【仏教】悟りを開いた人のスレ128【天空寺】
スレ建てました
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2 ：神も仏も名無しさん：2012/08/01(水) 19:34:37.12 ID:wF+vbYo9
自我とは
個人的なものではありません
地球で生まれた生命全体のカルマです
動物は生存していくための様々な意識を発達させました
自我とは進化の中で受け継いできた生存の為の意識のことです
悟りとは自我の思惑で生きていくのではく
自我を超越し
阿弥陀の願い、智慧の光、仏の願い、おもいはかることのできない光
にしたがって生きていくということです
悟りは体験することでしか知ることができません
仏の光は自我を超越していくことで自然と現れてきます
光からは慈愛の意識が発せられています
それは体験することが可能です
多分、過去にこの慈愛の光を体験した僧侶がいたのでしょう
そして他力本願という言葉が生まれたのだと思います
個人的なものではありません
地球で生まれた生命全体のカルマです
動物は生存していくための様々な意識を発達させました
自我とは進化の中で受け継いできた生存の為の意識のことです
悟りとは自我の思惑で生きていくのではく
自我を超越し
阿弥陀の願い、智慧の光、仏の願い、おもいはかることのできない光
にしたがって生きていくということです
悟りは体験することでしか知ることができません
仏の光は自我を超越していくことで自然と現れてきます
光からは慈愛の意識が発せられています
それは体験することが可能です
多分、過去にこの慈愛の光を体験した僧侶がいたのでしょう
そして他力本願という言葉が生まれたのだと思います
3 ：ベゲザンピーク：2012/08/01(水) 20:42:49.08 ID:gFHDP9wj
極めて見難く極めて微妙で好きなところへ行く心を智慧あるものは守る
べきだ。守られた心は幸福をもたらす。
鬼和尚、自分を守ろうとすると却って病気になりやすいとの言葉を本屋で見ました。
そんなもんなのでしょうか。
べきだ。守られた心は幸福をもたらす。
鬼和尚、自分を守ろうとすると却って病気になりやすいとの言葉を本屋で見ました。
そんなもんなのでしょうか。
4 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/01(水) 20:43:47.81 ID:L20vskUA
>>1 ご苦労さんじゃ。お駄賃⑤縁、わしとご縁があるように。
前スレ948 そうじゃ、言葉とイメージによる観念を破壊するために創られた言葉なのじゃ。
前スレ965 空とはいかなるイメージも無く、一切が無でのみ表わされる法なのじゃ。
般若心経にある通り、目も耳も鼻も舌も体も心も無であるとひたすら思うのじゃ。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
前スレ981 そうじゃ、何事も拘らず、囚われず、空を行く雲の如く、流れる水のように身を任せるのじゃ。
世間の問題などは実際にはどうでも良い事ばかりじゃ。
なにものにも囚われずに身を処するのじゃ。
前スレ948 そうじゃ、言葉とイメージによる観念を破壊するために創られた言葉なのじゃ。
前スレ965 空とはいかなるイメージも無く、一切が無でのみ表わされる法なのじゃ。
般若心経にある通り、目も耳も鼻も舌も体も心も無であるとひたすら思うのじゃ。
詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
前スレ981 そうじゃ、何事も拘らず、囚われず、空を行く雲の如く、流れる水のように身を任せるのじゃ。
世間の問題などは実際にはどうでも良い事ばかりじゃ。
なにものにも囚われずに身を処するのじゃ。
5 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/01(水) 20:45:01.61 ID:L20vskUA
>>3 そうかもしれん。身を守ろうとする行いもやり過ぎれば心配になり、苦になるものじゃ。
苦を抱えていれば病にもなりやすくなるじゃろう。
苦を抱えていれば病にもなりやすくなるじゃろう。
>>4
＞空とはいかなるイメージも無く、一切が無でのみ表わされる法なのじゃ。
＞般若心経にある通り、目も耳も鼻も舌も体も心も無であるとひたすら思うのじゃ。
＞詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
お前はどの面下げてそんなことをいけしゃーしゃーと言えるんだ？
そもそも悟ってるお前なんてもんはお前の妄想観念であり、
こっちは始めからそもそも悟ってる己なんて空虚な欲望だって言ってるじゃねえかｗｗ
ったく、この出鱈目おじさんはどうにも成らんなｗｗ
＞なにものにも囚われずに身を処するのじゃ。
修行が！実践が！！なんて話自体に囚われるのは、ドアホな事だと気付いたのか？ｗｗｗ
＞空とはいかなるイメージも無く、一切が無でのみ表わされる法なのじゃ。
＞般若心経にある通り、目も耳も鼻も舌も体も心も無であるとひたすら思うのじゃ。
＞詳しくはわしのブログを参考にするのじゃ。
お前はどの面下げてそんなことをいけしゃーしゃーと言えるんだ？
そもそも悟ってるお前なんてもんはお前の妄想観念であり、
こっちは始めからそもそも悟ってる己なんて空虚な欲望だって言ってるじゃねえかｗｗ
ったく、この出鱈目おじさんはどうにも成らんなｗｗ
＞なにものにも囚われずに身を処するのじゃ。
修行が！実践が！！なんて話自体に囚われるのは、ドアホな事だと気付いたのか？ｗｗｗ
空の概念自体は悟りとの辻褄が完全に合わない
竜樹は誤認誤解している
従って枝葉もまた同様だ
竜樹は誤認誤解している
従って枝葉もまた同様だ
馬さんは書かれたことの文脈の違いを無視するから、当分悟れないだろうね。
鬼和尚、ありがとうございます。
さらに実践いたします。
鬼和尚、ありがとうございます。
さらに実践いたします。
馬さん哲学的に反論してみたら面白いと思う。
是非やってほしい。
是非やってほしい。
>>8
悟ることで何かが変わるのか？
悟ると良いことがあるとでも思ってるのか？
お前のイメージだとよぉ～？
で、何か悟れたのか？
それは優れた観念だと思うのか？
何が＜更に実践します＞だｗｗ
実践してない奴なんて何処にも居ないつうのｗｗ
自分たちは実践しなきゃ、みたいな切迫観念は不要、無用。
悟ることなんて無用だと悟ればふざけた意識を増徴させることも無いんだぞ？ｗｗ
で、お前ら悟ったとしてどう成るって言うんだ？
悟ることで何かが変わるのか？
悟ると良いことがあるとでも思ってるのか？
お前のイメージだとよぉ～？
で、何か悟れたのか？
それは優れた観念だと思うのか？
何が＜更に実践します＞だｗｗ
実践してない奴なんて何処にも居ないつうのｗｗ
自分たちは実践しなきゃ、みたいな切迫観念は不要、無用。
悟ることなんて無用だと悟ればふざけた意識を増徴させることも無いんだぞ？ｗｗ
で、お前ら悟ったとしてどう成るって言うんだ？
>>13
当たり前の事なんだろ？だったら悟ってるって話なんて不要だろ？当たり前の事なんだからな？ｗｗ
近すぎて見えない？見えなくっても当たり前なのと違うのか？
で、自分は悟ってる！！って思い込みが当たり前の事とでも言うのか？
自分は悟ってて賢い！なんて思い込みを持たなくっても当たり前とは成らんのか？
当たり前の事なんだろ？だったら悟ってるって話なんて不要だろ？当たり前の事なんだからな？ｗｗ
近すぎて見えない？見えなくっても当たり前なのと違うのか？
で、自分は悟ってる！！って思い込みが当たり前の事とでも言うのか？
自分は悟ってて賢い！なんて思い込みを持たなくっても当たり前とは成らんのか？
15 ：神も仏も名無しさん：2012/08/01(水) 21:59:17.31 ID:8fAToC6M
自分が悟ってるなんてのはあり得ない
自分を捨てるのが悟りだからな
自分が悟ってるなんてのは誇大妄想に過ぎない
自分を捨てるのが悟りだからな
自分が悟ってるなんてのは誇大妄想に過ぎない
16 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/01(水) 22:25:53.23 ID:0Se9Zmlr
>>1
ノス様、乙！
>>2
自力で悟るか、他力で悟るか、どっちなんだよ～
鬼和尚は他力本願をどう思いますか？
>>4
空と虚無主義は違うのでしょうか？
ニヒルな自分に最近疲れました。
>>6
現実を見ることが悟りだな。
>>7
もっと詳しく解説お願いします。
ノス様、乙！
>>2
自力で悟るか、他力で悟るか、どっちなんだよ～
鬼和尚は他力本願をどう思いますか？
>>4
空と虚無主義は違うのでしょうか？
ニヒルな自分に最近疲れました。
>>6
現実を見ることが悟りだな。
>>7
もっと詳しく解説お願いします。
18 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/01(水) 22:56:46.23 ID:0Se9Zmlr
>>11
＞＞で、お前ら悟ったとしてどう成るって言うんだ？
仏様かなｗ
>>15
自分を捨てなくても悟れるんじゃないの？
執着せずに捨てろってのはマニュアルなんだから。
マニュアルなんか捨てろ！
>>17
それは現実じゃなくて妄想でしょ。
妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ。
＞＞で、お前ら悟ったとしてどう成るって言うんだ？
仏様かなｗ
>>15
自分を捨てなくても悟れるんじゃないの？
執着せずに捨てろってのはマニュアルなんだから。
マニュアルなんか捨てろ！
>>17
それは現実じゃなくて妄想でしょ。
妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ。
>>7
具体的に、どういうところが辻褄合わないの・・？
具体的に、どういうところが辻褄合わないの・・？
20 ：法王子：2012/08/01(水) 23:19:13.86 ID:C4mJDtkK
もっとSO REAL
もっとSO REAL
もっとSO REAL
もっとSO REAL
もっとSO REAL
21 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/01(水) 23:24:34.76 ID:0Se9Zmlr
22 ：法王子：2012/08/01(水) 23:36:19.46 ID:C4mJDtkK
23 ：神も仏も名無しさん：2012/08/01(水) 23:42:59.84 ID:wF+vbYo9
自我、執着を捨てて生きろということではなく
自我を捨てて自分を捨てて
現代社会に飛び出したら、それこそ負け犬になっておしまいです
そういうことではありません
その時がきた時の為に準備をしておきましょうということです
悟りへの扉は、普通に暮らしている人、霊的修行に明け暮れている人
絶望の淵にいる人、どんな人にも突然目の前にあらわれる事があるようです
扉が目の前にあらわれた時、過ちを犯さないように準備しておきましょうということです
その時がきた時に、自我、執着、無知、からうみだされてくる幻想に打ち勝てるか
超越できるか、明け渡せるかで、この扉をくぐれるかが決まります
>>16
悟りへの道は千差万別、人それぞれだと思います
自力本願、他力本願という言葉は悟った人の言葉ではないでしょうか
仏の願いを体験していない人が、仏の願いにしたがって生きると言ったところで
何が仏の願いなのか迷ってしまいます
だからその時がきたら、信じて勇気を出して飛び込むだけです
自我を捨てて自分を捨てて
現代社会に飛び出したら、それこそ負け犬になっておしまいです
そういうことではありません
その時がきた時の為に準備をしておきましょうということです
悟りへの扉は、普通に暮らしている人、霊的修行に明け暮れている人
絶望の淵にいる人、どんな人にも突然目の前にあらわれる事があるようです
扉が目の前にあらわれた時、過ちを犯さないように準備しておきましょうということです
その時がきた時に、自我、執着、無知、からうみだされてくる幻想に打ち勝てるか
超越できるか、明け渡せるかで、この扉をくぐれるかが決まります
>>16
悟りへの道は千差万別、人それぞれだと思います
自力本願、他力本願という言葉は悟った人の言葉ではないでしょうか
仏の願いを体験していない人が、仏の願いにしたがって生きると言ったところで
何が仏の願いなのか迷ってしまいます
だからその時がきたら、信じて勇気を出して飛び込むだけです
>>18
＞仏様かなｗ
ん？その仏とかに成るって話か？
警察の人間が言いそうな事だが、死ねば仏と呼ばれたりするわなぁ～？ それみたいなもんか？？？
＞それは現実じゃなくて妄想でしょ。
＞妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ。
ん？？？？？
例えばだ、
自分は悟ってる！とか言う馬鹿に対して、現実は唯の妄想だぞ、って話では何かおかしな点があるのか？
それと妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ、なんて事は
俺に言うより、妄想観念に突き動かされてる奴に言うべきなんじゃねえのか？
＞仏様かなｗ
ん？その仏とかに成るって話か？
警察の人間が言いそうな事だが、死ねば仏と呼ばれたりするわなぁ～？ それみたいなもんか？？？
＞それは現実じゃなくて妄想でしょ。
＞妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ。
ん？？？？？
例えばだ、
自分は悟ってる！とか言う馬鹿に対して、現実は唯の妄想だぞ、って話では何かおかしな点があるのか？
それと妄想と現実をごちゃまぜにしたらアカンよ、なんて事は
俺に言うより、妄想観念に突き動かされてる奴に言うべきなんじゃねえのか？
25 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 00:03:24.02 ID:a+sW50qL
>>22
もう殿下ではなく、バディと呼びたいですな。
しかし、あまり病気自慢すると、ここの健常者がドン引きしてしまいますぞ。
くれぐれも自重を。
・・・殿下、残念ながら悟りで精神病は完治しません。
病気という「苦」を受け入れ、世間の偏見という風当たりも受容する・・・その姿そのものが悟りですぞ。
あ、ジプレキサ飲むの忘れてた！
もう殿下ではなく、バディと呼びたいですな。
しかし、あまり病気自慢すると、ここの健常者がドン引きしてしまいますぞ。
くれぐれも自重を。
・・・殿下、残念ながら悟りで精神病は完治しません。
病気という「苦」を受け入れ、世間の偏見という風当たりも受容する・・・その姿そのものが悟りですぞ。
あ、ジプレキサ飲むの忘れてた！
26 ：法王子：2012/08/02(木) 00:19:35.38 ID:+knO5YnB
>>25
違うぞ爺！！ 健常者などまともなフリをしているだけだ。
まともな人ならこの世の矛盾に絶対気づくはずだ。存在自体が苦だと気付く。
うつ病の人とかは俺から言わせれば悟りにもっとも近い存在だよ！！
違うぞ爺！！ 健常者などまともなフリをしているだけだ。
まともな人ならこの世の矛盾に絶対気づくはずだ。存在自体が苦だと気付く。
うつ病の人とかは俺から言わせれば悟りにもっとも近い存在だよ！！
27 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 00:26:00.40 ID:a+sW50qL
>>23
現代社会のいわゆる社会人と呼ばれる人々は大なり小なり自分を捨てて生きてるんじゃないのかな。
その捨てっぷりの極端な例が自殺であって・・・
それを死の扉じゃなく、悟りへの扉に向けるのが我々の使命だ！っなんつってｗ
>>24
死ねばホトケ？なら生きててもホトケに成ってやるぜ！
悟りは妄想ってのは馬の妄想だろ？
俺は病人だけど現実に生きたいだけなんだよ。
現代社会のいわゆる社会人と呼ばれる人々は大なり小なり自分を捨てて生きてるんじゃないのかな。
その捨てっぷりの極端な例が自殺であって・・・
それを死の扉じゃなく、悟りへの扉に向けるのが我々の使命だ！っなんつってｗ
>>24
死ねばホトケ？なら生きててもホトケに成ってやるぜ！
悟りは妄想ってのは馬の妄想だろ？
俺は病人だけど現実に生きたいだけなんだよ。
28 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 00:51:20.47 ID:a+sW50qL
>>26
健常者とは妄想と現実の区別ができるか否かでしょう。
殿下にこれといった妄想はありますか？
この世の矛盾とは何ですか？
うつ病・・・たしかに何もかも苦しい、一切皆苦ですね。
そこからハッピー！悟れた！になればいいのですが、自慰の場合は度が過ぎて精神科のお世話になっております。
健常者とは妄想と現実の区別ができるか否かでしょう。
殿下にこれといった妄想はありますか？
この世の矛盾とは何ですか？
うつ病・・・たしかに何もかも苦しい、一切皆苦ですね。
そこからハッピー！悟れた！になればいいのですが、自慰の場合は度が過ぎて精神科のお世話になっております。
>>27
＞悟りは妄想ってのは馬の妄想だろ？
悟り？観念以外で推し量れるのか？
ええか？観念は妄想って言ったのは鬼だぞ？ｗｗ
まぁよ、俺も観念なんてものは妄想であることが多いとは思うけどよｗｗ
お前いろいろ言うけど、具体的に悟りって何だ？
そこらをはっきり言えない奴に四の五の言う筋合いは無いんじゃねえか？
＞悟りは妄想ってのは馬の妄想だろ？
悟り？観念以外で推し量れるのか？
ええか？観念は妄想って言ったのは鬼だぞ？ｗｗ
まぁよ、俺も観念なんてものは妄想であることが多いとは思うけどよｗｗ
お前いろいろ言うけど、具体的に悟りって何だ？
そこらをはっきり言えない奴に四の五の言う筋合いは無いんじゃねえか？
>>27
＞俺は病人だけど現実に生きたいだけなんだよ。
現実に生きてないのか？
現実に生きてるって思い込めれば済む話だと思うけどな？
まぁともかく自分は現実に生きてないって思う必要はイランのじゃねえか？
＞俺は病人だけど現実に生きたいだけなんだよ。
現実に生きてないのか？
現実に生きてるって思い込めれば済む話だと思うけどな？
まぁともかく自分は現実に生きてないって思う必要はイランのじゃねえか？
31 ：法王子：2012/08/02(木) 01:04:41.37 ID:+knO5YnB
>>28 以前はあったけど今は妄想は無い！！
矛盾っていうのは なんでわざわざ存在してなきゃいけないんだってこととか
どうせ死ぬのに何で生きるんだとか なんで不平等なんだとか悪人の方が幸せとか いっぱいあるじゃん。
ちなみに悟りってのは存在しないことが幸せって気付くことだと俺は思ってるんだ。
矛盾っていうのは なんでわざわざ存在してなきゃいけないんだってこととか
どうせ死ぬのに何で生きるんだとか なんで不平等なんだとか悪人の方が幸せとか いっぱいあるじゃん。
ちなみに悟りってのは存在しないことが幸せって気付くことだと俺は思ってるんだ。
>>29
>そこらをはっきり言えない奴に四の五の言う筋合いは無いんじゃねえか？
はっきり言われたっておまえにもわからんだろうにｗ
少なくとも鬼ははっきり言ってるが、おまえがそれを思い込みの妄想だと決めつけてるだけだろ？
それともおまえ悟ってんのかｗ
>そこらをはっきり言えない奴に四の五の言う筋合いは無いんじゃねえか？
はっきり言われたっておまえにもわからんだろうにｗ
少なくとも鬼ははっきり言ってるが、おまえがそれを思い込みの妄想だと決めつけてるだけだろ？
それともおまえ悟ってんのかｗ
33 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 01:33:45.32 ID:a+sW50qL
>>29
＞＞具体的に悟りって何だ？
なんだろうねえ・・・悟りってｗｗｗｗこれでも参考にして茶を濁させてくれ↓
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E3%82%8A
>>30
思い込みから抜けて現実を生きることが悟りかな。
>>31
以前の妄想とはどんな妄想ですか？
ちなみに自慰の妄想は、寝たら死ぬという妄想です。
クスリで今は寝すぎて困っていますが。
たしかに世の中は矛盾に満ちていますね。
存在しないことが幸せとは、ある意味自殺願望じゃないですか！？
殿下！しっかりしてください！・・・たしかにそれも悟りかもしれませんが・・・
殿下が存在することも立派に幸せなことです！殿下勝手に命を断つことはこの自慰が許しませんぞ。
＞＞具体的に悟りって何だ？
なんだろうねえ・・・悟りってｗｗｗｗこれでも参考にして茶を濁させてくれ↓
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%9F%E3%82%8A
>>30
思い込みから抜けて現実を生きることが悟りかな。
>>31
以前の妄想とはどんな妄想ですか？
ちなみに自慰の妄想は、寝たら死ぬという妄想です。
クスリで今は寝すぎて困っていますが。
たしかに世の中は矛盾に満ちていますね。
存在しないことが幸せとは、ある意味自殺願望じゃないですか！？
殿下！しっかりしてください！・・・たしかにそれも悟りかもしれませんが・・・
殿下が存在することも立派に幸せなことです！殿下勝手に命を断つことはこの自慰が許しませんぞ。
34 ：法王子：2012/08/02(木) 01:48:34.65 ID:+knO5YnB
>>33
＞思い込みから抜けて現実を生きることが悟りかな
爺まさにそのとうり正解だ。それが悟りだよ！リアルに生きて全ての苦しみを現実と受け入れれば自然と消えたくなるんだよ。
ちなみに爺は薬飲まないとどうなっちゃうの？
＞思い込みから抜けて現実を生きることが悟りかな
爺まさにそのとうり正解だ。それが悟りだよ！リアルに生きて全ての苦しみを現実と受け入れれば自然と消えたくなるんだよ。
ちなみに爺は薬飲まないとどうなっちゃうの？
35 ：法王子：2012/08/02(木) 01:56:42.76 ID:+knO5YnB
>>32
うわぁ～基地外また懲りもせず来たのか？ｗｗ
＞はっきり言われたっておまえにもわからんだろうにｗ
はぁ～？
そういえばお前、今まで自分は名無しで悟りについて語ってきた、って言ってたなｗｗ
で、過去ログで探せってｗｗｗ
ったくスペルマ並みの基地外だもんな、名無しのログをどう探せって言うんだ？ｗｗｗ
そんなことはええけど、お前わかるんだろ？言ってみろよ、
で、悟りは何だって？？？？
＞少なくとも鬼ははっきり言ってるが、おまえがそれを思い込みの妄想だと決めつけてるだけだろ？
鬼がはっきり言ってるってか？どう言ってるって言うんだ？？？？
そこまで言うなら言えるんだろ？
＞それともおまえ悟ってんのかｗ
そんなもん悟って無かろうが言えるんじゃねえのか？
大体お前らよく言うじゃねえか、悟ってないのに自分は悟ってるとか、悟りとはどうだとかよｗｗｗｗ
ったくお前が名無しで今まで悟りつうのを語ってきたとか言う話には笑わせてもらったわｗｗｗ
真性の基地外丸出しなんだなｗｗ
うわぁ～基地外また懲りもせず来たのか？ｗｗ
＞はっきり言われたっておまえにもわからんだろうにｗ
はぁ～？
そういえばお前、今まで自分は名無しで悟りについて語ってきた、って言ってたなｗｗ
で、過去ログで探せってｗｗｗ
ったくスペルマ並みの基地外だもんな、名無しのログをどう探せって言うんだ？ｗｗｗ
そんなことはええけど、お前わかるんだろ？言ってみろよ、
で、悟りは何だって？？？？
＞少なくとも鬼ははっきり言ってるが、おまえがそれを思い込みの妄想だと決めつけてるだけだろ？
鬼がはっきり言ってるってか？どう言ってるって言うんだ？？？？
そこまで言うなら言えるんだろ？
＞それともおまえ悟ってんのかｗ
そんなもん悟って無かろうが言えるんじゃねえのか？
大体お前らよく言うじゃねえか、悟ってないのに自分は悟ってるとか、悟りとはどうだとかよｗｗｗｗ
ったくお前が名無しで今まで悟りつうのを語ってきたとか言う話には笑わせてもらったわｗｗｗ
真性の基地外丸出しなんだなｗｗ
>>33
ここの自傷OOは自分は無いなんて言うんだから、お前にとって現実が無いとしても問題もねえんじゃねえか？ｗｗｗ
でも、自分は無いって言う割りに、自分は悟ってるって言い出して、悟ってる自分つうのをイメージから払拭することさえねえんだけどなｗｗｗ
自分が無いなら現実なんて無いって話にも成りそうだけど、
お前も自分は悟ってて賢いなんてイメージ作ってしまえばどうなんだ？ｗｗｗ
（やめたほうが良さそうだけどなｗｗ）
ここの自傷OOは自分は無いなんて言うんだから、お前にとって現実が無いとしても問題もねえんじゃねえか？ｗｗｗ
でも、自分は無いって言う割りに、自分は悟ってるって言い出して、悟ってる自分つうのをイメージから払拭することさえねえんだけどなｗｗｗ
自分が無いなら現実なんて無いって話にも成りそうだけど、
お前も自分は悟ってて賢いなんてイメージ作ってしまえばどうなんだ？ｗｗｗ
（やめたほうが良さそうだけどなｗｗ）
39 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 02:20:27.26 ID:a+sW50qL
>>34
自然に消えてはなりませぬぞ殿下！
たしかに釈迦は悟ったらそのまま涅槃・・・死んでもいいと考えましたが、その後伝道活動をアグレッシブに展開なされました。
エネルギッシュに貪欲に生きるのです。
>>35
クスリを止めたら躁状態になるでしょうね。
次から次に妄想が溢れ長文連投の嵐でみなに迷惑をかけるでしょう。
テレパシーですか！それは菩薩の神通力かもしれませんよ。
・・・こんなことを言えば妄想を悪化させますね。失礼しました。
お互い病識を持ってクスリもちゃんと飲んで明るく楽しく生きましょうｗ
自然に消えてはなりませぬぞ殿下！
たしかに釈迦は悟ったらそのまま涅槃・・・死んでもいいと考えましたが、その後伝道活動をアグレッシブに展開なされました。
エネルギッシュに貪欲に生きるのです。
>>35
クスリを止めたら躁状態になるでしょうね。
次から次に妄想が溢れ長文連投の嵐でみなに迷惑をかけるでしょう。
テレパシーですか！それは菩薩の神通力かもしれませんよ。
・・・こんなことを言えば妄想を悪化させますね。失礼しました。
お互い病識を持ってクスリもちゃんと飲んで明るく楽しく生きましょうｗ
40 ：法王子：2012/08/02(木) 02:29:48.06 ID:+knO5YnB
41 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 02:40:55.07 ID:a+sW50qL
>>37
妄想に囚われずに生きるってことだな。
>>38
自分があるから妄想がある。
自分が無くなれば妄想も無くなる。
それが現実じゃないか。
>>40
自慰もウツ状態のときは希死念慮に悩まされました。
人生フラットに中道で生きましょうね！ではまた。
妄想に囚われずに生きるってことだな。
>>38
自分があるから妄想がある。
自分が無くなれば妄想も無くなる。
それが現実じゃないか。
>>40
自慰もウツ状態のときは希死念慮に悩まされました。
人生フラットに中道で生きましょうね！ではまた。
>>41
＞妄想に囚われずに生きるってことだな。
そりゃぁ～おまえみたいな奴にはそうした方がええと思うけどよｗｗ
＞自分があるから妄想がある。
まぁ生きてりゃ妄想ぐらいするんだろうなｗｗ
＞自分が無くなれば妄想も無くなる。
＞それが現実じゃないか
そりゃぁ～人間死ねば妄想もしなくなるだろうな。
それが現実だろ？ｗｗ
まぁ生きてりゃ妄想ぐらいするんだろうなｗｗ
＞妄想に囚われずに生きるってことだな。
そりゃぁ～おまえみたいな奴にはそうした方がええと思うけどよｗｗ
＞自分があるから妄想がある。
まぁ生きてりゃ妄想ぐらいするんだろうなｗｗ
＞自分が無くなれば妄想も無くなる。
＞それが現実じゃないか
そりゃぁ～人間死ねば妄想もしなくなるだろうな。
それが現実だろ？ｗｗ
まぁ生きてりゃ妄想ぐらいするんだろうなｗｗ
>>36
おれは悟りなんてもんはハナから存在しないって言って来てんだぜｗ
悟りなんて脳内物質の量的な変化か認知パラダイムの転換ぐらいで説明着くだろって話だよ
思考を止めるだの自我をなくすだの脳が生きてるうちは不可能だっつうの
ま、悟りなんてもんはないってことに気づくのが悟りと言えば悟りかｗ
そんなことより、おれはおまえのバカのひとつ覚えの揚げ足取りのほうがつまんねえからそう言ってるだけさ
>鬼がはっきり言ってるってか？どう言ってるって言うんだ
おまえいちいち鬼に文句言うくせに何が書いてあった覚えてないのかよ
頭の小いせえ野郎だなｗ
鬼はキャップまであるんだから過去ログ読みゃわかるだろ
おれは悟りなんてもんはハナから存在しないって言って来てんだぜｗ
悟りなんて脳内物質の量的な変化か認知パラダイムの転換ぐらいで説明着くだろって話だよ
思考を止めるだの自我をなくすだの脳が生きてるうちは不可能だっつうの
ま、悟りなんてもんはないってことに気づくのが悟りと言えば悟りかｗ
そんなことより、おれはおまえのバカのひとつ覚えの揚げ足取りのほうがつまんねえからそう言ってるだけさ
>鬼がはっきり言ってるってか？どう言ってるって言うんだ
おまえいちいち鬼に文句言うくせに何が書いてあった覚えてないのかよ
頭の小いせえ野郎だなｗ
鬼はキャップまであるんだから過去ログ読みゃわかるだろ
44 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 03:09:38.69 ID:a+sW50qL
>>42
お、やっと馬も納得してくれたか！
妄想に囚われず現実を生きる、それが悟りだな。
これでもう悟りが妄想だって言わねーだろ。てかいい加減飽きただろｗ
>>43
おいおい、悟り否定派さんでしたか！
まあすべては脳だからなあ・・・脳が現実を認識する。
お、やっと馬も納得してくれたか！
妄想に囚われず現実を生きる、それが悟りだな。
これでもう悟りが妄想だって言わねーだろ。てかいい加減飽きただろｗ
>>43
おいおい、悟り否定派さんでしたか！
まあすべては脳だからなあ・・・脳が現実を認識する。
>>43
＞おれは悟りなんてもんはハナから存在しないって言って来てんだぜｗ
なぁ～にぃ～～？？
まぁよ、悟りなんて無い！って思ってても何の問題もないし、
むしろそっちのほうがええだろうなｗｗ
＞そんなことより、おれはおまえのバカのひとつ覚えの揚げ足取りのほうがつまんねえからそう言ってるだけさ
やかましいわこの基地外めｗｗ
つまらないってな、俺はお前の楽しみの為に生きてる訳じゃねえんだぞ
どんなけお前を楽しませなアカンのだ？
言い出す事が基地外丸出しだなｗｗ
＞おまえいちいち鬼に文句言うくせに何が書いてあった覚えてないのかよ
＞頭の小いせえ野郎だなｗ
覚えてねえなｗｗ
鬼がどうはっきり言ってるって言うんだ？
それが言えるんだろ？
どう言ってるって言うんだ？
＞鬼はキャップまであるんだから過去ログ読みゃわかるだろ
酔狂に過去ログ探してまで読むなんて面倒なことをするまでねえだろｗｗ
でもお前なら過去ログとか探すのが好きそうだよなｗｗ
＞おれは悟りなんてもんはハナから存在しないって言って来てんだぜｗ
なぁ～にぃ～～？？
まぁよ、悟りなんて無い！って思ってても何の問題もないし、
むしろそっちのほうがええだろうなｗｗ
＞そんなことより、おれはおまえのバカのひとつ覚えの揚げ足取りのほうがつまんねえからそう言ってるだけさ
やかましいわこの基地外めｗｗ
つまらないってな、俺はお前の楽しみの為に生きてる訳じゃねえんだぞ
どんなけお前を楽しませなアカンのだ？
言い出す事が基地外丸出しだなｗｗ
＞おまえいちいち鬼に文句言うくせに何が書いてあった覚えてないのかよ
＞頭の小いせえ野郎だなｗ
覚えてねえなｗｗ
鬼がどうはっきり言ってるって言うんだ？
それが言えるんだろ？
どう言ってるって言うんだ？
＞鬼はキャップまであるんだから過去ログ読みゃわかるだろ
酔狂に過去ログ探してまで読むなんて面倒なことをするまでねえだろｗｗ
でもお前なら過去ログとか探すのが好きそうだよなｗｗ
>>44
＞お、やっと馬も納得してくれたか！
＞妄想に囚われず現実を生きる、それが悟りだな。
自分は悟ってる！なんてのは妄想なんだろ？
自分は悟ってるなんて妄想に囚われなんでも生きていけるからなｗｗ
妄想に囚われないんだろ？だったら不要な観念だろ？
＞これでもう悟りが妄想だって言わねーだろ。てかいい加減飽きただろｗ
ん？妄想に囚われないで生きるのと違うのか？
＞お、やっと馬も納得してくれたか！
＞妄想に囚われず現実を生きる、それが悟りだな。
自分は悟ってる！なんてのは妄想なんだろ？
自分は悟ってるなんて妄想に囚われなんでも生きていけるからなｗｗ
妄想に囚われないんだろ？だったら不要な観念だろ？
＞これでもう悟りが妄想だって言わねーだろ。てかいい加減飽きただろｗ
ん？妄想に囚われないで生きるのと違うのか？
48 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 03:22:31.95 ID:a+sW50qL
>>48
＞それが馬を悩ませてる妄想なんでしょ？
ん？？？？？
そのお前の考えこそが妄想なのとちゃいますか？ｗｗ
何で俺が悩むんだ？
俺はお前みたいに日頃からこれが悟りだ！とか言うことも無いんだぞ？
＞妄想に囚われずに生きろってｗ
あれ？それお前がそうしたいって話じゃなかったのか？ｗｗ
で、どうなんだ？妄想に囚われたまま生きるのってやめたくなるんだろ？よくないって思ってるんだろ？
＞それが馬を悩ませてる妄想なんでしょ？
ん？？？？？
そのお前の考えこそが妄想なのとちゃいますか？ｗｗ
何で俺が悩むんだ？
俺はお前みたいに日頃からこれが悟りだ！とか言うことも無いんだぞ？
＞妄想に囚われずに生きろってｗ
あれ？それお前がそうしたいって話じゃなかったのか？ｗｗ
で、どうなんだ？妄想に囚われたまま生きるのってやめたくなるんだろ？よくないって思ってるんだろ？
>>44
悟りがどんなに素晴らしかろうが、そんなもんは結局のところ脳内の出来事に過ぎないだろ
それに脳の構造なんてだいたいみんな同じなんだから、
ある種の訓練を積めばだれもが同じような体験をしてもなんの不思議もない
仏教的方法論で体験されたある種の変性意識が悟りとされるんだろうが、
そんなもん脳内に出来たニューロンの新たなネットワークのひとつに過ぎないんとちゃうか
あとは精神に負担をかけすぎて解離性の人格障害を起こして別人格になっちまうなんこともあるかもなｗ
いずれにせよここら辺のひとは聖者コンプレックスが強すぎるんじゃないのｗ
悟りがどんなに素晴らしかろうが、そんなもんは結局のところ脳内の出来事に過ぎないだろ
それに脳の構造なんてだいたいみんな同じなんだから、
ある種の訓練を積めばだれもが同じような体験をしてもなんの不思議もない
仏教的方法論で体験されたある種の変性意識が悟りとされるんだろうが、
そんなもん脳内に出来たニューロンの新たなネットワークのひとつに過ぎないんとちゃうか
あとは精神に負担をかけすぎて解離性の人格障害を起こして別人格になっちまうなんこともあるかもなｗ
いずれにせよここら辺のひとは聖者コンプレックスが強すぎるんじゃないのｗ
51 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 03:41:02.59 ID:a+sW50qL
>>51
＞錯覚と妄想はちがうだろｗ
＞味噌も糞もいっしょにしちゃイカンよ。
おいおいおいおいｗｗ
お前の被害妄想の元凶は錯覚から始まってるんじゃねえのか？ｗｗ
自分は悟ってる！なんて妄想は、どこかしらに錯覚のポイントが無きゃ持つ訳もないんじゃねえのか？
＞悟りたくな～い、妄想に生きた～いのが馬なんでしょ？
＞それでいいじゃんｗ
どうして悟りたくないってのが妄想に生きたいって話に成るんだ？
むしろ悟りたい！！って思いが妄想に生きてるって言えるんじゃねえのか？
でお前、妄想に囚われずに生きたいって言ってたのお前だからなｗｗ
よっぽど妄想に囚われてたんだろ?
じゃなきゃそんな動機に成らんだろｗｗｗ
無茶苦茶だなｗｗ
＞錯覚と妄想はちがうだろｗ
＞味噌も糞もいっしょにしちゃイカンよ。
おいおいおいおいｗｗ
お前の被害妄想の元凶は錯覚から始まってるんじゃねえのか？ｗｗ
自分は悟ってる！なんて妄想は、どこかしらに錯覚のポイントが無きゃ持つ訳もないんじゃねえのか？
＞悟りたくな～い、妄想に生きた～いのが馬なんでしょ？
＞それでいいじゃんｗ
どうして悟りたくないってのが妄想に生きたいって話に成るんだ？
むしろ悟りたい！！って思いが妄想に生きてるって言えるんじゃねえのか？
でお前、妄想に囚われずに生きたいって言ってたのお前だからなｗｗ
よっぽど妄想に囚われてたんだろ?
じゃなきゃそんな動機に成らんだろｗｗｗ
無茶苦茶だなｗｗ
54 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/02(木) 04:00:13.05 ID:DW+NhDuE
悟り＝錯覚
未悟＝錯覚
だとしたら真実はどこなのか？
未悟＝錯覚
だとしたら真実はどこなのか？
55 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 04:19:59.52 ID:a+sW50qL
>>50
すべては脳内の出来事・・・たしかにその通りだな。
現実も脳内の出来事なら現実の苦しみや悩みも脳内で解決できるってことだな。
そのノウハウが仏教で修行なだけであってｗ超能力でも霊能力でも神がかりでは無い。
まあ精神病は気をつけた方がいいのは確かだな。
適切な指導者の下で修行しないと俺みたいに魔境に堕ちるｗ
>>52
だからなんで悟りが妄想なんだよｗｗｗ
悟りとは妄想に囚われず現実を生きるってことでしょ？
すべては脳内の出来事・・・たしかにその通りだな。
現実も脳内の出来事なら現実の苦しみや悩みも脳内で解決できるってことだな。
そのノウハウが仏教で修行なだけであってｗ超能力でも霊能力でも神がかりでは無い。
まあ精神病は気をつけた方がいいのは確かだな。
適切な指導者の下で修行しないと俺みたいに魔境に堕ちるｗ
>>52
だからなんで悟りが妄想なんだよｗｗｗ
悟りとは妄想に囚われず現実を生きるってことでしょ？
56 ：素人A：2012/08/02(木) 06:56:24.75 ID:KSP1jLGs
あーあ私は仏道者でないただの素人何で宗教と関係の無い私が毎日書かなきゃ生けないのか物々。心身脱楽の２ちやんと言う
事でちゃんと仏道しなさい。はい心身脱落して公共の仕事して後は我あ画あだ我慢せよ、全然脱落してないで
(つづける)か全機。 生というのは、たとえていえば、人が舟に乗っているときのようなものである。この舟はわたしが帆を
つかい、舵をとり、さおをさしながら進んでいく、しかし舟は私を乗せており手舟の他にわたしは無い。またわたしは舟に乗
つており、この舟ならしめている。ここのところを、よくよく功夫して参学すべきである。その当体の状況は、舟の世界で無
いところは無い。天も水も岸も、すべて舟の時節となつている。舟でない時節とは別である。それゆえに生とはわたしが生ぜ
しめるものである。わたしを、生のわたしをならしめているのである。舟に乗っている時は、身体や精神、衆生や環境は、
ともに舟の機関であり、大地全体・虚空全体が、いずれも舟の機関である。生であるところのわたし、わたしであるところの
生は、およそ以上のような趣である。 (またつづく)のか。 こりごろなんか気合がいつてないなあまあ損な時もあるわなあ。
まあよいかそういうときもアラーな
事でちゃんと仏道しなさい。はい心身脱落して公共の仕事して後は我あ画あだ我慢せよ、全然脱落してないで
(つづける)か全機。 生というのは、たとえていえば、人が舟に乗っているときのようなものである。この舟はわたしが帆を
つかい、舵をとり、さおをさしながら進んでいく、しかし舟は私を乗せており手舟の他にわたしは無い。またわたしは舟に乗
つており、この舟ならしめている。ここのところを、よくよく功夫して参学すべきである。その当体の状況は、舟の世界で無
いところは無い。天も水も岸も、すべて舟の時節となつている。舟でない時節とは別である。それゆえに生とはわたしが生ぜ
しめるものである。わたしを、生のわたしをならしめているのである。舟に乗っている時は、身体や精神、衆生や環境は、
ともに舟の機関であり、大地全体・虚空全体が、いずれも舟の機関である。生であるところのわたし、わたしであるところの
生は、およそ以上のような趣である。 (またつづく)のか。 こりごろなんか気合がいつてないなあまあ損な時もあるわなあ。
まあよいかそういうときもアラーな
>>50 違うな！！脳により感覚する｡そして感覚は実体を求める｡しかし実体は
脳には無い｡なぜならあったら脳が膨張して破裂するからだ｡実体は脳の届かない
心で温存されて､自然のなる｡少なくとも自分の脳がその自然に行くには間がある｡
その間は何か分からないが脳は自然に行き着くと､自然は自分であり悟りは
自分であると錯覚する｡幻影を自然という対象にみるのだ｡自然はやがて信仰が
土着し浄土になる｡まあその浄土も実は脳によらないものだがな｡
脳には無い｡なぜならあったら脳が膨張して破裂するからだ｡実体は脳の届かない
心で温存されて､自然のなる｡少なくとも自分の脳がその自然に行くには間がある｡
その間は何か分からないが脳は自然に行き着くと､自然は自分であり悟りは
自分であると錯覚する｡幻影を自然という対象にみるのだ｡自然はやがて信仰が
土着し浄土になる｡まあその浄土も実は脳によらないものだがな｡
自然のなる×
自然になる○
自然になる○
釈迦は悟りと意味不明なことを述べ、信者達に日々精進するよう難問を与えた。
脳内麻薬で逝ってる状態を悟りと勘違いしてる悟り病。
脳内麻薬で逝ってる状態を悟りと勘違いしてる悟り病。
>>57
こんなとこで妄想を膨らませてると治るものも治らないぞ
こんなとこで妄想を膨らませてると治るものも治らないぞ
自分の信念は他人によっては絶対揺るがない。これを金剛心というと思う。
自分は他人にだまされることは多々あるがそれはトレーニングだろう。
自分は他人にだまされることは多々あるがそれはトレーニングだろう。
それ、がんこって言わない？
>>62
そもそも誤った信念が誤った現実認識を生むんだよｗ
誤った信念ってのは脳の癖みたいなもんでさ
育った環境と生まれつきの器質ってもんがその癖を増幅するわけさ
そいつは誰かに指摘してもらわないと自分じゃなかなか分からないんだよ
だから医者に通ってんだろ
ちゃんとクスリ飲んで医者の言うこと聞けよｗ
そもそも誤った信念が誤った現実認識を生むんだよｗ
誤った信念ってのは脳の癖みたいなもんでさ
育った環境と生まれつきの器質ってもんがその癖を増幅するわけさ
そいつは誰かに指摘してもらわないと自分じゃなかなか分からないんだよ
だから医者に通ってんだろ
ちゃんとクスリ飲んで医者の言うこと聞けよｗ
>>54
事実はひとつだが真実は人の数だけあるんだよｗ
事実はひとつだが真実は人の数だけあるんだよｗ
>>64 信念は脳には無い！！現実認識は脳の働き！！現実認識は脳にあらかじめ
インプットされているやつだが､それを刺激によって変形することも出来る。
しかし信念は揺るがない！！信念は浄土に住み着くときあるものだ。だから
娑婆浄土にも信念はある！！脳と浄土には間がある！！それは５７で証明した！！
調子に乗ってすみません(_ _)反省します(_ _)
インプットされているやつだが､それを刺激によって変形することも出来る。
しかし信念は揺るがない！！信念は浄土に住み着くときあるものだ。だから
娑婆浄土にも信念はある！！脳と浄土には間がある！！それは５７で証明した！！
調子に乗ってすみません(_ _)反省します(_ _)
>>63 日常常識ではそうともいう。www
【照見五蘊皆空度一切苦厄】五蘊とは苦の一塊の要素で、色（客観世界）受（主観世界）想（思い）行（それらを結びつける働き）
識（そこから見出される認識）である。大工に木材、釘、瓦、のこぎりなどが必要なように「苦」もそれらの構成要素がないとでき
ない。この「苦」のことの起こりを順次観察することが重要であり、成れば「苦」からの厭離が進む。一切苦厄を度していく。
識（そこから見出される認識）である。大工に木材、釘、瓦、のこぎりなどが必要なように「苦」もそれらの構成要素がないとでき
ない。この「苦」のことの起こりを順次観察することが重要であり、成れば「苦」からの厭離が進む。一切苦厄を度していく。
揺らいだノスタルジアw
>>69 ６８のこと～？
色は娑婆浄土そのものだろうね。一様は。
受は脳に届く刺激だろうね。
想は周りの風景(広い意味で)のことだろうね。
行は観念妄想のことだろうね。
識は脳の認識のことだろうね。
僕のアイデアで沈思､黙考してみよう♪
色は娑婆浄土そのものだろうね。一様は。
受は脳に届く刺激だろうね。
想は周りの風景(広い意味で)のことだろうね。
行は観念妄想のことだろうね。
識は脳の認識のことだろうね。
僕のアイデアで沈思､黙考してみよう♪
最近の心理学研究で人間の性格は普遍的な５つの要素に特定できるってのが定説になってきた
この5という数字を直感した釈迦の慧眼はなかなかのものだなｗ
この5という数字を直感した釈迦の慧眼はなかなかのものだなｗ
健康な心はオカルトと現実を自由に行き来できるが、病んだ心はその境界が曖昧になってくるもんだｗ
ノスタルジアはタイプ4だな
>>74 俺の症状知っている？幻覚妄想症だぜよ｡それはある意味仏教では行
(妄想観念)でおさまってしまう｡心とは違うぜよ｡なぜなら心は病まないからだ｡
それにオカルトを趣味範囲で見るなら僕はお手上げさ｡普通に考えれば心は病
など起こさないことを知っている人がいっぱいいる｡心は傷つかない｡傷つくもの
などない｡諸行無常を超えて心を傷つける者などいない｡と言いたい｡wwww
確かに肉体は傷つく｡しかし娑婆浄土が傷ついたことにはならない｡浄い者を
汚すなってばよ｡
(妄想観念)でおさまってしまう｡心とは違うぜよ｡なぜなら心は病まないからだ｡
それにオカルトを趣味範囲で見るなら僕はお手上げさ｡普通に考えれば心は病
など起こさないことを知っている人がいっぱいいる｡心は傷つかない｡傷つくもの
などない｡諸行無常を超えて心を傷つける者などいない｡と言いたい｡wwww
確かに肉体は傷つく｡しかし娑婆浄土が傷ついたことにはならない｡浄い者を
汚すなってばよ｡
みんな浄土の者なのになぜ人を見た目で判断する？
見た目こそ真実だからじゃね
石ころは磨いても石ころ
石ころは磨いても石ころ
81 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 19:33:33.48 ID:a+sW50qL
鬼和尚、仏教の最大のテーマは心についてですよね？
心は脳内の伝達物質の移動にすぎないとも言えますし。
迷いも苦しみも悟りも心の在り方の一つにすぎないですよね。
心とは何なのでしょうか？なぜ心は病むのですか？
心は脳内の伝達物質の移動にすぎないとも言えますし。
迷いも苦しみも悟りも心の在り方の一つにすぎないですよね。
心とは何なのでしょうか？なぜ心は病むのですか？
唯識と心の病の種類について考えてみればいいですね｡
http://www.geocities.jp/green_clover_r/kororo/syurui.html
文武両道であれば心が病になることはないでしょうたぶん｡
文とは文字の方程式､武とは戦いじゃなくて､真の悟りを得た仏陀としての方程式｡
HUNTER×HUNTERって漫画の27巻から30巻まで試しに読んでみてはいかがですか？
文武両道である時､心が本当に分かるかもしれませんねたぶん｡鬼和尚よりさきに
言ってみました｡
http://www.geocities.jp/green_clover_r/kororo/syurui.html
文武両道であれば心が病になることはないでしょうたぶん｡
文とは文字の方程式､武とは戦いじゃなくて､真の悟りを得た仏陀としての方程式｡
HUNTER×HUNTERって漫画の27巻から30巻まで試しに読んでみてはいかがですか？
文武両道である時､心が本当に分かるかもしれませんねたぶん｡鬼和尚よりさきに
言ってみました｡
方程式を解けば終わりじゃないですよ｡また始まりですから｡
仏陀の方程式は超難解なんでしょうね｡だから終わりもくそもない｡
最初から解かれてないのですから｡
仏陀の方程式は超難解なんでしょうね｡だから終わりもくそもない｡
最初から解かれてないのですから｡
>>82-83
おまえほんとに病識ないのなｗ
おまえほんとに病識ないのなｗ
仏教の裏テーマは修復だよ
ほっといてもかまわんけど
二柱が出張ったんでサポートしてるんだな
ほっといてもかまわんけど
二柱が出張ったんでサポートしてるんだな
87 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/02(木) 20:42:54.39 ID:YOFuwBde
>>8 どういたしまして、またおいでなさい。
>>10 言葉もイメージも無ければそこに何があるとは言えないものじゃ。
観念が無くなる事で観念に依って歪められていない真実が観えるようになるのじゃ。
悟りを得るとは、そのような真実が観えるようになる体質になる事とも言えるのじゃ。
>>16 他力をどこまでも極めてもサマーディで止まってしまうのじゃ。
最後はやはり自力なのじゃ。
>>10 言葉もイメージも無ければそこに何があるとは言えないものじゃ。
観念が無くなる事で観念に依って歪められていない真実が観えるようになるのじゃ。
悟りを得るとは、そのような真実が観えるようになる体質になる事とも言えるのじゃ。
>>16 他力をどこまでも極めてもサマーディで止まってしまうのじゃ。
最後はやはり自力なのじゃ。
88 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 20:43:51.02 ID:a+sW50qL
>>82
ノス様、アドヴァイスありがとうございます。
私の心の病は躁うつ病です。
HUNTER×HUNTERぜひ近所の古本屋で立ち読みしてみます。
>>83
方程式・・・聞いただけで眩暈がします。
仏陀の方程式とは原因があれば結果があるという、ひどく常識的で当たり前のことなのでしょう。
その原因を探って見つめることはたしかに難解ですね。
ノス様、アドヴァイスありがとうございます。
私の心の病は躁うつ病です。
HUNTER×HUNTERぜひ近所の古本屋で立ち読みしてみます。
>>83
方程式・・・聞いただけで眩暈がします。
仏陀の方程式とは原因があれば結果があるという、ひどく常識的で当たり前のことなのでしょう。
その原因を探って見つめることはたしかに難解ですね。
89 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/02(木) 20:48:09.22 ID:YOFuwBde
>>81 人が心と呼ぶものは、記憶に依存した認識によって成り立っている反射神経の回路とも言えるじゃろう。
人の心は自由な思考や意志が無く、ただ記憶によって教え込まれた通りに刺激に反応して働いているのじゃ。
自らの意志で心は働くのではなく、記憶に依存した認識によって働かされている故に、連想されて苦が起こるのを止められず、心は病んでいくのじゃ。
僅かな意志を振り絞って過去を忘れ、未来を思わず、今此処に注意を集中すれば心は癒えていくじゃろう。
人の心は自由な思考や意志が無く、ただ記憶によって教え込まれた通りに刺激に反応して働いているのじゃ。
自らの意志で心は働くのではなく、記憶に依存した認識によって働かされている故に、連想されて苦が起こるのを止められず、心は病んでいくのじゃ。
僅かな意志を振り絞って過去を忘れ、未来を思わず、今此処に注意を集中すれば心は癒えていくじゃろう。
>>81
89の言うことはその一部だな
人はあらゆる事を思考し、定義付け、回路を形成する
連想は定義に当てはまらない対象を理解しようとする所で起こる
苦が苦、足りえるのは、苦の回路が機能するからに他ならない
な
回避は簡単だろ
89の言うことはその一部だな
人はあらゆる事を思考し、定義付け、回路を形成する
連想は定義に当てはまらない対象を理解しようとする所で起こる
苦が苦、足りえるのは、苦の回路が機能するからに他ならない
な
回避は簡単だろ
>>88 返答ありがとうございます｡HUNTER×HUNTERの27巻から30巻をみるとき
に､｢究極の言葉｣についてと｢究極のイメージ｣について考えてみてはいかが
でしょうか？もしかしたら完璧な菩薩をその漫画にみるかもしれませんよ｡
に､｢究極の言葉｣についてと｢究極のイメージ｣について考えてみてはいかが
でしょうか？もしかしたら完璧な菩薩をその漫画にみるかもしれませんよ｡
>>89
>人の心は自由な思考や意志が無く、ただ記憶によって教え込まれた通りに刺激に反応して働いているのじゃ
そうかな？
心はそんな風に自動化できないから病むんじゃないの？
自由で制約がなさ過ぎるのが心の問題なんじゃないの？
肉体は痛みや疲労のような限界があるけど、心には限度がないからな
今此処に注意を集中したりすると、そのまま行ったきりになって崩壊したりするんじゃないのｗ
>人の心は自由な思考や意志が無く、ただ記憶によって教え込まれた通りに刺激に反応して働いているのじゃ
そうかな？
心はそんな風に自動化できないから病むんじゃないの？
自由で制約がなさ過ぎるのが心の問題なんじゃないの？
肉体は痛みや疲労のような限界があるけど、心には限度がないからな
今此処に注意を集中したりすると、そのまま行ったきりになって崩壊したりするんじゃないのｗ
>>89
＞人が心と呼ぶものは、記憶に依存した認識によって成り立っている反射神経の回路とも言えるじゃろう
＞僅かな意志を振り絞って過去を忘れ、未来を思わず、今此処に注意を集中すれば心は癒えていくじゃろう。
そもそも自分は悟ってる！って思い上がりは、記憶に依存しすぎだって話だろがｗｗ
何言っとるんだ、お前はｗｗ
過去を忘れだと？まずお前が実践してみろつう話だわなぁ～ｗｗ
ともかくええ加減に自分は悟ってる！なんて糞みたいな思い出ぐらい捨ててしまえよｗｗ
まず自分が自分が言ったことを実践しておけよｗｗ
いつまでも妄想にしがみ付きやがってｗｗ
＞人が心と呼ぶものは、記憶に依存した認識によって成り立っている反射神経の回路とも言えるじゃろう
＞僅かな意志を振り絞って過去を忘れ、未来を思わず、今此処に注意を集中すれば心は癒えていくじゃろう。
そもそも自分は悟ってる！って思い上がりは、記憶に依存しすぎだって話だろがｗｗ
何言っとるんだ、お前はｗｗ
過去を忘れだと？まずお前が実践してみろつう話だわなぁ～ｗｗ
ともかくええ加減に自分は悟ってる！なんて糞みたいな思い出ぐらい捨ててしまえよｗｗ
まず自分が自分が言ったことを実践しておけよｗｗ
いつまでも妄想にしがみ付きやがってｗｗ
94 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 22:01:37.72 ID:a+sW50qL
>>89
なるほど心とは記憶・・・脳は記憶の貯蔵庫で、我々はその記憶にただ反射している。
過去の苦い記憶がストレスとなってそれが心の病のトリガーになったのでしょう。
どうすれば過去という記憶を忘れられますか？修行でしょうか？
>>90
簡単かなあ・・・苦の回路の機能を回避とはどうすればいいんですか？
なるほど心とは記憶・・・脳は記憶の貯蔵庫で、我々はその記憶にただ反射している。
過去の苦い記憶がストレスとなってそれが心の病のトリガーになったのでしょう。
どうすれば過去という記憶を忘れられますか？修行でしょうか？
>>90
簡単かなあ・・・苦の回路の機能を回避とはどうすればいいんですか？
95 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 22:36:18.14 ID:a+sW50qL
>>91
究極の言葉ですか・・・無言かなｗ
>>92
心も肉体のように痛みや疲労することが心の病じゃないのかな。
しかし心は肉体のような実体は無い。
心が崩壊したのが精神病で、心をコントロールすることが悟り・・・かな？
>>93
いくら悟りが糞で妄想でもそこに発展が無い。
心は迷うし悩むし苦しむしなあ。
究極の言葉ですか・・・無言かなｗ
>>92
心も肉体のように痛みや疲労することが心の病じゃないのかな。
しかし心は肉体のような実体は無い。
心が崩壊したのが精神病で、心をコントロールすることが悟り・・・かな？
>>93
いくら悟りが糞で妄想でもそこに発展が無い。
心は迷うし悩むし苦しむしなあ。
>>94>>89 横レス
その記憶が無い時問題もないということを観察してみるのじゃって
書いてあるよ。鬼和尚のプログに。その観察の集中力をつけるのが止観で
鬼和尚は数息観をすすめている。（己の心を観る集中力をつけるんだろうね。）
おらはそう捉えてるよ。書いてあるとおりだけど。鬼和尚は無理なことは
いわないのがいい。
その記憶が無い時問題もないということを観察してみるのじゃって
書いてあるよ。鬼和尚のプログに。その観察の集中力をつけるのが止観で
鬼和尚は数息観をすすめている。（己の心を観る集中力をつけるんだろうね。）
おらはそう捉えてるよ。書いてあるとおりだけど。鬼和尚は無理なことは
いわないのがいい。
馬さんの悟った～～
の概念を破壊したいのか？ よくわからんけど
かれこれ５年以上１０年未満になります。
なぜ それほどまでにご自身の貴重な時間を使って
このスレの住人となられたのでしょうか。
過去 宗教団体に騙されたとか 人に何らかの方法で付け込まれたとか
そういった理由しか思い浮かばないのですが このような発想は基地外なのでしょうか。
どうも 適当な理由が思いつかないんですよね～～
の概念を破壊したいのか？ よくわからんけど
かれこれ５年以上１０年未満になります。
なぜ それほどまでにご自身の貴重な時間を使って
このスレの住人となられたのでしょうか。
過去 宗教団体に騙されたとか 人に何らかの方法で付け込まれたとか
そういった理由しか思い浮かばないのですが このような発想は基地外なのでしょうか。
どうも 適当な理由が思いつかないんですよね～～
>>95
心が迷う？？？発展がない？？？？
そんなもん本人が好きで迷ってるんだろ？
それと、そんなもんは本人が招いた縁起なんだし、
迷う事って、そんなもん煩悩持ってりゃ普通に出来ても当然なんだろうし、
幸福感を求めれば、迷うことも当然な話なんじゃねえか？ある意味迷うことは幸せなんじゃねえのか？？ｗｗｗ
好きに一生悩んどけきゃぁ～ええのよｗｗｗ
どうせ馬鹿なんだから悩んでるんだろ？それで全然ええんじゃねえか？
心が迷う？？？発展がない？？？？
そんなもん本人が好きで迷ってるんだろ？
それと、そんなもんは本人が招いた縁起なんだし、
迷う事って、そんなもん煩悩持ってりゃ普通に出来ても当然なんだろうし、
幸福感を求めれば、迷うことも当然な話なんじゃねえか？ある意味迷うことは幸せなんじゃねえのか？？ｗｗｗ
好きに一生悩んどけきゃぁ～ええのよｗｗｗ
どうせ馬鹿なんだから悩んでるんだろ？それで全然ええんじゃねえか？
>>97
＞なぜ それほどまでにご自身の貴重な時間を使って
俺の時間が貴重？？
全くそうは思わんけどな？ｗｗ
まぁ、お前がお前の時間とかを大切に思うなら、こんな所で貴重な時間をROMって潰すなよって話だわなぁ～ｗｗ
でもお前、まさか自分の人生が貴重なんて思ってねえよなぁ？ｗｗ
＞過去 宗教団体に騙されたとか 人に何らかの方法で付け込まれたとか
＞そういった理由しか思い浮かばないのですが このような発想は基地外なのでしょうか。
まぁそんなことを言ってくるぐらいだから、お前は十分基地外なんだと思うぞｗｗ
そう言えば、鬼が以前経文で金を稼いでる僧職を許せないとか言ってたわなぁ～。
これは宗教団体に騙されたことがある、って詮索には至らんのか？ｗｗｗ
俺はあれだ、自分は悟ってる！！なんて言う馬鹿野郎は許せないなｗｗｗ
この世には自分は悟ってる！！なんて言って人を騙して生活してる連中も沢山居るんだろ？
そんな奴が自分の馬鹿さ加減が露呈させられるのは当然ある話なのと違うのか？
俺はそれを実践してるんじゃねえのか？ｗｗｗ
実践こそが全てなんだろ？
＞なぜ それほどまでにご自身の貴重な時間を使って
俺の時間が貴重？？
全くそうは思わんけどな？ｗｗ
まぁ、お前がお前の時間とかを大切に思うなら、こんな所で貴重な時間をROMって潰すなよって話だわなぁ～ｗｗ
でもお前、まさか自分の人生が貴重なんて思ってねえよなぁ？ｗｗ
＞過去 宗教団体に騙されたとか 人に何らかの方法で付け込まれたとか
＞そういった理由しか思い浮かばないのですが このような発想は基地外なのでしょうか。
まぁそんなことを言ってくるぐらいだから、お前は十分基地外なんだと思うぞｗｗ
そう言えば、鬼が以前経文で金を稼いでる僧職を許せないとか言ってたわなぁ～。
これは宗教団体に騙されたことがある、って詮索には至らんのか？ｗｗｗ
俺はあれだ、自分は悟ってる！！なんて言う馬鹿野郎は許せないなｗｗｗ
この世には自分は悟ってる！！なんて言って人を騙して生活してる連中も沢山居るんだろ？
そんな奴が自分の馬鹿さ加減が露呈させられるのは当然ある話なのと違うのか？
俺はそれを実践してるんじゃねえのか？ｗｗｗ
実践こそが全てなんだろ？
まあ、馬鹿野郎とは断定しすぎだな
いつか誰かが悟りを宣言して皆が納得する答えを出すかも知れん
ま
無意味な事だな
いつか誰かが悟りを宣言して皆が納得する答えを出すかも知れん
ま
無意味な事だな
104 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/02(木) 23:40:16.87 ID:a+sW50qL
>>96
横レス大歓迎よ！
数息観か・・・俺じっとするの苦手なんだよね。すぐイライラしちゃうｗ
鬼和尚！ランニングしながら数息観とか無理ですか？
>>98
迷い悩み苦しむがあるからこそ幸せを感じるということも一理あるな。
>>99
嫌な人間を理解すれば嫌という感情が無くなるのかなあ。
>>100
初めて聞きましたよ。過去の記憶ノスタルジーに浸るのも悪くありませんね。
横レス大歓迎よ！
数息観か・・・俺じっとするの苦手なんだよね。すぐイライラしちゃうｗ
鬼和尚！ランニングしながら数息観とか無理ですか？
>>98
迷い悩み苦しむがあるからこそ幸せを感じるということも一理あるな。
>>99
嫌な人間を理解すれば嫌という感情が無くなるのかなあ。
>>100
初めて聞きましたよ。過去の記憶ノスタルジーに浸るのも悪くありませんね。
106 ：神も仏も名無しさん：2012/08/02(木) 23:45:14.05 ID:OcwIvKpk
こうして
今日も
悟りへの道は
振り出しにもどったのであった
チ～ん
今日も
悟りへの道は
振り出しにもどったのであった
チ～ん
>>この世には自分は悟ってる！！なんて言って人を騙して生活してる連中も沢山居るんだろ？
ああ、馬さんは、人を騙して金を稼いでいる人が許せないのですね。
かつて騙されたのですか？もしそうだとしたら
・・
金ってそんなに大事なんでしょうか？
別に人を騙さなくても今の日本なら生活保護なり年金なり
もらって生きる人は沢山居ます。そのほうがローリスクですから。
馬鹿さ加減が露呈されても、人は多分生き続けますよ
それは関係ないと思いますが。
ああ、馬さんは、人を騙して金を稼いでいる人が許せないのですね。
かつて騙されたのですか？もしそうだとしたら
・・
金ってそんなに大事なんでしょうか？
別に人を騙さなくても今の日本なら生活保護なり年金なり
もらって生きる人は沢山居ます。そのほうがローリスクですから。
馬鹿さ加減が露呈されても、人は多分生き続けますよ
それは関係ないと思いますが。
>>102
悟りは言葉じゃ表せないという設定らしいから、原理的にここじゃ無理だなｗ
悟りは言葉じゃ表せないという設定らしいから、原理的にここじゃ無理だなｗ
眼、耳、鼻、舌、身という感覚器官、これを五根と呼んでますが、その背後に
意根というものがある。意根が働かないと、この五根が生きてこない。
（この意根というものをさらにその奥へと深く探求するのが般若心経の心。）
意根は法（保持するもの支持するものそれが働いていく姿、秩序、掟、法則、慣習）
を認識する。それは過去現在未来という三世を対象とする。
前五識、眼、耳、鼻、舌、心は無分別が特徴で、意根＞意識は過去を再構成したり
推理したりする分別のあり方が顕著である。よりによってよく悪い記憶が止まってしまうっていう
のはこの意根の働きが顕著でないことだと思う。あるいは自ら否定している。
「鬼和尚の感覚を制御するのじゃ」を読むといいと思う。
記憶が自分の都合のよいように変っていくのも人間の大切な脳機能の一つで、
それを悪くいえる人がいたらよっぽどだよｗ。
愚かな行為はどこから来るのか？意根＞意識を探求することによって反省したらすみやかに悪事から離れる。
それが反省の達成。いつまでもバケツもってたってなさいは、単なる罰。
意根というものがある。意根が働かないと、この五根が生きてこない。
（この意根というものをさらにその奥へと深く探求するのが般若心経の心。）
意根は法（保持するもの支持するものそれが働いていく姿、秩序、掟、法則、慣習）
を認識する。それは過去現在未来という三世を対象とする。
前五識、眼、耳、鼻、舌、心は無分別が特徴で、意根＞意識は過去を再構成したり
推理したりする分別のあり方が顕著である。よりによってよく悪い記憶が止まってしまうっていう
のはこの意根の働きが顕著でないことだと思う。あるいは自ら否定している。
「鬼和尚の感覚を制御するのじゃ」を読むといいと思う。
記憶が自分の都合のよいように変っていくのも人間の大切な脳機能の一つで、
それを悪くいえる人がいたらよっぽどだよｗ。
愚かな行為はどこから来るのか？意根＞意識を探求することによって反省したらすみやかに悪事から離れる。
それが反省の達成。いつまでもバケツもってたってなさいは、単なる罰。
>>そう言えば、鬼が以前経文で金を稼いでる僧職を許せないとか言ってたわなぁ～。
>>これは宗教団体に騙されたことがある、って詮索には至らんのか？ｗｗｗ
あ～～ このへんは少し思いましたね。
この人は悟ってるのにお金を稼ぐことが難しいとか考えてるのかと。
簡単なのにね 金なんて少し知恵があれば楽勝で稼げる。
むしろ 自分を変える とか心理的な話は難しく思います。
>>これは宗教団体に騙されたことがある、って詮索には至らんのか？ｗｗｗ
あ～～ このへんは少し思いましたね。
この人は悟ってるのにお金を稼ぐことが難しいとか考えてるのかと。
簡単なのにね 金なんて少し知恵があれば楽勝で稼げる。
むしろ 自分を変える とか心理的な話は難しく思います。
>>107
自分は悟ってる！って言ってる奴だぞ？
そこまで言うんだからさぞかし凄いんじゃねえのか？
自分は悟ってる！！ってわざわざこんな所で言うんだぞ？
そりゃぁ～そいつが本当に悟ってるのか、確認するだろ？
チラシの裏なら邪魔されることも無いんだぞ？
でもわざわざこんな所で言うんだろ？自傷のOOがこんなところで単なる凡人に手こずっててはアカンだろｗｗ
じゃなきゃチラ裏に書いとけよって話なのと違うのか？
自分は悟ってる！って言ってる奴だぞ？
そこまで言うんだからさぞかし凄いんじゃねえのか？
自分は悟ってる！！ってわざわざこんな所で言うんだぞ？
そりゃぁ～そいつが本当に悟ってるのか、確認するだろ？
チラシの裏なら邪魔されることも無いんだぞ？
でもわざわざこんな所で言うんだろ？自傷のOOがこんなところで単なる凡人に手こずっててはアカンだろｗｗ
じゃなきゃチラ裏に書いとけよって話なのと違うのか？
>>110
まるで自分は悟ってるみたいな言い草だなｗｗｗ
まるで自分は悟ってるみたいな言い草だなｗｗｗ
>>119
＞わざわざ2chで言うヤツがいても不思議じゃない
＞悟った者にとっては場所は意味をなさんだろうしな
自分で悟ったと思い込んでる奴で何らかの切迫妄想観念に突き動かされてるだけの奴にはそんな節操は無いだろうけどなｗｗ
自分は悟ってる！なんて話は自分の思い込み（妄想）以外に有りえない話だからなｗｗ
＞わざわざ2chで言うヤツがいても不思議じゃない
＞悟った者にとっては場所は意味をなさんだろうしな
自分で悟ったと思い込んでる奴で何らかの切迫妄想観念に突き動かされてるだけの奴にはそんな節操は無いだろうけどなｗｗ
自分は悟ってる！なんて話は自分の思い込み（妄想）以外に有りえない話だからなｗｗ
>>122
悟り風味をまぶしただけのおまえの書き込みのどこに勘ぐる余地があるんだよｗ
悟り風味をまぶしただけのおまえの書き込みのどこに勘ぐる余地があるんだよｗ
>>自分は悟ってる！って言ってる奴だぞ？
>>そこまで言うんだからさぞかし凄いんじゃねえのか？
俺の知ってるすごい奴は
悟ったら肉体に意味はないと知って自殺する奴でしたね。
そこに何ら凄みは無いとおもいますけど。
>>でもわざわざこんな所で言うんだろ？
発言に何の責任も発生しない２ｃｈで ですか？
責任が発生しない時点で只のエンターテイメントだと思いますがね自分は。
>>そこまで言うんだからさぞかし凄いんじゃねえのか？
俺の知ってるすごい奴は
悟ったら肉体に意味はないと知って自殺する奴でしたね。
そこに何ら凄みは無いとおもいますけど。
>>でもわざわざこんな所で言うんだろ？
発言に何の責任も発生しない２ｃｈで ですか？
責任が発生しない時点で只のエンターテイメントだと思いますがね自分は。
127 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/03(金) 00:48:12.59 ID:cqp/Wdv5
>>101
働かざるものは食うってのが原始仏教のポリシーだからなあ。
真面目に働いてる馬から見れば馬鹿野郎な行為だよなｗ
>>106
まだまだ！
>>109
難しいこと書いてるなあ。
意根・・・意識のことか勉強になるわ。
先生バケツ下ろしてもいいですか？
働かざるものは食うってのが原始仏教のポリシーだからなあ。
真面目に働いてる馬から見れば馬鹿野郎な行為だよなｗ
>>106
まだまだ！
>>109
難しいこと書いてるなあ。
意根・・・意識のことか勉強になるわ。
先生バケツ下ろしてもいいですか？
だからさ
不真面目に生きてる奴は実は不当にリスクを負っていて
隠れて生活保護なり 年金貰ってたりするのはべつにどうでもいいの？
っていう話。
リスク負ってるんだからそれなりのリスペクト払うのはとうぜんでそうが。
言ってることが正しいのか 間違ってるのか 別にしてｗ
馬の意見見てて素直にそう思うんだよ
不真面目に生きてる奴は実は不当にリスクを負っていて
隠れて生活保護なり 年金貰ってたりするのはべつにどうでもいいの？
っていう話。
リスク負ってるんだからそれなりのリスペクト払うのはとうぜんでそうが。
言ってることが正しいのか 間違ってるのか 別にしてｗ
馬の意見見てて素直にそう思うんだよ
>>129
ちょっと何を言ってるのかｗ
ちょっと何を言ってるのかｗ
131 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/03(金) 01:15:40.48 ID:cqp/Wdv5
>>129
不当なリスクとは如何に？」
不当なリスクとは如何に？」
>>131
生き残りたい 生き残りたい～
http://www.youtube.com/watch?v=MA9Q8R5fKZ0&feature=related
生きたいのならさ、別に生活保護で生きればいいじゃん。
生きたいのならさ 年金もらえばいいんじゃん。
なぜわざわざ悟った人であると宣伝するリスクをとるのか。
悟った人だと宣言することはリスキーである。
生き残りたい 生き残りたい～
http://www.youtube.com/watch?v=MA9Q8R5fKZ0&feature=related
生きたいのならさ、別に生活保護で生きればいいじゃん。
生きたいのならさ 年金もらえばいいんじゃん。
なぜわざわざ悟った人であると宣伝するリスクをとるのか。
悟った人だと宣言することはリスキーである。
○まみたいに１０年も粘着してくる基地外もいるわけだしさ
リスクしかないでしょう
う○みたいにどうしても自称悟り人を叩きたい それも１０年粘着しますよ
どう考えてもｱﾚでしょうｗ
しかも主張してることが浅い。
少しは深ければね～
まあいいや。
リスクしかないでしょう
う○みたいにどうしても自称悟り人を叩きたい それも１０年粘着しますよ
どう考えてもｱﾚでしょうｗ
しかも主張してることが浅い。
少しは深ければね～
まあいいや。
134 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/03(金) 01:56:44.69 ID:cqp/Wdv5
>>132
オジサンにとってマクロスはコレです！
http://www.youtube.com/watch?v=M3izRIqNKzE&feature=related
生活保護や障害年金貰っても悟っていいじゃない。
貧乏人や大金持ちでも悟っていいじゃない。
>>133
面と向かって相手にするんじゃないからリスキーでも何でもないでしょう。
時間を無駄にするというリスクはたしかにあるかもねｗ
オジサンにとってマクロスはコレです！
http://www.youtube.com/watch?v=M3izRIqNKzE&feature=related
生活保護や障害年金貰っても悟っていいじゃない。
貧乏人や大金持ちでも悟っていいじゃない。
>>133
面と向かって相手にするんじゃないからリスキーでも何でもないでしょう。
時間を無駄にするというリスクはたしかにあるかもねｗ
>>133
くま？
うし？
つまり、キミの知り合いのすごい奴は不真面目にも悟り宣言しちゃったからナマポの申請もカッコ悪くてできない、
かように悟り宣言した人には体面を気にしなきゃいけないというリスクが負わされるんだからリスペクトするべき、
おまけに覚者に粘着するくまだかうしだかの主張は浅くて馬はバカだと、そういう話かｗ
前半は理解できんが、馬はバカだという意見には賛同せざるを得んだろう
くま？
うし？
つまり、キミの知り合いのすごい奴は不真面目にも悟り宣言しちゃったからナマポの申請もカッコ悪くてできない、
かように悟り宣言した人には体面を気にしなきゃいけないというリスクが負わされるんだからリスペクトするべき、
おまけに覚者に粘着するくまだかうしだかの主張は浅くて馬はバカだと、そういう話かｗ
前半は理解できんが、馬はバカだという意見には賛同せざるを得んだろう
136 ：素人A：2012/08/03(金) 06:48:17.39 ID:uKDSOmWb
師匠最近の私は疲れているのかなあ？毎日毎日同じ事の繰り返し仕事に疲れて、妻の言うことも少しは聞かなければ
生らない平凡な毎日。暇なときは詰まらん平凡な勝負事の観戦、何でこんなものに勝ちがあるのかと思いながらも
皆そうしいるから日本人だから？勝っては興奮し負けてはストレス貯まるだけで憑かれて困る毎日。坐禅や瞑想する
心みもはるかかなたでやる気無しで何の勝ちがあるのかと気合もはいらないし、ただ虚しく時々反省するけど夏の空
で暑くて修行ははるかかなた。妄想する余裕もない。何か無気力で平々凡々といえば居得るか、ショウガナイあーあー
と今ため息ついた。ため息だけはすばらしい。ぼやきもいい気分。とにかくだらだらだらけで求める心はあーあで
あーああーああーあ 是だけいい気分の朝
生らない平凡な毎日。暇なときは詰まらん平凡な勝負事の観戦、何でこんなものに勝ちがあるのかと思いながらも
皆そうしいるから日本人だから？勝っては興奮し負けてはストレス貯まるだけで憑かれて困る毎日。坐禅や瞑想する
心みもはるかかなたでやる気無しで何の勝ちがあるのかと気合もはいらないし、ただ虚しく時々反省するけど夏の空
で暑くて修行ははるかかなた。妄想する余裕もない。何か無気力で平々凡々といえば居得るか、ショウガナイあーあー
と今ため息ついた。ため息だけはすばらしい。ぼやきもいい気分。とにかくだらだらだらけで求める心はあーあで
あーああーああーあ 是だけいい気分の朝
137 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 06:56:04.26 ID:S4MZz2g8
この世は欲にまみれた俗物のほうが成功するからな
成功者なんて金、地位、セックスなど俗のことしか考えてない
さっさとこんな汚い世の中から離れた境地へ行くべし
成功者なんて金、地位、セックスなど俗のことしか考えてない
さっさとこんな汚い世の中から離れた境地へ行くべし
朝の座禅は気持ちいい。たかだか10分だけど。
①摩訶（比較のないくらい）般若（修行の結果得られた智慧で）波羅（あっちへ）蜜多（いきつく）
心（本源）のお経
【摩訶般若波羅蜜多心経【】
②観自在菩薩（観世音菩薩が）行深般若波羅蜜多時（仏の智慧を実践する時）
③照見五蘊皆空 度一切苦厄（色受想行識のことで物質・肉体・感受・作用・想念・意思・認識は皆空であると
悟れば一切の苦厄から救われると照見した。
つづく
心（本源）のお経
【摩訶般若波羅蜜多心経【】
②観自在菩薩（観世音菩薩が）行深般若波羅蜜多時（仏の智慧を実践する時）
③照見五蘊皆空 度一切苦厄（色受想行識のことで物質・肉体・感受・作用・想念・意思・認識は皆空であると
悟れば一切の苦厄から救われると照見した。
つづく
まああなたたの考えで行くと 脳＝心 が世界を宇宙を作っているとなり､
しかしその自分の脳にまったく別物が侵入して僕は脳内世界脳内宇宙をめちゃくちゃ
にされるさまを僕は知っているので､余計にその脳があなたたちの考えを単純に
受け入れるのを僕はよしとしないのだ｡ここで霊界の医者が出てくる｡医者は脳における
他者の侵入などを自分の私見により解釈し､というか政府の私見なのかもしれないけど、
とにかく脳や体を手術して全く他者を受け付けないのだ｡悲哀を感じるね～僕は
その両者につまり他者が脳に侵入するなんともいえない絶望感｡住処を無茶苦茶に
されるやりきれなさ｡そして霊界の医者という善意を押しつける輩｡それらのどこにも
出口はないではないか？！本当の身体は僕は報身は脳などないと信じているので
そのような幻想に頼らなくても､僕は大丈夫だと信じている｡理屈でどうにかなる
レベルには僕はいないのだたぶん｡みなさんもそうかは分からないが｡
しかしその自分の脳にまったく別物が侵入して僕は脳内世界脳内宇宙をめちゃくちゃ
にされるさまを僕は知っているので､余計にその脳があなたたちの考えを単純に
受け入れるのを僕はよしとしないのだ｡ここで霊界の医者が出てくる｡医者は脳における
他者の侵入などを自分の私見により解釈し､というか政府の私見なのかもしれないけど、
とにかく脳や体を手術して全く他者を受け付けないのだ｡悲哀を感じるね～僕は
その両者につまり他者が脳に侵入するなんともいえない絶望感｡住処を無茶苦茶に
されるやりきれなさ｡そして霊界の医者という善意を押しつける輩｡それらのどこにも
出口はないではないか？！本当の身体は僕は報身は脳などないと信じているので
そのような幻想に頼らなくても､僕は大丈夫だと信じている｡理屈でどうにかなる
レベルには僕はいないのだたぶん｡みなさんもそうかは分からないが｡
>>140
今日はまた見事な壊れっぷりだなｗ
今日はまた見事な壊れっぷりだなｗ
日本のサッカーが強いのは、崇徳院の機嫌がよいからかもしれませんな
昔のコレ悟りみたいw
>>141 さすがに壊れたと自分でも自覚しています。まあ・・・っていう風に
言い返す余力は残っているけど｡
言い返す余力は残っているけど｡
145 ： 忍法帖【Lv=27,xxxPT】 ：2012/08/03(金) 16:53:35.55 ID:2WKsil7C
未知の悟りを開くよ!?♪。
146 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 16:59:11.41 ID:sxNDBlsh
>>140
僕はノスの言いたい事がわかるよ
現代、科学が宗教に取って代わり
唯物的な発想で物事を、真実をさぐろうと
もがいているけど
神は、仏は、超えっちゃってるんだよね、そういうの
悟りは脳の状態うんぬんって話もあったけど
結果そういう状態になったって話なだけで
なぜそういう状態になったのか
なんの働きかけでそういう状態になったのかはわからないよ
僕はノスの言いたい事がわかるよ
現代、科学が宗教に取って代わり
唯物的な発想で物事を、真実をさぐろうと
もがいているけど
神は、仏は、超えっちゃってるんだよね、そういうの
悟りは脳の状態うんぬんって話もあったけど
結果そういう状態になったって話なだけで
なぜそういう状態になったのか
なんの働きかけでそういう状態になったのかはわからないよ
俺のこのスレの初期やばいなwwww
なんかおもろいこと言っているwwww
１１８から投稿しています
なんかおもろいこと言っているwwww
１１８から投稿しています
自分の言っていることが難しすぎて分からないしばらく考えないとわからない｡
死にものぐるいで真摯に続けてたら今の自分にまで導かれたよ｡ありがとう｡
２ちゃん｡うまいこと考えれるようになったんだよ｡観念妄想は段階がある膨張
システムかもしれないよ｡その膨張の果てに「無い｣状態になるのだろうか？
悟りを得られるのだろうか？観念妄想を馬鹿にするな～wwww迷惑かけたね
２ちゃん｡恩返しするよ｡
２ちゃん｡うまいこと考えれるようになったんだよ｡観念妄想は段階がある膨張
システムかもしれないよ｡その膨張の果てに「無い｣状態になるのだろうか？
悟りを得られるのだろうか？観念妄想を馬鹿にするな～wwww迷惑かけたね
２ちゃん｡恩返しするよ｡
偉そうにほざいてたな～俺｡正気を取り戻したぜよ｡
>>146
共感｡それに原点も分からないしの～
共感｡それに原点も分からないしの～
>>149 うむ。無限に膨張し続ける方向に逝って無を体験すると言うのは斬新
人間の性質にもあってる。やはり減らし続けていくのは、人間の生理にかなってない。
金がなくなる方法は二つある。
鬼和尚は無一文になる方向しか見えてないがノスの方法論によれば
世界一金持ちになってしまえば、金などはないものになる。
人間の性質にもあってる。やはり減らし続けていくのは、人間の生理にかなってない。
金がなくなる方法は二つある。
鬼和尚は無一文になる方向しか見えてないがノスの方法論によれば
世界一金持ちになってしまえば、金などはないものになる。
>>152
絶対に膨張しますよね｡非論理から正常な希なる論理ができあがる｡そこから
またどうなっていくのか｡非論理から論理への転換では､ものすごい量の知識
や普通のテキストとしての論理が増え続け､例えば紙がどんどんたまっていくのだ｡
それが楽しい｡
絶対に膨張しますよね｡非論理から正常な希なる論理ができあがる｡そこから
またどうなっていくのか｡非論理から論理への転換では､ものすごい量の知識
や普通のテキストとしての論理が増え続け､例えば紙がどんどんたまっていくのだ｡
それが楽しい｡
154 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/03(金) 20:29:22.16 ID:Ly9eu5O2
>>94 忘れなくとも良いのじゃ。
ただそれが原因となって起こる苦の連鎖を観察すれば良いのじゃ。
過去の記憶と言う原因から苦が起こり、その原因が無ければ苦は起こらないと、心の中に観察するのじゃ。
それがお釈迦様の教えた縁起の法なのじゃ。
それを実践すれば記憶はあるが、その記憶が苦の原因となる事は無くなるのじゃ。
>>104 何でも試してみると良いのじゃ。
実践が全てじゃ。
ただそれが原因となって起こる苦の連鎖を観察すれば良いのじゃ。
過去の記憶と言う原因から苦が起こり、その原因が無ければ苦は起こらないと、心の中に観察するのじゃ。
それがお釈迦様の教えた縁起の法なのじゃ。
それを実践すれば記憶はあるが、その記憶が苦の原因となる事は無くなるのじゃ。
>>104 何でも試してみると良いのじゃ。
実践が全てじゃ。
日本の古来の神様に、大物主大神という神様がいます
物とはなんでしょう？
もののけとかも言いますよね～
物語とか、ものは何を現すんでしょね？
全部、物だしな～…
物とはなんでしょう？
もののけとかも言いますよね～
物語とか、ものは何を現すんでしょね？
全部、物だしな～…
これ悟り様僕は真宗好きですよ｡しかし結果的に化け物拝んでいることに気づいた
のです｡罰当たりと思われますか？その点において僕は屁理屈で自分を正当化することに
苛立たしさを感じます｡僕は真宗継ぐことやめようと思います｡実は僕には兄弟が
います｡その兄弟に任せようとおもうのです｡兄弟は僕よりしっかりしてます｡
だからたぶんうまくやるでしょう｡僕はこれ悟り様のようにバイトで生きていこうと
今は考えています｡そういう気になりました｡現状報告です｡生涯一人でいいのです｡
私は本当の道が知りたいどうしようもない異端なのです｡
のです｡罰当たりと思われますか？その点において僕は屁理屈で自分を正当化することに
苛立たしさを感じます｡僕は真宗継ぐことやめようと思います｡実は僕には兄弟が
います｡その兄弟に任せようとおもうのです｡兄弟は僕よりしっかりしてます｡
だからたぶんうまくやるでしょう｡僕はこれ悟り様のようにバイトで生きていこうと
今は考えています｡そういう気になりました｡現状報告です｡生涯一人でいいのです｡
私は本当の道が知りたいどうしようもない異端なのです｡
157 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 21:52:32.66 ID:sxNDBlsh
>>156
ついだほうがいい、間違いない
友人でノスの様な状況の人知ってるけど
やっぱねー、なんだかんだ言って
菩薩好きがにじみでちゃってるんだよね
普通の仕事は無理、ストレスで10円ハゲできてたから
仏教には世界のどの宗教より
真実の片鱗が数多く受け継がれていると思うよ！
その欠片を集めて素晴らしい教えを構築してくれよ！
日本仏教界のカルマから逃げたくなる気持ちもわからなくないけど
どうでもいいことにこだわってたりね
でも家族や仲間と一緒にカルマ背負って、ともに歩むってのも楽しいと思うよ！
ついだほうがいい、間違いない
友人でノスの様な状況の人知ってるけど
やっぱねー、なんだかんだ言って
菩薩好きがにじみでちゃってるんだよね
普通の仕事は無理、ストレスで10円ハゲできてたから
仏教には世界のどの宗教より
真実の片鱗が数多く受け継がれていると思うよ！
その欠片を集めて素晴らしい教えを構築してくれよ！
日本仏教界のカルマから逃げたくなる気持ちもわからなくないけど
どうでもいいことにこだわってたりね
でも家族や仲間と一緒にカルマ背負って、ともに歩むってのも楽しいと思うよ！
158 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 21:59:16.48 ID:sxNDBlsh
まぁ坊主ってホントは
結婚式やパーティー
華やかな晴れ舞台
に呼びたくなる存在だったと思うんだけ
今はあれだよね
葬式の時だけだもね
完全に陰気臭いイメージついちゃったよね、、、
もう寺って言ったら墓みたいな
結婚式やパーティー
華やかな晴れ舞台
に呼びたくなる存在だったと思うんだけ
今はあれだよね
葬式の時だけだもね
完全に陰気臭いイメージついちゃったよね、、、
もう寺って言ったら墓みたいな
159 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/03(金) 22:01:55.70 ID:cqp/Wdv5
>>154
原因を無くすとは具体的にどうするのでしょうか？
衣食住の整っためぐまれた環境が死ぬまで続くのかどうかという漠然とした不安に襲われています。
この贅沢な悩みを解決するのは出家しかないのでしょうか？
>>155
ポコチンのことじゃないかな？
原因を無くすとは具体的にどうするのでしょうか？
衣食住の整っためぐまれた環境が死ぬまで続くのかどうかという漠然とした不安に襲われています。
この贅沢な悩みを解決するのは出家しかないのでしょうか？
>>155
ポコチンのことじゃないかな？
>>157
そうか～俗人になるってことだからな～｡菩薩道ではどう考えても無いってこと
ですか～悪い因縁かかえて生きていくしかないですかね～｡大変だな～屁理屈って
言い方がだめだったんだな｡自虐的になりすぎたかも｡反省して立ち戻りました｡w
そうか～俗人になるってことだからな～｡菩薩道ではどう考えても無いってこと
ですか～悪い因縁かかえて生きていくしかないですかね～｡大変だな～屁理屈って
言い方がだめだったんだな｡自虐的になりすぎたかも｡反省して立ち戻りました｡w
161 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 22:19:30.24 ID:sxNDBlsh
ふつーの会社とか工場で働いてみ？
さらにくだんない事を押し付けられるんだから。
社会人とはこうあるべきであるという集団美学があってだな
それこそ、またちがった化け物を信仰するハメになるという、、、。
極楽浄土はあなたの内にあります
さらにくだんない事を押し付けられるんだから。
社会人とはこうあるべきであるという集団美学があってだな
それこそ、またちがった化け物を信仰するハメになるという、、、。
極楽浄土はあなたの内にあります
>>161 現実的にそうさせられるのはつらいですね｡娑婆即極楽ですか～｡
163 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/03(金) 22:36:50.89 ID:cqp/Wdv5
>>156
自慰がバイトをするのは暇つぶしです。
普通の人間がバイトで食っていくのは厳しいですよ。
ちゃんとした会社で正社員になりましょう。
ただし自慰も昔正社員で働きましたがブラックで精神が破壊されましたｗ二度とゴメンです。
ノス様は寺を継いだほうが絶対に善いにきまっています！
ただ思想信条が真宗とは異端すぎるのは確かですね・・・そこを何とかしないと・・・ねえ？
自慰がバイトをするのは暇つぶしです。
普通の人間がバイトで食っていくのは厳しいですよ。
ちゃんとした会社で正社員になりましょう。
ただし自慰も昔正社員で働きましたがブラックで精神が破壊されましたｗ二度とゴメンです。
ノス様は寺を継いだほうが絶対に善いにきまっています！
ただ思想信条が真宗とは異端すぎるのは確かですね・・・そこを何とかしないと・・・ねえ？
164 ：神も仏も名無しさん：2012/08/03(金) 22:40:42.52 ID:sxNDBlsh
まぁ内にあるものだから
どこに行こうが自分しだいなのかもしれないけど
寺ついだほうがいいと思うわー
頑張れ～！
YUIちゃんも、きっと応援してるぞ！
自虐、無気力、罪悪感、恥、恐れの意識は自分や他人から生命力を奪うからね
メッ！だよ、お尻ペンペンされるよ。
どこに行こうが自分しだいなのかもしれないけど
寺ついだほうがいいと思うわー
頑張れ～！
YUIちゃんも、きっと応援してるぞ！
自虐、無気力、罪悪感、恥、恐れの意識は自分や他人から生命力を奪うからね
メッ！だよ、お尻ペンペンされるよ。
今日、寺から一人で出てくる若い女性を見た。
どうせ墓参りだろうな。
どうせ墓参りだろうな。
仏具の営業かもな
入寂するための下見かも知れんぞ
168 ：神も仏も名無しさん：2012/08/04(土) 04:30:04.25 ID:gvw0ERSY
こんな糞スレで、鬼和尚は何を布教しようとしているのだろうか。
169 ：素人A：2012/08/04(土) 06:52:10.76 ID:V1n+FRHm
全機(続きがあつた途中にあつて短いので)園悟禅師がいうに、「生もまた働きの全体が現われ、死もまた働き
の全体が現われている」と。この言葉を明らかに、参究めるすべきである。参究すべきことは、第一に「生も
また働きの全体が現われる」という道理である、・・「死もまた働きの全体が現われる」・・
・・(終わり) 長い要するに一体全体働きが前前現われる？もう面倒が前前に現われてすいません。
今朝の位置の仕事適当に終わったし他他以降
の全体が現われている」と。この言葉を明らかに、参究めるすべきである。参究すべきことは、第一に「生も
また働きの全体が現われる」という道理である、・・「死もまた働きの全体が現われる」・・
・・(終わり) 長い要するに一体全体働きが前前現われる？もう面倒が前前に現われてすいません。
今朝の位置の仕事適当に終わったし他他以降
170 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/04(土) 20:49:15.91 ID:1OOx3e4F
>>155 そのようじゃ、ものとは精霊とか妖怪の事らしいのう。
ビッグな精霊の王様と言う意味かのう。
>>159 それはイメージするのじゃ。
例えばおぬしが昔怖い目にあって、今それを思い出して苦が起こるのならば、昔の記憶から今苦が起こり、その苦が無ければ苦が起こらないとイメージするのじゃ。
昔の記憶から起こる己の心の反応を観察しながら、その原因が無いとイメージして、反応が無い事を観察するのじゃ。
今おぬしがその環境がこれからも続くのかと言う不安があるのならば、その原因を追求するのじゃ。
そして原因から起こる不安を観察し、その原因が無い事をイメージして、不安も起こらないことを観察するのじゃ。
そのようにして苦は厭離されるのじゃ。
>>168 おぬし一人でも修行すれば成果はあったことになるのじゃ。
ビッグな精霊の王様と言う意味かのう。
>>159 それはイメージするのじゃ。
例えばおぬしが昔怖い目にあって、今それを思い出して苦が起こるのならば、昔の記憶から今苦が起こり、その苦が無ければ苦が起こらないとイメージするのじゃ。
昔の記憶から起こる己の心の反応を観察しながら、その原因が無いとイメージして、反応が無い事を観察するのじゃ。
今おぬしがその環境がこれからも続くのかと言う不安があるのならば、その原因を追求するのじゃ。
そして原因から起こる不安を観察し、その原因が無い事をイメージして、不安も起こらないことを観察するのじゃ。
そのようにして苦は厭離されるのじゃ。
>>168 おぬし一人でも修行すれば成果はあったことになるのじゃ。
171 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/04(土) 23:03:32.13 ID:/qjWBMQM
>>170
イメージするだけで苦は無くなるのでしょうか？
出家修行者は苦の原因を物理的に拒否して禁欲しますよね。
対象を「苦」であるとして拒否するのですか？それとも対象をイメージと観察によって「楽」として肯定するのですか？
前者が小乗で後者が大乗だと思うのですが優劣はあるのでしょうか？区別するのは方便でしょうか？
鬼和尚は、どのような立場なのでしょう・・・質問ばかりですいません。
イメージするだけで苦は無くなるのでしょうか？
出家修行者は苦の原因を物理的に拒否して禁欲しますよね。
対象を「苦」であるとして拒否するのですか？それとも対象をイメージと観察によって「楽」として肯定するのですか？
前者が小乗で後者が大乗だと思うのですが優劣はあるのでしょうか？区別するのは方便でしょうか？
鬼和尚は、どのような立場なのでしょう・・・質問ばかりですいません。
馬はオリンピックのサッカーは見ないのか？
175 ：素人A：2012/08/05(日) 08:08:56.44 ID:Wf9djk+3
現代社会では死んだら人間はどうなるのか何て社会で役立たない、金にならない事は相手にもされない、科学も感心もない。
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。 鶴田幸次 きずたらけの人生 かつこいいけどそんな
やくざ物も現実にはいないし。完全浸っているいま http://www.youtube.com/watch?v=e9pQVo7ydD0&feature=related
ひたすらに浸れるノスさんももしかしたら素晴らしい野鴨？ インドでは野鴨は聖人と まあよくわからんけど自由人か
損な物社会では放置骨化だし、最近は国家財政が赤字ということでやつかいな年寄りの年金は減らされるしそのうち病気に
なっても面倒あまり見てくれなくなるのか。関心があるのは国が死んだら困るの本能だけそれには金金金で。ガリレイに
負けたキリスト教のおかげで宗教も死んだ状態で宗教者も自身が無い言葉仮。昔は威厳があつた煩悩ばかり大切に生きてい
ると地獄で地の池や針の山に苦しむから、○○の宗教にはいつて修行すれば仏や神がちやんと安楽なあのよあな生活が保障
されるといつていたのを心じられたけど、今の社会に役に立たないものは無関心でないと合理的でなく勝ちがないと切り捨
てられる。人々も損な者思う余裕もなく、すこししかない暇なときは修行についやさず。ストレス解消のテレビや熱とや娯
楽に逃げるように仕向けられているし、色々悩むと暗いから顔だけでも無理に明るくすれば明るくなるというばかり。本当
の事はなにも考えられない人間ばかりにしようとするし、宗教者もなんか社会環境にへつらい胡麻すりはつげんばかり自信
がないのか。私も何かいているのか？またよくわからんぐちぐち。 鶴田幸次 きずたらけの人生 かつこいいけどそんな
やくざ物も現実にはいないし。完全浸っているいま http://www.youtube.com/watch?v=e9pQVo7ydD0&feature=related
ひたすらに浸れるノスさんももしかしたら素晴らしい野鴨？ インドでは野鴨は聖人と まあよくわからんけど自由人か
円の中に∞が中心に入っているとすると、∞って○が二つに見えませんか？
その○二つの内一つが｢生｣だとすると、もう一つの○は｢死｣であります｡
つまり生死は∞であるのです｡じゃあ最初に言った円は何を表すのかというと
極楽＝浄土です｡そして円と∞は密接に繋がっているのです｡この円と∞の
合わさったシンボルを｢コスモス｣といいます｡私たちはその曲線の中にいつも
ひっきりなしに動いています｡円の円環を続けていることもあれば､円環から
逸脱して∞を彷徨うこともあります｡∞は恐ろしいです｡餓鬼畜生地獄の三悪道
に沈み落ちることもあれば､信念や信心次第では､生を極楽としたり､死で無量の
諸仏の浄土の景色に菩薩として遊ぶこともします｡｢コスモス｣があれば｢カオス｣
もあるでしょう｡｢カオス｣はエク界､竜次元なのですが､このような造語を言っても
伝わりにくいと分かったので暫く考えてみます｡
その○二つの内一つが｢生｣だとすると、もう一つの○は｢死｣であります｡
つまり生死は∞であるのです｡じゃあ最初に言った円は何を表すのかというと
極楽＝浄土です｡そして円と∞は密接に繋がっているのです｡この円と∞の
合わさったシンボルを｢コスモス｣といいます｡私たちはその曲線の中にいつも
ひっきりなしに動いています｡円の円環を続けていることもあれば､円環から
逸脱して∞を彷徨うこともあります｡∞は恐ろしいです｡餓鬼畜生地獄の三悪道
に沈み落ちることもあれば､信念や信心次第では､生を極楽としたり､死で無量の
諸仏の浄土の景色に菩薩として遊ぶこともします｡｢コスモス｣があれば｢カオス｣
もあるでしょう｡｢カオス｣はエク界､竜次元なのですが､このような造語を言っても
伝わりにくいと分かったので暫く考えてみます｡
177 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/05(日) 13:23:35.09 ID:UwIQ5AZR
観察によって起こる厭離を、厭離の体験が無い者はなかなか理解出来ないようですね。
教えの通り実践しても教えられたような結果が起きるには、ある程度の期間を必要とします。
現実には厭離の体験の無い者は居ないと私は思いますが、これが厭離である、これが観察（ヴィパッサナー）であると認識できるには、少しの知識と実践期間が必要なんでしょう。
教えの通り実践しても教えられたような結果が起きるには、ある程度の期間を必要とします。
現実には厭離の体験の無い者は居ないと私は思いますが、これが厭離である、これが観察（ヴィパッサナー）であると認識できるには、少しの知識と実践期間が必要なんでしょう。
>>176の続き｡円のことについて前レスの最初の方で紹介しましたが､円の超越
した球というものがあります｡球とはエク界、竜次元のことで､ようは｢カオス｣
です｡もちろん球であるだけであり､地球のように物理的なものではありません｡
その球の中心つまり内部の中心にシャンバラ界というものがあります｡無限小
と言われるのがこのシャンバラ界のことです｡単純に176で説明した無限大に
相対するので､そうしました｡私たちは176の理屈で言えばシンボルの中で､まあ
物理的と言わずにそういうシンボルで暮らしています｡シンボルには力があります｡
そのシンボルを超越したのが球です｡私たちは地球で生きているのではなくて､
生を生きています｡とにかくシャンバラ界とは、もうおそらく、シンボルを
超えた仏の精鋭しか住めないところでしょうね｡そしてエク界とは限られた
人間の精鋭しか住めないところであります｡シンボルを観じ､それを超えて
球を見つけよう！！！｡
した球というものがあります｡球とはエク界、竜次元のことで､ようは｢カオス｣
です｡もちろん球であるだけであり､地球のように物理的なものではありません｡
その球の中心つまり内部の中心にシャンバラ界というものがあります｡無限小
と言われるのがこのシャンバラ界のことです｡単純に176で説明した無限大に
相対するので､そうしました｡私たちは176の理屈で言えばシンボルの中で､まあ
物理的と言わずにそういうシンボルで暮らしています｡シンボルには力があります｡
そのシンボルを超越したのが球です｡私たちは地球で生きているのではなくて､
生を生きています｡とにかくシャンバラ界とは、もうおそらく、シンボルを
超えた仏の精鋭しか住めないところでしょうね｡そしてエク界とは限られた
人間の精鋭しか住めないところであります｡シンボルを観じ､それを超えて
球を見つけよう！！！｡
心は球です｡
180 ：神も仏も名無しさん：2012/08/05(日) 15:15:53.79 ID:/SPrxvS5
仏教はこの世から脱出するものだから
この世にいたいなら仏教などやるべきではない
死んでも輪廻するだけで脱出できないから仏教だけが唯一の脱出方法
この世にいたいなら仏教などやるべきではない
死んでも輪廻するだけで脱出できないから仏教だけが唯一の脱出方法
181 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/05(日) 20:49:56.83 ID:/MHFUExb
>>171 イメージするだけではなく、観察をするのじゃ。
イメージは観察しやすくするためのものなのじゃ。
そのようなものは間違った修行なのじゃ。
ただひたすら観察するのじゃ。
何も拒否せず、肯定もしないのじゃ。
実際に観察すれば、それだけで苦が滅するのを感じるじゃろう。
観察するだけで苦は滅するのじゃ。
大乗は方便であり、小乗も方便の対象として仮設されたものなのじゃ。
わしはもはや己が無い故に、己の立場など無いのじゃ。
ただお釈迦様の真の教えを広めるだけなのじゃ。
>>172 それは観察をし易くするためのものなのじゃ。
実際に行わなければ無意味なのじゃ。
イメージは観察しやすくするためのものなのじゃ。
そのようなものは間違った修行なのじゃ。
ただひたすら観察するのじゃ。
何も拒否せず、肯定もしないのじゃ。
実際に観察すれば、それだけで苦が滅するのを感じるじゃろう。
観察するだけで苦は滅するのじゃ。
大乗は方便であり、小乗も方便の対象として仮設されたものなのじゃ。
わしはもはや己が無い故に、己の立場など無いのじゃ。
ただお釈迦様の真の教えを広めるだけなのじゃ。
>>172 それは観察をし易くするためのものなのじゃ。
実際に行わなければ無意味なのじゃ。
182 ：神も仏も名無しさん：2012/08/05(日) 20:52:27.80 ID:dwJ+jaan
肉体が滅びて（いわゆる死）、
魂は現世で培った趣向、選択傾向に従い
自分の好きな死後の世界を構築し経験します
死後の世界には真実に近い世界（天国）から真実とはかけ離れた世界（地獄）まで
様々です。しかし、自分で選択し、自分が一番居心地の良い世界に行くということです。
現世で地獄のような意識から抜けれない人は
死後もそのような世界に自らすすんでそこへ行きます
真実に近い世界では時間はありませんし、形ある世界も体験することができます
過去の生きていた時の自分を思い出し、あの頃の自分を経験したければ
経験することが可能です
ですから、今のあなたはもしかしたら天国のあなたが舞い降りてあなたを経験しているのかも
しれません。おれはまだ死んでいないぞって？
実のところの意識の上では生死はありません。
死後の世界を否定する人もいるでしょう
死後の世界や輪廻という概念を設定したほうが、
至高の意識に気づきやすいという事です
単純に便利なんです
魂は現世で培った趣向、選択傾向に従い
自分の好きな死後の世界を構築し経験します
死後の世界には真実に近い世界（天国）から真実とはかけ離れた世界（地獄）まで
様々です。しかし、自分で選択し、自分が一番居心地の良い世界に行くということです。
現世で地獄のような意識から抜けれない人は
死後もそのような世界に自らすすんでそこへ行きます
真実に近い世界では時間はありませんし、形ある世界も体験することができます
過去の生きていた時の自分を思い出し、あの頃の自分を経験したければ
経験することが可能です
ですから、今のあなたはもしかしたら天国のあなたが舞い降りてあなたを経験しているのかも
しれません。おれはまだ死んでいないぞって？
実のところの意識の上では生死はありません。
死後の世界を否定する人もいるでしょう
死後の世界や輪廻という概念を設定したほうが、
至高の意識に気づきやすいという事です
単純に便利なんです
185 ：神も仏も名無しさん：2012/08/05(日) 23:57:18.26 ID:53DrK37N
>>184 その通りだね
186 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/06(月) 02:30:41.08 ID:wGOY9rhS
観察するだけで苦は滅するとかwwwwwwwwwwwww
慮外者じゃ
悪僧の手合いが見え透いた与太話を展開し、
衆生を欺き、天を恐れず、人を苦しめ、惑いに惑いを重ねさせるとはな・・・。
悪人の中の悪人。
天の配剤により重罰が科されることが決定している囚人。
しかるべき裁きがすみやかに下される。
慮外者じゃ
悪僧の手合いが見え透いた与太話を展開し、
衆生を欺き、天を恐れず、人を苦しめ、惑いに惑いを重ねさせるとはな・・・。
悪人の中の悪人。
天の配剤により重罰が科されることが決定している囚人。
しかるべき裁きがすみやかに下される。
187 ：素人A：2012/08/06(月) 07:10:27.99 ID:LQSh6por
本能私の小さな脳力で体や周りや歓喜様に惑わされてあっちこっちに引き回されて心は一日し自由落ち着く所も無い？坐禅は？
追求されると然前で逃げるように 夢中説夢 写すか。・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・
追求されると然前で逃げるように 夢中説夢 写すか。・・昔より「頭上に頭を安ず」の一句が伝わってきている。おろかもの
は、この句を聞いて余計なことを戒める言葉と思っている。あり得ないことを言う際に「どうして頭の上に頭を安ずるという
事があろう」というのが、世間一般のならわしである。夢中説夢はすでに現われているのであるから、凡夫も聖者も同じくそれ
を用いているのであってそれに相違ない。良く知るがよい、昨日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢であると認知していた
し、今日も夢の中で夢を語って、これが夢中説夢である事を学んでいるのであって、それこそ仏に会う喜びなのである。しかる
に仏祖のいう、明々白白なる万象の夢は百千の日月よりも明らかであるのに、生まれながらの盲人にはそれが見えない。まこと
に哀れである。いわゆる「頭の上に頭を安ず」という、その頭は百草の頭であり、十万世界の頭であり、十万世界を尽しての頭
であり一句に合致する頭であり、百尺の竿にのぼりつめた頭である。「頭上の上に頭を安ず」という場合に、その安も上も悉く
頭であると学ぶべきであり、究明すべきである。 そういう次第で一切の諸仏および無上の悟りはみなこの経典から出ている、
しあるのも「頭上に頭を安んじ」てきた夢中説夢である。この経典が夢中説夢するときに、無上の悟りを得た諸仏を出現せしめ
悟りを得た諸仏がさらにこの経を説く、これこそ確定した夢中説夢である。・・・
実際に観察で苦を滅っすることは可能です。
そうすることで心は静まり、落ち着いて坐ることができる。
そこからが長い実践になりますが…。
そうすることで心は静まり、落ち着いて坐ることができる。
そこからが長い実践になりますが…。
長い長い読んでて何言ってるか全く解らん
宇宙人かよw
宇宙人かよw
何ならリンクで納得してくれ
191 ：神も仏も名無しさん：2012/08/06(月) 16:13:47.35 ID:4X4ZVGdC
観察で苦を滅することはできるけど
凡人は瞑想の時間は観察やるけど
普段の生活では怠けて観察やめちゃうから苦を滅することはできない
怠けると苦を滅することは不可能ってことだ
楽して苦を滅するとかありえない
凡人は瞑想の時間は観察やるけど
普段の生活では怠けて観察やめちゃうから苦を滅することはできない
怠けると苦を滅することは不可能ってことだ
楽して苦を滅するとかありえない
苦を滅した気になってるだけでは？
目の前で恋人がレイプされたりや両親を殺されたり
して平然としていられますか？
ほんとうの苦しみとかいままで出会ってないだけだと思いますよ
そういった苦しみの前では観察なんて糞の役にもたちません
目の前で恋人がレイプされたりや両親を殺されたり
して平然としていられますか？
ほんとうの苦しみとかいままで出会ってないだけだと思いますよ
そういった苦しみの前では観察なんて糞の役にもたちません
釈尊はあらゆる苦痛も苦悩も滅したらしいですが
きみたちはそんなことできてるんですか？
痛いものは痛いですよ
悩ましいものは悩ましい
ほんとうに苦を滅したならば、麻酔かけないで手術できますか？
きみたちはそんなことできてるんですか？
痛いものは痛いですよ
悩ましいものは悩ましい
ほんとうに苦を滅したならば、麻酔かけないで手術できますか？
生における信念とは何か？構築だろう｡構築したものをある一定の期間だけでも
よいが､それを大事に使いこなすのだ｡膨張する観念妄想を抱えていく我にとって
構築が命となるのだ｡命は大事に抱えるものだろう｡我はそれを十二分に分かって
いなかった｡信念は命となりうる｡信念ゆえに今命があなたを生きているように
なるのだ｡何を構築すればよいのか？しかし私は無目的に今までの生の大半を
生きてきたが､大半と言ったのは一度だけある目的のある修行期間があったのだ｡
私はその期間、自分なりにやりきったと思う｡行(観念妄想)の限界を最後、
一人本堂近くの椅子に座ってこのまま消えて楽園に行くんだと感じながら
思った｡そうなのだ､行のあるところに楽園(大行)はなかったのだ｡行がなん
なのか分かった今、回復期は無事通過した今、私はもう一度立ち上がろうと
思う｡行の構築は出来なかった｡今､行から離別した構築をしようと目論んでいる｡
信念｡命を生きる｡そこから仏というものにあこがれよう｡
よいが､それを大事に使いこなすのだ｡膨張する観念妄想を抱えていく我にとって
構築が命となるのだ｡命は大事に抱えるものだろう｡我はそれを十二分に分かって
いなかった｡信念は命となりうる｡信念ゆえに今命があなたを生きているように
なるのだ｡何を構築すればよいのか？しかし私は無目的に今までの生の大半を
生きてきたが､大半と言ったのは一度だけある目的のある修行期間があったのだ｡
私はその期間、自分なりにやりきったと思う｡行(観念妄想)の限界を最後、
一人本堂近くの椅子に座ってこのまま消えて楽園に行くんだと感じながら
思った｡そうなのだ､行のあるところに楽園(大行)はなかったのだ｡行がなん
なのか分かった今、回復期は無事通過した今、私はもう一度立ち上がろうと
思う｡行の構築は出来なかった｡今､行から離別した構築をしようと目論んでいる｡
信念｡命を生きる｡そこから仏というものにあこがれよう｡
195 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/06(月) 20:11:42.89 ID:XrB/l+Ki
>>181
鬼和尚、苦の原因は結局すべて自分という意識が作り出すのだと観察しました。
さらに自分を観察せよということでしょうか・・・
>>192
目の前で恋人がレイプか・・・観察だな。
>>193
苦が滅したんなら手術なんかせず大人しく死ぬだろう。
鬼和尚、苦の原因は結局すべて自分という意識が作り出すのだと観察しました。
さらに自分を観察せよということでしょうか・・・
>>192
目の前で恋人がレイプか・・・観察だな。
>>193
苦が滅したんなら手術なんかせず大人しく死ぬだろう。
196 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/06(月) 20:34:51.60 ID:1GrkjFT+
>>186 お釈迦様の悪口はそこまでじゃ。
そんなにお釈迦様が嫌いかのう。
>>192>>193 なにやらもの凄い勘違いをしているのう。
まず苦と言うものが判っておらず、観察もしていなければ全ては憶測に過ぎんものじゃ。
>>195 その原因から苦が生じ、原因がないとイメージすると苦が無い事を己の心の中に観察するのじゃ。
原因が正しければ苦は滅するじゃろう。
そんなにお釈迦様が嫌いかのう。
>>192>>193 なにやらもの凄い勘違いをしているのう。
まず苦と言うものが判っておらず、観察もしていなければ全ては憶測に過ぎんものじゃ。
>>195 その原因から苦が生じ、原因がないとイメージすると苦が無い事を己の心の中に観察するのじゃ。
原因が正しければ苦は滅するじゃろう。
>>196
色眼鏡がかかっている状態で色眼鏡を外した状態をイメージするのって難しくないですか？妄想に近くなりません？
メガネを外さないと景色がわからないのに、外すために景色イメージするって矛盾するような気がしますが…
色眼鏡がかかっている状態で色眼鏡を外した状態をイメージするのって難しくないですか？妄想に近くなりません？
メガネを外さないと景色がわからないのに、外すために景色イメージするって矛盾するような気がしますが…
仏教は現実逃避だな
生きている限り苦からは逃げられない
認識を屈折しても苦は苦だ
生きている限り苦からは逃げられない
認識を屈折しても苦は苦だ
199 ：神も仏も名無しさん：2012/08/06(月) 22:25:09.06 ID:FPBGPhZu
自分とは何でしょうか？
想ったり考えたりた内容が自分でしょうか？
想ったり考えたりした内容に善悪をつけ、怒ったり悲しんだりしているのが自分でしょうか？
想ったり考えたりしている機能が自分でしょうか？
想ったり考えたりしているな～と観察している意識が自分でしょうか？
想ったり考えたりた内容が自分でしょうか？
想ったり考えたりした内容に善悪をつけ、怒ったり悲しんだりしているのが自分でしょうか？
想ったり考えたりしている機能が自分でしょうか？
想ったり考えたりしているな～と観察している意識が自分でしょうか？
大体そんなもんだ
もっとシンプルにしてみよう
もっとシンプルにしてみよう
201 ：神も仏も名無しさん：2012/08/06(月) 22:47:12.27 ID:FPBGPhZu
観察者の自分のさらなる次の自分があるようなが気がして、、、。
観察者の視点は自我からの影響を和らげてくれるし
素晴らしいんだけど
もっとこうガツンくる、キタ～～って感じの
圧倒的な気づきと全部わかちゃった感満載の
仏キタ～～っていうあの意識が究極の自分であると信じたい、、、。
観察者の視点は自我からの影響を和らげてくれるし
素晴らしいんだけど
もっとこうガツンくる、キタ～～って感じの
圧倒的な気づきと全部わかちゃった感満載の
仏キタ～～っていうあの意識が究極の自分であると信じたい、、、。
202 ：神も仏も名無しさん：2012/08/06(月) 23:14:49.36 ID:FPBGPhZu
例えばみんなインターネットの観察者でもあるわけじゃん？
ネット上には様々なニュース、情報、考え、映像、音が散らばってるけど
教師が生徒をレイプしたとか、民主党がどうだとか、韓国がどうだとか、感情を煽る情報もあって
煽られて怒ったり、悲しんだり、してるような書き込みもあるわけじゃん？
義憤に酔ってる自分が自分だと思ってるやつもいるだろうし
まぁ冷静に社会分析してる奴もいるだろうし
自分の考えを書き込んだりして、この書き込みを考えついたのが自分であると思ってる奴もいるだろうし。
恋人がレイプされた場面を想像して、あ、これはオレの妄想だな、諸行無常で流れ行くな、忘れりゃいいかって
思う奴もいるだろうし。まぁ現実そうなっちゃったら大変だと思うけど、行き場のない怒りを悲しみをね。
観察しても観察しても、ただネット上を平静を保ったままROMれるようになってるだけなような気がして、、、。
なんというか、もっとあるんような気がするんだよねー
ネット上には様々なニュース、情報、考え、映像、音が散らばってるけど
教師が生徒をレイプしたとか、民主党がどうだとか、韓国がどうだとか、感情を煽る情報もあって
煽られて怒ったり、悲しんだり、してるような書き込みもあるわけじゃん？
義憤に酔ってる自分が自分だと思ってるやつもいるだろうし
まぁ冷静に社会分析してる奴もいるだろうし
自分の考えを書き込んだりして、この書き込みを考えついたのが自分であると思ってる奴もいるだろうし。
恋人がレイプされた場面を想像して、あ、これはオレの妄想だな、諸行無常で流れ行くな、忘れりゃいいかって
思う奴もいるだろうし。まぁ現実そうなっちゃったら大変だと思うけど、行き場のない怒りを悲しみをね。
観察しても観察しても、ただネット上を平静を保ったままROMれるようになってるだけなような気がして、、、。
なんというか、もっとあるんような気がするんだよねー
203 ：《アラシを呼ぶ男》 ◆Arasi/MT2E ：2012/08/06(月) 23:17:58.65 ID:G2iVffvF
204 ：神も仏も名無しさん：2012/08/06(月) 23:36:41.69 ID:FPBGPhZu
>>203
いや、確かにそうなんだけど、、、
ああ、、そうか、、ただただ、、静かで平安な意識で
観察してれば、それでいいんだ。
ああ、、、わかった。
平安な意識は自分がとかあなたのとかじゃなく
もともとそういうものというか、、、
いや、確かにそうなんだけど、、、
ああ、、そうか、、ただただ、、静かで平安な意識で
観察してれば、それでいいんだ。
ああ、、、わかった。
平安な意識は自分がとかあなたのとかじゃなく
もともとそういうものというか、、、
205 ：《アラシを呼ぶ男》 ◆Arasi/MT2E ：2012/08/07(火) 00:24:34.81 ID:wHUAF7Jw
>>204
> >>203 諸法無我
> いや、確かにそうなんだけど、、、 ああ、、そうか、、ただただ、、静かで平安な意識で 観察してれば、それでいいんだ。
ああ、、、わかった。
平安な意識は自分がとかあなたのとかじゃなく もともとそういうものというか、、、 』
○
存在とは、無我。
わたしが、無い。
> >>203 諸法無我
> いや、確かにそうなんだけど、、、 ああ、、そうか、、ただただ、、静かで平安な意識で 観察してれば、それでいいんだ。
ああ、、、わかった。
平安な意識は自分がとかあなたのとかじゃなく もともとそういうものというか、、、 』
○
存在とは、無我。
わたしが、無い。
206 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/07(火) 01:28:44.53 ID:dzM1WQB3
>>196
変な言いがかりはやめなはれ・・・。
釈迦の悪口など言っておらんのに「お釈迦様の悪口だ！」。
釈迦が好きか嫌いかなど言ってないのに「そんなにお釈迦様が嫌いかのう。 」
鬼和尚の思考回路はどうなんとんやねん・・・。
どうせ上げ足とって異端者認定したいだけやろが。
中世の魔女狩りと同じやな。ちょっとしたことで「冒涜や！魔女や！」で火あぶりの刑・・・。
恐れ多くも釈尊の名を出して自己弁護に利用するとは言語道断。
神の名において人殺しを正当化する輩と同類や。
恥を知りなさい。
変な言いがかりはやめなはれ・・・。
釈迦の悪口など言っておらんのに「お釈迦様の悪口だ！」。
釈迦が好きか嫌いかなど言ってないのに「そんなにお釈迦様が嫌いかのう。 」
鬼和尚の思考回路はどうなんとんやねん・・・。
どうせ上げ足とって異端者認定したいだけやろが。
中世の魔女狩りと同じやな。ちょっとしたことで「冒涜や！魔女や！」で火あぶりの刑・・・。
恐れ多くも釈尊の名を出して自己弁護に利用するとは言語道断。
神の名において人殺しを正当化する輩と同類や。
恥を知りなさい。
207 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/07(火) 01:57:03.14 ID:dzM1WQB3
>>193
テーラワーダのスマナサーラは日本で何かの手術のときに
麻酔使わなかったらしい。けど、観察してたから痛くなかった、などとは言ってなかった。
「そりゃ痛い痛い。でもそのときだけ」と言ってたようだ。
テーラワーダのスマナサーラは日本で何かの手術のときに
麻酔使わなかったらしい。けど、観察してたから痛くなかった、などとは言ってなかった。
「そりゃ痛い痛い。でもそのときだけ」と言ってたようだ。
のどの痞えがとれることはない
安心はいつまでもそこにある
そこに安住することを赦さないのが自分である
まず自分を戒めねばならぬ
日々の生活を戒めねばならぬ
求められるのは観察と内省と反復である
自分を赦せぬ限り人を赦せることはない
安心はいつまでもそこにある
そこに安住することを赦さないのが自分である
まず自分を戒めねばならぬ
日々の生活を戒めねばならぬ
求められるのは観察と内省と反復である
自分を赦せぬ限り人を赦せることはない
209 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/07(火) 03:05:17.51 ID:dzM1WQB3
名無しを総動員して鬼和尚を擁護する有様。
亡霊を見方につけて勝ったつもりの負け戦。
御身に降りかかるは罪と業。
後悔することになっても知らんでー。
亡霊を見方につけて勝ったつもりの負け戦。
御身に降りかかるは罪と業。
後悔することになっても知らんでー。
怒りがあるなら自分に向けなければならぬ
欺瞞と怠惰は自分に対しての罪である
欺瞞と怠惰は自分に対しての罪である
211 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/07(火) 03:14:37.58 ID:dzM1WQB3
おお主よ、感謝します。
ついに鬼和尚を打ち破りました・・・。。。
ついに鬼和尚を打ち破りました・・・。。。
どこで？
214 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/07(火) 03:48:36.57 ID:dzM1WQB3
>>213
法的根拠を示しなさい。
法的根拠を示しなさい。
>>206 鬼和尚は頭おかしいよな。
216 ：素人A：2012/08/07(火) 07:05:40.59 ID:y+leICQD
今朝は我が家のベランダの手すりに手をかけながら相変わらずの平凡な目の前の空や山や木々や家々の景色をぼおつと眺め
ながら太陽も雲間からどんよりと出ているし、ツバメやセミも鳴いているけど、何か思うようにならない夢なので早く目が
覚めすぎて、何もすることなく、生きるのも何も意味が有るのか金かせぐ事にいみがあるのかとか何で僧思うのなら世を
儚くおもわんのか鬼和尚さんや御釈迦さん的色々愚だ具他考えるばかり、兎に角生きて行かんと如何と思いは迷い続ける
ばかり私としては珍しいことだけど、手すりの下を観てこのまま落ちたら遺体だろうとも思い、正解は無い事考えるのは
疲れるだけ、あそうか皆風景として観れば何でもまあよい風景だほつとけそれが世界の正解だ。そういえば昔ラジオで孝子
師匠が私にはもう一人自分がいていつも観ていると言つていた。何でも仏のほうから観れば風景画何だろう。けどまあよいか。
私は修行は好きではないし仏もまあよい風景といつているので私のほうからもまあよいか。ただ無駄な時間だけ過ぎていく
まあよいか。時々それで良いのかの虫の声
ながら太陽も雲間からどんよりと出ているし、ツバメやセミも鳴いているけど、何か思うようにならない夢なので早く目が
覚めすぎて、何もすることなく、生きるのも何も意味が有るのか金かせぐ事にいみがあるのかとか何で僧思うのなら世を
儚くおもわんのか鬼和尚さんや御釈迦さん的色々愚だ具他考えるばかり、兎に角生きて行かんと如何と思いは迷い続ける
ばかり私としては珍しいことだけど、手すりの下を観てこのまま落ちたら遺体だろうとも思い、正解は無い事考えるのは
疲れるだけ、あそうか皆風景として観れば何でもまあよい風景だほつとけそれが世界の正解だ。そういえば昔ラジオで孝子
師匠が私にはもう一人自分がいていつも観ていると言つていた。何でも仏のほうから観れば風景画何だろう。けどまあよいか。
私は修行は好きではないし仏もまあよい風景といつているので私のほうからもまあよいか。ただ無駄な時間だけ過ぎていく
まあよいか。時々それで良いのかの虫の声
>>214
法的根拠とか言う前に、麻酔なしで手術したっていう証拠を出せよ
法的根拠とか言う前に、麻酔なしで手術したっていう証拠を出せよ
>>201
何も来ないよ
後ろを振り返ったような感じの方が近いんじゃない
>>202
何も無いよ
だから＋仏教になる
>>204
観察もいらない
>>206
安堂もいらない
>>208
そうでもない
>>215
面倒だ
ほおっておけ
何も来ないよ
後ろを振り返ったような感じの方が近いんじゃない
>>202
何も無いよ
だから＋仏教になる
>>204
観察もいらない
>>206
安堂もいらない
>>208
そうでもない
>>215
面倒だ
ほおっておけ
私は生を生きている｡物理的な地球に生きているのではない｡球体としての
地球に点(人体)が付着しているように見えるだけだ｡生があれば死がある｡
無住処涅槃と呼ばれるものもある｡生死と無住処涅槃そして、シャンバラ界が
合わさったものが霊界であり事不思議であり事法界である｡それらは流動性
であり､波動で潤っている｡気化と呼ぶ現象により、我は心不思議または逆に
物不思議に行こうとすることが出来る｡物不思議は地球だが、宇宙に煌めく
星々は無数にある｡それを理法界と呼び､理不思議と呼ぶ。その無自性､空の
宇宙は謎めいていて我を寄せ付けない｡事法界と理法界を止揚したのが､
理事無礙法界である｡その理が消え去ったものが事々無礙法界であり、無数に
ある事のプログラムという見方に一気に変わるのである｡心不思議における、
無数の広がりは大日如来の大不思議と呼びます。ちなみに心＝球にも、物＝地球
にもシャンバラ界はあるのです｡すべては仏の一族つまり仏以上のものによる
采配なのです｡シャンバラ界は内部にあったり､生死の狭間にあったり､隠蔽
してあるのです｡以上熊楠師匠の概念を自分なりに使ってみた解釈です｡
地球に点(人体)が付着しているように見えるだけだ｡生があれば死がある｡
無住処涅槃と呼ばれるものもある｡生死と無住処涅槃そして、シャンバラ界が
合わさったものが霊界であり事不思議であり事法界である｡それらは流動性
であり､波動で潤っている｡気化と呼ぶ現象により、我は心不思議または逆に
物不思議に行こうとすることが出来る｡物不思議は地球だが、宇宙に煌めく
星々は無数にある｡それを理法界と呼び､理不思議と呼ぶ。その無自性､空の
宇宙は謎めいていて我を寄せ付けない｡事法界と理法界を止揚したのが､
理事無礙法界である｡その理が消え去ったものが事々無礙法界であり、無数に
ある事のプログラムという見方に一気に変わるのである｡心不思議における、
無数の広がりは大日如来の大不思議と呼びます。ちなみに心＝球にも、物＝地球
にもシャンバラ界はあるのです｡すべては仏の一族つまり仏以上のものによる
采配なのです｡シャンバラ界は内部にあったり､生死の狭間にあったり､隠蔽
してあるのです｡以上熊楠師匠の概念を自分なりに使ってみた解釈です｡
220 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/07(火) 18:00:16.26 ID:t8XKElOG
>>196
原因が無いとイメージするとは、執着心を無くすということでしょうか？
カネに執着して苦しんでおります。
>>201
キタ～！！！ねえ・・・わかるわかるｗ
俺にもキタんだけど、どっか行っちゃった。
原因が無いとイメージするとは、執着心を無くすということでしょうか？
カネに執着して苦しんでおります。
>>201
キタ～！！！ねえ・・・わかるわかるｗ
俺にもキタんだけど、どっか行っちゃった。
222 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/07(火) 19:55:51.38 ID:t8XKElOG
>>221
俺様に様なんて付けるんじゃねーよ、ノス様ｗ
お経を実践的にねえ・・・日本の坊主って漢文のお経を音読みしてんだろ？
あれ意味あんのかねえ・・？？
ノス和尚になった暁には、現代風に読み下して読誦してみては？
まあ師匠である鬼和尚にでも聞いてくれ。
俺様に様なんて付けるんじゃねーよ、ノス様ｗ
お経を実践的にねえ・・・日本の坊主って漢文のお経を音読みしてんだろ？
あれ意味あんのかねえ・・？？
ノス和尚になった暁には、現代風に読み下して読誦してみては？
まあ師匠である鬼和尚にでも聞いてくれ。
>>222
失礼しました｡若者風の言葉なので､ついつい同レベルで見てしまうのです｡
だからというわけでもないのですが､とにかく様をつけるのは嫌らしいので、
やめます｡たしかに僕も阿弥陀経や観無量寿経を音読みしていますね｡意味というか
ああいう風に読むと、なんか分からないから飽きないんですよね｡
失礼しました｡若者風の言葉なので､ついつい同レベルで見てしまうのです｡
だからというわけでもないのですが､とにかく様をつけるのは嫌らしいので、
やめます｡たしかに僕も阿弥陀経や観無量寿経を音読みしていますね｡意味というか
ああいう風に読むと、なんか分からないから飽きないんですよね｡
224 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/07(火) 20:38:03.64 ID:JhdQV08l
>>197 そのようにイメージする事により、苦を生じていた心の連鎖回路がはっきり観察できるようになり、苦は厭離されるのじゃ。
自ら試してみなければ感じる事は出来ないのじゃ。
>>199 言葉とイメージでしかないものじゃ。
それが言葉であり、イメージを伴うものであることを観察するのじゃ。
もっと心の奥深くに、それらの疑問を抱く主体も観ている意識があるじゃろう。
そこまで深く没入してみるのじゃ。
>>206 縁起の観察によって苦が滅すると説いたのはお釈迦様じゃ。
それを批判するのはお釈迦様の言葉も法も知らず、自らの無知と傲慢を表わすのみなのじゃ。
>>211 良かったのう。おぬしの頭の中だけではあるがのう。
自ら試してみなければ感じる事は出来ないのじゃ。
>>199 言葉とイメージでしかないものじゃ。
それが言葉であり、イメージを伴うものであることを観察するのじゃ。
もっと心の奥深くに、それらの疑問を抱く主体も観ている意識があるじゃろう。
そこまで深く没入してみるのじゃ。
>>206 縁起の観察によって苦が滅すると説いたのはお釈迦様じゃ。
それを批判するのはお釈迦様の言葉も法も知らず、自らの無知と傲慢を表わすのみなのじゃ。
>>211 良かったのう。おぬしの頭の中だけではあるがのう。
225 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/07(火) 20:40:15.33 ID:JhdQV08l
>>220 原因が無いとイメージするとは、執着心を無くすということではないのじゃ。
おぬしの心の中で苦の原因が無い事をイメージするのじゃ。
おぬしは集中も観察も出来ていないようじゃのう。
わしのブログを参考に先ずは集中と観察の仕方を学ぶのじゃ。
おぬしの心の中で苦の原因が無い事をイメージするのじゃ。
おぬしは集中も観察も出来ていないようじゃのう。
わしのブログを参考に先ずは集中と観察の仕方を学ぶのじゃ。
227 ：交龍：2012/08/07(火) 22:20:51.15 ID:JIuUHtz8
真如海上人の即身成仏ってすごいな。
(テレビで見ただけだけど)気持ち悪い感じがしない。
悟った証拠なんて言語的な相互承認でしかないんだろうけど
即身成仏が平常心っぽくやれてしまうなら
悟りを開いているほとんど客観的な証拠かも
(テレビで見ただけだけど)気持ち悪い感じがしない。
悟った証拠なんて言語的な相互承認でしかないんだろうけど
即身成仏が平常心っぽくやれてしまうなら
悟りを開いているほとんど客観的な証拠かも
レベル上げるぞー
ノスもDQやってんのか
即身成仏が自分を守りぬいた証か…
仏門の鏡にはなるだろう
命を捨てるぐらいの気概は最低限必要ってこった
仏門の鏡にはなるだろう
命を捨てるぐらいの気概は最低限必要ってこった
232 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/07(火) 23:23:53.59 ID:t8XKElOG
>>222
無意味な音の響きってのは思考を飛ばすには効果的だよね
経なんてのは中身より音のほうが大事なんじゃないかと思うよ
http://www.youtube.com/watch?v=hCevYLzk8Zs&feature=related
無意味な音の響きってのは思考を飛ばすには効果的だよね
経なんてのは中身より音のほうが大事なんじゃないかと思うよ
http://www.youtube.com/watch?v=hCevYLzk8Zs&feature=related
234 ：神も仏も名無しさん：2012/08/07(火) 23:42:53.95 ID:1svjLz/4
人間は悪が好きだから
法律があるから表面上はおとなしくしてるだけで
人間が悪だから法律があるのである
つまり人間を超越しないと真の善に到達しないのである
法律があるから表面上はおとなしくしてるだけで
人間が悪だから法律があるのである
つまり人間を超越しないと真の善に到達しないのである
>>234 そうかもしれんね。 善人を志すより、超人を志す方が先かな。
人間は、悪から切り離せん気がする。
人間は、悪から切り離せん気がする。
>>234
車が左を走るか右を走るかに善悪は関係ないよなｗ
車が左を走るか右を走るかに善悪は関係ないよなｗ
238 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 00:16:26.31 ID:zexu+sKh
>>237
善悪というよりケダモノというべきか
人間の本性はケダモノである
法律、軍隊、警察などで本性を抑えられてるだけで
人間の本性など原始人のころから何も変わっていない
解脱してさっさとケダモノを卒業すべきである
善悪というよりケダモノというべきか
人間の本性はケダモノである
法律、軍隊、警察などで本性を抑えられてるだけで
人間の本性など原始人のころから何も変わっていない
解脱してさっさとケダモノを卒業すべきである
ここ観てると特に心底
人間はキチ害だと感じるわなｗ
仏教の教えを学んでもこのザマである
人間はキチ害だと感じるわなｗ
仏教の教えを学んでもこのザマである
240 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 00:29:09.25 ID:zexu+sKh
そうそう、仏道を学んでもこのザマだから
学んでない一般大衆の本性などひどいものである
子どもでも大人でもいじめなどなくなるわけがない
いじめは人間の本性が現れただけ
学んでない一般大衆の本性などひどいものである
子どもでも大人でもいじめなどなくなるわけがない
いじめは人間の本性が現れただけ
本性むきだしで力技で封じりゃいい
仏教を金儲けの道具にするキチ害まで出てきて
それにころっと騙されるばかちん
人間とはなんなのか
それにころっと騙されるばかちん
人間とはなんなのか
全部、あんたのことだろ～？w
世を嘆くは己を嘆くこと也
創造主はなぜこんな下劣な生き物と世界を創生したんだろうか？
246 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 04:04:16.54 ID:4XOSlKg5
鬼和尚さま、鬼和尚様はお仕事何されているのですか？
ニートですか？
ニートですか？
247 ：交龍：2012/08/08(水) 06:05:15.95 ID:/9ykuh9i
仏教は現実逃避じゃないでしょう。
イソップのキツネは葡萄が酸っぱいと言った。
キツネはみっともないと冷笑されているみたいだけど
散々苦労して葡萄を手に入れても それは必ず酸いのだから。
イソップのキツネは葡萄が酸っぱいと言った。
キツネはみっともないと冷笑されているみたいだけど
散々苦労して葡萄を手に入れても それは必ず酸いのだから。
そう思えば怠惰な自分も許せるだろうな。
249 ：交龍：2012/08/08(水) 06:45:44.82 ID:/9ykuh9i
というか キツネはそもそも肉食動物で
葡萄は体質に合わないんじゃないかな
そもそものキツネ性に反する努力はやめるべきなんだ
葡萄は体質に合わないんじゃないかな
そもそものキツネ性に反する努力はやめるべきなんだ
250 ：素人A：2012/08/08(水) 06:50:24.54 ID:pxQN6Lqq
日本の政治も皆闇病みで、もうやけで如何なっても期待は出来ない。頭悪い政治家。ドンちゃん騒ぎばかりで
何も無い。消費税何か政権の道具と課し、政党や政治家も死にたくない生きていたい本能だけ国民も考える頭
もなく成り行きに任せるしかない。解散したつて碌な事はないしなるようにしかならない。皆我が身が可愛い
だけが真実いや煩悩の世界なんだろう。宗教版で政治が関係しないといわれそうだが、今の社会は煩悩だけ観える。
中身ない。大きな心や世界は見えない。我々の小さな命を守るだけの正解。
我々は我あ我あ言つて無いで大きな心になればあれ我我私も貴方も内に見えてきても私だけえこひいきも出来ない。
皆身内何んだなあ。大きな心を持つには煩悩にとら我無いようにしましょう。
何て昨日は思ったけどなる様になるだけ、私も我が身が大切だしそれが当たり前か、それで
いいのか？どうせ今の時代は死は死んでいる死、夢も持てない時代だし神も死んだ死
それでいいのか？
何も無い。消費税何か政権の道具と課し、政党や政治家も死にたくない生きていたい本能だけ国民も考える頭
もなく成り行きに任せるしかない。解散したつて碌な事はないしなるようにしかならない。皆我が身が可愛い
だけが真実いや煩悩の世界なんだろう。宗教版で政治が関係しないといわれそうだが、今の社会は煩悩だけ観える。
中身ない。大きな心や世界は見えない。我々の小さな命を守るだけの正解。
我々は我あ我あ言つて無いで大きな心になればあれ我我私も貴方も内に見えてきても私だけえこひいきも出来ない。
皆身内何んだなあ。大きな心を持つには煩悩にとら我無いようにしましょう。
何て昨日は思ったけどなる様になるだけ、私も我が身が大切だしそれが当たり前か、それで
いいのか？どうせ今の時代は死は死んでいる死、夢も持てない時代だし神も死んだ死
それでいいのか？
もともとまともな政治はこの国では機能していない。
以上。
以上。
252 ：素人A：2012/08/08(水) 08:23:48.39 ID:pxQN6Lqq
今の時代デフレで不景気と言うけれど、今のデフレは小さな我が儲かればの
小我の精神の表れで昔は売れないから小我無いで値下げしていたが、我が身に金を掴んで自分だけ全体
損なのは関係無いで、大きな心で関係内になれない。小さな我は死んでも大きな心で生きる事は
身に付いて無いから損なの解らない身得るものだけは解る我の煩悩に支配されるばかりの正解だけ。
やつぱり小我内ほどの大きな心を感じられんと行かんのか。それが仏の心鴨、心大きければ我は生き難い？
小我の精神の表れで昔は売れないから小我無いで値下げしていたが、我が身に金を掴んで自分だけ全体
損なのは関係無いで、大きな心で関係内になれない。小さな我は死んでも大きな心で生きる事は
身に付いて無いから損なの解らない身得るものだけは解る我の煩悩に支配されるばかりの正解だけ。
やつぱり小我内ほどの大きな心を感じられんと行かんのか。それが仏の心鴨、心大きければ我は生き難い？
253 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 08:24:06.10 ID:TM5pTN62
>>245
＞ 創造主はなぜこんな下劣な生き物と世界を創生したんだろうか？
食べ物はある。何でも良い、ミミズで良い、増やせば、…
努力努力を惜しまず探せば、食べ物はいくらでも ある。山に野に川に海に 昔から、豊富にあるが蝉とかバッタなどを集め貯め置くことはない。
もっともっと
良いものを自分達だけの物として、領土領地としていたいし、何でも欲しいのである。
昔から金銀宝石は食べ物にも代わる贅沢品であって豊国の現れであり
皆が皆が自らの為、凌ぎを削り戦い確保の血の努力を誰も惜しむことはない。
時として飢饉が襲う世の中であるからである。
食べる為、必死の世の中と妄想する。
しかし、昔から
食べ物は何処にでもあり、努力により、いくらでも増やせたのだ！
自らの子供達を或いは家族、親戚、友人、知り合い、地域、国家の人々には良いものを豊富にし、困窮せず、保持保存蓄えたいのである！
人の愛の姿で、動物生物の一般であろうが、
少しは知恵を働かせ、努力もして欲しいよ！
＞ 創造主はなぜこんな下劣な生き物と世界を創生したんだろうか？
食べ物はある。何でも良い、ミミズで良い、増やせば、…
努力努力を惜しまず探せば、食べ物はいくらでも ある。山に野に川に海に 昔から、豊富にあるが蝉とかバッタなどを集め貯め置くことはない。
もっともっと
良いものを自分達だけの物として、領土領地としていたいし、何でも欲しいのである。
昔から金銀宝石は食べ物にも代わる贅沢品であって豊国の現れであり
皆が皆が自らの為、凌ぎを削り戦い確保の血の努力を誰も惜しむことはない。
時として飢饉が襲う世の中であるからである。
食べる為、必死の世の中と妄想する。
しかし、昔から
食べ物は何処にでもあり、努力により、いくらでも増やせたのだ！
自らの子供達を或いは家族、親戚、友人、知り合い、地域、国家の人々には良いものを豊富にし、困窮せず、保持保存蓄えたいのである！
人の愛の姿で、動物生物の一般であろうが、
少しは知恵を働かせ、努力もして欲しいよ！
254 ：素人A：2012/08/08(水) 08:38:28.42 ID:pxQN6Lqq
宇宙が一望に身得たと言う鬼和尚さん。百文は一見にしかずというから
我が無く凄いんだろうなあ？我々の苦しみを何とかしようとしておしゃか様
の様に？それでもこの世に表れるには生我を着て来たとか、それも話を聞くだけだしまあ
見んなそれぞれの人もに個の様にして着ているのか。私は話だけで見えないので
一見しても生きるのには悟損なものはじゃまと思うだけか、色々妄想するだけ。
我が無く凄いんだろうなあ？我々の苦しみを何とかしようとしておしゃか様
の様に？それでもこの世に表れるには生我を着て来たとか、それも話を聞くだけだしまあ
見んなそれぞれの人もに個の様にして着ているのか。私は話だけで見えないので
一見しても生きるのには悟損なものはじゃまと思うだけか、色々妄想するだけ。
天才異端はスレッド建てて自分が天才異端であること証明して欲しいね｡
そうじゃなきゃ、価値な無い上っ面だけの天才異端なら用無しである｡
そうじゃなきゃ、価値な無い上っ面だけの天才異端なら用無しである｡
異端であること僕は龍滅社会ってスレで証明しつつあるね｡しかし今のところ天才異端
はネットで僕以外に魅力的ある人っていないと思うね｡なかなかこの日本は、
好奇心や向上心などがないのかね？みんな何を考えているのかね？創造的行為しましょうよ！
はネットで僕以外に魅力的ある人っていないと思うね｡なかなかこの日本は、
好奇心や向上心などがないのかね？みんな何を考えているのかね？創造的行為しましょうよ！
無いもの探してもしょうがない
あるものを伸ばせばよい
あるものを伸ばせばよい
ともだちはいらないのかい？僕はともだちだよ｡
二一世紀少年になろうよ！
それが出来ないならこの世はともだちさえも無視したことになる｡
世は誰が管理している？
二一世紀少年になろうよ！
それが出来ないならこの世はともだちさえも無視したことになる｡
世は誰が管理している？
259 ：生ぐさ坊主：2012/08/08(水) 09:07:45.27 ID:TM5pTN62
殺生するなかれ一寸の虫にも五分の魂。
四つ足は食らうな
そんなに食らいたければ、不思な空飛ぶ美し、鳥でも食らえ
四つ足、猿食らい
百獣の獅子になるなかれ！
四つ足は食らうな
そんなに食らいたければ、不思な空飛ぶ美し、鳥でも食らえ
四つ足、猿食らい
百獣の獅子になるなかれ！
僕は世界大統領になるんだ！！ともだちなんだ｡しかし典拠の漫画の通りの内容
ではないよ！そのような意味はないよ｡僕はともだちなんだ｡みんなを操るのは
今の政府や経済だよ！僕は人を操らないよ｡でも今まで出会って来た自称ともたちはいっぱいいるよ｡
ではないよ！そのような意味はないよ｡僕はともだちなんだ｡みんなを操るのは
今の政府や経済だよ！僕は人を操らないよ｡でも今まで出会って来た自称ともたちはいっぱいいるよ｡
日本列島はプラズマに覆われているらしい
以前このスレはスレ中のスレ王だと言ったことがあるが、その訳もあってか、
知らんが皆ここに投稿しなくなったな｡まあそれもいいことさ｡しかし見る事は
見ているんだろうな｡見てないならこのスレは完全神隠しに会っているな｡
知らんが皆ここに投稿しなくなったな｡まあそれもいいことさ｡しかし見る事は
見ているんだろうな｡見てないならこのスレは完全神隠しに会っているな｡
恐怖政治、恐怖経済は私たちを死滅に追いやる｡それはことごとくひどい非道
なものだ｡日本からその幻想に打ち勝たなければならない｡Z(ドラゴンボール)
は一人でやるもの｡僕がドーム状の家建造を仮説する｡
なものだ｡日本からその幻想に打ち勝たなければならない｡Z(ドラゴンボール)
は一人でやるもの｡僕がドーム状の家建造を仮説する｡
265 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 10:35:22.60 ID:zexu+sKh
資本主義は無明から生まれたものだし
人間という生き物も無明
無明の社会制度の中で無明生物が生活してるわけだｗ
人間という生き物も無明
無明の社会制度の中で無明生物が生活してるわけだｗ
真の菩薩は行(妄想観念)に囚われていない人種のことだ｡
真の菩薩は大楽の世界を建造していく｡つまり社会を変えていくのだ｡
それが出来ないなら真の菩薩と呼ぶ資格はない｡天才異端は真の菩薩である｡
真の菩薩は大楽の世界を建造していく｡つまり社会を変えていくのだ｡
それが出来ないなら真の菩薩と呼ぶ資格はない｡天才異端は真の菩薩である｡
>>265
いや真の菩薩は無明が多少なりとも分かっている人種である｡
善財童子のように法界に悟入する素晴らしき者達である｡華厳経入法界品｡
天才異端はすごい真の菩薩集団なのだ｡真の菩薩集団以外は世界を変えられない｡
いや真の菩薩は無明が多少なりとも分かっている人種である｡
善財童子のように法界に悟入する素晴らしき者達である｡華厳経入法界品｡
天才異端はすごい真の菩薩集団なのだ｡真の菩薩集団以外は世界を変えられない｡
九九％の偽物は虐げられた人も多い｡だから可能性はある｡偽物にも大きな可能性
があるのだ｡残り一％が異端天才だが、一％が二％にどんどん異端天才の数が
増えていくのだ｡
があるのだ｡残り一％が異端天才だが、一％が二％にどんどん異端天才の数が
増えていくのだ｡
秘儀は隠されておるから秘儀なんじゃがのぅ
表の役もあれば、裏の役もあるんやの
後ろの正面は、誰なんだかの～
表の役もあれば、裏の役もあるんやの
後ろの正面は、誰なんだかの～
法治国家も恐怖政治と考える人がいるだろな
金で作って、金でつぶす
大きくなりすぎたそれは、崩れる運命にある
崩れてからが、人生や
大きくなりすぎたそれは、崩れる運命にある
崩れてからが、人生や
>>269
表の役(例えば２ちゃんで良スレを作る)も出来ないものが裏の役など出来ない
だろう｡表を裏に返してまた裏に返したら表に戻るのだろう｡前後の、後ろなら
後ろの正面は表裏一体を逸脱した者ということだろう｡表裏一体の世界を逸脱
出来る者などいない！！まあ僕の非常識ではいるのだが｡
表の役(例えば２ちゃんで良スレを作る)も出来ないものが裏の役など出来ない
だろう｡表を裏に返してまた裏に返したら表に戻るのだろう｡前後の、後ろなら
後ろの正面は表裏一体を逸脱した者ということだろう｡表裏一体の世界を逸脱
出来る者などいない！！まあ僕の非常識ではいるのだが｡
表の裏は裏
裏の裏は裏じゃのぅ
裏スジは気持ちええの～
裏の裏は裏じゃのぅ
裏スジは気持ちええの～
表の表は表の意味はどうだろうね～
立体に考えにゃならんの～
>>275
じゃあ立体の次ってなんですか？僕も立体だと思いましたけど｡
じゃあ立体の次ってなんですか？僕も立体だと思いましたけど｡
超立体
超立体って言い方良いですね｡四次元とか言われたら白けたんですが・・・｡
うむ、DX超合金みたいなもんじゃの～
このスレがつまらなく感じたときが悟りに少し近づいたときだな
つかこのスレも終わる時だな
おわりははじまり、はじまりはおわり
おわりの位置に立ったとき、そこははじまりに過ぎず
はじまりの位置に立ったとき、そこはおわりに過ぎない
その様な二次元的世界を超え、立体、超立体へと位置の変化を伴っている自身の動き
それに気づいたと言うのか？
おわりの位置に立ったとき、そこははじまりに過ぎず
はじまりの位置に立ったとき、そこはおわりに過ぎない
その様な二次元的世界を超え、立体、超立体へと位置の変化を伴っている自身の動き
それに気づいたと言うのか？
｢あなたは云々ですか？｣｢あなたは云々ですか？｣と問うているその特別な異界に
僕は口から声を出せなかった｡逆に足がかかとからアキレス腱10センチにかけて
全体的に神秘的な熱さを感じた｡それは神足通がちょうど機能する場所のように
おもう｡
僕は口から声を出せなかった｡逆に足がかかとからアキレス腱10センチにかけて
全体的に神秘的な熱さを感じた｡それは神足通がちょうど機能する場所のように
おもう｡
>>282
そう言われて見れば気づいたのです。例えば地球は立体でありシャンバラは
超立体ですね｡で今我々は生死の生にいる｡そしてそのような流れを経験しよう
と模索している｡だから言葉は違えど僕は気づいてました。
そう言われて見れば気づいたのです。例えば地球は立体でありシャンバラは
超立体ですね｡で今我々は生死の生にいる｡そしてそのような流れを経験しよう
と模索している｡だから言葉は違えど僕は気づいてました。
ようやく法界に曲がりなりにも悟入したで～｡283がそれを証明している｡
師や善知識なくして、てか僕の場合すべての出会った人が善知識一人も
見逃さないから｡善財童子にはなれないが～｡
師や善知識なくして、てか僕の場合すべての出会った人が善知識一人も
見逃さないから｡善財童子にはなれないが～｡
でもすぐ戻ってきたけどね｡
偉そうなことたびたびいってすみませんでした｡なんかいろいろ変化を起こし
たいんです｡それもあって言っているだけなんですが・｡まあ分かってもらうこと
は出来ないが、逐一報告していきたいです｡
たいんです｡それもあって言っているだけなんですが・｡まあ分かってもらうこと
は出来ないが、逐一報告していきたいです｡
人生とは葛藤である
この世は葛藤である
葛藤が苦でも悩みでも迷いでもよい
葛藤は大きいより小さい方がよい
葛藤があるよりない方がよい
じゃあ、どうしましょっかーというだけのこと
仏教や悟りが葛藤を大きくしてどうするｗ
この世は葛藤である
葛藤が苦でも悩みでも迷いでもよい
葛藤は大きいより小さい方がよい
葛藤があるよりない方がよい
じゃあ、どうしましょっかーというだけのこと
仏教や悟りが葛藤を大きくしてどうするｗ
真の菩薩は衆生のように反復活動をすることに物足りなさを感じる｡
完璧な菩薩は死ぬとみんななれるものだろう｡無量の諸仏の浄土を遊び回るのだ｡
衆生は一体何を眠っているのだろう｡都市では脱原発の動きも出てきているが・・｡
大楽の世界は作れるのだろうか？今は破壊の神を待つのみ｡私は終末がないと日本は本当にだめになってしまうよ｡
完璧な菩薩は死ぬとみんななれるものだろう｡無量の諸仏の浄土を遊び回るのだ｡
衆生は一体何を眠っているのだろう｡都市では脱原発の動きも出てきているが・・｡
大楽の世界は作れるのだろうか？今は破壊の神を待つのみ｡私は終末がないと日本は本当にだめになってしまうよ｡
その前にノスがダメになるのを憂うよ
考えすぎがノスの欠点だ
考えすぎがノスの欠点だ
291 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/08(水) 17:56:49.88 ID:x1b7Y+xK
>>291
どうやって逸脱するのかというと六師外道を頼ることです｡それにより､私は
娑婆の内道(悟りを得る道)とは逸脱した外道に傾くのです｡それから先はどうなる
でしょう？しかし真宗にいながら外道の思想を学んで､もう一度破壊の神と論争するのです｡
どうやって逸脱するのかというと六師外道を頼ることです｡それにより､私は
娑婆の内道(悟りを得る道)とは逸脱した外道に傾くのです｡それから先はどうなる
でしょう？しかし真宗にいながら外道の思想を学んで､もう一度破壊の神と論争するのです｡
294 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 19:33:49.48 ID:EBEQdf31
ちなみに、超立体ってのは、中心のない立体空間のことじゃよ～
中心なければ、内も外もないわな～w
破壊と言うより、元々ないもんなんかも知れんな～w
中心なければ、内も外もないわな～w
破壊と言うより、元々ないもんなんかも知れんな～w
>>295
いや永遠でしょう｡
いや永遠でしょう｡
297 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/08(水) 20:19:43.35 ID:YXgiNoKT
>>226 そうじゃ、苦の回路に自己を投射し、同一化していれば苦は離れないのじゃ。
原因から起こることを観察し、原因が無ければ起きないと観察すれば、それが自己ではなく自動的な回路である事が明白になり、縁利されるのじゃ。
縁起によっての観察でなくとも、単に詳細に観察し、分析したり、空と観想する事でも自己同一化は止むじゃろう。
それこそが正しき法なのじゃ。
>>230 それが慈悲というものじゃ。
>>232 そうじゃ、実践が全てじゃ。
観察と思考は違うものなのじゃ。
頭で考えたりするのと、本当に観察して気づく事は全く違うのじゃ。
例えば子供は頭の中では自分をスーパーマンであるとか、考えておる。
しかし、空を飛ぼうとして地面に落ちれば、自分がスーパーマンでない事に気づく。
そのように考える事ではなく、実際に起きた事を観察し、真実に気づくのじゃ。
>>246 運送業なのじゃ。
おぬしに愛を運んでいるのじゃ。
原因から起こることを観察し、原因が無ければ起きないと観察すれば、それが自己ではなく自動的な回路である事が明白になり、縁利されるのじゃ。
縁起によっての観察でなくとも、単に詳細に観察し、分析したり、空と観想する事でも自己同一化は止むじゃろう。
それこそが正しき法なのじゃ。
>>230 それが慈悲というものじゃ。
>>232 そうじゃ、実践が全てじゃ。
観察と思考は違うものなのじゃ。
頭で考えたりするのと、本当に観察して気づく事は全く違うのじゃ。
例えば子供は頭の中では自分をスーパーマンであるとか、考えておる。
しかし、空を飛ぼうとして地面に落ちれば、自分がスーパーマンでない事に気づく。
そのように考える事ではなく、実際に起きた事を観察し、真実に気づくのじゃ。
>>246 運送業なのじゃ。
おぬしに愛を運んでいるのじゃ。
七要素説、道徳否定論、快楽至上主義、決定論、懐疑論、ニルヴァーナが
僕のモットーである｡七要素説は僕の解釈は、類推、金剛竜元、情熱、緑思考
、地獄因子、極楽因子、信念、という解釈である｡
僕のモットーである｡七要素説は僕の解釈は、類推、金剛竜元、情熱、緑思考
、地獄因子、極楽因子、信念、という解釈である｡
鬼和尚様、集荷をお願いしたいのですけど、鬼和尚様の携帯番号をおしえてください。
300 ：神も仏も名無しさん：2012/08/08(水) 20:45:11.68 ID:EBEQdf31
>>297
鬼和尚のブログ読んで、下の文章見つけたんだけど
>>十二因縁の最後では生の滅が老死の苦が滅するとあり、
永らくこれは死ねば苦がなくなるというような、
間違った解釈がされてきたものじゃ。
その為にお釈迦様の教えは、悲観的なものじゃと誤解までされてきた。
生の滅とは死ぬ事ではない。
これは間違って認識された生、生あるものという概念が滅するという事なのじゃ。
生あるものという概念がある限り、老病死の苦はあり、それが無くなれば苦はなくなる。
これこそが生が滅すれば苦が滅するという教えの真の意味なのじゃ。
凄く面白し、元気がでる解釈だなと思ったので
十二因縁鬼和尚解釈もっと詳しく教えて欲しいです。
ネットで十二因縁解説探しても面白いの見つからないし
鬼和尚のブログ読んで、下の文章見つけたんだけど
>>十二因縁の最後では生の滅が老死の苦が滅するとあり、
永らくこれは死ねば苦がなくなるというような、
間違った解釈がされてきたものじゃ。
その為にお釈迦様の教えは、悲観的なものじゃと誤解までされてきた。
生の滅とは死ぬ事ではない。
これは間違って認識された生、生あるものという概念が滅するという事なのじゃ。
生あるものという概念がある限り、老病死の苦はあり、それが無くなれば苦はなくなる。
これこそが生が滅すれば苦が滅するという教えの真の意味なのじゃ。
凄く面白し、元気がでる解釈だなと思ったので
十二因縁鬼和尚解釈もっと詳しく教えて欲しいです。
ネットで十二因縁解説探しても面白いの見つからないし
>>297
愛は悟りに何か関係があるのですか？
愛は悟りに何か関係があるのですか？
302 ：ベゲザン：2012/08/08(水) 23:02:44.00 ID:LESm9RFw
横レス（勉強の為）
十二縁起とは四苦、生老病死の生起する過程を12の縁（条件）すなわち、無明、行、識、名識、六処、触、受、愛、取、有、生、老死
により説明するものである。
無明(無知)によって行(形成作用)がある。行によって識(分別作用)がある。識によって名色(名称と形相、すなわち五蘊＝人身のこと)
がある。名色によって六処(六つの感官、眼耳鼻舌身意)がある。六処によって触(外界との接触)がある。触によって受(感受作用)がある。
受によって愛(欲望)がある。愛によって取(執着)がある。取によって有(存在)がある。有によって生(生まれること)がある。生によって老
死・愁・悲・苦・悩が生ずる。これらのものによって苦の集まりができる。これが縁りて起こるという。 (相応部経典巻二、『法説』)
十二縁起とは四苦、生老病死の生起する過程を12の縁（条件）すなわち、無明、行、識、名識、六処、触、受、愛、取、有、生、老死
により説明するものである。
無明(無知)によって行(形成作用)がある。行によって識(分別作用)がある。識によって名色(名称と形相、すなわち五蘊＝人身のこと)
がある。名色によって六処(六つの感官、眼耳鼻舌身意)がある。六処によって触(外界との接触)がある。触によって受(感受作用)がある。
受によって愛(欲望)がある。愛によって取(執着)がある。取によって有(存在)がある。有によって生(生まれること)がある。生によって老
死・愁・悲・苦・悩が生ずる。これらのものによって苦の集まりができる。これが縁りて起こるという。 (相応部経典巻二、『法説』)
303 ：ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ：2012/08/08(水) 23:14:00.50 ID:LESm9RFw
>>鬼和尚
放っておけば私の心は悪い習慣に巻き込まれます。例えば飲酒、タバコ、怠けなど。
終始こころを守っているのは僕には無理です。朝が大切かときいていますので、朝に息数観と軽い運動を
しようと思っています。それもまだ習慣になっていません。
よい習慣をつけるための（心を守る為の）よい方法、心構えありませんか？
観察力を強めるには数息観しかないのでしょうか？
放っておけば私の心は悪い習慣に巻き込まれます。例えば飲酒、タバコ、怠けなど。
終始こころを守っているのは僕には無理です。朝が大切かときいていますので、朝に息数観と軽い運動を
しようと思っています。それもまだ習慣になっていません。
よい習慣をつけるための（心を守る為の）よい方法、心構えありませんか？
観察力を強めるには数息観しかないのでしょうか？
葛藤を避けたいなら何でも受け入れることである
葛藤を弱めたいなら行うことである
葛藤を弱めたいなら行うことである
306 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/09(木) 00:03:06.36 ID:x1b7Y+xK
>>292-293
破壊の神に魅入られるのはオウムの二の舞になる恐れがあり非常に危険ですぞ。
ノス様の智慧で破壊神を倒し仏教に改宗させるのです。
それにはまず世界のどこかで暮らす六人の賢者＝六師外道の持つ六つのオーブを集めることはノスさまもご存知ですよね。
あと旅へのアドヴァイスですが破壊神との論争で「世界の半分をやる」と言われても「はい」をクリックしてはいけませぬぞ。
現実はゲームではないのです。
復活の呪文でやり直すことはできないのです・・・では健闘を祈りますぞ！
破壊の神に魅入られるのはオウムの二の舞になる恐れがあり非常に危険ですぞ。
ノス様の智慧で破壊神を倒し仏教に改宗させるのです。
それにはまず世界のどこかで暮らす六人の賢者＝六師外道の持つ六つのオーブを集めることはノスさまもご存知ですよね。
あと旅へのアドヴァイスですが破壊神との論争で「世界の半分をやる」と言われても「はい」をクリックしてはいけませぬぞ。
現実はゲームではないのです。
復活の呪文でやり直すことはできないのです・・・では健闘を祈りますぞ！
307 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/09(木) 00:35:56.01 ID:nmVGzi+S
>>297
鬼和尚は映画やフィクションを楽しまれますか？
本日アニメ映画「おおかみこどもの雨と雪」を見て感動して泣いてしまいました。
真実とは虚構は虚構であり現実は現実ですよね？それとも現実も虚構にすぎないのでしょうか？
悟ったら虚構＆現実に感情移入ができなくなり喜怒哀楽が無くなるのではないかと不安です。
鬼和尚は映画やフィクションを楽しまれますか？
本日アニメ映画「おおかみこどもの雨と雪」を見て感動して泣いてしまいました。
真実とは虚構は虚構であり現実は現実ですよね？それとも現実も虚構にすぎないのでしょうか？
悟ったら虚構＆現実に感情移入ができなくなり喜怒哀楽が無くなるのではないかと不安です。
308 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/09(木) 01:00:05.33 ID:nmVGzi+S
>>308
葛藤が行為となる
葛藤から逃れることはできない
受け入れようとしても受け入れきれるものではない
ただ、受け入れれば、その場は収まる
>死ねっていわれても死にたくないって本能が葛藤するし
葛藤は選択を呼ぶ、解を出せば葛藤は弱まる
人間は必然的に解を出し続けなければならない生き物かもね
葛藤が行為となる
葛藤から逃れることはできない
受け入れようとしても受け入れきれるものではない
ただ、受け入れれば、その場は収まる
>死ねっていわれても死にたくないって本能が葛藤するし
葛藤は選択を呼ぶ、解を出せば葛藤は弱まる
人間は必然的に解を出し続けなければならない生き物かもね
解を出さずに、ほっとけばええやん
311 ：交龍：2012/08/09(木) 04:44:13.18 ID:rQU5exrw
映画や小説などを楽しむのは 意外と飲酒に似ている。
フィクション(現実とはまた別)と知った上で感情の変容とたわむれる。
その影響がしばらく続いて二日酔いのような症状が出るのも飲酒に似ている。
肯定されがちな文化的な娯楽にも 悪い後味がどうしてもつきまとう
音楽も似たような作用と副作用がありますね。
フィクション(現実とはまた別)と知った上で感情の変容とたわむれる。
その影響がしばらく続いて二日酔いのような症状が出るのも飲酒に似ている。
肯定されがちな文化的な娯楽にも 悪い後味がどうしてもつきまとう
音楽も似たような作用と副作用がありますね。
313 ：素人A：2012/08/09(木) 07:15:42.44 ID:1g0cJM09
第五則 【香厳上樹】 きょうげんじょうじゅ
香嚴和尚がいう 「人が樹に上っているとしよう、口には枝をくわえ、手を枝から放し、足は枝に乗せず宙ぶらりん。
この口だけで枝にぶらさがっている時、樹の下に人が来て 『ダルマ大師はなぜ西域からこの中国にやってきたのですか? 』
と問いを発したときに、枝をくわえたままならわからなくて答えられないことになってしまうし、また口を開いて答えれば
枝から落ちてケガをするばかりか命にもかかわります。まさにこんな時、なんと言って答えればよいのでしょうか? 」
無門がいう 「口に枝をくわえていれば、急流の河のように怒涛の弁舌があったとしても役にはたたないし、古今の経典に
通じている知識があってもまた役にはたたない。もしこの人がこの難問の答えを得ることができれば、死人を生き返らせ、
生きている人を死人に変えるだろう、それでもまだわからなければ、五十六億年後にあらわれるというミロク菩薩の到来
をまって直接聞いてみるとよいだろう。」？香嚴和尚は修行中に和尚から宇宙が始まる前の一句を持って来いと言われ。
本に書いてある話ではだめだと散々言われ？座前の柏の木を苦労して上って枝の所に口でぶら下がっていたのか？通りすが
りの人に達磨が中国に来た目的はと聞かれても。答えは無。答え話放しでは命が？偶然に石が頭に当たる放しなら即成仏する
のだがわたしも本のよくわからない話だけなので落ちもなく落ち着きも無い。宇宙まあええかもう忘れよう箒します。
香嚴和尚がいう 「人が樹に上っているとしよう、口には枝をくわえ、手を枝から放し、足は枝に乗せず宙ぶらりん。
この口だけで枝にぶらさがっている時、樹の下に人が来て 『ダルマ大師はなぜ西域からこの中国にやってきたのですか? 』
と問いを発したときに、枝をくわえたままならわからなくて答えられないことになってしまうし、また口を開いて答えれば
枝から落ちてケガをするばかりか命にもかかわります。まさにこんな時、なんと言って答えればよいのでしょうか? 」
無門がいう 「口に枝をくわえていれば、急流の河のように怒涛の弁舌があったとしても役にはたたないし、古今の経典に
通じている知識があってもまた役にはたたない。もしこの人がこの難問の答えを得ることができれば、死人を生き返らせ、
生きている人を死人に変えるだろう、それでもまだわからなければ、五十六億年後にあらわれるというミロク菩薩の到来
をまって直接聞いてみるとよいだろう。」？香嚴和尚は修行中に和尚から宇宙が始まる前の一句を持って来いと言われ。
本に書いてある話ではだめだと散々言われ？座前の柏の木を苦労して上って枝の所に口でぶら下がっていたのか？通りすが
りの人に達磨が中国に来た目的はと聞かれても。答えは無。答え話放しでは命が？偶然に石が頭に当たる放しなら即成仏する
のだがわたしも本のよくわからない話だけなので落ちもなく落ち着きも無い。宇宙まあええかもう忘れよう箒します。
①無財の七施・雑宝蔵経
慈眼施、和顔施、愛語施、身施、心施、牀座施、房舎施
（優しい眼、顔、言葉、ボランティアなど、心配り、席譲り、泊めてあげる）
②【本心を見る】人は生きてく上で弱さなどを巧妙に重ねて偽る。本心を観る事で逃避と執着の連鎖を解く
ことができる。
③観察例、④観察によってなぜ厭離が起きるのか？⑤厭離とはなにか？四聖諦とは本来苦しみを観察することで苦しみからの厭離を解いた！
⑥観察の行について・・・今日はここまで読了。明日は観察をシステム的に捉えた「縁起の法」「空の法」から。
毎朝読むことにしたのだ。
>>311>>307 悪い意味でふけることを英語でaddictという。なくては困るというのは依存でよくないかもね。
一方カタルシス、本心が解放される映画もある。フェリーニの道というのがいい映画だそうで、私
まだ見てないのでそろそろみるか。
慈眼施、和顔施、愛語施、身施、心施、牀座施、房舎施
（優しい眼、顔、言葉、ボランティアなど、心配り、席譲り、泊めてあげる）
②【本心を見る】人は生きてく上で弱さなどを巧妙に重ねて偽る。本心を観る事で逃避と執着の連鎖を解く
ことができる。
③観察例、④観察によってなぜ厭離が起きるのか？⑤厭離とはなにか？四聖諦とは本来苦しみを観察することで苦しみからの厭離を解いた！
⑥観察の行について・・・今日はここまで読了。明日は観察をシステム的に捉えた「縁起の法」「空の法」から。
毎朝読むことにしたのだ。
>>311>>307 悪い意味でふけることを英語でaddictという。なくては困るというのは依存でよくないかもね。
一方カタルシス、本心が解放される映画もある。フェリーニの道というのがいい映画だそうで、私
まだ見てないのでそろそろみるか。
四聖諦、八正道は知識だけ捉えても駄目なんですね。よくわかりました。
318 ：素人A：2012/08/09(木) 08:19:51.97 ID:1g0cJM09
死人を生き返らせ、生きている人を死人に変えるだろう、？？？
鬼和尚は悟っているので
麻薬、覚せい剤などで中毒症状になるまで投与されても
あっさりそれを断ち切り、回復することができますか?
麻薬、覚せい剤などで中毒症状になるまで投与されても
あっさりそれを断ち切り、回復することができますか?
320 ：素人A：2012/08/09(木) 08:39:37.56 ID:1g0cJM09
色々感変えた我宇宙公案？答えが解っているなら後は屁理屈でもなんでも世界化
答えが輪から内人は一体全体わからないしあーだこうだ。師匠ならば何とかの一つ覚えで
色即是空は空即是色・分別しない。割れは無い。割れない物は全体？生きている者は死んで
死んだものが生き返る。私はあーだこうだばかり。無いは内？ほつとけ内仏。
答えが輪から内人は一体全体わからないしあーだこうだ。師匠ならば何とかの一つ覚えで
色即是空は空即是色・分別しない。割れは無い。割れない物は全体？生きている者は死んで
死んだものが生き返る。私はあーだこうだばかり。無いは内？ほつとけ内仏。
空（ノーマインド）の中で安らいでいる自分の心（マインド）の動かぬ（？）に気づくとき
どのような誘惑が来ても揺れ動いても、中心に永遠不滅の（？）が存在している。
これを（？）の知性で気づいても、体感されなければ完璧ではないようですね…。
どのような誘惑が来ても揺れ動いても、中心に永遠不滅の（？）が存在している。
これを（？）の知性で気づいても、体感されなければ完璧ではないようですね…。
322 ：交龍：2012/08/09(木) 11:02:43.55 ID:rQU5exrw
>>316
決して五戒にあるから不飲酒を守りお酒を飲まないわけではなく
殺したり盗んだり嘘をついたりと同じように酒は心に悪影響を与えると
自分でも飲酒のデメリットを強く感じたら 禁酒するのでしょう
(飲酒のメリット/デメリットは非常に繊細なバランスなので守られない戒です)
八斎戒の残り三つは更に守られないわけです。例えば不歌舞観聴戒。
芸能を鑑賞することをいましめているわけですがテレビをつければ
歌踊り映画ドラマが垂れ流し状態ですね。
こういうものに親しむとき心がザワザワして浮つくデメリットを感じれば
例えばテレビからは遠ざかって心静かな生活を愛好するのでしょう
決して五戒にあるから不飲酒を守りお酒を飲まないわけではなく
殺したり盗んだり嘘をついたりと同じように酒は心に悪影響を与えると
自分でも飲酒のデメリットを強く感じたら 禁酒するのでしょう
(飲酒のメリット/デメリットは非常に繊細なバランスなので守られない戒です)
八斎戒の残り三つは更に守られないわけです。例えば不歌舞観聴戒。
芸能を鑑賞することをいましめているわけですがテレビをつければ
歌踊り映画ドラマが垂れ流し状態ですね。
こういうものに親しむとき心がザワザワして浮つくデメリットを感じれば
例えばテレビからは遠ざかって心静かな生活を愛好するのでしょう
キンキはまた名前変えたのか？
禁忌鬼ッズにしよう
>>322
ふむ。いろんな戒があるんだねぇ。。
ふむ。いろんな戒があるんだねぇ。。
327 ：交龍：2012/08/09(木) 13:33:43.07 ID:rQU5exrw
>>326
>>>322
>>ふむ。いろんな戒があるんだねぇ。。
ほら 西遊記でブタの妖怪みたいのはハッカイでしょ。
名前の由来が「八戒」ですね。
八戒に含まれる五戒はまあ一般常識でしょうけど一応貼っておきますね
不殺生戒（ふせっしょうかい） - 生き物を殺してはいけない。
不偸盗戒（ふちゅうとうかい） - 他人のものを盗んではいけない。
不邪淫戒（ふじゃいんかい） - 自分の恋人・配偶者以外と交わってはいけない（不倫してはいけない）。
不妄語戒（ふもうごかい） - 嘘をついてはいけない。
不飲酒戒（ふおんじゅかい） - 酒を飲んではいけない。
by wiki
>>>322
>>ふむ。いろんな戒があるんだねぇ。。
ほら 西遊記でブタの妖怪みたいのはハッカイでしょ。
名前の由来が「八戒」ですね。
八戒に含まれる五戒はまあ一般常識でしょうけど一応貼っておきますね
不殺生戒（ふせっしょうかい） - 生き物を殺してはいけない。
不偸盗戒（ふちゅうとうかい） - 他人のものを盗んではいけない。
不邪淫戒（ふじゃいんかい） - 自分の恋人・配偶者以外と交わってはいけない（不倫してはいけない）。
不妄語戒（ふもうごかい） - 嘘をついてはいけない。
不飲酒戒（ふおんじゅかい） - 酒を飲んではいけない。
by wiki
328 ：交龍：2012/08/09(木) 14:00:05.77 ID:rQU5exrw
たしかに こういうところで固定したハンドル(コテハンか…)を使うのは
自己の継続性みたいなものに 意味を与えすぎかもしれず
どうしたって そこはかとない滑稽感はあるね(悟りスレだしねぇ)
しかし会話・対話に意味のある場所だとすると
一貫した自分を表示しておくことにも意味があるわけなんだよね
便利さってのは そういうことかも
自己の継続性みたいなものに 意味を与えすぎかもしれず
どうしたって そこはかとない滑稽感はあるね(悟りスレだしねぇ)
しかし会話・対話に意味のある場所だとすると
一貫した自分を表示しておくことにも意味があるわけなんだよね
便利さってのは そういうことかも
329 ：素人A：2012/08/09(木) 14:33:42.71 ID:1g0cJM09
あーだこうだ行った事も。悟ってしまえば何一つ間違い無い一筋の道だつた？
今はまあよいの未知が続いているけど？まあなんだ、ぽつ師匠に学んだ師、公案
困った時は孝子師匠が頼りになるのとおもうのに他の人は無師するけど。
夢の途中。http://www.youtube.com/watch?v=skt0T17ZA68
今はまあよいの未知が続いているけど？まあなんだ、ぽつ師匠に学んだ師、公案
困った時は孝子師匠が頼りになるのとおもうのに他の人は無師するけど。
夢の途中。http://www.youtube.com/watch?v=skt0T17ZA68
折角抱きしめ会える体があるのに、分かち合える感性があるのに、空だけにとどまっていてはもったいないですよね。
傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に絶大に輝いている、それに気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。
そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に絶大に輝いている、それに気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。
そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
>>328
話の内容が大事なのだとすればアンカーを付ければ事足りるし、
書く内容に一貫性があれば書き手はその内容によって判別される
コテというのはつまるところ内容より書いた“おれ”を示したいがために他ならない
ま、自己観察を含めた一般論と言うことでｗ
話の内容が大事なのだとすればアンカーを付ければ事足りるし、
書く内容に一貫性があれば書き手はその内容によって判別される
コテというのはつまるところ内容より書いた“おれ”を示したいがために他ならない
ま、自己観察を含めた一般論と言うことでｗ
まあ善聖なんてトチ狂った名前使うよりはマシだよｗ
333 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 15:55:06.73 ID:rQU5exrw
どれどれ。名前欄を消せば コテハンじゃなくなるのかな？
334 ：生ぐさ坊主：2012/08/09(木) 15:58:15.59 ID:192R8xkf
>>330
＞ 傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に絶大に輝いている、それに気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。 ＞ そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
ふむ ふむ
南無世界の達観を言っているのでしょうかねえ
ふむ
＞ 傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に絶大に輝いている、それに気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。 ＞ そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
ふむ ふむ
南無世界の達観を言っているのでしょうかねえ
ふむ
ノスはついに入院でもしたか
昨日はかなりハイだったからな
昨日はかなりハイだったからな
まあ
入院しろとか言う代わりに
語尾にノスって付けてもいいかもな ノス
入院しろとか言う代わりに
語尾にノスって付けてもいいかもな ノス
それ、よろしノスなあｗ
338 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/09(木) 18:25:54.12 ID:nmVGzi+S
>>309
どちらかを選択しなきゃいけないから葛藤するんだな。
やっぱ行き着くところは中道しかないのか。
>>311
辛い現実から逃避するため今日も映画を見ながら酒（発泡酒）を飲む。
>>316
フェリーニってヴィンテージワインのような映画はちょっと・・・俺味ワカンネーシ。
どちらかを選択しなきゃいけないから葛藤するんだな。
やっぱ行き着くところは中道しかないのか。
>>311
辛い現実から逃避するため今日も映画を見ながら酒（発泡酒）を飲む。
>>316
フェリーニってヴィンテージワインのような映画はちょっと・・・俺味ワカンネーシ。
問題があったとして
他人を攻撃しても輪廻するだけである
他人の否は他人の問題
己だけを深く振り返った時
己の欠点が見えてくる
他人を攻撃しても輪廻するだけである
他人の否は他人の問題
己だけを深く振り返った時
己の欠点が見えてくる
341 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 19:47:20.02 ID:192R8xkf
自己保存の法則は
己を自動的に無我へと誘う
無我とは肯定の意ではなく
無我では駄目だという意
己を自動的に無我へと誘う
無我とは肯定の意ではなく
無我では駄目だという意
343 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 20:02:13.31 ID:PrjVfoxG
レスが
凄い流れになって来ましたね、、、、。
私は確信に迫ってきていると感じています。
無って圧倒的なんだけど
全て超越した気分になるんだけど
創造の潜在的可能性、
神の臨在前の無でなければ
単なる空っぽってことじゃん、なんもねーって空虚、虚無になっちゃうよ
凄い流れになって来ましたね、、、、。
私は確信に迫ってきていると感じています。
無って圧倒的なんだけど
全て超越した気分になるんだけど
創造の潜在的可能性、
神の臨在前の無でなければ
単なる空っぽってことじゃん、なんもねーって空虚、虚無になっちゃうよ
なんもねーって言ってるのは何だ？
空っぽだったらそんなこと言える道理がないわけで、ってことですよね…。
空っぽだったらそんなこと言える道理がないわけで、ってことですよね…。
345 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 20:11:44.47 ID:PrjVfoxG
無から生まれたと思うよ、そりゃ
だけどそれは神の属性である創造性が作用して
無から万物が生まれたのであって
無が完成じゃなく
無から神の臨在がおこるという
一連の流れを理解していないと
無は人々を虚無におとしいれちゃうんじゃ？
だけどそれは神の属性である創造性が作用して
無から万物が生まれたのであって
無が完成じゃなく
無から神の臨在がおこるという
一連の流れを理解していないと
無は人々を虚無におとしいれちゃうんじゃ？
はっきり言ってしまえば、無我も自己も同じでしょう。
無我とは他人がいない、当然自分もいない、（？）とは大いなる自己という…。
無我とは他人がいない、当然自分もいない、（？）とは大いなる自己という…。
なんか神が湧いてるしｗ
348 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 20:23:23.86 ID:PrjVfoxG
>>346
傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に（絶大に輝いている、それ）に気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。
そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
あなたの言っている、それこそ、それを体験できたら
私の言っている神の臨在とは、あなたの言っているそれのことです。
傷ついても、泣かされても安らぐ場所が心の奥に（絶大に輝いている、それ）に気づいていれば恐れは少しずつ消えていく。
そしていつの日か永遠のそれ！を体感する…。
あなたの言っている、それこそ、それを体験できたら
私の言っている神の臨在とは、あなたの言っているそれのことです。
なんか、宗教みたい～
350 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 20:30:28.35 ID:192R8xkf
いやいや
目をあけて見ていても、
見えてない人だろうね。
>>340
＞ 問題があったとして
＞ 他人を攻撃しても輪廻するだけである
＞ 他人の否は他人の問題
＞ 己だけを深く振り返った時
＞ 己の欠点が見えてくる
目をあけて見ていても、
見えてない人だろうね。
>>340
＞ 問題があったとして
＞ 他人を攻撃しても輪廻するだけである
＞ 他人の否は他人の問題
＞ 己だけを深く振り返った時
＞ 己の欠点が見えてくる
そりゃ道教だっぺ
すっごく、浅いねー
どんな宗教でも専一すれば深いんだが、
言葉だけ初歩の修業法だけ取り入れるのがカルトの特徴。
言葉だけ初歩の修業法だけ取り入れるのがカルトの特徴。
354 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/09(木) 20:56:24.31 ID:E3leEWgw
>>299 携帯は持っていないのじゃ。
愛は集荷しなくて良いのじゃ、与えればいいのじゃ。
>>300 12因縁も四聖諦も全ては観察するためのものなのじゃ。
観察と言う法が失われたために、それが知識だとか、お釈迦様はそれを悟ったのだというおかしな解釈が広まってしまったのじゃ。
その教えの通り観察すれば苦は滅し、悟りは向こうから来るのじゃ。
>>301 特に関係は無いのじゃ。
ただひたすらに自己を追求するのが悟りへの道なのじゃ。
時にはお釈迦様のようそのために家族をも捨てなければならない事さえあるのじゃ。
>>303 １日１日を大事に生きると良かろう。
明日を思わず、昨日は忘れ、今日だけを生きる積りで修行に励むのじゃ。
その一日が積み重なれば、いつのまにか習慣が身についているものじゃ。
身の回りのいろいろな物を観察してみると良かろう。
思考と観察の違いが良くわかるようになるじゃろう。
愛は集荷しなくて良いのじゃ、与えればいいのじゃ。
>>300 12因縁も四聖諦も全ては観察するためのものなのじゃ。
観察と言う法が失われたために、それが知識だとか、お釈迦様はそれを悟ったのだというおかしな解釈が広まってしまったのじゃ。
その教えの通り観察すれば苦は滅し、悟りは向こうから来るのじゃ。
>>301 特に関係は無いのじゃ。
ただひたすらに自己を追求するのが悟りへの道なのじゃ。
時にはお釈迦様のようそのために家族をも捨てなければならない事さえあるのじゃ。
>>303 １日１日を大事に生きると良かろう。
明日を思わず、昨日は忘れ、今日だけを生きる積りで修行に励むのじゃ。
その一日が積み重なれば、いつのまにか習慣が身についているものじゃ。
身の回りのいろいろな物を観察してみると良かろう。
思考と観察の違いが良くわかるようになるじゃろう。
355 ：鬼の腹は見え見えだ！：2012/08/09(木) 20:58:18.38 ID:192R8xkf
鬼和尚は示して白く
無我にして良し
ならば
すでに《悟りし人》、
さらに
進みて己が本懐を得るべし。
思いて
人一人万人を
救いし《悟り人》になれ
と
しかして
南無南無じゃ
と嘯く！
無我にして良し
ならば
すでに《悟りし人》、
さらに
進みて己が本懐を得るべし。
思いて
人一人万人を
救いし《悟り人》になれ
と
しかして
南無南無じゃ
と嘯く！
356 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/09(木) 21:00:10.01 ID:E3leEWgw
>>307 特に楽しくは無いが人の心理を知るためにいろいろみるのじゃ。
現実もまた仮設されたものに過ぎないのじゃ。
言葉にもイメージにもできないものを知れば、真の現実を知った事になるのじゃ。
その楽しみを失うのがなぜ怖いのか原因を探してみるのじゃ。
考えるのではなく、観察して心の中にある原因を探すのじゃ。
現実もまた仮設されたものに過ぎないのじゃ。
言葉にもイメージにもできないものを知れば、真の現実を知った事になるのじゃ。
その楽しみを失うのがなぜ怖いのか原因を探してみるのじゃ。
考えるのではなく、観察して心の中にある原因を探すのじゃ。
357 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/09(木) 21:15:05.87 ID:E3leEWgw
>>311 そうかもしれん。
>>317 そうじゃ、自らの心の中に観察した時にのみ、苦は滅するのじゃ。
それが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
>>319 できるじゃろう。
依存は観察によって容易に断ち切られるのじゃ。
>>317 そうじゃ、自らの心の中に観察した時にのみ、苦は滅するのじゃ。
それが真のお釈迦様の教えなのじゃ。
>>319 できるじゃろう。
依存は観察によって容易に断ち切られるのじゃ。
目に映る物を観察で追ってしまえば
いつの間にか己は棚の上にあげられて
我が無くなってしまう
己の心に映るものを観察し追うことにより
我は窮地に立たされ姿を現す
いつの間にか己は棚の上にあげられて
我が無くなってしまう
己の心に映るものを観察し追うことにより
我は窮地に立たされ姿を現す
①「私」という主語が神を考えているというのと②神を考えているのは「私」という主格である。というのは似ているようで決定的に違う。
論理上①の場合神について考えるべく「私」を創ったのは神である。②の場合神について考えるべく「私」を創ったのは神であると考えてい
るのはあくまでも「私」ということになる。より正確には、考えているのは「私」という神なのである！
論理上①の場合神について考えるべく「私」を創ったのは神である。②の場合神について考えるべく「私」を創ったのは神であると考えてい
るのはあくまでも「私」ということになる。より正確には、考えているのは「私」という神なのである！
乾屎けつ
362 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 22:49:48.03 ID:PrjVfoxG
>>360
ベケザンさん、
360のレスがとてつもなく凄いこと言ってるように感じちゃったのですが
まだモヤモヤしてるので
詳しく教えて下さい
私は神について考えている
私が神について考えている
の違いからってことでしょうか？
ベケザンさん、
360のレスがとてつもなく凄いこと言ってるように感じちゃったのですが
まだモヤモヤしてるので
詳しく教えて下さい
私は神について考えている
私が神について考えている
の違いからってことでしょうか？
363 ：神も仏も名無しさん：2012/08/09(木) 23:40:46.27 ID:0/r1m0qg
>>362 神について考えているというそれは、考えているという「事態」なのであって、主語ではない。一方
考えているという事態より先に、主語「私」が神について考えているなら神を＜考えるべく＞「私」を創った
のは神である。と論理上なる。
考えているという事態より先に、主語「私」が神について考えているなら神を＜考えるべく＞「私」を創った
のは神である。と論理上なる。
367 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/10(金) 01:34:05.02 ID:zmkPwBdM
>>357
だから、観察しても苦は滅しないですよ・・・。
上座部では「感受」自体を『苦』だとするんだろう。
「感覚」は苦である。
瞑想によって「感覚」をなくすといわれる。
阿羅漢果まで行った者には「感覚」がないんだよ。
観察したら苦がなくなるとか、そんなinstantにいくかいな・・・・。
だから、観察しても苦は滅しないですよ・・・。
上座部では「感受」自体を『苦』だとするんだろう。
「感覚」は苦である。
瞑想によって「感覚」をなくすといわれる。
阿羅漢果まで行った者には「感覚」がないんだよ。
観察したら苦がなくなるとか、そんなinstantにいくかいな・・・・。
368 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/10(金) 01:39:58.89 ID:zmkPwBdM
>これを（？）の知性で気づいても、体感されなければ完璧ではないようですね…。
一直線にならぶ襖（ふすま）がすべて開け放たれているときかもしれないですね・・・。
どこかが閉じていてもだめなのでしょう・・・。
一直線にならぶ襖（ふすま）がすべて開け放たれているときかもしれないですね・・・。
どこかが閉じていてもだめなのでしょう・・・。
まずは自分が阿羅漢まで成ってから言おうなｗ
370 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/10(金) 02:35:09.77 ID:zmkPwBdM
麻酔しないのではなく、麻酔が効かなかったようです。
スマさんがヘタな日本語で語ってます。
Vipassana in daily life_1 by A.Sumanasara Thero
http://www.youtube.com/watch?v=IX_FVjwsWPs
スマさんがヘタな日本語で語ってます。
Vipassana in daily life_1 by A.Sumanasara Thero
http://www.youtube.com/watch?v=IX_FVjwsWPs
371 ：安堂 ◆3LK.0gZrV2 ：2012/08/10(金) 02:38:04.29 ID:zmkPwBdM
372 ：素人A：2012/08/10(金) 07:33:35.89 ID:WxWJxNf/
考案 以心伝心 お釈迦様が大衆の前で黙って華を差し出した。そのとき迦葉だけが微笑んだので以心伝心だ凄い。
感動の二代目はお前に決めたといったとか。うそ臭い話。毎日顔つき合わせて少しずつの以心伝心で跡継ぎは
心に決めていた？最初から華を差し出したら次のせりふは決まっていたと思う。兎に角説話は嘘八百。嘘から出た
平凡な毎日の積み重ねで様子見て決めていた跡継ぎ。でもやつぱり華が無いと話も決まらないしこれでいいのだ
法法華経。嘘も法も便利に使えるから、本当じゃ何のことやら解らん説きは喩え嘘で゛もまあよいか今朝も貼れたし
感動の二代目はお前に決めたといったとか。うそ臭い話。毎日顔つき合わせて少しずつの以心伝心で跡継ぎは
心に決めていた？最初から華を差し出したら次のせりふは決まっていたと思う。兎に角説話は嘘八百。嘘から出た
平凡な毎日の積み重ねで様子見て決めていた跡継ぎ。でもやつぱり華が無いと話も決まらないしこれでいいのだ
法法華経。嘘も法も便利に使えるから、本当じゃ何のことやら解らん説きは喩え嘘で゛もまあよいか今朝も貼れたし
座らないのは愚かであるが坐ることに固執するのもまた愚かである
何も減らないよ
影響が減る程度だな
観察はある種のごまかしともいえる
影響が減る程度だな
観察はある種のごまかしともいえる
376 ：生ぐさ坊主：2012/08/10(金) 09:43:18.56 ID:0S2LGfpx
無悟りて声聞縁覚、
神知りて菩薩に仏。
南無南無南無
(*^_^*)(^o^)／
感覚麻痺じゃないのかなあ
私、お臍、落っことして来なかっただろうねえ…
いゃ いゃ いゃ～ん
うっふ～ん
神知りて菩薩に仏。
南無南無南無
(*^_^*)(^o^)／
感覚麻痺じゃないのかなあ
私、お臍、落っことして来なかっただろうねえ…
いゃ いゃ いゃ～ん
うっふ～ん
今日は鬼和尚プログ縁起の法を読んだ。
連想記憶と観察と今が結びついているが今に集中する。今の（感覚）から感情・思考などを12縁起などをモデルにして
観察数を増やしていく。人の心身の動きは次々に連なって止むことはないのでそれらを次々に数珠のように追っていくこと
連想記憶と観察と今が結びついているが今に集中する。今の（感覚）から感情・思考などを12縁起などをモデルにして
観察数を増やしていく。人の心身の動きは次々に連なって止むことはないのでそれらを次々に数珠のように追っていくこと
観察がごまかしだってさーw
理科で観察やらなかったのかな～w
理科で観察やらなかったのかな～w
言葉でごまかしてんのは、誰なんだろな～
阿弥陀仏の大菩提が分からない限り菩薩でも仏でもない｡阿弥陀仏以外は諸仏
でさえも無の化すのか？有名で無き諸仏は僕の中では無である｡名前の覚えられない
、また名前の自分に合わない諸仏も無である｡神も無である｡
でさえも無の化すのか？有名で無き諸仏は僕の中では無である｡名前の覚えられない
、また名前の自分に合わない諸仏も無である｡神も無である｡
無の中にあるのが有である｡有である｡神や諸仏や菩薩は無にある有である｡
逆に言えば無仏の状態であったならば､無の現地点から有仏を探さなければ
ならない｡無の闇雲に有を探すのだ｡阿弥陀は有無を問わない次元に居られるお方｡
逆に言えば無仏の状態であったならば､無の現地点から有仏を探さなければ
ならない｡無の闇雲に有を探すのだ｡阿弥陀は有無を問わない次元に居られるお方｡
阿弥陀はだから僕の観点から見ればすごいお方なのだ｡本願力が四方八方に
広がり無の者たちをただちに死後極楽往生させる力を持っている｡心が幅が
広いお方なのだ｡神の境涯は三つあるという｡三つの境涯が神にはあるというのだ｡
広がり無の者たちをただちに死後極楽往生させる力を持っている｡心が幅が
広いお方なのだ｡神の境涯は三つあるという｡三つの境涯が神にはあるというのだ｡
私は以前二重の意味で生まれて来たと言った｡しかし三重の意味で生まれて来た
ことになる｡今の現実が頂点なのか？そう考えると、抜け出す、ジャイナ哲学で言う
、ニルヴァーナでこの娑婆から存在を消滅させることになる｡それ以外に後残りの二重をどう経験するのか？
ことになる｡今の現実が頂点なのか？そう考えると、抜け出す、ジャイナ哲学で言う
、ニルヴァーナでこの娑婆から存在を消滅させることになる｡それ以外に後残りの二重をどう経験するのか？
皆は心が阿弥陀に敵わないのだ｡どのように世界を展開していくか、つまり
自分の世界観を・・そればっかりに気をとられていると本当に阿弥陀に頼る、
ことしか出来ない人間になってしまうだろう｡論理的にそこの矛盾を脱けたいのだが・・・｡
自分の世界観を・・そればっかりに気をとられていると本当に阿弥陀に頼る、
ことしか出来ない人間になってしまうだろう｡論理的にそこの矛盾を脱けたいのだが・・・｡
仏としての神が、仏の朱子による解釈であるから、実は仏も神なのだ｡神を
仏として言っているのだ｡そしてそれが特徴的なのは浄土を作るのが仏としての神
なのだ｡神の国は汝らの中にあるなり｡キリストが伝えることが重大なことであります｡
仏として言っているのだ｡そしてそれが特徴的なのは浄土を作るのが仏としての神
なのだ｡神の国は汝らの中にあるなり｡キリストが伝えることが重大なことであります｡
おまえさ～ あほなんだから難しい言葉つかうなよ～。
使いたい気持ちは分かるけどな。 それをおもちゃっていうんだぜ。
おまえは脳内で遊んでてここに書き込んでもフルムシに近い状況なのが見えんのか？
おまえが対話しようとしないからだろ。 つまり自分でフルムシの状況作ってんだよ。 きづかねーから教えてやるけどな。
なにがジャイナ哲学だよ。ちょっとネットで調べてちょっと知っただけだろ。
論理的ってｗ おまえが論理言うたら必死に論理勉強してる人間もいるんだから失礼だろ。
おまえの夢の話はここで撒き散らすんじゃなくてちゃんとお医者さんに聞いてもらいな。奴らはそれで飯くってんだから。
使いたい気持ちは分かるけどな。 それをおもちゃっていうんだぜ。
おまえは脳内で遊んでてここに書き込んでもフルムシに近い状況なのが見えんのか？
おまえが対話しようとしないからだろ。 つまり自分でフルムシの状況作ってんだよ。 きづかねーから教えてやるけどな。
なにがジャイナ哲学だよ。ちょっとネットで調べてちょっと知っただけだろ。
論理的ってｗ おまえが論理言うたら必死に論理勉強してる人間もいるんだから失礼だろ。
おまえの夢の話はここで撒き散らすんじゃなくてちゃんとお医者さんに聞いてもらいな。奴らはそれで飯くってんだから。
なにいってるかさっぱりわからん。
おまえさ、対話できなかったら人として終わってるよ。
おまえみたいに脳内で暮らしてるカップルの番組やってたけど
かなりきつかったで。 にゃにゃも星からきたにゃにゃも姫です～みたいな。 きっついデブが。
現実見たら爆死するから逃避してんだろうけどな。
だいたいそういうやつって見た目もやばくなってくるよね。
おまえさ、対話できなかったら人として終わってるよ。
おまえみたいに脳内で暮らしてるカップルの番組やってたけど
かなりきつかったで。 にゃにゃも星からきたにゃにゃも姫です～みたいな。 きっついデブが。
現実見たら爆死するから逃避してんだろうけどな。
だいたいそういうやつって見た目もやばくなってくるよね。
>>388
くだらんな～(_ _)
くだらんな～(_ _)
悟りを開いてない人は書き込まないでください
紛らわしいです。
紛らわしいです。
なでしこジャポン・・負けちったなー。。
なんか、ディフェンスが簡単に崩され過ぎた。。
あと、バックパスも多かったような。。
あとは審判だな・・ゴール前でのハンドもとられなかったし、人にしがみついたりとか、
宮間のＦＫの時、いろいろ悪さをしてたのがとられなかった。。
もうちっと守れればなーとは思ったが・・馬はいないのか。。
なんか、ディフェンスが簡単に崩され過ぎた。。
あと、バックパスも多かったような。。
あとは審判だな・・ゴール前でのハンドもとられなかったし、人にしがみついたりとか、
宮間のＦＫの時、いろいろ悪さをしてたのがとられなかった。。
もうちっと守れればなーとは思ったが・・馬はいないのか。。
心は大事だよ｡極楽も神の国も生死も心にあるよ｡
心にイエスという愛が原石としてあるよ｡
キリストは重大であり、皆に教えてくれるよ｡
心にイエスという愛が原石としてあるよ｡
キリストは重大であり、皆に教えてくれるよ｡
皆の心は繋がっているんだよ～でもそれは人間の精鋭や仏の精鋭にしか分からないよ～
それでね～娑婆浄土は脳内には無いんだよ～娑婆浄土には娑婆浄土の仏の大菩提の法則があるんだよ～
娑婆浄土は娑婆浄土として最初からあるんだよ～人間の小細工は通用しないよ～
それでね～娑婆浄土は脳内には無いんだよ～娑婆浄土には娑婆浄土の仏の大菩提の法則があるんだよ～
娑婆浄土は娑婆浄土として最初からあるんだよ～人間の小細工は通用しないよ～
娑婆浄土の大菩提の法則に乗っ取った方法の行があると思うんだよ～
それをこの娑婆浄土の主であるお釈迦様が説いてくれているね～
僕的には菩薩の修行項目である波羅密と釈迦の悟りの内容である縁起と生活態度である八正道が重要だと思うな｡
それをこの娑婆浄土の主であるお釈迦様が説いてくれているね～
僕的には菩薩の修行項目である波羅密と釈迦の悟りの内容である縁起と生活態度である八正道が重要だと思うな｡
はいはいｗ そういう話はお医者さんに聞いてもらいましょうね～ｗ
ちょっとは対話らしくなってきてるけどな。
なんだよ精鋭って。 おまえ般若心経わかってないだろｗ
自分が分からん領域で無理して話すなっつーの。
おまえの書き込み見てみろよ。全部脳内のできごとじゃねーかｗ
いいからおまえは下手な書き込みしてんとお医者さんにみてもらえ。
ちょっとは対話らしくなってきてるけどな。
なんだよ精鋭って。 おまえ般若心経わかってないだろｗ
自分が分からん領域で無理して話すなっつーの。
おまえの書き込み見てみろよ。全部脳内のできごとじゃねーかｗ
いいからおまえは下手な書き込みしてんとお医者さんにみてもらえ。
>>397 飛び出た者ってのが精鋭って意味だよ～理想像があるでしょうに｡
それが無い、つまり脳内どうちゃらこうちゃらって言っている訳なら理想像
が見えてこないでしょうね～般若心経はこれから学習しますよ～
それが無い、つまり脳内どうちゃらこうちゃらって言っている訳なら理想像
が見えてこないでしょうね～般若心経はこれから学習しますよ～
あなたは菩薩五十二位のどの段階？それ以前の底下の凡夫ですか？
仏道を歩むものにも主従関係ってあると思うんだ｡
それをはっきりさせよう｡どういう立場で今お互いが話しているのか？
みんな苦労しているなんて言い方にも限度というものがある｡
今の僕は苦労の上でいるんですよ｡その尊さがあるんですよ｡あなたは何かあったんですか苦労が？
仏道を歩むものにも主従関係ってあると思うんだ｡
それをはっきりさせよう｡どういう立場で今お互いが話しているのか？
みんな苦労しているなんて言い方にも限度というものがある｡
今の僕は苦労の上でいるんですよ｡その尊さがあるんですよ｡あなたは何かあったんですか苦労が？
おいおいｗおまえもあのバカップルとやっぱ一緒だな。
現実が見えてねーな。
脳内ってのは全部おまえの頭の中のことだろって意味だよ。
理想像？ そんなもんもつから実際とのギャップに苦しむんだろうが。
別に妄想すべてがいけねーとは言わんがたいがいにしとけってことだ。
やっぱ分かってねーのに般若心経の話つかったんかいｗ
とにかくお前の場合、現実をもっとよく見て暮らせ。 それだけだ。
現実が見えてねーな。
脳内ってのは全部おまえの頭の中のことだろって意味だよ。
理想像？ そんなもんもつから実際とのギャップに苦しむんだろうが。
別に妄想すべてがいけねーとは言わんがたいがいにしとけってことだ。
やっぱ分かってねーのに般若心経の話つかったんかいｗ
とにかくお前の場合、現実をもっとよく見て暮らせ。 それだけだ。
人に流されない人がたま～にいらっしゃる｡
僕はその人は生きていないのではないかと思う｡
みなは人に流されないタイプの人を見つけたことがあるか？
実は僕もその例外ではないのではないかと疑っている｡
だから僕の判断を崩そうとしても無理無駄もしくはあらゆる体裁を引っ提げてやってくるで～
僕はその人は生きていないのではないかと思う｡
みなは人に流されないタイプの人を見つけたことがあるか？
実は僕もその例外ではないのではないかと疑っている｡
だから僕の判断を崩そうとしても無理無駄もしくはあらゆる体裁を引っ提げてやってくるで～
段階に苦労自慢すか
本気で言ってないと思いたいな ノス
本気で言ってないと思いたいな ノス
なんだよ菩薩ってｗｗ
それ以下と以上とか決めてんのもおまえの頭の中だけだろ。
主従関係っておまえバカか？ んなもんあるわけないだろ。
苦労してりゃ上なんか？ おまえそれ釈迦が否定したんじゃないのか？ どんな苦行積んでも悟れないって。
おまえにどんな苦労があるかしらねーが生きてる以上誰だって苦労してんだろ。 それこそ人間に限らずいろんな生き物が。
おまえがその苦労を美化してるうちはおまえは永遠にわからんよ。
いいからおまえはここで垂れ流してる妄想は医者にきいてもらって、
後はいっしょけんめ念仏唱えてろ。 そしたらその浄土とやらも見えてくるかもよ。
それ以下と以上とか決めてんのもおまえの頭の中だけだろ。
主従関係っておまえバカか？ んなもんあるわけないだろ。
苦労してりゃ上なんか？ おまえそれ釈迦が否定したんじゃないのか？ どんな苦行積んでも悟れないって。
おまえにどんな苦労があるかしらねーが生きてる以上誰だって苦労してんだろ。 それこそ人間に限らずいろんな生き物が。
おまえがその苦労を美化してるうちはおまえは永遠にわからんよ。
いいからおまえはここで垂れ流してる妄想は医者にきいてもらって、
後はいっしょけんめ念仏唱えてろ。 そしたらその浄土とやらも見えてくるかもよ。
おまえが何しようがどう思おうが事実はビクともしねーからよ。
誰だってそうなんだよ。
何かしら夢を描いたりなんかもっと凄いものになれるんじゃないかって思い込みがあるから苦しむんだろ。
別にこのままで何がいけねーんだよ。
犬とか動物はな、目の前のことにいっしょけんめだぞ。
お前よりよっぽど幸せにみえるわｗ
そんなに妄想好きなら漫画描くなり読むなりしてろよ。
漫画の世界なら何でもありだぞ。
おまえでも海賊王になれるぞ。
誰だってそうなんだよ。
何かしら夢を描いたりなんかもっと凄いものになれるんじゃないかって思い込みがあるから苦しむんだろ。
別にこのままで何がいけねーんだよ。
犬とか動物はな、目の前のことにいっしょけんめだぞ。
お前よりよっぽど幸せにみえるわｗ
そんなに妄想好きなら漫画描くなり読むなりしてろよ。
漫画の世界なら何でもありだぞ。
おまえでも海賊王になれるぞ。
>>406
＞＞何かしら夢を描いたりなんかもっと凄いものになれるんじゃないかって思い込みがあるから苦しむんだろ。
そんなことで苦しむのかな～それが本当に苦なのかな～
＞＞犬とか動物はな、目の前のことにいっしょけんめだぞ。
仏教には見道というものがある｡まあこれも全然予習してないものだが｡
＞＞お前よりよっぽど幸せにみえるわｗ
本当に見えるのかな～お父さんと一緒だな～考えが｡
＞＞何かしら夢を描いたりなんかもっと凄いものになれるんじゃないかって思い込みがあるから苦しむんだろ。
そんなことで苦しむのかな～それが本当に苦なのかな～
＞＞犬とか動物はな、目の前のことにいっしょけんめだぞ。
仏教には見道というものがある｡まあこれも全然予習してないものだが｡
＞＞お前よりよっぽど幸せにみえるわｗ
本当に見えるのかな～お父さんと一緒だな～考えが｡
ま～な、苦しむか苦しまないか本人次第だ。
楽しくて仕方ないやつだっている。
しかしその楽しいも一時的なもんなんだよ。
大してなりたくもないなら大して苦しまんだろうな。
おまえはまだ切迫感ないだろうが、たとえば今オリンピックやってんだろ。
みんな負けたやつは悔しくて泣いてるだろ。
あいつらは自分が金メダル取るって信じてんだよ。
でも現実はそうは行かなかったから苦しんで泣いてんだよ。
おまえにはまだそこまでの追い詰められたもんがないってだけの話だよ。
彼らもくそほど苦労してあそこにいるんだよ。
スポーツやったことなかったら分からんかもしれんがな。
ある意味おまえは幸せかもなｗ ある意味だぞ。
お父さんと一緒だ～？ おまえそういうの概念っていうんだよ。
おまえの知ってる型にはめてなんでも物事をみてしまう病気みたいなもんだ。
それが過ぎるとおまえを苦しめるようになるぞ。
楽しくて仕方ないやつだっている。
しかしその楽しいも一時的なもんなんだよ。
大してなりたくもないなら大して苦しまんだろうな。
おまえはまだ切迫感ないだろうが、たとえば今オリンピックやってんだろ。
みんな負けたやつは悔しくて泣いてるだろ。
あいつらは自分が金メダル取るって信じてんだよ。
でも現実はそうは行かなかったから苦しんで泣いてんだよ。
おまえにはまだそこまでの追い詰められたもんがないってだけの話だよ。
彼らもくそほど苦労してあそこにいるんだよ。
スポーツやったことなかったら分からんかもしれんがな。
ある意味おまえは幸せかもなｗ ある意味だぞ。
お父さんと一緒だ～？ おまえそういうの概念っていうんだよ。
おまえの知ってる型にはめてなんでも物事をみてしまう病気みたいなもんだ。
それが過ぎるとおまえを苦しめるようになるぞ。
概念を語るやつは、自分が概念で語ってるんを知らんのだな～
はいはい、妄想厨はだまってろ。
オリンピックか～まあ僕の知らない涙があるんですね｡僕はテレビ音楽番組とか
しか見ないからな｡運動だろ～運動に苦しみってあるのかな～まあ一切皆苦って
言うけど～
＞＞それが過ぎるとおまえを苦しめるようになるぞ。
だからあなたの言っている苦がなんかよく分からないんだよな～
しか見ないからな｡運動だろ～運動に苦しみってあるのかな～まあ一切皆苦って
言うけど～
＞＞それが過ぎるとおまえを苦しめるようになるぞ。
だからあなたの言っている苦がなんかよく分からないんだよな～
412 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 17:39:23.52 ID:6TxiDWtC
ノス、、、君は確実に仏を見てるよ、わかるんだ
仏の世界を言葉で表現する事の難しさにチャレンジしてるのもわかる
仏陀は
神という存在を設定せずに、ただただ覚醒に至る道筋を厳格に説いた
神を設定した西洋では誤った神の認識がおこり
神についてあれこれ議論し考え、思考の迷宮へと迷い込み
神を擬人化したり、神に様々な能力を与え
神の名のもとに異教徒を虐殺し、神の名のもとに人々を弾圧し
イエス・キリストの教えとはかけ離れてしまったという歴史があります
仏を言葉で説くとういことは、凄い責任が伴うと思うのです
真理の力は権力に悪用されたり、誤解されたりして人々を縛り付けてきた歴史もあるのです
だから仏を説くものに虚栄心、プライド、権力欲などの自我が残っていると、恐ろしいのです。
だから誤解されないよう、いかに正しく表現するかを、皆日々探求していると思うのです
だからノスも日々精進なのであります
仏の世界を言葉で表現する事の難しさにチャレンジしてるのもわかる
仏陀は
神という存在を設定せずに、ただただ覚醒に至る道筋を厳格に説いた
神を設定した西洋では誤った神の認識がおこり
神についてあれこれ議論し考え、思考の迷宮へと迷い込み
神を擬人化したり、神に様々な能力を与え
神の名のもとに異教徒を虐殺し、神の名のもとに人々を弾圧し
イエス・キリストの教えとはかけ離れてしまったという歴史があります
仏を言葉で説くとういことは、凄い責任が伴うと思うのです
真理の力は権力に悪用されたり、誤解されたりして人々を縛り付けてきた歴史もあるのです
だから仏を説くものに虚栄心、プライド、権力欲などの自我が残っていると、恐ろしいのです。
だから誤解されないよう、いかに正しく表現するかを、皆日々探求していると思うのです
だからノスも日々精進なのであります
あるよバカw
おまえどんだけスポーツ選手が怪我や故障、メンタルや不運に泣いてるか知らんのか。
ま～分からんだろうなおまえには。
苦労したら悟れるわけでも無いしな。
概念に苦しむはおまえには早過ぎるかもな。
いーよどうせ脳内の事だから。
人間はなありもしないことに苦しむんだよ。
いずれお前にも分かる日がくる事を祈る。
別に今大して問題も無いなら妄想垂れ流すなよ。
用事できたからじゃーな。
おまえどんだけスポーツ選手が怪我や故障、メンタルや不運に泣いてるか知らんのか。
ま～分からんだろうなおまえには。
苦労したら悟れるわけでも無いしな。
概念に苦しむはおまえには早過ぎるかもな。
いーよどうせ脳内の事だから。
人間はなありもしないことに苦しむんだよ。
いずれお前にも分かる日がくる事を祈る。
別に今大して問題も無いなら妄想垂れ流すなよ。
用事できたからじゃーな。
>>414
全部、自分のことだろ～
全部、自分のことだろ～
スポーツ選手が苦しんでるってのも、妄想すぎるんですけど…w
他人の妄想を気にする前に、自分の妄想、気づきましょ～w
他人の妄想を気にする前に、自分の妄想、気づきましょ～w
おまえなー忙しくなったからレスしてくんじゃねーよバカ。
お前もそうだろうが、てめぇのレスよくみてみやがれ。
何ややこしーこと書いてんだよ。
出来の悪い大人になったらお前みたいに対象を捕まえてはてめぇのクソみたいな概念にはめ込むんだよ。
まさにてめーがしてることな。
マジで忙しいからレスしてくんなよバカたれ。
お前もそうだろうが、てめぇのレスよくみてみやがれ。
何ややこしーこと書いてんだよ。
出来の悪い大人になったらお前みたいに対象を捕まえてはてめぇのクソみたいな概念にはめ込むんだよ。
まさにてめーがしてることな。
マジで忙しいからレスしてくんなよバカたれ。
>>414
僕は全体把握出来ないからな～でもそこまで言われると自分の馬鹿さ加減に悲哀を
感じるね～僕みたいな盲目の凡夫に何言っても無駄だよ～自分のことは分からない
だが、僕は人のなりふりみて指摘することは出来るな｡wwwww
僕は全体把握出来ないからな～でもそこまで言われると自分の馬鹿さ加減に悲哀を
感じるね～僕みたいな盲目の凡夫に何言っても無駄だよ～自分のことは分からない
だが、僕は人のなりふりみて指摘することは出来るな｡wwwww
>>412
おもしろいですね｡一様返答してみました｡
おもしろいですね｡一様返答してみました｡
怒濤の20連投でした～
422 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 18:08:46.57 ID:6TxiDWtC
お前はわかっている
お前はわかっていない
妄想だ
お前の神は偽物だ
オレの神は本物だ
もうこれは宗教戦争です
そこに真実はありません
オナニー程度の気晴らしでしかありません
集団の色に染まらないものは排除される
肉体に入った異物は、異物と認識されれば、排除される
これは自然の摂理です
しかし真実ではありません
お前はわかっていない
妄想だ
お前の神は偽物だ
オレの神は本物だ
もうこれは宗教戦争です
そこに真実はありません
オナニー程度の気晴らしでしかありません
集団の色に染まらないものは排除される
肉体に入った異物は、異物と認識されれば、排除される
これは自然の摂理です
しかし真実ではありません
ボクシングの村田は注目してください。彼はやります。
藤原新もかなりやりそうな雰囲気が。
藤原新もかなりやりそうな雰囲気が。
過去現在未来における諸仏の中で未来にお釈迦様の次に成仏するのが弥勒様
である｡仏覚のない如来とはある意味この世で悟りを開かなかった仏である｡
逆に仏覚のある如来は先生、世界の教師であります｡
である｡仏覚のない如来とはある意味この世で悟りを開かなかった仏である｡
逆に仏覚のある如来は先生、世界の教師であります｡
キリストは世界の教師としたらキリスト教の方がキリストになる可能性があるな｡
仏教は仏性があるといったところで、次にこの娑婆で仏になるのは弥勒様だから
もう決定しているからな｡キリスト意識に目覚めればみんなキリストなんだよ｡
仏教は仏性があるといったところで、次にこの娑婆で仏になるのは弥勒様だから
もう決定しているからな｡キリスト意識に目覚めればみんなキリストなんだよ｡
でも夢でキリストの重大さにまだ気づいていないと言われた｡どうせキリストが
自分だったいうんだろう？って侮辱された｡でもキリストの十字架刑にかかった
のは弟だって説あるね｡だとするならキリストってなんだろうね｡
自分だったいうんだろう？って侮辱された｡でもキリストの十字架刑にかかった
のは弟だって説あるね｡だとするならキリストってなんだろうね｡
みんながキリストだって言うキリストは本当はキリストなのか？何か怪物を
拝んでいる場合だってある｡だって弟はキリストじゃないからね｡だから弟は
化け物だって可能性あるね｡あくまで僕の仮説だけど、ほとんどの場合弟は邪だっていうのはあると思う｡
拝んでいる場合だってある｡だって弟はキリストじゃないからね｡だから弟は
化け物だって可能性あるね｡あくまで僕の仮説だけど、ほとんどの場合弟は邪だっていうのはあると思う｡
当の本人であるイエスは修行しに日本に来たというし､竹内文書とかでそういうの
あるよね｡キリストが世界の教師なら、なぜイエス(愛自体)はそんな周りくどい
方法でみんなをだまして自分だけ修行にいったのだろう｡そこまでする根拠は何か？竜か？
あるよね｡キリストが世界の教師なら、なぜイエス(愛自体)はそんな周りくどい
方法でみんなをだまして自分だけ修行にいったのだろう｡そこまでする根拠は何か？竜か？
みんなをだますというのはようはキリスト計画ですよね｡計画として弟を十字架刑
にした｡その弟は化け物だからそれにだまされずに、イエスはさっさと日本に来た｡
世界の中心の日本に何があるのか？地獄や悪魔や、化け物や魔族などはイエスと
切り離せないと言うのか？
にした｡その弟は化け物だからそれにだまされずに、イエスはさっさと日本に来た｡
世界の中心の日本に何があるのか？地獄や悪魔や、化け物や魔族などはイエスと
切り離せないと言うのか？
>>422
＞集団の色に染まらないものは排除される
＞肉体に入った異物は、異物と認識されれば、排除される
＞これは自然の摂理です
じゃ、生物の進化はどうして起こるんだね？
あと、多様化。
あんたの言う全体主義的なそれが自然の摂理なら、今頃おれらはひょっとすると
ゴキブリのままでいるはずだと思うが。
＞集団の色に染まらないものは排除される
＞肉体に入った異物は、異物と認識されれば、排除される
＞これは自然の摂理です
じゃ、生物の進化はどうして起こるんだね？
あと、多様化。
あんたの言う全体主義的なそれが自然の摂理なら、今頃おれらはひょっとすると
ゴキブリのままでいるはずだと思うが。
キリストって僕は樹だと思うんですよ｡でもそれは木心ってやつですね｡
木の心って、何なんでしょうね｡キリストはみんなにあるキリスト意識は
実は木の心である木心なんじゃないかな？って思った｡菩提樹も、龍華樹も然り｡
キリストって聞くと樹木の生い茂るイメージがあるの俺だけか？
木の心って、何なんでしょうね｡キリストはみんなにあるキリスト意識は
実は木の心である木心なんじゃないかな？って思った｡菩提樹も、龍華樹も然り｡
キリストって聞くと樹木の生い茂るイメージがあるの俺だけか？
>>431
ひょっとして、普段の仕事は某宗派で木剣加持してたりする人？
ひょっとして、普段の仕事は某宗派で木剣加持してたりする人？
>>432
真宗です｡
真宗です｡
キリスト(樹)の分身がイエス(愛)だから樹の一表現が愛なのだろう｡
そうなるとイエスは樹のスピリットだということになる｡樹の尊いスピリット
を持っているのがイエスなのだ｡樹と人間は人間の方が弱いのだ｡キリストはだからすごいのだ｡
そうなるとイエスは樹のスピリットだということになる｡樹の尊いスピリット
を持っているのがイエスなのだ｡樹と人間は人間の方が弱いのだ｡キリストはだからすごいのだ｡
キリスト意識とはある意味樹木と一緒の生活をしようと言うことだと思う｡
樹木は私たちを怖がらせない｡僕はそれを緑の宇宙街と呼んでいるが、それは
キリスト意識に目覚めないと見えてこないと思う｡樹のスピリットに気づこうよ｡
樹木は私たちを怖がらせない｡僕はそれを緑の宇宙街と呼んでいるが、それは
キリスト意識に目覚めないと見えてこないと思う｡樹のスピリットに気づこうよ｡
古来賢人は魂に気をつけよといわれてきました。鬼和尚はどうこれをとらえますか？
個人的には魂とは「私」ではいいえない存在の神秘のことだと考えています。
個人的には魂とは「私」ではいいえない存在の神秘のことだと考えています。
438 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/10(金) 20:47:26.75 ID:OxcDpo+P
>>367 お釈迦様は嘘を言っていたというのじゃな。
お釈迦様は四聖諦で苦は滅すると説いた。
それが出来ないのは観察を忘れているからなのじゃ。
すでに上座部でさえ、四聖諦によって苦を滅する法を失っているのじゃ。
果たしてお釈迦様より上座部の方が正しいのじゃろうか。
わしは試してみてから言う方が良いと思うがのう。
>>437 魂とはどこにあるのじゃろうか?
それがどこかにあり、見る事も難しいものならば、どのようにして捉えるのじゃろうか?
心は今此処にあり、観察すれば整えられるものじゃ。
今此処にある心を整える事こそ、修行者の行うべき事なのじゃ。
お釈迦様は四聖諦で苦は滅すると説いた。
それが出来ないのは観察を忘れているからなのじゃ。
すでに上座部でさえ、四聖諦によって苦を滅する法を失っているのじゃ。
果たしてお釈迦様より上座部の方が正しいのじゃろうか。
わしは試してみてから言う方が良いと思うがのう。
>>437 魂とはどこにあるのじゃろうか?
それがどこかにあり、見る事も難しいものならば、どのようにして捉えるのじゃろうか?
心は今此処にあり、観察すれば整えられるものじゃ。
今此処にある心を整える事こそ、修行者の行うべき事なのじゃ。
439 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 21:03:19.24 ID:6TxiDWtC
>>430
自然の摂理と大雑把に言ってしまったのは良くなかったですね
肉体にはそういう免疫機構がありますし
動物の群れなどにも異端排除システムはあります
自然界にはそういったシステムもある、ぐらいですかね。
もちろん受容する能力もありますよね。
この瞬間、様々な存在が存在しているという時点で
それらには何も問題がないから存在できているのでしょう
これがダメだ、あれはオカシイと決めるのは何でしょうか？
進化がどうしておこるかは
わかりません、、、、。
自然の摂理と大雑把に言ってしまったのは良くなかったですね
肉体にはそういう免疫機構がありますし
動物の群れなどにも異端排除システムはあります
自然界にはそういったシステムもある、ぐらいですかね。
もちろん受容する能力もありますよね。
この瞬間、様々な存在が存在しているという時点で
それらには何も問題がないから存在できているのでしょう
これがダメだ、あれはオカシイと決めるのは何でしょうか？
進化がどうしておこるかは
わかりません、、、、。
進化とは数ある失敗の中の生き残り。
失敗は成功の母。
失敗の許されない社会というのはもしかしたら進化のできない社会かもしれんね。
失敗は成功の母。
失敗の許されない社会というのはもしかしたら進化のできない社会かもしれんね。
441 ：だったら、不思議の一つでもしな！：2012/08/10(金) 21:18:42.04 ID:0S2LGfpx
キリスト意識だけで、キリストになれるって本当ですか？
果してパンを増やし、神を説き
十字架にかけられるキリストに
意識だけで、なれるものでしょうか？
キリストは若い時から、基地外で名を馳せてはいたが… … …
果してパンを増やし、神を説き
十字架にかけられるキリストに
意識だけで、なれるものでしょうか？
キリストは若い時から、基地外で名を馳せてはいたが… … …
442 ：何事も言うは安し：2012/08/10(金) 21:21:51.07 ID:0S2LGfpx
口先だけでは駄目だよ
一つ思うが
誰かを非難するなら堂々といえよ
性格の歪みが見えるよ
誰かを非難するなら堂々といえよ
性格の歪みが見えるよ
でも、本質的には、失敗を観るよね～
何でかって言うと、判断している主体、自分ってのは、常に成功者でいたい
自分ならこうしたのにとか…
外側に失敗を観るんだよ
そうすれば、相対的に、自分は成功者となる
しかし、それ自体が妄想だから、実際は成功者とはなれない
他人の不幸は蜜の味と言うのは、この様な意識の働きをうまく言い表しているといえる
これらのことは、自と他の分離から起こる
故に、それらを隈なく観察すると、分離がなくなると言うことです
何でかって言うと、判断している主体、自分ってのは、常に成功者でいたい
自分ならこうしたのにとか…
外側に失敗を観るんだよ
そうすれば、相対的に、自分は成功者となる
しかし、それ自体が妄想だから、実際は成功者とはなれない
他人の不幸は蜜の味と言うのは、この様な意識の働きをうまく言い表しているといえる
これらのことは、自と他の分離から起こる
故に、それらを隈なく観察すると、分離がなくなると言うことです
446 ：ドイツも口先だけ：2012/08/10(金) 21:42:01.48 ID:0S2LGfpx
ばかな？
皆さんは非難されたいの？
人なんて関係ないや！
ただ私は
神仏、キリストを守りたいだけだ！
皆さんは非難されたいの？
人なんて関係ないや！
ただ私は
神仏、キリストを守りたいだけだ！
俺は社会の事を言ってるがね
三種の神器のひとつに、八咫鏡という鏡があります
鏡は、その人を写します
しかし、多くの人は、それが鏡だとは気づかない
猫が、鏡と戦う様なものでしょうか
鏡を鏡と気づかずに、批判し続ける
そうして、疲弊してゆく
覚醒には、集中力や注意力、精神力が必要である
草薙の剣を手にするなら、それらは、強力な武器となる
しかし、そうでないならば、できるだけ、その様な無駄な批判などで、疲弊すべきではない
鏡は、その人を写します
しかし、多くの人は、それが鏡だとは気づかない
猫が、鏡と戦う様なものでしょうか
鏡を鏡と気づかずに、批判し続ける
そうして、疲弊してゆく
覚醒には、集中力や注意力、精神力が必要である
草薙の剣を手にするなら、それらは、強力な武器となる
しかし、そうでないならば、できるだけ、その様な無駄な批判などで、疲弊すべきではない
あがくから沈むんだよ。
力を抜いて宇宙の風に身をまかせればいい。
力を抜いて宇宙の風に身をまかせればいい。
450 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:08:39.29 ID:6TxiDWtC
「観察すること」＜仏教にも造詣が深かったショーペンハウアー～＞
人間の知識も洞察も、比較したり議論したりすることで他人の言葉によって豊かになったことは、
まずないといっていい。それは、単に水を一つの器から別の器に移すようなことでしかないからだ。
人間の知識も洞察も、比較したり議論したりすることで他人の言葉によって豊かになったことは、
まずないといっていい。それは、単に水を一つの器から別の器に移すようなことでしかないからだ。
452 ：地獄の釜の底のぞき、蓋開け出て言えや！：2012/08/10(金) 22:12:39.73 ID:0S2LGfpx
451つづき 洞察や知識は、物事それ自体を自ら見つめることによってのみ、本当の意味で豊かにすることができる。
観察することだけが、枯れることのない、身近な、生き生きとし源泉なのである。
観察することだけが、枯れることのない、身近な、生き生きとし源泉なのである。
>>452
だから、ど～したんだ～？w
だから、ど～したんだ～？w
455 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:29:49.16 ID:0S2LGfpx
いやいや
言ってる事がわかれば良い
何でもないや！
キリストを軽弾み言うからさ！
なら、不思議の一つでもしてみなさい
と言うだけさ！
別に、人の事は関係ないが… …
言ってる事がわかれば良い
何でもないや！
キリストを軽弾み言うからさ！
なら、不思議の一つでもしてみなさい
と言うだけさ！
別に、人の事は関係ないが… …
456 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:33:10.63 ID:6TxiDWtC
>>455
あ、たしかにとある牧師が
みだりに神の名を唱えてはならないと言ってました！
それだからかクリスチャンってイエス・キリストってあんまり口にしていない気がしました
主って言ってたかな？
なぜみだりに口にしていけないのかはわかりませんが。。。
457 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:33:37.04 ID:0S2LGfpx
458 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:38:59.50 ID:0S2LGfpx
459 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:39:07.60 ID:6TxiDWtC
>>455
>>不思議の一つでもしてみなさい
ってのは奇跡の一つでも起こしてみなさいってことですか？
もしかしたら奇跡は自分のまわりで起こりまくってるのに
それに気づいていないだけかもしれませんよ、ふふふっ。
>>不思議の一つでもしてみなさい
ってのは奇跡の一つでも起こしてみなさいってことですか？
もしかしたら奇跡は自分のまわりで起こりまくってるのに
それに気づいていないだけかもしれませんよ、ふふふっ。
460 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 22:44:29.52 ID:0S2LGfpx
それは確かにあるなあ
まあ、彼もキリスト並みの基本的な苦労はしてる見たいだからねえ
そかそか
ふむ
>>459
＞ >>455
＞
＞ >>不思議の一つでもしてみなさい
＞
＞ ってのは奇跡の一つでも起こしてみなさいってことですか？
＞
＞ もしかしたら奇跡は自分のまわりで起こりまくってるのに
＞ それに気づいていないだけかもしれませんよ、ふふふっ。
まあ、彼もキリスト並みの基本的な苦労はしてる見たいだからねえ
そかそか
ふむ
>>459
＞ >>455
＞
＞ >>不思議の一つでもしてみなさい
＞
＞ ってのは奇跡の一つでも起こしてみなさいってことですか？
＞
＞ もしかしたら奇跡は自分のまわりで起こりまくってるのに
＞ それに気づいていないだけかもしれませんよ、ふふふっ。
>>456
特別なことではなく、誰もが行き着くことが出来る筈だと思ってるからだよ。
自分が得ていることは特別視しないでしょ？かの人もそう。
過去の顕現（魂）がかの人の法を纏えば、それはかの人。
彼にとってはそれで良いの。
特別なことではなく、誰もが行き着くことが出来る筈だと思ってるからだよ。
自分が得ていることは特別視しないでしょ？かの人もそう。
過去の顕現（魂）がかの人の法を纏えば、それはかの人。
彼にとってはそれで良いの。
いい人じゃなイカ！
463 ：神も仏も名無しさん：2012/08/10(金) 23:02:29.34 ID:6TxiDWtC
>>461
461レスから優しさが伝わってきました～！
461レスから優しさが伝わってきました～！
なかなか深いな・ｑ・
罪のない清らかな子いじめるならば悪の結果は己に戻る
ダンマパダ苛めのことまで書いてあったね。
ダンマパダ苛めのことまで書いてあったね。
どのみち、己の行為は己に帰るものだ。
べジであったとしても、命を奪ってる事実に変わりは無い。
だからっ
討たねばならん 討たれる前にっ
敵は滅ぼさねばならん なぜそれがわからんっ
・ｑ・
べジであったとしても、命を奪ってる事実に変わりは無い。
だからっ
討たねばならん 討たれる前にっ
敵は滅ぼさねばならん なぜそれがわからんっ
・ｑ・
>>466
敵は己の心にあります
長いものは見方を変えれば短い
調度よい長さというものが己にはあります
欠点という敵を滅ぼせば調度よい長さになります
欠点を滅ぼす過程が中道であり苦の消滅に繋がります
しかし人の記憶は常に更新されていきます
己はそれに気がつきません
中道における位置は絶えず変化するものです
これが進化だと思います
敵は己の心にあります
長いものは見方を変えれば短い
調度よい長さというものが己にはあります
欠点という敵を滅ぼせば調度よい長さになります
欠点を滅ぼす過程が中道であり苦の消滅に繋がります
しかし人の記憶は常に更新されていきます
己はそれに気がつきません
中道における位置は絶えず変化するものです
これが進化だと思います
縁起に捉われてしまえば己を見失います
ですが縁起は苦の消滅に力を貸そうとします
それが坐ることでもいいし普段の生活でもかまいません
己が縁起に働きかけるのです
やはり己はそのことに気がつきません
ですが縁起は苦の消滅に力を貸そうとします
それが坐ることでもいいし普段の生活でもかまいません
己が縁起に働きかけるのです
やはり己はそのことに気がつきません
苦行は私も否定しますが、やや苦行がいいと感じます
適度な負荷が己を進化に導きます
行のも中道があると思います
適度な負荷が己を進化に導きます
行のも中道があると思います
470 ：貧乏神と友達になれるかい？：2012/08/11(土) 06:24:34.86 ID:wnG7osvr
痛みは痛みの経験がなければ
なかなか
痛みが理解できない！
人間は理性では涙を流せないのかも知れない
なかなか
痛みが理解できない！
人間は理性では涙を流せないのかも知れない
471 ：素人A：2012/08/11(土) 07:12:58.72 ID:8YHLZmNE
朝飯前は自由にしたいけど、我々の周りは金が無いと色々先の事を気おめぐらせて考えても何にも鳴らないのになあと
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも
第七則 【趙州洗鉢】 じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
に任せよう。でも
第七則 【趙州洗鉢】 じょうしゅうせんぱち
僧が趙州に問う 「あたらしく修行に入ったものです、なにか心得があればお伺いしたいのですが。」
趙州 「食事のお粥はいただきましたか? 」
僧 「いただきました。」
趙州 「では、その鉢を洗い去りなさい。」
執着とは生理現象です
執着がないと人は生きていけません
妄想は見方を変えれば思考です
思考がないなら白痴です
否定されるのは過度なものであり
そこにはやはり中道があります
仏教は捉えかた次第で幾らでも
甘くなるし厳しくもなる
やや厳しい中道の道を歩みたいものです
執着がないと人は生きていけません
妄想は見方を変えれば思考です
思考がないなら白痴です
否定されるのは過度なものであり
そこにはやはり中道があります
仏教は捉えかた次第で幾らでも
甘くなるし厳しくもなる
やや厳しい中道の道を歩みたいものです
痛みとは生理現象です
痛みから逃れようとするのも生理現象です
涙も逃避も自浄作用によるものです
耐えれる限りは痛みと向き合い
己を見失わないようにしたいものです
痛みから逃れようとするのも生理現象です
涙も逃避も自浄作用によるものです
耐えれる限りは痛みと向き合い
己を見失わないようにしたいものです
>>441
＞＞キリスト意識だけで、キリストになれるって本当ですか？
キリスト意識に目覚めれば救世主になる｡だとするなら救世主はキリストと同じということになる｡
＞＞だったら、不思議の一つでもしな！
してましたよ｡でもそれはあなた方の日常意識では僕がそれをやっているとは思えないでしょう｡
とにかくそこらへんまで自分を何者か他と一体化させることは出来たことは今でも記憶に鮮明です｡
＞＞キリスト意識だけで、キリストになれるって本当ですか？
キリスト意識に目覚めれば救世主になる｡だとするなら救世主はキリストと同じということになる｡
＞＞だったら、不思議の一つでもしな！
してましたよ｡でもそれはあなた方の日常意識では僕がそれをやっているとは思えないでしょう｡
とにかくそこらへんまで自分を何者か他と一体化させることは出来たことは今でも記憶に鮮明です｡
>>441
＞＞意識だけで、なれるものでしょうか？
日常意識ではなかなか出来ないけど、意識のベクトルを変えればなれるでしょうね｡
僕のそれは不思議ではないのだと言われたら元も子もないですけどね｡
でも僕はキリスト意識という高尚なものには向いてないし、よって必然的にキリストにもなれないのは
あたりまえですね｡426の前半部分の僕の夢はけっこういいこと言っている気がしますね｡
＞＞意識だけで、なれるものでしょうか？
日常意識ではなかなか出来ないけど、意識のベクトルを変えればなれるでしょうね｡
僕のそれは不思議ではないのだと言われたら元も子もないですけどね｡
でも僕はキリスト意識という高尚なものには向いてないし、よって必然的にキリストにもなれないのは
あたりまえですね｡426の前半部分の僕の夢はけっこういいこと言っている気がしますね｡
>>452
＞＞地獄の釜の底のぞき、蓋開け出て言えや！
それはある意味また苦労のどん底に落ちろということでしょう！？確かに罪人の方が行してる
って思いますがねー｡それもほどほどがいい｡地獄の余韻に浸るだけでもう十二分によか、だ｡
ある人が言うにはおまえはもうあと進むだけだということだから｡行き着くところも他とは違う
と真剣に言われました｡前に進むだけというのが重要に見えてしかたないです｡
＞＞地獄の釜の底のぞき、蓋開け出て言えや！
それはある意味また苦労のどん底に落ちろということでしょう！？確かに罪人の方が行してる
って思いますがねー｡それもほどほどがいい｡地獄の余韻に浸るだけでもう十二分によか、だ｡
ある人が言うにはおまえはもうあと進むだけだということだから｡行き着くところも他とは違う
と真剣に言われました｡前に進むだけというのが重要に見えてしかたないです｡
だから妄想は医者に言えて言ってるだろキチガイ。
おまえのその系の書き込み誰もレスしてねーだろ。
色んなひとが迷惑してんだよ気づけバカ
わけわからんからだよバカ。
おまえのその系の書き込み誰もレスしてねーだろ。
色んなひとが迷惑してんだよ気づけバカ
わけわからんからだよバカ。
体の部位に力点が置かれ何か負荷がかかる経験が日常茶飯事当たり前のことと
してある｡クオリアなのか？でもクオリアは脳に関係しているから僕のあの体の
全体における部位に感じるあの奇妙な薄い感覚はなんだろう｡頭が痛くなるとか、
かゆくなるとかどこまではいかないあの低レベルの感覚は何か一体全体どうしたっていうのだろう｡
してある｡クオリアなのか？でもクオリアは脳に関係しているから僕のあの体の
全体における部位に感じるあの奇妙な薄い感覚はなんだろう｡頭が痛くなるとか、
かゆくなるとかどこまではいかないあの低レベルの感覚は何か一体全体どうしたっていうのだろう｡
479 ：素人A：2012/08/11(土) 09:12:12.26 ID:8YHLZmNE
キリストさんは何でユダヤの地に生まれたのだろうか？まあユダヤ教を他の色々な国
の政策に使える様に改修してシマッタ。その後異教徒の他の国々の小さな宗教を攻め
潰しその地の子孫はカトリックで何で文句言わないのか。宗教が国家権力と同じ立場
何かまあそうなつているのか。仏教は武器を持たないでも生き残っているからまあよ
いか。弱くても生きているだけでも至難の業を身につけている空。それにしても生ま
れた土地で宗教決まるの決まりが悪いけど、でも私たちは環境も面倒でも面倒みなき
ゃ生きて活けない死。まあよいかまあえええ進むだけが正解の未知か。振り返れば
一筋の道が見える。まあそんなものか色々迷うぞお苦しむぞお。平平凡々だからそういえる。
の政策に使える様に改修してシマッタ。その後異教徒の他の国々の小さな宗教を攻め
潰しその地の子孫はカトリックで何で文句言わないのか。宗教が国家権力と同じ立場
何かまあそうなつているのか。仏教は武器を持たないでも生き残っているからまあよ
いか。弱くても生きているだけでも至難の業を身につけている空。それにしても生ま
れた土地で宗教決まるの決まりが悪いけど、でも私たちは環境も面倒でも面倒みなき
ゃ生きて活けない死。まあよいかまあえええ進むだけが正解の未知か。振り返れば
一筋の道が見える。まあそんなものか色々迷うぞお苦しむぞお。平平凡々だからそういえる。
>>477
あなたの許容範囲に入る｢みんな｣というものでしょう｡
あなたと似たり寄ったりな人達がたっくさんこの僕のレス見てても困る｡
あなたの許容範囲が増えてあなたの僕に対する見方も変われば僕も変わるかも！？
でも今の状態ではお互いがお互いをあまり必要と見ていないということ｡
でもあなたは対話出来るようになってきたと昨日言った｡どういうことだ！｡
あなたの許容範囲に入る｢みんな｣というものでしょう｡
あなたと似たり寄ったりな人達がたっくさんこの僕のレス見てても困る｡
あなたの許容範囲が増えてあなたの僕に対する見方も変われば僕も変わるかも！？
でも今の状態ではお互いがお互いをあまり必要と見ていないということ｡
でもあなたは対話出来るようになってきたと昨日言った｡どういうことだ！｡
ようはあなたの許容範囲に僕を強制的に介入させようという試み｡
でもそれは失敗に終わる｡
僕は他に服従するのが大嫌いなのだ｡昨日あなたに主従関係について話も出ましたし｡
でもそれは失敗に終わる｡
僕は他に服従するのが大嫌いなのだ｡昨日あなたに主従関係について話も出ましたし｡
あぼ～ん だれけだｗ
だらけ
いやいや忠告してやってんだよ。
まぁどうせリアル生活でも似たようなもんだろおまえ。
おまえの妄想タレ流しをみんな嫌がってるかどうか聞いてみろよ。
そりゃおまえに近いやつは気にしないだろうがそんなやつわずかしかおらんよ。
まぁどうせリアル生活でも似たようなもんだろおまえ。
おまえの妄想タレ流しをみんな嫌がってるかどうか聞いてみろよ。
そりゃおまえに近いやつは気にしないだろうがそんなやつわずかしかおらんよ。
別に構わんよ
ただリンク貼るだけにしてくれると、それは皆の為になる
素人Ａもまた
ただリンク貼るだけにしてくれると、それは皆の為になる
素人Ａもまた
それは己の未熟さゆえ
困るなら１日１レスにしてくれと正直に言えばいい
困るなら１日１レスにしてくれと正直に言えばいい
おめえもノシみてえなもんだから、何も言えねえよなｗ
ノス
俺はノスがこのスレで連投し始めて、直ぐにあぼ～んしたからｗ
そのあぼ～んてのしたことないんだがスレが新しくなっても継続されるもんなのか？
オレもそろそろあぼーんするかな。
どうやら抵抗したいらしいからな バカはこれだから。
オレもそろそろあぼーんするかな。
どうやら抵抗したいらしいからな バカはこれだから。
いいのがあるかも知れんが未だに見たことないなー
ノス
思考のフォーカスが足りてないよ
ノス
思考のフォーカスが足りてないよ
他人に吐く唾はそのままそっくり己へ帰る
マゾみたいなもんだな
マゾみたいなもんだな
>>494
コテハン付けてくれ あぼ～んするからｗ
コテハン付けてくれ あぼ～んするからｗ
>>495
お主に深くそれを推奨する
お主に深くそれを推奨する
弥陀の世も弥勒の世も私の心の中にある、なかったら今を生きていないからだ｡
だから弥陀様に向かって何を企んでおる！
だから弥勒様に向かって何を企んでおる！
と言える！>>491 抵抗反抗などはお父さんの文句と同レベル｡
人間機械と言うグルジェフは人間機械ではないように｡
だから弥陀様に向かって何を企んでおる！
だから弥勒様に向かって何を企んでおる！
と言える！>>491 抵抗反抗などはお父さんの文句と同レベル｡
人間機械と言うグルジェフは人間機械ではないように｡
>>497
なんだ、ただの蝿であるか
なんだ、ただの蝿であるか
自分語りの次は煽りかよｗ ステレオタイプだなｗ
そうだと良いなｗ
てか、そうである
面白いよなｗ
さんざん中道中道言ってて、自分がちょっと的にされると
他人にこうだ！って断定しちゃうんだからｗ
本当、宗教カブレによくいるステレオタイプのクズだわｗ
さんざん中道中道言ってて、自分がちょっと的にされると
他人にこうだ！って断定しちゃうんだからｗ
本当、宗教カブレによくいるステレオタイプのクズだわｗ
じゃあちょっとノスをあぼ～んしてみるわ！
初めてあぼ～んてのするわ。
ま、キチガイの長文みたくねーからな。
対話しろつってもきかねーしな。
教えてくれてありがとよ！
初めてあぼ～んてのするわ。
ま、キチガイの長文みたくねーからな。
対話しろつってもきかねーしな。
教えてくれてありがとよ！
弥勒の世も弥陀の世も今にあるのだ｡弥陀様も弥勒様も優劣はない｡
超世だとしても、だから弥陀様が弥勒様よりも優れているとはならない｡
キリスト意識に目覚めるのは大変だ、ましてやキリストという救世主になるのは無論のこと｡
超世だとしても、だから弥陀様が弥勒様よりも優れているとはならない｡
キリスト意識に目覚めるのは大変だ、ましてやキリストという救世主になるのは無論のこと｡
>>507
精一杯頑張れない者を己は蝿といっている
精一杯頑張れない者を己は蝿といっている
もう対話にも成ってねえやｗ
やっぱノスと一緒だわ
あぼ～ん出来ない分、ノスよりたち悪い
やっぱノスと一緒だわ
あぼ～ん出来ない分、ノスよりたち悪い
>>506 祈るぜよ｡数々の私を見捨てあぼ～んにした者達が帰ってきてくれることを｡
煽るしか能がない（それも能ともいえぬ）
なにがしたいのかさっぱりわからぬ
ただ、馬鹿馬鹿言いたいだけの馬鹿であろう
なにがしたいのかさっぱりわからぬ
ただ、馬鹿馬鹿言いたいだけの馬鹿であろう
中道はどうしたｗ
おお！ すげえ 全然みえなくなったぞ。
なんだかこここんなにスッキリしたスレだったか？ｗ
なんだかこここんなにスッキリしたスレだったか？ｗ
馬鹿馬鹿言いたいだけの馬鹿とわかったし
馬鹿への過度の執着はやめて
中道の道に入るとするか…
馬鹿への過度の執着はやめて
中道の道に入るとするか…
そういう事一々言わなくちゃ成らないくらい気になるくせにｗ
おぬし、修行の成果が全く出てないなｗ
おぬし、修行の成果が全く出てないなｗ
煽りが止まらぬようであるな
適度の負荷である
適度の負荷である
いいから修行しろよｗ
嘘を付いてしまった…
ただの息抜きである
修行に入る
ただの息抜きである
修行に入る
俺の煽りすら無視出来なかったクセに、何が中道だよｗ 何が修行だよｗ
>>511
おまえ治療に身入れないとホントに戻って来れなくなるぞ
おまえ治療に身入れないとホントに戻って来れなくなるぞ
単純に迷走してるだけだな
瞑想するように言われている筈なのにな
ま
基盤がないからそうなる
あるいは柱がな ノス
瞑想するように言われている筈なのにな
ま
基盤がないからそうなる
あるいは柱がな ノス
心とは漆黒である｡
でも仏の精鋭や人の精鋭には心は純白の輝きがある
煩悩即菩提の心とは菩薩十地の心だろう｡と私は解釈している｡
でも仏の精鋭や人の精鋭には心は純白の輝きがある
煩悩即菩提の心とは菩薩十地の心だろう｡と私は解釈している｡
528 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 16:12:25.73 ID:wnG7osvr
私もそれを奨めるよ！
手を合わせ、静に、
自らを、或は
世界を見詰めれば良いよ！
>>525
＞ >>524
＞ ないよ
＞ 情熱だけじゃ大陸にはなれん
＞ いつも迷走してるから
＞ 寺に籠って仏像でも見るんだな ノス
手を合わせ、静に、
自らを、或は
世界を見詰めれば良いよ！
>>525
＞ >>524
＞ ないよ
＞ 情熱だけじゃ大陸にはなれん
＞ いつも迷走してるから
＞ 寺に籠って仏像でも見るんだな ノス
菩薩五十二位の内、十信と十地はつながりがあると思う｡
十住、十行、十回向の三つを解行位というのだ｡
解行とは仏教の教理の理解と実践的な修行であるが、僕であった親鸞がまさにこれだと思う｡
僕がパウロの時、見聞位にいたのは承知のことだろう｡
証入位は今だと思う｡そして死後往生成仏するのだ｡華厳学では解行位→見聞位→証入位という
流れで成仏するそうだ｡
十住、十行、十回向の三つを解行位というのだ｡
解行とは仏教の教理の理解と実践的な修行であるが、僕であった親鸞がまさにこれだと思う｡
僕がパウロの時、見聞位にいたのは承知のことだろう｡
証入位は今だと思う｡そして死後往生成仏するのだ｡華厳学では解行位→見聞位→証入位という
流れで成仏するそうだ｡
証入とは正しい智慧によって真意を悟ること。と言う｡
531 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 18:05:23.26 ID:7N0+6mUb
みんな～バガヴァッド・ギーターは読みましたか～？
ギーターのクリシュナは相当悟ってる～♪
ギーターのクリシュナは相当悟ってる～♪
信じる心は大地になる｡まあ本当は大地が先にあってそこから信じる心が生まれるのだが・・
信じる心は、心そのものでは到底ない｡
心そのものは地獄、極楽、そして生死を超え出ている｡
仏の精鋭や人間の精鋭以外心そのものには立ち寄れないのだ｡
信じる心は、心そのものでは到底ない｡
心そのものは地獄、極楽、そして生死を超え出ている｡
仏の精鋭や人間の精鋭以外心そのものには立ち寄れないのだ｡
私は随根網の相を持っている｡随根網とは華厳経十地品に出てくる概念で、
眼等の六根はそれぞれの境に順行して鳥魚の網に捉えられるが如くなるをいう｡
少なくとも眼にそのような網のような黒いものをたぶん仏力によって取り付けられたのだ！
これは再三言ってたことなので覚えている人も多いでしょう｡
眼等の六根はそれぞれの境に順行して鳥魚の網に捉えられるが如くなるをいう｡
少なくとも眼にそのような網のような黒いものをたぶん仏力によって取り付けられたのだ！
これは再三言ってたことなので覚えている人も多いでしょう｡
534 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 19:39:33.93 ID:7N0+6mUb
>>528
煩悩を燃え上がらせて情熱のように
菩提は菩提樹つまりイエス・キリストのように
輝く愛を、地獄の個性豊かな亡者の唸りを
まだ今を楽しみたい！！そこから得る仏智もある｡それこそ十地ではないのか？
穢土であるかもしれないが・・・｡それはお構いなしもともと底を楽しむ悪意が
心そのものへ向かわせる業の力になる｡
煩悩を燃え上がらせて情熱のように
菩提は菩提樹つまりイエス・キリストのように
輝く愛を、地獄の個性豊かな亡者の唸りを
まだ今を楽しみたい！！そこから得る仏智もある｡それこそ十地ではないのか？
穢土であるかもしれないが・・・｡それはお構いなしもともと底を楽しむ悪意が
心そのものへ向かわせる業の力になる｡
>>534
わかんないですね～難しいんですよ｡家に華厳経があるから紐解いているんですけど
なかなか分からないですね～｡とりあえず、等覚と妙覚を説いているのが、
十定品、十通品、十忍品、阿僧祇品、如来寿量品、諸仏菩薩住処品なんですけど・・｡
すいません｡勉強中なもので｡
わかんないですね～難しいんですよ｡家に華厳経があるから紐解いているんですけど
なかなか分からないですね～｡とりあえず、等覚と妙覚を説いているのが、
十定品、十通品、十忍品、阿僧祇品、如来寿量品、諸仏菩薩住処品なんですけど・・｡
すいません｡勉強中なもので｡
537 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/11(土) 20:57:37.54 ID:6VBOZsuv
>>441 キリスト意識がどこにあって、どうすれば得られるのか知らなければ無理と思うがのう。
おぬしの心は今此処にあり、観察すれば整えられ、安心の境地には入れるのじゃ。
今此処で出来る事をしたほうがよいのじゃ。
おぬしの心は今此処にあり、観察すれば整えられ、安心の境地には入れるのじゃ。
今此処で出来る事をしたほうがよいのじゃ。
今から暴れるよ～12時くらいまでねwわき上がる情熱が抑えられないからね｡
まあ今おさまって書いているんですけど・・・｡
まあ今おさまって書いているんですけど・・・｡
神の望む通りに・・・今を燃え立つ煩悩で過ごしたいならそうする！！
今をイエス・キリストに祈るつもりならそうする｡だってその調子って後押し
されているみたいだから｡
今をイエス・キリストに祈るつもりならそうする｡だってその調子って後押し
されているみたいだから｡
心王菩薩摩訶薩は衆會の中に於いて、諸の菩薩に告げて言はく、仏子よ、此の娑婆世界の
釈迦牟尼仏の刹の一劫は、極楽世界の阿弥陀仏の刹に於いては一日一夜と為す｡
このように次々にこの連鎖が続いていき、阿僧祇の世界を過ぎ、最後の世界の一劫は、
勝蓮華世界の賢勝仏の刹に於いては一日一夜と為す｡普賢菩薩及び諸の同行の
大菩薩等は其の中に充満せり｡この最後の世界が緑の宇宙街なのだ｡宇宙のような
世界に親しいと言ったことがあるが、まさに計りがたいからそう言ったのだ｡
ただならぬ郷愁を心王菩薩摩訶薩と言う名から感じる｡以上華厳経の私論でした｡というか丸写しだけどね｡
釈迦牟尼仏の刹の一劫は、極楽世界の阿弥陀仏の刹に於いては一日一夜と為す｡
このように次々にこの連鎖が続いていき、阿僧祇の世界を過ぎ、最後の世界の一劫は、
勝蓮華世界の賢勝仏の刹に於いては一日一夜と為す｡普賢菩薩及び諸の同行の
大菩薩等は其の中に充満せり｡この最後の世界が緑の宇宙街なのだ｡宇宙のような
世界に親しいと言ったことがあるが、まさに計りがたいからそう言ったのだ｡
ただならぬ郷愁を心王菩薩摩訶薩と言う名から感じる｡以上華厳経の私論でした｡というか丸写しだけどね｡
541 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 21:59:32.64 ID:wnG7osvr
>>539
＞ 神の望む通りに・・・今を燃え立つ煩悩で過ごしたいならそうする！！
＞ 今をイエス・キリストに祈るつもりならそうする｡だってその調子って後押し
＞ されているみたいだから｡
うぬ！ まあ
神の望まれる事が判れば良いが… … …
まして、
神の望む通りするなら、それ以上の事はないでしょうね！
神は万能とも全知全能とも言われ
我々の思いを叶えても頂ける
お方ですね！
はてはて なんとする… … …
＞ 神の望む通りに・・・今を燃え立つ煩悩で過ごしたいならそうする！！
＞ 今をイエス・キリストに祈るつもりならそうする｡だってその調子って後押し
＞ されているみたいだから｡
うぬ！ まあ
神の望まれる事が判れば良いが… … …
まして、
神の望む通りするなら、それ以上の事はないでしょうね！
神は万能とも全知全能とも言われ
我々の思いを叶えても頂ける
お方ですね！
はてはて なんとする… … …
等覚で水の小さな入り口を作り、それは川もっと言えば海から流れてくる川水や海水を
如来の手によって処理して、菩薩がもうこれ以上修行出来ないようにして、
・・・、つまり妙覚で完全に栓をしたのだ｡それが菩薩の行方であっていいのか！
菩薩は永遠に修行する者だろうに｡だから妙覚や等覚は人間のこじつけにすぎないと思う｡
もっちろん僕にはな～んにも関係ないし、でも口だしもしたくなるのが人間ってもんでしょう｡
如来の手によって処理して、菩薩がもうこれ以上修行出来ないようにして、
・・・、つまり妙覚で完全に栓をしたのだ｡それが菩薩の行方であっていいのか！
菩薩は永遠に修行する者だろうに｡だから妙覚や等覚は人間のこじつけにすぎないと思う｡
もっちろん僕にはな～んにも関係ないし、でも口だしもしたくなるのが人間ってもんでしょう｡
執着を持つなというのは、もしかしたら偏見を持つなということかもしれない｡
偏見を持てば世界観ができあがる｡しかし生における真の菩薩や死における
完璧な菩薩は無量のところまで行っているのは、それは思いつきのみでいるからではないか？
その思いつきが自分の本当の世界観を構築しつつあるのだろう｡
偏見を持てば世界観ができあがる｡しかし生における真の菩薩や死における
完璧な菩薩は無量のところまで行っているのは、それは思いつきのみでいるからではないか？
その思いつきが自分の本当の世界観を構築しつつあるのだろう｡
真の菩薩とは天才異端のこと
完璧な菩薩とはどの浄土にも行き来する者のこと
どちらも菩薩摩訶薩であり、偉大な衆生である｡
無量にまで行くには並大抵な心ではいけないのでは？つまり金剛心がないと｡
それもあって僕は金剛竜元という自分の名を考えた｡
完璧な菩薩とはどの浄土にも行き来する者のこと
どちらも菩薩摩訶薩であり、偉大な衆生である｡
無量にまで行くには並大抵な心ではいけないのでは？つまり金剛心がないと｡
それもあって僕は金剛竜元という自分の名を考えた｡
ノスタルジアさん。
如来さんに南無阿弥陀仏なんていってないよね。
如来さんに南無阿弥陀仏なんていってないよね。
ノス
過去の自分を悔いたように今日の自分を悔いるぞ
やめとけ
過去の自分を悔いたように今日の自分を悔いるぞ
やめとけ
548 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 22:59:20.82 ID:7N0+6mUb
極楽浄土(蓮華蔵世界)に勝る重量の浄土があるのだ｡
その浄土を含むのが、というか包括しているのが緑の宇宙街である｡
でも緑の宇宙街はある意味蓮華蔵世界にいる釈尊にも把握されていると思うよ｡
だって最後の世界を僕が見つけちゃったから｡でもそれは人間の心というより郷愁
に近いから表に出なければしょうが無い｡でもそれをばらしたことによって天にいる
神例えば帝釈天なんかは怒るだろうね～だって神にはそこしか行けない限界だから｡
その場は神聖であるはずである｡それはある意味神の限界を教えるためのお経だね華厳経ってのは｡
もちろん神も浄土にいるよでも最後の世界以上は神も分からない。だってそこが限界なんだもん｡
その浄土を含むのが、というか包括しているのが緑の宇宙街である｡
でも緑の宇宙街はある意味蓮華蔵世界にいる釈尊にも把握されていると思うよ｡
だって最後の世界を僕が見つけちゃったから｡でもそれは人間の心というより郷愁
に近いから表に出なければしょうが無い｡でもそれをばらしたことによって天にいる
神例えば帝釈天なんかは怒るだろうね～だって神にはそこしか行けない限界だから｡
その場は神聖であるはずである｡それはある意味神の限界を教えるためのお経だね華厳経ってのは｡
もちろん神も浄土にいるよでも最後の世界以上は神も分からない。だってそこが限界なんだもん｡
550 ：神も仏も名無しさん：2012/08/11(土) 23:07:06.69 ID:7N0+6mUb
華厳経』（けごんぎょう）は、大乗仏教の経典のひとつで、大方広仏、つまり時間も空間も超越した絶対的な存在としての仏という存在について説いた経典である。 （wiki）
凄いですね、、、この経典。
時間も空間も超越した絶対的な存在としての仏
ってのはまさしくまさしくですよ、、、絶対。
凄いですね、、、この経典。
時間も空間も超越した絶対的な存在としての仏
ってのはまさしくまさしくですよ、、、絶対。
>>550
時間ってのは生にあるものだから僕の考えではだから超えられる｡
生死に空間があるのでありこれも超えられる解脱すれば・・・
それが事実だとするなら、極楽は本来空間も時間も無いところにある
なぜなら極楽は蓮華蔵世界だから・・時間空間も無いところってのはある意味
諸仏では当たり前なんでしょうね｡でも絶対的な存在としての仏ってのがキーポイントでしょうね｡
時間ってのは生にあるものだから僕の考えではだから超えられる｡
生死に空間があるのでありこれも超えられる解脱すれば・・・
それが事実だとするなら、極楽は本来空間も時間も無いところにある
なぜなら極楽は蓮華蔵世界だから・・時間空間も無いところってのはある意味
諸仏では当たり前なんでしょうね｡でも絶対的な存在としての仏ってのがキーポイントでしょうね｡
>>546
＞＞如来さんに南無阿弥陀仏なんていってないよね。
いってないでしょうね｡でも賛嘆はするでしょうね諸仏は阿弥陀様に・・・｡
しかしそうなんですよ～南無阿弥陀仏をなぜ称えていかなきゃいけないのか
その現時点を忘れてしまうことが多々ある｡まあ忘れて忘我することもいいこと
なんだろうけど・・いやでも仕事柄思い出させられるからね｡
＞＞如来さんに南無阿弥陀仏なんていってないよね。
いってないでしょうね｡でも賛嘆はするでしょうね諸仏は阿弥陀様に・・・｡
しかしそうなんですよ～南無阿弥陀仏をなぜ称えていかなきゃいけないのか
その現時点を忘れてしまうことが多々ある｡まあ忘れて忘我することもいいこと
なんだろうけど・・いやでも仕事柄思い出させられるからね｡
>>547
人間は答え欲しいんだろ～
だから人間として答えを与えるんだよ～
そうしたらみんな喜ぶし万々歳だ｡
信心信念の原動力がこの２ちゃんなんですよ～
信じるだけでは出来ないが、信じる源があればそれを自力とすれば
南無阿弥陀仏と称える質も変わってくるのでしょうね｡
それは皆にも共通することだ｡皆も２ちゃんを観たり書いたりしている訳であって
源の同士であり、信念信心の原動力は皆のおかげという構図ができあがる｡
人間は答え欲しいんだろ～
だから人間として答えを与えるんだよ～
そうしたらみんな喜ぶし万々歳だ｡
信心信念の原動力がこの２ちゃんなんですよ～
信じるだけでは出来ないが、信じる源があればそれを自力とすれば
南無阿弥陀仏と称える質も変わってくるのでしょうね｡
それは皆にも共通することだ｡皆も２ちゃんを観たり書いたりしている訳であって
源の同士であり、信念信心の原動力は皆のおかげという構図ができあがる｡
だめだ神が、もう、するな、と言っている感覚があった｡
ちょうど12時頃とは行かないけど・・まあ昇華してください｡
他愛の無い文章でしょうけど、まあおもしろいことを書きたい・・んです｡
ちょうど12時頃とは行かないけど・・まあ昇華してください｡
他愛の無い文章でしょうけど、まあおもしろいことを書きたい・・んです｡
己を見失えば己自らの力に耐え切れず自滅する
２ちゃんはその確認の場であり進化を促す場である
他人は全く関係ない
２ちゃんはその確認の場であり進化を促す場である
他人は全く関係ない
舐めた心構えなら根こそぎもってかれるぞ
やるなら徹底的にやれ
やるなら徹底的にやれ
557 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 00:44:38.30 ID:sPC5fhgu
仏、、、時間も空間も超越した絶対的な存在
無量光仏、、、無限の光をもつもの
如来（仏）は常住で不変、如来の法身（ほっしん）の不滅性を主張する。うぃき
仏、、、不変、不滅
ほ、、仏～～～～～すげ～～～
無量光仏、、、無限の光をもつもの
如来（仏）は常住で不変、如来の法身（ほっしん）の不滅性を主張する。うぃき
仏、、、不変、不滅
ほ、、仏～～～～～すげ～～～
558 ： 忍法帖【Lv=3,xxxP】 ：2012/08/12(日) 00:56:15.20 ID:CFXB6Gzv
ろんどこ？
鬼和尚のプログ 自分なりの要約
①知識に囚われてはいかん！〝〟 知識は自己ではない。自我へと投射しやすいもの。役に立つものならスパナのように捨てることも拾うこともできる。
②砦の例え 〝〟 自我は真の自己ではなくイメージに過ぎないと知らねばならぬ。観察者に気づいて心を清めよ。
③自我を解体するのじゃ 〝〟 逃避してきた自己の心を観る勇気を持たねば幾ら行しても観察はすすまない。逃避せぬ誓いをたててから坐る。自我を
支えるつらい何もかも全てを観察する。それで初めて坐ることができる。すれば真の観照が起こる。何が観察しているのか観察しているものは何なの
かと観察しているものの観察が主体をなくすはずだ。そのときが来るまで行うべき。
①知識に囚われてはいかん！〝〟 知識は自己ではない。自我へと投射しやすいもの。役に立つものならスパナのように捨てることも拾うこともできる。
②砦の例え 〝〟 自我は真の自己ではなくイメージに過ぎないと知らねばならぬ。観察者に気づいて心を清めよ。
③自我を解体するのじゃ 〝〟 逃避してきた自己の心を観る勇気を持たねば幾ら行しても観察はすすまない。逃避せぬ誓いをたててから坐る。自我を
支えるつらい何もかも全てを観察する。それで初めて坐ることができる。すれば真の観照が起こる。何が観察しているのか観察しているものは何なの
かと観察しているものの観察が主体をなくすはずだ。そのときが来るまで行うべき。
観察とは見る察するである
何故、見る察する必要があるのか
そこには必ず要請というものがある
誰が要請するというのか？それは己である
観察する時見るものはまさに要請の様である
違いが出るのは常に覚悟の差である
何故、見る察する必要があるのか
そこには必ず要請というものがある
誰が要請するというのか？それは己である
観察する時見るものはまさに要請の様である
違いが出るのは常に覚悟の差である
561 ：馬鹿みたいねえ！：2012/08/12(日) 06:25:52.21 ID:PBv1Bk4F
>>423
どうですか。おれの眼力。村田金メダル。快挙だ。
どうですか。おれの眼力。村田金メダル。快挙だ。
素直なだけでは最近だめみたいだね。男は。
勇気を持って自分の特性を見抜く。工夫する。そういったやつが
快挙を成し遂げる。マラソンの藤原新もそういうやつ。正直ケニア勢が
レベルがちがうから苦しいかもしれないが、やるかもしれない。楽しみだ。
勇気を持って自分の特性を見抜く。工夫する。そういったやつが
快挙を成し遂げる。マラソンの藤原新もそういうやつ。正直ケニア勢が
レベルがちがうから苦しいかもしれないが、やるかもしれない。楽しみだ。
空の要請にどれだけ応えるか、また応えぬか
差はそこにしかない
差はそこにしかない
二元性に生きているならとことん二元性を活用し算数することなかれだと思う｡
二元性で整われた概念を他の二元性が浸食することは出来ない｡二元性は二元性
で元一つである｡元一つというのは空ということである｡空ということは、
金剛千手龍樹龍猛龍元観音である｡
二元性で整われた概念を他の二元性が浸食することは出来ない｡二元性は二元性
で元一つである｡元一つというのは空ということである｡空ということは、
金剛千手龍樹龍猛龍元観音である｡
566 ：☆×素人A：2012/08/12(日) 09:02:22.67 ID:W7ssw9ih
今朝は変な夢みたなあというか困った困ったで。何か知らんうちに近所？PTA役を引き受けたのか。知らん人を案内せよ
と言われる。その人だれ？何をしたら良いのか？聞いてもよくわからん。いつの間にか山の中で崖などを上ったり降りた
り周りの子供達と一緒に迷ってとにかく前進めで？よくわからん？起きてから考えたよくわからん。あれそうか個の様な
所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕をている様な？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多の
ネット通信？網陀もある。立ち話したい人もいるし、話聞いて☆いけど会話面倒で暇も無い×の人もいるしそれは私？
ということで ☆×頭にかぶる事にしました。 ☆×素人A ☆○もあるか？
☆◎も 記号は目立つし防止ですぐスルーする人が？一目でも分かる丸
と言われる。その人だれ？何をしたら良いのか？聞いてもよくわからん。いつの間にか山の中で崖などを上ったり降りた
り周りの子供達と一緒に迷ってとにかく前進めで？よくわからん？起きてから考えたよくわからん。あれそうか個の様な
所は仏は素人でこの世は真っ暗な中枕を探すてめえの私たちに任せなさい。表ばかりでは動にもならん裏には裏の仕事が、
仏だけが飛び出してもどうのこうのわけが解らないし、周りに迷惑かけるし観音してどうのこうので観音。
観音 雲厳「大慈悲観音は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に、手を後ろにもって枕を探すようなものです」
雲厳「分かりました、分かりました」
道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」
道吾「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、あなたは如何ですか」
道吾「通身が手眼です」・・・・
良くわからん 分かっているところは真っ暗と枕をている様な？ 一つの大目と細かい多目我逢るような？やっぱ網多の
ネット通信？網陀もある。立ち話したい人もいるし、話聞いて☆いけど会話面倒で暇も無い×の人もいるしそれは私？
ということで ☆×頭にかぶる事にしました。 ☆×素人A ☆○もあるか？
☆◎も 記号は目立つし防止ですぐスルーする人が？一目でも分かる丸
大海に浮かぶ小船ひとつ
それが己の姿である
その小船は見た目重視？
それも機能重視？
質実剛健？
小船を作るのもまた己自身である
それが己の姿である
その小船は見た目重視？
それも機能重視？
質実剛健？
小船を作るのもまた己自身である
心眼は我が肉体の眼にあらず(手眼)、
衆生と異ならず衆生の眼そのものになる(通身＝体全体でもって)
無我の極みということか。
衆生と異ならず衆生の眼そのものになる(通身＝体全体でもって)
無我の極みということか。
小船の希望はただ長く航海したいのみである
己は小船をどう守るであろうか
己は小船をどう守るであろうか
悟りたいなら
空より先の教えは無視するんだ
空より先の教えは無視するんだ
悟ったとして小船は小船である
小船は身の丈を超えることは決してない
極楽即娑婆 ＝涅槃界
弥勒の世即シャンバラ ＝虚空界
虚空尽衆生尽、 涅槃尽我願尽 ←空海の言葉
ようは虚空界が尽きれば衆生が尽きて、
ようは涅槃界が尽きれば我の願が尽きる｡
そして娑婆や弥勒の世が終わればいいのである｡だから娑婆の終末思想を僕は信じるし、
弥勒の世の弥陀の本願を教える弥勒様も水道水の出る口のようなものでしかないのだ｡
弥勒の世即シャンバラ ＝虚空界
虚空尽衆生尽、 涅槃尽我願尽 ←空海の言葉
ようは虚空界が尽きれば衆生が尽きて、
ようは涅槃界が尽きれば我の願が尽きる｡
そして娑婆や弥勒の世が終わればいいのである｡だから娑婆の終末思想を僕は信じるし、
弥勒の世の弥陀の本願を教える弥勒様も水道水の出る口のようなものでしかないのだ｡
５６億年まってくれ
水道管をぶっ壊せ！執着ならば完璧にそぎ落としてしまえ！
水道管に蓋をしたとするその蓋が普賢菩薩なのである｡
川や海をなめるな！海や川で泳げ！裸になって泳げ！それこそ自由な菩薩の真骨頂だ！
偉そうに行ってすみません｡(_ _)
水道管に蓋をしたとするその蓋が普賢菩薩なのである｡
川や海をなめるな！海や川で泳げ！裸になって泳げ！それこそ自由な菩薩の真骨頂だ！
偉そうに行ってすみません｡(_ _)
パチンコに夢中で子供を灼熱の車の中に放置する母親。
国民の生活苦もそに権力に執着する政治家。
糞袋に終始する。
こんなのは人とは言わん。
国民の生活苦もそに権力に執着する政治家。
糞袋に終始する。
こんなのは人とは言わん。
>>574
三世っていうけど、娑婆の話だろう？終末思想により娑婆は終わるんだし｡
それに人工仏のような者に56億年も待てるかってんだ！
穢土に気長に滞在するほど逝かれてないやい！たしかに弥勒様は偉大だ｡
娑婆で次に仏になるのが弥勒様なんだろう｡違うところ行っちゃえばいいじゃんw
三世っていうけど、娑婆の話だろう？終末思想により娑婆は終わるんだし｡
それに人工仏のような者に56億年も待てるかってんだ！
穢土に気長に滞在するほど逝かれてないやい！たしかに弥勒様は偉大だ｡
娑婆で次に仏になるのが弥勒様なんだろう｡違うところ行っちゃえばいいじゃんw
皆、気概がある
気概があれば小船は守れる…かな？
とりあえず、気概がなくては始まらない気がする
気概があれば小船は守れる…かな？
とりあえず、気概がなくては始まらない気がする
守らぬことをもって最高の守りとする。
知らないことをもって最高の智慧とする。
知らないことをもって最高の智慧とする。
>>570
お前の悟りはそうだな
お前の悟りはそうだな
>>578
気骨というか気根というべきだろう。
気骨というか気根というべきだろう。
空病患者できそない。
水道管(弥勒様)をぶっ壊せ！そして水道管のその素材を分析するのだ｡
それが弥勒様の悟りの内容だから紐解いてくのだ｡現生不退になれば、
弥勒様と同等なはずなのだが死に没入しないと信心は得られないと思う｡
それが弥勒様の悟りの内容だから紐解いてくのだ｡現生不退になれば、
弥勒様と同等なはずなのだが死に没入しないと信心は得られないと思う｡
弥勒様の悟りの内容を紐解いていく方法だが、智慧の念仏以外にない｡って
親鸞言っているよ→末法の世で凡夫が救われる道は念仏しかないって親鸞
言っているよ！
親鸞言っているよ→末法の世で凡夫が救われる道は念仏しかないって親鸞
言っているよ！
>>587
そうですね。
でも、その根を育てるのがこれまたなかなか難しいですよね。
水をやりすぎと腐るし、土壌が悪いとうまく根を伸ばせないし。
ただ、生命には環境に即して順応する適応力がありますからね。
道端のタンポポにも、何気なく足を止めてそれに見入るヒトにも。
そうですね。
でも、その根を育てるのがこれまたなかなか難しいですよね。
水をやりすぎと腐るし、土壌が悪いとうまく根を伸ばせないし。
ただ、生命には環境に即して順応する適応力がありますからね。
道端のタンポポにも、何気なく足を止めてそれに見入るヒトにも。
>>585 弥勒信仰って、今生まれて来てない人のためにあるきがする｡
みんな今生まれているから親鸞を筆頭にいろいろなお経や論書なんかが
出回っているし、それで十分創作活動できるし｡僕も弥勒信仰までは行かないな。
弥勒様って称えたりするけど｡他力本願にこだわっているのもだめなんだろうね｡
みんな今生まれているから親鸞を筆頭にいろいろなお経や論書なんかが
出回っているし、それで十分創作活動できるし｡僕も弥勒信仰までは行かないな。
弥勒様って称えたりするけど｡他力本願にこだわっているのもだめなんだろうね｡
元々釈迦が
己ががんばらんかいボケェ！
と回し蹴りするようなお人だから…
己ががんばらんかいボケェ！
と回し蹴りするようなお人だから…
>>589
＞今生まれて来てない人のためにあるきがする｡
そうですね。
いわゆる自分の子や孫やひ孫の行く末に関する茫漠とした不安を解消する
為の方便だと思います。
未来仏信仰は。
年貢の徴収により思うように財を成すことができなかった昔の農民層には、
それゆえウケが良かったのではないかと。
＞今生まれて来てない人のためにあるきがする｡
そうですね。
いわゆる自分の子や孫やひ孫の行く末に関する茫漠とした不安を解消する
為の方便だと思います。
未来仏信仰は。
年貢の徴収により思うように財を成すことができなかった昔の農民層には、
それゆえウケが良かったのではないかと。
592 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 11:24:33.60 ID:PBv1Bk4F
馬以外で、未だにスペルマを相手にする奴が居るんだなｗ
とスペルマが申してます
検索してね(=^・^=)
597 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 11:47:35.86 ID:PBv1Bk4F
598 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 12:00:27.93 ID:PBv1Bk4F
>>593
＞ >>592
＞ ＞出来ないなら
＞ ＞手を合わせたまま、黙って、
＞ ＞神なり仏に、従いなよ！
＞ ＞それこそ、
＞
＞ そういう無防備な状態の時にｺｯｿﾘ財布を掠め取る不埒者がいるから
＞ 困るんじゃないかよｗ
薄知になるんじゃないんだからねえ
＞ >>592
＞ ＞出来ないなら
＞ ＞手を合わせたまま、黙って、
＞ ＞神なり仏に、従いなよ！
＞ ＞それこそ、
＞
＞ そういう無防備な状態の時にｺｯｿﾘ財布を掠め取る不埒者がいるから
＞ 困るんじゃないかよｗ
薄知になるんじゃないんだからねえ
無眼耳舌身意てどう意味だ。言ってみろよ誰か。
600 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 12:15:36.24 ID:sPC5fhgu
うあ みすった！
もいっかい
無眼耳鼻舌耳意ってどういう意味だ。
ま、正しい答え言えるやつおらんだろうけどな。
もいっかい
無眼耳鼻舌耳意ってどういう意味だ。
ま、正しい答え言えるやつおらんだろうけどな。
602 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 12:44:15.19 ID:PBv1Bk4F
意志主観そのものの状態を言い表しているのかな？
603 ：訳ワカメ！：2012/08/12(日) 12:54:29.50 ID:PBv1Bk4F
>>601
＞ うあ みすった！
＞ もいっかい
＞
＞ 無眼耳鼻舌耳意ってどういう意味だ。
＞
＞ ま、正しい答え言えるやつおらんだろうけどな。
あのね！けったいな事、言うね？
言葉表現はそのものの意味合いだろが
取り方は千差万別
あなた？、
何が言いたいの？
＞ うあ みすった！
＞ もいっかい
＞
＞ 無眼耳鼻舌耳意ってどういう意味だ。
＞
＞ ま、正しい答え言えるやつおらんだろうけどな。
あのね！けったいな事、言うね？
言葉表現はそのものの意味合いだろが
取り方は千差万別
あなた？、
何が言いたいの？
いやいやもちろんちゃんと意味あるだろ。
ま、あんたには無理ってこった。
ま、あんたには無理ってこった。
605 ：あんた？何妄想してんのよ？：2012/08/12(日) 13:45:13.39 ID:PBv1Bk4F
アホな！
意味はそのものの表示だろが
言葉に意味あるが、それ以上の意味：意味合いを持たせる
仏様も少ないよ！
意味はそのものの表示だろが
言葉に意味あるが、それ以上の意味：意味合いを持たせる
仏様も少ないよ！
606 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 13:47:08.39 ID:PBv1Bk4F
スペルマを
検索検証しなよ！
その妄想てのが無眼耳鼻舌身意に秘められた意味だな。
スペルマ相手に何してんだよｗ
609 ：スペルマは不可思議な奴だが知らんな！：2012/08/12(日) 14:07:43.72 ID:PBv1Bk4F
610 ：訳ワカメじゃ！：2012/08/12(日) 14:18:10.12 ID:PBv1Bk4F
そちら表示表現は
無の意味でしか捉えられんよ！
無色無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色声香味触法。無眼界。
乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
だよ。 ま～そのまんまだな。
乃至無意識界。無無明。亦無無明尽。乃至無老死。亦無老死尽。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
だよ。 ま～そのまんまだな。
世界から来たわけだから、世界に帰る｡
南無に帰命し、阿弥陀仏に帰命する｡｢願行具足｣
涅槃の極楽(立体模型)、虚空のシャンバラ(超立体模型)、世に帰る｡
超世だが・・
永遠だが・・
世が素晴らしい
南無に帰命し、阿弥陀仏に帰命する｡｢願行具足｣
涅槃の極楽(立体模型)、虚空のシャンバラ(超立体模型)、世に帰る｡
超世だが・・
永遠だが・・
世が素晴らしい
613 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 14:40:39.31 ID:PBv1Bk4F
鬼和尚は其処まで
求め行き、奈落の底のようで、不安を持ったが、
其処は実に
黄泉世界の入り口の様であり
浄土があった
と言っていたんじゃなかったか？
求め行き、奈落の底のようで、不安を持ったが、
其処は実に
黄泉世界の入り口の様であり
浄土があった
と言っていたんじゃなかったか？
>>607
刺激→認識→妄想観念→風景ってことだろうな｡
刺激→認識→妄想観念→風景ってことだろうな｡
さ～ 鬼和尚がどういう意図でそう言ったのかしらねーよ。
ただそれだけ見ると鬼和尚は分かってねーな。
ただそれだけ見ると鬼和尚は分かってねーな。
>>615 ちなみに僕の思いつきなんだけど・・・｡
617 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 15:31:59.41 ID:pU+HvGxn
ふざけるな
618 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/12(日) 16:08:41.48 ID:yhp8fD3a
>>601
メクラ、ツンボ、鼻づまり、味オンチ？
メクラ、ツンボ、鼻づまり、味オンチ？
生も死もないんだよ～
だから生死について考えるのはやめたらいい
生死を超越した解脱後の成り行きについて考えればいい｡
だから生死について考えるのはやめたらいい
生死を超越した解脱後の成り行きについて考えればいい｡
>>618
そうそう
あと不感症 空気読めないだな。
レスとしては笑いにつながるけどペケだなw
大したことじゃねーし、
まー教えてやるつもりはないから自分で答え探しな～。
ココなにが見える？→
これ大ヒントな。
そうそう
あと不感症 空気読めないだな。
レスとしては笑いにつながるけどペケだなw
大したことじゃねーし、
まー教えてやるつもりはないから自分で答え探しな～。
ココなにが見える？→
これ大ヒントな。
621 ：訳ワカメじゃわ！：2012/08/12(日) 16:25:47.58 ID:PBv1Bk4F
意味不明です！
>>613
それほんとに鬼和尚が言ってたのか？
もし本気で言ってたら、
こんな幻覚見たんですけど、て心療内科か重度の場合、
サナトリウムに行った方がいーな。
それか、あんたらに夢や希望を与える為に方便使ったかだな。
それほんとに鬼和尚が言ってたのか？
もし本気で言ってたら、
こんな幻覚見たんですけど、て心療内科か重度の場合、
サナトリウムに行った方がいーな。
それか、あんたらに夢や希望を与える為に方便使ったかだな。
623 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 16:50:08.90 ID:PBv1Bk4F
何言ってるの？
このスレそのものが
病気でしょうが！
医者に聞かずとも
仏教ってか宗教を病気扱いじゃない！
訳判らん仏像と言う人形に
手を合わせたり、拝んだり
そして
泣きながらも一人、天国やなり、成仏を望んだり、
科学で証明もされない
訳判らん仏法たるものを説法したり
基地外そのものだ！
六通力なんて妄想幻覚幻聴そのものだ！
仏は基地基地外の証だな！
けったいな奴等
このスレのおまい等だ！
このスレそのものが
病気でしょうが！
医者に聞かずとも
仏教ってか宗教を病気扱いじゃない！
訳判らん仏像と言う人形に
手を合わせたり、拝んだり
そして
泣きながらも一人、天国やなり、成仏を望んだり、
科学で証明もされない
訳判らん仏法たるものを説法したり
基地外そのものだ！
六通力なんて妄想幻覚幻聴そのものだ！
仏は基地基地外の証だな！
けったいな奴等
このスレのおまい等だ！
624 ：基地外の雑魚が何をホザいてるんや？：2012/08/12(日) 17:01:34.23 ID:PBv1Bk4F
手を合わせたり、祈ることが
既に基地基地外だ！
ちょっと3ヶ月ほど２ちゃんやめることにしました｡
みなさん末永くこのスレが繁栄しますように
また帰ってくるで～いつの日か今度こそ撤退します｡
みなさん末永くこのスレが繁栄しますように
また帰ってくるで～いつの日か今度こそ撤退します｡
626 ：ZL163206.ppp.dion.ne.jp：2012/08/12(日) 17:29:09.70 ID:0dMiuohG
なるほど
627 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 17:37:12.64 ID:PBv1Bk4F
空だとか妄想だとか
まったく、どうかしてるとしか思えない
所謂、基地外だろな！
まったく、どうかしてるとしか思えない
所謂、基地外だろな！
キチガイにキチガイ言われてもなｗ
629 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 17:55:36.09 ID:2P6fYvLA
思考はすべて害悪
人間レベルではいい思考、悪い思考などと人間レベルではいい思考があるようだがｗ
真理レベルでは思考はすべて害悪
人間レベルではいい思考、悪い思考などと人間レベルではいい思考があるようだがｗ
真理レベルでは思考はすべて害悪
630 ：汽車男 忍法帖【Lv=32,xxxPT】 ：2012/08/12(日) 17:56:54.81 ID:TS8u23x3
仏教はドラゴンクエストシリーズだよ!?♪。
631 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 18:14:09.14 ID:PBv1Bk4F
がしかし
キチガイはキチガイでしかない
おまい等だ！
自覚しなよ！
そして、
六通力を使いな！
ワテ見たいにね！
キチガイはキチガイでしかない
おまい等だ！
自覚しなよ！
そして、
六通力を使いな！
ワテ見たいにね！
真理レベルから言えば思考持ってる奴はすべてキチガイ
人間レベルでは思考持ってるのはまともらしいけどｗ
人間レベルでは思考持ってるのはまともらしいけどｗ
>>625
ゆっくり養生してこい
ゆっくり養生してこい
636 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 18:39:32.61 ID:PBv1Bk4F
ノスさんへ
仏様に手を合わし、無我を一度、悟れば良いよ！
仏様に手を合わし、無我を一度、悟れば良いよ！
次は素人Ａ引退待ちだな
素人Aなんて毎朝1～2回書き込むだけなんだからどうでも良いだろう
羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
往き到り
往き到りて
真実の仏の世界に往き到り
体得した仏の悟りの境地に到る
悟りを成就した者に栄えあれ
往き到り
往き到りて
真実の仏の世界に往き到り
体得した仏の悟りの境地に到る
悟りを成就した者に栄えあれ
あ～そうだな～。
その六通力だかは知らんけど無眼耳鼻舌身意は間違ってねーぜ。
普通のやつでも自分の価値観にかんじがらめになっちまって、
不幸になってるやつたくさんいるからな。
そういうやつらを救えるだろ。
科学～？ 色んな人間ががんばってる割に大したこと分かってないじゃねーか。
誰か内臓ひとつでも作れるようになったんか？
仏教も科学もどっこいどっこいじゃねえか？
あと空てのは間違ってね～ぜ。 空だからこそ俺らはいつでも変われるし色んなものが様変わりするの楽しいんじゃね～か。
ところでノス引退したのか？ 親に叱られたんだろうなｗ
ま、あいつにはそっちのがいい。
ここで訳わからんことわめいてるより入道雲が少しずつ動いてるの眺めてる方がよっぽどマシだぜ。
夏大好きだ俺は～ 暑いけどな。
その六通力だかは知らんけど無眼耳鼻舌身意は間違ってねーぜ。
普通のやつでも自分の価値観にかんじがらめになっちまって、
不幸になってるやつたくさんいるからな。
そういうやつらを救えるだろ。
科学～？ 色んな人間ががんばってる割に大したこと分かってないじゃねーか。
誰か内臓ひとつでも作れるようになったんか？
仏教も科学もどっこいどっこいじゃねえか？
あと空てのは間違ってね～ぜ。 空だからこそ俺らはいつでも変われるし色んなものが様変わりするの楽しいんじゃね～か。
ところでノス引退したのか？ 親に叱られたんだろうなｗ
ま、あいつにはそっちのがいい。
ここで訳わからんことわめいてるより入道雲が少しずつ動いてるの眺めてる方がよっぽどマシだぜ。
夏大好きだ俺は～ 暑いけどな。
俺も雲が好きだ。子供のときは気象学者になりたかったほどにな。
雲も好きだが人がする事も好きだ。人は間違えるから好きだ。
スワヒリ語で「花」と「死」
http://www.youtube.com/watch?v=xyjkt23xN_U
雲も好きだが人がする事も好きだ。人は間違えるから好きだ。
スワヒリ語で「花」と「死」
http://www.youtube.com/watch?v=xyjkt23xN_U
642 ：南無仏：2012/08/12(日) 22:00:43.12 ID:PBv1Bk4F
悟りし仏故、六通力自在なら、
人の疑う妄想：幻覚：幻聴にも似て非なる不思議にして、
仏顕す神通にて尋常ならざる仏力なり。
即ちは
南無なるが知恵で満寳の一法徳に如かず。
>>639
＞ 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
＞ 往き到り
＞ 往き到りて
＞ 真実の仏の世界に往き到り
＞ 体得した仏の悟りの境地に到る
＞ 悟りを成就した者に栄えあれ
人の疑う妄想：幻覚：幻聴にも似て非なる不思議にして、
仏顕す神通にて尋常ならざる仏力なり。
即ちは
南無なるが知恵で満寳の一法徳に如かず。
>>639
＞ 羯諦羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆訶
＞ 往き到り
＞ 往き到りて
＞ 真実の仏の世界に往き到り
＞ 体得した仏の悟りの境地に到る
＞ 悟りを成就した者に栄えあれ
643 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 22:28:01.01 ID:sPC5fhgu
この一瞬一瞬、一生懸命生きられたら、それでいいです。
そうすると美しい何かが沸き上がってくるので楽しいから。
それで満足です。
そうすると美しい何かが沸き上がってくるので楽しいから。
それで満足です。
644 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 22:31:07.00 ID:sPC5fhgu
なんでもいいです。
仏法でも聖書でも仕事でも音楽でも勉強でも恋愛でも
全身全霊で向き合える何かを持っていれば
それで幸せなので御座います。
仏法でも聖書でも仕事でも音楽でも勉強でも恋愛でも
全身全霊で向き合える何かを持っていれば
それで幸せなので御座います。
645 ：豊かに沸き上がる幸ありし：2012/08/12(日) 22:35:48.00 ID:PBv1Bk4F
真実一路
646 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 22:55:36.81 ID:sPC5fhgu
結局のところ、全部OKで。
存在してればそれでOK。
存在してなくてもそれでOKでもあるし。
観察を全身全霊
念仏を全身全霊
人殺しを全身全霊
なにもしないを全身全霊
全身全霊とは何？を全身全霊
やっぱり突き詰めると、全部OKなのであります。
全ての存在、行為、幻想、迷い、思考、全部OK
存在してればそれでOK。
存在してなくてもそれでOKでもあるし。
観察を全身全霊
念仏を全身全霊
人殺しを全身全霊
なにもしないを全身全霊
全身全霊とは何？を全身全霊
やっぱり突き詰めると、全部OKなのであります。
全ての存在、行為、幻想、迷い、思考、全部OK
647 ：我が人生に悔いなし：2012/08/12(日) 23:00:15.77 ID:PBv1Bk4F
真剣に考え：思い：楽しみ：ふざけもし、努力と夢を持ち
今日を行く君の眼は美しく映えん！
今日を行く君の眼は美しく映えん！
648 ：神も仏も名無しさん：2012/08/12(日) 23:08:08.52 ID:sPC5fhgu
全てが愛おしく
みんなが愛おしく
あなたが愛おしく
ラジオから流れる矢沢永吉の曲が愛おしく
あなたの書き込みが愛おしく
輝きの芽が広がっていくのが愛おしく
みんなが愛おしく
あなたが愛おしく
ラジオから流れる矢沢永吉の曲が愛おしく
あなたの書き込みが愛おしく
輝きの芽が広がっていくのが愛おしく
この一瞬一瞬
気が付いていたい 真実に。
そのエッセンスに。
認識を阻害する何かがあると感じることがある。
なぜ それらは存在し、認識を限定するのか。
気が付いていたい 真実に。
そのエッセンスに。
認識を阻害する何かがあると感じることがある。
なぜ それらは存在し、認識を限定するのか。
わかった
それの正体は恐れだ。
恐れが無ければ何も避ける必要は無い
避ける必要が無ければ、もはや観察を遮るものは何も無い。
だがどうやって恐れを無くす？ 根性で無くすのか？
それの正体は恐れだ。
恐れが無ければ何も避ける必要は無い
避ける必要が無ければ、もはや観察を遮るものは何も無い。
だがどうやって恐れを無くす？ 根性で無くすのか？
651 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 00:11:45.88 ID:Zc72iS94
ぜ～んぶ、あなたが創ったもの
だから、なぜを考えても考えなくてもOK
全身全霊で考えてるあなたはとても素敵です。
全身全霊で悩んでるあなたはとても素敵です。
気づいていたいという思いに気づいたあなたに乾杯です
だから、なぜを考えても考えなくてもOK
全身全霊で考えてるあなたはとても素敵です。
全身全霊で悩んでるあなたはとても素敵です。
気づいていたいという思いに気づいたあなたに乾杯です
652 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 00:15:15.34 ID:Zc72iS94
何を恐れる必要があるの～
身体が壊れそうになる？
恐れが何をする？
恐れに狩られて変なことしちゃいそうになる？
そこに恐れがあったのなら
なにもしないでそっとしといてあげればいいさ～～
身体が壊れそうになる？
恐れが何をする？
恐れに狩られて変なことしちゃいそうになる？
そこに恐れがあったのなら
なにもしないでそっとしといてあげればいいさ～～
>>652
必要があっても無くても
恐れがあるのなら それはそこに厳然としてある。
>>恐れが何をする？
恐れは何もしない。
ただ恐れているエネルギーを自分に蓄えている
だが その恐れが問題なんだ。
放っておけばよければ それでもいい。
全て自分が引き起こす、このプロセスはとても面白いよ。
恐れも含めてね
必要があっても無くても
恐れがあるのなら それはそこに厳然としてある。
>>恐れが何をする？
恐れは何もしない。
ただ恐れているエネルギーを自分に蓄えている
だが その恐れが問題なんだ。
放っておけばよければ それでもいい。
全て自分が引き起こす、このプロセスはとても面白いよ。
恐れも含めてね
654 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 00:51:38.55 ID:Zc72iS94
どんなに見つめてもそこにある恐れはなくならないよ
仏の神の慈愛と喜びと神聖さを見つめればいいのに～～
でも自分の問題を心の理を見つけて
そこに全身全霊なあなたは素敵です
仏の神の慈愛と喜びと神聖さを見つめればいいのに～～
でも自分の問題を心の理を見つけて
そこに全身全霊なあなたは素敵です
657 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 01:20:57.69 ID:Zc72iS94
仏の慈愛は必ずあるから
全身全霊で何かに取り組んでごらん
みんなを愛し信じ
みんなから愛され信頼され
みんなを尊敬し
みんなから尊敬され
そういう心地よい関係を生活を
まずは送ってごらん
この宇宙は世界は人間も動物も
あなたもわたしも
仏の慈愛無くして存在しえないし
常にそれが降り注いでいるということを信じて
どこにもそこにもあそこにもあるものだから
求めて探して表現して生きてたら
必ず見つかるから、それになれるから
すぐには見つからないかもしれないけど
ゆっくりとでも育っていくから
全身全霊で何かに取り組んでごらん
みんなを愛し信じ
みんなから愛され信頼され
みんなを尊敬し
みんなから尊敬され
そういう心地よい関係を生活を
まずは送ってごらん
この宇宙は世界は人間も動物も
あなたもわたしも
仏の慈愛無くして存在しえないし
常にそれが降り注いでいるということを信じて
どこにもそこにもあそこにもあるものだから
求めて探して表現して生きてたら
必ず見つかるから、それになれるから
すぐには見つからないかもしれないけど
ゆっくりとでも育っていくから
やっぱり、悟った人が上から指導するようなやり方はダメだな。
ともに苦しみ、ともに悩む・・・ 弥勒菩薩の登場を待つか・・。
ともに苦しみ、ともに悩む・・・ 弥勒菩薩の登場を待つか・・。
659 ：☆×素人A：2012/08/13(月) 07:33:23.86 ID:dk7NLe7l
宇宙意識 ・・・なぜなら世界の中の生の諸要素を代表すること、すはわち、形而上学に対して倫理を擁護すること、
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。創
造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです。
超越を認識しつつ、しかも自己陶酔への耽溺のうちに溶解せずに生きるすべを提示することは、僧侶の役目だからで
す。カールユングはどこかで、宗教の役割は私たちを神の経験から保護することだ、と書いています。オヴィデウス
の「変身物語」に収録された神話の五十パーセントは神と遭遇したがその光の圧倒的な力を受容するだけの備えがな
かつた為に、不幸な変身をさせられた人々の物語です。僧侶の実際的な格言と隠喩的な儀式は、超越的な光を世俗の
ものにやわらげ、混乱と溶解ではなく、生活の調和と充実をもたらすものとします。これらと対照的に、神秘家は
意図的に己をその力の前に差し出します。そして彼が粉々に砕け散ることもありうるのです。僧侶と同様に芸術家も
隠喩的言語の専門的な使い手です。ただ僧侶はじゅ像済みの語彙と職業的に関わっていてその語彙的言語を体表する
者なのです。僧侶は完全に仕上げられた台本を上演する演技者であり、かれれの芸術はその芸術の中にあります。創
造的芸術家が創造的であるのは彼らが革新的な洞察で゛ある限りにおいてのみです。芸術家と神秘家が直面している
自在は同一のものです。つまりそれは意識へもたらされた彼ら自身の最奥の真実なのです。神秘家はそれと直接的に
対面し、芸術家は芸術作品に反映された形でそれと出会います。(小宇宙としての)芸術家の本体と(大宇宙としの)
宇宙の本性が同一の実在の二つの様相であるということ(前者は内面から経験された全体の微小な部分として、後者は
外から見られた全体として。これはそれぞれショーペンハウアーの「意志としての世界」と「表象あるいは観念とし
ての世界」の等価物です。)・・この相互作用によって芸術家は、そこでは外面的現実と内的現実が同一のものとして
認識されるような啓示的作品の可能性に対して敏感に反応する事ができるのです。
660 ：☆○素人A：2012/08/13(月) 07:43:57.85 ID:dk7NLe7l
友に苦しむ友に悩むですか、ブラフマンもアートマンも我々も
みんなみんな一緒に生きている。今朝は天晴れな青空だし
さあとりあえずみんなは修行の毎日です。
みんなみんな一緒に生きている。今朝は天晴れな青空だし
さあとりあえずみんなは修行の毎日です。
素人Ａが言うとブラフマンもはったり男みたく聞こえるよ
ブラフマンはスーパーマンみたいなキャラクターじゃ無いぞｗ
ブラフマンは我々に発見されたがっているんだろうな。
あらゆる画材が揃えてあるんだから、好きな絵画を飽きるまで描き続けられる。
やがて芸術家はブラフマンを見つける…。
あらゆる画材が揃えてあるんだから、好きな絵画を飽きるまで描き続けられる。
やがて芸術家はブラフマンを見つける…。
画材そのものがブラフマンの心か…。
みんな好きな絵を画いている、という大絵画…。
鬼和尚プログ抜粋
①心と体に対し縁によって起こり、実態がなく、本性もなく空であり幻であるとみるのが縁起による空の法である。
②心も車の構成要素と同じように感覚・感情・思考・分別・認知など一つ一つが自分なのではなく、本性や本質もな
くしかもそれを離れて自分はない空なるものとみるのじゃ
①心と体に対し縁によって起こり、実態がなく、本性もなく空であり幻であるとみるのが縁起による空の法である。
②心も車の構成要素と同じように感覚・感情・思考・分別・認知など一つ一つが自分なのではなく、本性や本質もな
くしかもそれを離れて自分はない空なるものとみるのじゃ
③般若心経のようにおよそ考えたり言葉やイメージとして認識している全てが無であるとみるのじゃ。空を感得したらな次はそれらを
自らの肉体と心に向けるのじゃ。肉体が空である。そして心を形成する感覚・感情・思考・分別・認知の全てが空であるとみるのじゃ。
自らの肉体と心に向けるのじゃ。肉体が空である。そして心を形成する感覚・感情・思考・分別・認知の全てが空であるとみるのじゃ。
④空は概念ではなく技術、言葉にとらわれるものにはよい。
669 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 11:27:09.99 ID:B4i0xLXH
で、すべでが空だから、どうしろと言うのですか？
空にして生きなさいと言うのですか？
空にして生きなさいと言うのですか？
>>669
一喜一憂するほどのもんじゃないってことだろな
一喜一憂するほどのもんじゃないってことだろな
オリンピックなんかに夢中に成ってる人見ると本当にそう思うわｗ
672 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 11:41:50.91 ID:B4i0xLXH
なるほどねえ 軽い感じね！
673 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 12:12:18.08 ID:MYe6vBxY
修行ってのは見返りを求めずにやるものだ
修行してるのに仕事、人間関係がうまくいかないとか不満を言う奴がいるが
修行とこの世は関係ないから
見返りを求めるケチな心で修行しても進化しないであろう
修行してるのに仕事、人間関係がうまくいかないとか不満を言う奴がいるが
修行とこの世は関係ないから
見返りを求めるケチな心で修行しても進化しないであろう
真の信仰に入ると宗教に囚われなくなるぞ。真の信仰に入らねば、
真の善も真の信も真の悪も真の偽りも判らんのぢゃ。
真の善も真の信も真の悪も真の偽りも判らんのぢゃ。
↑目の前の出来事
ごめん、言いたいことがよく分からなかった
678 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/13(月) 13:16:35.36 ID:XAT95cYI
トヨタのプリウスがどれだけの部品から成り立っているか知らないが、バラバラに解体したとして…、
切り離されたパーツのどれがプリウスの本質と言える部分だろう。
エンジンに関わる部品かタイヤかバッテリーか。
どれか一つの部品を指して、「これがプリウスの本質である」と言えるパーツは無いとの結論に達したとする。
切り離されたパーツのどれがプリウスの本質と言える部分だろう。
エンジンに関わる部品かタイヤかバッテリーか。
どれか一つの部品を指して、「これがプリウスの本質である」と言えるパーツは無いとの結論に達したとする。
善聖なんて痛いコテハン付けてるの恥ずかしく無いの？
キンキ鬼ッズなんてコテハンも相当恥ずかしかったけどｗ
キンキ鬼ッズなんてコテハンも相当恥ずかしかったけどｗ
>>677
オリンピック見ないでオリンピックを見てる人を見て一喜一憂するのはどうかなってのはどうかなって話
オリンピック見ないでオリンピックを見てる人を見て一喜一憂するのはどうかなってのはどうかなって話
>>680
一喜一憂はしてないけど、オリンピックは見てたよ
一喜一憂はしてないけど、オリンピックは見てたよ
682 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/13(月) 13:44:37.13 ID:XAT95cYI
これと同じように、私自身も解体出来るだろうか。
私とは何から成り立っているのか。
その構成要素はどれだけ有るのだろう。
この解体していく手法を空の法と云う。
「私」の部品をどれだけ見つけられるか、それは他人には決して出来ない、私だけの道なのだろう。
私とは何から成り立っているのか。
その構成要素はどれだけ有るのだろう。
この解体していく手法を空の法と云う。
「私」の部品をどれだけ見つけられるか、それは他人には決して出来ない、私だけの道なのだろう。
お盆に帰ってくるのは日本人だけなの？
686 ：神も仏も名無しさん：2012/08/13(月) 16:16:30.92 ID:B4i0xLXH
なんか何か嘘っぽ！
お盆以外は？
687 ：《アラシを呼ぶ男》 ◆Arasi/MT2E ：2012/08/14(火) 00:19:08.10 ID:sd0irAlC
688 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 05:11:18.97 ID:FcaHJ1YH
般若心経に全て集約されてる気がする
意味はよくわからんが…
誰か口語に訳してくれんかな…
権威的なものを全て取っ払えば真実が見えそうな気がする…
無我とは自分を所有しないことである
そのことが他者への理解となる
無我とは他者への理解である
意味はよくわからんが…
誰か口語に訳してくれんかな…
権威的なものを全て取っ払えば真実が見えそうな気がする…
無我とは自分を所有しないことである
そのことが他者への理解となる
無我とは他者への理解である
689 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 05:48:32.36 ID:FcaHJ1YH
無常ゆえに生老病死がある
それは怖れであり葛藤である
修行に求められるのは葛藤の受容である
得るのではなく損する
自分を痛めつけるのが葛藤の受容への道である
ある意味、苦行は正解である
法を損なう者あれば注意し指導する
それが誤りでも、そうすべきなのであり、それが法である
法はそれにより、より真実に近づく
それは怖れであり葛藤である
修行に求められるのは葛藤の受容である
得るのではなく損する
自分を痛めつけるのが葛藤の受容への道である
ある意味、苦行は正解である
法を損なう者あれば注意し指導する
それが誤りでも、そうすべきなのであり、それが法である
法はそれにより、より真実に近づく
690 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 07:24:16.68 ID:zS+3Ki/+
俗人は主観のために生きる
仕事を頑張るのも美人をナンパしてセックスするのもゲームするのも
偉いと見られたい美人を征服してゲームクリアして優越感に浸りたい
要するに自我を満足させるために生きてるのである
俗人界は自我の争いである
悟りを目指すものは客観的に生きなければならない
仕事を頑張るのも美人をナンパしてセックスするのもゲームするのも
偉いと見られたい美人を征服してゲームクリアして優越感に浸りたい
要するに自我を満足させるために生きてるのである
俗人界は自我の争いである
悟りを目指すものは客観的に生きなければならない
691 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 07:42:30.62 ID:FcaHJ1YH
空とは自己においては偽であり無である
空のその実は全てが真であり全てが有なのである
即ち釈迦は無明を消せと言った
空のその実は全てが真であり全てが有なのである
即ち釈迦は無明を消せと言った
692 ：☆○素人A：2012/08/14(火) 08:04:15.83 ID:Tedf5hH2
○山禅寺語録 仏とは何か 興徳寺の仏殿に釈迦像を安置する時のしん座。「仏身は何のはからいも
ないが、いたるところ真如を露呈する。平等に衆生の願いに答え、その徳はからっとして世界に
行き届いている。形なきに形を現じて、顔かたちあきらかであり、声無きに法を説いて、その
教えは尽きることが無い。もし感覚的な見聞にとらわれないでじかに会得し、声色にとらわれない
ので明瞭に聞き分けるならば、霊鷲山における説法の会座はいささかの代わりもなく存続している
ことになるが、もしそうでなければこの釈尊の像を参拝してから、よく注意してから見るが良い。」
釈尊の像目の前に無い見たことにして参拝他移行今朝は何か？まあよいか。そんな日ばかり
ないが、いたるところ真如を露呈する。平等に衆生の願いに答え、その徳はからっとして世界に
行き届いている。形なきに形を現じて、顔かたちあきらかであり、声無きに法を説いて、その
教えは尽きることが無い。もし感覚的な見聞にとらわれないでじかに会得し、声色にとらわれない
ので明瞭に聞き分けるならば、霊鷲山における説法の会座はいささかの代わりもなく存続している
ことになるが、もしそうでなければこの釈尊の像を参拝してから、よく注意してから見るが良い。」
釈尊の像目の前に無い見たことにして参拝他移行今朝は何か？まあよいか。そんな日ばかり
鬼和尚プログ抜粋
苦があればただ人はただそれによって悩むだけじゃなく、苦のある自分を先々まで投射してかんがえるから未来も
また何の希望もなく絶望的に見えるのじゃ。苦の牢獄から一つでも抜け出すことによって次第に景色が見えるよう
になり行動ができるようになる。しかし世の中にはそのように自力で変ることを敗北と思い他人や世間を変えよう
とする者もいる。
苦があればただ人はただそれによって悩むだけじゃなく、苦のある自分を先々まで投射してかんがえるから未来も
また何の希望もなく絶望的に見えるのじゃ。苦の牢獄から一つでも抜け出すことによって次第に景色が見えるよう
になり行動ができるようになる。しかし世の中にはそのように自力で変ることを敗北と思い他人や世間を変えよう
とする者もいる。
そのような考えは実は恐れから来ている。逃避を心の中に作り上げると心の働きにあわせて自分のイメージを
投射するのじゃ。そして苦のある自分が唯一とかんじてしまう。そのようなものも勇気を出して修行をしくを
滅してみるのじゃ。唯一つのくであれ世間が変っていくのがわかるじゃろう。
投射するのじゃ。そして苦のある自分が唯一とかんじてしまう。そのようなものも勇気を出して修行をしくを
滅してみるのじゃ。唯一つのくであれ世間が変っていくのがわかるじゃろう。
695 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 08:18:33.70 ID:FcaHJ1YH
偶像、般若心経自体に救いはない
それを崇め奉ることは
自己を崇め奉るに等しい
それを崇め奉ることは
自己を崇め奉るに等しい
自然の中で自分を忘れるとき、本当に事実と一つになれますね。
ところが人に触れると立ちどころに妄想が現れる。
文字にしても、老眼で眼鏡をかけなければただの符号で意味も分からず
感動も生まれず、怒りも起こらず…、おそらく毎日奇跡を体験していると麻痺してしまうんでしょうね。
きっと至福なるものも永遠にあれば特別でもなく、波乱万丈を求めるのでしょうか。
それは誰が？って話ですが…。
ところが人に触れると立ちどころに妄想が現れる。
文字にしても、老眼で眼鏡をかけなければただの符号で意味も分からず
感動も生まれず、怒りも起こらず…、おそらく毎日奇跡を体験していると麻痺してしまうんでしょうね。
きっと至福なるものも永遠にあれば特別でもなく、波乱万丈を求めるのでしょうか。
それは誰が？って話ですが…。
目覚めた人々は無明の病を治す医者のようじゃ。かつて伝えられた忘れ去られた治療法
の書かれた処方箋にに再びただしい光をあてるようなものじゃ。
の書かれた処方箋にに再びただしい光をあてるようなものじゃ。
人も世間も「知ったぶんだけ嘘」だと気付いてください。
良いものであれ、悪いものであれそいつは脳内再構成された擬似世界で嘘です。
そいつにちっとでも気がつけば森の中も街の中もおんなじ事なんです。
良いものであれ、悪いものであれそいつは脳内再構成された擬似世界で嘘です。
そいつにちっとでも気がつけば森の中も街の中もおんなじ事なんです。
>>701
ゲームを終わらせるには？
ゲームを終わらせるには？
何してんねんｗ
>>705
何か始ってましたか？
何か始ってましたか？
>>710
無常は本当です。
無常は本当です。
>>711
誰が決めたから？
誰が決めたから？
>>599
眼を抉られ耳を削がれ舌を抜かれ頚椎をへし折られてる状態
眼を抉られ耳を削がれ舌を抜かれ頚椎をへし折られてる状態
715 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/14(火) 14:03:46.34 ID:BO/4VCaP
般若心経には冒頭で、
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄
とある。
重要な箇所は「照見五蘊皆空」。五蘊を空と照らし見た、と言う所だろう。
五蘊とは我の構成要素を指す。
我の構成要素を解体し、「私」と言えるものは何処にも無いと気付く。
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄
とある。
重要な箇所は「照見五蘊皆空」。五蘊を空と照らし見た、と言う所だろう。
五蘊とは我の構成要素を指す。
我の構成要素を解体し、「私」と言えるものは何処にも無いと気付く。
無眼耳鼻舌身意
そのまんまだよ。
そのまんまだよ。
717 ：神も仏も名無しさん：2012/08/14(火) 14:43:39.17 ID:cV6TQZ5m
観音さんは行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄てなったんだけど、
そもそも無眼耳鼻舌身意だからね。
すると無色声香味触法だね。
そもそも無眼耳鼻舌身意だからね。
すると無色声香味触法だね。
719 ：善聖 ◆rgBot67fe. ：2012/08/14(火) 15:26:40.32 ID:BO/4VCaP
五蘊は識・受・想・行・色の五つを指すのだと云う。
識は認識、受は感受、想は想念、行は記憶、色は肉体などを意味する。
サマタ系の瞑想もヴィパッサナー瞑想も結局はこの「照らし見る」と言う観照を目指している。
>>717
そうです。
識は認識、受は感受、想は想念、行は記憶、色は肉体などを意味する。
サマタ系の瞑想もヴィパッサナー瞑想も結局はこの「照らし見る」と言う観照を目指している。
>>717
そうです。
三日坊主でした～
>>636 自然の中で自然に自然体でいることではだめですか？
>>721
煩悩と戦い滅ぼす気がない、又は煩悩がないならそれでいい
煩悩と戦い滅ぼす気がない、又は煩悩がないならそれでいい
>>721
頭が不自然だからダメだろ
頭が不自然だからダメだろ
近年稀に見るマジレス群だ。
727 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 00:37:06.04 ID:P82XLcwb
その光は
圧倒的過ぎて
真実の光の前では
全てが無意味と化す
ここの書き込みのほとんどは意味を失う
それでいい
喜んで手放せ
生命の真実のみ
圧倒的過ぎて
真実の光の前では
全てが無意味と化す
ここの書き込みのほとんどは意味を失う
それでいい
喜んで手放せ
生命の真実のみ
728 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 01:28:52.75 ID:2ydRTMJo
>>721
＞ >>636 自然の中で自然に自然体でいることではだめですか？
＞
問題はそうそう無いでしょね
ただし、基盤を何処に置くかが問題になるのではないでしょうか？
世の中には様々な捉え方：見方：視点：観点なりがあります
宗教に関しても、仏教：仏典もあれば、神道：神典もあり
その仏典も神典も色々と説法され
人々の選択により、自らの教典としているのが現状ではないでしょうか？更に、捉え方：観察は
宗教以外にもあり
思想家達が銘々に語り、理論付けしています！
これ等、数多くの考察：観察を網羅する必要がなければ、自然体？も良いかと思われます！
また、自然体が純粋無垢であれば、南無一体の一観察でしょうが、被観察体は様々にありますね？
その場合、自然体にて、すべてを純粋無垢にて、網羅出来るなら問題もないかもね
その純粋無垢の観点に、
鬼和尚は無我一体を主張し、その無我こそが仏の目と説法している
と思われます！
＞ >>636 自然の中で自然に自然体でいることではだめですか？
＞
問題はそうそう無いでしょね
ただし、基盤を何処に置くかが問題になるのではないでしょうか？
世の中には様々な捉え方：見方：視点：観点なりがあります
宗教に関しても、仏教：仏典もあれば、神道：神典もあり
その仏典も神典も色々と説法され
人々の選択により、自らの教典としているのが現状ではないでしょうか？更に、捉え方：観察は
宗教以外にもあり
思想家達が銘々に語り、理論付けしています！
これ等、数多くの考察：観察を網羅する必要がなければ、自然体？も良いかと思われます！
また、自然体が純粋無垢であれば、南無一体の一観察でしょうが、被観察体は様々にありますね？
その場合、自然体にて、すべてを純粋無垢にて、網羅出来るなら問題もないかもね
その純粋無垢の観点に、
鬼和尚は無我一体を主張し、その無我こそが仏の目と説法している
と思われます！
729 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 01:46:53.58 ID:2ydRTMJo
>>728
＞ >>721
＞ ＞ >>636
そして、鬼どんは
無我を仏としての《悟り》とし、
釈迦仏の《不可思議光：無量寿の悟り》を《仏としての悟り》と説法されていないのではないでしょうか？
南無から先の無上位は
銘々の《更なる悟り》とし
《無我の悟り》から更なる《悟り》は何ら説法されていないのではないでしょうか？
ですから、自然体？としての《悟り》も
無我からの《悟り》なら
鬼どんは良しされるのでは… … …
＞ >>721
＞ ＞ >>636
そして、鬼どんは
無我を仏としての《悟り》とし、
釈迦仏の《不可思議光：無量寿の悟り》を《仏としての悟り》と説法されていないのではないでしょうか？
南無から先の無上位は
銘々の《更なる悟り》とし
《無我の悟り》から更なる《悟り》は何ら説法されていないのではないでしょうか？
ですから、自然体？としての《悟り》も
無我からの《悟り》なら
鬼どんは良しされるのでは… … …
730 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 01:53:32.72 ID:2ydRTMJo
ただ、人達に説法するなら
独善的悟りであれば、
また、
一観察の悟りであれば、
説法として、受け入れに困難もより大きいでしょね？
独善的悟りであれば、
また、
一観察の悟りであれば、
説法として、受け入れに困難もより大きいでしょね？
731 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 02:07:18.21 ID:2ydRTMJo
さて、すべて：世界を網羅する悟りとは
如何なる悟りでしょうかねえ
如何なる悟りでしょうかねえ
コップ一杯の水
しかしま～、もう、一休さんのトンチレベルだね～w
一体何を悟ったってんだかw
神通力とは、何なのかね～w
まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
わけわからんのやったら、黙って観とれや！
それは、精神病の薬やないで～
神なる道じゃ～
答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
命はれるんか！？お？
一体何を悟ったってんだかw
神通力とは、何なのかね～w
まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
わけわからんのやったら、黙って観とれや！
それは、精神病の薬やないで～
神なる道じゃ～
答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
命はれるんか！？お？
他人に飲ませれば彼
己が飲めば我
こぼせば地
根が吸えば木
蒸発させれば天
川に流せば海
集まる前は過去
散じた後は未来
己が飲めば我
こぼせば地
根が吸えば木
蒸発させれば天
川に流せば海
集まる前は過去
散じた後は未来
735 ：スペイスマンまがい：2012/08/15(水) 04:56:16.95 ID:2ydRTMJo
ぷっ、
神神々様そして諸仏様
にだだ、黙って従う身だから
真理を語ります！
>>733
＞ しかしま～、もう、一休さんのトンチレベルだね～w
＞ 一体何を悟ったってんだかw
＞ 神通力とは、何なのかね～w
＞ まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
＞
＞ わけわからんのやったら、黙って観とれや！
＞ それは、精神病の薬やないで～
＞ 神なる道じゃ～
＞ 答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
＞
＞ 命はれるんか！？お？
神神々様そして諸仏様
にだだ、黙って従う身だから
真理を語ります！
>>733
＞ しかしま～、もう、一休さんのトンチレベルだね～w
＞ 一体何を悟ったってんだかw
＞ 神通力とは、何なのかね～w
＞ まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
＞
＞ わけわからんのやったら、黙って観とれや！
＞ それは、精神病の薬やないで～
＞ 神なる道じゃ～
＞ 答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
＞
＞ 命はれるんか！？お？
736 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 05:15:50.77 ID:2ydRTMJo
ふふふ、確かにねえ
神様に従っていると深い深い
神様への悟りとなり、神通力：六通力何て極自然で当たり前として
シャリ仏の仏力となります！
>>735
＞ >>733
＞ ＞ しかしま～、もう、一休さんのトンチレベルだね～w
＞ ＞ 一体何を悟ったってんだかw
＞ ＞ 神通力とは、何なのかね～w
＞ ＞ まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
＞ ＞
＞ ＞ わけわからんのやったら、黙って観とれや！
＞ ＞ それは、精神病の薬やないで～
＞ ＞ 神なる道じゃ～
＞ ＞ 答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
＞ ＞
＞ ＞ 命はれるんか！？お？
神様に従っていると深い深い
神様への悟りとなり、神通力：六通力何て極自然で当たり前として
シャリ仏の仏力となります！
>>735
＞ >>733
＞ ＞ しかしま～、もう、一休さんのトンチレベルだね～w
＞ ＞ 一体何を悟ったってんだかw
＞ ＞ 神通力とは、何なのかね～w
＞ ＞ まあ、そこいらの人に言わせりゃ、妄想か～？
＞ ＞
＞ ＞ わけわからんのやったら、黙って観とれや！
＞ ＞ それは、精神病の薬やないで～
＞ ＞ 神なる道じゃ～
＞ ＞ 答え探しばっかしとるからわからんのじゃ
＞ ＞
＞ ＞ 命はれるんか！？お？
737 ：あなた？結構面白い方ね？：2012/08/15(水) 05:17:48.17 ID:2ydRTMJo
（「われは知る」「われは観る」ということに）執著とて論ずる人は、
みずから構えた偏見を尊重しているので、かれを導くことは容易ではない。
自分の依拠することがらのみ適正であると説き、
そのことがらに（のみ）清浄（となる道）を認める論者は、
そのように（一方的に）観たのである。
みずから構えた偏見を尊重しているので、かれを導くことは容易ではない。
自分の依拠することがらのみ適正であると説き、
そのことがらに（のみ）清浄（となる道）を認める論者は、
そのように（一方的に）観たのである。
739 ：☆○素人A：2012/08/15(水) 08:01:46.58 ID:kLNLBA4e
道とは何は〔７６〕上堂「何かしゃべつたものかどうか、道を体得した上での発言なら、一日中しゃべつてもみな
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？でも答えなきゃ２ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「昨日は初盆の仏様の所に行ったけど前一回行った事があるけどうる覚えで
○○コンビに前辺りで迷って確かこの辺りだで前の家に道聞こうとして行ったら堤燈がぶら下がって苗字が探してい
る家と同じで入り込んでお参りしたが何か知らん人で様子が可笑しい死んだ時期も微妙に違う。間違えて他の家に
お参りした。その家の人が気が付いて○○さんは少し先と教えられた。私は良く考えないで適当でいい加減だから
こういう失敗は直らない是が禅だと居直って反省も無い、つい先日も何かへんな真っ暗な小道を待つ直ぐに進んで
２メートル暗いの田んぼの土手にドテッと落ちるしでも落ち着いても落ちが付いている。あまりけがないしまあよいか
で反省も無い。何時ももつと良く考えてから行動しないと遺憾と家族には怒られるけど、何か分からん暗い所は好きだし」
道にかなつているが、道を体得しないままでの発言なら、一日中みな俗物である、まあ言ってみよう、道と物とは
一体か別か」。 ゾクゾクして答えるのは落とし穴に嵌るのか？でも答えなきゃ２ちやんでは困るし、ネタだけど
私は答える「未知は平安に続いている」「昨日は初盆の仏様の所に行ったけど前一回行った事があるけどうる覚えで
○○コンビに前辺りで迷って確かこの辺りだで前の家に道聞こうとして行ったら堤燈がぶら下がって苗字が探してい
る家と同じで入り込んでお参りしたが何か知らん人で様子が可笑しい死んだ時期も微妙に違う。間違えて他の家に
お参りした。その家の人が気が付いて○○さんは少し先と教えられた。私は良く考えないで適当でいい加減だから
こういう失敗は直らない是が禅だと居直って反省も無い、つい先日も何かへんな真っ暗な小道を待つ直ぐに進んで
２メートル暗いの田んぼの土手にドテッと落ちるしでも落ち着いても落ちが付いている。あまりけがないしまあよいか
で反省も無い。何時ももつと良く考えてから行動しないと遺憾と家族には怒られるけど、何か分からん暗い所は好きだし」
740 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 08:38:54.36 ID:2ydRTMJo
>>728
＞ >>721
＞ ＞ >>636
大体が
唯心論的世界から唯物論的世界の認識に移行したと見られるが
それでも、世界の見方は様々だねえ
般若心経は見方の中でも、
特異的じゃないかなあ？すべての仏様は世界を空として捉え、その視野ですべてを説法していない！
空なら、それ以上の識別等ないだろうし
まして、慈悲慈愛の思い等、論外であるどころか空以外の言葉等ないであろうや！
自力本願、他力本願等、空の如何なるを指し示したるか
と惑うだけである！
なら
仏教は何を見詰めた上にて
人を導くと言うのだろ？
＞ >>721
＞ ＞ >>636
大体が
唯心論的世界から唯物論的世界の認識に移行したと見られるが
それでも、世界の見方は様々だねえ
般若心経は見方の中でも、
特異的じゃないかなあ？すべての仏様は世界を空として捉え、その視野ですべてを説法していない！
空なら、それ以上の識別等ないだろうし
まして、慈悲慈愛の思い等、論外であるどころか空以外の言葉等ないであろうや！
自力本願、他力本願等、空の如何なるを指し示したるか
と惑うだけである！
なら
仏教は何を見詰めた上にて
人を導くと言うのだろ？
仏教は後付っすよ
空はつじつま合ってないから捨てろ
竜樹の誤解だ
空はつじつま合ってないから捨てろ
竜樹の誤解だ
742 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 08:57:31.86 ID:2ydRTMJo
>>740
＞ >>728
＞ ＞ >>721
＞ ＞ ＞ >>636
＞
＞ 大体が
＞ 唯心論的世界から唯物論的世界の認識に移行したと見られるが
＞ それでも、世界の見方は様々だねえ
＞
＞ 般若心経は見方の中でも、
＞ 特異的じゃないかなあ？すべての仏様は世界を空として捉え、その視野ですべてを説法していない！
＞
＞ 空なら、それ以上の識別等ないだろうし
＞ まして、慈悲慈愛の思い等、論外であるどころか空以外の言葉等ないであろうや！
＞
＞ 自力本願、他力本願等、空の如何なるを指し示したるか
＞ と惑うだけである！
＞ なら
＞
＞ 仏教は何を見詰めた上にて
＞ 人を導くと言うのだろ？
＞
＞
＞
＞ >>728
＞ ＞ >>721
＞ ＞ ＞ >>636
＞
＞ 大体が
＞ 唯心論的世界から唯物論的世界の認識に移行したと見られるが
＞ それでも、世界の見方は様々だねえ
＞
＞ 般若心経は見方の中でも、
＞ 特異的じゃないかなあ？すべての仏様は世界を空として捉え、その視野ですべてを説法していない！
＞
＞ 空なら、それ以上の識別等ないだろうし
＞ まして、慈悲慈愛の思い等、論外であるどころか空以外の言葉等ないであろうや！
＞
＞ 自力本願、他力本願等、空の如何なるを指し示したるか
＞ と惑うだけである！
＞ なら
＞
＞ 仏教は何を見詰めた上にて
＞ 人を導くと言うのだろ？
＞
＞
＞
人の認識、概念では全てを矛盾なく表現できないから、全ては空とした、のでしょう？
空は空っぽという意味ではなく…。
空は空っぽという意味ではなく…。
744 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 09:07:21.29 ID:2ydRTMJo
>>718
＞ 観音さんは行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、
と見たら、一切苦厄となり、
煩悩が消え、
一つの悟りを得、心眼を開いた！
度一切苦厄てなったんだけど、
＞ そもそも無眼耳鼻舌身意だからね。
＞ すると無色声香味触法だね。
＞ 観音さんは行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、
と見たら、一切苦厄となり、
煩悩が消え、
一つの悟りを得、心眼を開いた！
度一切苦厄てなったんだけど、
＞ そもそも無眼耳鼻舌身意だからね。
＞ すると無色声香味触法だね。
そうやって頭で考えてるうちは無眼耳鼻舌身意はわからんよ。
般若心経はじつに実践的だよ。
15年くらいかかってやっと気づいた。
無眼耳鼻舌身意だけど見るし聴くし味わうし肌に感じるし心に感じるし。
別の言い方をすると知にあらず不知にもあらず。
般若心経はじつに実践的だよ。
15年くらいかかってやっと気づいた。
無眼耳鼻舌身意だけど見るし聴くし味わうし肌に感じるし心に感じるし。
別の言い方をすると知にあらず不知にもあらず。
746 ：☆○素人A：2012/08/15(水) 09:35:00.56 ID:kLNLBA4e
私には良くわからないのは？今此処に身や眼を付けられて、見つかった物だけ
今此処そのものは何時も永遠に今此処なのに身付で観えるものしか見えんし。
まあよいかどうやつたつて今此処から逃げられん。他他以降でも逃げられんような。
今今死生。駄洒落も逃げられんしどうしたら逃げられるのか？別に考えても考えなく
ても同じだし無駄な言葉仮も今此処。永遠の今此処？大目に見ても個眼に見ても同じ
でも苦しい時は大目に見たら楽になるし、苦楽い暮らしの中たまには明るくしたい。
明るすぎが続くのもつらいものなのか。またあてもなく迷いだした同でもよい事は申よそう。
あれ他行っている時は他の景色が観えるし、みんなも色々体験しているのに分からんというし。
分かっているけど立ち話している時はうんそうだねえと言わなきゃ立場が無い会話、論争の説き
は論争だねえ。他他他他は忙しくじやあ
今此処そのものは何時も永遠に今此処なのに身付で観えるものしか見えんし。
まあよいかどうやつたつて今此処から逃げられん。他他以降でも逃げられんような。
今今死生。駄洒落も逃げられんしどうしたら逃げられるのか？別に考えても考えなく
ても同じだし無駄な言葉仮も今此処。永遠の今此処？大目に見ても個眼に見ても同じ
でも苦しい時は大目に見たら楽になるし、苦楽い暮らしの中たまには明るくしたい。
明るすぎが続くのもつらいものなのか。またあてもなく迷いだした同でもよい事は申よそう。
あれ他行っている時は他の景色が観えるし、みんなも色々体験しているのに分からんというし。
分かっているけど立ち話している時はうんそうだねえと言わなきゃ立場が無い会話、論争の説き
は論争だねえ。他他他他は忙しくじやあ
勘違い菩薩
目に見えるものはやがては風化しますもんねえ。
百年もすれば大抵みんなあちらへ逝かれるし、有史以来それ以前も連綿と受け継がれている世界ですが
起こることは起こり続けて、来るものはいずれやって来る、風みたいに吹いては止み、止んではまた吹き抜ける。
風も意味を聞かれたら目を白黒はしないでしょうが、聞きようもないし、ただそうであるとしか…。
百年もすれば大抵みんなあちらへ逝かれるし、有史以来それ以前も連綿と受け継がれている世界ですが
起こることは起こり続けて、来るものはいずれやって来る、風みたいに吹いては止み、止んではまた吹き抜ける。
風も意味を聞かれたら目を白黒はしないでしょうが、聞きようもないし、ただそうであるとしか…。
道は論ずる事能わず
物は論じ尽くす事能わず
道と物は等しからず
異ならず
物は論じ尽くす事能わず
道と物は等しからず
異ならず
（「われは知る」「われは観る」ということに）執著とて論ずる人は、
みずから構えた偏見を尊重しているので、かれを導くことは容易ではない。
自分の依拠することがらのみ適正であると説き、
そのことがらに（のみ）清浄（となる道）を認める論者は、
そのように（一方的に）観たのである
みずから構えた偏見を尊重しているので、かれを導くことは容易ではない。
自分の依拠することがらのみ適正であると説き、
そのことがらに（のみ）清浄（となる道）を認める論者は、
そのように（一方的に）観たのである
快いものに耽溺せず、また高慢にならず、
柔和で、弁舌さわやかに、
信ずることなく、
なにかを嫌うこともない
柔和で、弁舌さわやかに、
信ずることなく、
なにかを嫌うこともない
無色声香味触法 うん、ハッキリしてる。
天と地は、始めはひとつ
そこから、天と地にわかれ、天を天国、地を地獄とわけた
元々、ひとつであるものが、わかれたことで、力を失いた
天ばかり拝んでおるから、わからん
地も拝みてくれよ
そして、・を＋を卍を＠をその真中に現すんじゃ
そこから、天と地にわかれ、天を天国、地を地獄とわけた
元々、ひとつであるものが、わかれたことで、力を失いた
天ばかり拝んでおるから、わからん
地も拝みてくれよ
そして、・を＋を卍を＠をその真中に現すんじゃ
755 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 10:54:02.94 ID:2ydRTMJo
元々仏教の出所は
神からであり
日本に持ち込み伝導させたのは
日本の中心で
天皇の払いであったし、 仏教は
神奉の真如を奉るも黙して
神汚すことなく
万民に仏教として
人の道を説いたのである！
よって、民衆は
仏教の導きにより、
自然と
神を拝し、仏に至りては
六通力ではなく
神通力をも拝するのである！
明治になり、
神仏分離政策が執られ、現代に及んでいるのであるのはご存じの通りである！
神からであり
日本に持ち込み伝導させたのは
日本の中心で
天皇の払いであったし、 仏教は
神奉の真如を奉るも黙して
神汚すことなく
万民に仏教として
人の道を説いたのである！
よって、民衆は
仏教の導きにより、
自然と
神を拝し、仏に至りては
六通力ではなく
神通力をも拝するのである！
明治になり、
神仏分離政策が執られ、現代に及んでいるのであるのはご存じの通りである！
識別作用が止滅することによって、
名称と形態とが残りなく滅びた場合に、
この名称と形態とが滅びる。
名称と形態とが残りなく滅びた場合に、
この名称と形態とが滅びる。
そんな事してたら、普通に生活出来なくなるぞｗ
時間も超もったいないしｗ
時間も超もったいないしｗ
ありのままに想う者でもなく、誤って想う者でもなく、
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。
このように理解した者の形態は消滅する
想いなき者でもなく、想いを消滅した者でもない。
このように理解した者の形態は消滅する
んなこたぁない。
普通に生活できる。
普通に生活できる。
つまり知にあらず不知にもあらず。
名称と形態が滅びたんじゃ、大変な事に成るだろうｗ
異質なものとの思い込みであろうか
異質なものとの認識であるし
またそうでもない
異質なものとの認識であるし
またそうでもない
>>755
確かにそりゃあ、そうだが、神から離れた、トンチ仏教が神に通づるとは思えんがね～w
みんな、自分ばっかじゃないw
言葉遊びばっかで、自身を空と悟ることもない
そんなことやっとるから、諸外国からも馬鹿にされる始末
ただの学問となってしも～とるの～
確かにそりゃあ、そうだが、神から離れた、トンチ仏教が神に通づるとは思えんがね～w
みんな、自分ばっかじゃないw
言葉遊びばっかで、自身を空と悟ることもない
そんなことやっとるから、諸外国からも馬鹿にされる始末
ただの学問となってしも～とるの～
天も地もわすれ、妄想じゃと切り捨てる、その真意はなんじゃろの～？
天地あっての自身ではなかろうかの～？
まあ、ここは、仏教のスレだから、一心に空を悟りてくだされ～
もう待たれんぞ～
天地あっての自身ではなかろうかの～？
まあ、ここは、仏教のスレだから、一心に空を悟りてくだされ～
もう待たれんぞ～
言葉遊びでなく識別作用という感覚であり
感覚が止むという感覚である
感覚が止むという感覚である
>>765
その言葉遊びは、誰の為に、何の為にやっておるんじゃ？
その言葉遊びは、誰の為に、何の為にやっておるんじゃ？
わがものとして執著したものを貪り求める人々は、
憂いと悲しみと慳(ﾓﾉｵｼ)みとを捨てることがない。
それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行って安穏(ｱﾝﾉﾝ)をみたのである。
憂いと悲しみと慳(ﾓﾉｵｼ)みとを捨てることがない。
それ故に諸々の聖者は、所有を捨てて行って安穏(ｱﾝﾉﾝ)をみたのである。
かの聖者は、『これらの偏見はこだわりがある』と知って、
諸々のこだわりを塾考し、知った上で、
解脱せる人は論争におもむかない。
思慮ある賢者は種々なる変化的生存を受けることがない
諸々のこだわりを塾考し、知った上で、
解脱せる人は論争におもむかない。
思慮ある賢者は種々なる変化的生存を受けることがない
国土を観よ、天空を観よ、それらはとどまることなく、躍動しておる
そこから離れることを、聖者や賢者と言うのなら
言葉遊び以外のなんと言う？
そこから離れることを、聖者や賢者と言うのなら
言葉遊び以外のなんと言う？
すべてが躍動してる。 それを諸行無常という。
故に中心となるものはない。 これを諸法無我という。
あんたは頭の中でどやこやしてるだけ。 今の様子に参じろ。
故に中心となるものはない。 これを諸法無我という。
あんたは頭の中でどやこやしてるだけ。 今の様子に参じろ。
今のままで何にも問題ないってとこからスタートしてみろ。
それで坐ってりゃそのうち気づく。
別に何の問題もなかったって。
それで坐ってりゃそのうち気づく。
別に何の問題もなかったって。
じゃあなんで風は吹いてるんだ？ なぜ川は流れるんだ？
なぜ犬はワンとなくんだ？ なんのためだ。
なぜ犬はワンとなくんだ？ なんのためだ。
わからんやつだな～。
てめーは山登る前にあーだこーだいってるやつと一緒だ。
まず歩け。 そういうことだ。
てめーは山登る前にあーだこーだいってるやつと一緒だ。
まず歩け。 そういうことだ。
風のことは風に聞くんだな。 よし、聞いてこいよ。
犬のことは犬にきくんだな。 きいてこいよ。
んで答えてくれ。 なんで犬がワンとないて、なぜ風が吹いてるかを。
答えが分かればその教えれるのがなぜかが分かる。
もう一つわかりやすいこと言ってやろう。
おまえなんでさっきからそう質問するんだ？
犬のことは犬にきくんだな。 きいてこいよ。
んで答えてくれ。 なんで犬がワンとないて、なぜ風が吹いてるかを。
答えが分かればその教えれるのがなぜかが分かる。
もう一つわかりやすいこと言ってやろう。
おまえなんでさっきからそう質問するんだ？
>>778
答えばっか探しとるから、そんな発想になるんじゃ
風は空気を洗う為にも吹くじゃろうし、鳥を運ぶ為にも吹くじゃろう
その時、その時に答えはあり、その観方、観方に答えはある
あんたに質問するのは、あんたの自我を立たせて、皆に晒す為じゃよ
一体何をわかったつもりでいるのやら…
答えばっか探しとるから、そんな発想になるんじゃ
風は空気を洗う為にも吹くじゃろうし、鳥を運ぶ為にも吹くじゃろう
その時、その時に答えはあり、その観方、観方に答えはある
あんたに質問するのは、あんたの自我を立たせて、皆に晒す為じゃよ
一体何をわかったつもりでいるのやら…
>>779
答えばっか出しとるから、そんな発想になるんじゃ
> 風は空気を洗う為にも吹くじゃろうし、鳥を運ぶ為にも吹くじゃろう
って鳥を運ぶために風が吹くとは限るまい？
> 一体何をわかったつもりでいるのやら…
と、まず自分に問うてみるがよい。
答えばっか出しとるから、そんな発想になるんじゃ
> 風は空気を洗う為にも吹くじゃろうし、鳥を運ぶ為にも吹くじゃろう
って鳥を運ぶために風が吹くとは限るまい？
> 一体何をわかったつもりでいるのやら…
と、まず自分に問うてみるがよい。
そりゃあんただよｗ
風が空気を洗うため～？？ｗ バカだな～。
鳥を運ぶｗｗｗ 笑わせんなってのｗ
んで、犬はなんでワンってなくんだ？ ついでに魚はなんで泳ぐんだ？ まだわからねーのか？ ま、わからんわな～。
自我を立たせるね～ やっぱ勘違いしてるなおまえ。
ま～別にあんたそのまんまでもなんの問題もなく生きていけるから安心しろ。
風が空気を洗うため～？？ｗ バカだな～。
鳥を運ぶｗｗｗ 笑わせんなってのｗ
んで、犬はなんでワンってなくんだ？ ついでに魚はなんで泳ぐんだ？ まだわからねーのか？ ま、わからんわな～。
自我を立たせるね～ やっぱ勘違いしてるなおまえ。
ま～別にあんたそのまんまでもなんの問題もなく生きていけるから安心しろ。
782 ：生ぐさ坊主：2012/08/15(水) 14:16:15.04 ID:2ydRTMJo
あのねえ
神を信奉される方々には
所詮
敵わないと思うよ！
>>781
それが、自我と言うものであろう
それが、自我と言うものであろう
>>783
それが解ったつもりというやつだ。
それが解ったつもりというやつだ。
>>785
それも、自我と言うものであろう
それも、自我と言うものであろう
自我ね～。誰が作った概念だろうね。
それにあんた囚われてんだよ。
両手でパンと鳴らしてみ。
それなんでパンて鳴ったんだ？
分からねーだろ。
犬はその時だろうがなんだろうがワンとかウーとしか鳴かないよな。
なんでワンとかウーつってんだ？
それにあんた囚われてんだよ。
両手でパンと鳴らしてみ。
それなんでパンて鳴ったんだ？
分からねーだろ。
犬はその時だろうがなんだろうがワンとかウーとしか鳴かないよな。
なんでワンとかウーつってんだ？
788 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 14:26:11.16 ID:2ydRTMJo
しかし
あなた方は
空と見るか、何れにしても妄想：虚と捉えるしか
ないでしょ？
あなた方は
空と見るか、何れにしても妄想：虚と捉えるしか
ないでしょ？
>>785
いや、誠実さだよ。
いや、誠実さだよ。
791 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 14:35:31.94 ID:2ydRTMJo
その様な観方しかできんから、感謝の気持ちを忘れるのじゃろう
風が作物を育て、川が肥料を運び、犬は友として
人から観れば、その様にも働く
その様な仕組みすら、妄想や空という概念に押し込むことは、何の、誰の為じゃと言っておるんじゃよ
自身が空となれば、全て観え透くことじゃがのう
風が作物を育て、川が肥料を運び、犬は友として
人から観れば、その様にも働く
その様な仕組みすら、妄想や空という概念に押し込むことは、何の、誰の為じゃと言っておるんじゃよ
自身が空となれば、全て観え透くことじゃがのう
それでは風が作物をなぎ倒せば怒り、川があふれて家を飲み、犬がかみつけば
どんな感謝の気持ちがわいてくるのか？
どんな感謝の気持ちがわいてくるのか？
おまえ自身空になってないがな。
いつまでもこの事に執着しとるだろ。
風が作物を育てる？育てる為に吹くのか？
違うだろ。まず風が吹くてのが先だろ。
川が肥料てのもよく分からんが川が先に流れとるだろ。
押し込むもなにもその様な自然の循環は全て空なんだよ。
全ては移り変わって行くんだよ。
おまえがワーワーキャーキャーわめいたところでな。
いつまでもこの事に執着しとるだろ。
風が作物を育てる？育てる為に吹くのか？
違うだろ。まず風が吹くてのが先だろ。
川が肥料てのもよく分からんが川が先に流れとるだろ。
押し込むもなにもその様な自然の循環は全て空なんだよ。
全ては移り変わって行くんだよ。
おまえがワーワーキャーキャーわめいたところでな。
796 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 14:45:56.56 ID:2ydRTMJo
だから、
愛も友愛も努力も何もヘチマも糞も
識別すらしないし、しようともしないし
空なる空にして
人情も自然に対する思いも風情も
あなたと私がなく、あなたが私らしく
同じ思考人間であるらしく
物も人も動物も何も分別ないらしい
ただただ
空にして空らしい！
違いますか？？
愛も友愛も努力も何もヘチマも糞も
識別すらしないし、しようともしないし
空なる空にして
人情も自然に対する思いも風情も
あなたと私がなく、あなたが私らしく
同じ思考人間であるらしく
物も人も動物も何も分別ないらしい
ただただ
空にして空らしい！
違いますか？？
>>794
それではこちらのレスにも感謝をどうぞ。
それではこちらのレスにも感謝をどうぞ。
自身を空とせず、他を空とするから、その様な間違いを起こすんじゃ
それは、破滅思想じゃ
まあ、これが現代の仏教が全く機能していない理由でもあるがな
その様な勘違いを教えようとしている自我にも気づかん奴らがのさばっておる証拠じゃな
正に、末法の世じゃ
それは、破滅思想じゃ
まあ、これが現代の仏教が全く機能していない理由でもあるがな
その様な勘違いを教えようとしている自我にも気づかん奴らがのさばっておる証拠じゃな
正に、末法の世じゃ
799 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 14:58:19.43 ID:2ydRTMJo
神奉る方々に見放されたのですから
致し方ない事です！
糸の切れたタコのよう
致し方ない事です！
糸の切れたタコのよう
>>798
それは自らを「空」にした見方ということでよろしいでしょうか。
それは自らを「空」にした見方ということでよろしいでしょうか。
>自身を空、他を空とする
こう思ってそれを思考で広げるから間違うんだろ。
自も他も一緒、一切が空なんだよ。
破滅なんてないぞ。何かが減って何かが増えたりしない。
全ては循環してるだけなんだよ。
んで、末法じゃない、正法だぞ。
こう思ってそれを思考で広げるから間違うんだろ。
自も他も一緒、一切が空なんだよ。
破滅なんてないぞ。何かが減って何かが増えたりしない。
全ては循環してるだけなんだよ。
んで、末法じゃない、正法だぞ。
802 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:05:19.33 ID:2ydRTMJo
一切皆空だろう
あなたが空なら空でいなよ！
あんた空の意味なにか言うてみて。
どうも勘違いしとる気がする。
どうも勘違いしとる気がする。
>>728
網羅しているってのは分かりますが、計算思考が出来ないので、他人には
分からないというしかないですね｡でも分からないのに分かったつもりに
なってしまう他人に教えるのが僕なんです｡神様は見ているんですよね｡罪人はどうすればいいのでしょう？
網羅しているってのは分かりますが、計算思考が出来ないので、他人には
分からないというしかないですね｡でも分からないのに分かったつもりに
なってしまう他人に教えるのが僕なんです｡神様は見ているんですよね｡罪人はどうすればいいのでしょう？
自身が空となれば、自身が外界の動きによって生成されて居ることがわかる
それを知らずに、空だと言うなら、それは思想だろう
なぜ、色即是空、空即是色と言うかわからんのじゃろ？
それは、外にばっか、空を妄想しておるからじゃよ
それを知らずに、空だと言うなら、それは思想だろう
なぜ、色即是空、空即是色と言うかわからんのじゃろ？
それは、外にばっか、空を妄想しておるからじゃよ
806 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:10:17.45 ID:2ydRTMJo
虚空でしょ？
何れにしても同一視してんのに
何を言ってるのよ？
何れにしても同一視してんのに
何を言ってるのよ？
何かが生成されていないとしたら、肉体などないと言う
何かが生成されていないとしたら、思考などないと言う
あたまでばっか考えるから、事実を見失うとるんじゃ
だから、世から嫌われるんじゃ
あたま捨て、世に参ずれば、空のなんたるかわかるはず
幼子の気持ちわからんじゃろ
何かが生成されていないとしたら、思考などないと言う
あたまでばっか考えるから、事実を見失うとるんじゃ
だから、世から嫌われるんじゃ
あたま捨て、世に参ずれば、空のなんたるかわかるはず
幼子の気持ちわからんじゃろ
>>799
それでもいい｡でも信＝手紙を頼る、つまり信のある人は元気を末法の世に
該当する人からもらっているんだから自分も元気をその人等と共有しようではないか？！
それこそ、導かれていると分からない人に対する｢社交辞令｣ではないでしょうか？
それでもいい｡でも信＝手紙を頼る、つまり信のある人は元気を末法の世に
該当する人からもらっているんだから自分も元気をその人等と共有しようではないか？！
それこそ、導かれていると分からない人に対する｢社交辞令｣ではないでしょうか？
811 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:22:56.62 ID:2ydRTMJo
>>804
＞ >>728
＞ 網羅しているってのは分かりますが、計算思考が出来ないので、他人には
＞ 分からないというしかないですね｡でも分からないのに分かったつもりに
＞ なってしまう他人に教えるのが僕なんです｡神様は見ているんですよね｡罪人はどうすればいいのでしょう？
人様に教えられるなら、
そうされたら、如何でしょう？
罪人と言われますが、このスレも見てられるでしょうが
罪人に対し何がしたいのでしょうか？
思いのまま、教えられては如何でしょう？
ところで、罪人が何故、罪人であるのでしょうか？
＞ >>728
＞ 網羅しているってのは分かりますが、計算思考が出来ないので、他人には
＞ 分からないというしかないですね｡でも分からないのに分かったつもりに
＞ なってしまう他人に教えるのが僕なんです｡神様は見ているんですよね｡罪人はどうすればいいのでしょう？
人様に教えられるなら、
そうされたら、如何でしょう？
罪人と言われますが、このスレも見てられるでしょうが
罪人に対し何がしたいのでしょうか？
思いのまま、教えられては如何でしょう？
ところで、罪人が何故、罪人であるのでしょうか？
言葉遊びは、もうよいじゃろう
空は、体感せねばわからん
自身を空と参じなされ
空は、体感せねばわからん
自身を空と参じなされ
>>809
なにを大事にしとるか知らんけど間違いだらけだよw
世てなんだ？あんたが考えた言葉じゃないよな。
頭を捨てる必要なんかない、てか出来ないそんなこと。
全ては今の様子。
思考の世界に入ってかないで今の様子に参じろ、どやこや言う前にまず山を登れと言ってるだろ。
思考だけになってるのはあんた。
なにを大事にしとるか知らんけど間違いだらけだよw
世てなんだ？あんたが考えた言葉じゃないよな。
頭を捨てる必要なんかない、てか出来ないそんなこと。
全ては今の様子。
思考の世界に入ってかないで今の様子に参じろ、どやこや言う前にまず山を登れと言ってるだろ。
思考だけになってるのはあんた。
815 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:33:28.17 ID:2ydRTMJo
ねえ
神奉る方々を何と見るのかしら？
全く、恐れ多いのも理解出来ず
とやかくも… … となあ
神奉る方々を何と見るのかしら？
全く、恐れ多いのも理解出来ず
とやかくも… … となあ
だから自身も他身もないんだって。
おまえこそ今の事実に参じろ。
そう言い続けてる。
したら無眼耳鼻舌身意の意味も分かるようにる。
分かったも間違いだから気をつけること。
おまえこそ今の事実に参じろ。
そう言い続けてる。
したら無眼耳鼻舌身意の意味も分かるようにる。
分かったも間違いだから気をつけること。
なに言ってんだ恐れ多いとか。
釈迦も祖師も恐れ多くもなんもないぞ。
みんな一つの一緒のもの。
自も他もない。
釈迦も祖師も恐れ多くもなんもないぞ。
みんな一つの一緒のもの。
自も他もない。
819 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:37:05.69 ID:2ydRTMJo
人様と自分を同一視するだけじゃないでしょ
一切同一視でしょが… …
一切同一視でしょが… …
821 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:42:02.67 ID:2ydRTMJo
尊厳も敬いも一切なく同一視
神様も仏様も何もかも
同一視でしょ？
あ～僕かぁ～罰当たりを言ってなあ… …
あ～いや成っちゃう
神様も仏様も何もかも
同一視でしょ？
あ～僕かぁ～罰当たりを言ってなあ… …
あ～いや成っちゃう
てかおまえさっきからズレてるぞ？
みんな一緒だがそれぞれ違うんだよ。
犬は犬に聞き...てのがウケたわw
犬に聞いてもワン！ていうだけだろ。
ま、無視されるか。
いずれにしても犬はワンの鳴くわけだ。
なんの為でもねーよ。ただそれが事実のあり様なんだよ。
みんな一緒だがそれぞれ違うんだよ。
犬は犬に聞き...てのがウケたわw
犬に聞いてもワン！ていうだけだろ。
ま、無視されるか。
いずれにしても犬はワンの鳴くわけだ。
なんの為でもねーよ。ただそれが事実のあり様なんだよ。
あらゆる一切が仏なんだよ。
だが人間だけがどやこやとする。
赤ちゃんや犬や鳥は目の前の事実に首ったけだぞ。
それでいいんだよ。
だが人間だけがどやこやとする。
赤ちゃんや犬や鳥は目の前の事実に首ったけだぞ。
それでいいんだよ。
>>819、821
人様と私、神様と私、仏様と私,いったい何人おられるのでしょうか？
同一視と言う言葉がすでに複数をふくんでおりますよ。
>>820
そんなの識別する私が失せるんですよ。
見えっこないです。
人様と私、神様と私、仏様と私,いったい何人おられるのでしょうか？
同一視と言う言葉がすでに複数をふくんでおりますよ。
>>820
そんなの識別する私が失せるんですよ。
見えっこないです。
>>827
その自分すら生成されとるんじゃよ
その自分すら生成されとるんじゃよ
んだんだ。見えるわけがない。自分も絶え間なく移り変わってんだからな。
定点観測はできんのだよ。
定点観測はできんのだよ。
832 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 15:58:04.68 ID:2ydRTMJo
要するに
万物と私であり、
神様がおられるんだね！
万物と私であり、
神様がおられるんだね！
自他が「ない」と言うとき、それは、有無を超えていなければ、通じんじゃろう
言葉遊びは無意味じゃの～
言葉遊びは無意味じゃの～
836 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 16:02:02.43 ID:2ydRTMJo
犬飼ってる人は犬の言いたい事が判るらしい！
あなた？一切皆空空ワンでしょ？
あなた？一切皆空空ワンでしょ？
言葉遊びを正解じゃと思って、教えた様な気になって、気持ちがええかもしれんがの
それだけのことじゃよ
それだけのことじゃよ
>>833
一切全てが仏。
そのへんの石ころも壁も全てそうなんだよ。
てか、三ヶ月入院するんじゃなかったのか？
>>835
おまえがな。
>>836
飼ってるよ二匹。それどころか一緒に寝てるよ。この子らはお前と違ってなんの概念もないからない事には苦しまんよ。
一切全てが仏。
そのへんの石ころも壁も全てそうなんだよ。
てか、三ヶ月入院するんじゃなかったのか？
>>835
おまえがな。
>>836
飼ってるよ二匹。それどころか一緒に寝てるよ。この子らはお前と違ってなんの概念もないからない事には苦しまんよ。
その前に自分が何で生成されておるかを明らかにしてもらいたいですねえ。
843 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 16:11:37.10 ID:2ydRTMJo
もう
小学生達の質問と解答の
やりやいっこだ！
小学生達の質問と解答の
やりやいっこだ！
>>815
神を信奉する者はいつまで経っても神にはなれないのでしょうか？
僕はなれると見ます｡神に成ればそれが神であり神の限界に気づくのではないでしょうか？
それを見通すのが仏の子だと思うんですが、、、そして仏の子は仏になれるのは承知の通り｡
神を信奉する者はいつまで経っても神にはなれないのでしょうか？
僕はなれると見ます｡神に成ればそれが神であり神の限界に気づくのではないでしょうか？
それを見通すのが仏の子だと思うんですが、、、そして仏の子は仏になれるのは承知の通り｡
847 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 16:27:27.01 ID:2ydRTMJo
己が無心：空になり
世界のすべてを観なさい
って言ってるだけですよ？
神様を信奉される方々は
純真無垢になり、普通に観るわよ
大概、人々もそうよ
また
一切のもの、事柄、すべてに関して
正しく観ようと勤めるね！
あなた達だけは
一切皆空でしょ？
違うかしら？
世界のすべてを観なさい
って言ってるだけですよ？
神様を信奉される方々は
純真無垢になり、普通に観るわよ
大概、人々もそうよ
また
一切のもの、事柄、すべてに関して
正しく観ようと勤めるね！
あなた達だけは
一切皆空でしょ？
違うかしら？
848 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 16:36:21.85 ID:2ydRTMJo
神様がおられ、貴方も
神様になるのね？
別に、
神様成れるなら、成れば良いでしょね！
>>846
＞ >>815
＞ 神を信奉する者はいつまで経っても神にはなれないのでしょうか？
＞ 僕はなれると見ます｡神に成ればそれが神であり神の限界に気づくのではないでしょうか？
＞ それを見通すのが仏の子だと思うんですが、、、そして仏の子は仏になれるのは承知の通り｡
神様になるのね？
別に、
神様成れるなら、成れば良いでしょね！
>>846
＞ >>815
＞ 神を信奉する者はいつまで経っても神にはなれないのでしょうか？
＞ 僕はなれると見ます｡神に成ればそれが神であり神の限界に気づくのではないでしょうか？
＞ それを見通すのが仏の子だと思うんですが、、、そして仏の子は仏になれるのは承知の通り｡
>>847
僕も含めて、それらの人々は大日如来になりたいんですよ｡頂点になりたいんですよ｡
日本を密厳国土として自分自身が頂点だとしたいんですよ｡大日如来がいっぱいいるんですよ｡
無知の者の頂点に立ちたいんですよ｡そういう欲求が人一倍強いのが僕なんですよ｡
僕も含めて、それらの人々は大日如来になりたいんですよ｡頂点になりたいんですよ｡
日本を密厳国土として自分自身が頂点だとしたいんですよ｡大日如来がいっぱいいるんですよ｡
無知の者の頂点に立ちたいんですよ｡そういう欲求が人一倍強いのが僕なんですよ｡
なに言ってるかさっぱり分からんがまずは事実と頭の中の出来事の区別ができるようになったほうがいい。
もちろん頭の中のことも事実だが事実ってのはパっと現れるが理由もなく消え去る。
パンっという音であったり月であったり人の生涯であったり、一陣の風であったり、台風であったり。
人間の頭の中の思考や感情もパッと現れたただの現象なんだよ。
それをどやこや手をつけるから間違うんだろ。
事実は事実を目の当たりにした瞬間には完成してるもんなんだよ。
手のつけようがないから手をつけずにいるのが坐禅が一番なんだよ。
坐って今の様子と共にある。 これ（自分）も今の様子の一つ。
観るとかやってるとそれは作為があるから違ってくるだろ。
何を大事にしてんのか知らんがそんなもん放っておけ。
今この様子しかないってのが全てなんだから。
もちろん頭の中のことも事実だが事実ってのはパっと現れるが理由もなく消え去る。
パンっという音であったり月であったり人の生涯であったり、一陣の風であったり、台風であったり。
人間の頭の中の思考や感情もパッと現れたただの現象なんだよ。
それをどやこや手をつけるから間違うんだろ。
事実は事実を目の当たりにした瞬間には完成してるもんなんだよ。
手のつけようがないから手をつけずにいるのが坐禅が一番なんだよ。
坐って今の様子と共にある。 これ（自分）も今の様子の一つ。
観るとかやってるとそれは作為があるから違ってくるだろ。
何を大事にしてんのか知らんがそんなもん放っておけ。
今この様子しかないってのが全てなんだから。
身分・セックスアピール・セクハラ・パワハラ・競争のつもりの足の引き合い。
仕事の通り道がこんなのじゃなく、空ぜていれば…
極端な会社は、ある意味誰も仕事をしてなかったりするw
仕事の通り道がこんなのじゃなく、空ぜていれば…
極端な会社は、ある意味誰も仕事をしてなかったりするw
>>851
社会生活はね、無いものを有るという大前提でみんなしてることだからね。
だから色々と問題が起こる。
政治家や芸能人や競争の激しい社会に居る人間はこことは正反対だからね～。
あんたの気持ちが分かるというと言いすぎだけど分かるよ。
経験で自分も世界が灰色に見えてた時期あったよ。
数字だの足引っ張っただの引っ張るだのに夢中だからね環境は・・・。
巻き込まれないことを祈るよ。
それらは元々ないものだけどどうしても人間同士のやりとりだからね。
だからたまにはただ坐ってみるだけってのもするのお勧めするよ。
思考が出てくるけどほったらかし。 ほっときゃ消えていくから。
なにも見ない眺めない。今ある様子と共に坐ってるだけ。
社会生活はね、無いものを有るという大前提でみんなしてることだからね。
だから色々と問題が起こる。
政治家や芸能人や競争の激しい社会に居る人間はこことは正反対だからね～。
あんたの気持ちが分かるというと言いすぎだけど分かるよ。
経験で自分も世界が灰色に見えてた時期あったよ。
数字だの足引っ張っただの引っ張るだのに夢中だからね環境は・・・。
巻き込まれないことを祈るよ。
それらは元々ないものだけどどうしても人間同士のやりとりだからね。
だからたまにはただ坐ってみるだけってのもするのお勧めするよ。
思考が出てくるけどほったらかし。 ほっときゃ消えていくから。
なにも見ない眺めない。今ある様子と共に坐ってるだけ。
>>728でも現実は仏の目だけでは通用しませんよ｡やっぱり立ち戻り、算数思考
をしなければならない｡>>729確かに僕は無我の悟りから一歩超えてないかもしれない｡
それは自然体＝エクと仏が同じものだと思う向きもあるから｡
をしなければならない｡>>729確かに僕は無我の悟りから一歩超えてないかもしれない｡
それは自然体＝エクと仏が同じものだと思う向きもあるから｡
>>731 自然体がいっぱいいるってことですよ単刀直入に言えばね｡
>>740人を導くと言いますが、人は導かれていることを知らないだから気づかせる
のが仏教なのではないでしょうか？
のが仏教なのではないでしょうか？
>>851
「常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ」 -- 『スッタニパータ』1119偈
申し上げ難いことなんですが恐れ多いお方のお話された事を言ったんですが、
空だの竜樹だの虚無だのなんくせつけてくるお人がパワハラをしかけてきて・・・・
「常に気をつけて、世界を空であると観ぜよ」 -- 『スッタニパータ』1119偈
申し上げ難いことなんですが恐れ多いお方のお話された事を言ったんですが、
空だの竜樹だの虚無だのなんくせつけてくるお人がパワハラをしかけてきて・・・・
>>155
＿＿＿＿
／ ＿ ＼
／ ／∩＼ ＼
｜ (⊂○⊃) ｜
｜ ＿＼∪／＿ ｜
＼|0工二二工0|／
Ｖヽ＿＿ノＶ
(d ･⊃ ･⊃ b)
<／ (＿) ＼ﾌ
/ ＠ ｜ ＠ ﾍ
｜ ｜
((-――～～――-)) おまいら全員死刑！
＼∩＿＿＿∩＿／
⊆ﾖヽノ⊂ﾆ |ヽ
／ ／￣＼ ﾋ ヽ|
｜ ｜ ヽ ヽノ＼
＼人＿ /-イ｜○｜
ヽヽ ｜ ﾚ｜o ｜
|-|- / ￣￣
( ( ｜
LﾉLﾉ
赤ちゃんはね、 指をこうやって目の前でいったりきたりさせると身体全体が右に左にって動くんだよね～。
本当に今の様子と一つなんだよね。
眼で見てるって頭がない。 まさに無眼耳鼻舌身意なんだよね。
本当に今の様子と一つなんだよね。
眼で見てるって頭がない。 まさに無眼耳鼻舌身意なんだよね。
>>858
結局、みんな百鬼の中っすかw
結局、みんな百鬼の中っすかw
>>825
これだってほんと間違ってる。いくらがんばっても犬になれんしいくら頑張っても他人にはなれんよ。
カレー食べたっていつだって自分が味わった味しか分からない。
他人の味なんて味わえないし使うことないし必要ないよね。
他人の味わいなんてなくたって困らないようにできてる。
一生自分の感じる味わいしかない。それで困らないし迷わないし争う必要がない。
がんばったって犬になれないしなんでワンって鳴くか分からなくても問題ない。
だけどカレーの味がどうだ、犬がなんでワンと鳴くんだってやり始めるから事実と違ってくる。
これだけでもこいつが概念だけを取り扱ってるって分かるよね。中身がない。
>>835
自他がないと言うとき、有無を超えていようがいまいが無い。
有ると思い込んでいようが無いと思い込んでいようが無いもんはない。
あるのは今のこの様子だけ。
こいつこそ言葉遊びだが気づかないんだろうね～。
まぁ、気づかなくても大丈夫なようになってるからね。
これだってほんと間違ってる。いくらがんばっても犬になれんしいくら頑張っても他人にはなれんよ。
カレー食べたっていつだって自分が味わった味しか分からない。
他人の味なんて味わえないし使うことないし必要ないよね。
他人の味わいなんてなくたって困らないようにできてる。
一生自分の感じる味わいしかない。それで困らないし迷わないし争う必要がない。
がんばったって犬になれないしなんでワンって鳴くか分からなくても問題ない。
だけどカレーの味がどうだ、犬がなんでワンと鳴くんだってやり始めるから事実と違ってくる。
これだけでもこいつが概念だけを取り扱ってるって分かるよね。中身がない。
>>835
自他がないと言うとき、有無を超えていようがいまいが無い。
有ると思い込んでいようが無いと思い込んでいようが無いもんはない。
あるのは今のこの様子だけ。
こいつこそ言葉遊びだが気づかないんだろうね～。
まぁ、気づかなくても大丈夫なようになってるからね。
自力で比喩としての大便といういらないものをだしながら、進み続ける
生き方は間違っていますか？>>730 それが説法だと思っているんですが？
今の瞬間における真実を説くことが、自分も他人も結果として不愉快でありますが、
生き方は間違っていますか？>>730 それが説法だと思っているんですが？
今の瞬間における真実を説くことが、自分も他人も結果として不愉快でありますが、
なんで不愉快におもうのだろう｡なんで基地外に思われるのだろう｡
なんで本心を言ったら、ぶたれるのだろう｡なんで善いかな善男子なのか？
今も不愉快に思った｡何を不愉快に思ったのかというと理解されないつらさから。
なんで本心を言ったら、ぶたれるのだろう｡なんで善いかな善男子なのか？
今も不愉快に思った｡何を不愉快に思ったのかというと理解されないつらさから。
865 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 20:20:29.54 ID:P82XLcwb
自分の過ちを指摘されたら、自分の病気を指摘されたら、なぜ黙り込まなく
てはいけないのだろう｡そして落ち込まなければならないのだろう｡なぜ、
理解されないのだろう｡なぜぼくのことを悪くいうのだろう｡心を開けて話しているのにな｡
てはいけないのだろう｡そして落ち込まなければならないのだろう｡なぜ、
理解されないのだろう｡なぜぼくのことを悪くいうのだろう｡心を開けて話しているのにな｡
修行者は心のうちが平安となれ。
外に静穏を求めてはならない。
内面的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。
どうして捨てられるものがあろうか。
外に静穏を求めてはならない。
内面的に平安となった人には取り上げられるものは存在しない。
どうして捨てられるものがあろうか。
海洋の奥深いところでは波が起こらないで、
静止しているように、静止して不動であれ。
修行者は何ものについても欲念をもり上げてはならない。
静止しているように、静止して不動であれ。
修行者は何ものについても欲念をもり上げてはならない。
龍としての生き方を決めたじゃないですか。
それは、死にかたを決めたってこと。
あとは気楽なもんだよ。たぶん。
それは、死にかたを決めたってこと。
あとは気楽なもんだよ。たぶん。
872 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 20:59:06.60 ID:P82XLcwb
>>ノスへ
皆から突っかかられるのは
単純にわかりにくいからじゃないですかね。
なぜ傷つくのですか？
まだ自分の中で守っている何かがあるんじゃないですか？
誰もあなたの事を悪く思ってなんかいませんよ。
仏の慈愛は無量です。
尽きることがありません。
尽きる愛は本当の愛ではありません。
獲得、執着などの自我的な愛です。
皆から突っかかられるのは
単純にわかりにくいからじゃないですかね。
なぜ傷つくのですか？
まだ自分の中で守っている何かがあるんじゃないですか？
誰もあなたの事を悪く思ってなんかいませんよ。
仏の慈愛は無量です。
尽きることがありません。
尽きる愛は本当の愛ではありません。
獲得、執着などの自我的な愛です。
>>872＞＞まだ自分の中で守っている何かがあるんじゃないですか？
いわゆる僕の中での妥協ですね｡本当は悪いことをしたのに善いことをしたんだ
と妥協することです｡それはある中学という機転から今でもいろいろに執着していることです｡
いわゆる僕の中での妥協ですね｡本当は悪いことをしたのに善いことをしたんだ
と妥協することです｡それはある中学という機転から今でもいろいろに執着していることです｡
876 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 21:44:39.34 ID:P82XLcwb
例えば
仏は太陽です。自我は雲です。空はソラです。求道者は植物です。
植物は太陽の光に向かって光を浴びて成長します。
雲は太陽の光を遮ります。
悲観、貪り、怒り、無知、虚栄心、霊的プライドなどの自我は真理の光を遮ります。
ソラは無限の広がりで、そのおかげで植物はあらゆる方向に自由に伸びる事ができます。
知識、概念、常識、固定観念など、植物に壁や柵を張り巡らせ、霊的成長の自由さを奪います。
空とはそういった壁や柵を取り払い、自由さを取り戻すということです。
ソラの広さに気づくということです。
太陽になりたいですか？
雲を取り払いたいですか？
ソラのように広くなりたいですか？
太陽はいつも輝いていますし、雲は生まれては消え流れゆきます。
ソラはいつだってソラです。
仏は太陽です。自我は雲です。空はソラです。求道者は植物です。
植物は太陽の光に向かって光を浴びて成長します。
雲は太陽の光を遮ります。
悲観、貪り、怒り、無知、虚栄心、霊的プライドなどの自我は真理の光を遮ります。
ソラは無限の広がりで、そのおかげで植物はあらゆる方向に自由に伸びる事ができます。
知識、概念、常識、固定観念など、植物に壁や柵を張り巡らせ、霊的成長の自由さを奪います。
空とはそういった壁や柵を取り払い、自由さを取り戻すということです。
ソラの広さに気づくということです。
太陽になりたいですか？
雲を取り払いたいですか？
ソラのように広くなりたいですか？
太陽はいつも輝いていますし、雲は生まれては消え流れゆきます。
ソラはいつだってソラです。
聖者はなにものにもとどこおることなく、
愛することもなく、憎むこともない。
悲しみも慳(ﾓﾉｵｼ)みもかれを汚すことがない。
譬えば（蓮の）葉の上の水が汚されないようなものである。
愛することもなく、憎むこともない。
悲しみも慳(ﾓﾉｵｼ)みもかれを汚すことがない。
譬えば（蓮の）葉の上の水が汚されないようなものである。
878 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/15(水) 21:49:02.36 ID:wemrI7Su
究極の理想に通じた人が、この平安の境地に達してなすべきことは、次のとおりである。
一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。
いかなる生物生類であっても、怯えているものでも強剛なものでも、
悉く、長いものでも、大きいものでも、中くらいのものでも、
短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、目に見えるものでも、
見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも、
すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、
一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。
何人も他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。
悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに苦痛を与えることを望んではならない。
あたかも、母が己が独り子を命を賭けても護るように、
そのように一切の生きとし生けるものどもに対して、
無量の慈しみのこころを起こすべし。
また全世界に対して無量の慈しみの意を起こすべし。
上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき慈しみを行うべし。
立ちつつも、歩みつつも、座しつつも、臥しつつも、
眠らないでいる限りは、
この慈しみの心づくしをしっかりとたもて。
この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。
『ブッダの言葉』
一切の生きとし生けるものは、幸福であれ、安穏であれ、安楽であれ。
いかなる生物生類であっても、怯えているものでも強剛なものでも、
悉く、長いものでも、大きいものでも、中くらいのものでも、
短いものでも、微細なものでも、粗大なものでも、目に見えるものでも、
見えないものでも、遠くに住むものでも、近くに住むものでも、
すでに生まれたものでも、これから生まれようと欲するものでも、
一切の生きとし生けるものは、幸せであれ。
何人も他人を欺いてはならない。たといどこにあっても他人を軽んじてはならない。
悩まそうとして怒りの想いをいだいて互いに苦痛を与えることを望んではならない。
あたかも、母が己が独り子を命を賭けても護るように、
そのように一切の生きとし生けるものどもに対して、
無量の慈しみのこころを起こすべし。
また全世界に対して無量の慈しみの意を起こすべし。
上に、下に、また横に、障害なく怨みなく敵意なき慈しみを行うべし。
立ちつつも、歩みつつも、座しつつも、臥しつつも、
眠らないでいる限りは、
この慈しみの心づくしをしっかりとたもて。
この世では、この状態を崇高な境地と呼ぶ。
『ブッダの言葉』
老衰や病気でダラダラ死ぬんじゃなくて（表現最悪w）○○を失ったら死に等しい。的な死にかたの決定。
結界・箱。
死ぬときにパキッと割る貯金箱。
何でも入るし丈夫だよ？
結界・箱。
死ぬときにパキッと割る貯金箱。
何でも入るし丈夫だよ？
諸々の邪まな見解にとらわけず、
戒を保ち、見るはたらきを具えて、
諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、
決して再び母胎に宿ることがないであろう。
戒を保ち、見るはたらきを具えて、
諸々の欲望に関する貪りを除いた人は、
決して再び母胎に宿ることがないであろう。
>>881
あるマンガを久しぶりに見て、開いて、一番最初に「世界を怨むな」と諭された受け売りですw
あるマンガを久しぶりに見て、開いて、一番最初に「世界を怨むな」と諭された受け売りですw
仏教に博学な人に質問です
今の韓国と日本の騒動をどう思われますか？
韓国大統領の天皇にたいする暴言をどう思われますか？
仏教徒は今の韓国にどう対応すべきですか？
今の韓国と日本の騒動をどう思われますか？
韓国大統領の天皇にたいする暴言をどう思われますか？
仏教徒は今の韓国にどう対応すべきですか？
884 ：神も仏も名無しさん：2012/08/15(水) 23:52:08.80 ID:2ydRTMJo
全ての情報を知ることができないから、静観以外出来ないはず。
何かするにしたら、個人の責任でだねー…
何かするにしたら、個人の責任でだねー…
>>884
空である。真の空観である。
空である。真の空観である。
887 ：コレ悟りかよ！？ｗ：2012/08/16(木) 00:23:13.35 ID:ySCIsAdi
悟りを開いていても
反日韓国人は憎いですか？
反日韓国人は憎いですか？
表層で無いから厄介ですね。
届く物が有ったとしても、拠点として残せないし二の手も継げない。
恨み続けるのが解りやすい手だけど、めんどくさいね。
届く物が有ったとしても、拠点として残せないし二の手も継げない。
恨み続けるのが解りやすい手だけど、めんどくさいね。
ほっとくとイスラム圏以外が魔女がりに向かわざるを得ない…かな？
ストーカーとセクハラとレイプに女性の許可が絡むから、本質が男尊女卑の思想で許されてる、陰部を見せられると持たないね。
ブルカでも着るかな。
ストーカーとセクハラとレイプに女性の許可が絡むから、本質が男尊女卑の思想で許されてる、陰部を見せられると持たないね。
ブルカでも着るかな。
てゆか、本音は手遅れ感。
今の自分にバイアス掛かってるからかもね。
今の自分にバイアス掛かってるからかもね。
今のおばさんの手として有るのが、若い女の子のセックスアピールで男の興奮を釣って自分が頂く。
というもの。
女子高生のミニスカート許可で、条例で絞るとか。
結構な予算で研究されてると思いますよ？
バイアスバイアスぅ～
というもの。
女子高生のミニスカート許可で、条例で絞るとか。
結構な予算で研究されてると思いますよ？
バイアスバイアスぅ～
愛といえば性欲しか思いつかない者の
発想の貧困さと、心の貧困さには
哀れみを覚えずにはいられない。
発想の貧困さと、心の貧困さには
哀れみを覚えずにはいられない。
>>897
んなこた知らん。
んなこた知らん。
899 ：☆○素人A：2012/08/16(木) 06:59:23.38 ID:CrU2ZVm7
個多絵は一つ蛇内と確か孝子師匠が言つていた。此処2ちやんねるでも色色画あ我あ言つていても
皆気が付かない内にまあ絵絵にすすんで、同の行のまあ良い風景画がどんど身得るし？ようするに
同行のどんどん貼り付けたいだけか。で どんどん http://www.youtube.com/watch?v=luxHG3azwag
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同行のどんどん貼り付けたいだけか。で どんどん http://www.youtube.com/watch?v=luxHG3azwag
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901 ：☆○素人A：2012/08/16(木) 07:49:45.08 ID:CrU2ZVm7
一切の動物はコロシアムで殺試合をしている、まあ死会わせであねから良いか。
まあそれでも愛試合もあるから、理想は無いけど御釈迦さんの発言適当だし。
お釈迦仏像まあよいか。
まあそれでも愛試合もあるから、理想は無いけど御釈迦さんの発言適当だし。
お釈迦仏像まあよいか。
基本的な生業=神事？を崩せば、国崩しは為る。
かな
かな
903 ：答えてくれないかなあ？：2012/08/16(木) 09:52:28.55 ID:qEUbsSpu
しかし
あなた方は世界を空とし、妄想とし
意味をなさない実態と理解するのじゃないんかいな？
あなた方は世界を空とし、妄想とし
意味をなさない実態と理解するのじゃないんかいな？
とても分かりやすい表現ですね…。
906 ：ほ ん ま ですか？：2012/08/16(木) 10:25:49.33 ID:qEUbsSpu
>>904
＞ >>903
＞ 世界が妄想じゃない。
＞ 己の妄想世界を空じて
＞ 現実の世界をじかに見ろということ。
であるべきでしょうねえ なら
実相、実態、世界が如実に垣間見れますからね… … …
皆さん、そのようにされ、《悟り》とされているのですね？
＞ >>903
＞ 世界が妄想じゃない。
＞ 己の妄想世界を空じて
＞ 現実の世界をじかに見ろということ。
であるべきでしょうねえ なら
実相、実態、世界が如実に垣間見れますからね… … …
皆さん、そのようにされ、《悟り》とされているのですね？
そして見ているものを振り返ることが可能なら完璧でしょうね。
知性の確信では不十分なのでしょうが…。
知性の確信では不十分なのでしょうが…。
>>903 娑婆浄土とこの世界を見て、妄の想とは見なくて、つまり五蘊皆空とみる、
そっちの方が真実に近いとみるでしょうね。しかし観音さんは、観自在菩薩だから、
観自在と天眼通は違うから、自然体でもあるんではないでしょうか｡>>744
そっちの方が真実に近いとみるでしょうね。しかし観音さんは、観自在菩薩だから、
観自在と天眼通は違うから、自然体でもあるんではないでしょうか｡>>744
909 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 12:37:28.17 ID:qEUbsSpu
無我一体にて如何にしょうとするかでしょね！
知恵が其処にあり、法力があり
如何にするも自在なのでしょね！
振り返りて、煩悩に遊ぶ？のですかねえ
知恵が其処にあり、法力があり
如何にするも自在なのでしょね！
振り返りて、煩悩に遊ぶ？のですかねえ
910 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 12:46:19.26 ID:qEUbsSpu
911 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 12:49:35.45 ID:qEUbsSpu
ふむ
だから
神仏に手を合わせる必要もあるのかなあ
だから
神仏に手を合わせる必要もあるのかなあ
煩悩に遊ぶなら地獄にいくでしょうね｡
娑婆即極楽ですからそれに満足するのもいい｡娑婆浄土には煩悩なんてないですからね｡
自分の生活の所以外に実は何もないんですがね～まあ教化しやすくなるかもしれないが
娑婆即極楽ですからそれに満足するのもいい｡娑婆浄土には煩悩なんてないですからね｡
自分の生活の所以外に実は何もないんですがね～まあ教化しやすくなるかもしれないが
914 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 13:09:49.70 ID:qEUbsSpu
何れにしても、地獄にも似たりの世界観があり
それを払い切れないでしょ
人を導くにしろ
真剣に精一杯誠実さと
これ以上ない努力を払い行くのは苦痛にも等しいでしょうが
自ら満足のゆく、悔いのない人生でしょね！
>>912
＞ >>909真剣に命かけて生きたら地獄ですからね～それとは逆に娑婆浄土でのんびり
＞ 南無阿弥陀仏称えて八正道を歩み救われる道と糞のような文章で人達を教えるその
＞ 楽勝で行くかの二択になるかもしれません｡
それを払い切れないでしょ
人を導くにしろ
真剣に精一杯誠実さと
これ以上ない努力を払い行くのは苦痛にも等しいでしょうが
自ら満足のゆく、悔いのない人生でしょね！
>>912
＞ >>909真剣に命かけて生きたら地獄ですからね～それとは逆に娑婆浄土でのんびり
＞ 南無阿弥陀仏称えて八正道を歩み救われる道と糞のような文章で人達を教えるその
＞ 楽勝で行くかの二択になるかもしれません｡
915 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 13:18:56.82 ID:qEUbsSpu
>>913
＞ 煩悩に遊ぶなら地獄にいくでしょうね｡
＞ 娑婆即極楽ですからそれに満足するのもいい｡娑婆浄土には煩悩なんてないですからね｡
成る程、娑婆浄土極楽と悟り行くのですか？
なかなか
神仏の信心をしても
現実は其処に無気非道がありますよ
だから、
私は、そうは思えないや
＞ 煩悩に遊ぶなら地獄にいくでしょうね｡
＞ 娑婆即極楽ですからそれに満足するのもいい｡娑婆浄土には煩悩なんてないですからね｡
成る程、娑婆浄土極楽と悟り行くのですか？
なかなか
神仏の信心をしても
現実は其処に無気非道がありますよ
だから、
私は、そうは思えないや
>>914 人を導くには苦痛に似たところまで行かないといけませんか・・・
忘れてました｡というかあまり思い出したくないことだからな｡なかなか、それは
>>728のところにあなたは自然体ならそれはいらないって言ってるじゃないですか！
忘れてました｡というかあまり思い出したくないことだからな｡なかなか、それは
>>728のところにあなたは自然体ならそれはいらないって言ってるじゃないですか！
>>914 地獄に似たりの世界観というか、本当に経験した世界ですから｡
>>915順々にその上その上は限られてあり、それでも仏は不可思議光は基本です
からね｡冗談ですが、相がすさまじければ、それが世に浸透して世は変わるのでは？
>>915順々にその上その上は限られてあり、それでも仏は不可思議光は基本です
からね｡冗談ですが、相がすさまじければ、それが世に浸透して世は変わるのでは？
世が変わると言ったがそれは、自分の周りの者達が変わるということ｡余談
だがそもそもそういう人達が世に複数居るだけで、複数の方向性に進み、
複数の人生の主人公が作られる｡観自在というがあくまで自分の主観、同じく天眼通にしてもだと思う｡
だがそもそもそういう人達が世に複数居るだけで、複数の方向性に進み、
複数の人生の主人公が作られる｡観自在というがあくまで自分の主観、同じく天眼通にしてもだと思う｡
実在を体験（己の目の後ろを振り返って誰が見ているのか）すれば他人は存在しないことが分かるらしいですね。
それでも人は肉体で隔てられているから、同じ世界を体験している人かそうでないか知ることは難しい。
知性だけで確信してもすぐに引き戻されてしまう、祈りは進む勇気を与えてくれるのでしょう。
他人がいなければ争いは無意味と知れますね…。
それでも人は肉体で隔てられているから、同じ世界を体験している人かそうでないか知ることは難しい。
知性だけで確信してもすぐに引き戻されてしまう、祈りは進む勇気を与えてくれるのでしょう。
他人がいなければ争いは無意味と知れますね…。
920 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 13:53:16.38 ID:qEUbsSpu
>>916
しかし
一般的に人達は自然体と言えるでしょ？
しかし
その人の世界が如何なるかにもよるでょう？
つまり
その人が如何なる心で、どのように、どんな世界を見詰めるかでしょ？
＞ >>914 人を導くには苦痛に似たところまで行かないといけませんか・・・
＞ 忘れてました｡というかあまり思い出したくないことだからな｡なかなか、それは
＞ >>728のところにあなたは自然体ならそれはいらないって言ってるじゃないですか！
しかし
一般的に人達は自然体と言えるでしょ？
しかし
その人の世界が如何なるかにもよるでょう？
つまり
その人が如何なる心で、どのように、どんな世界を見詰めるかでしょ？
＞ >>914 人を導くには苦痛に似たところまで行かないといけませんか・・・
＞ 忘れてました｡というかあまり思い出したくないことだからな｡なかなか、それは
＞ >>728のところにあなたは自然体ならそれはいらないって言ってるじゃないですか！
921 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 13:58:58.81 ID:qEUbsSpu
>>917
＞ >>914 地獄に似たりの世界観というか、本当に経験した世界ですから｡
＞ >>915順々にその上その上は限られてあり、それでも仏は不可思議光は基本です
＞ からね｡冗談ですが、相がすさまじければ、それが世に浸透して世は変わるのでは？
貴方の一声が《鶴の一声》の様を見せるのでしょか？
どのようにされるのでしょ？
尋常ではないでしょね？
＞ >>914 地獄に似たりの世界観というか、本当に経験した世界ですから｡
＞ >>915順々にその上その上は限られてあり、それでも仏は不可思議光は基本です
＞ からね｡冗談ですが、相がすさまじければ、それが世に浸透して世は変わるのでは？
貴方の一声が《鶴の一声》の様を見せるのでしょか？
どのようにされるのでしょ？
尋常ではないでしょね？
>>920 でもそれは僕に対する回答ですよね？だったら、僕には神性が宿っている
といいたいのですか？僕の最後の世界観に自然体の一般的な人達がいるのですから｡
神性には限界がありその中でそれぞれの心で世界を見つめているのでしょうね｡
といいたいのですか？僕の最後の世界観に自然体の一般的な人達がいるのですから｡
神性には限界がありその中でそれぞれの心で世界を見つめているのでしょうね｡
>>921 どのようにするかというと、修行時代に僕の悟りを、追求を皆に浸透
させて、すべてを一回包む｡その後残った限られた心ある人達が自分の悟りを僕の
悟りに織り交ぜながら展開していく｡それで、僕はああこの人は本物だって知るのです｡
させて、すべてを一回包む｡その後残った限られた心ある人達が自分の悟りを僕の
悟りに織り交ぜながら展開していく｡それで、僕はああこの人は本物だって知るのです｡
924 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 14:13:46.45 ID:qEUbsSpu
>>922
＞ >>920 でもそれは僕に対する回答ですよね？だったら、僕には神性が宿っている
＞ といいたいのですか？僕の最後の世界観に自然体の一般的な人達がいるのですから｡
＞ 神性には限界がありその中でそれぞれの心で世界を見つめているのでしょうね｡
だから
その貴方がどれ程に神性なのか
また
その神性から行動しているのか
にもよるでしょ？
＞ >>920 でもそれは僕に対する回答ですよね？だったら、僕には神性が宿っている
＞ といいたいのですか？僕の最後の世界観に自然体の一般的な人達がいるのですから｡
＞ 神性には限界がありその中でそれぞれの心で世界を見つめているのでしょうね｡
だから
その貴方がどれ程に神性なのか
また
その神性から行動しているのか
にもよるでしょ？
>>924 最後の世界に行き着かないと、神性であることはないでしょう｡
最後の神という目標としての目的地｡それを追求すれば、娑婆浄土と最後の世界を
つなげてしまうことになる｡冒涜になる｡それに神性からの行動はその目的地にあるものだから｡
最後の神という目標としての目的地｡それを追求すれば、娑婆浄土と最後の世界を
つなげてしまうことになる｡冒涜になる｡それに神性からの行動はその目的地にあるものだから｡
>>924 神を信奉をする者はいつ報われるのかということでしょうね｡
いくつもの世界が間を挟み、阿僧祇の世界を過ぎて最後の世界という到着点
に行く着く｡そのつながりをつなげてしまうことに恥がある｡だとするのなら報われないのか？
いくつもの世界が間を挟み、阿僧祇の世界を過ぎて最後の世界という到着点
に行く着く｡そのつながりをつなげてしまうことに恥がある｡だとするのなら報われないのか？
927 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 14:53:24.84 ID:qEUbsSpu
其処にある問題を如何にするかに依り報われもするでしょ？
しかし
問題は
神仏に任せ、自らの人生を悔いなく行くのも悪くはないでしょね！
まあ、人それぞれでしょ
>>926
＞ >>924 神を信奉をする者はいつ報われるのかということでしょうね｡
＞ いくつもの世界が間を挟み、阿僧祇の世界を過ぎて最後の世界という到着点
＞ に行く着く｡そのつながりをつなげてしまうことに恥がある｡だとするのなら報われないのか？
しかし
問題は
神仏に任せ、自らの人生を悔いなく行くのも悪くはないでしょね！
まあ、人それぞれでしょ
>>926
＞ >>924 神を信奉をする者はいつ報われるのかということでしょうね｡
＞ いくつもの世界が間を挟み、阿僧祇の世界を過ぎて最後の世界という到着点
＞ に行く着く｡そのつながりをつなげてしまうことに恥がある｡だとするのなら報われないのか？
>>927 今までの回答で分かったことですが、あなたは正論に対する疑問を持って
いますね｡空の上はなんですか？普通はあなたのように心眼開いたとか自ら言わないですよね？
空の上の悟りをなぜ菩薩や仏に聞かないのですか？
いますね｡空の上はなんですか？普通はあなたのように心眼開いたとか自ら言わないですよね？
空の上の悟りをなぜ菩薩や仏に聞かないのですか？
>>927 あなたは人々をキリストのように癒やせるのですか？そしてあなたは
世界にこのスレッドから発信していると言うが、しかしキリストはシナイ山
で世界中からたくさんの人々が集まり説法していたのですが、あなたはパソコンからですよね？その違いは？
世界にこのスレッドから発信していると言うが、しかしキリストはシナイ山
で世界中からたくさんの人々が集まり説法していたのですが、あなたはパソコンからですよね？その違いは？
>>927 そして釈迦に説法していると同じことでしょうね｡あなたは世界を空と
捉えるならば・・｡南無阿弥陀仏の上の悟りがあるのですか？教えてください｡
如来の上はなんですか？それを答えなかったらあなたは全仏教を否定することになります｡
捉えるならば・・｡南無阿弥陀仏の上の悟りがあるのですか？教えてください｡
如来の上はなんですか？それを答えなかったらあなたは全仏教を否定することになります｡
931 ：スペイスマン：2012/08/16(木) 17:02:38.69 ID:qEUbsSpu
>>928
誰も言わないですよね？
心眼開くとは表現が悪いでしょうか？
まあ
私は大体《悟り》とかは判りませんよ！
私は
神仏を信仰する者です！
空の上と言う《南無一体》は体得はしますが
一体そのもので、神世界と理解しますが
己はただの人であると知ります！
私を検索検証でもしてくださいね
誰も言わないですよね？
心眼開くとは表現が悪いでしょうか？
まあ
私は大体《悟り》とかは判りませんよ！
私は
神仏を信仰する者です！
空の上と言う《南無一体》は体得はしますが
一体そのもので、神世界と理解しますが
己はただの人であると知ります！
私を検索検証でもしてくださいね
|弱き者｜
|∧ ∧|
＿＿(；TДT)＿__ 「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか？」
| ⊂l>>l⊃ |
￣￣|.|. .||￣￣
|.|=.=.||
| ∪ ∪ |
| |
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~~~~~~~~
>>932
何だかんだいって、まだまだ大丈夫だw
何だかんだいって、まだまだ大丈夫だw
>>931 ほ～信だけで神世界に到達出来るのですか～｡
935 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 17:48:50.22 ID:qEUbsSpu
936 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 17:58:32.30 ID:4QgZ7Xln
あなたの意識が無限の広がりのソラと同一化したのなら
あなたは全ての存在を見渡せるでしょう
あなたが全てを包括、愛せたのなら
あなたのハートは無限の広さをもっているでしょう
空は仏の性質と同一だと思います
あなたは全ての存在を見渡せるでしょう
あなたが全てを包括、愛せたのなら
あなたのハートは無限の広さをもっているでしょう
空は仏の性質と同一だと思います
937 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 18:03:34.75 ID:qEUbsSpu
空との表現以外にはないの～？
無我とか無
もっと適切な表現ないの～？
無我とか無
もっと適切な表現ないの～？
>>935 全然悪くないですよ｡ただある人、僕にはあまり深入りしたくない人に
あなたのことを喋ったら728～730の答えになっただけです｡
あなたのことを喋ったら728～730の答えになっただけです｡
939 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 18:14:16.19 ID:4QgZ7Xln
>>937
何を表現したいのですか？
何を表現したいのですか？
940 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 18:36:02.49 ID:qEUbsSpu
941 ：神も仏も名無しさん：2012/08/16(木) 18:44:44.34 ID:4QgZ7Xln
942 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/16(木) 20:45:45.28 ID:sKtyfwkr
>>883 何も思わないのじゃ。
国という単位が幻想であるからのう。
幻想に惑わされて騒ぐのは愚かな事じゃ。
暴言を吐いた者は報いを受けるじゃろう。
何もしなくて良いのじゃ。
真の仏教徒は修行あるのみじゃ。
>>889 はんにちかんこくじんという名前の者は居らんのじゃ。
幻想を憎む事は誰にも出来ないのじゃ。
国という単位が幻想であるからのう。
幻想に惑わされて騒ぐのは愚かな事じゃ。
暴言を吐いた者は報いを受けるじゃろう。
何もしなくて良いのじゃ。
真の仏教徒は修行あるのみじゃ。
>>889 はんにちかんこくじんという名前の者は居らんのじゃ。
幻想を憎む事は誰にも出来ないのじゃ。
>>942
朴種佑や李明博は実在なんだがｗ
朴種佑や李明博は実在なんだがｗ
鬼和尚はアホであると観察wしました
妙観察智ｗができた私は差とっていますか
妙観察智ｗができた私は差とっていますか
945 ：☆○素人A：2012/08/17(金) 07:23:51.14 ID:pwruRK19
我々人間はは人参や創生児なのに空を実態は無いとか言って良くわからんのに威張ってのやら食われるのを拒否するのやら
画に書いた餅は食えないとか言うのばかり。まず食画ないのばかり。風や雲や☆☆山や川のように風景にもならんのばかり？
餅なら餅らしくして空つてもらおう。画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、
すべて絵より現われて、仏祖も絵より成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを
充たす薬はない。また「描かれた餓え」でなければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出て
こないのである。およそ「餓えを充充たし」「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」など
はすべて「描かれた餓え」でなければ出来ないことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた
絵」である事を参学すべきである。この大切な主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽
くしていくことができる。このような不思議な働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと
思うべきである。この働きを実現させることが、「悟られた絵」の成就となるのである。・・・
画に書いた餅は食えないとか言うのばかり。まず食画ないのばかり。風や雲や☆☆山や川のように風景にもならんのばかり？
餅なら餅らしくして空つてもらおう。画餅 ・・・・まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象も、
すべて絵より現われて、仏祖も絵より成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを
充たす薬はない。また「描かれた餓え」でなければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出て
こないのである。およそ「餓えを充充たし」「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」など
はすべて「描かれた餓え」でなければ出来ないことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた
絵」である事を参学すべきである。この大切な主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽
くしていくことができる。このような不思議な働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと
思うべきである。この働きを実現させることが、「悟られた絵」の成就となるのである。・・・
946 ：☆○素人A：2012/08/17(金) 07:45:29.13 ID:pwruRK19
普通偉くなつたら、鬼和尚さんの様に高みの見物空落ちられないのに？私も落ちない話だし、
まあなんだかんだいつても落ちすぎと思う所まで落ち着いてる和尚はえらいのか？
いつもみんなにまあなんだかんだ偉い眼あわされてし？ここはいつもまあよい風景だし？
まあなんだかんだいつても落ちすぎと思う所まで落ち着いてる和尚はえらいのか？
いつもみんなにまあなんだかんだ偉い眼あわされてし？ここはいつもまあよい風景だし？
947 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 07:47:35.71 ID:3OPjWDWx
え～さんや！
あのね
《描かれた餅》はいいんだけど
駄洒落ぽっくってねえ！
何とかなんない？
出来れば
その～
洒落っ気のない表現文章でさぁ
写実的じゃなくてもいいんだけど、
なんかこう、ねえ
私ゃ、餅かいな？
ちと、詩的文章にでもねえ
え～さんは私生活でも
そうなんじゃないのかなあ
《駄洒落おっさん》で有名なの？
あのね
《描かれた餅》はいいんだけど
駄洒落ぽっくってねえ！
何とかなんない？
出来れば
その～
洒落っ気のない表現文章でさぁ
写実的じゃなくてもいいんだけど、
なんかこう、ねえ
私ゃ、餅かいな？
ちと、詩的文章にでもねえ
え～さんは私生活でも
そうなんじゃないのかなあ
《駄洒落おっさん》で有名なの？
948 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 07:54:28.61 ID:3OPjWDWx
いや、人参かいな？
目に映るもの触るもの心に思うものに実体はない
しかし、それは物に実体がないことを証明するものではない
実体があるから目に映る触れる思うことができる
空より出ずる者は空に帰るのである
それが実体というものである
しかし、それは物に実体がないことを証明するものではない
実体があるから目に映る触れる思うことができる
空より出ずる者は空に帰るのである
それが実体というものである
950 ：訳ワカメ：2012/08/17(金) 08:02:03.35 ID:3OPjWDWx
わたしゃ ノイローゼになるよ
実体があるやら、ないやら… …
あんたらは大概 そんな感じやね
実体があるやら、ないやら… …
あんたらは大概 そんな感じやね
空は大自然でも宇宙でも粒子や原子の集まりでもゴミでもいい
めんどくさいから全部まとめて空である
空は本来、空という名さえ持たぬ
めんどくさいから全部まとめて空である
空は本来、空という名さえ持たぬ
みんな押しなべてノイローゼになりますよ。
空だ無我だと言っておきながら、実体はないという。
しかしどんな言葉を当てはめてもしっくりくることはない、言葉はそのものズバリを表現出来ない。
だから「全ては空」であると仮説した、空は空っぽという意味ではありません。
空が空っぽであれば、あなたの疑問もその疑問を言葉で表現するあなたも生まれてこれないはずなのです。
今ここに書き込む者は存在しないはずなのです。
ではここに書き込んでいる者とは誰なのか？ということですね…。
空だ無我だと言っておきながら、実体はないという。
しかしどんな言葉を当てはめてもしっくりくることはない、言葉はそのものズバリを表現出来ない。
だから「全ては空」であると仮説した、空は空っぽという意味ではありません。
空が空っぽであれば、あなたの疑問もその疑問を言葉で表現するあなたも生まれてこれないはずなのです。
今ここに書き込む者は存在しないはずなのです。
ではここに書き込んでいる者とは誰なのか？ということですね…。
953 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 08:19:16.43 ID:3OPjWDWx
あ～ 駄目だこりゃ
めんどくさいってなぁ～
考えや理論的把握をな～
あ～ ×〇＋仝…∞～
めんどくさいってなぁ～
考えや理論的把握をな～
あ～ ×〇＋仝…∞～
空より出づる空である
一時的に独立した存在なのである
一時的に独立した存在なのである
独立しなければ何も体験できませんもんね…。
まあメタでも構わんがな
なんで独立して存在してるのかというと
おそらくそれが空のためなんでしょうな～
おそらくそれが空のためなんでしょうな～
人間なんて、雨粒が自我を持ったようなもんだろうな
水の一形態に過ぎないのに、「自分」が「生まれた」、とか思っちゃってるという
水の一形態に過ぎないのに、「自分」が「生まれた」、とか思っちゃってるという
959 ：坊主は坊主のめし食らう：2012/08/17(金) 08:44:16.86 ID:3OPjWDWx
ある宗派、我が寺の生ぐさ糞坊さんは
目にみえしものは
神なるものの顕れ！
と表したが
まだ、頭丸めた餓鬼糞坊主の方が
俺のようなアホ馬鹿間抜けの餓鬼にも
よう判ったが～
目にみえしものは
神なるものの顕れ！
と表したが
まだ、頭丸めた餓鬼糞坊主の方が
俺のようなアホ馬鹿間抜けの餓鬼にも
よう判ったが～
仏とは？と問われて、糞かきべら、と答えるお方もおられるわけで。
糞かきべらも神なるもののあらわれなのでありましょう。
あなたは憤慨しておられましたね。
糞かきべらも神なるもののあらわれなのでありましょう。
あなたは憤慨しておられましたね。
>>958
あんたの言うとおり。
この心も身体も最も身近な自然現象。
風鈴のチリリリーンという音のようなもの。
時間の長い短いは問題ではない。
修行とは無駄骨を折ることであり、悟りとは無駄な骨が折れてることを知ることであり、悟後の修行とは完全に忘れ去ることだ。
一切は因果の一時の現象とある禅師はおっしゃった。
まさにその通り。
あんたの言うとおり。
この心も身体も最も身近な自然現象。
風鈴のチリリリーンという音のようなもの。
時間の長い短いは問題ではない。
修行とは無駄骨を折ることであり、悟りとは無駄な骨が折れてることを知ることであり、悟後の修行とは完全に忘れ去ることだ。
一切は因果の一時の現象とある禅師はおっしゃった。
まさにその通り。
962 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 08:56:44.60 ID:3OPjWDWx
当たり前ですよ！
神は神！
人は阿久まで人です！
仏は仏！
神は神！
人は阿久まで人です！
仏は仏！
963 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 08:59:20.65 ID:3OPjWDWx
識別なく道はあるけんがな！
その分類はもはや無意味だ
965 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 09:02:05.48 ID:3OPjWDWx
識別なく文は書けんがな！
>>952
＞空だ無我だと言っておきながら、実体はないという。
何かおかしいかな。 実体がないことを指して空といったり無我と言ったりする。
または道といったり離微といったり 真如という。
何ひとつとして不変のものはないということをよくよく考えて、
本当にそうだなと納得できるまで修行してみるといいよ。
もう何も付け足す必要も引く必要もない、今のまんまで何の
問題もないと本当に自分自身、納得できたら参学は終わっていいよ。
あとは頭に残った悟り観念を捨てるだけだ。
これが一番難しいかもしれんが。
＞空だ無我だと言っておきながら、実体はないという。
何かおかしいかな。 実体がないことを指して空といったり無我と言ったりする。
または道といったり離微といったり 真如という。
何ひとつとして不変のものはないということをよくよく考えて、
本当にそうだなと納得できるまで修行してみるといいよ。
もう何も付け足す必要も引く必要もない、今のまんまで何の
問題もないと本当に自分自身、納得できたら参学は終わっていいよ。
あとは頭に残った悟り観念を捨てるだけだ。
これが一番難しいかもしれんが。
>>866
私はここで書き込む者の実体がないとは思っていませんね。
移りゆく全てを共有する存在としての自己を認識することが悪いことだとは思いませんから。
ただ再び肉体を持つことをやめることを望んではいますね。
だからここに学び、ここに心を寄せる、誰も否定はしません。
私はここで書き込む者の実体がないとは思っていませんね。
移りゆく全てを共有する存在としての自己を認識することが悪いことだとは思いませんから。
ただ再び肉体を持つことをやめることを望んではいますね。
だからここに学び、ここに心を寄せる、誰も否定はしません。
968 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 09:13:47.82 ID:3OPjWDWx
識別なくして何も言えないし
根本的には
現代社会を築くどころか
時代や存在
ありとあらゆるものは無い！
まさに
無
でしかない！
根本的には
現代社会を築くどころか
時代や存在
ありとあらゆるものは無い！
まさに
無
でしかない！
969 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 09:16:54.43 ID:3OPjWDWx
人間教育の恐ろしさを思い去れ！人間教育は人間が作り出したもの｡そこには
人間の煩悩は絶対とれないから、今は煩悩などないぐらいに、みんなが絶対、
満足のいく社会だろうが、水商売来たりな運命を、どうみなは乗り切るのだろうか｡
人間の煩悩は絶対とれないから、今は煩悩などないぐらいに、みんなが絶対、
満足のいく社会だろうが、水商売来たりな運命を、どうみなは乗り切るのだろうか｡
忍法レベル低くて建てられないな～
>>969
ゴーギャンさん！私は幸せなのですよ！
誰も罰を受ける存在がいなかったことが分かって。
人は自分で自分を罰っしている、人を裁くのは人である。
それが分かったから、私はここを卒業したいと思っているのです。
あなたに出会えて嬉しいです…。
ゴーギャンさん！私は幸せなのですよ！
誰も罰を受ける存在がいなかったことが分かって。
人は自分で自分を罰っしている、人を裁くのは人である。
それが分かったから、私はここを卒業したいと思っているのです。
あなたに出会えて嬉しいです…。
973 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 09:32:53.61 ID:3OPjWDWx
味噌や糞やカレーを一緒にすれば
あなた方は気がすむのね？
恥ずかしいや
おやw
あなたも同志でしたね。
私に声をかけてくださる。
だから、つい書いてしまいますね。
反応が欲しいから、そして反応がある。
実社会ではあってなき認識ですものね。
あなたとさして違いはないように思いますが。
いえ、けして否定ではありませんよ～。
いつも気にかけていただいて…。
あなたも同志でしたね。
私に声をかけてくださる。
だから、つい書いてしまいますね。
反応が欲しいから、そして反応がある。
実社会ではあってなき認識ですものね。
あなたとさして違いはないように思いますが。
いえ、けして否定ではありませんよ～。
いつも気にかけていただいて…。
自分の言ったことを守る事位出来ないで、何が修行だよｗ
まあ正直、絶対に戻ってくると思ってたけどな
元々薄っぺらい事しか書いてないし、修行なんてしてるとも思えなかったしな
それと勝手に同志にするなｗ
まあ正直、絶対に戻ってくると思ってたけどな
元々薄っぺらい事しか書いてないし、修行なんてしてるとも思えなかったしな
それと勝手に同志にするなｗ
すみませんね。
鬼和尚はいつでも戻っでよいのじゃ、と言ってくださいましたが
あなたは何のためにここにこられるのか、はじめて質問しますが…。
鬼和尚はいつでも戻っでよいのじゃ、と言ってくださいましたが
あなたは何のためにここにこられるのか、はじめて質問しますが…。
自分に都合の良い事ばかり選択するのが、お前の修行のようだな
979 ：スペイスマン：2012/08/17(金) 10:34:06.31 ID:3OPjWDWx
>>972
人は愛故に、人として産まれ、人にあり
愛を求め、人に廻り合い、人を愛す
人を愛し、共に生き、恵まれ子をやどす故
愛故に子ありて、子は愛を求めなん
神良き子をみて良しとされ
神悪しき子みて御胸に懐くなり
良き子些細なるを涙すもの故に、更に泣き
悪しき子の初めには泣き濡れし故に、更に泣きもせず、時として大雅にまされし涙すものなりや！
神にありては、何れに及びても、
愛しき子達なり！
人は愛故に、人として産まれ、人にあり
愛を求め、人に廻り合い、人を愛す
人を愛し、共に生き、恵まれ子をやどす故
愛故に子ありて、子は愛を求めなん
神良き子をみて良しとされ
神悪しき子みて御胸に懐くなり
良き子些細なるを涙すもの故に、更に泣き
悪しき子の初めには泣き濡れし故に、更に泣きもせず、時として大雅にまされし涙すものなりや！
神にありては、何れに及びても、
愛しき子達なり！
あなたの好きなように選択してください。
勿論質問に答えたくないならそれでもかまいません。
私は退散するといたしましょう。
勿論質問に答えたくないならそれでもかまいません。
私は退散するといたしましょう。
アホらしいｗ
自分がここにはもう来ない とか言わなければ良かっただけなのに
誰かが来るなとか言った訳でも無いし、自分が決めた事だろ
どんだけ構ってちゃんなんだよｗ
自分がここにはもう来ない とか言わなければ良かっただけなのに
誰かが来るなとか言った訳でも無いし、自分が決めた事だろ
どんだけ構ってちゃんなんだよｗ
983 ：あんた等、何じゃれてんのよ？：2012/08/17(金) 10:43:58.00 ID:3OPjWDWx
そのへんは
寛容とも言える空でいいじゃん
うん
とゆーか空の発想自体が穴埋めだよな
穴を空で埋めるってのもアレだが
とゆーか空の発想自体が穴埋めだよな
穴を空で埋めるってのもアレだが
985 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 10:58:39.85 ID:3OPjWDWx
>>982
＞ >>968
＞ その理屈では有でしかない、ってのも成立するな
＞ 同位だよ
＞ 結局
まあねえ
因果律の方向性如何によるからねえ
有無方向性の一律性か可変性か無限性か可能性か
がしかし
無の存在否定は如何ともし難い
から
あんたの言う通りだろね！
また
そこから進んで行くんだろね！
＞ >>968
＞ その理屈では有でしかない、ってのも成立するな
＞ 同位だよ
＞ 結局
まあねえ
因果律の方向性如何によるからねえ
有無方向性の一律性か可変性か無限性か可能性か
がしかし
無の存在否定は如何ともし難い
から
あんたの言う通りだろね！
また
そこから進んで行くんだろね！
987 ：神も仏も名無しさん：2012/08/17(金) 11:30:08.85 ID:3OPjWDWx
>>984
＞ うん
＞ とゆーか空の発想自体が穴埋めだよな
＞ 穴を空で埋めるってのもアレだが
ぬ？ぬ ぬ！
穴を粗珍で… … …
ジュディオングは何処に住んでるんかなあ
あ～ あな あな あなた～
＞ うん
＞ とゆーか空の発想自体が穴埋めだよな
＞ 穴を空で埋めるってのもアレだが
ぬ？ぬ ぬ！
穴を粗珍で… … …
ジュディオングは何処に住んでるんかなあ
あ～ あな あな あなた～
989 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2012/08/17(金) 20:32:31.64 ID:qY0TH/f3
>>943 それははんにちかんこくじんという名前ではないのじゃ。
こっち埋めろよバカども。
>>989
反日感情を持った韓国人は反日韓国人と呼ばれるのではないか？
国というのは民族的特徴と共有する者の集まりで、
民族的特徴は、白人の夫婦から黒人が生まれないようにある程度DNAによって識別される
だから国家が幻想であるとするのは事実に反する
釈迦は悟りによってカーストという幻想は捨てたかも知れんが、現在の国家というものを想定してはいないだろう
幻想を幻想としてみることは大切だが、事実までも幻想とすることはあきらかに妄想の類だろう
レノンの言うように宗教も国家も無くなるときが来るかも知れないが、
それはおそらく悟りではなく、話し合いによってだろうｗ
反日感情を持った韓国人は反日韓国人と呼ばれるのではないか？
国というのは民族的特徴と共有する者の集まりで、
民族的特徴は、白人の夫婦から黒人が生まれないようにある程度DNAによって識別される
だから国家が幻想であるとするのは事実に反する
釈迦は悟りによってカーストという幻想は捨てたかも知れんが、現在の国家というものを想定してはいないだろう
幻想を幻想としてみることは大切だが、事実までも幻想とすることはあきらかに妄想の類だろう
レノンの言うように宗教も国家も無くなるときが来るかも知れないが、
それはおそらく悟りではなく、話し合いによってだろうｗ
やはり無明の衆生とは愚かなものだな
993 ：あなた方の家に表札あるかしら？：2012/08/18(土) 00:58:03.19 ID:NdZNPbqx
あなた方の家があなた方の家であり
誰にも冒されずあなた方の住いに出来て
良かったね？
誰にも冒されずあなた方の住いに出来て
良かったね？
仏教者の家とは涅槃
わがものとしたいとおもうこころが
すなわち執着を生み、論争、奪い合い、妬み、怒り
そして苦悩となる
無明の衆生の家とは土地、財産、名誉、他者からの賛美、称賛
わがものとしたいとおもうこころが
すなわち執着を生み、論争、奪い合い、妬み、怒り
そして苦悩となる
無明の衆生の家とは土地、財産、名誉、他者からの賛美、称賛
995 ：神も仏も名無しさん：2012/08/18(土) 01:26:02.43 ID:NdZNPbqx
自分の家も人の家もなく、愛し合う二人の住まいも定められもしない世の中何て
私には向かないし、興味もなく、二人の愛もめちゃくちゃだよ！
そういった人達は坊様になり
人達の為、頑張って欲しいよね！
しかし、
私だけは愛す妻や子、家の者の為
出来れば、親戚縁者友の為
その人達の大切な人達の為
更に
彼等が廻り合う、人達の為
頑張って生きたいよね！
でもね、もう死にかけのオジンだし… …
でもまあ、気合い入れて… …
だ！
私には向かないし、興味もなく、二人の愛もめちゃくちゃだよ！
そういった人達は坊様になり
人達の為、頑張って欲しいよね！
しかし、
私だけは愛す妻や子、家の者の為
出来れば、親戚縁者友の為
その人達の大切な人達の為
更に
彼等が廻り合う、人達の為
頑張って生きたいよね！
でもね、もう死にかけのオジンだし… …
でもまあ、気合い入れて… …
だ！
996 ：神も仏も名無しさん：2012/08/18(土) 01:41:34.82 ID:NdZNPbqx
まあねえ
現代社会が人が生きる為の最低限の事柄を
福祉保証してくれるなら、
文句はないし、
更に
頑張って生きなきゃ駄目だろが… …
まあ、命令でも頂ければ喜び、努力もしましょ！
現代社会が人が生きる為の最低限の事柄を
福祉保証してくれるなら、
文句はないし、
更に
頑張って生きなきゃ駄目だろが… …
まあ、命令でも頂ければ喜び、努力もしましょ！
997 ：神も仏も名無しさん：2012/08/18(土) 01:49:17.54 ID:NdZNPbqx
理想像を追い求め行くのはとても良いことだけど、
いきなり
そんなこと言うのはねえ
誰しも、理想は持ちもするよね！
でも
革命みたいな事はよっぽどの事がなければ、なされはしないや！
いきなり
そんなこと言うのはねえ
誰しも、理想は持ちもするよね！
でも
革命みたいな事はよっぽどの事がなければ、なされはしないや！
ゆ
と
り
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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