幸福の科学信者よしもんの嘘

愛とは、神が人間に与えてくださったものを、自分ひとりのものとだけしておかずに、人にわけ与えるということなのです。
（『太陽の法』第３章）
自らが創造した意識・魂が、どんどん進化、発展、向上して、自分を目指して成長してくるのを、仏はかぎりなくやさしい
愛情の眼でもって、見まもっておられるのです。
（『太陽の法』第２章）
愛の発展段階は、あなたの成長の確かなバロメーターであり、そこに、日々の進歩がある。
（『太陽の法』第６章）
愛は光です。光に勝てる闇がないように、愛に勝てる悪も、愛の大河を最後までふせぎきれる地獄もないのです。
（『太陽の法』第３章）
神は愛なり、愛は神なり。愛をして神ならしむ力は、祈りなり。祈りによりて、人は愛の力を最大に発揮することができるのです。
（『太陽の法』第３章）
未来は、ただ与えられると思うのではなく、自らの力で拓いていこうと、強く願っていただきたい。
（御法話『救世の法』講義より）
今、世界宗教の基にあるものを整理し、世界の紛争を根っこから、なくそうとしているのです。
（御法話『救世の法』講義より）
私たちは、理想的な教育を試みることによって、この国の未来を背負って立つ人材を送り出したいのです。
（御法話「教育への情熱」より）
教育には、魔法にも似た力がある。そして努力を続ける自分に、本物の自信をも、与えてくれるものだと思う。
（「教育の法」あとがきより）
世界の人々に、今、光を届けようとしているのです。ぜひとも、「宗教は善なるものであり、弘めるものである」という考え方を
広げていきましょう。
（『救世の法』第１章より）
心の奥底から湧き出る、豊かな愛の念いがあるならば、それが、「慈悲」と呼ばれるものです。
（『救世の法』第６章「フォーキャスト」より）
誰であろうと、「いろいろな試練を受けながら、そのなかで魂が鍛えられ、磨かれ、強くなっていく」というのが本当の姿です。
（『救世の法』より）

大川先生はおっしゃっています。人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。だから、今世、地上に人間として生まれて、努力したことは
何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、ということを教えて下さっています。

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。人生に敗北など決してないのだ。失敗からは反省と謙虚さ、
そして教訓を学び、成功しても、感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、そういう教えです。

なによりも、幸福の科学は、信仰心の大切さを説きます。仏に手を合わせる、祈りの生活が大事である、といいます。私たちは、
知っていようが、知っていまいが、目には見えない世界で、自分自身の守護霊をはじめ、数多くの高級霊、そして、
仏に見守られているのです。
私たちを見守って下さっている、仏に感謝し、そして、自分の思い、行いを振り返り、間違っていたら反省する、仏と共に歩む人生こそ、
最高の生き方であり、そして、正しい信仰に生きる人が増えていったとき、そこに、ユートピア社会が現れてくるのです。
これが、幸福の科学の教えです。

また、幸福の科学の教えには、夢、希望実現の法則を説きます。それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続です。
仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していったとき、
それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の闘志が必要です。

事実は事実、真実は真実です。仏の叡智に比べたら、この世のいかなる優秀な人間の知恵も、赤ん坊同然であることを知るべきです。
人類の未来は、仏陀の言葉の上に築かれるのです。
再誕の仏陀、大川先生が地上に降臨された以上、私たちは虚心坦懐に、その教えを学ぶべきなのです。それが、幸福への道なのです。

幸福の科学の大切な教えに、「人を愛し、人を生かし、人を許せ」「人を信じ、世を信じ、神を信ぜよ」「人生は一冊の問題集」「心の平和」
という言葉があります。真実の幸福へと至るためのヒントがたくさんあります。この教えは、すべからく自我我欲を抑え、執着を断ち、
力強い人生を歩んでいくための教えです。

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしてももしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

①「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

②死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

③大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

幸福の科学の真実の魅力を知りたい方は、幸福の科学布教用ＤＶＤ、フューチャー・エクスプレスを拝聴しましょう。
幸福の科学のお近くの支部で観ることができます。映像と音で、幸福の科学の「今」を実感できます。

幸福の科学の支部に行くと、一階は、お茶でも飲みながら、法友と楽しく語らえるスペースがあります。２Ｆには、キッチンで、
料理好きな会員が腕をふるいます。
また、マリアの部屋といって、子供連れにうれしいキッズルームのような部屋もあります。
そして、３Ｆには、礼拝室、荘厳なエル・カンターレ像の前で、各種祈願、研修、行事、ご法話拝聴会を行います。幸福の科学の支部は、
とにかく、みんなの笑顔と、仏の光を感じる、素敵な空間です。

幸福の科学の魅力は、なんといっても、主、エル・カンターレ、大川隆法総裁先生の説かれる「教え」そのものでしょう。その教えは、
数多くのDVDやCD、そして書籍となって、私たちは、その教えを繰り返し学ぶことができます。教えを学ぶことによって、間違った人生に気づき、
仏の望まれる人生の王道を歩んでいくことができます。それは、決して失うことのない、永遠の幸福への道です。
幸福の科学の教えを学ぶことによって得られるもの、それは、霊的人生観です。この世の人生のみを考えたとき、諸行無常の教えのとおり、すべてが
むなしいものになってしまいます。しかし、私たちの魂は永遠です。永遠の生命の中の、人生修行としての今、という視点を得ることができます。

幸福の科学の基礎には、大川先生の説かれた、膨大な教えがあります。その教えは、そのすべてが記録され、経典やテープ、ＣＤ、ビデオ、
ＤＶＤとなって、私たちは何度も学ぶことができます。幸福の科学は立宗２５周年、基本法が整い、救世の時代に突入しました。
全人類救済の願いを込めて、幸福の科学はこれから、より一層の活躍をしていくことでしょう。

幸福の科学のもうひとつの魅力は、正心館における研修、祈願でしょう。奇跡が続出するのも、正心館における祈願です。研修では、
信仰心に心が定まり、悩みや取り越し苦労もなくなり、自分の身の回りに起こることすべてが感謝に満たされます。自分のことで思い煩うことが減り、
多くの人の幸福のことばかり考えている自分に気付くことでしょう。

【アンチのみなさんへ】

アンチさんの多くは、明らかに、幸福の科学に憎しみを持っておられます。憎しみの心は、何も生みません。自分を不幸にするだけです。
幸福の科学で一体何があったのかは存じませんが、幸福の科学の説く仏法真理、すなわち、宇宙の叡智に歯向かって、決して幸福にはなれません。

アンチさんは、ご自身の人生を大切にして欲しいです。幸福の科学元会員、元職員の方々は、幸福の科学に出会った頃の純粋な気持ちを
思い出して欲しいのです。元会員、元職員以外の方々は、虚心坦懐に、幸福の科学の教えを学ばれることです。

アンチさんを愛しておられる方、大切に思っておられる方を思い起こしてください。あなたの書き込みを、愛される、その大切な方がお読みになったら、
その言葉使いに、きっと悲しまれると思います。どうか、言葉を正し、穏やかなる心を取り戻され、そして、もう一度、人生を再出発されることを希望します。

幸福の科学は、悟りと救いを使命とします。幸福の科学を学ばれて、その人の人生がより素晴らしくなっていくこと、そして、私は幸福だ、と言える人を
一人でも多く増やしていくこと、この２点が、幸福の科学の目的です。

幸福の科学元会員、元職員の方々のアンチさんも、かつては、その使命に燃えていたはずです。目を覚ましてください。
人間いつかは死にます。それも、わずか数十年です。もしかしたら明日、命がないかもしれません。
あなたはそれで、真実の人生を生ききった、と言えるのでしょうか？

あなたの人生とは一体なんですか。幸福の科学を批判して、仏から頂いた命、そして、ご両親から頂いた命、それを、あなたは、
本当に輝かせている、と言い切れますか？
あなたが、幸福の科学を見限られたのはよいとして、いつまでも幸福の科学に粘着されるのは未練がましいです。
日本そして世界に幸福の輪を広げることにおいて、幸福の科学を越えようと努力されるのであれば立派ですが、そんな志もないのでしょう。

人生において大事なのは、自分が幸福であることを実感し、そして、自分が幸福になることが、多くの人々にとって、感動を呼ぶ、喜びを
与えるものであるべきです。アンチさん、あなたは、その、人生の王道を歩んでおられますか？

宗教法人「幸福の科学」は、おかげさまで立宗２５周年。

この節目の年に、「救世の法」が発刊されました。テレビコマーシャルや新聞広告、電車の中吊り広告等で目にされた方も多いと思います。
日本は今、危機に直面しています。中国や北朝鮮の軍事的脅威、経済の衰退、教育の荒廃等から日本を守り、世界を救っていくための教えが
幸福の科学にあります。　愛、知、反省、発展の四つの教えが全人類を救済するのです。

『入会者に下賜される、経文　『正心法語』　の「救いの力」は極めて強力です。』　（「救世の法」第２章５節より）

現代のお経　『正心法語』　は、やさしい日本語で書かれています。唱えながら、意味が分かりますので、救いの力が大きいのです。
病気、人間関係上の悩み、霊障を感じたときなど、『正心法語』　を唱えると、心が安らぎ、仏の光が射してきて、希望が見えてきます。
私たち一人一人が幸福になり、日本に、そして全世界に幸福の輪を広げていくことが、私たちの願いです。

この教えが真実かどうか、もう、答えは出たと思っています。その著作は７００冊を超え、ご法話は毎回違う内容で、１４００回以上にものぼり、
そのすべてが、録画で記録され、ビデオやＤＶＤとなって、拝聴可能です。これができるのは、仏陀しかいないのです。
その内容は、過去の教えの解説ではなく、直説金句（じきせつこんく）の教えです。これは、仏の代理としての権能と威厳をもって、
教えを直接説かれることです。

人生というのは、この世だけをとってみれば、「苦」です。若さや健康も、やがて、年とともに失われるものですし、決して戻れません。
病気の苦しみや、死の恐怖、そして、愛する者との別れ、憎しむ者との出会い、求めるものが手に入らない苦しみ、そして、
五官煩悩の苦しみ、これらは、仏の智慧を得なければ、解決できないものです。
幸福の科学は、霊的人生観を説きます。永遠の生命の世界の中にあって、ほんのひととき、この地上世界に生まれ変わって、
魂修行をしている、という、転生輪廻の考え方です。この世の人生にあって、どのように生きたか、それが、来世につながっていく、
というものです。そう考えれば、無駄な人生など決してないのです。この真実を一人でも多くの方々に知って頂きたい、
それが私たちの願いです。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・プロローグ

幸福実現党は、社会主義化していく世界のなかで、また、社会主義に戻っていこうとする、日本の社会、日本のマスコミ報道の流れのなかで、
真なる自由を取り戻そうとしています。あなたがた一人ひとりが、自由のための革命の志士とならねばなりません。幸福維新の志士とならねばなりません。
本当の自由をこの手にするまで、戦いをやめてはなりません。自由から繁栄が生まれます。発展が生まれます。そして、あなたがたの幸福が生まれるのです。幸福実現党は、あなたがたの自由を守るための政党です。
日本は、これから、十年、二十年、あるいは三十年と、厳しい国難のなかを過ごさねばならないかもしれません。しかし、その国難に対処する道は、
私が数多く説いてまいりました。国師・大川隆法、もう一度、申し上げます。この国に自由を。「自由の大国」として未来を拓くことを。
これこそ、われらが使命です。『自由の大国』P81～

・民主党政権はいくらでもお金を使う

二〇〇九年六月二十一日説法「億千万の民を救う道」(『幸福実現党とは何か』P50～)
民主党は、"お金の要る話"ばかりをしているので、いくらでもお金を使っていくと思います。そして、そのツケをあとで国民に回してくるものと推定されます。

※鳩山政権が誕生すると、史上最大の九十二兆円もの予算を組んだ上、中小企業の法人税減税の先送りやたばこ税増税、さらに消費税増税の前倒し論議など、
　増税路線に向かっている。

・民主党政権は増税路線になる

民主党政権は、少なくとも四年間は消費税を上げないと言っていますが、おそらく、今の税率では済まなくなり、必ず増税路線になるはずです。

※このコメントは鳩山政権発足当日のもの。その半年後の二〇一〇年三月二十一日に内閣府副大臣が、消費税の税率を次期衆院選までに議論すべきであると発言し、
　十パーセント台の半ばまで引き上げる可能性があることを示した。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・中国は空母部隊をつくる
　二〇〇八年十月二十六日説法「『成功への道は無限にある』質疑応答」
　今、中国は、二〇二〇年までにアジア方面の制海権が欲しいと考えていると思われます。
　これに対抗する手段をとっておかないと、石油が入らなくなり、息の根を止められます。そうならないように準備を進めることが必要です。例えば、専守防衛の
　災難対策空母を十隻くらいつくってはどうでしょうか。そうすれば、国内の失業対策にもなるし、アメリカから買えばアメリカの景気対策にもなります。
　中国は空母部隊をつくるでしょうから、それに対して対策が要るのです。
　※この三週間後の二〇〇八年十一月二十日付読売新聞に「中国、初の空母戦闘群の建造着手か」の記事が掲載された。

・鳩山政権は「左」に傾く
　二〇〇九年九月十六日説法「国難選挙と逆転思考」(『危機に立つ日本』P.31～)
　鳩山政権下の日本が全体的には「左」に寄っていくことは確実でしょう。
　※これも鳩山政権発足当日のコメントだが、その後、郵政の民営化は事実上後退し、子ども手当や高校の授業料無償化や農家の戸別所得補償など、
　　教育や農業を国が丸抱えする社会主義的政策を次々と実施している。

・豊かな国を創るための経済政策
　金融機関へのバックアップ『幸福実現党宣言』P228～

　まずは金融関係を強化します。金融機関、すなわち、銀行をはじめ、資金を提供する機関を徹底的に強化して、そのバックアップを行います。
　そして、困っている企業が、大企業も中小企業も零細企業も資金援助を受けられるようにしますし、また、新しい起業家に関しても、どんどん　
　融資を受けられるようにします。

　高度経済成長を目指す『夢のある国へ－幸福維新』P.46～

　幸福実現党は、「三パーセントぐらいの経済成長を目指す」と言っていますが、インフレターゲットを設けているわけです。まずは、向こう三年から四年は、
　三パーセントぐらいの成長を目指し、そのあとは五パーセント以上の高度成長に持っていこうとしています。
　※このコメントは二〇〇九年七月十九日のものだが、民主党も幸福実現党に追随するかたちで三パーセントの経済成長を政策目標に掲げた。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・豊かな国を創るための経済政策

　インフレターゲットの設定か銀行紙幣の発行を『危機に立つ日本』P187～

　まず、通貨の供給量を増やすことです。これが、いちばん先にやらなければいけないことです。現在、日本はデフレですが、とにかくインフレ際に持って
　いかなければ駄目なので、とりあえず「人エインフレ」をつくるしかありません。もし、日銀がこういうインフレ政策を行わないのであれば、日銀以外の
　ところでやるべきです。メガバンクから銀行紙幣を発行してもかまわないし、あるいは、日本国政府から発行してもかまいません。

　予算の単年度制を改める『日本の繁栄は、絶対に揺るがない』P69～

　「税収が増えたときに、それを貯める」という思想がなければ、基本的に財政赤字はなくなりません。「その年に使い切ってしまう」というのでは
　借金ばかりになるはずです。予算の単年度制を変えなければ駄目であり、そのためには憲法改正が必要です。そうすれば、財政赤字の問題は解決します。

　※このコメントは二〇〇八年十月二十六日のものだが、民主党は衆院選後に、複数年度予算を拡大実施する方針を打ち出した。

　消費税引き上げの行く先は"地獄"『未来へのビジョン』P.20～

　自民党も民主党も「大きな政府」です。彼らの行く末にあるのは、消費税率を二十五パーセントに上げ、ほかの税金も上げることです。
　やがて、働く人口と老齢人口が同数になれば、みなさんが負担する税金は五十パーセントになります。今ストップをかけなければ、行く先は"地獄"です。

　※国立社会保障・人口問題研究所の予測では、の高齢者を約一人で支えることになる。

　贈与税を廃止する『幸福実現党とは何か』P62～

　経済成長を目指すために貨幣の流通速度、回転速度を上げればよいのです。そうすればGDP(国内総生産)は回復します。そのためには、やはりお金を
　動かすことが必要です。幸福実現党が贈与税の廃止を主張しているのも、国民のお金を動かすためです。贈与税をなくし、富裕層が他の人にものを
　自由に買い与えていいようにすれば、もっと消費は増えるのです。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・豊かな国を創るための経済政策

　相続税を廃止する『幸福実現党とは何か』P64～

　相続税についても同様に、廃止を主張しています。これは国民の財産を取り上げていく制度です。このような税制は、私有財産の否定であり、
　共産主義そのものです。

　※マルクスとエンゲルスの『共産党宣言』では、相続権の廃止が訴えられている。

　所得再配分は隠れた社会主義『政治の理想について』P202～

　「幅広く税金を取って、国家の一元管理の下に、所得を再分配する」という機能を持つものが、共産主義、あるいは社会主義です。
　所得の再分配は、一見、とてもよいことのように見えますが、「これは隠れた社会主義である」ということを知っていなければなりません。

　不況時の派遣切り『幸福実現党宣言』P140～

　そもそも、会社が派遣社員を使いたがるのは、結局、好況・不況に合わせた雇用調整のためです。したがって、不況のときの派遣切りは、
　もともと、ある意味で予想されている事態なのです。不況のときに派遣社員を切れなかったら、派遣社員は要らないし、派遣制度自体も要らないのです。
　全部の人を正社員にしなくてはいけないのであれば、不況に対応できません。派遣切りを禁止したらどうなるかというと、結局、全員が"国家公務員"
　(地方公務員も含む)になるしかないのです。

　※自由主義社会である以上、倒産も失業も避けられない。失業のない世界を目指すと、全員が公務員の社会になってしまう。

　低い食料自給率『政治の理想について』P117～

　食料自給率がカロリーベースで四十パーセント、あるいは、穀物で言えば二十八パーセントという状況であれば、「食料」と「エネルギー資源」
　「鉄などの重要金属」の輸入を止められただけで、戦争をしなくても負けることになります。今、日本は、国防的には非常に危険な状況にあるわけです。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・豊かな国を創るための経済政策

　株式会社の農業参入を促す『政治の理想について』P121～幸福実現党では、政策の一つとして、「株式会社等が自由に参入できるようにして、
　農業に魅力を出す」ということを考えています。私としては、「若者を惹きつけるためには、株式会社のような組織を立ち上げたほうがよい」と思いますが、
　「できれば、農村部の青年たちに、起業家になってもらい、その会社の中軸を担ってもらうのがよい」と思っています。

　有機農業には問題もある『政治の理想について』P135～

　本当のことを言うと、有機農業は非常に大きな問題を含んでいます。「有機農業は必ずしも安全とは言えない」ということです。実は、今、世界的に心配されている
　パンデミック(感染症が世界的に流行すること)は、一説では、「有機農業を進めると、発生率が高まるのではないか」と言われています。

　『水耕栽培型農業の勧め『政治の理想について』P146～

　私は、有機農業に代わる一つの選択として、土がなくてもできる「水耕栽培型の農業」も今後はありうると思っています。工場のなかで野菜やイネを育てる研究がなされ、
　実用化が進んでいますが、そういうかたちでの進出の仕方であれば、株式会社形態でもそうとう可能でしょう。
　水耕栽培型には、いざというときに、食料防衛上、非常に有利な面があります。「工場のなかで食料をつくる」ということであれば、外から見ても分からないので、
　防衛上も非常に有利な点があると思います。

　農業を輸出産業に『政治の理想について』P153～

　日本の農業は世界の最先端を行っています。自動車産業などと同じように、農業も技術的には世界最高のレベルまで来ているのです。
　日本の農業をきちんと確立し、農産物を、高付加価値商品として、むしろ輸出するぐらいの努力をしたほうがよいでしょう。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・日本を国難から救うための国防政策

　二つの大きな危機『幸福実現党とは何か』P96～

　今、日本には二つの大きな危機が迫っています。一つは「北朝鮮による危機」です。また、中国が今の政体を変えることができなかった場合には、「中国による危機」も
　大きな問題として浮上してきます。中国は、二〇二〇年までに空母艦隊をつくり、ハワイから西太平洋、インド洋、アフリカあたりまでの海を支配する気でいます。それまでの
　十年間、何もできないような政権が日本に続いた場合は、国防上、非常に危険な状態が起きるだろうと思います。

　国を守ってこそ税金を徴収できる『宗教立国の精神』P66～

　自分の国は自分で守ることが大事であり、国が国民を守ってくれればこそ、税金を払うことに国民も納得するわけです。しかし、国民を守る気がないのに、
　税金を取り上げるというのであれば、これは、やはり許せないことです。

　「東アジア共同体」の意味するも『危機に立つ日本』P118～

　鳩山首相は、「東アジア共同体をつくる」と言っていますが、貧しい国と共同体をつくって幸福になることは、おそらくないでしょう。それは、日本からの「富の流出」を
　意味することになると推定します。

　国を守る気概を『夢のある国へ－幸福維新』P87～

　私は、いたずらに戦争を煽ったり勧めたりする気は、まったくありませんが、「自分の国を他国の植民地にはさせない」という強い意志と気概を持っていなければ
　いけないと考えます。

　日米戦争の可能性『危機に立つ日本』P162～

　鳩山政権は「対等な日米関係」ということも言っていますが、「対等な関係」とは、基本的には、「国と国との独立した関係」ということで、
　「いざというときには戦争もできる関係」のことなのです。それを見抜かなければなりません。
　要するに、鳩山政権になって、初めて日米戦争の可能性が出てきたのです。どのようなかたちで日米戦争が起きるかというと、それは、
　「日本と中国が組んで、アメリカと戦う」という図式です。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・日本を国難から救うための国防政策

　日米同盟が平和をもたらす『危機に立つ日本』P167～

　日米安保が存続し、日米が組んでいる間は、日本に戦争は起きません。日米の経済力とアメリカの経済力および軍事力を合計すると、
　今、地球上でこれに対抗できる国はないので戦争は起きないのです。

　日本が中国の植民地になる?『国家の気概』P124～

　今世紀前半、もしかすると、日本が中国の植民地になる可能性も十分にあります。その可能性は二〇二〇年から二〇二五年ぐらいの問にあるので、
　こういう未来は避けたいのです。もしも中国が、一兵も使うことなくやすやすと台湾を手に入れたならば、次は、当然、尖閣諸島を取りに来ます。
　尖閣諸島を取ったあとは沖縄です。このとき、アメリカが中国と連携し、運命共同体のような関係になっていた場合には、日本にとっては非常に
　厳しい状態になります。

　中国が軍備拡張に走る理由『夢のある国へー幸福維新』P.82～

　なぜ、中国は、軍事費を十パーセント以上伸ばし、軍備を拡張しているのでしょうか。それは最終的にアメリカとの覇権戦争に備えているからなのです。

　※日米中の関係については大きく三つのシナリオが考えられる。一つ目は、日米同盟を堅持して中国の覇権主義に歯止めをかけていくケース。
　二つ目は、アメリカと中国が連携して日本に圧力を加えてくるケース。そして三つ目は、中国が日本を取り込んで、アメリカに対抗するケースだ。

　日本も防衛空母をつくる『日本を夢の国に』P41～

　今、中国が、原子力空母をつくり、二〇二〇年までに空母部隊をつくる予定でいるので、やはり、日本のほうも原子力防衛空母をつくるべきだと思います。
　できれば四隻ぐらいは欲しいところです。このくらいあれば、国の守りは十分です。
　それから、原子力潜水艦も、やはり何隻かはあったほうがよいでしょう。そこからトマホークが撃てるぐらいのものを持っておれば、防衛上は、かなり強くなります。

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしてももしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

①「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

②死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

③大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・日本を国難から救うための国防政策

　憲法九条は改正すべき『国家の気概』P128～

　日本国憲法の第九条は、遅くとも二〇二〇年ぐらいまでには改正すべきだと思います。「自分の国を守る」ということを憲法で明文化できないのは、
　主権国家として悲しいことです。したがって国家の主権を放棄する条文、存在そのものが違憲の疑いのある憲法九条は、やはり変えるべきです。

　自衛隊法の問題『幸福実現党とは何か』P105～

　今の自衛隊法では、攻撃を受けなければ反撃ができません。向こうが攻撃しなければ日本は手を出せないのです。
　しかし、日本のほうが、「戦争の危険がかなり高いので、備えをして、きちんと対応する。国力相応の防衛力をつけ、自分の国は自分で守る」
　という意思表示をし、「いざとなれば実力行使も辞さない」という強い態度を堅持していれば、何も起きずに済む可能性はあります。

　日本の外交戦略『幸福実現党宣言』P206～

　昔、日本が戦争に追い込まれたときには、アメリカ、イギリス、中華民国、オランダによる「ABCD包囲網」というものがありましたが、
　そのようなかたちで再び補給路を断たれるようなことがあってはならないと思います。そのため、将来の日本の経済が繁栄できるように、
　あらゆるかたちで外交ルートを開拓し、付き合いのできる国をインドとの同盟を『日本を夢の国に』R27～

　インドは、日本が軍事同盟まで踏み込んでもアメリカが文句を言わない国ですし、非常に親日的です。また、十二億の人ロを持っていて、
　中国とも拮抗できるぐらいの大国なので、インドと同盟を結んでおくことは、日本の防衛にとっても非常にいいし、将来的な経済発展においても　
　いいことです。

　※二〇〇八年十月に、当時の麻生政権がインドとの安全保障宣言に署名しており、日印関係については前進してきている。増やしておくことが大事です。
　したがって、アメリカともロシアともオーストラリアとも友好関係を結ばなければいけません。また、インドをはじめ、アジアの国々とも友好関係を結ぶ
　必要があります。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・日本を国難から救うための国防政策

　ロシアとの関係を強化する『日本を夢の国に』R26～

　ロシアとはまだ平和条約を結んでいないので、まず、平和条約を結ぶことが大切でしょう。シベリア、サハリンのほうには、原油や天然ガス等、いろいろな資源
　があります。日本は中東にエネルギーを頼りすぎていて、これが中国から海軍力で脅かされつつあるので、「ロシアとエネルギー系で結びつく」ということは、
　国防面においても、産業面においても、非常に重要なことなのです。

　北朝鮮のミサイル問題『危機に立つ日本』P160～

　もし、核兵器の発射実験まで行われた場合には、最後の段階だと思わなければなりません。核を搭載したミサイルの発射実験まで行われたら、
　それがどこに向けて撃ったものであっても、一億三千万人の日本国民の生命は、彼らの掌中にあり、担保に取られたことになります。
　北朝鮮のミサイルは日本までわずか十分ほどで飛んでくるので、今の政府の判断能力では、どうすることもできないでしょう。

　北朝鮮の人々を救うために『政治に勇気を』P132～

　私自身は、「日本の国民一人ひとりを愛するのと同じように、今、圧政下にある北朝鮮の人々、二千万人以上の苦しんでいる人々一人ひとりを助けたい」
　という気持ちでいっぱいなのです。韓国の人々も、戦争によって一人も死んでほしくないのです。

・国家百年の計としての教育政策

　いじめがやまない理由『未来へのビジョン』P16～

　宗教を信じていない先生がたが、宗教を否定し、学校から追い出すことをもって、「善」とし、「正義」としているために、いじめが決してやまないのです。
　これは、善悪が完全に逆転していると言わざるをえません。しかも、国の予算において、教育費は五兆円も使っています。五兆円を使って、いじめ地獄を学校で
　つくっているのです。

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしてももしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

①「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

②死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

③大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・国家百年の計としての教育政策

　高校無償化はマルクスの主張と同じ『未来へのビジョン』P17～

　民主党の鳩山氏は、小学校や中学校の義務教育が無料であるだけではもの足りなくて、「高校まで無料にしたい」と言っています。
　しかし、『共産党宣言』の後ろのほうに、「公教育は無償とする」と、明らかに書いてあります。
　鳩山氏は共産主義の人だったのでしょうか。驚きです。マルクスと同じことを主張しています。

　※『共産党宣言』には「すべての児童の公共的無償教育」とあるほか、ナチス党綱領にも「無償の高等教育制度」と記されている。

　公教育のレベルアップを『幸福維新への道』P56～

　「最低限、学校で高度な授業を受けられて、受験しようと思ったら、塾に行かなくても合格できるような状態をつくる」ということは、非常に
　大事なことだと思うのです。今は、補助金を出すことばかりを言っています。学校に補助金を出すとか、高校の授業料をタダにするとか、
　全部お金で片付けようとしているけれども、お金ではなくて内容の問題なのです。本当に国民のためを考えるなら、少なくとも八割の国民のことを
　考えるのなら、「公教育のレベルを上げる」ということは公務です。これは急務です。

・世界一の繁栄に向けた未来ビジョン

　人口増加策は年金の根本解決法『夢のある国へ－幸福維新』P95～

　年金制度は崩壊します。このままでは絶対にもちません。これを根本的に解決する方法は、今、幸福実現党が訴えている政策以外にないのです。
　「人口を増大させる」ということです。

　※現在すでに基礎年金の国庫負担(税金)は二分の一になっているが、税金が投入された段階で年金制度は崩壊しているとも言える。

　七十五歳定年制に『夢のある国へ－幸福維新』P105～

　あと十五年以内に、日本は「七十五歳ぐらいまで働くのが普通」という社会に必ず移行します。七十五歳までは現役で働かなければ、この国は、
　もたなくなります。したがって七十五歳まで働ける職業をつくり出さなければいけないのです。

死のほんとうの意味を考える

１．死後の世界は実在します

　　死んだら何もかも無くなるの？もし、死後の世界があったとしてももしも、恐ろしい世界だったら・・・。そう考えると、死はとても
　　怖いものに思えてきます。しかし、死後の世界は実在します。そして、心清く、行い正しく生きた人は、死後、「天国」という美しい
　　安らぎに満ちた、素晴らしい世界に還ることができるのです。
　　ただし、自我我欲のままに、人を傷つけても平気というような、間違った生き方をした人は、恐ろしい「地獄」に赴き、自らを反省しなければ
　　なりません。だからこそ、この世の人生で正しい思いと行いで生きることが大切なのです。

２．死は「この世」の卒業式

　　人は死ぬと、肉体という衣を脱ぎ捨てて、魂はあの世へ旅立ちます。この世は、たとえてみれば、小学校のようなもの。死は小学校の卒業式です。
　　そして、死後は、「あの世」の中学校で、さらに高度な人生勉強を続けるのです。ですから、死とは、すべての終わりなどではなく、一通過点であり、
　　新たな人生の門出のときなのです。

３．死は永遠の別れではありません

　　死んであの世に還ると、先に亡くなった、懐かしい先祖や親しい人との涙の再会をします。あの世で出迎えてくれる人たちは、「よく頑張ったね」と、
　　数十年の人生を終えたあなたをねぎらってくれるでしょう。また、大切な人が死後、苦しんでいるのではないかと、心配する方も多い
　　でしょうが、たとえ、事故や病気で亡くなっても、あの世の天国に還れば、体は元に戻り、元気な姿で生活しています。
　　死は終わりではなく、愛する人との永遠の別れでもありません。この真実を知ることで、死の意味は、全く違うものとなっていくでしょう。

死別の悲しみを乗り越えるためのポイント

①「死んだら終わり」という考えは間違い。あの世は実在します。

②死は、この世の卒業式。死んでも、魂はあの世で生き続けます。

③大切な人を亡くしても、あの世で再会できます。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・世界一の繁栄に向けた未来ビジョン

　地方分権の落とし穴『政治の理想について』P95～

　今、さまざまな情報はすべて、最終的には東京に集中している状況です。地方に住んでみると分かりますが、東京と地方の情報格差はあまりにもありすぎます。
　要するに、地方分権という名で切り離されてしまうと、東京と地方の格差がもっと開いてくる可能性が高いのです。また、地方分権や地方自治、道州制を提案
　することには、いわゆる地方交付税等の補助金をカットする狙いもあるようです。そうなると、結果的には、東京と地方の格差は、もつと開いていくおそれがあるので、
　気をつけなければいけないのです。

　中央集権型の目的『政治の理想について』P100～

　日本のように小さな国においては、中央集権型の組織を維持するほうが、国家が一丸となって外交に当たる際には非常に有利に働きます。
　国論をまとめるときには非常に有利なのです。もともと日本は、国を強くするために中央集権型をつくってきたのです。これは奈良時代から
　ずっとそうです。なぜそうしたかというと、外国から国を守るためだったのです。

　※明治維新も、幕府を解体して中央集権型の政府につくり変えたことで、強力な近代国家を建設することに成功した。

　裁判員制度の問題『政治の理想について』P105～

　裁判員制度の下での裁判官は、プロとして明らかに失格です。量刑にまで一般人を巻き込むのでしたら、裁判官の報酬を半額にしていただきたいものです。
　この裁判員制度には問題があります。民間人は、それほど暇ではありません。会社が潰れかかっているようなときに、量刑までやっている暇はありません。
　おそらく、この制度は見直しがなされ、膨大な作業が、もう一度、始まるはずです。

　移民を受け入れる『朝の来ない夜はない』P91～

　日本は一生懸命、移民制限をしていますが、今後、もっと移民が入ってくるでしょう。「先進国の人なら入ってきてもかまわないが、発展途上国の人は
　あまり入れたくない」というのは、世界第二位の大国としては、わがままな考え方です。やはり、移民を受け入れていかなければならないのです。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・宗教立国と新しい政治のかたち

　『幸福実現党宣言』は、「神仏の存在を認め、正しい仏法真理を信じる人々の力を結集して、地上に、現実的ユートピアを建設する運動を起こす。そして、その政治運動を、
　日本を起点として起こしつつも、万国の人々にもまた波及させていく。正しい意味での世界同時革命を起こすつもりである」という宣言です。
　『幸福実現党宣言』P.23～

　なぜ宗教が政治にかかわるのか『政治の理想について』P70～

　「宗教が何ゆえに政治にかかわる必要があるのか」ということを一言で述べるとするならば、「世直しの一環である」ということです。

　政治に進出する理由『幸福実現党宣言』P30～

　当会が政治に進出する目的は「幸福の具体化」にあります。大局的には、「この世的ユートピアの実現を目指す」ということです。
　そして、この『幸福実現党宣言』において、マルクスの『共産党宣言』を永遠に葬り去りたいと考えています。

　幸福実現党の存在意義『政治の理想について』P252～

　「幸福実現党」という党名どおり、もし幸福が実現しなかったら存在意義はありません。名前自体のなかにミッションがはっきりと入っているのです。
　幸福実現党に反対する方は「不幸になりたい人」ということになります。

　宗教は国家の背骨『幸福実現党宣言』P218～

　「宗教的信念」というものが、一本、強く入ることによって、国家は強くなるのです。宗教がしっかりしてくれば、国家には背骨ができてきます。国家の
　背骨に当たるのが宗教なのです。幸福実現党は宗教を基盤にしています。宗教が一本、背骨として通ることによって、国家は強くなり、宗教を信じていない人であっても、
　その御利益に与ることができるのです。要するに、幸福実現党を支援することによって受けられる利益とは、「発展の成果を享受することができる」ということです。

　宗教が尊敬される国に『宗教立国の精神』P75～

　私の夢は、「宗教を信ずる者が尊敬されるような日本にしたい」ということです。

愛とは、神が人間に与えてくださったものを、自分ひとりのものとだけしておかずに、人にわけ与えるということなのです。
（『太陽の法』第３章）
自らが創造した意識・魂が、どんどん進化、発展、向上して、自分を目指して成長してくるのを、仏はかぎりなくやさしい
愛情の眼でもって、見まもっておられるのです。
（『太陽の法』第２章）
愛の発展段階は、あなたの成長の確かなバロメーターであり、そこに、日々の進歩がある。
（『太陽の法』第６章）
愛は光です。光に勝てる闇がないように、愛に勝てる悪も、愛の大河を最後までふせぎきれる地獄もないのです。
（『太陽の法』第３章）
神は愛なり、愛は神なり。愛をして神ならしむ力は、祈りなり。祈りによりて、人は愛の力を最大に発揮することができるのです。
（『太陽の法』第３章）
未来は、ただ与えられると思うのではなく、自らの力で拓いていこうと、強く願っていただきたい。
（御法話『救世の法』講義より）
今、世界宗教の基にあるものを整理し、世界の紛争を根っこから、なくそうとしているのです。
（御法話『救世の法』講義より）
私たちは、理想的な教育を試みることによって、この国の未来を背負って立つ人材を送り出したいのです。
（御法話「教育への情熱」より）
教育には、魔法にも似た力がある。そして努力を続ける自分に、本物の自信をも、与えてくれるものだと思う。
（「教育の法」あとがきより）
世界の人々に、今、光を届けようとしているのです。ぜひとも、「宗教は善なるものであり、弘めるものである」という考え方を
広げていきましょう。
（『救世の法』第１章より）
心の奥底から湧き出る、豊かな愛の念いがあるならば、それが、「慈悲」と呼ばれるものです。
（『救世の法』第６章「フォーキャスト」より）
誰であろうと、「いろいろな試練を受けながら、そのなかで魂が鍛えられ、磨かれ、強くなっていく」というのが本当の姿です。
（『救世の法』より）

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・宗教立国と新しい政治のかたち

　政教分離は世界標準ではない『幸福実現党とは何か』P23～

　キリスト教国では、「政教分離」を謳いつつも、実質はキリスト教が"国教"になっており、キリスト教に基づいて、大統領等の宣誓式も行われています。
　イスラム教も、宗教と政治が完全に一体化して国教になっており、宗教と政治を分けることはできない状況になっています。日本神道はどうかというと、
　これも、もともとは、「宗教と政治は一体のものである」というところから始まっています。世界標準で見るかぎり、宗教が政治運動をしてもまったく
　問題はないのです。

　日本が政教分離になった理由『幸福実現党とは何か』P28～

　天皇制を国家神道として一神教的なものにしようとした結果、明治時代から「廃仏毀釈」という仏教の弾圧が行われ、ずいぶん、寺が壊されたり、
　仏像が釘やいろいろなものに変えられたりしました。その結果、敗戦が来て、その反省から、新しい憲法においては、「国家が特定の宗教を強く保護して、
　ほかの宗教を弾圧することがないように」という趣旨で政教分離が定められたのです。

　天皇制は何らかのかたちで残す『幸福実現党宣言』P49～

　天皇制自体は百二十五代続いていて、二千数百年の流れを持っているものであり、外国には数少ないものであるので、制度そのものは何らかのかたちで残
　しておいたほうが、日本の国にとってはよいだろうと思っています。

　大統領制を敷いたほうほうがよい『幸福実現党宣言』P56～

　天皇のほうが、政治的にトップだというのであれば、判断と責任が生じるのは当然です。そうすると、先の戦争のようなときには、当然、戦後は死刑になっているはずです。
　私としては、「内閣総理大臣のほうに元首としての責任がある」ということを明確にしてもかまわないし、あるいは、できれば大統領制を敷いたほうがよいのではないか
　と考えています。

　※大統領制であれば、天皇は政治的な責任を負う必要がなくなり、かえって天皇制を文化的象徴として末永く存続させることができる。

大川先生はおっしゃっています。人間の魂は永遠の命を持つのだ、と。だから、今世、地上に人間として生まれて、
努力したことは何一つ、無駄にはならないし、人生、何度でもやり直しがきくのだ、ということを教えて下さっています。

大川先生の教えは、霊的人生観に立った、常勝思考を説きます。人生に敗北など決してないのだ。失敗からは反省と謙虚さ、
そして教訓を学び、成功しても、感謝の気持ちを忘れず、報恩の思いで、人々にお返しをしていく、そういう教えです。

なによりも、幸福の科学は、信仰心の大切さを説きます。仏に手を合わせる、祈りの生活が大事である、といいます。
私たちは、知っていようが、知っていまいが、目には見えない世界で、自分自身の守護霊をはじめ、数多くの高級霊、
そして、仏に見守られているのです。私たちを見守って下さっている、仏に感謝し、そして、自分の思い、行いを振り返り、
間違っていたら反省する、仏と共に歩む人生こそ、最高の生き方であり、そして、正しい信仰に生きる人が増えていったとき、
そこに、ユートピア社会が現れてくるのです。これが、幸福の科学の教えです。

また、幸福の科学の教えには、夢、希望実現の法則を説きます。それは、正しき思い、理想、夢、すなわち、善き「念い」の持続です。
仏の理想にかなった方向で、念いを集中し、持続していったとき、
それは必ず、現実のものとなって現れてくるのです。決してあきらめないこと、そして、七転び八起きの精神、不屈の闘志が必要です。

事実は事実、真実は真実です。仏の叡智に比べたら、この世のいかなる優秀な人間の知恵も、赤ん坊同然であることを知るべきです。
人類の未来は、仏陀の言葉の上に築かれるのです。
再誕の仏陀、大川先生が地上に降臨された以上、私たちは虚心坦懐に、その教えを学ぶべきなのです。それが、幸福への道なのです。

幸福の科学の大切な教えに、「人を愛し、人を生かし、人を許せ」「人を信じ、世を信じ、神を信ぜよ」「人生は一冊の問題集」「心の平和」
という言葉があります。真実の幸福へと至るためのヒントがたくさんあります。この教えは、すべからく自我我欲を抑え、執着を断ち、
力強い人生を歩んでいくための教えです。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・宗教立国と新しい政治のかたち

　なぜ新しい憲法が必要か『新・日本国憲法試案』P23～

　まず、日本国憲法の簡素化から始めなければいけないと考えます。日本国憲法のなかには、法律まがいの細かい条文がかなり入っていますし、
　年代がかった内容もそうとう入っているので、一度、これらをリストラし、「国家の理念」および「国家の枠組みとして必要なかたち」を提示することが大事です。

　憲法とはどうあるべきか『幸福実現党宣言』P86～

　「人間は魂を持った精神的存在である」と考えるならば、やはり、憲法のなかに・国民を鼓舞し、精神的高みに導いていくようなものがなければならないと思います。
　神も仏も否定し、あの世も霊的存在も否定して、人間をロボットのような機械と見なす思想の下で、この世的生存のみを目的とした国家運営を考えるような憲法は、
　認めがたいと考えています。

　主権在民の意味『政治の理想について』P39～

　日本国憲法においては「主権在民」が唱えられています。主権在民とは、どういう意味かというと、「国民の意志によって、自分たちの政府をいくらでもつくり変える
　ことができる」ということです。「お上によって下々が治められている」という国家観とは違うのです。「憲法を変えることができない」ということであれば、「日本国民には
　政治的自由がない」ということを意味します。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・宗教立国と新しい政治のかたち

　世襲議員の問題『政治の理想について』P42～

　政治家の世襲は、結局、「国民が政治に参加することによって、自由に自分たちの公的空間をつくり上げよう。自分たちの力によって公的領域をつくり上げよう」
　とする政治的自由を奪うことになります。世襲制は一種の貴族制と見なしうるので、貴族制政治が続いているのであれば、「自分たちの力によって公的領域を
　創造する」という幸福が奪われていると言わざるをえません。もちろん、二世議員、三世議員のなかにも、才能や能力のある人がいるので、これは、世襲議員を
　すべて排除する趣旨ではありません。

　平等より自由を選べ『政治の理想について』P237～

　「自由か平等か、どちらか選べ」と言われたら、迷わず自由のほうを選んでください。自由より平等を選んだら、必ず自由は死滅します。平等を選んだ場合は、
　極端まで行くと、最後は結果平等に必ず行き着きます。この結果平等は「貧しさの平等」なのです。

　本当の平等とは何か『政治の理想について』P47～

　近代民主主義の美称として、「自由と平等」ということが言われますが、この世の人間の実生活を、現象論、結果論として見るかぎり、完全な自由も完全な
　平等も実際にはないのです。本当の平等がありうるとしたら、「投票において一人一票が与えられる」ということ以外にはないのです。そのほかには平等などありません。

大川隆法　政治提言集－日本を自由の大国へ－

・エピローグ

　私は、「幸福維新」という言葉を掲げています。幸福実現党の活動は明治維新と同じです。もちろん、体制を打ち壊して、破壊、殺毅をしようなどとは考えて
　いません。私は、そうした暴力的な革命は否定しています。そういう革命ではなく、今、精神革命を起こそうとしているのです。精神的なる革命、真実への革命です。
　真理のための戦いなのです。あなたがたは、幸福維新の志士として、どうか、潔く、真理のために、身命を賭して戦ってください。
　決して節を曲げず、「正しいことは正しい」と言い続けてください。迎合しないでください。単なるポピュリズムに陥らないでください。
　「真理のための戦いである」という原点を、決して忘れてはならないのです。

　『夢のある国へ－幸福維新』P20～

『大川隆法政治提言集』大川隆法著作引用文献
『朝の来ない夜はない「乱気流の時代」を乗り切る指針』(幸福の科学出版刊)
『日本の繁栄は、絶対に揺るがない不況を乗り越えるポイント』(同右)
『国家の気概日本の繁栄を守るために』(同右)
『幸福実現党宣言この国の未来をデザインする』(同右)
『政治の理想について幸福実現党宣言②』(同右)
『政治に勇気を幸福実現党宣言③』(同右)
『新・日本国憲法試案幸福実現党宣言④』(同右)
『夢のある国へ幸福維新幸福実現党宣言⑤』(同右)
『危機に立つ日本国難打破から未来創造へ』(同右)
『宗教立国の精神この国に精神的主柱を』(同右)
『幸福実現党とは何か』(幸福実現党刊)
『新しい選択2009街頭演説集①』(同右)
『未来へのビジョン2009街頭演説集②』(同右)
『幸福維新への道2009街頭演説集③』(同右)
『日本を夢の国に2009街頭演説集④』(同右)
『自由の大国2009街頭演説集⑤』(同右)

なぜ、今、幸福の科学なのか、それは、人々の心に正しい信仰心を取り戻すためなのです。仏に手を合わせ、
感謝の時間を持つ生き方、祈りのある人生、心穏やかに、素直な心を取り戻すこと。

幸福の科学には人生を豊かなものにする秘訣がたくさんあります。
仏と共にある人生って素晴らしい。過去仏も尊いが現代の日本には再誕の仏陀にして救世主、本仏、
主、エル・カンターレご降臨の奇跡の時代。私たちが過去、幾百転生、幾千転生してきたのは
すべてこの日のためだったのだ。

エル・カンターレとは何か、それは、うるわしき光の国、地球、そう、地球の光を意味する名である。
その真の姿は、大川隆法総裁先生の説く教えそのものである。仏を見たくば、幸福の科学の教えを学ぶことです。
人々は光を求めている。真実の愛、優しさ、信じる心、心を潤す言葉、それらすべて、幸福の科学の教えの中にあります。
幸福の科学の伝道というのは、優しさ、暖かい心、思いやりの心をみんなにお届けするということなのです。
そうして、幸福の輪が全世界に広がっていきます。

幸福の科学は、心の教えです。心の教えを学んで、自分の人生を輝かせる、その輝きで、周りを明るく照らすのです。
そうして、世界を光で満たすこと、これが世界平和への道です。。
仏法真理の太陽が再びよみがえる。主、エル・カンターレ、大川隆法総裁先生、この上なき尊い法をお説きくださり、
まことにありがとうございます。心より感謝致します。

幸福の科学の基本教義は、「正しき心の探究」です。幸福の科学の教えは、「心の教え」です。そして、人々に、
正しさとは何かを教えるものです。何が正しくて、何が間違っているか、それは、この地上世界にて
悟りを開き、霊的世界観を如実に知り得たる存在、仏陀、救世主によって、説かれます。私たちは、

仏陀、救世主への信仰によって、真実の生き方をつかむことができるのです。
幸福の科学の基本教義、「正しき心の探究」の具体的な教えは、幸福の原理、すなわち、愛、知、反省、発展の四正道です。
人々が愛し合い、生かしあい、許しあう世界、仏法真理を学び、他人に対して理解をし、自分に対しては反省する。
こうして、幸福の輪は広がり、地球ユートピアが現出するのです。これが、エル・カンターレの理想です。