歎異抄について

歎異抄について語り合いましょう

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歎異抄は五木寛之さんの訳が一番面白いし解りやすいと思う。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

今日も歎異抄を持って出勤します。

南無阿弥陀仏

ナムアミダブツなのかナモアミダブツか悩んだ時期があったが、
五木さんによりナムアミダブツでいいと確信した。

朝、起きたら歎異抄

今日も歎異抄を持って出勤

梅原猛さんの訳した歎異抄もいいと思う

土曜日の朝、テービーエス系ラジオでやってるね。
しかし、ここの板で悪名高い団体がやっているみたい。

>>11
親鸞会はカルトだからね

山崎龍明さんは、善人を出来の良い人、悪人を出来の悪い人と
訳している。
「出来の良い人が往生できるのだから、出来の悪い人が往生できる
のは当然ではないか。」
というわけ。

今日も歎異抄を読みつつ出勤

今朝、NHKのニュースで、五木寛之さんの「下山の思想」やってたな。

五木寛之さんの「大河の一滴」とか「人生の目的」とかもいいよな

梅原猛さん訳の歎異抄はインテリジェンスを感じるね。

「人生の目的」を読むと、地震といい原発事故といい、
五木さんは予言者かと思ってしまう。

皆さん、どんどん書き込んで下さい。

あの両腕が不自由な中村久子さんも歎異抄に出会って
人生が１８０度変わったそうだ。

気がつけば弥陀の懐

宗教にハマると気持ちいいね

或る弥陀の本願

唯円が書いた親鸞の言行録「歎異抄」

「急ぎ仏になりて」ってよくわからんのです。

って、念仏したら、現世でショウジョウジュとして
でも現世ではなんもできないのしょ。

浄土にいくってのは死ぬってことだけど
早く死ねといってるようにも思えない。

現世で仏になって還相廻向しなさいってことなの？
現世で神通力が身について思うがごとくできるとも思えない・・・

歎異抄は簡単そうで難しい。
誤った解釈をしがちである。
だから蓮如はやすやすと見せてはいけないと言っている。
梅原猛さんや五木寛之さんの解説した本を読んで熟考したほうがいいと
思います。

>>25
それまでの浄土教では、浄土は世俗の雑念にとらわれず
仏道修行に集中できる場とされていて、
浄土に往ってすぐに仏になれるというわけではなかった。
一方、親鸞聖人は、第１条の利益にあずかった念仏行者は
浄土に往って即成仏するというふうにみられた。

その違いが念頭にあるのではないかな、と思った。

だから、親鸞さんの考えは、
経典に根拠のない説なんだよな。
だから、大っぴらにできないんだよな。

悪霊に取り付かれたオマイらのために、
謹んで
天使祝詞を唱えます。

めでたし　聖寵充ち満てるマリア、
主 御身とともにまします。
御身は女のうちにて祝せられ、
ご胎内の御子イエズスも
祝せられたもう。
天主の御母聖マリア、
罪人なるわれらのために、
但し支那蓄と朝鮮菌は絶対除く
今も臨終のときも祈り給え。
アーメン。

キリスト教ねえ

キリスト教は日本人には合わないんじゃないのかなあ

歎異抄を読んで、絶望から歓喜へ
という人も結構いるみたい。

向谷匡史氏の「親鸞の言葉」という本には深い感銘を受けた。

阿弥陀様はどんなダメ人間でも救って下さるのだ。

歎異抄って、簡単で、面白いのは認めるよ。
オレは、中学生の頃よく読んでた。
それもトイレで。

簡単で面白いだけでなく、深いのだ。

南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏

我、煩悩具足の凡夫なり

仏教関連の本で歎異抄がいちばん好き

五木さんの本は難しく奥が深いことを
簡単な文で書いてくれるからいいね
大概の学者は簡単なことを難しく書いてしまうけれど

現代の語り部だな

歎異抄は唯円の考えであって、親鸞の教えとは違う。

まーね。親鸞の教えを直に聞きたいなら
教行信証か和讃、消息のほうがいいかもね

松原泰道さんの
わたしの歎異抄入門を読み終えた

法然さんが好きだから、その教えを信じたいから信じている。
この教えが正しい証拠はない。しかし、もしそのために地獄に落ちても構わないよ。
それでもいいって人だけついてきなさい。

なんというか、坊主らしからぬことを言うもんだなと。まあ、自称は坊主ではないんだが
１９世紀の人の言葉と言われても、不自然ないくらい。

たとひ法然聖人にすかされまひらせて、念仏して地獄におちたりとも、さらに
後悔すべからずさふらう。

>>46
うすうすウソと感づいていたのか。

仏教徒でも歎異抄の理解は簡単なようでいて奥深い
仏教の基本すらご縁がないキリシタンには到底領解不可

善人なをもて往生をとぐ、いはんや悪人をや。

ひそかに愚案をめぐらせて

ひそかに愚案を廻らして、ほぼ古今を勘ふるに、先師口伝の真信に異ることを歎き
、後学相続の疑惑あらんことを思ふに、

念仏していても、急いで浄土に行きたいという気持ちがおこりませんが、唯円、
そなたもそうであったか、私もそうなのだよ。
と親鸞聖人はおっしゃいました。

>>45
そこは親鸞の一番美しいところだと思うけど、危うさも含んでいるな。
酒と女が大好きだから酒と女に溺れている。
皆は今は楽しいかもしれないが、いずれ地獄におちるぞと言う。
それでも酒と女が好きだから、
それが原因で将来地獄に落ちても構わない。

では世は治まらん。
もとより浄土真宗は浄土での悟りが目的だから、
浮き世の秩序なんか関係なさそうだが

念仏者は無礙の一道なり

念仏が手段と目的を破壊するのか？

念仏しなくても極楽には行けるんだよ。

念仏しなくてはと思ったのは、間違い。

山折哲雄さんの悪と往生という本と
亀井勝一郎さんの親鸞という本を読み終えた。

なら
感想　どっちが読み応えあったかね
こんど買うわ

山折さんのが面白かったです。

唯円とユダを一緒にするなんて

just believe in 親鸞

親鸞におきては父母の孝養のためとて念仏したもうこといまださうらわず。

奈良や比叡山にもすぐれたかたたちがどっさりいらっしゃいますから。
親鸞におきては念仏以外に極楽往生の道はしらないのです。
念仏をするのも捨てるのもあなた達のご自由になさってください。

鈴木大拙の真宗入門。臨済宗の名僧、英語にも堪能。英語で出版されたのを
和訳したものという。妙好人の話も興味深い。松原泰道さんのわたしの歎異抄入門も面白いです。
このお二人の禅宗の高名な僧侶が真宗にが親しみをもっていったのはなぜだろうか。
真宗はある意味「開き直りの佛教」と感じています。あれもだめ、これもうまくゆかない、
悟ることもできない、という苦悩を感じた時、ただ一筋に念仏し阿弥陀如来におすがりする
という気持ちになれば、またそうなるためには、ひたすら謙虚になむあみだぶつと唱えてゆけばよい
と示してくれる教えは有難いものと感じています。南無阿弥陀仏。

所詮　人は煩悩から逃れられんのよ
禅宗はいやだから修行し続けけるのだ自力で
悟るまで永遠に
今の人には無理無理
そこに登場したのが阿弥陀仏
念仏となえ御浄土に行こうぜ

またあるとき、「唯円房はわがいふことをば信ずるか」と、仰せの候ひしあひだ、「さん候ふ」と、申し候ひしかば、
「さらば、いはんことたがふまじきか」と、かさねて仰せの候ひしあひだ、つつしんで領状申して候ひしかば、
「たとへば、ひとを千人ころしてんや、しからば往生は一定すべし」と、仰せ候ひしとき、
「仰せにては候へども、一人もこの身の器量にては、ころしつべしともおぼえず候ふ」と、申して候ひしかば、
「さては、いかに親鸞がいふことをたがふまじきとはいふぞ」と。
「これにてしるべし。なにごともこころにまかせたることならば、往生のために千人ころせといはんに、すなはちころすべし。
しかれども、一人にてもかなひぬべき業縁なきによりて害せざるなり。わがこころのよくてころさぬにはあらず。
また害せじとおもふとも、百人・千人をころすこともあるべし」と、仰せの候ひしは、
われらがこころのよきをばよしとおもひ、悪しきことをば悪しとおもひて、
願の不思議にてたすけたまふといふことをしらざることを、仰せの候ひしなり。

オウムの顛末を考えると感慨深いね。

好んで毒を使ってはなりません

これ、すごく良いスレ。age

>>66
親鸞が今でも上人なのは唯円が村井や新実じゃなかったからなんだな
南無阿弥陀仏

千葉乗隆さん訳注の歎異抄を読み終えた。

五木せんせの師匠だっけ？

そうなんですか。それは知らなかった。

金子大栄の名著「歎異抄」。本文の解説も、真宗の教義も実にわかりやすい。

大拙さんの真宗入門はいいですね。

浄土思想は信仰者の絶望が前提になっているのかな？
自力では苦しみをいかんともしがたいと言う・・・

南无阿彌陀佛

急いで浄土に行きたい。

ここで真剣に南無阿弥陀仏を唱えさせて頂きます。
京都の聞法会館の毎日続けられているご法話はいいですね。

聞法会館は一日二回、ずっと法話を続けておられますね。歎異抄の話とは限りませんが、
毎日やっておられて、しかも無料で、私のような凡夫でも受け入れてくださるのが嬉しいです。

俺は思う。
やはり親鸞聖人の言われている事が正しいのだと。

まじめな仏教スレがありますね。
スレの流れ関心しました。

このスレだけは真面目であってほしいのです。本願ぼこりは無用です。
でも本願ばこりである我を知っていたい。

歎異抄スレッドがある幸せは、六字名号の幸せぞ。

俺は悪人

悪人であっても、阿弥陀様の第十八誓願がある以上救われますよ。

83です。
どうもありがとうございます。

↑本当は貴方はいい人だ。だけど悪人だと思っている。違いますか？
違っていても、弥陀の十八願で救われてしまうのですよ。

85です。
どうもありがとうございます。

南無阿弥陀仏

創価死ね
創価死ね
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創価死ね　
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