◆坐禅と見性第８９章ほとけとは麻三斤◆

問う　「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
諸行無常、諸法無我、一切皆空である。
こころコロコロ、色即是空は空即是色、である。
無我なり。
無我とは、さとりである。
さとりとは、真理、法、ダルマである。
達磨さんはインドから中国にやって来たのか、来なかったのか。
　人は生まれたから、死ぬ。
生まれなければ、死は無い。
一生の旅とは 出会いであり、そして必ずの別れである。
無一物で生まれ、無一物で死ぬ。
ビッグバーン以来の一期一会である。
すずめはチュンチュンこんにちは、である。
道端のタンポポのこんにちは、である。
出会えば別れるのである。

問う　「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」

【前スレ】
坐禅と見性第８８章天上天下唯我独尊、全てが主人公
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1347634452/
【過去スレ】
坐禅と見性第８６章有始有終無始無終
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1338795406/
坐禅と見性第８７章スレ違うも他章の縁側うとうと
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1343398541/

>>1　Ann　ちゃん

乙!!!

涅槃で悟らず輪廻転生ありがとう。またまようぞお私も小真もので大きな心には慣れんのでさあとりあえず楽がまあ絵絵に。
曹洞宗と臨在州サイト見たよ。で涅槃ネタ　起きて半分寝て半分つまり人間だもの。曹洞宗はそうとう難しい坐禅、
臨在宗は涅槃ネタ見ただけ。今朝は早く眼が覚めてしまった。そういえば夢の中で私が人に偉そうにしゃべっていた。
国々の厄介な政治問題は全て自国の利益の為の観点からしか見ない其れが原因と、損な事は誰でも解っているのだ当たり前
だ。みんな自国を守らないと他国に潰される死、理想では国も生きて意見と言っていたような平凡な夢の中だつた。掟半分
ネタは？半分じゃ無い全部つまらない現実社会の夢つまらない夢だつた。死んだら浄土真宗信じる人は阿弥陀に導かれる死、
曹洞宗は坐禅に導かれる死、臨在州は棒で叩かれる死、キリスト教はイエスが導く死、あの世でも信じる者は掬われるなら、
無宗教の人は困らないのか？何か困らないこの世と似たようなご縁がある身内や社会や煩悩に導かれる死なのかも。それじゃ
輪廻転生決定的なのか？まあよいか色々好きなところに良ければ良い。根が暗い人は地獄を見るけど地獄が好きなのかも？

ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。

ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ぽったんの見性渇望物語である。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場に働く女から金色の炎が立ち上がってるのを見て、見性したというのがことの始まりであった。
勿論、見性とはまったく無縁のことは云うまでもなく、当然のことながら呆れた幼稚さに批判非難紛々であった。
それでもぽったんはそれが見性だという持論で仕切りに反駁したが、誰一人、頷くものがなく、渋々引っ込めざるを得なかった。
暫らくこの自説を封印して大人しくしていたのだが、持って生まれた猛烈な虚栄心はそれで収まる訳はなかった。
次には新たに、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣と童話風物語を語り始め、これが見性ですと新説を打立てた。
それが素性の知れぬマンゴー先生とかいう者に見性してると”認定”され、今日までそれがぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
しかしそれだけではまだ虚栄心を満足させることができなかった。
その後、｢隻手の音声｣という公案について、頭の中で組上げた理屈でもって、音を聞いたと吹聴し始めた。
だが、そうはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえない｣と指摘されたことから、組立てた理論が敢なく崩れ落ちてしまった。
すっかり自信を失なってしまったぽったんは、ここでも見性の自説を下さざるを得なかったのである。
その後は、音が聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
その度に、都合良く解釈を変えるもので虚言癖もなかなかのものである。
またつい最近では、方々のスレで「無とは何か」などと、公案がパズルであるかの如く回答を募って師匠然を気取っていた。
しかしこれもまた、ある人物からトラック一杯の答えを集めても正解などはないと指摘され、あえなく撤退してしまう嵌めになった。
このようにどれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためであるのは明らかである。
真に見性してものであれは実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、誰が何を言おうと一切右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
次は何を言い出すのか実に見ものであるが、このようにポッタンの見性への思いは渇望というより飢餓に近いと言える。

以前にポッタンの隻手の音声のいい加減さを指摘したが、その後のポッタンの隻手の音声である。
最近では｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣に変更したようである。
かって｢聞いた｣から｢聞こえるのは色即是空までで、その体験後は音は聞こえない｣に変更したが、驚くなかれ再び三度の変更である。
今度は何に影響されたかは定かでないが、この様に他人の言にいとも簡単に左右されるのは、禅体験からくる確たる根拠がない為である。
そもそも隻手音声の公案とは、｢片手で打つ音を”聞いて来い”｣という問いである。
その答えが｢聞こえません。キッパリ！！｣では全く笑い話にもならない。
ポッタンはそんなことすら分からない全くの野孤である。それは禅を頭で理解するものと勘違いしているからこういうことになる。
（禅語の字面をなぞっただけの表面だけを追いかけて知識で理解しようとしているのが、コピー文の随所にみられる）
隻手音声は生易しいものではなく、ある面、無字の公案よりも難しい。
ポッタン如きの野孤がチョコット知識を並べた程度で透過することなど全くのナンセンスである。
｢聞いてこい｣という師家の問いに対して、｢聞こえません。キッパリ｣などと公案から逃げずに、日夜真剣に取り組まなくては、到底聞くことが出来ないのは言うまでもない。
さらに聞いたと言うのならば、師家にも聞かせてやらねば証明したことにはならない。
それが真面目な顔して、俗世間人が言うのと変わらぬ｢聞こえません。キッパリ｣では、師家もこの幼稚さには、ただただ苦笑するしかないだろう。
野孤禅の野孤たる例として、最たるものといってよい。
さらに滑稽なのは｢片手の音は、聞こえないよ、キッパリ！！｣と答えておきながら、方々のスレで｢片手の音を聞いて来い｣と師匠面して問うていることである。
この自家撞着にさえ気がつかぬ愚か者に、付ける薬はない。
主体性だとか主人公だなどと、普段偉そうなことを言っているが、この様に借り物の知識ばかりで主体性が全く身についていない口先だけの禅であることがよく分かる。
三十年近くも禅を学んでいるというのに、未だに禅の周りをウロウロして入口にも近寄れず、ちっとも埒のあかない野孤禅ポッタン師匠。
禅の資質、素養が無いに等しいポッタン”師匠”の口から、この次にはどんな言葉が飛び出てくるのか・・・・・、野孤禅は永遠に続く。

ポッタン野孤禅では、禅語や公案を字面を追って理屈的解釈するものと勘違いをしていると、以前指摘したことがある。
ここでは、最近よく出してくる「眼横鼻直」を例に、その行き着く果てが自家撞着という矛盾であることを説明しよう。

直近によると｢主人公、主体性、自由、鼻は直に涅槃｣とポッタン流に珍釈している。（これはこれで全く酷いものだが・・）
その言下に「公案は、常識や知識で、これとそれを分けている妄想を、これとそれを分けない、これとそれは　一の如し」などといっている。
しかし何より、己自身が分別心によって、しっかりと区別している矛盾に全く気がついていないのであろうか。
他にも「自己はありません」と言ったかと思うと「自己を語ろうよ」と、｢悟りは語れません｣と言ったかと思うと｢悟りを語ろう｣と呼びかけたり、また｢リアル（な世界）には・・・・云々｣と言って、現実と観念上の世界が夫々別に存在するかのようにハッキリ区別したりする。
これらの例に限らず、悟りや仏の解釈に酷い矛盾があることや、隻手音声を透過したと言っている自身の言動に、甚だしい不一致や我執紛々として悟証の欠片も見出せない支離滅裂なことは、過去スレをちょっと覗いても数多見出される。
禅を、言葉の字面を追って理詰めで解釈するものと勘違いしている者は、必ずこのような矛盾にぶち当たる。
更に悪いことに、指摘された矛盾を取り繕ろうとしたり、相手に打ち勝とうとして、さらに分別心を掻きたてていることである。
矛盾を、さらに矛盾で覆い隠すため、理論武装の屋上屋を重ねていることである。
その様な、禅そっち除けの自我妄執愛に陥って悪循環に嵌ってしまっては、もう手の施しようもない。
その先には精々、禅に手が届かぬ絶望感と人格破綻であろうか。
そして、字面を追いかけた先に禅や悟りがあると思っているようで、空がどうの悟りがどうのと、いくら難解な仏教語を駆使して、己の禅を誇示しようと、素人、入門者の域を出ることはない。

最近では、質問には以前にも増して的確な回答が出せず、拾ってきた仏教語を自己流で解釈して誤魔化すようである。
畢竟、言うなれば十牛図の尋牛にも届かぬ、禅の周りをうろついているだけの単なる野孤なのである。
このように迷妄の底無し淵に落ち込み、禅の入口さえも見出せないで、もがいているのがポッタン野孤禅師匠である。

今回は、その後の隻手音声の続きであり、以下は最近のそのままの引用である。

｢ある禅僧が、隻手の音声を聞いた！お師家様にも喜んでいただこうと足音を踏み鳴らして師家の部屋に飛び込んだとき、お師家様は静かに言われたそうです。片手の音は、聞こえない。
そこが、空即是色です。１秒もかからず、リアルに舞い戻していただいたそうです。　お師家さまの指導下で修行する事のすばらしさは、こういうことにあるのでしょうね｣
とある。　しかし、この話は禅を心得た者から見れば、全くバカバカしい限りの虚言、虚構創作であることが明々白々にして容易に分かろう。
まず、隻手の音声を出した師匠が、未だ法身も会得していない者に、積み上げつつある修行を元の木阿弥に戻す様なことは絶対、口にしないからである。
いわんや｢片手の音は聞こえない｣などと、音がどうの、聞える、聞えないだのと分別差別の相対概念を、ここで持ち出すなど、まったくのナンセンスである。
かつ、俗世的相対固定観念に捉われたまま、未だ始末できない生煮えな禅匠がいる筈もないからである。

そして「そこが、空即是色です。１秒もかからずリアルに舞い戻していただいたそうです。」と続く。
法身が何たるかも分からないものが、１秒にしてリアルに舞い戻るも何もないものである。
よしんば、万が一そうであるにしても、まずは、無にしろ空にしろ、徹底させて、法身を会得させた後の、まだず〜と先々のことである。
証明する事にさえ苦心してるのに｢片手の音は聞こえない｣などと、足を引っ張るような愚劣な指導がある筈もないのは参禅したものなら承知のことであろう。

なぜポッタンがろくでもない嘘に満ちた拙話をでっち上げるのか。
それは、ポッタンの脳内で作り上げた「音が聞こえるのは色即是空まで、その後は音は聞こえずそれが空即是色である」という珍妙な屁理屈の辻褄を合わせようとの魂胆があるからに他ならない。これを嘘言の屋上屋を重ねるというのである。
ちょっと禅を齧った者にも、容易にわかる幼稚な作り話を、平然と書き込みする愚かさを繰り返すのが、ポッタン野孤禅の本領であろうか。

この様に、このスレにはポッタンの虚飾、虚言、嘘妄の作話で満ちているが、初心者は、野孤禅サンプルとしての反面教師としてならともかく、決して野孤禅に惑わされないよう、大いに気をつけて欲しいと思うのである。

ポッタン禅が、いかに野孤禅なのかを指摘してきたが、最近も野孤禅のよい（？）サンプルを提供してくれている。
その中で、しばしば、不二一如の説法を垂れているので、それを紹介しよう。

最近の曰く、｢二は二では無い、一の如し、バカの一つ覚えで、一如と言ってきてるよ。｣　
そして｢視点を弱いものと同じ目線で見ることです。｣　｢相手とわたしがいて、相手は相手、わたしはわたしが、世間ですが、それでは、いけません。痛みを分かち合う事です。｣

と、他人も私もなく一如なのだと、今度は聖人にでも変身したかのような、一見、大変結構なことを語っている。
しかし、これが口先だけのとんだ戯言なのである。
仏教に接しているものならば、五戒は知っているであろう。
その中に不妄語戒と言って、嘘言するなかれ、という人であれば当たり前な戒がある。
ポッタンは、今まで数々の嘘言や作り話で人を騙しているが、嘘言を吐くことは人の尊厳を蔑ろにするから出来ることであり、更に人を騙すのは詐欺にも等しい罪業である。
己が可愛いと思うなら、同様に他人も大切にすると思うのが、自他一如でもあろう。
また公案にしても、正師の元で、印可はおろか透過すらしていない。にも係わらず、師匠面して公案に答えよ、と人を愚弄にした書き込みを続けたりしている。
これらの例に限らず、他にも数々の愚かな行為を繰り返してきているが、これらの所業が他人にはどう写っていると思うのであろうか。
自他一如が分かっているならば、この様な行為はとても出来ることではあるまい。
更に、己が他人を慮る気持ちがないのを棚に上げ、他人には｢視点を他人と同じ目線で見ること｣と注文をつけている。もう滅茶苦茶である。
ポッタンの自他一如は、いかに自分に都合のよい自己中心的で、それを言うには到底、程遠い行為であるかが分かるであろう。

そもそも、己の所業による不徳を羞じる良識があれば、自他一如の説法する資格などないと思う筈である。
ところが、それを口にするのだから、すでに人を欺いていることだと分かっていないらしい。自他一如などとは、ポッタンの己自身を省みれば、安易に説法できるものではない筈である。

以前、ポッタンの言行不一致を指摘した。
この例も、いかに身につかない単なる口先だけの野孤禅ということを証明してくれている例である。

野孤禅は野孤の数だけ種類があるが、ポッタン野孤禅は差し詰め、口先禅とでも言ったところだろう。
最近、それに加えて猿真似禅（しかも幼稚的）というのを追加してくれている。

｢宇宙未始前の一句をもつて来い。
宇宙が未（いま）だ始まる以前の一句を言いなさい。　だろうか。
わたしは、すっと立ち、両手を後ろにやって、羽をばたつかせながら、口では、ﾁｭﾝﾁｭﾝと鳴く。｣

と、これが｢宇宙未始前の一句｣の、ポッタンの｢どうじゃ｣と胸を張った自信満々の回答である。
どこぞの公案回答集から拾ってきた真似かは知らぬが、禅家はそんな猿真似が透る程甘くはない。
精々、化けの皮が剥れるのが関の山である。
無字も、隻手音声の公案も透過していない程度の未熟さは隠し様もなく、隙だらけの回答ですぐに正体を露呈する。

禅の本源が分からぬものが、勘違いをすると、このような、道化師のようなことをしでかすのである。
あらかじめ頭に描いたシナリオを、時と場所と状況も見極めずに、ただ演技するだけである。
如何にうまく演技しようと、所詮、猿真似は猿真似である。
猿は何でも真似をするから猿真似だが、さらに猿真似の芝居をする、これを猿芝居という。

それにつけても、この猿芝居、幼稚さはなんとかならないものか。
毎度の、お遊戯は幼稚園児並ではないか。
｢すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」が悟りだと言い、「私は払子を立てた。これが私の禅です」と語った類と同レベルのものである。
これを師家の面前でやれば　｢何の演技じゃ、そんな猿芝居は幼稚園でやれ｣　と一笑に付されるのが落ちであろう。
｢倶胝竪指｣では物真似小僧が指をチョン切られただけで済んだが、これが関羽将軍の面前であったなら、ポッタン猿真似禅師匠は首が胴体から離れているかもしれない。実に剣呑である。

ところでポッタンは人を笑わせる才能があるようだ。
三十年近くもやっている禅が、ちっともものにならず、しかも今後も見込みがないならば、さっさとイッパツ芸人に転向することを勧めるとしよう。
それとも、これからもポッタン野孤禅師匠の言動で、大いに野孤禅のサンプルを提供してくれるというのだろうか。

これまで、ポッタン野孤禅の幾つかの実例を挙げて、野孤禅とはどんなものかを見てきた。
それから分かると思うが、ポッタン野孤禅は異常にまで文字語句に執着していることである。

万巻の書を読めば悟りが得られと思い込み、肥しにもならない屁糞知識を頭一杯に詰め込んでいる。
しかも悪い事に、強い自己顕示欲と虚栄心から、他人の悟りを己の悟りと偽るのである。
たとい好意的にとったにしても、頭に詰め込んだ他人の知識で悟った、と錯覚しているのが今のポッタンである。
しかし悟りの理論を組立てる必死の努力も報われず、すぐにボロが出てしまうのは哀れと言うしかない。

また、言葉に執着しているのは、２ｃｈでのレスの往来でも往々にして見られる。
ポッタンに好意的なレスには、“φ(￣￣*) メモメモ、と熱心にメモをとるが、拙文（野孤禅スレです）レスのような気に入らないレスには、｢内容がない｣と言って批判、不満を垂れる。
どうやらポッタンは、よちよち歩きの幼児のように、アンヨがお上手と手を引いて貰いたいらしい。
小児幼稚性向はこれに限らないが、老齢による退行症状のなのであろうか、一層進んでいるようである。
そもそも、禅の本質が文字語句にある筈もないのは言うまでもない。
これが分からない様ならば、達磨が中国に渡った意も分からない。
｢内容がない｣と文句を垂れる前に、ポッタン己自身に禅の素質の無さを嘆いたほうがよい。

しかも先頃、ポッタンは次の様に語っている。
｢法華経と言う経典を主人としてこれにひれ伏せば、こちらは奴隷である。こちらが主人公となって、法華経をこき使えば、こちらは主人公である。汝こそ汝の主人公、他の誰が汝の主人公でありえようか。｣

己を知っていれば、書ける筈も無い文章ゆえ、どこからかのコピー文だろう。しかも本当に分かって書いてはいまい。
”法華経”を”文字語句”に置き換えれば、今のポッタンに、そっくり当て嵌まるではないか。
文字語句を追いかけ、振り回され、ひれ伏して文字語句の奴隷となっているのは、ポッタンそのものである。
いみじくも、ポッタン自身のことを指摘しているが如くの文章ではある。

三十年近くも文字語句に溺れている、これはもう性癖と言うべきで、自ら手に負えないようだ。
容易なことでは真ともになりそうもない。実に恐るべしである。

ポッタンと川上雪担老師との過去の会話の件で、最近、ポッタンが何やら呟いている。
雪担師もすでに遷化されているので替わりに一言、解説しておこう。

ポッタン曰く｢彼との会話の争点は、色即是空、空即是色だ。彼には色即是空はあって空即是色が皆無だった。そこを、悟り半分と云ってたのだが、右の耳から左の耳へとスルー。聞く耳を持たない｣
まるで雪担師がポッタン野孤禅師以下の語り方である。これ程、身の程知らずの軽口を叩く、厚顔無恥の輩を知らない。

雪担師は、大事を了畢した修行底の禅師であり、仮初めにも一寺の住職で禅を布教している専門の禅家であった。
ろくに修行もせず、屁糞知識を詰込んだだけのポッタン野孤禅師匠、あなたとは全く違うんです。
当時、雪担師はポッタンが禅を知らぬ者と早くから見抜き、無師独覚とか言って、無知も幼稚すぎる色即是空、空即是色の珍釈に呆れ果てていた。
そして、（隻手の音が聞こえるまでが色即是空だとか、その後の聞こえないのが空即是色だなどと言った）愚かな観念をスパッと放り捨て、空のどん底を見て来いと、雪担師独特の語り口で説法していたのである。
その握って離さない固執した自説と、その元の我執から離れることを、色即是空で丁寧に説明していた。
我執に塗れ、空も観てないものが、やれ色即是空だ、空即是色だなどと言ったところで、所詮、青臭い屁理屈でしかない。
まずは、我執を捨て、空の空の空の空、色即是空のみ、空のどん底を観て来いと、空を徹底的に説いたのであった。
然るに、ポッタンは、その意を汲み取れず　｢(雪担師は)空即是色が皆無だった｣と、いかにも愚鈍なポッタンならではの戯言を言ってる。
青臭い屁理屈などいらぬ、空のどん底をぶち抜けば、全てがガラーッと一転、空即是色が観て取れるのだと言う、雪担師の親切すぎる説法もポッタンの耳には届かなかった。
それどころか｢(雪担師は) 自己が立ってる地点から、一歩も踏み出そうとしなかったしできなかった。そこで分かれた。なにか彼の胸の奥にくさびを打ち込めたのか、打ち込めなかったのか｣
などと、思わず失笑してしまう程、どこまでも愚か者の視点で嘯いている始末である。

野孤が禅師と同レベルにあると思っているこの野孤感覚。
普通の感覚の持ち主ならば、狂気の振舞いという他ないが、やはり、虚栄心と自己顕示欲の塊の性格異常者である。

以前、ポッタン野孤禅の行き着く先が、禅に届かぬ絶望感と人格破綻であろうと指摘したことがある。
その兆候が、すでに”雪担氏との会話”の中にあり、ポッタンの性格が異常なものであることを紹介した。
その人格破綻の進み様が、最近の書込みに見れ取れる。

まずは、ポッタンによる無門関｢久響竜潭｣の書込みの中に、その徴があるので、それを見てみよう。
ポッタン曰　｢まっ暗闇は、昼間の明るさの中で、色は、ひとつずつが他と区別して独立している。真っ暗闇に差し出された紙燭の灯りに浮き上がってきた世界はまさにリアル、色の世界である。
ふっと吹き消された世界は、何も差別できない無分別の世界、空である。空であるから、金剛経の注釈書を積みあげ、一句を唱えて引導を渡し松明で火をつけた。」　とある。
竜潭和尚の慧敏な禅のはたらきには気づかず、読み取ることができないポッタンの非力さである。
以前の眼横鼻直での ｢眼は水平に自由を、鼻は縦に主体性を表す｣と同レベルの、相変わらず皮相的で字面を追い掛けた解釈と幼稚さで、コメントに値するものは何もない。
そして ｢だが、（途中略）この人は、空だけを見ただけである。隻手の音声で言うところの、片手の他人がたたく拍手の音を聞いただけである。ここから空即是色へと立ち戻らなければならない｣　と続く。
吹滅の因縁を、見解とはいえない屁理屈でしか捉えられないのは、ポッタンの貧粗な力量なら仕方が無い。これでは、香厳撃竹の因縁も分かる筈もない。今は一応、失笑しつつも目を瞑っておくとしよう。

ところが、｢師家である竜潭和尚の力不足である。 こうして徳山は竜潭和尚の法を嗣ぐことになった、と言うことであるが、空即是色が未だ透らずである。｣
と徳山、竜潭和尚の力量を、ポッタン野孤禅師匠の比ではない、と大言壮語しているのである。

野孤禅を次々暴かれ、後が無いポッタンにとっては、徳山、竜潭の両和尚をコケにし、貶すことによって、ポッタン野孤禅師匠は偉大なり、と虚勢を張りたい気持ちの裏返しである。
ポッタンは、(愚かで悪いのは、ポッタン野孤禅を理解しない世間であり、我こそが大覚者なのだ)、とカルト教祖の論理を主張したいのである。
その伝でいくと、仕舞に全ての祖師方々否定してしまうのは間違いなさそうで、自我肥大のパラノイア（誇大妄想狂）は、深く々々、人格の破綻が進行しているようだ。

前回は、ポッタンの貧粗な力量を省みずに、雪担老師、更には古仏の徳三、竜譚和尚までも貶し、悟りが不十分と豪語したポッタン、その自我肥大異常性格を暴いた。今や、その自我肥大は止まる事を知らず、人格破綻へと、まっしぐらである。
最近、頻繁に使っているのが、無師独悟（独覚）とかいうポッタン用語である。
無師なのは、本人によると、人嫌いによると言っているので、普段の幼児並性向から、異論を挟む余地は全く無い。
しかし、独悟や独覚となると、悟ったものでも憚り多くて、なかなか口にできる言葉ではない。それを機会ある度に、常套句のように喧伝しているのは、自我の肥大化がどこまで進んで行くのか、の感がある。
本人は　｢決して自慢、ひけらかしていってるものでは、ありません｣と言い訳しているが、額面どおり受け取るのは安直である。
その言下に｢お釈迦様も、沙羅樹の下で瞑想され、暁の空に輝く明けの明星を見られて悟られたのだよ、と言っています。と言うことで、私の無師独悟は、お釈迦様と同じ無師独悟の仲間です。｣　と舌の根が乾かぬうちに、本心が別にあると言っているのである。
上から目線はポッタンの常であるが、ポッタンの無師独悟は、釈迦と同様に崇高なものだと、本音が透けて見える。
形は似ているが、内容は月とスッポン、魚目燕石である。
ここまで自我肥大が進行すると、悟りなど無論、望むべくも無い。　自我清算のない悟りがあろう筈もないからである。
しかも、過去スレでは時折、坐禅などいらぬ、と本音を吐露していた坐禅修行が嫌いなポッタンである。
歩み始めた第一歩から、自我清算の方向ではなく、自我増大に走ってしまったのがそもそもの間違いで、しかも正す者のない無師が致命的であった。
三十余年間、肥しにもならない糞知識を頭に詰込むだけで、坐禅修行を怠ってきた代償は余りにも大きく、そのつけが今になって回ってきたのである。
その期間を、自己に謙虚になって、まともに修行していたならば、ここまで自我肥大化していなかったであろうし、少しは悟りに近づいていたとは思うのである。
失った時間が取り戻せる筈も無いが、自我が強大になってしまった上、高齢の今になって、自我の清算など到底適わぬ事であろう。墓場まで野孤禅を連れて行くのは仕方ない。
賢明な諸氏には、決してポッタンの様な轍を踏まず、坐禅修行に力をいれて貰いたいと思うのである。

無字は、初めて参禅するものに与えられる公案である。これがまた曲者で、中々透して貰えず、艱難辛苦、大変な苦労を強いられる。
それもその筈である。この世に生を受けて以来、永年染み付いた黒白つけたがる分別相対観念を根こそぎ絶つことを試されているのである。チットやソットのことで透過できる訳が無い。
昔、菴原の平四郎というものが、大憤志を発し勇猛の一機で妄想魔境に打ち勝ち、僅か三日で見性したらしい。これなどは稀で、我々凡夫は、昨日より今日、今日より明日、薄皮を一枚々々剥ぐように、自我を清算していくしかない。
そんな凡夫でも、日々努力を続ければ、因縁が熟した時、何かの契機に見性は訪れる。それは一瞬の出来事かも知れない、暫しの事かもしれない。
見性の深さも人による。大疑念のものは牛の大半を見るかも知れない。そうでないものは尻尾だけかも知れない。
臨済にしろ白隠にしろ再参して大悟したくらいだから、鈍根な我々凡夫は、一度の見性で一見便見の様には行かない。
見性体験は、将に身を削る、自我清算の修行があってのことである。修行も無く知識を詰め込んだだけの見性などありえなく、逆に我見を益々強めて遠ざかることにもなる。
ましてや、２ｃｈに入り浸り、互いに貶し罵りあい、自我を研いている様では、到底、叶わぬ事である。

また、一たび、我見我慢我欲を清算した後、見性して初関が透れば、無や空がガラーｯと分かるものである。
世間には、無や空は観念、概念だから書物で学べば分かるものだ、と甚だしい勘違いをしているものがいる。
書物で無や空が分かり、こと足れりと済むなら、達磨が中国へ渡ることも無かったし、禅はとうの昔に滅んでいただろう。
書物に書いてある空や無の解説は、いわば薬の能書きみたいなもので、読んだから病気が治るわけではないのと同じである。

ポッタンは、｢飲み屋の女から金色の炎が立ち上がるのを見た｣とか｢父親に、最近、世界が違って見える、と話した｣などと、見性したかのような思わせ振りを語っている。
しかし上述から分かると思うが、強烈な自我が、一度も整理、清算出来ていない俗物に、見性などありえない。これは毎度お馴染みの、彼の虚栄心や自己顕示欲から来る作り話であろう。
仮に事実としても、何か脳の悪い病気に冒されているか、８９をやった副作用か、あるいは何かの幻覚ではないのかと疑われるのである。

以前、何処かのスレで、禅入門者が２ｃｈで真に悟りを得ている者か否かの見分け方を知りたい、という質問があった。
悟りを得ている者を見極めるのは、入門者には難しい。何をもって悟りを得ているかということからして難題である。
しかも、悟りの境地、境涯というものは、同じく悟ったものにしか窺い知れぬものである。
その上、ある者を悟ってると思っても、それは同じ境地にあるだけで、より悟ったものから見れば、未熟ということがよくあることだ。悟りに終着はなく、生涯の課題なのである。
また仏教知識を理路整然と捲くし立てるものが悟っている訳ではない。それは全くの別物である。
有余る知識を持つ理論家が悟っているのであれば、仏教学者は皆悟っていることになる。しかし現実はそうではない。
むしろ、自らの知識の呪縛にあって悟りを得られない方が多いかもしれない。
以前にも言ったことだが、知識は薬の能書きみたいなもので、能書きをいくら集めても、薬効が得られないのと同じである。悟りに知識は無用なのである。
一方、偽の悟りを見分けることは、入門者にも難しいことではない。
まず、偽者は悟りの心境にないので言葉も行為も軽く浮ついていることである。一端の理屈を語っても、こと行動や態度となると、如何に繕っても隠すことはできず、言葉について行けない。所詮、借り物の言葉でしかない。
ポッタンの例を見てみよう。彼は｢区別しない｣、｢分別しない｣と頻繁に口にする。（もっとも逃げ口上に使われることが多い）
しかし、本人はこの言葉の意味をよく承知してはいない。彼ほど区別しているものは珍しい位であるからだ。
彼はしばしば「マンゴー先生、素人Aという仏様に出会った」と語る。本人に好意的なものには、やたら諂い卑下するが、本拙稿のようなレスには、狗呼ばわりし異常なほど敵意をむき出し区別する。
また以前、何某から｢悟っている｣と煽てられては舞上がり、｢あなたは仏様です｣と手放しで喜んだ。かと思うと｢勘違いでした。ポッタンは悟ってはいません｣と取り消されると｢あなたは悪魔のようです｣と、手を還すようにコロッと態度を変えたこともある。
彼が他人の言葉に振り回され、私感情に振り回されるのは日常茶飯事であり、主人公々々々と説法するほど口程にもない。
この様に底が浅いので、言行不一致に注意を払えば、偽の悟りを見分ける簡単な方法の一つにはなるだろう。

言葉が軽いのは、偽悟り野孤禅の特徴でもある。最近、ポッタンは常套句のように眼横鼻直を説法しているので再掲してみよう。
彼の曰く、｢眼は水平に自由と平等を、鼻は縦に主体性を表す｣などと語っている。
しかし、この説明そのものが、眼横鼻直とは全く懸離れた迷妄の視点にあり、眼横鼻直になっていないことに気付いていない。
眼横鼻直は、彼の云う、眼が水平にどうの、鼻は縦にこうのとか、そんな分別観念を捨て、｢すずめさんがチュンチュンとお早う、タンポポさんがニコッとこんにちは｣などの彼我の妄想も捨て、
全ての妄念妄想を放捨して、真実在を真っ正面から受け止めれば、縦もなく横もなく、｢すずめさんがお早う｣とか、｢タンポポさんがこんにちわ｣とか、そんなものもない。
しかし乍ら、あるべきものはあるべき様に、ちゃんと納まっている。仏の世界は何も特別の世界ではなく、この真実在の世界が、即、仏の世界だという端的を、道元さんは眼横鼻直と云っているのである。
この、眼横鼻直の一句は、僅か四文字と雖も、色即是空、空即是色の一切を含み、俗世的な説明では、容易に解説し尽くせぬ手強く、侮れない一句であると云える。
ごく簡単に能書きを垂れはしたが、これを知ったところで、知的な理解に留まっているうちは、真に眼横鼻直は分からない。眼横鼻直に直参直入してこそ、分かるというものである。
然るに、ポッタンの説明は、水平だの縦だのと、悪癖悪習の二元対立、相対観念に捉われた見地で、全く仏法になっておらず、自らの偽悟りを証明している。
この観念に捉われた見方は、この例に限らず、彼の他の全ての説明について云える。
つまり、見性体験がなく無我を知らない。故に俗世的観念に捕縛されたまま、そこから脱却できない。その為に知的な理解に留まり、浅薄で皮相的な説明しかできない、と云うことだろう。
畢竟、見性体験のないことが元凶と云える。
そして、このポッタンの事例は、禅入門者へ幾つかの大切なことを示唆している。
３０有余年の禅経験があると云っても、年数で悟りは開けないということ。誤った方向に進めば、後の修正は難しく、一生を台無しにすることもあると云うこと。
また、知識を詰め込んだだけでは悟りは開けず、見性の無い禅は無意味ということ、などである。
今後も、ポッタン野孤禅大師匠の偽悟り語録が続くであろうが、多いに注意して貰いたいものである。

言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。｣
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。

言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。

真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。
柏の樹に用はないのである。
趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである。

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||【このスレに来られた方へ】　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。　　　 　　　　　　||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。　　　　　||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。　　　　 　　　　　　　　　　　||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。　　　　　　　　　　　　　||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 　　||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。　　　　　　　　　　　　||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||★あらしも排斥しません。　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　｡　　∧＿∧　　　　　　　　　　　　　 ||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＼（´･ω・`）　　　いいかな・・？ 　||
||　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⊂　⊂　）旦~　　　　　　 　　　　||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
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　　　〜（＿(　∧ ∧（　 (　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い。
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　　　　　　 〜（＿__ﾉ　　〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ　　 〜（＿__ﾉ

>>874
だが、それがいい！ (^。^)y-~

無法天に通ず
と言えども
破戒と違える
愚者幾多あり

>>874　肝臓の方は、どうなの？　さん
〉ポッタンさん

３頭の猿だろうか。きじるし　ちゃんって・・・

３頭の猿
見ざる言わざる聞かざるは庚申の神様の在り方ではなかったかな？

>>4-20
テンプレ乙

誰が何を言っても野孤禅スレですよ・・・。
この意味をわかる奴が少なすぎる・・・。
わかっても野孤禅、わからなくても野孤禅ですがね・・・。

(つづき)不死の門を守る二つの恐ろしげな像は、仏教の観点からすれば、単純に次のように解釈されるのでしょう。それは聖域
への進入を阻む外的な神の意思をあらわすものではなく、むしろ人間の意志そのものに内在する現世の肉体への執着、肉体の死
に対する脅迫的な恐れを表現していると。聖域に入ることを阻むのはこの人間の意志なのです。なぜなら仏教の教えでは我々は
すでに不死性を獲得しているのであつて、ただ現世的な目標に対する精神の執着ゆえにのみ、我々はこのことを忘れてしまうの
です。物質的欲望の恐怖(ゴータマ・シャキーャム王子が仏陀の境地に到達した夜に克服したのは、この二つの誘惑でした)のた
めに、私たちは楽園からー皮肉なことに、私たちはそこに住んでいるのですがー自分を追い出してしまうのです。仏教の教えで
は<楽園追放>などということは起こらなかったのです。イエスもまた次のように言ったと伝えられます(最近発見され翻訳も出た
グノーシス文書『トーマス福音書』のなかで)、「王国は汝らの中にある」、そして「父の王国は地上に広がったがったが、人間
はそれを見ない」と。実際のところ偏見の無い目で人類の宗教を見れば、誰でもいたるところで地球の諸民が我共有している神話
的な主題を認めざるをえないでしょう。たとえその解釈は様々に異なるとしても、主題の同一性は明らかです。・・

そういえば、チワワ犬太郎はエアご意見番、エア論争だなあｗ
どこまでもチワワ犬の「アンアン」で終わる空虚さｗ

>>25
> そういえば、チワワ犬太郎はエアご意見番、エア論争だなあｗ
> どこまでもチワワ犬の「アンアン」で終わる空虚さｗ

大王チワワ犬の空虚批判は空虚だなあ（ｗｗｗｗｗ）

エア反撃に
エア懐柔策
エア援軍要請
エア猛者みたいな（ｗｗｗｗｗ）
エア禅者だ（ｗｗｗｗｗ）

>>3　素人A　さん

＞涅槃で悟らず輪廻転生ありがとう。

輪廻転生が、素人A　さん　にとって、一大事になってるのだろうね。

今生きているものは、人においては、６０兆個の細胞の集合体であり、死ねば、分子へと変化する。

もとは、一個の卵子と一個の精子と言う２個の細胞が結合するところが、スタート店です。

それ以前は、１個の細胞、単細胞が２分裂して２個の細胞に分裂を繰り返していくという増殖方法だった。

＞涅槃で悟らず輪廻転生ありがとう。

どういう事を言いたいのかなと、小一時間・・・

>>4-20　狗よーこころがねじねじの狗は歩けば、かならず棒に当たる仕組み　さん

透明あぼーんの前に、ちょっと言おう。
野狐禅とは、(・∀・)ｲｲﾈ!!。
フォックス禅那、と言う事になるのだろうし。
まず、無内容だぞ、何回も指摘、中身が皆無。
レスの無謀な使用は、止めてくれないか、次スレも建てられないし。スレ建て、できるのかな。
野狐禅と誹謗するのは勝手で、言う事はないのだが、狗の言う野狐禅ではない、狗禅とは、どのようなものか、一向に提示できない、それは、どうなってるのか。
このスレに依存して、依拠して、まとわりつくだけなら、狗の実存もない。
他に依拠している限り、
これがなければ、それがないという、因果の真理に落ちている。
自己を語り出せ！とは、その事を言う。
天上天下唯我独尊（てんじょうてんげゆいがどくそん）、
ほとけさまと、拝まれる対象など無く、ほとけさまだぜ！と、胸張る存在など無い。
そこが、一の如し。
一の如しとは、さとり、真理。
片手の人が叩く拍手の音を聞いた、その地点。
あるいは、門前のやせ狗にも、仏性があるのに、問いに無と答えるお師家様、この無に参禅する。
奈落の底にうごめく狗よ、どうする？

>>21　たろ　さん「」さん

３頭の猿
> 見ざる言わざる聞かざるは庚申の神様の在り方ではなかったかな？

そか、庚申さまか・・・

そこじゃなく、独白のひとだから、相手が欲しいヒッキーちゃんだろうかなと思い、まっとうに言い合いたいものだと思ってね。。

りりィさん「死の歌をつくる時」 ２：１８
http://www.youtube.com/watch?v=2Vjy9DV_3js&feature=fvwrel

>>23
野孤禅スレなら、やめりゃいいのに。
ぽったんを祭り上げたりして、きしょ過ぎるよ。
相当なフェチなんじゃね。（藁

>>28
安堂も野孤禅スレって言ってるじゃん。
ぽったんのコピペのほうが、ぜんぜん内容がないよう。（藁

>>22

�@スレタイ すれたい （ウェブ）

スレタイとは
続きもののスレに付けられる場合、スレタイはテンプレートとして使い回されることが多い。

�Aテンプレート(英：Template)とは、「雛形」を意味する英単語である。
同じ物を複製する時に利用される道具のこと。
略して、テンプレとも呼ばれる。

概要
英単語のTemplateには「鋳型」「雛形」などの意味があり、コンピューター用語としては「同じ内容を複製する時の便利プログラム」のような意味でも使われる。
製図道具としては「同じ記号・図形を書くための定規・ステンシル」のこと。

元々の語源は建築に使う「梁受け」の意味だったらしい。
さらにその語源はインドヨーロッパ祖語の「引っ張る、伸ばす」というtempという単語にまで遡るとされる。

インターネット用語としてのテンプレート
日本でインターネット用語としてテンプレートと言えば以下の意味でも使われる。

1.2ちゃんねるなどの掲示板で新しいスレッドを作成した時に毎回貼られる、前のスレッドのログやQ&A、情報のまとめ。
だいたいPart〇〇で続くスレッドの>>1〜>>10あたりに存在する定型文のこと。

2.漫画やアニメなどにおけるありきたりな登場人物の特徴付け（例：金髪・ツインテール＝ツンデレ）

3.ネットの書き込みなどにおける決まりきった文章。（例：書き込みがテンプレばかりでうざい）
だいたい「定型文」「複製されたように同じような文章・造形・物」などそういった意味で使われることが多い傾向にある。

りりィさん 「ベットで煙草を吸わないで」 ２：５２
http://www.youtube.com/watch?v=UxFKMtBJdtI

>>32　名無し三等兵　さん

> 安堂も野孤禅スレって言ってるじゃん。 ぽったんのコピペのほうが、ぜんぜん内容がないよう。（藁

では、あなたの内容を是非、聞かせてください。≦(._.)≧ ペコ

cook-200本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ABPIfW_ADTI&feature=rellist&playnext=1&list=PL344E120802A69B84

>>33
天婦羅が気に入らなければ、それ以上のこと、書けばいいじゃん。
ただ、それだけのことなんじゃね。
つべこべこく前に、みんなが、うなづくこと書いてみたらどう。（藁

>>37　ななし　わら　さん

> 天婦羅が気に入らなければ、それ以上のこと、書けばいいじゃん。 ただ、それだけのことなんじゃね。 つべこべこく前に、みんなが、うなづくこと書いてみたらどう。（藁

くれくれくん？
それ以上の事、自身が書いてよ、どう？

りりィさん 「愛」 ３：１９
http://www.youtube.com/watch?v=rr65Voi4elQ&feature=relmfu

>>35
反省がないんだ。猿でも反省するよ。
人に振るんじゃないよ〜ん。
コピペに内容がないようって言ってるんだから。

おいらは、普段から、ぽったんのような、えらそーなこと書いてないの。

>>38
> くれくれくん？

おいらは、いらない！　いらない！　ぽったんの言うことなんて、全然！

野孤禅スレです師の、天婦羅、読んだら、ぜーんぜん。

偽者って、いうこと分かってんじゃん。（藁

さあてと、シャワーあびたし、牛丼食ってこようっと。

三日ぶりだもんな。

>>36
cook-１／200本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g0WOMdp4Qog&feature=bf_next&list=PL344E120802A69B84

>>40　名無し　キョンシー　さん

> 反省がないんだ。猿でも反省するよ。 人に振るんじゃないよ〜ん。 コピペに内容がないようって言ってるんだから。 おいらは、普段から、ぽったんのような、えらそーなこと書いてないの。

自省する事が、無い育ちなのかなー
では、内容のあるところを提示してくらはい。よろしく(^ー゜)ノ

>>44
ん？　帰ってみたらこれ！　ほんと、アホじゃん。　ってかアホ過ぎジャン。

世の中、表現すれば、批判や批評があるのは当たり前なのよーん。

政治をすれば批判されるし、美術、芸術を発表すれば批評されるし、スポーツ競技でも負ければ批判される。

行動のマナーさえ批評される世の中よーん。

批判、批評されたら、「じゃあ、お前がやってみろ」なんて、幼稚園児みたい。

そいじゃ、それをやる資格も価値もないアホじゃん。

そんな覚悟も無くて、批判批評が怖いのなら、書くの止めちゃいなよ。

それを、あんた、ぽったんは平気で言う、すごーくアホ過ぎ。

アホを相手にしてすごく後悔。　猿をあいてにしたほうがいいかもと反省。（藁

>>45　もぐもぐ名無しさん

ぉヵゝぇり_〆(-ε･｀)ﾉ＾☆
長いトイレだったね。

さて、内容について、お聞きしてます。岩陰　|_・) チラリ!

硫黄島からの手紙　メインテーマ　　Lettres From Iwo Jima MainTheme
http://www.youtube.com/watch?v=TJ_t3_9kWVk&playnext=1&list=PL917FD03F1A958810&feature=results_main

硫黄島の戦闘
http://www.youtube.com/watch?v=ZfZeBxRp9UA&feature=mr_meh&list=PL1F3451978342F919&playnext=0

モンハン・ライアンー１０
http://www.youtube.com/watch?v=L7hOcE9inrw&feature=rellist&playnext=1&list=PL203BCBEDEFB547AA

戦場のメリークリスマス
http://www.youtube.com/watch?v=K4FBE1aUoCs&feature=bf_prev&list=PL02E88F4A9A6EB694

戦争ー６２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TP8pDuiuNs8&feature=bf_next&list=PLD6784DA751E469B2

死んだらどうなるのか？私にはよく見えないいや身得て居ない。今は此の世の仲で今個個の夢の中鴨？今の時代は欲見えない物は
役に立たない社会で、宗教者と言えども社会の為にならない発言は思っていても控える。今だけでは無い個人は社会の権威が無い
と生きて生けないし、精神も社会や本能から自由では無い、昔は神や仏が居たと信じられていた。それは社会の皆がいい加減だけ
ど信じていたからか。今はガリレイにキリスト教の神？が負けたから、人々の身を守る社会が一番偉いになつたのか、でも日本は
仏教国？西洋に攻めつぶされたわけでは無い？何でそうなつたのか？やっぱり金と個人主義つまり国の法を守っていれば我侭が出
来るし、社会と言う魔法使いに結局は身だけではなく精神も使われるし、科学は真理の追究が仕事？だが社会の為になるつまり金
になる仕事には熱心だが、金にならない心理学など力も入れない。みんな見えて役立つ事しか感心もなく今の精神も脳で解決しよ
うとすれば死は脳の死？私には死は身得て居ないけど精神は駄洒落的に生死んというし、見えない者を信じる事も一大事かも、
結局今私に解っている事は今此処は過ぎることもなく永遠の今此処に居るという事だけ？今此処が死ぬことないと思うけど？よく
知らない事の言い訳にだらだら。好くわからんけど、あまり今と変わるようで変わらないのを繰り返す様な樹が擦るだけ？人の好
い私は社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている鳴るように鳴る

>>4-20
長文テンプレ乙彼。

このスレには、このテンプレが一番よく似合う。

このテンプレがないと、このスレは始まらない。

禅でなく密教徒のこけおどしだがな。

私は満点が星意いや、夜の寒いベランダで満天の星空を見ているといっも家族に寒い仲のアホらしいと言われる。
でも星も出ない曇りの真っ暗な闇空が一番好き、何故かボーっとして闇に吸い込まれる様な暖かさを感じるけど
何でかなあ、闇夜なんか私には良くわからない大きさが？もう止み意と言われそうだけど、
哲学的で孝子師匠の満天の星　この人は眉間の星が輝いている。http://www.youtube.com/watch?v=byqktO4Cku8
大王さん師匠を指導するお勤めご苦労さん？師匠も幸せものなのかも。でも白隠さんも師匠の厳しい教えでは
なかなか野狐上体から脱せられず、結局見知らぬ婆さんの偶然のドッキリの箒で叩かれて悟り落ちが着いたとか、

http://minkara.carview.co.jp/userid/511751/blog/

明石市の臨済宗妙心寺派の副住職のブログ。

嫁？や娘？のヌードまで晒し、僧侶と思えない下ネタブログ。

坊主のブログとは思えない。許せない。

>>52
> 禅でなく密教徒のこけおどしだがな。

はて？　「野孤禅スレです」氏って、密教徒なのか？

密教は俺だよ・・・。「野孤禅スレです」はNGワードに指定されてる単なる荒らし屋だろ。
この板で私の右に出る密教者など他に誰もいないのだよ・・・。

>>50　素人A　さん

＞結局今私に解っている事は、今此処は過ぎる事も無く、永遠の今此処に居る、と言う事だけ？
今此処が死ぬことないと思うけど？
よく知らない事の言い訳にだらだら。
よくわからんけど、あまり今と変わるようで、変わらないのを繰り返す様な気がするだけ？
人の好い私は、社会に歯向かう事は無いけど魔法には掛からない人で、見えない目もあるんだようと、てきとうに生きている為るように成るだけ。　』

米　人の好い私は、魔法には掛からない人

φ(*^_^*)メモメモ

>>56
真言密教は私も研究と信仰の対称に
したけどはっきり言ってあれは仏教
じゃ無いですね！どちらかと言うと
悪魔教ではないかしら？高野山に登り印と呪を学んで天部の歓喜天を使役したけど結局等価交換の法則を理解させられただけですね。(^。^)y-~

>>58
どちらにしてもロスチャイルドですわ

禅宗も悪魔教でしょう。
ろんと町野氏は同じ雪担や雪渓の連中だ・・・・。
あれこそ悪魔教といえるだろうね・・・。
目覚めるのが何千人の内の数人というものだ・・・。
そりゃ真理じゃなくて確率的な当たり星なだけだよ・・・。
真理というのは、神である、仏である、大日如来である
識こそがすべてであることだ。これは永遠の法であり歓喜である・・・。

文殊師利（モンジュシュリー）、不二（ふに）法門（ほうもん）を説（とく）く

　文殊師利が言います、
『私が思うに、一切のあらゆる物事は、言葉で説明できない。示すことも識ることも無い。諸の問答を離れたならば、それを「不二法門に入る」といいます。』と。

　そこで文殊師利は、維摩詰（ゆいまきつ）に問いました、
『我々は既に各々自説を述べました。　次はあたなの番です。何をいうのでしょう、菩薩が不二法門に入るとは？』

そう問われても、維摩詰は　黙ったまま言葉がありません。

　文殊師利が大いに感嘆して言いました、
『素晴らしい素晴らしい。　まさに言葉も文字も用が無いということですね。まさに不二法門に入っていられます。』と。

この不二法門品（ふにほうもんぼん）を説いた時、この場に於いて、五千の菩薩が皆不二法門に入り、無生法忍（不退）を得（え）ました。

☆　さとり　は、こといばでは　伝わらない、と言ってるね。

どもここ２ちゃんねるという掲示板では、ことばで伝える以外には、他に手段がないようだ。
公案にしても、取り組む人がいたとして、隻手の音声（せきしゅのおんじょう）、あるいは、無字の公案（むじのこうあん）のどちらかに取り組んでいただくとして、
そこに、師弟関係があるのでもなく、まさに、また〜り　とした風景だ。
坐とは、師弟が同じ土の上に相対して坐っているのだという。
座がまさに公案なのだが。２ちゃんねると言う掲示板では、有り得ない。

死んだ親父が、わたしが「風景が違って見える」　と言った事を聞いて、「おれもおまえが違って見えるという風景を見てみたい」　とつぶやいた事が、わたしを動かしている。

黙、
リアルならば、黙の方がよく伝わるのだろうか。

わたしは、２４時間営業のコンビニ禅、　いわゆる、老婆禅だ。
打たせ、打ち、ほら、ここを打てと打たせ、そっちの道じゃないぞと打つ、
ゆいまのいちもく、かみなりのごとし、とか・・・

>>58　きっちゃん

おれのまぶだちのガウタマ・シッダールタが、死を前にして、「この世は、甘美だ！」と言い残した。

法、この場合は真理という意味ではない、存在という意味での法

理趣経は、存在は、青い燃焼、だと言う。

それは、うつくしい、のだと、言ってるのよ。

こんな世は全て捨てて

自決して滅びた方がよい・・・。

うぬらになにがわかる・・・・ははははっははっはははあっは

>>60　Ann　ちゃん

> 禅宗も悪魔教でしょう。

曹洞宗は、色即是空の　色　を語るだけ。

空に行ったっきり　だから、奇僧が多い。

空即是色を語れ！と、なんどか、せ印に言ったが・・・

広島の紅葉

宮島の紅葉2012�@【広島県廿日市市宮島町】 43:57
http://www.youtube.com/watch?v=YaMrHj7UcsQ&feature=relmfu

宮島の紅葉2012�A【広島県廿日市市宮島町】 44:21
http://www.youtube.com/watch?v=rzAT4-4mUuQ&feature=relmfu

宮島の紅葉2012�B【広島県廿日市市宮島町】 36:54
http://www.youtube.com/watch?v=Y7N8bT1ssJI&feature=relmfu

広島風お好み焼き＠宮島「くらわんか」　店内 9:47
http://www.youtube.com/watch?v=ysCJwdohetQ&feature=related

広島お好み村「厳島」　お好み焼ができあがるまで（ダイジェスト） 8:46
http://www.youtube.com/watch?v=XFKP9FFQ9Jc&feature=relmfu

>>64
訂正
曹洞宗は、色即是空の　色　を語るだけ。空に行ったっきり　だから、奇僧が多い。
　　　　　　　　　　　　　　　↓
曹洞宗は、色即是空の　空　を語るだけ。空に行ったっきり　だから、奇僧が多い。

>>63
安ちゃんの自殺願望は悪魔の意図
する所でしょうね！安ちゃんが彼岸
に渡る事を怖れているんですよ。
ピンチとチャンスは表裏一体ですよ
其処に気付けば安ちゃんの勝利ですよ！ガンガレ安ちゃん！(^o^)v

>>67　きっちゃん

＞彼岸に渡る

じれを　色即是空　と言うけど、彼岸、空、ってなんだと、おもってんの？

りりィさん 「にがお絵」 ３：４０
http://www.youtube.com/watch?v=ng9Z8GwifAw&feature=relmfu

玄沙和尚はあるとき旅にでようとしてすぐ足の指を石にぶつけイテテ。この痛みは何処空着たのかと突然想い旅はやめて寺に
引き返したとか？雪峰和尚が何故お前は旅に出ないのかと聞いた。そうしたら、玄沙は「達磨は中国に行きませんでした、慧
可もインドに行きませんでした」と答えた。？？テレビを見ている人が旅の番組で色々な所に旅する気分になるけど、冷静に
見ればテレビの光が色々に変化しているだけ、見ている人はテレビの前に居る。あたり前だ私は今パソコンの前で2ちやんの
朝の出鱈目を書いている。色即是黒写っても写らなくてテレビはテレビパソコンはぱそこん光の乱舞だけど真っ黒なパソコン
の前で見続けるのは辛い、けど坐前つまり坐前禅なら盲見続けられる視でも空たまには空でも色々な光も見ないと？色即是空
空即是色。テレビやコンピューターの機会がないと見ることも無い暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。

>>67
>63
> 安ちゃんの自殺願望は悪魔の意図
> する所でしょうね！安ちゃんが彼岸
> に渡る事を怖れているんですよ。

意味不明。般若心経の彼岸か？

> ピンチとチャンスは表裏一体ですよ
> 其処に気付けば安ちゃんの勝利ですよ！ガンガレ安ちゃん！(^o^)v

何に勝利をしたのだね？逃避の言葉使いの基地よ。

他人の批判ばかりしてないで己自身を確立しなさいよ！唯我独尊が仏教の本領でしょう？ (-。-)y-~

ショーペンハウアー自身の決定的な貢献は次の認識にあります。私たちの外的な目は時空の場の中のみかけの現象しか見かけ
ませんが、しかしこれらの現象全ての内的経験は、意欲する主体としての彼、彼女、ないしそれ自身の経験なのです。この内
的経験はー私たちには隠されていますがー実際は、アートマン＝ブラフマンすなわち普遍的自己のエネルギーの経験なのです。
ただそれは幻影である個人自身の死の恐怖および幻影としての生存への欲望によつてサンサーラ(時間的な幻影の影)に繋がれ
ているのです。つまり(生の意志)の衝動は自分自身としてのアートマンの経験ですが、それはーショーペンハウアーの認識で
はー「同情」(慈悲)の洞察という形でのみ生起します。それは菩薩の性質に他なりません。彼は有名な論文「道徳の基礎につ
いて」の中で次の問いをだしています。(続く)

>>56
> 密教は俺だよ・・・。「野孤禅スレです」はNGワードに指定されてる単なる荒らし屋だろ。
> この板で私の右に出る密教者など他に誰もいないのだよ・・・。
>>63
> こんな世は全て捨てて
> 自決して滅びた方がよい・・・。
> うぬらになにがわかる・・・・ははははっははっはははあっは

おめえは密教者でも何でもないだろ。　単なる、彷徨えるボウフラだよ。

密教でもなく、禅宗でもなく、さりとて他の仏教徒でもなく、しかも基督教みたいなことも言いやがるからな。

挙句、自身も見つけられないで、世を捨てろとほざく。

ボウフラだな。

>>70　素人A　さん

起承転結、序論本論結論、とは文章の構成を言う。

と言う事ならば、結論は、A　ちゃんの言いたい事は、『暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。』と言う事になるのかなー、と思う。

＞暇でもつまらないお年よりもいるし、まあそれもよいか。
これは、結論ではなさそうだ。
でも、まぁ〜えーかぁ〜

Background Music Instrumentals - relaxdaily - B-Sides N°1 ２：３５：００
http://www.youtube.com/watch?v=qycqF1CWcXg&feature=related

>>72　きっちゃん

> 他人の批判ばかりしてないで己自身を確立しなさいよ！唯我独尊が仏教の本領でしょう？ (-。-)y-~

天に向かってつばをする
所謂いわゆる、「天つばの定理」ってやつ、

天に唾する
【読み】 てんにつばする
【意味】 天に唾するとは、人に害を与えようとして、かえって自分がひどい目に合うことのたとえ。

【天に唾するの解説】
【注釈】 天に向かって唾を吐いても空を汚すことなど出来ず、吐いた唾が自分の顔にふりかかってくることから。
『四十二章経』に「悪人の賢者を害するは、猶し天を仰いで而も唾せんに、唾、天を汚さずして、還って己が身を汚し、風に逆らって人に塵くに、塵、彼を汚さずして、かえって身に塵するがごとし」とあるのに基づく。
「唾」は「つばき」とも読む。
「天に唾す」ともいう。
【出典】 『四十二章経』
【注意】 「無礼な行い」という意味で使うのは誤り。
誤用例 「社長に向かってそんな振る舞いをするとは、天に唾するようなやつだ」
【類義】 仰いで唾を吐く／お天道様に石／天に向かって唾を吐く／天を仰いで唾する／寝て吐く唾は身にかかる
【対義】 −
【英語】 Who spits against heaven spits in his own face.（(天に向かって唾を吐けば自分の顔に落ちてくる）
The stone you throw will fall on your own head.（投げた石は自分の頭上に落ちる）
【用例】 「相手を陥れるようなことばかりしていると、結局は天に唾する結果になるよ」

広島牡蠣 1:39
http://www.youtube.com/watch?v=TxTPGuX09zc
広島の牡蠣(カキ)水揚げの様子 その2 2:44
http://www.youtube.com/watch?v=KQgAgMY-DH4&feature=related
広島の牡蠣(カキ)　牡蠣打ちの様子1:02
http://www.youtube.com/watch?v=MF2S03YSnxw&feature=relmfu
牡蠣の剥き方の決定版。グレイト・オイスター6:51
http://www.youtube.com/watch?v=N_meEtuQFvc&feature=related
牡蠣貝の開け方（不慣れな人用） 1:13
http://www.youtube.com/watch?v=-_3HazF7LeE&feature=fvwrel
春の宮島 かき祭り 5:58
http://www.youtube.com/watch?v=k5JQpSUvojE&feature=related
カキどっさり、今年も食べ放題　松島の「かき小屋」開店 1:42
http://www.youtube.com/watch?v=bdA2JxT0g2Q&feature=related
広島　焼きがき♪ ０：２７
http://www.youtube.com/watch?v=0XXgJA3tFnM
広島　おいしい　カキ　オイスターロード　宇品 ０：３９
http://www.youtube.com/watch?v=0xcjRqZND6g&feature=fvwp&NR=1
牡蠣小屋ツアー ５：２４
http://www.youtube.com/watch?v=Xm02ZPhbT-4&feature=fvwrel
宮島の景色と牡蠣（かき）を肴にビールで乾杯！！ ０：４２
http://www.youtube.com/watch?v=hFSSomz-5-4&feature=related
ぶらり@BuzzTum の途中下車： 広島 宮島「牡蠣屋」牡蠣づくし ２：４１
http://www.youtube.com/watch?v=_Xmpg_vw1R4&feature=related
焼がきのはやし - 地域情報動画サイト　街ログ １：４９
http://www.youtube.com/watch?v=F44evxU_2iM&feature=relmfu
かき船 かなわ - 地域情報動画サイト　街ログ １：２９
http://www.youtube.com/watch?v=44g9nI8IJsk&feature=relmfu
お好み村 - 地域情報動画サイト　街ログ １：４６
http://www.youtube.com/watch?v=R18y2x3j6rQ&feature=relmfu
あなごめし うえの - 地域情報動画サイト　街ログ １：４７
http://www.youtube.com/watch?v=lrIloNVr0u4&NR=1&feature=endscreen

>>74
>56
> おめえは密教者でも何でもないだろ。　単なる、彷徨えるボウフラだよ。
>
> 密教でもなく、禅宗でもなく、さりとて他の仏教徒でもなく、しかも基督教みたいなことも言いやがるからな。
>
> 挙句、自身も見つけられないで、世を捨てろとほざく。
>
> ボウフラだな。

説教するふりをしてその正体はクレクレだからな。

お前は自分を見いだしているとでもいうのかね、ダボハゼよ（ｗｗｗｗｗ）
なんのつもりなんだよ（ｗｗｗｗｗ）



で、心の軸(心ボウ)がふらついてるお前はボウフラだな。

>>73(続き)「ところで、私のものでもなく、私と関わりない苦悩が、それ以外の場合には私自身の苦悩だけがそうである
ように直接に私動機となり、私を行為へと動かすという事は、どの様にして可能なのだろうか。[・・・]この過程は神秘的で
ある。それは理性が直接に報告しえないものであり、それらの根拠を経験によつて見出すことの出来ないものである。にもか
かわらず、それは日常的なことである無常このうえない人、我欲きわめて強い人にとつてさえ、無縁な事ではない。この現象
は日々われわれれの目前に、個々のことにあらわれる。熟慮を重ねる事も無く直接的衝動によつてある人が他人を助ける、
救援に駆けつける、それどころか見知らずの他人のために、その他者の大きな困惑と危険とを眼前にしているということ意外
には何も考えることなく、自分の生命をきわめて明白な危険にさらすことさえある。[・・・]と」(つづく)
　　　　(つづき)この問いに対してショーペンハウアーはこう答えます。この瞬間の反応と行動には、ある形而上学的認識が
顔を覗かせているのだ、とーすなわち(彼はこれをサンスクリットで表現しますが)「汝はそれなり」という認識が。さらに彼
はこう言います「だがこのことは、私が他人とあるていど同一化し、したがって、自我と非自我とのあいだの垣根がその瞬間
には解消してしまつていることを、前提している。そのときだけは、他者の要件が、その必要、その困惑、その苦悩が、直接
自分のものとなる。そのとき、私はもはや他人を経験的直感があたえるままに私にとつて無縁なもの、どうでもよいもの、私
とはまつたく異なったものとは見ないで、私の神経が皮膚に包まれているのではないにも関わらず、その他者においてもとも
に苦悩するのである」(つづく)続きを早く貼ら無いとまた中途半端で知りきれトンボになるので後は明日？

WORLD - CRUISEー世界旅行１１２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=X12NCdApcHQ&feature=bf_next&list=SP0A20CD1325B5F22E

ハウツウもの７５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=OLugwuArimo&feature=bf_prev&list=PL170A4BD1B77A1587

わっはっはっはっは・・・・

なんだか、この巣窟は、ますます汚物の溜まりスレになってきたようじゃなぁ。

野狐の糞に、湧く虱、それに蚤がたかって、　そして今度は、ボーフラと来たか。

よい、よい、蚤でも、ボーフラでもよい。　汚物を好むものもおらんとなぁ・・・・・。

わっはっはっはっは・・・・

>>82
ラーメンズー４３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=75K4dCDVkQE&feature=bf_next&list=PL8569C5885D81A645

>>83　汚物　さん

土中の菌が、分解しますよ・・・(-ε-ｏ)ﾎﾞｿｯ

ｗｗｗｗｗｗｗｗっっは は は　は　は　！！！

雑談スレとかレッテル貼ったあげくノコノコ出向いて相変わらずバカにされてるバカがいるぅ〜。

それ　にとっては悟りなんか関係ないもん

余分だとか不足だとか
勝手に足し算引き算したところから考え始めてるくせに
自分の足し算引き算を棚に上げるんだよな
そんなもん精算できるわけねーじゃん。

ラーメンズー９９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DuxChWh0f1I&feature=bf_next&list=PLC22C5F69C4C152B2

>>86-87　考えなしの名無しさん

さとりって、悟前にあって、悟後にはないのよ・・・(-ε-ｏ)ﾎﾞｿｯ

はい
アウトーーーー！！！

>>90　名無し三等兵　さん
> はい
> アウトーーーー！！！
セーフ！ヨヨイガヨイ!!!

りりィさん「クイズの賞金」 ３：１３
http://www.youtube.com/watch?v=6es-Zn67WRE&feature=related

くーるくーるくるくるくるくるくる
便所が便所がまわってるるるるｒ

りりィ(Lily) - スター・ワールド(Star World)(1975)
http://www.youtube.com/watch?v=MRlNYhlqx7U&feature=related

あれはいつのことだったのでしょうか

まんこーせんせーがやさしくおっさってくださった
「きみはざりがにだね」
もーせんせーったら
そんなとおまわしにいわなくったって
でんわばんごうぐらいすぐにおしえてさしあげたのに

>>93　やまい　ちゃん
> くーるくーるくるくるくるくるくる　 便所が便所がまわってるるるるｒ

（笑）

記憶の捏造だっていいじゃない
だって人間だもの

Thailand 2012 　22:54
http://www.youtube.com/watch?v=RyXdn6oQc3U&feature=watch-vrec

>>97 　やま　ちゃん
> 記憶の捏造だっていいじゃない　 だって人間だもの

ひとだったの？　・・・φ(*^_^*)メモメモ

ところがただの人間なんかとんでもないと。
せんせーだのししょーだのじゃなきゃならんと。
さもなけりゃぁよくできた弟子。

貧乏くさいし阿呆くさいしだけど
どうやら本人真っ当なつもりで。

もうそうなりゃ
ししょーとでしをいっぺんにやっちまえーーー
ってわけで
わざわざ１スレそれ専用に立ち上げて

それで満足するのかというと
じつはやっぱり誰かに来て欲しい
それであちこちに「問答しましょーそうしましょー」と
看板立てまくって、スルーされまくって

しかも神仏板に看板出すもんな
いろんな意味でありえねーよｗｗｗｗ

あれはいつのことだったのでせうか

さすがはぼっとん　と言われたこともありました
ですから、ええ、もちろん
「そりゃー伊達にここでスレ主やってねぇよ」ぐらいのことはさらりと申しておきました

まあ、さらに遡れば
「あはにかまうヤツも荒らし」と言われていたものですが
もちろんそんな記憶はきれいさっぱり知らんぷり

まんこーせんせいからのお言葉しか記憶しておりません
記憶の捏造だっていいじゃない
人間だもの
…え？　　ひとだったの？　・・・φ(*^_^*)メモメモ

Bangkok バンコク　また行きたくなる動画 Thailand MBK　BigC　BTS周辺 outskirts １０：３４
http://www.youtube.com/watch?v=MrmFFJWov2Y&feature=watch-vrec
バンコク周遊４日間の旅・ダイジェスト １０：００
http://www.youtube.com/watch?v=smZ_oa4HOcU&feature=related
タイ・バンコク旅行 　１４：２１
http://www.youtube.com/watch?v=SX6SRu_xnpE&feature=related
タイ　秘境の民族を麻薬から救った梅林正直 ９：０８
http://www.youtube.com/watch?v=_m1tJCrznuU&feature=related
タイ徴兵気絶 ６：０６
http://www.youtube.com/watch?v=H9SXtnLdO6Y&feature=related
タイでは有名な仮面ライダー1号−藤岡弘 ９：４９
http://www.youtube.com/watch?v=lcKlz0gi8IM&feature=related
タイのニューハーフ事情1 　８：１１
http://www.youtube.com/watch?v=WjBBGVd22Qo&feature=related
タイのニューハーフ事情2 　１１：５６
http://www.youtube.com/watch?v=q8OhCsS3uK4&feature=related
タイで就職する若者　１ 　５：３６
http://www.youtube.com/watch?v=YeuqX3jdgt0&feature=related
タイで就職する若者　2 　７：４８
http://www.youtube.com/watch?v=6rM1vCmr2e8&feature=relmfu
タイ 日本人経営のお宿(パタヤ・バンセン編) １０：３９
http://www.youtube.com/watch?v=Z1kBr-l0j8M&feature=related
タイ パタヤへ うつり住んでみたいという方、見てみて下さい 其の１ 　３：２９其の2 　３：１３其の３ 　５：３０
http://www.youtube.com/watch?v=xRKZLC4jtVo&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=XTymQmzUvHo&feature=relmfu
http://www.youtube.com/watch?v=QDgMWcgIrhM&feature=related
タイ パタヤへ うつり住んでみたいという方、見てみて下さい 〜番外編03
http://www.youtube.com/watch?v=umFpXsnqZEQ&feature=relmfu
ロングステイの光陰　〜タイ・チェンマイ〜 ８：５７
http://www.youtube.com/watch?v=clF6xxe0Bfw&feature=related
ロングステイChiang Maiー２０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7jJR0OHSY3E&feature=bf_next&list=PL57604CCFDC1875F1

ほーれみろ

くーるくーるくるくるまんこー

>>100-102 ｙａｎｎｍａ−ちゃん

元気な様子だねー、よかった。
でも、そう言う事が、つまづきになってるんだねー
わたしはこういう具合なんだけど、やまちゃんの観る方向性が変化して行かなきゃ、ね、さとり、真理は観る事がない、と思う。
この事は、わたしとのかかわりではなく、やまちゃんがどう生きていくのか、と言う事になるね。
宗教の原意は、まさに、どう生きていくのか、と言う事だし。
無功徳（むくどく）、
禅は、それ。
なにも役に立つ事もない。
さとりは、無我、わたしがない。
常なるものは無い。無常。

>>104　やま　ちゃん

こどもは　うんこ！というけどね。おもしろいのかなーしろいいぬ。

おししょーさんには付きたくないの〜〜〜
だってーあたしは〜〜〜人ぎらい〜〜〜
だれのえーきょーも受けたくないのぉぉぉ！
おりじなるが大事なのぉぉぉぉ！！！
もちろんいろいろ囓ってねりグソで貼り合わせた特製のコロモよーーん
ホンモノがわかる人にしかこの値打ちは理解できないのぉぉぉっっんほっほっほっほ！！！！！

おししょーさんに付きたくないからってぇーーー
おししょーさんが嫌いなわけじゃぁないのよ〜〜〜
あたしは生まれついてのおししょーさんなの〜〜〜〜
だからあたし以外のおししょーさんを認めないだけ〜〜〜
だってあたしは生まれついてのおししょーさん！！！！
なちゅらるぼーんおししょーさん！！！！！！！！！！！！！

ええええぇぇぇぇいいいいい！！！！！！
ひかえおろーーーーー
ここにおわすおべんじょｗさまをどなたと心得る

しゃかのまぶだちどーたらこーたら
とにかくゆーめーどころと思ったとたんにだれもかれもまぶだちにしてしまう
だってともだちがゆーめーじんて凄くなぁい？？？的
わいたあたまのくるくるべんじょであるぞ図画たかーーーい！！！！

あ。
でもまぶだちは死んじゃった人げんてーね。
だって。
生きてるひとだといろいろ差し障りあるじゃん。
うそだとかうそだとかうそだとかうそだとか。

じぶんの記憶ならいいように捏造できてもーーー
ヒトサマの記憶まではね〜〜〜〜

でもうそも１００万べん繰り返せば
永遠に万人の真実になるのよよよよよ〜〜〜
だからこのスレを続けるの

永遠に残れ！！！！！！１００万べんのくそってれのうそ！！！！！！！

だからね

じつぶつのおぼーさんとかとんでもないシマ荒らしなわけ。
わかる？あたりまえでしょ？
もう世間的に悟っちゃったで通っちゃってる実物とか、反則なわけ。

そんなもんと親しく口きいていいのはりろんてきにいってあたくしことおべんじょさまだけなわけだけどさ。
本来がどーであれ、いっぱんてきにはあたくしことおべんじょさまなんてただのバカだからね。
いっとくけどほんとーはちがうんだけど。でもいっぱんなんて見る目ないからさ。
理解されないのはほんものの証みたいなもんよ。
だから実物のおぼーさんがあたくしことおべんじょさまをくそみそにいっても
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（…正しいじゃんねあらゆる意味で）
それは単におぼーさんやってるのが本当だとしても
くそみそに言った時点でもうホンモノを理解できない単なるいっぱんなわけ。ま、凡俗ってやつ？
　

しきそくぜくうでどーのこーのはんぶんだけだとあーだこーだ

そんなもんはただ、なんか書いとかないとかっこつかないと思ったから書いただけで
言いたいことは簡単明瞭
「あたしがホンモノだと分かんないヤツはみんなばか！！！！」

もう
アウトも甚だしい。

>>111-107　　やまちゃん

（笑）
他人に依拠しないで、しゃべれるようになると、いいだろね。

>>112-113 やまちゃん

おっと、まだ、あったんだ・・・(;^_^A アセアセ・・・

あ、おべんじょさー
リサイクルとか感心ないの？

NEW YORK - CRUISE 2010［ニューヨーク］ ８：２８
http://www.youtube.com/watch?v=SHRUT_FpMBs&feature=related
ニューヨーク 夜景 DVD 0:52
http://www.youtube.com/watch?v=k3I3fIP3QFU
New York ー２８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=nVzKzoFJkQo&feature=bf_prev&list=PL763417013CD7653B

>>114
ん？
どうぞおかまいなく。

「他人に依拠しないで、しゃべれるようになると、いいだろね」

（嗤嗤嗤嗤）


ったくｗｗｗ
さすがに便所の寝言だわ
やってみろっつーの

Seattle-to-Los Angeles flight: 2011-10-08 １：０３：５６
http://www.youtube.com/watch?v=QLIb7OsLNjo&feature=related
Los Angeles CA to Las Vegas NV Time Lapse Drive.TOTALLY FANTASTIC! ２４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=MOgA2TO4aZg&feature=related
Las Vegas Blvd At Night 6:23
http://www.youtube.com/watch?v=H-XNIglSg9s&feature=related
LAS VEGAS STRIPPERS... LITERALLY. 3:26
http://www.youtube.com/watch?v=LFEVrtcyRpA&feature=fvwrel

>>118-119　やまちゃん

やまちゃんなの？

おししょーさんならーーー
なーーーーんにもできなくても
ぜーんぶおでしさんにやってもらえばいいんだし〜〜〜
やっぱりおししょーさんがらくちんでいいよねーーー
世が世なら、しはいかいきゅう？？？？とかだっけ？

おぜんざいたべよーーーっと

エアープレーン　２００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AEZIS2UKv3g&feature=rellist&playnext=1&list=PL240911876A212A43

>>122-123　やまちゃんなの？

ぜんざい　・・・ヘ(゜▽、゜*)ノ ジュル♪

ねえ、あくびして
って言ったら
あくびしてくれた犬

進め！闇を恐れるな！

今こそ奮い立て！悟りの子らよ！

槍を突き立てよ！敵の盾を砕け！戦いじゃ！

赤き血で日の出の前に野を染めよ！

時は今！時は今！今ぞ！恐れるな！

戦え！戦って共に死のう！死のう！

進め！悟りの子らよ！

>>126　やまい」ちゃんなの？

> ねえ、あくびして って言ったら、 あくびしてくれた犬

くるまの運転が好きな外科医が居たよ。

>>127　Ann　ちゃん

死は生があるので、死があり、　死は生がなければ、死はない。。

>>127
ｕｎｄｏ
殺し合いならあちこちでやってるよ
行ってくれば？

お便所は相変わらずバカだな

名前を付けるから名無しが存在するのさ
名前を付けなければ名無しはいない

てめーの言ってることが分かってないから、そういうちぐはぐなことを平気でする

「殺人刀」・「活人剣」というのは

現実レベルでの殺す活かすという意味ではないことぐらいわかってるだろう？

>>132　Ann　ちゃん

> 「殺人刀」・「活人剣」というのは　現実レベルでの殺す活かすという意味ではないことぐらいわかってるだろう？

そうなんだ・・・φ(*^_^*)メモメモ

>>133
そうなんだ・・・って、そんなことも知らんのか？

Death Noteじゃないんだから、生身の人間が死んだり生き返ったりするわけないでしょうが・・・。

ただし、大幅に次元が変わるが、キリストレベルになると死者の復活は可能だ・・・。

ディズニーオルゴール・ベスト【Long ver】 １：２５：０９
http://www.youtube.com/watch?v=j01tYIGiDQY&feature=related

>>134　Ann　ちゃん

＞大幅に次元が変わるが、キリストレベルになると死者の復活は可能だ・・・。

じげん　ルパンかな。　レベル、ってラベルの友人か・・・(-ω-;)ウーン

>>136

イエスキリストの復活だ。他にもキリストは死んだ者を復活させている・・・。

病気の治癒は非常に神的な神聖行為であるが、死者復活となるとキリストレベルだ・・・。

なかなかね。

>>137　Ann　ちゃん

病気直しや、死者の復活
地中海沿岸の人々にとっては、特に珍しいものではなく、かならず、それら一連の奇跡物語は、誰でも装飾されるものだったそうだから、

イエスさんは、そう言うところには居ないよ。

クラシック名曲集・第８楽章(落ち着く曲編)−１：２９：２９
http://www.youtube.com/watch?v=FasT3nz-_QY&feature=related

>>138

イエスキリストはイスラエルの人です。

ユダヤ人です。ユダヤ人は頭がいいです。

まさにこの地球の将来も憂いています。アジア圏の人口増加は悩ましいものです。

この辺りをバッサリ減らすこともすべて可能です。神がおられるからです。

>>140　Ann　ちゃん

もとは、エジプト人だよね。

AROMA 自然の音楽を取り入れた癒しの音楽集 ５４：３７
http://www.youtube.com/watch?v=zPbpL3vxDuI&feature=related

>>141

残念ながらイエスキリスト＝ジーザス・クライストはイスラエルの民であり

ユダヤの民です。エジプトという国はナイル文明がありますから大変古い国ですが・・・。

まあ検証可能性がないものをどうこう言ってもしょうがないでしょうね。

>>143　Ann　ちゃん

エジプトで一人の王が、一神教を国の教えとした王が居たんだ。
アテン神
この王が死んで、その子が王になったとき、神官たちとの妥協がなされ、もとの古来からの宗教に戻った。
川で拾われた子、モーゼが、王子として、遇された事、からもいえる。
このアテン神を信仰していたものたちが、奴隷の身分に落とされていたんだ。
出エジプト記にそれ以後については書かれているね。

脳内の潜在能力を促進し、作業に集中できる音楽　５３：４８
http://www.youtube.com/watch?v=IOW96Y2YkcI&feature=related

>>144

歴史はいろいろだ。信じたいものを信じればいいさ・・・。

>>146　Ann　ちゃん

現在のイスラエル人は、救世主のあらわれることとを待ち続けてるし、イエスは実在しなかった、と言ってるよ。

さて、落ちるね。

(;~∀~)ノ~┳"Ｔバックふりふりばいばーーい♪

>>86
一人でも内容に返せてるヤツがいるか？

バカにされてる？一行と中文でバーカバーカと書いてきてるだけだろ？

内容に返せないヤツラの仲間である事を恥じろ。

求めるならば死を求めよ！

されば道は開かれん！

恐れるな！

仏道は死ぬことと見つけたり！

鍋縞藩にかつて狂気があった。

>>148
内容のないコト書いてふんぞり返ってる奴に「バカ」以外の何を言えと？

ショーペンハウアーの言う事はという事で？実は昨日丸写した文章を家に忘れて忘れたＵＳＢは後で飛ばして出鱈目な私
の結論から、後で張るから簡便して。ようするに我々は役者というか私という役で今働いている？大きな観劇の中に色々
な私たちが演ずる。生命というか劇全体は大きいので？真多人も感激するお粗末な劇？でも夢中で役にはまっていれば
良いのかも仕事だし働かないと劇がむちゃくちゃ、宇宙というかそれ以上の一真助けで一つの生命体なのだ。もう適等な
結論になった。我々は一つも間違いなく演じているのだ、それがわかろうとわからなくても一心太助で早く書こうやる気も
なくても、私を観劇する人はいるのだ空、盲雨上がりの虹のように張って後は将棋将棋の竜王戦だはやくしろ、いまから雨
だけど？まただらだら　二時には虹がでる事にして　雨上がりのにじのように
思い出にさよなら　もう振り向かない　そよぐ風が　ほほをなでて通り過ぎてく　どこまでも續いたまっすぐな道と
にぎりしめた好奇心を　ただ信じて　いつも心に太陽を　描いていく　あなたのいない毎日を　照らしてくれるように
前を向いて微笑んで明日を見つめたら　一度きりの私というドラマを今生きてる　雨に打たれ搖れる　野邊の花たちは
ゆらぎながら　胸を張って空を見上げる　私だけが今日もひとりつまずいて　迷いながら　夢を抱いて　ただ佇む
夢を追い續けることは　すべて受けとめること　平坦でない毎日や　ありのままの自分も　雨上がりの青空にかかる
虹のように人知れず流す涙の数數だけ輝きたい　夢を追い続けることは　すべて受けとめること
平坦でない毎日や　ありのままの自分も　雨上がりの青空にかかる虹のように　人知れず流す涙の數だけ輝きたい
一度きりの私というドラマを今生きてる　

>>149　Ann　ちゃん

＞仏道は死ぬことと見つけたり！

武士道とは！ってーのは、聞いたような気もするけど、仏道もなんだね・・・・・・・・・φ(*^_^*)メモメモ

仏道は、生死を、生と死と二つに分けない、ぐらいはいえるけどねー、生死一如と。

>>150　たろ　さん
> 鍋縞藩にかつて狂気があった。

佐賀は、大藩だったし、傑出した人物も出たよね。

>>152　素人A　さん

役者という人物と、役柄という人物、
どちらかが、主人公であり、どちらかが奴隷、なのだろう。

一神教の人だから、もしかしたら、神が主人公になってるのかな。
となると、わたしは、奴隷なのかなー

疲れた時に聴きたい曲たち 　４１：２４
http://www.youtube.com/watch?v=SNb0jKxav_4&feature=related

神はわたしだが、わたしは神ではない…。

Discovery channel(hindi)ー１１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=SSV6teBUinE&feature=bf_prev&list=PL465DB11A06FA882A&index=1

Henry　Mancini　映画「ひまわり」　Love　theme　from　SUNFLOWERー１５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=wbU-a99giUg&feature=bf_next&list=PLCF59157E9B70B1FB

趙州録　　平常心是道（びょうじょうしんこれどう）

師問南泉（し、なんぜん　に　とう）　、「如何是道（いかなるか、これどう）」。

泉云（なんぜん、いわく）、「平常心是道　（びょうじょうしん　これどう）」。

○　揀.擇（けんじゃく）　しない。
これを好み、それを嫌う、揀.擇（けんじゃく）　しない

問う、平常心、揀.擇しないとは、一如でしょうか。

答える。黙。

美しき夢の音楽ー４１本の音楽
http://www.youtube.com/watch?v=thQWqRDZj7E&feature=bf_prev&list=PL417F656D601827F5

「007 スカイフォール」新予告 ２：３３
http://www.youtube.com/watch?v=fJjB0WNMPSA
『007 スカイフォール』ー１０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HzkydY9ZUbg&feature=bf_next&list=PL76637C46AE8D2113
『007 スカイフォール』アストンマーチン・DB5スペシャル映像 １：１９
http://www.youtube.com/watch?v=qfjaLhPcuqw
hasima-gunkanjima端島軍艦島-25本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Bu196iETkzA&playnext=1&list=PLB55130A56B31C855

長いといわれても行き成り短いのも、蛇あ中は如何で意味不明でも写そう。真空は空ならず　私たちが物質現象に執着しすぎる
のは、苦しみを自分から求めているのです。世の中の無常な点だけこだわり、色々な欲望を捨てるのもまた苦しいとだから中身
智のある中は如何と。まあ此れくらいでしばらく忍者を恐れる心が情けないけど

>>151
>148
> 内容のないコト書いてふんぞり返ってる奴に「バカ」以外の何を言えと？

内容を理解できない凡人以下脳の者が、バカと謗るコトを止めるすべなし。

>>チワワ犬

劣悪国の援軍に幾分かの慰みを得て自身を回復（ｗｗｗｗｗ）
土佐犬に物言えると思っている（ｗｗｗｗｗ）

アホが大群で《アホーアホー》と因縁つけたところで、自分たちがアホな弱者の集団であるコトは変わりないのに（ｗｗｗｗｗ）

集団でないと太郎に挑めませーん、僕はビクビクして一行で難癖つけるダケが精一杯の弱虫ですー(爆笑)

とにかく人間が弱っちくて、精神水準がヤクザやホームレス並みですー（ｗｗｗｗｗ）

でも集まりゃ強い気になれますー（ｗｗｗｗｗ）

僕たちにカンパを(爆笑)

自尊心を下さいクレクレ（ｗｗｗｗｗ）

精神病スレしか入れないくせにｗ

繰り返される少年のホームレス襲撃　集団で歯止め効かず、差別意識も
http://sankei.jp.msn.com/west/west_affairs/news/121122/waf12112221510032-n1.htm

焼香ごっこをやる人間のメンタリティとは？
http://sankei.jp.msn.com/affairs/news/120711/crm12071110000003-n1.htm

>>165
あんたの言ってることを理解してくれた人がいたという痕跡を出しとくれとゆーとろーが。

「あなたくらいなら分かるでしょ？オレのつもりは云々」
と話しかけて振られたところなら見たことある。
（そしたらやっぱり「お前なんかその程度だよな」って言ってたのも見た）
げーのーじんに突撃いんたびゅーなんかじゃないんで勘違いなさらないよう。

あんたは「オレの言ってる内容は正しい」と言うけど
正しさの根拠を問われると　いつも　決まって　逃げる

Employment Resourcesー４２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WdLeEDTNgCQ&feature=bf_prev&list=PLA41BC79B870AFD10

The 20 Most-Watched TEDTalksー２０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=iG9CE55wbtY&feature=bf_prev&list=PL70DEC2B0568B5469

>>164　素人A　さん

コピペでこれで俺の言いたい事、言ってる人がいるから、これはこれでいいや、と
思う、けえど、それでは通じないようだ。
俺が居ない。
いや、居ないのじゃなく、きちんと台所じゃなく、其処に（そこ）に居るんだけど、伝わらない。
なぜ俺が居ないといけないか。
無我ではないのか。
言わんとしている事は、真理。
これを真理をさとりを伝えたい、次の人に手わたしたい、である。
では、あなたは、さとっていますか、と問われ、さとっています、と言う。
すると机を叩いて急に立ち上がり、激昂して、それはさとってない、と言う。
どうもイメージがあるようなのだ。
おめーなんかが、さとってるわけがねーじゃねーか、と言う事らしい。
だから、結論を導くとすれば、素知らぬ顔でやってろ！ということになるのかな。
世に、ポピュリズム、と言う言葉がある。
意味は、衆偶政事とでもいう事なのか。
大衆迎合、と言う事になるのだろう。
ひとはひつぎのふたを閉めてのち、評価が決まるものなのだろうか。
わたしはゴッホの「アーモンドの花」の絵が好きなのだが、ゴッホも死後に認められた画家であり、生前には絵は売れなかった、と言う。
親父に見せられなかった「最近、違った風景に見える」と言ったその風景、だれが観るのだろうか。
１０代から２０代の頃、やせんかんな、や、アゴン経など、読んでも意味がさっぱり分からなかった頃、いつか分かるようになるのかな、とと思ってたな。
今では、読めるというか、意味は分かるようになってる。
しかし、こもお菓子は、どこから来て、どこへ行くのか。
喰うか、喰っちまおう。喰うに限る。
そうだよなー、そうしよう。喰っちまおう。それに限る。

○ポピュリズム
http://kotobank.jp/word/%E3%83%9D%E3%83%94%E3%83%A5%E3%83%AA%E3%82%BA%E3%83%A0

The Great Escape [1963 - Bluray HD] 　２：５２：０７
http://www.youtube.com/watch?v=zNxgUia5lVA

星の王子様　（サン・テグジュベリ）


「肝心なことは目に見えない」と　王子様は忘れないように繰り返しました。

星の王子様って最後どうなるんだっけ…？
読んだけど忘れちゃったな。
なんか…性に合わない話だったわ。
見えるものだって大切でしょ。
そうじゃないんだとしたらそいつに見る目がないんだよ。

ヘビが出てきたような…？
バラも出てきたような…？

最後だけじゃなくて全面的に忘れてるなぁ。

なんか、袋だか箱だかに入れちゃって、大切なものは目に見えないとか…？
それってたまねぎの皮むきの逆でしょみたいな。

>>174

正一位太政大臣空軍大元帥公爵ポッたん大見性成仏如来閣下

　わしはおりるぞ！！！！
　もうやってられんわ・・・・。
　これにて御免！
　もはや潮時じゃ。去る。
　すまんのう。
　私はポッたんフェチとか何とか言われていたが性的対象と崇敬の対象はわかれている。
　周りが思ってるほどそこまで気が狂っちゃいない。
　あんたと私は・・・伝えようとしてることは同じなのだろうが・・・
　同じではないんだ・・・同じにはなり得ないことを
　同じだと言って伝えるのは気が引ける。
　だから私は影響力を行使し、影響力を強めることを選んだ。
　かの日には、ポッたんを英霊として奉るでしょう。

>>174

宗教板なのに、哲学板ばりの屁理屈野郎しか存在しませんぞ・・・。

地獄道の乱立に他なりません・・・。

救われたいとも思わず破壊を繰り返す餓鬼地獄の放置場ですね・・。

>>177
もうさーｕｎｄｏ何回「もう来ねーよ」言えばホントに来なくなるの？
そんなんであんたの言うことなんか本気にするわけないじゃん。

…しかし…
ｕｎｄｏの性的趣味とか崇敬対象とか、関心ないでしょーふつーに考えて。
便所は便所で、自分には前と違って見える風景を誰に見せよう？とか。
ボクの耳鳴り聞こえる？だよ。

>>177-178　Ann　ちゃん

スレ建て！　┏Ｏ)) ｱリガトウゴザイマ━━━━━━━ｽ！

サイチェン。。

カルメン・マキ　「山羊にひかれて」 ３：１５
http://www.youtube.com/watch?v=m5qKsDi_okw&feature=fvwrel

実際これまで述べた見解は現代の観点からすればひどく現実離れしたものに見える。なぜなら自己決定を行う個人という名の
民主主義的理念、動力機械の発明、さらに科学的探求法の発達は、人間生活をあまりにも変えてしまつたので、永遠なる象徴
的宇宙は崩壊してしまつているからである。運命を決して、新時代を告知するニーチェの言葉では「あらゆる神は死んだ」・

＞「あらゆる神は死んだ」
これは中世ヨーロッパでの、現在のいわゆる「原理主義」のような狂気の時代だったのだと言える。
キリスト教が、ヨーロッパに入ってほぼ１０００年ほど経っている。
現在のイスラム教が約１０００年経って、「原理主義」の嵐がが吹き荒れているけれど、それとよく似ている。
正法、豫法、末法、　末法に入る前のきびしさへの要求なのだろうか、どこか狂気を含む。
末法の時代にはいると、「神は死んだ」という発見が初めて提起され始めるのだろう。
死ぬためには、生きていなければならない。
輝き、支配し続けていた時代が確実にあった。
では、神は、死んだのか。
死んだと言い出せば、どっこい生きてるよと新たな神も創出されてこようと言うものだ。
世の終わりには、「我こそは神なり」とあちらにもこちらにも多数、現れると、有る。
まさに、現代は、神だらけ、あるいは仏陀降臨だらけ。
つまりは、悪魔の化身で満ち満ちている。
悪魔の化身とは、あまりに時代がかった言い方だが、「宗教ビジネス、集金システム」と言った方が正確だ。
親や祖父母相手に、子や孫を名乗り、「会社の金を使い込んだの手形を紛失したの、と振り込め詐欺をはたらくヤ印と、変わったところはない。
集金宗教にあってはそれは壺であったり、聖水であったり、写経色紙であったり。
今朝もチャイムを鳴らす人があり、出ると、「近所の田中です。ちょっと話を聞いてください」と女の声。
これは、すずき、やまもと、たかはし、わたなべ、と変化系がある。
「宗教セールスは、お断りしてます」
「そうですか、では、クリスマスの本当の意味についてのパンフレットをポストに入れておきます」
「要りません、あなたが目覚めるといいなと、思いますよ」
とまあ、こんなやりとりがあった。
エホは必ずふたり連れ。
アメリカの新興宗教である。
信者の拡大だけが目的で、全世界がエホになれば、いいなー、とおばさんたち二人組は夢見る。
エホはわたしに呼び名をくれた。
言う、「神の敵、悪魔の友」
悪魔と言うには、神が必要だしなー
戦後、日本にアメリカ経由のキリスト教系諸新興宗教が入ってきたようだけれど、人口比で一定の割合を占めて後は、停滞して行ってる。
ニーチエが言う「神は死んだ」の発見の後、神はあと何回も死ぬ必要がある。

A Bridge Too Far 1977 ー２：５６：１３
http://www.youtube.com/watch?v=TN_CTqh3HL8

Platoon 1986 ー１：５４：４２
http://www.youtube.com/watch?v=Fm9a6a25u7M

Dances with wolves (1990) - Kevin Costner ー３：００：５９
http://www.youtube.com/watch?v=FZYs8OGeCAA

坐禅とは真の自己を知る為にするものなり。
真の自己とは、自己を認識する自己の事なり。
意識こそ自己なり。だが、意識に個別性は無きなり。
個別性無き自己こそ自己の在り方なり。
これ即ち無我なり。無我こそ法なり。
自己無き法を知るを道となす、これぞ仏法なり。

ほとけとは麻三斤。
ほとけとは液晶画面。
ほとけとはペットボトル。
ほとけとは木枯らし、雨の音。

ほとけとは全て。
本来ほとけならざるものは無し。

>>188　名無し　さん

プリーズシッダン教、かな。
なんと言ってるの？

>>189　名無し　さん

それだと　アミニズムと　変わるところが　ないね。

GODZILLA 2:18:42
http://www.youtube.com/watch?v=Fpgh8RX-BSI

隻手音声 - 曹洞宗 正木山西光寺
http://www.saikoji.net/houwa/houwa0607.html
手音声（せきしゅおんじょう）

拍手するように両手を打つとポンと音がします。
その片手だけの音声を聞けという公案です。
片手だけの音を聞けというのは常識的な思慮分別ではまったく理解できません。
それにしても何故こんな公案があるのでしょう。
その意図するところはなんでしょうか。

尺度は人が人として合理的文化的生活を送るために「発明」したすばらしいものですが、それがあまりにも常識的であるためにその「分別」の範疇から抜け出せないのです。
その尺度と並んで同じように人が惑わされているもう一つのものがあります。
それが「差別」です。
ここで言う差別とは物に対しての区別意識、つまり「対立観念」を意味します。
この差別観も尺度観と同じで人が当たり前に持っている大事な分別です。
申すまでもなく、「分別」とは善悪や道理をわきまえるのに人が持つべき最も大切な理性です。

人が人として生きていく上での絶対不可欠のものであり、この分別があってこそ人間社会は成り立っているのです。
分別が無くなったらそれこそ動物や虫けらの世界と同じになってしまいます。
しかし、しかしですよ。
禅はそんな最も大切とされる「分別意識」こそ問題だと捉えるのです。

それはすなわち人が便宜上作り上げた「架空のもの」だからです。
架空のものには実体がありません。
実体の無いものに尺度や差別をつけて「分別」にしているのです。
人は常識であればあるほど、その「実体の無い観念」に捕らわれ雁字搦めに縛られ、振り回されているのです。

そこに「こだわり」の意識が生じ悩んだり苦しんだりするのです。
これを「迷い」と言います。
禅の目的は只一つこの「迷い」の元を断つことにあるのです。
その「迷い」の元こそ「分別」なのです。実体の無いものは「妄想」なのです。

その「分別妄想」を打ち破り真実の世界を悟るために考案されたのが、この「公案」という手法なのです。
公案の目的はただ一つその「分別妄想」からの解放なのです。
その公案には古則公案と現成公案の二種類があります。

古則公案は参禅して老師から与えられる「問題」であり、約一千七百則と言われています。
その出所は「景徳伝灯録」や祖録と言われる「無門関」「碧巖録」「従容録」などです。
一方「現成公案」とはまさに現実世界の存在と現象そのまますべてを「公案」だと捉えるものです。

仏道をならふといふは、自己をならふ也。
自己をならふといふは、自己をわするるなり。
自己をわするるといふは、万法に証せらるるなり。
万法に証せらるるといふは、自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり。「正法眼蔵（現成公案）」
道元禅師のあまりにも有名な言葉ですが、後ろの方の「万法に証せらるる」とは「悟る」ということです。
それには「自己の身心および他己の身心をして脱落せしむるなり」と申されています。
「自己の身心」とは自分自身であり、「他己の身心」とは自分以外のすべての「存在」を指します。

すなわち「悟り」とは「自分と自分以外のすべての存在から一切の『分別』を捨て去ることだ」と明言されているのです。
臨済宗の看話禅とか曹洞宗の黙照禅とか区別されていますが、そもそも禅の本質に違いはないのです。

黙照禅はただボーと坐っているのが只管打坐（しかんたざ）ではありません。
「現成公案」に向き合うことでなければ意味がないのです。
禅は公案を命題とすべきなのです。

さて、また能書きが長くなりましたが、本題の「隻手の音声」の公案に戻りましょう。
この公案を創唱したのは日本の臨済宗中興の祖とされる白隠慧鶴（はくいんえかく）禅師です。
白隠は江戸中期の人で禅を独創的に発展大衆化させた方と言われています。

片手の音声を聞けというのは、それまで当然と思っていた思慮分別を根本から疑わせて、理屈や言葉を超えたものと対峙することになります。
その対峙の中から、これまでの思考や想念や感覚を払い去って、忽然として大自由を感得し、すべての迷いから解放されることにあるのです。
この公案は中国の禅匠たちのそれと比べても遜色はありません。

白隠は、この「隻手音声」の公案は、「無」字や「本来の面目」といった公案を突きつけるよりも、はるかに効果があると述べています。
ではこの「片手だけの音」はどうすれば聞くことができるのでしょう。
それを私なりの浅見識で述べてみましょう。

公案のねらいはズバリ「迷い」の根元である「分別」を断ち切ることにあると言いましたね。
故伴鉄牛老師がよく提唱で申されていました。
「凡夫は皆『分別』という色眼鏡で物を見ているから分からないのだ」と。
この言葉が忘れられません。

般若心経にあります、不生不滅。不垢不浄。不増不減。無眼耳鼻舌身意。の意味は一切の対立観念の無い完全無分別の世界を言っているのです。
物を見るのは「眼」で、音を聞くのは「耳」で、臭いを嗅ぐのは「鼻」で、味覚は「舌」で、暑いとか寒いとかは「身」で感じるといったこの常識観念はすべて「分別妄想」なのです。

この公案のキーは、まず「片手の音」という「分別」に有ります。
凡夫は「物」を見るのは「眼」で、「音」を聞くのは「耳」だと思い込んでいるのです。
いいですか。この「思い込み」が「妄想」なのです。

「手」と「音」を区別しているからです。
「手」と「音」の区別は一体何処にありますか？説明はそれで十分です。
本来公案を「説明」するなんてナンセンスなのです。
公案は体現するものなのですから。

では今一度自分で両手を打ってみてください。
次にこんどは片手だけを打ってみてください。
両手と片手を差別しなければ「音」ははっきり聞こえるはずです。

>>167
> 精神病スレしか入れないくせにｗ

どこのスレでも入る（ｗｗｗｗｗ）
なんならお前の良いスレを紹介しろ。そこへ行ってやるから

お前も参加するコトが前提でな。

>>169
>165
> 「あなたくらいなら分かるでしょ？オレのつもりは云々」
> と話しかけて振られたところなら見たことある。
> （そしたらやっぱり「お前なんかその程度だよな」って言ってたのも見た）

捏造すな。そんなアホなリアクション取るヤツが実在するかよ。
バラエティーのネタじゃねんだから（ｗｗｗｗｗ）

> げーのーじんに突撃いんたびゅーなんかじゃないんで勘違いなさらないよう。
>
> あんたは「オレの言ってる内容は正しい」と言うけど
> 正しさの根拠を問われると　いつも　決まって　逃げる

逃げたコトは特にないな。何でドーブツみたいな輩相手に逃げなならんのだい？

お前は自分が正しいと言うが、何も納得させたコトがないがな（ｗｗｗｗｗ）

正しさの根拠？感性も直感も知性もない幼稚な人が納得する根拠なんて誰が言えるんだい？

雑談が最上の根拠である相手にどんな議論が成立し得るんだ？（ｗｗｗｗｗ）

南直哉1曹洞宗・法戦985年 ー４６：０１
http://www.youtube.com/watch?v=b0f7ejX_qrk

玄侑宗久　作家・福聚寺住職　2011.7.9 ー１：０４：１６
http://www.youtube.com/watch?v=gFE52_bPO4U

こころのごはん-72本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AZtL8MnK-vM&playnext=1&list=PLDE9864D09DE860BD

>>196 いいだろう。仏教議論スレでやろうか。

>>190
何も無いと言ってる。

墨絵に書きし松風の音に実体は無い。
それは心の中にのみ存在し、心が聴いている。
では、心の働きを知る者とは、誰か？

>>191
アミニズムは全てに神が宿ると考える。

本来全てが仏であるが、
煩悩のせいでそうとは思えないと説くのが仏教。

>>199
http://www.youtube.com/watch?v=dZyMMLB06As&feature=bf_next&list=PLDE9864D09DE860BD

こころのごはん　２　（音楽、映像）ー４２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=c4TWVs6ef-Y&feature=bf_prev&list=PL0EEBA1D7178811B8
焼肉夾竹園のおすすめー１：４６
http://www.youtube.com/watch?v=OU3coOhtg-I

>>201　名無し　さん

それは説明文を読み上げたものだろうか。

本来が有れば、何も無い、、とは、岩が無い、、言わない。

>>203
岩と呼ばれている物体は実在するが、
岩は心の中にしか無い。それが、本来。

>>204
> >>203
> 岩と呼ばれている物体は実在するが、 岩は心の中にしか無い。それが、本来。

こころとは、なに？

墨絵に書きし、松風の音。
本来無きもの。
水面の波紋の如きもの。

>>206　名無し　さん

> 墨絵に書きし、松風の音。 本来無きもの。 水面の波紋の如きもの。

こころが、有るわ、有るわ、ザックザック　出てきたよー
有心か、無心なのか、どっちなの？

>>207
心が有ると見なしているのは君の心だ。
心は有でも無でも無い。その場その場で起きるもの。
即ち、空とはこれ。

>>208
> >>207
> 即ち、空とはこれ。

空は、有るの？

>>209
心の中にね。

物はわからないくらいの超高速で生じたり滅したりしているよ・・・。
量子論を勉強すればわかる・・・。

ぽったん禅師は、空性とは何かが分かってないな。
どうやら他に分かる者も居ない様だし、もう寝るわ。

>>210
> >>209
> 心の中にね。

諸行無常とは、真理を言う。

こころが有り、空が有る、と言う。
肩が重そうだよ、担いでちゃ。(^-^)＿日~~お茶が　はいりましたよ

>>211　Ann　ちゃん

> 物はわからないくらいの超高速で生じたり滅したりしているよ・・・。 量子論を勉強すればわかる・・・。

(◎-◎;)!!ﾄﾞｷ!!!
釣りが好きなんだけど、まさか漁師になろうとは、うぬぼれてないのよねー。。。堤防　|_・) チラリ!

>>212　名無し　さん

> ぽったん禅師は、空性とは何かが分かってないな。 どうやら他に分かる者も居ない様だし、もう寝るわ。

エリに糸がくっついてるよ！エｒ−トなんだろうね。
分からないやつとは、会話が出来ないという。
分かってる人なの、名無し　さんは？('ε') フーン

>>214

この私を釣りたいなら最高級のエサをハリにつけたまえ・・・。

>>216
はい、餌ですよ！(^。^)y-~

【初音ミク】自殺の歌【オリジナルPV】
http://www.nicovideo.jp/watch/sm18145613

> なんかあれですけど、ぽったんさん、相変わらずでうれしいですw 12月に入って急に寒くなってきましたねー。 ご自愛ください♪

　(*//////////////ー//////////////*)ボッ

非風非幡　なんでしょうから、こころも　非心・・・です。

いまもなければ、ここ、と言う定点もありゃしません！
まったくもっての、無用の長物、役立たず。
つまりは、無功徳（むくどく）　です。

ごはんはすききらいしない、これぐらいですかねー。役に立ちそうなのは。、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗々)

>>216　Ann　ちゃん

> この私を釣りたいなら最高級のエサをハリにつけたまえ・・・。

えさは、お猿のかごや、です〜♪

それで、撒き餌に　ｺｿ〜ﾘ　と沖アミのほかﾆﾝﾆｸをを　きかせときましたー

The Great Escape [1963 - Bluray HD] 　２：５２：０７
http://www.youtube.com/watch?v=zNxgUia5lVA
The Great Escape: １９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AaTmlBJS8JU&playnext=1&list=PL5389I84EKB7KSKMH5X51ZU4GKMYTJA7O

>>219

にんにくかよ・・・。
私を釣るには金だ。
500両はいるのだよ・・・。

鑑真大和尚 完整版 -1:40:22
http://www.youtube.com/watch?v=_fY1MPvuwNs

>>221 　Ann　ちゃん

> にんにくかよ・・・。 私を釣るには金だ。 500両はいるのだよ・・・。

ﾟ+｡ﾔｯﾀｧ★(oﾟ∀`从'∀ﾟo)★ﾔｯﾀｧ｡+ﾟ　ワンコピン　ポケットにあったよー!!!

>>223
(;´Д`A ```
ワンコピン
　　　　↓
ワンコイン

鑑真和尚７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CeqWPSTRTD0&playnext=1&list=PL7DAAE5964AA965E2

>>223

一億円だ。
バカタレントンチンカンチョウ

佛ー６０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=R3T8L4ZD7XY&feature=bf_prev&list=PL415258109BE3D67C

>>226　Ann　ちゃん

> 一億円だ。 バカタレントンチンカンチョウ

アセアセo(^^;o)Ξ(o;^^)oΞo(^^;o)Ξ(o;^^)oドウモ〜♪

じゃあさあ、ここに、１円置く・・・＼(^-^＼) (／^-^)／ソレハコッチニオイトイテ...

Buddhism Animeー３３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AXvuEgtsK98&playnext=1&list=PLC9124557005762C8

>>228

三文文士？
一円禅師かよっっっｗ

円相じゃ！さすがポッたん、正一位太政大臣空軍大元帥公爵ポッたん大見性成仏如来じゃ！

>>230　Ann　ちゃん

> 三文文士？　 一円禅師かよっっっｗ　 円相じゃ！さすがぁ！

(;´Д`A ```　一文の価値もない、、無文←かなり、決まった感があるー(;´Д`A ```

Yoga, Meditation, Chant, Mantraー１００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=kSyUhxWQzf8&feature=bf_prev&list=PLFE7972B064F4E2B3

お〜〜いポッタン元気だったか？

>>232 uma　さん

（笑）

ヽ(^Д^*)/おひさ〜♪ー

┏○ﾍﾟｺ　アニキ！長いおつとめ　ごくろうさまです！[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯﾁﾗｯ

片手の人の拍手の音声を聞いて来い？私は人間だから二元論から逃げられん。忍者の言うこと聞かなければ書き込みが
自由に出来ない。お上の言うことは逆らえない。それでは奴隷状態で情けないけどその法が砂漠にはらくだ。人間は一
人では生きられない現代日本。相互に依存して支えあう我々お互い自由に生きられない。人間の観る眼を瞑れば永遠の眼で
観えるのか？悟る必要が無いから今は損な悟りの眼に合えない。一方を照らす時は一方は暮らしでまあよい

>>234
http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org3688338.jpg

>>234　素人A　さん

＞悟る　「必要」　が無いから今はそんな悟りの眼に会えない。　一方を照らす時は一方は暮らしで　まあよい

必要、不必要

我が家では、一方的にしゃべりまくる電話での定型文セールストークの最後には、決めぜりふを用意している。

「不必要です。お断りします」

と、２回同じ内容を言う。

これで、スムースに意思疎通が出来る。と言うものです(;´Д`A ```

Charlies Angels (HD) -1:44:56
http://www.youtube.com/watch?v=7Eso_RGlNi8
Charlie's Angels 2: Full Throttle - 2003 - 1:44:56
http://www.youtube.com/watch?v=yzm4BagmSJE

Mozart - Symphony No. 25 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WZ4wOpFstT8&feature=bf_next&list=PLF9C1F06D0EE72A92
Mozart - １８０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=io1TLkvQEHQ&feature=bf_prev&list=PLB3B57D8461C62CA5
達摩祖師傳。佛教電影。全長版 ー１：３１：３５
http://www.youtube.com/watch?v=_m4cC8A5P_4
六祖慧能傳 ー１：３３：０４
http://www.youtube.com/watch?v=3ILzIB6EYgU
bukkyou-１９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=F-n_7SyH26o&feature=bf_next&list=PLBD7FD6FF8447D804&index=2

いんも　ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」　道元　その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。（続く）また長いの声ーえ先は長いのに

>>217
>216
> はい、餌ですよ！(^。^)y-~

捨て鉢で悪趣覚悟か、アホな選択だな。

愛知学院大学 禅研究所
http://zenken.aichi-gakuin.ac.jp/word/text/09.html
12月8日は釈尊が悟りを開かれた日として伝えられています。
これは中国・日本などの大乗仏教圏の伝承です。
北伝と称しています。
他方、束南アジアの上座部仏教圈の諸国での伝承（南伝といいます）では、ヴェーサーカ月（太陽暦の5月ごろ）の満月の日とされています。
若き日以来、心に抱きつづけていた人生の問題（四苦）を解決すべく、求道の旅にでた釈尊は、ガンジス河中流の当時における最大の王国マガダに至ります。
この地では革新的な思想家が多くたむろして宗教的な共同体をつくっていました。
釈尊はそこでヨーガの瞑想や苦行を重ねた末、それに満足せず、ついに、菩提樹のもとでみずからの独自の揺ぎない境地に到達します。
これが菩提樹下の正覚、成道という事実です。
その時の釈尊の境地は、余人の思量を遥かに越えることだというほかはないことになりますが、原始経典の多くは、「縁起の法（真理）」であったことを伝えています。
この世に存在するものは、すべて相互依存の関係性においてあるというのがその趣意です。
その消息を伝える経典のひとつは、「これある時かれあり、これ生ずるよりかれ生ず。
これなき時かれなく、これ滅するよりかれ滅す。」と定型的な表現で伝えております。
すべての存在は独立の存在として常住不変であるのでなく、相関的な関係においてあることを意味します。

釈尊以後の仏教の歴史は、ある意味でこの縁起の理法を軸として展開したといえます。
釈尊なきあと、その教団は部派仏教ないし小乗仏教という呼称のもとに発展していき、精緻、複雑な教学の体系を作りあげていきます。
そして、紀元1世紀ごろから、新しい救済理念としての菩薩行の実践とその理論的根拠としての「空」の思想を提唱していきます。
般若経典や華厳経典など多くの大乗経典が作られます。
これらの原始経典や大乗経典のすべてが、釈尊成道の真相を明かすことを意図してきたといえます。

>>241
そこで、釈尊の正覚の内容が縁起の理法であり、あらゆる存在が相関的関係性にあることであるとしても、このコメントで一応のことばの理解を得ることができますが、
その内実については、いまひとつ目から鱗が落ちるというようには納得いたしかねます。

しかし、ここにひとつのヒントとなることがらがあります。
中国の禅憎が伝える語録に、つぎのようなことばがでてきます。

釈迦牟尼仏、明星を見て悟道して曰く。「我、大地と有情と同時成道す」と。

この前半は史的事実を語るものとしてすなおに理解することができます。
釈尊が暁の明星をみて悟りを開いたということですから、文字通り、
紀元前6・5世紀ごろ、インドに生まれた、幼名をシッダールタという求道のひとが、菩提樹のもとにおいて悟りを開いたという史実を意味する以上のことをここに読み込むことはいまの場合は必要ありません。
たとえば、アレキサンダー大王が紀元前326年にインダス河上流に侵入して、パンジャープ地方を征服したことと同様です。
しかし、これに続けて、「我、大地と有情と同時成道す」とあるのは、いささか合点しかねるところです。

大地とは森羅万象、つまり環境世界のことです。そして、有情とはこの世に生きるすべてをいいます（人間だけではありません）。
常識的には、悟りを開いたのはほかならぬ釈尊そのひとのはずですから、大地と有情とは釈尊の悟ったことにまったく関わらないことになります。
ところが、この語録はあえて、「我、大地と有情と同時成道す」と釈尊をして語らせています。
この点には注目する必要があると考えます。
生物、無生物という環境世界の成仏ということがどうしていえるか疑問となります。
ところが、仏教、とくに禅の書物のなかにはこのことが、しばしば主題として取り挙げられます。

>>242
11世紀の宋代の詩人として名高い蘇東坡（そとうば）について、つぎのような話が紹介されています。
このひとは仏教に造詣の深いことでも知られています。
もともと役人でしたが、往俗のまま深く仏教に帰依して、黄州（湖北省）の地で居士（在俗の篤信家）として生涯を終えています。
たまたま、実弟の蘇轍（そてつ）を訪ねる途中、履山（ろざん）（江西省）の禅憎昭覚に見（まみ）えて、ひとつの公案を与えられます。
公案というのは、禅の師匠が弟子の力量をためすために与える問題のことです。
師の昭覚が与えたのは、「無情説法の話（わ）」といいまして、意識や感情をもたない無生物の説法をいかにして聞くかという問題です。

これにはひとつの故事が伝えられています。
ある僧が師の南陽の慧忠国師に質問を投げかけます。
慧忠は六祖慧能の法を継いだ高足であり、この「無情説法」の公案によってよく知られています。
「無情また説法するや否や（山や石ころなどの無生物も法を説いているのでしょうか）」、
すると師は答えて「常説熾（し）然、説いて閑歇（かんけつ）なし（途切れることなくさかんに法を説いている）」といいます。
僧はつづけて問います。「某甲（それいがし）、甚麼（なん）として聞かず（では、どうして私には聞こえないのですか）」、
「汝、自ら聞かず、佗（た）の聞者を防ぐべからざるなり（お前に聞こえないのは、お前が勝手に聞こうとしないからだ。誰もそれを邪魔するものなどないのだ）。」
さらに問うて「未審（いぶかし）、什麼人（なんびと）か聞き得るや（分りません、無生物の説く法を一体だれが聞くことができますか）」、
すると師は、「諸聖聞き得（聖人たちは聞くことができる）」と答えます。
さらに「和尚また聞くや（では、師は聞いていますか）」、答えて「我、聞かず（いや、わしは聞いておらん）」と師慧忠が放ちます。
つまり、自分は聖人ではないというわけです。
慧忠は自分を強いて無情の立場においています。
無情の説法を聞こうと思うならば、聞く側も無情の無生物にみずからを置かなければならない。
自らをむなしくして、無情となって無情に対するものが聖人といえるというのです。

>>243
僧はつづいて問いかけます。「和尚既に聞かず、争（いか）でか無情の説法するを知るや（師も聞いていないのに、無情が説法するのがどうして分るのですか）」、
すると師は、「幸いにして我聞かず、我もし聞かば則ち諸聖に斉（ひと）し、汝、即ち我が説法を聞かず（私が聞いていないのはお前にとつて幸いなことである。
私がもしその説法を聞いていることになれば、私が聖人と同じになってしまう。
そういうことになれば私が無意識になってしまって、私がお前に説くこともできないことになり、お前は私の説法を聞くことができなくなるではないか）」とたたみかけます。
平凡人でありながら無情の立場に身を置くことのできるひとこそ無情の説法を聞くことができることを教えていることになります。
つまり、慧忠国師は自らを平凡人と無情の中間点に置いて橋渡し役を演じていることになります。
慧忠は、自らを無情の立場においていますが、聖人の意識に安住することを拒否しているかのようにみえます。
この点にこの公案の眼目があることになります。

僧はさらに問いかけます。「恁縻（いんも）ならば、則ち衆分なし（そういうことでしたら、凡人には法を聞く資格がないことになります）」、
つづけて「我れ衆生の為に説く、諸聖の為に説かず（わしは凡人のために法を説いているのであって、聖人のためではない）」、といいます。
「衆生聞いて後如何（いかん）（では、凡人が無情の説法を聞いたらどうなりますか）」、答えていいます。
「即ち衆生に非ず（それこそ凡人ではなくて聖人だ）」、そのような聖人にはまったく用がないのだといっています。

そこでふたたび蘇東坡にかえります。この「無情説法」の公案を与えられて東坡は、答が見出せず苦悶します。
そして、廬山をあとにして弟蘇轍を訪れるために道を急ぎます。
その途中、渓谷のせせらぎの音を耳にしたとき東坡の全身に稲妻が走ります。
無情の説法を聞いたわけです。

渓声便ち（すなわち）是れ広長舌
山色豈（あ）に清浄身に非ざらんや
夜来八万四千の偈
他日如何が人に挙似（こじ）せん

>>244
渓川のせせらぎはそっくりそのままが仏の説法の声である。山肌の彩りは清らかな仏の身体のまるだしの姿である。
山色や渓声だけでなく、夜どうし絶えまなしに聞こえてくる草木のざわめきや鳥獣の声色も、すべて仏の説法でないものはない。
この心境をどのようにこれから人に聞かせたらよいのだろうか。
これがこの詩の趣旨です。
大地自然と有情（この場合、蘇東坡）とが一体であることの真実が、渓声の広長舌（説法）と山色の消浄身（法身）に余すところなく顕現していることになります。

道元禅師は、「渓声山色の功徳によりて、大地有情同時成道し、見明星悟道す」（『正法眼蔵渓声山色』）とコメントしています。
まさしく、わたしたちか諸仏となるときは、つねに釈尊と同じく諸仏となるときであるということになります。
蘇東坡か渓声山色の功徳によって成道したということは、釈尊の成道が蘇東坡に蘇ったことを意味します。
そして同時に21世紀に生きるわれわれにも釈尊の成道が蘇りうることをも含意しています。
わたしたちは釈尊の成道を単に史的事実の一齣（ひとこま）としてみるのでなく、それを越えて宗教的真実として受け止める必要があります。
まさしく、大地有情（環境世界）の功徳によって真実の世界へ転入することが肝要であることをこの公案は教えているといえるでしょう。

この「我、大地と有情と同時成道す」を日常のレベルで理解するひとつの挿話をあげておきます。

俳優の渡辺文雄さん（故人）の随筆につぎのような話が紹介されています。
信州の山里で山菜取りをしている古老の話です。毎年、長い冬籠りの季節を過ぎると、晩冬の山の雪解けの季節を迎えます。
谷川のほとりや岩陰に芽吹く山菜をみたとき、仏に遭う歓びに浸る。
手を合せて山の恵みに感謝して、尊い命を有難うという思いで手に摘み取り、数株を残して別れを告げるといいます。
雪深い信州の山あいに生きるものにとって、谷川に棲むヤマメや木陰に芽吹く山菜は命の糧としてかけがえのない尊い恵みです。
この恵みに生かされていることを実感する瞬間だといったということです。
この古老の話を聞いて、渡辺さんは生きる尊さを知ったことを述懐しています。

Brahms' ー４７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8VzLBTZOTUo&feature=bf_next&list=PLC09549346DAC61F9
Johannes Brahms- １００本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=TJcoaIeH3GI&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9BN2TN8s_lcj3_FUgA6XuB8

明日は衆議院選挙の公示日だけど全然みんなデフレから脱出出来ない政策しか無いのか？寺銭を
上げるとそれじゃ消費は税税いうもう苦しい喘息状態で上げたらまた上げ因でまた上げる困った
ものだ。それしか無い政治果や経済学者の頭も悪い。５パーセントは寺銭無しの宝くじにしょう。
射幸心を煽って消費増大になつて金は回りだすと思うけどどうせ上げるのなら何でやらないのか？

>>247　素人A　さん

アメリカの経済学者は、言う。

ドルを印刷して、ヘリコプターで、ばらまけばいい、と。

デフレは、日本の政治家や、経済学者の責任ではないよ。
新興国と、先進国との経済格差が、先進国のデフレの主因となってる。
だから、製品輸出をする新興国は賃金が十分の一、二十分の一、三十分の一、と低い人件費で作られているからね。
これが先進国におけるデフレ構造、と言われている。
しかも、新興国へ、製造部門が移転していって、国内の製造部門が空洞化した諸先進国の不況は止まらない。
以前は南北問題と言われたけど、ＢＲＩＣｓと言われるね。
その外へ転出し始めている諸企業の企業減税をして国内にとどまらせようとするのが、消費税のもう一つの側面。
そかも、日本国民は一人あたり七百数十万円の借金をしている。
医療保険費が、毎年、一兆円ずつ増加していってる。
１０％に上げたとして、焼け石に水というのは、誰もが知っている事。
そう言う中にあって、選挙ねらいの消費税増税反対を言う政治家の選挙作戦。
日本の将来像を語る政治家は、いるのか、いないのか。
国民を超える政治家は、居ない、とか。。

Job Interview Tips & Techniques: ー１９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WRsYTMWaKhE&playnext=1&list=SPDF1BAAC56B7CC29D

大切なものは、観えない。

読み聞かせ　絵本　星の王子さま　�@へびの絵〜 １３：５９
http://www.youtube.com/watch?v=lk9b2c5pVlo
読み聞かせ　絵本　星の王子さま�A夕日〜 １３：２１
http://www.youtube.com/watch?v=3tUYIv9kYns
読み聞かせ　絵本　星の王子さま�Bうぬぼれ男〜 １４：１２
http://www.youtube.com/watch?v=sUH-RBu6LH0
読み聞かせ　絵本　星の王子さま�Cバラたち〜 １２：１５
http://www.youtube.com/watch?v=9EquMCmwsZU
読み聞かせ　絵本　星の王子さま�Dきみの笑う声〜 ８：０６
http://www.youtube.com/watch?v=dNF8CjeSqWI

視点を変えれば、こういう事も言えるのだろうね。

【トンネル事故】「さすが走りのスバル」　NHK記者奇跡の脱出　「インプレッサWRX STi」に賞賛の声
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354530390/

【トンネル事故】「さすが走りのスバル」　NHK記者奇跡の脱出　「インプレッサWRX」に賞賛の声★2
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1354535261/

禅の十牛図 - L.A.S.lab.flv ー３：３０
http://www.youtube.com/watch?v=f-KysE6jUaQ
十牛図2012 メタモルフォゼス ー２：２４
http://www.youtube.com/watch?v=R4j2IV7r3aI
HITOTSU学と「十牛図」の世界　ー２：３８
http://www.youtube.com/watch?v=QDKWJ3n4rpM
十牛図＋Overjoyed 　ー３：３０
http://www.youtube.com/watch?v=RWR3-u3htOI
自分を変えるヒント　ブッダの言葉　1 〜　７
http://www.youtube.com/watch?v=B1OZyo2i8Ws
http://www.youtube.com/watch?v=xMhlw3pswTU
http://www.youtube.com/watch?v=4_hHQInFSE4
http://www.youtube.com/watch?v=4dmizlLz8SU
http://www.youtube.com/watch?v=qy6y70FwQ00
http://www.youtube.com/watch?v=7fy7cgwDK9U
http://www.youtube.com/watch?v=JxwLu2TIeIk
ブッダの名言【意訳・要約・抜粋】 ー５：４０
http://www.youtube.com/watch?v=1jvzYh-QIZY
中村元「ブッダ最後の旅」1 〜　５
http://www.youtube.com/watch?v=zjckGr7zCug&feature=bf_prev&list=PL73F80284DB6B82C5
ブッダの生涯 (BBC) 1〜5
http://www.youtube.com/watch?v=jyVOsav0uq4
http://www.youtube.com/watch?v=2KoaSSSEZ5I
http://www.youtube.com/watch?v=EtNX-bU-z-k
http://www.youtube.com/watch?v=LRuRsKnLFfk
http://www.youtube.com/watch?v=h3WC5gZ908E
WORLD - CRUISE 2010［世界中の都市の夜明け］ ー１８：５３
http://www.youtube.com/watch?v=_iRPWD6imV8
Planet Earth seen from space ー２０：３４
http://www.youtube.com/watch?v=P5_GlAOCHyE

>> 三文文士？　 一円禅師かよっっっｗ　 円相じゃ！さすがぁ！

>(;´Д`A ```　一文の価値もない、、無文←かなり、決まった感があるー(;´Д`A ```

ポッたんには負けた・・・。
無門慧開を持ってくるとはな・・・・。
山田無文老師も笑っているよ・・・・・・。

>>253
>
> 山田無文老師も笑っているよ・・・・・・。

Σ└(ﾟﾛﾟ；)┘ｷﾞｸｯ

山田って、どうしてばれちゃったんだろう？ヽ(~〜~　)ノ ハテ?

>>254

山田無文老師はそうとう有名なお人だよ！
臨済宗妙心寺派管長だお・・・。

>>255　Ann　ちゃん

> 山田無文老師はそうとう有名なお人だよ！ 臨済宗妙心寺派管長だお・・・。

いいじゃん、おれだって・・・･･･[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯ

1/4【大道無門】ＮＨＫスペシャル「ＪＡＰＡＮデビュー」・小田村四郎 　１〜４
http://www.youtube.com/watch?v=KHcLrULSEnM
http://www.youtube.com/watch?v=zVO4GblBaEU
http://www.youtube.com/watch?v=oScZhWMZhdo
http://www.youtube.com/watch?v=AP3H1Xjb0CU
1/2【大道無門】外国人地方参政権への反論・百地章氏に聞く[桜H21/10/31] １〜２
http://www.youtube.com/watch?v=EecjgHB3xrQ
http://www.youtube.com/watch?v=oSw9eQkvwzk

あるスレで悟りとは関係無い経済では異見といわれた。金も煩悩だけど生きている　>>239(つづき)〔いんも訳は？「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・　考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではないそれが
いんもなのである。いんもなれればこそ、ふと思わず菩提心がおこることがある。この心が起こってみるとこれまで考えあぐねて
いた事をさらりと投げ捨てて、いまだかつて聴いた事を聴いてみようと願い、これまで体得した事も無い事を体得しようと望む。
これはもはや私の仕業では無い。いんも人なればこそ、そうなる事をよくよく思うべきである。(つづく)

古文明ー１４３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=8EyyDeK8J38&feature=autoplay&list=PLAE98872964905A21&playnext=2

現代社会の流れは金と機械化の合理的な経済原理に人類は流されて行く、これから益々優秀な
ロボット出現で人は仕事も能力もオマケの人生が待っているのか、そしてロボットを奴隷とて
使っても、仕事も戦争もロボットを奴隷の様に使っているとロボット革命が起きると人間は
おじゃんとなる暗い未来の話になつてシマツタ。今の流れのままではこうなるような

>>256

ポッたんに戻って下さい・・・。

オン　マユラ　キランディ　ソワカ

ナムダイシヘンジョウコンゴウ

南無大師遍照金剛
南無興教大師
南無聖宝尊師
南無禅定法皇
南無神変大菩薩
南無専譽僧正


子供は佛です・・・
http://www.youtube.com/watch?v=_cvYkrDrHaA

>>264
あんどうくんの娘？かわいいね。

>>258　素人A　さん

坊さんがレジのオネイチャのようにレジを打ってお金を受け取る。
きっと何かを買い、売ったのだろう。
ショッピングだ。

> あるスレで悟りとは関係無い　経済・・・


南無大慈大悲觀世音菩薩 -4:25

>>265

誰もが私の娘であり息子であります。。。。。。

不動明王真言教唸 MANTRA WORKS (梵音)
http://www.youtube.com/watch?v=hP3ELamEuMo

>>260　素人A　さん

擬人化したロバッツもひとつの方向性ではあるのだろう。
スバルに代表される追突防止装置は、スバル社の北米市場での好調な売り上げ増加に大いに寄与している。

> 現代社会の流れは金と機械化の合理的な経済原理・・・

千手?音 Thousand-armed Avalokitesvara -6:11
http://www.youtube.com/watch?feature=endscreen&NR=1&v=KHOQllydcyQ

>>261　Ann　ちゃん

<( -.-) =зフｳー　夫婦喧嘩は犬も食わぬ　ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

かの少女たちが耳が聞こえないので、しゃべらないハンディキャッパーだと知れば、観る側にもその見事な一致が、胸のこみ上げる。
こみ上げるのは、観る側の勝手な衝撃。
かのじょたちが、手話で会話してるのを観る。
日本では、もちろん、手話での会話もあるが、発声練習を重ねて、しゃべる人も多い。
相手のくちもとを観て会話するのだという。

千手觀音 -7:26
http://www.youtube.com/watch?v=pAO4e3XYsMA

>　鬼　さん

> 実践あるのみじゃ。

(。_゜)〃ドテッ!

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・アノネ・・・(ノ゜ー゜実践女子大出　だね！？

(;￣□￣)ナヌーッ　(◎-◎;)!!ﾄﾞｷ!!!　(;-_-)ノ[]　ピンポーンじゃ♪

パチッ☆-(^ー'*)bナルホド　　ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ ﾒﾓﾏﾃｪ〜〜□〜ﾋﾗｧ〜〜

千手観音ー２３：４７
http://www.youtube.com/watch?v=sGyA6OKrsJg

運次第だよ・・・・

あはっは！

全画面表示がおすすめ
HD千手觀音Lady Buddha With Thousand Hands -5:49
http://www.youtube.com/watch?v=vD3dVVZFlZY
極上の月夜 千手観音 -6:08
http://www.youtube.com/watch?v=uqtjb0LjC3c
Thousand-hand ~ Guan Yin ~ 千手?音 -10:11
http://www.youtube.com/watch?v=Ov_iJQGq6DI
???????????????????????? -23:47
http://www.youtube.com/watch?v=sGyA6OKrsJg

千手観音　ー　１５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=LWk-W3ky-FE&playnext=1&list=PLA1C00F7C9B322626

仏教ー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g7VuErv28VU&feature=bf_prev&list=PL7E0130B3A9AB9CE5
仏教ー２３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-cTbcu5Ot0E&feature=bf_prev&list=PL9290C52FF38DB7F8
仏教ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DNR8g3z6UyA&playnext=1&list=PLHH2NP6V7CBH6RY_RBEP7UVLZKKSR3QWF
仏教ー５６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=m-a6AkxJWXg&feature=bf_prev&list=PL4E0B98100F997650
仏教ー７１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=R6gjFp9TUO4&feature=bf_prev&list=PL691FA3EB874E83AB
仏教ー１３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=NhYB5NkwJtA&feature=bf_prev&list=PL6BD90E6F3E4B3D7E

Prince Dance Group - India's Got Talent - The Best Show ー９：１４
http://www.youtube.com/watch?v=j3c7zZag51Q
Prince Dance Group Grand Final Act India's Got Talent HQ ー８：５９
http://www.youtube.com/watch?v=_e8YFsPvEe4

＞渡辺 徹糖尿病の死の恐怖・・・（フライデー引用から）

「心臓の冠状動脈が完全に詰まっていました。虚血性心疾患、心筋梗塞の状態だったんです」

　６月８日俳優の渡辺徹(51)が、会見で明かした。
３月半ばから疲労感や動悸どうきなど、身体の異常を感じ、４月中旬に入院。
入院中、口にできたのは病院食だけだったこともあり、90kgあった体重は79kgまで落ち、すっかりスリムになっていた。

「動脈は詰まっていたのに、それでも心臓が止まらなかったのは、毛細血管から血液が流れていたから。本当にラッキーでしたが、あと一歩遅かったらと思うと……ゾッとします」


　今回、渡辺に“死の恐怖”をもたらした心筋梗塞は、彼の持病である糖尿病の進行による動脈硬化が原因だった。

　日本糖尿病学会専門医の池田弘毅医師が解説する。
「内臓脂肪は、インスリンの効きを悪くするホルモンを出すため、血糖値が上がってしまうのです」
「糖尿病の症状として、のどが渇く、尿が多くなるなどがよく言われますが、それは病気がかなり進行した状態に現れるもので、早期での症状はないんです。」　

　渡辺は'81年にデビューした当初は、180cmの長身に72kgのスレンダーな体型だった。
しかし、'87年に榊原郁恵(53)と結婚した時には、すでに130kgの巨体に。
「仕事帰りに朝まで飲む」「カツ丼にマヨネーズをかける」「夜食は弁当３人前」「常に甘い清涼飲料水を持ち歩く」「1.5リットルのコーラを水代わりに一気飲み」など、力士顔負けの食生活を送っていた。30歳にして、急性糖尿病で緊急入院。
「郁恵は、栄養バランスが取れた食事を作って渡辺を20kgほど減量させたんです。
でも渡辺は、痩やせた途端に気が緩んで、食欲に勝てずにリバウンド。
これを何度も繰り返していた」(芸能プロ関係者)

　肥満による糖尿病を患わずらった経験を持つ作家の桐山秀樹氏は　「現代では20代から40代にも、患者が急増している。
これは、若い世代が幼少期からファストフードなどの食事を多く摂ってきた弊害でしょう。
かつては“贅沢病”と言われていましたが、今後は、むしろ、手軽なファストフードやコンビニ弁当などに頼りすぎる層に糖尿病が激増していくと考えられます。」　』

百丈大智和尚が言うに「眼・耳・鼻・舌の諸感覚において、それぞれ一切の有なるもの、無なるものに貧着しない事を四句の
げを守るといい、四果とも名ずける。また眼・耳・鼻・舌・身・意の六つの感覚器官に、執着の跡をとどめないのを六神通と
名づける。あるいは、一切の有なるもの、無なるものに妨げられなず、また知解に依らないことはないのを神通と名づけるの
である。この神通にもとどこおらないのを無神通という。このような無神通の菩薩は、その足跡を尋ねることが出来ない。
これこそ仏をも越えていく人であり、もつとも不可思議の人であり、すなわち自己天(自己という天)である」と。いま仏から
仏へ、祖から祖へと伝えて来た神通とはこのようなものである。諸仏の神通を得たものは、仏をも超越していく人である。もつ
とも不可思議の人である。自己天である。無神通の菩薩である。智解にも依らない。一切の諸法にもさまたげられないのである。

師匠私には忍法帳の仕組みがまだ良く解らない。私の場合は新しい機械や電気製品を買っても説明書は読むのは面倒というか無理、頭
が鳴く、良くわからんでも色んな手が出て全く器械が機能しない。何でも良く転ぶ言葉仮転ばぬ先の杖は無い、転んでまあ何だ学んだ
でこうやって生きる。要領悪い一般常識無いと言われるし、でも頭が悪いとは思わないけど頭使わないのが楽で転びながら学ぶ事多し
転んでは起きまた転ぶのは達磨さんか赤んべー、何事も立ち直るのも早すぎて少しは反省しろ。常識には出鱈目通用しないでも出鱈目
は頭も時間も掛からないし落ちもある師、どうのこうのいつても大切な片手の人？

つい先日放送されてた音楽番組、5人グループが歌っていた。


一度きりの人生転がるように
笑って泣いて生きてゆこうぜ　Ｂaby
誰かの決めた自由はいらない
そしてここではないどこかへ　Ｓomeday

背負い（しょい）混み過ぎたら捨ててゆこうぜ
明日は明日の風にまかせ
何が起ころうが誰にも分からない
今を生きるだけさ　Ｌat’sgo　　　

チワワ犬太郎ｗ
餌の時間ですよｗ
プッチーヌ（小型犬用餌）をあげようｗ

相変わらず、ぼったんエア悟りを垂れ流し、くせえｗ
ろうはつの時期のせいか、現在曹洞宗のスイッチのポイントが今日解かったぜｗ
うーーん集団趣味がポイントとはｗ
鈴木大拙のいい加減な日本的霊性は別として、
明治以降確立した現在曹洞宗の日本的霊性に苦悩した２年間だったｗ

>>274　A　ちゃん

神通という言葉があるので、何やら神通とかいうものが有るような言いっぷりの百丈。
神通などない。
だが、神通とは、一の如しである。
最近のわたしの言い方だと、揀.擇（けんじゃく）しない、好き嫌いをしない、である。

>>275　A　ちゃん

忍者とは、忍法帖　の事だったの？　、（；^ω^）ｱｾｱｾ

わたしも理解の程度は低いけど、言ってみようかな。
たしか、アクセス規制等におちいっても書き込めるというやつ、だったかと思う。

でも、クッキーを確認されているから個人が確定できる、と言う、メリット、デメリットがあるのではなかったか。

ちょっと使ったけど、すぐやめたよ、(^▽^;)ｱｾ

>>276　名無し　さん

刹那的な生き方だね。

>>278　狗　ちゃん

> 相変わらず、ぼったんエア悟りを垂れ流し、くせえｗ
ろうはつ大接心の時期のせいか、現在曹洞宗のスイッチのポイントが今日解かったぜｗ うーーん集団趣味がポイントとはｗ
鈴木大拙のいい加減な日本的霊性は別として、 明治以降確立した現在曹洞宗の日本的霊性に苦悩した２年間だったｗ　』


イエスちゃんが、聞かれる。
「あなたは、メシア、救世主か？」と。
イエスちゃん、は言う。「ほかの人には黙っていなさい」　と。

弾圧、圧殺、否定、あるいは、抵抗を受けることをこの３０歳すぎの若者は痛いほど、わかってたと言う事だ。

彼は言う、「わたしの道を歩く者は、厳しい弾圧を受ける、だから決して一人では行くな。とてもひとりでは耐えられないからである。二人してわたしの道を行きなさい。」

シャキャ族の聖者は言う　
「わたしの教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる。だからこの道をふたりで行ってはならない。必ず一人で行きなさい、二人で行くような無駄をしてはいけない。」

お二人とも、弟子を思う気持ちは、慈悲に溢れている。
言葉の表現は違ってるように見えるが、中身は同じだ、お弟子さんを大切この上ないものとしている。

わたしは、独覚、無師独悟、だが、しゃきゃ族の聖者からは、一直線。
　「しゃきゃ族の聖者の教えは優しい、どこへ行っても必ず受け入れられる。だからこの道をふたりで行ってはならない。必ず一人で行きなさい、二人で行くような無駄をしてはいけない。」

片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい。

Future in 2030 ー１８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gg5H6pk5v0w&feature=bf_next&list=PL4582C65A3FFDC0B2

> 臨済の乞食（こつじき）坊主はまだ生きているのかな？

生死を超えたものたちを　禅という。


> 生死を越えると言うことは、どのような意味でだろか？ 貴殿は・・

生死を越える。

生と死を
これは生である、
それは死である
と、分けない事です。

＞　〜じゃ教徒　さん

＞　昔、お釈迦様が罵詈雑言を発していたバラモンに言ったのじゃ。
　「例えば人の家に行って出された料理を食べなければ、それは誰のものになる?」
　バラモンは「客が食べなかったものだから出した主人のものに返る」と、答えたのじゃ。・
　「その罵詈雑言も受け取らなければ、発したものに返るのじゃ」
　とお釈迦様は言ったのじゃ。　』


いい話じゃないよ。
悪口雑言をおしゃかさまが言われるはずがない。
鍋か？豆乳ナベにして。。
おや、何故か？
「わたしの教えは易しい。だから誰にでも受け入れられる。わたしの道を行く者は二人して行くな、一人で行きなさい、二人で行くという無駄はしてはいけない」
これは記憶だから、正確な引用は、あなたに任せよう。
これは反論していらっしゃるという売られたけんかは買うよと言う、まるでここ２ちゃんねるみたいな対応ではないか。
おしゃかさまは、自己ばかりではなく、相手の事も悪口雑言を浴びせる人がもし、有ったと仮定しても、たたきのめすような言動はなさらない。
その悪口雑言が真実を指摘していたのであれば、お認めになり、受けいれられる。
だが、間違った認識のもとで、真理を分からない者の考えからの悪口雑言ならば、「それは違うよ」と否定される。
そういうおひとである。

仏教の本質　哲学者「中村元」 -8:48
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg

外道仏法の破壊を命ずる秘密勅令下る・・・

いいかね？「そのまま」だとか「そのもの」だとか、私はそんなことには一切興味が無い！
あれこれ功夫して解脱できるような、もはやそんな甘っちょろい段階ではない！
私には、解脱に関する建設的な提案なんか一つも無い！
今はただ、スクラップ＆スクラップ、全てをぶち壊す事だ。
「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」、私は諸君らを軽蔑している。
このくだらない禅を、そのシステムを、支えてきたのは諸君らに他ならないからだ。
私は、上記の連中の、敬虔なる信仰者に対する迫害にもう我慢ならない。
彼らを説得する事などできない。彼らは我々の声に耳を傾ける事は無い！
やつらが支配するこんなくだらない仏法は、もはや滅ぼす以外にない！
説法なんていくらやっても無駄だ！
かの連中が説いている様々なことは、どうせ全部全て嘘とはったりと毒にしかならないじゃないか。
我々は、そんなものに期待しないし、もちろん協力もしない！
我々は、もうそんな仏法に何も望まない！
我々に残された選択肢はただ一つ！
邪法を説く外道どもを滅ぼす事だ！
上記の連中は外道魔道の悪人犯罪人と同様であり、佛の法に背く外道・朝敵であり、賊軍である！！

大いなる神御自身が、たくさんの星を創り、天空の真ん中に天軸を掛け、

高いところに柱を立て、大きな火でそれをお測りになるであろう。

それを見ることは人間たちにとって大きな恐れとなる。

その火の火花は禍いを行なう悪しき人々の群れをほろばすであろう。

いったんは、人々が神をなだめる時期が来よう。

しかし彼らには、果てることのない苦痛をとどめることはできない。

映画「犬と私の10の約束」予告編 （高画質版） ー２：０１
http://www.youtube.com/watch?v=5oecaFc3f00
犬と私の１０の約束 ー７：５９
http://www.youtube.com/watch?v=m90W9FGCJsI
犬と私の１０の約束 ー＾１：４０
http://www.youtube.com/watch?v=CHX1HfY7tBY

【ニュース】犬の十戒（犬と私の10の約束） ー９：２８
http://www.youtube.com/watch?v=NITFX9GKupM
犬の十戒 ー３：５４
http://www.youtube.com/watch?v=xfj-SCHKW1E
犬の十戒〜犬と私の10の約束 ー９：５３
http://www.youtube.com/watch?v=ndqy-VZ_pbg

犬と私の10の約束　言葉にできない ー４：３４
http://www.youtube.com/watch?v=Q4TznUEHaJg
犬と私の10の約束 ー３：４９
http://www.youtube.com/watch?v=kCIB-wQPYMk
犬と私の１０の約束！ ー２：２５
http://www.youtube.com/watch?v=zU50KQRgnaU

坂の上の雲　ナレーション ー４：０４
http://www.youtube.com/watch?v=j6Jwc4S3idI
Stand Alone　ー１０本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mYiOfsqUexY&feature=mr_meh&list=PLF5B87998ADD1D168&playnext=0
NHKスペシャルドラマ「坂の上の雲」心に残るあのセリフ ー４：１６
http://www.youtube.com/watch?v=sGPnbt-oeMo
坂の上の雲 「Stand Alone」 Vocalise(第1部) ＋ 森麻季(第2部) ー６：４７
http://www.youtube.com/watch?v=3yoROVD-3KQ
~ 坂の上の雲 ~ 歌詞 ー４：１５
http://www.youtube.com/watch?v=GZ6lz6Q0jpI
坂の上の雲 第一部 Ending ー２：４４
http://www.youtube.com/watch?v=n9kSjU-ouZE
坂の上の雲 第二部 Ending ー２：４１
http://www.youtube.com/watch?v=qrlFtS0GZlA
坂の上の雲 第三部 Ending ー２：４２
http://www.youtube.com/watch?v=iQ0wBJEztok
坂の上の雲 　 日本海海戦 　 Turning Point Full HD ー４：３６
http://www.youtube.com/watch?v=P5ze4-iFEL4

日本海海戦1. ー９：３８
http://www.youtube.com/watch?v=RFt60lGX-KI
日本海海戦2. ー１２：２６
http://www.youtube.com/watch?v=2IB85S123rs
日本海海戦3. ー１０：０３
http://www.youtube.com/watch?v=vl83cmid5d4
日本海海戦LAST.wmv ー１３：００
http://www.youtube.com/watch?v=_teKul_XKaA
日露戦争　?前編?　１３：２８　後編８：０９
http://www.youtube.com/watch?v=0aNiy8lV9jc
http://www.youtube.com/watch?v=OMnO_9NC5pc

私は修行中の身でユーちゅぶのリンク貼れないのででも根性で春、岡村孝子さんの　五月の晴れた空
五月の ざわめく緑が陽ざしを浴びてゆれている　涙も乾かないうちにあの子は今日も歩き出す
思い出の一ページがある日そっと消えても　何もかも昨日のまま時間だけが静かに流れる
五月の 晴れた空の色あの子はきっと忘れない　何より深くてせつない悲しい色を忘れない
繰り返す波のようにどんなことがあっても正直に歩いていくそんな生き方 誰より好きだから
肩にかかる 風のように 遠くで 見つめてあげるから悲しみが胸をうずめ一人きりで泣く日は
真実が誰の目にも同じ様に映るといいのに

最近はまったこの曲、嵐…。

一度きりの人生　転がるように
笑って泣いて生きてゆこうぜ　Ｂaby
誰かの決めた自由はいらない
そしてここではないどこかへ　Ｓamebay

背負（しょ）い込みすぎたら捨ててゆこうぜ
明日は明日の風にまかせ　
何が起こるが誰にも分からない
今を生きるだけさ　Ｌet’go

出会えた仲間よそのままでいい
ためらうことなど何もないぜ
　　　　　　．
　　　　　　．
　　　　　　．

>>291　素人A　さん

岡村孝子　「五月の晴れた空」 - 4:58
http://www.youtube.com/watch?v=vTSniotUoMc
「五月の晴れた空」　岡村孝子 -4:45
http://www.youtube.com/watch?v=v-cbfBOWW0M
岡村孝子ー３７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CuXCX1n1HZI&playnext=1&list=AL94UKMTqg-9AEMWHlE3U85m9mk4xFYdi7
岡村孝子　ー　４９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AArbdIbvS8g&playnext=1&list=PL6DE2D740FA950081
岡村孝子 - ６９本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vTSniotUoMc&list=PL7911492A74B9EB13&feature=bf_prev
岡村孝子 /　あみんー１７３本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AArbdIbvS8g&playnext=1&list=PL07B7828083EFE7BE

まんが日本昔ばなしー３７本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ac6FFy--b18&playnext=1&list=PL-GJIA9QWOMUWVQODWNMLVN8PWHHLXARY

伝記『三祖行業記』

天童五更坐禅、堂に入って巡堂して、衲子の坐睡を責めて云く　「参禅は必ず身心脱落なり。祗管に打睡して什麼か作さん」と。
師聞いて、豁然として大悟す。
早晨に方丈に上って、焼香礼拝す。

天童問うて云く「焼香の事、作麼生」と。
師云く「身心脱落し来たる」と。

天童云く「身心脱落、脱落身心」と。
師云く「這箇は是、暫時の伎倆、和尚乱りに某甲を印すること莫れ」と。

童云く「吾、乱りに你を印せず」と。
師云く「如何なるか是、乱りに印せざる底」と。
童云く「脱落身心」と。　』


<(_ _)> ハハァーーん
たろ　さんが　しきりに　焼香云々と言ってたのは　この事か・・・φ(*^_^*)メモメモ

２ちゃんねるでNGワード
http://natadea.wordpress.com/2008/09/20/%EF%BC%92%E3%81%A1%E3%82%83%E3%82%93%E3%81%AD%E3%82%8B%E3%81%A7ng%E3%83%AF%E3%83%BC%E3%83%89/

OMG Oh My God (2012) - １：５９：０９
http://www.youtube.com/watch?v=ywLRy76HcdM
Hindi Movie - OMG! Oh My God [2012] Blu-Ray ー２：０９：４０
http://www.youtube.com/watch?v=mlyru3NYNb8
oh my god ー１４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=vFLmpWX78_Q&list=PL66212DE4A4C62032&feature=bf_prev

アニメ＆ドラマ比較、一休さん(アニメとんち集) ー３９：１９
http://www.youtube.com/watch?v=7ar-JNVHxHM

アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第１幕１-３) ー１２：０３
http://www.youtube.com/watch?v=fTUmOfify0w
アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第１幕２-３) ー１２：００
http://www.youtube.com/watch?v=gov8cHiySc8
アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第１幕３-３) ー１１：３７
http://www.youtube.com/watch?v=3hwAo365ygA

アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第２幕１-２) ー１３：２８
http://www.youtube.com/watch?v=ns4_x2qLy3I
アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第２幕２-２) ー１５：０２
http://www.youtube.com/watch?v=APs6DYXpjrM&playnext=1&list=PL51E69DD926FE5BFA

アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第３幕１-３) ー１４：０３
http://www.youtube.com/watch?v=XZZAf5kBb0o
アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第３幕２-３) ー１５：０２
http://www.youtube.com/watch?v=Z4GVCpHwD_U
アニメ＆ドラマ比較、一休さん(ドラマ編、第３幕３-３) ー１４：０３
http://www.youtube.com/watch?v=9U3IXVXp6Rc

アニメ＆ドラマ比較、一休さん　８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=fTUmOfify0w&list=PL51E69DD926FE5BFA&feature=bf_next

>>299
聰明的一休真人版 ー１：４７：４５
http://www.youtube.com/watch?v=iVaziM4TvJc

ハンリュードラマ　華嚴經 韓國佛教電影 ー１：５４：４５
http://www.youtube.com/watch?v=gQvHCEJH7GM
華流ドラマ　玄奘大師 ー１：３５：０２
http://www.youtube.com/watch?v=7pbmbvWSaA0

共坐白雲中 ー２；５３：５３
http://www.youtube.com/watch?v=DlfLE9v9Fug

金剛経?? ５２：３０
http://www.youtube.com/watch?v=8rnErOPvquQ

【般若波羅密多心經】　國語唱誦ー４５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=pvQq123INhg&list=PLE41C01674BD47F12&feature=bf_next

Buddism- 58本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=_YVjohDXxC0&list=PL174A6E4BF6772191&feature=bf_prev

My Tibetan Belovedsー７２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bvjQ13_Istg&list=PL21E08462DBF7A6FD&index=1&feature=bf_next

碧巌録

好雪、片々別所に落ちず。

見事な雪だ。　一片一片が別のところに落ちない。

南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛
南無大師遍照金剛

�@ 堅心 Affirmation - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー１０：１０
http://www.youtube.com/watch?v=9gQlq3BcMmI

ぽ師匠有中部貼り付け有難う。岡村孝子さんの詩はファンの人でも詩の内容が解っている人はいるのかどうか？でも難解でも聞き
続ければ解るような解らないよう感じなのかも知れないけど？お経だし聞いている人の仏は詩の風景を見ていると思う詩を写すと
文字通り見えてくるなにかが？たまには文にして眺めれば一望に観えた。お経も眺めれれば仏の風景画観えるかもと思った。孝子
さんも悟りたくない何時も迷い続けていたいと言っているようだけどまあさとつたからまあよいかでよいけど、何よりも深くて
切ない悲しい色とは？この表現の意味とは不解けど一解は観て見なければ行かんのか？世界は孤独の眼空見れば深い悲しみにとら
割れているのか？孤独な空が悲しいのか？まあ空と色がお互い一の如しで揃って一人前なのか？それは一見しなければ行かんか？
百聞は一見にしかずとも言うし今はわかる様なわからないような野我まあよいの今か

空は孤独ではなく歓喜弥栄、全てを内包している。
全てを許し全てを祝福している、何故なら全てが自分なのだから…。

�A 願望之歌 Joyful Aspiration - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー６：３０
http://www.youtube.com/watch?v=7kRqxsg9mqw

>>304　素人A　さん

[壁]ー^)ノ ドモ

>>277
> チワワ犬太郎ｗ
> 餌の時間ですよｗ
> プッチーヌ（小型犬用餌）をあげようｗ

お前まだ俺のファンしてたのか〔ｗｗｗ〕

俺はチワワ犬どころか花果猩猩だと言っとるのだよ〔ｗｗｗ〕

エサをやるよ。これがエサだ。ほらよ。

＞ポッタン進歩なしさん
>>289

狗と十の約束を？どんな？

俺と十の約束だよ〔ｗｗｗ〕

�@噛みつかない時は撫でてやる〔ｗｗｗ〕
�Aパーソナリティー疾患の際立つ時は噛みつき返してやると容態がまた変わる
�Bちゃんとレスしてきた時はちゃんと返す
�Cクレクレの時もレスしてくるがその時は放置〔ｗｗｗ〕
�D内容がないとの指摘は、どんな風に内容がないか一応考えてやる(親切)
�Eエア悟りとの指摘はどんな風にエア悟りなのか一応考えてやる(ポッタン必要)
・
・
・

>>309　たろ　さん
> ＞ポッタン進歩なしさん
> >>289

狗と犬
字が　チャウ((-.- 三 -.-))チャウ

ちょっと言い訳させてもらうと、他スレでのやりとりで、検索したもの･･･ｱｾ(;´Д`A ```
狗のこと､忘却、ヽ｀(~д~*)、ヽ｀…(汗々)

�B 禪�ｽ The Joy of Zen - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー５：４７
http://www.youtube.com/watch?v=RmAw39q13qQ

C= (-。- ) フゥー読み方には苦労したけど、万全かどうか(;´Д`A ```
碧巖録（へきがんろく）　第五十一則　 雪峰（せっぽう）の　是（こ）れ什麼（なん）ぞ

擧（こ）す。
雪峰住庵の時、兩（あめ）有（あ）り、修行僧來たりて禮拜（らいはい）す。
雪峰、來たるを見て、手を以（もっ）て庵門（あんもん）を托（ひら）き、身（み）を　放（はな）って出（い）でて云（いわ）く、是れ什麼ぞ。
修行僧も亦（ま）た云く、是れ什麼ぞ。
雪峰、低頭（ていとう）して庵（いおり）に歸る。

後（のち）に巖頭（がんとう）に到（いた）る。
巖頭問う、什麼處（いんも）よりか來たる。
云く、嶺南（れいなん）より來（き）たる。
巖頭云く、曾（かっ）て雪峰に到るや。
云く、曾て到る。
巖頭云く、何の言句（ごんく）か有りし。、
前話（ぜんな）を擧す。
巖頭云く、他は什麼（なん）とか道（い）いし。
云く、他は語無く、低頭して庵に歸れり。
巖頭云く、噫（あぁ）、我　當初　悔（く）ゆらくは他に末後（まつご）の句を道（い）わざりしことを。
若し（もし）伊（これ）に道（い）わば、天下の人、雪老を奈何（いかん）ともせず。、
　夏（か（末（まつ）に至り、再び前話を擧してす。
巖頭云く、何ぞ早く問わざる。
云く、未（いま）だ敢（あえて）て容易せず。
巖頭云く、雪峰は我と同じ條に生ると雖（いえど）も、我と同じ條に死せず。
末後の句を識（し）らんと要せば、但だ這れ是なるのみ。　』

末後の句、君が爲に言う。
明暗雙雙（ミョウアンソウソウ。明　暗　双　双、昼と夜、表と裏、差別と平等、現実と理想、創造と破壊、自と他、個と普遍、ことわりとはたらき、清と濁、色と空……等々の二項が対立することなく一水に融合した宛然たる禅の一境地。）　　底（なん）の時節ぞ。
同じ條（えだ）に生（うま）るることは共に相知るも、同じ條（えだ）に死せざることは還（かえ）って殊絶（しゅぜつ。非常にすぐれていること。あるいは秀絶。） す。
還って殊絶す。
黄頭（こうず）と碧眼（へきがん）と須（すべか）らく甄別（けんべつ、はっきりと見分けること。）　すべし。
南北東西（なんぼくとうざい）歸去來（ききょらい）、夜（よる）深（ふ）けて同（とも）に看（み）ん千巖（せんがん）の雪（ゆき）。

�C 清淨心 Lucid Mind - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー３：５７
http://www.youtube.com/watch?v=4kUe-FZscPM

　＜　　　　　　　　　　　　　　　ヽ
　　∠ハハハハハﾊハ＿　　　　　 ゝ
　 　/　　　　　　　　　　∠_　　　　　|　　　ここの住人ってさぁ･･･
　 /　　　　　　　　　　　∠＿　　　　|
　 | ￣＼　　／￣￣￣　　/ 　 　　 |　　　　なんかそこら辺の連中と
.　 |＿＿ 　　＿＿＿＿　　|　|⌒ｌ.　|　　　　匂い違いますよね･･････
　　|￣o　/　　￣￣o／　　|　ｌ⌒| . |
　　 |.￣/　　　 ￣￣　　　　| |〇|　 |　　　　嘘臭いというか
.　　 | /　　　　　　　　 　　　|,|_ノ 　 |　　　　妄想っていうか･･･
.　　 /＿_, -ヽ　　　　　　　　|| 　 　 |　　　　もっとはっきり言うと･･･
.　　　ヽ――――一　　　 /＼ 　　|＼
　　　 /ヽ　≡　 　 　　　／　　 ＼_|　　＼　キチガイの匂いがするっていうか･･････
　　　/　ヽ　　　　　　／ 　　　　　｜　　　|ー―
　　 /　　 ヽ　　　 ／ 　 　　　　　｜　　　 |￣￣
　　　　　　/ヽ_,／　　　　　　　 ／| 　　　　|
　　　　　　　　/

たまたまだろうけど、ちょっと気になるわよ！(>_<)

2012年12月7日 17時18分頃 三陸沖 M7.3 5弱
2012年12月7日 17時31分頃 三陸沖 M6.2 3
2012年12月7日 17時48分頃 三陸沖 M5.3 1

2011年3月9日 11時45分頃 三陸沖 M7.2 5弱
2011年3月9日 11時57分頃 三陸沖 M6.3 3
2011年3月9日 12時02分頃 三陸沖 M5.2 1

2011年3月11日 14時46分頃 三陸沖 M7.9 7

紀野一義さんある禅者の夜話より。頭がいいと自分で思っている者は、一番大事なことが解らない。かぇつて自分は人よりゆつく
りしている人は、時間をかけて説明しないと解らない。ゆつくりゆつくり説明してあげると、ああそうかと納得がゆく。時間をか
けて説明しただけで、入りかたもどしんどしんと入るのである。頭のいいひとは、半分聞いただけで、もうわかつたわかつたと思
うから、解らないのである。だからどちらかというと、ゆつくりしている方、鈍い方がいい、・・鈍い人は悟りに近いという紀野
うの夜読んだ本の話。私何かあ・・と言えばあれだ？こと言えば是だで全然頭が良いのか欲は無いけどまあ色々、何か曹洞宗くさ
い話？臨在衆は以心電子んで伝わるから頭いい。前呼んだ坂東さんの本では。長嶋茂雄さんがあるクイズ番組に出演した時。司会
者がそれでは次の問題ですと言った途端長嶋さんがボタンを押した。司会者も皆も唖然、では答えてくださいと言われ長嶋さん
「・・・」？凄い正解だったのでまたビックリ、なぜ解ったのかと聴かれいわゆる「動物的勘ですが」と言ったとか？坂東さんの
ネタでは長嶋さんに恥を掻かせないように難問かは答えをそつと教えられていたのだとか。まあ色々な人がいるし樹野さん御免な

>>316　素人A　さん

＞紀野一義

法華経のひとだね。
好き嫌いをしない、一の如し、だから、頭のいい人もお馬鹿も、差別しないのが、いいね。
でも、お馬鹿がいいと意ってもらえると、ちょっと胸を張りたくなるのは、お馬鹿がばれる・・・(;´Д`A ```

好き嫌いしないといいながら、
わたしは、長嶋嫌いで、王貞治が好き。
巨人の足を引っ張る続けた張本人が長嶋、と言う意識があるから。
長嶋のパフォーマンスの原点は阪神の藤本のパクリで、長嶋も阪神に入りたかったようだけど、それはかなわなかった。
そう言うわけで、長嶋は王貞治の先輩として、君臨する事になる。
と。まあ。王貞治ファンには、そう写る。
王貞治は、当時は中国人という理由で甲子園に出られず、人を押しのけても前に出るという事がない人だった。
だから、長嶋の言動が傍若無人に見えてしまう。
数々の長嶋エピソードの陰に、口を真一文字に何もしゃべるまいとしている王貞治を見てしまう。
揀.擇しない、って難しいよ、頭と感情が一致してない、　われがある・・・　ﾄﾎﾎ･･(；´д｀)ノ| 柱 |

�C 清淨心 Lucid Mind - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー３：５７
http://www.youtube.com/watch?v=4kUe-FZscPM

２ちゃんねるのおやくそく。　

他人に迷惑をかけるのはやめよう
芸能人や公人ではない一般人の誹謗中傷、プライバシー暴露は禁止してます。
一般人の電話番号や住所などを見かけたら削除依頼にどうぞです。

もし、プライバシーが公開されてしまった場合は、ぜひ最寄の警察にも相談してください。
警察、裁判所から要請があれば、捜査協力してそのような書き込みをした人をつれてってもらってます。
警察か裁判所以外の問い合わせでは一切動きませんので、警察に行くことをお勧めします。

また、２ちゃんねる内では、「誹謗中傷板」以外の場所では、固定ハンドルさんを叩く行為は禁止してますです。
もし、誹謗や叩きがあったら削除依頼板にお願いします。

【ロビーのお約束】 削除の要件（禁止されること）

荒らし依頼・ブラクラの張付け等第3者に迷惑がかかる行為
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煽り・煽りに対する返答・叩き・誹謗中傷等（差別発言等含む）
コピペ・アスキーアート等必要以上の張り付け、または第3者に迷惑が掛かる行為や発言であった場合は削除対象にします

・注意事項 　
必要以上の馴れ合いは慎しんでください
暴言や第3者を不快にさせるような発言はやめましょう
悪質な削除要請や自己中心的な発言はひかえましょう
人間的モラルやルール・ネットマナーに反した発言はやめましょう
犯罪の恐れがあるものをみつけたら通報しましょう。都道府県警察本部のハイテク犯罪相談窓口

>>319

他人が見て面白いことを書こう 。

大勢の読者がいることを意識しましょう。

頭のおかしな人には気をつけましょう

利用者が増えるに従って、頭のおかしな人もそれなりに出没します。
頭のおかしな人に関わるとなにかと面倒なことが起こる可能性があるので、注意しましょう。

頭のおかしな人の判定基準

・「みんなの意見」「他の人もそう思ってる」など、自分の意見なのに他人もそう思ってると力説する人　他人が自分とは違うという事実が受け入れられない人です。けたら放置してください。

・根拠もなく、他人を卑下したり、差別したりする人、自分で自分を褒める人　他人を卑下することで自分を慰めようとする人です。
実生活で他人に褒めてもらう機会がないが　プライドだけは高いとか、匿名の掲示板しか話し相手のいない人です。
可哀想なので放置してください。

・自分の感情だけ書く人　「〜〜がムカツク」とか自分の感情を掲示板に書くことに意味があると思っている人です。
何がどのようにムカツクのか論理的に書いてあれば、他人が読んでも意味のある文章になりますが、そういった論理的思考の出来ない人です。
もうちょっと賢くなるまでは放置してあげてください。

�E ?空之風 The Wind of Emptiness - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー５：５４
http://www.youtube.com/watch?v=22wQhP2lxZQ

>>312　かえいなん　いざ　帰去来

七絃琴演奏　歸去來辭　伏見无家　Guqin Play, Kamakura Qin Society-5:21
http://www.youtube.com/watch?v=38Pkz-2ENYg

陶渊明 ?去来兮 - The Return by Taoyuanming-5:09
http://www.youtube.com/watch?v=G6IXlVt5yyo

李建復 - 歸去來兮 -3:57
http://www.youtube.com/watch?v=3c9CG7l-C3A

侯�ｺ健 - 歸去來兮 -5:10
http://www.youtube.com/watch?v=N5fSWc-Rsrw

李建?侯�ｺ健-?去来兮-?的?人.MPG -4:43
http://www.youtube.com/watch?v=Y3_y3X-ZEXc

侯�ｺ建 - 歸去來兮 Arr. by 櫻井弘二- 5:44
http://www.youtube.com/watch?v=b4cJKdtapfg

韓国、歌????歸去來辭 ???３：２１
http://www.youtube.com/watch?v=AhVRohGdpiQ

>>322
訂正
かえいなん　いざ　帰去来
　　 ↓
かえりなん　いざ　帰去来

親を亡くすということは、叱り手をなくすと言う事だ、と思う。

ひとは、耳ざわりの良い、言葉で言ってはくれるがこころに深く突き刺さるような苦言は言ってくれない。
それは聞き手であるわたしが聞きたくないというのが、バレバレだから、だろう。

いつの間にか、我（が）が（レディーではないが・・・）、えらいさん・・・(ΘェΘ；)ｶﾞｯｸｼ

�F 法雨 Dharma Rain - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー８：２３
http://www.youtube.com/watch?v=9Wu_Fc1iigU

ミョウアンソウソウ　　明　暗　双　双

昼と夜、表と裏、差別と平等、現実と理想、創造と破壊、自と他、個と普遍、ことわりとはたらき、清と濁、色と空……等々の二項が対立することなく一水に融合した宛然たる禅の一境地。

「迷悟双双」「理事不二」「理事無礙」「理事無礙法界」「兼中至」「両鏡相照らして中心影像無きが如し」などともいう。

この僧が後に巖頭和尚のもとにやって来ます。
巖頭は問います、
巖　「どこからやって来たのか? (什麼處來)
僧 「嶺南より來ました 」
巖 「途中で雪峰のところには行ったかい? 」
僧 「行きました　」
巌　 「何か言っていたかな? 」

僧はこのときの話を紹介します。

巌　「他にもなにか言っていたか? 」
僧 「他には言葉はなく、頭を低くしてそのまま庵に帰ってしまわれました　」
巌 「ああ、わたしが今はじめて後悔したのは、他の人たちに臨終の人の気分を説明しなかったことだ 、もしそうしていれば 、天下の人たちは、雪峰老人がなにを言いたいのかわからないということもなかっただろうに 。

僧は夏の終わりごろになって、再び前の話について質問します。
巌　 「どうしてもっと早く聞かないのだ? 」
僧 「いままで我慢して聞かずに考えてきましたがわかりません 」
巌　 「雪峰はわたしと同じ條に生えるいえども　、わたしと同じ條には死なないのだ 。臨終の人の気分を知りたいと思うなら、ほら、これだよこれがあるのみなのですよ 」


末期の人のきもちは、あなたに説明するための言葉です。
明暗という対比がつらなって並んでいて、その底にあるものとはなんでしょう?
同じ田んぼの列に生れて来たことを共に知っているならば、
その同じ列には死なないということは、根底にもどれば異なるものという考えが絶していることなのです。
もとにもどれば異なるものが絶しています。
黄色い髪の人と碧い眼の人をよく観察して微妙な違いを理解します。
南北東西に帰り去って、またやって来る、
夜が深けてからそれと同じ目で見れば、千もの巖頭や雪峰が見えることでしょう。

雪峰住庵の時、両僧あり、来って礼拝す。

峰、来るを見て、手をもって庵門を托して身を放って出でて云く、「これなんぞ？」。
僧また云く、「これなんぞ？」。

峰、低頭して庵に帰る。

僧のち巌頭に到る。

頭問う、「いずれの処よりか来たる？」。
僧云く「巌南より来たる」。

頭云く、「曽て雪峰に到るや？」。
僧云く、「曽て到る」。

頭云く、「何の言句かありし」。
僧前話を挙す。

頭云く、「他、なんとか言いし」。
僧云く、「無語低頭して庵に帰る」。

頭云く、「ああ、われそのかみ悔ゆらくは、他に向って末後の句をいわざりしことを。もしかれに向って言わましかば、天下の人雪老をいかんともせず」。
僧、夏末に到って再び前話を挙して請益(しんえき)す。

頭云く、「何ぞ早く問わざる？」。
僧云く、「未だ敢えて容易ならず」。

頭云く、「雪峰、我と同条に生ずと言えども我と同条に死せず。末後の句を知らんと要せば、ただ這れ是れ」。

・末後の句：とどめを刺す言葉。禅の究極の処。
・請益(しんえき)：教えを請うこと。
・雪峰、我と同条に生ず：雪峰は我と兄弟弟子である。同条とは同じ枝。

雪峰義存が庵に身を潜めていた時、二人の僧が来て礼拝した。

雪峰は二僧が来るのを見て、手の平で庵門を押し開き、パッと飛び出して云った、「これなんぞ？」。
僧は云った、「これなんぞ？」。

雪峰は、うなだれて庵に帰った。

僧は後に巌頭のところに行った。

巌頭「何処から来たのか？」
僧は云った、「巌南（広東省地方）より来ました」。

巌頭「雪峰のところに行ったか？」。
僧云く、「以前に行きました」。

巌頭「雪峰はどのようなことを言っていたか？」。
僧は以前雪峰のところで交わした話をした。

巌頭「その他に何か言ったか？」。
僧「雪峰和尚はだまってうなだれて庵に帰られました」。

巌頭「ああ、残念なことをした。わしが彼に禅の究極のことを言わなかった。もしわしが彼にそれを言っていれば、 天下の人は誰も雪峰老師をどうすることもできないだろう」。
僧は夏の修行期間が終わる頃になって再び前の話をして巌頭に教えを請うた。

巌頭「こんな大事な問題を何故早く問わなかった。今迄一体何をしていたのだ？」。
僧「これは容易ならん問題です」。

巌頭「雪峰とわしは兄弟弟子だがわしとは別人格だ。お前さん、禅の究極の処を知りたいかな。それを一言で言えば、『ただこれこれ』じゃ」。

頌： ?

末後の句、君がために説く。

明暗双々底（なん）の時節ぞ。

同じ条に生まれることは共に相知るも、同じ条に死せざることは還って殊絶す。還って殊絶す。

黄頭と碧眼と須（すべか）らくケン別すべし。

南北東西　帰りなんいざ

夜深うして同じく看る千巌の雪

注：
明暗双々底：明と暗が対になったようなもの。明と暗が対になったようなもの。

明は上層脳、暗は下層脳と解釈できるので明と暗がが対になったようなものと全脳（＝上層脳＋下層脳）を指していると考えることができる（禅と脳科学を参照）。

ケン別すべし：はっきりと区別すべきだ。

頌： ?

末後の句をあなたのために説こう。

それは明と暗が一つになったようなものだ。

普通は同じ枝（条）から生れたものは互いに相知るが　この世界はそのような世界ではない。

同じ枝から出てきても共に死ぬようなことはない。それぞれが違い互いに独立した存在であるからだ。

黄頭のブッダと碧眼の達磨はハッキリ違う。それと同じように、明と暗は違う。

それをはっきりと見分けなければならない。

同じ地上に居ても南北東西の方向はちがう　

黒一色の深夜には千巌の雪は見分けにくいように、本来の自己の世界である明暗双々底の世界は見分けにくい。

そのような明暗双々底の「本来の自己の世界」にいざ帰ろうではないか。

巌頭の「何処から来たのか？」という質問は　借事問である。「本来の面目」について聞いているのである。

僧の返答「巌南（広東省地方）より来ました」は

この借事問を分かっていない（借事問については無門関１５則を参照）。

巌頭の言葉『ただこれこれ』は「本来の面目（＝脳）」とその働きを言っていると考えれば分かり易い。

本則の「頌」は脳科学的に見て非常に面白い。

「頌」の第二句の「明暗双々底」とは

明と暗が一つになったようなもの意味している。明を上層脳（理知脳）、暗を下層脳（＝真っ黒い無意識の世界）だと考えれば脳全体を指している

ことが分かる。

「頌」の第六句の「黒一色の深夜には千巌の雪は見分けることはできない」とは黒一色の深夜のような下層脳（＝真っ黒い無意識の世界）に入ると、

千巌の雪のような明の世界である上層脳（理知脳）は分からなくなると詠っている。

最後にそのような明暗双々底の世界（真の自己）にいざ帰ろうではないかと詠っている（碧巌録第５則を参照）。

このように、本則の頌は脳科学的観点から解釈する方が分かり易い。

�G 願望之歌 Joyful Aspiration (藏語清誦) - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー２：４９
http://www.youtube.com/watch?v=LJIylsqQvh8

サラ・ブライトマン　『 TIME TO SAY GOODBYE 』 - 5:32
http://www.youtube.com/watch?v=eUT-6R1CMr8
.Time to Say Goodbye - Sarah Brightman -5:12
http://www.youtube.com/watch?v=dr5fmZKNLaQ
Sarah Brightman & Andrea Bocelli - Time to Say Goodbye 1997 Video stereo -5:39
http://www.youtube.com/watch?v=Nl9WMIPzd6w
.Sarah Brightman & Antonio Banderas - The Phantom Of The Oper -6:22
http://www.youtube.com/watch?v=S88rkpPu8_g
.Andrea Bocelli - Feat. Sarah Brightman -Time To Say Goodbye [Live In Tuscany] -7:09
http://www.youtube.com/watch?v=guqvc9aeCcM
.Andrea Bocelli & Sarah Brightman - Canto Della Terra -8:12
http://www.youtube.com/watch?v=MZlHS22j_-A
.Sarah Brightman - Canto Della Terra (HQ) -4:28
http://www.youtube.com/watch?v=sXhw7C_YgdY
.Angel (Single 2012) - Sarah Brightman -5:11
http://www.youtube.com/watch?v=aIRJ1hlfWLQ
.Sarah Brightman -New Album Dream Chaser -5:12
http://www.youtube.com/watch?v=WBm2zYFZRsI
.Sarah Brightman & Fernando Lima, Pasion in Vienna. Live-6:21
http://www.youtube.com/watch?v=7gtp3POWgB4
.Sarah Brightman & Fernando Lima - La Pasion REAL HD HIGH DEFINITION -5:19
http://www.youtube.com/watch?v=NYiNNlfYAMw
Sarah Brightman & Alessandro Safina Canto della Terra ** *** -4:21
http://www.youtube.com/watch?v=b9JmAglVVmU
Sarah Brightman LIVE Groundbreaking Announcement from Moscow-47:49
http://www.youtube.com/watch?v=L8rlphvRelo
Sarah Brightman Symphony in Vienna 720p HDTV x264 DTS lulz-1:14:18
http://www.youtube.com/watch?v=MI5pROyTwao
.Sarah Brightman - Live In Vienna COMPLETE-1:15:57
http://www.youtube.com/watch?v=jQp-YjiE3zc

いいかね？「そのまま」だとか「そのもの」だとか、私はそんなことには一切興味が無い！
あれこれ功夫して解脱できるような、もはやそんな甘っちょろい段階ではない！
私には、解脱に関する建設的な提案なんか一つも無い！
今はただ、スクラップ＆スクラップ、全てをぶち壊す事だ。
「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」、私は諸君らを軽蔑している。
このくだらない禅を、そのシステムを、支えてきたのは諸君らに他ならないからだ。
正確に言えば、諸君の中のせったん派は私の敵だ！
私は、諸君の中のポッたん派・鬼和尚派に呼びかけている。
ポッたん派・鬼和尚派の諸君、今こそ団結し立ち上がらなければならない。
やつらせったん派は、やりたい放題だ。
私らポッたん派・鬼和尚派が、いよいよもって生きにくい宗教板が作られようとしている。
ポッたん派・鬼和尚派らの諸君、板に書くことで何かが変わるかと思ったら大間違いだ！
所詮、掲示板なんか、多数派のお祭りに過ぎない！
多数に意見ばかり書き込めば、多数派が勝つに決まっているじゃないか！
我々少数派にとって、掲示板ほど馬鹿馬鹿しいものは無い。

私は、「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」その他の連中の、敬虔なる信仰者に対する迫害にもう我慢ならない。
彼らを説得する事などできない。彼らは我々の声に耳を傾ける事は無い！
やつらが支配するこんなくだらない仏法は、もはや滅ぼす以外にない！
説法なんていくらやっても無駄だ！
かの連中が説いている様々なことは、どうせ全部全て嘘とはったりと毒にしかならないじゃないか。
我々は、そんなものに期待しないし、もちろん協力もしない！
我々は、もうそんな仏法に何も望まない！
我々に残された選択肢はただ一つ！
邪法を説く外道どもを滅ぼす事だ！
上記の連中は外道魔道の悪人犯罪人と同様であり、佛の法に背く外道・朝敵であり、賊軍である！！

�H 四臂觀音簡修儀軌 - 十七世大寶法王《願望之歌》專輯 ー２：３９
http://www.youtube.com/watch?v=VRqEnIzizeA

天皇陛下から被災者への励ましのお言葉（玉音放送）.wmv
http://www.youtube.com/watch?v=RjzqmJtijCU

イスラエル国歌　日本語翻訳

http://www.youtube.com/watch?v=xSwopyigAvc

Mediatuion Musicー１６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=40YagQ_fLdU&list=PLFF790FBC66A56BA4&index=8&feature=bf_next

お便所は親に叱られてるときは親の言うこと聞いてなかったと思うよ。

だってこんなにみんなに叱られてるのに。

ま、聞く気がないのは見え見えだけどね確かに。

空即是色ネタ　キャンベル　人は聖地を創り出すことによって、また動植物を神話化する事によつて、その土地を自分のものに
します。土地に霊的な力を与えるのです。そこは一種の寺院、瞑想の場になります。たとえばナバホ族は、みごとに動物を神話
化しています。ナバホの砂絵を見ると、小動物たちがそれぞれ独自の価値をもつものとして表れています。その動物はありのま
まの形で描かれているのではありません。様式化されています。そしてこの様式化は、動物たちの単に物理的な特性ではなく、
霊的な特性を示す手段です。例えば大きなハエがいます。そのハエは、あなたが砂漠を歩いているとき、ときどき飛んできては
肩に止まります。ナバホの神話ではそのハエは<大きなハエ>とも<小さな風>とも呼ばれています。試練を課せられた幼い英雄の
耳元で、父の出した難問の答えをそっと教えてくれるのがこのハエです。<大きなハエ>は隠れた知恵を明かしてくれる聖なる霊
の声なのです。でそれら総ての目的は？土地を自分のものにすること、土地を霊的な意味の深い場所に変える事。長嶋さあん？

悲しいかな、人は自らの経験を

超える事は出来ないわよ！(>.<)y-~

>>343
宗教知ってるヤツが言う言葉かよ

メッキめ。

三流の箴言集ってとこだな。

>>344
水の流れの様に人の心も低きに

流れ行くもの！(苦笑) (^。^)y-~

>>344
外道の箴言

善悪や道徳は無能な人間の

最後の拠り所。＼(^o^)／

色即是空ネタ？モイヤー「先生は「神話のイメージ」の中で変容の中心について、時間という壁が消えて奇跡が現れる
場所について書いておられる。聖なる場所を持つとはど゛ういう意味ですか」キャンベル「これは今日すべての人にとって必要
不可欠なことです。今朝の新聞になにが載っていたか、友達はだれなのか、だれに借りがあり、だれに貸しがあるのか、そんな
事を一切忘れるような部屋、ないし一日のうちのひとときがなくてはなりません。本来の自分、自分の将来の姿を純粋に経験し、
引き出すことのできる場所です。これれは創造的な孵化場です。はじめは何も起こりそうにないかもしれません、しかしもしあ
なたが自分の聖なる場所をもつていて、それを使うなら、いつかなにかが起こるでしよう。」モイヤーズ「この聖なる場所は平
原が狩猟民族にもたらしたものと同じものを私たちにもたらす」(つづく)

>>347
三行でおK！ (^。^)y-~

今特種でTPP問題をやつていた。難しい金はすでにTPPに成っているのに。通貨制度は通カーに
夏ていない、これを解消するには国を解消して地球国家にするしか無い。それには問題が分化と
言語どうなるのか。言葉は翻訳の器械が解決すると思う、のでバベルの塔が実現する？まあこれ
からも人々茨の未知か？三行化も半端杉バベルの塔もう少し神どうするのか？

そんなに自由になりたかったら

ナマポにでもなるさ！

だがその自由も野垂れ死にの

自由と背中合わせだがな！(^。^)y-~

誰も聖なる場所を離れては存在しえない。
それでありながらもそれぞれにふさわしい想念の場所に留まるだけなのでしょう。
天国的想念の持ち主は肉体のあるなしに拘らずそこに留まり（環境にかかわらず）
地獄的想念の持ち主は地獄的想念に留まる。
地獄的想念の持ち主が天国的想念世界に留まることこそが地獄と感じるが如く。

この物質世界だけが、全ての想念が存在できる世界なのでありましょう。
だからこそ成長できる、しかし私たち人間からすればそれらのことは未知の領域にほかなりません…。

>>351
間違えてはいけませんよ！

肉体が主であって精神は

従で有る事を。＼(^o^)／

肉体だけでは死体になってしまうし、精神だけの人間も存在しえない
ということでしょう…。

>>353
肉体が無ければ精神活動は有り得な

いけど、その逆は更に有り得ないで

しょう？(^。^)y-~

肉体がなければ人間ではない、ということ。
肉体のない人間はありえない、人間ではない精神？は人間には感知しえない。
ゆえにそこから先は未知ですね…。

観音いや観前に肉体つまり形がなきゃ観るだけですよお客さん
踊り子に手を出さないで下さい何のこっちやあ？ネットも
DVDの中身にも手が出せないし？それでも罪が無いのか罪はあるのか？

来たいから来たで罪などないでしょう…。

仏教(Part 1-2) 　ー１：００：４９　Part 2-2) 　ー１：１４：３３
http://www.youtube.com/watch?v=JMeR-LgH85Q
http://www.youtube.com/watch?v=n72diUZBfhk

>>346　きっちゃん

＞外道の箴言

善悪や道徳は無能な人間の最後の拠り所。＼(^o^)／　』

「無能な人間の最後の拠り所」　ではないもの、って、なに？

(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・こたえなくていいよー

>>359
心身脱落 諸行無情 南無 (>人<)

>>352　きっちゃん

> 間違えてはいけませんよ！ 肉体が主（主人）であって精神は従（奴隷）で有る事を。＼(^o^)／

(「・・)ン?　どういうこと？なにをいいたいの？

>>360　きっちゃん

「無能な人間の最後の拠り所」　ではないもの、って、なに？

＞心身脱落 諸行無情 南無 (>人<)

(゜Д゜) ハア??　日本語でok

分からないって言えば、心は軽くなるよー、きっちゃん！？

未公開株詐欺
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/bouhan/1248298484/

北朝鮮、発射期間29日まで延長　エンジン制御にトラブル

　【ソウル＝小倉健太郎】北朝鮮の朝鮮中央通信によると、
朝鮮宇宙空間技術委員会の報道官は10日、「人工衛星」と主張する長距離弾道ミサイルの発射予告期間を12月29日まで１週間延長すると発表した。
「技術的欠陥が発見された」としている。
従来の予告期間は10〜22日だった。

>>326-332

○　無門関　第三則　 倶胝堅指 （ぐてい　けんし）

ある和尚は何か質問を受けるといつもただ一本指を立てるだけであった。
その寺にいる小僧は外の人に、和尚はどんな法を説くのか、と聞かれると同じように指を立てていた。
和尚はこれを聞いて小僧の指を切り落とした。
小僧は泣きながら退出しようとすると和尚が呼んだ。
小僧が振りかえると和尚は指を一本立てた。
小僧ははっと悟った。
この和尚は臨終に際し、この一本指の禅は祖師に習ったが一生使って使い切れなかった、と言った。 　』

最近坐禅初めました。
数息観が上手く出来ません。
一数える段階ですでに雑念が頭をよぎります。
最高で三数えるのが限界です。

数息観、雑念がよぎらずに十まで数えるこつはないんでしょうか？

>>365

碧巖録（へきがんろく）　第五十一則　 雪峰（せっぽう　おしょう）の　是（こ）れ什麼（なん）ぞ

擧（こ）す。
雪峰住庵の時、兩（あめ）有（あ）り、修行僧來たりて禮拜（らいはい）す。
雪峰、來たるを見て、手を以（もっ）て庵門（あんもん）を托（ひら）き、身（み）を　放（はな）って出（い）でて云（いわ）く、是れ什麼ぞ。
修行僧も亦（ま）た云く、是れ什麼（なん）ぞ。
雪峰、低頭（ていとう）して庵（いおり）に歸る。

後（のち）に巖頭（がんとう　おしょう）に到（いた）る。
巖頭問う、什麼處（いんも）よりか來たる。
云く、嶺南（れいなん）より來（き）たる。
巖頭云く、曾（かっ）て雪峰に到るや。
云く、曾て到る。
巖頭云く、何の言句（ごんく）か有りし。、
前話（ぜんな）を擧す。
巖頭云く、他は什麼（なん）とか道（い）いし。
云く、他は語無く、低頭して庵に歸れり。
巖頭云く、噫（あぁ）、我　當初　悔（く）ゆらくは他に末後（まつご）の句を道（い）わざりしことを。
若し（もし）伊（これ）に道（い）わば、天下の人、雪老を奈何（いかん）ともせず。

　夏（か）末（まつ）に至り、再び前話を擧してす。
巖頭云く、何ぞ早く問わざる。
云く、未（いま）だ敢（あえ）て容易せず。
巖頭云く、雪峰は我と同じ條）えだ）に生ると雖（いえど）も、我と同じ條に死せず。
末後の句を識（し）らんと要せば、但（た）だ這（こ）れ是（これ）なるのみ。　』

>>366
コツはないですね・・・。
雑念は見ようとすれば、雑念でしょうけど、
雑念を見ようとしなければ、雑念が過ぎったとか通ったとか気づきもしないことが
ほとんどじゃないですか？？？

　慧能はかく語りき・・・。
　師衆に示して云く、
「善知識よ、何をか名づけて坐禅とするや。此の法門中は、無障無礙なり。
　外に一切の善悪の境界に於て、心念が起こらざるを名づけて坐と為し、内に自性を見て動ぜざるを名づけて禅と為す。
　善知識よ、何をか名づけて禅定とするや。外に相を離るるを禅と為し、内に乱れざるを定と為す。
　外に若し相著れれば、内に心即ち乱れ、外に若し相を離れれば、心即ち乱れず、本性は自浄・自定なり。
　只だ境を見、境を思えば即ち乱るると為す。若し諸境を見て心乱れざれば、是れ真の定なり。
　善知識よ、外に相を離るる即ち禅、内に乱れざる即ち定なり。外に禅、内に定なり。是れ禅定と為す。
　菩薩戒経に云く『我れ本元自性清浄なり』
　善知識よ、念ずるとき念中に、自ら本性清浄なるを見、自ら修し、自ら行じ、自ら成ずるが仏道なり。」『六祖壇経』

哲学遊戯ー３２本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=CScihJCTY08&feature=mr_meh&list=PL064BE2A11496C465&playnext=0

>>368
なるほど！
「雑念はいけない」と強く思えば、強く(雑念を)意識しているということですからね。

難しいな。

>>370

大事なのは身体を使うことです。
心や心の中身も大切ですが、日本人はかたちから入るのが適していますからね・・・。
姿勢、立ち居振る舞い、食事作法、その他の身体の動きですね・・・。
ここらへんはしっかりとしといたほうがええですわ・・・。

>>350
> そんなに自由になりたかったら
>
> ナマポにでもなるさ！
>
> だがその自由も野垂れ死にの
>
> 自由と背中合わせだがな！(^。^)y-~

基地子の言葉が腐っても腐葉土にさえならない。
最高の道徳とは何であるか？
無法である。

最低の道徳とは何であるか？
疾患を理由に傍若無人をすることに腹を決めたコトだ。

>>280
>278
> 善人往生す悪人なおもて往生せん！

意味わかる？言ってみよ。

>>373

善人は浄土へ・・・。
悪人は地獄逝きだよ・・・。
あたりまえだろ。

仏教ー１９４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=VZIphteH6Mc&feature=bf_prev&list=PL3B6B2C2F2BCFF68A

>>374
笑止！(*^○^*)/

６７３さんの和尚？の言う独りしか意無い孤独、自由平等ネタは？究極的に独りじゃないと平等が保てない？独りでは何でも出来
ないと思うけど妄想なっている？アートとか想像とかいうほうが芸術的か？嘘空データー誠でました。つまり我々の真我もブラフ
マンビル遮那ほとけの三昧アートは筆先で絵がかれ自分で異論な視点でも鑑賞された絵絵画なあ。何かよくわからんでもキーボー
ドは進む出鱈目なようで出鱈目でもない？色々あれやこれや書き進んでいくしまあよいか、ぽつ師匠も私というものは無いと位置
ていた。どうあがいても独りしかいないので自由に妄想いやアートで何がわるい。妄想中の人にも一人の孤独を解って星意の鴨。
描かれた餅も腹が満たせるいや描かれた餅でなければ満腹にならない。あれ最初から間違い４７３さんだすいません。
善人でも心配小の人はGOGOと心配事が蓋い天国に活けますように、悪人でも悪人天国に活けますように

>>366さん 私は我流丸出しの素人ですが、好きな音楽とか自然な絵画を画面で見ながら
ザ前したら？形など同でも良く、後は鼻先を心で見つめ息の出入をみながらこれなら
簡単に出来るけど、雑念は気にしない出きるだけで良い。後はコツコツこれは私は苦手
で気が向いた時しか竹刀。最初は好きなようにすればコツすぐ掴めるし思う

いま思えば普通の毎日の生活がザ前になっている今此処２４時間コンビ二坐禅だ
まあ良いか、

>379　素人A　さん

> いま思えば普通の毎日の生活が坐禅になっている、今此処、２４時間コンビ二坐禅だ。 まあ良いかぁー

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

諸行無常で、今此処ってない、は受け取ってもらえないようす・・・・・・・(;´Д`A ```

如浄ちゃんや道元ちゃんに聞いてみたい事、
只管打坐(しかんたざ)、
プリーズシッダン

坐禅の効用は聞いた。
坐禅は呼吸とも、聞いた。

だが、何故、坐禅するのか？が聞いた事がない。
これは、禅の人は誰も答えていない。

悟りとは何か？「悟り」について語るエックハルト・トール ー８：３２
http://www.youtube.com/watch?v=J4MBDAGiOXQ

>>376

悪いことは言わんから
自暴自棄もほどほどにしときーや・・・。
佛様はご立腹ですぞ・・・。

>>382　Ann　ちゃん

> 佛様は

ぶつぶつ、言うか

ほっとけ！と言うか

黄頭のゴータマちゃんに聞いてみないと分からない。

碧眼のダルマさんは、不識　わしゃ　しらん　と言ったそうな。

>>383

何もかも水に流すおつもりか？

善因善果・・・。

悪因悪果・・・。

何もかもが仏法であり、仏道であるからという理由で

すべて無効になったわけではないのは当然です・・・。

罪を犯して「わしゃしらん」と否認しても、

証拠はそろっとるんじゃ！

>>384

> 善因善果・・・ 悪因悪果・・・

善悪があるね。
喰うものと喰われるものどちらが善で、どちらが悪なの？

>>385

善悪はあるに決まってるね・・・。

善悪がないとか言うのは気違いに他ならないね・・・。

しっかり善を行え！悪を避けよ！

喰う喰われるは知らない・・・。食べる事は悪だから・・・。

悪いことして生きながらえてるのがぼくたちなの・・・・。

> 眼は何故横に２つ付いているんだろうか？
> 鼻は何故眼に隣接して縦についてるのか？

何故という理由は言ってないし、聞いてないよ。

眼は横に、鼻は直（たて）に　ついています、と、言ってるよ。

これは、さとりを言ってる。
さとりとは、真理。
おしゃかさまが、死に臨んで
自灯明、法灯明ｍと言った、その「法」とは、真理、あるいはダルマdaharumaという。

眼横鼻直（がんのうびちょく）　は真理を言う。

>>387

そうとも・・・。

眼は横で鼻は縦についている・・・。

一つ目で生まれた劣勢遺伝もいるし、鼻と口が繋がったままのもおるわ・・・。

事実だけが法だと？事実が悟りですと・・・・。

事実教という宗教を届け出るんだな・・・。

真理を述べてはいない。言ってるポッたんが真理を述べていないとわかっているだろう。

法を島とするだろ？一如だろ？おもしろいではないか？

この板の禅僧どもは役に立たないことばかり言っている・・・。

無功徳の功徳とか・・・。かの連中は業火で焼かれる・・・・。

秘密主を何と心得るか。

>>386　Ann　ちゃん

衆善奉行、諸悪莫作

これは、おしゃかさまがとても大切な教えなので、同じ事はわざわざ２度も繰り返して教えているよね。
優しい気持ちの教えだね。
まさに肝に銘ずべし。

善は、分別しないを言う。

これは、リアルの生活規範を言ってるのではない。

さとり、真理、法、ダルマ　を言ってる。

>>388　Ann　ちゃん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

眼横鼻直とは、
公案で言う麻三斤と同じ事を言う。
問いは、法とは？
答えがこの麻布の重さは三斤ほどあるよ、と言うもの。

いんも　ある日弘覚大師は衆に示していつた。「いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。どうし
ていんも事を案ずる事があろうか」　道元　その主旨は「まつしぐらに究極の悟りに至る」という事をまずしばらく、いんもと
いう言葉に表すのである。この悟りの有様というのは、例えば十方にわたる全宇宙もこの悟りに比べれば、ごくちいさなものに
すぎない、というようなものである。だから悟りは全宇宙よりもなお大きいという事になる。我々自身もまた、かの宇宙のなか
の、様々な姿である。そうしたなかでどうしていんもがあると知られるか、それは私の心身がいずれも宇宙のなかに現われなが
ら、しかし私のものでないから、なるほどいんもになつている事がしることが出来るか。いんも訳は？　「そのように」「この
ように」「そのような」「このような」「ありのまま」「このとおり」〕・・　考えてもみたまえ、この身はすでに私のものでは
無い、いのちは時の流れに流されて、一瞬も留まらない。・仮に真があるのならそれは私の領域にとどこおるものではない(つづく

>>391
借物では無く自分の言葉で

語りなさいね！(^。^)y-~

仮のもので誤魔化せ無いもの？動物だから食い物が無いと駄目、水と空気も無いと体の健康も大切
家も冬無いと日本では困る生きて活けない。子供作りの為の性生活夫婦で最低子供二人作れば後はもうバーチャルだし、
他の物はバーチャルシステムで誤魔化せるかも、怖い未来もバーチャルで乗り切れるか？社会も消費税
だけ増税で出降れの雨が降ってくるし他は観んなバーチャルで国の借金返済に強力使用されるし。
やつぱり仮の物でないと今からはマトモナ生活は出来ない鴨。でも食料品だけは出来るだけ自国で賄おう。

妄想王となった、エロ連投・アハーズは改名前にこう叫んだ。
最強の妄想をこのスレに埋めてきた、垂れ流せー、垂れ流すんだｗ

シコシコの実を食べシコシコ妄想人間となった、モンキー・エセ・ぼたーーんは
言った「俺は大妄想王になるっ！！」
今このスレのぼったーーーんに対抗する妄想縄張りは
チワワ犬海賊団船長エア論法の能力者チワワ犬タロー
ハッタリ海賊団船長空虚余裕ポーズの能力者、基地子菩薩。
「世はまさに大妄想時代ｗ」

>>391　素人A　さん

道元の言う恁縻って、眼横鼻直　だね。

釈迦、悟りの場面 -7:11
http://www.youtube.com/watch?v=8_yiXPbrbDY

碧巌録　第五十二則 　趙州の石橋と略

擧す。、
州に問う、久しく趙州の石橋を響うに、到來すれば只だ略を見るのみ。
州云く、汝は只だ略のみを見て、且も石橋は見ず。

云く、如何なるか是れ石橋。
州云く、驢を渡し馬を渡す。


孤危不立道方高、入海還須釣巨鼇。
堪笑同時潅溪老、解云劈箭亦徒勞。

孤危を立てずして道方に高し、海に入れば還た須ずや巨鼇を釣らん。
笑う堪し同時の潅溪老、解く劈箭と云うも亦た徒勞なり。

碧巌録　第５２則?趙州石橋
?
僧、趙州に問う、「久しく趙州の石橋と響く。到り来れば只だ略シャクを見るのみ」。

州云く、「汝、只だ略シャク(りゃくしゃく)を見て、且つ石橋を見ず」。

僧云く、「いかなるかこれ石橋？」。

州云く、「驢を渡し馬を渡す」。

?
趙州：趙州従シン禅師（７７８〜８９７）。趙州城内の観音院に住した。
南泉普願禅師に嗣法した。
趙州の禅は唇から後光がさすようだとされ、「趙州の口唇皮禅（くしんぴぜん）」と呼ばれる。

略シャク(りゃくしゃく)：丸太橋。

護惜：後生大事に護って生きる。

ある僧が趙州に聞いた、「私は久しく有名な趙州の石橋を響(した)っていました。しかし、来てみれば只だの老いぼれ爺さんじゃありませんか。」

趙州は云った、「お前さん、わしのシワ面だけを見て、石橋を見ていないようだな。」

僧は云った、「それでは石橋とは何ですか?」

趙州は云った、「驢馬や馬を渡すよ。」
?

孤危を立てずして道まさに高し。 海に入れば還(ま)た須らく巨鼇(きょごう)を釣るべし。
笑うべし　同時の灌渓(かんけい)老、 解(よ)く劈箭(へきせん)というも亦た徒労なり。

孤危：孤高。
孤危を立てずして道まさに高し：孤高をことさら標榜しないが趙州の気高い境地を示している。

巨鼇(きょごう)　：巨大なスッポン。

灌渓(かんけい)老　：臨済の法嗣、灌渓(かんけい)志閑蝉師（？〜８９５）。趙州と同時代の人。灌渓(かんけい)とはほとばしり流れる谷水という意味。

劈箭(へきせん)：飛ぶ矢。

趙州の応答には孤危で難しいところはないが、その道風はまさに高い。
（趙州のような巨人が）海に釣り糸を垂れれば必ず巨大なスッポンを釣るだろう。

同時代の灌渓(かんけい)蝉師は「いかなるかこれ灌渓(かんけい)？」という問いに「飛ぶ矢のように速い」と答えた。
この灌渓(かんけい)蝉師の答えは禅機に溢れている。しかし、その答えも趙州の禅機に比べれば力むだけの徒労に過ぎない。

問答は難しいところはない。
禅の高僧として有名な趙州を慕っていたこの僧は、いざ実際の趙州に会って見ると、単なる「老いぼれ爺さん」に過ぎないことが分かりがっかりする。
それを口にする僧に対し、趙州は人物の表面（シワ面）だけを見るのではなく、その人の本質を見なければいけないと質問僧をさとしている。
「驢馬や馬を渡すよ。」とは趙州の石橋のようにロバや馬にに踏まれながら、黙々と慈悲心をもって苦しんでいる衆生を済度するという意味である。
趙州は「趙州の石橋のようにロバや馬に踏まれながら、黙々と慈悲心をもって苦しんでいる衆生を済度する働きを見よ」と僧をさとしている。

The Life Of The Buddha Full BBC Documentary (HQ) -49:17
http://www.youtube.com/watch?v=CeQoeNH70fk

>>400
妄想乙！(苦笑) (>.<)y-~

>>401　きっちゃん

ドモッ(ёдё)ノ"

>>402
80000円勝っちゃった！＼(^o^)／

何を買おうかしら？ (^。^)y-~

>>403　きっちゃん

> 80000円勝っちゃった！＼(^o^)／　 何を買おうかしら？ (^。^)y-~

ヾ(´ー｀)ノ。・:*:・゜'★,。・:*:・゜'☆ Congratulations・・・

ドキュメンタリー動画（中国関連）ー１３５件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ACwJcQit3m0&playnext=1&list=PLAF90E662881D388C

必要なことはただひとつ、神を知ることだ。 なぜあなたは、世界、宇宙の創造、科学などというものに首をつっこんで、 人生を
無駄にしてしまうのだろうか。あなたの仕事はマンゴ−を食べることだ。 マンゴ−林に何百本の木があり、何万本の枝があり、
何百万の葉があるかなどということを知る必要はない。あなたは、マンゴ−林にマンゴ−を食べるために行く。 行って、それを
食べなさい。人はこの世に、神を知るために生まれる。 ほかのことに心を奪われて、それを忘れてはいけない。あなたはマンゴ−
を食べるためにやってきた。 まっすぐそこに行って、マンゴ−を食べなさい。 そして、「幸せ」になりなさい
「人として生まれてもっとも大切なことは、神を知ることだ。それを知らないうちは、ほんとうの喜びを得ることはできない。
人は俗世の波にほんろうされ、しまいには不満足な生をおくることになるだろう」とラ−マクリシュナは言う。

>>406
　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ！
(´･ω･`)
　　⊂彡☆))Д´;）・・・

>>407　きっちゃん

　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ！
(´･ω･`)
　　⊂彡☆))Д´;）・・・

Σ(ﾟДﾟ υ) ｲﾀ!!

σ(‐εΘ)　ナグラレチャッタァ・・・

修行僧激しく詰め寄って大音声で問う、「いかなるかこれ石橋！？」。

趙州云く、「驢（ろ、ロバ）を渡し馬（うま）を渡（わた）す」。

もし、住居を求めるなら、不動産屋さんの良し悪しで選ぶものではない。
物件の良し悪しで選ぶものではない。
駅から１５分以内、で選ぶものでもない。
権利金、敷金がない、などという条件など、狐と狸の業界では更に有り得ない。
なんだかんだで、つまるちじりは、結局、ぜにとかね。(;´Д`A ```
穢土（えど）は、愛欲の世界。
男女間の事も愛欲とは言うが、独占欲、金欲、権力欲、最後にくるのが名誉欲。
おとこもおんなも、欲張りじじいと欲張りばばあだ、この世の中は。

だが、善はつまらない事を言う。
揀.擇（けんじゃく）しない、好き嫌いをしないという。。
分別しない。
それが、さとり、と言う。
つまりは、あまり人里遠くに住んではいけない、市外ではなく、市内だ。
不動産屋さんには、市内で物件はないか、依頼しよう・・・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

>>409　訂正しますー　、（；^ω^）ｱｾｱｾ

修行僧激しく詰め寄って大音声で問う、「いかなるかこれ石橋！？」。

趙州云く、「驢（ろ、ロバ）を渡し馬（うま）を渡（わた）す」。

もし、住居を求めるなら、不動産屋さんの良し悪しで選ぶものではない。
物件の良し悪しで選ぶものではない。
駅から１５分以内、で選ぶものでもない。
権利金、敷金がない、などという条件など、狐と狸の業界では更に有り得ない。
なんだかんだで、つまるところは、結局、ぜにとかねで決着つける。(;´Д`A `ｱｾ``
穢土（えど）は、愛欲の世界。
男女間の事も愛欲とは言うが、独占欲、金欲、権力欲、最後にくるのが名誉欲。
おとこもおんなも、欲張りじじいと欲張りばばあだ、この世の中は。

だが、禅はつまらない事を言う。
揀.擇（けんじゃく）しない、好き嫌いをしないという。。
分別しない。
それが、さとり、と言う。
〜しない
つまりは、あまり人里遠くに住んではいけない、市外ではなく、市内だ。
不動産屋さんには、市外ではないですよ、市内で物件はないですか、と依頼しよう・・・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー

へえ

> お坊さんなのに、

(｡´･д･)エッ
やらずぶったくりのおぼうさんではないよー

あのさ、人目は不便なつくり
前方を見るシステム。
横を見るにはは、そちらの方へ目を向ける。
目を向けるとは、顔をそちらに向けるという事。
その点、馬は（・∀・）ｲｲﾖｲｲﾖｰ
ほとんど３６０渡、見える。
顔の両側に目がついているからね。
逆にひとは前方しか　(／-＼)ミエナイ・・・・・ 。
それと、致命的弱点、いや、欠点は自分自身を生まれ、そして死ぬまで、見る事がない。
と言う事で、目の前の人をあれこれ言うばかり。
なんだ、風呂屋か、湯ばかり。

.【歴史】　（1）人類の出現と縄文時代ー５：３４
http://www.youtube.com/watch?v=opY_aVSGph4

>>412　訂正

> お坊さんなのに、

(｡´･д･)エッ
やらずぶったくりのおぼうさんではないよー

あのさ、人の目は不便な作りなんだよねー
前方を見るシステム。
横を見るにはは、そちらの方へ目を向ける。
目を向けるとは、顔をそちらに向けるという事。
その点、馬は（・∀・）ｲｲﾖｲｲﾖｰ
ほとんど３６０度がグルリと、見える。
顔の両側に目がついているからね。
逆にひとは前方しか　(／-＼)ミエナイ・・・・・ 。
それと、致命的弱点、いや、欠点は自分自身を直接、見る事がない。
生まれ、そして死ぬまでのあいだ、一度も見る事がない。
と言う事で、自分も見た事がないくせに、目の前の人をあれこれ言うばかり。
なんだ、風呂屋か、湯ばかり。

>>389-390

リアルを言えよ・・・・。
あの世の話でもしてんのかよ？

死後の取扱説明書なのかよ？
それがポッたん禅かね？

>>415　Ann　ちゃん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

初関を透る。

真理、さとりを言ってるよ。

色即是空を。

空を語ってる。

色は空です、それがさとり、ですよ、と。。、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>416

お答えになっておりませんな・・・。

まあよい・・・。まともに答えられないことこそポッたん太政大臣禅師の軽薄は境涯なのでしょう・・。

空を語ってるならば

空を語ってみてくれんか？この私に・・・

太政大臣、あなたは正一位に叙せられた「空」軍大元帥ですぞ・・。

しかも見性して成仏した如来たる真如であられる・・・。

ならば真摯なお答えが戴けると確信しております。

お早うございます！現金無いで〜！

ヒャッハ〜♪＼(^o^)／

>>417　Ann　ちゃん

いつも　もめると言うか、おこられちゃうのは、其処なんだよね。

しってんなら、おれにわかるように、おそえろ。

町内会、今じゃ、自治会、つまりは、冷暖自知。。

こればっかりは、どうもねー

言ってるのは、ズバリを言ってるんだけど、受け取ってはもらえない。
わたしも、はがゆいおもいをしてる。

それは、いろの世界だから。
かくじ、めいめいの色ではなくｍ一色に見えると言う、空くう。
色は、色。
それが、空だと、肩を組んで踊り出している。

ごめんね、悪いとは思うけど、私の場合は、片手の人が叩く拍手の音を聞いてこい、と言う公案を、米国の神父様が取り組んで、さっぱり分かりませんでした、と言うじだんだふんでくやしがった本を読んでから、そののちに、透ったんだよね。

もう、ずいぶん前の事になるんだけどさぁ。...(　= =) トオイメ

>>418　きっちゃん

つかいきったの、えらいねー　ｽｺﾞｲﾔ(*＾o＾)//・:*:・゜★.。・:*:♪・゜☆ ﾊﾟﾁﾊﾟﾁﾊﾟﾁ

>>420
Windows8搭載のノートパソコンを

買っちゃいました！＼(^o^)／

金名誉色欲食欲など煩悩はあの世に持って生けないというけど、何か僧でも無い私達は持つて活すぎるような気がしてきた、
無効では邪魔な煩悩もあるけど、あの用に言っても似たような煩悩の人たちと集まってしまうのか？類は類を呼ぶというし
あの世にも宗教団体や国みたいな社会があつたりして、この様とそんなに変わらない霊があるのかも良い例は良い例で集ま
るし悪い例は割る異例であつまるし、生きているうち悟れないひとがあのよで悟れるわけもない死、みんな少しずつしか
まあえには進まんのかも、急にレベルの他界所に行っても住みにくいし無理の無い世界が一番落ち着く死、もとかしたら
無効な金もいるのかも、ないと困る人が居る限りは金に似たような物が有るとおもう必要なら無くならない鴨、

ぼったん、ぼったんぼったんぼったん♪
ぼったん、ぼったんぼったんぼったん♪
２ちゃんにーはーりついて生きる、
おれたちゃ、もーそう人間なのさっ。
人に本音を見せられぬ、ハッタリだらけの、この頭っ
はやくえらくなりたぁぁぁぁーーーいっ
的確な批判を逃げかわせっ！！
ぼったんっ！、タローっ！！、基地子っ！！
妄想人間っ。

なお、「妄想人間ぼったん」はこのスレで絶賛放映中ですｗ

>>421　きっちゃん

> Windows8搭載のノートパソコンを 買っちゃいました！＼(^o^)／

~＼(^-^)／バンザーイ.／(　)＼モヒトツ＼(^o^)／バンザーイ ＼(^_^)／ばんざーい..(/_^)/なしよっ

>>422　素人A　さん

あの世　って　どの世？

>>425
お休みなさい！ (-.-)Zzz・・・・

>>427　きっちゃん

おやがすみなら、　子は真ん中ぁ・・・

>>428
沖縄のオスプレイ部隊がグアムに

避難しましたよ！ (^o^)／~~

>>429　きっちゃん

> 沖縄のオスプレイ部隊がグアムに 避難しましたよ！ (^o^)／~~

では、♀はどんなプレイを？　･･･[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯ

>>419

隻手の音声でしたか・・・・。

苦労したのだな・・・。禅は無功徳で、悟っても普通の人と何一つ変わらないということは知っている。
要するに何かを得たり付け足したりする宗教ではないわな・・・。

私は密教なのでな・・・。安堂の密教ということで、「安密」といわれておる・・・。

「みっともない憲法、はっきり言って」安倍・自民総裁

日本国憲法の前文には「平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した」と書いてある。
つまり、自分たちの安全を世界に任せますよと言っている。そして「専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めている
国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思う」（と書いてある）。

　自分たちが専制や隷従、圧迫と偏狭をなくそうと考えているわけではない。いじましいんですね。みっともない憲法ですよ、はっきり言って。
それは、日本人が作ったんじゃないですからね。そんな憲法を持っている以上、外務省も、自分たちが発言するのを憲法上義務づけられていないんだから、
国際社会に任せるんだから、精神がそうなってしまっているんですね。そこから変えていくっていうことが、私は大切だと思う。（ネット番組で）

おぞましい姿で熱弁を振るう次期総理大臣候補安倍自民党総裁
http://blog-imgs-24.fc2.com/t/a/k/takoroom/iup263862.jpg

>>431　Ann　ちゃん

密教は、生命賛歌。

美しい炎、だね。

>>432　Ann　ちゃん

誰が戦争に行くのだろう。
もちろん、阿部ちゃん自身は行く事はないと踏んでるのだろう。子供さんも行く年齢は過ぎていると思われる。
では、お孫さんはどうなんだろうね。
まだ、お小さいのかも知れないね。
つまり、兵隊さんには無縁なんだろう。

デパート店員採用には試用期間が大切。。
採用されるには、運、不運もあるのだろうか。

美しい田園風景が続く田舎のデパート人事部に、こざっぱりとした身なりの中年の男が仕事を求めてやってきた。

ゴルフ焼けした経営者と小太りの人事部長は、一日雇ってみて、販売の腕を確かめてから合否を判定し、採用しようという事にした。

夕方になってゴルフバッグをかかえて社長が戻ってきて男に尋ねた。　「おい、今日はいくら売り上げた？」
男は伝票にざっと目を通すと答えた。　「400万ドルほどです」

これを聞いた社長はびっくりして、あわてて詳細を説明するように、と言った。
男は落ち着き払って、言う。　
「実は、熱心に釣り針を選んでいた年配のお客様に、新しい釣り竿を勧めたんです。
そうしたら新しいリールにも興味をお持ちになって。
せっかくだから釣り道具を全部新調されたらどうかと勧めました、
それから新しい釣りボートと、更にトレーラーを勧めたら、全部お買いあげになりました」、と言う。

そう言う事があり得るのか、社長はクラクラと目眩（めまい）を覚えて、つぶやいた。
「釣り針を買いに来た客にそこまで売りつけるとは…」
すると男はにこやかに答えた。　
「いいえ、最初はお孫さん用の紙おむつを買いにいらっしゃったお客様だったんですよ」

社長は叫んだ。
なんだと！紙おむつがぁ！紙！？　オーマイガッ！

>>433

密教は現世を肯定しますよ・・・。
なんでもかんでも大日如来の顕れとするんですからね・・・。

>>434
どちらにしろアメリカ合衆国とは仲良くしとかないとダメ。
これは本当にそうなんです・・・。
ロシア中国北朝鮮ミャンマーベトナムなどなどは腐った旧共産圏の腐れ縁ならず者国家群です。
これらが反欧米のイスラム圏と手を繋ぐと厄介なことになります。
というわけで日本もその連中を叩きつぶすことに加担せずにはいられません・・。
これは必然なのです。高見の見物などできないのです。

いいですか？「そのまま」だとか「そのもの」だとかは私は一切興味が無い！
あれこれ功夫して解脱できるような、もはやそんな甘っちょろい段階ではないのだよ！
私に解脱に関する建設的な提案なんか一つも無いし解脱などない！
今はただ、スクラップ＆スクラップ、全てをぶち壊す事だ。
「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」、私は諸君らを軽蔑している。
このくだらない禅を、そのシステムを、支えてきたのは諸君らに他ならないからだ。
正確に言えば、諸君の中のそのまま派は私の敵だ！
私は、諸君の中のポッたん派・鬼和尚派に呼びかけている。
ポッたん派・鬼和尚派の諸君、今こそ団結し立ち上がらなければならない。
やつらそのまま派は、やりたい放題だ。
私らポッたん派・鬼和尚派・密教派が、いよいよもって生きにくい宗教板が作られようとしている。
ポッたん派・鬼和尚派らの諸君、板に書くことで何かが変わるかと思ったら大間違いだ！
所詮、掲示板なんか、多数派のお祭りに過ぎない！
多数に意見ばかり書き込めば、多数派が勝つに決まっているじゃないか！
我々少数派にとって、掲示板ほど馬鹿馬鹿しいものは無い。

私は、「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」その他の連中の、敬虔なる宗教者に対する迫害にもう我慢ならない。
彼らを説得する事などできない。彼らは我々の声に耳を傾ける事は無い！
やつらが支配するこんなくだらない禅は、もはや滅ぼす以外にない！
説法なんていくらやっても無駄だ！
かの連中が説いている様々なことは、どうせ全部全て何にもならないものじゃないか。
我々は、そんなものに期待しないし、もちろん協力もしない！
我々は、もうそんな法に何も望まない！
我々に残された選択肢はただ一つ！
かれら邪法を説く外道どもを滅ぼす事だ！
上記の連中は外道魔道と同様であり、佛の法に背く外道・朝敵であり、賊軍である！！
スタートラインに立ち続けるだけで、一歩も歩を進めない怠慢者たちである・・。

>>436　Ann　ちゃん

名詞は、大日如来だろうけど、Ann　ちゃんで、いいよ。

>>413

.【歴史】　（2）四大文明と弥生時代 　８：０４
http://www.youtube.com/watch?v=sFkjW3UZDD8

アクイナスはこう言っている「『三つのものが美には必要である翻訳すれば、全体性、調和、そして光輝』となる」。全体性この
原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とは関わりの無い、閉じた錬金術的な場を創り出すところにありま
す。それがどんな効果をもつかを見るには、何でもいいからいくつかの事物の集まりー例えばテーブルの上の品物の集まりを眺め
て、創造の中でその周囲に枠をおいて見て下さい。すると枠の中の事物の総てが「ひとつのもの」と見なされるでしょう。それは
もはや、いろんな用途をもつ無関係な事物の集合では無く、ある構成の部分であり、相互に関係づけられています。その枠の外に
あるものー例えばテーブルの部分は、いまや「他のもの」となり、枠の中にある事物のすべては一つのものになります。スティブ
の言葉では、「君はそれを一つの全体として見る。その全体性を認識しているわけだ、これが全体性なのさ」というわけです。(続�@

お早うございます！(^。^)y-~

おはよう早く貼り切手貼らないとまた途中で挫折するし、張り切り過ぎると忍者に叱られるし。>>440の続き
続き)調和　さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要な事のすべてーは構成の中のそれぞれの
対象ないし事物が此処にあるのか、あちらにあるのかという事、つまり部分に対する関係、各部分の全体に対する関係、全体の各
部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズム、すなわち調和です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉とその
音、楽器、建築の部分とその比率などが考えられます。スティブンの言葉によれば、「君はそれの形の線に導かれ、点から点へと
眼を移してゆく君はそれを、その限界内で均斉のとれているものとして認識する。その構造のリズムを感じるわけだ」ということ
になります。輝き　リズムがぴつたりあつたとき、人は喜びの中にとどまり、それに何か他の効用があるかどうかまったく考えま
せん。スティブンはこう言っています「君はまさにそのものであって、他の何ものでもないということを知ったわけだ。(続く)�A

長文乙！(^。^)y-~

また昨日ネタ作りために紀野さんの夜話読んでシマツタ。良いことが書いて有るけど私とは気が合わんような？努力精神の人だ
紀野さんの頭の鈍い人の話の続き、前と関係無いと思う。人はみんな法を悟る事が出来るという話。「精進と？怠」努力精進す
るか、怠けるかの違いである。？　紀野さん真面目私は怠けるタイプだしでも続きは分別竹刀で続ける。精進するか怠けるかは
何処にあるのかの違いは志が徹底するか、しないかの違いと紀野さん言うけど、そんなに決め付けて良いのか？徹底するものは
悟れる？それでさとれん人が居たら紀野さん困る。私の抵抗が激しく納得竹刀。志が徹底しないのは無情を思わないからである？
人生が無情であるという事を骨の髄まで思い知らぬからである。？？私にはよくわからん話であるでも次の未知からはすらすらと
賛同する。　人間のいのちというものは一刹那一刹那死んではまだ生きている。一刹那とは七十五分の一秒である。私達の命は
仏の命から帰り生き返りしていると？もう面倒になつた。　要するに向うが本家なのに此方が住みやすいので死ぬのは嫌だとダ
ダこねる私達それで良いのかと言うことらしい。私は途中ではい解りました後は面倒と思うタイプだし本当の事は解らないタイ
プと決め付けられた、なんか不愉快、そんなに不愉快でもないか気にしない気にしない、決めつけなければ紀野さんいい事言う師

ＮＴＴ、40〜50代の賃金抑制　「65歳雇用」の原資に

　企業に雇用延長を義務付ける改正高年齢者雇用安定法がこのほど成立。
人件費の負担をどう抑えて高齢者の継続雇用を実現するかが企業の課題となっている。
現在も定年後の継続雇用制度を持つ大手企業は多いが、現役世代の賃金体系を見直すケースは少ない。

　ＮＴＴグループ主要８社の労使は14日までに組合員18万人を対象に賃金体系を見直すことで合意した。
管理職２万人については今後検討する。
まずＮＴＴドコモやＮＴＴコミュニケーションズ、ＮＴＴデータ、持ち株会社の４社で14年３月末に60歳定年を迎える1000人弱が新しい継続雇用制度の対象となる。

　継続雇用の原資を確保するために賃金制度を抜本的に改定する。
詳細な制度設計は各社で詰めるが、原則として年功要素の強い基準内賃金を圧縮、成果反映を強める賃金制度を導入。
成果の高い社員は年収が上がるが、成果部分の比重が高まる40歳前後から上の世代の平均賃金カーブの上昇は従来より緩やかになる。

　60歳以上の社員と現役世代が賃金を分かち合う仕組みとなり総人件費の上昇を抑制。
65歳まで勤務すると平均生涯賃金が従来制度と大きく変わらないようにする。

　ＮＴＴグループは現在も継続雇用制度があるが「雇用期間中の欠勤日数が50日以下」などの条件があった。
新制度ではこれを撤廃、希望者全員を再雇用する。
210万〜240万円だった60歳以上の年収を300万〜400万円に引き上げる。

　またＮＴＴ東日本、ＮＴＴ西日本など４社の継続雇用制度は23年からの導入となる。
４社は現在50歳以上の社員を地域子会社に転籍させているため当面、新制度の対象とはならない。
転籍制度は廃止する。

　経団連は13年の春季労使交渉の指針として、雇用延長のため中高年層を中心に賃金カーブ見直しを掲げる方針だ。
試算によると義務化により継続雇用者の比率が現在の74％から90％に高まると企業が支払う賃金総額は５年間で２％増えるという。

　日立製作所は健康状態に問題のない希望者全員を継続雇用、トヨタ自動車も１年ごとに契約更新して65歳まで就労可能制度を持つ。
大手企業の多くが定年後の継続雇用を実施している。
ただ現行の制度下では労使協定を結べば継続雇用の対象者を選べる例外規定が認められていた。

【悲報】　安倍晋三　普通列車で老人から席を奪い注意され逆ギレ 　☆２
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1355534266/

ロビー囲碁将棋部
http://anago.2ch.net/test/read.cgi/lobby/1315136012/

>>446
【自民党】安倍晋三、電車で老人から席を奪い注意され逆ギレ→寝たふり　どんだけ小物なんだよ
http://hayabusa3.2ch.net/test/read.cgi/news/1355559609/

憐れみの表情で祈りを唱えるアヴェ総裁
http://images.uncyc.org/ja/7/7e/OurLady.jpg

「まばたきライブin武道館」で、まばたきを披露する日本維新の会石原代表
http://images.uncyc.org/ja/d/d5/Ishihara_mabataki.jpg
まばたきのシェアはダントツで世界一
http://images.uncyc.org/ja/5/5a/Mabataki_shohiryo.gif

消費増税に理解を求める民主党ノダ代表
http://images.uncyc.org/ja/f/fc/28361648.png

プーチン大統領の頭を扇子でぶったたく福田元首相
http://images.uncyc.org/ja/1/13/Fukuda_vs_Putin_2008.jpg

怒濤の気迫で演説をするパシリ・フォン・ポッタン総統

http://images.uncyc.org/ja/e/ef/Aaae.jpg

> 流星群見物のついでに空（くう）をみたくて

イイナ o(^^o ) ( o^^)o イイナ

思考の外
自覚の外、
観念の外、

内とは、思考、自覚、観念。

わたしがない、とは、さとり。

わたしがないって、どういうこと？

選挙は、私の場合は、３年前、戦後を良くも悪くもになってきた痔を見ん党が小泉以降、坂をおむすびころりん。。。
二期八年は、今の政権を続けさせて、その後に、評価をしたい、と思うけど、うわさに
迎合してマスコミもあっかんべー　が勝と報道し選挙後のポジションねらい。。。
「かちうま「に乗るという魂胆だね。
競馬だねー

>>450　Ann　ちゃん

ミ( ﾉ＿ ＿)ﾉ=3ﾄﾞﾃｯ!

殺人鬼、冷忍　じゃん。。。

　
>>452

既に覚悟を決めたポッタン総統
http://images.uncyc.org/ja/5/56/Bkn_5c69538e3bb1e921_m.jpg

>>453　　Ann　ちゃん

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテ　

そりゃ！　ハイル・アベットラー　じゃん。。。

>>442(続き)〔アクイナス〕がスコラ学派の「クイッディタス」つまり事物の「そのものであること」について言つているの
がこの光輝なのさ。この至高の徳性は審美的映像が芸術家によつて感じられるものなんだ。こういう審美的瞬間の心を、シェリー
は燃え尽きる炭という美しい比喩で説明している。美の全体性によってとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、こういう至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識するこの瞬間こそは、審美的快楽の輝かしく静寂な状態だよね。こ
れはイタリアの生理学者ルイジ・ガルヴァーニがシェリーのものに劣らず美しい言葉で心の魅惑とよんだ心臓の状態に、非常に近
い霊的状態なんだ。」まさにこれひそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。ーつまり認識された
美がこのような諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。「芸術は自然と相似した調和である」と
セザンヌはどこかで言つていました。(続く)

>>455
ほれ！(^。^)y-~

http://livedoor.blogimg.jp/guideline/imgs/e/3/e36b6933.jpg

すでに就任前からヤヴァイ、アヴェ総裁・・・

安倍晋三「黒い交際写真」の謀略」
http://iiyama16.blog.fc2.com/blog-entry-1746.html

「憲法改正」「国防軍」・・・・
アメリカ様が反対します・・・でしょう・・・

>>458
米帝は日本国の独立など

認めはしないわよ！(^。^)y-~

民主党の失政に助けられて棚から牡丹餅の様な気もするが夢をあきらめない安部さんの夢はかなつた。インフレ金ばら撒きを現実
にして欲しい．けど是は夢だけに終わりそうな予感あまり期待できない。でも日本が食うだけの生活は守ってもらいたい。飯が
食えないと日本も生きていけない、現実生活の基本は食う事だし、好況事業は夢におわりそうで、現実の基本は時空だし後は
バーチャルな日本の夢で誤魔化せるか、でも現実が苦しいと夢も苦しい世、其処は居直るしか無いか少しは夢見てる幸福な大川
さんの妄想見習うか、でも大川さんは現実を馬鹿にし過ぎているし。まあ是空食うだけは頑張らないと日本も遺憾かもでも国債
が損なの忘れろ阿部さんも選挙カーにのる前には夢をあきらめないでを聴いて出陣したと言うしインフレの夢をあきらめないで、
私の夢消費税５パーセント分は宝くじにして馬券でもいいかとにかくインフレ実現してほしい。

>>460
　　　　∧∧
　　　 (＾Д＾) ﾌﾟｷﾞｬｰｰｰｰｰｯ
　　m9^　yヽ、
　　　ヽ,,ﾉ==l ﾉ
　　　　/ 　l |
"""~""""""~"""~"""~""""~""""""

>>458　Ann　ちゃん

米国共和党の新自由主義は、日本の自民党が追随。

ヨーロッパ各国の格差是正政策は、民主党。

ネオナチズムの台頭は、石原橋下野合軍団。

こういう展開になってるね。

>>459　きっちゃん

> 米帝は日本国の独立など 認めはしないわよ！(^。^)y-~

二位日本は、中国に抜かれた。
一位米国が二位中国に抜かれ、
その中国を、やがて印度が抜いていく、
と言う事、
が、予想される。

そういう世界の動きを見て、日本の進むべき方向性を決めていく事が課題だね。

アメリカは、縮小していくよ、少しずつ。

それに伴って、日本の核武装も検討段階に入るね。

韓国の核武装も急ぐ事になる。

つまり、人類滅亡、地球滅亡が近くなったという事。

では、どうするのか。

核放棄である。

それを実現させていく方向性は、対立が無くなる、世界政府の実現だけだね。

と、一介の　おさーんは　いってみたり、した・・・、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>460　素人A　さん

デフレは、新興国、特に中国の安価な製品が原因だから、先進国の打つ手は少ない。
それに対抗するのが、米国はドル安、日本は円安の通貨価値の低下だろうね。
インフレも怖いよー
私が持ってる２７億円が、２７円ぐらいの価値まで下落したら、やってけないしねー、（；^ω^）ｱｾｱｾ

>>463
米帝が座して死を待つと

思いますか？出る杭は打

たれる例え道理に中国も

インドも骨抜きにされて

逝きますよ！ (^。^)y-~

> わたしがない。 つまり、他人もない、全てに境目が無い…。

お勉強としては、１００点です。

お尋ねします、「自他がない、全てに境目が無い」　とは、なんですか？

>>466
電脳世界の共有が概念として

近いものかしら？ (^。^)y-~

>>467　きっちゃん

電脳とは、なにか思考してる？
それ自体は、反応してるだけだね。

だけど存在は
悉有仏性、存在はすでに悟ってる。

>>439
.【歴史】　（3）古代国家と古墳時代　ー４：５９
http://www.youtube.com/watch?v=naI_-GoFeVk

> 存在はすでに悟っている、と。 しかし、存在は何も知らないと思いますよ…。

そうですよね。　覚って、何をさとるのでしょうか。　わたしの場合は、存在は、空ですよー、ですけど・・・

>>470
生きようと言う意志は肉体から生じ

るもの。頭で考えて理解出来る性質

の事柄じゃ有りませんよ！(^。^)y-~

＞そうですね…、私が感じることはたとえば、”海”を存在そのものだとたとえるなら魚もエビもクラゲもそれと一つで悟っている、とも言えるのでしょうが、それを認識しないでしょう。
しかし、”海”そのものはそんなことに頓着なく、ただ　”在る”だけで海でも空でもないのでしょう。　』


山川草木国土悉有仏性
と聞いた事があると思います。
エビ、カニも、そして人間も既にさとっています。

でも、わたしはさとってないよ、と言われるでしょうね。

そうなんです、さとってるのに、さとってないのです。

そこで、同行二人（どうあんふたり）　の　もう一人の自己に、赤肉団上を自由に出入りしている真人を観たか、と言う事になります。

ｄぷすれば、もう一人の自己を観る事になるのでしょうか。

三歳児になる、事ですね。
三歳である自分とは、わたし。

三歳児は、分別しないですよね。

三歳児に直ちになってしまえば、それで良いのですが、
お勉強でいっぱいの知識で逆立ちしている人間は、難しいのです。

そこで、白隠慧鶴（はくいんえかく） 禅師は、隻手の音声という公案をお弟子さんたちに与えられたそうです。
すると次々と検証する人が増えていったとか。
隻手の音声に取り組んでいますか？

>>469
【歴史】　（4）飛鳥時代　　ー０６：１４
http://www.youtube.com/watch?v=EG5U_zLYqho

>>472
頓知とアドリブで救われるなら

楽なもの何ですがねぇ！(>.<)y-~

>>474 　きっちゃん

> 頓知とアドリブで救われるなら 楽なもの何ですがねぇ！(>.<)y-~

ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ

> 頓知とアドリブ

真理は、そこにはないよ。

MUSICA-４４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XZE4KJM1Q40&list=PL49DE24EEE820BFAD&index=1

冬月　「終わるな・・・！」
　　　　 ＿　＿　　　　 　 ノ ,!__,ノ-＜`＿___　｀ヾ三ミ　:::::::::::
　　_ノ,´'´二 ーヽ_　　　 込{、Y´　 　 「￣￣｀¨゛`ド=,=／｀ヽ::::
　 ゞY"⌒Z彡ミヽゝ　　｛　}'¨ゝ____ ノ　 ｕ　／　}　:i　)'ヽ　|:::
　　〈ィ≦ _ }j^〉　r'　　　ソ　　 、 　　 　 ,´ 　　! .:ｉ　'／_ノ::::
　　厶｀　′゛へ_f´　　　 `┐`　′　　　｜　　/ .:ｉ＿／ヽ::::::
　　　キ=,　／／へ_　　　　ヒ.._＿_　　　　　　 ,/ .::i　　　　レヘ:
　　　 'ーっt'´　 ／￣｀¨`ーハ｀￣　　　　 __,ノ ..:::i
　　　　　,ハ_ ／　　　　　 ／/,_　　 __,,ィ''"　...::::,ツ |　　　,イ´
　　　 ／ 『7　　　　　　 ,' ィ".::"￣´...::::::::::::r''"　　|　／　／
　　 /　　　{{'"　　 　 　 l　ツ,＿__....::::::::ィ'"　　　　,レ′／
　　ハ　　　 |!　 ｛{ラ　 、ノ　 二ニ｛ ￣´ ヽ、 　／　／ 　　

碇 「・・・・ああ・・・　あのポッたんがな・・・・・♪」

>>477　きっちゃん

（笑）
そんなに待たせないつもり！ｷｯﾊﾟﾘ!!!

.Tibetanische Klangschalen Musik (Meditation,Yoga,Music) Singing bowl music ー４８：２１
http://www.youtube.com/watch?v=4is_9Bc7WBI

>>455また私は彫刻家のアントワーヌ・ブールデルが「芸術は自然から偉大な線を浮かび上がらせる」という言葉を自分の座右
の格言の一つとして挙げていたことを思い出します。というのも周知のとおり自然は私達の外部にあると同時に、私達の内部にも
あるからです。芸術はこの両者の境界にある鏡なのです。儀式もそして神話も同じであって「自然の偉大な線を浮かび上がらせ」
それによって私たち自身の奥底にある真理、あらゆる存在と共有している真理において回復させるのです。したがつてこのような
「本来的な」やりかたで仕事をしている芸術家は、その世紀の真の見者にして予言者であります。彼は生の擁護者です。生の擁護
者でありますから、もちろん一人の革命家です。その時代の社会的仮面を貫いてその背後にあるものに到達するという点において
、単にもう一人の不自然な仮面の名において舗道を血に染める狂信的な理想主義者よりもはるかに根本的な革命家なのです。」�C

お早うございます！(^。^)y-~

俺の名を言ってみろ！

神…。

>>482
偽りの救世主でござる！(^。^)y-~

どのようにでも表現出来るでしょう。

肉体を持った神
肉体を持った宇宙
肉体を持った存在
肉体を持った実在
肉体を持った意識…。

やがて肉体だけが過ぎてゆくだけ…。

>>484
餓えに直面した事の無い

人間の戯言でござる！(>.<)y-~

飢えに直面したものだけにしか、理解できないのでしょう…。

スジャータの乳粥は

正に甘露でしたよ！ (´Д｀)y-〜

>>488　きっちゃん

> スジャータの乳粥は 正に甘露でしたよ！ (´Д｀)y-〜

乳粥レシピ
http://www.shoueiin.jp/shoeiin/kayu.html

乳粥って、ヨーグルトである、と思ってたら違った。、（；^ω^）ｱｾｱｾ

作り方 10人前 材料
米 ・・・・・・ 1合
牛乳 ・・・・・・ １リットル
蜂蜜 ・・・・・・ 大さじ５杯
塩 ・・・・・・ 塩少々
生クリーム ・・・・・・ 少々


乳粥

米を炊く。
湯を沸かす。
湯の中に炊けたご飯を入れる。
２０分ほど煮ておかゆを作る。
牛乳、塩、蜂蜜を入れる。
５分ほど煮る。
生クリームを加え、５分ほど蒸す。

スジャータの 「乳粥」 の読み

「乳粥」 - これ、何て読みますか？

牛乳で炊いたお粥（かゆ）のことであるのは分りますが、その読みは？「ちちがゆ」？
「にゅうがゆ」？ 音読み＋訓読み。 普通は、このような読みはしない。

かゆ 粥 - この音読みは？ 「イク」、「シュク」 とある。「乳粥」 - 「ニュウイク」？ 「ニュウシュク」？

ゴータマ・シッダールタは山に入り苦行を始めるが、苦行に疑問を感ずる。
快楽でもなく （幅の広い意味での快楽 - 欲望の赴くままの人生）、自身の身を痛める苦行でもなく、「中道」 こそ悟りとさとられて、山を降りた。
山を降りたが苦行のため、身は窶（やつ）れ弱っていた。
そこへ、村の娘スジャータが通りかかり、窶れたシッダールタを見て、「乳粥」を与え、シッダールタは体力を回復する。
この後、シッダールタは菩提樹の下で瞑想に入り、悟りの境地に達した .....

.... とのことなのですが、インターネットで検索（スジャータの乳粥）すると、幾らでも出てきますね。
だけど、「乳粥」 とはあるが、一つも読みをふっていない。
読みを振らなくても、みんな読めるほど、この読みは自明なの？

さて、「乳粥」 - これ、何て読みますか？教えて下さい。

.一般には「ちちがゆ」と読むようです。ここには読みが付けられています。
http://www.kosei-shuppan.co.jp/buddhaworld/01/01-02.html
仏教の経典では「粥」の事を通常「しゅく」と読むのですが、釈尊の場合は「にゅうび」と読むようです。ただしこの場合は「乳糜（にゅうび）」と書きます。
このときの乳粥ですが実際はインドではダヒと呼ばれるヨーグルトだそうですからこの文字の方が正しいのかも知れません。
http://www.yofukuji.com/soutousyu2.htm
http://www.sol.dti.ne.jp/~shiraka/nyubirin.htm

.質問した人からのコメント
そうですか。。。最も可能性が小さいと思った「ちちがゆ」なのですね。「スジャータ ちちがゆ」で検索すると、幾つか出てきました。 wiki にもありました。
悟り http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E3%82%8A
しかし、スジャータの「ちちがゆ」じゃ、響きが悪いですね。清涼なる響きがしない。スジャータの乳粥 にゅうしゅく。 こちらの方がいいですね、私には。ありがとうございました。

乳粥 -　画像
http://tsunke.exblog.jp/12066181

実はそのスジャータが悪魔の化身

だったのですよ！釈迦は悟りを開い

て入滅する予定だったのを、悪魔の

最後の攻撃で彼岸に至る道を閉ざ

された訳ですね。＼(^o^)／

諸君！宗教板の仏教者は最悪だ！「そのまま」だとか「そのもの」だとか、私はそんなことには一切興味が無い！
あれこれ功夫して坐禅して解脱できるような、もはやそんなオカルト的段階ではない！
こんな仏教はもう見捨てるしかないんだ、こんな禅はもう滅ぼせ！
私には、解脱に関する建設的な提案なんか一つも無い！
今はただ、スクラップ＆スクラップ、全てをぶち壊す事だ。

「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」「チワワ犬」「基地子菩薩」他、私は諸君らを軽蔑している。
このくだらない禅を、仏教というシステムを、支えてきたのは諸君らに他ならないからだ。
正確に言えば、諸君の中のせったん派は私の敵だ！
私は、諸君の中のポッたん派・鬼和尚派・osho派・EO派に呼びかけている。
ポッたん派・鬼和尚派の諸君、今こそ団結し立ち上がらなければならない。

やつらせったん派は、やりたい放題だ。
私らポッたん派・鬼和尚派が、いよいよもって生きにくい宗教板が作られようとしている。
ポッたん派・鬼和尚派・osho派・EO派らの諸君、板に書くことで何かが変わるかと思ったら大間違いだ！
所詮、掲示板なんか、多数派のお祭りに過ぎない！
多数派が多数の意見ばかり書き込めば、多数派が勝つに決まっているじゃないか！
我々少数派にとって、掲示板での闘いほど馬鹿馬鹿しいものは無い。

私は、「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」「チワワ犬」「基地子菩薩」その他の連中の、敬虔なる信仰者に対する迫害にもう我慢ならない。
この連中どもを説得する事などできない！彼らは我々の声に耳を傾ける事は絶対に無い！
奴等が支配するこんなくだらない仏法は、もはや滅ぼす以外にない！
説法なんていくらやっても無駄だ！
かの連中が説いている様々なことは、どうせ全部全て嘘とはったりと裏切りと破壊と腐敗にしかならない。
我々は、そんなものに期待しないし、もちろん協力もしない！ 我々は、もうそんな仏法に何も望まない！
我々に残された選択肢はただ一つ！ 邪法を説く外道どもを滅ぼす事だ！
ぶっちゃけて言えば、もはや宗教戦争しかない！
ポッたん派・鬼和尚派・osho派・EO派の諸君！これを機会に、
外道討伐の恐ろしい陰謀を、共に進めていこうではないか！

ろんとか馬とか他のコテとかが、
嘘とはったりと裏切りと破壊と腐敗を楽しめるのは、
自分自身では何も背負ってないからだよ。

そんな無責任な連中と宗教戦争やらかしたって、
骨折り損のくたびれもうけがオチさね。

駄コテが嫌いなら２ちゃんから離れるしかないし、
ここでカキコするよか仏教の勉強しながら専門ブログ書く方が、
よほど勉強になる。

日頃から自分自身の為になる事をしていかないと、
ふと気づいたら何も手にしていなかった、
なんて事にもなりかねんぞ。

>>494

そんなことを言って私を追い出そうと画策しても
すべて承知されていることだぞ・・・・。

失い続けて
地獄に堕ちるのは
貴様等の方だ！！！極道め！

>>492　きっちゃん

> 実はそのスジャータが悪魔の化身だったのですよ！釈迦は悟りを開いて入滅する予定だったのを、悪魔の最後の攻撃で彼岸に至る道を閉ざされた訳ですね。＼(^o^)／

(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」(」゜ロ゜)」オオオオオッッッ　さすがりゅうせき　きっちゃんすんごい！

あくまがあるので、ほとけもある、

有り難い　村娘のスジャータだねー

>>493　Ann　ちゃん

宗教に限らず現代社会に於いて、マネーを受け取る行為は商行為だし、マネーを受け取る者は商人だ。
アマチュアはボランティアであり、神仏の代理行為者だと言える。
そう言う観点で観ると、真贋がはっきりしてくると思うよ。
これを現在では、Winウイン、ウイン、の関係であるという。

>>473
.【歴史】　（5）奈良時代 　ー６：２４
http://www.youtube.com/watch?v=v_EFw17CQWM

>>497

わたくし安堂は金など受け取っておりませぬ・・・・。
ポッたん太政大臣からの賄を五百両だけですぞ・・・。

.お金のしくみ　（皆の知らない真実）ー１１：０２
http://www.youtube.com/watch?v=4x0YAsFlkkA
宇野正美・世界史・経済の起源ー２６件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=EZi4m1HUvkA&list=PL9AAB590BFFFD0F69&index=1
宇野正美　世界第三次戦争はくるー１７２件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=oo3TcMu5ySk&list=PL0ABF50DD5DD81B56&index=123

>>499　Ann　ちゃん

> わたくし安堂は金など受け取っておりませぬ・・・・。 ポッたん太政大臣からの賄を五百両だけですぞ・・・。

古銭収集家だったんだ・・・φ(*^_^*)メモメモ

MUSICA-４４本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=XZE4KJM1Q40&list=PL49DE24EEE820BFAD&index=1

.世界遺産――中国福建土楼（客家の故郷）ー２５：４６
http://www.youtube.com/watch?v=DVNbi-VWxi8
.文化大??2010-08-21 福建土楼 .ー３２：４２
http://www.youtube.com/watch?v=9Tr1CSrNtIg
客家起源ー９件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AHzBUB2_Cos&playnext=1&list=PL72A6EFFE0F29F6FA

禅=自己完結 解散！＼(^o^)／

虹と水晶　土台　自分自身の心の中以外に仏陀を見出すのは不可能だ。このことを知らないものは、それを外に探しに行くこと
だろう、だが自分自身の内側を探し求めていく以外に、自分自身を見いだすことができるだろうか？みずからの本質を外側に
求めるものは、たくさんの人に囲まれて演じながら、自分が誰だつたか忘れてしまい。そこらしゅうを探しまわつている愚か者
のようなもの(パドマサンバァ「完璧なる覚醒をもって見ることによる自己解脱の書」) 　
今年もくれえくなったけど少しは修行してくれえで、来年はしんねえんで前禅やる気の無い今の自分何も求めなくまあええかで
すますしそれでいいのだろうか、まあ鳴る様にしか鳴らない気合も鳴くさ鳥も鳴く。終わりは始まりで輪廻転生で良いのか
まあよいか繰り返す旅に求める心が薄れて行くまあよいか。活渇勝つあーあ　

>>504　きっちゃん

> 禅=自己完結 解散！＼(^o^)／

(＿△＿;〃 ドテッ!

まず自己がないし・・・

>>505　素人A　さん

＞前禅やる気の無い今の自分　何も求めなく　まあええかですますし、それでいいのだろうか、まあ鳴る様にしか鳴らない　気合も鳴く　さ鳥も鳴く。
終わりは始まりで、輪廻転生で良いのか　まあよいか、繰り返す旅に求める心が薄れて行く　まあよいか。　活渇勝つあーあ　　』

>>終わりは始まりで、輪廻転生で、良いのか　まあよいかを繰り返す度に求める心が薄れて行く　まあよいか。

>>>まあよいか。


結局、「まあよいか」がいいたいことなのだろうなあ。

「まあよいか」って、なに？

.1/15 「聖徳太子と遣隋使」 〜'10.03.07 第1回良くわかる歴史講座 -30件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=n_-R5D2rrVw&list=PLCC9E62E19F0403AC&index=1

>>508
見て来た様な嘘を付き.....！＼(^o^)／

>>509　きっちゃん

> 見て来た様な嘘を付き.....！＼(^o^)／

凹○ｺﾃｯ

それは、ネタ作りの講釈師だね。

日本史古代ー４３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xx6elRjoJBQ&list=PL0A230E4C9DF4AC37&index=1

公案に好きも嫌いも無いのだけれど、これはお気に入り・・・

碧巌録　第十三則 　銀椀裏盛雪（ぎんわんりに　ゆきをもる）

挙（こ）す。
僧、巴陵（ぱりょう）に問う、
「如何（いか）なるか是れ提婆宗（だいばしゅう）」。

巴陵云く、「銀椀裏（ぎんわんり）に雪を盛る」。


提案。僧が、巴陵��鑑に聞いた、「迦那提婆の宗旨の根本は何ですか」。

巴陵は云った、「銀の椀に白い雪を盛るように、見分けがつかぬ　』

日本の謎ー７件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=KUIB7nePTt0&playnext=1&list=PLB6735C8F106D7A31

＞宗教家って？

お金を奪う職業の人。。。ですー

＞だよなｗｗｗｗまぁ間違いねえなｗｗｗ

そそ、すべて娑婆は、経済行為ですー

.東京裁判 vol1/4 (極東国際軍事裁判) ー１：０９：０３
http://www.youtube.com/watch?v=1vwFXaoYSPQ

この世がほつとけも無い性もない未知を譲らない一方通行なら、身縁からしょうがないでも一回悟りの風景を見たら仏性は
片手ではなく両手で握手出来るのか。わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲でお先真暗で手を後ろにして枕を探す
毎日でも難解でも何回でもあまり考えず繰り返していると難解が少しずつ近ずいてくるけど、無理に考え過ぎると欲わからん
になる、無理せずほわつと出た出鱈目を適当に並べると何か良くわからん者がまあええ空出てくる師、書き込みも是が一番楽
どうせ私が書いているのでは内空、手がかつてに書いているからまあよいか、私は人との会話が内と欲言われるけど、相手が
指す次の一手考えるのは頭疲れるし、でも少しは考えるか殆ど考えないか、頓珍漢なのはよくわかっているけど努力が無く
すいませんに居直る。それでも仲間に入れてくれる２ちやんの人はまあよいひとばかり。ありがとう

安倍さんは夢の有る人のようで、それに解り易いし、景気の良い政治家だ、いままでの人が
難しすぎだのだ。来年といわずもう景気がよくなつた気分になる。なんか顔も大黒さんに
なっている、このまま国債増発、インフレ政策、消費税のなし崩し、原発推進、好況事業等
色々お願いします

お早うございます！(^。^)y-~

ご機嫌如何ですか？

>>516　素人A　さん

＞わたしはまださあとりあえずはまあよいかの仲でお先真暗で手を後ろにして枕を探す

分別しない、

市外ではなく、ぬ動産物件は　〜市内で　探す。。。しない、つながりで　分別しない　凹○ｺﾃｯ

>>518　きっちゃん

> お早うございます！(^。^)y-~　 ご機嫌如何ですか？

乾いた土地に雨をもたらす雲の上の地球を回る人工衛星から地球を観る。きっちゃんが(／-＼)ミエナイ・・・・・ んだよねー

日銀追加緩和、

　日銀は20日開いた金融政策決定会合で追加の金融緩和を決めた。
国債などを買い入れる基金を10兆円増やし、101兆円とする。
衆院選で自民党が公約に掲げた「物価上昇率目標」の導入を検討することも決定。
会合の結果を受けて、外国為替市場や株式市場では売り買いが交錯する場面があった。
市場関係者に今後の見通しなどを聞いた。

「緩和に打ち止め感なく円安続く」

　日銀が資産買入等基金の10兆円増額を発表すると、材料出尽くし感から一時的に円買い・ドル売りが進んだ。
しかし自民党政権の発足後に緩和圧力が強まることは確実で、緩和に打ち止め感はない。
次回以降の会合で購入対象となる国債の年限長期化や物価上昇率目標の導入が検討され、円安・ドル高への期待は残る。

　今回の会合結果がどうであれ、円安・ドル高の流れは変わらなかっただろう。
円高に振れる限り、安倍晋三次期首相は日銀に追加緩和を求め続けるためだ。

　自民・公明両党が10兆円の補正予算提出を決めた翌日に10兆円の追加緩和が決まった。
「財政ファイナンス」と受け止められかねないタイミングだが、今のところそうした解釈は出ていないようだ。

「想定内で影響限定　日経平均は年内に高値更新も」

　日銀は金融政策決定会合で資産買い入れ基金の10兆円増額を決定した。
市場が想定していた範囲内で、影響は限定的だろう。
株式市場では材料出尽くし感から売りが膨らむ場面があったが、今後日銀がより積極的な金融緩和姿勢をとるだろうとの期待は後退していない。
株価も下げ渋っている。

　海外勢は来週以降は休暇入りする。
相場の上値はやや重くなるだろうが、一方で、売り圧力も弱まる。
個人投資家の買い意欲は旺盛で、年内に日経平均株価が年初来高値を更新が考えられる。

日銀は今日開いた金融政策決定会合で追加金融緩和を決めた。
緩和内容は想定通りで、市場の期待を裏切らない最低限の程度の緩和策だった。
株価にとって中立的な内容だった。
今回、日銀は資産買入等基金の10兆円増額というカードを切った。
自民党の安倍総裁が日銀の白川総裁に求めている物価上昇率「２％目標」というカードはまだ残っており、市場にある一段の金融緩和への期待は残った。
結果発表直後に日経平均株価は一時下げ幅を拡大したが、今後も上昇基調を維持する可能性が高い。

　この後開かれる白川総裁の記者会見で、物価上昇率の「２％目標」やさらなる追加緩和に対して、どういう姿勢を見せるかが注目される。
日経平均は１万円台を固めながら、年内に年初来高値を試す動きという流れは変わらないだろう。

「利回り低下圧力にならず」

　18日の自民党の安倍総裁と白川日銀総裁の会談、19日の石破幹事長と山口副総裁の会談の内容が日銀執行部の背中を押した結果と言えそうだ。
日銀は次期政権の要請に対して、できる範囲で回答をし始めたと読み取れる。

　今回決定した国債などを買い入れる基金の総額をこれまでより10兆円増やすといった内容は、従来の金融緩和策の延長線上にあるものだ。
事前の報道などで市場は自民党側の主張を織り込んでいたため、今回の追加緩和の強化による相場への影響は限定的。
一層の利回りの低下圧力には　なりにくい。

　年末にかけては、米国の「財政の崖」問題に注目が集まる。
国内要因としては2012年度補正予算案や来年度予算案の中身が明確になるにつれ、国債の増発懸念から債券利回りには上昇圧力がかかりそうだ。

ドキュメント２ー１８１本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=pV_MofO9AW4&list=PLE2382DC3391BA2FF

宗教は弱き者達の最期の拠り所！

ヒャッハ〜♪ ＼(^o^)／

>>524　きっちゃん

> 宗教は弱き者達の最期の拠り所！ ヒャッハ〜♪ ＼(^o^)／

┌┛┌┛ｽﾞｺ！

俺は弱い、と言ってるんだね、それは体か、精神か、それともわたしのようにおつむが弱いのか。

弱いと言うと、強いが出る。

弱いが無ければ、強いが無い。

宗教とは、印度に於いて原意　「いかに生きるか」　と言う事だと、聞く。

池上彰 ー３８本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=rcDtjIgjons&feature=bf_prev&list=PL18F38B3B15D10D93

>>525
生かされていると言う認識が

信仰の本質じゃないかしら？

(^。^)y-~

>>527　きっちゃん

> 生かされていると言う認識が 信仰の本質じゃないかしら？ (^。^)y-~

>┼○ 　ﾄﾞﾃｯ

〜されてると言うと、自己以外の存在が、〜しているのだ、と言ってるよ。

それは、自己の外側に絶対の神が在ると言ってるね。

特に仏教は絶対の他者は要らない。

把手供行（）はしゅきょうこう）

さとったら、祖佛祖師がたと供に手を把（と）って歩み行く。

陰陽師（おんみょうじ） (2001) 　−１：５６：３３
http://www.youtube.com/watch?v=ej1aQLOrmK8

>>528
お休みなさい！
　　　　　　　　　　
　　　 　　 　　,,.､-'"´ﾞﾞﾞ｀"'-､　　　　　　 　 　 　 　
　　　　　 , '"ﾞ　 　　 　　　　｀':,'''"´ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ"ﾞ｀"''''-､,;
　　　　　ﾞ`':,､　／　｜　　　 　'　　　　ﾞ'::,　　　　 　 ﾞ':、
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　　　　　　 ,,;:　　 　　　 <　　　　 　 ﾞ':、　　 ﾞ;:　ﾞ':　　 　ﾞ':　.ﾞ;:
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　　　　　　　　　 　 ﾞ"ﾞ"ﾞ｀`ﾞ"'''''''ﾞﾞﾞ"

諸君！宗教板の仏教者は最悪だ！「そのまま」だとか「そのもの」だとか、私はそんなことには一切興味が無い！
あれこれ功夫して坐禅して解脱できるような、もはやそんなオカルト的段階ではない！
こんな仏教はもう見捨てるしかないんだ、こんな禅はもう滅ぼせ！
私には、解脱に関する建設的な提案なんか一つも無い！ 今はただ、スクラップ＆スクラップ、全てをぶち壊す事だ。

「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」「チワワ犬」「基地子菩薩」「野狐禅スレです」他、私は諸君らを軽蔑している。
このくだらない禅を、仏教というシステムを、支えてきたのは諸君らに他ならないからだ。
正確に言えば、諸君の中のせったん派は私の敵だ！
私は、諸君の中のポッたん派・鬼和尚派・OSHO派・EO派に呼びかけている。
ポッたん派・鬼和尚派・OSHO派・EO派の諸君、今こそ団結し立ち上がらなければならない。
やつらせったん派は、やりたい放題だ。 われわれポッたん派・鬼和尚派・OSHO派・EO派が、いよいよもって生きにくい宗教板が作られようとしている。
ポッたん派・鬼和尚派・OSHO派・EO派の諸君、板に書くことで何かが変わるかと思ったら大間違いだ！
所詮、掲示板なんか、多数派のお祭りに過ぎない！
多数派が多数の意見ばかり書き込めば、多数派が勝つに決まっているじゃないか！
我々少数派にとって、掲示板での闘いほど馬鹿馬鹿しいものは無い。

私は、「ろん」「塩と味噌」「パーピマン」「馬」「臨済禅」「チワワ犬」「基地子菩薩」「野狐禅スレです」その他の連中の、
敬虔なる信仰者に対する迫害にもう我慢ならない。
この連中どもを説得する事などできない！彼らは我々の声に耳を傾ける事は絶対に無い！
奴等が支配するこんなくだらない仏法は、もはや滅ぼす以外にない！ 坐禅なんていくらやっても無駄だ！
かの連中が説いている様々なことは、どうせ全部全て嘘とはったりと裏切りと破壊と腐敗にしかならない。
我々は、そんなものに期待しないし、もちろん協力もしない！ 我々は、もうそんな仏法に何も望まない！
我々に残された選択肢はただ一つ！ 邪法を説く外道どもを滅ぼす事だ！

>>530　きっちゃん

(^o^)ﾉ ＜ おやすみー

>>531　Ann　ちゃん

トンボだって、アメンボだって
みんな　ともだちなんだぁ〜♪

昔の日本 - ２０件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=H2qcvVVwZyo&playnext=1&list=PLD078F1B9E3000263

>>533
ともだちでいたくても〜。
向こうから宣戦布告してくるような荒くれ者ばかりだよ世の中は・・・・・

>>535　Ann　ちゃん

そうだね、
四苦八苦　思いどおりにはいかない。
苦とは、思いどおりにはいかない。。

Peaceful Aum namah Shivaya Mantra Complete! -1:03:19
http://www.youtube.com/watch?v=aq-CKdT6IG4

>>536

そこで如来の登場です・・・。
必ず救う。我にまかせよ。という仏の声に導かれん・・・。
神か仏か・・・・。
不思議なひかり輝きて、我も他人もなかりけり・・・。
悪魔外道もくじきます。
オン・バザラ・ダドバン

>>538　Ann　ちゃん

如来とは、つまり　如
来は、去と同じで修飾語で、来るとか去るとかの意味は無い、と言う。

如とは、仏の異名。

.Tibetan Bowl - New 2012 ( Over 1 Hour Long )-1:01:22
http://www.youtube.com/watch?v=xDuweaUlAyE

>>539
仏の異名はありすぎる・・・。
「真如」とも言える・・・。
おんあぼきゃべいろしゃのうまかぼだらまにはんどまじんばらはらばりたやうん

>>541　Ann　ちゃん

> 仏の異名はありすぎる・・・。 「真如」とも言える・・・。

真我であれば、アートマンがいるわけで、
真如とは、仏教的ではないような、希ガス。。

講義の仏の一覧
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E3%81%AE%E4%B8%80%E8%A6%A7

リアル鬼ごっこシリーズ - 10　本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=mJsJhVvD01U&list=PL2C3E639D99D5C442

>>542

真如ならば仏です。
仏は真如の異名なのだとあるとおりです。
真如は極めて仏教的ですよ。
真我とはことなるでしょう。
真我はアートマンのことです。真我を否定したいのかね？
私は一応、天上界のことを知っています。
決定権はありませんが、上奏はできます。形だけですけどね・・・。

>>544　Ann　ちゃん

真如
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%9C%9F%E5%A6%82

心理と言うほどの意味でしょうか。

昭和時代の日本ー　８４件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ps7PBh5zXsQ&list=PL1CDBD698C211C76C

如来とは？このようようにして来た人？この世に着た人？如しの人？仕事人？必殺仕事人クールでかつこいい？何か私も会話に参
加しようとしたけどまた心が独り言いつてしまつた。心がそげんした？涙拭いた時何かが端◎とは？また強引にネタ引き出して？
途に書く後は歌詞コピーだ心の草原　夢を追いかけた 瞳のその奥に　映ってる青空を確かめるように　遥か輝いた理想の大きさに
少しずつ気付くたび ため息をついた　いつかかなえられると信じてる情熱届け　あふれ出す想い誰かに伝えて
光降りそそぐ心の草原に色づいたひとすじの風が吹きぬけた　胸をすくようなせつない恋を知り　繰り返し傷ついて夜を見送った
愛がすべてではないと思うけど幸せを探す気持ち失くさずにいたい　みんな越えてゆくのね いつの日か思い出にして
涙ふいた時何かが始まる　きっと幸せでいて 大切なあなたの笑顔　永遠に続く祈りのかなたで　光降りそそぐ 心の草原を
少しずつ 少しずつ前に進みたい　少しずつ 少しずつ前に進みたい。　　　要するにこの世に光が降り注いでいる空まあええか？

お早うございます！(^。^)y-~

如来は真我に目覚めたのち、人々の真我を目覚めさしたもう役割を担っておられるのだと思います…。

毎日朝起きると何でも修行が三日しか続かない私が骨コツと書き込むのはよくわからん、網仕事化どうせネタ出し早く書いてWW
他他以降、繰り返しのリフレイン何か仏教的いやヒンズー教的な？クリスマスソングだけど心が空になると永遠を感じられるの
かなあ欲わからん何言いたいのか。ココア仏教です空、そういえば孝子師匠は高倉健さんを尊敬していると言っていた？不器用
ですから？仏教です空。わからん適当な書き込みだけどまあよいか？永遠に留まって色即是空だけでは活きて生けないけどたまに
はロマンチックに冬の星星の瞬きを眺めよう同行二人のリフレインhttp://www.youtube.com/watch?v=7tHB1gx1ErA&hl=ja&gl=JP

>>550
ポッタン（別名あは）と称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。

本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥とも知らず失笑を買っている。

そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。

またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも３０年近くもこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。

この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。

祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。

ぼったん、ぼったん、ぼったんーー
ぼったんに学ぶと、あたま、あたま、あたまー、あたまーが悪くなーる♪
さあさー、みんなで、ぼったんに学うー
ぼったんは妄想を持っているーー♪

基地子、基地子、基地子ーー
基地子に学ぶとーー野狐臭、野狐臭、野狐臭、野狐臭つよくなーる♪、
さあさーー、みんなで、基地子に学ぼうー
基地子は野狐禅をーーもっているーー(^。^)y-~

基地子の方が、本格的な野狐禅だと最近気づく、プロだ(^。^)y-~

>>553
莫妄想！(爆笑) ＼(^o^)／

>>547　yahoo辞書
如来
如来（にょらい） [ 日本大百科全書（小学館） ]

.釈迦（しゃか）の異名（これを「名号（みょうごう）」と称する）の一つ。
サンスクリット語、パーリ語のタターガタtathgataの訳。原語は「修行完成者」「完全な人格者」を意味する。
初めはバラモン教以外の出家者一般のうち、とくに優れた人への尊称として広く用いられた。
のちには仏教だけが用いるようになった。
tath（「如」と訳され、真理・ありのままを表す）とgata（「来る」の意のアーガムgamの過去完了）の合成と解して「如来」と訳されたが、
tathとgata（「行く」の意のガムgamの過去完了）の合成とも解され、その際には「如去（にょきょ）」の訳となる（チベット訳はこのほうをとっている）。

釈迦の異名は数多くあり、そのうちとくに「十号」（10の名号）がよく知られているが、そのなかでもこの「真如から来て衆生（しゅじょう）を導く」意の「如来」は、もっとも尊ばれ親しまれた。
のちに大乗仏教がおこり諸仏がたてられると、そのなかに、薬師如来や大日如来のように、如来名をとるものも現れる。

http://www.7key.jp/data/thought/hotoke/nyorai.html
如来とは
如来は「にょらい」と読み、サンスクリットの「タターガタ【tathaagata】」の訳語で「真理に到達した者」との意味を持つ。
音写は「多陀阿伽陀」。仏教が成立した当時、悟りを開いていたのは釈迦如来だけであったが、初期の仏教教理の中で過去七仏が案出された。
そして大乗仏教が成立していく中で、薬師如来や阿弥陀如来などが考え出され、密教においては大日如来が生み出された。
このように、釈迦如来に限らず他にも如来が存在すると考えるのは三世十方諸仏（さんぜじっぽうしょぶつ）の思想に基づく。
これは、過去・現在・未来の三世、東西南北・東南・西南・東北・西北・上下の十方のどこにでも仏がいるとの考えである。
それぞれの如来は、我々の存在する世界とは遠くはなれた三世十方にある仏国土に住むと考えられている。

如来の姿は、全て出家後の釈迦如来がモデルとなっている。
三十二相八十種好を備え、衲衣だけをまとい装飾品や宝冠などを身に付けていない（大日如来は例外）。従ってどの如来も似た姿をしているため、印相などによって見分けることとなる。

宇宙そのものを「はたらき」（智）の側から見たのが金剛界で、「かたち」（理）の側から見たのが胎蔵界。両界は本来一体だが（金胎不二、理智不二）、2つの視点から宇宙を捉えている。
金剛界では、大日如来を中心に、東方に阿?如来、南方に宝生如来、西方に阿弥陀如来、北方に不空成就如来が配され、これを金剛界の五智如来と呼ぶ。
五智宝冠（ごちほうかん）とはこの五仏をあらわしたものである。
胎蔵界では、大日如来を中心に、東に宝幢如来（ほうどうにょらい）、南に開敷華王如来（かいふけおうにょらい）、西に無量寿如来（むりょうじょにょらい）、北に天鼓雷音如来（てんくらいおんにょらい）が配され、これらが五如来となる。

如来とは

真如より来現した人　 大宇宙の真理を悟り体現した方　という意味です。

如来　とは　仏　。

仏さまのことを

　自覚　じかく
　覚他　かくた
　覚行　かくぎょう
　窮満　ぐうまん

と言われます。

　自ら大宇宙の真理をさとり
　その真実を他にさとらしめ
　そのさとった真理のままに行ずることに
　円満かけ目のない方です。

>>557
ほれ！ (^。^)y-~

http://n2.upup.be/45uPRNDfHn

>>557

我こそが真如であり仏であります。
私は数少ない無明を超越した如来であります・・・。
大変過ぎる苦労を重ねてきましたが、
自在に遍照しております・・・アーメン

>>558 　きっちゃん

> ほれ！ (^。^)y-~

おー！　ここを　掘るんだね。喋る、スコップ持って来た。。

>>559　Ann　ちゃん

＞　・・・アーメン

そうなんだよねー
最近の袋麺がうまくなったってちょっとしたブームになってるよね。

.マルちゃん正麺 .-2:50
http://www.youtube.com/watch?v=bqaeUOMyTsw

>>547 　A　ちゃん

＞要するに、この世に光が降り注いでいるから　「まえ」　かぁ？

前に　こだわりがある様子だねー

>>548 　きっちゃん

> お早うございます！(^。^)y-~

アメリカの人だったの?　オハイオ州　とか・・・

・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)...ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ 〜〜〜□ﾒﾓﾏﾃ〜!

.No.4816 マルちゃん　正麺　豚骨味 −０：５０
http://www.youtube.com/watch?v=y0vPE0k8YW8
マルちゃん正麺を食べる、その瞬間！−０：３６
http://www.youtube.com/watch?v=91Vvg5yZ0FY
.マルちゃん正麺 .-2:50
http://www.youtube.com/watch?v=bqaeUOMyTsw
グレードアップ　インスタントラーメン　−４：１０
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=epMqH9Vd4JA&feature=endscreen
.おうちラーメンかんたんレシピ30　−７：０３
http://www.youtube.com/watch?v=_AK_IKCUeJw
サッポロ一番アレンジつけ麺−１：０２
http://www.youtube.com/watch?v=K4TZhQj9GO0
.電子レンジで　インスタント ラーメン 　　by kei (ﾟ_ﾟ;) 　−４：５９
http://www.youtube.com/watch?v=sqGZOGNZ8ks
.寿司職人が作るインスタントラーメン−４：００
http://www.youtube.com/watch?v=fJLkTa8BqLE
.はじめて作るマルちゃん焼そば　マルちゃん動画レシピ -4:32
http://www.youtube.com/watch?v=eRaTWegrfFo
.うまかっちゃんの作り方NEO　−７：５４
http://www.youtube.com/watch?v=aamyqfJr59Q
.サッポロ一番　塩らーめん　noodles　−１：２６
http://www.youtube.com/watch?v=sc1tLScYB4Q
.カップ麺　「日清のどん兵衛　きつねうどん　ぶっとうどん」　noodle −１：３９
http://www.youtube.com/watch?NR=1&v=E1tWIhsvdB8&feature=endscreen
1　〜料理（鑑賞用） for watching〜 作成者: satakesan10 −４３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=gFyb16ScPag&list=PL6C3934F11BC6843A
jpjp-200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AArWgZwN_gw&playnext=1&list=PL08BFFB2E196FB42F
アウトドアグッズ -97件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Aa0pDmmJQ-E&playnext=1&list=PLAC0DFA5473D6E9F1

仏教の坊さんや哲学関係の人はよく実態が無いと言うが、本人は本とうに理解出来ているのか？私にはさっぱり伝わらない、み
んなも解っているのだろうか諸行無常で時間と共になくなるから？物は色々な法則の集まりで出来ているから？さつぱり伝わら
ない何でか私の頭悪いからといわれても困るし、物は永遠に存在できないといつても今の瞬間には有ることはあるし、実態とは
誰か教えて？もう絵画かそうかアート何かそれが実態に活きているのが実態の様な気がするけど、何か解らん所からこんこんと
湧き出してくる水のエネルギー？何か解らない。実態という言葉に頼るのはよそうわからんでもいいか。みんなで一生懸命劇を
楽しんでいる時？劇は劇場と役者と観客と台本を書く人たちが集まって出来るものといつても？そんなものは実態は無いと言う
坊さんの台詞で、そんなものはアートでもなんで゛も無いか？みんな生きても新でも生命活動で活きていると言う事なのか？
生命とは生き生きした諸行無常の活動写真？まあよいか

　　　　　　 ＼　／
　　　　　(＿O|・|O) 　 迫る〜ショッカ〜〜♪
　　　　　（　´・ω・）　　
　　　　 ~~(=O┬O
　　　　◎-ヽJ┴◎　ｷｺｷｺｷｺ
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣


　（|　　　　　　　　　｡･ﾟ･⌒）
　　＼　∧,,∧ｏ━ヽニニフ )) ･｡ 　地獄のチャーハン♪
　　　O(´･ω･`)彡｡･ﾟ｡･⌒） ニフ ))
　　　　/　　 ｏ━ヽニニフ )) ﾟ･
　　　　しー-Ｊ　.;'从从从';　ｼﾞｬｯｼﾞｬｯ

>>565　A　ちゃん

＞　〜なのか？　まあよいか

いわゆる　乗り突っ込み、と言う会話の形式　なのだろうか ? まあよいか.・・

>>566　きっちゃん

> 　迫る〜ショッカ〜〜♪　地獄のチャーハン♪

(・へ・;;)うーむ・・・・ショッカー　なのか　チャーハンなのか、二者択一問題っぽい･･

あれか、これか　は禅には無い、あれとこれで、二ではなく、一の如し。

∈(￣ｏ￣)∋ ホーッ

では、ショッカーの食後だ！

(◎_◎) ン?

ショッカーがチャーハン食べて消化してしまうと・・・・・ね！？

　　　　　　∩　 ∩
　　　　　 　い,,c'_ﾉ　　　／￣｀＞Ｏ　 __l>o<l__　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　 　 　 　 c/・ ・｀っ 　 ｛,,,,,,,,,,,,,,,,,}　　_|__〈ﾊ〉__|_　　＜　もう直ぐメリークリスマスだよ！
　　　 　 　 (''● ''' )　　 （ｏ^_^ｏ ）　 |///| |///|　　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　 　　 O┬Oノ )∽[￣てノ￣]∽[￣￣￣￣]
　　　 　　◎┴し'◎ 　◎──‐◎　◎───◎ 　　＝3　　＝3

.トマトうまかっちゃん Tomato Umakacchan 　−０：５０
http://www.youtube.com/watch?v=mW5tSj6bnJE.
.簡単ﾚｼﾋﾟ！ごま塩トマトラーメン tomato recipe −１：３６
http://www.youtube.com/watch?v=8_TFD0twQUs
【うまかっちゃん】九州の味ラーメン Japanese noodle −２：４５
http://www.youtube.com/watch?v=_R96f0B9_mk
.九州の味らーめん うまかっちゃん【食べてみた】　−３：１８
http://www.youtube.com/watch?v=MKiZViTq_Lo
.うまかっちゃんのオススメ調理法 　−３：２５
http://www.youtube.com/watch?v=zUzcG0Bspzk
.マルちゃん正麺（味噌味）を作ってみた　−８：３６
http://www.youtube.com/watch?v=Alt5kTbAArc
.マルちゃん正麺 　−２：５０
http://www.youtube.com/watch?v=bqaeUOMyTsw
.ラーメンTV＃24「全てはここから始まった！伝説のつけ麺・大勝軒」 -13:01
http://www.youtube.com/watch?v=0_QwVOxcrrE
ラーメンー１８
http://www.youtube.com/watch?v=AZhvSSyotA0&playnext=1&list=PLA6728E812EFF239A
トップ３０ラーメン
http://www.youtube.com/watch?v=AK5TcgU-598&playnext=1&list=PLGVU0F-ACH_CDXEG9NP8_J7PKBP77E8BD
ラーメントップ３１
http://www.youtube.com/watch?v=A-FDfgQIX5M&playnext=1&list=PLBE992D783EA72186
.海上自衛隊レシピシリーズ【潜水艦くろしおラーメン】−１１：５１
http://www.youtube.com/watch?v=6mdEktkhrI4
JSDF−１２８件の動画　自衛隊関係
http://www.youtube.com/watch?v=z8T195gGbX4&list=PL4C10AF122059C601
JSDF -Modern Samurai-78本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g192KJdEmNw&list=PL72F8A3E556CEA459&index=1
陸上自衛隊広報ちゃんねるー８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QtWc6XYjsZg&playnext=1&list=PLC4F0ED955CBFC988
HDノーカット(108分）Ver！ 平成23年度自衛隊音楽まつり 2011 日本武道館
http://www.youtube.com/watch?v=1S_j9cJ47J0

°　 .☆　　ﾟ　　　°　　　ﾟ　　　　　ﾟ
　° ,个、　　　　　　　　　　　°　　 　　　　　　。
　　ﾉ　♪ﾐ　　　ﾟ　　　。　おまいらも楽しいクリスマスが過ごせますように…！
　イ 彡※ヽ　　　　° 　　　　　　　　　　　　　　　　　　°
.ノ,● ※☆ミゝﾟ　　　　　　　ﾟ　　　　ﾟ 。　　　　　　　。
彡　※,,　†,, ﾍ
ν※ ,,★,,※ ∧＿∧∧＿∧　ﾟ　　　　ﾟ　　　　ﾟ 　　　　　　　。　　　°
⌒⌒i⌒i⌒　（　・∀・） ´∀｀）
┬┬┬┬┬--つ☆⊂-つ†O┬　　　　　　　　　　　　 ☆　▲　°
‐┼┼┼┼┼‐┼┼┼┼┼┼ 　　　　　 　　 　　ﾟ　ヽ(・・)（･･）/　ﾟ
┼┼┼┼┼┼‐┼┼┼┼┼┼ 　　　ﾟ　　 　　　　 　（　　）　　）

HDノーカット(117分） 平成24年度 自衛隊音楽まつり 日本武道館 2012 -1:57:24
http://www.youtube.com/watch?v=l_hgzdHpfPc
HDノーカット 69分 前段演習 平成24（2012）年度 富士総合火力演習 総火演-1:09:22
http://www.youtube.com/watch?v=E2kJxwpyfdo
.HDノーカット 41分 後段演習 平成24年度 富士総合火力演習-41:40
http://www.youtube.com/watch?v=e8jZELHntZk
.HDノーカット 40分 夜間演習 平成24年度 富士総合火力演習 -40:27
http://www.youtube.com/watch?v=NrqIXJ3eTIQ
.JSDF 日本国自衛隊　そろそろ反撃してもいいですか？　お疲れ様ですかー５件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=3mQ56TGW0XA&playnext=1&list=PL2B6130883AB4A2EE&feature=results_main
回 日本軍・自衛隊PV 61本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4U76DPlh04&playnext=1&list=PLD8C8899E551F1998
航空自衛隊　《スクランブル》−５：０３
http://www.youtube.com/watch?v=L65N_-Cym2E
対領空侵犯措置Anti-overflight measure−７：４８
http://www.youtube.com/watch?v=mkuOeIWfxI8
.新発田駐屯地　模擬戦闘訓練　2012年5月13日−３１：０９
http://www.youtube.com/watch?v=YhoZpJeN_9k
.陸上自衛隊　対馬警備隊−９：３３
http://www.youtube.com/watch?v=MO1Vz0rxdO8
.総攻撃！砲身咆哮！ 陸上自衛隊 １０式戦車 ９０式戦車 ７４式戦車 JGSDF−９：０９
http://www.youtube.com/watch?v=_N0YOhw65_0
.Armor Force & Main Battle Tank 現有アメリカ軍の構成と主力戦車1 −１４：５９
http://www.youtube.com/watch?v=D5ncawkQbX8
.Armor Force & Main Battle Tank 現有アメリカ軍の構成と主力戦車 2 −１５：００
http://www.youtube.com/watch?v=kbK8cZi29GY
.Armor Force & Main Battle Tank 現有アメリカ軍の構成と主力戦車 3 −１９：３９
http://www.youtube.com/watch?v=M2FpsfhIAPY
軍事関係ー５９件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=jkkWya-oun0&list=PL7221EBFFF5DDF184
.日本と韓国が戦争をしたらどうなるか .−７：２１
http://www.youtube.com/watch?v=HkQGkaMEokY

ポッたんも暇人みたいねぇ！(>.<)y-~

>>571 　きっちゃん

＞おまいらも楽しいクリスマスが過ごせますように…！


　 ☆　▲
ヽ(・・)（･･）/
（　　）　　）

(¬ε¬) ﾌｰﾝ　ふたりってかぁ！？

>>573　きっちゃん

> ポッたんも暇人みたいねぇ！(>.<)y-~

オマエモナー(=ﾟωﾟ)つ)ﾟ∀ﾟ)ｸﾞｧ

Documentary　チャンネルー４５本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=83NuCyBON0I&list=PL6CF409F38079CB23

基地子の紋章でつよ！ (^。^)y-~

http://m2.upup.be/YyADoa5e4g

>>577　きっちゃん

アフリカン　だね・・・...φ(◎◎ヘ) ホォホォ...

.Mariah Carey- Merry Christmas (1994) - Full Albumー３９：３８
http://www.youtube.com/watch?v=_4oZbykdQFc

>>578
アフリカン？何それ....！ (・・;)y-〜

>>580　きっちゃん

bluck skin　だよ・・・岩　|_・) チラリ!

Best Christmas Songs Playlist −４４：３１
http://www.youtube.com/watch?v=69QAcJOlJQc

お休みなさい！(-.-)Zzz・・・・

>>494
> ろんとか馬とか他のコテとかが、
> 嘘とはったりと裏切りと破壊と腐敗を楽しめるのは、
> 自分自身では何も背負ってないからだよ。
>
> そんな無責任な連中と宗教戦争やらかしたって、
> 骨折り損のくたびれもうけがオチさね。
>
> 駄コテが嫌いなら２ちゃんから離れるしかないし、
> ここでカキコするよか仏教の勉強しながら専門ブログ書く方が、
> よほど勉強になる。
>
> 日頃から自分自身の為になる事をしていかないと、
> ふと気づいたら何も手にしていなかった、
> なんて事にもなりかねんぞ。

安堂はその者達に一矢を報いたいダケなんだよ。

他人の対機説法は妄想で、自分の自己慰撫レスは対機説法だと平然と言ってのけるバカとか

あるがまま、を観念的に拘って仏法の終点だとカンチガイしてる気の毒な人や

ポッタンと直接対峙せず逃げるクセに、我執に満ちた指導紛いの長文を10レス以上も連投する者(新米教師が自分の指導の教習などに利用してる風に見える)や

禅風味を上段構えに、道理なく振り回す下らない人などが許し難いダケだろう

お早うございます！ (^。^)y-~

全ての現象は空であり実態が無いとは？どうも空気の様にあつ去りして風のように其処に執着しないという意味か、涼しい風が
さりげなくあつさりと吹いているのか？そうだ執着地獄でございますと時代劇で金と権力に執着する悪徳商人がお代官さまに金
の何時他お菓子をわたすし、我々は何でも風のように風流に生きられれば良い景色ながめながらどんな運命話でも涼しい顔で
活きられるのか、きっと同の行のいつても仏と二人ずれの仏性のこのようなだびならどんな事があつても安心な旅７日。宇宙画
始まるまあ絵画の一句を持つて来いそういえばぽつ師匠は色即是空を悟ったら即空即是色でもどうあん？(私はどうこうと読んで
いたけど)後はまあ良い旅の風景画福　ミストラル　http://www.youtube.com/watch?v=jfT4fP7m7Nw&hl=ja&gl=JP

禅の質問があれば、私に聞いてください・・
　.＿＿
ヽ|・∀・|ノ
　|＿＿|
　　|　|

ありがとう、ようかんマン！

　i〜'~~|
　|＿＿|
　　|　|

　ホンモノの禅師さんまだ〜?
　　　　☆　ﾏﾁｸﾀﾋﾞﾚﾀ〜
☆ ﾁﾝ　 〃　∧＿∧
　ヽ＿＿_＼(＼･∀･)
　 ＼＿／ ⊂ ⊂＿)
　 ／￣￣￣￣￣ ／|
　|￣￣￣￣￣￣|　|
　| 愛媛みかん |／
　 ￣￣￣￣￣￣

ﾄﾞｷﾄﾞｷﾄﾞｷ
　　 　　∧＿∧＿∧
　 ＿＿_(･∀･≡･∀･)
　 ＼＿／(つ/と )_
　 ／￣￣￣￣￣ ／|
　|￣￣￣￣￣￣|　|
　| 愛媛みかん |／
　 ￣￣￣￣￣￣

　　＼
　　　 ＼
. 　 　 　 ＼
.　　　　　　 ＼　　　　 　＿＿＿＿＿＿＿
　 　　　　 　 　＼ 　 r'´￣￣￣　　 ￣￣￣｀､::.　　　＿＿＿
　　　l} ､:: 　 　 　 ＼ﾍ,___,＿ ＿＿＿＿＿＿/::.＿＿|　　　　.|＿＿＿＿＿＿＿＿＿_＿
　　　|l　 ＼::　 　 　 | | 　 　　　　　　　　　　｜､:..　　|　[],　_ .|: [ニ]:::::
　　　|l'-,､イ＼:　　　| |　　　　∧,,,∧　.　　　｜::..　 　ﾍ￣￣,/:::(_＿)::
　　　|l　　´ヽ,ノ: 　　| |　　　（´・ω・｀）　　　 ,l､:::　　　 ￣￣::::::::::::::::
　　　|l　　　 | :|　 　 | |,r'",´￣￣￣￣￣｀ヽ､l:::::
　　　|l.,＼＼| :|　 　 | ,'　　　　　　　 :::::... 　..::ll::::: 　 　 もし悟ることが出来たら
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　 　　　　 　 :::::::... . .:::|l::::　　 　ひろさちや爺みたいに金塊ためて
　　　|l＿＿,,| :|　 　 | |　　 　　　 　 ::::....　 ..:::|l:::: 　 　 釈尊会のデブ坊主みたいに若村麻由美と結婚して
　　　|l￣｀~~| :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　　 サイババみたいな超魔術もやって
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　　　　　　　　　 　|l::::　　 　大川さんみたいに出版で儲けて
　　　|l　　　 | :|　 　 | |　　　''"´　 　　　 　　 |l::::　　　 年金や貯金の心配もなくて
　　　|l ＼＼[]:| 　 　| |　 　 　　　　　　　　　 |l::::　　 　テレビにもいっぱい出演してて
　　　|l　　 ｨ'´~ヽ　　| |　 　 　 　　　 　｀`' 　 |l:::: 　　　悟ったらバラの花がいっぱいで
　　　|l-''´ヽ,／:: 　　| |　　　''"´　 　 　　　　 |l::::　　 　
　　　|l 　／:: 　 　　 | ＼,'´＿___..:::::::::::::::_`l__,ｲ::: 　　　ホントにそう思ってたんだけどな・・
　　　l}ィ:: 　　　 　 　|　　`´::::::::::::::::::::::::::::::`´::::::

(りんざい録より)
定上座というものがやってきて、
仏とはなんでしょ? と質問しますが、

臨済和尚は縄椅子から立ち上がり
スタスタと歩いて来ると、定の襟首をつかんで・・・

　 　 _, ,_ 　ﾊﾟｰﾝ
　（　‘д‘）
　　⊂彡☆))Д´）←定


　 　/＼＿＿_／ヽ 
　　 ／　　　　　　 　:::＼ 
　 . |　（○）,　 ､（○）､ .:| 
　　|　　　　 |_,　　　　 .:::|  ←臨済和尚に引っぱたかれた
. 　 |　　　 r―-､ 　 .:::::::| 　　2秒後の定上座さん
　　 ＼　　｀ﾆﾆ´　 .:::::／ 
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ 


※現代語で言うなら、茫然自失とかアタマが真っ白。
臨済和尚は、質問されたから 「ほとけってコレだよ 」
と平手打ちで教えてあげただけです。

　∧＿∧　　今年ももう終わりですね、
　（ ´・ω・ ）　クリスマスといってもあんまり関係ないし、
　（　 ｏ旦o　　　あとは車の洗車してワックスかけようかな。
洗車中のワインカラーのワゴン車見かけたら
気軽に声をかけてください・・。


SPEED - Long Way Home Live 2009 .
http://www.youtube.com/watch?v=9-KRqRm-Z_U

　　　　　　　　　ぎゃぁぁ〜！
　　　　　　　　　　　　　　　　／ ￣ ｀ ｰ ､
　　　　　　　　　　　　　　／（○）) (（○）)､　　　　ｶﾞﾊﾞｯ
　　　　　　　　　　 　　　/ '⌒（__人__）⌒u　ゝ'
　　　　　　　　　　　　　 |　　　|r┬-|　　　　 |
　　　　　　　　　　　　 　 ＼_ _|　|　 |　　::;;／、───────- ､
　　　　　　　　　　　　　　,ｒ'　 ヽ二ノ￣￣r⌒ヽ （￣￣（￣）　　　　　）ヽ
.　　　　　　　　　　　　／ |　ｲ　 Y　　 　 |　　 |　￣￣:::￣. 　　　　／:/
.　　　　　　　　　　 ／　　|　 |　　　　 　 :|　　 | ::::::::::::.　　　　　 ／　/
.　　 　 　 　 ／￣￣￣￣￣ヽニ＝ー､/　　/i::::::::　　　　　　／　／
　　　　　 ／　￣　￣　　　─　　　　　　⌒￣ヽ　 　 　 　 ／　／
　　　　 /　r　＿ /　＿　　　　ｒ　　　＿　ー 、￣ヽ　　.／　／
　　　　 {　｛　　　{　　　　─　　　 {　　　　　　）　　 }／　／
　 　 ／ ヽ、＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ノ　　 /　.／
　 ／／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:;;;;. .:.:.:.:.:.:.:.:.:.,,:.:.:.:.:.:.:.:.:.:／　　 ／ ／
／／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:;;;;.: :.:.:.:.:.:.:.:.:.:,,.:.:.:.:.:.:.:.:／ 　　／ ／
／.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.;;;;:.:. :.:.:.:.:.:.:.:.:,,.:.:.:.:.:.:.:／　　 ／ ／
.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.;;;;:.:.:. ;.:.:.:.:.:.:.:.,,:.:.:.:.:.:.

>>592
ぎゃあ

　+　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　*
　　　　　*　　　　　　　ﾟ　　　　　　 ｡　　　　　+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾟ･｡
　　　　　　　　+　　　　　　　　　｡ ･ ﾟ ｡
　　　　　　　　　　　　r ⌒○　 ･｡･ﾟ ･｡ﾟ･
　　　　　　　　　　　 ⊂二⊃　ﾟ･｡･ﾟ･｡･ ﾟ･｡　釈迦如来ここは悪い子ばかりだな、次に逝こう。
　　　　　　　　　　　（・ω・` ）ﾟ･｡ ｡･ ﾟ･｡ ･ﾟ･
　　　　　　　　　　　 ｃ＿ｃ　ヽ ━ヽニニフ ﾟ｡･
　　　　　　　　　　　ﾉと　ﾉと　）へ_TTTTTTT　 ･
　　　　　　　　　 ／　 ／＿/::/:　ﾉﾉ￣￣￣￣|　 　ﾟ･｡
　　　　　　　　／　 ／　　　　　|￣　　　　　　　|
　　　　　ﾍ⌒ヽﾌ⌒γ　＿＿＿|＿＿＿＿＿_ノ　　　　 ･｡
　　　　<｀∀´　>　　）　　｜｜　　　　｜｜
　　　　　しー し─J　 <二二二二二二二フ　　　　　　･ﾟ･｡
　　　･ﾟ･ ｡･ﾟ･　ﾟ･｡･

o(;>△<)Oぎゃあぁぁぁぁぁーーーーーっ!!!

CHRISTMAS MUSIC PLAYLIST PART TWO FOR YOUR CHRISTMAS PARTY −１：０２：５４
http://www.youtube.com/watch?v=gR-KhnZ_Tvw

>>585　きっちゃん

> お早うございます！ (^。^)y-~

ミシガン、いや、シンシナティ、いや、オハイオ！~~~ヾ(^∇^)おはよー♪

>>586　A　ちゃん

同行二
中国から入ってくるとき、漢音では無く、呉音で仏教は読む事が多い。
だかただろうね、
同行二人（どうあんふたり）　

> 人はなぜ生きるのですか? 人はなぜ死ぬのが怖いのですか？

菊と言うことだけがあって、あなたの考えが述べられてないけど、まあ、いいかあ・・・

ひとは、生まれたから死ぬ、生まれなかったら死なない。

生まれたから、死に向かってる存在。

仏教は、短く、ひとの一生を生老病死しょうろうびょうし　と言う。

と言う視点を持つと、ひとばかりではなく、生きとし、生けるものたちはみな（Ps.女性名ではないのは自明だが、みなって)、生まれ、死ぬと言う等しい存在である、生から死への旅人たちとも言えようか。

以上、フリー　にて　おしゃべりしましたあ・・・

慈愛の糸じゃ！ (^。^)y-~

http://livedoor.blogimg.jp/data_k/imgs/1/3/13700669.jpg

>>599 　きっちゃん

> 慈愛の糸じゃ！ (^。^)y-~

固いねー

３ではなく、２を重視が固そうだけど。。

.The Ultimate Girls Fail Compilation 2012−１０：２３
http://www.youtube.com/watch?v=Gng3sPiJdzA

残念でした！ (>.<)y-~

>>602　きっちゃん

> 残念でした！ (>.<)y-~

妄念が残ってるって、残念の事かなー・・・襖|_・) チラリ!

jpjp-200件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AArWgZwN_gw&playnext=1&list=PL08BFFB2E196FB42F

>>604
> jpjp-200件の動画
> http://www.youtube.com/watch?v=AArWgZwN_gw&playnext=1&list=PL08BFFB2E196FB42F
http://www.youtube.com/watch?v=umd6mZdUj08&list=PL08BFFB2E196FB42F

　　／ 　λ ＼
　 / 　∠,, 入 ヽ
　i　　ﾚ●‐●| |
　|　｜ 　 ､|　| |　＜ ワーイズオーバー♪イフユーウォントイット♪
　|　｜　 ｄ 　| | 　　　
　/ 　!＼＿_/ ｲ

>>606 　きっちゃん

ワーイズズイス→w(゜ー゜;)wワーッ!!

都内住宅事情 渋谷

http://deai.mail-box.ne.jp/up/src/up3899.jpg

↑ 修行者専用で家賃は53000円です。

建物名称はサティアンでは有りません。(>.<)y-~

　　
＞ポッタン

有馬記念でどうでした？？？

>>610
　　　　　　　　　　　(~)
　　　　　　　　　γ´⌒｀ヽ
　　　　　　　　　 {i:i:i:i:i:i:i:i:}　　　　　 γ⌒⌒ヽ
　　　 　 　 　 　（　´・ω・）　　　　　 (从从从_)　　安ちゃん！いつまでゴロゴロしてんの！
　 　 　 　 /＼￣￣￣旦￣＼　 　　（ﾟ'ωﾟ'#　）)
　　　　 ／/※＼　　　　　　　＼ 　　(| └┘|l)
　　　 　 ＼＼ ※＼＿＿＿＿__＼　　し─Ｊ
　　　　　　 ＼＼ 　 ※ 　※　　※ヽ
　　　　　　 　 ＼`───────ヽ
　　　　　　　　　　￣￣￣￣￣￣￣

ラーマクリシュナは総ての宗教は皆同じ神で結局は世界は独りで遊びの為に世界を作ったのだから何でも良い空神を真知なさい。
キリスト教でも三昧になつたし、回教の神やヒンズー教の神でも三昧になり一体同なつたのだろう？このうに本とは独りで孤独
な神は世界の夢で遊ばないと寂しいし、ほんの夢だから夢の中の存在が妄想は遺憾と一人の人をいつたら世界は無の世界で何も亡
くなるシーンととた永遠に嘘の無い世界、私はもう損な世界は耐えられない嘘でも良い空誠の世界を夢見ているのがビシューヌ神
いやビル遮那仏が？あれパクリか同じだから良いか？兎に角神が好きでないと宗教になら無いし、我々は神の夢の樹の絵画先で今
を描かれて居る、アート三昧の神の筆先は今此処で絵がかれていく野鴨。

土台ないしチベット語の「シ」という言葉は、宇宙及び個人の両レベルにおいて、存在の根本的土台になつているものを指して
いる。宇宙も個人もその本質は同じだから、一方を悟れば、もう一方も悟ることになる。みずからを悟れば、宇宙の本質をも悟
ることになるのである。すでに不二の三昧において経験される？(よくわからんけど進める。アーチストは宇宙空描き始めるけど
？それはアートマンじゃなくてブラフマンつまりアートマンの招待はブラフマン？ようするに解らん)この原始の境地について
述べたけれども？(眼に見える現象は多様なあらわれを持っているけれども、この多様さは元々二元論のむ彼方にある。無限の多
様なもののどれひとつとして、限り有る概念の枠におさまりきるものは無い。「これはこうだ」とか「あれはそうだ」と定義づけ
ようとする罠から解き放たれるのだ。そうすればすべて形のあるあらわれは、形をもたない無限が示すさまざまな表情にすぎない
し、それから切り離すことも出来ないから、そのままで完全なものなのだということがわかる。すべてのはじまりから、あらゆる
ものはそのままで完全だという事がわかれば、何かを達性しようとする努力は、総て放棄される。あるがままの自然な状態にとど
まつているだけで、不二の三昧の境地が自然に生じつづける)・・　 　　　虹と水晶より

【ノロウイルス警報発令中】

【おうちに帰ったら よく手を洗いましょう】

　　　　　　 　　 　. ジャー|
　　　　　　 （ ｏ^_^ｏ） ┏|
　　　　　　ノ　 つつ)),,ii,,|
　　　　　　し―Ｊ' 　匚￣


【うがいも忘れずに！】

　　　　　　　ガラガラ
.　　　　 　.　　　　 　。 　|
　　　　 （ ｏ^_^ｏ).:∵ ┏|
　　　　 　( つ口o 　 ,,ii,,| ジャー
　　　　 　 し―Ｊ 　匚￣

>>605
jpjp-200件の動画　１/200
http://www.youtube.com/watch?v=_v3BtrEETdQ&list=PL08BFFB2E196FB42F

>>614　きっちゃん

【ノロウイルス、インフルエンザ警報発令中】

【外出からおうちに帰ったら 、石鹸でよく手を手首まで洗います】

Best Christmas Songs Playlist −４４：３１
http://www.youtube.com/watch?v=69QAcJOlJQc
CHRISTMAS MUSIC PLAYLIST PART TWO FOR YOUR CHRISTMAS PARTY −１：０２：５４
http://www.youtube.com/watch?v=gR-KhnZ_Tvw
.A CHRISTMAS MUSIC PLAYLIST FOR YOUR CHRISTMAS PARTY −１：１１：５０
http://www.youtube.com/watch?v=YOlg7OUF0mc
Jingle Bells 10 Hours .−１：００：０１
http://www.youtube.com/watch?v=GETHJ-vQGwI
.Mariah Carey- Merry Christmas (1994) - Full Albumー３９：３８

ほれ！お返しよ。 (^。^)y-~

http://livedoor.blogimg.jp/atlog/imgs/4/2/4200f9e4.jpg

　　　　　　　　　人
　　　　　　　　人人人
　　　　　　　人人人人人　
　　　　　　人人人人人人人
　　　　　　　　　１
　　　　　　　　　人
クリスマスの夜　http://www.youtube.com/watch?v=2Yty233baP8

>>618 　きっちゃん

〓■●ﾎﾟﾃｯ 〜□○O

ニャンコメシ？

>>619　A　ちゃん
岡村孝子　メリークリスマストゥユー　−５：０８
http://www.youtube.com/watch?v=PSRb1ia4TjI

岡村孝子　「以心伝心」　−４：４０
http://www.youtube.com/watch?v=pVMnECgbzRo

.岡平健治／以心伝心　−５：１５
http://www.youtube.com/watch?v=7nL0ff7qHGI
.19(ジューク) Last Live 以心伝心 　ー２：１０
http://www.youtube.com/watch?v=Ltf7z6EtsB8
.以心伝心　/　１９（ｼﾞｭｰｸ） 　−３：５８
http://www.youtube.com/watch?v=zKMijLrWyTI
.19　★　以心伝心 　−３：５９
http://www.youtube.com/watch?v=V-2OS-4vlL8

.EXILE / 以心伝心 　−４：０４
http://www.youtube.com/watch?v=VUhnIsuGG48
.以心伝心　EXILE　TAKAHIRO　02 　−４：０３
http://www.youtube.com/watch?v=XrFiQLsF2jo
TAKAHIROver 「以心伝心」 高音質　−４：０７
http://www.youtube.com/watch?v=CbZ2pP4Or9I

道 exile　−４：５４
http://www.youtube.com/watch?v=TUDk7L2NMdE
.EXILE　_道　J-WAVE2007.m4v　−４：３６
http://www.youtube.com/watch?v=lYk8uluxYN4
.3B LAB.☆-一期一会　（高音質）　−４：０３

SMG２００件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Aa-_rLzoZRw&playnext=1&list=PL07B96FD66187EEF4

tokyo love story 　９件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=ZZqGDe13pyg&list=PL8D064588ECA21C47

わたしが一番きれいだったとき　ｂｙ　詩人　茨木のり子 -4:34
http://www.youtube.com/watch?v=ZP9Ns23TTFg

.茨木のり子「私が一番きれいだったとき」　弾き語り・作曲：吉岡しげ美　−５：１２
http://www.youtube.com/watch?v=E2nRprMHY4Y

.日本の名詩朗読選（１）
http://www.youtube.com/watch?v=54-CDuzUf9c
.日本の名詩朗読選（２）
http://www.youtube.com/watch?v=JGcLQswKg_g

.万葉集　−７：３４
http://www.youtube.com/watch?v=MwTNvmBuMh0
うるわし奈良　−１８件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=7FG0hFcsPMA&list=PLCEBA7D1E862F8271
いま　ふたたびの奈良へ　−１７件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5Wr0KmvSYAs&list=PL46B47694B84B4C8E

そうだ　京都　行こう　−５１件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=5MTOKfN258Q&list=PLDAE4A7A63C3A630E

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　　| 　審議中　||　　 （　　　　　　　　　　　（
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>>624 　きっちゃん

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　　| カピバラ　||　　 （　　　　　　　　　　　（
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親指姫(おやゆびひめ)HD　Ver. 1.0　アンデルセン童話　−８：５７
http://www.youtube.com/watch?v=OWIUOysI--w.
芥川龍之介「蜘蛛の糸」（朗読：渡辺知明）―　１１：１９
http://www.youtube.com/watch?v=ceUdBHAX1UA
.蜘蛛の糸　−２４：００
http://www.youtube.com/watch?v=qpIBmiPtMgc
藪の中　芥川龍之介　−１：００：１６
http://www.youtube.com/watch?v=Jb7vyBmOky4
.奉教人の死　　　芥川龍之介　・作 .　−４４：４３
http://www.youtube.com/watch?v=Wt_jxlO8PY0
杜子春 .芥川龍之介　−１：００：１５
http://www.youtube.com/watch?v=EfttG5YXN00
杜子春　−２３：５７
http://www.youtube.com/watch?v=c4AX9yEJpUA
.葉っぱのフレディ-いのちの旅-　朗読：森繁久彌　音楽：東儀秀樹 　−４３：４２
http://www.youtube.com/watch?v=3zudMmeuXvY
走れメロス　太宰 治 .　−３５：１１
http://www.youtube.com/watch?v=lBl9afmHags
.走れメロス　−２４：００
http://www.youtube.com/watch?v=2NJR3wtaaew
十三夜　樋口一葉　−１：１３：０１
http://www.youtube.com/watch?v=_8iKc85XSic
.ごんぎつね　−２７：０３
http://www.youtube.com/watch?v=5C9TdVTZJzg
ごんぎつね　−２３：５９
http://www.youtube.com/watch?v=1ntHCjCV1D4
.ろうそくをつぐ話 　２４：０４
http://www.youtube.com/watch?v=N4HyP6xYRsE
まんが日本昔ばなし　−３６本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ac6FFy--b18&playnext=1&list=PL-GJIA9QWOMUWVQODWNMLVN8PWHHLXARY
朗読　−３３件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&playnext=1&list=PL9DE43C76C1C511B9