仏教議論スレッド47

>>689
>滅尽定「自体」はあくまでも禅定の境地の内であって、涅槃の境地ではない（別個無関係である）ことは確かですね。

ですよね。

>解脱した仏教聖者が、禅定の純度をずっと高めていって、最高点が滅尽定。
>解脱していない凡俗が、禅定の純度をずっと高めていって、最高点が非想非非想定。

ニカーヤでは他にも、

　MN I, 302: 滅尽定から出たビクの心は遠離に傾き、遠離に向かい、遠離に滑り落ちる。
　SN II, 151: ［七界を説くなかで］想受滅界、この界は滅尽定を得る。
　SN IV, 294: 滅尽定は想と受を止滅すること。
　Ptm 97ff.: 滅尽定は止観を前提する。止は精神集中。観は、無常・苦・無我などの十六の観法。

　ニカーヤでなくてテーラワーダ教学を決定づけている『清静道論』で「定の等流は非想非非想処、観の等流は果定、止観の等流は滅尽定」PTS320と説かれるますので、少なくとも『無碍解道』以降「止観の等流は滅尽定」ということ明文化されているのだと思います。

>いずれも禅定の極みという点では違いはない。解脱（の手段・道）や涅槃とは直接関
>係がないわけですから。
>>691

　ですよね。止だけ、禅定だけでは六十二見になるというのは『梵網経』以来の仏教の伝統だと思います。

>>692
そりゃ最初の前提から間違ってますよ。