仏教議論スレ26

>>54
開祖に対してだけは、その疑問が絶対に不可能なのが、宗教信者というもの。

>>48
>修証義は、近代的な教学という意味しかないでしょ。
>それ以上を求めるのは
まったくもってその通りだが、だからこそ、
【近現代に於いて】【専門家でない人々に】【示されてきた】のは、その近代教学なわけだ。
明治以降の宗門は、曹洞宗に限らず、それを行ってきた。それをせずに生き残り・復興もなかった。
貴方は、別に「（本質は）広く知られなくてもいい」（どうせ理解し難いのだし）というスタンスかもしれないが、
「そこを噛み砕こうとして、どこかを誤ったかもしれない」という検証が無かったら、
次代の宗学もまた無いと思うぞ。
もし、菩提樹下に坐り続け、個人が一人で抱えて理解していくだけというなら無問題だが・・。
大乗仏教がそれでいいのかい？ｗ

ﾉｼ

>>55
馬鹿じゃねーの？ｗ

何度も言うように、検証済みだからだよ。
貴方みたいに、
「よく知りもせず理解もせず、引用利用して、都合が悪くなったら（批判・指摘を反駁できなくなったら）
放り出してまた違うネタを探し出す」
ようなことがないだけですｗ

出来がよく、手入れの行き届いた車なら何十年も乗れるのと同じですよｗ


ﾉｼ

>>55
それが本当なら宗教信者は辿りつけない。
何事も原因があって、結果がある。
原因が何か探らない脳停止を批判する気はない。
それでもいい。

>>57
ほらね。やっぱり疑問は持てないでしょｗ。

釈迦の思想が「検証された」などという話は、一度も聞いたことが無い。
すでに洗脳された信者たちが、その洗脳の範囲内で蠢いているだけ。

>>59
あのねｗ
疑問を持って、その疑問を解いたから言ってるのｗ

それとも何かい？　君は「老舗」という概念や存在を全否定かい？ｗ
なんと非日本的なんだろうｗｗｗ　非国民は出て行ってください。
中国とか韓国とか北朝鮮とか、近隣には、貴方そっくりの
自己中で、パクリマンセーで、「老舗」という概念とは無縁な国がいっぱいありますからｗ

>>60
釈迦教徒が、釈迦に疑問を持ったという話も、これまた聞いたことがないｗ。

毛沢東マンセー、金正日マンセーと、釈迦マンセーとでは、心理的に何らの
相違も無い。

>>61
少なくともココに一人、俺という生き証人が居るぞｗ

つーか、大疑、大疑団て言葉すら知らねーのかｗ
よくそれで大乗云々、禅や道元云々できたもんだｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ