仏教 議論スレッド　30

仏教素人ですが、最近、横山紘一さんの「やさしい唯識」を読んでいますが結構面白い。
で、質問なんですけど
釈尊が常・一主宰なる我を否定し霊魂などは無記を通したそうですが、なぜに唯識仏教では
その禁を破ってアラヤ識（輪廻の主体）を持ちだしてきたのでしょうか？
勿論、アラヤ識が暴流の如く刹那に生滅する不連続の連続体としています。
アラヤ識には実体はなく、その中の種子が刹那消滅しながら相続するとしていますが
微妙な表現でもあります。