仏教議論スレッド47

で、実践ですが、
「坐水月道場（色即是空）　修空華万行（空即是色）」
⇒＜出世間のまなざしで、世間の只中で慶安に遊ぶ（生きる）＞ですから、
坐るときも、日常の仕事も遊びもエッチも、釜ヶ崎でも、TPOが変るだけで、同じです。
変えようがありません。

即ち、＜二相の実践的相即＞（＊←アタシのキーワード！：中論25-19）です。
　＊但し！一即多とか、法界は一味だ（>>78）とかの華厳的思想→不二一元論などの、あんなチンケ思想ではありません。

生きる（存在）は遊びですから、慈悲とか功徳とか回向だとかの、肛門が痒くなりそうな構えて御立派で御大層な意識なんて、
まるでありません。
やりたいようにやっているだけですよ。
ただ、煩悩あればこその「遊び」ですから、“二念を継がず”は意識しています。

最終的には、もうそろそろいいかなと思ったときは、周囲に迷惑をかけないためにも、
山中で断食で変相（ゲームオーバー）することに憧れています。
龍樹や空海さんやジャイナ教の真似ですけどねｗ

熊やカラスなどの餌として役立てばいい。
そうです、『ニンゲンは犬に食われるほど自由だ』！
ガンジスの川辺でくたばっているオヤジなんか『なんてダンディな奴だ。』！（藤原新也「メメント･モリ」ｐ20,22、28）
めっちゃんこカッコよくて、このオヤジに満腔の共感あるのみです。