仏教 議論スレッド　46

>>264
それを過去の説明を知らない暇人さんが言うなら分かるけど、
何度も説明を読んだと思われるセブンが言うか。

実在論に立たず縁起・仮設に立つ仏教徒なら当然だと思うけど。

>>265
師から弟子への（直接的時間的連続も込みで）、
因により縁により弟子に生じた知恵をも「感得」「テルマ」だと言うならば首肯できるってことさ。
縁起ってそういうことでしょ？そういう意味で連続性を見るわけでしょ？（輪廻議論の際の心識の相続の如く・・）
そうではなく、どこかにあるものが舞い降りてくるかの如き「感得」という言い方は嫌だなということ。
あくまでも、
「情報（おしえ・知識・ノウハウ・示唆・方便等等）が感受されて（因や縁が紡がれて）、機が熟して、
そこに先人と同じ智慧が生じる」という意味でなら、縁起による感得と言い得るだろうということ。
だから、その意味でいけば、
実は神智学側でいう「覚者方からの啓示」という形とも明確に構図を異にすると思うしね。
もし同じ構図だと言ってしまうなら、大乗の先師達もまた、誰かから・どこかから啓示を受けた、と言わねばならなくなる。