統一教会からの脱会説得【拉致監禁？保護説得？】8

SDG ◆YpS7Alq/VxIK ：2012/01/17(火) 00:35:24.74 ID:bSL0Umsi
最近統一教会がしきりに主張している、いわゆる「拉致監禁」問題について

詭弁のガイドラインはこちら
ttp://www.hi-ho.ne.jp/inverse/kibennogaidorain.htm
統一教会本スレはこちら
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1318145505/l50
過去スレ
ttp://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1317914467/
ttp://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1321148730/
ttp://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1323232773/
ttp://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1324507533/
ttp://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1326728124/
ttp://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1333805886/
http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009

容量オーバーよ。

しかし、７は早かったわねぇ。それだけ、拉致監禁派が必死という事かしら。

そうそう、これ書いとかなくちゃ

『浅見さんが、若い女性を、ほぼ強制的に、ゼミ室で、浅見さんの目の前で、服を脱がせて、セクハラと受け取られかねないことすら、失念するほど喜んで セミナーで話した』事件は

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/374-759　以降よ。

その後も、だらだらと続いているけど、まぁ蛇足ね。拉致監禁派が痴呆リフレーンを繰り返しているだけ。

ついでに、田中清史君の「大嘘、誤魔化し」事件と、拉致監禁派が、A8+yyarA
がどういう人間か判るのが↓ね

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/196-272
http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/669-735

裁判で負け、世間への理解でも負け、できることといえば信者以外には全く説得力ゼロのセクハラでっち上げだけか。
つまり拉致監禁でも何でもなかったんだね。

勝負が完全に付いているにも関わらず、頑張るわねぇ。

みんな、正確な情報の取得は自分でやってね。拉致監禁派は、嘘しか言えなくなってきているから。

『浅見さんが、若い女性を、ほぼ強制的に、ゼミ室で、浅見さんの目の前で、服を脱がせて、セクハラと受け取られかねないことすら、失念するほど喜んで セミナーで話した』事件は

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/374-759

その後も、だらだらと続いているけど、まぁ蛇足ね。拉致監禁派が痴呆リフレーンを繰り返しているだけ。

ついでに、田中清史君の「大嘘、誤魔化し」事件と、拉致監禁派が、A8+yyarA
がどういう人間か判るのが↓ね

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/196-272
http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/669-735

>>1
スレ立ておつかれさま。

前スレ832

その子の主観からすれば大切なのだろうが、
客観的に見ればそれはマイナスの価値を持つものであるという事。

自分の子供が脱法ドラッグをやっていたらどうだ？
どんなに子供にとってその脱法ドラッグが大切なものであっても、
子供の将来を思えば、その価値観を改めさせるのが親の役目だ。
子供にとっての客観的な視座となるのが親の役目だ。

何度も書いているが、浅見教授の目的は服を脱がすことではなく、
統一教会の教えがキリスト教として矛盾しているという現実を理解してもらう事だ。
だから服を脱いでも喜ばなかったのだろう。

>あいつが殺すから、俺が先に殺すんだと言っているようなものよ。

君にとって、信者とはなんだ？
脱会説得者と統一教会、どちらが先に信者を騙すかという問題なのか？
問題は、真実がどちら側にあるかという事だ。
客観的に見てどちらが正しいかという事だ。
主観の問題ではない。いくら正しいと信じたところで、間違いは間違いだ。

前スレ836

騙したり脅したりしているというのが、事実であるならば、さっさと訴えれば良い。
それが事実なら、統一教会が数々の裁判で敗れたように、脱会説得者も裁判で敗れるだろう。

>火の粉ブログ

あんなもの読んでいるのは統一教会の人間ぐらいだろう。
室生氏も読んでいるだろうね。はっきり言って客観的ソースにはなりえない。
もしかして、君はそのブログを論拠にしているのか？
それなら裁判などの客観的証拠を論拠にしているヴェル氏の方が、まだ説得力がある。

>>6

＞スレ立ておつかれさま。

ありがと、でも一回回線引っこ抜いただけだから、そう手間じゃないわ。

＞その子の主観からすれば大切なのだろうが、
＞客観的に見ればそれはマイナスの価値を持つものであるという事。

何度書かせれば気が済むのよ。私の価値観も、あなたの価値観も関係ないのよ。
「マイナスの価値観」そんなものあなたの価値観でしょ。その子にとって、関係ないわ。
こういう事で、人の心が傷つくか付かないか、それは他人の価値観によって決まるものではないわよ。

その子がそれに対してどう思っているのか、どういう価値をおいているかによって決まるもの。
ようは、あなたたちは、その子が傷つこうか付くまいが、全然無関心、自分の正義を全うして、自己満足に浸っているナルシストだわ。

＞自分の子供が脱法ドラッグをやっていたらどうだ？

メンタルの問題をフィジカルの問題にすり替えしてんじゃわよ。
大体が、うちの信仰を脱法ハーブなんかと同じように思わせたい、手口が見え見えよ。
あなたが、身に覚えが無いのに、私がやっていると、卑怯者と叫んでいた手口と同じだわ。あなた卑怯者？
人間の心なくして、卑怯な手口を使う。最悪じゃない。

大体、フィジカルの問題は科学的な手法で、原因と結果を明らかにすることによって、客観的判定が可能なものだし、
客観的に悪いものであれば、それは確実に、その人の体をむしばむもの。

宗教と一緒にするじゃないわよ。

>>6
＞子供にとっての客観的な視座となるのが親の役目だ。

ふ〜〜ん。じゃぁ、今度から脱法ハーブをやっているの人の拉致監禁もやるのね。
で、カウンセリングもやる訳ね。頑張ってねぇ〜〜。

でも、話をすり替えて、客観じゃ結論が出ないことを、「客観的視座」にするあたり、さすがだわぁ。
うちの外部に対する霊感商法ということもあるにはあるけど、
その客観的視座の多くは、あなたたちの長年の努力の結晶である、偏見・嘘・デマ・でっち上げに影響された主観。

嘘ばぁっかりの解釈と、言いもしない、架空の論理を作り上げて、やりもしてないことをなすりつけて、それをすり込んでつくりあげたもの。

＞統一教会の教えがキリスト教として矛盾しているという現実を理解してもらう事だ。
＞だから服を脱いでも喜ばなかったのだろう。

はぁ？うちの教義の矛盾を教えるために、やったんじゃないって言い出したわねぇ。
うちの教えとその他のキリスト教の教えと矛盾していると教えるためだったら、教会内の十字架有無で十分でしょう。
服脱がす必要なんか無いわよ。

喜ばなかったら、なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで、セミナーで話すの？
浅見さんは、マインドコントロールの実例として喜び、自分の戦果に有頂天になったから、その戦果を話したくて
「セクハラ」と受け取られかねないことも失念し、「セミナーで話した」

「セクハラ」と受け取られかねないという事実、それを判断できなかったという事実、これから浮かび上がる事実は、有頂天になるほど喜んだという事実よ。

>>6

＞君にとって、信者とはなんだ？
＞脱会説得者と統一教会、どちらが先に信者を騙すかという問題なのか？

あのねぇ、自分が言っていることを棚に上げて、私の発言にするじゃないわ。
前スレ　826　の

＞例えば、統一教会で献金の為に借金をさせられ、その借金を苦に自殺した人もいるが、

に対するレスよ。あなたが言っていることは、「統一教会で先々こうなる」から「服を脱がした」事も許されると主張していると言ったのよ。
いったい人をなんだと思っているの。「あいつらに騙されると被害が大きいから、俺が先に騙した方が被害が少ないからいい。」こんな理屈、許されるわけが無いじゃないの。

＞問題は、真実がどちら側にあるかという事だ。
＞客観的に見てどちらが正しいかという事だ。
＞主観の問題ではない。いくら正しいと信じたところで、間違いは間違いだ。

そうね、神様が居るかどうか、信じようが信じまいが、居る時は居るし、居ない時は居ないわ。
客観的真実は一つね。

で、客観的にあなたは示せるの？証明できるの？宗教とはそういう問題よ。

>>2

前スレの自分のIDを必死チェッカーで見てみろよ

誰が一番必死かわかるからｗ

>>7
＞騙したり脅したりしているというのが、事実であるならば、さっさと訴えれば良い。

開き直りというものよ、そういうのは。

＞あんなもの読んでいるのは統一教会の人間ぐらいだろう。
＞室生氏も読んでいるだろうね。はっきり言って客観的ソースにはなりえない。

読まないのは、拉致監禁派とそれに親和性がある人達。客観的と認めないのも、拉致監禁派ぐらいなものよ。
拉致監禁派にとって都合の悪い情報の宝庫だから、読ませたくないのは判るけ、事実は、客観的ソースとして大いに活用されているわ。米本さん自身もね。
「国境なき人権」の報告書読んだらぁ？

＞それなら裁判などの客観的証拠を論拠にしているヴェル氏の方が、まだ説得力がある。

大爆笑だわ。それがあなた達の本性よ。

>>11

＞誰が一番必死かわかるからｗ

なんなら、前々スレ、前々々スレ、チェッカー掛けたら？

>>8

統一教会の信仰が反社会的なものであるというのは、
裁判結果などの客観的事実が示す通りだ。
「アラン・ジュスト報告書」によるセクト（カルト）の定義にも当てはまる。
私の主観ではない。

>ようは、あなたたちは、その子が傷つこうか付くまいが、全然無関心、自分の正義を全うして、自己満足に浸っているナルシストだわ。

全く逆だ。両親はその子が将来傷付かないために、浅見教授に説得してもらいに行ったのだ。全然無関心だったら、勘当しているだろう。
カルト信仰という目先の自己満足に浸って、将来を虚構に満ちたものにする事が、その子にとって本当に幸せなのか、
両親は子供の将来を真剣に考えたからこそ、統一教会について客観的に考えてもらう機会を与えたのだ。

>メンタルの問題をフィジカルの問題にすり替えしてんじゃわよ。

脱法ドラッグというのはメンタルに作用するものだぞ。
使う人に多幸感を与えるが、それは現実社会とは乖離した幸せでしかない。
そして使う人を感情的にして冷静な判断力を失わせる。

>あなたが、身に覚えが無いのに、私がやっていると、卑怯者と叫んでいた手口と同じだわ。あなた卑怯者？

言ってる意味がよくわからない、もう少しわかりやすい日本語で書いてくれ。

>>9

その子が脱法ハーブをすれば、両親は薬物乱用防止の専門家に相談に行っただろう。
それが親というものだ。いくら脱法ハーブを吸っているわが子が幸せだと感じていても、
その姿を客観的に見ている親にとっては、とてもそれが幸せそうだとは思えないのだ。

統一教会も同じ。いくら信者が自己満足に浸っていても、客観的に見れば、反社会的カルトなのだ。

>偏見・嘘・デマ・でっち上げに影響された主観。

主観ではなく、客観である事は、>>14に書いた通り。

>喜ばなかったら、なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで、セミナーで話すの？

君のこの「セミナーで話したから喜んでいた」という理屈が長らく理解できなかった。
しかしそれは私が自分の立場でものごとを考えていたからだろう。
君の立場からものごとを考えれば、その意味がわかる。
おそらく統一教会内では、「不都合な事は隠し、好都合な事だけ話す」という事が当たり前になっているのだろう。
だから、だから「話す」＝「喜んでいる」という理屈が成り立つのではないか。

統一教会では統一教会の良い話しかしないだろう。
しかし脱会説得セミナーでは、成功談も失敗談も話す。失敗談の方が今後の糧になる事もあるからだ。
このケースでは、女性が途中まで脱いだところで、浅見教授や家族が止めたかもしれないし、
途中まで脱いだところで女性が自分自身の恥じらいに気付き、統一教会の矛盾を知ったかもしれない。
前者であれば、浅見教授は喜んではいないだろうし、
後者であれば、「脱がして喜んでいる」のではなく、「脱がなかったことに喜んでいる」のである。

>>10

浅見教授が何をどう騙しているというのだ？
キリスト教の正しい解釈を述べただけだと思うが。

>そうね、神様が居るかどうか、信じようが信じまいが、居る時は居るし、居ない時は居ないわ。

話を逸らすんじゃない。神様がいるかいないかは客観的には分からない事だ。その場合、主観に頼るしかない。
客観的にわかっている事柄について、その事実から目をそらして主観を優先するなと言っているのだ。

>>12
>「国境なき人権」の報告書

>ノーベル賞に２度ノミネート

ノーベル賞はノミネート制ではないぞｗ

そう言えば、文鮮明氏もノーベル平和賞にノミネートされてたらしいな。
麻原彰晃もノミネートされていたらしい。

>>14

＞統一教会の信仰が反社会的なものであるというのは、
＞裁判結果などの客観的事実が示す通りだ。

それが「青春を返せ裁判」のことなら、過去ログ読んだらぁ？このスレッドシリーズ１から。脱会者の１％に満たない、拉致監禁被害者達に踏み絵的に訴訟させたものじゃない。
本当に問題だったとしたら、99％以上の自主脱会者が起こしまくって、とうの昔に教会は破産しているわよ。
それが客観的事実だわ。それに勝ったものばっかり強調しているけど、負けたのはどうなのよ？

名古屋地裁の判決文あるわよ。
http://suotani.com/materials/kensyou/kensyou-shiryou

客観的事実というのは裁判だけじゃないの。あなたの客観的事実というのは都合の良い所だけを切り取って、他の事実を抹消したもの。それを主観というのよ。

＞全く逆だ。両親はその子が将来傷付かないために、浅見教授に説得してもらいに行ったのだ。

ほら、また出た。将来傷つかないために、今傷つける訳ね。あなたは神になったつもり？

＞両親は子供の将来を真剣に考えたからこそ、統一教会について客観的に考えてもらう機会を与えたのだ。

その結果、娘が服脱がされるのを指をくわえてみてたわけね。

>>14
＞脱法ドラッグというのはメンタルに作用するものだぞ。

メンタルじゃなくて、脳に作用するのよ。脳に作用した結果、メンタルに影響するの。
何すり替えしてるのよ。宗教は、心に、精神に直接作用するもの。どこまですり替えすれば気が済むのかしら。

＞使う人に多幸感を与えるが、それは現実社会とは乖離した幸せでしかない。
＞そして使う人を感情的にして冷静な判断力を失わせる。

脳機能によるものと、宗教によるものとをすり替えして、恥じることがないわね。

＞言ってる意味がよくわからない、もう少しわかりやすい日本語で書いてくれ。

理解力がないのね。あなたは私が、読む人に「セクハラ」と思わせようとしているとして、卑怯者と言ったじゃない？わたしはさらさらその気がないのにね。
で、あなたはうちを信仰を持つことは、脱法ハーブを使用するのと同じ、うち＝脱法ハーブと思わせようとしていることよ。

＞その姿を客観的に見ている親にとっては、とてもそれが幸せそうだとは思えないのだ。

はん、それがどうしたの？麻薬的なものと宗教を一緒にするじゃないわよ。麻薬的なもの、これは物理的に検証できるもの。そして、麻薬は人生の指針や、モラルを与えやしないわ。確実に破滅に追い込むもの、しかも物理的に検証できるもの。

＞主観ではなく、客観である事は、>>14に書いた通り。

客観ではなく、主観にすぎないのは上に示したわね。

＞だから、だから「話す」＝「喜んでいる」という理屈が成り立つのではないか。

何、都合の悪いことは消去しているの？そして、今あなたがしたように、都合が悪いこと、恥部、罪は隠すものよ。しかし、浅見教授は「セクハラ」と思われかねない、ファクターを失念している事実。
話したと言うことは、この事実を示すもの。「失念」と「話した」このファクターから出てくる事実こそが、「脱いだことを喜んだ」という事実なのよ。
いい加減理解したら？ここまで説明しないといけない人って珍しいわよ。

>>16

＞浅見教授が何をどう騙しているというのだ？

あのねぇ、誰が浅見さんが騙しているって言っているのよ。
あなたの理屈が、そうなっていると、あなたに言っているの。ヴェルのまねしないで頂戴。

＞話を逸らすんじゃない。神様がいるかいないかは客観的には分からない事だ。その場合、主観に頼るしかない。
＞客観的にわかっている事柄について、その事実から目をそらして主観を優先するなと言っているのだ。

客観的に判って居るとことは、信仰問題に客観的判断できないという事よ。
その事実から目をそらして、自分の信仰こそが真正なものであり、強制的にでも、敵対する宗教から脱会させなくちゃいけないとやっているのがあなたたちなの。
客観的事実は、客観的に判断が付かないことを、客観的であると、人と自分を騙して、拉致監禁や服を脱がしたりしているという事よ。

>>17
>>12
>「国境なき人権」の報告書
>ノーベル賞に２度ノミネート

はぁ？「ノーベル賞に2度ノミネート」？
>>12　を何度読み返しても、私そんなこと書いていないけど？

高額報酬の証言って証言でもなんでもなくて
統一協会側の人間が憶測で話してるだけやん…

恥知らずという言葉がよく似合っているわ。

>>17>>21

＞ノーベル賞に２度ノミネート

何のことかと、調べたら↓の事ね。

http://kidnapping.jp/news/20120222.html
＞2010年に、ノーベル平和賞に２度ノミネートの米国人権団体「宗教および公共政策研究所」が、
＞拉致監禁を終結させるために直ちに行動することを要求する声明文を、日本の政府、国会、検察、
＞警察、人権団体などに対して発表していることと併せ、これで米欧の権威ある人権団体が同問題
＞に深い懸念と解決要請を示す結果となりました。

私が書いたものじゃ、ぜんぜんないし、２度ノミネートされたと書かれてあるのは、「宗教および公共政策研究所」だし。

＞ノーベル賞はノミネート制ではないぞｗ

ふ〜〜ん。どうでも良いけど。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%9F%E3%83%8D%E3%83%BC%E3%83%88
＞主に表彰ないしそれに類するものの候補に選ばれたときに用いられる。
＞賞の選考過程の一部が公表されている場合、しばしばノミネートされたこと自体が栄誉となることもある。

＞ノーベル賞の選考過程は公表されていないが、誰がノミネートされているかがしばしば噂される。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%83%99%E3%83%AB%E8%B3%9E
＞よって「ノーベル賞の候補」というものは公的には存在しないことになるが、「いつか受賞するだろう」と目される人物が各分野に存在するのも事実である。
＞トムソン・ロイターは旧トムソン時代から毎年独自にノーベル賞候補を選定発表しているが

トムソンのノーベル賞候補に選定されたことを言っているんじゃないの？

>>12
＞読まないのは、拉致監禁派とそれに親和性がある人達。客観的と認めないのも、拉致監禁派ぐらいなものよ。
＞拉致監禁派にとって都合の悪い情報の宝庫だから、読ませたくないのは判るけ、事実は、客観的ソースとして大いに活用されているわ。米本さん自身もね。

そんなら、どうして一般紙が扱わないんだろうねｗ

>>25

そんなら、どうして一般紙が扱わないんだろうねｗ

＞読まないのは、拉致監禁派とそれに親和性がある人達。

と書いているわね。拉致監禁派に親和性がある人達の代表格じゃない。
拉致監禁派の長年の努力の結晶と言い方の方が正確かもしれないけど、実態はそんなもんでしょ。
有田さんや紀藤さんあたりをマスコミが使っていることから判るじゃない。

そうそう、180°の方針転換なんてほいほいとやるわけ無いわ。

田中紀史君、元気になったわぁ。良かったわねぇ。カナダまで行ったかいがあったわねぇ。
でも、おつむの方は一向に好転してないみたいだけど。

田中清史君のツイッター　
＞誰？統一協会信者？だとしたら、人生を教団に奪われていることを自覚できていない
＞典型例を示してくれたということですね

他人の人生が奪われているかどうか判るなんて、凄いわぁ。田中清史君、神様になったのね。
田中清史君の視点で、その人生は統一教会のものですってできるんですもの。しかも、一瞬で。

>>20
>客観的に判って居るとことは、信仰問題に客観的判断できないという事よ。

その信仰を持つ人の多くが、地獄に落ちると脅されて財産を奪われたり、
霊感商法したりと、実際に反社会的な活動に従事させられてる現状がある以上
客観的に見てダメだろ

>>29

＞その信仰を持つ人の多くが、地獄に落ちると脅されて財産を奪われたり、

やだわぁ、直接的に地獄に堕ちるとか、一生自力では抜け出すことはできませんとか大嘘を連呼して、財産奪って、拉致監禁という反社会的活動をさせているのは、どう見ても、あなたたちじゃない。
私たちが言っているのは、これこれを行って天国行きましょう。これこれこういう事をやれば地獄に行かなくて済みますよ、ということ。

＞霊感商法したりと、実際に反社会的な活動に従事させられてる現状がある以上

別段、地獄に行かないために、外部に対する、説明責任を果たしてなかった霊石等販売を、やってた訳じゃないわね。神と人類の解放のために、というのがうたい文句だったわ。
外部に対する、説明責任を果たしてなかった霊石等販売はやっちゃいけないことだし、教義的にも違反状態だわ。
でも、やっている人間達の意識的には、個人の救いのためという意識はさらさら無かったわね。これは断言できるわ。
そういう御利益的発想は、その当時では教会内では軽蔑の対象でしかなかったわね。

＞客観的に見てダメだろ

そうね、あなたたちの考えは、客観的どうみても駄目ね。

やや日の広告欄に南スーダンのことがあったわ。難民支援資金ショートだって。

http://www.japanforunhcr.org/act/a_africa_sudan_2011/

ようやく、拉致監禁派も理解したようね。

最後に、くれぐれも、浅見さんの名誉のために書いておくけど、
浅見さんが喜んだ理由は、セクシャルな意味じゃないからね。

統一教会のマインドコントロールの証明を得たということで、喜んだのよ。
浅見さん自身、「セクハラ」の意識があったわけでも、下着姿が見たかったわけでもないわ。
これも事実よ。
浅見さんの考えは、若い女性が絶対とり得ない行動ですら、統一教会のマインドコントロールにかかると、行うことが証明された事件、
つまり、マインドコントロールの存在の証明と、その強さの証明が得られた、ということだったと推定できるわ。

だからこそ、他の人に「セクハラ」と受け取られかねない、という判断さえ吹き飛んだと考えられるわ。

尤も、それは浅見さんの誤解と先入観と価値観にとらわれた一方的な考えにすぎないけど。

とにかく、浅見さんは「セクハラ」で喜ぶような人物じゃなかった事も事実よ。それは頭に入れていてね。

統一教会からの脱会支援が違法行為に及んだ、という証拠はゼロ。
教会及び関係者からの一方的中傷（大抵、裁判になったら負け）ばかり。
もう現状での結論はでてねえか。

その現状の結論がおかしいからこういう風な騒ぎになっているんでしょ。

現状がそうなっているかといって、騒ぐなというのがおかしいわね。

＞その現状の結論がおかしいからこういう風な騒ぎになっているんでしょ。

ってことは、結論は認めてるわけね。
こんな風ってさ、統一協会とその構成員のオカマ社長が騒いでるだけでしょ。
拉致監禁撲滅キャンペーンなんかして。

＞現状がそうなっているかといって、騒ぐなというのがおかしいわね。

まっ、無理だろ。

おあいにくね。世界の人権団体も騒いでいるし、アメリカも騒いでいるわね。

包囲網はもう、ほとんど閉まり掛かっているわよ。

>>18

君の脳内は２０世紀のまま止まっているのか？
勝ったものだけをあげているのは君だろう。
今世紀に入ってからはお金を騙し取っていないケースにおいても統一教会の敗訴は続いている。
もちろんお金を騙し取っている（脅し取っている）いわゆる霊感商法の裁判でも同様だ。
それを受け止めて反省しようとは思わないのか？
前世紀の勝った裁判ばかりに意識を集中していては前に進めないぞ。

>>19

似非科学者ぶり全開だな。

脱法ドラッグも宗教も、どちらもメンタルに作用するのだよ。
脱法ドラッグが化学物質の吸収というケミカルなアプローチ
宗教が視覚や聴覚からといったフィジカルなアプローチであるという違いだ。

>うち＝脱法ハーブと思わせようとしていることよ。

目先の快楽や自己満足に浸る為に、周りの人間関係や自分の将来を失ってしまうという点においては、その通りだ。
そう理解していただいて、何ら差支えない。

統一教会に入信する事によってモラルが崩壊するというケースについては、
数々の裁判結果などが客観的に示している。
違法脱法薬物などとは縁の無いような真面目な青年までもが
犯罪者や反社会的活動に従事する人間になってしまうという意味では、
より深刻な問題かもしれない。

>今あなたがしたように、都合が悪いこと、恥部、罪は隠すものよ。

私がいつどこで都合の悪い事を隠したのか、アンカーをつけてもらおうか。

>浅見教授は「セクハラ」と思われかねない、ファクターを失念している事実。

浅見教授は今でもセクハラと思われるようなことをしたとは思っていないと思うぞ。
セクハラと言っているのは室生氏の代理人だけだし、セクハラと思われると言っているのは君や統一教会の人間だけだ。

>>24

ノーベル賞のノミネートなんて言ったもん勝ちだという事だ。
ただ確かに著名なメディアによって予想されたのであればそれなりの価値はあるかもしれない。

>トムソンのノーベル賞候補に選定されたこと

ソースを示してもらおうか。

>>35の「世界の人権団体」も、先に挙げた「国境なき人権」の事か？
統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

それともアムネスティやユニセフなどが同様の主張をしているとでも？

逆に、統一側が脱会者への過剰な行為で、逮捕され裁判ではっきり有罪になったケースさえ（さらに上告しているが）。
言い分を信じられる要素が、全くないわけだが。

>>36-37
あら、折角閉めたのに、また開けたの？それにしても、痴呆全開、大嘘全開になってきたわね。

＞君の脳内は２０世紀のまま止まっているのか？
＞勝ったものだけをあげているのは君だろう。

あなたが、勝った裁判結果だけをいっているから、あなたたちが負けた裁判例や、裁判よりも大きな始点での客観的事実を指摘してあげただけよ。
それらを完全無視しているのは、あなた。自主脱会者のほとんどが、青春を返せ裁判に勝ったにも関わらず、同じような裁判を起こさないことを無視するのは、何故？

それはぁ、都合が悪いからぁ〜〜〜。

＞今世紀に入ってからはお金を騙し取っていないケースにおいても統一教会の敗訴は続いている。

教会は騙し取ってないのに関わらず、返金させられているということを認めたわね。ありがと。

＞それを受け止めて反省しようとは思わないのか？

あら、田中清史君のすっぱ抜き記事を読まなかったの？それに対応しようと動いているわねぇ。
それに、騙し取っても居ないのに、返金させられているんでしょ？
悪くもないのに、悪いことをやったって強引にさせられて居るんじゃあ、そのうち息もできなくなるわね。

＞前世紀の勝った裁判ばかりに意識を集中していては前に進めないぞ。

今世紀になって、自主脱会者が大量訴訟を起こしたのね。凄いわねぇ。
自主脱会者は40万人以上。20万人ほど訴訟起こしたの？でも、一向に新聞に出ないわねぇ。

と、散々泣き喚いても現実は変動しないわけだが。
統一教会の言い分が認められた判決は一つだけで、しかも高裁で破棄されている。
日本史上、初めて違法な布教・勧誘で有罪喰らったのは統一。
これが事実ですｗ

>>37
＞脱法ドラッグが化学物質の吸収というケミカルなアプローチ
＞宗教が視覚や聴覚からといったフィジカルなアプローチであるという違いだ。

苦しいわねぇ。すり替えもここまで行くとお笑いよ。概念と理解による精神・心に直接働くものと、脳作用によって精神や心が影響されるのとは全く別ね。
詩を読んで、楽しい音楽を聴いてうきうきするのと、ドラッグでうきうきするのが同じものなんて誰も思わないわね。お笑い詭弁ね。

＞そう理解していただいて、何ら差支えない。

何考えて、すり替えしているのよ。あなたがそういう風な手法を使っているのを、あなた自身が卑怯と言っていたから、あなたは卑怯者？と聞いたんじゃないの。人間の心が無くなった、卑怯者。最悪だわねぇ。

＞統一教会に入信する事によってモラルが崩壊するというケースについては、
＞数々の裁判結果などが客観的に示している。

「キリスト教に入信する事によってモラルが破壊するというケースについては、 数々の歴史的事件などが客観的に示している。」という理屈と同じね。
ちなみに、拉致監禁問題も、あなたを含めた拉致監禁派と一部キリスト教牧師・弁護士達のモラルが破壊されていることによって引き起こされている訳ね。

＞私がいつどこで都合の悪い事を隠したのか、アンカーをつけてもらおうか。

>>9　←私
＞喜ばなかったら、なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで、セミナーで話すの？

>>15　←あなた
＞だから、だから「話す」＝「喜んでいる」という理屈が成り立つのではないか

ものの見事に「なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで」が抜けているわねぇ。
『「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かない』が都合が悪いから、抜かすんでしょ。私が追求するから、今回は出したみたいだけど。

じゃあセクハラで訴えればいいじゃん。
どうせ今までの裁判と同じように、荒唐無稽として却下されるんだろうがね。
妄想的な主張が通じるのは、身内だけ。
脱会の手助けに違法行為はない。統一の勧誘は違法だった。これが裁判で確定した事実。

＞おあいにくね。世界の人権団体も騒いでいるし、アメリカも騒いでいるわね。

「ラチカンキンてなぁに？」
統一教会の冊子だね。
裏表紙に「全国拉致監禁・強制改宗被害者の会」と書いてある。

統一教会信徒の拉致監禁問題の違法性
世界基督教統一神霊協会 - Wikipediaより

・・・まあ何件かはあるらしい。

「全国 拉致監禁・強制改宗被害者の会」
Missing Japanese Man Suspected Victim of Kidnapping and Faith-Breaking
（行方不明の日本人男性に、拉致および信仰破壊被害の疑い）

で、情報の出どころが全部「http://www.religiousfreedom.com」
・・・どうも信教の自由を守るための非営利組織らしい。

ICRF acknowledges with gratitude that, at the current time, it receives the bulk of its funding from institutions and individuals related to the Unification Church community.

「Unification Church」って統一教会ですね。
・・・そうです。ICRFは統一教会の関連団体なのでした。



こういう胡散臭い手口使った時点で負けだよね。

>>37
＞浅見教授は今でもセクハラと思われるようなことをしたとは思っていないと思うぞ。

へぇ〜〜〜〜。じゃぁなぜ、誌上反論の時に、「頭触った事件」をあんなにむきになって反論して、
「脱がした」事件は一言半句も出さなかったのかしら？都合が悪いこと、恥部は隠すものよ。わかったぁ？

>>38
＞ソースを示してもらおうか。

「どうでも良いし」とかいて、疑問形で書いているでしょ。推測に決まっているじゃない。
なんで、どうでも良いけど、あなたたち、本当に文脈が読めない人が多いけど、大丈夫？
ちなみに、

「宗教および公共政策研究所」（IRPP)
institute on religion and public policy　のホームページは　http://www.religionandpolicy.org/

サイト内検索で、ノーベル賞について検索した結果↓

http://www.microsofttranslator.com/bv.aspx?from=&to=ja&a=http%3A%2F%2Fwww.religionandpolicy.org%2Findex.php%2Fsearch%2F%3Fsearch_paths%255B%255D%3D%26query%3Dnobel%26x%3D22%26y%3D11%26ccm_paging_p%3D4

私はどうでも良いから、思い存分調べたら？

>>38

＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。

ふ〜〜ん、ソースを示してね。
ちなみに↓は「国境なき人権」を紹介しているヒューマンタイツのホームページね。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html

↓は「国境なき人権」のホームページ

http://www.hrwf.net/

自己紹介は、こうね。自動翻訳だから、ちょっとおかしいけど。

＞1989 年の人権擁護者の数と呼ばれる NGO 設立「ブリュッセル他ならない/ブリュッセル - 人権/Brüssel 人権」後に他ならない sans と改める。
＞組織は、次第に人権なしフロンティア、支社、ベルギー、中国、アメリカ、ネパールでだけでなく、アルメニア、アゼルバイジャン、ブルガリア、コンゴ、グルジア、
＞イラクと日本、ロシア、韓国に関連付けるメンバーを受け入れる国際 （2001 年） に拡大しています。1997 年以来、
＞ベルギーの支店 HRWF int の人権の国際ヘルシンキ連盟の準加盟されています。

＞当初から、私たちの活動の主な焦点の監視、研究、人権の分野と同様に民主主義の推進や、法の支配国家および国際レベルでの解析されています。
＞これらの努力では、我々 は国際的規範および基準の承認や政府が採用する人権の分野での不十分な理解によって導かれています。
＞民主主義の発展への近似の異なるレベルの状態を楽しむし、法の支配と人権規範常に持っていない「撮影--付与」の品質。
＞多くの場合、彼らは状態のポリシーに統合になるためには社会の長いと時々 苦しいプロセスを受ける必要があります。
＞人権促進への変更を扇動する非政府の人権ネットワーク強度の他のものの間でこのプロセスの成功が断定するでしょう。

＞我々 もそのアイデアとだけの状態の利益との位置の問題で国際関係を前提に作業します。この点では、社会正義の集合的なアイデアの究極の表現を代表として国際人権文書を見ることができます。
＞そのために最大限の重要性、自由、民主主義、法の支配のアイデアのための包括的な枠組みとしての実装を検討します。

やだわぁ、ヒューマンタイツじゃないわ。ヒューマンライツが正しいわ。

こりゃ、まいった！
先生一本取られた。

>>42

>すり替えもここまで行くとお笑いよ。概念と理解による精神・心に直接働くものと、脳作用によって精神や心が影響されるのとは全く別ね。

きちんと医学を学んだ方が良い。音楽も耳で聴いて脳で理解するものだ。

いわゆる「神体験」が出来るというのもカルト宗教と脱法ドラッグの一致点だな。

>あなたがそういう風な手法を使っているのを

では君についても「君は浅見教授がセクハラをしたと主張した」と理解して差支えないんだね？

>ものの見事に「なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで」が抜けているわねぇ。

省略しているだけであって、都合が悪いから抜かしているわけでは無い。
現に、その事について、>>37では自ら言及している。

>>40

20世紀に無罪判決が出たことがあるからと言って、
21世紀の有罪判決が無くなる事は無いという事だよ。
今世紀に入って、数多くの有罪判決が出ているのに、過去に無罪判決ばかり見ていて、反省が出来るのかね？

>＞今世紀に入ってからはお金を騙し取っていないケースにおいても統一教会の敗訴は続いている。
>教会は騙し取ってないのに関わらず、返金させられているということを認めたわね。ありがと。

都合の悪い部分を抜かして引用しているのは君の方だな。
君の引用からは「お金を」が抜けている。
「青春を返せ裁判」では、金銭的被害だけでなく、精神的被害についても、統一教会の責任を認めているという事だ。
まさにお金だけでなく、その人の青春を騙し取ったという事。

>それに、騙し取っても居ないのに、返金させられているんでしょ？
>悪くもないのに、悪いことをやったって強引にさせられて居るんじゃあ、そのうち息もできなくなるわね。

君は自分で間違って引用しておいて、その間違った理屈にもとづいて理論を展開している。
まさに空論である。

>>45

>「どうでも良いし」とかいて、疑問形で書いているでしょ。推測に決まっているじゃない。

またまた日本語が間違っているな。

「トムソンのノーベル賞候補に選定されたこと」を疑問形で書くのであれば、
「トムソンのノーベル賞候補に選定されたんじゃないの？」と書けばよいのに、君は、
「トムソンのノーベル賞候補に選定されたことを言っているんじゃないの？」と書いている。
これは「言っている」を疑問形にしているのであって、
「トムソンのノーベル賞候補に選定されたこと」を疑問形にしているわけでは無いぞ。

何も知らない人が読んだら、当該の団体がトムソンのノーベル賞候補に選定されたと誤解するだろう。
君の様な人間がいるから、統一教会には物事を誤解している人間が多いのだろう。

>私はどうでも良いから、思い存分調べたら？

またまた「どうでも良い」との事なので、どうせ推測なのだろう。
統一教会系のダミー組織のHPを調べたところで客観的情報は無い。

かわりにトムソンのノーベル賞候補を調べてみたが、当該の団体が候補に挙がっていたという事実はなかった。

>>49

＞きちんと医学を学んだ方が良い。音楽も耳で聴いて脳で理解するものだ。

きっちり読んだらぁ？

＞詩を読んで、楽しい音楽を聴いてうきうきするのと、ドラッグでうきうきするのが同じものなんて誰も思わないわね。お笑い詭弁ね。

詩を読んだり、音楽を聴いたりするのもドラッグと同じなのねぇ。笑っちゃうわぁ。

＞いわゆる「神体験」が出来るというのもカルト宗教と脱法ドラッグの一致点だな。

神秘体験する宗教全部に言ってね。既成のキリスト教も神秘体験は重要なのよねぇ。

＞では君についても「君は浅見教授がセクハラをしたと主張した」と理解して差支えないんだね？

身に覚えがないと、>>8　で書いているわねぇ。「セクハラ」なんて主張した覚えもさらさら無いし、「セクハラ」と思わせようという気もさらさら無いわねぇ。
ただ、指摘した事実が、他の人に浅見さんが「セクハラ」と受け取られかねない行動だったと言うだけね。

＞省略しているだけであって、都合が悪いから抜かしているわけでは無い。
＞現に、その事について、>>37では自ら言及している。

私が追求した後にね。

>>46

これについても、必要なのは「客観的な情報」であって、「自己紹介」ではない。

>>44

室生氏が名誉棄損で有罪になった理由の一つに、「情報源が統一教会ばかりだった」というのがある。
だから今回統一教会は室生氏や米本氏に直接情報を流さずに、ダミー組織を介して、
あたかも統一教会とは関係の無い第3者から情報を得ているかのように細工をしている。
しかし元を辿って行けば統一教会に行きつくのであって、そんな事は調べればわかる事だ。

統一教会から真に独立した客観的機関であるかどうかは、きちんと調べる必要がある。

>>52

>詩を読んだり、音楽を聴いたりするのもドラッグと同じなのねぇ。笑っちゃうわぁ。

何が同じなのかを議論している。どちらもメンタルに作用するという意味では同じであると言ってる。
もういちど読み返してみると良い。

>身に覚えがないと、>>8　で書いているわねぇ。「セクハラ」なんて主張した覚えもさらさら無いし、「セクハラ」と思わせようという気もさらさら無いわねぇ。

それが私と君との違いだ。
私は身に覚えがあるし、メンタルに作用するという意味において脱法ハーブと統一教会の信仰が同じであると理解してもらって問題ないと思っている。
しかし、君は上記の通りだ。


>私が追求した後にね。

>>37は>>42よりも"前"だぞ。数を数える事も出来なくなってきたか？

>>50
＞20世紀に無罪判決が出たことがあるからと言って、
＞21世紀の有罪判決が無くなる事は無いという事だよ。
＞今世紀に入って、数多くの有罪判決が出ているのに、過去に無罪判決ばかり見ていて、反省が出来るのかね？

はぁ？無罪判決のものがあって、有罪判決のものがあって、どっちの判決があっても、どちらか一方の判決がなくなるということはないわね。
だから、一方の判決だけを根拠として物言っているから、反対の判決もあるわよ、と示したのよ。
あなたの客観的事実が、主観的事実に過ぎないという証拠の一つとしてね。

それよりも重要なことは、脱会者の99％を占める脱会者が、青春を返せ裁判の原告勝訴の結果を見ても訴えを自主的に起こさないという事実よ。

40万以上居る脱会者の10%が裁判起こし、原告勝利に終わったら、まず、100％教会は持たないわね。
でも、そうなってないわねぇ。

結局、青春を返せ裁判は、あなたたちが起こさせたもの。裁判に勝ったと言っても、ようは口八丁手八丁で勝ったに過ぎないという事実を示しているわね。

＞「青春を返せ裁判」では、金銭的被害だけでなく、精神的被害についても、統一教会の責任を認めているという事だ。
＞まさにお金だけでなく、その人の青春を騙し取ったという事。

↑に書いた通りよ。青春は騙し取られてないというのが、ほとんどの脱会者の意見でしょ。
何ぼけているのかしら？

＞君は自分で間違って引用しておいて、その間違った理屈にもとづいて理論を展開している。

あら、あなたは自分で書いているのよ
>>36
＞今世紀に入ってからはお金を騙し取っていないケースにおいても統一教会の敗訴は続いている。

騙し取っていないにも関わらず、裁判で負けて、返金させられているとしか読めないわねぇ。

>>51

＞またまた日本語が間違っているな。

日本語が不自由で文脈が読めない人と話す時は、疲れるわね。

「〜されたことを、話したんじゃないか？」という表現には、二つの解釈ができるわ。
「〜されたこと」が事実で、「話した」事が推測。
「〜されたこと」も推測で、「話した」事も推測。2重推測になるから、並列で語尾の推測に二つとも掛けている形ね。
これが、2重推測であること示すしているのが、「どうでも良い」という言葉。
どうでも良いことだけど、いちいち解説しないといけないのって、疲れるわぁ。日本ご勉強してきて頂戴。

＞かわりにトムソンのノーベル賞候補を調べてみたが、当該の団体が候補に挙がっていたという事実はなかった。

あらそう？書いた人にクレームつけてね。私にクレームつけるのはお門違いだわ。
大体、なんで私が書いてもないことを持ち出すのかよくわからないし、それについての一言もないのはなぁぜ？

ヒューマンタイツでも、ヒューマンライツでもどっちでもいいんじゃねぇｗ

要は、実績があるか、ないか、ってとこだし。
な〜んの実績もないんだったねｗ

>>53
＞これについても、必要なのは「客観的な情報」であって、「自己紹介」ではない。

へぇ〜〜、↓が「客観的情報」なのね。大笑いだわ。脳内ででっち上げしておいて、「客観的な情報」ねぇ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

でっち上げのモーソーじゃないのなら、ソースを示してねぇ。
ちなみに、『英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索し』たのが↓ね。ふ〜〜〜ん、統一教会系のページばっかりねぇ。
最初のページだけでも、統一教会系のものばっかりという証明してね。

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier


＞だから今回統一教会は室生氏や米本氏に直接情報を流さずに、ダミー組織を介して、
＞あたかも統一教会とは関係の無い第3者から情報を得ているかのように細工をしている。
＞しかし元を辿って行けば統一教会に行きつくのであって、そんな事は調べればわかる事だ。

ふ〜〜〜ん。浅見さんのセミナーでの発言の録音は、統一教会の人間がでっち上げたという新説を出そういうのかしら？
その割には、反訳書は証拠採用されているわねぇ。

>>54
＞何が同じなのかを議論している。どちらもメンタルに作用するという意味では同じであると言ってる。
＞もういちど読み返してみると良い。

どこまで、お馬鹿以下の以下なの？「宗教・思想・文学・絵画・音楽＝脱法ハーブ（または麻薬） 」と主張するわけねぇ。
笑っちゃうわぁ。

＞私は身に覚えがあるし、メンタルに作用するという意味において脱法ハーブと統一教会の信仰が同じであると理解してもらって問題ないと思っている。

ここまで、すり替え乱発させていたら、普通判らないすり替えも、みんな判っちゃうぞ。
ようは、麻薬みたいな作用を脱法ハーブの非常識なイメージを、うちにすり込もう当としていたくせに、

「メンタルに作用する意味」だなんて。今更よ。

＞しかし、君は上記の通りだ。

私は、当たり前よ。私が問題にしたいのは、あなたたちが人の心蔑ろにする手段を執っていることを指摘したいんだから、
はっきり言えば「セクハラ」談義なんて、事件の問題点を矮小化させるだけの作用しかないわ。
だから、「セクハラ」と思われかねない手段と言うことを、あなたたちが証明してくれた後は、 「セクハラ」「セクハラ」って連呼されるのは迷惑なぐらいよ。
「セクハラ」と思ってほしい訳じゃないんだから、本当の問題はそこから先にあるの。

>>54

＞>>37は>>42よりも"前"だぞ。数を数える事も出来なくなってきたか？

大笑いだわぁ。↓ものの見事に、私が指摘した後だわ。

>>9
＞喜ばなかったら、なんで「セクハラ」と受け取られないことすら判断付かないで、セミナーで話すの？

>>15
＞君のこの「セミナーで話したから喜んでいた」という理屈が長らく理解できなかった。
＞しかしそれは私が自分の立場でものごとを考えていたからだろう。

>>19
＞何、都合の悪いことは消去しているの？そして、今あなたがしたように、都合が悪いこと、恥部、罪は隠すものよ。しかし、浅見教授は「セクハラ」と思われかねない、ファクターを失念している事実。
＞話したと言うことは、この事実を示すもの。「失念」と「話した」このファクターから出てくる事実こそが、「脱いだことを喜んだ」という事実なのよ。

>>37
＞>浅見教授は「セクハラ」と思われかねない、ファクターを失念している事実。
＞浅見教授は今でもセクハラと思われるようなことをしたとは思っていないと思うぞ。

>>55

脱会者の１％でも訴訟を起こすようなら、十分深刻な状態だぞ。

普通の宗教団体なら脱会者の０．００１％も訴訟を起こさない。
通常の何十倍何百倍もの訴訟確立だ。

「氷山の一角」という言葉を知っているかい？

騙し取られていないと思っているのなら、脱会などしない。

>あら、あなたは自分で書いているのよ
>>>36
>＞今世紀に入ってからはお金を騙し取っていないケースにおいても統一教会の敗訴は続いている。
>
>騙し取っていないにも関わらず、裁判で負けて、返金させられているとしか読めないわねぇ。

君は相手のレスをきちんと読んでいないのかい？僕は「お金を」騙し取っていないケースと書いている
つまり君の挙げた「青春を返せ裁判」などの精神的損害についても統一教会に対して賠償請求が認められているという事だ。
前からのレスの流れを読めばわかるだろう。
君が「お金を」という言葉を削除した為に自分で勘違いをしたという事。

>>57

＞要は、実績があるか、ないか、ってとこだし。
＞な〜んの実績もないんだったねｗ

モーソーは体外にした方が良いわよ。あ〜〜〜ら、大変よ↓のようなものがあったわ。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm
『国連総会　人権理事会　普遍的・定期的レビュー　朝鮮人民共和国（北朝鮮）に関する報告書』

>>56

君は科学だけでなく、国語も苦手なようだね。
そんな文法は統一教会の中でしか通用しない。

>あらそう？書いた人にクレームつけてね。私にクレームつけるのはお門違いだわ。

書いた「全国 拉致監禁・強制改宗被害者の会」だ。
「全国 拉致監禁・強制改宗被害者の会」のせいで君も大恥をかいたな。


>へぇ〜〜、↓が「客観的情報」なのね。大笑いだわ。脳内ででっち上げしておいて、「客観的な情報」ねぇ。

著名でないというソースなどあるわけがない。
著名であるというソースが無い事が、著名でないというソースになるのだ。

>ふ〜〜〜ん。浅見さんのセミナーでの発言の録音は、統一教会の人間がでっち上げたという新説を出そういうのかしら？

だれも発言がでっち上げなどとは言っていない。
それを強制だとかセクハラだと解釈させているのが、統一教会側の人間だという事。

>>59

>「宗教・思想・文学・絵画・音楽＝脱法ハーブ（または麻薬） 」

またそうやって人の主張を捏造するのだな。

私がいつ「宗教・思想・文学・絵画・音楽＝脱法ハーブ（または麻薬） 」と主張した？

私が主張しているのは、統一教会の信仰＝脱法ハーブということだ。
宗教・文学・絵画・音楽となると＝薬物療法・食事療法と言ったところだな。
もちろん物理的アプローチ⇔化学的アプローチという違いはある。

キリスト教をきちんと学んだ者が、その証拠から状況を判断すれば、セクハラと受け取る事は無いだろう。

>>55

＞脱会者の１％でも訴訟を起こすようなら、十分深刻な状態だぞ。

ふ〜〜〜ん。脱会者が40万人以上として、4000人以上が訴訟を起こしたのね。
証明してね。
それに、あなたたちはマインドコントロールして、青春を奪ったとしているのね。
その性質上、40万人以上がその対象となるわね。
だけど、訴えたのは、脱会者の割合の１％に満たない拉致監禁という脱会説得を受けた人達ばっかり、
この事実が何を示しているのかしら？

＞通常の何十倍何百倍もの訴訟確立だ。

あなたたちの努力の結晶ね。

>>61
＞君は相手のレスをきちんと読んでいないのかい？僕は「お金を」騙し取っていないケースと書いている
＞つまり君の挙げた「青春を返せ裁判」などの精神的損害についても統一教会に対して賠償請求が認められているという事だ。

レスよく読んだらぁ？客観的事実が示しているのは、ようは、口八丁手八丁で裁判所丸め込んで、ふんだくったというのが正しいでしょ。

>>56
＞君は科学だけでなく、国語も苦手なようだね。
＞そんな文法は統一教会の中でしか通用しない。

くすくす、通用しないのは、日本語が苦手な拉致監禁派ぐらいよ。

＞「全国 拉致監禁・強制改宗被害者の会」のせいで君も大恥をかいたな。

別段、恥でもないわ。あなたが見つけられなかっただけかもしれないし、ま、別段どうでも良いわね。
それより、あなたの恥の方が深刻よ。あなたは、嘘やモーソー、でっち上げがばれても、次から次に無視して話を進めるけど、

どんどん、嘘やモーソーでっち上げ証明されて、誰もあなたの言うこと信じなくなっているわよ。

一番近いのでは、国境なき人権が、韓国の団体ということのソースを出してね。
「Human Rights Without Frontiers」を検索したトップページが、統一教会系の所ばっかりと言う証明も忘れちゃ駄目よ。

そうそう、>>60はどうなの？

＞著名でないというソースなどあるわけがない。
＞著名であるというソースが無い事が、著名でないというソースになるのだ

すり替えているわねぇ。韓国の団体と明言したんだから、で、韓国内だけで著名て書いたんだから、ちゃんとソースを示してね。

＞それを強制だとかセクハラだと解釈させているのが、統一教会側の人間だという事。

よく言ううわぁ。「セクハラ」「セクハラ」と騒ぎ出したのだぁれ？

>>64
＞>「宗教・思想・文学・絵画・音楽＝脱法ハーブ（または麻薬） 」
＞またそうやって人の主張を捏造するのだな。

「捏造」という捏造ね。↓はなぁに？

>>37
＞脱法ドラッグが化学物質の吸収というケミカルなアプローチ
＞宗教が視覚や聴覚からといったフィジカルなアプローチであるという違いだ。

「資格や聴覚からといったフィジカルなアプローチ」をするのものは、絵画・音楽・文学・思想、ありとあらゆる刺激ね。

大体>>52 であなたも認めちゃっているわよ。

＞>詩を読んだり、音楽を聴いたりするのもドラッグと同じなのねぇ。笑っちゃうわぁ。
＞何が同じなのかを議論している。どちらもメンタルに作用するという意味では同じであると言ってる。

今更、後付けで↓のように言ってもねぇ。

＞私が主張しているのは、統一教会の信仰＝脱法ハーブということだ。
＞宗教・文学・絵画・音楽となると＝薬物療法・食事療法と言ったところだな。

大体が、あなたの歪んだ価値観で、客観的でない分類なんかあんまり意味がないけど、
今のあなたの発言を読んでいる人は、その文流に、首をかしげると思うわよ。

折角、人が話を閉めてあげているんだから、出てこなければ、

新たな大嘘、でっち上げなんかしなくて済んだし、それがばれるって事も起きないのに、なんで、出てくるのかしら？

拉致監禁派の考えることは判らないわ。うちの悪事と思うことを語り合いたいなら、他のところでやればいいのに。
私に　嘘・デマ・でっち上げが通用すると思っているのかしら？
教会のことを持ち出せば出すほど、今までの嘘・デマ・でっち上げが暴露されていくというのにねぇ。

ほんとに、不思議だわぁ。

＞『国連総会　人権理事会　普遍的・定期的レビュー　朝鮮人民共和国（北朝鮮）に関する報告書』

提出したってだけだねｗ
在朝鮮系団体と一緒に。

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>>69

負け惜しみねぇ。

そうそう、このことを誰か、「国境なき人権」に知らせてあげてね。

私、英語不得意だから。団体に対しても名誉毀損は成立するから。

GAkipa/Iにアドバイスしておくわよ。あなたが今後やる選択肢ね。

�@自分が言った内容を完全に証明する。　←これがベストね。但し、出来るんだったらという言葉が付くけど。
�A今まで通り黙殺、逃亡。　←　危険すぎる賭ね。訴訟が起こった場合、損害賠償・慰謝料は高額なものになるわね。訴えられなかったら、金銭支払いはないわね。
�B捏造・名誉毀損をしたことを認め、匿名のまま謝罪する。
　　　　　　↑
　相手が納得しなかったら、訴訟になって、前段階の訴訟費用が掛かる可能性があるわね。
　あなたが拉致監禁を正当化する勢力である以上、反省が足りないということで、これで納得してくれる可能性は少ないと思うわ。

�C捏造・名誉毀損をしたことを認めた上でネット上で匿名で謝罪したうえで、相手方にも実名・連絡先を明記した謝罪文を送付する。
　　　　　　　　　　　↑
　訴訟になっても、前段の訴訟費用は掛からないし、反省しているということで、慰謝料もほとんど無くなるから、訴訟まで行く可能性は小さくなると思うわ。
　尤も、それでも相手が納得しない場合は訴訟になるわね。おそらくその場合、実名をもっての謝罪の公開が求められると思うわ。

�D捏造・名誉毀損をしたことを認めた上でネット上で、実名で謝罪したうえで、相手方にも実名・連絡先を明記した謝罪文を送付する。
　　　　　　　　　　　↑
　訴訟になっても、前段の訴訟費用は掛からないし、反省しているということで、訴訟まで行く可能性はほとんど無いと思うわ。

ま、お好きなもの選んでねぇ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール

1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

へ？名誉棄損になるんだｗ
それこそ差別的発言だね

要は共同提出しかないのか？ってことを聞いてんだけど。

>>75
＞へ？名誉棄損になるんだｗ
＞それこそ差別的発言だね

>>69
＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

反省がないと思われるわよう。

つまり、ないってことだねｗ

だいたいさｗ

>>679
＞浅見さん自身が、私たちが『（浅見さん達）の行為を「拉致・監禁・強制棄教・強制改宗」だと』している認定しているのよ。
統一教会からの脱会説得【拉致監禁？保護説得？】７


浅見定雄氏が言ってんのは、「私や後輩の牧師たちがボランティア行為として取り組んできた統一協会信者の救出活動」と書かれているのであって
「『（浅見さん達）の行為を「拉致・監禁・強制棄教・強制改宗」だと』している認定しているのよ。 」
なぁ〜んて、さも聞いてきたようないい加減なことを言ってるほうが問題だろ。

必死の話題転換ね。

オカマ社長がさんざん話題を逸らしてきたんだろにｗｗ

それとも浅見氏の裁判は都合が悪かったかい？

頑張ってねぇ〜〜〜。
私は通報しないけど、誰かが通報すると思うわよう。

おやおや、逃げるわけだｗ

くすくす、どうにもならない時は白痴が湧くのね。

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール

1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

報告書の執筆者は皆韓国系の名前だけど？

あのさ、なんか勘違いしてない？
どこの国籍であれ、人道支援に基づく活動は素晴らしいことだと思うし、
北朝鮮拉致被害者の帰国報道からも、支援をすることの意義は日本国民として誇りだと思っている。

だからこそ、「単独」での国境なき人権の活動実績を挙げてくれと言ってんだけど？

必死だわねぇ。

>>85

＞報告書の執筆者は皆韓国系の名前だけど？


どの報告書かしら？返答次第では、また大嘘決定よ。

>>84

ここでは２０１１年２６日、韓国で発足した組織という事になってるね。
http://www.ntdtv.jp/ntdtv_jp/society/2011-09-30/739359418581.html


「国境なき人権」という組織が２つあるのか、
だとすれば、統一教会と同じ主張をしているのはどちらなのか。

どちらにせよ、アムネスティインターナショナルなどの著名な人権団体が一切触れないという事が
どういう事かを察して知るべし。

>>87

へぇ。良くこんなもの見つけたわねぇ。

でも、この韓国の「国境なき人権」と拉致監禁問題のレポートを出した「国境なき人権」の関係性は知らないけど、
拉致監禁問題のレポートを出した「国境なき人権」が韓国で設立したというソースを出してね。
>>24でも指摘したけど、「全国 拉致監禁・強制改宗被害者の会」のページを読んだ上で、韓国の団体としているんだから。

＞＞ノーベル賞に２度ノミネート
＞何のことかと、調べたら↓の事ね。
＞http://kidnapping.jp/news/20120222.html
＞＞2010年に、ノーベル平和賞に２度ノミネートの米国人権団体「宗教および公共政策研究所」が、
＞＞拉致監禁を終結させるために直ちに行動することを要求する声明文を、日本の政府、国会、検察、
＞＞警察、人権団体などに対して発表していることと併せ、これで米欧の権威ある人権団体が同問題
＞＞に深い懸念と解決要請を示す結果となりました。


同じページには、「国境なき人権」（Human Rights Without Frontiers int´l）とはっきり書かれてあるし、
「国境なき人権」のホームページに掲載されている、レポートに飛ぶことができるんだから、
韓国の団体としたのは、こちらの「国境なき人権」ね。

「在日朝鮮系団体であるという事が名誉棄損になる」という認識自体が差別的だと思うが、、、
もしかして差別を煽りながら差別で飯を食っている人権ヤクザの人ですか？

いずれにしても、もう、この件で事実無根の名誉毀損はやめた方が良いわよ。
ヨーロッパの人達は、躊躇無く訴訟するから。

>>88

そのHPどうみても統一教会系のダミー組織だし、
「ノーベル賞にノミネート」なんて事書いてるし。

>>90

だから何で在日朝鮮系団体であるという事が名誉棄損になるの？

>>89

くすくす、必死ねぇ。そんなんで、ごまかせると思っているのかしら？前後の流れを読んだら、一発よ。

>>69
＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

↑は、国境なき人権のレポートの信憑性を落とそうとして、発言されたものよねぇ。
つまり、差別意識を喚起するために発言された内容と判断できるわねぇ。
差別意識で発言されているから、名誉毀損なのよねぇ。しかも事実無根。

早く、「北朝鮮難民救援基金」が　↓だと証明したら？

＞在朝鮮系団体と一緒に。

>>91

＞そのHPどうみても統一教会系のダミー組織だし、

紹介ページが統一教会主催団体ということと「国境なき人権」が、韓国の団体ということは関係ないわね。

>>88

>へぇ。良くこんなもの見つけたわねぇ。

やっぱり見つけて来ちゃヤバかった？

>>93

紹介ページが（統一教会に都合よく）間違った情報を出している可能性を指摘してるんだよ。
ノーベル賞の件もそうだし。


>>92

オカマ社長は「名誉棄損であるかどうか」の判断基準を
「差別的意識があるかどうか」ではなくて、「在日朝鮮系団体であるかどうか」としているだろ？
それが問題だって事。

>>94

＞やっぱり見つけて来ちゃヤバかった？

くすくす、やっぱり後付けで探したのねぇ。良かったわねぇ、あって。
でも、ヨーロッパの方の国境なき人権にとって関係なから、それ。残念ね。

＞紹介ページが（統一教会に都合よく）間違った情報を出している可能性を指摘してるんだよ。

アド貼っているんだから、間違えようがないでしょ。どっちにしろ完全なすり替えね。

＞オカマ社長は「名誉棄損であるかどうか」の判断基準を
＞「差別的意識があるかどうか」ではなくて、「在日朝鮮系団体であるかどうか」としているだろ？

白痴理論全開ね。相手が納得してくれたら、良いけど。反省無しと見なされるわよ。
私はし〜〜〜らない。

>>95
>白痴理論全開ね

はいはい、都合が悪くなると人格攻撃。
せいぜい名誉棄損で訴えられる妄想でもして楽しでたら？

実際に訴えられて負けたのは室生さんだけどね。

>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール

1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>先月末からの国内時差ボケ＆カナダからの帰国時差ボケが重なり不調

とかツィートしてるくせに、統一2世の女子高生に絡みまくりの田中清史。
恥ずかしくねえのかよぉ。クズだわ、コイツ。

女子高生イジメやってる暇あったら、時差ボケとか言い訳こいてんと、早よICSA報告書けや。
ボケ!

ほんとよねぇ。

それでね、私、実は、今すっごく忙しいくせに、拉致監禁派に絡まれまくりで、
しかも面白いことになっているから、田中清史君まで手が回らないの。

言いたいこといっぱいあるのに〜〜。

それで誰かお願い、田中清史君に関して、ここで、ツィートしまくってよう。

浅見「シュミーズ教授」は研究室で女子大生を挑発するわ、高澤「包丁牧師」はラブホテル買春するわ、浅見元教授とベタベタ宮村は脱会信者を愛人にするわ、その孫みたいな年齢の田中清史はツィートで2世女子高生イジメに精を出すわ。
監禁容認・黙認派って、なんでこうもいやらしく女に絡むんだ？　

田中清史、オマエ、自分でいやらしいと思わんか？　ん？　答えてみ。

>>97
>>98

そうやって、同じ書き込みをコピペしてスレ流しばっかり。

なんでオカマ社長は「名誉棄損であるかどうか」の判断基準を
「差別的意識があるかどうか」ではなくて、「在日朝鮮系団体であるかどうか」にしてるの？

「宗教および公共政策研究所」はトムソンのノーベル賞候補になったの？

トムソンのノーベル賞候補に選定されたことを言っているんじゃないの？


>>56>>56>>56
↑
これが出版社社長の国語力ｗ

だから本書いても売れないんだよ。

しかし最高は>>2だな。

必死なのはオカマ社長、キミだよ。いちいち君の言う事はブーメランだね。
いろいろ人格攻撃もしてるけど、それが実際に当てはまるのは君自身。

>>99>>100>>101

そんなに気になるならリツイートすればいいじゃんｗ何でしないの？

＞↑は、国境なき人権のレポートの信憑性を落とそうとして、発言されたものよねぇ。
つまり、差別意識を喚起するために発言された内容と判断できるわねぇ。

あんた、ほんと歪んでるよね〜
仮にも人権を扱う報告書だよｗ　国籍の問題ではなく実績のことを言ってんだけぉ
そこんとこも歪めたいわけだね。

でさ、単独の活動実績はあんの？

浅見氏が、別れ際によかったねと頭を撫でたのが世間ではセクハラと捉えられかねない行為をよろこんでたの、
エイト氏がＵＣ二世とツィツターで話すと、絡んだだの

捉え方が異常なんだけどｗｗ

くすくす、頑張っているわねぇ。

>>102

＞そうやって、同じ書き込みをコピペしてスレ流しばっかり。

大爆笑よ。決着済みなのを、ずっと繰り返して何度も何度も、リフレーンしているあのは、あなたたち。

私がコピーしているのは、決着積じゃないのに、話題転換で誤魔化そうとしているから、コピーしているの。

正面から決着させてみたらぁ？

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール

1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

で？
単独の実績はまだ？

しかし、本当に田名清史君の頭には、何が詰まっているのか疑問よ。

田名清史君のツイッター

＞つまり二世は如何に『「外の人」に言われても響かない』ように幼少期から囲い込み
＞教育を刷り込まれているということだね。「外の人」との交流や支援でＵＣを離れる
＞勇気ある二世も居るよ

何言われても響かない、鉄面皮は田中清史君じゃないかしら？嘘がばれても、誤魔化し謝罪しない（このスレの拉致監禁派と同じね）
自分がデマを流した相手が、自分が流した話がデマと判る行動をとったら、撤回謝罪するどころか、なおさら罵る（このスレの拉致監禁派と同じね）
デマを流したと指摘した相手を、なおさら罵る（このスレの拉致監禁派と同じね）

本当に、拉致監禁派の刷り込みは凄いわぁ。見事に行動様式が一緒。
ロボット同じよ。入力が同じなら、出力は同じになる。もっとも、出力内容は、トンでもないものばっかりでだけど。

で？
単独の実績はまだ？

＞勇気ある二世も居るよ

実際、二世の中には幼児期からの刷り込み教育の影響を強く受けてるのは事実。
その殻を破る勇気は、それこそすごい精神力だと思う。
全く違う世界にいるようだという二世もいるくらいだしね。エイト氏はいいとこついてるよｗ

↓も大爆笑したわ。

田中清史君のツイッター

＞それとも都合の悪いことには見て観ぬふりですか？教義なんてどうでもいいのです。
＞どんな被害を与えてきたかだけが問題

都合の悪いことを見て見ぬふりしているのは、田中清史君よ。
拉致監禁であることを隠して、無かったことをにしようとしているですもの。

どんな言い訳しても、警察・司法が法的手続きをして、逮捕・拘禁・拘留・収監する以外の
逮捕・監禁は犯罪であり、許されることでないわねぇ。

で？
単独の実績はまだ？

そうそう、田中清史君がデマを流して、それを指摘されて、
言い逃れに、大嘘をついた事件があったわねぇ。

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/196-272

本当に、拉致監禁派ってこんな事ばっかりやっているわねぇ。
今度の事件も、明らかな、作り話、デマと嘘と言うことがばれているにも関わらず、

それには触れないで、必死の誤魔化し、話題そらし。

やっぱり、キングオブカルト、拉致監禁派だわぁ。

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール

1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

ねえ、オカマ社長はなんでツイッターにリツイートせずにここに書き込んでるの？

こっちのスレを流すため？コピペ連投しかできないの？
決着済みにしたいみたいだけど、君が逃げてるだけだから。

>>56とかさ、本当に出版社の社長なの？
こんなんで社長出来るのは光言社だけだよ。

>「〜されたことを、話したんじゃないか？」という表現には、二つの解釈ができるわ。
>「〜されたこと」が事実で、「話した」事が推測。
>「〜されたこと」も推測で、「話した」事も推測。2重推測になるから、並列で語尾の推測に二つとも掛けている形ね。
>これが、2重推測であること示すしているのが、「どうでも良い」という言葉。
>どうでも良いことだけど、いちいち解説しないといけないのって、疲れるわぁ。日本ご勉強してきて頂戴。

オカマ社長「2重推測になるから、並列で語尾の推測に二つとも掛けている形ね。」

過去ログに逃げてどうすんの？必死の話題逸らし？
浅見氏の裁判はどうした？

で？
単独の実績はまだ？

何度も何度も載せてあげているじゃない？ちゃんと読んだら？

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

ほらほら、コピペしか出来なくなって完全思考停止状態かい？

こっちはついでと、話題そらし回避の為ね。あなたたちの問題よ。早く、真正面から取り組んでね。
>>69
そうそう、↓もものすごく問題ね。

＞提出したってだけだねｗ
＞在朝鮮系団体と一緒に。

「国境なき人権」と一緒に国連総会に報告書を提出したのは、「北朝鮮難民救援基金」↓ホームページね。

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/toppage.htm

設立当初の役員メンバーが、

理事長　　　中　平　健　吉　　副理事長　　加　藤　　　博　　　副理事長　　　三　浦　小太郎
理事　　　　川　崎　孝　雄　　理事　　　　中　平　信　也　　　監事　　　　　岡　村　汐　絵

となっているわね。中平健吉さんのプロフィール
1925年　長野県生まれ　　　　1945年　敗戦により海軍から復員　　　1949年　東京大学法学部卒　　1951年　裁判官に任官
1970年　「家永教科書訴訟」で杉本裁判長の陪席として家永教授勝訴の判決を言い渡す。
1972年　東京高等裁判所判事を最後に退官
　　　　　　弁護士登録、国際人権組織アムネスティ・インタ−ナショナル日本支部入会
　　　　　　一時期、同支部長を務める。
1974年　アムネスティ・インタ−ナショナルのミッションとして19回渡韓、報告書をロンドンに送る。
1980年　韓国光州事件につき金大中氏(現大統領)を支援したため、入国を拒否される。
1998年　北朝鮮難民救援基金代表に就任　　　　　2004年4月　北朝鮮難民救援基金顧問に就任

著書に、「世に遣わされて: キリスト者の社会参与」というものがあるわ。

こっちも、「在朝鮮系団体」という証明がなければ、名誉毀損にあたるわねぇ。

し〜〜〜らない。

>>121

>>120　の最初の行読んだら？

>>104

人権を扱う事が悪いなんていってないじゃん、
そうとらえる君の心が歪んでるんだよ。

アムネスティとかはちゃんと仕事してるよ。
世界中のあらゆる人権問題に対して努力を惜しまない。

「国境なき人権」なんて、検索しても統一教会しか出てこないし。

>>123

だから、著名であるというソースが無い事が著名じゃないソースだって言ってたじゃん。

大体、拉致監禁派は、確認もしないで、モーソーとでっち上げで

嘘、出鱈目、作り話でデマを流して、それが明白になっても、こうやって、


徹底的に無視で、話を逸らすというのが、みんなよくわかると思うわぁ。

キングオブカルト、それは「拉致監禁派」。

普通の人間なら恥ってものを知っているから、これだけ、大嘘が飽きからになったら、謝罪するなり、引っ込むなり、少なくとも小さくなるくらいするものだけど。
カルト毒が頭に回って、正常な思考と、羞恥心が無くなっているのがよくわかるわぁ。

過去ログに逃げてどうすんの？
浅見氏の裁判はどうなったんだい？

＞浅見さんって、ゼミ室で女性を脱がして喜んでいる、拉致監禁派の親父じゃない。>>372
統一教会からの脱会説得【拉致監禁？保護説得？】７

で？
単独の実績はまだ？

>>125
何度も何度も書かせるんじゃないわよ。ログとリンク先を読んだらと書いているわよ。
いったい何のために、何回も何回もコピペしていると思っているのよ。話題逸らし防止とあなたに対するレスの為じゃない。

もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

勘違いしているようだが、ベルギーの「国境なき人権」と韓国の「国境なき人権」は
同じ組織だ。

もともとアムネスティーインターナショナルなどに比べると、ロビー活動団体という
感じで人権団体としてはマイナーな存在だった。
アメリカなどでロビー活動が規制され、資金難に陥った「国境なき人権」を統一教会
が乗っ取ったかたち。

現在、中の人が韓国人だらけなのもそのため。

＞アメリカなどでロビー活動が規制され、資金難に陥った「国境なき人権」を統一教会
が乗っ取ったかたち。

なるほどねｗ
納得だな、どこも資金難はついて回ることだし。

ソースは？

>>129
＞勘違いしているようだが、ベルギーの「国境なき人権」と韓国の「国境なき人権」は 同じ組織だ。

そうなの？別段、国際的な団体のナショナル団体が作られて、それでその国に作られたと表現することも珍しくはないわね。
でも、この発言で問題点は二つね。

�@ソースがない
�A↓の発言は「国境なき人権」そのもの全体が韓国で作られたという発言ね。。
　
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。

それに対して　>>129　では「同じ団体」「統一教会が乗っ取った」と表現して、微妙に軌道修正しているわね。
「実効支配している統一教会の母国にダミー組織を作ったことをさして言っている」という白痴理論でも、ごね出そうというのかしら？

＞もともとアムネスティーインターナショナルなどに比べると、ロビー活動団体という
＞感じで人権団体としてはマイナーな存在だった。

これも、ソース無しね。

＞アメリカなどでロビー活動が規制され、資金難に陥った「国境なき人権」を統一教会
＞が乗っ取ったかたち。

これもソース無しね。ロビー活動が禁止されたというソースも無し。資金難に陥ったというのもソース無し。
統一教会が乗っ取ったというのもソースなし。

>>129

＞現在、中の人が韓国人だらけなのもそのため。

これもソースなし。ちなみに、拉致監禁に対するレポートの執筆陣は、↓となっているわ。
韓国人？中国人？何の話？

http://www.hrwf.org/images/reports/2012/1231%20report%20final%20jap.pdf

アーロン・ローズ博士、ハンブルグ、ドイツ1
国際的人権活動家、大学講師、文筆家。１９９３年から２００７年まで国際ヘルシンキ人権連合（ウィーン）の常務理事。２００８年に数人の同志とイラン人権問題国際キャンペーン
を立ち上げた。ボストン大学と人文科学研究所（ウィーン）でも勤めたことがある。リード大学で学んだ後、シカゴ大学で社会思想の博士号を取得する。

イアン・リーダー教授、マンチェスター大学（英国）
四半世紀にわたって日本の宗教を研究し教えてきた。日本やハワイ、スコットランド、デンマーク、イングランドの大学等で宗教と日本の研究に従事してきた。１９９９年から２００
６年までランカスター大学で宗教学教授、２００７年からマンチェスター大学で日本学教授、２０１２年にはランカスター大学に宗教学教授として戻る。現代日本の宗教活動に関する書籍や論文が多いが、
最近では１９９５年に東京地下鉄テロ事件を起こしたオウム真理教と、それが日本人の宗教観にいかな
る影響を与えたかを研究している。

ウィリー・フォートレ教授（「国境なき人権」代表）
パトリシア・デュバル氏、弁護士、パリ（フランス）

他にインタビュアーに、ビクトリア・パーカー氏、、ハンス・ノート氏

中の人というのはロビイストたちの事

無名ではないが、著名でもない。

日本のメディアで言えば、『財界にっぽん』や『中央ジャーナル』など、
総会屋系の知る人ぞ知るというレベルのもの

とにかく　>>129　の発言で　>>38 での発言の2点で間違いを、暗に認めた形ね。

＞国境なき人権は韓国の人権団体であり
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。

ベルギーにある団体と同じ団体と言うことになれば、発足が早いほうが当然、作られた国になるわね。
韓国の発足が2011年。ベルギーでの発足が1989年。当然、ベルギーで作られた団体ということになるわねぇ。
それと、発祥が別の国で、代表が韓国外にいると、ということになれば、「韓国」の団体とは言えないわねぇ。

それを誤魔化すために、統一教会に乗っ取られたとか言い出したんでしょうけど。


ちなみに、韓国で去年作られた団体が韓国内で「著名」と言い切るあたりはさすがだわ。

>>134

だから、ノーナイモーソーはもう良いのよ。そう言い切るからには、ソースを出しなさいよ。

昨日の夜まで、ベルギーにあるということ知らないで居て、今日の夜には、裏の裏まで知っている情報通、なんて、お笑いでしかないわ。
まるで田中清史君の↓の事件よ

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1340606009/196-272

>>135

またまた勘違いしているようだが、私は>>38ではない。

「国境なき」と言っているのに国境にこだわるのもおかしな話だ。
確かに乗っ取られたというのは言い過ぎかもしれない。
統一教会の強い影響下にある小さな人権団体（実質的にはロビー団体）だよ。

>>134

それに、「中の人」が「ロビイストたちの事」だとしたら、
「中の人」は「ロビイストたち」ばっかりでもないことが判るわね。

大体が、「ロビー活動団体」というソースすらなく、名前が挙がってきているのは「ロビイスト」じゃない人達。

それじゃ、本当に 「ロビイスト」達が居るかどうかも怪しいわよ。

>>37

＞またまた勘違いしているようだが、私は>>38ではない。

ふ〜〜ん。そう？聞いてはおくけど、眉にいっぱい唾をつけておくわ。

＞「国境なき」と言っているのに国境にこだわるのもおかしな話だ。

別段、私は、「国境なき人権」の人間じゃないわ。それに、韓国の団体と持ち出したのは　>>38。
そしてその上で、韓国内でしか著名でないと言い切ったのよねぇ。虚構の事実の上での侮蔑的表現よね。
だから、そこらの問題をすり替えないようにね。

＞統一教会の強い影響下にある小さな人権団体（実質的にはロビー団体）だよ。

はいはい、ノーナイモーソーはもう良いわよ。ソースを示してね。
拉致監禁問題を取り上げたから、統一教会の強い影響下にあるなんて、循環論法はやらないでよ。
事務局の80％以上が統一教会員であるとか、統一教会からの資金援助が年間これだけあるとか、具体的なものをお願いね。

>>135

＞ベルギーでの発足が1989年

あらごめんなさい。間違いだったわ。↓が正しいわ

＞ベルギーでの発足が2001年

それで、話は戻るけど、大体、「国境なき人権」は脱北者支援団体である「北朝鮮難民救援基金」と共同で国連総会に報告書を提出しているわ。2009年よ。
うちは北朝鮮と立場的には完全逆だけど、実質的には友好的な関係を築いているわ。
そのうちが、トンネル団体使って、脱北者支援団体と関係を築いているとなると、
一気に関係最悪、北朝鮮で頑張っている食口達を見殺しにすることになりかねないということになるけど、

こんなところで、ぼろぼろ話されるぐらいに情報が出ているなら、北朝鮮にも情報は当然行ってると考えられるわ。

つまり、本当に「国境なき人権」が統一教会の強い影響下がある状態だとしたら、もう、うちと北朝鮮の関係は最悪の状態になっていなければおかしいわよ。

あら、ソースはまだなの？

あらまぁ、ICSAの魚谷さんが先に記事したわね。
田中清史君が参加していることも書いてあるわ。

＞この会議には「全国霊感商法対策弁護士連絡会」に代表される日本の反統一教会勢力も
＞毎年参加しています。今年は7月6日に山口貴士弁護士と「やや日刊カルト新聞」の
＞鈴木エイト記者のプレゼンが行われました。

http://kidnapping.jp/news/20120714.html

そうそう、「国境なき人権代表」のウィリー・フォートレ教授も参加したみたいね。

＞7月7日午前に行われたセッションでは、ベルギーに拠点を置く人権団体「国境なき人権」のウィリー・フォートレ代表が、
＞「世界におけるカルトと宗教の自由」と題して報告を行いました。
＞「国境なき人権」は、昨年日本における拉致監禁・強制棄教の問題に関する報告書を発表した団体です。
＞フォートレ氏は人権問題の専門家として、宗教の自由は伝統的な宗教だけでなく、「カルト」や「セクト」などと呼ばれる新しい宗教、少数派の宗教、

＞社会から敵視されている宗教にも与えられるべきであるというのが国連の立場であると説明しました。また、特定の宗教から信者が離脱しようとするときに、
＞それを「元に戻す」試みがイスラム圏の国々とインドに見られるが、それに類似した現象が日本に存在するとして、
＞日本における拉致監禁・強制棄教の問題をかなり詳しく報告しました。

＞フォートレ氏は結論として、「家族が子供を心配しているとか、ある教団は『洗脳』を行っているという議論は、拉致監禁と強制棄教を正当化することはできない。
＞こうした行為は、国際法においても国内の刑法においても違法である」と述べました。


ウィリー・フォートレ教授は、CESNURの2012年国際会議 (2012年9月 モロッコで開催)に参加予定らしいわ。

http://humanrightslink.seesaa.net/article/280580631.html

＞Japan: Abduction and Deprivation of Freedom for the Purpose of Religious De-Conversion
＞Willy FAUTRE (Human Rights Without Frontiers, Brussels)
＞日本：宗教的脱会目的のための誘拐と自由の剥奪
＞ウィリー・フォートレー（国境なき人権、ブリュッセル）

やっと出たわねぇ、田中清史君のICAS国際会議参加報告記事。

http://dailycult.blogspot.jp/2012/07/icsa.html
米統一協会の“重鎮”、ICSAカンファレンスで本紙記者に“敵対的協力”を要請

宣言通り、去年のことも書いているわ。

それにしても、ネタ、ネタ、ネタ街道まっしぐらねぇ。本当に何考えているのかしら？
そうそう、

『国境なき人権』についても書いているわ。

＞ベルギーの人権団体 Human Rights without Frontiers（国境なき人権）の代表者ウィリー・フォートレ氏もセッション
＞『Cults and religious freedom around the world』をおこなった。

＞今までに様々な国に於ける人権侵害のレポートを出し、一定の評価を受けているHuman Rights without Frontiersだが、

だって。>>38の↓が、拉致監禁派の機関デマブログ「やや日」によって、デマ・嘘であるということを認められたことになるわね。

＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

田中清史君の去年のICSA会議の記事は↓の通りね。

＞バルセロナ・カンファレンス終了後、日本の弁護士や本紙のプレゼンテーションが恰も失敗であったかのように
＞吹聴する内容の記事が、一部媒体に書かれた。当該記事では、現場に居もしなかったある“宗教ジャーナリスト”が、
＞まるで見て来たかのように虚偽と誇張を交えた記述を展開していた。そこには、
＞統一協会側のセッションが成功裡に終わったとの印象を与えたいとの意図が見えていた。
＞現実には昨年のカンファレンスでの統一協会サイドのプレゼンテーションに対する現地での関心度は低く、
＞本紙記者や弁護士ら日本でカルト問題に取り組む関係者と統一協会側の聴講者（福本修也弁護士・梶栗正義WFWP会長、
＞欧州のUC信者）以外には数名しか、参加者はいなかった。

「現場に居もしなかったある“宗教ジャーナリスト”」とは、室生さんね。名前をわざわざ書かないのは何故？名誉毀損逃れになるとでも思っているのかしら？
でも、田中清史君ツイッターで、下のように書いているから、完全に室生さんを特定しているのが判るわ。

http://twitter.com/cult_and_fraud/status/222148979041894400
＞エイト‏@cult_and_fraud
＞@tanakakimitoshi 英語字幕＆吹き出しつきの文春断食デモ＆断食反対デモの映像はかなりウケたよ。
＞ＩＣＳＡの日本のセッションであれほど笑いが起こったのは初めてかも。帰国後、昨年の総括を含めレポートを書くつもり。
＞ＵＣ側は某Ｍ氏（室生？）が、また見てきたような嘘を書くのかな

で、室生さんの今度の記事に呼応する約一年弱前の記事は、↓ね。

http://humanrightslink.seesaa.net/article/227954033.html
＞この同時間帯に別室では、統一教会批判派で日本脱カルト教会代表理事の西田公昭・立正大学教授、
＞黒田文月・橸山女学園助教授による「日本のカルト集団の元信者への施行による、集団健康度チェックの妥当性の調査」
＞と題する分科会が開かれていたが、ほぼ同数の約20人の参加者で始まった統一教会のセッションは、30名にまで膨らんでいた。

自分たち、逆に敵対勢力が記述する成功・不成功は、どちら側もあんまり信用がないし、慣例的にどちらもプロパガンダ的にそう発言するものだから、
ここら辺はどうでも良いけど、問題は具体的な記述ね。

室生さんの『ほぼ同数の約20人の参加者で始まった統一教会のセッションは、30名にまで膨らんでいた。』という内容を、
田中清史君は『虚偽・誇張』として、『本紙記者や弁護士ら日本でカルト問題に取り組む関係者と統一協会側の聴講者（福本修也弁護士・梶栗正義WFWP会長、欧州のUC信者）以外には数名しか、参加者はいなかった。』と書いた訳ね。

『嘘・誇張と書いた』以上は証言だけでは不足、証明が求められるけど、大丈夫かしら？
でも、法的問題は田中清史君と室生さんとの間の問題で、私がとやかく言うことじゃないけど、大丈夫かしら？

まぁ、ネタとしては二つあるわ。

田中清史君は、この件ではソースとして証言できる状態よ。
ソースというのはある一定の信憑性を担保されているわけなのに、何故、1年弱も証言を遅らせる必要があるのか？という事ね。
それが事実なら、さっさと書けばいいし、特に、誰も興味もってない状態ではなくて、記事を書くように散々求められているのにね。
こうなってくるとなると、そこには理由があるはずとなるわ。そして、それは折角ソースとして一定の信憑性が付いているのに、それを引き下げる効果があるわ。
しかも、こんな事はよく判っているはずだから、それをあえて、1年弱ごまで引き延ばさなくなった理由があると、考えられ、信憑性をますます落とすわね。

2点目は、田中清史君の記事は具体的なところが、ほとんど無いわ。かろうじて、参加してあたり前の、教会側の人間の名前を連ねただけ。
それに対して、室生さんは、↓のように聴講した代表的人物人物の名前と、所属、具体的評価まで出しているのよねぇ。

http://humanrightslink.seesaa.net/article/229535164.html
＞このプレゼンには、マイケル・ランゴーニICSA会長と共に国際会議を運営する、前出クロップベルド・インフォカルト代表も出席して、熱心に質問していた。

＞特にカナダ最大の「カルト」研究団体インフォカルト代表のクロップベルド氏が、「午前と午後のセッションを合わせて双方の立場からの主張を聞くことができ、
＞大変興味深かった」とコメントしたことは意義深い。

こうなってくると、>>144　の田中紀史君の記事、ものすごく胡散臭いんだけど。

ちなみに、↑のページには、去年のICSAでの魚谷さんの発表の時の様子画像が載っているわ。
今度のやや日が画像と比較してみると良いわね。

韓国での設立が２０１１年か…
統一協会に乗っ取られたっていうより
キャンペーンのために統一協会がダミー団体作って、権威付けにベルギーの団体に取り入ったってとこじゃね？

向こうも災難だな

>ウィリー・フォートレ教授は、CESNURの2012年国際会議 (2012年9月 モロッコで開催)に参加予定らしいわ。

売れない芸能人があやしい健康食品の広告塔になるのと一緒だな。
統一教会員はCESNURも著名な宗教会議なのだろうが、
実際にはカルト宗教のなんちゃって会議にすぎない。

法輪功などの人権問題と異なり、アムネスティなどの主要な人権団体が全く賛同していない。
統一教会が国連や日本の国、警察などに要望を出すのは勝手だが、出す事に満足して、
なぜその要望が受け入れられないのか？という事実に関しては思考停止している。

わかりましたよ。
わかりましたよ。
渡韓している日本人女性信者を返します。
でも、必ず、日本政府に一人につき1000万円の確約を取り付けて下さいよ。
前に、北朝鮮の拉致被害者返還を裏で工作した時に、土壇場で裏切られた
体験があるから、確約がないと安心出来ないんですよ。

>>146

田中清史の小学生作文“ボク偉いんだもん”と比較されたら、室生さん、失苦笑するしかあんめぇよ。

ふ〜〜〜ん、まだやるのね。

>>148
＞売れない芸能人があやしい健康食品の広告塔になるのと一緒だな

売れない芸人ねぇ。わらちゃった。

＞統一教会員はCESNURも著名な宗教会議なのだろうが、
＞実際にはカルト宗教のなんちゃって会議にすぎない。

そちらに参加されている先生方に失礼よ。論文検索してみたら？

＞アムネスティなどの主要な人権団体が全く賛同していない。

思ってればぁ〜。

>>150

＞田中清史の小学生作文“ボク偉いんだもん”と比較されたら、室生さん、失苦笑するしかあんめぇよ。

文章を比較している訳じゃないわ。言っている内容の違いを元にネタにしているの。
元々、田中清史君は日本語能力がほとんど無いから、比較の対象にならないわ。

ようは、田中清史君の言っていることのおかしさ、説得力のなさを浮き立たせるためよ。

田中清史君のICSAの記事続きのネタをやりたいけど、今日はもう限界。

>>151

>そちらに参加されている先生方に失礼よ。論文検索してみたら？

ああ、カルトの世界では著名な大先生方だな。

>思ってればぁ〜。

これについても、返す言葉が無いようだね。



>田中清史君は日本語能力がほとんど無いから、比較の対象にならないわ。

↓こんな事を言っている君がよく日本語能力について語れるものだ。
>>51
>>56

大切なのは内容をより客観的にわかりやすく書く事。
小難しい事を言えれば日本語が上手なのだと勘違いしているんじゃないか？

>>153
>>38で、あなたの書いたでたらめと名誉毀損のことは完全無視の方向で決めたの？

＞ああ、カルトの世界では著名な大先生方だな。

くすくす。本当、あなた方拉致監禁派にとって超有名人が多いわね。敵役として。
残念ながら、うちカルトじゃないから、こちらの先生方もあまり有名じゃないの。ほとんどの人は知らないと思うわよ。

CESNURっていえば正当な学術団体の流れを汲み、しかも、マインドコントロール否定学者の本拠地的が学術団体。
それに対して、正当な学術団体の流れを汲んだマインドコントロール肯定団体はなく、かろうじてそれらしいのが、
反カルト活動団体から学術団体の体裁をとろうとしているICSAぐらいだもんね。

あなた方からすれば煙たくてしょうがないわねぇ。貶したい気持ちはよ〜〜く判るわ。
でも、貶そうが、喚こうが、正統的な手段と論理性に裏付けられて活動している団体だから、影響力は高いわよう。

だから、去年一昨年、反攻を試みて山口弁護士あたりが、CESNURの国際会議に出席しているんじゃないの。結果は散々みたいだけど。
それとも、あなたは紀藤・山口両弁護士先生方が、なんちゃって会議にわざわざ、時間と労力とお金を投資して参加したというのかしら？
両弁護士先生方に失礼じゃないかしら？私はあなたが両先生方にいくら失礼働いても、知ったことじゃないけど。

両先生方にだったら、いくら失礼なこといっても、ばちは当たらないと思うから、どんどんやってほしいわ。
但し、他の方や、他の団体は巻き込まないでほしいけど。

>>153
＞これについても、返す言葉が無いようだね。

はいはい、そう思ってればぁ〜〜。くすくす。お尻に火が付いていても、熱くなければ、火は付いてないと尻尾の火を眺めて、「熱くないから火は付いてない」と主張しているようなものだもの、
私は、火だるまになってほしいから、そう思っていてくれた方が都合が良いわ。

白痴だから、これだけはっきり言っても、「熱くないから火は付いてない」と繰り返すだけでしょうから、はっきり書けるわぁ。こういう場合、白痴って便利よ。

＞↓こんな事を言っている君がよく日本語能力について語れるものだ。
＞>>51
＞>>56

くすくす、読解力が全然無いという証言ありがと。文脈読む練習してね。

>>153のために、もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

やや日刊カルト新聞　http://dailycult.blogspot.jp/2012/07/icsa.html#more
『米統一協会の“重鎮”、ICSAカンファレンスで本紙記者に“敵対的協力”を要請 』

＞ベルギーの人権団体 Human Rights without Frontiers（国境なき人権）の代表者ウィリー・フォートレ氏もセッション『Cults and religious freedom around the world』をおこなった。
＞フォートレ氏は「（統一協会信者は）自由意思で入信したと言っていた」「そう言っていたから信じた」「統一協会以外の情報源からも情報確認が取れている」などと言い訳染みた答えに終始した。

自由意思を阻害しているし損害賠償が確定している裁判もあるのに、「（統一協会信者は）自由意思で入信したと言っていた」「そう言っていたから信じた」って・・・


＞ICSAのExecutive DirectorであるM・ランゴーニ氏が「カルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？」と確認すると、フォートレ氏は「解っている」と答えた。

>>157

＞自由意思を阻害しているし損害賠償が確定している裁判もあるのに

ただのネタよ、それ。
ここをずっと読んでれば、うちが自由意思を阻害しているという話が、与太話の部類に過ぎないと言うことが、良く判るでしょ。
むしろ、逆。拉致監禁派に自由意志を阻害されて、裁判に訴えたというのが真相と言うことが判るじゃない。

＞Executive DirectorであるM・ランゴーニ氏

注目度が高かったということね。

＞M・ランゴーニ氏が「カルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？」と確認すると、フォートレ氏は「解っている」と答えた。

ふ〜〜〜ん。基本的に田中清史君の語学力に信用置いてないんだけど。
日本語でもあの惨状よ。普通に会話されているものを流暢に聞き取る事ができるのかしら？
誰かの、意図と偏向が掛かった翻訳が中に嵌っている可能性が大だわ。
そして、田中清史君の頭の中の偏向フィルターで、更に、拍車が掛かるから、
こういう記事は全く信用してないわ。

・・続き

＞ICSAのExecutive DirectorであるM・ランゴーニ氏が「カルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？」と確認すると、フォートレ氏は「解っている」と答えた。

Executive Directorに「カルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？」、なんて基本を聞かれちゃう国境なき人権の代表って・・・

>>154

>うちカルトじゃないから、こちらの先生方もあまり有名じゃないの。

カルトの中でしか有名でないと認めるわけだね。

CESNURは新興宗教団体のお手盛り機関だよ。
何をもって「正当な学術団体の流れを汲み」と言っているのか知らんが、
「ノーベル平和賞ノミネート」と同様に自称するだけのものだろう。

一般の学術団体では受け付けてもらえないようなカルト寄りの偏ったベーパーでもCESNURなら受け付けてもらえる。
一般の学術大会では突っ込まれまくりのカルト寄りに偏った発表でもCESNURなら、CESNURなら誰からも異論はない
なぜならカルトだらけだから。
カルトにとっては非常に便利な自称「学術団体」だ。

>反攻を試みて山口弁護士あたりが、CESNURの国際会議に出席しているんじゃないの。

反攻を試みて出席するのと、その会議の趣旨に賛同して出席するのとでは、まったく参加する意義が異なるわけだが。
で、CESNURでは彼らの反対意見がきちんと尊重されたのかな？

>>155

内容に対する具体的な反論は一切できないわけだね。
>>51と>>56を比較して、>>56の日本語の方が正しいと、本気で思っているのか？

>>156

で、結局、おなじコピペを繰り返す。
反論に再反論するのではなく、反論したものを人格攻撃し、反論された書き込みをコピペする。
それが君のやり方だ。

>>158

>うちが自由意思を阻害しているという話が、与太話の部類に過ぎないと言うことが、良く判るでしょ。

なるほど、君たちは「自由意思を阻害しているという裁判結果」を
「ただのネタ」であり「与太話の部類」だと認識しているのだね。
よ〜くわかったよ。

>誰かの、意図と偏向が掛かった翻訳が中に嵌っている可能性が大だわ。

つまり、

>＞M・ランゴーニ氏が「カルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？」と確認すると、フォートレ氏は「解っている」と答えた。

は誤訳であるという主張をしているわけだね。これもよーくわかった。

メサイア・コンプレックスと新興宗教
http://iyashi.find21.net/column/c012messiahcomplex.html
あなたも、「メサイア・コンプレックス」？
http://allabout.co.jp/r_health/gc/299180
抑圧とメサイアコンプレックス
http://blog.goo.ne.jp/watapi_1968/e/fa73ca3ea15e8917cfe155bc0eb88e37

>>160

＞カルトの中でしか有名でないと認めるわけだね。

拉致監禁派というカルトで超有名ということを認めてあげているの。なんせ、憎い相手ですものねぇ。
他に私はカルトって知らないもの。私たちは、経験的にマインドコントロールなんてないということが判っているから、学術に頼らなくても大丈夫よ。
だから、有名じゃないの。判った？

＞CESNURは新興宗教団体のお手盛り機関だよ。

何をもって「のお手盛り機関」と言っているのか知らないけど、
「国境なき人権」を韓国の団体と言うのと同様に虚言でしょ。

＞反攻を試みて出席するのと、その会議の趣旨に賛同して出席するのとでは、まったく参加する意義が異なるわけだが。
＞で、CESNURでは彼らの反対意見がきちんと尊重されたのかな？

反攻しなくちゃならないほど、影響力があるのね。

カルト宗教団体の教祖は、断言を多用します
http://ameblo.jp/datu-cult/entry-11136850825.html
「特別である」という言葉の矛盾
http://blogs.yahoo.co.jp/milk_ochichi/7982564.html
宗教と脅し
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/odoshi.html

心　　　の　　　自　　　由
http://www.geocities.jp/sonomama_da/simo-ochiai.html
カルトテクスト
http://space.geocities.jp/mindmanipulate/cult-text.html
カルト 宗教解析倶楽部
http://www.geocities.jp/sonomama_da/index.html

>>166

＞内容に対する具体的な反論は一切できないわけだね。

ソースがネットで確認できなければ言えることはないわね。
あなたたちと違うのよう。あなたたちは、モーソーをソースにして憚らないものねぇ。

＞反論に再反論するのではなく、反論したものを人格攻撃し、反論された書き込みをコピペする。

大爆笑よ。自分たちの事じゃない。よ〜〜〜く、読み返したら？
話している内容にまともな反論できなくて、しょうがないから、でっち上げで、別の誰かとして、その人物として人格攻撃をやる。
それでも歯が立たなくて、白痴理論で何とか噛みついてはみたものの、あまりの白痴ぶりに呆れられて無視され、

ようやく一つだけ絡めたは良いけど、こてんぱんにやられて、何一つまともな反論ができなくて、
完全でっち上げの名誉毀損のノーナイモーソー書き込んで、訂正もできなければ、謝罪もできなければ、ソースも反論もできないで、
それでも、あまりの悔しさに、>>161-162　を書く。

大笑いよう。

大体反論したって、どれのこと？反論なんかどこ探してもないんだけど？
反論もしてないのに、反論したように書かないでねぇ。

>>162

＞なるほど、君たちは「自由意思を阻害しているという裁判結果」を
＞「ただのネタ」であり「与太話の部類」だと認識しているのだね。
＞よ〜くわかったよ。

それ以外の何？拉致監禁された被害者、逃れられない状況、「おまえは被害者だ」と「おまえは被害者だ」、「訴えなければならない」と「訴えなければならない」と
圧力掛けられて、訴えたら、勝ったって言うだけ。
実態も、実勢も反映してない、拉致監禁弁護士の稼ぎ場裁判。そんなものに、価値があるのと言うのかしら？

>>162

＞は誤訳であるという主張をしているわけだね。これもよーくわかった。

誤訳とは言ってないわね。信用ならないと言っているのよう。
元の発言が明らかじゃないのに、誤訳なんて判るはずもないじゃない。

それと、田中清史君の外語の語学力は判らないけど、
全くできないとすれば、意図と偏向フィルターが掛かった翻訳を通じてと言うことも考えられるし、

理解できるほど外国語能力がったとしても、日本語能力をみれば、十分な国語力ももってないことが判るから、
理解がおかしな方にいっている可能性も大と言っているのよう。

ようは、信用ならないということよ。

そうそう、>>160-162のために、もう一度書いておこうかしら。GAkipa/I　は、「国境なき人権」について次のように証言したわ。

>>38
＞統一教会系のHPでは「国際的に著名な人権ＮＧＯ」と紹介されているが、
＞国境なき人権は韓国の人権団体であり韓国外では著名とは言えない。
＞国際的に著名な医療NGOである「国境なき医師団」に名前を似せて韓国でつくられた人権団体だ。
＞ちょうど著名な出版社である「光文社」に名前を似せて「光言社」という出版社がつくられたようにね。
＞事実、日本語で「国境なき人権」を検索しても、英語で「Human Rights Without Frontiers」を検索しても、
＞出てくるのは統一教会系のページばかりだ。

「国境なき人権」の関連のサイトは↓。

http://jp.humanrights.com/voices-for-human-rights/human-rights-organizations/non-governmental.html
　　　　　　　　　　（「国境なき人権」を紹介しているヒューマンライツのホームページ）
http://www.hrwf.net/　（「国境なき人権」のホームページ）

http://www.asahi-net.or.jp/~fe6h-ktu/topics090801.htm （「国境なき人権」が国連に提出した報告書）

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GGHP_jaJP473JP473&q=Human+Rights+Without+Frontier
　　　　　 （Human+Rights+Without+Frontierで検索したもの。）

http://translate.google.co.jp/translate?hl=ja&sl=en&u=http://en.wikipedia.org/wiki/Human_rights_reports_on_2011%25E2%2580%25932012_Bahraini_uprising&prev
　　　　（「国境なき人権」がバーレーン蜂起での人権問題にタッチしたことを紹介した記事）

GAkipa/I　は、「国境なき人権」が韓国の団体で、韓国内だけで著名で、統一教会関連だというソースを示せるかしら？

>>164

>拉致監禁派というカルトで超有名ということを認めてあげているの。

私が言っていたのは良い意味で有名という事だったのだが、
君が言う「有名」「著名」というのは、「悪名高き」という意味で用いていたのかい？

>私たちは、経験的にマインドコントロールなんてないということが判っているから、学術に頼らなくても大丈夫よ。

つまりマインドコントロールの否定は学術的なものではなく、
君たちの経験（統一教会内での）にもとづくものであると認めるわけだ。

>反攻しなくちゃならないほど、影響力があるのね。

そうだね。もちろん、悪い意味での影響力だが。

>>167

>ソースがネットで確認できなければ言えることはないわね。


アンカーが間違っているようだ。>>166ではなく、>>161だな。
ソースも何もない。
>>51と>>56を比較して、>>56の日本語の方が正しいと、本気で思っているのか？
と言っているのだ。

有名・著名である/ないという事についてのソースであれば、
有名である・著名であると主張する方が証明するしかない。
有名でない・著名でないという証明など直接出来るはずもない。
有名である・著名であるという証明が出来ないという事が、そのもま
有名でない・著名でないという証明となる。

>>168

裁判結果を真摯に受け止めているかと思っていたが、やはり反省していないようだね。

では一応君にも同じ質問をしよう。

君はカルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？

>>170

＞私が言っていたのは良い意味で有名という事だったのだが、
＞君が言う「有名」「著名」というのは、「悪名高き」という意味で用いていたのかい？

お馬鹿以下の以下だわ。あなたの「有名」「著名」の定義自体が曖昧なのよう。
外国の学術団体なんて、CESNURでなくても、それ関連を専門的に研究をやっている人でもない限り、そうそう知らないわ。
あなたが言っていることは、その道の専門家に有名か、それとも、一般の人達でも知っているような有名さか？全然判らないわねぇ。

その道の専門家だったら、そこで発表されている論文を読めば判るわね。でも、それを専門でない人に示しても無意味ね。判断できる材料をもってないから。
でも、一般の人に有名じゃなければ有名じゃないのかというと、全然そんなことはないわね。一般の人に知られなくても、その分野では押しに押されぬ成果を誇っているところは多いわ。

だから、有名か有名じゃないかは、ここを読んでいてそっちの方面について知らない人からすれば、有名な学者の参加を示しても無意味。
それで、マインドコントロール理論死守に血眼になっているあなたたち「拉致監禁派」でどれだけ有名かを示してあげたの。

極悪非道の固まりで、ここでカルトぶりと「非論理性」、遺憾なく発揮しているあなたたちのですもの。
あなたたちの中の「悪名」は、普通の一般の人達にとって、良い意味で「有名・高名・著名」の証明よ。
あなたたちが嫌えば嫌うほど、それが良識に基づいた真正の学術団体で、正当な論理でマインドコントロールを粉砕していると言うことを意味しているわ。

>>170
＞つまりマインドコントロールの否定は学術的なものではなく、
＞君たちの経験（統一教会内での）にもとづくものであると認めるわけだ。

はぁ？なんで、統一教会内だけに絞るの？私は、統一教会内だけで生きている訳じゃないわ。
普段は家族以外は、まるっきり、食口の影も形もないところで生きているわよ。
その経験の総体ね。ネットも好き放題。読みたい本も好き放題に読むわ（お金があればだけど）。

マインドコントロールなんて、私か言わせれば、まるっきりの浮世離れした理論よ。

＞ そうだね。もちろん、悪い意味での影響力だが。

あなたたちの悪いは、普通一般の良識のある人達からすれば、良い影響ね。
とりあえず、影響力があることを認めたわね。

>>171

＞アンカーが間違っているようだ。>>166ではなく、>>161だな。

あら、ごめんあそばせ。

＞ソースも何もない。

ちゃんと流れ読みなさいよ。この部分の話題は、アムネスティーあたりの話題よ。
アムネスティーあたりの動きは、ネットでソース情報がないから、何も言えないわねぇ、と言っているのよ。
何すり替えしているの？

＞>>51と>>56を比較して、>>56の日本語の方が正しいと、本気で思っているのか？

はいはい、｛思うのかね？」とかばっかり言ってないで、ちゃんと論を組み立てて反論したら？
ちょっとしたことでも、あなたたちは、まともな論を組み立ててい所を見たことがないわ。
反論できなければ、これに関しても、あなたたちの負け。

＞有名・著名である/ないという事についてのソースであれば、

これもすり替えているわねぇ。

「国境なき人権」が韓国の団体であるか/ないか、韓国内で有名・著名である/ないのソースについて言えば、
「国境なき人権」か韓国の団体である、有名である・著名であると主張する方が証明するしかない。
韓国の団体であるということは証明できるし、韓国内で有名でない・著名でないという証明など直接出来るはずもないし、私もそのどちらも主張したこともないわ。
韓国の団体であるという証明ができないこと、韓国で有名である・著名であるという証明が出来ないという事が、

それが虚構によるデマで、GAkipa/I　がわざと、意識的にそれをやったと言うことの証明であり、
しかも、訂正も謝罪もまるっきりやらないどころが、それがなかったのように振る舞うことによって、
拉致監禁派がどんな存在かを、証明している訳ね。

>>173

そもそも「国境なき人権」が有名で著名な人権団体であるか否かというのが論点だったのでは？

それを証明できないからと言って、

>有名か有名じゃないかは、ここを読んでいてそっちの方面について知らない人からすれば、有名な学者の参加を示しても無意味。

何て事を言い出すのか。

君が「有名」という言葉を「悪名高き」という意味で使い始めた。
君としては論点をすり替えたつもりだろうが、もとをたどれば、国境なき人権が悪名高き人権団体であるという事になる。

>>174

>その経験の総体ね。

「賢者は歴史に学び、愚者は経験に学ぶ」という言葉があるが、
統一教会の裁判結果から学ぼうとしない君は、
自分が訴えられて有罪になって初めて知るのだろうね。

人を騙したり脅したりして裁判に負け、
それでもなおその裁判結果を受け止め反省しようとしない。

その様な人間は、一般の良識のある人間とは言えない。

>>172

＞裁判結果を真摯に受け止めているかと思っていたが、やはり反省していないようだね。

外部対する、説明責任を果たしてなかった霊石等販売などの裁判は、真摯すぎるぐらい受け止めてるわねぇ。
あと、裁判の内容、係争部分、判決文とその論旨とはまるっきり関係ないけど、教義上それでも判決が妥当という裁判もあるわ。
この前の福岡裁判みたいね。

そして、「青春を返せ裁判」はなんちゃって「裁判」ね。まるっきり馬鹿馬鹿しいわ。
ただのネタ。但し、活用はさせて頂くわ。
普通の観念ではただのネタだけど、教義では正式に引っかかるから。
ようは裁判云々じゃなくて、名乗らないでのアプローチは、宣布しなければならないという時代的要請に逆行するものとして、許されないというということなの。
うちのトップ指示もそれをやれ、だから、メシアであるトップの指示に従わないというのも教義違反だわねぇ。

今までは、キリスト教の時代は悪辣な反対者から身を守るためと、デマゴギーによる偏見の影響を避けるために許されていたとしても、今は違うという事ね。

＞では一応君にも同じ質問をしよう。
＞君はカルト団体の勧誘は自由な意思決定を侵害していることを解っているのか？

私が知っていることは二つあるわ。
一つは、自由な意志の侵害をしているのは、「拉致監禁」強制脱会をやっている「拉致監禁派」ね。
二つ目は、うちは「自由な意志決定」を侵害していないことを知っているわ。

>>175


アムネスティーの活動内容ならアムネスティーのHPに載ってるぞ。
もちろん、統一教会や「国境なき人権」の拉致監禁キャンペーンに賛同する活動など皆無だ。

>ちゃんと論を組み立てて反論したら？

>>51の論と>>56の論を比較して、どちらが正しいかという事だ。

トムソンのノーベル賞に選定されたという事が推測であれば、誠実な書き手であれば、通常

「トムソンのノーベル賞候補に選定されたんじゃないの？」

と書く。１００歩譲って

「トムソンのノーベル賞候補に選定されたと言っているんじゃないの？」

ならまだわかる。しかし君は

「トムソンのノーベル賞候補に選定されたことを言っているんじゃないの？」


と書いた。これらの違いが判らないのであれば、
君に他人の日本語をとやかく言う資格はない。

>>176

＞そもそも「国境なき人権」が有名で著名な人権団体であるか否かというのが論点だったのでは？

何すり替えしているのよ。>>148で、あなたがCESNURに話題転換したんじゃない。「なんちゃって団体」だって。
その流れで話をしているのに、「国境なき」人権に戻って話をするの？
「国境なき人権」については、「韓国の団体」「韓国内では著名だが、その他では著名ではない」というソースを示す方が先ね。

＞君が「有名」という言葉を「悪名高き」という意味で使い始めた。
＞君としては論点をすり替えたつもりだろうが、もとをたどれば、国境なき人権が悪名高き人権団体であるという事になる。

だから、何を言っているのかしら？私はあなたたちの中での悪名こそが「有名・著名」の証拠だって書いているのよ。
例えを書いた法が判り安いかしら？

ある保安官が名うての保安官かどうかを知るのに、そちら方面の知識がない人達にどうやって証明するか？
その保安官の助手とか名前を挙げても、無意味だわ。

それを知るためには、その保安官に取り締まられる側の悪党共の評判を知ればいい。
悪党共中での「悪名」は、一般市民にとって、それは「名うて」度を表すのよ。

＞もとをたどれば、国境なき人権が悪名高き人権団体であるという事になる。

だから、ここでは「国境なき人権」については書いてないんだけど・・・。ま、これで悪党共の中での「国境なき人権」の「悪名」は高まったわね。
今度のことで、著名度が上がったとうことね。

>>178
.>外部対する、説明責任を果たしてなかった霊石等販売などの裁判は、真摯すぎるぐらい受け止めてるわねぇ。

勧誘に限らず、それらの裁判でも霊石をなどの購入にあたって自由な意思決定が侵害されていると認められている。
霊石販売にしても、勧誘にしても、説明責任を果たさなければ、相手の自由な意思決定は保障されない。
霊石販売にしても、勧誘にしても、相手に間違った情報を与えたり、不都合な情報を隠したり、根拠の無い話で不当に相手の判断力を低下させたりすれば、
それはすなわち、相手の自由な意思決定を不当に侵害している事になる。
その結果、裁判では敗訴する事になる。今までも。そして君の認識を見る限り、これからも。

「外部対する」は「外部に対する」の書き間違いだろうが、外部に対してだろうと、信者に対してだろうと関係は無い。
すべての人間の自由な意思決定が尊重されなければいけないという事だ。

君にはその自覚がないようだが、君のまわりの統一教会員のほとんども、君と同じように、
自分達の正体を隠した勧誘や、嘘や脅迫を用いて、あるいは伝えるべき事実を隠しての販売・献金要請が、
自由な意思決定を侵害するものではないと信じているのだろうか？

>>180

「国境なき人権」が著名な団体であるというのは、つまり
反カルト陣営において悪名高き存在であるという意味である事はわかった。

ただし、保安官と悪党の例えは適切ではない。
実際に警察や公安の取り締まりを受けているのは、統一教会の側なのだから。
むしろ逆だな。

統一教会は日本の公安警察やフランスの府省間セクト対策本部などでも
最も著名な宗教団体の一つだ。

>>177

＞人を騙したり脅したりして裁判に負け、
＞それでもなおその裁判結果を受け止め反省しようとしない。

人を騙して、脅しているのは、拉致監禁派よ。
外部に対する説明責任を果たしていない霊石等販売は、確かに騙した、脅したと言われてもしょうがないわ。
内部で、説明受けて信じて買って、ということには、他のことで問題がなければ、何の問題はないわ。

これを買えばこうなりますと説明して、これを買わなければこうなりますという意味だと、それを脅しとするなら、商品説明は何もできないわね。
馬鹿馬鹿しいにも、ほどがあるわ。

説明しなかったかったら「騙し」。説明したら「脅し」。訳がわからないとはこのことよう。

＞それでもなおその裁判結果を受け止め反省しようとしない。

くすくす、あなたはあなたが　>>38　で書いたことを真摯に受け止めて、何かのアクションしたらぁ？
完全無視の方向というのは判っている、どういう言動をしようと御勝手だけど、私は、つついてあげるわね。

>>183

現実は、客観的検証にもとづく数々の裁判結果にある通りだ。

裁判結果と、統一教会が内部で吹聴しているシナリオと、どちらを信じるかという事だな。

>>181
＞霊石販売にしても、勧誘にしても、説明責任を果たさなければ、相手の自由な意思決定は保障されない。
＞霊石販売にしても、勧誘にしても、相手に間違った情報を与えたり、不都合な情報を隠したり、根拠の無い話で不当に相手の判断力を低下させたりすれば、
＞それはすなわち、相手の自由な意思決定を不当に侵害している事になる。

ようは、拉致監禁派のデマと嘘の主張を教えないと相手の自由な意志を侵害していると主張しているだけね。
それなら、聞くけど、拉致監禁派は子供を拉致監禁させて、子供にPTSDを発症させ、家族関係を決定的に破壊する可能性が高いこと、
最悪事例として、12年間もの拉致監禁して、被害者を餓死寸前までに追い込んだ事例があり、そこまで至る危険性を認知させた上で拉致監禁をさせているの？

卑近な例では、田中清史君は取材を書ける時に、自分の名前が偽名であり、インタビューなどは、歪曲してデマ記事に使用されることを相手に認知させてインタビューーしている？

あなたたちの方は、事実だけど、私たちの方はデマがほとんど。事実を話さないのと、デマを話さないのと、どちらが、相手の自由意志を侵害しているでしょうね？

＞自由な意思決定を侵害するものではないと信じているのだろうか？

信仰とは、自分が納得すればいいのよ。人間はラプラスの悪魔じゃないわ。
その時の知識・判断で行動するのよ。きちんと説明を受けて、それを信じて買ったものを、それを信じない人達にその商品そのものとは全く関係ない、あることないこと吹き込まれて、
その受けていた説明が嘘だと思い込み、それが証明もできないのに返金せよというのはまるっきり道理が通らないわ。

例えば、A社の車を買って乗り回していた、A社が脱税などで摘発されて、それを知った購入者が車の説明に、脱税していることを話さなかった、騙されたと返金を要求するようなものだわ。

ようは、あなたたちの言っていることは、何一つ道理が通らないわね。

>>182

＞ただし、保安官と悪党の例えは適切ではない。
＞実際に警察や公安の取り締まりを受けているのは、統一教会の側なのだから。
＞むしろ逆だな。

拉致監禁派を取り締まらないから、日本が取り締まられる側に回りかねないという状況なのにねぇ。
それに、「拉致監禁派」が取り締まられる側に回ったら、何十件、何百件オーダーになりかねないわね。

>>184

＞現実は、客観的検証にもとづく数々の裁判結果にある通りだ。

現実は、自主脱会者は青春を返せ裁判をほとんど起こしていないという事よ。
青春を返せ裁判の原告は、「拉致監禁被害者」がほとんど。

この事実を前にすれば、裁判の内容が客観的事実を反映しているかどうか判断できるわ。

>>175
＞アムネスティーの活動内容ならアムネスティーのHPに載ってるぞ。
＞もちろん、統一教会や「国境なき人権」の拉致監禁キャンペーンに賛同する活動など皆無だ。

そうねぇ。書かれてないわねぇ。だからソースがないと書いているのよ。
だから、「そう思ってれば〜〜」って。でも、それを例えて、「尻に火が付いているのに〜〜」と例えているのよ。
アムネスティーの日本支部が興味を示さなくても、世界の人権団体の一つが騒ぎ出したのよ。
公式見解は出されてなくても、どう考えるかは別にして、世界レベルではなにがしかの興味は持っている可能性が高いわねぇ。

勿論これも推測だけど、人権団体が動き出したのは事実だし、そう突拍子もない予測でもないわ。

>>175
＞「トムソンのノーベル賞候補に選定されたんじゃないの？」
＞と書く。１００歩譲って
＞「トムソンのノーベル賞候補に選定されたと言っているんじゃないの？」
＞ならまだわかる。しかし君は
＞「トムソンのノーベル賞候補に選定されたことを言っているんじゃないの？」
＞と書いた。これらの違いが判らないのであれば、
＞君に他人の日本語をとやかく言う資格はない。

「選定されたんじゃないの」は「選定されたのじゃないの？」の意味よ。このときの「の」は断定の意味を和らげる「の」で、結局は、「選定されたことじゃないの？」意味よ。

そして、私は、「選定されたのじゃないか」ということを書きたい訳じゃなく、「何を書いているのか」を書こうとしているのだから、
「選定されたんじゃないか？」だけではテーマから外れるから、それだけ書いたら、支離滅裂だわ。
だから、続けて「言っているんじゃないの｝を付けないと意味がなくなるわ。

でも、「選定されたことじゃないの？」「言っているんじゃないの？」を二つ並べているから、一つに省略したと書いているわね。だから、二つ並べて考えないと無意味よ。

＞「トムソンのノーベル賞候補に選定されたと言っているんじゃないの？」

あそこに書いてあったのは、「2回ノーベル平和賞にノミネートされた」と書いてあって、その意味を推測しているのよ。
つまり、「2回ノーベル平和賞にノミネートされた」「こと」の内容を推測するわけだから、それを体言化して考えているのよ。それに呼応するために、

「2回ノーベル平和賞にノミネートされた」「こと」＝「トムソンのノーベル賞候補に選定された」「こと」

という表現になるわ。

「2回ノーベル平和賞にノミネートされたということの意味は、トムソンのノーベル賞候補に選定されたことじゃないの？」が前半部分の省略形が一切ない表現よ。

「2回ノーベル平和賞にノミネートされたという意味は、トムソンのノーベル賞候補に選定されたじゃないの？」じゃぁ、日本語になってないわよ。

いい、省略系は、完成形から考えないと正確な表現はできないわよ。主語をきちんと入れて考えてみれば？

>>186

＞この事実を前にすれば、裁判の内容が客観的事実を反映しているかどうか判断できるわ。

裁判で判断が下されたのは明らかな事実だけど？
それとも司法の判断が適正ではなったとでも？

>>189

＞裁判で判断が下されたのは明らかな事実だけど？

はぁ？その事実を私がどこかで否定していた？

＞それとも司法の判断が適正ではなったとでも？

青春を返せ裁判は適正じゃないわね。裁判は事実を公正に取り扱ってこそ、意味あるものだわ。
事実を公正に取り扱わない裁判なんて、ただの権力の乱用にすぎないわ。

＞青春を返せ裁判は適正じゃないわね。

へぇ〜、どのあたりが？

【どうしんウェブ 2012年3月29日13:57】
統一教会に賠償命令、札幌地裁　元信者らに２億7800万円
違法な布教活動を受け、伝道や献金を強いられたとして、北海道と愛知、鹿児島の元信者と親族ら６３人が統一教会に
約６億６５００万円の損害賠償を求めた訴訟の判決で、札幌地裁（橋詰均裁判長）は２９日、２億７８００万円の支払いを命じた。

判決文

「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、
金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するものであり、
客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行ったと言わざるを得ない。
（中略）したがって統一協会の信者が原告らに対して行った伝道・教化活動は、社会的相当性の範囲から著しく逸脱する民事上の違法な行為と言わなければならない」

>>191

まず第一に、これが拉致監禁派の拉致監禁被害者の、自由意志を侵害し起こった裁判である事実認定がないことね。
これを認めて出された司法判断こそ、はじめて有効になるわね。

そうそう、有効という言葉は、私たちに対する問題提起として有効になるということね。

あら、田中清史君偉いわぁ

田名清史君のツィート

＞新宿三丁目丸井本館前では統一協会（統一教会）が正体隠し勧誘。「いい相ですね」から手相鑑定に移行する従前の手口。
＞せっかくなのでICSAで依頼された“敵対的協力”の一環として統一教会本部へ電話。しかし伝道局へは5分以上待たされた挙句担当者不在。
＞広報局は会議中でX。後でまた電話くれって

こういう所は認めてあげなくちゃね。頑張ってねぇ〜〜〜。でも盗撮は駄目よ。

＞まず第一に、これが拉致監禁派の拉致監禁被害者の、自由意志を侵害し起こった裁判である事実認定がないことね。

拉致監禁の被害者だってこと、自由意思を侵害したこと、証明出来てんの？
事実認定もないと思うけどねｗ

＞そうそう、有効という言葉は、私たちに対する問題提起として有効になるということね。

そーかい。
判決文は
「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、
金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。」

と、しているが、そこらはオカマは無視ってことでいいかな。
ダン・フェッファーマン氏の意向とは随分かけ離れてるなぁ、どうすんだ？

>>195

＞拉致監禁の被害者だってこと、自由意思を侵害したこと、証明出来てんの？

拉致監禁＝自由意志の侵害よ。何が証明よ。私たちの目の前で起きていることよ。
私たち周りには、拉致監禁被害者がいるのよ。何が証明よ、そんなことを言って、私に通用すると思っているの？

＞事実認定もないと思うけどねｗ

大嘘はやめたら？

＞そこらはオカマは無視ってことでいいかな。

無視じゃないわ。検討する価値もないということよ。

あら、これについては書いてなかったわね。

＞ダン・フェッファーマン氏の意向とは随分かけ離れてるなぁ、どうすんだ？

どんな意向と理解しているのかは知らないけど、かけ離れていようが、同一だろうが、どうもしないわよ。
私は私の考えが流し、人は人の考えがあるものよ。
統一は、意見や考えを統一することじゃないは、愛で一つのまとまりになることを言うのよ。

あらあら、ICSAのネタが全然終わらないうちに、田中清史君、記事を書いちゃったわ。
波が激しいのね。

>>194

で書いた取り上げたネタを記事にしているわねぇ。

「良い相ですね」統一協会の偽鑑定士勧誘の現場を目撃！
http://dailycult.blogspot.jp/2012/07/blog-post_17.html#more

＞最初に声を掛けてから悠に5分は経っている。

まあぁ、短気ね。でも身についた習性を落とすためには、これくらいで判断した方が良いのかしら？
逃げ出すとどんどん逃げることになるものねぇ。

頑張ってね。

でも、盗撮は駄目よ。それと、つきまといも。

＞どんな意向と理解しているのかは知らないけど、かけ離れていようが、同一だろうが、どうもしないわよ。

つまり？
オカマによればたいしたことない人なんだねｗ

いいぞ〜〜〜、いいぞ〜〜〜
自分達に向けられている批判を先取りし、その批判を批判相手にぶつけ
まくし立てあげることによって批判から身をかわすという伝統は、一定
の効果をあげているようだな。

>>199

＞オカマによればたいしたことない人なんだねｗ

どんな脳内変換しているの？理解不能よ。

＞どんな脳内変換しているの？理解不能よ。

だってさ、「どうもしないわよ。」なんだろ。
オカマには影響力無しってことになるよねｗ

別に外人のオヤジと意見が一致する必要は無いだろｗｗｗｗｗ

霊感商法とか、違法な入信勧誘で得た金で平然と贅沢している。この一事だけでも、人間として最底辺だと自白しているようなもんだろ。

違法ならさっさと逮捕しろよ低脳ｗｗｗｗｗｗｗ

>>205
実際、逮捕されたり民事で負けて賠償喰らってるじゃんｗｗｗｗｗｗ

だったら平然と贅沢してねえじゃねえかｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

私、「そうそう、有効という言葉は、私たちに対する問題提起として有効になるということね。 」
お馬鹿、「ダン・フェッファーマン氏の意向とは随分かけ離れてるなぁ、どうすんだ？ 」
私、「どんな意向と理解しているのかは知らないけど、かけ離れていようが、同一だろうが、どうもしないわよ。」

お馬鹿、「 オカマによればたいしたことない人なんだねｗ 」
私、「どんな脳内変換しているの？理解不能よ。」
お馬鹿、「オカマには影響力無しってことになるよねｗ」

本当にどんな変換しているのか、さぁぱり判らないわ。
大体、大本のダンさんがどんな考えしているのか、田中清史君の記事だけだとさぁぱり判らないし、確定できないわね。

かろうじてわかるのは、「明かし伝道してないで伝道していたら、じゃんじゃんばりばり、教えてくれ」という事だけでしょ。
私も、是非そうしてほしいわぁ。
明かし伝道は、うちのトップの指示。それを守ってないのは天法違反よ。
これに関しては、田中清史君の大活躍に期待しているわ。

だから、ダンさんの考えと私の考えの大本が同一でも違っていても、結論の効果としては同じことだし、別段どうもしないと言っているんだけど。
もし、ダンさんが青春を返せ裁判の判決があるから、そう考えているなら、「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」というぐらいだけど、わざわざ連絡とるような事でもないでしょ？

で、なんでダンさんが私に影響力を持ってなければならないの？私がダンさんに影響力を持ってなければならないとのと同じ事よ？

なんだか、と〜〜〜ても不思議ワールド。

＞もし、ダンさんが青春を返せ裁判の判決があるから、そう考えているなら、「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」というぐらいだけど、わざわざ連絡とるような事でもないでしょ？

そりゃあ、「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」と言ってあげたほうがいいんじゃねえ。
なんたって、内部向け霊感商法はいいんだったよね、オカマ的には。

ちっと質問させてください

統一協会の信者は、天理教とかけもちする場合があるのでしょうか
その場合、意図はなんですか？

飛躍についていけないわ。

飛んで飛んで飛んで
回って回って回る〜〜〜

私、論理的、合理的、かつ、現実的な人間だから、飛躍できないの。

なんだって、カルトってこんなに思考の飛躍が好きなのかしら？

オカマ的には、オールオッケーの内部向け霊感商法の対象者について司法が下したのは、

「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、
金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。」

と、いうもの。

統一協会の古参信者で重鎮と言われているダン・フェッファーマン氏(別レスID:QgtVf+yCによると「意見が一致することもない外人のオヤジ」ってことらしいが)は、
「正体隠しの伝道をしないよう徹底させる上で、National Network of Against the Spirtual SalesやEito Suzukiの報告があれば徹底することができる」
と、ICSAの公開講演で話している。


オカマによれば、ダン・フェッファーマン氏は「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」って言ってあげるくらいの人物らしい。
だったら言ってあげればいいんじゃねｗ

＞飛んで飛んで飛んで
回って回って回る〜〜〜

かわいそうに。ついに思考が止まったらしい・・

>>210

＞統一協会の信者は、天理教とかけもちする場合があるのでしょうか

丁度、火の粉ブログで、統一教会と他の宗教との関係性について話題になっているわ。

匿名ブログの在り方・考／統一柏教会長松橋正巳を糾弾す！
http://yonemoto.blog63.fc2.com/blog-entry-342.html
本文
＞そもそも、統一教会には石原氏が主張する「天皇を改宗する」というような教義はない。
＞教義の根幹は祝福結婚式。私には理解も納得も不能だが、祝福結婚式に参加すれば救われるという教え（血統転換）である。

コメント欄　鸞鳳さん
＞道は何本あっても良いというわけで、教義的には、統一教会員にならなくてもOk、キリスト教でも、イスラム教でも、仏教でも、何だって良い、
＞天国に行ったら、みんな兄弟になって、宗教なんか無くなるから、という考えですね。

うちの教会に来て、それから別の新たな宗教に行って、掛け持ちするってことは珍しいけど、別段禁じられてもないと思うわ。
学ぶことがあると判断して行ってももいいと思うわよ。うちの教会の教義は合理的でかつ抜本的な事を体系化しているけど、
細部においては、他の宗教の方が詳しいという事も結構あるし、何といっても理解しやすいところがあるから。

でも、天理教ってゆきっちさんの事？

＞その場合、意図はなんですか？

彼女だったら、何の意図もないと思うわ。彼女は、本当に困りものよ。
全然、論理力、理解力がないから、うちに来ていると言っても、教義も規範も全然からっきし判ってないし、
やって良い事悪い事の判別も、言って良い事悪い事の判別も付いてないわ。
それで、分裂を促進させる人間たちに利用されまくってその自覚もない。

そんな彼女だから論理的な話がからっきしで、誘われて何気なく行ったら、情緒的に判り易くいろんな事を教えてくれるってことで、居心地がよくて、天理教に行っているんじゃないかしら？

>>212

回って回って回る〜〜〜頭はグーチョキ○ー。

＞オカマ的には、オールオッケーの内部向け霊感商法の対象者について司法が下したのは、
＞「正体隠しの伝道をしないよう徹底させる上で、National Network of Against the Spirtual SalesやEito Suzukiの報告があれば徹底することができる」

↑思考内容がぐっちゃぐっちゃよ〜〜

伝道の話をしているのか、霊石等販売を話しているのか、献金の事を話しているのか、はっきりさせたら？
それと、ダンさんが青春を返せ裁判の判決があったから、そういう事を言っているという事が書いてあるところがあるかどうか確認したら？

判決文にもある通り
「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、略」

不正な行為だとしている。

＞↑思考内容がぐっちゃぐっちゃよ〜〜

と、言ってる本人がおかしくなってるねｗ


司法の判断はもとより正体隠しはいかんと正体を隠す伝道が行われていることを認めている統一協会の重鎮もいたわけだ。

ところが、不法な行為に基づいた伝道によって信者にさせられ、秘匿行為により自由意思を歪めさせた上での
内部向け霊感商法が、統一協会員のオカマ的にはいいということよねｗ

>>215

＞司法の判断はもとより正体隠しはいかんと正体を隠す伝道が行われていることを認めている統一協会の重鎮もいたわけだ。

はぁ？どこでそんなことが判るの？
ダンさんと私の結論は同じよ？
でも、私は『「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」、「茶番」よ』と、無意味。原告勝訴の判決文なんて検討する価値もないと言っているわね。

で、どこで、ダンさんが青春を返せ裁判の事があるから、明かし伝道やってなかったら教えてくれと言っている事が判るのかしら？

＞ところが、不法な行為に基づいた伝道によって信者にさせられ、秘匿行為により自由意思を歪めさせた上での
＞内部向け霊感商法が、統一協会員のオカマ的にはいいということよねｗ

お馬鹿以下の以下よ。「でっち上げ裁判」で、原告が勝訴したとしても、それが何？
そんなこと書くのは、自主脱会者が大挙して裁判を起こしだしてからにしたら？
「青春を返せ裁判」の原告の80％以上が拉致監禁被害者。
その他の残りも、拉致監禁は否定したものの、いずれもが脱会説得による離教者。

この異様さが、あなたたちの主張が出鱈目に過ぎない事を示しているわね。

そして、合法的な伝道をやった上で、きちんと説明して、それを信じて買って、あとになって、

「これを買ったら、これこれこういう理由でこうなります」を
「これを買わなかったら、こうなりません」

と言って脅したと変換して、脅しだ、騙しだと返金させているのが実情じゃない。

負けたから、でっち上げじゃないと困る、とか。
まさにカルト思考ｗｗｗｗｗ

本当に拉致監禁派の頭の中の構造は理解しがたいわ。
後藤さんの裁判での松永さんの反論陳述書が掲載されたけど、松永さんの主張は、↓で一貫しているけど、

http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-91.html

＞被告松永は，あくまでも家族間の信頼関係を取り戻す手伝いをすることが目的なのであるから，
＞相談に来た家族らに対して，信者の意思に反することを行うように指導するはずがない。

でも、その一方で偽装脱会の事実を認めちゃっているのよねぇ。

＞偽装脱会をした理由についての主張に対する被告松永の批判について，

偽装脱会するということは、自分の意志とは違う事を表明している事よね。で、偽装脱会の位置づけを

＞偽装脱会することによって家族との対話を回避

するためとしているけど、それじゃ、「信者の意思で」話し合いをしていた事とまるっきり矛盾しているのよねぇ。
『「話し合い」が目的じゃなく「伝道」が目的だった』なんて白痴理論が聞こえてきそうだけど、
「脱会表明」していたら伝道もできないわね。

何だって、拉致監禁派って、こうも辻褄があわない事を平気で言うのかしら？
こちらも、理解不能よ。

>>217

＞負けたから、でっち上げじゃないと困る、とか。
＞まさにカルト思考ｗｗｗｗｗ

反論できないから、「でっち上げじゃないと困る」じゃないと困るのね。
まさにカルト思考ね。

＞ダンさんと私の結論は同じよ？

へぇ、そうだったんだ。
是非本人のコメントとして知りたいねｗ
ソース出して。

＞でも、私は『「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」、「茶番」よ』と、無意味。原告勝訴の判決文なんて検討する価値もないと言っているわね。

オカマはねｗ

＞脅したと変換して、脅しだ、騙しだと返金させているのが実情じゃない。

すっごい歪曲。根拠なしに言うからカルト信者は相手にされないんだよん。

↓よく読んだ方がいいんじゃねｗ
福岡高裁で勧誘手法が違法と認定、巨額の賠償命令が下った統一協会。原告代理人弁護士への苦し紛れのSLAPPも不発に
http://dailycult.blogspot.jp/2012/03/slapp.html

神の国、天の国に朝鮮人は一人もいない

>>220

＞是非本人のコメントとして知りたいねｗ

嫌がらせというのは判っているけど？あんまりこんなことやっていると、読んでいる人達に骨の髄まで嫌われちゃうぞ。

>>208
＞私も、是非そうしてほしいわぁ。
＞明かし伝道は、うちのトップの指示。それを守ってないのは天法違反よ。
＞これに関しては、田中清史君の大活躍に期待しているわ。


＞すっごい歪曲。根拠なしに言うからカルト信者は相手にされないんだよん。

だから、相手にしてないのよ。判るかしら？

天理教について質問したものです
ご回答ありがとうございました

たいした意図はないんですね

>>223

＞ご回答ありがとうございました

いいえ、どういたしまして。

＞たいした意図はないんですね

うちは、宗教間宥和を目指しているし、最終的に宗教はなくならないといけないというのが宗是だから
拉致監禁牧師達みたいに、犯罪でちょっかいを出してこない限り、他の宗教と諍いになる事は避けるわ。

だから、別の宗教に御話を聞きに行くというのは、個人で行っているわね。
で、もし、非常識にもそういうところで、うちの勧誘をしているようだったら、ご面倒だけど最寄りの教会に連絡してね
そういう事はやめるように指導するはずよ。

もっとも、宗教間宥和の為の会合とかのトップ渉外だったら別だけど。

統一教会にとって他の宗教というのは、宿主だからな。
決して敵対はしない。友好的に侵入して、こっそりと内側から寄生していく。
天運教をみればわかる通り。

>>210

マジレスすると、統一教会のどのような立場の人間がどの様に行ってるかによる

幹部信者が幹部としてその肩書を明確にして天理教に行ってたら、意図は宗教間宥和
幹部信者が個人として行ってるんなら、意図は侵入
一般信者であれば、ただのカルトホッパー　　←ゆきっちはこれ

それなんて新天地？

カルト怖いなぁ……。なんというか、人の不安につけこむ詐欺の極致だな。
統一から解放されても、他いったら同じ事の繰り返し。

>>228

＞カルト怖いなぁ……。なんというか、人の不安につけこむ詐欺の極致だな。

ほんとよ。「入ったら2度と自力で脱会する事をできません」って不安に付け込み、騙して、拉致監禁をさせて、謝礼金をふんだくるうえ、先生様よ。

騙して、犯罪犯させたうえに、お金ふんだくって、自分の信者や愛人にして、先生様。
極悪非道の詐欺ね。

>>218　の後藤さんの裁判での松永さんの準備書面に対する反論準備書面↓ね。>218で紹介したアドレスは、松永さんの準備書面だったわ。

http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-106.html
＞甲２０号証の１，２は，統一教会信者に対する拉致監禁，脱会強要活動に関して被告宮村，及び被告松永等と連携関係にある
＞キリスト教神戸真教会の高澤守牧師が，神戸地裁に係属していた平成４年（ワ）第１７３２号事件

＞（元統一教会信者等が統一教会を相手に提訴した損害賠償請求訴訟で「青春を返せ裁判」などと呼ばれる）において，

＞同事件原告側証人として証言した際の証言調書である。同事件において高澤は，統一教会信者に対する自身の拉致監禁，脱会強要活動全般について証言した上，
＞統一教会対策に関心を持つ全国諸団体の牧師らが集まって運営しているところの「全国霊感商法対策協議会」なる組織について証言している。

＞高澤によれば，諸団体というのは具体的には日本基督教団，同盟教団，オリエンス教団，アッセンブリ教団など１０幾つの教団のことであり（甲２０号証の２：５１〜５２頁），
＞本件被告宮村や被告松永も会合によく参加していたと言う（同５６〜５８頁）。会合では，統一教会の状況や，

＞「騙されて逃げられていく」ことを防ぐにはどうしたらいいかといったことなど諸般の話し合いがなされるというが（同５５頁），
＞「騙されて逃げられていく」とは「偽装脱会」のことにほかならず，これを防ぐのは，信者が脱会するまで監禁場所から解放しないために他ならない。

＞要するにこの会合では，統一教会信者に対する監禁手法に関する謀議が行われていたのである。
＞従って，この会合に出席していた被告宮村及び被告松永は，統一教会信者に対する拉致監禁・脱会強要を巡って恒常的に意見交換・情報交換を行っていたものと言えるのであり，
＞原告が本件に提出した陳述書の被害事例はもとより，本件において共謀の事実がなかったなどということはあり得ない。

＞なお，高澤牧師は上記証言後に統一教会信者に対する拉致監禁・脱会強要を理由に２件の損害賠償請求訴訟で敗訴しているものである（甲５３の１，２，甲５４の１，２）。

さて、ようやく田中清史君のICSAのネタにとりかかることにするわ。
まず小ネタね。

＞与えた被害が問題とされていることに考えが至っていない

浅はかを絵に描いて、取りだしたような鼠男君がこんなことを言ってもねぇ。
大体、「与えた被害」って言っても、今の被害とされているほとんどがでっち上げじゃないの。
ようは何が本当に問題なのか、問題じゃないのかを考えがいたってないから、こんなことを書くんだわ。
自分の頭で考えなさいよ。これは本当に被害なのか、被害じゃないのかって？
そんなことだから、明かし伝道をやってないって記事に、自叙伝配布をやっていた事が、さも問題なんて考えるお馬鹿以下の以下が湧くんだわ。

＞「脱会屋と霊感商法対策弁護士連絡会が繋がっている」とフェッファーマン氏が発言した際には、
＞会場に居た同対策弁連の山口貴士弁護士から「その発言は名誉毀損である！」との鋭い指摘が飛んだ。

全然鋭くないわ。それに事実じゃない。宮村さんの弁護士やっているのは、誰だっけ？
当の山口弁護士じゃないの？実際つながっているじゃない。実際、当の本人が繋がっておいて、「名誉棄損」？しかも裁判という舞台でよ。

これって、大爆笑もののずっこけじゃない。それとも、山口弁護士、宮村さんの弁護降りたのかしら？でも、そうだとしても今までやっていたんだから、繋がっていたのは動かしようがないわね。

＞セッションの主題である『対話』については、過去の反省もなくまた現在も数々の問題を内包する団体との“dialogue（対話）”が根本的に成り立つのかという点に於いて、疑問である。

これは、珍しく真っ当だわ。逆の意味で。拉致監禁派の拉致監禁に関する反省、嘘やでっち上げに対する反省がない段階での話し合いは成立しないと思うわ。
精々、明かし伝道に関して役に立つぐらいの働きぐらいしか期待してはいけないと思うわ。

>>227

新天地は既成キリスト教会に侵入してるよね。
統一教会も本当はそれがやりたかったんだが、
現実問題、統一教会員ではキリスト教会における模範的信者にはなれないので、
カネやオンナでキリスト教関係者を籠絡するしかないというのが現状。
他のカルト宗教に対してなら、新天地が既成キリスト教にやってるような事も出来る。

天理教やエホバあたりの比較的おとなしめの新興宗教を狙っているんじゃないかな。

>>232
＞現実問題、統一教会員ではキリスト教会における模範的信者にはなれないので、
＞カネやオンナでキリスト教関係者を籠絡するしかないというのが現状。

モーソー力豊ね。そんなんだから、拉致監禁牧師が女買いに走るようになるのよ。
少しは反省したら？

>>233

まさにそれじゃないか。
なぜ女性を買ったという情報が統一教会側に漏れるのか？
考えてみればわかる事だ。

＞嫌がらせというのは判っているけど？あんまりこんなことやっていると、読んでいる人達に骨の髄まで嫌われちゃうぞ。

なに言ってんの？

嫌われると言えば、国境なき人権の代表、「世の中から嫌われてる団体であっても・・」とかなんとか言ってたね
その嫌われてる団体ってさ、例えばオカマのいる統一協会とか、または正体を隠して伝道活動をし続けてる統一協会とかのことかなぁ？

ダン・フェッファーマン氏がオカマと同じ意見だってオカマは勝手に言いだし
そのソースはないんだねｗ
最初に言ってたのは、ダンさんに「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」だったけど？
オカマがダン・フェッファーマン氏も同じ意見だと、真逆を言いだしたのはどうしたのかな？

>>234

＞まさにそれじゃないか。
＞なぜ女性を買ったという情報が統一教会側に漏れるのか？
＞考えてみればわかる事だ

やだわぁ。白をきっちゃって。そんなものに頼らなくても、ネットで確認できるじゃない。忘れたとは言わせないわよ。

http://miyamurakirai.blog104.fc2.com/blog-entry-3.html
白い旅団〜本来の目的
＞それより、本日は、やはり宮村の盟友「高澤守」の買春について記述する。
＞高澤守は云わずと知れた「牧師」であり、現在「神戸真教会」
＞（神戸市中央区籠池通1−1−17）の経営に当たっている。中肉中背、温厚そうな顔に眼鏡をかけた姿は、
＞いかにも神の下僕にふさわしい容貌ながら、なかなかどうして、仮面の裏には友人を言葉巧みにあざむき、
＞金品を巻き上げ、それを軍資金として、日々、買春にいそしんでいるのだ。
＞下の写真は、某日、神戸市内の売春店で働く主婦を指名、市内のラブホテルで数時間過ごしたものである。

>>235

＞ダン・フェッファーマン氏がオカマと同じ意見だってオカマは勝手に言いだし

また、白痴理論？？もう白痴には付き合い切れないわ。ま、でも一応まとめておいてあげるわね。

私の考え
�@「青春を返せ裁判」はでっち上げ裁判の茶番で、原告勝訴の判決に及び判決文は無価値。
�A「明かし伝道」はうちのトップの指示であり、宣布しないでの伝道は天法違反
�B「明かし伝道」をやっていないという告発は大歓迎。

私は、デマ主筆や、デマ副代表と違ってカルトだからと言って、よい事をやる事もダメだとは考えてないわ。
メシアの意向に沿う動きをしてくれるなら、大歓迎よ。

田中清史君の記事で確認できるダンさんの考え。

�C「明かし伝道」をやっていないという告発は敵対協力として歓迎。

判っている事実。

�Dダンさんの考えの根拠が不明。

またも裁判で負けたか統一教会。
こいつら、自分達の言い分が客観的におかしいって、洗脳がナニカの奇跡で解けるまで認めないんだろうな。

統一協会が騙して入会させたのも霊感商法で金ふんだくってたのも
地獄に落ちると脅してたのも全部事実ですから…

判決に目と耳塞いで逃げ回ってても誰も納得すまいに

都合が悪い事実に目をそむけているのは、だぁれ？
裁判の判決や判決文よりはるかに重い事実よ。

事実が特定宗教の都合で決まるのなら、最初から裁判はいらんよ。
お前らの言い分がおかしいor捏造だった。これが確定した話。
一方的言い掛かり以外、全くないじゃん統一側が持ち出すのって。

アメリカの下院１２１号決議（　慰安婦問題捏造決議　）廃止請願署名について。
署名数25,000人を超えたことに心より感謝いたします。

しかしながら妨害目的の連続投稿や冷やかし的な名前を使用した署名などが多く
残り数0表示ではありますが、有効署名はまだ25,000に達していないと思われます。
現在は無効票対策＆更なる周知も兼ねて、３万人（以上）の署名を目標としています。


何卒今一度のお願いをするべく、ご署名お願い申しあげます。
期日が迫っておりますので、御家族共々署名をしていただければ幸いでございます。

署名方法など詳細はこちらに明記してありますのでご覧になってください。
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/ms/1339514850/479
http://www.miharajunco.org/pdf/whitehouse.pdf

>>241

＞事実が特定宗教の都合で決まるのなら、最初から裁判はいらんよ。

事実は特定集団の都合で決まるなら、最初から裁判はいらないわね。
客観的で・公平ではない裁判なんて、ただの国費と経費、時間と労力の無駄遣いで、

出てくる判決は、何の役にも立たない塵屑どころか、一部の私利私欲まみれの人間の川を被った獣どもに利用されるだけの公害汚染。

事実というのは、この利害得失関係から離れたところに現れるものよ。
自主脱会者の動向こそが事実を反映しているわ。

>>243
お前って、反論不能になると相手の書き込みをコピペして改変するのばっかだなｗ
それで何か意味あることしているつもり？
洗脳された儲は、煽り一つ自由意志じゃ書けんのかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>244

＞お前って、反論不能になると相手の書き込みをコピペして改変するのばっかだなｗ

あら、お馬鹿。皮肉り半分で、併せ鏡で本当の事を見せてあげているのよ。そんな事も判らないの？
やっぱり、カルトって思考が限定されているのね。少しは自分の頭で考えたら？

大体、論になってないものに反論がしようがないんだけど・・・一体↓のどこが論なの？

＞事実が特定宗教の都合で決まるのなら、最初から裁判はいらんよ。
＞お前らの言い分がおかしいor捏造だった。これが確定した話。
＞一方的言い掛かり以外、全くないじゃん統一側が持ち出すのって。

論とは、「物事の筋道を述べること。また、その述べたもの。意見。」よ。
もっと詳しく言えば、根拠、事象説明、論旨、結論で構成されたものよ。
あなたの書いたものは、論でも何でもなく、ただの塵。

都合が悪くなると意味分からんこと言って逃げようとするんだから…

>>247

あら、国語力がないわね。

事実は、うちの利益にも拉致監禁派の利益にも外れたところ、つまり、自主脱会者の動向にこそ現れるという事よ。
その動向によって導き出されるアンサーは、
あなたが断定的に「事実」ですからと書いた事は、客観的「事実」でもなんでもない、
拉致監禁派の利益によって誘導された、「事実誤認」だという事よ。

そして、この偏向によって導き出された判決・判決文は、何の役にも立たない塵屑どころか、
私利私欲にまみれ、人間の皮を被った獣である拉致監禁派に利用されるだけの、公害的判決に過ぎない、という事ね。

田中清史君、本当に自宅に鏡買った方がいいわよ。やや日コメント欄の田中清史君のコメント。

＞カルト問題には『善意』でおこなわれる『悪行』が多々あります。

家族は子供の事を思って、拉致監禁をやるのね。善意で悪行をやっているわ。
その結果、家族関係が完全に壊れ、精神的傷害を負う人が続出。

拉致監禁の問題の複雑さがここよ。

その家族の背後にいる連中が、欲まみれで、嘘とデマで踊らせているだけで、家族も本来は被害者。
そして、田中清史君は、この背後にいる、薄汚い連中の使いパシリ。
キングオブカルトの仲間入りしている事に、いい加減気が付いたら？

＞また、白痴理論？？もう白痴には付き合い切れないわ。

別に付き合ってもらうこともないけど？

ダン・フェッファーマン氏がオカマと同じ意見だってオカマは勝手に言いだし
そのソースはないんだねｗ

＞�Dダンさんの考えの根拠が不明。>>237
ってことは、根拠もなしに同じ意見だと言いだしたわけだ。↓
＞ダンさんと私の結論は同じよ？ >>216

な〜んの根拠もなしに言いだし、実は根拠不明。
その場しのぎのいいわけが身についてんだろうな。

国境なき人権の代表、「世の中から嫌われてる団体であっても・・」とかなんとか言ってたしねぇ
なぜ嫌われているのか、そこらをよく考えた方がいいんじゃねｗ

やや日の記事にもあったねｗ
統一協会と知った女性は、「統一協会だったの？統一協会なら要らない」と受け取りを拒否。
「良い相ですね」統一協会の偽鑑定士勧誘の現場を目撃！
http://dailycult.blogspot.jp/2012/07/blog-post_17.html

>>249

善意や悪意はその人の主観
善行や悪行は客観的な評価だ

客観よりも主観を重んじているのは誰だ？
裁判という客観的な評価から現実逃避してるのは誰だ？

>>250
＞ダン・フェッファーマン氏がオカマと同じ意見だってオカマは勝手に言いだし
＞そのソースはないんだねｗ

>>222　でソース示しても、ソースが無いと言っているから、白痴と言っているんだけど？
いい加減、嘘をついても無駄という事を学習したら？
そうそう、明かし伝道についての意見は

http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1326728124/912

でも書いているわね。そして、それを知ってながらそうやっているのよね。
>>222で示していてもソースがないと言っているのと同じ。人間が腐っているわね。
しきりに私たちが嫌われている事を言いたいみたいだけど、
そういう姿を見て、あなたたちが嫌われるのよ。よく考えてみたら？

>>251
＞客観よりも主観を重んじているのは誰だ？

それは、拉致監禁派。浅見さんの事のやり取りを見れば判るでしょう。
浅見さんの主観を重んじて、客観的内容を蔑にしようと頑張っていたのは拉致監禁派よ。

＞裁判という客観的な評価から現実逃避してるのは誰だ？

広範囲の客観的事実から目をそむけて、裁判に対する客観的評価から逃げているの誰？
それは、拉致監禁派〜〜〜♪。

>>252

君の主観が裁判結果よりも客観的であるという考え方自体が君の主観にすぎない。

君はひたすら自分の主観を客観と呼んでいるだけだ。

真に客観を謳うのであれば統一教会から独立したソースを持って来い。

＞http://logsoku.com/thread/uni.2ch.net/psy/1326728124/912

そのトップがやるなっていうからってことを聞きたいんだよねｗ
トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？

でさ、オカマは
＞�C「明かし伝道」をやっていないという告発は敵対協力として歓迎。

明かさない伝道を告発することは歓迎なんだよねｗ
つまり裁判で裁かた内容を歓迎しないとね。

>>253

＞真に客観を謳うのであれば統一教会から独立したソースを持って来い。

青春を返せ裁判の札幌地裁の原告証言を読んだらぁ？それと過去ログも。散々、論議されているわねぇ。

客観的事実は、「青春を返せ裁判」の原告は、統一教会脱会者の1％の拉致監禁被害者でほとんどが構成され、
残りも脱会説得で脱会した人間で構成され、

残りの99％の自主脱会者は、「青春を返せ」裁判の原告勝訴の報道に接しても、「青春を返せ裁判」を起こしていない。

これが、「青春を返せ裁判」の原告勝訴判決及び判決文の評価を決定づけるわねねぇ。

「でっち上げ訴訟」、「塵裁判」、「公害判決」これ以外の評価を下せる代物かしら？
このファクターを加味して、是非チャレンジしてみてね。

＞客観的事実は、「青春を返せ裁判」の原告は、統一教会脱会者の1％の拉致監禁被害者でほとんどが構成され、
残りも脱会説得で脱会した人間で構成され、

＞残りの99％の自主脱会者は、「青春を返せ」裁判の原告勝訴の報道に接しても、「青春を返せ裁判」を起こしていない。

でさ？
何が問題？
脱会者は皆、裁判を起こさないといけないわけでもないし。

司法が客観的でないとしたら問題だよねｗ
客観的でない、「でっち上げ訴訟」、「塵裁判」、「公害判決」って根拠を証明してよ。
裁判の場でもいいけど？

証明が出来て初めて判断しないとねｗ

>>254

＞そのトップがやるなっていうからってことを聞きたいんだよねｗ
＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？

やるわね。旧ソ連や独裁国家では地下活動しなくちゃ生命が危ないわ。必要に応じて命令されるのがメシアよ。必要じゃなければ命令されないわ。
従って、日本じゃそういう命令を出されるわけがないわ。明かし伝道の正式指示は、1990年代初頭だけど、
1960年代の来日時の指示でもそれに類する事は何度も口に出しておられたわね。

そいうわけで、私はメシアに従っているの。メシアが出さないような指示を前提とした質問は愚問だわ。

＞つまり裁判で裁かた内容を歓迎しないとね。

お馬鹿〜〜〜。「でっち上げ訴訟」の「塵裁判」での「公害判決」を歓迎するわけないでしょ。
拉致監禁のいい口実にマイナス評価以外つけれるわけがないじゃないの。

＞「でっち上げ訴訟」の「塵裁判」での「公害判決」を歓迎するわけないでしょ。

オカマが勝手に言うのはいいんじゃねｗ

それを証明しないとね。
裁判で証明してくれりゃいいよ。
そっちで読むからさ。

＞明かし伝道の正式指示は、1990年代初頭だけど、
1960年代の来日時の指示でもそれに類する事は何度も口に出しておられたわね。

そうじゃない指示もたくさん出てるねｗ
お金がどこかにいきたがっているんだって？

＞必要に応じて命令されるのがメシアよ。必要じゃなければ命令されないわ。

↓必要な指示なんだよね。1993に出てるね。
自分のお金ではないのです。お金は女の所にみんな集まっているのです。そうですね？
お金は女の所に入ってくるのです。それをしないと日本は滅びるのです。見ていなさい。めちゃくちゃになるのです。
こういうふうにして、先生がつばを吐いて、回れ右した場合には、日本は希望がないのです。
先生の苦労した四十年間を、エバ国を立たせて苦労したすべてを、獄中の苦労、四十年間の苦労を、みんなエバ国家が蕩減しないといけないのです。
（真の自分を探しましょう(女性修)　1993年12月19日　韓国・済州研修院）

1993の霊感商法の被害額って統計内ではかなりな額だね。

12,192,361,608円だって
http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/jireisyu/syohin_higai.htm

>>256

＞でさ？
＞何が問題？

またぁ〜白痴？いい加減うんざりよ。
「青春を返せ裁判」の原告は、標準的には統一教会の脱会者全体が母集合にから、抽出されたものと理解することが出来るわ。
従って、この母集合からランダム無作為に抽出されたとすれば、原告集団は母集合の構成要素を色濃く受け継ぐわけね。
例えば、母集合で20代の脱会者が50％、30代30％　だとすれば、それを受けた子集合である原告集団の構成も、多少のばらつきがあるとはいえ、その構成要素を引き継ぐわね。

ところが、母集合である脱会者全体と子集合である原告集団の構成比率は

母集合（脱会者全体）　　　自主脱会者　99％　　　　拉致監禁・軟禁よる脱会者＋脱会説得による脱会者　1％
子集合（原告集団）　　　　自主脱会者　0％　　　 　拉致監禁・軟禁よる脱会者　80％　以上　　　脱会説得による脱会者　　　20%

母集合の構成比率のかけらも引き継いでないわね。
こんな偏りが起こるのは、サンプリングと考えた場合、無作為抽出じゃなく、作為抽出だったこと、つまりサンプリングに外的作用が働いている事を意味しているわ。

この、外的作用は何だか判っているわ。拉致監禁派による働きかけが行われている事を意味しているわけね。
つまり、無理やりこの訴訟が行われているという事を示しているわね。
ようは、問題ではないものを、問題化しているという事で、問題なわけね。

＞司法が客観的でないとしたら問題だよねｗ
＞客観的でない、「でっち上げ訴訟」、「塵裁判」、「公害判決」って根拠を証明してよ。

司法は、このファクターを無視して判断したわけね。マクロ的観点を忘れ、公平性・客観性が失われ、判断を誤った判決の典型例の一つだわ。
その結果、拉致監禁派によって拉致監禁の口実に使用されるわけね。田中清史君なんかは、拉致監禁に一定の合理性が担保されたと大はしゃぎだったわねぇ。

「でっち上げ訴訟」の「塵裁判」での「公害判決」という証明だわねぇ。

>>255

原告証言も被告証言も主観だよ。
それぞれの主観的主張を聞いて、裁判所が客観的な判断を下す。
君は主観を客観だと強弁しているに過ぎない。

裁判では元信者が脱会説得によって脱会したことも踏まえて、統一教会側有罪と判断されたのだ。

統一教会の客観的事実にもとづかないトークに騙されて脱会説得者を批判していた頃の信者の意思と

脱会説得者によって客観的事実を教えられ、統一教会を批判している信者の意思、

後者の意思こそがその信者にとっての自由意思であったという事だよ。それが裁判で証明されたのだ。


そもそも脱会説得が悪であるか否かを議論しているのに、
「悪の脱会説得によって脱会した元信者の起こした裁判だからでっち上げだ」という循環論法を用いている時点で、
意味の論はその前提から崩れている。


「悪の脱会説得によって脱会した元信者の起こした裁判だから」というのであれば、
ID:r6KYBnDH氏が言う通り、それを裁判で証明すればいい。
それが客観的事実であれば、出来るはずだ。それが出来ないか、ひたすら２ｃｈで強弁しているのだろう？

証し伝道については、表向きのポーズだけだよ。
「統一教会と名乗らなくても、統一原理と言えば良い」とか、
「最初の出会いの場では統一教会と明かさなくても、その人が入信するまでに明かせば良い。」とか、
言い訳をつくっては今も正体を隠した伝道が行われている。
本気で証し伝道する気があるのなら、
とりあえず、全国のカープおよびそのダミー組織を統一教会青年部に改名すべきだな。
野球の広島カープに失礼だから。

>>258

＞裁判で証明してくれりゃいいよ。

ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。

＞↓必要な指示なんだよね。1993に出てるね。

それが何？意味不明よ？
自分の所に来たお金も公的に扱いなさいという指示よ？
拉致監禁派の頭のなかって、どうしてこうも支離滅裂なのかしら？

＞ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。

法令を守るんでねｗ有権者だし。
オカマのトンでもインチキ論より司法の判断だよねｗ

拉致監禁を訴える統一協会の刑事訴訟が成立したら少しは考えてあげるよ。


＞それが何？意味不明よ？
「お金は女の所に入ってくるのです。それをしないと日本は滅びるのです。見ていなさい。めちゃくちゃになるのです。 」
メシアのお言葉だよ。

Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257


言われりゃなんでもやる日本の信者(オカマを含む)は正体を隠し伝道に心血注いでるんじゃ、裁判で争うまでもないねｗ

>>262

＞裁判では元信者が脱会説得によって脱会したことも踏まえて、統一教会側有罪と判断されたのだ。

別問題として、考慮外にしたわけね。これを偏向というのよ。
裁判の原告属性の偏りが示すファクターを、裁判とは関係ないと判断する事自体が信じれないほどの暴挙よ。
これを無視したため、裁判においてマクロ的な観点が失われたわ。このことから、結論ありきの裁判であったと私は判断しているわ。

＞統一教会の客観的事実にもとづかないトークに騙されて脱会説得者を批判していた頃の信者の意思と
＞脱会説得者によって客観的事実を教えられ、統一教会を批判している信者の意思、

本当に、あなたの文章を読むとうんざり来るわ。主観のオンパレード。
そうやって、主観を客観と倒置して決めつけて話すのそろそろやめてくんない？

＞後者の意思こそがその信者にとっての自由意思であったという事だよ。それが裁判で証明されたのだ。

単に、信者の自由意思とか云々は判決文にはないわね。別に解決すべき問題であるとして無視しただけでしょ。
何でっちあげているのよ。

＞そもそも脱会説得が悪であるか否かを議論しているのに、

お馬鹿以下の以下。大体が、「悪か善かという論議」はとうにその段階は過ぎているわ。このスレッドの3までに発言しなかった事を悔やんでね。

＞「悪の脱会説得によって脱会した元信者の起こした裁判だからでっち上げだ」という循環論法を用いている時点で、
＞意味の論はその前提から崩れている。

大笑いよ。脱会説得によって、「無問題の問題を問題として、強引に訴訟を起こした」からでっち上げと言っているのよ。
何勝手に、人の言っている事をでっちあげているの？

＞それが客観的事実であれば、出来るはずだ。それが出来ないか、ひたすら２ｃｈで強弁しているのだろう？

ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。

＞ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。

オカマの理屈が裁判に反映されたら少しは考えてあげるよ。

>>265
＞＞ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。
＞法令を守るんでねｗ有権者だし。

r6KYBnDH的には、ここで反論するのが、法令違反みたいねぇ。どんな法令違反かしら？

＞メシアのお言葉だよ。

あなたの意図を聞いているのだけど？でも、ようやく判ったわ。

＞言われりゃなんでもやる日本の信者(オカマを含む)は正体を隠し伝道に心血注いでるんじゃ、裁判で争うまでもないねｗ

改竄、捏造をしたかったのね。
メシヤから言われても、指示されても、なんでもやらないから問題になっている、という事を認めたくなかったのね。

>>267
＞オカマの理屈が裁判に反映されたら少しは考えてあげるよ。

「反論できませ〜〜〜ん。ギブアップです〜〜〜。」と読めるけど？

＞r6KYBnDH的には、ここで反論するのが、法令違反みたいねぇ。

例えばどんな法令に違反すんの？
司法の判断を覆したいなら、さっさとやればいいんじゃね？

＞改竄、捏造をしたかったのね。

例えばどんなん？
オカマ自ら＞やるわね。>>257 と言っといて？

判決文は
「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、
統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するものであり、客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行ったと言わざるを得ない。
（中略）したがって統一協会の信者が原告らに対して行った伝道・教化活動は、社会的相当性の範囲から著しく逸脱する民事上の違法な行為と言わなければならない」

とあるけど

Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257

>>270
＞例えばどんな法令に違反すんの？

あなた自分で書いたんでしょ。自分で考えなさいよ。

>>265
＞＞ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。
＞法令を守るんでねｗ有権者だし。


＞例えばどんなん？

ちゃんと引用しているでしょ

>>265
＞言われりゃなんでもやる日本の信者(オカマを含む)は正体を隠し伝道に心血注いでるんじゃ、裁判で争うまでもないねｗ

メシヤの指示は「明かし伝道」をやれ。1990年代初頭の指示。それを守ってなかったというのが事実よ。
ようは、「言われてもやらない信者」が事実ね。
つまり180°違う事に改竄・捏造しているわけね。

>>271

必死ねぇ。

＞Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？

＞やるわね。旧ソ連や独裁国家では地下活動しなくちゃ生命が危ないわ。必要に応じて命令されるのがメシアよ。必要じゃなければ命令されないわ。
＞従って、日本じゃそういう命令を出されるわけがないわ。明かし伝道の正式指示は、1990年代初頭だけど、
＞1960年代の来日時の指示でもそれに類する事は何度も口に出しておられたわね。

でも、そんなことやればやるほど、あなたがどれだけ腐った人間かを証明しているようなものだわ。

Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257

って言ってるけど？

福岡高裁で勧誘手法が違法と認定、巨額の賠償命令が下った統一協会。原告代理人弁護士への苦し紛れのSLAPPも不発に
http://dailycult.blogspot.jp/2012/03/slapp.html

＞必要に応じて命令されるのがメシアよ。必要じゃなければ命令されないわ。

で、その必要な指示が↓
自分のお金ではないのです。お金は女の所にみんな集まっているのです。そうですね？
お金は女の所に入ってくるのです。それをしないと日本は滅びるのです。見ていなさい。めちゃくちゃになるのです。
こういうふうにして、先生がつばを吐いて、回れ右した場合には、日本は希望がないのです。
先生の苦労した四十年間を、エバ国を立たせて苦労したすべてを、獄中の苦労、四十年間の苦労を、みんなエバ国家が蕩減しないといけないのです。
（真の自分を探しましょう(女性修)　1993年12月19日　韓国・済州研修院）


1993の霊感商法の被害額　12,192,361,608円
http://www1k.mesh.ne.jp/reikan/jireisyu/syohin_higai.htm

>>274

どれだけ人間腐っているか、そんなに証明しなくてもいいのに。

＞Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？

＞やるわね。旧ソ連や独裁国家では地下活動しなくちゃ生命が危ないわ。必要に応じて命令されるのがメシアよ。必要じゃなければ命令されないわ。
＞従って、日本じゃそういう命令を出されるわけがないわ。明かし伝道の正式指示は、1990年代初頭だけど、
＞1960年代の来日時の指示でもそれに類する事は何度も口に出しておられたわね。

ようは、生命の危険でもない限りはそういう指示は出されないし、そういう指示だからそりゃ守るわ。
それをわざとまるっきり別の意味に改竄・捏造する、神経がここを読んでいる人達には嫌悪感を抱かせると思うわよ。

そして、それがあなた方拉致監禁派がよくやる手口。

腐った手法、腐った思考、嘘とデマで人を誤導しようとする手口。虫唾が走るわ。
おそらく読んでいる、一般の人達もそうよ。

>>275
その粘着的いやらしさはギネスものだわ。

自分の所に入ってくるお金も公金として取り扱うようにとの指示と
外部に説明責任を果たしていない霊石等販売による被害額に関係性はないわね。

それをあたかも、関係性があるように並べたてる。

大体、お父様が霊石等販売をやめるように指示されたのはその女性修練会より先の1992年頃よ。
つまり、関係性は全くなしというのが事実だわね。

またも統一教会の違法行為、洗脳され騙された人を救助しようって行為は違法じゃないよ、が立証されてしまった。
次の判決は例のストーカー事件かな？　また信者の泣き喚きが見れそうだね。ワンパターンばっかだけどｗ

>>278

そんなことだけ書きたければ、何が悪いスレに行って頂戴。





でも、拉致監禁派も、だんだん悲壮感丸出しになってきたわね。

なんか、やや日のコメント欄面白いことになっているわね。

田中清史君のお馬鹿以下の以下ぶりが周知されてしまって、みんなから馬鹿にされて、
必死の防戦が↓

＞また、アホが揃って喚いてますね。
＞“反論”も何も、相手にするだけ莫迦らしいというだけのことです。
＞賢明な読者なら解っていると思いますが？
＞“賢明”でないアホな輩には解らないのでしょう、お気の毒です。

いくらなんでも、語彙少なすぎよ〜〜。
あほとか馬鹿とか書くなとは言わないけど、何故あほなのか？、何故馬鹿なのか？ということを書かないと、ただの悪口よ。
前に注意してあげた事があるけど、そうしないと誹謗中傷という事もあるけど、何といっても説得力がなくて、相手にダメージを与えられなくて、
自分のお馬鹿ぶりを、なおいっそう際立たせてしまうわ。

↑なんか、もう「ぼくちゃん、馬鹿なんです〜」と言っているようなものよ。
ちょっとは、ものごと考えなさいよ。

そうそう、他の人の為に、Yoshiさんがシリーズもの最新記事ともう一つ記事をアップしたわ。

http://humanrightslink.seesaa.net/article/281982309.html
エイトが教えてくれたこと「人権のために闘うサイエントロジー」

http://humanrightslink.seesaa.net/article/282370658.html
笑わせてくれるぜ、エイト君。「反カルト」 の中に 「カルト性」 を見た。

Yoshiさん本当に鋭いわ。

>>275
吐き気がするなこれ

吐き気がするのは、拉致監禁派のやり口ね。

ここまで人間腐っている連中は珍しいわ。

デマと嘘、

ばらばらのものを、繋ぎかえて、全然別のものを改竄・捏造し、でっち上げ、

関係のないものという事実がはっきりしているものを、さも関係があるように並べ、

読む人を誤導しようとする。

その目的は、自分達の拉致監禁による既得権益を守るため。

吐き気がするわね、拉致監禁派。人間の皮を被った獣という表現でも生ぬるいぐらいだわ。

田中清史君、相変わらず国語力ない事を晒しちゃって・・・本当にお馬鹿以下とお馬鹿以下の以下。
やや日のコメント欄。

＞はいはいご苦労さん。
＞また便所の落書きレベルの書き込みですね。
＞“遠吠え”してるのはここに揶揄コメントを書いてる輩たちでしょう。
＞毎回ワンパターンで変わり映えしないですね。

「遠吠え」という単語の辞書を引こうね。

http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/157378/m0u/
１ 犬や狼などが遠くで声を長く引いてほえること。また、その声。
２ 自分より強い者に直接には手向かわないで、陰で悪口をいうこと。「少数の反主流派が―する」

田中清史君のホームグラウンドや、田中清史君が発言できる目立ったところで、田中清史君に向かって発言する事は「遠吠え」と言わないのよ。
逆に、田中清史君が、相手の反論が直接表示できないところで、相手をあれこれ言っているのみたいな事を「遠吠え」というのよ。

しかも、直接やり取りできる環境が揃っているにもかかわらず、反論しない（手向かわない）で、という条件までも、「遠吠え」の定義にぴったりよ。

判るかしら？田中清史君は、「遠吠え」常習犯。
定義にぴったり当てはまるから、誰が見ても、横から見ても、上から見ても、後ろから見ても「遠吠え」。
遠吠えしているの負け犬と相場が決まっているから、田中清史君は負け犬という結論が出てくるよ〜〜。

でも、田中清史君、相手の書かれたものを「便所の落書き」ってこけ下ろしているけど、自分で書いたもの読み直しなさいよ。
とてもじゃないけど、根拠なし、説明なしで（ようは発言の信憑性が　0　という事ね）、決めつけて、相手を小馬鹿にして、しかも、語の使用が間違っている文章よ。

相手の人は、田中清史君が「反論をしない」という事実を根拠として書いている分、説得力と信憑性があるし、別段、語の使用を間違っているわけでもない分、
田中清史君の文章より、格が数段上よ？

便所の落書きって、田中清史君の書いたもの方だったわね。

大体、↓をYoshiさんに向けて書いたのは、田中清史君

http://www.blogger.com/comment.g?blogID=8397707658989947714&postID=8476333206112316953
＞デマと思い込みそして揶揄ばかりのあなたのブログも然りです。

こう書いたからには、文責というのが発生するのよ。
負け犬の癖に、虚勢だけは張りたくてというのは判るけど、口は災いのもとよ。
下手に口を開けば、責任がついてくるわ。

こう書いたからには、田中清史君が

＞相手をする意義を見出せ

なくても、自分が書いた内容を説明する責任が発生するの。

本当に、こんな事も判らないって、お馬鹿なんだから。

浅見定雄著「新宗教と日本人」P142~144より転載

以下引用
（スティーヴン・）ハッサン氏は、統一協会に限らずカルト一般から抜けるタイプを、つぎの三つに分類している。
�@自分でやめた人びと、�A放り出された人びと、�Bカウンセリングで救出された人びと。
　このうちいちばん幸運なのは�Bの人びとだとハッサン氏は言う。そうなのだ。あたりまえではないか。本人はカウンセリングによって納得ずくでやめるのだから。
その結果本人が反統一協会になるか、クリスチャンになるか、それとも「ただ脱会」するかは、これまた本人の「納得ずく」の自由である。大した問題ではない。

　これに対していちばん危険なのは、�Aの「放り出された人びと」だとハッサン氏は言う。略

　ハッサン氏によれば（そして私の経験でも）つぎに危険なのは�@の「自分でやめた人びと」である。略

　統一協会の場合、「自分でやめた人びと」がなぜ二番目に危険かというと、
この人びとは、たとえば、統一協会の教祖や教えそのものにつまずいたのではなく、日本の統一協会のしていることや人間関係が嫌になってやめた人びとだからである。
元信者たちの証言によると、こうして「自然に教会を離れた人は、マインド・コントロールに依然として縛られたままなんです。
だから、神に背いたという罪悪感を持ち続け、誰にも相談できずに苦しんでいる」

以上

↑
だからシューズまで脱がせて脱会させるわけね。

>>286

ハッサンさんや浅見さんの偏向主観を持ち出しても、何の説得力もないんだけど？
大体、拉致監禁派って大嘘つきの、デマばっかりじゃない。

それこそ、拉致監禁派から独立した情報源でもない限りには信用は　ゼロ　どころか、マイナス100％　よ。

ちなみに、ネット見受けられる自主脱会の元信者のほとんどが、

＞こうして「自然に教会を離れた人は、マインド・コントロールに依然として縛られたままなんです。
＞だから、神に背いたという罪悪感を持ち続け、誰にも相談できずに苦しんでいる」

なんて、欠片もなさそうだけど？

↑
おっと間違えた。シュミーズだったな。シューズならそれはそれで面白いんだが。

＞ハッサンさんや浅見さんの偏向主観を持ち出しても、何の説得力もないんだけど？
＞おっと間違えた。シュミーズだったな。シューズならそれはそれで面白いんだが。

悔しかったら浅見氏ハッサン氏両氏以上に説得力のある理論をどうぞｗ

Yoshi氏なんかはまるっと
「自然に教会を離れた人は、マインド・コントロールに依然として縛られたままなんです。
だから、神に背いたという罪悪感を持ち続け、誰にも相談できずに苦しんでいる」状態。
まぁ、脱会してるかどうかは知らんけど。
未だ牧師を訪問したりして当の牧師に薄気味悪がられてるようだし。

>>280

＞悔しかったら浅見氏ハッサン氏両氏以上に説得力のある理論をどうぞｗ

大爆笑よ。
それに、拉致監禁派が説得があると主張しても、拉致監禁派自体が信用マイナスだから、
その主張そのものが、「説得力がない」という証拠になるわね。

悔しかったら、少しはまともになったら？

＞それに、拉致監禁派が説得があると主張しても、拉致監禁派自体が信用マイナスだから、
その主張そのものが、「説得力がない」という証拠になるわね。

そんじゃ、それを裁判で証明しようねｗオカマ
敗訴の連続だし、刑事訴訟は門前払いだけどね。

>>266

> 別問題として、考慮外にしたわけね。これを偏向というのよ。

別問題にしているのは君だろう。
原告が脱会説得を受けていたという事は裁判の際すでに明らかになっていた事。
その事も含めて、統一教会の勧誘が違法行為であるという客観的な判断が下されたのだ。
その現実から目をそらし、別問題にしているのは君だろう。
その判断に誤りがあるというのであれば、再審請求をすれば良い事。
なぜ統一教会は再審請求をしないのだ？再審請求をしても受理される見込みが無い事を知っているからだろう。
それでいて、教団内部やネットではあの「裁判の判断は誤りがある」などと吹聴している。おかしいとは思わないか？

> お馬鹿以下の以下。大体が、「悪か善かという論議」はとうにその段階は過ぎているわ。このスレッドの3までに発言しなかった事を悔やんでね。

過去スレをすべて読んでも、「脱会説得が悪である」という主張は統一教会側の主観的主張にすぎないわけだが、
時に行き過ぎたケースもあったようがだが、統一教会のように犯罪の組織性が指摘されているわけでもない。
全体としてその悪質性を統一教会の勧誘と比較分析した時に、「脱会説得が悪である」と結論付ける事こそが変更だと思うが。

> 大笑いよ。脱会説得によって、「無問題の問題を問題として、強引に訴訟を起こした」からでっち上げと言っているのよ。

無問題の問題であれば、裁判で有罪になる事は無い。

>ここで反論したらぁ？反論できる知能がないのを自慢しなくていいのよ。

ここで反論している。裁判結果という客観的ソースを挙げて。
それに対して君は「裁判結果が間違っている」と主張しているのだから、
私は「それなら裁判で反論して見ろ（＝再審請求せよ）」と言っているだけだ。
君の主張が本当に客観的なものであるならば、再審請求は当然受理されるだろう。

どうでもいいけど、あなた達、同時に湧くわね。

オカマは一日中ネットに常駐
よっぽど気になるんだねｗ
ネット工作ご苦労さん。

このスレ見て、やっぱり統一教会が異常ってことを再確認した。
脱会支援、がんばれ！

あら、慌てちゃって、図星だったみたいだわね。

SDGさん、複数で自演してたけど。
そうやって、一斉に書き込んでいくという手法は全然変わらないわね。

Yoshi氏もさ、かわいそうな人だと思うよ。
マインドコントロールの影響から脱却出来ず苦しんでるんだろうなｗ

脱会者は、脱会後に自分が証言してきた人たちへの罪悪感にさいなまされ
統一協会は家族間の伝道を勧めているから、余計、家族への罪悪感と折り合いをつけられない人は苦しむことになるだろうな。

中には脱会してもなお、自分の証言してきたことを正当化する行為に走る脱会者もいるしね。
ほんと、かわいそうだと思う。

>>293

＞それでいて、教団内部やネットではあの「裁判の判断は誤りがある」などと吹聴している。おかしいとは思わないか？

ソース出してねぇ。

＞過去スレをすべて読んでも、「脱会説得が悪である」という主張は統一教会側の主観的主張にすぎないわけだが、

はいはい、捏造ご苦労様。

＞時に行き過ぎたケースもあったようがだが、統一教会のように犯罪の組織性が指摘されているわけでもない。

はいはい、嘘も百回言えば、本当になると思っているのね。

＞全体としてその悪質性を統一教会の勧誘と比較分析した時に、「脱会説得が悪である」と結論付ける事こそが変更だと思うが。

表現は正しくね。「拉致監禁」は犯罪。

＞無問題の問題であれば、裁判で有罪になる事は無い。

冤罪について勉強したらぁ？

＞ここで反論している。裁判結果という客観的ソースを挙げて。

裁判結果がおかしいという議論に、裁判結果というソースをつけても論議の後退に過ぎないわね。

＞私は「それなら裁判で反論して見ろ（＝再審請求せよ）」と言っているだけだ。
＞君の主張が本当に客観的なものであるならば、再審請求は当然受理されるだろう。

ここで論議しているときに、それを言うのを逃げというのよ。

>>298

＞Yoshi氏もさ、かわいそうな人だと思うよ。
＞マインドコントロールの影響から脱却出来ず苦しんでるんだろうなｗ

脱法ハーブでもやっているの？そんなことやっていると、TCuqBlLq　に拉致監禁されちゃうぞ。

オカマの言い分はわかったよｗ

Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257

ってこと、なんだろｗ
まぁ、そういっとかないと末端への示しがつかないしな。

「私こそ被害者です！」遺族に訴えられた統一協会信者、法廷で言い放つ！
http://dailycult.blogspot.jp/2011/08/blog-post_16.html

>>301

本当に、被害者を加害者に、加害者を被害者にでっち上げるのが、拉致監禁派は得意だわねぇ。

＞Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
＞オカマ＞やるわね。>>257

あなたの捏造、でっち上、捏造の経緯は↓ね。

>>220>>222>>235>>237>>252>>254>>257>>259>>260>>264>>265>>268>>270>>272>>275

>>299

> ソース出してねぇ。

それでは、統一教会内部では、「青春を返せ裁判」の判断に誤りはないとし、君もその事を認めるのか？
君自身が青春を返せ裁判の判断の誤りをこのスレで主張しているのだが。

> 表現は正しくね。「拉致監禁」は犯罪。

それは統一教会側の主観であり一方的な主張にすぎない。
そしてその主張の客観性が裁判によって否定されたのが後藤氏裁判だ。

> 冤罪について勉強したらぁ？

青春を返せ裁判が冤罪だと言いたいのか？
であれば、なおさら再審請求をして冤罪であるという事を客観的に証明すれば良い。
なぜ再審請求しない？

> ここで論議しているときに、それを言うのを逃げというのよ。

客観的な視点から逃げているのは君だろう。
客観的根拠の無い罵り合いの方が君にとっては都合が良いのだろうが、
議論を前に進めたいのなら、裁判結果などの客観的根拠に基づいて話を進めるべきだ。

>>303

＞それでは、統一教会内部では、「青春を返せ裁判」の判断に誤りはないとし、君もその事を認めるのか？

意味不明よ。

＞＞それでいて、教団内部やネットではあの「裁判の判断は誤りがある」などと吹聴している。おかしいとは思わないか？
＞ソース出してねぇ。

と書いているのよ。早くソースを出して頂戴ね。私が言っている≠ 教団内部やネットではあの「裁判の判断は誤りがある」などと吹聴している　よ。
「私が言っている」だけでは個人がネットで吹聴しているだけが当てはまっているわ。

＞それは統一教会側の主観であり一方的な主張にすぎない。

刑法が統一教会側の主観ねぇ。拉致監禁派の頭の中身はどうなっているのかしら？

＞青春を返せ裁判が冤罪だと言いたいのか？

はぁ？↓に対するレスよ。

＞＞無問題の問題であれば、裁判で有罪になる事は無い。
＞冤罪について勉強したらぁ？

大体、青春を返せ裁判は民事でしょう。有罪なんてないのよ。間違った判決という事は同じでもね。言葉は正しく使ったら？

＞客観的な視点から逃げているのは君だろう。
＞客観的根拠の無い罵り合いの方が君にとっては都合が良いのだろうが、
＞議論を前に進めたいのなら、裁判結果などの客観的根拠に基づいて話を進めるべきだ。

裁判自体の評価を、裁判より大きな視点で客観的に論議しているときに、それに乗れば、大負け決定という事が判るから逃げているというのが、丸見えなんだけど。

＞あなたの捏造、でっち上、捏造の経緯は↓ね。

>>220>>222>>235>>237>>252>>254>>257>>259>>260>>264>>265>>268>>270>>272>>275

いいねぇ
オカマが
Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257

といってる経緯がよくわかるｗｗ
オカマがダン・フェッファーマン氏も同じ意見だと、真逆を言い出した経緯もねｗ
ダン・フェッファーマン氏の意見のソースはないんだよね。オカマ勝手に捏造したんだったね。

頭が変になりそっ！

米本さんのおっしゃると通りだと思います。
日本の統一教会員は色々な問題を抱えつつも献金で世界の統一運動を支えて来てくれました。

今米本さんのような方が現れ、力強く日本の教会員を啓蒙してくれている事は正に神様の導きだと心から感謝いたします。

米本さんは本当に凄い方ですね。
[2012/07/23 02:02] URL | 在米 [ 編集 ] TOP ▲

↑

これ、米本さんの自演っぽくて吹いたw

タイトルとかいかにもw

>>306

＞いいねぇ

あら、そう？ありがと。

＞オカマがダン・フェッファーマン氏も同じ意見だと、真逆を言い出した経緯もねｗ

あら、これは違うわ。

>>220
＞＞ダンさんと私の結論は同じよ？

を

＞ダン・フェッファーマン氏も同じ意見だと、真逆を言い出した

とあなたが捏造した経緯の間違いよ。

■仰天検索■

→オウム事件の真相

→123便墜落の真相

→マグナＢＳＰ

→創価警察

→産経統一教会

→朝鮮総連、(政党名)

→携帯電話移動履歴監視

→集団ストーカー

世の中じたい、まるでオカルト。社会の最上層と裏勢力が組んで事件、流行、「社会常識」「世間」を捏造している。

宗教は政治と深く結びつく。大衆操作機能、集金機能、集票機能、スパイ機能があり、ショックドクトリンにも応用できるから。

＞ダンさんと私の結論は同じよ？>>220

その前は、
＞「お馬鹿さん、もっと勉強しなさい」というぐらいだけど >>208
っていってぞ？

結論が同じでも、根拠を「青春に返せ裁判」としているならよ。

ときどきここ傍観してるけど、オカマじゃないほうの名無し、馬鹿すぎて話にならんわ。

>>304

君の主張では、「青春を返せ裁判が不当判決だ」というのは、君のネット上の主張であって、
統一教会内部ではその様な事を言っていないという事か？

統一教会は「青春を返せ裁判が不当判決だ」とも言わない。

たとえ冤罪になっても、その冤罪であるという主張が客観的事実であれば、
再審請求をすることによって統一教会は勝訴を勝ち取る事が出来るはずなのに、
統一教会はそれをしない。

君がいくら２ｃｈでわめいたところで、当の統一教会自体が「青春を返せ裁判」の判断を認めているという事じゃないか。

君が「青春を返せ裁判」の判断が不当だと思うのであれば、統一教会にその不当性を教えてあげればいいのに、
なぜここで一人でわめいているのだ？

>>312

私はソース出してね、と言っているのよ？

返答になってないじゃないかしら？

どうみても統一教会擁護側に説得力ないんだが……。
裁判がでっち上げ、と喚くのなら最初から裁判で戦うなよｗ

>>313

なぜ君はソースを出せなどと言っているのだ？

統一教会で青春を返せ裁判の判断が間違っていると言われているのかいないのか
君はどちらだと考えてるのだ？

＞結論が同じでも、根拠を「青春に返せ裁判」としているならよ。

オカマは、＞でも、私は『「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」、「茶番」よ』と、無意味。原告勝訴の判決文なんて検討する価値もないと言っているわね。>>220 って言ってて
ダン・フェッファーマン氏も同じ結論なんだろ。ソースなしだけど。

>>314
＞裁判がでっち上げ、と喚くのなら最初から裁判で戦うなよｗ

原告に圧力掛けた人たちに言ってね。訴えたのはそちらさま。

>>315
私はソースを出してね、と言っているのよ？

>>316

また、白痴理論だわ。堂々巡りばっかりしていると、思考回路が完全に閉じちゃうぞ。

＞また、白痴理論だわ。堂々巡りばっかりしていると、思考回路が完全に閉じちゃうぞ。

だったらはっきり言えばいいんじゃね？
ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

＞原告に圧力掛けた人たちに言ってね。

圧力をかけた人って誰のこと？

>>317

ソースを出す理由、その必要性を問うている。

統一教会は表向きは裁判結果を尊重し自分達の勧誘方法を反省するポーズを見せている。

しかし統一教会と言うのは、しばしば表向きの発言とは真逆の行動を内部で行っているのだ。

「青春を返せ裁判はでっちあげ裁判で茶番である」という君の主張が
統一教会内部でまかり通るようなら、そういう事になるだろう。

忙しかったわぁ。まだ忙しいけど。

>>319

原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。
それをそうやって聞き返せば、自分が白痴という事を晒してようなものよ。

>>320

ソースは、自分が話した内容の信憑性の裏付け。出せと言われたときに出せなければ、話の信憑性を失くすわ。
そして、この人はソースがなくて話していると、話した人は信用をなくすわ。

だから、出せと言っているの。あなたの信用を落とすために。
この前の、「国境なき人権が韓国の団体で、韓国内だけで有名」というソースを出さなかったわね。

その続きよ。拉致監禁派がいかに、モーソーで話しているかを示すために出せと言っているのだけど？

こんなことを書くと、白痴が　>>318　みたいな事、また言うと思うけど、

自分の事や、自分が所属している団体の情報は、自分がソースなの。証言の類よ。
自分がソースの場合は、別のソースは必要がないわ。そして、ソースには一定の信憑性は担保されているわ。
否定する証拠が出てこない限り、それは否定されないわ。但し、信憑性はピンからキリまであるから、
どうしても信憑性、信頼性を高めたい時には、ソースじゃなく、物理的証拠が必要ね、それができればだけど。

また、論理的帰結に対するソースも必要がないわ。根拠と論旨は必要だけど。それをソースとは言わないわ。
根拠のソースは必要だけど。そういうわけで、

＞ソースを出す理由、その必要性を問うている。

ソースを出す、必要性はあなたにこそあるんだけど、そうやって必死に論点はずしをしている事は、
案の定、ソースはありませんってことね。

＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

＞また、白痴理論だわ。堂々巡りばっかりしていると、思考回路が完全に閉じちゃうぞ。

だったらはっきり言えばいいんじゃね？
ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

般若心経を唱えて不淨を減らしてゆくべき

田中清史君、お馬鹿以下もいい所よ

田中清史君のツイッターに
＞“説教おじさん”こと自称ルポライターの米本和広氏が私に構ってほしくて仕方ないようなので
＞構ってみました。　→【“子分”ブログへのコメントで浅はかさを露呈した米本氏

って、出たから行ってみたら、

田中清史君のブログ
http://dp.tosp.co.jp/index.php?action=blog_view_entry&ocd=user&oid=5129972&topFlag=1

Yoshi」さんブログでの、米本さんのコメント
http://humanrightslink.seesaa.net/article/282370658.html#comment

＞つまり、エイト君はある宗教団体のメンバーが振り込め詐欺を未然に防いだ、このこともその団体の欺瞞性と関連づけない限り報道する意味がないという。
＞こんな珍説は聞いたことがありません。
＞彼が言いたいのはこういうことでしょう。統一教会が悪をやった。これは報じるべきだ。
＞統一教会が善をやった。これは統一教会の欺瞞性と関連づけて報道しない限り、報道の意味はない。
＞何をやっても、統一教会が悪だと言うべき−というのです

に対して、こう

＞先祖因縁トークで畏怖困惑させ銀行まで付いていき定期預金を解約させ献金を強要、また振り込め詐欺まがいの手口で身内から金を引き出したことを美談としていた統一協会。
＞その団体の信者が還付金詐欺を防いだことについて、そのような事実と関連付けない限りやや日で取り上げる意味はないと書いたのですが、
＞米本氏は余程思考回路が単純にできているのか、文章の意味を恣意的にした消化できなかったようです。

だって。頭の中で？？？が飛び交っているわ。米本さんが言っている事、そっくりそのままじゃない？
統一教会の悪行と関連付けない限り、やや日で田中清史君が報じる価値はないという事でしょ？
善業をやっても、それに悪行を関連させてくっつけないと報じる価値はないんでしょ？

>>325　＜続きよ＞

つまり、善業を否定して、統一教会＝悪としなければならないという事じゃない。目が白黒になったわ。
それに、どこを単純に解釈しているのか、恣意的に解釈しているのかを、具体的に書き、何故それがそうなのかを説明しないと、
田中清史君が言いたい事がまったくさぁぱり判らないわ。

「思考回路が単純」「文章の意味を恣意的」と書くだけでは、ただの決めつけでしかないわ。
本当に拉致監禁派の頭の中身って、どうなっているのかしら？

俺は両親が統一教会信者だった。自分は2世。
高校生の時に統一教会に連れて行かれて俺もはまってしまった。
Jr.STFというのに入って心も体もボロボロにされて
大学に入ったときには対人恐怖症やらうつやらを発症した。
そこから自分が信じていたのは間違いだと気付き、
また宗教がすべてだった高校以降、自我が確立されていないことが分かった。

(つづき)
ちなみに今は20代前半。マインドコントロールからは抜けたが、2世であるため
1世と違って戻るべき自我がない。なので思春期以降の発達課題を達成できていない。
体は大人だが、心は子供。常人には理解できない苦しさ。常人には分かってもらえない悩み。
今はカウンセラーのもと、自我を構築中。

カルトのマインドコントロールの目的は「組織(教祖)依存」信者をいかに作るか。
そのために教団はまず自我の確立を徹底的に抑制する。
自我の確立の抑制は一世では「過去の自我の否定と破壊」、
二世の場合は「子供のころからの自我の抑制」
自我の抑制は自己と他人との境界線を破壊することを意味する。
(自我がない＝境界線の引きようがない)

>>328

＞今はカウンセラーのもと、自我を構築中。

お馬鹿よ。自我というのは構築するものじゃないわ。
自分に元々あった性稟が、人との接触や経験によって、変化させ成長させるもの。それが自我よ。
自我は成長させるもの。もし構築するというのなら、それは喪失したから構築しなくちゃならないという事になるわ。

そのカウンセラーというのが、脱会カウンセラーだったら　お馬鹿＾∞　ね。

脱会屋は、自我を強奪、喪失させる専門家であって、構築させる専門家ではないわ。
精々ロボトミー的自我を植えつけるだけの力量しかないわ。

拉致監禁強制脱会は、被害者の自我を強制的に取り除く手術みたいなもの。
だから、それを受けた被害者は、1性も2世も関係なく、自我の再構築を迫られるわ。

自然自主脱会なら、自我の成長の一過程として自我は失われずに済むけど、
強制脱会説得を受けた人達の多くが精神に失調をきたすのもそのためだと考えられるわ。

もっとも、自主脱会でも今まで強烈に信じていれば、自我喪失、全面崩壊の危機に直面可能性はあるけど、

いずれにしろ、その場合、一番いい方法は腕の良い精神科医に掛かること、
あと、自我の根幹にある事を否定しないで見つめ直すという作業を繰り返して行う事よ。

自分の望み、自分のやりたい事、自分の持つものそれを再確認して、希望を見つける努力
希望を見つければ、それが前に進む原動力になるわ。

>>329

＞カルトのマインドコントロールの目的は「組織(教祖)依存」信者をいかに作るか。
＞そのために教団はまず自我の確立を徹底的に抑制する。

大体、こんな反統一教会の批判教本に乗っているような、馬鹿の一つ覚え批判を人形よろしく唱えているという事をだけとっても、
自我の再構築がうまくいっているとは思えないわね。

いんげんとは自由な存在。
それなのに人の繰り返して使っているような事を、無表情に鸚鵡返し的繰り返して、念仏よろしくやっているようじゃぁ、駄目よ。

あらぁ

>>331

＞いんげんとは自由な存在。　→　×

＞人間とは自由な存在。　→　○

2chに書き込むのは初めてなもんで。
自我の構築じゃなくて、自己の成長と言ったほうがふさわしいかな。
まあ似たようなものだと思うけど。
今は精神科医に掛かって治療を受けている。最近になってようやく服薬をやめられた。
時間はかかるけど協力してくれる人がいるので一歩ずつ行きたいと思う。

>>333

＞今は精神科医に掛かって治療を受けている。最近になってようやく服薬をやめられた。

それは良かったわ。
とにかく、そういう時は極力否定的な考えをしない事よ。否定のスパイラルに入ってしまうから。
全てを否定したら、それは無になるなるわ。

否定しても、否定しても自分は無にならない。でもそれまでも否定しにかかるから、アイデンティティーは喪失し、自己破滅になってしまうの。
だから、観念的否定論は棄てるように努力しないとだめ。そういう精神状態の時ほど、自分の中に入り込みやすいけど。

肯定的なものを見つけないといけないわ。そうしないと自己の基礎すら見つけられないから。
観念的な否定論は、この肯定的なものすらも丸ごと否定するわ。
だから、ドグマに陥らないようにしないとだめ。特に否定的なドグマは致命的だわ。

否定的な内容を肯定するドグマは最悪だけど、肯定的な内容を否定するドグマは致命的。

自己喪失の時は、希望、肯定こそが薬よ。

確かに、すべてを否定する必要は無いね。是々非々だよ。

協力してくれる人がいるというのは素晴らしいし、心強い。
2世だとそういう人に恵まれる機会は少ないから。

何はともあれ、少しずつでも良い方向に向かっているのだから、あせらず一歩ずつ進んでいけば良いと思う。

>>331
>人との接触や経験によって、変化させ成長させるもの。

それを「構築」と呼ぶ事を否定する必要もないと思うがね。
君は否定は良くないと言いながら、君自身は脱会カウンセラーを否定しているように見える。
君は「自我」というものを統一教会への信仰心か何かと勘違いしているのではないか？

>>335

＞2世だとそういう人に恵まれる機会は少ないから。

ソース出してね。

＞それを「構築」と呼ぶ事を否定する必要もないと思うがね。

構築と成長は違うわ。構築とは、無から人工的に作り上げていくもの、
成長とはコアがあって外部の要素を取り込みながら自律性によって自己再生産を行っていく事を指すわ。

http://kotobank.jp/word/%E6%A7%8B%E7%AF%89
こう‐ちく 【構築】
［名］(スル)組み立てて築くこと。「城を―する」「理論を―する」

http://kotobank.jp/word/%E6%88%90%E9%95%B7
せいちょう【成長 growth】
植物の場合には生長と書くことが多い。一般には，生まれて育つ過程での，同化作用が異化作用を越えることにより生ずる形態や重量や数量などの大きさの増加をいい，
発育とほぼ同義のことばとして使われる。生物学的には，もっと広く生体量の増加をさし，原形質の量の増加や，原形質自身が合成する物質量の増加を意味する。
生物の成長の特徴は，生物が大きさを増すだけではなく，自己再生産によって数を増していることである。
生命の基本的単位である細胞は，それ自身の大きさを増すと同時に，細胞分裂によって細胞数を増加する。・・・


二つは全く違うものよ。自我を喪失した場合、構築じゃ抜本的解決には至らないわ。それは不自然で歪んだものよ。
自我を喪失した場合、自己を成長させるようにするのが大事なの。そのためにはどうしたらいいのかが重要よ。

最悪は、否定的ドグマ、特に自己の根幹にかかわるドグマをすりこまれる事。
これやられた場合、その人の一生はめちゃくちゃなものになるわね。そして、拉致監禁牧師達はこの最悪の手段の名手。

>>335
＞ 君は否定は良くないと言いながら、君自身は脱会カウンセラーを否定しているように見える。

見えるんじゃなくて、明確に否定しているわね。明確に人間の皮を被った獣も通り越して、人間の範疇とも認めてないわ。

＞君は「自我」というものを統一教会への信仰心か何かと勘違いしているのではないか？

はぁ？信仰は自我の根幹にかかわる問題よ。でも、信仰と自我は違うもの。
信仰と自我が同一になっているのは、拉致監禁派ね。
拉致監禁の事実すら認められない、それを認めてしまえば、世の中から否定されて、
統一教会を潰さなければならないという信仰が否定されてしまって、自我が喪失してしまう事を恐れてなんでしょ？

＞脱会屋は、自我を強奪、喪失させる専門家であって、構築させる専門家ではないわ。
精々ロボトミー的自我を植えつけるだけの力量しかないわ。

＞拉致監禁強制脱会は、被害者の自我を強制的に取り除く手術みたいなもの。
だから、それを受けた被害者は、1性も2世も関係なく、自我の再構築を迫られるわ。


それを早く証明してくれよ。
＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

ダン・フェッファーマン氏の結論の正確に頼むぜｗ

＞また、白痴理論だわ。堂々巡りばっかりしていると、思考回路が完全に閉じちゃうぞ。

だったらはっきり言えばいいんじゃね？
ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

確かに2世だと協力してくれる存在を探すのは難しい。
というかカルトを信じてそこから抜けるなんてのは並大抵のことではない。
我が家の場合では元一世の父が協力してくれているが、母は自己愛性人格障害である。

長年カルトを信じてきた父も急に変われるわけもなく、
また精神的に未熟なまま生きざるを得なかった自分との間に
空いた心の穴を一時的に塞ぐかのように共依存が見られることもある。
自分という人間を育て自立し、実際に社会に出れるようになるまで
何年かかるだろうか。

女性４人を最長１００日余り監禁しPTSDを負わせた男性に監禁致傷罪で懲役１４年の最高裁判決。

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20120725-OYT1T01117.htm

>>336

>構築と成長は違うわ。構築とは、無から人工的に作り上げていくもの、

誰も言葉の定義など聞いていない。使い方として間違っているか否かだ。
しかも構築はかならず無から始めないといけないとは限らない。
無から有を生み出す事は、「構築」ではなく「創造」と言う。
何かを元にして構築していく事も出来るのだよ。
君はもう少し日本語の勉強をした方が良い。

成長とは生命が（まわりの環境と相互に作用しながら）自身を構築していく事であると言える。
そういった表現を何故君は否定しようとするんだ？

>>337

否定してはいけないと言いながら、自分は脱会説得を否定しているという矛盾に気付かないのか？

大切なのは、何を肯定し、何を否定するか、
それをまわりの客観的情報に基づき自分自身で冷静に判断できるかどうかだ。

>>338-339

相変わらず白痴ね。
この一言で済んじゃうというのも悲しいわね。私は楽だけど。

>>340-341
＞確かに2世だと協力してくれる存在を探すのは難しい。

へぇ〜〜。ようは親の協力を得られる環境じゃないと言いたいようだけど、
ここまで言い出したら、ものすごく眉つばなんだけど？
それがもし本当だとして、いったいいくつまで、親に依存するの？そんなんじゃ、自我の確立なんて到底夢のまた夢よ。

自我の確立なんてものは、親離れの過程で成立していくものよ。親に頼ろうとしている時点で自己の確立なんて出来っこないのは自明の理よ。
自分はこういう存在であり、
自分の道とはこうであり、
自分がなさなければならない事はこうであり、
というのは、親の存在に影響を受けても、それを影響をて身の内で変容、昇華させ、親的存在を乗り越えて決定していくものよ。

それが、親の協力云々が重要という事をにおわせている時点で、拉致監禁派の出鱈目論理に影響されているか、
それとも、完全ななりすましかという疑いが濃厚になるわね。

>>343

＞誰も言葉の定義など聞いていない。使い方として間違っているか否かだ。

ほとほと呆れた馬鹿だわ。使い方として間違っているかどうかは、言葉の定義とそれがさしている意味から判断するしかないでしょ。
言葉の定義として間違っていれば、使い方が間違っているの。そんな常識的なことも判らない馬鹿ははじめてだわ。

構築とは組立てていくもの、人為的で意思的な力によって、完成に持っていくもの。
そして、構築するためには完成形が判っていなければならないのよ。
でなければ、組立ての途中で部材の組み合わせが間違っているかどうかなんて判断できないから。
じゃぁその完成形は誰が知っているの？それが間違っているかどうかなんて誰が判断するの？

神ならぬ身でそれが出来る人を教えてね。

成長とは、身の内の契機をその存在の内部と外部の相互作用により、外部からの要素を取り込んで、内にある契機の自律作用により、自己再生産と変容により変化させ増大させる作用の事。

つまり、構築とは違い人為的な意思的力とは無縁の作用よ。勿論、植物の育成と同じく環境面で成長しやすいように整えるという事はできるけど、それは本質的に構築とは違うわ。
成長の自律性を補助するだけのもの。

＞否定してはいけないと言いながら、自分は脱会説得を否定しているという矛盾に気付かないのか？

お馬鹿以下の以下。否定すべきものは否定すべきよ。明確・明白に犯罪は否定されるべきものよ。
人間の範疇外の、人語を話す化け物たちを否定しないで何を否定するの？

＞相変わらず白痴ね。
＞この一言で済んじゃうというのも悲しいわね。私は楽だけど。

そんじゃ、証明してくれよ。

ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。>>321

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

それにしても、Yoshiさんのブログに投降している、

「やや日読者」って、本当に　「田中清史君」　そっくり。

http://humanrightslink.seesaa.net/article/282370658.html#comment

書く人間がああだと、読む人間もああなるのかしら？それとも・・・・うふふふ。
やや日のコメント欄のコピペを貼り付けて、新しく書いたのは↓だけ

＞結局、Yoshiさんも揶揄しているエイトさんと同類ですよね。
＞ＵＣが後ろについてデモなんかしてる現状では、世論は味方しないと思いますよ。

いつぞやの、火の粉ブログに、自分のブログ記事をそっくりそのまま投降した人の姿がだぶるわぁ。

「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」なんだよね、オカマによれば。

どうして答えらんないんだろう、オカマは。
つまり、ぜーぶオカマの言いがかりってことだね。

>>348

＞どうして答えらんないんだろう、

相変わらず白痴ねぇ。答える必要がないからよ。
あなたが白痴で、無意味な絡みをやっている事は誰だってわかると思うわ。

＞あなたが白痴で、無意味な絡みをやっている事は誰だってわかると思うわ。

>>264では、 ＞ここで反論したらぁ？って言ってるぞ
だから、質問してあげてんだけど？

ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。>>321

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

>>350

＞>>264では、 ＞ここで反論したらぁ？って言ってるぞ
＞だから、質問してあげてんだけど？

まぁ、反論と質問の違いも判らないのね。可哀そうねぇ。

＞まぁ、反論と質問の違いも判らないのね。可哀そうねぇ。

あれこれいいわけしても、結局は答えられずってとこかなｗ
そもそも、立証できない言いがかりだったわけだし。

そうそう、違いが判らないというのは↓も一緒ね

>>343
＞しかも構築はかならず無から始めないといけないとは限らない。
＞無から有を生み出す事は、「構築」ではなく「創造」と言う。

無から有を生み出すなんてこと誰も書いてないわね。無から構造物を作り上げていく事を「構築」と言うのよ。
土地（構造物の設置位置）と材料（構造物の構成物）と構想（完成形の概念、設計図）はあるのよ。

「無から人工的に作り上げていくもの」という表現を「創造」と置き換えるなんて、なんてお馬鹿、なんて日本語が不自由なのかしら？

>>352

＞あれこれいいわけしても、結局は答えられずってとこかなｗ

爆笑よ。「まぁ、反論と質問の違いも判らないのね。可哀そうねぇ。」を言い訳と読める人も珍しいわ。

＞爆笑よ。「まぁ、反論と質問の違いも判らないのね。可哀そうねぇ。」を言い訳と読める人も珍しいわ。

そんじゃ、まぁ、読者の皆様が退屈しないようきちんと答えたら？
ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。>>321

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

>>355

相変わらず白痴ねぇ。早く抜け出してね。

他に言うことないの？
答えらんないの？

ダン・フェッファーマン氏は、「青春を返せ裁判」は「でっち上げ裁判」で「茶番」だといってんの？
オカマと同じ結論なんだったねｗソースはないけど。

＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。>>321

実名で頼むよ。その証明もねｗ

立証してこその裁判だよ。

>>357
＞他に言うことないの？

白痴に他の言葉使っても無意味、無駄でしょ？
特に、あなたが白痴の証明に一生懸命な時は。
じゃぁ、おやすみ〜〜＾

まぁいいよ(笑)

答えられずに逃げるわけだね。

オカマが同じ結論だと言ったダン・フェッファーマン氏の発言も根拠がなく、
青春を返せ訴訟がでっち上げで原告に圧力がかかっているからだと言いながらも、実名はおろか証明も出来ないってことだねｗ

でも、ヴェル本当にいい加減にしないといけないわよ。どんどん賠償金額と慰謝料が跳ね上がって行くだけよ。
ヴェルが白痴で狂的粘着質変質者の犯罪性人格の持ち主の、イエローマッドブレインウーマンってことが知れ渡っていて、
実質相手には実害がないとしても、それは裁判には関係ないから。

＞書店の社長ブログでは「個人情報を悪用することはございません」て書いてあるし
＞ここにもそういう※あるけどさ
＞そもそもここの社長が偽日本人の在日だったら苛め事件の被害者と同じ中一の息子がいるにも拘らず大津の事件にブログで一言も触れていないのもうなづける
＞幼い弟を池に突き落とした噂もあるしね

また、わけのわからんことを言いだして〜

答えらんないんだろ（笑）
嘘つきカルトのオカマｗｗｗ

あら、やや日コメント欄でのヴェルの発言よ。

自分じゃ隠しているつもりでも、全然、隠れてないから。
白痴なのに黄色い脳とは、これ如何に？
日本人なのにヴェルダンディーと呼ぶがごとし。

無理無理、無理問答にしちゃったわ。でもできが全然よくないわ。
やっぱ、何の題材にしても、白痴はは出来が悪くなるわぁ

やや日コメント欄の↓大爆笑よ

＞こういうふうにエイトさんの記事が的確だからこそ、ここのコメント欄でも
＞エイトさんへの誹謗中傷が止まらないんだろうね

誰も、誹謗中傷なんかしてないわねぇ。

大体、負け犬の遠吠えをやったり、駄文書いたり、質問に答えなかったり、批判してきた人をののしったり、
間違いを指摘した人をののしったり、
田中清史君がデマ記事としてして書いた人が、それがデマと判るような行動をしたら、謝罪訂正するどころか、なおさら罵ったり、
盗撮なんかしたり、拉致監禁のお手伝い（手紙配達人）をやったり、

雪が降り積もる冬山で、木の皮と葉っぱを食べて数カ月も生き延びたという手記を発表したり、
世界的記録保持者ものの記録内容の信憑性に関する信憑調査を妨害したり、

もう書ききれないぐらいの内容を元に、みんな書いているわよう〜〜。

それを

＞こういうふうにエイトさんの記事が的確だからこそ、

だって。どう脳内変換すればこんな答えが出てくるのかしら？

＞あら、やや日コメント欄でのヴェルの発言よ。

そっちにいってやってくれ。

いやよ

>>345

君の定義では「構築とは、無から人工的に作り上げていくもの」らしいが、
「無から」であるという根拠はなんだ？

人間にとっての成長とは、ただ物理的に大きくなるだけでなく、内面的な人間性の成長という側面もある。
今語られているのはそういう事だろう？
社会の中で自分とはどうあるべきかという目標を探りながら、
その目標に向かって自分を成長させていく。それが社会人としての成長のあり方だ。

君の様な国語力では、到底出版社の社長などはやっていけないだろう、
統一教会の出版社に限っては国語力ではなく詭弁や強弁のスキルが重要なようだが。


> お馬鹿以下の以下。否定すべきものは否定すべきよ。明確・明白に犯罪は否定されるべきものよ。

何を肯定し、何を否定するか、その根拠が統一教会への絶対信仰、絶対服従に依存しているようだな。

現実には、脱会カウンセリングが犯罪とされたことはない、
犯罪とされているのは、統一教会による勧誘から教化、献金要求という一連の活動だ。

＞いやよ

あっそ。
負け犬よろしく遠くから吠えてるわけだｗｗ

>>366

＞「無から」であるという根拠はなんだ？

「無」なんて誰も書いてないわね。「構築」と言っているから、構築とはこういうものよという説明で出てきているだけ。
「構築」じゃないんだからと説明しているのに、なんでその説明の為の「無」の状態の根拠を言わなきゃならないの？
生まれたての赤ん坊でも「無」じゃないわ。自我の種というべき自我がちゃんと備わっているわ。
だから、むしろ逆。「構築」であると主張しているあなたが、「無」の状態があるという根拠を出さなければならないの。

＞君の様な国語力では、到底出版社の社長などはやっていけないだろう、

私そんなものやっていけなくても全然構わないわぁ。だって、私そんな職業じゃないんですもの。

＞統一教会の出版社に限っては国語力ではなく詭弁や強弁のスキルが重要なようだが。

まあ、名誉棄損ね。誰か小林さんに教えてね。このお馬鹿、それを言えば、自分に証明責任が降りかかるという事が判ってないらしいわ。
大体、私の証明に対する反証もやる能力も、知力も、実行力もないどころか、反証が必要という事すら理解できない人間であることが、このスレッドで証明されているわ。
だから、名誉棄損表現すれば、それに対する証明責任は名誉棄損した方にあるという事も理解できないのもうなづけるけど。

＞何を肯定し、何を否定するか、その根拠が統一教会への絶対信仰、絶対服従に依存しているようだな。

ふ〜〜ん。拉致監禁牧師を人間の範疇と認めなかったら、それは統一教会への絶対信仰、絶対服従を根拠としているのね。
笑っちゃうほど、間抜け論理だわ。

拉致監禁は刑法によって明確に規定され、犯罪の構成要件は決められているわ。
その犯罪構成要件に当てはまっていると判断が、統一教会の信仰ねぇ。おおよそ考えらないぐらいの、考えなしよ。

>>366
＞現実には、脱会カウンセリングが犯罪とされたことはない、

それがおかしいから、糾弾されているんじゃないの？
それを根拠として糾弾がおかしい、というのはただの倒置。糾弾潰しのための詭弁に過ぎないわね。

＞犯罪とされているのは、統一教会による勧誘から教化、献金要求という一連の活動だ。

言葉は正確に使ったら？民法と刑法じゃ犯罪と不法という表現よ。
勧誘で、どの刑法に当てはまるのかしら？ちなみに拉致監禁は、刑法にある犯罪ね。正真正銘の犯罪で、重犯よ。

>>367

＞負け犬よろしく遠くから吠えてるわけだｗｗ

そんなに私の確定IP情報がほしいのね。でも、あげない。 悔し涙にくれてたら？

test

大体、

>>343
＞誰も言葉の定義など聞いていない。使い方として間違っているか否かだ。

なんて書いている人間に国語力云々なんていう資格はないわ。というか、田中清史君と同じで国語力マイナスよこの人。

>>366

本当にこのお馬鹿以下の以下、

＞君の定義では「構築とは、無から人工的に作り上げていくもの」らしいが、

だって。
私の定義じゃないわ。日本語の辞書を示しても、私の定義としちゃうところがお馬鹿以下の以下

http://kotobank.jp/word/%E6%A7%8B%E7%AF%89
こう‐ちく 【構築】
［名］(スル)組み立てて築くこと。「城を―する」「理論を―する」

人工的に、意思力と目的を持って、構築物を組み立てる事を構築というのよ。
つまり構築する場合、合目的になものとしなければならないわけね。

例えば、拉致監禁牧師達が構築させる自我は、最初から反統一教会という目的に沿った自我ということになるわ。
反統一教会的自我にしなければならないという目的に沿って、自我を再生させなければならないから、だから、拉致監禁派は構築という言葉にこだわるのね。

だけど、そんなものは人工的に恣意的に作られたもの。
だから、それはスポイルされたロボトミー的自我になっちゃっうという事になるわ。

別段教会やめても構わないと思うけど、構築とかされたら、一生台無しよ。

>>372

自己レスだけど

＞例えば、拉致監禁牧師達が構築させる自我は、最初から反統一教会という目的に沿った自我ということになるわ。
＞反統一教会的自我にしなければならないという目的に沿って、自我を再生させなければならないから、だから、拉致監禁派は構築という言葉にこだわるのね。

これを如実に証明しているのが、拉致監禁派のお馬鹿さんの↓よ。

>>366
＞社会の中で自分とはどうあるべきかという目標を探りながら、
＞その目標に向かって自分を成長させていく。それが社会人としての成長のあり方だ。

目的を目標と置き換えているけど、それは「社会的適合をさせる自我」という完成形を人工的に作り出しているわけね。
自我を確立させれば社会適合になるのであっても、それを目標とするわけじゃないわ。

あくまで、社会とのかかわり合いの中から、自我を形成していくのが正常なのよ。

そして拉致監禁派が何故こういうのかと言うと、社会性＝反統一教会、社会性＝拉致監禁賛成、という目標をクリアしなければ
社会的に適合した自我とは認められないと考えているからよ。

そんなもの、本当の自我でも何でもないわ。

人工的に、外部からの強制で作り出された、ただのまがい物。
他の事だったら、ただのまがい物というだけならそう問題じゃないけど、これは人格の中心にあるものよ。
これがまがい物だったら、本来の自我がこのまがい物ために失われれているという事になるし、
それは人格の中核をなすものだから、人生自体がまがい物になるわ。

大問題なのよ。

★★★　な　ぜ　マ　ン　コ　は　臭　い　の　か　？　★★★

■　�@尿　�Aおりもの　�B恥垢　�C腺体からの分泌物
　　　を乳酸桿菌が分解してヨーグルト臭を放つ。

■　�@プロピオン酸　�Aイソ酪酸　�B酪酸　�Cイソ吉草酸　�D2-メチル酪酸　�E4-メチル吉草酸
　　　などの脂肪酸が腐ったチーズ臭を放つ。

■　1-オクチン-3-オール物質がカビ臭い臭気を放つ。
■　トリメチルアミンが魚の腐った強烈な臭気を放つ。
■　カラジンがイカ臭い臭気を放つ。
■　ウンコの付着によりウンコ臭を放つ。

これら複数の臭気が混合してあのマンコ独特の悪臭となるのである。

都合が悪くなると下品なコピペを貼り付ける。何が悪いスレでも風物詩だったな。

>>368
>「無」なんて誰も書いてないわね。

君は>>336で
>構築とは、無から人工的に作り上げていくもの、

と書いているわけだが、そんな事はこのスレを見返せばわかる事なのに、
君は自分で何を言ったかというい記憶をすぐに失ってしまうのか？
詐欺師にとっては都合の良い性格だな。


>拉致監禁は刑法によって明確に規定され、犯罪の構成要件は決められているわ。

その決められた構成要件に従って、脱会カウンセリングが犯罪認められた事は皆無なわけだが。
君の妄想の中では起こっている事なのかもしれないな。

ちなみに統一教会については、勧誘から教化、献金要請までの一連の流れが、
高度に組織化された犯罪行為であると認定されているわけだが、これは現実だ。
http://dailycult.blogspot.jp/2009/11/blog-post_10.html
まずは夢と現実の区別をつけることから始めるべきだな。

>>372

その国語辞書にも「無から」なんてどこにも書いてないわけだが、君は>>336で
>構築とは、無から人工的に作り上げていくもの、
と書いている。紛れもなく。

これは君独特の定義だろう。ほかに「構築とは、無から人工的に作り上げていくもの」であると定義している辞書があったら教えてほしい。
君が国語の教師なら、生徒からもその親からも軽蔑されるだろう。



>>373>>374

社会性のある自我を形成していく事の何が悪いのだ？
それを君が「まがいもの」と呼ばなければならない理由は何だ？

>>376
＞都合が悪くなると下品なコピペを貼り付ける。何が悪いスレでも風物詩だったな。

汚物攻撃は拉致監禁派の常套手段じゃない？
大体、私は全く都合は悪くなってないわね。都合が悪くなっているのはあなたたちじゃない？詭弁を弄しているのがその証拠よ。

＞君は>>336で
＞>構築とは、無から人工的に作り上げていくもの、
＞と書いているわけだが、そんな事はこのスレを見返せばわかる事なのに、

スレを読み返せばよく判るわね。

>>368
＞「無」なんて誰も書いてないわね。「構築」と言っているから、構築とはこういうものよという説明で出てきているだけ。
＞「構築」じゃないんだからと説明しているのに、なんでその説明の為の「無」の状態の根拠を言わなきゃならないの？

もしかして、あなたは「構築」の説明での「無」の表現についての根拠を聞くほど、どうしようもないほどの馬鹿なの？
構築というのは、構築物を材料を組み立てて作っていく事を指すわ。つまり、構築物とは人工物。
人工物である以上、最初には構築物がない状態がなければならないわ。つまり構築物は「無」の状態。
従って、「構築」という時宜の前提条件に、最初は構築物は「無」の状態が含まれるのは自明の理よ。

そうやって詭弁を弄して人を騙そうとする心根が、と〜〜〜ても卑しいわね。詐欺師の本領発揮ね。

＞ちなみに統一教会については、勧誘から教化、献金要請までの一連の流れが、
＞高度に組織化された犯罪行為であると認定されているわけだが、これは現実だ。

よ〜〜〜く読んだら？あなたたちが言っている「霊感商法」の裁判でしょ。
で、伝道は何罪？

夢と現実の違いが判ってないのはなたの方だったわねぇ。

>>377
＞その国語辞書にも「無から」なんてどこにも書いてないわけだが、
＞これは君独特の定義だろう。

あなた、日本語大丈夫？「構築」の定義を読んで、「構築」とは人工物を作り上げていくことと理解できないのかしら？
まず、日本語勉強してきてね。

＞社会性のある自我を形成していく事の何が悪いのだ？

これも、日本語が不自由な証拠よ。誰が悪いと書いているの？
私は、「結果的に社会に適合する自我になると書いているわね。」

それはそうよ、自分の存在とはこういう存在で、社会に対してこれこれこういう活動を通して、こういう貢献をしていくというのが、自我の確立の最終段階だから。
それは自分の価値発現法の選択と決定だわ。そしてそれは、自分の自我の発言でもあるわ。
自分の内からの自分の発露。

それに対して、あなたたちのやっている事は、これこれこういう方法で自我を発現しなさい、そういう自我を形成しなさい、
つまり、反統一教会的自我、拉致監禁派的自我を形成すべき、それを社会性という言葉でオブラートに包んで、被害者をだまして押しつけ、
自分達に都合のいい自我を。自分達が都合よく利用できる自我を構築させようとしているわね。
これがまがい物じゃなくて何がまがいものなの？

神の摂理に、自然の摂理にそむき、他人の自我を人工的に作り上げようとする。
本当に気分が悪くなる連中だわ。

いい、人はあなたたちのおもちゃでもなければ、貯金箱でもないわよ

でも、拉致監禁派って本当にどうしようもない、お馬鹿ばっかりだわ。

＞これは君独特の定義だろう。ほかに「構築とは、無から人工的に作り上げていくもの」であると定義している辞書があったら教えてほしい。

［名］(スル)組み立てて築くこと。「城を―する」「理論を―する」

組み立てて、築く事をいったい誰がやると持っているのかしら？
鳥も木の枝を咥えてきて巣は作るわねぇ。きっと、構築するのは鳥がやるから、構築は天然自然のものなんだと言い出しそうで怖いわぁ。
組み立てて、築く事をやるのは人。人が作る以上、構築物とは人工物。
つまり、構築するという概念そのものに、人工物という概念は含まれているわ。
そして人工物という概念には、それが人工物である以上、構築される以前の状態があるのは自明の理。
構築物が「無」の状態があるという概念は、構築という概念の前提条件に含まれているわ。

飛行機を作ろうと思い立ったその時に、忽然と脇に飛行機わき出すものかしら？
設計図を引っ張って、材料を集めて、一つ一つ組み立てて、飛行機という構築物を作るわね。

飛行機が「無」の状態から、材料を組み立てて「有」の状態にしていく人為的作業を構築するというわね。
当然の自明の理だわ。

それを、

＞これは君独特の定義だろう。

とは、とんでもないお馬鹿。
いったい、このお馬鹿さんは構築とは何だって考えているのかしら？
きっと、ビーバーのダムから本格的なダムを作り上げていく事を、構築と思っているのね。

とんでもないお馬鹿。

素直に「無から」というのは誤りでしたと言えばいいのに、
苦しい言い訳をして自分の日本語力の無さを

「構築」という言葉に「無から」だとか「人工的に」などという意味合いは無い。
君がリンクした国語辞書に書いてある通りだ。
そもそも人間について語っているのだから人工的である事は自明である。

伝道・教化・献金要請（霊感商法）でそれぞれ思考が分断されているようだが、
それらは「一連の行為」として認識されるものだぞ。
ものごとを包括的に思考する能力が欠落しているらしいな。

>>381

苦しい言い訳をして自分の日本語力の無さを

↓

苦しい言い訳をして自分の日本語力の無さを露呈している。

>>381

＞苦しい言い訳をして自分の日本語力の無さを

お馬鹿さ加減と国語力のなさを詳細に書かれて、動揺しているわね。

良い気味よ

>>383

一体これは何？↓

＞「人工的に」などという意味合いは無い。
＞人工的である事は自明である。

どこまで、お馬鹿？

>>381

ごまかしに必死ね。

＞伝道・教化・献金要請（霊感商法）でそれぞれ思考が分断されているようだが、
＞それらは「一連の行為」として認識されるものだぞ。

あなたは↓と書いているわね、

>>366
＞犯罪とされているのは、統一教会による勧誘から教化、献金要求という一連の活動だ。

今更ごまかしがきくと思っているのかしら？

で、伝道はどういう犯罪？

＞で、伝道はどういう犯罪？

判決は
「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、
統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、
特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するものであり、
客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行ったと言わざるを得ない。
（中略）したがって統一協会の信者が原告らに対して行った伝道・教化活動は、社会的相当性の範囲から著しく逸脱する民事上の違法な行為と言わなければならない」

札幌地裁民事3部の橋詰均裁判長は、被告の統一協会に対し、-略-総額で2億7883万1339円を支払うよう命じた。
これは遅延損害金として発生する年5分の“金利分”を含めると総額で5億円近くになる計算だ。

＞犯罪とされているのは、統一教会による勧誘から教化、献金要求という一連の活動だ。>>366

で、合ってんじゃん。
違うっていうなら、判決文を覆してねｗ

>>347
yoshi氏は、思考が停止し、自分のブログのコメント欄も放棄したようだぜｗ
言うだけ言ってそれっきり、カルトのオカマとそっくり。

>>386-387

大丈夫？涙目になってない？そういうごまかしが通じると思っているの？

ソース元をごまかしても、ばればれよ。

�@新生事件の判決（刑事）　→　「犯罪」とされた

�A伝道ではなく特定商法違反が犯罪とされた。

�B青春を返せ裁判判決（民事）　→　「犯罪」とされた

笑っちゃうわぁ。どこまでも嘘・デマ・プロパガンダ。詐欺師の本領発揮ね。
ソース元を書くと一発で判るすり替えねぇ。
すぐ判る嘘をつくから、白痴だと言っているんだけどなぁ。

で、伝道は何に罪に当たるの？白痴の渾身の痴力を振り絞って考えてね。
そうそう、それを示す時は犯罪構成要件とそれに当てはまっているかどうかを、具体的に明示してね。

大爆笑ものの答えを期待しているから。

>>388

＞yoshi氏は、思考が停止し、自分のブログのコメント欄も放棄したようだぜｗ

ふ〜〜〜ん、Yoshiさんに言ってね。
で、私の感想ね。>>388　は、お馬鹿とお馬鹿以下とお馬鹿以下の以下ね。
コピペだらけで↓

＞結局、Yoshiさんも揶揄しているエイトさんと同類ですよね。
＞ＵＣが後ろについてデモなんかしてる現状では、世論は味方しないと思いますよ。

いったい何を言いたいの全然判然としない駄文の典型に、どうレス返せるのかしら？

これでも、何か質問でも書いていればレス返せるけど、質問もなく、
どういう根拠か全くさぁぱりわからない結論「世論は味方しないと思いますよ」とだけ浮き出ているだけ。

「あらそう？」とも言えないし、「全然違うわ」と反論できる内容がないし、

精々、「お馬鹿ねぇ〜〜〜」「お間抜けねぇ〜〜」ぐらいがレスを返せる限界よ。

Yoshiさん真面目だし、優しいから、私みたいにづけづけ言うわけにもいかないでしょうから、放置しか手がないじゃない。

拉致監禁派は、もう少し、まともな頭の働きさせないよ。
。

＞で、伝道は何に罪に当たるの？白痴の渾身の痴力を振り絞って考えてね。

宗教全般の伝道活動が問題視されてんじゃないよ〜

統一協会の伝道に問題があることが司法で明らかにされているのに、伝道が何の罪にあたるか？だってｗ・・カワイソウニｗ

>>391

ごまかしに必死ねぇ。ごまかしの方に痴力を振り絞るんじゃなくて、
是非、珍説・奇説の作成に痴力を振り絞ってね。笑いがとれるわよう。
笑いが取れたら、悪印象が少しでも和らぐわ。

＞統一協会の伝道に問題があることが司法で明らかにされているのに、伝道が何の罪にあたるか？だってｗ・・カワイソウニｗ

統一教会の伝道は犯罪とされたわけね。いったい何罪？
犯罪構成要件とそれに当てはまっているところを具体的に示してね。

＞ごまかしに必死ねぇ。ごまかしの方に痴力を振り絞るんじゃなくて、
是非、珍説・奇説の作成に痴力を振り絞ってね。笑いがとれるわよう。

別に〜ｗ司法が判断したんだよ。
笑って誤魔化したいのはカルト信者くらいだろうけど。

オカマは統一協会の伝道が、

宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもの
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものである
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するもの
客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行った

と、判決文を一つ一つ論破すればいいんだよ。


略-したがって統一協会の信者が原告らに対して行った伝道・教化活動は、社会的相当性の範囲から著しく逸脱する民事上の違法な行為と言わなければならない

さ、司法が下した判断を覆してねｗ

こっちもお忘れなくｗｗ↓
＞原告の指摘した属性を見れば、誰が圧力を掛けたかなんて愚問の範疇よ。>>321

実名で頼むよ。その証明もねｗ
立証してこその裁判だよ。

あらあら、必死ねぇ
白痴の痴力をもってしても、伝道を犯罪できないのがばればれね。

白痴、悔しいわねぇ〜〜。でも、許してあげない。

ちゃちゃっと答えてね。

統一教会の伝道は犯罪とされたわけね。いったい何罪？
犯罪構成要件とそれに当てはまっているところを具体的に示してね。

＞統一教会の伝道は犯罪とされたわけね。いったい何罪？

あらら、司法が判断してるだろ。
それでも、伝道は何罪？と、とぼけて、

Ｑ＞トップが正体を隠し伝道をやれと言えばやるわけ？
オカマ＞やるわね。>>257

正体隠しの伝道を続けるんだねｗ

>>396

＞それでも、伝道は何罪？と、とぼけて

とぼけているなら、具体的に示せばいいでしょ？
平成何年何月に、どういう事件での裁判で、統一教会の伝道は、何罪を適用され、
伝道した人間は懲役〜何年の刑を受けたって。

是非示してね。

白痴は白痴、されど白痴、白痴の妄想、想像を絶する、ってなところ、是非見せてねぇ〜〜

＞伝道した人間は懲役〜何年の刑を受けたって。

ほんと、かわいそうに。
もうそんなことを言うしか出来なくなったのか？犯罪者そのものじゃん。
強盗が居直って脅しを始めるって感じ。

嘘つきだからなｗ、カルトのオカマは。

判決文をもう一度よく読んだ方がいいんじゃねｗ

あらあら、具体的に指摘すれば事は済むのに、出来ないのねぇ〜〜

やっぱり、白痴は白痴で、出来ないこともあるのねぇ〜。

白痴の限界、ここに露呈する、かしら？

やっぱり、白痴は白痴ね〜〜。使い物にならないわ。

判決は、伝道・教化活動を違法としてるよ。

宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもの
自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものである
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するもの
客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行った

と、判決文を一つ一つ論破すればいいんだよ。
伝道に問題がないなら、それを証明すりゃいいんじゃねｗ

>>402

ごまかしはもうばればれなんだから、早く、痴力振り絞って、何罪か考えたら？

統一教会の伝道は犯罪とされたわけね。
いつ？どこで？何という事件？適用罪名は？確定刑期はどれくらい？

それと犯罪構成要件とそれに当てはまっているところを具体的に示してね。

ほれほれ、早く答えてね。

はいはい、判決文をもう一度読もうね。

伝道に問題ないの？
やれと言われれば正体を隠してでも伝道するんだったねｗ、オカマは。
それが、「自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものである 」
で、「これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するもの 」

宗教活動としての伝道を問題視してるわけじゃないよねｗ
統一協会の伝道・教化が財産を献金させ、集金活動に従事させていたことを問題にしてんだよ。

そんなに誤魔化したいの？

>>404

その民事訴訟の判決文に、統一教会の伝道は刑法第何条に違反していると書いてあるのね？

どこに書いてあるの？具体的に示してね。

拉致監禁は、憲法上、刑法上、民法上明確な違反行為ね。

つまり犯罪。これを行ったものは、犯罪者、これを促したり、指示指導した人間も犯罪者。
これに協力した人間も犯罪者。

これを正当化する人間は、犯罪者予備軍として、反社会的存在ね。

そんじゃ、聞くけど、オレオレ詐欺は犯罪？

とっかかりになるのは、これまで知られている手口は電話をかけてくることだよね。

この電話をかける行為は、犯罪？

要は、電話を足掛かりに送金させることが犯罪だよねｗ
電話をかけること(宗教活動の伝道事体)が問題ではなく、内容が違法だってこと。

まっ、わかってて誤魔化してんだろうけど。
そうでも言っとかないと引っ込みがつかないよね、オカマ的には。

>>408

へぇ〜〜。伝道は詐欺罪で実刑判決かなんか出たのね

＞へぇ〜〜。伝道は詐欺罪で実刑判決かなんか出たのね

どこにあるんでしょうかねぇ〜
また、捏造ですか・・

やっと罪名が出たから、早いところ、犯罪構成要件とそれが当てはまっているかどうかを示してね。

>>410

＞どこにあるんでしょうかねぇ〜
＞また、捏造ですか・・

あれぇぇぇぇ？　なぁぁぁいのぉぉぉぉ？

あなたたち、犯罪だぁぁといっぱい言っているじゃない？
なぁぁぁいのに、「犯罪だぁぁぁぁ」と言ってたのぉぉぉぉ？

わぉ、嘘付、デマかせ、プロパガンダを、とうとう白状しちゃったのねぇぇぇぇぇ

本当に、白痴は白痴ね。

「犯罪」という有罪実績がないなら、「伝道」はこれこれこういう犯罪だ、
なぜなら、「犯罪構成要件」はこれこれこうで、「伝道」はこれこれこうだから、犯罪構成要件に当てはまるから、犯罪ですぅ

って言えばいいのに。もしかして、当てはまる犯罪がないのぉう？

あれぇぇ、犯罪だぁって言ってたわねぇ。

もしかして、「犯罪」としての有罪実績もなくぅ、あてはまる「犯罪」もないのにぃ、「犯罪だぁぁぁ」って言ってたのぉう???

それって、もしかしてモーソーと言わなぁいぃぃ？

本当に、拉致監禁派って、極端に日本語が不自由で、箸にも棒にかからないお馬鹿ぞろいなのはどうしてかしら？

呆れちゃうわぁ。

＞呆れちゃうわぁ。

まっ、何を言おうとどうでもいいけどねｗ
事実は変わらないよ。

判決文は
「統一協会の信者が原告らに対して行った伝道活動は、宗教性や入信後の実践内容を秘匿して行われたもので、自由意思を歪めて信仰への隷属に導く不正なものであるし、
統一協会の信者が原告らに対して行った教化活動は、家族等との交流を断絶させ、金銭拠出の不足が信仰の怠りであり、救済の否定に繋がると教えて信仰を維持させ、
特異な宗教的実践を継続させようとする不正なものである。
これら不正な伝道・教化活動は、原告らに財産を差し出させ、原告らを集金活動に従事させるという特異な宗教的実践を強制するものであり、
客観的に見れば、統一協会は経済的利益を獲得する目的で行ったと言わざるを得ない。
（中略）したがって統一協会の信者が原告らに対して行った伝道・教化活動は、社会的相当性の範囲から著しく逸脱する民事上の違法な行為と言わなければならない」

札幌地裁民事3部の橋詰均裁判長は、被告の統一協会に対し、-略-総額で2億7883万1339円を支払うよう命じた。
これは遅延損害金として発生する年5分の“金利分”を含めると総額で5億円近くになる計算だ。

白痴も少しは考えた方がいいわよ、

「でっち上げ訴訟」の中の「塵裁判」での「公害判決」に意味があるかどうか

ま、塵は塵同士、公害は公害同士、親和性が高いのは判るけど。

あげ

あげてくれるなんて、気味が悪いわねぇ。こっちは、願ったりかなったりだけど。

>>388
＞yoshi氏は、思考が停止し、自分のブログのコメント欄も放棄したようだぜｗ
＞言うだけ言ってそれっきり、カルトのオカマとそっくり。

よかったわねぇ。Yoshiさんお返事くれるそうよ。但し、コピペ元の方にだけど。

＞今回の関連記事として、今、次の記事を、書いております。ちょっと、待っててください。
＞ロンドン・オリンピックを見ながらだけど・・・
＞上記の、「やや日読者」さんの、コメントに出てくる、「視点」について、書いておきます。

>>384

>>383というのは>>381の間違いか？しかもその事に気付いてもいないようだが。
であれば、動揺しているのは君自身という事になるな。

君は人の文章を行の途中から引用するから、頓珍漢な解釈に至るのだろう。
文章はさいしょからきちんと読んだ方が良いぞ。
私は>>381で
>「構築」という言葉に「無から」だとか「人工的に」などという意味合いは無い。
と書いている。一方で、レスを読んでいればわかる事であるが、
このスレで出てくる「自我」というのは、人間である>>328氏が構築しているのであるから、
人工的（人間が構築している）というのは自明であるという事だ。

君のように「構築と言う言葉に」という文章をきちんと認識する事が出来ない人間には、矛盾しているように見えるのだろう。

>>385
>>389
>>392
>>395
>>400

新世事件の判決には以下のようにある。

>被告人は印鑑を購入した客を統一協会に入信させるための活動であるフォーラムへ誘うなどし、
>統一協会の信者を増やすことも目的として違法な手段を伴う印鑑販売を行っていたものであって、
>本件各犯行は相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫である。

君は、勧誘を指摘されれば、「あの判決は教化が犯罪とされたのであって、勧誘は犯罪ではない。」
教化を指摘されれば、「あの判決は献金要請（物品販売を含む）が犯罪とされたのであって、教化は犯罪ではない。」
献金要請（物品販売を含む）を指摘されれば、「あの判決は献金要請（物品販売を含む）に至るまでの勧誘方法や教化が問題だったのであって、
献金要請（物品販売を含む）自体は犯罪ではない。」
と言い訳するつもりだろう。

しかし「一貫である」とある通り、勧誘から献金要請（物品販売を含む）までの一連の活動が犯行であると認められているわけだ。

>>410

だれも「詐欺罪」などと言っていないと思うが、、、、
あるのであれば、ちゃんとアンカーを付けるんだな。

ほら捏造でないというのであれば、「伝道は詐欺罪で実刑判決かなんか出た」という書きこみにアンカーをつけてみたらどうだ？
おそらく君だけしか書いていないだろう。

田中清史君、だんだん、呑んだくれのくだまきになってきているわ。

田中清史君のブログコメント記事

＞島根に引っ込んでから更に執着が烈しくなりましたからね。酒を呑んで酔う度に、嘘吐きだとバラされて恥を掻かされたことを思い出し、苛立ちを募らせているのでしょう。

もう、なんて言っていいのか。田中清史君、米本さんに執着されているという思い込みだけに、自分の存在意義を見出しているのがばればれよ。
でも、全然そんなことないから〜〜〜。取り扱いを見れば、メインディッシュどころか、パセリでもなく、お子様ランチの上に飾ってある旗ぐらいの取り扱いよ。
目立つけど、食べ物の意味もなく、出てきたら抜いて捨てるだけ。それだけの存在ね。

＞米本氏によれば「統一教会＝霊感商法」は「レッテル貼り」でしかなく「思考の停止」だそうです。どっちが思考停止しているのやらと云う感じですが。
＞火の粉ブログには類友が各種揃い、集っていますが、その共通項が「思考停止」というところが可笑しいです。

田中清史君、それが思考停止というのよ。「思考停止」というレッテル貼っているだけで、何故「思考停止」なのか考えてないでしょ？
物事は単純じゃないわ。様々なもの複合してものごとは出来上がっているわ。だから様々な角度から見て判断しなければならないわ。
それが、レッテルを張る事によって、一面からしか見れなくなる。これを「思考停止」と米本さんなんかは言っているの。

そして、一面からしか見てない人が、多方面から見ている人から、その一面からしか見ないのは思考停止だと言われて、

「この一面から見るのだけが正しいから、この一面からしか見ないのを思考停止、というのは思考停止だ」

と、お馬鹿な事を言っているのか、今の田中清史君。

もっとも、拉致監禁派は自分が見たい一面を、捏造でっちあげてまでして作り上げて、それが相手の正しい姿だと主張している事が多いから、要注意だけど。

>>419

＞>>383というのは>>381の間違いか？しかもその事に気付いてもいないようだが。
＞であれば、動揺しているのは君自身という事になるな。

あらそう？過去ログ参照してね。私忙しいから、アンカー引っ張り間違える事しょっちゅうよ。
無視してつっぱしているけど。

＞>「構築」という言葉に「無から」だとか「人工的に」などという意味合いは無い。
＞人工的（人間が構築している）というのは自明であるという事だ。

ばかぁ？
あら、ごめんなさい。
ビーバーもダムを構築するし、鳥も巣を構築するし、えっと、えっと、えっと、他にあったかな？
とにかく、他の動物も何か構築するのね。

よっかたわねぇ。

>>420
＞君は、勧誘を指摘されれば、「あの判決は教化が犯罪とされたのであって、勧誘は犯罪ではない。」
＞教化を指摘されれば、「あの判決は献金要請（物品販売を含む）が犯罪とされたのであって、教化は犯罪ではない。」
＞献金要請（物品販売を含む）を指摘されれば、「あの判決は献金要請（物品販売を含む）に至るまでの勧誘方法や教化が問題だったのであって、
＞献金要請（物品販売を含む）自体は犯罪ではない。」
＞と言い訳するつもりだろう。
＞しかし「一貫である」とある通り、勧誘から献金要請（物品販売を含む）までの一連の活動が犯行であると認められているわけだ。

おばかぁあ。日本語不自由な上、論理思考が増えてなんだから、もうやめた方がいいと思うわよ。
自分で書いた↓と判決文よく読み返したら？

＜お馬鹿さんの主張＞
＞ちなみに統一教会については、勧誘から教化、献金要請までの一連の流れが、
＞高度に組織化された犯罪行為であると認定されているわけだが、これは現実だ。

＜判決文＞
＞「被告会社は、被告人田中、古澤ら役員も販売員も全員が統一協会の信者であり、印鑑販売の手法が信仰と渾然一体となっているマニュアルや講義によって周知され、
＞販売員は販売手法が信仰に適ったものと信じて強固な意志で実践していた。
＞被告人は印鑑を購入した客を統一協会に入信させるための活動であるフォーラムへ誘うなどし、
＞統一協会の信者を増やすことも目的として違法な手段を伴う印鑑販売を行っていたものであって、
＞本件各犯行は相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫である。
＞被害者らが受けた精神的苦痛も軽視できない

そうそう、その新生事件の罪名も確認してね。

>>421
＞だれも「詐欺罪」などと言っていないと思うが

これもおばかぁ

>>366
＞＞犯罪とされているのは、統一教会による勧誘から教化、献金要求という一連の活動だ。
＞今更ごまかしがきくと思っているのかしら？
＞で、伝道はどういう犯罪？

と聞いて、やっとあなたたちの口から出てきたのが、

>>408
＞そんじゃ、聞くけど、オレオレ詐欺は犯罪？
＞とっかかりになるのは、これまで知られている手口は電話をかけてくることだよね。
＞この電話をかける行為は、犯罪？
＞要は、電話を足掛かりに送金させることが犯罪だよねｗ
＞電話をかけること(宗教活動の伝道事体)が問題ではなく、内容が違法だってこと。

だから

>>409
＞へぇ〜〜。伝道は詐欺罪で実刑判決かなんか出たのね

よ。あなたたちの口から詐欺罪が出てきているのよ。
早く詐欺罪で有罪になった例と、犯罪構成要件と、統一教会の伝道がその要件に当てはまっている事を示してね。

それにしても、日本語の理解が致命的に不自由だと話にもならないわ。
あれだけ説明しても、

自然に、誰も作らないのに、構築物が忽然と現れるわけがない、
現れるわけがない以上、最初は「無」から始めないといけない、
意思力が不在で、材料を組み合わせることは出来ない、
組み合わせることが出来ない以上、意思力をもった存在、人間が組み合わせなければならない

という事すらわからないって、どこまでお馬鹿かしら？

＜判決文＞
＞「被告会社は、被告人田中、古澤ら役員も販売員も全員が統一協会の信者であり、印鑑販売の手法が信仰と渾然一体となっているマニュアルや講義によって周知され、
＞販売員は販売手法が信仰に適ったものと信じて強固な意志で実践していた。
＞被告人は印鑑を購入した客を統一協会に入信させるための活動であるフォーラムへ誘うなどし、
＞統一協会の信者を増やすことも目的として違法な手段を伴う印鑑販売を行っていたものであって、
＞本件各犯行は相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫である。
＞被害者らが受けた精神的苦痛も軽視できない

どっからどう見ても犯罪じゃねーか
もうオカマが何を守ろうとして何に文句言ってるのかさっぱり理解できん

>>427
＞どっからどう見ても犯罪じゃねーか
＞もうオカマが何を守ろうとして何に文句言ってるのかさっぱり理解できん

論理思考が出来てない証拠よ。仕方がないから、ヒントはあげるわ。
絡んできているお馬鹿は↓と、こう言っているのよ。

＞ちなみに統一教会については、勧誘から教化、献金要請までの一連の流れが、

それに対して判決文、というか新生事件の流れはどうかしら？

拉致監禁派って、詐欺師ばっかり。

だからすり替えが得意なのよ。判るかしら？

なんでお前の主張を俺が考えてやらにゃならんのだ。

まあオカマ自身自分の主張を見失って
議論に勝ったフリをしたいだけだというのはなんとなく分かった

>>430
＞なんでお前の主張を俺が考えてやらにゃならんのだ。

あら、↓と言っているから、ヒントをあげたのよ。論理思考が出来る人にはすぐ判るすり替えなのに、わざわざね。

>>427
＞もうオカマが何を守ろうとして何に文句言ってるのかさっぱり理解できん

それで、文句言うのなら、黙ってたら？

ものすごい陳述書出たわよ

http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-112.html
「米本和広氏の陳述書（3）」
−かつて「青春を返せ訴訟」の原告代理人だった弁護士激白！！！
宮村氏の脱会活動は脱会活動に名を借りた金儲け。実態は拉致監禁だ〜

冒頭紹介記事
＞先日、驚くべき内容の陳述書を原告側から提出した。
＞この陳述書は、米本氏による、伊藤芳朗弁護士とのインタビューという形でつづられている。
＞伊藤弁護士はかつて「青春を返せ訴訟」で原告代理人だった人物である。
＞この中で、伊藤弁護士は、宮村氏の行状について様々なエピソードを交えながら語っている。
＞第９回口頭弁論の報告でも言及したとおり、反論困難な証拠群のひとつといえよう。
＞被告側が驚いたであろうことは想像に難くない。
＞かつて「青春を返せ訴訟」の原告代理人として、統一教会を相手に闘い、全国弁連の弁護士として統一教会元信者から被害相談を受けてきた伊藤弁護士にとって、今回のインタビューに応じたということは、とても勇気あることだと思う。
＞伊藤弁護士はまさに真実の発見をゆるがせにしない"良心"をもった弁護士だといえる。
＞おそらく読者の皆さんは目が点になってしまうであろう。
＞が、しかし、目をしっかりと見開いてじっくりと読んでいただきたい。

＜インタビュー本文より＞
＞統一教会信者らの中には多額の献金をする人がいますが、宮村氏のような脱会説得の専門家によって脱会した後には、
＞統一教会に対して損害賠償請求をするようになります。裁判所もこの手の事件では原告を勝訴させることが殆どですが、
＞中には億単位の事件もありました。
＞宮村氏はこうした高額事件を特定の弁護士だけに、具体的な名前をあげれば紀藤正樹弁護士ですが、
＞紀藤弁護士だけに回すということを行っていました。

＞他の事件では認められないような請求も相手がカルト宗教だと安易に認められてしまう、
＞という裁判所の傾向もありますが、統一教会側もお人好しなので、まともに争えば認められないような請求も全額和解で支払ってしまう。

＞こうした矛盾に悩みながら活動していけばまだしも、弁護士の間に収入が稼げるという意識が生まれてくる。私が被害弁連に関わるようになった頃には、
＞そうした「稼げる」という雰囲気がすでにありました。

＞「青春を返せ裁判」からは身を引いたものの、私はその後も全国弁連の活動を続けました。そして、宮村氏の活動の実態を多くの人達に知らせて、
＞人々が宮村氏の悪行に巻き込まれないようにしないといけないとの衝動に駆られたことから、
＞「宮村氏の脱会活動が、脱会活動に名を借りた金儲けであり、実態は拉致監禁であり、棄教の強要に過ぎない」
＞ということを、知り合いの弁護士や日本基督教団の牧師など、脱会活動に関与している人達や統一教会信者らの父兄に話しました。

女性400人の性器模型 「The Great Wall of Vagina」＜イギリス・ブライトン＞

一般に、男性同士ではイチモツを気軽に（？）比較できるのに対し、女性はそのような機会に恵まれているとは
言いがたい。自分の性器に自信がない、自分の性器の形はおかしいのではないか、などと密かな悩みを抱える
女性も少なくないのではなかろうか。

そんな悩める女性たちに「性器のカタチは人それぞれで、基準なんてない」というメッセージを伝えるべく、
アーティストのジェイミー・マッカートニー氏が立ち上げたのが、女性器（外陰部）模型プロジェクト。

以前、膣内を成型したことで知られる同氏は、今回18歳から76歳までの女性ボランティアから型をとり、
それぞれの性器を再現。プロジェクトには、母娘ペアや一卵性双生児、性転換者などを含む世界20カ国の
女性400人が参加。
中には、出産前後や大陰唇の形成手術前後に型を作った女性もいるという。

http://kaigaigossip55.blog28.fc2.com/blog-entry-745.html

とりあえず、伊藤弁護士は「でっち上げ」訴訟に、お金目的じゃなくて、
なかば騙された形で参加したという事が判ったわ。

でも、他の弁護士は、「でっち上げ訴訟」に守銭奴になって参加しているのが、ほぼ確定的になってきたわね。
「拉致監禁」に目をつぶり、拉致監禁牧師や脱会カウンセラーから回してもらう、「拉致監禁被害者」からおこぼれを奪取するために。

目の前の「拉致監禁」には知らん顔。家族関係が壊れようが、拉致監禁被害者が精神傷害を負うても知らん顔。
口八丁手八丁で、お金にありつこう。

さもしい限りだわ。

それにしても、紀藤弁護士、本当にどうしようもない弁護士ね

＞所属はしていますが、２００４年にホーム・オブ・ハートの事件を担当するようになって以来、会合には出ていません。
＞ホーム・オブ・ハートという団体が「児童虐待をした」ということで、被害弁連の紀藤正樹弁護士が何人かのメンバーを児童福祉法違反・監禁で刑事告発したのですが、
＞私はたまたま顧問先の会社社長からの依頼で被告発人側の弁護人を務めたのです。
＞そして、実際に調べてみると、告発された側は児童虐待など違法なことは何もしていなかったのです。
＞現に、被告発人全員が「嫌疑なし」（一件のみ「嫌疑不十分」）で不起訴処分になっています。
＞（後日，紀藤弁護士が告訴した名誉棄損事件も「嫌疑なし」で不起訴となっています。）「嫌疑なし」ということで，

＞告発人側のでっち上げだったことが検察の調べでも明らかになったわけです。

＞ただ、私はほとんど担当していませんが、民事訴訟では、「カルト宗教だと負け」という裁判所の枠組みたいなものがあって、ことごとく敗訴してしまいました。
＞それで、ホーム・オブ・ハートが悪いことをしていたような印象だけが世間に残ってしまったのですが、私はこの事件を担当したことには一点の曇りもないと今でも思っています。

＞ところが、私がホーム・オブ・ハートの被告発人側の弁護人になった途端に、紀藤弁護士が根回しをして、私が被害弁連の会合に参加できないようにしたのです。
＞ある日私が被害弁連の定例会に出向いたところ、代表の伊藤和夫弁護士が私を別室に連れて行き、「総意だから君はしばらく出て貰っては困る」と言われたのです。
＞私が、「理由を言って下さい」というと、「君はホーム・オブ・ハートに関わったから」ということでした。「私の言い分を聞いて下さい」と言っても、「いや、聞く必要はない」の一点張りでした。

＞それ以来、被害弁連の会合には参加していません。

＞何人か私を擁護してくれた弁護士さん達もいたそうですが、「紀藤さんがどうしても伊藤さんを出席させることは許さないというので，仕方がなかった。」ということでした。


わぉ、素敵過ぎるわぁ。

紀藤弁護士が救ったはずの子供からのメッセージがあるわ。
http://buuchanman.fc2web.com/webdiary.html

これほどまでに屈辱的なコメントを書かれたのは、生まれて初めてです。本当にひどい。
本当に私たち子供のことを心配しているのではなく、子供を助ける振りをして、自分の正当化を図ろうとする手口は、とても人間のやることとは思えません。
まったくもって、心外甚だしい話です。
あの言葉に真実など蚊の涙ほども含まれていません。
ああいうふうに救世主面して、日本中を騙すのです。
わざとひらがなにして、いかにも私たちがよわっちょろい子供であるかのように書いていますが、私たちはもう完全に大人だ。
人を馬鹿にするのも大概にしろ！！！！！！

紀藤弁護士たち、
あなたたちこそが、私たちを口封じのために拉致し、保護所に閉じ込め、自由を奪った張本人です！
幸せに暮らしていた私たちをマスコミのネタにし、さらし者にしたのは、あなたたちです！！

紀藤弁護士たちのために、私たちは監獄のようなところに閉じ込められ、毎日を泣きながら過ごし、自由など欠片もない生活を強いられました。毎晩枕を濡らしながら、家に帰ること、愛する人たちのことを案じ続けた悲しみの日々。
そんな生活をさせたのは、まぎれもなく紀藤弁護士たち、あなたたちです！

>>437　＜紀藤弁護士が救ったはずの子供からのメッセージ続き＞

3年前、私たちは、紀藤弁護士らの虚偽の通告によって、突然押し寄せた、沢山の大人たちの手によって無理やりさらわれました。
ほんの数分前まで抱かれてあやされていた赤ちゃんまでも、人攫いのように引き離され、連れて行かれました。
大勢のマスコミの中、まるで見世物のようにカメラを向けられて、私たちは毎日毎日、マスコミにおびえながら過ごしました。
いまでも、外に出ると、誰かが見ているんじゃないかと、周りを見渡さずにはいられなくなってしまった。
それほどの恐怖、つらさを味あわせたのは、誰でもない、紀藤弁護士らです！！
それだけではありません、私たちを大切に育ててくれたMASAYAさん、加田さん、桃井さんを悪人にでっち上げ、さも人でなしのようにありもしない誹謗中傷、非難の声を浴びせ、
真っ当な企業を危機に陥らせたのは、紀藤弁護士たちです。私の母は虐待された子供の母親だと、見世物のようにマスコミに追い掛け回されました！
この悔しさ、腹立たしい思いは計り知れません。
紀藤弁護士らは、国の公共機関を騙して、公的に子供たちを連れ去らせたのです。
これが、弁護士の行いとして、大人の行いとして、人間として、許されることでしょうか。
これほど、非人道的なことが他にありますか。
私は、断じて許しません。

本当にとんでもない輩だ。
そんな輩に、いまだに付きまとわれていることを屈辱に思います。
あんなやつが、どうして弁護士なのかと、つくづく腹立たしく思います。
司法の力を自分たちの企みのために利用する輩が、どうして弁護士なのかと。


私たちのことをいつまでも子供だと思うなよ！
私たちはもう大人です。
いくらだって裁判にも出てやるし、弁護士さんだってもっと集めて、あなたたちを追い詰めてやる。
私たちは一生かけてでも、紀藤弁護士らを訴え続けます！

>>438　＜紀藤弁護士が救ったはずの子供からのメッセージ続き＞

愛する妹・愛する親友がさらわれたあの日。
自分が行って、救い出そうとしても、何の力にもなれず、一時保護所の居室の中で、悔し涙を流したあの日。
あの日から、私の人生は一変しました。
やっとの思いで保護所から出た私は、悔しさをバネに、「真実を貫く」ために、死に物狂いで調べました。
自分たちの置かれた状況や、紀藤弁護士たちがどんな人なのか。紀藤弁護士らの実態・この事件の背景についてのすべてを。
紀藤弁護士らのやっていることが、私たちの知らないところで、どれだけ計算しつくされ、緻密に行われてきたことか、すべて明白になっています。

紀藤弁護士らとは、一生かかってでも戦い続けます！

私たちは、3年前のあの日から、幸せな生活を奪われ、いまだに取り戻せずにいます。
株式会社ホームオブハートが、紀藤弁護士らから受けたダメージはとても大きく、私たちは自分の幸せを自分で守るために、必死に毎日を生きています。
それを、司法を悪用して、破壊しようとしているのが、紀藤弁護士らです。

救世主を装い、優良な企業、真の善良な人たち、子供たちが幸せに暮らせる場所を、破壊しようとしています。
私は、ブーちゃんマンとして、正義の味方として、真の正義だけを貫き通し、すべての嘘が明るみになるために、一生かかってでも戦い続けます。
そのために、この事件のすべてを調べ、法律を死に物狂いで勉強しました。もう少しで司法試験を通るぐらいの力になるかと思います。
いざとなったら、自分が弁護士になって、紀藤たちを追い詰めるつもりでいます。

たとえ何年経とうが、絶対にこの事件を風化させません。
一生かかってでも、真の正義を貫きます！！
首洗って待ってろよ、紀藤弁護士たち。
堂々と裁判所で戦うからな！


byブーちゃんマンと子供達一同

>>423

間違いを間違いと認められない事は、間違う事よりももっと深刻だぞ。

>>424>>424

新世事件は特商法違反である事は、私が引用したリンク先にもある通りだ。
だれも詐欺罪だなどとは言っていない。それなのに君は「たとえ話」というものを理解できず、
「統一教会が詐欺罪で実刑判決を受けたと言われた」という被害妄想に陥っているようだな。
窃盗犯が「私は暴行罪で実刑判決を受けた事など一度もない！」などと威張っているようなものだ。

特商法違反も立派な犯罪であり、伝道から献金要請（物品販売）までが、
相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫である。と認められているわけだ。

>>432-435

だれかと思えば、すでに完全に統一教会のスポークスマンと化している米本氏の主張じゃないか。

陳述書は主観的主張

判決文は客観的事実

統一教会反対派がソースに挙げる「判決」という客観的事実に対して、
統一教会擁護派が「陳述書」という主観的主張をいくら強弁したところで、事実にはかなわない。
「嘘も１００回言えば真実になる」とは、統一教会の中だけで通用するものであって、
法廷では通用しないし、現実世界では白い目で見られるだけだ。

>>441

＞間違いを間違いと認められない事は、間違う事よりももっと深刻だぞ。

その言葉を、そのまんま返すわよ。間違いってわかっているんでしょ？
それをわざわざ、そこまで強弁するのは何故？

＞新世事件は特商法違反である事は、私が引用したリンク先にもある通りだ。
＞だれも詐欺罪だなどとは言っていない。

も一回確認したらぁ？

それとも、>>408
＞そんじゃ、聞くけど、オレオレ詐欺は犯罪？

はあなたの発言なの？本当かもしれないところが怖いところだけど。

＞それなのに君は「たとえ話」というものを理解できず、
＞「統一教会が詐欺罪で実刑判決を受けたと言われた」という被害妄想に陥っているようだな。

はぁ？ばかぁ？

「質問した」→「質問に答える事が出来ずに、例え話の質問でお茶を濁そうとした」→「言葉尻を捉えて質問に答えられない実態を明確化した」

これが流れよ。そして今、あなたはこの状況を何とかしようと、詭弁、屁理屈をこねまわして、大負けの印象をなくそうと奮闘中、ってところかしら？

＞窃盗犯が「私は暴行罪で実刑判決を受けた事など一度もない！」などと威張っているようなものだ。

ふ〜〜〜ん、統一教会の伝道は、窃盗なのね。で、私は今祭儀材では捕まってないという事で威張っているのね。

いつどこで何という裁判で、伝道は窃盗での有罪判決を受けたの？具体的に日時と判決内容を教えてね。
それと、窃盗の犯罪構成要件と、統一教会の伝道が窃盗の構成要件を満足している事を証明してね。

>>441
＞だれかと思えば、すでに完全に統一教会のスポークスマンと化している米本氏の主張じゃないか。
＞陳述書は主観的主張
＞判決文は客観的事実

超がつくお馬鹿ね。
「でっち上げ訴訟」の「塵裁判」での「判決文」が客観？何、寝ぼけた事を書いているのかしら？
「でっち上げ訴訟」の原告属性の偏りという客観データを不採用した時点で、既にこの裁判は、客観という代物じゃなくなっているわ。
客観というのは、特定の見方を排し、極力多くの方から事象を観察し、総合判断する事よ。

＞統一教会擁護派が「陳述書」という主観的主張をいくら強弁したところで、事実にはかなわない。

はいはい、他の人が納得してくれるといいわねぇ。伊藤弁護士の証言に対して、むなしい強弁ね。

＞「嘘も１００回言えば真実になる」とは、統一教会の中だけで通用するものであって、
＞法廷では通用しないし、現実世界では白い目で見られるだけだ。

世界の現実社会では、拉致監禁派が白い眼でみられてきているわねぇ。

信仰の自由に関する国際報告書（2011年版）
http://www.state.gov/j/drl/rls/irf/religiousfreedom/index.htm?dlid=192631#wrapper

ものすごい陳述書出たわよ

http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-112.html
「米本和広氏の陳述書（3）」
−かつて「青春を返せ訴訟」の原告代理人だった弁護士激白！！！
宮村氏の脱会活動は脱会活動に名を借りた金儲け。実態は拉致監禁だ〜

冒頭紹介記事
＞先日、驚くべき内容の陳述書を原告側から提出した。
＞この陳述書は、米本氏による、伊藤芳朗弁護士とのインタビューという形でつづられている。
＞伊藤弁護士はかつて「青春を返せ訴訟」で原告代理人だった人物である。
＞この中で、伊藤弁護士は、宮村氏の行状について様々なエピソードを交えながら語っている。
＞第９回口頭弁論の報告でも言及したとおり、反論困難な証拠群のひとつといえよう。
＞被告側が驚いたであろうことは想像に難くない。
＞かつて「青春を返せ訴訟」の原告代理人として、統一教会を相手に闘い、全国弁連の弁護士として統一教会元信者から被害相談を受けてきた伊藤弁護士にとって、今回のインタビューに応じたということは、とても勇気あることだと思う。
＞伊藤弁護士はまさに真実の発見をゆるがせにしない"良心"をもった弁護士だといえる。
＞おそらく読者の皆さんは目が点になってしまうであろう。
＞が、しかし、目をしっかりと見開いてじっくりと読んでいただきたい。

>>442

またアンカーミスしてるぞ。もうちょっと気持ちに余裕を持ったらどうだ？
間違えは誰にでもある。それをきちんと認識し、訂正する事が大切だ。

>ふ〜〜〜ん、統一教会の伝道は、窃盗なのね。で、私は今祭儀材では捕まってないという事で威張っているのね。

まだ「たとえ話」というものが理解できないようだな。
罪名が何かを問題としているのではないという事だよ。

「相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫」の中に、当然「伝道」も含まれているという事だ。

>>436>>437>>438>>439>>443>>444

なんら客観性の担保されていないカルトサイドの一方的なメッセージを根拠に
客観的検証によってもたらされた判決を否定するなど本末転倒。

本当にでっち上げだというのであれば、再審請求をすれば良い事。
それが出来ないこと自体が、
>>436>>437>>438>>439>>443>>444
が客観性のない一方的主張にすぎないという証左である。

ビッグニュースが飛び込んできたから、拉致監禁派の詐欺師が、どういうすり替えしていたのか、ちゃちゃっと書いてしまうわね。
いちいち、アンカー引かないから過去ログ参考にしてね。

＜拉致監禁派の詐欺師の主張＞
＞ちなみに統一教会については、勧誘から教化、献金要請までの一連の流れが、
＞高度に組織化された犯罪行為であると認定されているわけだが、これは現実だ。

その根拠として、新生事件の判決文を引っ張り出したわけね。

＜新生事件判決文＞
＞「被告会社は、被告人田中、古澤ら役員も販売員も全員が統一協会の信者であり、印鑑販売の手法が信仰と渾然一体となっているマニュアルや講義によって周知され、
＞販売員は販売手法が信仰に適ったものと信じて強固な意志で実践していた。
＞被告人は印鑑を購入した客を統一協会に入信させるための活動であるフォーラムへ誘うなどし、
＞統一協会の信者を増やすことも目的として違法な手段を伴う印鑑販売を行っていたものであって、
＞本件各犯行は相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫である。
＞被害者らが受けた精神的苦痛も軽視できない

ここで詐欺師の主張は、「伝道→教化→献金要請」は違法と判断されたと書いていて、統一教会の伝道は違法だと書いているわけだけど、
判決文は、販売手法が教義にかなったものと信じ込んで、「特商法違反商法→伝道」とした事、つまり伝道目的で「違法行為」をやったとして、「特商法違反」行為に有罪が言い渡されたものね。

＜詐欺師と判決文の違い＞
詐欺師・・・・・・「伝道　→　教化　→　献金要請」を違法と判断された
実際の判決文・・・「特商法違反商法　→　伝道」を違法とした

>>447　続きよ

判決文の趣旨は、伝道目的だろうがなんだろうが、「違法行為」はいかん、そんなもの免罪符になるわけがない、逆に、伝道を目的とした組織的な犯行として悪質さを表すものだという意味ね。
そして、詐欺師は、統一教会の伝道は「献金要請につながる高度な組織化された犯罪行為」だと判断された、とすり替えたわけ。

で、実際の判決は、「特商法違反行為→伝道」という流れで、「特商法違反」という犯罪を裁いたものね。
そして、詐欺師はこれを根拠に、「伝道→教化→献金要請」が、犯罪行為が含まれてい無いにもかかわらず、違反だと判断されたとすり替えているわけ。

そして、これを突っ込まれて、横から白痴が騙し目的で、「でっち上げ裁判」の判決文を持ち出してきたわけね。

もう一度まとめると、詐欺師は犯罪行為が含まれても居ないにもかかわらず、「新生事件」の特商法違反の判決文を持ち出して、
統一教会の「伝道→教化→献金要請」が犯罪行為と認められたと牽強付会、というかすり替えを行っているわけね。

そして、白痴が「おれおれ詐欺」での電話の例を出していたけど、新生事件はまるっきり逆。
鳥羽口の「電話かけ」にあたる「特商法違反」行為。この「特商法違反」を契機としているため、伝道が詐欺的なものであったとして「継続的犯行」という言葉使われたものよ。

>>445

＞またアンカーミスしてるぞ。もうちょっと気持ちに余裕を持ったらどうだ？

あら、そう？私忙しいの。

＞まだ「たとえ話」というものが理解できないようだな。

まだ、↓の流れが判らないみたいね。

＞「質問した」→「質問に答える事が出来ずに、例え話の質問でお茶を濁そうとした」→「言葉尻を捉えて質問に答えられない実態を明確化した」


＞罪名が何かを問題としているのではないという事だよ。

罪名がない犯罪があるのね。おばかぁ〜〜。

＞「相当高度な組織性が認められる継続的犯行の一貫」の中に、当然「伝道」も含まれているという事だ。

詐欺師のすり替えを詳細に書いてあげたわよ。

>>446

＞なんら客観性の担保されていないカルトサイドの一方的なメッセージを根拠に

はいはい、「青春を返せ」東京裁判の担当弁護士だった、伊藤弁護士の暴露証言を読んだ人がみんなそう思ってくれるといいわねぇ。

http://antihogosettoku.blog111.fc2.com/blog-entry-112.html
「米本和広氏の陳述書（3）」
−かつて「青春を返せ訴訟」の原告代理人だった弁護士激白！！！
宮村氏の脱会活動は脱会活動に名を借りた金儲け。実態は拉致監禁だ〜

＞客観的検証によってもたらされた判決を否定するなど本末転倒。

客観性が確保できたない事がデータで明らかになっている、「公害判決」をさも客観性があるように言い続けるなんて、詐欺師の本領発揮ね。
「嘘も百回言えば本当になる」主義で、マインドコントロールが可能だと信じ切っているのね。

嘘は、千回言っても、万回言っても、嘘は嘘。

あなたたちのやってきた事は、人の膏血と涙を啜り、人を傷つけ、不幸にしただけ。
そして、その膏血と涙と傷害と不幸を栄養にして、自分を肥え太らしただけ。

>>446

＞本当にでっち上げだというのであれば、再審請求をすれば良い事。
＞それが出来ないこと自体が、
＞>>436>>437>>438>>439>>443>>444
＞が客観性のない一方的主張にすぎないという証左である。

「反論できませ〜〜〜ん」と言っているようなものね。

ブーちゃんマンと子供達一同さんは、被害を受けたと言っているから、訴える場合、再審請求じゃなくて、単純な訴訟となるわねぇ
伊藤弁護士も再審請求する本訴訴訟はないから、訴える場合、ただの訴訟となるわねぇ。
で、アメリカは何の再審請求するの？

でも、↓見事に紀藤弁護士関連だわ。

>>446
＞>>436>>437>>438>>439>>443>>444

よっぽど、紀藤弁護士のダメージになる事に関心があるのねぇ。
ちぐはぐになるも関わらず、それを引っ張って否定しなくちゃならないって変よねぇ。

そうそう、Yoshiさんが　↓をアップしたわ。

「紀藤正樹弁護士の仮面を剥ぐ 2」
http://humanrightslink.seesaa.net/article/284096513.html

何故に、伊藤弁護士は証言台に立たないのかな〜？
インタビューを陳情書に入れる？なんてことより、本人が証言台にたって証言するなり、証言録取をするんじゃね？

不思議だねぇ

>>453
＞何故に、伊藤弁護士は証言台に立たないのかな〜？
＞インタビューを陳情書に入れる？なんてことより、本人が証言台にたって証言するなり、証言録取をするんじゃね？
＞不思議だねぇ

往生際が悪すぎ。この前、陳述書を提出したばっかりよ。人証はこれから。
でも、人証の選定でもひと悶着があるでしょうねぇ。↓民事裁判の流れをよく勉強したら？

http://konishi-lo.sakura.ne.jp/minjisosyou.html

証言台に立つかね？

米本氏、
訴訟も云々なんて理をわざわざ冒頭に入れれるあたり、どんな証言があるのか、いや〜、楽しみだねｗ

>>455

＞証言台に立つかね？

さぁ？私は本人じゃないから判らないわ。
ただ、伊藤弁護士は、あなた達みたいにお馬鹿じゃないから、今回の陳述書が爆弾で、
「証人要請」がある事、そして、様々な妨害工作、懐柔工作、パージ、脅迫、がある事を見越しているでしょうし、
それを承知で陳述書の提出に同意したと思うわ。

当然、陳述書の段階では偽証罪は不問にされる事、証人段階では偽証をすれば偽証罪に問われる事もよく知っているでしょうねぇ。
そこらは米本さんもよく知っていると思うわ。

拉致監禁派の様々の働きかけの結果、証言台では一転した証言をする可能性もあるわね。

伊藤弁護士にしろ、米本さんにしろ、当然、拉致監禁派はこれを狙って動く事も、ファクターに入れて考えていると思うわ。
伊藤弁護士にとって、この数カ月は人生の中での最大の男の見せ場となると思うわ。

＞訴訟も云々なんて理をわざわざ冒頭に入れれるあたり、どんな証言があるのか、いや〜、楽しみだねｗ

自信満々ね。あなたたちの事だから、どういう汚い手を使うかしれたものじゃないけど、
伊藤弁護士も覚悟の上の行動でしょうから、そうそう、うまくいかないと思うわよ。

＞伊藤弁護士も覚悟の上の行動でしょうから、そうそう、うまくいかないと思うわよ。

そうかな？
だったら証言録取するだろ？

どっちかっていうと、米本氏がけん制したのは伊藤弁護士本人に充ててんじゃねｗ

>>457

証言録取なんて聞きなれない言葉を使っているけど、調べてみたら、それってアメリカの裁判でやっている事じゃない？

で、やるのは係争相手側の弁護士。公証人連れて行って、証人宣誓させて反対尋問をやって、証拠開示とするわけね。

http://www.jurisplus.co.jp/legmatcomment.htm
＞公判前の証拠開示（Discovery)の１つの手段であって、証人（witness/deponet)は宣誓（Oath)を行って、相手側（adversary)と対面している状態で質問とそれに答える形式で作成される書面です。

やるのは相手側弁護人。この前の陳述書で、被告側が伊藤弁護士のインタビュー陳述書を知ったばっかりの段階よ。
原告側の代理人でもない米本さんがやれるわけないでしょ。

＞米本氏がけん制したのは伊藤弁護士本人に充ててんじゃねｗ

ようは、この陳述書を証人録取に見立てて、米本さんと伊藤弁護士が敵対関係であると言いたいみたいだけど、
米本さんにくどき落とされて、インタビューとそれを元にした陳述書を出したというだけよ。

何とか、敵対関係を醸し出そうとしているみたいだけど、無理があり過ぎよ。

＞伊藤弁護士も覚悟の上の行動でしょうから、そうそう、うまくいかないと思うわよ。
↓
＞米本さんにくどき落とされて、インタビューとそれを元にした陳述書を出したというだけよ。

また、話が変わってきたねｗ
さてどっち？

>>459

本当に文脈が読めない子ねぇ。日本語勉強しなさい。本当に。

＞伊藤弁護士も覚悟の上の行動でしょうから、そうそう、うまくいかないと思うわよ。

↑は何の話？覚悟の話よ。くどき落とされようがされまいが、爆弾落とし時の反応は予想されるし、それが予想される以上、覚悟は決めないといけないわよ。

＞＞米本さんにくどき落とされて、インタビューとそれを元にした陳述書を出したというだけよ。

↑は何の話？陳述書の形態の話よ。米本さんがインタビューして、それに答える形態で間接的に証言を提出した、という形態に関する話。
本来なら、直接的陳述書を書くのでしょうけど、わざわざ米本さんを介するという形にしているわ。
それに乗じて、この形態での陳述書の提出を「証言録取」なんて敵対関係かのように扇動しようとしているから、
米本さんに口説き落とされたということで、米本さんの陳述書で、インタビューに応じるという形での陳述書の提出を行っているだけで

「伊藤弁護士を米本さんがけん制している」というのはモーソーよ、という話だわ。

この前の「構築」の話にしろ、この話にしろ、なんでこんな簡単なことを一々説明してやらないといけないのかしら？

田中君敏と紀藤正樹のバトルは、紀藤が恥ずかしい低脳ぶりを曝して、君敏の勝ち〜。
なんだって？　「当然に僕に取材をする必要があります」だあ〜？
「国境なき人権」フォートレ代表の再三にわたる取材要請にダンマリを決め込んで、
なりふり構わず逃げきったヤツは、何処のどいつだったかな〜。

＞本来なら、直接的陳述書を書くのでしょうけど、

そりぁそうだ。覚悟の上の証言ならご本人が直接提出するよねｗ

＞米本さんに口説き落とされたということで、米本さんの陳述書で、インタビューに応じるという形での陳述書の提出を行っているだけで

＞「伊藤弁護士を米本さんがけん制している」というのはモーソーよ、という話だわ。

なぜ、覚悟の上での証言がインタビューの形での陳述書なんだろねｗ
しかも、訴訟を匂わす冒頭文書まで添えてさ。

かの国の法則もなんのその、一体何ゆえの暗黒パワー？
皇室に暗い影を落とす「あの人」の存在、そのダークパワーの源を探る。
なお、最近は皇太子一人公務でもダークパワーを発揮してるのが気になるところ。

詳しくは
http://www.google.co.jp/search?q=%8Dc%91%BE%8Eq%95v%8D%C8%82%C9%82%DC%82%C2%82%ED%82%E9%95%7C%82%A2%98b
で検索！
【浩宮徳仁伝説】
http://wiki.m.livedoor.jp/dosukono/wiki/naru

>>462

＞そりぁそうだ。覚悟の上の証言ならご本人が直接提出するよねｗ

それを証明してね。指摘が、これだけで済んじゃうというのが、白痴悲しいわね。
私は楽だけど。

＞しかも、訴訟を匂わす冒頭文書まで添えてさ。

？？？？どこにあるの？？？

オカマが自分で言って、自分でリンクしてんじゃんｗ

どうして、話がすり替わるんだろうかね〜

>>465
＞オカマが自分で言って、自分でリンクしてんじゃんｗ

私がいつ、「『訴訟を匂わす』冒頭文書」をリンクしたの？
具体的に、指摘してね。

>>461

＞田中君敏と紀藤正樹のバトル

紀藤弁護士、今回のやり取りは、田中清史君並みのネタだらけの発言ばっかりよ。
取り上げようかと思ったけど、昨日は、連日の睡眠不足がたたってダウンしちゃったわ。

紀藤弁護士も、ネタまみれ街道に生きるようになるかしら？

それにしても、紀藤弁護士も客観的なものの見方をできない人物という事がありありと判るやり取りだったわ。
他の人物にとり、伊藤弁護士の話は証言、紀藤弁護士の話は主張よ。

ようは、他の証拠証言、事実関係を無視して、それだけをスポットを当てて取り上げれば、

他の人にとり、どちらも同じ信憑性しかないのよ。紀藤弁護士の主張が事実という保証は全くないわね。
従って、伊藤弁護士の証言が出てきて、紀藤弁護士が「虚偽である」と主張するのは自由だけど、

伊藤弁護士の証言が「虚偽である」ことを証明しないで、

「虚偽であるから他の人がその事を話すのは違法である」と言うのは、非常識なブラフよ。

もし、紀藤弁護士のこの発言が許されるのなら、伊藤弁護士は紀藤弁護士に同じように

「「虚偽である」ということは虚偽であるから、実名あげて虚偽を述べることは違法となりえますのでご注意を」

と言えるわねぇ。
（紀藤弁護士は伊藤弁護士の名前をあげていないという、詭弁が聞こえてきそうだけど、伊藤弁護士の証言を虚偽としているから、実名を挙げているのと同じ事よ）

ようは、紀藤弁護士のおつむの構造は、田中清史君よりかなり複雑とは言っても、基本構造は同じなのよねぇ。
同じである以上、窮地になればなるほど、大爆笑ものの発言を乱発してくれそうだけど。

田中清史君、次の記事をアップしたけど、

http://dailycult.blogspot.jp/2012/08/blog-post.html
「統一協会が本紙記事の“宋総会長暴言”動画の削除を請求！本紙はもちろん拒否」

突っ込みたいところはあるけどビッグニュースの後だから、放っておくわ。
それより、そのコメント欄↓　笑ったわ。

＞勝敗を言うなら、あの場であれだけ真摯に対応していた紀藤氏に対して
＞センスが「その程度」だから話してもしょうがないとか言って打ち切ろうとした時点で自明。

勝敗はまぁ置いておいて、『真摯に対応』？？？？脅迫的なことを言っておいて？？？
伊藤弁護士の証言も、紀藤弁護士の主張も共に当事者発言よ。

共に当事者発言（ソース）なら、当事者以外の他の人間にはそれについて話す事が出来るわ。

それが虚偽だから「虚偽であるから他の人がその事を話すのは違法である」という発言は脅迫的発言よ。
勿論、伊藤弁護士の証言は、紀藤弁護士に対する弾劾でもある以上、紀藤弁護士に対する弾劾の証明責任は伊藤弁護士にあるわ。

例えば、宮村氏関連の訴訟、示談交渉はどれだけあって、そのうちどれが紀藤弁護士が担当としたのか？
とか指摘するのは伊藤弁護士の方の役割となるわね。

ただ、判っている宮村さん関連の裁判で紀藤弁護士が担当しているのは、青春を返せ裁判、そして今度の国とうちを訴えた裁判なんかがあるから、
割合はどうであれ、宮村さんに仕事を回してもらって、潤っているのは間違ないわね。

>>468　続き

それに対して、紀藤弁護士は「虚偽である」と主張しているけど、何が虚偽であるとか一切口にしてないわねぇ。
全部虚偽と主張しているのなら、つまり、宮村さんから仕事を回してもらっていないと主張なら、既に、紀藤弁護士の主張は「虚偽」だわ。

どちらも、当事者発言で、宮村さんから仕事を回してもらっているという事が、現在、確認できる以上、伊藤弁護士の
「高額物件を紀藤弁護士にだけ回した」という発言の半分は証明されているようなものよ。

それに対して、紀藤弁護士は、「虚偽です。」と、何が虚偽なのか？という事すらわからない主張だけ。
信憑性を担保するデータ一切なしの状態。

この状況で、弁護士が「それを言うのは違法行為になりうる」と発言しているわけよねぇ。

はっきり言って、「真摯さ」の欠片も「誠実さ」の断片もない対応ね。

とにかく、あげて下さい。

いくら強弁しようが、

判決＞＞＞＞＞＞陳述書

客観的事実＞＞＞＞＞＞主観的主張

「主観的事実」などと言っているカルト信者にはこの事がわからないのだろう。

陳述書をもって事実と裏づけられるのであれば裁判などいらない。

>>471

伊藤弁護士の陳述書は、今、裁判しているものに出されたものよ。
寝ぼけた事を言っているのかしら？

判決→無し　　　陳述書→有

比べようにもからべらないわねぇ。それとも、お得意のモーソー力で判決文が見えているのかしら？

大体、「裁判の判決」＝「客観的事実」なんてありうるはずがないのよ。

あるのは、「裁判の判決」＝「訴訟上の事実認定があって、それについて判断している」に過ぎないのよ。
裁判について勉強したら？

書き忘れたけど、制度上は出来るだけ客観性を担保しようという努力は謳っているわね。

でも、制度上は制度上。裁判官がこの客観性の担保という努力を放棄すれば、それはただの主観に過ぎないわね。

そして、客観性を担保する努力を怠った事を「でっち上げ」訴訟の中の「塵裁判」の「公害判決」について、客観的事実関係から明らかになったもの。
それについて、その事実関係を無視して「客観」的だと「主観的」に主張しているのが、拉致監禁派。

おつむがパーなのも、拉致監禁派。往生際が悪いのも拉致監禁派。

よっぽど、既得権益を守りたいのね。

>>473

＞そして、客観性を担保する努力を怠った事を「でっち上げ」訴訟の中の「塵裁判」の「公害判決」について、客観的事実関係から明らかになったもの。

日本語がおかしいわ。書きなぐりだから、少々おかしくても、気にしないけど
これはちょっと限度が越えているわねぇ。

＞「でっち上げ」訴訟の中の「塵裁判」の「公害判決」は、裁判官が客観性を担保する努力を怠った事を、客観的事実関係から明らかにした。

に変更するわ。

＞そして、客観性を担保する努力を怠った事を「でっち上げ」訴訟の中の「塵裁判」の「公害判決」について、客観的事実関係から明らかになったもの。

具体的に証明してくれないかなぁ
客観的事実から。

>>473
>>474

誰も客観性を測るにおいて裁判制度が完全だなどとは言っていない。

嘘も方便のカルトサイドの一方的かつ主観的な主張よりは、裁判の結果の方が客観性があり信頼できるという事だ。