SDA教会とは何だったのか Part23

このスレもPart22まで進みましたな。
更に"建設的な"コメのやりとりを期待しますな。

“下手くそで眠りたくなるようなｓｓ教課研究とお説教は新人落語家よりも
ずっと下手くそです。この有様はいつも何処も同じです。”

河馬云っちゃ、ゐけませんな。
まともな聖書研究、礼拝はありますな。

>>1
とうとう自分からこんなクソスレを立てるようになったか。
どこまで聖書の言葉の冒涜を続けたら気が済むのか。
恥を知って首を吊ってお詫びしろ、早死音縊死待！

>>3
はぁっ？
聖書に、首を吊ってお詫びせよ、といふ勧めがあるのかね。
戯けが！

ユダを見ろ。

ユダは銀貨で救い主を売った。
貴様は常識で救い主を冒涜した。
だからお前はユダと同じだ。

>>5
それは、聖書の勧告ですかな。
>>6
ここにも、常識に欠ける逝かれポンチがゐる。

↓：別件
“嵯峨野教会を支持しない教会員の皆さんに申し上げます。あなたがたは
嵯峨野教会を支持しないことによって神から裁きを受けることはないかも
しれません。しかし、今の教団組織を支持するなら、不正を容認したもの
として一緒に裁かれ罰せられるのは確実と信じられます。”

自称牧師を自認するH谷川氏の言だが、病的としか云ひやうがありませんな。
S田氏・他が、この板にレスすることなど、ないではないか。
ここに、自己称揚の典型が見られる。
己が神と同じやうな権威がある、と思ってゐるやうだ。カトに似てゐる。
己を低くする、といふ姿勢が見られない。
過去に、何らかのトラブルが、TAHや教団との間にあったのだらう。
ストーカー同様の、言・行動に制御をかけられないやうだ。
つまるところ、病なのかもしれぬ。

>>1
このスレ　２３じゃありませんか？

ご足労おかけします。
ありがとうございます…<(_ _)>

>>3
清流に魚は棲まぬと申します。
必要悪かも？

そんなことよりも『解体新書』再々読したぁ？

“異教国同士の領土の取り合いなど基本的に残りの民は関知しなくていいですよ。
それよりも、地の塩である我々がだらしないから、日本政府も韓国政府も堕落
してしまったという認識を持つようにお願いいたします。そういう認識を持つ
のが聖書的であるかを間もなくお知らせします。”

この人は、日本人なのだらうか。また、しんきち、といふ人も。
彼らは、相当逝かれた鶏冠の持ち主だ。
かの○国に対し、わが国家の象徴であられるお方が侮辱されても、だうでも
いい、だと？
ふざけるのも、いい加減にしてもらいたい。
おぬしら、それでも日本人か。
聖書には正義といふものがある。これは曖昧にすべきことではない。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>9
石松。表面的には常識人なのかもしれないが、信仰者をかたるにしては下劣、かつ卑劣。
嵯峨野教会の慧眼に欺瞞を見破られ破門になり、今度はリンゴクリスチャンにも化けの皮を剥がされた。
聖書は神の言葉ではない、矛盾だらけだと言い募り、救いとは何かを説明する事すら不可。
そんな者がどうして教会の長老であり得るか？ ありえなーい！
聖書を冒涜してやめないこの愚か者は今度は「聖書の正義」を騙り出した。しかもそれは
曖昧にすべき事ではないのだそうだ。よろしい、石松。そこまではっきり言ったからには、
この場で曖昧さのない説明をしてもらおう。お前にとって「聖書の正義」とはなにか？！
今すぐ、即座に説明してもらおう。「救い」の説明をなおざりにして逃げている罪もあるが、
曖昧にしないと言った以上は、この場ですぐに釈明を強硬に要求する。
答えないで逃げるなら、石松バッシングを続けるまでだ。

“聖書を神の言葉と認めない悪者の言葉に動かされないように”

私の記した文章を、よ〜く観察してくれませんかな。
私が、いつ、聖書が神のことばではない、と記しましたかな。
私が記したのは、聖書は神が書いたものではなく、人が書いたもの、
それ故に、矛盾がある、と記したんですな。
しかしながら、さうであったも、聖書は神のことば、だと記したんですな。
何となれば、神が聖書の著者に、神の霊感で導き、著者の思想に働きかけて
記されたものだから、と。

自称牧師の云ひ分は、あまりにも、物事を観る視点が偏りすぎてゐますな。
それに、自称牧師は、教団の、或ひは学院の特定の、彼が公人と見做して
ゐる人たちに対する、極めて愚劣な画像の類を、これは正義だ、と嘯ひて
その愚劣さを撤回しやうともしてゐませんな。
かやうな人物が、「私は残りの民の真のクリでございます」とは、開いた口
が塞がりませんな。

>>11
愚か者よ。己の"こころ"を鎮め、吟味せよ。

“聖書を神の言葉と認めない悪者の言葉に動かされないように”

私の記した文章を、よ〜く観察してくれませんかな。
私が、いつ、聖書が神のことばではない、と記しましたかな。
私が記したのは、聖書は神が書いたものではなく、人が書いたもの、
それ故に、矛盾がある、と記したんですな。
しかしながら、さうであったも、聖書は神のことば、だと記したんですな。
何となれば、神が聖書の著者に、神の霊感で導き、著者の思想に働きかけて
記されたものだから、と。

自称牧師の云ひ分は、あまりにも、物事を観る視点が偏りすぎてゐますな。
それに、自称牧師は、教団の、或ひは学院の特定の、彼が公人と見做して
ゐる人たちに対する、極めて愚劣な画像の類を、これは正義だ、と嘯ひて
その愚劣さを撤回しやうともしてゐませんな。
かやうな人物が、「私は残りの民の真のクリでございます」とは、開いた口
が塞がりませんな。

>>11
愚か者よ。己の"こころ"を鎮め、吟味せよ。

>>11
いや、奴さんは、例の理事会では、私を外してゐないやうですな。
研究の板では、あるとき、私が、奴さんのお嬢さんと思しき人が記した文
の一部で、おかしい点を指摘した途端、消されましたな。
これは、卑怯といふか、理不尽以外の何ものでもありませんな。
つまるところ、両者の板に於ひて、己がお山の大将でありたいのでせうな。
もうひとつ云えば、文句があるのなら、かやうな板で喚ひてゐないで、相手
に真っ向から対処し、裁判でも何でもやったらだうですかな。
真の信仰者にとって、かかる板での言は、極めて遺憾・迷惑と思ひますな。

海自ではない。日本の海軍。ここに、米第七艦隊が加はるとどうなるか？
両軍共に、太平洋で血を流した。
N田首相は11日、防衛省幹部や自衛隊の各部隊の指揮官が一堂に会する自衛隊
高級幹部会同で訓示し、N.K.の核開発やシナの海洋進出を踏まえて「国防に
想定外といふ言葉は許されない。責任を毅然と果たす国家の守護神であって
ほしい」と訴へた。
S.K.は、政官民とも逝かれてゐるやうだ。
S.K.の経済活動にも、影響が出始めたやうだ…。

聖書の民は、外乱に惑はされず、神の道を粛々と歩むべし。

>>12, 13
駄文を二重投稿しているのは、こころが騒いで落ち着かない証拠だね。

>>14
お前は間違いを指摘されても、言い逃れてばかりなんじゃないか。人の事は言えん。
2チャンネルは削除が出来ないからお気の毒だな。

無駄口なんか何度言っても無駄だ。
石松、「聖書の正義」を即座に説明しろ。
曖昧にすべき事ではないと言ったのはどこの誰か？
自分の発言の責任は取ってもらうぞ、真の卑怯者！
迷惑なニセ教会員、毒麦、居直りはやめて説明責任を果たせ！

>>15
お前がお山の大将そのものではないか。
教会長老の地位から追い出してやるから、自衛隊にでも就職するんだな。
まことの神よりも国家の守護神に思いを寄せる大馬鹿三太郎石松。

>>16
外乱が急に入ったので慌てたまで。他意はありませんな。
「聖書の正義」を説明せよだと？
→神の目から観て、神が、正しい、と見做すこと。

国庫が圧迫され財政破綻に直面しながらも外郭団体は解体されない模様。
補助金が抑制されることもなく、人員が削減されることもなく、莫大な運営
コストを調達する財政投融資債の発行はいまだ継続されてゐるやうですな。
消費税率の引上げ、年金支給年齢の引上げ、私学助成金カット、後期高齢者
医療制度、生活保護パッシング、被爆地児童の疎開拒否...。
債務が膨張し財政破綻となった国々は、IMFや世界銀行に支援を仰ぎ、償還の
ため「構造改革プログラム」を実践してゐるものの、例外なく医療、教育、
福祉にかかわる公的支出が削減されてゐるやうですな。

さて、私学を抱へてゐる我が国のSDAも、これからだうなりますか...。

>>18
>>「聖書の正義」を説明せよだと？
>>→神の目から観て、神が、正しい、と見做すこと。

ふんっ、それがお前の答か。案の定、小学生レベルの幼稚でいい加減なものだな。w
これが答とは、円熟したクリスチャンには程遠いお粗末でトホホだな。異教折衷主義のお前らしいがな。
では訊くが、お前はどの様にして神が物事を正しいと見なしておられるか否かが判るのか。
すぐに上の答が出来るなら、それもすぐに答えられるはずだ。答えろ。答えられないとは言わさないぞ。

>>19
おぬし、鶏冠は確かか？
誰も神をみることは、できんのだよ。
おぬしのやうなモンを、神はだう、みてゐると思ふかね。

“政府が私学補助金を廃止する方向にあるというのは確かに三育学院にとって
は大打撃ですが、当の三育指導者は逆にホッとして喜んでいると思います。
なぜなら三育が衰退してまともな学校運営が続けられなくなった理由を政府の
せいにできるからです。”

こりゃ、また、凄い発想ですな。
といふか、かなり捻くれた、ものの観方ですな。

>>20
こらこら、話を故意にそらすな。神が見えるかと訊いているのではない。
神が神のみ目から正しいと見ておられる事を、お前がどの様にして判断出来るのかと訊いているんだ。
ごまかして逃げようたって、そうはイカン。
質問を繰り返す。
お前は、神が物事を正しいと見なされるかを、どのように判断しているのか？？？
答えよ。
多くの教会員がお前の答を固唾を飲んで見守っている。

原則に忠実に墨守する教会員を、国賊、非国民、視野狭窄者と呼ぶのが聖書の神の正義かはっきりさせてもらおう。
石松よ、お前の逃げ場はない。

>>22-23
神のみ旨は、神のみぞ知る。
人がおせっかいする領域ではない。
おぬしのやうな態度を、下種の○○○とも云ふ。
おぬしの云ふ原則とは？
我が国家を貶めるやうな言を吐くモンは、クリであらうとなからうと、
国賊・非国民。
物事を短絡的にしか観れぬ、若しくは、捉へられぬモンは、クリであらうと
なからうと、視野狭窄。
文句、ありますかな。
あたしゃ、自由の身、何処へでも行けますな。

石松。また言い逃れか。まず、お前はこう言った。
「聖書には正義といふものがある。これは曖昧にすべきことではない。 」>>9

その説明を要求されて、次にお前はこう言った。>>18
>>「聖書の正義」を説明せよだと？
>>→神の目から観て、神が、正しい、と見做すこと。

そこで、神が正しいと見ておられるのをどうしてお前に知る事が出来るかと
聞かれて、その答えが、>>24の駄文にあるような、
>>神のみ旨は、神のみぞ知る。
>>人がおせっかいする領域ではない。
という答えに行き着いた。つまり、石松が言った正義の根拠は石松自身も分からない
空想おとぎ話だということだな。神のみこころが正義だと、大上段に振りかぶって見せても
お前は聖書の正義が何かを判断する根拠もないんだな？
神は我々に何が正義であるかを教えてくださっているのをしらないのか。
おまえはそれでもセブンスデーアドベンチスト教会の長老のつもりか、このたわけが。
お前の聖書理解の取るに足らない浅はかさが再び晒されたな。

>>25
おぬしのやうな視野狭窄のモンではなく、普通のオジサンやオバンサンが
その隠れた真理を、悟ってゐることでせうな。
つまるところ、極めて常識に物事を観られるか否かも、一つの判断材料で
せうな。
残念ながら、おぬしとその同類項には、それが全く観られませんな。
正義はあるのだよ。おぬしには無縁かもしれんがね。

>>26
だから、お前はどの様にしてお前の主張が正しくて私の譴責が間違っていると判断が出来るのか。
すべてはお前の世俗迎合主義からくる思い込みから来ているのではないか。

私を誰だと思っているのか知らんが、私は視野狭窄には縁がない教養人である。
お前のような聖書を第一としないご都合主義者の視野とはどんなものか覗いて見て見たいものだな。

>>27
“私は視野狭窄には縁がない教養人である”

ほほぅ、教養人ですか...。
で、どのやうな分野での教養が秀でてゐるのですかな。
是非、聞きたいものですな。

“チョー・ヨンギは、昨年、大震災と津波が発生した時、日本がキリスト教
の神を遠ざけ、無神論や偶像崇拝、物質主義に陥ってゐることへ、神が警告
を発したことが大災害の理由だ、と発言。極めて大きな反発を受けた。
同様のことは、韓国の江南（カンナム）教会の牧師、キム・ソングァンも
云ってゐる。
震災直後、3月13日の礼拝説教の中で、神を信じないで、偶像と天皇に仕へて
罪が多いことが地震発生の原因だ、東日本大震災によって日本が体質改善する
ことになるだらう、と述べてゐる。”

ま、逝かれた国の、逝かれた輩の云ひさうなこと。
常識と倫理を重んじる日本国民からは、蔑視されるだけだらう。
それに、このチヨーといふ輩、相当阿漕なことをしでかしてゐる。

聖書の民は、かやうなインチキな輩に騙されることなく、己の目を澄まし、
聖書を読み、神の道を歩むべし。

外は、だいぶ暗くなってきましたな。
ゆっくりとした気持ちで眠りにつくべし。
眼が覚め、朝を迎へたら、こころを鎮め、
それぞれに、共に集ひ、霊とまこととをもって、聖なる神を礼拝すべし。

>>30
暗いのはお前達の霊的状態の反映だ。

>>29
石松こそ最もインチキな輩だと思う。

>>31
何をくだらぬ駄洒落を云ってゐるのかね。
>>32
お生憎さまですな。
あたしゃ、神の道を堂々と歩む者。
それにしても、チョーとか何とかの、かの国の牧師もどき？には、
ロクなモンがゐない（全てとは云はぬが）。

風鈴 K さんとやら、

癌といふのは、さやうな単純なことだけが理由ではゴザランよ。
↓：御意。解かりもしない牧師如きが、偉さうに云ふもんではありませんな。
“教団のいわゆる健康対策はじつに抽象的で無責任であると思う一人である。
とくに食品についてのノウハウが議論されないであれこれといちゃもんをつけ
ている。専門でない牧師が平気で何も知らずに偉そうに求道者に語り伝える。
そうして疑問を持つ人が去っていく。”

>>33
インチキ男が堂々と居直って歩いています。

>>35
○○さんが、ウロウロ、チョロチョロと、這いずり回ってゐますな。

“日本政府による沖縄県・尖閣諸島の国有化に抗議するデモは15日、中国の
40都市以上に拡大し、数万人が参加。
北京の日本大使館前では、デモ参加者約1万人の一部が侵入を図って武装警察
と衝突したほか、山東省青島ではパナソニックグループなど日系企業の工場や
トヨタ自動車の販売店が暴徒化したデモ隊によって放火。
湖南省長沙など少なくとも4都市では、日系スーパーや日本料理店に対する
破壊行為も相次いだ。”

嫌な連中だ。
己の鶏冠で考へず、幼き時からの反日教育を鵜呑みにしてゐせいか...。
聖書の民も、あの先生（牧師）や長老が云ったから、といふのではなく、
己の鶏冠で思考すべし。

“結局、教団健康部は何も実りのある働きをしてこなかったと言う結論ですね。
ご異議はありませんか、宮崎恭一先生”

この御仁？も嫌な連中の同類項か...。
視点が、視野狭窄から抜けてゐませんな。

シナで（USでも）、蛮行が続いてゐる。
かの国は民主国家ではない、と云へばそれまでだが...。
嘆かわしいといふ思ひを超へ、呆れてものも云へぬ。
日本政府よ、毅然とした行動をとるべし。
聖書の民よ、正義が何であるか、吟味せよ。

平和ボケ日本人は、現状を正しく認識できてゐないやうだ。
シナ人・朝鮮人と我々日本人が、根本的に価値観・行動原理・人権等が
全く相容れないものである、といふことが理解できないやうだ。
この事態に至っても、「どうやったら中国の方々と解かりあえるか」、
「日本が尖閣で煽ったから、かうしたことになった」などと。
邦人が危害を受け、店舗が破壊されてゐる暴動には全く反対せず、全員で
日本批判をしている異常な光景（あるTV番組）。
このことに、異常と感じる人が、どれくらいゐただらうか。
シナに進出している企業は、○○○・○○○○国家に投資した経営陣の
愚かさを、身をもって、これから体験することになるでせうな。
先端技術を移転するといふことが、売国行為であると気づかない白痴か。

聖書の民は、道徳・常識・倫理・正義をもってゐるだらうか。

創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね　
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね
創価死ね　
創価死ね
創価死ね
創価死ね

かの、文 鮮明さんも、お亡くなりになりましたな。

“黙示録16：4
　第三の者がその鉢を川と水の源に傾けた。すると、みな血になった。”

かの国家は、過去にも、緑色・赤色・オレンジ色など、
多岐に亘る色の川（河）になったことがありましたな。
おそらく、何らかの事象・原因によって起こったものと思はれますな。
すぐさま、聖書に結び付けるのは如何なものですかな。

“これを聖書の預言の警告と受け取れない人は聖書を読んでも理解していない
人でしょう。ノアの洪水の警告も聖霊の声を聞き取って受け取れない人には
無益でした。”

私の目から観れば、やはり、この御仁？は、視野が狭いのでせう。

“神の言葉、預言の霊は、不遜な者、世俗を愛する者、人の意見を神の言葉
よりも重んじる自称常識人にとっても無益なのです。”

かの国家の、ある工場に近い川（河）では、昔から、黄色、緑色、
オレンジ色、などの色に染まったことがあった。
倫理の著しく欠如した、金、金、金の世界の輩がしでかしたことが多い。
しかるに、ある河の色が赤色になったからとゐって、それは血ではない。
己の思考のみが絶対的に正しい、とすることこそ、神のみ旨を冒涜してゐる。

>>42-44
肉につける者は神のみ言葉と預言の声にも耳を塞ぎ、不遜な言葉を投げ返す。
石松はその愚か者の代表だ。

しかしながら、だうして、かの国家の暴動が、かやうに、蛮族同様の行動
しかとれぬのだらうか。シナ共産党一党独裁の終焉は、おそらく、そう遠く
はないに違ひない。かの国家の特徴は、オレのものはオレのもの、オマエの
ものはオレのもの、とゐった逝かれた思考に遠因があるかもしれない。
かの国家は、いくつかの領域に分断して、共和制をとるほうがよいのかも
しれない。基本的に共産党の思想は唯物論であり、神の存在を認めない。
まして、神を拝するなどといふ思考もない。では、だうして、かの国家に
キリスト教が存在し、それを許容してゐるのだらうか。一応は認可されてゐる
やうだが、ガス抜きか。本質は、常に彼ら共産党に対して脅威を与へるやうな
動きがあれば、ウムを云はせず、止める。

また、S.K.も豚でもない国と云へやう。人のこころを全くと云っていいほど
思考のうちに入れてゐない。蛮族そのものの様相。日本国は、もっと厳しく
行動をもって、対峙・対処せねば、つけ上がるだけだらう。

"いのち"と"こころ"を大切にする真のクリの真価は如何に。

>>45
おぬしも蛮族の同類項か？

Dan.8:13
わたしは一人の聖なる者が、こう話しているこのわたしに問いかけるのを
聞いた。「この幻、すなわち、日ごとの供え物が廃され、罪が荒廃をもたら
し、聖所と万軍とが踏みにじられるというこの幻の出来事は、いつまで続く
のか。」”

1日を1年と見做し、ある年をあるできごとの基点とし、1844年までを計算し、
その意味を他の聖句との関連から推測し、その年に、キリストは天の至聖所
に入り、調査審判を始められた、とすることを一応肯定するとしやう。
しかしながら、先に挙げた、Dan.8:13の聖句の内容に合致する世界的規模の
できごととは、だういうものだったのだらうか？

>>48
まず、聖書は正しい訳で読みましょう。
ダニエル8:13 口語訳
それから、わたはひとりの聖者が語っているのを聞いた。
またひとりの聖者があって、その語っている聖者にむかって言った。
「常供の燔祭と、荒らす事をなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、
いつまでだろうか」

>>49
一歩譲って、口語訳聖書が、原文の意に沿ってゐるとしやう。
さうであったとしても、私が48で問ふた質問に、お答へ願へませぬかな。

“愛国無罪とやらで、掠奪も襲撃も許されるといふのなら、中国共産党が
支配するこの国は、国家の体をなしてゐない、と云はざるを得ない。
大半の中国の民衆は、反日デモを苦々しく思ってゐることだらう。
習近平さんの身辺も、なにやらすっきりしない。
中国に、何か大きな地殻変動でもある、前触れなのだらうか。”

愚劣な行動をする輩どもだ。
聖書の民は、礼節を重んじ、倫理・常識を重んじてゐるだらうか。

ここは日本国。イスラエルではありませんな。
1844年を否定してゐながら、ヌケヌケとシラを切ってウンチクを垂れるとは、
ドリフトも甚だしいですな。

“尖閣とか竹島とか真にどうでもいい事は神の摂理に委ねて自我を捨て、
ヨムキプールに悔い改めなさい。”

ここにも鶏冠の逝かれた○○が、真価？を発揮し出したやうだ。
自分で1844年ではないと嘯ひておきながら、云々はないだらう。

>>52
クリスチャンでありながら、ここは日本だ、と言うのは視野が狭い。
君こそ本当の視野狭窄者だ。教養もない。
異教偶像崇拝教に敬意を払えと言いながら、あたしゃ神の道を堂々と歩くモノ、と
白々しい言い訳をしてるのは、ふてぶてしい極致だ。石松はドリフターズだな。
嵯峨野教会の思慮について行けない頭の悪さだけで反抗するなど幼稚で笑いを誘う。

>>53
確かに、尖閣云々は我々の再臨信仰にとってはどうでもいい取るに足りないことだ。
嵯峨野教会牧師の慧眼に賛同する。
石松はミジメだろうが。

“嵯峨野教会は1844年にキリストが天の至聖所に入られたことを否定している
のではありませんが、1844年を1844年でなくしているのは、「ここは日本だ、
日本のやり方と生き方がある」などといって世界総会の指導改善勧告を無視
し自分勝手な教会運営をして、再臨の切迫感のない堕落した教会にしてしま
った日本教団運営者たちであるという認識です。”

変な言いがかりですな。
（続く）

↓：自称牧師曰く。
“2300の朝夕とは、単純計算で2300÷365＝6.3年ということであるが、また
その一方一日を一年と数える流儀に従えば、そのまま2300年という気の長い
期間である。問題は、この2300朝夕がいつ始まるのかであるが、上の文脈に
従えば山羊が羊に勝ってからということになる。だとしたら、セブンスデー
アドベンチストはどこかで一つボタンの掛け違いをしたことになる。つまり、
2300年が始まるのは、後に出てくるエルサレムを再建命令の出た紀元前457年
ではなくて、アレクサンダーがダリヨス三世を破ってペルシャ帝国を滅亡させ
た紀元前330年なのではないか！？。その勘違いの結果、2300の朝夕が終わる
のはアドベンチストの伝統解釈による1844年ではなく、ついこないだの1970年
という事になる。言い換えるなら調査審判が始まったのは1844年ではなく1970年
という驚くべき結論が導かれるのだ。”
（続く）

（>>57の続き）
“この事実は1844年を調査審判の開始年度として終末論を展開し、根本的
基礎教理を構築してきたＳＤＡにどういうインパクトがあるだろうか。
もちろんこの誤りをもって直ちにこの教会が消滅するという事には恐らく
ならないだろうが、ただ、少なくとも1970年を調査審判の始まりであると
して、ネジを巻き直して再出発をはかるか、この際思い切って発展的に
メシアニック・ジューと合流して第七日安息日を守り続けるようになると
いうチョイスを果たさないと、このままでは行き詰まってしまうだろう。
いずれしにても、ダニエル書8:13,14は世の終末を理解するキーであること
には違いはない。旧約の時代に与えられた聖所の理解の上に終末のタイム
テーブルが乗っているのは疑う余地が無い。では、1970年に実際に、「2300
の朝夕の後、聖所が清められて正しい状態に復する」という預言は成就した
のであろうか。1967年にはイスラエルがアラブの猛攻に勝利して旧神殿の
西壁を確保したが、これだけでは2300の朝夕の預言の成就の替わりにはなり
そうもない。だからやはり、2300の朝夕の預言の解釈の結果は、年代の計算
の勘違いを割り引きにしたとしても、セブンスデーアドベンチストに敬意を
表して、一応今の所は天における調査審判の開始と解釈しておくのが無難で
あると思える。”

つまるところ、1844年は間違いだ、と云ってゐる。

>>54-55
ま、平和ボケの、左巻きの典型。
蛮族が、おぬしの家に上がりこみ、おぬしの家族を八つ裂きにしやうとして
ゐても、おぬしは、我々の再臨信仰にとっては、家族のことなど、だうでも
いいことだ、と？
ここには、"いのち"の重みと、"こころ"を大切にしやうとする想ひの微塵の
カケラもみられない。

>>58
おまえの聖書理解のレベルで嵯峨野教会牧師に盾突くのが背伸びし過ぎだよ。
おまえには限度が過ぎるんじゃね？
日本の教団の霊的成長は海外よりも150年遅れているなら、そう言う解釈が生まれてもしかたがない。
ここは日本なんだろ石松？ 日本だけ特別に成長が遅いからしょーがないと割り切ればいいじゃん。w

>>59
家族のことをおもっているのか、自分のエゴを大切にしているのか
分からん奴だな。家族のことを心配するふりをするよりも聖書の神を大切にせよ。
家族はおまえが余計な心配をするより神に委ねろよ。
つくづく不信仰な石松よ。この世のわずらいで頭がぼけて禿げ上がってきたんでないか。w

>>60-61
何とも哀れな輩。
シナに出向き「おいらは日本人だが、この問題には興味がなく、
ただ、再臨信仰をもっているクリなんじゃ」とでも云ってみるんですな。
さて、だういうことになりますかな...。
嵯峨野教会だと？
かやうな品性愚劣な画像、文を晒すこと、更に、
云ひ逃れ、己と違ふコメを吟味もせずに削除するやうな、
○○の小さい輩を、ヨイショするのかね。

>>60-61
追伸。
1844年に関するコメは出せんのかね？

“日本の教団の霊的成長は海外よりも150年遅れている”

逝かれた輩よ、だうやって測定したのかね？

“TVを観てゐると、反日デモで暴徒化した野獣そのものの中国人の、哀れな
姿を映し出してゐる。この中国人の暴徒は日本に大きな幸運といふ皮肉を
もたらすだらう。何故ならば、日系企業に対する略奪・強盗の映像が、世界中
に配信され、中国人のモラルの低さを、世界中の人々が知ることになった。
そして、このことによって、日本企業や外国企業の新規投資がなくなり、企業
の中国撤退が起こるかもしれぬ。しかしながら、目の覚めない日本企業があま
りにも多すぎる。親中企業の筆頭であるイオンは、今回の略奪・強盗デモの被害
が25億だそうな。このまま続ければ、25億どころでは済まなくなる。日本企業
も政治家もTVのコメンテーターも、あまりにも中国の実態を知らなすぎ。
中国では「格差」が無限大に拡散しつつある。その上「公害」の深刻化、
「水不足」「電力不足」「インフレの高進」など市民生活を直撃してゐる。
人間に必要なものは空気と水と土地。現在、中国の都市部を流れる河川の9割
は、既に汚染され、地下水の7割程度も汚染されてゐる。”

聖書を真摯に読む御仁は、かやうな蛮行はしない。

>>64
そりゃ時代錯誤の石松を見てりゃ遅れているのは一目瞭然だ。w

さて、このところ蛮行をしでかしてゐるS.K.やシナのことを挙げてきたが、
ここで少し、聖書の民がなすべき本来の姿を考察してみやうと思ふ。SDAは、
とかく、イベントがお好きなやうだ。日本だけでなく、世界総会でも然り。
安息日毎に、真摯に神を拝し（礼拝し）、安息日学校で聖書をじっくりと学び、
地道に伝道・宣教していくのが本分だらう。日本の教団・教区も、総会になる
と、エイムとかモットーとかを掲げるのがお好きなやうだ。777も日本の特化
ではないやうだが、寧ろ日々の地道な信仰こそが最も大切だらう。逝かれた
チョー何とかもどきの、USで流行ってゐる（ゐた？）大きな規模の教会から
何かを学ぼうと、わざわざ旅費をかけて出かける。もっと自信を持ち、己の教会
で思考し行動するほうが、余程よいと思ふが如何なものか。今までの様々な行事
は、そのときの一過性のお祭りのやうな気もする。ひざまずいて、777、感染力、
賜物、小グループ、弟子訓練、etc。
一般社会と違ひ、教会は目標を掲げたものの、数値的にはそれを達成したため
しがない（一部の教会では達成したかもしれぬが）。そのレヴューが殆どなされ
ぬうちに、次のお祭り？に飛びつき、よく吟味もせずに旗だけは揚げる。
これでは普通の信徒は訝るだらう。
地道な礼拝、伝道こそ、大切であらう。

>>66
ま、所詮、○○さんは、この程度のコメしか出せぬのだらう...。

“野球やフットボールに熱中していたり、この程度ならいいんだといって
人に勧めたりすらしています”
→はぁっ？　野球やフットボールの観戦はイカンのですか？

“映画館に行くのはやめましょう”
→はぁっ？　映画館に行くのが悪だとでも？

“クリスマスを祝うのも...”
→クリスマスを祝ってはイカンのですか？

“社会でイースターを祝い始めたら、SDAも出遅れるなとばかりにミーハー
で祝い始めている教会もあります（どこの教会とは言いませんが。言ったら
赤面するでしょう）”
→堂々と公表したら如何ですかな。公表された牧師は、赤面どころか、
「何がおかしいといふのかね」と訝るでせうな。

>>65
石松の教訓、訓導説話は退屈だよ。
比較する対照の道徳レベルが低すぎて聖書の民と蛮行を働く愚民を比較して
どちらが聖書に近いかなんて言われなくても誰でもわかる。
石松の訓導説話の読者対象のレベルは相当低いんだな。

>>67
教会活動を批評するコメンテーターを気取っているが、内容が無さすぎる。

>>69
野球やフットボールの他に、サッカーも加えてほしいよ。
この国のサッカー狂いは異常だと思う。人間社会の生産的活動に影響を与えているよ。
ついでに言えば、ファミコンゲームもね。

>>70-72
ま、逝かれた連中に合わせてゐるもんでしてな。
ま、普通の信者なら、普通に思ふだらうといふこと。
えっ？　サッカーをすることや、観ることが、いけないんですか？
えっ？　ファミコンも、してはいけないんですか？
ま、視野狭窄の思考の鶏冠をお持ちの、逝かれポンチの典型ですな。

>>69
あなたはSDAの信者ではありませんね。いま、はっきりと世の中に示されました。

>>74
はぁっ？
おぬしも視野狭窄の同類項ですかな。

Nothing so touches the depths of the soul as a sense of Christ's
pardoning love.
When sinners contemplate this unfathomable divine love, displayed
on the cross, they receive the most powerful motivation possible
to repent.
This is the goodness of God that leads us to repentance (Rom.2:4).

聖書には、下記のことをしてはいけません、とは記されてゐないんですな。

野球をしたり観戦すること、フットボールやサッカーをしたり観戦すること、
映画館に行くこと、クリスマスを祝ふこと、イースター（復活祭）を祝ふこと、
ファミコンをすること、......。
ま、取りあえず、この辺までにしておきますな。

>>75-76
話にならない。
煙草もお酒はもちろん、麻薬や覚せい剤、脱法ドラッグもいいってことね

>>77
おとぎ話にもならぬ。おぬし、鶏冠は確かか。
麻薬・覚せい剤、脱法ドラッグに関する法律を知らぬのか。
戯けもホドホどにせぃ。
酒に関しては「酒は命を楽しませる」と聖書に記されてゐる。
だからといって、飲む、飲まない、は別問題。
煙草は聖書には記されてゐない。
だからといって、短絡的に吸ふ河馬もゐないだらう。
先の事柄と、
今回おぬしが提議した事柄、特に後半とでは、次元が違ふだらうに...。

既に日は暮れた。
きょう一日、神の恵みに感謝の想ひを馳せ休むべし。
明日の朝、眼が覚めたら、こころ鎮め、
霊とまこととをもって、聖なる神を礼拝すべし。
間違っても、
礼拝のお話を聴きにいく、などといふチンケは想ひは捨てるべし。

経済への見方を更に悲観的にしてゐるのは政治モデルの崩壊不安。
共産党政権の正当性は1989年（天安門事件時）当時よりも疑はれており、
共産党史上最も危機的な時期。今の危機はさらに深まり「革命」を引き起こ
す恐れさへある。秋に控へる第18回共産党大会では1949年からの共産党政権
以来最も大規模な指導部交代が遂行されると見られる。7割に上る党・軍の
幹部が入れ替はるため熾烈な座席争奪戦が繰り広げられてゐる。権力闘争で
敗北することに備へほぼ全ての高官が自らの資産を国外に移動。高官らの財産
も共産党政権の正当性が問われる材料の一つ。重慶市元トップの薄煕来氏の
不正蓄財が1000億円。鉄道部の劉志軍・前部長は更にその倍を超し2200億円に
達する財を着服。このレベルの腐敗は中国史上でも世界でも例を見ない。

こころの清い人は、幸いである。

>>73
あんたの為にもっとついでに言えば、バスケも。

>>79
安息日が来たから神を礼拝せよと言いながら、
その舌の根も乾かぬうちに、
>>80 どうでも良い世俗情勢の解説をしているのはいかがなものか。

しかも誰でも既に知っていそうなことを偉そうに安息日にするとは。
お前は誰が何と言おうとSDA長老不適格者だ！

>>81
さうなんですか...。
奇人・変人が住む村で、ご一緒にお住まいなんでせうな。たぶん。

>>82
どうでもよい、ことなんですかねぇ。
平和を希求する者としては、看過できんのですな。
長老？
ま、逝かれた長老もどきはゴマンとゐますがね（牧師もね）。

>>84
安息日に世俗の事件の解説をするのが平和のためとは、呆れたな。
SDAの長老らしからぬ問題発言だな。
おまえ以外にこんな逝かれた長老は多くない。

>>85
さうですか...。
その見下げてゐると思しき「世俗の...」といふ言でみられるやうに、
世間の見識ある御仁から、
「だから、クリといふのは嫌なんですな」と云われるんでせうな。

↓：何か気にかかる事件ですな。
ttp://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120923-OYT1T00183.htm?from=main6

↓：ま、吟味しておくんなさいまし。
The Christian is saved in order to be God’s agent for the salvation
and good of others amidst the great controversy between good and evil.
To be “so heavenly minded that you’re no earthly good,” however
much a cliché, does represent a reality that Christians need to avoid.
Certainly, heaven is our ultimate home, but for now we’re still on
earth, and we need to know how to live while here.

>>86
世俗のどうでもいい事を世俗のものといわれただけでどうし
てお前が見下げられたと思うのか？ 視野狭窄の上に被害妄想も患っているのか？
精神病院に入れ！

>>87
くそ白石の影響は、空海密教にも及んでいた！ 爆笑

>>88
安息日に共産党の汚職を論じる事が、神の民が今の現実世界にいきてゆく
為にに必要な事なことか？ 愚か者よ。
おまえ自身が胸に手を当てて、>>80の世俗的クソ発言の反省をしろ。


我々は石松のような広い世俗の視野を必要としていない。
我々の視野は聖書によって大きく広げられているからである。
石松のようなチンケなくそ視野を誇るような愚行を重ねて神を冒涜しないのだ。

>>89
ま、おぬしは、たぶん、
日本国や国旗や国歌や靖国を蔑む、国賊？でせうな。
土足で己の家に入り込まれても、
どうぞ、どうぞ、と呟く奇人・変人でせうな。
国賊が、神を、まして隣人を愛することなど、できはしない。

>>89
ま、おぬしは、たぶん、
日本国や国旗や国歌や靖国を蔑む、国賊？でせうな。
土足で己の家に入り込まれても、
どうぞ、どうぞ、と呟く奇人・変人でせうな。
国賊が、神を、まして隣人を愛することなど、できはしない。

>>89
聖書は信仰の書である。
全ての領域をカバーしてゐるわけではない。
信仰のCANONであるといふことを弁へよ。

>>89
ところで、
おぬしは、1844年に関しては、だう思ってゐるのかね。

>>92
聖書は信仰の書であるだけでなく、神の創られた世界のすべてをカバーしている
書であるのが分からないほど霊感の言葉を受ける耳がないのか、石松。
おまえにとって聖書はただの教会の合意事項、典礼規定か。
そんなおまえの聖書の認識は根本から狂っている。くそ食らえと言うに相応しい。
お前が視野狭窄者と罵る我々は、お前を霊的つんぼ、盲である事を力強く指摘して
やめないだろう。おまえがそんな世的な聖書理解を垂れ流して白々しく生きている間はな。

>>93
聖書の基礎もわかっていないおまえのような奴には説明しない。
幼稚園児に化学反応式を教えるような要請はお断りだ。
知りたければ最寄のSDA教会の人のよい牧師にでも尋ねるんだな！
おまえがそれで理解出来るかどうかはおまえのその幼稚な聖書理解レベルでは難しいだろうがな
何度でも言う。お前のような霊的視野狭窄者には理解できんだろう。

>>94-95
はぁっ？
聖書が、全ての事象を解説してゐるが如き暴言は、慎むがよからう。
1844年に関しては、見解も出せぬ乳飲み子であるか、もしくは、自称牧師
さんのやうに、独自の見解を有してゐるが故に、怖気づひて、何も云へぬ、
といふことですかな。

“SDAは神の選ばれた預言の霊を預かる人間世界歴史最後の教会ですから”
→だから、視野狭窄と云はれるんですな。
“聖書の福音、キリストの犠牲は全世界の人々の全歴史において掲示されて
きました。無知な人は、平安時代の日本人にはキリストは伝えられていない
と主張してそういう人たちにもキリストなしで救われる道があるに違いない
などと言っていますが、とんでもない。平安時代の人もインカの人も神の子
の犠牲によって救われている人がいると我々は信じています。信じないのは
神の力を侮っているのです。”
→ま、一応は御意としておきませう。
“ですからそんなくだらないことでキリストの十字架以外の救いの事を勝手
に議論などしないで欲しいと思います（聞いてますか、カモメ石松さん。
あなたのことですよ)”
→せっかく御意とレスしたのに、ドリフトとは情けないですな。
“日本の非を説く者、韓国の狂乱した政権を批判する者、中国の非礼を非難
する者といろいろありますが、誰かも２ちゃんねるで書いていたように、
そういうことは個々の問題としては我々にとってどうでもいいことである”
→自分の家に蛮族が上がりこみ、家族を蹂躙されても、だうでもよいこと、
だとさ......？
つまるところ、一見正統的なクリらしく観へても、その実、いのちとこころ
を蔑ろにしてゐる、偽クリでせうな。

更に云へば、1844年のことを、スルーしてゐますな。
己に都合が悪くなると、はぐらかしますな。
何処かの、逝かれた連中と、同類項なんですかな？

“日本軍は始めは戦争で勝利していましたが、ある時点から戦局が悪化し、
最後に敗北しました。問題は、そのある時点とはいつか？ということです。
日本の戦局ははじめはどこでも有利でしたが、日本政府がクリスチャンを
迫害し始めた時からそれがことごとく負け戦に転じました”

えっ？
こんなヘンテコリンな観方もありですか......？

>>99
視野が狭いのに驕り高ぶり、思考が硬直しているから新しい考えも
ヘンテコリンにしか見えないのでせう。

>>97
石松と言う人は本当に自分中心的なレスしか出来ない人なんですね。

>>101
おっしゃる通り、カモメの早死の石松と言う者は、偽アドベンチスト、世俗迎合主義の
筋金入りの糞リベラルです。こんな奴が教会に居座っていると教会は祝福されません。
ピネハスが悪いイスラエル人を槍で突き通したように、こいつもみ言葉の剣で突き通して
神の民の前でズタズタにするのが神の正義です。

刑が執行される前に、最後に石松に尋ねる。
おまえにとって、救いとはなにか？
おまえにとって、正義とは何か？
靖国の異教精神と聖書と何の関わりがあるか？
神に殺される前に答えよ、毒麦！

>>100-101
う〜む、バランスを欠いたままでは、世間でも教会でも通用しませんな。
>>102-103
ズタズタにする、刑が執行される、神に殺される、etc、だと？
河馬か、おぬしは？
靖国ではなく、靖国の精神、といふ云ひ方の意味が、解せぬらしい。
聖書を注意深く読み、何が神のみ旨であり、神が読者に何を云おうとして
ゐるのかを洞察する者は、おぬしのやうに、チンケは愚問はしないだらう。

ところで、そこのお二人さんよ、
1844年に関して、おぬしらの見解は如何？
Dan.8:13の聖書のみことばと、SDAの云ひ分のこととの間の、世界的に
起こった事象との、整合性は何処にありますかな？

ま、
○国人は法を守らない＆約束を守らない。□国人と同じ。
しかしながら、彼らはそれでも守るときがある。
それは、約束を守るかどうかではなく、どちらが強いかの問題。
日本は交戦権を持たない。それだけでこの連中には十分。
何を約束しようが、守る必要はない。
国家をあげて、幼少から反日教育をしてゐる。
その子供たちは、今や社会人となり、社会を動かしてゐる。
日本に対しては、何をやってもいい、と思ってゐる連中。
理屈で対処する意味が無い連中。

ま、
聖書の真意とは程遠い連中ですな。

“彼等の移動＝密航は既に20年前から頻繁に行はれてきた。中には20フィート
コンテナの中に男女40数人が飲まず食わずで密航し、コンテナ集積所の余り
の臭さに開けてみたら半数以上が死んでゐたといふ悲惨な話が日本や欧州で
あった。彼等は、蛇頭といふ紹介屋に親戚からかき集めた300万円もの金を
払い、コンテナに入り込んだといふ。○○の地方の貧困情況は想像を絶する
ものが既にあったといふ。その背景に「座して死を待つより...」とゐった
切羽詰まったものを感じる。一時的に○○経済が軌道に乗って、といふ話が
消えてゐたのだが、この10年間で農民工の職は1/10以下に減ってゐることを
考へれば、またぞろ同じ現象が始まるかもしれない。然しそれでも10年前は
○○経済が上り調子だったが、この先は果てしない地獄へまっしぐらといふ
違ひがある。すると「日本に来て金を儲け、何時かは帰って故郷で良い生活
をする」といふことは端から描けないことになる。即ち故郷を捨て流民に成る
他はない。すると陸続きの国こそ、その流入の対象にならう。先ずは韓国や
ベトナム、タイ、インドネシアとゐった歩いて行ける近い場所、そして、
インドやイラン、イラクとゐった南アジア、中近東まで人口侵略といふ形を
とって拡散していくでせうな”

聖書の救いの対象は特定してゐない。
キリストを知らない（知らなかった）民であっても。

“聖書には「自分のいのちを大切にせよ」という教えはありません。
なぜならいのちとはキリストの賜物だからです。自分の命ではなくキリスト
の命が私たちを生かせるからです。また、聖書には、「こころを大切にせよ」
という教えもありません。聖書をみると、人間の心に言及している聖書箇所
は少なく、それよりも神のこころ（つまり、「みこころ」)の方に圧倒的に
力点が置かれています。人間の心はすべてのものに優って汚れているとイザヤ
も言っている通りです”

随分と捻くれた観方ですな。
聖書も人の本分も、"いのち"と"こころ"は重んじられてゐるんですな。

この時期、そろそろ各教会でも、今年のクリスマスに関する準備をしてゐる
か、若しくは、既に準備が終わってゐるかもしれませんな。
自称牧師さん、及び同類項の見識はさて置き、所謂、伝道といふ見地から
この催しをしてゐるに違ひないと思われますな。
しかしながら、たぶん、おそらく、所謂、学芸会的な催しに、徐々に移行
してゐる感じはしませぬかな。
この催しなら寧ろ、カトリック教会のほうが本質面では余程マトモでせう。
確かに、この日ばかりは、教会に大勢の人たちが集うでせうが、果たして
聖書が示すところの神の愛と義、そしてキリストの十字架の贖罪の犠牲と
いふものとは、だいぶ離れて単なる音楽会などになってはいませぬかな。
つまるところ、来会する人たちは、その人たち自身が、この日を何となく
自己満足させやうとして集ってゐるのではないか、といふ観方は、少し
バイアスがかかってゐますかな。
かういう単独の催しや行事に頼らねば、伝道や宣教が進展せぬと推量して
ゐるふやうでは、如何なものですかな。
寧ろ、毎週の地味と感じるかもしれませぬが、安息日学校における聖書の学び
（これはこの時間帯だけで学ぶものではなく、日々の学びが大切なのは論を
待ちませんな）、また礼拝における礼拝者の真摯な姿勢と、神のみことばと
解き明かしに動かされての品性の涵養と前進する姿勢の涵養が肝要でせうな。

焼き討ちされても、まだ中国に未練をもつ日本企業が多い中、台湾系の
「鴻海精密工業」は、その中国子会社「冨士泰」（FOXCONN）のアイパッド
生産主力工場だった山西省太原工場を閉鎖すると発表。
元々賃上げを求めて発生した従業員二千人の大乱闘事件。この暴力行為は
三日間続き、あまりの工員等のレベルの低さと度重なる賃上げにネをあげ、
鴻海は撤退を決めた。これは日本企業にとって格好の参考材料とならぬか。
尤も、鴻海は中国全土にあと30の工場をもち、全中国の従業員は54万人。
シナから撤退する外国企業は加速するだらう。原因は、日本の保険業界が
嫌気が差した。プレミアムを上げるしかないから。シナ経済は暴発する。
嘘つきと盗人の国の故か。

クリと称する者は、事物を観る確かな目を持たねばならぬ。
鳩ポッポのやうに「友愛」とか「日本の領土は日本人だけのものではない」
といふやうなモンの云ふことには、十二分に気をつけるべし。
この問題は、何もシナに特化したものではない。
清教徒と自称しつつも残虐なことをしでかしたモンども、十字軍とは名ばかり
で残虐なことをしでかしたモンども、及び同類項にも云へる。

自称牧師さんの板に、
“日本教団から登壇説教禁止にされている當義弘牧師”
とカキコされてゐましたが、彼が何故に登壇説教を禁止されてゐるのか、
ご存知の方は、教へてゐただけませぬか。

“日本にはアメリカから原子爆弾が落とされましたが、広島の信徒は一箇所
に固まって集会をやっていたわけではないのに、市内のそれぞれの場所で
全員が「奇跡的に」救われました”
→東京の無差別爆弾投下に関し、SDAは誰も被害を受けなかったとでも...。

“日本政府がクリスチャンを迫害し始めた時からことごとく負け戦に転じた
のです”
→鶏冠が腐ってゐるとしか云ひやうがない。

他に、N.K., シナにも言及してゐるが、
ここまで逝かれたコメを発するとは...。開いた口が塞がらぬ。

あるUSの御仁曰く。
「シナは南シナ海から西太平洋にかけ、海洋紛争の相手諸国に対し好戦的な
暴漢のように振る舞ってゐる。日本に対しては官営メディアやブログがシナ
国内の反日感情を煽り、各都市で反日暴動まで起こしてゐる。しかし米国は
あくまで同盟国としての日本を支援する」、と。
「シナはアジアの海洋の支配権を求めて、東シナ海でも侵略的な姿勢を取っ
てゐる。その結果、海上での軍事衝突の可能性が高まってゐる。米国は第2次
大戦でミッドウェーからガダルカナルまで激戦を展開したのは、その太平洋
からシナの勢いによって追い出されるためだったはずはない。米国はその
海軍力によって太平洋の同盟国を守る」、とも。
またオバマ政権と同じ民主党の下院外交委員会筆頭メンバーの議員からも
意外に強い見解が表明。
「南シナ海などでの今回の緊迫はシナ側が一方的に火をつけた。シナの領有権
主張はいつも膨張的で根拠が不明確なのに、今また更に攻撃的・挑発的となっ
た。シナは南シナ海などを軍事化してゐる。オバマ政権はシナのアジア海域で
の覇権の拡張を許さないだらう。シナに対しては領有権紛争を平和裏に解決
することを求め続ける」、と。

旧約聖書の、十戒の第10条は、十戒の最後の戒めだが、重みがある。

縊死松は中韓のニュース解説が好きなようだが、言ってる事は巷のオジサンオバサン
レベルの表面的で陳腐な内容ばかりでつまらん。中身が薄いのは教養の無さを反映している。
巷のオジサンレベルの話しか出来ないようなら信仰もその程度と言うところか。
>>111
また嵯峨野教会に噛みつこうとして逆に圧倒されてきりきり舞いしているのが滑稽で愉快。
視野が狭く思考が硬直しているから太刀打ち出来ないでジタバタするのが精一杯だな。
石松の一本調子のだらけた薀蓄より嵯峨野教会の方が余程面白いし、深い。

>>113
さうなんですか...。
奴さんは、1844年に関し、惚けて何もレスしやうとしませんな。
ま、いつものことながら、お話を逸らすことには、長けてゐますな。
己の国家を護ることは、いのちを重んじ、こころを重んじること。
それに反する逝かれた国sのことを時折、とりあげてゐるに過ぎませんな。
何度云っても、逝かれた画像やコメを引っ込めないやうなモンと、
あっしを比べるなんぞ、おぬしの鶏冠（オツム）の程度が知れますな。

“中国や北朝鮮に我々の信仰の兄弟が隠されて守られているなら、それだけ
の理由で国家権力が生かされも殺されもするのです”

う〜む？
独りよがりといふか、キリスト教的見地からしかものを観れないといふか、
極めて狭い史観・視点といふか、寄席芸人の独り言だらうか...。

ここを覗いてゐる「ぞ」おやじさんをはじめ、他のSDAの読者にお聞きします
が、私が問題提起した1844年に関することで、どなたか適切なる見解・論説を
してくださる御仁はおられませぬかな。
キーワードは、預言を解釈する際の日にちと年代、物事を数へる際の基点の
年、Dan.8:14におけるKJVでの特異なことば、Dan.8:13の聖句とその成就に
関する歴史的事実、レビ記、ダニエル書、ヘブル書の天の聖所の事柄、etc。

“カトリックは獣の教会であることを聖書に書かれているのを認めない人が
1844年の説明を求めています”

おやっ？
何処にカトリックは獣の教会である、と聖書に書かれてゐますかな。
具体的な聖句の箇所を、挙げておくんなさいまし。
己自身が、1844年ではない、と公言しておきながら、呆れたモンですな。
正真正銘に、開いた口が塞がらぬ、ですな。

117に関し、再掲しておきます。

↓：自称牧師曰く。
“2300の朝夕とは、単純計算で2300÷365＝6.3年ということであるが、また
その一方一日を一年と数える流儀に従えば、そのまま2300年という気の長い
期間である。問題は、この2300朝夕がいつ始まるのかであるが、上の文脈に
従えば山羊が羊に勝ってからということになる。だとしたら、セブンスデー
アドベンチストはどこかで一つボタンの掛け違いをしたことになる。つまり、
2300年が始まるのは、後に出てくるエルサレムを再建命令の出た紀元前457年
ではなくて、アレクサンダーがダリヨス三世を破ってペルシャ帝国を滅亡させ
た紀元前330年なのではないか！？。その勘違いの結果、2300の朝夕が終わる
のはアドベンチストの伝統解釈による1844年ではなく、ついこないだの1970年
という事になる。言い換えるなら調査審判が始まったのは1844年ではなく1970年
という驚くべき結論が導かれるのだ。”
（続く）

“本当は教会員を成りすましているだけの世俗の「常識人」の可能性もあり
ます。1844年の見解で議論したいところを見るとセブンスデーのようにも見
えますが、それ以外は聖書の原則よりも自分の感情と社会の常識に付き従って
いる俗人のようです。聖書研究を殆どしていないで自分の哲学で生きている
リベラルな凡人なのではないでしょうか”

河馬云っちゃ、ゐけませんな。
>>108の文を読んでおくんなさいまし。
聖書研究など殆どしていないで、だって？
河馬も、休み休み云ふもんですな。
いのちとこころを蔑ろにし、一見、己こそ熱心に聖書を研究してゐる、と
嘯く自称牧師さんに騙されてはなりませぬぞ。そこの教会執事さんとやら。

“こういう人が最後の時代に教会員を迫害する側に回ります”

再度、河馬云っちゃ、ゐけませんな。
真っ当なクリスチャンが、真っ当なクリスチャンを迫害する、などと嘯ひて
ゐる？やうだが、おとぎの国で、夢でもみてゐるのではありませぬかな。

>>120
Did this man read Great Controversy? If he did, he deceive himself by saying this like idiot.

原則に忠実に墨守する教会員を、国賊、非国民、視野狭窄者と呼ぶのが聖書の神の正義かはっきりさせてもらおう。
石松よ、お前の逃げ場はない。

あっしは何回もG.C.を読んでゐますが、何か...。
河馬さんの遠吠へか...。
国賊、非国民、視野狭窄、といふ言葉の意味を、吟味しておくんなさいまし。
あっしは、堂々と神の道を歩む者。
逝かれたモンどもが束になってやってきても、ビクともしませんな。

さぁ、間もなく日が昇りますな。
こころ鎮め、精神を整へ、霊とまこととをもって、
聖なる神を礼拝する備へをするべし。

聖書研究ガイドは、SDAにとっては必須でせうな。
「おいらの教会では、わし（牧師）の判断でこの時間はガイドを用いず、
別のことをしてゐるんだが、ゐけませんかな」、と嘯く逝かれたモンが
ゐたら、厳しく糾弾すべし。

>>123
吟味してやろう。
国賊とはおまえの事。即ち神の国の戒めに反逆する国賊！
神の国の国民に非ざる非国民！
霊的洞察力のない霊的な視野狭窄者！
GCを何度読んでも悟らないたわけ者！
ビクともしないと称する傲慢なしたたか者はかえって正義の鉄拳の前には
もろくも砕けるに違いない。
白々しく堂々と神の道を歩む者と自己称揚する異端者の大口を閉じさせて、
吊るし上げ、慚愧の涙をたっぷり流させてやる。

>>124
さうなんですか...。
おぬしが、自分自身のことを云ってゐるのか、と思ひましたな。
我が日本国を蔑むモンは、クリであらうとなからうと、国賊ですな。

あっしは、教会の敵ではなく、味方ですな。
冗句？と云へども、血迷っては、ゐけませんな。

“朝鮮の信徒たちのためにももっと多くの祈りが必要です”

逝かれたモンどもに対しても祈ることが、
クリスチャンの本分ではありませぬかな。
人のことを笑ってゐる場合ですかな...。

>>121
しん●さんとやら・・

（２ちゃんねるで例の「長老さん」も同じ疑問を抱いていたのには笑ってしまいました）

どこの何様かは知りませんが、その物言い、ちょっと酷すぎませんか？
お里が知れますよ？（苦笑）
　

外野だが横から失礼するよ　

宗教スレでの時事ニュース、世の中に関心がある間は気が若い証拠。いいですな。
それにしても双方とも相変わらずの突っ込みとかわし、つい笑ってしまう。

ところで前スレでの、救いとは？　は重要なことだから再度カキコする
　
答えははじめから決まっていて当たり前のことだ。
そのために洗礼を受けたのではなかったのか？

�@救いとは　・・・・・「我々が永遠の命を得ること」。

その永遠の命を得させる為に、神の子キリストが来られたはずだ。
人類を救うために神自ら受肉され、神の方法をもって神の国へ招かれたわけで、
神の方法とは、ご自分の教会を通して人類を救う。
ご自分の教会とは、当然新約聖書に示されているカトリック教会に決まっている。
そもそも新約聖書はカトリック信者のため、カトリック教会を宣教する為だぞ。
要するに人類は全員カトリック教会に招かれているから、カトリックに来られるのが一番。

よってこの論争はここで終了。

一言二言
�ASDAはあれもダメこれもダメそして煙草もお酒もダメとは驚きだ。息が詰まるではないか！
旧約聖書には、神は人祖が生き物に名前をつけることを任されたと記されているが、
これは人間に正しく管理せよということだ。人間と他人の所有物であるペットさえ食さなければ、何を食べてもいいんだぞ。
フランス人は美食家だ。酒も同じ、ヨーロッパ人はワインをお茶のようにおおいに飲む。水事情もあるが。
酔っ払いはマナー違反だから、人に迷惑をかけず自己管理の上で楽しく飲めばよいだろう。
それに人間にはリクレーションが必要だ。熱くなる仲間がいれば、人生は尚楽しいではないか。
世界のキリスト教徒は人生を楽しんでいる。

�B＞“聖書には「自分のいのちを大切にせよ」という教えはありません。
いやいや、キリストは大切にせよとと言われているぞ。10戒を守れと直々に命令しているではないか。

「5戒　汝、殺してはいけない。」→あなたは、殺してはいけない。それは、自分に対しても他人に対してもだ。


�C＞Dan.8:13の聖句の内容に合致する世界的規模の できごととは、だういうものだったのだらうか？

旧約聖書に書かれていることは、神が人類を救うためにイスラエルの民と契約を交わし、そのイスラエルの民の歴史に
神が係わることによって、イスラエルの民に救世主が来られることを、少しずつ具体的に知らせてきた。
だから新約聖書以前に書かれた事などは、イエスが来られたことによって成就してしまった。
つまり、イエス・キリストが来る為の道を整えるまでの話だ。　1844・・・・人為的に作られた数字（年）だろう

>>129-130
さうですか...。
ま、外野からの岡目八目ですかな。
ま、カトさん（一部でせうか...）は、
聖書を、真摯にお読みになってゐないやうですな。
ま、SDAとは水と油でせうな。
余りにも。軽石のやうに軽いですな。
おとぎ話にもなりませんな。
ま、ご自分のお仲間たちと、仲良くやっておくんなさいまし。

“當義弘牧師の説教、聞きました。正直サンライズでのメッセージにも通じる
ような、非常に有益な内容だと感じましたが、日本教団はなぜ彼に説教を禁止
したのでしょうか”

しんきちさんとやら、
風の便りに聞くと、彼は改革派に籍を置いたやうですな。
日本の教団が、さやうな人物を、日本のSDAの牧師と見做しますかな？
つまるところ、説教壇に上らせることなど、有り得ないでせうな。

>>127
イかれた者の為に祈るのがキリスト者の本分か。
お前は中国や韓国朝鮮人の悪口ばかり書いているが、
その様な態度で本当に祈れるのか？

>>132
ガセネタで教団を擁護するな！

>>133
イかれた支那や朝鮮のことを祈るよりも
母教会への祈りが優先するのではあるまいか？

>>133-134
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
不正を糾弾することと、祈りは別個のもの。
イエスは、敵のためにも祈るよう云はれた。
ガセネタ？ さうですかね...。
>>135
ま、それは当然ではありますな。優先といふ意味では。

別件：
確かに、現教団の仕草を鑑みるに、極めて遺憾と思しき事柄も散見しますな。
聖書とE.G.W.の勧告を有しながら、メガ・チャーチやその類の事象にうつつ
をぬかすモンどもも、ゐるやうですな。
だからといって、全くダメ、とは云へぬでせうな。
安息日に関しては、些か、いい加減な見識？もあるやうで、遺憾ですな。

“この世俗愛国心長老が...”

あっしは、神を第一とし、神の道を堂々と歩む者。
神は、世を愛された。
ひとりも滅びることなく、永遠の命を得るやう、世の民を招ひておられる。
世からは、多くのことを学びますな。
つまるところ、世を愛さない、といふことは、ナンセンスなのですな。
世俗、世俗、といふ云ひ方も、些か鼻につきますな。

“嵯峨野教会理事会記事は「風の噂」を根拠にしません。信用できる情報源
からのみうけいれます。”

さうですか...。
あっしは「風の噂」ではなく、「風の便り」と記したんですがね...。
噂と便りとでは、意味が違ひますな。
このあっしが、いい加減な情報を記すわけなどないであらうに。
人を観る目を、養っておくんなさいまし。

風の便りも風の噂も同じ意味だろうに。
失言を指摘されて言い訳を繰り返すのは、教団幹部だけで沢山だ！

>>137
聖書は民が世から分離するように教えている。

>>139
さうですかな...。違ふのではありませぬかな。
噂はあくまでも噂、つまるところ、偽りもあり得ますな。
しかしながら、便りといふのは、書かれたものですぜ。
しかも、信頼のおける御仁からの。
失言といふ観方しかできぬやうでは、おぬしの目も節穴のやうですな。
あたしゃ、教団とは何の関わりもありませんな。

>>140
たしかに、さういうことも、書かれてはゐますな。
しかしながら、物事は、まして聖書を読み解く場合は、全体を観る目で
読まねば、カタワな読み方しかできず、世間の見識あると思しき御仁から、
河馬にされるのが、オチでせうな。

ところで、今期（第4期）から安息日学校の聖書研究ガイドは「信仰の大要」
（Fundamental Beliefs）を学ぶことになりますな。
2005年の世界総会で「キリストにある成長」（Growing in Christ）が採択
され、今までの27項からひとつ追加され、28項になりましたな。
この項は、第11項として追加されましたな。
この大要も、聖書の全てを網羅するものではないとはいへ、SDAとしては
基礎中の基礎として、信者は基礎教理を見直すよき機会でもありますな。
真摯に今期のテーマを学び、
そのエッセンスを、こころに留めることができれば、幸いでせうな。

“W.S.ジャーナル紙は9月25日付の社説で尖閣問題をめぐる○国の反日行動を
非難。日本へのこの動きが国際秩序への挑戦の一端だとしてUSが断固として
阻むことを求めた。
「○国の民族主義者の猛威」と題する社説は最近の○国での反日行動が暴動に
等しい危険な動きだとし、○国政府は反日をまずあおり、一定線を超へると
抑へるといふ二重のコントロールをしてゐると論評。”

ま、的を得てゐますな。
十戒の第10条が思い起こされますな。
神の民は、己の分を弁へ、いのちとこころを重んじるでせう。

＞＞１３９
教会執事(?)殿
ああ　完膚なきまでに叩きのめされましたなぁ。
やはり、どう言い訳をしようと、『風の便り』と『風の噂』は違うでしょ？
そんなに片意地はらず・・
ね、素直に完敗を認めましょう。

>>141
広辞苑には、「風の便り」は噂と同じ意味としていますよ。
それは、我々の認識しているところと同じです。
文書に書かれているものなら、風の便りとは言いません。日本語ダメな人ですね。
自分勝手な日本語用法を振りまわして言い訳しても通用しません。
ガセネタ風評と思われたくなければ誰から聞いたのかその人の実名を
書いてあなたの身の証を立てなさい。

>>145
あなたも日本語がわからない石松のコバンザメですかね。

>>142
お前の主張を端的に要約すれば、聖書の解釈には広い視野が必要だと言う事だな。
聖書と証の文にしっかり基礎を置いていれば、そんな余計な心配は不要だろう。
世界情勢や異邦人の文化に詳しいからと言ってそれが聖書解釈の助けになるわけでは
ない。かえって原理原則から外れた人間的解釈に終わる事がほとんどだ。お前は人間の
理性を過信しているぞ。ちまたのおじさんおばさんは社会情勢にも聖書にも理解はない。
おじさんおばさんレベルの稚拙な信仰を持ち上げて自己満足を奨励していながら、
世俗社会の広い視野を信徒に求めるなど自己撞着も甚だしい。自分で気がつかないのか？

>>146-147
あぁ、ものわかりの悪い御仁？ですな。
是は是、非は非、とするこのあっしが、
確かな出所だ、と云ってゐるんですぜ。
>>148
「ぞ」おやじさん、元気のやうですな。
“ちまたのおじさんおばさんは社会情勢にも聖書にも理解はない。
おじさんおばさんレベルの稚拙な信仰を持ち上げて”
とカキコしてゐるが、些か鼻につくだけでなく、おぬしのその高慢な姿勢は
到底健全でバランスのとれたクリとは云へませんな。
そこらへんの左巻きが、外野で叫んでゐるのと同じレベルですな。
もう少し、己を低くし、鶏冠でも磨いたらだうですかな。

>>149
おはようございます。
>>129=>>130以降カキコしていないから　>>148は「ぞ」おやじさんとは別人と認識されたし

＞ま、ご自分のお仲間たちと、仲良くやっておくんなさいまし。
了解しているぞ

>>149
匿名の是々非々など信用に値しない。

>>145
頭の悪そうな太鼓持ちだな。
教会現状維持主義者はこんな知能の低いものばかりか？

＞＞１５２
わっ　ははははぁ〜〜
怒り心頭だなぁ！

心をして省みよ！
おのれの発する言葉はブーメランのように己に帰り、そして己を打つ。

おのれだけが基督者ではない
心を低くして祈れ！

『主よ、わたしの祈りを聞き
助けを求める叫びに
耳を傾けて下さい。
わたしの涙に沈黙しないでください。』

>>151-152
さうですかね...。
頭が悪さうなのは誰でせうかね。
>>153
NKJVでは↓のやうに訳出されてゐますね。
Hear my prayer, O LORD,
And give ear to my cry;
Do not be silent at my tears;

“2ちゃんねるにSDA教会の世俗迎合派の長老が”

あっしは、神を第一とし、世の賢人から学び、伝統ある、いのちとこころ
に触れる伝統文化や、慣習や、しきたりに敬意を表する者。
世俗に迎合する、といふ単視眼的観方のスタンスはとりませんな。

↑靖国の精神に迎合していながらその言い草は何だ？

>>153
キリスト者は世の人の前に心を低くしてはならない。
堂々と神の高みを表せ。

>>156-157
蛾奇の云ひ草ですな。
靖国の精神が、いのちとこことに繋がってゐることさへ解せぬとは。
それに“キリスト者は世の人の前に心を低くしてはならない”だと？
開いた口が塞がらぬわぃ。

精神が浅ましく下賤な者は心を低くしても浅ましさには変わりがない。
神によって新たにされたものは、神の栄光を高く掲げることに遠慮はしない。
石松とその太鼓持ちは社会に遠慮して身を低く装っているのだろう。
神の民はそういう偽りの謙遜を身に装わず、この世の人々を前にして聖書の神の
圧倒的優越性を証する。

>>158
異教とのコネクションをズバリ指摘されて
怒り心頭のようだな、毒麦長老石松！

>>158
口を開けたまま裁きを受けて滅ぶがいい。異教迎合主義者よ。

age

＞＞１５７
神は高慢であること（人）を、お喜びになるのであろうか？

聖書に・・
『神は我らの衷に住ませ給ひし霊を、妬むほどに慕ひしたまふ』と云へるを虚しきことと汝ら思ふか。
神は更に大なる恩恵を賜ふ。
されば言ふ『神は高ぶる者を拒ぎ、へりくだる者に恩恵を興へ給ふ』と。

>>163
神は中身のない謙遜をお喜びになるだろうか。
お前たちの姿勢こそまさに偽善ではないか？

>>159-162
先ず、己の鶏冠を洗い清め、こころを低くして後に、聖なる神を見上げ、
高く掲げる、といふ順序ではありませぬかな。
それとも、ただ単に「おいらは残りの民、三天使と天の聖所を含むSDAの
教理を、わき目もふらずに鶏冠に植へてゐるモン故、おいらの云ふことは、
スゴイんだよ」、と相も変はらず周りの賢人をも屁理屈で誤魔化さうとする
のかね。
さうは豚屋がおろさんのだよ。
イエスが弟子の足を洗った箇所を、熟読し直すのもよろしいでせうな。

>>165
君は何もわかっていない。
SDAの最終使命を伝える準備がないだけではなく、
伝える使命を持つものを邪魔するなら、君は神に打ち砕かれるだろう。

>>166
残念だが、さやうな視野狭窄のママでは、
世間からも、クリスチャニティーからも相手にされぬだらう。
SDAの最終使命だと？
かやうなことをホザクのは、20年早い。
邪魔？といふやうな空疎なことを喚く前に、
こころと鶏冠を磨くことのほうが、先決だらう。
おぬしのやうな、こころのママでは、
伝道・宣教などは、到底覚束ぬだらう。

>>167
イエスは振り向いて、石松に言われた。「サタンよ、引き下がれ。わたしの邪魔をする者だ。あなたは神の事を思わないで、ひとのこころの事ばかり思っている。」

それからイエスは弟子達に言われた、「誰でもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負ってわたしに従って来なさい。
自分のいのちを救おうとするものはそれを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを見い出すだろう。

石松はキリストの言葉に従わず、ヒトのいのちを愛して神を捨てる愚か者である。
君のようなヒトは世間の智者から相手にされるかも知れないが、神からは相手にされない。
君こそボタンを掛け違えて、いのちを大事にする事を神に従う事の代わりにして自分を欺いている
偽クリスチャンではないか。いのちを大事にせよなどと聖書のどこにも書いていない。俗論を教会に持ち込んで
いいかっこするな、偽善者、毒麦、教会の癌、善悪の区別の出来ないもうろくファジー長老！

＞＞１６７
主は“いのちの尊さ”を斯く説かれる・・

『人、全世界を贏くとも、己が生命を損せば、何の益あらん、人　その生命の代に何を興へんや』

いのちを大事にせよ！

>>168
さうですかねぇ。
あっしが、いつも云ってゐる"いのち"といふのは、
神にある"いのち"、キリストにある"いのち"。
キリストの十字架の犠牲による贖罪のみわざを信じる者は、
永遠のいのち、が与へられるんですな。
このことは、途方もない神の恵みですな。
行いによるのではありませんな。
しかしながら、
よい行いをするように、と聖書は勧めてゐますな。

>>170
君は追い詰められると、もっともらしい事を言って逃げるんだな。
だったら、追い討ちをかけるが、
それくらいのことがわかっているならば、
どうしてキリストを知らなくても異邦人に救いがあるというのか。
聖書に書かれているとおりキリスト以外の救いはない。
キリストの贖罪に関らないものはすべて滅びる。それが聖書の教えだ。
靖国の精神など、誰も救わないんだよ。

石松は聖書の教えをこの世の自分の生活にフィットするように適当に変えているのではないか。
それが教会の長老と言うのは、大変危険なことだ。他の教会員が、自分の都合で神の戒めをどうにでも
都合と状況に合わせて変えられるものであるかのように、間違った信徒教育をすることになる。
石松さん、あなたが教会長老なら、即時辞任を求めます。
長老でないなら、罪深い成りすましは今すぐやめて沈黙していただきたい。

>>172
同意。

>>171
“聖書に書かれているとおりキリスト以外の救いはない”
“靖国の精神など、誰も救わないんだよ”
はぁ？ 「さやうな救いなら要らんよ」、と世の賢人は呟くでせうな。
靖国の精神の大切さを解せぬモンが、救い云々とは、チャンチャラおかしい。
>>172-173
視野狭窄では、ゐけませんな。
あっしは、神の道を堂々と歩む者。
それは、神を第一とすること。
それは、聖書の教えを第一とすること。
あぬしらも、それくらいの洞察ができんのかね。
できないのなら、もう一度聖書を精読するんですな。

“様々な組織や臓器に変化できるマウスのiPS細胞（新型万能細胞）から卵子
を作ることにS・京都大教授らの研究チームが世界で初めて成功。この卵子
からは健康な子どもが誕生。特殊な細胞培養法を用いてゐるため直ちに人に
応用することはできないがチームは昨年、マウスの精子作製にも成功。
将来的には不妊症研究に利用できる可能性がある。5日の米科学誌サイエンス
（電子版）に発表予定。”

う〜む......。

>>174
おまえは自分勝手に創り上げた「神の道」を歩んでいる奇人変人だ。
靖国の精神に人を救う力がある訳がないだろう。バカも休み休み言うもんだ。
世の賢人が「そんな救いならいらない」と言うなら言わせておけ。
聖書を信じてその戒めを字義通り守るものは、世の賢人に勝る知恵を持つ。
お前は神よりも世の愚かな賢人に頼っているから将来の希望はないだろう。
方意地を張るのをやめて、聖書の原則を守る者のまえで完敗を認め、
すごすごと教会から失せ去れ。おまえなんかに神の道など絶対に論じさせるものか。
このインチキ信者！

>>175
なにが、う〜む、だ。どうせろくなことも考えていないくせに賢人ぶるな、すけべ野郎。
そう言うどうでもいい話は、中韓の悪口、政治議論も靖国の精神も含めて、
神聖な教会に持ち込んで来るんじゃねえっ！

>>176
大河馬モン！
靖国神社が、人を救う訳がないだらうに！
クリスチャンの世界から失せねばならぬは、おぬし自身なり！

>>177
さやうな事にしか思ひを馳せることしかできぬ、とは
何とも、情けない野郎？ですな。

>>178-179
誰が話にもならない靖国神社の話をしたか。今はお前が執拗にかわいい子のように
持ち出してきた「靖国の精神」を蹴り上げているんだ。おまえから勝手に神社にドリフトするな馬鹿。
靖国の精神が聖書に通じているともう一度言ってみろ。お前の口にサンポールを叩き込んで
洗ってやる。お前のような聖書と異教の精神のこころに仕える二心の者がいるから
教会が使命を行うことが出来んのじゃい！ 今こそ問答無用で出てゆけ！
セブンスデーアドベンチストには石松は不要、有害無益の粗大生ゴミとして捨てさせる。

何が情けない野郎か。自分の事を言ってどうする。こっちは神の正義を行使しているから
何も情けない事はない。お前自身の異教迎合の中途半端な聖書信仰こそぶざまで、醜い。
自分の惨めさ、裸の恥を思い知って激しく泣け。お前が泣きながら教会から叩き出される
のを見るまで、お前の欺瞞を指摘し続ける。それが嫌なら、自発的に沈黙してSDAから出てゆけ。

異教迎合主義、異教文化愛好趣味の石松が、「神の道を堂々と歩んでいる」
ところを想像するだけで滑稽だ。

そんな見え透いた冗談では失笑しか得られないぞ、毒麦石松。

>>180-181
大河馬モンの真価？躍如ですかな？
靖国の精神を解せぬモンは、クリと云っても、偽クリ。
神の道を堂々と歩む者は、逝かれたチンピラ如きが、寄って集っても、
ビクともせんのだよ。
おわかりかな、「ぞ」オヤジ。

さぁ、
朝が来て日が昇ったら、かやうな逝かれた愚人の愚文などには目もくれず、
ひたすら、こころを低くし、聖なる神を礼拝する備へをすべし。
いよいよ、信仰の大要の学びが始まりますな。
努々、「わかりましぇーん」、などと嘯いてはなりませんな。

靖国の精神って何ですか？
聞いた事ないですね。
聖書と何のつながりもないでしょうに。

>>183
勿論、聖書には記されてゐませんな。
ここは日本国。
私が何度も云ってゐるところの、
この深い意味を、読み解くことができませぬかな。
そこには、"いのち"と、"こころ"、が観られるんですな。
聖書には、"いのち"の重みと大切さが満ちてゐませぬかな。
また、"こころ"の大切さも満ちてゐませぬかな。
聖書に書いてゐないから、といふだけで、関心から外すやうな
視野狭窄の観方では、物事は、はじまらんのですな。
思考の範囲は、広く深いんですな。
聖書は、過去に書かれたもの。
勿論、信仰のCANONであることには、些かの疑問もありませんな。
しかしながら、
物事の全てを網羅してゐる、といふわけではありませんな。
固い本や事象にも、関心を持つことをお勧めしますな。
「靖国の精神」の意味を、注意深く読み解いておくんなさいまし。

三育そだちの妻と娘が泣いている『ぞ』？
「おとぉちゃん　もぉやめて・・　あたし恥ずかしい」
「あなたぁ　もぉお止めになったら世間体もあることだしぃ　これじゃ“蒲団叩きじぃさん”じゃないのぉ」
>>177

閑話休題。
「日本基督教団に未来はない」といふ絶縁宣言によって独立した教団がある。
淀橋教会から金圭東が韓国人を主体として枝分かれした「ヨハン早稲田キリスト
教会」。
ヨイド純福音はチョー・ヨンギが、一代で築き上げた単立○○○新興教団。
現在の主任牧師は李永勲（イ・ヨンフン）。

真っ当なクリスチャンは、人に左右されず、聖書に記されてゐる神のみ旨を
常にこころに留め、学びと祈りによって、日々、神と交わるべし。

安息日です。心を新たに入れ替えていただくのが安息日の再創造です。
安息日の始まりは土曜日の日の出ではなく、金曜日の日没です。昨日の日の暗くなった時から安息日
が始まっていますのに、未だ、安息日にふさわしからぬ発言をアップしている人は
どういうおつもりをしていらっしゃるんでしょうか？ 安息日に俗世間の異教の精神の
宣伝をされるのは、視野が広いと褒められるべきことではなく、かえって批判されるのが当然でしょう。
聖書に書かれているよいことが、異教の本にも書かれているからと言って、それを賞賛するのではなく、
異教の人たちにも聖霊の声が多少伝わったからそうなったと考えるのが私たちです。
不必要な視野を異邦人のこころや思想に広げなくても、神は私たちに必要なものは皆備えて下さるのです。
そして、私たちが持っていなくて異教の人が持っている美徳と言うものはありません。
すべて私たちの世界で良いと言われるものは神からくるからです。

“私たちが持っていなくて異教の人が持っている美徳と言うものはありません”

ここにも、視野狭窄人がゐましたか...。
一日は日没からはじまる、といふのは聖書の民としては常識。
それよりも、こころ鎮め、神を礼拝する備へをせよ。

>>185
三育なんて間もなく運営失敗で廃校になり跡形もなくなるんだから、この際
後腐れの無いように、人間関係を全部ぶっ壊してもいい位徹底的にやりあえばいいじゃん。
ムラが無くなれば村八分も陰湿な疎外もイジメもなくなるじゃん。ハレルヤ！

>>188
石松より視野が広い人はいないんじゃん？
確かめようが無いケド。

>>189
三育廃校絶対反対！！
村八分も陰湿阻害も虐（苛）も、そんなもん、ありません三育には。

>>191
そこまで言い切ったらウソじゃん。
イジメの被害者は多いよ。死者もいる。
廃校になりたくなきゃ正直になって悔い改めな。

>>191
君は三育の精神をいかに心得る？
おもえ！神とともに有りし三育の先人を・・
楢葉の荒地を開墾し、畑を耕し、バラックの学び舎を建立　etc.！
すべて彼ら先人の血と汗によって我らが三育はあるのだ。
廃校などと、口が滑っても、吐く言葉ではない！

>>193
先人の功績をかさに来ても、今やっている事の言い訳にならないよ。
だからいってるじゃん、廃校にされたくなければ正直になって悔い改めなって。

>>180
石松は視野が広いと言うよりも、石松の視野は病的に拡散していると言うべき。
ADDかもしれない。ビクともしないと自分に言い聞かせるほど治療抵抗性だ。
精神病院に入院しても医師を言う事を聞かず、家族を泣かせる患者のタイプだ。
馬鹿につける薬はないと言う諺は、こう言う悲惨な患者を持つ家族から生まれて来たに違いない。
石松の病的視野拡散症は処置なしだ。(苦笑)

>>180 → >>190

>>195
あたしゃ、極めて健全ですな。
家族も皆健全ですが、何か...。
妄想を呟いてゐるおぬしが、逝かれているんではないの？

>>197
「靖国精神」の妄想を病んでいるようだが、自覚がないのが問題だ。
家族も一緒に病んでいるのに違いない。
狂人の妄想を深く読み解くなど、はっきり言うが、時間の無駄だ。

>>198
靖国の精神を解せぬ輩が、グダグダ云っても、はじまらんのですな。
あっしも含め、家族は心身とも健全ですが、何か...。
それよりも、かなり逝かれてゐると思しきおぬしの、
鶏冠から足まで、何処が逝かれてゐるか、診てもらいたくはないですかな。
ま、解せぬだらうがね。

>>199
ですから、「靖国の精神」とは何ですか、とお尋ねしているんですが。>>184は何の答えにもなっていないですね。
固い本を読めとかご自分の発言を深くよみとけとか、煙に巻くような答弁ばかり。
ここは日本です。
日本語ではっきりした説明をお願いしても無理ですか？

>>1には建設的なやりとりを、と謳っていますが、
あなたの発言はそれとは裏腹に、全く建設的ではありません。

ある御仁曰く。云ひ得て妙なり（一般教会）。
“私が思ふに、今の時代、本当に熱心な信仰を持ち、聖書知識に詳しい、
正に真の信仰者の人ほど、教会を離れて行くやうに思ふ。牧師・教役者
が堕落し、キリスト教会が、世俗化してゐる証拠ではないでせうか。”

さて、我がSDAはだうだらうか...。
つまるところ、教会は、健全さを保ってゐるだらうか。

>>200-201
いのち、こころ、が Key Word。
洞察することをお勧めします。
さもないと、単に他人の言を鵜呑みにする人に成り下がります。

>>203
石松、お前の説明を聞いて真に受けて鵜呑みにするような者がいるとでもおもっているのか。
余計な心配、思い煩いは無用だな。SDA教会員はお前が思う程そんな馬鹿ではない。
お前のうぬぼれはどうしようもないな。

>>201
完璧に正鵠を得た指摘。石松赤面せよ。

>>203
それでは私の質問には何も答えた事にはなっていません。
ここは日本です。
日本語という言語できちっと説明する事がおできにならないのですか。苦手ですか。
「靖国の精神」というものをきちっと言葉で定義していただかなくては洞察も
読み解く事も誰もできませんよ。独りよがりの表現でお山の大将をするのはやめて、山から降りて来て
こころを低くして謙遜になって説明をしてください。
嵯峨野教会牧師は私の拙い質問にも誠実に答えて下さいました。嵯峨野教会牧師が出来て、
あなたにそれが出来ないというのはそれこそ情けなくて涙が出ます。

>>204
あっしは、うぬぼれたことなど、一度たりともありませんな。
>>205
己の鶏冠で思考することを止めたら、死人と同類項ではないかね。
>>206
あっしが203でレスしたことが解せぬやうでは、
その程度の御仁、と見做さざるを得ませんな。
他の外野も同類項。
日本国といふ語もKey Wordになりますな。
S教会牧師ですか...。
己と類似のコメはさておき、
己と少し違ふ思考の厳しい突っ込みを入れると、逃げてしまいますな。
あっしは、彼を信用できんのですよ。

熟考すべきテーマを、年月をかけて解いた時は、喜びが得られるものなり。

>>207
いや、自惚れている。自惚れている事を証明してやろう。
まず、自分が説明したら他の人が当然受け入れる(鵜呑みにする)だろう、というふざけた心配をしている事。
次に、偶像の文化の精神に敬意を払うことに反対する者はすべて劣等クリと見なして自分を高めていること。
それによって、自分は他の人よりもマシな思慮深いモノであるかのように言い聞かせている。

自惚れていないならもっとこころを低くして人様からの批判と、欺瞞の指摘を受け入れるべきではないかね。

それに、靖国の精神とかが、われわれ残りの民のクリスチャンがじっくり時間かけて
熟考するべきテーマの訳がないだろ。頼むから、そんな明らかに無意味な下らない
物に教会メンバーの時間を使わせるなよ。

>>209
さうですか...。
さうまで云ふなら、「靖国の」といふ語を省き、「精神」とだけで考へて
いただいて結構ですな。
これは、SDAとか何とかといふ、次元の低いことではありませんな。
歴史ある国家の文化を蔑ろにするモンは、良識ある御仁からも、見識ある
クリからも、忌み嫌われるでせうな。
"いのち"と"こころ"といふモチーフを軽視してゐるやうでは、チンピラと
云はれても、致し方ないでせうな。

>>210
結局、石松はただの歴史オタク、異教風物マニアか。
オタクの薀蓄で教会員を振り回したかったんだな。
いのちとこころは聖書と証の文を忠実に学べばそれで十分だろう。
世の人を聖書と証の文で教育するために討って出よう。この世の賢者など恐るに足らずだ。
カトリックは獣の教会であるというメッセージも携えてゆけ。

>>211
いえいえ、さうではありませんな。
何度も云ってゐるが、あっしは、神の道を堂々と歩む者。
歴史ある国家の文化などを蔑んで悦に入ってゐる視野狭窄人の鶏冠の垢を、
取り除こうとしてゐるにすぎませんな。
なんとなれば、鶏冠に垢が付着してゐれば、素直に聖書のみことばが入って
きませんからな。
何度も云ってゐますが、聖書には「カトリックは獣の教会である」といふ
ことは記されてゐませんな。
それは大雑把に云へば、反キリストですな。
神の聖なるみことばを蔑むおぬしらも、その同類項かもしれませんな。

>>212
お前の言っていることは全く逆だ。まず、世界の歴史は聖書の預言の霊、精霊の勧告を通して
みるべき物である。神の介入しなかった歴史などないのだから当然のことだ。
聖書の光を通さない歴史観は、異教徒の歴史観であり、それはわれわれの物ではない。
聖書の歴史観が身についていない者は、カトリックが反キリストである事にすら気がつかない。
たとえそれが預言の霊によって証の文にはっきり説明されていてもだ。
石松はそういう人間だ。

>>213
解かってゐるやうで解かってゐないやうだ。
「聖書の預言の霊」とは何か？
「精霊の勧告」とは何か？
「カトリックが反キリストである」といふことを全面的に支持するのか？
「証の文」とは、どの範疇の文を指すのか？
聖書が書かれた目的が、○で解かってゐないやうだ。

「聖書の預言の霊」=聖書の言葉を解説する聖霊、耳の後ろの声
「聖霊の勧告」=残りの民に与えられた聖霊のガイダンス、証の文
「カトリックは反キリスト」→支持する。
証の文の範疇？ →ホワイト夫人が聖霊に導かれて書いたものは証の文。
聖書が書かれた目的をわかっているんですかあ？
初歩から学び直しますか。

>>215
・耳の後ろの声、といふのは自称牧師さんの板にありましたな。
　そのことですか？ さうなら具体的に説明しておくんなさいまし。
・聖霊は、残りの民？だけに与へらた（与へられてゐる）のですか？
・カトリックは反キリスト、と支持するやうですが時系列的に全てですか？
・聖霊に導かれないで書かれたホワイト夫人の文もある、といふことですね？
　では、だうやって、その違いを識別するのですか？
・聖書が書かれた目的に答へられないのですか？
・おぬしは、聖書の初歩から学び直したいのですか？

>>216
耳の後ろの声なら霊的に研ぎ澄まされたらだれでも聞こえるようになります。
そのためには聖書から日々聖霊の指示をみ言葉から受けていないとだめですね。
聖霊は残りの民だけではなくすべての人にあたえられています。ですから、
異邦人だからと言って、キリストを知らないという事にはならないんです。
残りの教会とは最後まで神に忠実な民の教会ですから聖霊は一層強く働きます。
カトリックの本体は獣です。それは今も昔も変わりません。カトリック教会にまだ
マリヤやきょうこうよりもキリストを信じる人がいるなら、統一教会から救出されるように、
カトリックからからも目を覚まして助けられ、セブンスデーに招かれるべきです。
セブンスデーアドベンチストこそ最後の残りの教会です。疑問の余地はありません。
ホワイト夫人のどこが聖霊に導かれてどこがそうでないのかという質問は愚問です。
そんな事はあなたが聖霊を求めて導かれているなら健全に判断できるはずです。
そういう問題は嵯峨野教会牧師が詳しいですからお尋ねになるとよろしいでしょう。
聖書が書かれた目的をいつ、あなたが私に尋ねられましたか？
尋ねられない事はお答えしません。
聖書を初歩から学びたいならあなたに適切な教材を紹介致しましょうか？
あなたは何にもわかっていないようですからね。

>>217
ふふふ、お出ましになりましたな（215からね）。
“異邦人だからと言って、キリストを知らないという事にはならないんです”
→視野狭窄人の典型ですな。
“カトリックの本体は獣です”
→カトリックは獣である、とは聖書のどこにも書かれてゐませんな。
“セブンスデーアドベンチストこそ最後の残りの教会です”
→聖書によって証明できますかな。
“ホワイト夫人のどこが聖霊に導かれてどこがそうでないのかという質問は
愚問です”
→ふふふ、逃げましたな。
“聖書を初歩から学びたいならあなたに適切な教材を紹介致しましょうか？”
→おやおや、悪い冗句ですかな。
“あなたは何にもわかっていないようですからね”
→あっしは神の道を堂々と歩む者、と云った筈。耄碌しましたかな。

>>218
はい、またお出まし致しましたよ。
あなたの不真面目な態度を懲らしめるために。

>“異邦人だからと言って、キリストを知らないという事にはならないんです”
>→視野狭窄人の典型ですな

自分の首を締めましたね。これを視野狭窄と言うなら、異邦人の救いはあり得なくなりますよ。
あなたのように、キリスト以外に異邦人が救われる方法を捏造する人の視野が我々より広いと言うと
聖書の書かれた目的そのものを否定する事になるのがお気づきになりませんか。
カトリックは獣である事は聖書の預言から決定する事が出来ます。他の質問も、
神の道を歩いているならわかりそうなものですが、わからない所を見ると、口先だけなのでしょうね。
私は逃げようとしているのではなく、あなたが本気で謙遜になって学びたいと思っているのか
見極めようとした迄です。はっきり言えば面の前の小手調べという事です。

石松こそ謙遜さがまるで無い。

>>219
“異邦人だからと言って、キリストを知らないという事にはならないんです”
この書き方に不備があるとふ意味が、お解かりにならぬやうですな。
いいですか、キリストを知るとは、そんなに単純なことではありませんな。
一見、尤もらしい言ですが、何かがおかしいと気づきませぬかな。
おのれこそ、真の聖書理解者だとするその不遜な姿勢こそ、直すべきでは
ありませぬかな。
過去にも、これからも、神やキリストを知らない（若しくは知らなかった）
といふ人たちは多くゐる（いた）でせう。
そのことに関する核心が、少しも触れられてゐませんな。
何度も云いますが、カトリックは獣の教会である、とは聖書の何処にも
書かれてゐませんな。
まして、SDAが真の残りの民であるとも、何処にも書かれてゐませんな。
その上で、SDAは真摯に聖書を研究し続けてゐることは間違いないでせうな。
しかも、おぬしは、1844年のことでは嘯き、その話題すらからも、そっと
逃げやうとしてゐることは、あっしの目からは逃れられませんな。

さて、今期は「信仰の大要」を学び直すことになりますな。
かやうな時期であっても（なくても）、礼拝の後のざわめきといへば、
久方ぶりにどなたかが来られてゐるかと思ひきや、三育村やSDA村のお仲間
同士の慰め合ひや、たわいの無い会話に移行するのが、比較的多く観られま
すな。
礼拝説教の質も問はれますな。
そもそも、説教とは何であるのか、を探ろうともせず「あの先生はある領域
では専門性を有してゐるから、或ひは、あの先生は三育、若しくは教団で重要な
お仕事をしてゐる（きた）から」といふ理由だけで講壇に上ってゐるやうですな。
一応、「お話」程度のことはなさる。
しかしながら、礼拝における説教とは、そもそも何なのか、を熟慮もせず、
吟味もせず、ただ単に、SDA村や三育村にだけわかるやうな「お話」では、
偶々そこに来られた真摯に神を求めやうとしてゐる御仁からは、
「何だらう...この説教は...」と訝られるのも、当然でせうか...。

>>221
とうとう馬脚を表したな、石松。
キリストを知る事は教会員にも異邦人にも広く開かれている。
彼はこの世界の創造主であり、メシアであるという単純な事だ。
その単純な事に覆いを被せて難しくして来たのはだれか。
それこそが獣の教会、カトリックである。即ち、石松はSDAにありながら、カトリック
の思想を吹聴する確信犯、毒麦である事をみずから言い表した！
異邦人でもわかるいのちとこころを持ち出して来て、最も単純でより重要なはずの
キリストを知る事を殊更難しいものであるかのように嘯く、この石松こそサタンの走狗だ。
サタンも神の道を堂々と白々しく歩んでいた事を大争闘で読んで学んだ者は石松が
欺瞞者である事をこれで疑いなく悟れ！

「ぞ」、おやじさんだが、世界常識を知らなければ無知で済むが、否定するなら洗脳されている可能性大。
議論（闘争？）するなら下記を踏まえていないと、いつまで経っても平行線で互いに傷つけあうばかりになるぞ。

★★★★★世界常識　ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

＜新約聖書＞
新約聖書とは、カトリック教会の正統信仰を裏づけ、それを保証した文献であって、その内容は、キリストの誕生、
受難、復活、そしてカトリック教会の成立の経緯とその発展過程が綴られている。　
よって新約聖書の中の、〜の信徒への手紙などを始めとする他の使徒の手紙すべては、カトリック教会の信者宛であり、
それらを保持してきた初代教会であるカトリック教会に於いて、2世紀には年代順に並べられ整理され一つの書物に綴られた。
また新約聖書と呼ばれている所以は、キリストによって神とカトリック信仰共同体との契約が交わされたことによる。

＜新約聖書が書かれた目的・・・（分かりやすく書かれたものを抜粋した）
イエス・キリストが御父の元に帰られた後、しばらくの間、人々はイエスの教えを深くとめ、カトリック教会に於いて、
祈りと最後の晩餐の記念の集いのたびにそれを思いおこして語り合っていました。
しかし、時がたつに従い、イエスと直接に出会った人たちも少なくなり、また、自分たちの子供や
カトリック信仰共同体に新たに加わる人たちの為に、イエスの教えを宣べ伝えるために、そしてさらにカトリック教会宣教のために、
自分達の信仰共同体のなかで語り伝えられてきたイエス・キリストとその教え、そしてその理解が書き残されるようになりました。
今日、新約聖書と呼ばれる一連の信仰の書は、そのような目的の為にかかれたものです。

ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー

続き

＞聖霊は残りの民だけではなくすべての人にあたえられています
新約聖書に示されているように、聖霊は洗礼を受けても与えられる訳ではないから、
聖霊が与えられているのは、「神と契約した」カトリック教会の信者だけだぞ。
なにしろ新約聖書の中での使徒に起きた事やキリストが約束したことは、すべてカトリック教会に限定されたものだ。
契約とはそういうものだから、他の教会では当てはならないことにまず気づこう。
だから永遠の命を得るためには不毛の争いをやめて、賢い選択をしてカトリック教会に来ることが先だと思うぞ。

>>225
訂正箇所

当てはならないこと→当てはまらないこと

>>223
“その単純な事に覆いを被せて難しくして来たのはだれか。それこそが獣の
教会、カトリックである”
→河馬も休み休み云ふべし。
　聖書には、獣の教会がカトリックである、とは何処にも書かれてゐない。
“石松はSDAにありながら、カトリックの思想を吹聴する確信犯、毒麦である
事をみずから言い表した！”
→河馬も休み休み云ふべし（その2）。
　カトリックの公的HPには、聖書と相容れない事柄が記されてゐますな。
　あたしゃ、これを認めませんな。
“この石松こそサタンの走狗だ”
→河馬も休み休み云ふべし（その3）。
　サタンの同類項は、もしかして、おぬしでは...。
つまるところ、鶏冠を洗って、出直して来るべし。

>>224-226
「ぞ」おやじさん、
ここはSDAに関はる板でござんして、
カトリックを宣伝する板ではないのでござんすよ。
ま、おひけぇなすって、おくなさいまし。

>>1には建設的なやりとりを、と謳っていますが、
あなたの発言はそれとは裏腹に、全く建設的ではありません。

>>229
さうですか...。
建設的はコメにはそれなりのレスをしますが、殆ど非建設的なコメが多い
もんでしてな。
以前もカキコしましたが、Ａにはａの、Ｂにはｂの、といふやうに合わせて
いるんですな。
時折は、逝かれた思想や、逝かれた国家のことは挙げますがね。
カトキチさんには、それなりのレスをしましたが...。

ところで、おぬしは何か建設的なコメがありますかな。
せっかくですから、1844年に関する建設的なコメを、カキコしていただく
と幸甚ですな。

“もはや穏やかな伝道など有り得ません。キリスト教本来の攻撃的伝道に立ち
戻ることを求めます。”

はぁっ？ 攻撃的？
道を伝へるも、あくまでも選択の自由ですな。
攻撃だけしてゐたら、反撃されますな。
北風をピューピュー吹きつけたところで、
益々、覆いをしっかりと身につけやうとするに違ひないでせうな。

>>221
とうとう馬脚を表したな、石松。
キリストを知る事は教会員にも異邦人にも広く開かれている。
彼はこの世界の創造主であり、メシアであるという単純な事だ。
その単純な事に覆いを被せて難しくして来たのはだれか。
それこそが獣の教会、カトリックである。即ち、石松はSDAにありながら、カトリック
の思想を吹聴する確信犯、毒麦である事をみずから言い表した！
異邦人でもわかるいのちとこころを持ち出して来て、最も単純でより重要なはずの
キリストを知る事を殊更難しいものであるかのように嘯く、この石松こそサタンの走狗だ。
サタンも神の道を堂々と白々しく歩んでいた事を大争闘で読んで学んだ者は石松が
欺瞞者である事をこれで疑いなく悟れ！

>>231
>北風をピューピュー吹きつけたところで、
>益々、覆いをしっかりと身につけやうとするに違ひないでせうな。

それはお前がしている事だ。
石松こそ謙遜さがまるで無い。
けがれた覆いをとってから神の道を堂々と歩め!!

われわれは信仰を持ってひたすら穏やかな教会生活を送るようにと教えられて来た。
しかし、嵯峨野教会牧師はそれは聖書に従うと必ずしも正しくない事を教えてくれた。
感謝だ。

>>232-233
聖書に、カトリックは獣の教会である、とは何処にも書かれてゐませんな。
あたしゃ、カトリックの「公共要理」の全ては認めませんな。
↓：例（他にもありますが割愛）
第三十三課　第三誡
231 天主は第三誡を以て何をお命じになりますか。
　天主は第三誡を以て、安息日を守ることを命じ給うのであります。
232 安息日は何曜日に当りますか。
安息日は、旧約時代には天地創造の記念として土曜日に定められて
ありましたが、新約からは日曜日となりました。
あたしゃ、おぬしらのやうな逝かれた鶏冠を、普通に戻さうとしてゐる
のも、働きのひとつなんですな。
あたしゃ、いつも神の道を堂々と歩んでゐますが、何か...。
>>234
さうですか...。

>>235
「安息日は、旧約時代には天地創造の記念として土曜日に定められて
ありましたが、新約からは日曜日となりました。 」
聖書のどこに書いてあるのですか？教えて下さい！

>>236
注意深く読んでおくんなさいまし。
これは、カトリックの「公共要理」に書かれてゐること。
耄碌でもしましたかな。

タイトルＳＯＤに見えたのは俺だけか

>>238
たぶん、さうでせう。

また、いつものやうに、日が暮れましたな。
ゆっくりと休み、明日の朝眼が覚めたら、こころを鎮め、襟を正し、
霊と、まこととをもって、聖なる神を礼拝しやうではないか。

>>240
おはようございます。
同意！！！

>>241
おはようございます。
けふの安息日学校における学びでは、
下記のE.G.W.の文もキーワードのひとつでせうね...。

“It is not the words of the Bible that are inspired, but the men
that were inspired. Inspiration acts not on the man’s words or
his expressions but on the man himself, who, under the influence
of the Holy Ghost, is imbued with thoughts. But the words receive
the impress of the individual mind. The divine mind is diffused.
The divine mind and will is combined with the human mind and will;
thus the utterances of the man are the word of God.”
(Ellen G. White, Selected Messages, book1,p.21.)

>>240
土曜日になるといい子ぶるのか。
正義の視線は貴様の偽善を見破っている。

>>243
あたしゃ、正義の道を歩む者。何か...。

>>244
口先だけのポーズを何度も繰り返すな。

>>245
いえいえ、本当のことですな。
ものを観る眼を養っておくんなさいまし。

ところで、
メガチャーチ云々、と例の板に書かれてゐたが、そもそも、この語そのもの
からは、何の問題はありませんな。問題があるとすれば、スモールチャーチ
であらうと、メガチャーチであらうと、問題そのものに起因するのでせうな。
何故、メガチャーチなるものが逝かんのか、と察すれば、基本的に王道を
歩まず、わき道をコソコソと歩きながら、表向きは、心からの礼拝だ、伝道だ、
と云ってゐるやうですな。あたしゃ、王道を歩まぬことは、好かんのですな。
誰がこれをリードしてゐるか？、と書かれてゐましたな。
日本教団のHPの伝道部のカテゴリーを観れば、いきなり出てきますな。
ま、S石氏、M本氏、それに堂々とHPに出てゐるところをみれば、代表者、
伝道局の関係者の他に、該当する人物たちを推量するのは困難でせうな。
ま、あたしゃ、かやうなものは好かんのですな。
数年前に宣教150年云々といふ集会を、みなとみらいで開催した記憶が
ありますが、あたしゃ、かやうなモンは好かんのですな。周りの人たちが、
いそいそと出かけたやうですが、あたしゃ、一顧だにしませんでしたな。
ま、他教派の登場人物の中には、かなり逝かれたモンもいましたしな。

ひとつ付け加へておきますが、
伝道・宣教の方法に関しては、パウロも記してゐるやうに、救いのためなら
何でもする、といふ意味のことが記されてゐたと記憶してゐます。
話題に上ってゐるメガチャーチなるモンの中身は、どうもパウロの云ふこと
とは、些か乖離がある感じがしますな。
伝道・宣教のためなら、できるだけ幅を広くして行動することに異を唱える
ものではありませぬが、このメガチャーチなるモンは、それとは異質の感じが
しますな。
騒がしい、その場限りの偽りの喜び・（平安？）、と静かに長く続く喜び・
平安とは、かなりの乖離があるでせうな。あたしゃ、後者を好みますな。

ま、W.G.H.さんも、
所謂、「こころ」に相当する語を用いてゐますな。
(←)で示す語。

In the beginning, man was created in the image of God.
He was in perfect harmony with the nature and the law of God;
the principles of righteousness were written upon his heart(←).
But sin alienated him from his Maker. He no longer reflected
the divine image.
Through the merits of Christ he can be restored to harmony with
his Maker. His heart(←) must be renewed by divine grace;
he must have a new life from above. This change is the new birth,
without which, says Jesus, ‘he cannot see the kingdom of God.
The true object of education is to restore the image of God i
n the soul. In the beginning God created man in His own likeness.
He endowed him with noble qualities. His mind(←) was well balanced,
and all the powers of his being were harmonious.

失礼をば致しました。訂正します。
W.G.H.さん → E.G.W.さん

風鈴K氏とやらが、下記のやうに記しましたな。

“10月6日(土) sda岡山教会で中四国青年交流礼拝があると言うので出席した。
現代のsda青年牧師(38際)が米子教会から来ての説教であった。先ず第一印象
は58歳の老け込みオッサンであった。何故そんなにあごひげを濃ゆくしてまで、
コワモテぶらねばならないのか。彼はそれなりに男前であるので、容貌を老け
込む必要など全く無い。58歳頃まではきれいに髭をそり清潔感ある牧師であって
ほしい。いやな、臭みのある印象は、はたして私だけであったろうか。”

はたして私だけであったろうか → たぶん、さうでせうな。
人様のことを云々する前に、この御仁？の鶏冠を洗い清める方が先決のやうですな。
〔ご参考〕このオッサンとは、例の板では悪名高い？御仁の、息子のHさんですな。

東京で開催されたIMF年次総会の幕が降りた。シナの蔵相らが尖閣を理由に
参加しなかったことが特徴の一つ。“シナは非文明な地域”と自ら宣言した
のと同じ。スウェーデンの蔵相Anders Borgが“ギリシアは来たる6ヶ月以内
にユーロ圏から脱落するだろう”と閉会の挨拶で云ったのが、もう一つの特徴。
6ヶ月といふと来年の3月迄。ギリシアが再び暗雲をもたらす。
この意味するところは深刻。ユーロがさらに弱くなる。
リセッションが長引くだらう。金融安定（不良債権処理）まで5年間は続く。
ギリシアの脱落が浮上してくると、普通ならNY株式市場はパニックに陥る。
アジアでは、シナが打撃を受ける。ヨーロッパの購買力が激減するから。
シナ製のテレコミニケーション機器〜ソーラー・パネルはオダブツだらう。
「面子」が最重要とする北京のシナ人らは、尖閣やフィリピンの島々をシナ
のものだと主張してきたが、その主張を撤回する？ 無理だらう。
シナの国民が“ダマサレタ”と暴れ出す。
シナ共産党は「四面楚歌」になるかも...。

聖書は、物事を悪しきことも善なることも曝け出す。
覆い隠されたことは、いずれ、暴き出されるだらう。
民主主義は、完全とは云へぬが、一党独裁よりは遥かにマシだらう。

石松の偽善も暴かれて終わる。
神の道を歩んでいるという欺瞞も。

>>252
いえいえ、
あっしは、真っ当なクリであり、健全な国民ですな。
神の道を堂々と歩む者には、槍や矢は、無意味ですな。

>>250
風鈴K氏とやら？

その老け込みオッサンとは、
まさか？
堀○さんのことなのか？

そうであるならば　言葉が過ぎるぞょ！

>>254
いえいえ、
「例の板では」と書いたのを見落としてゐませぬかな。
あたしゃ、堀○さんといふ御仁は存じませんな。
「例の板」といふ意味が、お解かりになりませぬかな。
O教会の板を観れば、直ぐに解かることですが...。

“わが国固有の領土にもかかわらず韓国が不法占拠を続けている竹島について
衆院政治倫理審査会会長で○直人首相が主宰する政策グループ代表の○肥○一
衆院議員（兵庫３区）が「日韓キリスト教議員連盟」の日本側会長として、
日本政府に竹島の領有権主張中止などを求める同議連の日韓共同宣言に名を
連ね、韓国の国会で共同記者会見していたことが９日、分かった。”

河馬、且つ、国賊なる議員がゐるものだ。呆れる。
クリなら、何でもカンでも河馬のひとつ覚への戯言を云ってよい、などと、
思ってゐるなら、そやつらは、心眼無き国賊に違ひないだらう。
ここの板でも時折、逝かれたコメを発する御仁？もゐるやうだが...。

長州小力にそっくりな女の人がいます

>>256
セブンスデーも「日韓キリスト教議員連盟」を支援支持しているのか？

>>258
さぁ、だうなんでせうか...。
あっしは、知りませんので...。

“同性愛は病気ではなく罪であるというのが聖書の教えです。”

御意。
たとえ聖書からでなくとも、あっしは×と見做しますな。

↑
結局、お前の言いたい事は、聖書なしで自分の判断で決めたことは聖書に勝るということだな。
異教折衷主義、この世の良識人・賢人・聖人からよく思われることが、み言葉に従ってこの世から
嘲られる真のクリスチャン生活よりマシだということだな。
靖国の精神を否定するクリスチャンを国賊と罵るのも聖書的根拠は全くないが、
おまえのクソ偽クリの見地からいって、聖書に根拠などなくても構わないということだな。
お前はホモより悪質な教会員だな。くたばれ。

>>261
相変はらず、河馬丸出しですな。
何度でも云ふが、靖国の精神を蔑ろにするモンは、国賊。
余計な尾鰭をつけて、何が嬉しいのかね。
実に、偏見に満ちた、ものの思考をする輩ですな。
云っておくが、あたしゃ、ピンピンしておる故、
当分は、くたばる、などといふ語とは、無縁ですな。
ホントに、だうしようもない、苦祖蛾奇・珍ピ羅ですな。
逝かれた鶏冠を、束子で、ゴシゴシ洗って出直してくるんですな。

>>262
>何度でも云ふが、靖国の精神を蔑ろにするモンは、国賊。


お前は何度でも相変はらず、河馬丸出しですな。

>>263
国賊は、引っ込んでゐてくれんかね。

まもなく、日が昇りますな。
襟を正し、霊とまこととをもって、神を礼拝する備へをすべし。
安息日を、神のうちに過ごす者は、幸いなり。
キリストのなされたみ業を、特にこの聖なる日に想ふのは重要でせうな。
加へて、キリストとサタンとの間の大争闘に目を向けることは、極めて
大事なことでせうな。

>>265
同意！

♪〜
しずけきゆうべの　しらべによせて
うたわせたまえ　ちちなるかみよ

出川哲郎にそっくりな女の人がいます

ま、吟味しておくんなさいまし。

As soon as there was sin, there was a Saviour. Christ knew that
He would have to suffer, yet He became man’s substitute. As soon as
Adam sinned, the Son of God presented Himself as surety for the
human race, with just as much power to avert the doom pronounced
upon the guilty as when He died upon the cross of Calvary.

Nothing so touches the depths of the soul as a sense of Christ’s
pardoning love. When sinners contemplate this unfathomable divine love,
displayed on the cross, they receive the most powerful motivation
possible to repent. This is the goodness of God that leads us to repentance.

The plan for our redemption was not an afterthought, a plan formulated
after the fall of Adam. It was a revelation of ‘the mystery which
hath been kept in silence through times eternal. It was an unfolding
of the principles that from eternal ages have been the foundation of
God’s throne.

>>268

『同感！』

♪〜
しずけき祈りの　ときはいと楽し
悩みある世より　我を呼びいだし・・

“日本政府が韓国政府に対して企んでいる、獨島に関する国際司法裁への提訴
は、まさにこの「讒訴」あるいは「誣告」に当たるとしか、私には思えません
が。事実・正義・道理に基づかない日本政府の不当な提訴要求を、韓国政府が
相手にしないのは当然だと、私も思いますけどね。「無知・無能・世界の恥・
卑怯者」と非難するなら、目先の貪欲や意味のないプライドに突き動かされて
冷静さを失い、主の戒めさえ無視するような愚行と暴走を続ける我が日本政府
に対してすべきではないのですか”

こやつは、正真正銘の国賊だらう。恥を知るがよからう。

“日本に一時帰国してゐる駐シナ大使N氏が20日、母校の名古屋大学で講演。
尖閣諸島をめぐる日本とシナとの対立が、シナの新体制発足後も続くことに
強い懸念を示した。N大使は「このまま(事態を)放っておくと本当に大変だ、
本当に重要な危機が来るんだといふことを、私は本当に心配しております」と
述べたさうな。N大使は、尖閣国有化をめぐるシナの反発が、過去の対立とは
「まったく次元が違ふ」としたうえで「問題の深刻さを、日本政府や国民が
感じてゐない」と強い危機感を示した。また、かうした問題は、話し合いでの
解決は難しく長期間かかるものだとして、11月に開かれるシナ共産党大会で
新体制がスタートしても、シナの強硬姿勢は変はらない、との見通しを示した。
このNといふ人間は日本を売る輩だ。○○○の会長だったとかで、いわば
「商売第一」の人間。この○○○は、「カネ」が神様の狂信集団なのだらう。
N氏は、尖閣国有化を取り消せ、と云ってゐる？やうだ。”

あっしは、“尖閣は日本の主権領土であり、シナの主張を退けることが正しい”
と認識する。
聖書は、盗人に正当性を与へてはゐない。
金にこころを向けることを第一としてゐるやうなモンは、
神を第一とはせぬだらう。

ある他教派の礼拝では、説教壇の下に、祈りの部屋？があるさうですな。
（どのやうな構造かは知りませぬが...）
礼拝の間、そこで祈りをささげてゐるさうですな。
礼拝の間、そこで祈ってゐる人たちは、誰のために何を祈ってゐるのでせうか。
礼拝とは、共に集う者が、こころを一つにし、神に向かって拝する行為であり、
祈りもありますが、ささげもの、讃美を伴ふものでありませう。
聖書朗読があり、聖書の解き明かしであるところの説教もあるでせう。
この説教壇の下で特別に祈ってゐる人たちは、会衆と一つになって礼拝を
ささげてゐる、とは云へない感じがしますな。
これは、あっしが、痛くこころに感じたものですな。

ある御仁曰く。
「キリストの再臨に於ひて、救はれて天国に入ったとしても、千年の後に
第二の復活に於ひて復活した者たちが、神と義人に対して反逆を企て、
黙示録にあるやうに、それらの者たち、及びサタンが完全に滅び、つまり
完全に罪が除去されたとしても、救はれて神と共に生きる義人たちも、
自由意志がある故、同じこと、つまり罪を犯すことが繰り返されるのでは
ないだらうか」、と...。

さて、この云ひ分は如何に...。

安息日礼拝における讃美（賛美）は、決して力強いだけのものではありません。
また、祈りも、感謝だけの祈りでもありません。
神に向けての崇敬の念が薄いとしたならば、それらは、物事の一端しか観られ
ない眼しか有してゐない、と云へるでせう。
それらは表面的なものだけではなく、こころの内に、泉の如く、沸きあがって
くるものでなければ、本物とは云へないでせう。

“全世界のセブンスデーアドベンチストの教会員は４５０万です”

ん？ 現在は、約1,700万人ではなかったでせうか...。

＞２７０
　「国賊」の本人が来ましたよ。
　で、私の書いたことのどこが間違っているかぜひ具体的な反論をお聞きしたいですね。自称長老さん。
　長老さんのお好きな、１００年余り前の日本の正統政府自らが「我が国即ち日本の領土ではない」と正式に宣言した獨島を、なぜ今になって国際司法裁を利用してまで、自分のもんだなどとまともな根拠も示さずに言いがかりをつけ続けてるんですか？
　長老さんが、現在の日本政府を代表して、ぜひ私にも納得出来るような説明をしていただきたいものですね。
　
　ちなみに私の真の国籍は天にありますので、７０年以上前の軍国主義右翼が喚くような「国賊」だの「非国民」だの言う戯言は、私はなんとも思いませんよ。
　むしろ、主に忠実に従うために、喜んで清く正しく明るい、模範的国賊・非国民になることを目指しています。
　長老さんのような品性の御仁に「国賊」と言われるのは、これ以上ない褒め言葉として、うれしいです＾＾

ついでに２７１の方も、日本があるいは中国がどちらが盗人だと
不毛の水掛論を続けていても、お互いが自分だけが正しくて相手が
悪いと罵倒しあっていても、文字通り不毛なだけで何も生み出しません。

いわゆる日清戦争時、弱体化していた清国の混乱と力関係の変化に乗じて、
釣魚島が清国の領土である可能性が高いと認識していながら、日本が自国
の利益を優先して密かに自分のものにしたという歴史的事実は否定できな
いんですから、中国の主張にもそれなりの妥当性はあるんです。
それならば、日本の方も反省すべきはして、頑なに自分の領土だなどと
固執などせず、中国の面子が立つような解決策を考えることも必要だと
思いますが。

獨島の件も、この件に対しても、新名忠臣牧師がご自身のブログで
書いておられる文章が、一番本質をついていると私も感じます。
あくまでも主権は（所有権も）この世界全てを創造されたお方に
あるのですから。
それをその方を無視して、被造物に過ぎない人間が、自らの我欲
により、お前のものじゃない、俺のものだなどと自己中心の思いを
捨てきれないからこそ、無用の問題や争いを生じさせ、お互いに首
を絞めあうことになっているんじゃないんですか。

270, 271 は同一人物ですよ。

石松の無駄口が禍を呼ぶ。

>>276-277
ようこそ。
かの島は、公的に我が国の現政府が（それでなくとも）、我が日本国のもの
である、と世界の国にも公的に宣言してゐますな。
歴史を、とくと学習する必要がありさうですな。
あの逝かれた大統領が、災いを広げただけでせうな。
かの国の逝かれ具合は、世界的に常識ですな（おっと、全てではありませぬが）。
国籍が天にあるといふのは、クリスチャンなら常識ですが、世間では全く
通用しませんな。
日本国を貶めるモンは、クリスチャンであらうとなからうと、国賊ですぞ。
"いのち"と"こころ"を蔑ろにするモン、靖国の精神を蔑ろにするモンは、
同類項に違いないでせうな。

“クリスチャンだからといって友達づきあいが悪いと思われてはいけません。
酒を飲まなくても酒の席で楽しく交わることはできます。朱に交わって赤く
ならないためにも、毎日聖書を読み祈るデポーションを習慣づけましょう。」
全く意味不明です。やはり、SDAの教理は変わったのでしょうか？？？”

聖書のことば：
「そこで、わたしは歓楽をたたえる。それは日の下では、人にとって、
食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。これこそは日の下で、
神が賜った命の日の間、その勤労によってその身に伴うものである。」
So I commended enjoyment, because a man has nothing better under the
sun than to eat, drink, and be merry; for this will remain with him
in his labor all the days of his life which God gives him under the
sun.
「食事は笑いのためになされ、酒は命を楽しませる。
金銭はすべての事に応じる。」
A feast is made for laughter, And wine makes merry;
But money answers everything.

“もし、今後世界情勢が変化して中国のアドベンチストが日本に大挙して
押し寄せてきた時にどうなるのか？日本の信徒は対応できるのか”

何を、そんなに心配してゐるのですかな...。
真摯な、真っ当なクリスチャンなら、
何も、心配するに及ばないのではありませぬかな。
それとも、どちらかのSDAが、かなり逝かれてゐるとでも...。
さやうな観方は、神を冒涜しませぬかな...。

“もともと中国の統計数字は信用できないとは言われてますが”

全く、そのとおりですな。
一党独裁的な政府を信じろと云ふほうが、だうかしてゐますな。
それに...、最近USでも騒がれだした○○狩りのこともありますし...。

＞２７６
あなただったんですか　かの有名な自称「国賊」とは。

ならばお尋ねいたしましょう、竹島の件です。

「100年余り前の日本の正統政府自らが『我が国即ち日本の領土ではない』と正式に宣言した」

なんですか？　これは！

何時　誰が　何処で　こんなことを宣言したんですか？

しんきちさんとやらが、現在の朝鮮政府（？）を代表して、ぜひにでも真の日本国民に納得できる証拠を示していただきたい。

＞２７７
蛇足ですが、ついでに尖閣の件！

尖閣編入と日清戦争は無関係です！

世迷言など呟かず、時には正しい歴史書の類でも読まれたらいかがですか？

「『キッシンジャー文書』の中の尖閣」でも読みなさい！

>>281
自分を可愛がって堂々と飲めとでも言いたいのかな。
それとも、そういう事は人に指図される事ではない、自分がいいと思ったら飲めばいいと言いたいのかな。

>>282
全世界的な視野のない島国根性の視野狭窄者の典型的な発言。
真実が指摘されるのは冒涜ではないだろう。
石松のいつもの思いつきの自涜行為には惑わされない。
でも確かに石松の言うように、日中どちらのアドベンチスト教会も、
異なる意味でひどくイかれている。それは間違いない。

>>286
あっしは、飲まんのだよ。
それは、おぬし自身が判断すべし。
イエスもあるとき、ある人から、
「わたしたちはあなたとご一緒に飲み食いしました」、
と云はれたことがありましたな。

>>287
どの国にも、逝かれたクリや、SDAはゐるもの。
しかしながら、真摯な真っ当なクリや、SDAもゐる。
おぬしらが忌み嫌ってゐるカトリックにもね。
ま、シナ、S.K.、N.K.らの大方の国民が、健全なこころ・精神を抱くやうに
なる迄には、だいぶ先（おそらく○○○年ぐらい先）のことかも知れませぬな。

ま、288の関連ですがね...。

シナ外務省の○○副報道局長は22日の記者会見で、日本の海上保安庁が
沖縄県沖の公海上で火災が発生した大型貨物船からシナ人乗組員64人全員を
救助したことについて「関係企業には一時も早い乗組員の安全な帰国に尽力
するよう指示した」と述べるにとどめた。欧米メディアからの「日本側に謝意
を伝へたのか」との質問にも「日本側と緊密に意思疎通している」とし、
明確な謝意を避けた。
シナのインターネット上では、日○関係が冷え込む中で「久しぶりに良い話題
だ」と海保の対応を評価する声が多いのにね...。

聖書のみことばを重んじる人ならば、仁義を重んじ、恩を忘れないだらう。

>>276

出典の教示を問へどレスがない？

真摯な態度を示してください。
貴殿の真贋が問われています。

問うは、唯一、この一点！

「100年余り前の日本の正統政府みずからが　『我が国即ち日本の領土ではない』　と正式に宣言した」

100年前と言えば1912年？
遜って、再度、お尋ねします。
誰が言ったのですか？

伊藤亮典さん、
真っ当なSDAと自認してゐる？なら、お返事ぐらいはするもんですぜ。

“酒を飲まないようにというのは証の文を通しての聖霊の勧告です”

聖書のことば：
「そこで、わたしは歓楽をたたえる。それは日の下では、人にとって、
食い、飲み、楽しむよりほかに良い事はないからである。これこそは日の下で、
神が賜った命の日の間、その勤労によってその身に伴うものである。」
So I commended enjoyment, because a man has nothing better under the
sun than to eat, drink, and be merry; for this will remain with him
in his labor all the days of his life which God gives him under the
sun.
「食事は笑いのためになされ、酒は命を楽しませる。
金銭はすべての事に応じる。」
A feast is made for laughter, And wine makes merry;
But money answers everything.

証の書と、聖書のみことばは、矛盾しなかったのではありませぬかな。

☝やっぱりSDAの教えは間違えているんだ！
お酒もコーヒーも聖書的には問題ないのですね。酒は命を楽しませる！

>>292
飲みたい人は勝手に飲めば。セブンスデーアドベンチストは飲みません。
ダニエルは神から選ばれた使命と責任を自覚して、酒と肉を口にしなかったのをお
忘れではないでしょうね。証の文の勧告は聖書と矛盾していませんよ。世俗長老さんよ。

>>288
＞ま、シナ、S.K.、N.K.らの大方の国民が、健全なこころ・精神を抱くやうに
＞なる迄には、だいぶ先（おそらく○○○年ぐらい先）のことかも知れませぬな。


日本が、シナ、SK, NKのあとに追加されるべきではないですかな。

>>291
本名をもって人に答えを求めるなら、あなたも自分の本名を明かしなさいよ。

>>294
聖書のことば：
「そのころ、われダニエルは三週の間、悲しんでいた。 すなわち三週間の
全く満ちるまでは、うまい物を食べず、肉と酒とを口にせず、また身に油を
塗らなかった。」
In those days I, Daniel, was mourning three full weeks.
I ate no pleasant food, no meat or wine came into my mouth, nor did
I anoint myself at all, till three whole weeks were fulfilled.

>>295
いえいえ、日本でも逝かれてゐるモンは少なくはありませぬが、大方の日本人
の"こころ"は健全ですな。
残念ながら、逝かれた思想の影響が続いてしまったとはいへ、ですな。

>>296
ご本人自身が、例の板で実名を記したものでしてな。他意はありませんな。

>>293,>>294
いくらか補足しておきますと、SDAは酒を飲むことや、タバコを吸うことを
勧めてゐません。
おそらく、身体的に、殆どの人が悪しき影響を受けるからでありませう。
カトリックは正反対である、ことはご承知かと思ひます。
他のプロテスタントも、対応は様々のやうです。
聖書に、酒を飲むな、タバコを吸うな、と記されてはおりませぬが、
私の観たところ、殆どの人が、悪しき影響を受けることでせう。
これらを飲んだり吸ったりしても、極めて稀に、長寿を全うする御仁も、
ゐなくはありません。
しかしながら、私の見解は、SDAの共同体として聖書と完全に一致してゐない
とはいへ、酒やタバコを避けるといふ姿勢は、正当性を蔑ろにするものでは
ない、と思量するものであります。
現に、実際に多くの人を観察すれば、これらが大抵の人に有害であることの
観測ができるからであります。
殆どの場合、これらを避ける方が頭脳も思考も明晰であり、健全な行動をとる
ことができませう。
かく云ふ、あっしは、酒もタバコも口にしません。
何となれば、これらが私の身体にとって、極めて有害であるからであります。

>>297
あなたも例の板へ行って実名を表記して正々堂々とやり合っては如何ですか。
今のままでは「遠吠長老」と教会員から揶揄されるだけですわな。

"SDA一般信者"と称する御仁？が、例の板で「Life 11月号より」と題して
S田総理を批判してゐるやうですが、この御仁？は、S田総理の真意を理解
しやうともしない、視野狭窄人の典型でせうな。

また、"温風k"とかといふ御仁？も「Oh my God!」とかの題でワカランチン
の鶏冠を露呈してゐるやうですな。
sda教壇、とか、わけわからん教壇、だってさ。
他にも、多くの逝かれたコメが見受けられるが、割愛。

>>299
さうですかね...。
例の自称牧師さんも、よくこの板を観察してゐるやうでしてな。
彼も時折、この板でのコメが気になると、例の板でコメしてゐますな。
前にも記しましたが、例の板といふのは、お山の大将よろしく、
己が気に食わないコメは、サッサと、勝手に消すモンでしたな。
「さやうな板に書くことは毛頭ありませんな」と云っておいたんですがね。
つまるところ、
あっしは、誰が何と云おうとも、例の板にコメすることはないんですな。
逆に云へば、この板では、消される心配はありませんからな。

>>276

「100年余り前の日本の正統政府自らが　『我が国即ち日本の領土ではない』　と正式に宣言した」

出典の教示を乞へどもレス未だあらず？
遜って、三たび、お尋ねします。
日本人の誰が言ったのですか？
.........................................................

イエス言ひ給ふ
『まことに汝に告ぐ、こよひ鶏の鳴く前に、なんじ三たび我を否むべし』

>>301
そう言う問題じゃなくて、匿名で教会が認めていなような主張をやり合うのは倫理に反すると言うことですよ。
わかりませんか？

>>280
この人は要するにクリスチャンの生き方はこの世では通用しないから、この世に屈して
生きるべきだと言っているように見える。この人こそ本物の偽クリスチャンだ。

>>303
彼は、自分自身で堂々と名乗ったんですな。
ここは2チャンネル。お解かりになりませぬかな。
>>304
アホなコメ。河馬○出し。

>>305
だったらあなたも名乗りなさい。卑怯者、臆病者と教会員から笑われたくなければ。

>>306
ここは、2ちゃんねるの板であることをお忘れなく。
HN、もしくはIDが、奥ゆかしいのですな。
彼は、自称牧師さんの板で、堂々と名乗り出たんですな。
302の御仁が何度も問ふてゐるのに、知らぬ存ぜぬはないでせうな。
あっしのことを臆病者、と教会員が笑ふのでせうかねぇ...。

ところで、
神の声に聞かれた「心」といふのは、どのやうなものでせうかな。
道の硬い表面では、神の言葉の種は踏みつけられ、過小評価され、サタンが
人の「心」からみ言葉を盗んでゐきますな。
岩だらけの土壌では、植物が深い根を下ろせないやうに、サタンは「心」から
み言葉を取り除いてしまふでせうな。

おぬしらは、
落ち着かない「心」を静めてくださるやう、神に願い求めてゐますかな。
「心」の状態がだうであれ、神はおぬしらの「心」に「命」の種を植へる
ことを望み、また植へることができるお方ですな。
清い「心」を祈り求めてゐますかな。

>>308
世迷い言をだらだらと並べて説教のつもりか。
命がなければ心はない。命は神の息であって、霊である。
霊の賜物に敬意を払わない者は滅びる。それくらいの事はわかって言っているんだろうな。
命を種に、心を土壌に例えるのは、素人に教える方便の積もりだろうが非聖書的な辻説法師の
つまらん思いつきの域を出るものではない。

>>309
さうですか...。
これは祈祷週の読み物の中の、ある外国人のご婦人が記したものの抜粋。
尤も、所々、あっし流に云ひ方を変へてはゐますがね...。

>>307
その通りだ。ここは2チャンネルだ。奥ゆかしいが聞いて呆れるが、匿名OKであるが故に
相手がどこの馬の骨か知れぬ者の無責任な発言の飛び交う2ちゃんである。
一方は実名を明かしして己の存在をかけて責任を持って発言しているのに、
かたや一方は匿名の安全地帯から馬糞を投げつけるおまえの発言に対等な信頼は置けない。
信頼の置けない匿名発言者の2ちゃんで回答する必要はないと考えておられるなら、
お前たちの質問にこの場で答える必要はないということにもなろう。しんきち氏は別な教会の公の
場所でお前に面と向かって話をしようと思っておられるかも知れない。302の奴は、
お前に便乗して調子に乗っているだけで、相手にもされ難いだろう。お気の毒にな。

>>310
日本語の訳文をお前流の滑稽な言い方に直しただけか。
原文に当たって自分の訳がまともかどうか反省して見るがいい。

>>311-312
しんきち氏といふ御仁？は、あっしが忌み嫌ふ左巻きですかな？
一般に左巻きといふのは、いのちとこころを蔑ろにしてゐる？やうですな。
302氏は真摯な御仁でせうな。
おぬしも左巻きですかな？

はぁっ？
あたしゃ、原文なんぞは持っておらんよ。

>>311
笑止千万！
まさか、便所の落書きではあるまいに。

「100年余り前の日本の正統政府自らが　『我が国即ち、竹島は、日本の領土ではない』　と正式に宣言した」

音無の構えからして、既に、120時間が過ぎようとします。
反証なきことは、虚言であったことと判断せざるを得ません。
自虐的反日史観による発言は1億数千万の心ある日本人に不快感のみを与えます。

投稿記事の削除を深く望みます！

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
真の国籍が天にあるものは・・
『汝その隣に對して虚妄（いつわり）の證據（あかし）をたつる勿れ』

>>313
そういや、あんた、パク石尚も左巻きだと言っていたな。
パク石も、いのちとこころを蔑ろにして来た不貞の輩という理解なんだな。
在日か？

>>315
はい、
何回か、その趣旨と思しき云ひ分を聞いたことがありますな。
いのちとこころを蔑ろにしてゐたかだうかは、判りかねます。
これは、一般的に、といふことですな。
在日かだうかは、存知じませぬ。

>>313
原文が参照出来ないなら、反省も出来ないだろうが。たわけが。

>>317
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
祈祷週の小冊子を、日本語ではなく原文で読め、
などといふ戯言をぬかすでない！ 戯けめが！

（別件）
自称牧師さんが、USでの、シナのSDAのかなり逝かれてゐる様相をカキコ
してゐましたが、さもありなん。
ま、逝かれた思想の国家に管理されてゐるからね。
人権もヘチマもヘッタクレもなく、偽りと嘘がまかり通る世界だからね。

教団組織も嘘がまかり通るムラ社会だ！

さぁ、まもなく日が昇りますな。
襟を正し、こころを鎮め、
霊と、まこととをもって、聖なる神を礼拝しやうではないか。
今週の聖書研究ガイドにおける聖書の学びは、
Salvation:The Only Solution
安息日学校の聖なる時間に、
日々学んできたことを、クラスで、Share しやうではないか。

>>320

『凡て勞する者、重荷を負ふ者、われに來れ、われ汝を休ません』

救いです！　感謝です！
イエスさま、どうぞ　お入りになってください。
どうか　わたしから去らないで下さい！

>>272
こんな感想を書くお前がどうやらセブンスデーの典型的な視野狭窄者か。
民が戦いを支える祈りをしている指導者が手を上げて祈っている間に
腕が下がらない様に支えていた者がいた事を読んだ事がないのか。
知識不足の自分勝手な感想で他教会を批判しないでくれんかね。お前に他教会の
批判など十年早いぞ。

>>322
誰が何と云おうとも、礼拝は会衆が共に集ひ、神を拝すること。
それ以外の様々な事象は、如何にそれらしく振舞おうとも、本筋から外れる。
戦いと礼拝とを、同じにしないでくれんかね。

>>323
「誰が何と言おうとも」などと言う前口上は、自分が視野狭窄者で頑迷固陋の
愚かな盲目信者である事を雄弁に語っているぞ！

セブンスデーは、こんな信者の集まりか。道理で成長が止まっている訳だ。
ははっ！

>>324
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
是は是、非は非、と云っておいただらうに。
>>325
ま、人間のやること故、程度が知れてゐますな。
他のキリスト教の教派、
或いは、他の宗教団体でも、似たり寄ったりでせうな。

BEIJING — The mother of China’s prime minister was a schoolteacher
in northern China. His father was ordered to tend pigs in one of Mao’s
political campaigns.
Many relatives of Wen Jiabao, including his son, daughter, younger
brother and brother-in-law, have become extraordinarily wealthy during
his leadership, an investigation by The New York Times shows.
A review of corporate and regulatory records indicates that the prime
minister’s relatives — some of whom, including his wife, have a knack
for aggressive deal making — have controlled assets worth at least $2.7 billion.
NYTのシナネタで○○○の蓄財が報道。
一説によると、シナ内部の上層部しか知り得ない情報の模様。密告であらう。

こやつは横柄にも、尖閣に於ひて、日本の船がシナの船に当ててきた、と
イケシャァシャァと抜かした輩。
事実は、記録Video映像で逆、と明確になった。
聖書の真の民は、非は非、と云ふ。

ところで、
昭和20年〜27年迄、我が国を軍事占領してゐた占領軍が、昭和21年2月の
10日間で、日本を永遠に連合国の脅威にならない弱体国家に止めおく占領方針
を実施する為、「占領中に占領軍兵士に書かせた日本国憲法と題する文書」を
占領解除後60年以上に亘り、後生大事に「憲法」として扱ってゐた。
今後も、その枠内で生きやうとするモン、もっとハッキリ云へば、祖国が
占領軍無き被占領国体制に閉じこめられてゐることを幸ひに、その中で出世
して地位を得やうとするモン、つまり戦後の利得を狙うモン、つまるところ、
理念無きモンどもに、「維新」も「改革」もヘッタクレもないだらう。

神のみ旨は深遠で深い。

>>328
つまり神のみ旨はどこにあると言いたいのか？

尖閣が中国領ではない五つの理由。
http://m.youtube.com/#/watch?feature=watch-vrec&v=05x4iciT_z8&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3D05x4iciT_z8%26feature%3Dwatch-vrec

さあ、これで満足しただろう。クソ石松。
ここはセブンスデーアドベンチストのスレだ。
くだらんどうでもいい領土問題を書いて欺瞞的信仰をごまかすのはやめろってんだ！
政治問題ならよそでやれ。愛国心なんか信仰の足しにもならないんだぞ。国賊がなんだって言うんだ！
いい加減にくその役にも立たない政治談義などやめてしまえ！

>>329
何処に？ 神のうちに。
>>330
幼児が、アブアブと砂場で遊んでゐる感じですな。
聖書の民は、視野狭窄でよい、とは云へぬでせうな。
愛国心がだうでもよい、などと云ってゐるやうでは、社会の賢人からは、
全く相手にされないだけでなく、河馬にされるのがオチでせうな。

ところで、十戒の第4条に関してはSDAのキーワードでもあるでせうな。
しかしながら、おそらく、この戒めを守ってゐるSDAは、ただ一人もゐない
でせうな。
自信をもって公言できる御仁がゐたら、お目にかかりたいですな。
SDAだけでなく、信仰深いと思しきユダヤ人も、例外ではないでせうな。

“せっかくSDAになったのに、未だに日本人の自覚を持てとか（狭義の)愛国心
を持てとか、日の丸や国歌を重んじよなどという、異邦人の陳腐な伝統と歴史
館にしばられている教会員があとを絶ちません。カエザルのものはカエザルに
返せというキリストの言葉を全く理解していないからです。嵯峨野教会は今か
らそういう固陋な認識を捨てさせ、聖書的な正しい世界観を持つことができる
ような連載を行います。
それによって我々が正しい旧約から途切れず一貫した大争闘の世界観に立って
再臨の準備が出来るようにします。読者の皆さんは私の連載を読んであとを付
いて来てください。
(牧師) ２ちゃんねるの教会員の醜態を見て嵯峨野教会が立ち上がるものと
ご理解ください。容赦はしません。”

河馬云っちゃ、ゐけませんな。
自分の国の、国旗、国歌、文化、などなど愛せない、若しくは、理解しやう
ともせぬ輩が、偉さうに...。
さやうなモンが、真摯に神を愛することなど、到底出来はしない。
少しは、その逝かれた錆付ひてゐると思しき鶏冠を、磨いたらだうかね。

真に神を愛する者は、先ず己を愛し、隣人を愛し、己の国家を愛する。
尤も世界には、逝かれた国家がママあるが、こと我が日本国は、さうでは
ありませんな。
かやうな初歩をも顧みることをせぬモンは、偽クリ、偽SDAに違いないだらう。
真摯な真のSDAは、聖書をよく読む。そして、よく吟味するだらう。
それ故、神のみ旨の、高く広く深い愛を、日々、知ることになるだらう。

“日本のクリスチャンが天皇制に対して政治的な反対活動を行うことによって”

ま、大方の日本のクリさんとやらは、左巻きが多いからね...。
SDAの中にも、ゐるやうですな...。

何故、SDAなのか。
世界には、多くのキリスト教会がある、といふのに。

>>333-336
幼稚な独り言を言っているようでは嵯峨野教会牧師に逆らうのは十年早いわい。

>>331
たわけのおとぼけ老人石松よ。神のみむねは神のうちにあるに決まっているだろ。
そんな人を馬鹿にした答えをする性質は去年から全く治っていないな、石松。
失礼な応答をするのはおまえの老人ボケのせいか？
質問は、そんな時事評論のどこに神の御旨があるかと聞いているんだ。
真面目にやれっ！

>>337
奴さんは視野狭窄人。
所詮、その領域で、お山の大将で自慢してゐる変人でせうな。
あっしは違ひますな。
>>338
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
世界の動きは、神の摂理のうちにあるのでせうな。
あたしゃ、ピンピンしてゐますが、何か...。

愛国心などキリスト教の救いと何の関係もない事を思い知らされるがいい、
世俗の塊のキチガイ石松。

>>334
間違った事を書くな。
自分を愛する者は救われないのも知らないで、
自己中思想を垂れまくるなよ。

>>339
視野狭窄はお前だ。巷のオッサン、オバンのレベルの教養しかないのに
伸び上がるのはみっともないぞ。

>>340
あたしゃ、キチガイではありませんな。
>>341
ま、おとぎ話にもなりませんな。
>>342
巷のおじさん、おばさんの中には、かなり聡明な御仁がおられますな。

“日本国の皇室と天皇を日本の象徴と認める日本人は天皇の罪の連帯責任を
負うことを明確に認めなければならない”

こころ無きモンがよく云ふこと。
歴史の重みといふものがある。いくらかの不備はあったとしてもね。
いのちの重みと、こころの重みを解せぬ、左巻きの典型か...。

はいはい、石松じいちゃん、庶民レベルの
浅はかな歴史知識でよく今まで頑張りましたね。
そろそろよだれを拭いてオムツを取り替えて貰いましょうね。
クソジジイは静かにして寝ましょうね。w

ヒロヒトも卑しい俗人であったことが嵯峨野教会で教えられた。感謝。
ヒロヒトも確かに人間だった。

石松は自分が聡明だと思っている巷の俗人だ。
浅い知識を売って教会員の中から愛国者を募集するような愚か者。

>>345

偽りの言葉は主に嫌われます。
.......................................................................
『汝らは言をもて主を煩勞はせりされど汝ら言ふ何にわずらわせしやと如何となればなんぢら凡て悪をなすものは主の目に善と見えかつ彼に悦ばれる言ひまた審判の神はいづくにありやといえばなり』
馬拉基書


』

>>344
いえいえ、あたしゃ、おぬしらと違って常にピンピンしてゐますな。
>>345
天皇が人間であることは、あたりまえではないのかね。
しかしながら、その立場の重み、といふものを吟味・思考せぃ。
己の国家を愛することができぬモンが、ガタガタ云ふのは100年早い。
嵯峨野教会だって？
いのちとこころが感じられませんな。それで、教会ですかぃ。

“At least 32 people have been killed, millions are without power
and transport across the north-eastern US has been severely disrupted
as storm Sandy heads north for Canada.”

被災された多くの方々のためにお祈りいたします。
復興が速やかに成されますように...。

>>346
軽佻浮薄とるに足らず。

>>347
教団よりは心があると信用されていますが、何か？

>>348
取って貼っ付けたような心のない外交辞令の慰めなど要らん。おまえの腐った頭にもどせ。

>>349
ま、おぬしは、こころ無きモンの典型でせうな。

>>374
石松氏の言ういのちとこころとは、義理人情、感情判断のことだろう。
嵯峨野教会牧師は気に入らない、と言っているぐらいだ。実につまらない。
生意気なやつだと思っているから正論も受け付けられないのではないか。
心を低くしてよく長谷川氏の言葉に耳を傾ければいいのだが。

>351
あんたはなんにもわかっていない。
元を正せば、嵯峨野牧師の怨念ルーツは○石と前衛生病院長に起因する。
白○は姑息な自己保身からくる不明朗な教団運営と不健全な欲望とを悔い懺悔する。
元病院長は嵯峨野牧師に対する医師国家試験の妨害を謝り、米国滞在時の奨学金返済を免除する。
○藤をはじめとする不逞の輩（嵯峨野牧師からみて）はほとんどが逝ってしまっているので問題外。
残るは○石と○郷（兄）の二人だけ、彼らが心を低くして嵯峨野牧師の言葉に耳を傾ければ問題は
解決する。　以上

>>352 全くその通りだ。
そして、教団の手抜き信徒教育の洗脳に気がついて教会員が覚醒して悔い改めれば、
嵯峨野教会の使命は完結。解決だ。今や、教会の覚醒と悔い改めを妨げているのは、
石松のような姑息主義者と現状維持を楽しむ付和雷同の輩のみだろう。

>>351
さうですか...。
あっしの云ふところの、いのちとこころといふのは、聖書にも記されて
ゐる思ひと同じで、神の思ひが基底ですな。
人として、普遍的に大事なもの、と思量しておりますが...。
奴さんのカキコにも、時として是とするところがあり、そのときは、
あっしも、是と云ってゐますが...。
真実を充分確認してゐないと思しき点、愚劣な画像、何が何でも己が一番
秀でてゐる、といふやうな言、こころが感じられぬ点、etc、があっしの目
からは×なんですな。
>>352
さうかもしれませんな。
>>353
最後の云ひ分は、違ふでせうな。
逝かれてゐると思しき読者（または他の御仁？）に対し、真摯なクリスチャン、
或ひは、SDAであってほしい、といふ願ひでのカキコなんですな。

>>352
ちょっと違うんじゃないか。あんたは長谷川氏を過小評価している。
彼は日本の医学部にいた時から教団の問題をかなり正確に見抜いていた。
しかし彼はそれを表に出さなかった。我慢していたのだろう。
それが国家試験の教団の裏切りで縁も義理もなくなって、教団批判を我慢する必要が
なくなったのだ。奴は若い時は横溝の糖尿病の進行をいち早く察知して、よく病状を心配して話しかけて
いたのを教会で目撃している。彼は事実上全指導者をその時から監視下に置いていたんだ。
奴を敵に回すととんでもない事になると思った。そして、今、本当にそうなっているね。

石松氏は事を荒立てて事態を悪化させているピエロかな。

>>355
いえいえ、
あっしは、常に如何なる事象にあっても、是は是、非は非なんですな。

>>354
石松の親切は大きなお世話、余計なおせっかい、教会の大迷惑。

>>318
英語の原文が無いなら、日本語の文を狩って書きかえて遊ぶな、このトンマ自己陶酔ジジイ！

>>357
真摯な、真っ当なSDAは適用外でせうな。
おぬしのやうなモンに、向けられてゐるんですな。
>>358
えっ？
祈祷週の読み物で英文のものなど、聞いたことがないんですがねぇ。
それとも、おぬしが持ってゐるなら、当該の箇所を英文でカキコして
おくんなさいまし。

ま、少しずつでも成長しておくんなさいまし。
By His death on the cross Jesus triumphed over the forces of evil.
He who subjugated the demonic spirits during His earthly ministry
has broken their power and made certain their ultimate doom.
Jesus' victory gives us victory over the evil forces that still seek
to control us, as we walk with Him in peace, joy, and assurance of
His love. Now the Holy Spirit dwells within us and empowers us.
Continually committed to Jesus as our Saviour and Lord, we are set
free from the burden of our past deeds. No longer do we live in the
darkness, fear of evil powers, ignorance, and meaninglessness of our
former way of life. In this new freedom in Jesus, we are called to
grow into the likeness of His character, communing with Him daily
in prayer, feeding on His Word, meditating on it and on His providence,
singing His praises, gathering together for worship, and participating
in the mission of the Church. As we give ourselves in loving service
to those around us and in witnessing to His salvation, His constant
presence with us through the Spirit transforms every moment and every
task into a spiritual experience.

靖国など異教を愛する精神を残りの民の精神に混ぜようとする者は、
demonic spiritに取り憑かれていると言ってもいいだろう。

>355
いいや！　過小評価も過大評価もしていない。
嵯峨野牧師のルーツは美国(?)留学にある。
想えば・・
安息問題で大多喜の地に移り悶々とする日々の中、彼に留学を勧めたのが教団某○○。
当時、美国留学を志す学院生は多かった、しかし係る費用の数千ドルを捻出こと容易ではんかった。
（ただ教団幹部の子弟には特権的に奨学金貸与という名目で留学(?)を容易にさせていた事実は否定できない）
金のない牧師の留学生活は他の教団幹部子弟の飽満な生活に比し壮絶なものであったこと想像に難くない。
しかし、それはここでは語るまい。
○郷(武)前院長と遭ったのも、まさに、この時期。
牧師には遠大な望みがあった、日本の地に於ける医療伝道、この望みこそが牧師を辛苦を支えた。
しかし、その望みが非情にも絶たれた！　牧師には裏切りとしか映らなかった・・
二度目の国家医師試験を、どんな目論見があったかは不明だが、妨害したのが前院長であることに
異論を挟む教団関係者はいないはず、周知の事実、だ。

それらしきことは言えども、やはりルーツは美国(?)にあり。

>>361
靖国の精神といふ意味の真髄を解せぬやうでは、ヨチヨチ歩きの、初歩中の
初歩の段階のクリに違ひないでせうな。
あっしの云ってゐる靖国の精神といふ意味の真意は、おぬしらが喚ひてゐる
やうな、狭ひ領域に限定するものではないんですな。
ま、
360にも記したやうに、キリストにあって成長しておくんなさいまし。
>>362
（武）とありますが（和）ですかな...。
（武）さんは（和）さんの弟。（武）さんは現在は名誉牧師。

>>363
(和)さんは結婚詐欺師の百名山オタク、今はヤブ病院の理事長。

まもなく、日が暮れようとしてゐます。
明日の朝、日が昇ったら、襟を正し、こころを鎮め、霊とまこととをもって
聖なる神を礼拝しませう。
明日の安息日学校での聖書研究ガイドを用ひての聖書研究では、信仰の大要
の第11項として2005年の世界総会で追加された「キリストにある成長」ですな。
ガイドの記述は一見してわかりづらい感じですが、云ってゐることは極めて
単純ですな。
クラスでのよき学びができるとよろしいでせう。
この第11項の英文を、>>360に記しておきました。

>>365
安息日は日が上ったら始まるのではなく、金曜日の日没から始まるんだよ。
真に敬虔なアドベンチストは金曜日の日没から安息日を守っている。
もっと勉強してね。

>>366
おぬし、鶏冠は大丈夫かね。
あっしは「まもなく、日が暮れようとしてゐます」とカキコしましたな。
このことは「まもなく安息日が始まらうとしてゐます」といふ意味なんですな。
そんなことも、読み取れんのかね。
「日が昇ったら、襟を正し、...」といふ云ひ方をしてゐますな。
「襟を正す」のは、金曜日の日没頃にやっても、はじまらんのですな。
金曜日の日没から土曜日の朝の日の出までは、
ま、云ってみれば、安息日の前半の一部の充電の時間帯でせうな。
ま、日が昇れば、おぬしの逝かれた鶏冠も、少しは冴えてくるか？、
といふことでせうな。

>>367
偽善者よ。金曜日の日没から襟を正せ。
はじまらないとは、なんと言う愚言であるか。
金曜日の日没から安息日が始まると知っていながら、襟を正さないのか。ふざけるな。
言う事とする事が激しく乖離しているぞ。猛省せよ！
私に対するレスは不要だ。一人になって猛省する機会をたいせつにするんだな。

石松よ、襟を正して充電せよ！

>>368-369
さうですか...。
ま、KYのやうですな...。
グダグダ云ってないで、キリストにある成長、の核心に目を留めよ。

>>370
キリストにあって成長していると自己主張を繰り返すなら、行いで示せ、偽善者！
何度でも食らいついてやる。
キリストにある成長の核心だと。偉そうに。何も知らないくせに威張るな！
こっちは本気で言っているんだ。はぐらかしてごまかし通せると思うな。

KYが聞いて呆れる。空気を読んでいてもなお読んでいない者のように御心を行えないのか。
見栄っ張りで他人の顔色を読みながらクリスチャン生活を続けていると石松の生活は
毎日さぞ息苦しかろうよ。そんな教会生活ならきっぱりさっぱりやめちまえ！

聖書にはなんと書いてあるか教えてやろう。「時が良くても悪くてもみこころを行え」だ。
この世の人から空気を読む円熟したクリスチャンとみなして欲しい石松にはお気の毒だな。w

今日は安息日だ。みんな安息日が何の日か知っているか。人間の日ではない。神の日だ。
神を第一にせよ。問答無用で議論の余地などどこにもないぞ。人のためにあるからといって
人が勝手にしていい日ではない。みんなわかっているのか。牧師はきちんとその点を教えているか？
罪を悔い改めて聖書に立ち返れ。立ち返れと言ったら立ち返れ！　重ねて言う。議論の余地など
ない。聖書を読めばわかることだ。安息日を守って神の祝福を受けよ！石松の世俗政治談義
に類するようなグダグダした与太話など断固拒否して、神とともに過ごせ！　

>>371-373
まぁ、安息日の朝っぱらから、そんなに粋がりなさんな。
血圧が上がって、意識がなくなるかもよ。

ところで、
あっしは、明日から、まだ医療の行き届いてゐない所に出かけ、現代医学
の薬などが手に入らぬ人たちのために、昔から在る葉っぱなどを用ひて、
具合のよろしくない人たちのために、何とか対処すべく出かけますのでな。
ま、あっしのイロイロな悪口を云って、憂さでも、晴らしておいておくんな
さいまし。
辺鄙な所なもんで、PCは観れませんのでな。
ま、暫くは帰って来られぬので、悪しからず...。

帰ってくるな、毒麦。

>>374
偽善者の善行披露には吐き気を催すばかりだな。

>>352
○藤をはじめとする不逞の輩（嵯峨野牧師からみて）はほとんどが逝ってしまっているので問題外。

そうかな？
おくたばりなさったのは、その○藤だけではないですかな。
平四郎ですら、日本に与えた損害を賠償せずに、南加でヘラヘラと生きてますぜ。
豆乳病横溝も、ホモ文も、優柔不断ソヌ田も、ファジー田仏も、オーディオ肝臓も、
売る間も、拾った実も、みんなご存命ですぜ。
問題外とは言えませんな。まだ弁済責任能力はたっぷりありますからな。
引退したら責任なしとはしませんのでな。あんたは甘い。

>>377
あんた深いなぁ〜

せやけど、

もぉええんとちゃうか？
屁四郎とホモ文は別として、残りの木瓜敗残兵に弁済の能力あらへんと思うしぃ？
この際、的を絞って◎石　○郷(和）屁△郎　ホモ□　以上４人組に損害賠償の
請求したらどないやろ？

九州南部には長州小力にそっくりな女性がいるらしいです

国家と神道にとどのように対峙するべきか？（２）
http://www.christiantoday.co.jp/article/5356.html

>>378
この際と言うなら、この際この様にしよう。
この四人組から、SDAの肩書きによってこれまでに得た収入の全額の返済を要求しよう。
赤恥止蔵は死亡による免責はせず家族から無慈悲に徹底的に取り上げる。
餌雨病院理事長は息子とともに日本国医師免許の取り消しを、断固求めよう。
ホモ文は給与全額返済の上に、教会の牧師品質低下の全責任とナラハ土地購入によって
生じた全損害の弁済をさせる。教会をダメにして来た罰としては軽い。
しかるのちに四人組は除名。四人組を支持した全教団職員を罰する。これは譲らない。
戦いはまだこれからだ。

教団のリセットの必要を認めるにはやぶさかではない。
おっと言い方があの権力の亡者の言い方になってしまった。

教団の身勝手には腹がすえかねてきた。

教団には教会を任されているという真剣さが感じられん。

ぞ、おじさんだが、10日も経つので、そろそろ帰って来られるのかな。
今は波風もたたず、静かな様子なので、スレに少しお邪魔させていただくことにした。

>>236さんの質問に対する回答
＞「安息日は、旧約時代には天地創造の記念として土曜日に定められてありましたが、新約からは日曜日となりました。 」
＞聖書のどこに書いてあるのですか？教えて下さい！
新約聖書がカトリック教会の自叙伝であることを、>>224を再度読み、まずは確認しておこう。これは世界常識だぞ。
そして、今>>236さんの使用している新約聖書が改ざんされていなければ、その聖書から下記の事を読み執ることが出来るずだ。

カトリック要理から抜粋
　　第三戒　なんじ、安息日を聖とすることを覚ゆべし・・・・・・・安息日を神の日として聖化することが命じられています。

このおきては、旧約時代の終わりとともに廃止されたが、（コロサイ2・16、ガラテヤ4・10−11、使徒行録15・1−（29）参照）、
カトリック教会は、新約における神の礼拝とキリストの復活の記念のために、日曜日を定めた。（使徒言録20・7、１コリント16・2参照）

週の初めの日、われわれは、パンをさくために集まったので、翌日出発するはずだったパウロは、彼等と語り合い、夜半まで語り合った〜」

　（注釈）聖体が行われるのがユダヤ人の安息日たる土曜日ではなく、既に主としての週の始めの日すなわち日曜日キリスト復活の日）に
　　　　　　行われていたという最古の証明である。

◎因みに、>>225の「聖霊」同様に、プロテスタントには「聖体」も無いぞ。

SDAには在日韓国・朝鮮人の信者が結構いたりしますか？
広島三育卒ですが、今思えばチョンとしか思えない様なのが
いたのを覚えています。特に関西出身のやつとか........

質問お願い致します。

387ではないのですが、SDADは韓国系キリストですか？

ま、少し、記してみますかな。
この症例は医学が行き届いてゐない所ではなく、日本でのことでしたがな。

60歳の男性。胃潰瘍の手術の経緯。ダンピング症候群がひどく低血糖症。
意識障害を起こして倒れ頭を強打。CTスキャンやMRIを撮ったが問題無し。
食後2時間で血糖値が異常に低下する故、飴玉を舐める。
25歳の時に右大腿骨骨折。30歳で急性肺炎。46歳で虫垂炎。盲腸まで炎症が
広がり盲腸を切除。
胸腺、脾臓、胆嚢、膵臓、小腸、大腸、前立腺に機能低下あり。仙骨の傾き、
左側頭骨の回旋がひどく胆石もある。胃の異型上皮、慢性膵炎、前立腺肥大
にも反応。

問題は、かやうな症状があった場合、どのやうに対処するかですな。
皆様なら、だうされますかな。
町医者や大学病院やTAHに行けば、全てが治るとでもお思いですかな...。

東京アドベンチスト病院では無理だと言いたいのですか？

The church's claim to the right to pardon leads the Romanist to
feel at liberty to sin; and the ordinance of confession, without
which her pardon is not granted, tends also to give license to evil.
He who kneels before fallen man, and opens in confession the secret
thoughts and imaginations of his heart, is debasing his manhood and
degrading every noble instinct of his soul. In unfolding the sins of
his life to a priest,—an erring, sinful mortal, and too often corrupted
with wine and licentiousness,—his standard of character is lowered,
and he is defiled in consequence. His thought of God is degraded to
the likeness of fallen humanity, for the priest stands as a representative
of God. This degrading confession of man to man is the secret spring
from which has flowed much of the evil that is defiling the world and
fitting it for the final destruction. Yet to him who loves self-indulgence,
it is more pleasing to confess to a fellow mortal than to open the soul
to God. It is more palatable to human nature to do penance than to
renounce sin; it is easier to mortify the flesh by sackcloth and nettles
and galling chains than to crucify fleshly lusts. Heavy is the yoke
which the carnal heart is willing to bear rather than bow to the yoke
of Christ.

The law reveals to man his sins, but it provides no remedy. While it
promises life to the obedient, it declares that death is the portion
of the transgressor. The gospel of Christ alone can free him from the
condemnation or the defilement of sin. He must exercise repentance
toward God, whose law has been transgressed; and faith in Christ,
his atoning sacrifice. Thus he obtains “remission of sins that are
past” and becomes a partaker of the divine nature.

Whatever may be their profession, it is only those who are world servers
at heart that act from policy rather than principle in religious things.
We should choose the right because it is right, and leave consequences
with God. To men of principle, faith, and daring, the world is indebted
for its great reforms. By such men the work of reform for this time must
be carried forward.

>>391
Addendum: Proclaiming Japanese mind and life is palatable to secular Japanese human nature than proclaiming the principle of GOD.

病院の診断でいくら癌などではないと云はれてゐる人でも、癌患者独特の
風貌があるやうですな。白くぶよりとしたもの、青黒いもの、青黄色やドス
黒いもの、独特の異臭などだが、何よりも生気の明暗度が決定的でせうな。
例へば、腰椎の3番から5番にかけての周辺から左腰部にかけての黒ずんだ
皮膚には、表在型悪性黒色腫が反応する場合もありますな。

NEWSTARTで、全てがメデタシ・メデタシですかな...。
"いのち"と"こころ"は大事なんですな。聖書の原則も同じく大事ですな。

“言い忘れた教団懲罰が回避される道は、
地震で日本教団本部が壊滅することです”

人様の不幸を願ふ？といふ非人道的な嫌な性格...。
この類の妄想？が自称牧師の文言全般に通低してゐるやうですな。

>>395
教団の問題は無反省ですか？
信徒として恥ずかしくないですか？
信徒は立ち上がって、教団に嵯峨野教会の要求に応じるよう説得するべきではないですか？
私たちは地震で教団と運命を共にしたくありません！

>>396
問題の本質が、何もわかっておられぬやうですな。
視野狭窄から、開放される必要がおありか、と...。
問題は、是は是、非は非、として対処が必要でせうな。

>>397
石松、また正しい教会員と小競り合いをするためにもどって来ていたのか。
帰ってくるなと言われて言われたのを忘れたのか、このデタラメ教会員め！

>>389と>>394は、何だ？
お医者さんごっこのはじまりか、
知ったかぶりのクソ石松。

>>398-399
何が正しいことなのか、見極められますかな。
おぬしも、診てもらいたいのかね。
たぶん、鶏冠の何処かが逝かれてゐるかも...。

もしかして 、石松さんって、、、
分かった気がする。

>>395

血も涙もない教団に対して人道的な処遇なんてあるのか？

“クリスマス集会を行うSDA教会は、嵯峨野教会もクリスマスプログラムに
突入することを一緒に必ず覚えてください。異邦人のように一緒にクリスマス
を祝いましょう！
あなたがクリスマスを祝っているとき、嵯峨野教会も神も泣いています！”

エッ？ クリスマスを祝うのは異邦人だって......？
エッ？ 神も泣いています、だって......？

“だいたいクリスマスを率先して祝うような牧師は、第七日安息日順守には
不忠実であることが多いのも事実です”

おやっ？
自称牧師さんは、遵守してゐて忠実なんですかな。
何をもって、遵守してゐて忠実である、と見做すことができますかな。

「�@酔っ払い運転で逮捕される牧師、
�A牧師館で夕餉の団欒に飲酒して酩酊している牧師、�B安息日の昼食に教会の青年に食
べさせるために安息日学校と礼拝の間に教会前の飲食店街に行ってパンと牛乳を買
いあさっている牧師」
�@、�A、�Bそれぞれの牧師の名前を公開して下さい！

エホバの証人、ものみの塔のプロトタイプがセブンスデーアドベンチスト、ミラー派の直系教会

“SDAでありながらクリスマスを祝うというのは、第七日安息日を積極的に
聖別しないのと同じこととして批判されます”
“金城氏の沖縄サンライズミニストリーがクリスマスプログラムを計画して
いる事を懸念する発言があったと思いますがそれに対して一言申し上げます
と彼らはクリスマスを祝う異邦人に対して、あなたがたの祝っているクリス
マスはキリストの誕生日ではないことを教える趣旨もあると聞いています”

河馬云っちゃ、ゐけませんな。
12月25日がキリストの誕生日だと信じてクリスマスを伝道の機会として集会
を開いてゐるSDAの牧師・長老・信徒など、一人もゐないでせうな。
あくまでも、よい伝道の機会、として行ってゐるにすぎないでせうな。
独善（独悪？）も甚だしいですな。

＞＞４０４
良かったぁぁぁ〜ぁ
ことしのクリスマス　安息日じゃなくって！
だって、嵯峨野先生　怖いんだもん？

えっ？
長谷川さんが怖いって？
何が？
何処が？

“みなさんの信徒伝道活動を日本SDA教団から分離してください。
みなさんに被害が及ばないためです。不正の教団にリセットをかけます。”

えっ？
信徒が行ふ伝道活動といふのは、
教団や教区に関はりがなくとも、自発的にするものですが...。
不正の定義は何ですかな？
教団が、だういう不正をしたのですかな？
教団が不正をしでかしてゐるのなら、
直接訪問して、殴りこみでもかけたら如何ですかな。
是は是、非は非なり。

“役たたずの衛生病院や能無しの日本教団などには出来ない議論をお見せ
いたします”

えっ？
教団のことはさて置き、病で苦しんでゐる近隣（または遠く）の人たちが、
一人もTAHに来院しないとでも...？

ところで、
私はまたこれから、医療の行き届いていない僻地に赴かなければなりません。
勿論、PCはありません。
私が記した>>389や>>394に関連する対応のためです。
同じく私が記した>>391-392の、E.G.W.の文も吟味してみてください。
残念ですが、S教会にかまっている暇もなくなりました。
帰ってきましたら、またお目にかかりましょう。
この板への記述も暫くは不可です。かなり後になるでしょう。

>>412
自分の立てたスレを放棄して敵前逃亡か！？
卑怯だぞ、クソガキが。

>>405
それだけではなく、
�C三育小学校の児童の母親とチョメチョメをした牧師の名前、
�Dその牧師の姦淫事件をもみ消そうとした上司の牧師の名前、
�E教団本部の建物の中で牧師婦人を印刷室に監禁して性的暴行を加えた教団役員の名前
�F被害者の牧師婦人の夫である牧師の名前、（自分の出世と地位のために妻に告発を黙らせた卑怯者）
も公表してくださいよ。
もうこの際徹底的にあと腐れなく膿を絞り出してしまいませんか。

>>410-412
石松氏らしからぬあわてぶりだが...

嵯峨野教会の情報は興味深く信頼できるものばかりだ。

鹿児島には長州小力にそっくりな女性信者がいます

>>417
SDAの信者なのですか？
何歳位のかた？
既婚？未婚？バツ？
もしかしたらわたしの知ってる人かも…

嵯峨野教会のXmasイベントが楽しみですね。o(^o^)o

上の嵯峨野教会の掲示板で、一信徒と称する人が「...三育なので、菜食だと
思ったらなんと肉が出てきたそうです...」と書き込んでいましたが、
レビ記11章、申命記14章には、食べてもよい動物の記述がありますね...。
そうすると理由はどうであれ、三育は聖書の記述を無視しているのですか？

>>420
はやまってはいけません。
それは植物から成り立っているグルテンというものです。
木（肉）をみて森（グルテン）を見ず、真髄がみえてませんね？

>>421
嵯峨野教会の掲示板に投稿した一信徒さんの記事を下記に記します。
これはグルテンなのだと断言してよろしいのでしょうか？
たとえグルテンという植物からの抽出物であったとしても、肉を食しないと
いうのはどう理解しますか？
聖書には食べてもよい肉が事細かに記されていますが？

肉を提供する三育教師
投稿者：一信徒 投稿日：2012年11月30日(金)16時58分17秒
毎年、広島三育学院高等学校では生徒達がいくつかのグループに分かれて、
教師が引率して近隣へピクニックに行く行事があります。その中のひとつに
海辺でバーベキューを楽しむグループがあります。三育なので、菜食だと
思ったらなんと肉が出てきたそうです。学校の食堂が準備したのか、教師が
個人的に準備したのか知りませんが、信じられない話しです。教団に限らず、
学校もどうなってしまうのでしょうか。

SDAって、聖書に忠実な残りの民って言っているけど、聖書的で無い部分が多々あるのに信者はEGWの証の文の方を重んじている。
食べ物にしても、聖餐式のブドウジュースにしても、節制するのはいい事だけど、聖書の教えに勝手な解釈を加えてはいませんか?

>>423
鋭いね

＞聖書の教えに勝手な解釈を加えてはいませんか?
超あり

例えば
「聖書に忠実な残りの民」
聖書的で無い部分＝EGWの証の文
食べ物制限
聖餐式のブドウジュース
安息日が土曜日
ｅｔｓ

ん？安息日が土曜日なのは聖書的に動かない事実ですよ(笑)
ちゃんと聖書を読みましょう！カトリックが間違った解釈を加えたことを頭から外してね 。

SDA一般信者、自称牧師が、アンケートのことで逝かれたウンチクを吐露して
ゐますが、何とも情けない愚言ですな。
早や、日が暮れましたな。
明日の朝、目が覚めたら、先ず、何をせねばならぬかはご存知でせうな...。

>>417
消臭力の間違いでは?

クリスマス（会）とは何ですかな。
月日は二の次ではないのですかな。

石松さんって、ホント可哀想なお方ですね。家族はいるのかな？友達はいるのかな？
きっといないんだろうな！
素直になればいいのにね(失笑)

あっしの目は、節穴ではありませんぜ。
信徒は、いちいち教団・教区・世界総会などからの指示がなくとも、
自発的に伝道してゐますぜ。
あっしは率直ですが、何か...。
家族も友人もゐますが、何か...。
是は是、非は非としてゐますが、何か...。
可哀想なのは誰ですかな。→>>429、そぅ、おぬしではないのかね。
ある程度のメドがついたら家に帰るのは当然。
いずれまた、出かけますが...。
そっとこの板を覗ひてウンチクを語る程、お暇なんですかな。
良心的信徒の定義とは、何ですかな...。

己にとって気に食わないコメをカキコがあれば、いつの間にやら消される板
には、決して登場しない、と宣言した筈。
いろいろあるが、この板では、消される懸念も心配もありませんな。

あっしは、正直に云へば、嵯峨野教会の板など、観たくもない。
（自称牧師自身や、その金魚の糞の類のカキコも含め）
しかしながら、そこでカキコされてゐる逝かれたコメがあれば、
黙してゐるわけにはいかぬ。
しかしながら、時によっては、過去にも、
是の内容であれば、「御意」と何回か記したこともある。
それ故、ストーカーなどといふチンケな言を使ふのは児戯の類。
教会は、神に召された者が、互ひに相集ひ、礼拝する場であり、
また、救ひの恵みを、世に伝へるための宣教・伝道の働きを有する場である。
嵯峨野教会の板のカキコの内容は、真実・事実を伝えてゐない、と思しき
内容が、多々あるのが観られる。
寧ろ、健全なる教会員や、真摯に神を求めてゐる人々の、信仰の妨げとなって
ゐるに違ひない。
さやうなことで、教会と云へますかな。

a.神の怒りは正義の怒り：
神が日本の教団に対して激しく怒っておられると言うのに信徒が怒りを発しな
いというのはどういうことであるか、みなさん、よくよく反省してください。
その前でいくら静かに穏やかにして善良な信徒を装っていても、神の義を行
わないならば祝福は取り去られたままです。

・神が日本の教団に対して激しく怒っておられる、と神が自称牧師さんに
云はれたのですかな。
・自称牧師さんが、祝福を取り去る、ことを宣言するのですかな。
高慢ではありませぬかな。

b.クリスマスの飾り：
クリスマスを忌み嫌ふ御仁？が、クリスマスの飾りとコピペとの間に、
何の関はりがあるのですかな...。

嵯峨野教会はクリスマスを祝うのではなくクリスマスを利用して健全なる教会
員や、真摯に神を求める人々の信仰の妨げとなっている教団を断固罰します。
石松さん、もっと遠慮なく戯言を書いて恥を晒してください。愚劣な組織の
お飾りとして容赦なく登場させてあげますよ。

まず、クリスマスとは何か、といふことが先決でせうな。
教団がクリスマスを利用して健全なる教会員や真摯に神を求める人々の信仰
の妨げとなっている、と云ふのは、かなり度を越した云ひ分でせうな。
何度も云ってゐますが、あたしゃ、教団とは何の関はりもありませんな。
極論すれば、SDAの世界総会や日本教団が消滅したとしても、全く驚きもしな
いといふのが、あっしのスタンスですな。

失礼するよ　安息日に関して一言
>>425
安息日が日曜日と定められたのは、12使徒の時代からだよ。
新約聖書が記されたのは、西暦100年以前であるから、カトリックが4世紀という主張は明らかに正しくないぞ。
事実、教会のミサは、カトリック司祭の12使徒によって日曜日に行われて以来、今日まで続いてきたから、
カトリックの誤訳は当てはまらないだろう。伝統的なプロテスタントでさえ日曜日に行っているよ。

それに4つの福音書の中でも、マタイの福音書が一番早く西暦54年までに書かれたから、新約の始めに収められ、
ヨハネの福音書（カトリック教会が真の教会である証明）は、西暦１00前後と遅く書かれたから最後に綴られているが、
ミサに関して書かれている「使徒,言録（カトリック教会の発展過程が書かれた記述）や、コリント人への手紙（各地の
カトリック教会の信者達宛に書かれた手紙）等は、皆西暦63年ごろまでに記載されているし、その新約聖書に、
ユダヤ教の安息日である土曜日を変更したことまで記されていないならともかく、確かに記されている以上、
やはり土曜が安息日としているSDA教会のほうが、逆に誤訳されたのだろう。
もう一度あらためて、>>224、>>385>>386を読み返えせば、カトリックの誤訳ではないことが理解できるとよいが・・・。

>>435
日曜日と定めたのは人の業によるもの。

「その新約聖書に、ユダヤ教の安息日である土曜日を変更したことまで記されていないならともかく、確かに記されている以上、、、」
聖書のどこに書いてありますか？

�@使徒言録20・7、「週の初めの日に〜」←すでにキリストによって日曜日のミサを行っていたが
ユダヤ教のときは安息日が土曜であった為に、ユダヤ教からのカトリック信者たちは、
モイゼの規定について問題にしていたから、パウロは、次のように返答したのである。
　　　　　　　　　　　　　↓
�Aコロサイの信徒へ手紙2、16
「だから、飲み物、食べ物、祝い、、安息日について、誰からも非難されるな。
これらは、いつか来るはずのものの、影にすぎず、その本体はキリストである。」

★つまり、これは、キリストによって廃せられたということだよ。
もし、よく理解できないようだったら、フランシスコ会聖書研究所の聖書ならば、
より詳しく注釈が書かれているだろうから、参考にされたし。

>€437
全然ダメですね(笑)
零点！ 恥ずかしいですよ、、、

自称牧師さん、
あっしのことを三歳児だとか、ナントカ云ってゐますがね、
あっしから観れば、おぬしは、極めて稀に見る狂人の類でせうな。
おのれの云ふことが絶対正しい、といふことしか鶏冠にないやうですな。
一見正当性があるやうに観へるかもしれぬが、あっしの目をごまかすこと
は決してできませんな。
スレタイの、建設的、といふ状態からは極めて外れてゐるモンが目につき
ますのでな。
イヤでも、レスしてしまうんですな。
云っておきますがね、おぬしには、ある種の何かが欠けてゐるんですな。
ま、端的に云へば、もっと謙遜になることですな。
ま、何が真実であり、何が事実であるのか、見極める目を持つことですな。
クリスマス云々、と喚ひてゐるやうでは程度が知れますな。

ところで、
SDAは確かに創世記から黙示録まで、一応は聖書をよく研究してゐると自認
してゐるやうですな。
しかしながら、現在、安息日学校で学んでゐる、28項の「信仰の大要」も、
聖書理解の概要に過ぎませんな。
教会員の中には、教科（聖書研究ガイド）の記述が難し過ぎる、といふ声が
散見しますが、皆様は如何ですかな。
この程度では、全く物足りないといふ御仁もゐれば、全く何を云ってゐるのか
サッパリわからない、といふ御仁？もゐるやうですな。
つまるところ、教会員・信仰者も、様々といふことですな。
だからとゐって、難しいと云ふ御仁？の信仰が、イカンとでも云ひますかな。
信仰といふものは、このレベルのこととは、異質の高次元のことですな。
自称牧師さんのカキコしてゐるやうなことがマトモな信仰者である、といふ
誤った概念を捨てるべきでせうな。
もっと素朴な信仰を大切にすべきでせうな。
その上で、乳飲み子の状態から、少しずつ、Steps to Christ の意識をもつ
のがよろしいでせうな。

>>434 思惑なしで、素直にクリスマスを祝えないのは悲しいね。
>>436 追伸
パウロが>>437で返答するまでの過程が、使徒行録15・1−（29）に示されているから
正式な聖書解釈を望むなら専門のフランシスコ会聖書を紐解くことを勧めるよ。
自分はこの程度の解釈だから。

洗礼を受けてユダヤ教からカトリック教徒になった人びとの間で、ユダヤ教の規律（習慣）は
いかがなものかと問題が持ち上がり（異邦人が直接洗礼を受けてよいか、それともユダヤ教に一旦改宗してからか）
パウロとバルバナは、ユダヤ教の習慣は、もうふみ行わなくてもよいと確信していたが、
彼等と論争が生じたので、サマリアなどを経てカトリック教会の牧者であるペトロに伺いに出向いた。
到着すると、カトリック教会の人々とともにカトリック教会の牧者であるペトロをはじめとする
小ヤコブ、ヨハネなどに迎えられ、イエレサレムで第一回の使徒会議が開かれた（紀元51年）。
その会議の冒頭では、ペトロが使徒のかしらとして挨拶してユダヤ教の習慣を踏む必要があるか否かに対して
見解等を述べると、小ヤコブもペトロ（＝シメオン）を支持し預言を持ち出して見解等を述べた。
（因みにパウロは、ペトロ、ヤコブ、ヨハネをカトリック教会の柱と述べていることに注目→ガラツィア2−9）
この第１回の会議によって、使徒達と使徒に任命された長老たちと全カトリック教会は、自分達の中から
バルサバといわれるユダとシラを選んでパウロとバルバナをアンティオキアに送ることを決議し手紙を託した。

その手紙の内容は、
�@異邦人から改宗したアンティオキア、シリア、キリキアのカトリック信者に対しての挨拶
�A使徒たちがともに集まって（＝第１回イエレサレム会議）バルサバといわれるユダとシラを選び、
　キリストの御名の為に身命をかえりみなかったパウロとバルバナを送ることを定めたこと。
�Bついては本人の口から説明するということ
�C聖霊と我々（使徒たち）とは、肝要なこと意外にはどんな荷も、カトリック信者たちに負わせないこと。
　　即ち偶像に供えた肉と、血と、絞殺したもの、淫行とを避ければよい
　　つまり、ユダヤ教の習慣は、もうふみ行わなくてもよいということ→飲み物、食べ物、祝い、朔日、安息日など

父母を敬わないこと、殺人罪を犯すこと、盗むこと、etc、
カトリック信者さんは、これらを、やってゐるんですかぃ？
己の教会だけが、罪から救ふ権威がある、などと偉さうに...。

>>441
ここは獣の教会・カトリックが宣教する場所ではありません。
悔い改めなさい。
カトリックから一度完全に離れて勉強し直してから来なさい！
でも、一刻も早く、再臨の日はすぐそこまで来ています！

カトリックは獣の教会である、とは聖書の何処にも書かれてゐない。

“「和」とは日本人の自我の悪あがきである”

はぁっ？ 視野狭窄の典型？に同意？とは...。
○○丸出しですな。

>>442
＞己の教会だけが、罪から救ふ権威がある、などと偉さうに...。
イエス・キリスは、カトリック教会に於いて、人類を罪から救ふ権威を与える為に、
人となってこの地上に来られたわけだから、新約に示されているように、
キリストの体であるカトリック教会に怒るのはいかがなものかと。
12使徒を選ばれたのはイエス自身だし、カトリック教徒はただ素直に従っただけだぞ。

それから、モーゼの十戒は人として守るべき肝要なことだよ（キリストが断言されているよ→マタイ19・17−19）
自分としては、新約聖書には土曜の安息日が廃止されていることを伝えたかっただけだ。
だからこれ以上言い争うつもりは全くないよ。

>>443
ヨハネの黙示録とは、使徒ヨハネが晩年になって、はなはだ不幸な状態であった当時の諸教会（カトリック）の
信者を慰める為に、パトモス島からローマの属領アジアの7つのカトリック教会宛てに書かれた回書だよ。
回書とは、1つのカトリック教会だけではなく、7つのカトリック教会に順に回して読んでもらうための手紙だ。

なぜそのような手紙を使徒ヨハネが書いたかであるが、当時カトリックのキリスト信者は、ドミツィアヌス皇帝の迫害と、
異教徒との敵対と、ユダヤ人の憎しみになやまされていたから、これらの苦難の中にある信者の為にパトモス島で
常に祈り続けていた使徒ヨハネに、活きておられる光栄のイエズスが現れて、ヨハネは啓示を受けたからだ。
それで7つのカトリック教会が、現在のかん難を抜け出して未来いと幸せな時代を語り、ひそかな象りをもって
苦しんでいる信者を励まそうとしたわけだよ。だから、黙示録の内容は、数多い試練のうちにつねに勝利をしめるであろう
カトリック教会について語られているわけであって、光栄のうちのキリスト再臨、最後の審判に先立つ多くの災難が記述され
ているのだ。だから、黙示録の獣とは、カトリック教会を迫害する者を表し、その章によって、獣とは暴君ネロを指したり、
ローマ帝国であったり様々だから、>>441記載の聖書で参考までに確かめておかれてはどうだろうか。

長州小力にそっくりな女性信者さんは精神をかなり病んでおられる
本人に字画がないのが残念です

>>446
安息日・他に関し、カトキチさんの云ひ分もあらうが、ペケ。
>>447
獣は、真の教会を迫害する勢力でせうな。
カトも、いっとき、酷いことをしでかしたもんですな。
つまるところ、カトも絶対無謬でも何でもありませんな。
これはSDAにおいても、他の全ての宗教団体についても云へますな。
一方的にウンチクを傾けても、誰も聴く耳を持たんよ。
それに、ここは、SDAの板でござんすよ。
おひけぇなすって、おくんなさいまし...。

日が暮れましたな。
安らかにこの時を楽しんでゐますかな。
あっしは聖書のみ旨を堂々と歩む者。
小細工などは無用。

明日は、Ａ教会で、
大々的なクリスマス会が開催される模様ですな。
三育学院（小・中・高・大）なども参加ですな。

初耳ですが、あいかわらずqですね、、、

今の信仰者の質は、昔のそれとは違ってきたのでせうか。
己の考へを絶対的に正しいと高言することは、質の高い信仰と云へるのでせうか。
人様を揶揄する画像の類を、公人だからと云ってそのママ放置し、
観る人を不快にさせても、正しい信仰と云へるのでせうか。
普通のオバサンやオジサンの素朴な信仰は、それらの信仰と較べてだうなのでせうか。

ある有名な御仁？曰く。
“現代の消費社会の中で、この時期が商業主義にいわば「汚染」されている
のは、残念なこと。… 降誕祭の精神は、「精神の集中」と「落ち着き」と
「喜び」であり、この喜びとは、内面的なもので、外面的なものではない。”

In this day and age, when we see signs all around us, we must be
careful of the way in which we interpret them and of how we understand
their significance. Too often we can get caught up in events that
cause all kinds of excitement and drama and anticipation, only to
have them fade into nothing. These kinds of things, once finished,
can leave members disgruntled, disappointed, and even full of doubt.
We need to be vigilant, but we also need to be cautious, wise,
and humble as we seek to read and discern the signs of the times.
The predictions about the end times were not given to satisfy the
curiosity of believers but to encourage them to keep watching.
As we await the Second Advent, we need to keep our eyes open,
and we need to know what the Word of God teaches about last-day
events; this is especially important because there are so many false
views within Christendom itself regarding the signs of the times.

I氏が、
今回の衆議院議員選挙の結果をみて遺憾である、といふやうな言を呈して
ゐますが、あっしは、寧ろ日本国民は正しい見識を表明したと思ひますな。
またこれに絡め、直ぐに日本のSDA教団がケシカランといふやうな単細胞的
な見解を出すなど、著しく思慮を欠いた言と思ひますな。

クリスマスも、聖書に「恵まれた女よ、おめでよう、主があなたと共におら
れます。」、と御使いがマリヤのところに来て云ひましたな。

“この期に及んでクリスマスなど祝っている教会員の精神がわかりません。
明らかに再臨を迎える準備などなさそうですね。”
→いえいえ、初臨と再臨は密接に結びつひてゐる、とクリスマス・メッセージ
では、多くの牧師が伝へてゐると思ひますよ。
単視眼的な観方では、物事は通用しないでせうな。

愚かな人だ。
性懲りもなくS氏の写真をモジッてUPすることがそんなに嬉しいんですかな。
お里が知れますよ。
ま、尤も今村さんではなく、
自称牧師さんがおそらく最も忌み嫌ってゐる共同体に属する御仁？が発した
言ですがね。

基本的にクリスマスは、読んで字の如くでせうな。
あっしにお目にかかりたい？、ですと？
あっしは逃げも隠れもしませんからね。
尤も、あっしとて、好き嫌いはありますがね。
ま、自称牧師さんは鋼のやうな御仁だ、と誰かが云ってゐましたがね。
あたしゃ、それ以上に？柔らかい？もんでしてな。
ま、あっしは、一度死んで甦ったもんでしてな...。
チットやそこらでは、ビクともしませんのでな。

“するとあなたは、メキシコにドライブに行って交通事故にあって死にかけた
白石尚ご本人でいらっしゃいますか。脳に障害を受けたと存じております。
それゆえ事故以来人が変わられたとも。さすれば、是非ともお会いしなければ
いけませんな！
安居先生が私とあなたの間の仲裁に入りたいと申しておりますが私はそれは
必要ないとしてお断り申し上げました。治療には余計な第三者の介入は不要
です。”

何か勘違ひでもしてゐるやうですな。
あたしゃ、S氏ではありませんな。
あたしゃ、メキシコに行ったことはありませんな。
それに、あっしは左巻きではありませんからね...。
死にかけた、といふ言は、
多様な意味に解釈できるといふことをご存知でせうな。
それに自称牧師さんの治療など一切不要ですな。
何となれば緊急の手術でもない限り自分自身で対処できますからな。

ところで、
日本は国際社会のモンスターだらうか。
危険な犬はいつまでも鎖に繋いでおけ、といふのに等しいことなのだらうか。
USAのある御仁のかやうな発言に思はず頷かされる。
日本は世界でも他に例のない現憲法を保持しつづけねばならない、といふ主張
に対しこの御仁は反論した。
日本国憲法が自国の防衛や安全保障を雁字搦めに縛りつけてゐる点で世界でも
異端だといふ認識のやうだ。
事実、日本国憲法は「国権の発動としての戦争」は勿論のこと「戦力」も
「交戦権」も「集団的自衛権」も自ら禁じてゐる。
憲法第9条を文字どおりに読めば、自国の防衛も自国民の生命や財産の防衛も
同盟国USAとの共同の防衛も国連平和維持のための防衛活動も、軍事力を使ふ
ことは何もかもできない、といふ解釈になる。
日本には自衛のためでも世界平和のためでも、「軍」はあってはならないのだ
と云ふ。

これでいいんですかな...。
"いのち"と"こころ"を護るためにも。

ところで皆様、健康には関心がおありですかな。
Let none who profess godliness regard with indifference the health
of the body, and flatter themselves that intemperance is no sin,
and will not affect their spirituality. A close sympathy exists
between the physical and the moral nature. The standard of virtue
is elevated or degraded by the physical habits.
Any habit which does not promote healthful action in the human system
degrades the higher and nobler faculties.

石松Watcherさんも自称牧師さんも、
○○なコメをカキコしてゐるもんですな。
ま、暇人なのでせう。
あたしゃ、すばしっこいんですな、
といふことは、変はらんのですな。

補足。
“いつまでも逃げられるわけがないですよ”
えっ？
あたしゃ、逃げたり隠れたりする理由など全くありませぬが...。

↑
実名隠して2ちゃんに隠れているじゃないですか！（爆笑）

石松さんて、AMCの外科の先生かな？

嫌波か？

>>1
建設的と言う言葉と裏はらに、
戯言ばかり目立つ。

↓：最近よく耳にする噂とシナの対応。
複数のシナのメディアは20日、「12月21日に世界が滅亡する」との終末論を
唱へてゐる宗教組織「全能神」の関係者800人以上をシナ当局が拘束した模様。
社会の安定を最重視するシナ当局は、この組織が人類滅亡の日だとしてゐる
21日を前に取り締まりを強化してゐる模様。
「全能神」はキリスト教系宗教組織。古代マヤ文明の暦に基づき「2012年12月
21日に世界が滅びる」との終末論を説く。
破滅を免れるためには「大きな赤い竜」と呼ぶ共産党を打倒し、全能神が統治
する国家を樹立しなければならないと主張。
シナ政府は全能神を「邪教」と認定。青海省で信者400人以上が拘束。
貴州省では357人が取り調べを受け浙江省でも組織幹部ら58人が拘束。
福建省や内モンゴル自治区でも摘発が相次いでゐる。

きょうは2012年12月21日ですな...。

勿論アセンションは事実ですよ!?♪。
当然フォトンベルトは本物ですよ!?♪。
無論信仰は大事ですよ!?♪。

ところで、安息日に関していくつかの設問をしますな。
第一の設問。
ユダヤ教徒の多い国のホテルの中には、ホテルのエレベーターの何処の階
に止めるかを指し示すためのボタンを押すことをせぬやうにするため、
安息日の間は各階止まりに設定し、ボタンを押さなくとも必ず各階に停止
するやうに設定してゐるところもあるやうですな。
こうすればボタンを押すといふ仕事？・労働？をしなくてもよい、と思考
してゐるやうですな。
この事例では、ボタンを押すといふことは仕事・労働に値するのですかな？
（この項続く）

ところで別件ですが、
↓：1-コリント14:35
「もし何か学びたいことがあれば、家で自分の夫に尋ねるがよい。教会で語る
のは、婦人にとっては恥ずべきことである。」
よく、聖書と証の文云々といふ云ひ分がありますが、聖書に忠実といふ視点で
云へば、ホワイト婦人は男性ではありませんな。

“つかまえてたっぷり脂汗と涙を流させます”

はぁっ？
気は確かね。
河馬も休み休み云ひたまへ。

>>471
聖書のどこを読んでそんなダボラを。
女性だって預言者に召されましたよ！
たとえ普段教会で静かにしていても言うべき時には語りますよ。
聖書と不一致だと言うのはあんたの未熟！

873大先生か！

>>473
聖書を文字どおり（字義どおり）読まねばならぬ、
と云った御仁がおりましたが...。

別にY氏から始まらなくとも、クリスマスを祝ふことは、自然に起こってゐた
でせうな。
キリストの御降誕を祝ふことは、不自然でも何でもありませんな。
ツリーとかサンタクロース云々などは、ダイタヒカルの世界でせうな。
伝道のために何かをする、といふことに於ひては、パウロもイロイロと
やったやうですな。

さやうなことよりも、けふは安息日。
襟を正し、霊とまこととをもって、聖なる創造者であり、贖ひ主であられる
神を賛美・礼拝しやうではないか。

「愚劣画像」云々と云ってゐますが「愚劣画像」をUPしたモンが愚劣なの
ですな。
ま、カトは、己の教会だけが救ひの権威を有する教会である、と高言して
ホザイてゐますな。
ま、何処かの誰かさんに似てゐますな。

安息日に関する第二の設問。
よく国家試験（若しくは試験）が安息日であれば、その日を避け、次年度、
若しくは安息日でない日に試験日が設定される機会になってから試験を受け
るのが正しい安息日の守り方である、といふひとつの観方がありますな。
一方、国家試験（若しくは試験）は仕事・労働でないことは勿論、それに合格
すれば、より社会に有用に貢献・奉仕できる、といふ観方もあるやうですな。
国家試験（若しくは試験）を受けること、そのものは、仕事・労働ですかな。
（この項続く）

いくつか。

◇最近SDAの多くの教会でも所謂クリスマスを祝ってゐますが、
ま、これは云ってみれば、伝道行為に於けるオマケのやうなものでせうな。
普段はキチンと、創造、安息日、罪、恵み、悔ひ改め、信仰、贖ひ、救ひ、
聖所、再臨、etc、をやってゐることでせうな。

◇旧約・新約聖書には多くの女預言者が登場してゐることなど常識中の常識。
この板で以前（最近はだういうわけかあまり登場してこないが）「聖書は字義
どおりに読まねばならぬ」ホザイたモンがゐましてな、さやうなモンへの単純
な問ひかけ（カラカイ）であることぐらい察しませぬかな、自称牧師さん...。

◇云っておきますが、あたしゃ、刻まれるやうな柔ではありませんな。

ところで、
安倍氏は靖国参拝につひて明言を避けましたな。
彼はかつて首相在任中に「参拝すべきだった」と反省の弁を述べてゐましたな。
しかしながら記者会見では首相として参拝するか否かは触れず「外交問題に
すべきではない」と云ふに留まりましたな。
遺憾ですな。本当に外交問題にすべきではないと思ふならば参拝しべし。
隣国の顔色ではなく、いのちを重んじた人のこころを想ふべし。
明らかな内政干渉に対しては毅然とした態度で臨むべし。
（「竹島の日」のことでも騒がれてゐますが...）

聖書と何の関はりもないと考へてゐる御仁もおられるかもしれませぬが、
"いのち"と"こころ"を重んじるからこそのカキコなんですな。

SDAの教会で、皆さんがサンタ帽かぶって、更にサンタの衣装を着た信者さんがプレゼント配るって、落ちぶれたもんだ、、、

>>478
国家試験、試験は「仕事・労働」そのものです。
あなたは何を言いたいのですか？
その後の社会貢献？ サタン教の信者さんですか？(失笑)

嵯峨野教会の牧師様
某南の端の県の教会はみなさんこんな感じです。

>>478
医師国家試験に合格したローマリンダ卒業の医師たちが社会に有用な貢献をしているだろうか。
いいや、していない。翻業をみろ、嫌波をみろ、ウェストフィールドをみろ、美山羊をみろ。
どいつもこいつも私利私欲を貪るやからばかりで、社会のためになんの役にも立っていないもの
ばかりではないか。

>>480
靖国が命を重んじた？
それがどうした。
キリスト者には全く関係のない話だ。
異教徒の美談に酔いしれるのはお前だけにしてくれ。

>>482
何故「国家試験・試験」が「仕事・労働」なのかの説明が全く無いですな。
さやうなことでは世間では通用せんのですな。
>>484
視野狭窄の典型。
国家試験に合格しても、素晴らしい仕事をしてゐる者もゐれば、
糞みたいなことをしでかしてゐるモンもゐるんですな。
>>485
靖国の精神が解せぬやうでは、全くお伽話にもならんのですな。
出直して来るんですな。

貴方こそ顔洗って出直してきなさい！
安息日は永遠に安息日です。

>>487
ひとりよがりの妄想では世間では通用しませんな。
基督者の世界でも通用しませんな。

>>486
靖国の精神を持ち上げたり、カトリックの新共同訳を持ち上げたり、かと思えばカトリックの坊主に反抗して見たり、
しかし結局はセブンスデーの原則主義に反抗しているだけで、足が地についていない。
聖書の精神も理解出来ないくせに、靖国の精神だ、心といのちだのと世間の妄想を
教会に持ち込もうとしている逆賊だ。

お言葉そのままお返しします！

石松は残りの民に通用しない逆賊、毒麦、背教の輩だ。弁解無用だぞ。

誰だ、石松さんはなのらないだけでえ、教会では信頼されている立派なお方だ、と言ったのは。
安居益也か。石松の正体を暴いて名前を晒しそれが事実無根である事を衆目の前に晒す。

自称牧師さん、
「例の愚劣画像」とかを見ましたが確かに愚劣ですな。
しかしながら、おぬしが晒してゐる画像も愚劣には変はらぬでせうな。
これが「クリスマス・プレゼント」ですか？ 嫌な趣味をお持ちですな。
かやうなことをしでかしてゐる暇がおありなら、教団でも病院でもいいから
乗り込んで行き、一喝でもしたら如何ですかな。
愚にもつかぬ画像をわざわざUPするとは、何とも情けないですな。
それが、真っ当なクリスチャンのやることですかな。

>>489
靖国の精神、いのち、こころ、を解せぬモンは論外。
さやうな偽クリは、引っ込んでゐてくれんかね。
>>491
真の残りの民といふのは、毎日、神に祈り、聖書のみ言葉を読み、
神のみ旨を隣人に表してゐる御仁。おぬしは合格ですかな...。
>>492
あっしは、神のみ旨から外れたことをしでかしてゐませんのでな。
第一、あっしの名が知れたところであっしは何ともありませぬが...。
尤も、ここは「２ちゃんねる」といふ板ですのでな...。

“〇〇〇者の参加はお勧めいたしません。念のため”

自称牧師さん、
それでもおぬしは、クリなんですかぃ。猛省すべきですな。
普通、かやうなモンは、適切にあしらふのが常識人のやること。
やはり、正真正銘の、奇人・変人の本領発揮ですかぃ。

それに、
やはり「天沼の〇」氏に対し、あの程度のカキコでIPを晒しましたな。
〇玉の、小せぇモンのやることですぜ。

>>494
石松の旦那、嵯峨野教会牧師を責めるのはお門違いですぜ。
お万個エロ画像をアプしたのは教団の関係者、嵯峨野教会は被害者ですぜ。

“石松という人は教団よりも有害な思想を持った奇妙な長老です。
教会をグローバル思想化したいのではないかと疑っています”

自称牧師さん、
云っておきますがね、あたしゃ、別にあの板の上部の画像云々の故で行動
したのではありませんな。偶々、時がほぼ同じになったにすぎませんな。
何度も云ふやうに、あっしの名が判明したところで、痛くも痒くもないん
ですな。
何となれば、靖国の精神、いのち、こころ、クリ、新共同訳聖書、etc、に
於ひて、健全な聖書理解、一般的な健全な思考、社会人としての常識、etc、
を提供し、イカレポンチや視野狭窄から卒業してほしい、と願ってゐるに
すぎませんな。
それに「八浪」といふ御仁はどなたですかな。あっしは知りませんのでな。
ま、検索好きもいいですが、さやうな暇があるんなら、己の鶏冠におそらく
巣食ってゐる？と思しき？Epstein Barr Virus, Human Rota Virus, etc、が
ゐないか、検索でもしたら如何ですかな。
再度云ひますが、人様のIPを晒すとは、何ともイケスカナイ御仁？ですな。

>>495
ま、さうかもしれませんな...。

↓：奇人・変人との付き合ひ方の参考。
隣家に、奇人・変人がゐたとしますな。
絶交するか、奇人・変人であることを前提に付き合ふか、転居するか...。
奇人・変人には、理解してもらおうと、期待してはゐけないかも...。
何か云ってきたら、「私はそう思はぬ」、とだけ云ふとか...。

さて、この「奇人・変人」とは、誰を指すのでせうかな...。

石松さんとやら、自分がまさに「奇人･変人」なのに、本人は全く気が付いていない様子。
だから、今まだもだらだらと奇言を繰り返して止まない(笑)

Celiac disease、遺伝子組替食品の影響と思はれるモン、etc。
ま、いろいろありますな。
元来グルテンなるモンは、意図的にあるモンから抽出したモンですな。
ま、そこが問題と云へば問題でせうな。
人生も信仰も、素朴が一番でせうな。
おぬしの性分は残念ながら、だうも変はらぬやうですな。
ま、それが〇〇〇を縮める要因になるかもしれませんな。

“あなたのお仲間が当理事会にアップした画像は...”
“それは画像をアップしたあなたのお仲間に言うべき...”
→何度も云ってゐるが、あっしの仲間には、さやうな輩はおらんのだよ。
　耄碌でもしましたかな。
“○○○の伏字には何が入るのですか”
→あっしは、おぬしのやうな愚劣な品性の持ち主ではないのでな。
“金の字も書けない小心者ですな”
→品性愚劣そのものですな。

つまるところ、おぬしは品性愚劣。
第一かやうな画像をUPしたところで、宮清めなど到底できぬ相談。
寧ろ、おぬしの鶏冠の品性の程度を世間に知らしめた貢献はあるでせうがね。
ま、「宮崎」さんとか云ふ御仁？にイロイロ云はれるのも無理からぬこと。

>>497
「奇人・変人」のところを、「世界総会」に置き換えると、.....
まさに意固地な教団の対外姿勢そのものだな。

エロ画像好きな教団、恥を知れ！

“石松おじいちゃん、血圧が上がると体に毒ですよ。（笑）”

お生憎様ですな。
あたしゃ、ピンピンしており、血圧など全く問題ありませんな。
かやうな程度で鶏冠にくるやうな柔でもありませんしな。
それよりも自称牧師さん、何処かお体の気になるところでもおありなら、
診て進ぜませうか...？
5年以内？に日本で医療の仕事をする？かもしれぬ、とか吹聴してゐる
やうですが、水が合いますかね。
歴史の浅い国家と違ひ、
歴史が長い日本では、人様の"こころ"も、だいぶ違ふでせうからね。

別件ですが、
デジタルの世界では、情報がイロイロ加工できてしまふやうですな。
最近の成りすましメールとか、過去には永田さんとかといふ御仁？が、
誰かさんに噛み付くも、大恥を蒙り、自ら？命を閉じたりしましたしな。

安息日には運動したり、スポーツの大会、テニスやマラソン、などのような活動は許されているのだろうか？
石松さんに伺いたい

>>503
お前が誰だか察しはついてる。
ピンピンしてるのはお前の薄汚い男根だろ。
お前が嵯峨野教会に自首して腹を切れ。
五万円もらってお前の遺族の生活費に充てろ。

>>504
ある英語聖書の訳出は "... In it you shall do no work ..." ですが、
問題は、この "work" をだう捉へるかでせうな。
この捉へ方は、人様により様々でせうな。
それ故ここでは、ノーコメントが相応しいでせうな。
おぬしの意のママになさるのがよろしいでせうな。

>>505
あっと驚くタメゴロ〜、って感じですな。
ピンピンしてるのは、心身全体なんですな。
5万円で何ができますかね...。

>>506
そうやってまた、無責任な答えで逃げてばかりか。
それでいて異教の靖国の精神を断定的に吹聴したり、
矛盾ばかりで一貫性がない。
人様様々の事はコメントしないのが得策だと言う姑息な水呑百姓根性がイヤラシイ

創価諸君よ！
田浦本部横須賀桜山支部の高橋裕之を刑事権力から護るに護って祈っていこうではありませんか！

また女子部は高橋裕之に何が起きてもついていきなさい

嵯峨野教会に出没する　以下のＳＤＡ信徒に、マジ、会って顔をみてみたい！

「宮崎」
「馬鹿な長谷川さん」
「天沼の堀」
「石松watcher」

まだいるんだよなぁ〜　こんなのがＳＤＡには・・(啼く)。

新共同訳聖書を礼拝説教に用ひてゐる牧師は、カトリックの影響を受けて
ゐる、とかホザイてゐる「SDA信徒」とかといふ御仁？が例の板にカキコ
してゐますな。
また「SDA一般信者」と称する御仁？も同様のやうですな。
あっしに云はせれば、これらの輩どもの鶏冠は、相当逝かれてゐる、
としか云ひやうがありませんな。
視野狭窄の著しい典型でせうな。
翻訳云々で人様の品性？が判る？、とでも云ひたげな頓馬な言ですな。
さやうな暇があるのなら、こころ鎮め、聖書の神のみ旨を、吟味・洞察
するのがよろしいでせうな。
あっしが所属してゐる教会でも、時折、他の教会の牧師や教役者が礼拝説教
に来られますが、時折、口語訳を用ひたり、新改訳を用ひたりしてゐますな。
普段当教会の牧師は、新共同訳を用ひて礼拝説教してゐますが、どの牧師が
新共同訳を用ひやうが、口語訳を用ひやうが、新改訳を用ひやうが、特段、
信徒は問題視するやうなことはしてゐませんな。
この意味するところが、お解かりですかな。
つまるところ、視野狭窄ではない、といふことですな。
しかも、かなり深く、み言葉を熟読し、吟味・洞察してゐますな。

>>510
他の教会って、どこの教会ですか？ バプテストですか、メソジストですか、カトリックですか？

>>510
信徒が問題視しないのは、信徒教育がおろそかにされて来たからではありませんか？
問題視しないのではなく、聖書知識がないから問題に気がつかないのだと思います。

>>511
「...礼拝説教に来られますが...」と記してありますが...。
普通に考へれば、
SDA教会の礼拝説教に、他教派の牧師などが説教に来ますかね...。
>>512
いえいえ、さうではありません。
かなり以前、当教会でも教団から新共同訳でオカシイ箇所がないかだうか
の調査依頼を受け、真摯に口語訳と比較対照して確認しましたが、特段の
不具合はありませんでしたね。何処の書簡だったかは忘れましたが...。
尤も、あっしの個人的見解では、新共同訳はかなり乱暴に訳出してゐる箇所
が多々見受けられますな。
尤も、口語訳、新改訳、現代訳も然り。新世界訳（ものみの塔）は一貫して
頑なに変な語で表現してゐるものの、かなり忠実ではありますが...。
しかしながら、彼らの教理？に沿って訳出してゐる箇所もママありますな。

だから、訳し方の問題じゃないでしょ！

では何が問題なんですかな。

その発端でしょ！俺に言わすな(笑)

>>513
そんな乱暴な訳の聖書なのに、どうして教会で使う事にしたのか？
指導者は新共同訳に何の益があると考えたのか？
>>515
エキュメニカル運動のために作られた政治的聖書をなぜSDAが採用したのかが問題ですよ。
嵯峨野教会理事会の信徒の声から目を背けずに読みなさい。我々は金魚の糞ではありません。

>>516
様々な逝かれた箇所があるとはいへ、殆どが神のみ旨を読み説くにあたって、
問題はないんですな。
ま、人間のやることですからイロイロと問題が生じるのは避けられんのですな。
重箱の隅を突っつくやうな野暮なことはせんのだよ。
>>517
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
問題は、どのやうに訳出されてゐるかですな。
カトリックの学者が加はっからペケ、などと云ふのは論外。
幼児の戯れではありませんぜ。
そもそも現代に於ひては、おそらく不可能と思はれるが、元々、全ての信者
が一つになるやうに、といふのは聖書に記されてゐることなんですな。

訂正。
>>518の>>516は、>>517の間違いでしたな。
スミマセンな。

先日「時事通信」が1950年代、シナ政府は「尖閣諸島」といふ日本名を
使用し、尚且つ沖縄に属すると認識してゐたといふ事を暴露しましたな。
この事は意外にも、シナやシナ語圏のメディアで報じられたやうですな。

己の都合に合はせて事をする、といふのは正義にもとる。
正義は貫くもの。
神は正義を貫かれた。
だからイエスは十字架にかかった。イエスはキリストである。

閑話休題。
食物のことでは、
昔は（今も）イロイロと煩い御仁？もゐた（ゐる）やうですな。
わざわざUSAから食材を取り寄せてゐた（ゐる）〇〇〇。
「何故牧師なのに玄米を食べないのか」と突っついてゐた（ゐる）〇〇〇。
植物ばかりを食し、終いには体を壊してしまった（しまってゐる）〇〇〇。
高価な健康食品を教会内で売りつけ、顰蹙を買っていた（ゐる）〇〇〇。
様々なグッズを教会内で売りつけ、顰蹙を買ってゐた（ゐる）〇〇〇。
バターよりもマーガリンの方がいいよ、と吹聴してゐる無知な〇〇〇。
動物食品ではないから、といって菓子を大食いして太ってゐる〇〇〇。
甘いものはイカン故ダイエット飲料と称して科学的に甘味をつけてゐる
物質の正体も調べずに有難がってゐる〇〇〇。
論理的な検証もせず、逝かれた浄水器？を有難がってゐる〇〇〇。
以下省略。
ここに登場してゐる常連の賢人？の皆様は如何ですかな。

>>518
ペケペケの論外はお前じゃ。
KJVの編纂作業にはカトリックは加わっていないんだ。
どうして今更カトリックを加えたがるんじゃ？
ガキの戯れはおやめになるんじゃな。

全ての信者が一つになるのは神の手によるのであり人間のプランによらない。
エキュメニズムはカトリックを中心にバベルの塔を立てようとするものだ。

>>522
だから、視野狭窄と見做されるんじゃよ。
>>523
聖書を、よく読みなされ。

“これからの世代は全部新共同訳で洗脳教育してエキュメニズムに道を譲る
のだという確信犯の意思を感じ取りました。…今からでも新共同訳を撤収
廃棄して教会指定聖書を取り消して、文語訳やその他の訳の聖書と同等の
「読みたい人は読めばいい」という程度の扱いに戻されなければなりません”

ここにも、視野狭窄典型の変人がゐますな。
聖書はイロイロの訳がありますが、それこそ、「あっしはこの訳で読みたい」
といふことであれば、現在本屋さんで販売してゐる聖書なら、何でもよろしい
でせうな。

皆々様、
平成25年（西暦2013年）の新年、おめでとうございます。
まもなく日も昇りますな。
"太陽崇拝"云々と蔑んでゐる御仁？もゐるやうですが、おそらく元旦に初日
の出を見に行かれる人々は、太陽そのものを拝しやうとしてゐるのではなく、
まだ認識してはゐないが、その背後に在られる目に見えないお方に畏敬の念
を抱ひて行くのだらうと推量しますな。

ところで、
例の板で「SDA幹部候補生」さんと「自称牧師」さんが、くだらぬやりとり
をしてゐますが、ミットモナイですな。
も少し、マシなやりとりができぬもんですかな。
今年も"ネチネチ"やると宣言してゐるやうですが遺憾ですな。
やるんなら、"スパッ"とできんのですかな。

さて、
読者諸兄姉よ、今年も何よりも日々の神への祈り、日々、聖書を読むことを
第一とせられたし。

『ＳＤＡ患部(?)候補生』さんとやら、
あんた　ほんとにミットモナイったらありゃしない！

あたし恥ずかしいわぁ　あんたみたいな患部候補生のいる教会にいるの・・
あんたも　「宮崎さん」「天沼の堀さん」そして　「ばかな長谷川さん」らと一緒に教会から出て行ってぇ！

“暫定的情報により発言者を公開してしまいます（爆笑）
天沼の堀＝宮崎＝町田＝長谷バカさん＝中原
ＳＤＡ教団幹部候補生＝森田”

自称牧師さん、
２ちゃんねるの板ではなく、自分が管理してゐる板であるからと云って、
彼ら（彼女ら？）は、HNでカキコしてゐますな。
いくら何でも、「そりゃぁないでせうな」ってモンでせうな。
しかも、暫定的情報？とか...。

なるほど！
『天沼の堀』＝中原
それなりに説得力がある

『ＳＤＡ教団幹部』＝森田
森田じゃどうしようもない、迫力なさすぎ？

>>528
「中原」さんとはどんな御仁？でつか。

韓国ソウル高裁は3日、2011年12月に靖国神社に放火した後、在韓日本大使館
に火炎瓶を投げ付けて韓国で服役したシナ人、劉強元受刑者（38）につひて
「政治犯」と認定し日韓犯罪人引渡条約に基づく日本への引き渡しを認めない
決定。韓国法務省は同日夜、ソウル郊外の拘置施設から劉元受刑者を釈放。
劉元受刑者は在韓中国大使館の車で施設を出てソウル市内の同大使館関連施設
に入った。近く中国に帰国するとみられる。日中間に引き渡し条約はなく、
神社放火の全容解明は困難。日本政府筋によると、日本政府は3日、ソウルの
日本大使館を通じ抗議し引き渡しを求めた。
A倍氏よ、警告ぐらい出したらどうですかな。しない理由を憶測してみると、
・尖閣問題が優先 ・経済再生が優先 ・参院で与党になることが優先ですか。
しかしですな、この3件全部が失敗する可能性もありますな。
失敗するとすれば、その原因はA倍氏の優柔不断な性格にありますな。
韓国の態度が抗議で直ると思ひますかな。シナにも苦情を伝へるべきですな。
ビクビクして首相が務まりますかな。
保守といふのは潔癖なんですな。うやむやを最も嫌ふ人々なんですな。
ハラが座らず、うやむやにしてゐると、保守層の支持は得られないでせう。

聖書を真摯に読む者は正義を貫く。是は是、非は非なり。

本年最初の安息日の朝を迎へましたな。
今期の聖書研究ガイドを通しての聖書の学びは「起源」ですな。
興味深いキーワードもイロイロとありますな。
読者諸兄姉の真摯な学びを切望しますな。
努々、自説を独断と偏見をもって強調しないやうに願ひますな。
“In the Beginning of the Beginning”
“In the beginning God created the heavens and the earth.”
As we go through this quarter, we' ll see even more reasons ...
why to compromise on Creation is to undermine the basis of the gospel
and the teachings that make us what we are.

石松さんは安息日にネットやってるんですね。
そういう事ですね。

>>532
ネチネチ絡むなよぉ
そんなことより自分の姿を鏡でみてみな！
あんた顔も思考も歪んでるよぉ・・

ネチネチ？ SDAの本質に関わることですが！

誰か嵯峨野教会牧師の名前教えてください。長谷川っていう奴ですか？自作自演してますね。

石松さんにとって、安息日に２ちゃんねる遊びをする事は、
"work" に当たらない事のようです。

２

>>536
おぬし、オモロイ御仁ですな。
ま、遊びか、提言か、譴責か、といふこともありますがね...。

>>535

中原＝５３５＝沙瀬古＝天沼の堀

寿紀ちゃん、コソコソ、ネチネチ、シコシコしてんなよ。笑
お前の信じている偽神が泣くぞ。

なるほどな、寿紀ちゃんは一日一回の書き込みか〜
小心者だね。笑　

石松増殖中！www
もう日本のSDAはSDAでは無いね

長谷ぽん、もうそろそろ参上か？
根性座ってないなお前さんは。

>>542
チンピラと同一視せんでくれんかね。
「林の石松」ってぇのは、あっしだけでござんすよ。
日本のSDA云々ではなく、己の鶏冠を磨くことですな。
>>543
自称牧師さんは、かやうな呟きにはレスせんでせうな。

「仕置き人」さんとやら、
“アク禁にしないでよ、正々堂々とやれよ。お前さんの悪行ここでバラされる
のが恐いのか？天沼にはお前さんの悪行知ってる人間ワンサカいるからな”

その悪行とやらを、教えてくれんかね。
この板なら、アク禁になることはメッタにありませんからな。

f

S.K.政府は大統領官邸の指示で、N賀特使のS.K.空港での出口を一般客と同じ
出口に変更。常識的に考へて、首相の特使といふ立場の場合には国として特別
な待遇とし一般客と同じ出口にはしない。日本に対して反日的な罵声を浴びせ
る者が出口に集まっており、敢へてこの中を通る状況に設定。他の国の特使で
あれば、即、その場で帰国しても当然の状況。

ま、土足で他人の家に上がりこむ野蛮人？国家？のやることのやうですな。
聖書を精読する者は、非礼なことはしないだらう。

545さん

アク禁にしてる段階でお前さんの負けだろう。
何も後ろめたいことがなければ、アク禁にする必要もないわけだし。
よほど、HPで書かれたくないことがあるのでしょう。

クリスマスを祝ふことは、悪いことではありませんな。
未信者さんを、〇〇にしてはゐけませんな。
新共同訳聖書を使ってはゐけない、といふ理由などありませんな。
日本のSDAの殆どは、再臨の希望を抱ひてゐるでせうな。
見識の高い日本で、日曜日を法的に休業にすることなどできますかな。

>>549
その根拠は？
日本は完全に俗化(サタンの支配下)していると思いますが。

大体、ここで書き込んでるてんかん藪、お前は日曜日が安息日だと信じ込んでるんだろ？
だったらお前はそうすればいいだろ？他の教団にちょっかい出すんじゃねえよ。

遺憾ながら、暫く前からA.ライフは、Webで観れなくなってゐますな。
あっしとしても不便ですな。
ま、例の裏ライフよりは、格段に内容も情報も秀でてゐますがね。
1月号は、「TOKYO13」の記事が目立ってゐますな。

まもなく日が昇りますな。
さぁ、
襟を正し、こころを鎮め、霊とまこととをもって、創造主であり、贖い主
であられる神を礼拝しやうではないか。

クリスチャン、若しくはSDAだけが、清廉潔癖であると思考してゐるやう
では、その鶏冠の状態は、かなり、おめでたいと云へさうですな。
人が集まるところでは、普通の共同体でも、宗教的な共同体でも、聖と俗
はつきものでせうな。
我が日本国の国旗や国歌や靖国の精神を蔑ろにしてゐると思しき左巻き？
のママでは、当然、さやうな思考も起こってくるのでせうな。

何度でも云ふが「うらら」は全く読むに値しませんな。
何となれば、内容がカラッポですな。
自惚れるのも、いい加減にするんですな。

“新共同訳聖書のSDA教会での公式使用の取り消しを”だって？
〇〇も休み休み云ふもんですな。自称牧師さん。
新共同訳聖書をSDA教会で公式使用する、などといふおとぎ話など、
聞いたことがありませんな。

白石尚は世界総会のセクレタリーのジム・クレスに嵯峨野教会をやめさせる為の手紙
を書くことによって墓穴を掘ったのです。私がジム・クレスに対して日本教団の不正
を詳細に訴えて厳正な対応を要請する理由を作ってくれたからです。
ハレルヤ、主をほめよ。

＞寿紀〜お前本当にお馬鹿さんだな。笑　お前に主など居らん、安心して死んで良し。
お前の嵯峨野教会とやらの阿呆教会員数はなんぼだ？所詮マイノリティーの戯言なんだよ。
早くそれに気づけよ、てんかん脳みそ付いてるんだからよ。

ま、再度云ひますがね。
「うらら」はカラッポですな。
それに引きかへ、教団発行のライフはそれなりに内容がありますな。
それを「空っぽ」としか云へぬやうでは、鶏冠が相当腐ってゐるやうですな。
あっしを、○○氏を同じにしないでおくんなさいまし。

一応、訂正しておきますな。
あっしを、○○氏を同じにしないでおくんなさいまし。
　↓
あっしと○○氏を同列に認識しないでおくんなさいまし。

ま、それにしても、
嫌な（嫌悪すべき）性格が徐々に滲み出てきてゐる感じですな。

“こういう教会の霊的無為と自己満足の結果、せっかくの週５日制の恩恵も
再び取り去られ、週６日制の教育体制に戻ってゆくのです。”

〇〇丸出しですな。
イロイロな要因があるだらうに。

日曜休業令へ一歩進みましたなw

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20130113-00000002-mai-life

せいぜい500人とか1000人とかの教会員数でいばるんじゃねえ。笑
バーチャルだから、そんな数も居らん。どこかのカルト宗教のように逮捕されんなよ。
逮捕されたら職失うぞ。

自称牧師さん、
昨今のおぬしの言質は如何なモンですかな。
だんだんと、品性愚劣の地が出て来てゐるやうですな。
視野狭窄にも、磨き？がかかってきたやうですな。
兎にも角にも、あっしのスタンスは、常に是は是、非は非ですな。
ダメなモンは、徹底的にやっておくんなさいまし。

ところで、
KD113146055130.ppp-bb.dion.ne.jp(113.146.55.130)なるモンも、
品性愚劣な言を吐露してゐるやうですが、通称タモリさんのことですかな？

A倍氏は沖縄県の尖閣諸島につひて「交渉する余地はない」と言明。
シナ側の動きを牽制。
また「尖閣につひて、この海と領土を断固として守っていくといふ姿勢は、
些かも変はりがない。この問題につひて交渉するといふ余地はない。」と。
更に「政治的目的を達成するために、日系企業や個人に被害を与へるのは、
国際社会で責任ある国家としては間違ってゐる」と批判。

御意ですな。
ならず者（国家）に対しては、毅然とした姿勢が肝要。
聖書を精読する者は正義を貫く。

その昔、結婚相手がSDAだといふので結婚した人がゐた。
ところが相手には重大な病があった。
その病があることは知らされずに結婚した。
身体的に健康ではない配偶者をもった人の苦労は計り知れない。
それでもその人は信仰の故に離婚申請はせずにずっと過ごしてゐる。
結婚とは、単に同じ宗派、同じ教派であればよい？といふことでよいの
だらうか。
人と人との問題として、もっと重大に捉へ、多角的に考へる要素がありは
しないだらうか。
現に多くの信者の中には配偶者が未信者のママ、ずっと長いこと結婚生活
を続けてゐるのが現実ではありませぬかな。
単に表層的に、クリスチャン・ホームとかアドベンチスト・ホーム云々とか
云はれると虫唾が走りますな。

ところで、
愚かなＭ田よ！　通称タモリよ！
ＩＰ　Locator 113.146.55.130　が晒されておるぞ！

ところで、
「什一献金」とは普通は云ひませんな。
「什一」と云ひますな。

⬆
くだらない、、、
そんな言葉のはしを突っ込むくらいしか出来ない長老さん(笑)

＞566

嵯峨野の馬鹿も似たようなもん。笑

『しかしＴＡＨの地域の評判がよくないですね。もう、教会から切り離して除名にしてしまったほうが教会の風評被害が少なくなっていいのではないですかね。』
　
教会通りの商店主の書き込みだとよ。自作自演にもほどがあるだろうよ。笑
どの店だよ、言ってみ。笑　なあ、寿紀さんよ。

俺が何でお前の自作自演しなきゃいけないんだ？笑　性野の手助けしてどうすんだよ？笑
お前本当に大学出てんのかよ。『暴行』って実は寿紀ちゃん、あんたじゃないの？

『暗渠』に載せないで、表に載せたらどうだ？笑　火のないところに煙は立たないからな。
こういうやり取りを見られるのが怖いのだろう、お前さんの馬鹿信者にな。
Y地の説教の動画見ておかしいとか何とか言ってるが、お前はまともな説教できんのか？
ま、俺は良い説教者とは思わないが、お前はそれ以下だからお話にならず。
そういえば、お前さんの著書だが、評判悪いな。悪評が載ってたぞ、ボケ作さんよ。

＞＞５７０
こらぁぁぁぁぁ！！　おまえは天沼の誰じゃ？
おまえごとき嘴だけの青二才がしゃしゃり出るには百年はやい。
おまえの文章には人間としての品性がない！　便所の落書きにも劣る！

嵯峨野牧師と衛生病院との確執にはおまえなんぞの頭脳では理解し難い深い訳があるんじゃよ。
ところで、おまえかぁ？　天沼の堀っていう１１３．１４６．５５．１３０は？
おまえのような鉄砲玉のでてくる幕ではない！

わしかぁ〜？　わしは長谷川じゃ
正真正銘の木工部の長谷川じゃよ！　文句があるか？

　

＞571

自分の書き込んだ内容見たのか？笑　そんなたわけに品性がどうとか言われる筋合いはない。
IP晒すの流行ってんのか？笑　馬鹿の一つ覚えだなまさしく。
木工部？ペニスケースでも作ってんのか？笑

>>572

お　お　おまえ・・
木工部の長谷川先生を知らん？　それじゃ農業部の清野先生も知らんのか？

話にならん！　顔をだすな！！！

＞573

消えろ。

寿紀がじきじきにメールしてきました。
『もう止めましょう、これ以上書かないでください。。』って。
負けを認めたようです。
　　　　　　　　　　　　　以上

ここは石松さんを筆頭に、オツムのいかれた連中が多く集まる場所なんですね。
575さんも病院受診をお勧めします。お大事に！

寿紀、ちゃんと人の書き込み読めよ。笑
お前のセリフじゃ、ぼけ。
しかもそれをお前のHPで都合の良い内容で書き換えやがって。
本当にちゃっかりしてるというか、そこがお前のダメなとこ。
だからTAHから拒否されるわけ。爆笑
マジ笑えるお前の脚色。

>>577
かわいそうに、、、

本当にかわいそう。。。長谷川寿紀。。。同情するよ。

あなた達のことだよ(失笑)

自称牧師さん、
おぬしが、ジェンダーフリーやフェミニズムはダメ、といふ見解はあっしも
同じですな。
しかしですな、
“追い詰められて、時間稼ぎにどうでもいいことをまたクドクドクドクドと。
とことん恥知らずの人です。こんなレヴェルの品性で...”だって？
おまえさん、自称と云へども牧師といふ名を名乗ってゐるんなら、
「什一献金」ではなく「什一」と云ふべきぐらいのケジメぐらいは、もって
ゐておくんなさいまし。
人様に笑われますぜ。
それに、
昨今のおぬしの落書きのザマは、一体何なのかね。
品性のカケラも感じられませんな。
寧ろ、鶏冠専門のヤブ医者に専念してゐるほうが身のためのやうですな。
実にツマラぬ輩ですな。
さやうなチンピラ同様の姿勢では、宮清めなどは、お伽話の類でせうな。

N野曰く。。「あいつは落ちこぼれ」。。
だそうです。だから屈折しちゃったのね。南無〜

その昔、東南アジア系だった？と記憶してゐるが、SDAのご婦人がゐた。
日没〜次の日没までの間、そのご婦人は自宅の台所の皿洗ひやその類のこと
を一切放置した。その未信者のご主人は大いに怒った。怒って当然だらう。
こんな調子で、或ひは同様の事象が様々なところで起こってゐるかも知れぬ。
安息日であっても、人は呼吸し水を飲み、食物を食する。
安息日に急に重大な病が起これば、その人を搬送する交通手段も必要となる。
救急車も必要だらう。医者も必要だらう。医事に必要な電源、通信手段も
必要だらう。
安息日でも、火事になることもあらう。消防車は常に待機してゐる。
交通手段であるところの、バス、電車、船、飛行機、いろいろあるが、
これらも、いのちに関係しないと断言できるものはないだらう。
事実、多くの人が交通手段のおかげで教会堂に来られるのである。
それらの交通機関に携わってゐる人たちの業務は、連続性を有してゐる。
他にもイロイロある。
かやうな事象の上に於ひて、
安息日や日曜日に礼拝してゐるキリスト者の姿勢が問はれるだらう。
視野狭窄の何処かの事象ナントカ某は、視野狭窄の遠吠へをするだらう。

東京、兵庫、沖縄、SDA教団の病院のレベルの低さは公然の事実。ある意味社会悪。解体は必要。
ホワイト婦人のサナトリウムの足下にも及ばない糞レベル。

あっしは、残念ながら自称何とか某といふ輩を信用できない。
このことはキッパリと断言する。
何となれば、思考が常に変化し、芯が常に揺れ動いてゐる故に。
一見、硬い鉄のやうだが、実に脆い輩と見做す。
さう云はれたくなければ、少しずつでもいいから、こころを入れ替へ、
人様のこころを重んじ、人様に敬意を表するこころを涵養すべきですな。

石松さん、貴方はもっと酷いです。自覚出来ないんでしょうね。可哀想に、、、

ところで、
ここ3日間、大気汚染が北京を襲ってゐる。
シナ政府は公用車の使用を止めたが、さやうなことで済むわけがない。
スモッグは1月16日まで続くだらうと云ってゐる。
北京市内の病院は心臓や肺の異常を訴へる人々でいっぱい。
環境局のインターネットはパンク。
現代自動車は生産を停めるやう通達を受けたと。
大気汚染は「PM.5」といふ毒素を含む微粒子の単位で計算される。
WHOはPM.5は最上限を25としてゐる。
現在の北京の単位はPM.5が993。今朝は500だったと。
長期間に大気汚染の環境では心肺の故障〜肺癌が発生するとWHOは警告。
北京のグリーンピースは“これほどの Pollution は北京でも珍しい。
シナ政府は Pollution に最大の努力を払ふと簡単そうに云ってゐるが、
北京の大気汚染は、近くは河北、天津。遠くは内モンゴルの大気汚染を
直さなければならないといふ広範囲なもの。
シナは尖閣どころではなく中から崩壊するだらう。

聖書を精読するものの、こころ、は清い。

>>585
山地の治療費用負担問題を棚に上げて嵯峨野教会を批判するのは問題のすりかえですね。

＞５７７
うっふふふふ・・

やっと　うせたか？
天沼（病院）の戯け溝鼠！　113.146.55.130

>>588
さうですか...。
事実なら、ぶっとばしておくんなさいまし。
しかしですな、
いつまでもグズグズせんで、法的にでも何でもいいから、Webでイチイチ
ネチネチせんで、早く始末しておくんなさいまし。
あっしは何度でも云ふが、是は是、非は非なんですな。
>>589
ま、あっしから観れば、品性愚劣はお見通しなんですな。

＞589

君も終わりだねもう少しで。

他人の病状の想像は余計なお世話ではないでしょうか？

SDA一般信者さんとやら、
“例の石松さんとやら、安息日に関して理解が足りないようなので、サンラ
イズミニストリーが配布しているトラクト、「聖書による 安息日問答」を
送ってあげたいのですが、如何でしょうか？”

いえいえ、結構ですな。
仮にさやうなモンが送られたとしても、ビリビリっと破ってしまいますな。
それよりも、常識を働かせることの方が、おぬしにとって優先すべきこと
のやうですな。
視野狭窄は、世間では通用しませんな。
ま、何処かの穴倉でずっと生活するといふのなら別ですがね...。

“これは異言ですか。そんなつまらないことで笑われても気にしなくても
いいではありませんか”

○○云っちゃゐけませんぜ。
かのzeroさんのコメでも2回この用語を使ってゐますが、いずれも「什一」
と記してゐますぜ。
つまり、彼はそれなりにキチッと理解してゐるってことでござんすよ。

もう一つ。
その上の記述のおぬしのコメは一体何なのかね。
全く理路整然としてゐませんな。
ただゴタクを羅列してゐるに過ぎませんな。
だから、おぬしは視野狭窄と云はれても致し方ないといふことですな。
ま、良識ある社会では通用しませんな。
ヤブの世界の一医者の世界では、ナントカ通ってゐるやうですがね。
ま、観てゐると、だんだんと化けの皮が剥がれてきたやうですな。

＞５９１
返信・・

そおかぁ〜〜
やっぱ、君もあの連中の仲間だったんだね？

ご愁傷さまぁぁぁ〜〜〜

>>592
おぬしもアスペルガー症候群の診断を想像でしていましたな。
あっしから観れば余計なお世話では同じですな。
だんだんと化けの皮が剥がれてきたやうですな。

>>594
追い詰められて、時間稼ぎにどうでもいいことをまたクドクドクドクドと。

「什一献金」で何が負マンか糞石松。石松の視野狭窄のゴタクはナンセンス
www.k2.dion.ne.jp/~seishyo/seisho/juuichi.htm

>>597
何が追い詰められてゐると云ふんですかな。
あたしゃ、何も追い詰められてなんぞしておりませぬが。
耄碌でもしましたかな。
おぬしも逝かれた仲間の同類項のやうですな。
はじめからキチンと学んでくるべし。
こんなことは基本中の基本ですぜ。
ま、それ故、自称牧師もチンピラ連中と同類項でもありますな。

＞５９１
＞＞淋しそうな逝かれたＵ間君へ　同情を込めて・・

一句なりとも！

我ときて遊べや逝かれたＵ間くん

衛生病院有志一同より（哀）

596,597さん

性〜野にずっと居なさい。その汚れた足で日本の地を踏むでない。

“２ちゃんねるをみると、この石松氏はサンライズの文書を送ってきたら
ビリビリに破いてやるというヒステリックな反応をしています。”

〇〇云っちゃ、ゐけませんな。
あっしは、さやうなことでヒステリックになるほど柔ではありませんな。
あっしの重んじてゐるものは、聖書・EGWの書物・聖書研究ガイドですな。
尤も、これらも完全ではありませんがね...。
しかしながら、神のみ旨を真摯に受け止めるには充分ですな。
サンライズのやうなバイアスがかかったモンは、あっしは好かんのですな。
だから、破ると云ったんですな。
ヒステリックは誰ですかな。それは自称牧師さんの方ではありませぬかな。
あっしが誰であるかなど、だうでもよいことではありませんかな。
逝かれたコメに対しては、バッサリと「ダメ」と云ってゐるだけなんですな。

>>601
だうでもよいことではないだらう。

>>601
ならば云う。靖国の精神も、バッサリと「ダメ」だ。

>>601
「あっしの重んじてゐるものは、聖書・EGWの書物・聖書研究ガイドですな。 」
嘘つき露呈！(爆笑)

>>600
函館を汚さないでくれないか。

南九州の長州小力女性
ワロスｗｗｗ
電マかよｗｗｗ
アラフォーｗｗｗ

SDA一般信者さん、
“間違いなくサンライズに対して敵愾心を持っている教団関係者でしょう”
→いえいえ、あっしは敵愾心など持ってゐませんな。ただ是は是、非は非
とするのみですな。それに何度も云ってゐるやうに、あっしは教団関係者
ではありませんな。耄碌してはゐけませんな。
>>603
お解かりかですかな？

すずめの学校さん、
「靖国の精神」といふのは、さやうな甘ったれたモンではないんですな。
聖書の底に常に流れてゐるところの、"いのち"と"こころ"を大切にすると
いふことに繋がるんですな。逝かれた左巻きとは程遠いものですな。
この意味がお解かりにならぬやうなら、聖書を孔の開くまで熟読すること
ですな。

>>604
このことは、常に想ってゐることであり、嘘ではないんですな。
おぬしも、少しは見習ったら如何ですかな。
さやうな笑ひなど、誰も受けないでせうな。

石松さんは、｢君が代」についてはどのようにお考えなのでしょうか？

>>608
「君が代」は云はずと知れた日本国の国歌ですな。
この曲につひてはエピソードがありますな。日本の代表的作曲家山田耕作氏
は若い頃ドイツに留学してゐましたな。その頃ドイツの大学の音楽教授たち
が世界の主な国歌について品定めをしましたな。その結果第一位に選ばれたの
が日本の「君が代」だったんですな。
「君が代は、千代に八千代に」につひて：
これは「天皇の御代がいついつまでも」と云ふやうな意味ですな。
現代は民主主義の時代であるのに天皇を讃へる歌を歌ふのは矛盾してゐる
といふ考へもありますが、それは表面的な解釈でせうな。
現憲法の第一条には「天皇は、日本国の象徴であり、日本国民統合の象徴
である」とありますな。象徴といふ言葉を考へてみますとな、「鳩は平和の
象徴である」といふやうに象徴とは、目に見へないもの、表現しにくいもの
を目に見えるような形に表したものですな。
天皇は、日本国民が一つに統合されるシンボルといふことになってゐますな。
したがって「君が代は、千代に八千代に...」の意味は、現憲法に照らして
みても「日本及び日本国民が、いついつまでも平和で栄へますやうに」といふ
意味でせうな。
つまるところ、国旗・国歌に敬意を表することは、国民として当然でせうな。

“石松長老氏は靖国の精神と聖書を融合させようとした時点で教会員として
終わっています”

〇〇云っちゃ、ゐけませんな。
聖書の2箇所に記されてゐる十戒でも偶像礼拝は禁じられてゐますな。
「靖国の精神」といふ語の持つ重い意味を、単に表層的にしか捉へられぬ
イカレポンチが、よくもまぁ、教団云々、と粋がってイチャモンをつけて
ゐますな。
自称牧師さんこそ、所謂、毒麦（しかも悪どい性質を持った）でせうな。
何となれば、分裂を見やうとして、嬉々と（鬼気と）してゐる様の故に。
かやうな方法では、見識ある良識ある信徒に、或ひは見識ある良識ある
求道者に、多大の迷惑を呈してゐることがわからんのかね。
戯けメが！

>>609
品評会で一位になったとか、その程度の事で国の心がわかるわけがないだろ、たわけが。
そんな薄っぺらい考えしかないのによくこころだいのちだと大きな口が聞けるな。
石松は本当に気の毒なほど中身のない奴だ。
>>610
おまえこそ教会に異教迎合主義を持ち込んで求道者をつまづかせている。いくら日本が
いい国か何か知らんが、そんな浅はかな国粋思想を聖書に混ぜて何が楽しいのか、ばかもん。
さっさとＳＤＡ教会から出てゆけ。

>>598
路傍のうんこはお前よりましだ。

“こんな世俗迎合者を放置する事は教会のためによくありません。求道者を
もつまづかせます。人々が神を恐れて神に栄光を帰するようになるためにも
断固たる制裁が必要です。”

○○云っちゃ、ゐけませんな。
物事を表層的に且つ視野狭窄的にしか捉へることできぬモンが、何を云ふ
んですかな。
あっしは、聖書の神を信じる者。
靖国の精神、といふ云ひ方は一見「偶像礼拝」に観へるでせう。
だが、その奥深くに流れてゐる"いのち"や"こころ"が読み解けねば、
上っ面の偽クリ、と云はれても致し方ないですな。
鶏冠を、よ〜く洗って考へてみておくんなさいまし。
靖国、といふ言は、あっしは偶像としては用ひてゐない、といふことを。
この点に於いては、カトリックの見識ある御仁の方が数段秀でてゐますな。

>>611-612
チンピラsは、すっこんでゐてくれんかね。
その程度の中身のないコメでは、見識ある御仁の目を誤魔化すことなど、
到底できぬ相談ですな。
品評会はホンのさわり。本筋ではないことぐらい解せんのかね。

自称牧師さん、
↓の worst kind of infidelity や infidelity in disguise でゐたい
のなら話は別ですがね...。

But the infidel supposition, that the events of the first week
required seven vast, indefinite periods for their accomplishment,
strikes directly at the foundation of the Sabbath of the fourth
commandment. It makes indefinite and obscure that which God has
made very plain. It is the worst kind of infidelity; for with many
who profess to believe the record of creation, it is infidelity in
disguise.

>>613
追い詰められて、時間稼ぎにどうでもいいことをまたクドクドクドクドと。
ＳＤＡ教会やめてカトリックに逝ってしまえい！

>>614
It is the most dusgusting infidelity; for with a person who profess to believe the bible to have infidelity to YASUKUNI paganism, it is ifidelity in disguise! Shame on you stupid 石松.

A thousand years of happy life be thine!
Live on, my Lord, till what are pebbles now,
By age united, to great rocks shall grow,
Whose venerable sides the moss doth line.

「君が代」は天皇を神として崇拝しているものです！
国歌として適切ではありません！

>>615＝616
お生憎様ですな。
あっしはカトの高慢な云ひ分を看過できんのだよ。
靖国の精神を解せぬモンはペケ。
>>617
視野狭窄の同類項ですかな。
鶏冠を磨くべし。

“この世の常識を重んじる肉につける生ける屍のような人です。教団関係者
ではないと嘘を言い続けて、とうとうここで足が出てしまったようです。”

お生憎様ですな。
あたしゃ、ピンピンしてゐるんですな。
それに、何度も云ってゐるやうに、あたしゃ、教団関係者ではない、
と云った筈。
かなり鶏冠が逝かれてきたか、或ひは、耄碌でもしましたかな。

ところで、
我が日本国民が一丸となって共産シナの尖閣問題を防がねばならぬ時に、
このようなアホ・ポッポがわざわざシナに出かけて行って共産党指導部が
喜ぶことを云ってゐるのだから、本当に救ひやうがありませんな。
云ってみれば売国奴、国賊でせうな。
かやうな男が総理大臣を務めていたとは、本当に情けないと云ふか、
もう怒り心頭ですな。
M党の残された議員たちからも、もう呆れたといふ声が挙がってゐますな。
共産シナのプロパガンダであり、さやうな事が有ったと信じてゐるのは、
左巻き思想の持ち主だけでせうな。
多くのマトモな日本人は、信じる者などゐないでせうな。

物事を深く洞察すべし。
特に、靖国の精神、日本国歌、日本国旗、そして聖書。
だう深く読み解くか。

石松こそ視野狭窄の典型。
本人が分かっていない事が致命的。
ジジイなので脳みそが凝り固まっている事なんでしょう。
2ちゃんねるでしか吠えることの出来ないお爺さん、可哀想、、、

>>620

鳩ぽっぽ　口をださずに　銭をだせ

鳩ぽっぽの母方（石橋タイヤ？）は絶大なＳＤＡパトロン？

>>613
つーまーりぃ、偶像崇拝教の奥深くに流れる"いのち"と"こころ"が読み解けねば、
上っ面の偽クリ、と言う事なんですか。それはまた、随分と有り難いお言葉です事ねえ。
真の神のいのちとこころを模倣しただけのものが靖国ではないですか。まがいものの
精神を読み解けと言い張るあなたは偽クリですね。創価学会から派遣されてきた工作員
みたいなことをおっしゃいますな。それに、「上っ面の偽クリ」ってなんですかい？
「上っ面でない偽クリ」なんていうのがあるんですかい？　それはズバリあんただね、くそ松。

　＞靖国、といふ言は、あっしは偶像としては用ひてゐない、といふことを。

石松。ひとりよがりの戯言はやめなさい、　や　め　な　さ　い　。

>>609
追い詰められて、時間稼ぎに本筋ではないことをまたクドクドクドクドと。

まるで「○○丸出し」のイカレポンチsですな。
「○○につける薬はない」といふことのやうですな。
"いのち"と"こころ"無きモンは「豚に真珠」ってとこですな。

ところで、
Y正氏が己の首？の病の治療費を、教団とかTAHが出費するとかUPされてゐます
が、これが事実とすると、豚でもないことですな...。
別件ですが、温風 kさん、
“非聖書 反聖書的の女流牧師 女流長老に至ってはそれこそ『サプライズ』
である。”
→これにつひて、できましたら、もう少し詳しく説明してくれませぬかな。

>>925
また時間稼ぎに本筋ではないことをクドクドクドクド,
視野狭窄の戯言はやみちくリイ

>>925 → >>625

>>620

石松よ、日本国の為に怒っても誰の徳をも高めない。無益な怒りだ。
それよりも、聖書と、それらのこの世のクソと同列に並べるのはやめろ。
お前こそ聖書の真理を冒涜する毒麦、クソ麦、現代のユダだ。
お前は生まれてこなかった方がよかったと公の人々の前で断言する。

>>629
ここにも視野狭窄の同類項がゐたか...。
何とも情けなく哀れなり。

ところで、
まもなく日が昇りますな。
襟を正し、こころ鎮め、霊とまこととをもって、
創造者であり、贖い主であられる神を礼拝しやうではないか。
Creation is the foundational truth of Scripture. All other biblical
teachings—the Incarnation, the Cross, and the Second Coming—are
founded upon the truth that our world was created by the Lord.
He was finished with His work of creating and so He stopped.
God’s special blessing rests on the seventh day. It is not only
"blessed" but also "sanctified," which carries the idea of being
set apart and specially devoted to God.

ところで、
ヤッパリと思ふか吃驚するか判りませぬが、12月19日S.K.の新大統領に選出
されたばかりの朴槿恵さんが、街中で大統領選出後の会見に向かふ途中支持者
に囲まれた状態で民衆に紛れて寄って来た暴漢に顔を切られましたな。
傷は深く骨まで達し、顔の筋肉を切断。頬の肉を抉って終ったそうですな。
彼女が顔を切られるのは是で2度目。女性の最も大事な顔を傷つけるとゐった
行為を繰り返す裏には「女性は暴力で黙らせるモノだ」といふ社会常識が見へ
てきますな。
S.K.人の野蛮さや卑劣さが是ほど明らかに現れた事件は無いと云へませう。
いつぞやのS.K.側の主張である「男女平等先進国」と真逆の事件が起こって
ゐるのに、やはりといふか、日本のマスゴミは静かなモンですな。
朝鮮人の本領発揮と云ふべきか。彼らの野蛮な本性が透けて見へますな。

聖書の民は、こころと礼儀を重んじますな。

“かもめ石松の致命的問題は別枠で教会ロビーで詳細に論じ彼がサタンの手先
であることを証明して断罪してゆきます”

はぁっ？
サタンはおぬしのやうですな。
残念ですな。
何となれば神の民をそそのかしてゐる故に。

>>632
異教の精神まで視野を広げることを強引に言い張るお前こそサタンの手先だ、石松。

己こそが月光仮面と自惚れてゐるやうですな。
品性愚劣なる画像を除去しやうともしませんな。
精確ではないと思はれるリーク？をそのまま垂れ流してゐるやうですな。
TAHや教団に怨念を抱ひてゐるやうですが逝かんともし難いストーカーに
類似してゐるやうですな。
様々ある見解を己の御説こそ絶対だと嘯き謙虚さのカケラもないやうですな。
異教、異教を偉さうに喚く〇〇さんのやうですな。そこの>>633もね。
自分を何様だと思ってゐるのか知らぬが時折「神は…」と断定してゐますが
奴さんは神様なんですかな。
今回はその他は割愛しますな。

同じレベルだな。笑

“東京都市伝道プランは教会を上げて東京の伝道に献身するというのが建前
ですが、今の日本教団の現状では、牧師達がプランをして信徒はそれに従う
のみというものです。いや、もっとはっきり言うとそれ以下の状態で、教団
の牧師達がプランをして、教団の言う事を従順に聞く信徒だけを集めて伝道
集会をおこなうというおためごかしのプランです”
→だから視野狭窄、且つ、奇人・変人と云はれても致し方ありませんな。

“結構教団内部の信頼されている人からのリーク情報ですから信頼度は高い
と思います”
→ま、自称牧師さんと同類項でせうな。信頼度が高いとは云へぬでせうな。

“最近アクセスカウンターが猛然とダッシュして、カウントが急激に伸びて
います。みなさんの陰の支持のおかげといいますか、ここまで嵯峨野教会を
続けてこれたのも神のお恵みと導きです”
→自画自賛してりゃ世話ありませんな。寧ろ、どんなヘンテコリンな記事が
UPされてゐるのか、だけを観てゐる御仁もゐるでせうな。

“（質問の意味を間違って取っているなら２ｃｈではなくここで指摘せよ、
偽クリ石松）”
→〇〇云っちゃ、ゐけませんな。
あたしゃ、己が記に食はぬコメを発せられると直ぐに消すやうな、〇〇の
小さい板何んぞには決してカキコしない、と云った筈。耄碌しましたかな。

ところで、
例の研究室に下記のタイトルで、やや長い文がUPされてゐましたな。
“聖所の清め：キリストの期待を裏切ってはいけない！”
これは誰の作文（説教？）ですかな。
自称牧師さんの作ではないやうですな？。
何となれば、1844年を肯定してゐるやうですからな。
ま、
The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God,
and the communion of the Holy Spirit be with you all.
ですな。

カウントが伸びてるのは、少数の人間がやたらと覗いてるからだろう？W
区別できないからな致し方なし。

>>583
安息日とは人間の生命活動を停止させる日ではありません。
神との交わりの為に邪魔になる事は一切してはいけない日です。
イスラエルの歴史でも敵から都市を守るために兵士は安息日も交代で城壁
の警備をしていました。その兵士は安息日の祝福から外されたでしょうか。
今日の社会で、水道や電気ガスのインフラは一日たりとも止められません。
交通機関も安息日に動いています。彼らは安息日も何もなくただ毎日の
社会の維持のために働いています。我々はそれによって生活が支えられ
教会に行くのに電車やバスなどの公共交通機関を用います。我々は、
彼らが安息日を守っていないのに便乗して、自ら安息日を守っていて、
彼らは安息日を守っていないから滅びると考えるべきでしょうか。聖書を
読んで広い視野を持っている人はそのようには考えないのです。私達は
彼らは安息日を守っている人の為に労を提供した祝福があると考えます。
それは安息日に城壁を警備した兵士と同じです。

>>583
石松が自分で言っている言葉の意味を知っているのかどうは定かではあ
りませんが、おそらく彼の舌足らずの口で「連続性」という言葉で言い
たかったことは、安息日を知って守っている人と、安息日を知らずに安
息日を守っている神の民の為に安息日に働いて奉仕している異邦人も安
息日の祝福を分かち合っているという意味に解釈するべきです。それが
嵯峨野教会の皆さんに提供するお答えです。

ご質問はありませんか。ありましたら嵯峨野教会は誠実100％で、どこ
までも徹底的にお答えします。

>>583
＞かやうな事象の上に於ひて、

この人は「事象」という日本語の使い方を一貫して誤っています。
事象とは、ある条件の下で無機質的に起こる自然現象、物理化学現象を
指すのであって、人間の社会行動やシステムのことを指しません。
高校一年生の現代国語でそんな風に「事象」を使ったら落第点です。
そもそもわれわれクリスチャンの行動はこの世のいかなる条件にも影響
されないものですから「事象」などという自然科学用語が登場する幕は
全くありません。そういう言葉で我々のアドベンチストの行動規範を理
解するのがどうかしています。聖書中心の世界観から外れて歪んでいる
のがおわかりになりますか。石松の聖書理解の歪みがこういう言葉の使
い方の端々に見て取れます。

安息日遵守は、我々が神の国の国籍を持っている証です。それは今の
世俗社会の要求に屈従するものではなく、神の栄光が現わすための私
たちの使命です。それを忘れないようにしていただきたいと思います。

>>641
かやうな言を邪説と思量しますな。
>>642
かやうな言を邪説と思量しますな。
>>643
“そもそもわれわれクリスチャンの行動はこの世のいかなる条件にも影響
されないものですから”
→だから、視野狭窄と云はれるんですな、自称牧師さん。

ま、641-643は、自称牧師さんのお出ましであらうと推量しますが、
も少し視野を広げて物事を観ることをお勧めしますな。

別件ですが、
“石松氏この人の言うことは信用してはいけません。石松のいかがわしさは
初めから見抜かれていますが、嵯峨野教会はこの者の実態を調査中です”
→あたしゃ、いかがわしいことなんぞ、しておりませんな。
また、あっしの実体は常に変わらず、是は是、非は非なんですな。
寧ろ、おぬしが、見境もなく？掲げた、いかがわしい画像の類を削除すること
をお勧めする次第ですな。

自称牧師さんや、
追記しておきますがね、おぬしは、おぬしの敵であるとおぬしの心に抱ひて
ゐる機関や、特定の人物の名を挙げて粋がってゐるやうですが、それがサタン
の働きに類似してゐることが気づきませぬかな。
かやうな事は、おぬしと当事者との間で正々堂々とやりあえばよいこと。
その結果、公に知らしめるべきことがあれば、その時点で公表すれば済むこと。
それを、おぬし自身の怨念だか何だかは解せぬが、一方的に教団はケイカラン
とほざいたところで。見識ある御仁は、何だコヤツは、と感じるに留まるでせうな。
一見おぬしの板には、同調者と思しきモンが観られるものの、視野狭窄の同類項
に留まるでせうな。
善良、且つ、真摯な信徒にはエラク迷惑でせうな。
世間の目が、全てのSDAは逝かれてゐる、と観られてしまいますからな。
鶏冠をよく冷やし、熟慮してみることをお勧めしますな。

ところで、自称牧師さん、
>>639に対するコメはないんですかな。
無いところを観ると、やはり誰かの作文をUPしたに過ぎないと見做しても
よろしいですかな。

閑話休題。
インドネシアと日本が結んだEPAは多くの看護師を日本へ送った。日本の資格
を取ろうとする人も少なくない。それには難しい試験を突破する必要がある。
2011年の資格試験は地震が起きた直後に結果発表の日を迎へた。難関を突破
した一人が兵庫県の病院で働くインドネシア人の女性Sさん。合格発表を受
け病院でSさんが記者会見をしていたときのこと。喜びの顔が突然曇り彼女は
う云ひ始めた。「福島県で宮城県でも津波が来ました」と。声を詰まらせた
Sさんは病院の医師に向き直り涙で声を震わせながら云った。「先生、私も
できれば行かせてください。手伝いたいのです。お願いします」と。Sさんは
被災地の避難所へ入った。家屋の半分が流され500人以上の人が命を落とした
町の避難所。そこで彼女は不思議な能力を発揮。ショックのせいで泣いてばか
りの少女がSさんと話し始めると笑顔になった。年老ひた女性がまるで孫に接
するように彼女に微笑みを見せた。「大丈夫です。これから皆さん、ピカピカ
の未来がくるので一緒にがんばりましょう」と。

これは、どの時点で、誰が、お話したことでせうかな。
聖書の民も、for others、並びに、大いなる希望を抱ひてゐますな。

>>646
どうぞご勝手に、と云うことでせうかな。W

九州の南の30代後半の長州小力似女性はエロいことが大好きな信者なのですか

>>645
つか、SDAの教団指導者がみんな逝かれているのは、その通りじゃね？
おかげで信徒が大迷惑しているのが事実。
チミは、世間様に対してもっと正直になりなさい。

>>650
ま、どんな組織、共同体でも真摯な御仁もゐれば、一見偉さうな御仁と
思しき人物でも、よく観れば逝かれたモン？もゐますしな...。
例へば、
当時の世界総理であったロバート・Ｓ・フォーケンバーグさんも、
1997年4月15日、様々な教会関係者からの質問に応へ、また報道機関への公表
を目的として「SDAのローマ・カトリック観」に関する声明を作成し、彼の
執務室より発表しましたな。
ところがその後、金銭に絡む何事かが起こって、彼は辞めましたしな...。

“私達が第七日安息日を聖別して正しく守っていないなら世の人たちは路頭
に迷います”
→〇〇云っちゃ、ゐけませんな。
おぬし、鶏冠は確かか。紺屋の白袴ではないのかね...？

>>652
キリストを知らなくても救われるというヘンチクリンな邪説を飛ばしていたお前が
いえることじゃねーだろ。w

なんだ？、「紺屋の白袴」って　（爆笑）
それはそういう時に使うことわざか？　（爆爆笑）
すごい逝かれっぷりだな、事象常識人のクソ松！　（爆爆爆笑）

用法が正しい事を説明してみろよ。

“石松は素直に信徒に謝罪が出来ない教団の立場をかばっているように
見えます”
→○○云っちゃ、ゐけませんな。
何度も、あっしは教団とは何の関はりもない、と云ってゐるだらうに。
教団であらうとなからうと、是は是、非は非、と云ってゐるだらうに。
かやうな事は当事者同士でやっておくんなさいまし、と云ってゐるだらうに。

>>653
だんだんと鍍金が剥がれてきたやうですな。
キリストを知らないで死んだ者、死んでいく者はゴマンとゐるでせうな。
さういう人たちに対して、おぬしは何と答へるのかね。
そもそも、おぬしの考へる「救ひ」とは何かね。
紺屋の白袴も知らんのかね。
幼児園にでも入り直してきたら如何ですかな。

>>652
神の力を侮っているからそういう愚かな応答をするのだ。

>>655
〇〇云っちゃ、ゐけませんな。
神の力といふのは、おぬしが思考してゐるやうなものでなく、
とてつもなく、寧ろ、人の思考の限界をはるかに超へた力なんですな。
チンピラさん、お解かりですかな。

九州の南に在住の30代後半の長州小力に似ている女性はエロいことが大好きな信者なのですか(?｡?)

“嵯峨野教会が公に教団にレスポンスを要求している以上教団も公に嵯峨野
教会に応答する社会道義的責任があります。”
→バイアスがかかったことをUPするより直談判する方がよろしいでせうな。
自画自賛、自己称揚、偏屈、視野狭窄の内容は、善良なる信徒に多大の迷惑
をかけてゐることが解かりませぬかな。

“嵯峨野教会は個人の要求をしているのではなくＳＤＡ教会の使命と原則の
存続の全体にかかわる議論をしておりますので、教団当事者との個人的交渉
では不足かつ不適切であり、こうして公開による議論に発展する事が建設的
であるという方針を変更しません。”
→特定の幾人かの個人に対する愚劣な言質、若しくは画像を引っ込めもせず、
よくもイケシャアシャアと云へるモンですな。

>>656
キリストを侮っているからそういう愚かな応答を繰り返すのだ。
靖国の精神など「救ひ」のたすけになどならない。チンピラとはおぬしだ。
愚説を撤回して去れ。

>>658
霊的洞察の深さ、教養の広さでは、石松など嵯峨野の足下にも及びませんでしょう。
いくらひがんで反抗しても同じ事を壊れたレコードのように繰り返しているだけじゃあ、
誰の目にも石松の劣勢は明らかだよね。

>>660
そぉでもないよぉ
見る人が見る！　読む人が読む！
石松氏の劣勢でないこと“ひをみるよりあきらか”。

むしろ　それよりも君のような無責任言動者、どうしょうもない輩が、跋扈することの方が問題だよね。

“また嵯峨野教会理事会の記事に対してかもめ石松が２ｃｈでストーカー
よろしく絡んでいます。浅はかで知恵のない事を言っていますが、各自
ご覧下さい。石松記事は内容が浅薄の上、堂々巡りなので爾後理事会メイン
掲示板では割愛します。”
→ストーカーはおぬしではないのかね、自称牧師さん。
健全なるSDA信徒に多大なる迷惑をかけてゐることを謝罪したら如何ですかな。
ま、メイン掲示板でも何でも、逝かれたコメをUPすればレスしますのでな...。
1844年のことは棚に上げ、ウンチクを語らうっ、てんですかな。
都合の悪いことには口を閉じてダンマリですかな。
世界総会に提言したのなら、その返事を聞かせていただきたいモンですな。

早や日は暮れましたな。
ゆったりとした時間を過ごしておられますかな。
所謂、準備の日ですからな。
ゆっくり寝て明日の朝眼が覚めたら、まず神に感謝をささげ、襟を正し、
こころを鎮め、創造者であられ、且つ、贖い主であられる真の神に礼拝を
ささげる備へをしやうではありませぬかな。
安息日の教会堂でのお話も、服や飾りなどのことでウツツをぬかすこと
のないやう、特にご婦人方、こころに留めてゐただきたいモンですな。
また、のべつ幕なしに携帯の画面を覗くのも、如何なモンですかな。
牧師（または他の人）の説教は、所謂お話ではありませぬので、ユメユメ
「よいお話でした」、などと云はないでおくんなさいまし。

>>663
また言わなくてもいい事をガタガタクドクドと。小学校の週番や規律委員でもあるまいし。おまえはイソベさんか？ｗ

>>664
ま、おぬしのやうな逝かれたモンもゐるのでな。
ま、基本がなってないんでせうな、おぬしは。
ところで、イソベさん、って誰ですかな？

石松の本質はコうるさい潔癖主義者だ。要するに規律を守る事しか頭に無い軽い奴だ。社会常識とこの世の知恵が石松のすべて半端でない石頭の偽善者だ。
こういう姑息な視野狭窄のばか者がかえって教会に大迷惑をかけてきた。

>>662
違うよ。
信徒に多大なる迷惑をかけてきたのは教団だよ。
教団が信徒に謝罪すべきだと思うよ。

>>666
お生憎様ですな。
あっしの頭は、かなり柔らかいんですな。
寧ろ、逝かれた紺鯖が、諍いの要因ではありませぬかな。

>>667
さうですか...。
でもね、嵯峨野教会の自称牧師さんのカキコにうんざりしませぬかな。
この自称牧師さんの品性愚劣なUPの内容は、度を越してゐませぬかな。

“別に都合の悪い事は何もありませんね。
他の人には既に答えを教えていますから多くの人が理解しています。
何にも問題はありません。石松は常識論とこの世の思想に凝り固まって
柔軟な考えができないのです。それで他の人を視野狭窄だとバカの一つ
覚えで罵っているのが毎度の事で笑わせてくれますね。まあ、この人は
私から教えて欲しければ謙遜になって実名を名乗ってここに出てくるの
がいいでしょう。ははは。”

さやうに自身がおありなら、この板で、1844年に関することを公表して
おくんなさいまし。
この板では消されませぬからな。云ひかへれば、おぬしの板はいつ消去
するかわかりませんのでな。
それに、あっしが何度も云ってゐるやうに、おぬしのやうに、己が気に食は
ぬ（別の云ひ方をすれば、的を突っつかれて慌てふためいてしまった場合）、
直ぐに消してしまいますからな。
何回、耄碌すれば気が済むんですかな。

読者のために1844年のことに関し、自称牧師さんの見解を示しておきますな。
（その1）
2300の朝夕とは、単純計算で2300÷365＝6.3年ということであるが、またその
一方一日を一年と数える流儀に従えば、そのまま2300年という気の長い期間で
ある。問題は、この2300朝夕がいつ始まるのかであるが、上の文脈に従えば
山羊が羊に勝ってからということになる。だとしたら、セブンスデーアドベン
チストはどこかで一つボタンの掛け違いをしたことになる。つまり、2300年が
始まるのは、後に出てくるエルサレムを再建命令の出た紀元前457年ではなく
て、アレクサンダーがダリヨス三世を破ってペルシャ帝国を滅亡させた紀元前
330年なのではないか！？。その勘違いの結果、2300の朝夕が終わるのはアド
ベンチストの伝統解釈による1844年ではなく、ついこないだの1970年という事
になる。言い換えるなら調査審判が始まったのは1844年ではなく1970年という
驚くべき結論が導かれるのだ。この事実は1844年を調査審判の開始年度として
終末論を展開し、根本的基礎教理を構築してきたＳＤＡにどういうインパクト
があるだろうか。
（続く）

>>670の続き（その2）
もちろんこの誤りをもって直ちにこの教会が消滅するという
事には恐らくならないだろうが、ただ、少なくとも1970年を調査審判の始まり
であるとして、ネジを巻き直して再出発をはかるか、この際思い切って発展的
にメシアニック・ジューと合流して第七日安息日を守り続けるようになるとい
うチョイスを果たさないと、このままでは行き詰まってしまうだろう。いずれ
しにても、ダニエル書8:13,14は世の終末を理解するキーであることには違いは
ない。旧約の時代に与えられた聖所の理解の上に終末のタイムテーブルが乗っ
ているのは疑う余地が無い。では、1970年に実際に、「2300の朝夕の後、聖所
が清められて正しい状態に復する」という預言は成就したのであろうか。
1967年にはイスラエルがアラブの猛攻に勝利して旧神殿の西壁を確保したが、
これだけでは2300の朝夕の預言の成就の替わりにはなりそうもない。だから
やはり、2300の朝夕の預言の解釈の結果は、年代の計算の勘違いを割り引きに
したとしても、セブンスデーアドベンチストに敬意を表して、一応今の所は
天における調査審判の開始と解釈しておくのが無難であると思える。
（完＝ここまで）

>>631
ところで、この石松ニュースは全くのガセネタのようだ。
こんなガセネタ流して何のつもりだ。教会員を政治的に煽動するつもりだな。
嵯峨野教会のニュースのほうがよっぽど信用は高い。石松のニュースはクソ。
ウソこき石松はえらそうに他人の批判をするでない。
嵯峨野教会の言うように石松は信用できない人間のクズだ。
石松よ、お前に払う尊敬や敬意などあろうものか。
教会から罰せられる前にいなくなれ。
　

>>668
成長のないその場しのぎのマンネリ教会にうんざりしてますわい。

>>673
日本のSDAの、教会・集会所・聖書研究会で、
日本全体で何％ぐらいの教会が「成長のないその場しのぎのマンネリ教会」
と認識しておりますか？

>>672＝673
さうですか...。
嵯峨野教会のニュースの方が信用できる、ですと？
あっしが信用できない、人間のクズですと？
鶏冠を洗って、一から出直しですな。
あっしにモノ申すのは、百年早さうですな。

>>675
そりゃ、聖書と胃京と二股かけてたら誰も信用しないべ。

>>676
さうですかね...。
偉さうに、
鋳経・鋳経とホザイてゐるモンには、ロクなモンがゐませんな。
真の聖書の民は、さやうなミミッチイ思考はないんですな。
その点に関してだけ云へば、カトリックを見習ふのがよろしいでせうな。

“救いの記念日とも言われていますが、クリスマスやイースターみたいな事
を毎週しているのですか？”
→はぁっ？ 〇〇丸出しですな。

〔別件〕
〇藤〇典といふ御仁？は、常に反日的な発言を繰り返してゐますな。
このモンは日本人なんですかな...。
日本人ならば、その崇高なるこころが全く感じられませんな。

1月の末にルーピー・ポッポに次いで、K藤K一氏やM山T市氏らの媚中派もシナ
を訪問する模様。
一方、変人と謳われてゐた元K泉首相の息子のS次郎氏は、与党幹部としては
初めて、竹島の日の式典に参加するといふ。慶賀の至りなり。
逝かれた左巻きのポンポコ狸どもの多い中で、朗報であらう。

聖書の民は、人のこころを重んじ、礼を失しない。
左巻きは、人のこころを踏みにじるモンが少なくない。

>>677
自分が書いた>>631のガセネタの釈明は一言もせずに逃げるか、おい？

>>678
今日の『おまえが言うな！』スレの主役は伊●亮●君ですね（藁）
安倍心臓さんへの批判は、そっくり、そのままご自分に当てはまるとしか思えませんが…

ご自分が書かれた＞２７６のガセネタ（？）の釈明は？
まず　それからでしょう？　しんきちくん（藁）

>>678
そんな幼稚なレスしているから嵯峨野のみんなに見下されるのがわからないの？

>>678
そんな幼稚なレスしているから嵯峨野のみんなに見下されるのがわからないの？

>>678
そんな幼稚なレスしているから嵯峨野のみんなに見下されるのがわからないの？

鳩ポッポと同類項のレベルのカキコsには、うんざりしますな。
幼稚なカキコをして偉さうにしてゐるのは、どなたですかな。

>>680
あたしゃ、逃げも隠れもしませんな。
チト、早まって精確にカキコしなかったやうですな。スマンね。
だが、↓は事実のやうですな。
ttp://japanese.joins.com/article/393/165393.html?servcode=400&sectcode=420

>>686
すまんねじゃないだろ。こら。
鮮度の低い古い情報を新鮮なものであるかのように偽って言い広め、
お前はさらにその上に自己解釈を加えて自己主張の宣伝に使った。
破廉恥なことをしたという自覚と謝罪が必要だ。スマンねで謝ったつもりか。
石松の情報など、このような賞味期限切れの偽り商品ばかりだとわかったな。
実名を公開して謝罪しろ！

ま、いずれにしても、かの国家の意識はかなりのモンですな。
過去の大統領が、何故その職を辞すと殆どが犯罪者で捕まるんですかな。
そこのところを切り口として、その根底にあるものは何ですかな。
これは表層的・表面的なものではないんですな。
一見、キリスト教の布教が盛んのやうに観られてはゐますがね。
ま、こころが無いからでせうな。
米国（他でも）で、この国家の犯罪率が極めて高いのは残念でありますな。
こころ有る御仁は、人様の家に土足で上がり込んだりはしませんな。

この板は匿名だからこそ、味があるのではないですかな。
聖書を真摯に読む者は、無礼なことはしないでせうな。

>>688
馬鹿言ってんじゃないよ。お前の丁寧無礼と匿名の卑劣な味は
たっぷりお前の言葉の端々から滲みだしていて、けったくそ悪いぞ。
拙ない丁寧語で下劣な品性を隠し通せると思っているのか、まぬけ。
お前の悪臭ふんぷんのリベラルの卑劣さは初めからお見通しだ！
おまえは汚い言葉で徹底的に罵り倒されるべき者だ。サタンの走狗だからな！

＞聖書を真摯に読む者は、無礼なことはしないでせうな。

それが甘いってんだよ。

ピンポンパンポン
お呼び出しを申し上げます。
武蔵小金井市からお越しの石松長老様、
武蔵小金井市からお越しの石松長老様、
お連れ様が嵯峨野教会の暗渠でお待ちです。
ピンポンバンポーン　　爆笑

あっしが、サタンの走狗だって？
気は確かですかな。
笑はせますな。
鶏冠は、腐ってゐませぬかな。
武蔵小金井市に、奇人・変人でも住んでゐるんですかな。

“教会理事会にエロ画像を送り付けた牧師を解雇する勇気はありますか”
→その輩？は牧師なんですかぃ？

>>692
もう、あのあたり一帯はリベラルと反日と奇人変人の巣窟ですよ。

“新共同訳の方が皮肉にも、セブンスデーアドベンチストの召しと使命を表す
ＫＪＶに近い状態です。口語訳ではどうして「神の日が来るのを早めなさい」
という訳が抜け落ちてしまったのか、不思議です。ここだけは新共同訳をほめて
やってもいい唯一の一点です。もちろん、これがあるからといって新共同訳が
口語訳よりもよい聖書であるという理由にはなりません。新共同訳聖書は、
教会合一運動（エキュメニカル運動）の促進のために作られた政治的聖書で
あり、作られた動機が不純です。しかも入ってはいけないカトリックが訳に
加担していますので、それだけでも受け入れてはいけない聖書である事が
わかります。”

→臍が茶を沸かしますな。

>>695
無理して笑わなくてもいいですよ。

“石松長老なら、日本人のこころといのちと靖国の精神があれば、英文資料の
翻訳など要らないなどと言うだろうと心配します。あの程度の人ですから。”

→お生憎様ですな。
「靖国の精神」といふキーワードを理解しやうともせぬモンが、イロイロと
御託を並べるとは、チャンチャラおかしい。
あっしのところには、時折、世界のSDAの最新の英文資料の情報が届いてゐる
んですな。
ま、イロイロありますがね。
一般的に藪医者は、部分的にはよく診るが、体全体を診れないやうですな。
特に、免疫系と自律神経系に注視することは大事なんですな。
色の世界の特質も、時には有用なんですな。

「靖国の精神」といふキーワードを勝手に作り上げて得意になっている
愚か者がイロイロと文句を付けても所詮は戯れ言。頭がおかしい酔っ払いの説教のようだ。
お前のところに世界のSDAの最新の英文資料の情報が届いても、なんの役にも立っていないようだな。
挙げ句の果てに知りもしない免疫学や自律神経学の薀蓄を語って話をそらす準備をしているようで
ほんとうに語るに落ちる石松だ。

>>1
石松、お前の発言のどこが建設的なんだ？
姑息な中庸主義は建設的とは言わないんだぞ。
それくらいの事は常識人としてわきまえているんだろうな。

>>698-699
逝かれた言を発信続けてゐる逝かれたモンどもに対し、
真っ当なる言を発することも、建設的な範疇でせうな。
お生憎様ですが、あたしゃ、酒は飲まんのですな。
それ故、酔っ払いとは関係ないんですな。
おぬし、免疫系や自律神経系が、かなり逝かれてゐるやうですな。
診てしんぜませうかな。

“クリスマスを祝って何がおかしいのか、と居直る牧師が多いそうです。
私がそこにいたら血の気を失うまで激しく譴責してやめさせます。”
→臍が茶を沸かしますな（その2）。

石松長老、診てはなりませぬ。
両手に鉄の輪っぱですぞ。

>>701
朝から引きつった笑いをしている長老を見かけたら、それがズバリ石松だ。

>>702
酔っ払いのヤブ医者もどきの石松の首にも首かせを付けてやれ。

>>700
酒を飲まなくても酔っ払いような言動が出来るのだから大したものだな。幸せだな石松。ww

>>702
ま、医師法といふのもありますしな。
あっしは、鶏冠が逝かれてゐるモン、若しくは、理性のないモン、etc、
は勿論のころ、健全と思しき者にも程度（境界線）を弁へ、余程のことが無い
限り、決して診ない方針を貫ひてゐますのでな。ご安心なされ。
ただ、こやつに「云ってみただけ」ですな。
しかしながら、診ることができるのは、偽りではないんですな。

ところで、
憲法△条信者といふのはアホでせうかな。日本単独で守れない場合は同盟国で
あるUSと共に日本を防衛する為に、その準備をすることは当然でせうな。
集団的自衛権。これは憲法改正をしなくても自衛権は認められてゐるんですな。
早急にその準備を始めるべきでせうな。
この△条の会といふのは、所謂左巻きが主導する似非平和運動でせうな。
だからUSを批判しても、シナやM.K.の軍拡には一切沈黙してゐますな。
シナの人民解放軍の参謀長が日本に対する戦争準備をしたと報道されても何も
云ひませんしな。かつてN.K.が「東京を火の海にしてやる」などと恫喝しても
これにも何も云ひませんでしたな。共産国家による侵略戦争のきな臭い匂ひが
漂って来たので、その事に対して守りを固めるべく動き出すと、平和が脅かさ
れる、などと大騒ぎしてゐますしな。

"いのち"と"こころ"を重んじる者は、逝かれた思想には組せんでせうな。
聖書は、"いのち"と"こころ"を極めて重んじてゐますのでな。

>>705-706
ですな、せうな、ですな、ますな、せうな、のでな、と、ガタガタクドクドと必死だな。（藁）

おっとおいらはお前に言われても引っ込まないからな、インチキ長老。

>>707

さっさと　引っ込め！　おまえなんか。

>>708
ガキはすっこんでろい。

>>700
石松が自分で自分の言っていることを真っ当だと言っているが、
日の丸盲信の盲人の思い上がりか、靖国基地外の独り言だろう。
事なかれ主義者の分際で大上段に振りかぶって護教精神だけで栗を装っているのだ。
どこが真っ当なんだか、真っ当が聞いてあきれるな。こんな逝かれた教会長老が
いると思うと教会員も教会に来る気がなくなる。献金も払いたくなくなる。
献金を払っていながら国賊と呼ばれる位なら教会に行かないほうがよい。
こんな視野狭窄の国粋主義馬鹿長老のいる教会に行くな。子供を三育に送るな。
教科研究の助けも読むな。>>708のちょうちん持ちと一緒に教会から出て行け！

>>710
あたしゃ、インチキなんぞは嫌いなんですな。
自分の国を愛せぬモンがクリを論じてみても、空しいんですな。
それに、教課研究の「助け」は読んでゐませんが、何か...。
三育教育の理念は高いんですな。
もし、さうでないとしたら、人的要素が悪いんでせうな。
おぬしのやうなモンが教師にでもなったら、目も当てられませんな。

>>711
たわけ、インチキだと言われてお前の事だとまだ気が付かないほど耄碌しているんだな。
自分が読んでもいないものを人に押し付けてきたのか。詐欺師石松の面目躍如だな。
三育教育など当の昔に地に落ちている。いつまで腐った落ち葉をかき集めているのか。
理念など実行されなければ糞の役にも立たない机上の空論にしか過ぎないのがわからないほどの耄碌か。
今の三育教育は人間を人間のクズにする教育だ。卒業生はお気の毒にな！
石松もその卒業生ではないだろうな。

>>705
これこそ石松の典型的な支離滅裂な言い訳、言い逃れパターンだ。
何度読み返しても論理が破たんしているから意味が通じない。
日本語全然だめだなおまえ。
いつまで２ちゃんに書いて恥をさらし続けるのか？と聞いてもいいか？
個人的なプライバシーにかかわる質問だったか？　（爆笑）

>>712-713
あたしゃ、三育の卒業生ではないんですが、何か...。
しかしながら、三育の理念は、昔も今も変わらず高いんですな。
ど素人には解からんでせうな。医療のことは...。

お前が三育の卒業生でないことは知ってる。おまえを馬鹿にするために卒業生だろう
と鎌をかけてやっただけだ。しかしお前はガキを三育に送った。
理念なんかただの書かれた建前だ。そんなものを誇って何になる。何もならん。
口先だけで誇っても、それを実行しないなら何の意味もない。誇るだけミジメだ。
中途半端な知識を誇らないのが身のためだ。

>>715
アホなことを云ってゐますな。
カマをかけるといふのは、さようなチンケなことに用ひる言葉ですかぃ。
確かに実行しないのなら、さうだと云へますがね。
中途半端な知識、って何のことですかな？

「温風」さんとやらが記してゐましたな（↓）。
“私はある元『大先生』とやらの発言に『アット驚くタメ五郎』の思いを
させられました。一言で言えば、もう一切の霊的関与は、どうでもよい。
関わりたくない。自由に好きな事をして、余生を過ごしたい。教団がどう
だの、こうだのそんな事どうでもよい。私は精一杯既に働いたのだから。
教団よさよなら、の心境である。洪水が来たら山へ逃げれば良い・・・
これが元『教区長』の『お言葉』でありました。”
→何処の御仁？のことでせうかな...。

酒を飲まなくても酔っ払ったカキコが出来、
知ったかぶりの付け焼刃の知識でも知者ぶれる、
それが石松と教団職員の特技だね。

せやけど　あんた>>715　なにもんやねん？
朝の９時４３分から深夜にいたるまで液晶画面にへばりつきかぁ？
あんた仕事なにしてんねん？
楽勝な人生やのぉ〜（爆）

石松も「あっと驚くタメゴロー」が流行っていた頃を知っている世代だ。
毎週日曜日にはシャボン玉ホリデーを見るためにテレビの前に釘付けになっていたはずだ。

どうした石松？　今日の朝は返事がないのは一休みか。偶像崇拝の寺社仏閣めぐりにでも出かけたのか。
それともお前の主張を何度繰り返しても真摯な教会員が耳を傾けないから落ち込んでいるのか。
それは当然だ。
お前の常識の主張はこの世はともかく聖書の神の民の間では通用しない。
こんな馬鹿馬鹿しいスレッドを何度立てても無駄だという事を悟れ。
SDA教会をやめてお前の常識の通じるカトリック教会の世界にでも逝ってしまえ。

>>715
中途半端な知識というのはお前の披瀝しているこの世の常識全般の事だ。
お前の知識など誰の役にも立たない凡人の浅学だろ。そうだと言えよ。認めろよ。あほ
せいぜいションベンを人に飲ませて免疫学のうんちくを垂れるのが
お前の限界だ。コンサバにとっては有害な聖書歪曲思想であるし、リベラル
にとっても加齢臭が強くドン臭くうざいだけの足手まとい老害人だ。

あたしゃ、TVは観ないタチ。
尿療法に無知なモンは、黙してゐるがよからう。
無知なるモンは、己の醜態を醜態と認識できず、その鶏冠は徐々に腐っていくだらう。
免疫の弱いモンsは、ロクなことを云はぬモンですな。
さやうなスタンスでは、早晩、鶏冠に極度の変化が生じるでせうな。

石松の異教迎合、異教折衷、異教習合、宗教合同の姿勢を非難すると、必ずといって
いいほど、「異教異教と偉そうに」という返事が返ってくる。これは偉そうなことか。
真のクリスチャンならすぐに気が付いてこの偽兄弟に指摘するべきことではないか。
それを「偉そうに」と言い返してくるのは、我々の背後に最大に偉い神が付いておら
れるからである。我々についておられるまことの偉大なる神の恐ろしさを感じて、石
松に憑いている悪霊がそう言わせているのである。神は我々と共にある。石松の霊的
姦淫を放置するな。とことんつぶしてやれ。

>>732
中身のない同じセリフを単純に繰り返しているのは、首から上にカビが生えているのか。それはションベンの飲みすぎた。酒は飲まなくても尿をのんで酔っ払っていたのか。ｗ
お前の言ったセリフを全部おまえのカビの生えた頭の上に返してやる。くらえっ！

「靖国の精神」が笑わせるぞ石松。
セブンスデーの残りの民にはそんなガラクタは必要がない。
カトリック教会はそんなゴミでも必要かもしれないからそっちに持ってけ。
死人の事は死人に、偶像教のものは偶像教に任せるのが我々の生き方だ。
石松の広い視野は世俗のガラクタを拾ってくるためにしか役立たないのがおわかりか。

石松長老は教会ではお寒いコメディアンです。うざい薀蓄を得意になって語り、白け鳥が飛んでいます。

え
三育ってまだ潰れてないんですか？

視野狭窄の○○○鳥が飛び回ってゐますな。
あたしゃ、コメディアンではないんですな。

石松の言う視野は人を救わない。
その意味では聖書に従うものは視野狭窄で大いに結構。
我々には天の視野があるから、石松の偽教養の視野などいらない。

>>729
コメディアンではなくてもコメディアンのような言動をしているではないか。
おまえがここに出てくるたびに哄笑が聞こえてくるようだ。

>>728
既に潰れているのも同じだ。
「お前は既に死んでいる」の世界だ。

おーい、是々非々の石松ー。
嵯峨野教会で、カトリックが聖書に記されていることを明確にしているぞー。
それには全然いちゃもんも反論もしないのかー？
出来ないんなら、反抗も言い逃れもやめ、実名を公開して泣いて謝罪しろー。
これ以上SDA教会の恥をさらすなよ、偽兄弟、毒麦、変態、異教かぶれのぼけ老人！
http://257.teacup.com/newsda/bbs/5078

「安息日ですな。襟を正して神の前に祈りをささげるために教会に集いませうな」
などと石松がすまし顔で書き込むころだ。都合が悪くなると敬虔を装うクソ松だが
今日はそれすらもない。よほど落ち込んでいるんだろう。ざまあみろ。
石松に与える安息日の祝福などない。そもそも安息が与えられない。
偶像礼拝に敬意を払う事を要求する裏切り者の偽兄弟、安息日を汚しに教会に来るな！
お前の軽蔑する反日韓国人のほうが少しはおまえよりも救いに近いだろう。

お生憎さまだが、聖書には「カトリック」といふ語は無いんですな。
ま、云ってみれば、推論の実？でせうな。
あたしゃ、ピンピンしてゐますが、何か...。
河馬云っちゃゐけませんな。反日はこころが無いんですな。
かやうな逝かれたカキコをするモンに、安息などは無いでせうな。
あたしゃ、常に是は是、非は非のスタンスなんですな。
礼拝とは、祈りをささげること、だって？
鶏冠は大丈夫ですかな。腐りかけてゐませぬかな。
あたしゃ、偶像には敬意を表しませんな。
この板を覗いてゐる読者諸兄姉よ、かやうな逝かれたモンは、SDAでは著しい
例外であって、殆どは真摯なクリと云へませう。

>>686では、逃げも隠れもしないと言いながら、
>>735では、逃げてごまかしてばかりだ。
とうとう安息日に焼きが回りましたかな。

>>735
あたしゃ、あたしゃ、あたしゃ、と自己主張を三度も繰り返して歯向かうとは
あきれた根性をしてますね。イカレ長老の本領発揮ですかね。

>>735
＞お生憎さまだが、聖書には「カトリック」といふ語は無いんですな。
＞ま、云ってみれば、推論の実？でせうな。

聖書の預言にカトリック教会を発見したのは歴代の宗教改革者たちだ。
お前はそれをただの推論と呼んで、プロテスタントの精神を愚弄するのか。
全くもって不埒なやつだ。
言っておくが、プロテスタントの精神は靖国精神よりも遥かに勝っている。
プロテスタントの精神は信仰に異教のガラクタを持ち込む事を許さないのだ。
おまえは、靖国だの法華経だのカトリックだのだらしなく何でも受け入れる事を良しとする思想らしいが、
そんなケツの穴が大きい異教のくそ垂れ流し状態の人間には教会の長老は任せられない。
とっとと凡人らしく教会の役割から降りて、どこへなりとも出ていってもらいたい。

ま、カトリックの精神も、プロテスタントの精神も、SDAの精神も、
法華経の精神も、靖国の精神も、聖書に底に流れてゐるものも、
真摯な目から観れば、通低してゐるところでは、共通なんですな。
野良犬みたいに、がなりたてて喚くだけでは、見苦しいですな。
それに、けふは安息日なんですな。
静かに、こころを鎮め、神を礼拝することこそ、第一義的なことですな。
さやうな狭い認識では、世間の見識ある御仁が、臍で茶を沸かしますな。

>>739
人間の救いに直接関係するところでは何も共通点はありませんが。
法華経や靖国にはキリストに相当するものはありません。
カトリックにはキリストはありますが、行いによる義を教えているので
プロテスタントとは全く相入れません。要するに互いに受け入れ合う余地は
ありませんと言う事ですね。

>>739

＞真摯な目から観れば、通低してゐるところでは、共通なんですな。

そういうのは真摯な目とは言いません。広く浅くの知識の軽率な人の目です。


＞静かに、こころを鎮め、神を礼拝することこそ、第一義的なことですな。

教会をお寺のように思っていますね。教会の礼拝は精神修養ではありませんよ。
異教思想と聖書の思想があなたの頭の中でグチャグチャにまじりあっているから
通底しているとか共通しているとか、何にも聖書の事をわかってない寺の坊さん
のようなことを言うのですね。そういうのはもう恥ずかしいから口にするのも
おやめになってください。

お生憎様ですな。
法華経と聖書とは、関係がないわけではありませんな。
第一、法華経の荒唐無稽の記述を読んだことがあるんですかな。
しかしながら、その中でも、聖書と共通してゐると思しき事柄が記されて
ゐるんですな。
あっしが云ふところの靖国の精神と聖書の精神とは、共通項があるんですな。
寺の坊さんの中には、かなり高い見識を有してゐる者もおりますな。
教会堂の中の礼拝堂は、寺の、ある箇所と同様の機能を有しておるやうです
が、そもそも、仏教とは何であるのか、といふ見識を持ってゐるんですかな。
物事を表層的にしか観れぬモンは、所詮、その程度の観方しかできぬこと
を曝け出しましたな。
極めて程度の低い見識しか有してゐませんな。
聖書を、穴の開くまで読んでみておくんなさいまし。
あっしにモノを云ふのは、それからですな。
ま、鶏冠をキレイに磨いてからにしておくんなさいまし。

それでは仏教とは何か、説明してください。
同じような悪口を繰り返す暇があったら、もっと丁寧な説明をするべきではないですか。
あなたは２ｃｈに来た時からそういう努力を全く怠っています。

異教の教えの中に、聖書から影響を受けた箇所があるからと言って
それを見て、聖書と共通している、と結論付けるのがどうかしています。
すべての宗教は尊いとでも言いたいのですか。異教徒が聖所を模した
からといって何の有難い功徳もありません。歴史的好奇心を満足させても
救いの足しにはなりません。そんなものを高い見識とは言わないです。

この板に登場するモンsを、クリと称する前に、健全なごく普通の常識人
になってほしい、といふ願いが第一なんですな。
仏教ですか...。
端的に云へば、人として高いレベルの熟慮の先に到達した哲学でせう。
それ故に、キリスト教やイスラム教とは、次元を異にしますな。
全ての宗教は尊いんですな。但し、逝かれたモンsは論外ですがね。
この意味がお解かりですかな。
己だけが（例へばSDA以外はペケといふスタンス）、といふ視野狭窄の偏見
では、人としては失格でせうな。
ま、聖書を孔の開くまで読んでみておくんなさいまし。

“このニュースを見て一番最初に山に逃げるのは石松長老さんかな。”
→いえいえ、あたしゃ、逃げも隠れもしませぬが...。

フィリピンのD外相は2012年12月、G.B.のフィナンシャル・タイムズのインタ
ビューに応じ「日本には憲法を改正してでも軍備強化を進めてほしい」と述べた由。
この言明はUS側の識者たちの強い関心をも引きつけた。M.グリーン元国家安全保障
会議アジア上級部長は、「日本がアジア全体への軍事的脅威になるといふシナの主張
は他のアジア諸国は信じない。東南アジア諸国は寧ろ日本の軍事力増強を望んでゐる。
シナの軍拡へのバランスを取るといふ願いからだ」と述べた。グリーン氏は更に
「戦時中は日本の軍事行動で最も大きな被害を受けたフィリピンからこうした希望が
述べられる点に注目すべき」とも強調。
日本国内のメディアの多くも「A氏のタカ派的な防衛政策にアジア諸国が懸念を表明
し、軍事力増強には強く反対してゐる」といふ論評を流してきた。だがアジアの主要国
のひとつであるインドネシアやフィリピンは全く逆に日本の軍事力増強への希望を表明
してゐる。しかも日本が防衛増強のために憲法を改正することにも賛成だと云ふ。
アジアといへば、シナとK半島しか見ない日本側の年来の狭窄的な反応だと云へよう。

聖書には、いのちと、こころの大切さ、が記されてゐますな。

>>745
その通りだ、石松。仏教は宗教ではなく哲学にすぎない。だから聖書の宗教とは次元が違う。
低次元で取るに足らない人間のたわごとの集大成だ。そんなものと聖書を比べた事が間違いだったな 。
健全な普通の常識人とはどういう意味か不明だな。健全でない普通の常識人とどう違うのかな。
真のクリスチャンはこの世の常識を無視はしないが、これを超越している。
石松もそういう真のクリスチャンになりたくないのか？ まあ、仏教を高度な哲学と言って
あがめて味噌もくそも一緒にしているようでは無理だろうがな。長老不適格者よ、仏教の薀蓄は
我々が洗礼を受けたときに全て捨てて行ったのである。我々はおまえと違って吐いたものに
転がって戻ってゆくブタではないのだ。いい加減にして冒涜の口を慎め。

この板に登場するモンsを、クリと称する前に、健全なごく普通の常識人
になってほしい、といふ願いが第一なんですな。


それこそ要らぬおせっかい、余計なお世話というものですな。
我々はこのままで救われる。石松の助けなどいらないのである。
それより、クソ仏教や獣の教会カトリックに目移りしたりしない様に
しばいてやろうか。

あたしゃ、豚ではないんですな。
仏教や、カトや、他の宗教を、さやうに貶めるやうな言は、そのうち己自身
に返って来るに違ひないでせうな。
ところで、
あっしは、病の故に困難を覚へてゐる人たちのために、また暫く出かけねば
ならぬ。
ま、この板に登場の御仁？や、自称牧師さんも、せいぜい、あっしの悪口を
カキコしておくんなさいまし。
ま、暫くしたら、また戻って来ますのでな。

>>750
おぉ　林の石松先生はやはり医療関係に従事しておられたのですね。
お疲れさまでございます、世の弱者に対するその献身的な「み働き」に神の豊かなる祝福がありますように・・
それにつけても、愚かしきは米国かぶれ医者(等)の醜態？
井の中の蛙！等よ
石松先生の労苦をおもい、先生の爪の垢でも・・

>>751
あほか
長谷川先生と石松とは比べものにならない。
米国かぶれ？ 恥ずかしくもなくそんな書き込みができるね。