SDA教会とは何だったのか？ >> Part 20

注目のセブンスデーアドベンチストの内部闘争スレッドを更新。

襟を正し、聖なる神を礼拝すべし。世俗的会話を楽しむ？日ではない。
The beneficent Creator, after the six days of Creation, rested on the
seventh day and instituted the Sabbath for all people as a memorial
of Creation. The fourth commandment of God's unchangeable law requires
the observance of this seventh-day Sabbath as the day of rest,
worship, and ministry in harmony with the teaching and practice of
Jesus, the Lord of the Sabbath. The Sabbath is a day of delightful
communion with God and one another. It is a symbol of our redemption
in Christ, a sign of our sanctification, a token of our allegiance,
and a foretaste of our eternal future in God's kingdom. The Sabbath
is God's perpetual sign of His eternal covenant between Him and His
people. Joyful observance of this holy time from evening to evening,
sunset to sunset, is a celebration of God's creative and redemptive
acts.

靖国や日本の偶像文化への憧憬を捨てなさい。
そればかりか憧憬と敬拝を信徒に強要するなど言語道断。
話にならん。
愚にもつかないココロなどを盾にしてまだ抵抗を続けるなら、こちらも
徹底的に対抗して締め上げにかかる。

靖国の精神、日本国の文化を蔑視するモンよ、それでもクリか。
"こころ"は極めて大切、それが解せぬなら、クリをやめるべし。
お伽話は、その辺で留めておくべし。

こころとはお前の自我だ。自我を大切にするクリスチャンこそ首をくくれ。
おまえの靖国賞賛の御伽話など金輪際やめてくれ。

皆さんおはようございます
まだ日が昇ったばかりですが、斜陽の教団もあるようなので
ここはジャケ写同様たおやかな地中海の夕日そのものをイメージできる
スペインのゴチックというバンドの1978年唯一作から
全編インストのコンセプトアルバムです（興味のある方は〜７まであるので
探してね☆）
http://www.youtube.com/watch?v=LZsU0bSXypg&feature=fvsr

己の意に沿ふ云ひ分のみを、評価？する。
かやなモンの云ひ分は、極めて偏ってゐる。
益にならぬばかりか、寧ろ、棘に満ちてゐる。

↑
それこそ嫉妬、やっかみと言うものだ。
自分が評価してもらえないからってヘソを曲げるな。
いい歳してみっともないぞ。

>>5
同意。

ラフォーレの裏にあるな。

↑
うちらの足元？　火ついてるのに　同意同意　の風見鶏でええんやろか？
火けさなアカンのとちゃう？

↓：かやうなクりがゐるといふ観方そのものが偏屈。もし、かやうな理解を
　してゐるクリがゐるとしたら、そのモンはクリとは云へない。
キリストに罪を覆ってもらいながら神に栄光を帰さない人間主義者の
言い訳に過ぎません。

↑ 日曜日の教会に掃いて捨てるほどいるようじゃ。

↓：イエスの人性における信仰といふ側面も大切なことであらう。
　しかしながら、ここの文脈では、信じる者はイエスではなく、神の戒めを
　守らうとする人間なり。戯言を云ってはゐけない。奇人変人は誰か。
黙示録14章では、イエスが我々の身代わりの犠牲となった人として持たれた
信仰が我々を救うことを証しています。これと全く同じ「誤訳」はガラテヤ人
への手紙2:16に存在します。すなわち、「人が義とされるのは律法の行いに
よるのではなく、ただキリスト・イエスの信仰による･･･」ということです。

きっぱりと云っておくが、
黙示録14章に記されてゐる三天使の記事は、
聖書全体のメッセージに比べれば、さう重要なことでもなからう。
SDAは非常に重要だと云ふ。
しかしながら、もっと大事な重要なメッセージが聖書にはある。
聖書全体を吟味しつつ、洞察して読めば、光は自ずと見へてこよう。
だからとゐって、この箇所の記事が重要ではない、とは云はぬ。

↑
「きっぱり」といっている事が、右に行ったり左に行ったり、ふらふら定まらない事か？
結局お前は何を言いたいんだ。はっきりものを言え、ボケー。

既に石松の回答出来るレベルを大幅に凌駕しているようですね。
それを知っていて石松に挑発をかけているなら、嵯峨野先生も茶目っ気
たっぷりと言うか、お人が悪うござんすね。(藁)

きっぱり云ふが、信仰は素朴なもの。
逝かれたモン？が、ウンチクを語る性質のものではない。
普通のオジサンやオバサンの方が、真髄をついてゐる。
信用・信頼できぬモンに、オメオメと関はる程、お人よしではない。

普通の叔父さん叔母さんクリで靖国精神などと股がけしている様な不純な信徒はいない。
つまり、お前が最もイかれていて信用ならないってこった。神の国の国賊反逆者石松。

>>17
石松は佐賀の教会牧師を憎んでいるだけで、自分からは聖書知識も深い考察も出来ないので、
凡人の信仰を盾にして抵抗しているだけなのです。その証拠に、こいつの
今までの発言をすべて読めばわかる様に、中身のない薄っぺらな事しか書いていません。
中身がないなら普通のオジサンクリのように謙遜になればいいのに、
反発して跳ね上がって愚かぶりを晒し続けているのです。こいつはSDA教会の道化師ですわ。w

↓：こころを蔑むモンは、吟味して読むべし（16＝19＝20,他）。
God is in the heart business.
He not only reads the heart, the center of thought, inner attitudes,
and motives, but He can touch and change hearts that are open to Him.
As Christians, with the biblical standard of Jesus before us, the
personal realization of our true nature can be especially devastating.
This is where our broken spirit and crushed and broken hearts come from.
If someone professing to be a Christian does not see this, they are
truly blind; most likely they have not had a conversion experience or
have lost it.

↓：これが、かの国家の本質か...。
　逝かれてゐるばかりか、こころが震でゐる。
○○社通信と国営中央テレビ（CCTV）は7月30,31日、陸東福・鉄道次官ら
当局者による発言を相次ひで報道。
粉々に砕ひた車両を地中に埋め、その後、掘り出したことが映像で確認され
てゐるにもかかはらず、陸次官らは、「事故車両は埋めておらず、証拠隠滅
が存在するはずがない」と反論。
更に、鉄道の復旧を優先させて、救出活動をいったん打ち切ったことも証拠
ビデオがあるが、「救出作業は中止してゐない」と否定した。

>>22
またすぐそうやってどうでもいい事に話をそらさないでよ。
得意がって英語なんかで書くのはあなたの自己満足のためなんだろうけど
私らにはチンプンカンプンの仏教のお経と同じでね、あなたが不自然な擬古文で
人をバカにして煙に巻くのと同じに見えるんだよ。わかってもらおうと言う誠意が
あるんだったらきちんと日本語で書きな。

いのちを守るといふ大切なことが、だうでもいい事か。戯けモン。

神は人のこころを扱はれるお方。神は思考の中枢であるこころ、内なる傾向、
動機を読むだけでなく、ご自分に対して開かれたこころに触れ、それを変へる
ことのできるお方。
クリとして、イエスの聖書的な標準と比べるとき、我らの真の状態には唖然と
されられる。我らの打ち砕かれた霊、打ち砕かれたこころは、ここから出て
ゐる。このことを認めないクリは全くの無知。おそらく、回心を経験してゐな
いか、それを失ってしまってゐる。

別：KJVを用ひて得意がって偉さうにウンチクを傾けてゐる奇人変人は、肝心
の恵みと信仰の関係の意味が解かってゐないやうだ。

>>24
ああ、どうでもいいことだね。
お前が中国政府の批判をしたら何人のシナ人のイノチを救えるというのか？
いいか、教えてやろう。ゼロだ。零人なんだよ。何を粋がって、いのちを守るだか
どうたらこうたら言い逃れてみても、お前はクソのイノチ一つ救っていない。
いのちを守るが笑わせる。いや、失笑だ。
それよりも、自己満足で書き垂れた英文をきちんと日本語でみんなにわかるように
書いたらどうだ。にほんごでかけといわれて、逃げるためにどうでもいい中国
のおとぎ話を書いて、説明責任を逃げようとしたって、そうは問屋が卸すか。
日本語で書けと言っているのがわからんのか？

自分の教養をもてあそぶマスターベーションなら、もううんざりだから、
石松の自宅でやってくれんか。

二つ目の塊が日本語で表記したもの。戯けモン。

>>26
靖国や偶像文化を賞賛するココロなど徹底的に打ち砕かれねばならない
と言うのが証の文の意味だろう。
異教迎合主義に誘導する為に証の文を引用して異教のココロなど敬わせるとは
貴様も相当焼きが回って、脳髄が腐れ切っている。貴様の腐ったココロごと
情け容赦なく罵倒して踏み砕いてやろう。恥を知れ！

S.K.の空港での醜態は何だ。
ある議員の棺桶を用意する、火で写真を燃やす、これは何だ。
人でなし、餓鬼同然と云へやう。
靖国の精神、日本国国旗、日本国国歌に敬意を表する者は、
かやうな愚劣な挙動を晒すことはしない。

証の文と早トチリしたか。
胸に手を当て、誰に向けて語られてゐるか、こころ鎮めて思索せよ。
戯けモン。

>>28
下を向いて自分より下劣な者を求めてもキリがないだろう。

これを言うと石松の身も蓋もないが、はっきりズバリ言うと、
石松は、靖国やら日本精神を過大評価している。

人間が卑しくなるのは聖書の原則から離れて世の物を喜ぶからである。
しかも一面をみて日本人が朝鮮人より卑しくないとは言えない。

↓：かの国家（の一部か？）は基地外、且つ、烏合の衆らしい。
　冷静さ、沈着さが微塵も感じられぬ。話の解るモンではないらしい。
　この板に、常連で逝かれたカキコをする逝かれたモンも、同類項か？
+++++++
日本国の象徴である日章旗を焼き、且つ、踏みつけた。
十八番の人糞の代はりに、カレーを散布。
空港フロアに動物の血に見立て、唐辛子を散布。
日本人の代表である国会議員の顔写真を侮辱。
ある議員の棺桶を用意。
力士（日本国の国技を代表する）のモデルに蹴り。

誰も、靖国を評価せよ、とは云ってゐない。
靖国の精神を重んじ、且つ、敬意を表せ、と云ってゐる。
日本精神が尊ひのは何故か、研究に値する。
この価値を見出せぬモン（とかく薄っぺらなクリ）は、
単眼的、且つ、視野狭窄でモノを観がち。
それ故、深い吟味と洞察が肝心であることを心得よ。
聖書を深く読んでゐないモンは、軽率なことしか云へぬ。

>>32
ようやくおまえの幼稚な本音が出てきたな。仔の気を逃さず叩く。
あのなあ、異教の思想や精神がどんなに立派に見えようが、
そんな理由でいちいち重んじていたら、
ゴミ捨て場に行って、あれもいいこれもいい、と言って持ち帰ってくる
糞尿臭いボケ老人と同じだ。冒涜者よ、くだらない物はどんなによく見えても
ゴミである。ゴミは潔く切り捨てよ。おまえが切り捨てないなら私が
おまえを容赦なく教会から切り捨てる。I ask you to leave SDA!

"こころ"を重んじないモンは、クリであらうがなからうが、人でなし。
何となれば、神のみ旨を蔑ろにし、神のご意思を軽視する故に。
異教、異教と偉さうに喚き散らす逝かれたモンが、ここにゐる。
歴史ある民族の文化を蔑視するモンは、それなりの御仁に蔑視される。
己の鶏冠に止まってゐる、汚れた蝿を追っ払ふ方が先決。

>>34
もしもし、おっしゃる事はわからぬでもないが、貴方は、こころという言葉をキーワードにして
全宗教の精神を、よいところを選んで束ねようとされているのではないか。

聖書を、最も重んじてゐる者。
"こころ"は、そこに見出される。
何となれば、想ひ・思ひのトリガー。
そこから、「信仰・行ひ」も出てくる。
ことばを替えて云へば、理念無きモンは蛇行する。

>>36
かもめ長老の云う「こころ」とは、思想のことだったのか。
つまり、理知主義ということであるな。

聖書の神に従ふ、といふ"こころ"を持たねば、思想も糞もない。
かやうな初歩的なことも解からぬやうでは、お伽話にもならぬ。

>>17
おべんちゃら　ここにもいたか　風見鶏　（爆）

>>38
また話をすり替えにかかったな。
聖書の神に従うこころと、靖国精神をすり替えて逃げを打つのか、インチキ長老。
聖書の神に従うこころならお前に言われなくてもこっちは持っているんでぃ。
こちらは靖国やら日本の偶像文化を敬拝することを選ばないクリスチャンだ。
お前のような薄汚い小便呑みの馬の骨の我々に対する批判は馬鹿馬鹿しいお笑いとして拒否している。

>>37
石松はどうやら、グノーシス主義も折衷しているようだな。こんな俗信を有り難がり
世から分離しようとしない石松は教会から切り捨てられるに値すr。
なーにが、かやうな初歩的なこともわからぬやうでは、だ、欺瞞の初歩など
今のうちに石松ごと叩き潰せ。

石松の正体を教えてくれた人には薄謝を差し上げよう。

"こころ"のないモンは、醜態を晒す。
これは、宗教に限ったことでもない。
さやうなモンは、命を粗末に扱ふ。
これ、歴史の証明するところ。
駄文作成に傾注する暇があるなら、聖書の真髄を悟るべし。
歴史ある様々な文化を蔑ろにするモンは、そこから何も学べぬだらう。
たぶん、独りよがりのウンチクを傾け、生涯を終へるだらう。
靖国の精神に敬意を表せ、といふ意味が解からぬやうでは、
クリをやめるがよからう。
○翼の市民運動家にでもなって、ガナリタテルがよからう。

>>41
自我を「こころ」と言い換えて執着するような人間はキリスト者として失格だ。
何度でも言ってやろう。失格だ。落第だ。せいぜい自分の自我を可愛がって
自堕落な余生を送れ。但し、神のみ言葉に立って身言葉に従う忠実な信徒に
歯向かって妨害をしなければよろしい。腐ったココロを粉々に打ち砕かれない為に。

These personels inside the religious institute are so predictable -- and, folks, they're
stupid. They really do not have any intelligence or inquisitiveness. They are not curious.
They live by narratives and templates and timelines, and they just simply do not
think for themselves. Yet they set themselves up as the arbiters!

こころを自我に置き換へるやうなモンは、聖書の神を語るに20年早い。
腐ったこころの持ち主を目覚めさせることも肝要。42なるモンに。

↑ こころを自我にって、それは貴方のしていることでしょ。
自己賛美の精神が自国賛美に代わっただけ。神を讃える以前に愛国心の吹聴なんて
言語道断ですね。日本の国に対しては法律を守り税金を納めていれば
あとはどうでもいいと悟れないのですかね。レベルの低い信徒さんですね。

かやうな逝かれたモンがゐること自体、驚き。
法律を守り税金を納めれば後はだうでもいい、だと？
かやうなモンは、クリをやめるがよからう。
聖書の神を愛する故に己の国家を愛する、といふ順序も解せぬらしい。

そんな順序がどこにあるのかね？
勝 手 に つ く る な ！

石松の信仰の原点 ＝ 勝手な思い込み、妄想、俗信、聖書の歪曲。

こころの汚れたモンよ、
さぁ、聖なる安息日、神のみ前に出、
こころを、洗ひ清めてもらうがよからう。
Purge me with hyssop, and I shall be clean;
Wash me, and I shall be whiter than snow.
Create in me a clean heart, O God,
And renew a steadfast spirit within me.

勝手に作るなと言われて、反論出来まい。
反論出来なくなると敬神を装うのがお前の言動の定型パターンだ。
逃すもんか。異教迎合主義の石松ドクトリンを地面に引き倒すまで食らいついてやる。

You shall love the LORD your God with all your heart,
with all your soul, and with all your strength.
And these words which I command you today shall be in your heart.
You shall love your neighbor as yourself. I am the LORD.
偏屈・視野狭窄の姿勢で聖書を読もうとするモンは、その時点で既に屍んでゐる。
偉さうに、異教異教、異教迎合異教迎合と喚ひてゐるモンも、その中に含まれる。

>>51
キサマの引用の聖句のどこにも神を愛するものは国家を愛するべきなどと書いていない。
耄碌したか、自我をよろこばせるだけの斜め読みしか出来ないのかどちらかだな。
それもそのはず、キサマの引用したキリストの言葉は、こころを無にして神を愛せよ
とういことであり、偶像や他教会や、くだらんこの世の識者の哲学をアメ玉のように舐めながら
神を愛せよというのではない。そもそも、キリストの言葉は申命記10:12の復唱である。
偶像崇拝文化をあこがれる穢れた精神を捨てて、ただ神を愛し戒めを守れ、とただそれだけのことだ！
キサマは神の戒めなど守りたくないから、その言い訳に日本文化を盾にしているに過ぎん。
私の目は節穴ではない。くたばれ、石松、信仰の冒涜者！

駄文を晒すモン（節穴の目を持つモン）よ、その濁った目では何も見えんよ。
神を愛する者は人をも愛する。逝かれたモンは口先だけは偉さうに云ふ。
己の国家を愛せぬモンが、聖書云々とほざくのも、おこがましい。
日本文化に目を留めぬモンが、聖書云々とほざくのも、おこがましい。
たぶん、ご近所のオバサンやオジサンに、忌み嫌はれてゐるに違ひない。

バカめ。二言目には近所のおっさんやおばんか？ w
お前の唯一の隠れ所だな。(爆)
我々の拠り所は神、聖書のみ言葉だ。

何度でも云ふが、
靖国の精神、日本国の文化、日本国の国旗・国歌を蔑ろにするモンは、
聖書の神を語る資格など、毛頭ない。
つまるところ、鶏冠を洗って出直すべし、といふこと。
あまり何度も、煩はせんでくれんかね。

↑
聖書に基づかない自分勝手な信念を凝りもせず何度も繰り返して教会を煩わせるな。
おまえがそう言う俗信を垂れ流し続けるかぎり、お前は罰せられなければならぬ運命だ。

こころ無きモンの戯言を、何度も晒さんでくれんかね。
こころ無きモンは、それなりの御仁（云っておくが広ひ人材を指す）から、
河馬にされるだけ、といふことも解せぬらしい。

↓：実際に閑古鳥が鳴いてゐる。
　ここに独りよがりの典型がみられる。
閑古鳥が鳴いているといっている人は聖書をろくに研究しないで上滑りの
ウンチクで満足している心無い野次馬のような人たちでしょう。

8月。
○島、○崎に投下された原爆の口実は、何であったか。
日本は、投下される何の理由があったか。
当時、既に日本は旧ソ連を通じ、降伏の意思表示してゐた。
にも関はらず、この残虐な爆弾を《実験》として○島に投下。
同じ白人同士の独逸にではなく、日本に。
そこに、人種的偏見はなかったか。
この惨劇につひては、未だに、彼らの口から懺悔の言葉を聞ひてゐない。
彼らの手は、まだ清められてゐない。
さやうな状態で、だうして、彼らと平和を語ることができるか。

+ Blessed are the peacemakers, for they shall be called sons of God.

嵯峨野教会のコメントに同意するものだ。
聖書のみ言葉よりも自分のこころが大事なのか、聖句の一言も示せずに開き直る
御仁など、霊的にはカスカスなのが見て取れる。カスカスだから、聖句など引かなくて
もいいような雑談しかできないのだな。とって付けたような聖句の貼り付けなど、
惨めだから、かえってやらない方がいい位だ。

The church has turned back from following Christ her Leader, and is steadily
retreating toward Egypt. Yet few are alarmed or astonished at their want of spiritual
power. Doubt and even disbelief of the testimonies of the Spirit of God is leavening
our churches everywhere. Satan would have it thus. Ministers who preach self
instead of Christ, would have it thus. The testimonies are unread and unappreciated.
God has spoken to you. Light has been shining from his word and from the
testimonies, and both have been slighted and disregarded. The result is apparent in
the lack of purity
and devotion and earnest faith among us. – {PH001 1.2}

上の引用は石松の欺瞞の核心をよくついている。
石松のポイントレスのいい加減ファジーな引用より
数段上だ。誰が書いたのだろう？

When we study the Bible, we must study with a mind submitted to
the Holy Spirit.
For when we are willng to follow wherever we are lead by the Holy
Spirit, He will reveal things for us to continue our Christian walk.
However, if we pitch camp on one position and refuse to continue on,
the Holy Spirit moves on and we are left behind.
Paul advised Timothy in this way.

"Do your best to present yourself to God as one approved,
a worker who has no need to be ashamed, rightly handling the word
of truth."

上の引用は文脈からして意味不明だな。
どうせ石松のから文句。

Only Christ could redeem my sinful life
It doesn't matter how hard I try only Christ can justify
Only Christ could redeem my sinful life
I am saved by grace through faith and grace alone
It doesn't matter how long its takes Christ will save you by His grace
Only Christ can give His grace
Only Christ could redeem my sinful life
So brother accept God's grace and praise the Lord...

だから、靖国やくそ仏教の精神など敬う必要などない。
自分で引用しながら自己再教育するんだな。

+靖国の精神（靖国ではない）に敬意を表さぬモンは、聖書を語る資格など
毛頭ない。仏教の何たることも解せぬモンも、聖書を語る資格など毛頭ない。
河馬も休み休み云ひたまえ。
引用は逝かれたモンどもに宛てて記したモノ。解せぬなら鶏冠を洗ひ直せ。

+↓：河馬も休み休み云ひたまえ。視野狭窄なるモンよ。
その立川が御覧のように、日本の首都圏を壊滅させる影響力のある活断層の
真上にあります。人間がこの世に対して霊的戦いを挑むのをやめてしまって
いても、神の教会は未だにこの世に衝撃を与えるエネルギーの中心の真上に
置かれている事実は象徴的ではありませんか。

↑ 壊れたレコードのようにナンセンスな同じセリフを何度も繰り返していると、
品が下がると云うものです。うふふ、懲りない人ですね。アホらしくて、
段々可愛く見えてきますよ。

逝かれたモンは、
それなりの駄文しか、発することしかできぬ。
こころ無きモンの、典型的なる逝かれた言。

○国開催の女子バレー日○戦に於ひて、「君が代」を途中で中断。
しかも、その直後に、反日ソング「○島は我が領土」を流してゐた。
○国は、全くもって、最低のスポーツ開催国。
スポーツでも、「マナー」と「ルール」が無ければ、醜ひことこの上ない。
美しい国：日本。　醜ひ国：○国。
ここにも、"こころ"無きモンの、典型がある。

SDAの牧師の中には、非常識なるモノがゐる。
SDAの教育機関の教師、或ひは職員の中には、非常識なるモノがゐる。
SDAの医療機関で働ひてゐる者の中には、非常識なるモノがゐる。
SDA関連の福祉施設で働ひてゐる者の中には、非常識なるモノがゐる。
他も、然りであらう。

普通のオジサンやオバサンの方が、ある側面では余程キチンとしてゐる。
これらのモノの中には、口ではキリスト教精神云々と云ひつつも、
著しく、その精神から乖離してゐるモノがゐる。
言ひ換えれば、私が常に云ってゐるところの"こころ"が感じられぬ。
一部は、明らかに、十戒を犯してゐる。
かやうな精神で事を進めるならば、いずれ本人の破綻は近ひだらう。
つまるところ、良識ある世間の目を、ごまかすことはできない。

As a Japanese I will never accept the American justification,
public and lawmakers, for executing of using the two different
atomic bombs against civilians, which killed over 200 thousand
innocents in minutes.
良心の面に移ると、そのひとの人間性があらわになる。
「起きたのは、日本が降伏しないからだ〜神風の特攻が○兵を殺した〜
原爆投下で多くの人命が救はれた」などの無神経な正当化を口にする。
だいたいが、○○を出てゐない人間は、さう云ふ。
原爆投下は、大量無差別殺戮の大罪を犯したもの。
他にも、この大量無差別殺戮の大罪を犯した。
ここに ”いのち” と ”こころ” を想ふ御仁がゐる（私のことではない）。

本来、○国は独立宣言の文言にあるやうに、キリスト教精神に則って建国。
神のもとの自由、神のもとの平等を掲げ、生まれによるものではなく、
全ての人に、チャンスの平等を与へた。
成功者を祝福し、自らも成功を目指し、自助努力する国民性があった。
成金的な金儲けではなく、神の国建国のための経済繁栄を目指した。
それが、いつしか男女平等に現れるように、チャンスの平等から結果の平等
へと舵を切った。
神の国建国のために、自分は何ができるかといふ義務感（騎士道精神）から、
自分の権利を主張する、権利主義に変はってしまった。
自由と平等の価値（民主主義）の根底には、良心（宗教的精神）が必要。
民主主義は良心（宗教的精神）があってこそ、正常な機能が果たせると思ふ。
つまるところ "こころ" が大切。

Fear God, and give Him glory, because the hour of His judgment
has come; worship Him who made the heaven and the earth and sea
and springs of waters.

>>66
靖国なんて、糞ですよ。

もっともらしい人生観をこね回していても、霊的にはゼロであることを完全に告白した石松。

石松の「いのち」だの「こころ」だのと、実に薄っぺらで幼稚で微笑ましいのお。
そんなんでよく今まで大きな面をして長老を名乗っていられたものだ。
教会の恥さらしとはよく言ったものだ。

駄文

これではっきり分かったように、石松が、いのちやこころを聖句の引用なしに
崇めているのは、神の栄光の為ではなく、民主主義というこの世のシステムを
維持するためだ。ここに石松の倒錯と狂気の根源が見えた。

まったくですね。
石松の駄文のオンパレードですね→。>>70, >>71, >>72, >>73

今こそ、このクソ石松を、バカ白石や、変態ヤマジもろともグシャグシャに踏み砕いて
教会から容赦なく葬り去る時です。

駄文は、良識ある御仁から河馬にされる、と云っておいたではないか。
耄碌したか。
"いのち" "こころ"を蔑ろにするモンは、聖書を語る資格など毛頭ない。

*逝かれたTV局は情報を制限する。逝かれたドラマは垂れ流すが。
「日本にささげる詩」
地球がいたみで　うめき声を発した
自然の強さに　全世界がショックをうけ
あらゆるものを　水は深海に流した
しかし　何があっても　太陽は東から昇る
地震と津波は　光には勝てない
我々の神が
地球の皆の　いのちを　保ってくれることを祈る
桜が咲く公園は　たくさんあることを
白樺が咲く公園は　たくさんあることを
鳥が　春の歌を歌へることを
旗が　勝利の祝いで　挙げられることを　祈る
子供たちが　大人たちへと　願う
友の皆よ　手をつないで
われわれが　この地球において
ひとつの家族になってゐることを　忘れないでほしい

石松の言うイノチなどクソ食らえ。
神の戒めに従わない口実にすぎないからだ。
誰も耄碌などしていない。
もうろくしているのは空気も読めずに唐突に感傷的な詩を読み上げて自己満に
入り浸るかもめ石松偽長老その人一人である。

>>82
異教精神に敬意を払えなどと言う不届き者のあんたこそ聖書を語る資格はありませんな。
一体どこの教会の馬の骨の長老なんだ？あんたは。
こっちは正しい事を書いているまでだから誰にバカにされようと関知しない主義なんです。
あんたに心配してもらわなくとも大丈夫です。これからも容赦なく書き続けますから
よろしく首を洗ってご覚悟召されぃ。

神の戒めに従わぬモンは、駄文を晒す。
唐突と観るは、それこそ空気の読めぬしるし。
少しは、世の中のことを察知すべし。
いのちとこころを蔑ろにするモンよ。
何が正しいかも解せぬモンよ。
聖書を、一字一句間違ふことなく正しい、とする逝かれたモンよ。
聖書を深く読み解くこともできぬやうでは、
この私に、グダグダ云ふは、20年早い。
異教異教と偉さうに喚くでない。

↑ 異教礼賛者が神の戒めを守っていると言うのか。笑わせるな。
お前の書く駄文は、聖書の神への冒涜と悟れ。

>>86
この私にって、お前はどこの思い上がった馬の骨の唐変木であるか、名前を名乗ってみ。
どうせ中途半端な聖書研究で成り上がった世俗人に違いない。(蔑笑)

異教を礼賛せよ、と云ったか。
戯けも、いい加減にせぃ。
異教を理解せよ、とは云った。
私はただの凡人。
成り上がり云々といふ範疇を超へた凡人。
この意味が解るか。
唐変木には解るまい。
SDAの聖書理解は秀でてゐる。
だがしかし、それが全てではない。
こころ低くして、更に聖書を深く読むべし。
聖書に隠されてゐる宝を、こころに刻むべし。

ウザい凡人だ。

At the crucifixion, as Jesus died on Calvary, he cried, It is finished,
and the vail of the temple was rent in twain, from the top to the bottom.
This was to show that the services of the earthly Sanctuary were forever
finished, and that God would no more meet with them in their earthly temple,
to accept their sacrifices.

>>89
さあ？ 何を言いたいのかさっぱりわからんね。たどたどしい幼児語をつなぎ合わせて
何かを主張しているようだとはわかるがね。成り上がりの範疇を超える凡人なんて
ただのわがままな偏屈アダルトチルドレンしかいないのではないのかね。
君はつくづく馬鹿馬鹿しい男だな。聖書の読み方も知らない者に聖書を読めと言われなくても
結構だ。こちらは君に真のキリスト者を怒らせたらどうなるかを教えているまでだ。
ガタガタ騒ぐのをやめて教会から出てゆけ、異教折衷主義者。

逝かれたモンは、逝かれた程度の戯言しかカキコできぬやうだ。
所謂、キリスト者とか、一神教の信者の中には、反吐が出るほど、
逝かれた戯言を晒すモンが、少なくない。
品性の優れた日本人の爪の垢でも、煎じて飲むがよからう。

>>93
お主が天国に行ったら反吐を吐き続けるだろう。だから、愛の神はお前を天国に入れる事はない。

>>89
そしてお主(お前、と呼び捨ててもいいのだが)は、真のキリスト者を「国賊」と呼ばわった。
その罪状は一生ついて回るに違いない。

かもめ石松。お前の考え方は、この教会では通用しない。
あきらめて、教会員をやめて、この世の良識人の群れにでも加わって逝ってしまえ。

おや？ いつ神様になったのかね。高慢ではイカンのだよ。
国賊は、クリ・ノンクリに関係ない。
逝かれた考へを有するモンが消えることはないだらう。
（ここの板で逝かれた駄文を晒すモンに云ってゐる）

神でなくとも石松は裁ける。

Why do you call Me good? No one is good but One, that is, God.

My doctrine is not Mine, but His who sent Me.
If anyone wills to do His will, he shall know concerning the doctrine,
whether it is from God or whether I speak on My own authority.

I am ascending to My Father and your Father,
and to My God and your God.

既に日は、とっくに暮れた。
静かな聖なる、この安息日。
陽が昇ったならば、こころを鎮め、
襟を正し、聖なるまことの神を礼拝すべし。
You shall be holy, for I the LORD your God am holy.

石松とパク石に権威なし。

Speak these things, exhort, and rebuke with all authority.
Let no one despise you.
この月、左巻きどもは、逝かれた言動を晒す。
まことの礼拝者は、さうであってはならない。
"いのち" と "こころ" を重んじるべし。

仏での裁判の結果。
「○○○会の信者は指導者に盲目的に服従し異常である」
己の目を大きく開き、真実なるものを見つめ、真摯な姿勢を持つべし。
逝かれた左巻きの語りや、逝かれたモンに、同調する必要など全くない。
常に、CANONである聖書を、基とすべし。

○○で、○○と米国とのバスケ試合でのできごと。
○○のベンチにゐたモンが、米国の選手を足蹴に。
ま、サッカーでもどつく。
ま、尖閣でもぶつけてくる。
ま、とにかく、逝かれた国。
このことでは、米国は、黙ってはゐないだらう。
断っておくが、○○の全ての国民がさうなのではない。

SDAは、真摯で、質素で、篤き信仰者だったのではないか？
逝かれた外乱に惑はされる必要など、毛頭ない。

老人臭い姑息な戯言の連発か。w

逝かれた老人は、逝かれた情報しか観ない。
そこの誰かも、同類項のやうだ。

IDに下線まで引いて下らぬ自己主張を続けるのか。
取るに足らないみっともないクソ長老だな、

↓：偏屈なる捨て台詞を吐いて、イタリアだと...。
　品性愚劣なモンのこころは、観る人には観られてゐる。
“「利子だけ払い続けていればいい」合唱団＠亀甲山”

○国では、○○協会は財団として、認められてゐるやうだ。
逝かれた国家だ。
ここ数年、日本の大学生には、霊感商法が、社会問題になったことすら、
知らない人が多くなってゐる。
大学のカルト対策担当は、事実を、一から教えなければならない、と頭を
抱えてゐる状態。
ここによく登場する、視野狭窄の、逝かれたモンどもの鶏冠も、ある意味、
同類項だらう。
何となれば、己の鶏冠で熟慮しやうとせず、悪戯に妄想を信奉してゐる故に。

＞＞108
そうは言うが、嵯峨野のお陰で、日本のSDAの状態も正しい状態にあるとは
言えないことが分かってきたし、組織の中も、今まで濃い霧の中にあった
ようなものが、見通しも風通しも良くなってきたのは事実だな。そこは感謝しないと。

>>109
そういう貴殿も教会ではセブンスデーなのに世俗国家を讃えているミスマッチが
噂されている。純粋な若い求道者のつまづきになってまで主張するべきことなのか
どうか貴殿こそ熟慮すべきではないのかな。

例の掲示板が、全面的にイカン、といふことでもない。
時として、同意することも、極めて稀だが、ないこともない。

統一協会（世界基督教統一神霊協会）は、
明らかに、聖書に反した言動をしてゐる。
これは、レッキとした異端。
それ故、SDAでも、W牧師が、真摯な姿勢で救出活動を続けてゐる。
私は、
聖書を極めて注意深く読み、何が神のみ旨かを常に吟味してゐる。
同類項にしないでくれたまへ。
日本国の、品性の良い御仁たちから学ぶべきことは、少なくない。
世俗、世俗と見下げるモンに、ロクなモンはいない。

>>112
誰も統一教会の事など尋ねておらん。
そして、常に聖書の神を第一とすべく青年教育すべきである。
さらに、どう控えめに言っても「国賊」は謝罪の上撤回するべきだろう。

国賊については、
クりもノンクリも関係ない、と云っておいた筈。
耄碌したか。
何度でも云ふが、
靖国の精神、日本国旗、日本国歌を蔑ろにするモンは、
クリであらうとなからうと、国賊。
かういうモンは、聖書を、蔑ろにしてゐる。

ここの板に悟った人がいっぱい来てるらしいよ
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313579852/
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　 　 　 ﾐ|　(,,ﾟДﾟ)　さとれーー
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>>114
果たしてそうだろうか。貴殿はこの世の識者にキリスト者の真贋を裁いてもらおうとするのか。
太平洋戦争中、多くの我が教会の先人も日本国の権威の象徴に頭を下げなかったので
激しく迫害された歴史を貴殿は知っていてその様に言われるのであるか？
こうした迫害されたキリスト者は聖書を蔑ろにしたのか？ 承服しがたい主張である。

物事の視点を誤ってはゐけない。
あるものは然り。
だが、別の視点を無視しては、知性が疑はれる。
何故に戦ったのか、といふ根源を探れないやうではゐけない。
「迫害された者は聖書を蔑ろにしたのではない」といふことは、
毅然とした事実。
しかしながら、私が云ふところの "いのち" と "こころ" は、
聖書の生き方と、聖書を知らぬ者の生き方の、根幹をなすもの。
その深い意味を悟れなくて、だうして、基督者と云へるか。
この視点に限って云へば、カトリックの一部の見識ある者は、
優れた観方をし、且つ、行動した。
それ故、逝かれ、且つ、毒された教育の弊害の影響があるとはいへ、
一部の健全さは、残ってゐる。
物事を、表層的にだけ観てはゐけない。
それは、愚人のなすこと。
聖書の読み方も、然り。

>>117
抽象論でごまかして信徒を養おうっていうのかい？ 戯言の愚人よ。
そんな説明は犬も食わんよ。

物事の動き、背景を、よく捉へることだ。
世界は腹黒い、しかしながら、純粋さは残ってる。
聖書にも、汚ひことが、山ほど記されてゐる。
これが人間の姿故、致し方ない。
だからこそ、
神は、救ひの手を、差し伸べてゐるのではないか。
いのちの尊さ、こころの、清さ、聖さ、潔さ、
を大事にすることは、論を待たぬ。
愚人は、物事の一つの断面しか捉へない。
それを後生大事に、グダグダと喚くのが趣味らしい。
さやうなママでは、進歩も成長もない。
聖書の読み方も、幼児の食物から、固い食物に変へることだ。

>この視点に限って云へば、カトリックの一部の見識ある者は、
>優れた観方をし、且つ、行動した。

なんの事を言っているのか、
説明してもらおう。

靖国の精神に敬意を表せ、
といふことに関心がないモンには、
いくら説明しても、豚に真珠だらう。

>>121
靖国に敬意を払い、石松さんの発言に同意している私も知りたいんですが、
説明をお願いします。

>>115
悟れ〜〜（さとれ）と、絶叫するもん
それに　風見鶏　閑古鶏　七面鶏　etc....
いろんな鶏獣(?)　いっぱいおるでぇ〜〜〜
Ｓ○Ａ　動物園！

カトリックがどんな賢明な行動をしたのか？
言いかけて説明がないのは怪しいものだ。

民主主義化の名で呼ばれ、国民の大半がそれと信じてゐた日本の戦後改革は、
実は、隠れ共産主義者F.D.○○○○○○を淵源とする、米国戦略情報局の、
日本改造計画の実現だった。
近年、日本の近代史を書き換へる新事実が、世界中で続々と公表されはじめ、
古い東京裁判史観や、GHQ史観を清算すべき時が来てゐる。
所謂、昭和史家の昭和史はダメ。それは日本の敵が何を考へ、何をやってゐた
か考慮しない。

お人よしも、度が過ぎると、滑稽であり、哀れさが漂ふ。
一般に、クリと称する人たちも、例外ではないことが多い。

>>125
前置きが長いが、そんなに勿体ぶる程のものなのか？

「いのち」と「こころ」を蔑ろにするモンは、
その程度のことしか云へない。

靖国ではなくカトリックの話だったろ。
説明したくないならなぜ口にしたのかな？
ありもしない事を言いたくなる誘惑に駆られただけかな？

靖国に対するカトリックの一部の御仁の観方は、
ここに出てくる逝かれたモンの観方とは、著しく異なってゐた。
何となれば、そこには "こころ" が表れてゐる。

神父ビッテル宣ふ!!!
“もし　我ら美国が軽率にも靖国神社を焼き払ったとすれば・・
その行為(?)不名誉極まりなしと末代までも語り続けられるであろう ”

カトリックが賢明な行為をしたのではない・・
心あるヒトがそうしたのである。

靖国を焼き払っても意味はない。単なる文化財だからだ。
偶像はそれぞれの人の「こころ」の中にある。
「こころ」に偶像を保ったままで、人は天国にゆく事は出来ない。

こころ無きモンの、逝かれたコメが、蔓延ってゐる。
偶像を語る資格など、毛頭無い。

自然の法に基づいて考へると、如何なる国家も、その国家のために死んだ
人びとに対して、敬意を払ふ権利と義務がある、と云へる。
それは、戦勝国か敗戦国かを問はず、平等の真理でなければならぬ。
無名戦士の墓を想起すれば、以上のことは、自然に理解できる筈である。

>>132
とうとう自然法を持ち出してきて、神の戒めに逆らおうというのか。言語道断なヤツだ。
そんな神を第一にしないヒン曲がった歪んだココロなど、
キリスト教徒の中で笑いものだ。聖書を語る資格はお前にはない。
そもそも聖書の事などろくに語れないようだがな。

しっかし、聖書を語る資格がないと言うかと思えば、今度は「偶像を語る資格がない」ときた。
まったく、ばっかばかしいにもほどがある。
誰も偶像なんか語っていないし相手にもしていない。偶像精神を持ち上げてるのは、そこのクソ石松だけだよん。
とうとう20年早く頭がイかれたか。
平等の真理が聞いて呆れる。
無名戦士ばかり持ち上げていい気になっているが、お前たちがつまづかせて信仰から去らせて滅ぼした教会員の魂はどうしてくれるんだね？
ふざけんじゃねえ、この笑われ者！

逝かれた駄文二つ。
歴史の出来事を、何も知らうともしない、逝かれたモンども。
神を第一にする者は、こころを重んじる。
鶏冠が逝かれてゐるのは、そこら辺で駄文を晒してゐるモン。
130氏が、せっかくUPしたものに関わること故なのに、
何故に、洞察しやうとせんのか。
逝かれてゐるにも、ホドがある。
聖書を、深く吟味して、読み直すがよからう。

130の件はつまらぬことだ。一つは文化財保護の見地からの進言だろう。
もう一つは、偶像、先祖崇拝、死霊愛護趣味の思い入れの強いニッポン一人を
神社仏閣を焼き払う事によって敵に回すのは損だと云う損得勘定。そして最後の理由は
カトリック自らも偶像崇拝を実行しているキリスト教の異端であるから、
靖国を焼き払うのには少しは自己欺瞞者の良心が疼いたという事である。
それ位の歴史的洞察もないのか？ 恥を知れ130、そしてクソ石松偽教会長老！

○国は、多くの日本文化財を破壊した。
そのとき、
靖国を保護しやうとする想ひなど、ひとカケラもなかった。
損得勘定だけで物事が進むとは、幼児の鶏冠・戯言。
良心云々ではなく、純粋なこころの問題。
それを解せぬモンは、無人島に行き、暮らすがよからう。

>>137
Kyoto, Nara の文化財を保護したのは誰でしたか？ ○国人ではありませんでしたか？
あなたこそ、硫黄島に引っ越しては如何。

安息日に入っても自分の戯言の言い訳に忙しいなんて、長老としてどうかして居ませんですの？
明日の安息日学校の教科研究の指導の準備がまともにお出来になりますか？ >かもめ長老様

一般的に、全体的に、といふ言語が解せぬモンがゐるやうだ。
今週の教課研究（≠教科研究）は、とっくの前に準備が済んでゐる。
尤も今は、聖書研究ガイドを用ひての聖書研究、といふ理解が正しい。
戯言と云ふモンは、こころに関心がなく、つまるところ、聖書を読んでゐる
と云ひながら、表層的・視野狭窄的にしか読んでゐないことが表れた、と
云へやう。
深く聖書に触れ、深くこころ鎮めて、神を礼拝すべし。

○国・○海の○海日本人学校○○校が図書館の蔵書として輸入した書籍などの
通関手続きが遅れてゐる。通常なら先月末に完了する筈。
○○両国が領有権を主張する○○諸島など、○国側が最も重視する主権・領土
問題に言及した書籍が含まれ、税関当局がその記述を問題視してゐる可能性が
大きい。
○海日本総領事館は春節連休明けの13日にも、通関が遅れてゐる具体的な理由
をただす。
○国共産党とは、先ず人として「先」にあるべき質問や意見交換、議論を省略し、
いきなり、かうした「実力行使」に出る点に政治的行動の特徴がある。

何処かの逝かれたモンsに、似てはゐまいか。

安息日だというのに世俗のニュースネタで、人心を誘導しておきながら、
聖書を読んで神を礼拝せよと言うのは、ダブスタである。
こんな二心のものが、こころを大切にしろと教え、聖書のみ言葉に従ったら命が幾らあっても足りないと不平を言うものがいのちの大切さを教え、
聖書の言葉をなに一つ語れない者が、SS教科は既に終わったと豪語し、他の教会員に
教えてやるとほざいているのを見るのは遺憾なことである。
石松の強化研究で、くだらないいのちとこころのウンチクを垂れられる教会員にに神の慰めと憐れみがあるように。

誤字が多すぎ。
こころは、極めて大切。
聖書に記されてゐる記述には、矛盾があるところがある。
教課研究の時間は、多くの出席者の発言の場とすべし。
そこから得られるものの中には、得がたいものがある。
そこは、逝かれたモンの、ウンチクを語る場ではない。

聖書を高めるより、安国精神を持ち上げる愚か者。
強化研究など、人に喋らせる時間の司会位のことしか出来まいて。
貴様の得意分野は安く煮と清書の矛盾か。(笑)
得難いものは得ることは出来ないだろう。薄っぺらな清書理解を誇って
あっしに対するなど20年早いなどとぬかす意狂折衷主義者には。

順序を、間違へてはゐけない。
神は創造者。靖国神社そのものは物。
靖国の精神を重んじよ、といふのは、物のことではなく、こころの問題。
このことが解せぬやうなら、クリを辞めることを勧める。
出席者に、適切なる発言をしてもらふには、
相当程度、何度も、聖書とガイドを、読み込まねばならぬ。
薄っぺらな聖書理解、或ひは、独演では、得るものは少ない。
否、寧ろ、害になる場合さへある。
逝かれたモンが、私にグダグダ云ふのは、30年早い。

　　 　 　∧彡ﾍ
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話は変わるが、
○国は、日本製部品への依存度が高いため、生産量が増へれば、
対日赤字も増へる。
以前、○○○大統領は、この構図を知り激怒。
○○○○のトップを呼び、部品の自国生産を言明したものの、
結局、同じものができず、断念。

己の鶏冠で、物事を吟味・洞察せぬモンも、同類項に違ひない。
しかしながら、
わが国の賢ひ若者の中には、吟味・洞察をはじめた者がゐる。
何が真であり、何が偽であるかを。そして、実際に行動に移した。
今の若者を、甘く観てはゐけない。
逝かれたモンに、このことが観へますかな。
聖書を、吟味・洞察する姿勢を持たぬモンには、観へぬだらう。

石松はダブスタのクリスチャンもどきか。
こころを武器にして異教精神をねじ込みたいだけの不届き者め。
お前の欺瞞などに屈するような教会ではないことを思い知らせよう。

>>145
30年たったらお前の様に聖書の知識がなくても老人の独演会が出来るのか。w

本物のクリなら、
こころが、聖書で大切なこととして記されてゐることは、自明の理。
この愚人は、偽クリに違ひない。
何とか先生と称する牧師や御仁が来会すると、独演会になりがち。
結局、己の知ってゐる範疇のことを、得意げに語る？。
聖書研究ガイドから、著しく乖離してしまふことも、しばしば。
異教、異教と偉さうに喚くモンの鶏冠には、カビが生えてゐるに違ひない。
良識ある御仁からは、当然ながら、忌み嫌はれる。

>>150
残念ながらお前は間違っている。こころが神のみ言葉の約束よりも高みに掲げている聖句が一つでも
あれば教えてもらおうか。おまえの言っていることは、心さえ正しければ救われると言っているのと同じだ。
そんな事は聖書のどこにも書いていない。勝手に自明の理にするな。
偽キリスト者、石松、ただれ松、世俗まつ、世俗主義者よ。世俗の識者がよしとする事でも
聖書は罪と定める事がある。お前は今その罪の一線を踏み越えているのがわからんか。
わからんならお前がこの場でおまえを本物の愚人、偽兄弟と認定して教会除名を訴える。

心が正しければ救われる、とは聖書の何処にも記されてゐない。
カキコしてゐることが支離滅裂では、河馬にされるのがオチ。
世俗、世俗と偉さうに。
愚人は誰か。鶏冠に手をあて、瞑想するがよからう。
逝かれたコメをUPする暇があるなら、肥溜めに浸り、迷想するがよからう。

mada satoranai ishimatsu damenayatsu

こころ無きモンは、なかなか、悟らない。
つまるところ、ダメなモン。

↓：マヌケも極みか。視野狭窄の目から見れば、かう見へるかも。
“人はキリストを信じる信仰によって救われるのではなく、キリストが
我々が救われるように父なる神に祈り求めた信仰によって救われます。
我々は自分の信仰に自らの救いを頼りません。”

↓：もうひとつ。己のことを云ってゐるのも解せぬモン。
“とぼけたこと言うのはやめて顔を洗って出直してくることを薦めます。”

↓：同意。
“政治ネタで礼拝説教を語るのは伝道者の邪道であると思います。”

＊政治に関することと云へば、
　幹事長になった興○東。日○組…。偏狭なモン。

○国を同盟視する日本人は、ほぼ居ないだらう。
ゐるとすれば、鶏冠障害による、左巻きシンドロームの連中だけだらう。
これは歴史が示している。
それ故、○国とは友好よりも、歴史的真実の解明と、○日の引き揚げが似合ふ。
○ドラの異常発生も、日本国民の我慢の限界を超へれば、だうなるか…。

聖書を読み解く際も、偏狭、左巻きでは、はじまらぬ。

石松っあんの連投でみんな白けてますな。

多くのモンが、私が聖句を引用できない、と喚く。

こころの貧しい人たちは、さいわいである、
天国は彼らのものである。
心の清い人たちは、さいわいである、
彼らは神を見るであろう。

↑は、私が常に云ってゐる "ことば" を用いた聖句。
洞察が深ひ御仁は、何故にこの聖句を挙げたかが、お解かりと思ふ。

↓：当たり前のことを、くどくど述べる必要もあるまい。
　信仰に、つまるも、ヘッタクレもないだらう。
　「つまらないクリスチャン」と、己のことを云って何とする。

“みなさん。自分の信仰と、キリストが私たちを救おうとされた信仰にすがる
ことの区別が出来るほど鋭い識別力をもってください。そうしないと２チャンネル
の議論のレベルで満足するようなつまらないクリスチャンで終わってしまいます。
それでもいいと言い張るなら自分を大いに欺くでしょう”

さぁ、渇ひてゐるものは私（神）のもとにくるがよい、と云はれるお方に、
この聖なる安息日に、霊とまこととをもって、礼拝しやうではないか。

当たり前の事にクドクドと反抗しているのは石松だ。
どうでもいいシナや韓の比較話をクドクドと挿入して何が楽しいのか。
オツムの程度が知れる。

>>160
わけの分からない説教をして、最後にその聖句を付け足すのが、自分の霊的洞察の
欠如の補填を会衆に要求するナマクラ牧師の定型パターンだ。w

こころ無きモンに対する言は、楽しみではなく、苦言。
シナ、N&S.Kだけでなく、米や露でも、それは観られる。
勿論、ここに登場する逝かれたモンも含む。
自称クリと称しつつ、己が偽者であることに気づいてゐないモンも、同類項。
ナマクラ牧師は誰か。
物事を客観的に観ることをせず、悪戯に視野狭窄に走るモン。

オモロクもない文を、少しくオモロク記すことには、長けてゐるやうだ。
頓馬さんも河馬さんも、そこら辺にウヨウヨしてゐることには、違ひない。
鶏冠を常に研ぎ澄ませておかぬと、河馬をみることになるのは、自明の理。

"こころ" は大切なことなり。
Not by seeking a holy mountain or a sacred temple are men brought into
communion with heaven.
Religion is not to be confined to external forms and ceremonies.
The religion that comes from God is the only religion that will lead
to God.
In order to serve Him aright, we must be born of the divine Spirit.
This will purify the heart and renew the mind, giving us a new capacity
for knowing and loving God. It will give us a willing obedience to all
His requirements. This is true worship.
It is the fruit of the working of the Holy Spirit.

生半可な石松とやらが、"こころ"は大切だとわめき続けている。
しかし、こいつのいう心とは、発言のたびごとに意味が変わってくる実にいい加減なものだ。
仮に譲って、上の英文の通りだとみとめたとしても、どこの世界に、"divine Spirit"が靖国やら
汚らわしいクソ仏教の文化に敬意を払い迎合するだろうか。聖霊によるtrue worshipが
聖書のみ言葉に従わなくても救われると教えて異教徒の歓心を買わせるだろうか。
石松よ、いい加減にしろ。ふざけるなと言うべきである。これ程までに偶像と異教をもちあげ
真の信仰精神から離れさせるものは罰する以外には何もない。これ迄以上の決意で石末には
教会は厳しい態度で臨む。

重ねて言う。石松は確信犯の偽善者、異端者、偽兄弟である。
信用してはならない。こいつを支持するものは石松もろとも打ち砕かれる。

"靖国やら汚らわしいクソ仏教の文化" などと喚く、若しくは、異教、異教と
偉さうに喚くことしかできぬモンに、"こころ" は解かるまい。
さやうな視野狭窄の目でしか物事を観れぬモンは、所詮、その程度の逝かれた
自称クリ？と云ふしかない。
そんな愚言を喚く暇があるなら、もっと深く聖書を読み、そこに記されてゐる、
広く、深く、高い、神のみ旨を探ったらだうか。
靖国といふ構造物ではなく、靖国の精神を解せぬやうでは、クリを宣言する
資格など、毛頭ない。
仏教を、さやうに悪し様に云ふ逝かれたモンは、クリを宣言する資格など、
毛頭ない。
何となれば、人の "こころ" を全く解せぬ故、宗教を語る資格が全くない。
猛省を促す。
キリストの生涯を見よ。厳しくも愛のある言動を。その深ひ慈悲を悟れぬ
やうでは、再度云ふが、クリの資格など、毛頭ない。

この逝かれたモンに問ふ。
「救われる」とは、どういうことか。
尤も、
救はれてゐない、と思しきモンに問ふのは、酷かもしれぬが。

>>170
イカれた頭で闇雲に無駄な質問をしても得られるものは何もないぞ。異端者。

>>169
浅はかな信仰で自分勝手な思弁をもてあそぶバカ石松。
私はキリストの愛と愛する神の民を巧妙な欺瞞から守る為におまえを罵倒し、愚か者
と呼ぶ事を躊躇しない。仏教徒に仏教の心の欺瞞を悟らせるためにクソ仏教と言うのも
大賛成だ。キリストは優しい言葉ばかり使われたわけではない。偽善の宗教者を罵倒された。
誰でも罵倒して言い訳ではないが、おまえは最大級の非難罵倒に値する。
キリストの愛を盾にして、異教折衷迎合主義の批判から逃れられると思うな。こちらは
どこまでもお前が音をあげて教会からいなくなる迄かみついてゆく。
おまえの語る宗教とはエキュメニズムの汎宗教だ。こころがなんだ。おまえは陳腐な
ヒューマニズム宗教主義か。そんなものは、セブンスデーは断固拒否する。神に従うふりを
して人徳主義など持ち込んで笑わせるな！

>>170
こりゃおどろいた。愚言を連発しながら自分は救われているとばかりに
高みに立って、人を見下ろしている積りなのか。救いとは何か、それは
おまえの様な愚か者に惑わされなくなる事だ。w 恥を知れ、偽善者！

だれも靖国の構造物など相手にしていないが、我々の議論について来れない石松の低脳、低次元の霊性をさらけ出したとみた。
異教の精神、こころ、そんなくその役にも立たない物は捨ててしまって良い。
しかり、我々は異教のこころを全身全霊をもって否定するものである。それが真のキリスト者の信仰である。
クリスチャンの資格がないのは異教迎合を説き続ける石松なり！
石松の罪は異教徒との姦通にも勝って重い。石松は救われない滅びるべき輩なり！

物事の本質を捉へることができぬ、逝かれたモンたちがゐる。
これは、いつの時代にもゐた。これからも、ゐるだらう。
だが、かういうモンたちに、騙されてはゐけない。
何が、人の生きる道として正しいのか、知らうともしない。
異教、ヒューマニズム、クソ仏教、と云ひたい放題の愚言。
"こころ" を解せぬモンたちよ、鶏冠を洗って出直してくるべし。
お伽話にもならぬ。
せいぜい、世の賢人から、嘲笑されるがよい。

石松がSDAから懲戒処分を受けても世の人々は振り向きもするまい。
のぼせ上がるなよ、イシ松。世の賢人など神のみ前には虫けらにすぎないのだ。
虫けらによく思われたくて世俗に迎合する貴様はウジ虫、ボウフラ以下だ。

世の賢人ならぬ凡人からも、忌み嫌はれるに違ひない。
何となれば、支離滅裂なる愚言・駄文の故に。
鶏冠を洗ひ、"こころ" を磨き、聖書を一から読み直すことが先決。

>>177
聖書のみ言葉に生きなさい。
異教から持ち込んで学ぶものはありません。
世の終わりは逼迫しています。
世のものにこだわっている暇はないのです。

聖書と、世を切り離すことはできない。
イエスも云はれた。世を愛された、と。
伝道も、仙人に伝へるのではあるまい。
異教の精神や、こころを知ることは、伝道の妨げにならない。
寧ろ、有益であらう。
視野狭窄では、お伽話にしかならない。

>>179
間違ってはならない。キリストは世人を愛されるのであって、世と世のこころ、精神を
愛されたのではない。自分の勘違いにしがみ付いて教会を不純にするのは罪である。
己の考えを完全に捨てて、主の道に立ち返りなさい。

"こころ" を重んじることを蔑ろにしては、世人を愛すことは適わぬ。
神と人を愛せよ、とは神のご命令。
かやうなスタンスでは、伝道活動は、全く覚束ぬ。
基督教会としての、二つの本質的なことの一つ、
つまり、キリストを伝へる、といふことを、無視することになる。
これでは、到底、基督者とは云へない。
聖書を、幅広く読み解くことを勧める。

>>181
小手先伝道のために異教徒の尊敬と賞賛を得ることが本質ですか。
キリストを伝えたいなら、聖書の教えるこころを教えるのがスジです。
異教徒の先祖崇拝のこころに同調する必要など全くありません。
キリスト者を名乗るならやすくになどどんないい物か知りませんが、きっぱりと
迎合とこだわりをお捨てになって、かれらの糞土の様なこころよりはるかにまさる
聖書の心を教えてゆくべきです。あなたは何十年信徒をしておられるのか存じませんがそれ位のこともお分かりになりませんか。

今まで、ひと言も、先祖崇拝に言及したことなどない。
靖国の精神を蔑ろにするモンは、物事の本質が全く解かってゐない。
更に、こころを糞土といふやうなモンには、
神の、キリストの、こころは解かるまい。
極端な左巻きは、世に数多くゐるが、思考の性質が極めて似てゐる。
つまるところ、かやうなモンの目は、視野狭窄の典型。
広い見識を持つことが、先決。
さもなくば、聖書を、単に棒読みしてゐるに過ぎない。

二言目には視野狭窄、左巻きだのと繰り返すばかりでロクな説明もないが、
広い見識は聖書のみ言葉にある。
聖書のみ言葉に基づかない他宗教を受け入れるのが広い見識か。ばか言っちゃいけない。

聖書には、いのちと、こころが、至るところに記されてゐる。
しかしながら、聖書は、その時代の、その時の人物が記したもの。
現代の多岐に亘る事物に言及することは、当然ながら、できない。
しかしながら、さうであっても、そこには、歴然と、人が生きるに必要
な、最も大切な事柄が、核心として記されてゐる。
それを読み解くことをせず、闇雲に、表層だけを舐める程度に読むモン
には、真髄を悟ることは、できないだらう。
ここにカキコしてゐる、逝かれたモンは、自問自答するがよからう。
つまるところ、視野狭窄や、左巻きの極端なモンには。物事の本質は、
観へない。
他宗教を蔑ろにするモンも、視野狭窄の典型。

`聖書に書かれている真理は、全時代にわたって通用する共通のものであって
時代の違いによる真理の違い、心の違い、いのちの違いは全くない。
時代や文化に合わせると伝道が進むと思い違いをしているのは、まだまだ
信仰の深みが足りない証拠であろう。広い視野が魂を滅ぼすかもしれないと
警告をしておく。我々の信条は聖書のみである。この世の視野は必要ない。
この世の価値観の足かせから解放されるために信仰の戦いをしてきたのに
どうしてそんなものに戻る必要があろうか。われわれを視野狭窄と罵る
愚か者の長老には断固反対する。我々はこの長老を特定し懲戒処分を求める
権利を保留しよう。

みなさん、われわれが聖書の最終使命を伝道するために異教の精神を受容する必要はありません！
そんな小手先のこころをもてあそぶ者は異端者であり、聖書からこころを引き離す狼藉者であり
白石と同じく異端者として徹底的に糾弾されなければなりません。
他宗教に敬意を払いながら聖書の原則に徹する者を蔑にする、倒錯した
左巻きの石松への処分、実名の密告をお願いします。愛する教会を守るために心を鬼にして石松の実名を通報して下さい。

（容赦はしない）

誰が「異教の精神を受容せよ」と云ったか。耄碌したか。
ここに、左巻きの意味も解せぬ、逝かれたモンがゐる。
実に視野が狭く、逝かれた自称クリスチャンの駄文。
何故、私の忠告を受け入れ、鶏冠を洗ひ清めぬのか。
さすれば、少しはマシなクリ、と人様から観られやう。
さすれば、教会が存在する意味も、少しは解かるだらう。

↑
靖国を敬わないのはクリではないと言い放っていたのはどこの誰だい。
受容どころか、さらに踏み越えて、クリを裁く踏み絵にすらしていたのに、その言い訳はなんだ？
追い詰められて、自己の主張を体裁良く曲げているのか、ブレが激しいぞ。

「靖国を敬わないのはクリではない」、
とは、ひと言も云ってゐない。耄碌したか。
「靖国の精神を蔑ろにするモンは」、とは云った。
"こころ" を蔑ろにするモンの駄文は、見苦しい。
鶏冠を洗って、出直すべし。
その上で、聖書を、再度、熟読すべし。

>>190
いや、言った。
自分が言ったことも忘れたか。
それとも方便で欺いて逃げるつもりか。
おまえが書いたことをコピペして貼り付けまくってもいいんだぞ。
嘘つき石松、それでも強化研究の司会をする長老か？
わしは悲しいぞ。

石松、痴呆症と記憶障害と脳麻痺で、主張がブレブレ、支離滅裂の末期症状か。w

こころ無きモンの愚文は見苦しい。
この聖なる安息日、霊とまこととをもって、
創造主であり、贖い主である、神を礼拝すべし。
云っておく。説教を聴くのが礼拝ではないことを。
「けふの説教は素晴らしかったですわ...」などの云ひ分は論外。

>>193
支離滅裂の但し書きをつけてでも、自己主張をする教会の亡者。異教迎合主義者の末路は
見苦しい。教会で吐き気を催させないでくれ。

>>160
聖句を引用して自説を弁護できない言い訳。
これこそ最高にミジメ！

石松の聖書知識はせいぜい白石のレベルだ。

石松には形に残る懲戒処分を下す。

○○○艦艇4隻が、宗谷海峡を通過。
他にも、日本海側に20隻ほど待機してゐるのを、自衛隊では把握してゐるやうだ。
しかしながら、このことを、TVでは、ニュースとして配信してゐない模様。
今日も、殆どの日本国民は、何事も無いように、普段と同じ生活をゐるが、
周辺は、かなり、きな臭くなりつつあるやうだ。
それなのに、政府与党はじめ政治は、何故か、関心を払ってゐないやうだ。
防衛大臣は、自ら馬鹿で素人であると発言。
○□▽から、舐められる原因を作った。

物事を、表層的に、己の利だけを見てゐるモンは、お話にならぬ。
そこら辺で、逝かれた愚文をUPしてゐるモンも、同類項か。
だが、いのちを守り、こころを重んじる者は、これとは違ふ。

文化的云々はだうでもよい、といふことでもないだらう。
Although contextualization is not always easy, insofar as we are
able to separate the heart of the gospel from its cultural cocoon,
to contextualize the message of Christ without compromising its
content, we too should become imitators of ****.

へっ 何を今更あわてているんだね。
ロシアが北海道を侵略するという
警告は私は30年も前から警告している
が誰も耳を傾けもしなかった。何を今更
という感じだな。日本は悔い改めるために
少しロシアから痛い目にあわされるのが
いいんだ。そうすれば世俗主義と偶像崇拝
を捨てて救いに近くなれる。

何も関係ないことを喚き散らす、愚人の愚文。
露だけでなく、シナ、韓、北も然り。
とかく、クリと称するモンには、左巻きが多い。

>>201
へっ では貴様は何だというのか。右巻きの民族主義、世俗賢人擦り寄り折衷主義のインチキクリという事でいいんだな。

何度も云ってきた。
是は是、非は非と。
愚文は見苦しい。
聖書を吟味して読み直すべし。
さすれば、
愚人のやうなチマチマした視点を遥かに超へた
神のみ旨が見出せるだらう。

何度も聞いてきた。お前のナンセンスな戯言を。
何度でもお前の罪を根気良く指摘して投げ飛ばしてやるのが
私の使命だ。人に笑われるよりもお前が神に捨てられる
ことを心配したらいい。こちらは確信をもってお前を糾弾
し続ける。音をあげて教会を出てゆくなら今のうちだ。

我々はこの世の知恵、賢者、知者、良識人、文化、風俗、
いわゆるこの世の常識を捨てて、キリストのみ言葉に従って
生きる事を選んだ。聖書の教える福音の約束に生きている
のでこうして(俗人から)愚人と言われているが、そんなものは
豚の放屁のようで痛くも痒くもない。
この鋼鉄のスタンスで石松と教団の世俗主義者どもを赤面させ、
すり潰してゆこう。

仏教もカトリックも偶像崇拝経である。
靖国は愛国センチメンタルの糖衣のかかった先祖死霊崇拝である。
こうしたものを容赦なく、糞仏教、ケダモノ偽キリスト教会、などのように
厳しい言葉で明確に指摘して、そこに囚われている人の目を覚まさせる事は
彼らに迎合しておだてて「こころ」を共にするよりも
素晴らしい事である。そういう神の愛のムチの心を悟らぬ石松は
心頑なにして救われる事を喜ばない気の毒な輩であると言えよう。

私の信仰の証を凌駕する聖書的根拠を示して
己の汚らわしい異教折衷迎合主義の正統性を
示せない以上、愚者かつ敗者は、石松、貴様だ。

統一教会　　






少女時代

4連発？ 内容は極めて希薄。
これでクリと云へるのか。
物笑ひの種。
糞そのもの。臭さが漂ふ。

>>209
インチキクリの反撃こそ物笑のタネだ。
奇人変人長老の暇つぶしと言って、教会員も笑っている。
靖国のこころでマスターベーション掻いてる自己満足の偏屈、浅薄長老と言ってな、
セブンスでーアドベンチスト教会全体の恥さらしだ。

ばか石松。
おまえの2ちゃんの愚行で教会員がつまづく。
おまえは自分の偶像異教主義との姦淫で滅んで構わぬが、
教会員や求道者を道連れにするな。

>>206
同意。

河馬もここまで来ると、幼児に話すやうなもの。
私が云ふところの靖国の精神といふのは、
先祖崇拝や偶像礼拝とは、完璧に乖離した想ひ・概念。
そのことも解せぬやうでは、クリとして未熟・失格。

True faith originates in a heart touched with a sense of gratitude
and love for God’s goodness.

○○○スペシヤル。
内容は「原爆投下、活かされなかった極秘情報」。
寡聞にして、かやうな話は初めて。
この番組の伝へるメツセージは、○国の原爆開発の情報を掴み、原爆搭載機が
接近するのを知りつつも、それを放置した○軍上層部こそ、回避できたかも
しれない無実の民数十万を、無惨な死に追いやった重大な責任があるといふ。
史上、特筆されるべき○国の戦争犯罪は、この日本側の陸軍の、不作為の罪に
より、相殺されるといふ。

豚でもない、云ひがかり。
○○○も地に落ちたモノ。いや、前から逝かれてはいるが…。

物事を包括的に観ないと、かやうな突っ込みも出没する。
聖書を語る、逝かれたモンらも、もう少しマシな姿勢をとるべし。

○○県教委の指導は、一貫して、不自然、且つ、無理が観られる。
○月の協議会で、○○社採択の議決が必至となるや、○○県教委は協議会に、
日程の延期や委員の追加を要求。「不当な採択介入」を実行。
これに対し、○○市は既に、「これがまかり通れば、採択権が奪われたに
等しい」として、県教委を相手取った、行政訴訟の提起を検討。
文部科学省にも、無効だとする文書を送付。
○○県教委の指導は“勇み足”の連続。文科省の判断は当然。

極端な左巻きの成せるワザ？
クリと称するモンにも、左巻きは少なくない。
物事を、包括的に観るべし。
神の義と愛は、高く、広く、深い。

>>213
独善家のひとりごとだね。
クリスチャンのためにならない有害思想を
一人悦に逝って垂れ流す失禁老人だ。

その程度の認識のママでは、いつまで経っても、その程度が限度。
いのち、こころ、に関心無きモンは、どこかの逝かれた国に行き、
苦汁を飲み、舐め、体で、心底、会得するがよからう。
さすれば、少しは、身に沁みるかもしれぬ...。

こころ、は大切なり。
No profession we make, no mighty miracles, no charismatic gifts,
no piety or zeal, will profit us unless there is a heart filled
with love for God, confirmed by love for one another.

○○人について、一番知ってほしいこと。
彼らの辞書には「信頼関係」といふ言葉は存在しない。
過去の○○外交の多くの失敗は、「日本人と○○人は古くからの隣人であり、
友人である」と。
だから、「日○は理解し合へる」といふ間違った思ひ込み。
日本の政治家は、○国に対して必ず、「二千年以上のお付き合いがある国」と
親しみを込めて云ふ。
もし、歴史を勉強してゐる政治家なら、決して、かようなことを、口にしたり
はしない。

聖書も、表層的にしか読まぬなら、本来の神のみ旨からは、程遠い理解しか
得られぬだらう。
選民・残りの民といふ度を越した自意識、聖書のある箇所を頑なに偏屈した
ものの観方で読み込むこと、etc。
素直であれ。

表面的で底の浅い自己主張を繰り返す惨めな老いぼれ

"こころ" は大切なり。愚文は見苦しい。
Religion is not to be confined to external forms and ceremonies.
The religion that comes from God is the only religion that will
lead to God.
In order to serve Him aright, we must be born of the divine Spirit.
This will purify the heart and renew the mind, giving us a new
capacity for knowing and loving God.

石松の必死の抵抗も無駄でしょう。

○国の食品安全当局は9月18日、同国内の飲食業者に対する取り締まりを強化。
「地溝油」と呼ばれる廃油や、厨房の残飯から抽出した油を原料とする食用油
を製造・使用した業者を厳罰に処すと発表。
国家食品薬品監督管理局の通達によれば、原料が不明、または廃油を再生した
食用油を購入・使用した飲食店は、直ちに営業停止処分。法の裁きを受けること
になるといふ。
食用油の約10％が食堂や厨房などから出た廃油を利用した違法な製品。
発ガン性物質アフラトキシンが含まれた人体に有害なものだと報じてゐる。

物事に、素直であれ。
不自然なものは、遅かれ、アカラサマになる。
逝かれた聖書解釈のウンチク、駄文、も喰えぬ。

知恵のない素直さを我々は軽薄と呼ぶ。

軽薄なるモンは誰か。
単に視野狭窄に物事を喚き、こころ無きモンではないのか。
かの国家は全てとは云はぬが、実に、こころ無きモンが少なくない。
尤も、それは、かの国家だけではないが。

石松の必死の抵抗も無駄でしょう。

心情に訴え、こころを盾にして、聖書が禁じる異教思想との習合
を持ち込む者を、罪なしとはしない。そういう者が聖書以外の
知識の広さを誇って原則に固く立つ者を視野が狭いと罵倒するの
は単に自分の罪を増し加えて居るのであろう。

異教・異教と偉さうに...。
その異教の人に伝道するのが、クリの大切な務めのひとつではないのか。
聖書をよく読めば、ここに出没してゐる逝かれたモンらが、如何に視野狭窄
であるか、窺ひ知ることができるだらう。
罵倒ではなく、反省・自制を促してゐるに過ぎない。
こころ、の大切さを蔑ろにするモンは、"靖国の精神"から学ぶがよからう。
これは、いのち、こころ、といふ聖書で大切なことと、完全に符合する。

異教徒にまことの神を教えるのが我々の務めであって
異教の心情や世界観に同調する事が我々の務めではない。
偉そうに、とはいうが、それが聖書の教えである。お前が
私を見て偉そうにしているように見えるならそれは神のみ
言葉の権威を帯びて語っているからであって私の権威ではない。
ところがお前は一体何の権威によって語っているのかな。
せいぜい、この世の知恵、識者、その辺の凡人のオジサンオバサン
レベルの権威だろう。聖書によらない処世術に、ココロという
名前を着せて教会員を欺いているのだ。

靖国の精神が聖書に符号する、などという大言壮語が飛び出した。
石松は、靖国の精神を持つ異教徒は十字架のキリストによらずとも
救われると主張したい完璧な異端者、背教の輩だという事だ。

>>228
自制=自己欺瞞、事なかれ主義

河馬も、ここまで落ちると、子供向けのおとぎ話にもならぬ。
こころ無き自称クリの典型が、ここに観られる。
これだから、視野狭窄・偏屈なるクリは嫌われる。
ところで、この逝かれたモンの云ふところの「救ひ」とは何ぞや。

偏狭・偏屈はイカンよ。
Whenever Christians have forgotten this primary datum of biblical
revelation, they have inevitably fallen victim to the blinding
sins of racism, sexism, tribalism, classism, and a thousand other
bigotries that have blighted the human community from Adam and Eve
to the present day.

>>233
Spectrum Magazine からの引用。

ま、適合といふことも...。
An important lesson for every minister of Christ to learn is that of
adapting his labors to the condition of those whom he seeks to benefit.
Tenderness, patience, decision, and firmness are alike needful;
but these are to be exercised with proper discrimination.
To deal wisely with different classes of minds, under varied circumstances
and conditions, is a work requiring wisdom and judgment enlightened
and sanctified by the Spirit of God.

早や日は暮れ、安息の時に入った。
明日の朝、目が覚めて後、
まことなる神を、こころ鎮め、共に、礼拝すべし。

都合が悪くなると今度は安息日すら自分の体裁を守る盾にするのか、
卑劣教会員石松。
筋道立てて真理を説明されても拒み続けるのは、お前には聖霊が与えられていないからだ。

愚文。

石松のかたくなさに辟易。自分だけ良かれと思っている裸の王様。

かたくなさ、ではなく、常に、是は是、非は非。
逝かれたモンらに対しては、それなりのコメを発する。
何となれば、逝かれたママを放置すれば、
クリ、及び、SDAに、甚大な偏見を放置することになる故に。

残念ながら、
昨今の我が国家は、軽薄なバラエティ的虚構性の基に
統治が成立してゐるやうだ。
マスメディアの垂れ流す、安直な二元論も然り。
語彙を最小限に抑へ、
文法を簡略、高度、且つ抽象的な思想を持つことを抑制。
低劣な娯楽番組にワンフレーズの*****。
自発的思考を退行させてゐる。

何処かの、逝かれたモンらに共通するモノ、が観られる。
聖書に記されてゐる、深遠なる固ひ食物を、よく噛むべし。

>>240
正義感で言ってるのはどうやら理解できた。
しかし、知性が無いのが玉にきずだ。
もっと頭のいい人物と発言を交代しては如何か。

わたしは神のご臨在をここにみた!!!

2011年　7月16日　安息日礼拝
『永遠の安住の地はいずこに・・』　金城重博牧師

ああ　いまは失いしものと絶望の淵にたたずむ吾を・・
天なる神は、そのみ手をさしのべ、われの如き不信仰者を、救われんとされた

金城重博牧師！
わたしは　神に感謝しま
わたしは　金城牧師に感謝します

↑
わたしは、いまこそ、神に！
金城重博牧師を通して感謝の献金を神にささげます！
ありがとうございました…。

>>234
何だその雑誌は？

>>245
口を慎め！！！
愚かにも雑誌などと・・
福音者（？）などと一緒にするな！

神が金城牧師をして語られた安息日説教である
そして、彼こそが日本ＳＤＡの救世主である！！！
ハレルヤ　神を讃えよ…。　

>>246
SPECTRUM とはそんな別格の雑誌？
金城牧師も読んでるの？

>>246
バカだな。アンカーの事を言われたと勘違いしてるんじゃね。
「短慮は身を滅ぼす」

>>248
一見　バカにみえても・・
『大智は愚の如し』じゃぁ〜〜

ただ偏に願うは・・
神に栄光あれ!!!

石松はスペクトラムを購読しているのか。
やっぱり筋金入りのリベラルだな。

それにしても、英文の引用をスペクトラムのものと見破った>>234の眼力はすごい。

バカを装っているバカと、こころを盾にして原則主義者に刃向かうバカの共演は面白すぎる。

グダグダと、逝かれた愚なることを喚ひてゐるモンよ。
おぬしらは、聖書研究ガイド（昔は教課研究と云った）に、
目を通しておらんのか。
Spectrum Magazine などといふものは、とっておらんよ。
こころ無きモンは、偽クリの端くれ、とでも云っておく。
とかく、コンサバとか原理（原則）主義者といふのは偏屈の塊。
石のこころではなく、やわらかいこころが必要な所以。
I will give you a new heart and put a new spirit within you;
I will take the heart of stone out of your flesh and give you
a heart of flesh.

↑
おまえは自我は石の様に堅いのに、こころは柔らかいというのか。あっはっは！
柔らかすぎて、神の戒めを掘り刻む事ができないに違いない。

強固な自我とは裏腹に、原則に忠実になれない二心の者よ。異教迎合主義者よ。
神の前に沈黙して戯言を吐くのをやめてもらおう。

>>252
糞の投げ合いは・・
『もぅ　ノーサイドにしませんか？』

あてもなく彷徨う
世の人よ(?)
求めよ！ 救いの光を・・
夜のくる前に？？？　

主を讃えよ!!!

聖書の原則に忠実な者の"こころ"は、柔らかい。
糞ではイカン。第一のものを、どう扱ふかが大切。
They could not have the best things of life for themselves and use
the leftovers for seed. The law of life decreed that the harvest
would reflect the planting.
In another sense, planting small potatoes is still common practice.
We take the big things of life for ourselves and plant the leftovers.
We expect that by some crazy twist of spiritual laws,
our selfishness will be rewarded with unselfishness.

真理に逆らふモンよ。頑迷、鈍感、辛辣ではイカン。
The nearer we come to the close of this earth’s history,
the more delusive and ensnaring will be the attacks of the enemy.
His attacks will grow fiercer and more frequent.
Those who resist light and truth will become more hardened and
unimpressible, and more bitter against those who love God and keep
His commandments.

真理に逆らう石松がひたすらにカマトトぶって自己弁護か。w

原則に忠実な兄弟姉妹を「国賊」と罵っておきながら
ここで幕引きなどさせてはいけませんね。
雌雄を決するまで徹底的に追い詰めて下さい。

真理に逆らふモンの"こころ"は、冷たく、硬く、偏見に満ちてゐる。
国賊といふ語の、意味も解せぬ逝かれたモンの戯言は、失笑の対象。

>>260
つまり、あんた自身の事を言っているわけですね。

靖国の精神を蔑むモンは、クリであらうとなからうと国賊。
何度も、云はせるでない。
逝かれたモンらの、"こころ" は如何に。
He writes the law on our hearts and makes it possible for the righteous
requirement of the law to be fulfilled in us.
That is, through our relationship with Jesus, we have the power to obey
the law as never before.

エキュメニストは私たちの教会には要りません。

逝かれたモンは、この深ひ想ひに至らず。
寧ろ、ひとりよがりの、視野狭窄・偏屈人、でありたいやうだ。
For God so loved the world that He gave His only begotten Son, that
whoever believes in Him should not perish but have everlasting life.

閑話休題・・
うちなぁ　沖縄にいきたいわぁ〜
沖縄いって金城牧師の説教ききたいわぁ〜
金城先生　内地にきてくれはらへんやろか？
交通費＆宿泊費　うちらがだすよって・・
先生きてくれはったら、ぜったい、ニッポン各地　聖霊の雨　降る！

それにしても、

なんでなん？
ほんまに、まともなＳＤＡ公認牧師さん、内地には、いてはらへん？？？

日本のSDAが堕落したのは、バカ糞リベラルの白石やギボンが
石松に代表されるような世俗的教会指導者、教師を量産したからである。

K氏は何らかの事項に反した故と聞く。本人も承知してゐるやうだ。
逝かれたコメを悪戯にUPしてゐるモンらが、堕落してゐるのであって、
多くの真摯な信仰をもってゐるSDAは、極めてオーソドックスに、
日々また安息日に、聖書を学び、礼拝をささげてゐる。
逝かれたモンらが、己自身で己自身を蔑視して何とする...。

>>267
偽善者の居直りはもう結構。
同じセリフで沢山の人々がだまされて来たのだからな！

誤字・脱字は愛嬌か...。
三天使の使命云々、とカキコしてゐるが、
視野狭窄、且つ、ひとりよがりの戯言か。
自己流に解釈し、吹聴するは、迷惑千万。
真摯、且つ、活動的なSDAは、
健全な姿勢を抱き、聖書を学び、礼拝をささげる。
人を見下げ、或ひは、甘く観るのも、いい加減にするがよからう。

石松の靖国精神の宣伝もひとりよがり。教会は大迷惑。
聖書が認めないこころなど自己流解釈もいいところだろ。
もっとも、この世の人の為に耳触りの良い話だろうがな。

逝かれたモンらは、靖国の精神といふものの真髄を悟らうともせず、
ただ闇雲に、己の視野狭窄・偏屈なる観方をもって蔑視する。
何故に、私が、このことを大切に扱ってゐるのかを、考へやうともしない。
ただ悪戯に、
誰かの御説を有難がって、深く探らうともせず、戯言を述べてゐる。
かやうなモンは、
聖書のみならず、あらゆる事柄に於ひても、底の浅ひ観方しかしない。
イエスの、パウロの、語った文を、とくと熟読すべし。
そこに記されてゐる、真髄を悟られよ。
"いのち" と "こころ" は、極めて大切なキーワードなり。

>>269
見下げられたと思うのはお前が高慢だからだ。
謙遜な人が読めばうんうんと頷くことばかりではないか。

>>271
なぜ靖国を持ち出したかだと。それはこちらが聞きたいことだ。
我々が考えようとしないのではなく、お前が説明しようともしないのではないか。
偶像崇拝迎合者とおもわれたくないならどうして説明しようとしなかったのか。
この2ちゃんの教会の醜態の責任はすべてお前にある。当然説明責任もお前にある。
誠意のかけらもなくお高くとまって原則に堅くたつ我々を馬鹿の一つ覚えで視野狭窄
とほざくお前に明日はない。

醜態を晒してゐるのは、これらの逝かれたモンたち。
私は、常に聖書の原則に固く立つ者。逝かれたモンたちとは違ふ。
"いのち"と"こころ"を蔑ろにするモンは、そこら辺のチンピラ同然。
神は義なり。また憐れみ深く、慈しみ深く、愛なるお方。

共通項？（左巻き？）
日本福音同盟社会委員会／日本キリスト教協議会／○日外国人の人権委員会
／○日○国基督総会全国青年協議会／平和を実現するキリスト者ネット
／キリスト者女性のネットワーク／女たちの戦争と平和資料館
／戦時性暴力問題連絡協議会／キリスト教アジア資料センター
／難民･移住労働者問題キリスト教連絡会／○原やめろネットワーク
／歴史歪曲を許さない！アジア連帯緊急集会事務局

>>274
政治運動ならよそでやれ。教会で煽動するな。愚か者よ。

>>273
神の名をみだりに唱えるな。聖書の原則よりも自分のこころを愛する者は
主を賛美するポーズを取るのも忌み嫌われる。反逆の子よ。醜い言動を続けて
どこまでも罪を己が身に積み上げるのか。

聖書を読み解くモンは、左巻きとか右巻きではなく、
真摯な姿勢で読まねばならぬ、といふこと。
神の原則に固く立つ者は、逝かれた愚文は発しない。
その逝かれた鶏冠を、洗ひ清めよ。
"こころ"を軽んじるモンは、つまるところ、連中と同類項。

愚文、愚文と、二言目には同じ言葉を自動的に繰り返している奴のオツムはメッチャ軽いぞ。w

鶏冠の逝かれてゐるモンには、
それ相応の言を記す、と云っておいたではないか。
耄碌したか。

↑言わなくてもいい事をぶっ壊れたレコードのように繰り返す事しかできないから
オツムがメッチャ軽いとわかるぞ。w

逝かれたモンには、逝かれたレスをする。
ただ、それだけのこと。
つまるところ、是は是、非は非。
"ぞ"オヤジも、同類項に違ひない。

そういう頭を使わない「自動反応症」笑と軽蔑を誘う"ぞ" w

同病相哀れむ
市井の愚人にすら・・
憐れまれる？　“ぞ”!!!

○国政府が日本大使館の前に所謂「○○○」の記念碑を建立する計画だと云ふ。
日本国を馬鹿にした振る舞ひ。
○国の国家予算の数倍の補償金を払ひ、それを○国政府がどう分配するかは、
○国に任せた。
○国はその補償金を使ひ、インフラを整備し、漸く近代国家としての体裁を
整へた。
○国人を嫌ってはゐけないと自制しつつも、かやうな事をされると怒り心頭。

"こころ"無きモンの典型が、ここに観られる。
聖書は、"こころ"低くして読まねば、奇怪な空想物語に帰してしまふだらう。

石松の品性は中国人レベルだな。

"こころ"無きモンの戯言は、
"こころ"無き、かの国家（複数）のモン（全てではない）のレベルに違ひない。

つまらないことにもムキになって言い返して同じ事をがなり立てるのも反日支那人の
行動とおなじだな。

"こころ"無きモンと、同類項扱ひにしてくれんかね。
天と地ほどの乖離がある、ことぐらいも解せぬか。
聖書を吟味して読めば、for others のことばが、直ぐに浮かぶだらう。
多くの、かの国家（若しくは、その近くの逝かれた国家）は、
己さへよければ、といふ腐臭が漂ってゐる。
上の逝かれたカキコのモンも、同類項に違ひない。

日本のTVや新聞では、報道されてゐないが、
2011年2月17日、貯蓄銀行で、取付け騒ぎがおきた。
その後、9月17日には、貯蓄銀行7行が、営業不振で営業停止処分。
これらの貯蓄銀行の営業停止処分に於ける、一連の取付け騒ぎにより、
○国の、金融業界の、驚くべき"モラルハザード"が露呈。
営業が停止される、といふ情報を事前に察知し、
素早く金を引き出したモンが、多くゐた。
検察の調査の結果、殆どは、貯蓄銀行の役職員らの、親戚や姻戚。
その上、金融当局者らも、それを黙認。

己さへよければ、といふ腐臭が漂ってゐる。
聖書を真摯に読む者は、正しい道を、堂々と歩むべし。

石松氏は、教会で「先生」の立場にいる事に慣れている人か。
人には教訓ばなしめいたことをくどくど語るが
人から教えられる事を好まず、人のいう事に耳を傾けないからだ。
こうした思慮の薄い自称教師の独善的姿勢が日本のSDAの成長を
妨げてきた事をみんなで反省するべきだ。

>己さへよければ、といふ腐臭が漂ってゐる。
>聖書を真摯に読む者は、正しい道を、堂々と歩むべし。

あきれたね。
聖書のみ言葉通りに従ったら命がいくらあっても足りないとほざく御仁が言える言葉ではないだろ。
中途半端な泡沫信徒の分際で偉そうにするな！

私は凡人。
先生、とは呼ばれてゐない。
もし、先生、と呼ぶ御仁がゐたら「私は先生ではありません」と云ふだらう。
私は、人様の教へには、極めて注意して傾聴する。
人格があり、聖書に通暁してゐる御仁なら、尚更のこと。
「聖書のみ言葉どおり従ったら命がいくらあっても足りない」
と云ふ意味も解せぬやうでは、乳飲み子同然のクリか。
聖書は、完全無欠ではないが、神のみ言葉である。
この、一見矛盾してゐるやうにみへることを、理解できる御仁は幸ひなり。
そこら辺の逝かれたモンは、熟慮もせず、闇雲に戯言を喚き散らしてゐる。

>>291
だったら嵯峨野教会のメッセージを突っ伏して聞きやがれってんだ！
身を切るような激烈な言葉で書かれているが、深い聖書理解と人格の高邁さは
お前の比ではないわ。
聖書は完全無欠の神の言葉だ。寝ぼけるのもいい加減にせいっ！
ちぐはぐな訳にしたのは日本聖書協会であって神ではない事をそのクソトサカを
台風の激烈な風雨に晒して出直して来やがれ！ ボケッ

過去現在　日本ＳＤＡで『先生！』と躊躇することなく呼べる、霊に満ちた真の人格者は多くない。
…知る限り、６名しか数えることはできない！
みだりに先生などと唱えるでない!!!

てかさ、アーメンっていっときゃ
全てが丸く収まるように出来てんじゃねーの、キリスト教は。
てかさ、耶蘇はホントに居たのかね？まぁどっちでもいいんだけどさ。
空想上の人物だから天に昇ったのかな？処女が身籠る訳無いもんね。
擦れ違いなら御免ね。

ボケは誰か。愚文を呈するモンではないか。
「聖書は完全無欠の神の言葉だ」と云ってゐるやうでは底が知れる。
品性愚劣な自称牧師は、何処かの教授であらうとなからうと、
品性愚劣であることには違ひない。
己の主張こそが、この世界で最高のモンだ、と喚く○○○に違ひない。

100年以上も前に、1万円札（？）が云ってゐる。
「私の気持ちとしては、東アジアの悪友（○那と○鮮）とは○○である」
（○沢○吉 「特亜論」）

"こころ"なきモンに対し、事物の全体を、深く読む鋭いコメ。
賢人の目は、捉へてゐた。
聖書を、真摯に読み解く者は、誰か。

>>296
シナと朝鮮を批判的に言いさえすれば深い読みなのか。
笑わせるな。お前の賢人のスタンダードは相当低いんだな。
朝鮮と支那(ちゃんと、◯字なんか使わないで堂々と表記しやがれ、小心者！)の批判や悪口さえ
書けば深い読みと鋭い賢人の考察と持ち上げられるなら、石松を含めて誰でも猫杓子賢人になれる。
石松はナイーヴで薄っぺらで思慮がない独善家である事がまた証明されたな。

ほれ、石松。鋼鉄のブーメランをお前の顔面にぶち当ててやる。
受け取れ！ エイッ！

>品性愚劣な石松長老は、何処かの先生であらうとなからうと、
>品性愚劣であることには違ひない！

聖書を真摯に読み解く者にとっては石松の様なエキュメニスト、リベラルの確信犯は邪魔だ。
この教会から出てゆくがいい。

愚文s。それだけ。

云ひ忘れたが、露・米にも言及した。
とにかく、"こころ"無きモンは、クリ以前。

297に鋭く突かれて反撃の言葉も出ないでお気の毒さまですね。
グブグブグブンとひとりごとで返すのが関の山ですかね。

石松っあん。人間社会のこころなんて表面的なものですよ。聖書はこころの上に立つ正義を教えていますよ。

それを、鋭い、と感じる感性は如何なモンですかな。
私に云はわせれば、児戯に等しい戯言ですな。
正義、愛、恵み、信仰、義、贖い、栄化、聖化、至聖所でのキリストの働き、
なども、大切かもしれませぬが、
"いのち"と"こころ"も大切なんですな。

>>304
「命がいくらあっても足りない」と言い放つものが崇める命とはお前自身のクソ命の他に何があるというのか。
人の言葉を愚言、愚文と言って耳を貸さず、自分の主張だけが正しいと言い続けているお前の醜態をまずなんとかするんだな。

こころだの、いのちだのとゴネていても、そんなものは、何の高邁なものもない貴様のセンチメンタリズムではないか。
言い換えれば、お前の心の中にある偶像そのものだ。

我が日本民族の多くは、「教理や教典や思考形態の枠」はない。
しかしながら、東日本の被災地の方々も、戦災から疎開する人々も、
関東大震災の避難民も、全て人々に感銘を与へる自制心と忍耐と
他者へのいたわりの心を保ってゐた。
関東大震災の数日前に、横浜に着いて東京で大震災を経験したドイツ人の
ある御仁は、地震の夜、宿舎の前を荷物を背負って黙々と避難してゆく
人々の長い列を見て、「日本人が好きになった」と述べ、以後四十年以上
日本に住んだ。
また、十六世紀に来日して、初めて日本人を欧米に紹介したスペイン人の
宣教師は、「日本人は常に名誉を重んじる」、「日本人は皆貧乏であるが、
武士たると町人たるとを問わず、貧乏を恥だと思ってゐる日本人は一人も
ゐない」と書き残してゐる。
何故、多くの日本民族は他の社会のように、「教理や教典や思考形態の枠」
が無いのに、困難の中で同じ姿を顕してくるのか。
それは、日本民族の心の根底に、人類が「教理や教典や思考形態の枠」を
生み出す以前の、核たるものが、今も息づいてゐるからだらう。

そこら辺の、逝かれた表層的クリは、トクと想ひを馳すべし。
このことは、聖書に滲んでゐるここと、無関係ではないだらう。

「命がいくらあっても足りない」、といふことも解せぬモンが、
ブツブツと呟き、喚ひてゐるが、
そのことと、聖書は「神のみことばである」といふことの整合性が解せぬ
やうでは、お伽話にもならぬ。
鶏冠を洗って出直し。

>>304

>正義、愛、恵み、信仰、義、贖い、栄化、聖化、至聖所でのキリストの働き、
>なども、大切かもしれませぬが、
>"いのち"と"こころ"も大切なんですな。


クリスチャンを称する者にあるまじき最悪の暴言、愚言、戯言だ。
自分の勝手な心を聖書の教えの上に置くとは！

これが石松の自称自由主義の本質だ。
聖書の真理と原則の他に異教思想の入り込む余地を作るために
わけのわからないココロなどを持ち出している。

それで「靖国や仏教に敬意を払わないのはクリではない」という暴言が平気でできる。
偶像や死霊廟を敬わないクリスチャンの兄弟を「国賊」と言い続けて謝罪も撤回もない。

このようなものを、もはや我々セブンスデーアドベンチスト教会にのさばらせて
おくわけにはゆくまい。刈り取りの時は熟した。

>>307
お前を教会から取り除く。

>>306
憶測による戯言。
いくらでも叩ける穴だらけの愚文だ。

石松の世俗主義は教会の問題の氷山の一角だ。

嵯峨野教会の安息日の歌に心洗われる思いをした。

石松に勢いなし。こころの偶像をズバリ指摘されて敗北か。
ご愁傷様だ。

>>280

"ぞ"おやじ？ なんだそれ？

幼稚な命名に笑いまくり！

あまりにも、河馬河馬しいコメには、ウンザリ。
安息日でも、行動せねばならぬ人たちがゐる。
安息日に、全てを止めたらだうなるか。
しかしながら、安息日は聖なる日。
こころ鎮めて、聖なる神を礼拝すべし。
誤っても、
"こころ" の片鱗に、よからぬ想ひを抱きながら、
神のみ前に出ては、ゐけない（そこら辺の逝かれたモンよ）。
世俗、異教、etc、河馬のひとつ覚へのやうに喚くモンたちよ、
けふは"安息日である"ことを忘れるでない。

○国は、○○○○より危険のやうだ。
○○○○は、世界中の企業から訴えられてゐる。
技術を盗んだ疑ひ。特許訴訟を起こされてゐる。訴訟件数は3,800件ほど。
嘘で覆はれ、道徳が崩壊した国は、世界中から信用も失ふ。

真の神を拝する者は、人様から、信頼・信用されねばならぬ。
これ、当然のこと。

>>315
>>316
安息日だというのに挑発されて売り言葉に買い言葉ですか。
そして安息日だと言うのにわざわざよその国の悪口を書き足して、
それがあなたの安息日のはじめ方ですか？
ああ、嘆かわしい、嘆かわしい。
ああ、残念だねえ、残念だねえ。

度を越した逝かれたモンのコメには、
それなりのレスはする、と云っておいた筈。

日本国民の税金を充てにするような○○○○○学校は、廃止が妥当ではないのか。
日本国民の税金を○○しながら、○○・民族授業といふのは、虫が良すぎる。
日本の○○省も、狂ってゐるやうだ。
○○○人は、それ程、己の民族を大事にすると云ふなら、自国に帰り、○日なり
民族授業を、存分にするがいいだらう。

ここに挙げた国の多くのモン、またそれを援助するモンも、"こころ"無きモンの
典型に違ひない。
聖書には、"いのち"と、"こころ"の大切さが、記されてゐる。

祭りは、日本国の場合、元々、収穫の祝ひを起源としてゐるやうだが、今や、
日本の文化、伝統、そして歴史を伝へる、まことに意義深ひ町々・村々の行事
になってゐると思ふ。
祭りは、町・村が、力を合わさねば動かない。
従って、祭りに集ふ若者は、戦後の公立の学校教育では得ることのできない、
集団行動に於ける規律と、役割分担の学習、そして、一致団結して一つのこと
を成し遂げる喜びを、体験することになる。
また、町々・村々の老若男女が参加して、各々の役割を果たして初めて、
祭りは、成り立つ。
それ故、祭りは、地域の人々を結びつけ、一体感を育てる。
地震、津波、そして台風が、我が国各地を襲ってゐる。
かやうな緊急事態に襲われたとき、祭りのある町・村は、地域の相互扶助、
助け合ひが、円滑に行はれる。地域に、一体感があるからである。

聖書にも、共同体の大切さが、記されてゐる。

異教徒は異教徒、我々は我々。味噌もクソも一緒にするな。
異教迎合の共同体の功徳を並べる前に聖書の言葉を読め。

　ネヘミヤ13：29、30
　「わが神よ、彼らのことを覚えて下さい。彼らは祭司の職を汚し、
　　また祭司および、レビ人との契約を汚しました。
　　このように、わたしは彼らを清めて異邦のものをことごとく捨てさせ、
　　祭司およびレビ人の務めを定めて、おのおのそのわざにつかせた。」

聖書には異教徒との共同体との助け合いを幇助する聖句などないんだよ。
聖書を読み直したらどうか。自分に都合よく読みふけるのはやめて。

>>320
これを書いている石松ちんの頭の中には、日本の夏祭りのお神輿のかつぎ声とか
盆踊りの音楽が堂々巡りのように鳴り渡っているのだろうが、
そんなものを教会の生活に持ち込まれるのは迷惑千万だね。
「石松は教会から出て行ってもらおう」と言っている人に賛成するね。

祭りも、神輿も、踊りも、歌も、その源を、吟味して考へることができぬ
モンは、祭りを語る資格など毛頭ない。
己さへよければ、とふ姿勢は、何処かの逝かれた国家の、殆どの国民と、
同じ穴の狢のやうだ。

聖書は、己だけでなく、for others だ。

例の"聖書研究室"は、名ばかり。
聖書研究は、そうであっては、ゐけない。
聖書の記述内容は、多岐に亘ってゐる。
E.G.W.の記した文の記述内容を、遥かに越へてゐる。
その記述は、解釈が易しいところもあれば、極めて困難なところもある。
それ故、一部の箇所に関しては、もし、その記述どおりに実行したら、
命がいくらあっても足りない、と云ふことになる。
しかしながら、聖書は、私たちの"いのち"が、神から付与されたものであり、
人が、その"いのち"を、如何に大切に想ひ、扱ひ、神のみ旨のために、
用ひるかが、聖書に記されており、問はれてゐる。
その"いのち"を、粗末にするか、永遠の"いのち"に与らせていただくことが
できるかは、人々の、"こころ"の奥深くで決められるところの、信仰に
かかってゐる。
聖書には、様々な、象徴や比喩が、記されてゐる。
それ故、乱暴に解釈すれば、痛い禍根を残すことにもなりかねない。
Canvas に無垢の"こころ"で向かふが如く、バイアスをかけず、真摯な想ひを
抱ひて学ぶ姿勢が、肝要。
聖書の結語を、常に"こころ"に想ひつつ学ぶ者は、幸いなり。

何故、名ばかりなのか。
独りよがりの視野狭窄なる解釈を固持し、訪問者（私のことではない）を、
ことごとく蹴散らしてゐる故、真摯な姿勢で問ひかけやうとする人たちは、
愛想をすかして尋ねなくなる。
また、理事会も、理事会の体をなしておらず、これも名ばかり。
これも、訪問者に対し、独りよがりのご高説？の故か、次第に尋ねやうと
する意思も、失せてくるに違ひない。
当人は、そのことを知ってか知らぬか、とはお構いなしに、お山の大将を
続ける模様。
いつの間にか、本物の猿に近くなってしまうだらう。
専門の知識はあらうかと思ふが、肝心の"こころ"が失せてしまうだらう。
基督者は、身を低くして学び、対応・対処すべし。

突如として、○○当局に踏み込まれ、店舗や施設を抑へられ、重要な書類や
備品を没収され、最悪の場合はすべてを取り上げられ、からくも経営者が
丸裸（とゐっても服は着てゐる）の状態での帰国を余儀なくされる。
かやうな実例は絶へない。
これが、屈○政治家諸氏や、○○系カルトがひれ伏す、○○の現実。
店舗用地の「使用権」確保で役人の袖の下、店舗の建造でまた袖の下、
開店の件でまた役人に袖の下、といふ具合に、「みかじめ料」にも似た賄賂
を絶へず要求。開店後もまた然り。
「こんな目に遭ふなら、忠告を真面目に聞いておけばよかった」と後悔した
者も多数。
○国への外国企業への進出では、かうしたトラブルは日常茶飯事。
今回は「三越」といふ大規模な出店だったから大騒ぎになったが、小規模な
出店で、店ごと○国企業に乗っ取られてしまった、といふケースは珍しくない。

"こころ"無きモンの典型、がここにみられる。
あまりにも当然ながら、基督者は、こうであっては、ゐけない。

石松は異教徒と一体になりたいのだ。>>323
おぞましいことだ。

>>327
要するに、この人は、教会の原則にこだわることをやめて、
異教徒と一致協力して日本国を支○や○鮮から守ろうと言いたいんですよ。
それが真のクリのこころだっていい続けているではありませんか。
まったく自分勝手に世俗に凝り固まって、つける薬がありませんよね。
聖書のみことばはアバウトにしか捉えられない浅はかな教訓話はうんざりですね。

"いのち"と"こころ"を蔑ろにするモンは、
左巻きと、一部のクリに、比較的多く観られる。

賢明を装っているが、状況に応じて前言を翻したり、スタンスに
一貫性がないのに是々非々を自己主張したり、匿名をいいことに
して公然と嘘をつく石松の異常性格には呆れるばかりだ。

天沼のリベラル教会員どももひどいもんだぞ。

私の是々・非々は、些かも揺るぎがない。
スタンスは、一貫性してゐる。
この板で、嘘をついたことはない。
ま、時として、
逝かれたモンに対しては、逝かれたコメをすることもあるが...。

そうそう、ま、揺るぎないバカということですな。

そうそう、ま、揺るぎないバカということですな。

>>332
一貫して行き当たりばったりでしょ。
逝かれた人に影響されて逝かれた自発言を正当化するような人は
信用できない。

>>335
人はこれを‘ブーメラン現象’と呼ぶ。
「逝かれた人に影響されて逝かれた自発言を正当化するような人は信用できない」

石松の投げた石や糞が石松の脳天とトサカを直撃中。
愉快だな。

>>336
逝かれぽんち教団に教育されてイカレポンチのリベラルになった教会員に罪はあるか？

人々は、様々な願ひをもって生きてゐるが、その願ひが現実に適ふと信じる
ことには、難しさが感じられるやうだ。
キリスト者として、主にあって何かを祈り求めるとき、重要なことは、
「既に受けた」と信じることが祈りが適ふ秘訣であるやうだが、これは必ず
成就するものであらうか。
何か、祈りの題目があるとき、その祈りが適ふといふことを、どれだけ強く
信じるかが、その祈りが適へられるための鍵となるのだらうか。
病の癒しを受けるとき、「主によって必ず癒される」と信じることが必要で
あり、癒しの奇跡といふものは、神に対する信仰があれば、「必ず癒される
ものである」と云ひ切れるものであらうか。

>K氏は何らかの事項に反した故と聞く。本人も承知してゐるやうだ。 >>267

まず、これは嘘だ。承知などしていない。

>>340&>>267
Ｋ氏(?)　の件！
話せる範囲で教えてください。
お願いします…。

日時　2012年12月12日（月）午後6：30開演
場所　沖縄市民小劇場「あしびなー」
「クリスマスの賛美歌とメッセージ」
メッセージ：金城重博（サンライズミニストリー主幹）

↑のＫ氏のこと。何か...。
自称牧師の嫌いなクリスマス...。

「教会指針」と聞く。
「承知してゐるやうだ」と聞いた。

>>342
誰から「承知している」と聞いたのか？

↑
それ見ろ。振りまいた火の粉は自分の所に戻ってくるのだ。
ちゃんと誠意をもって回答しろよ、方便と欺瞞の塊のクソ石松長老様よ。

神よ、異教迎合主義者の石松の欺瞞を裁いて罰をおあたえ下さい。キリストのみ名によりお祈りします。アーメン。

↓を参照されたい。弁明の言ではあるが...。
http://hasegawah.has-the-best-website.com/kinjo01.pdf

↓これも参照されたい。
　ま、尤も、ここの金城健裕氏は、
　名前の字も違ふし、あてにはならぬが...。
802：金城健裕：2011/02/24(木) 22:52:52.38 ID:Sj8/RW6G
>>801
私が説明しよう。
重博は教会指針を踏みにじる狼藉者。
安喜も教会指針を無視しているならず者だ。
よって一方が除名に値するなら他方も自動的に除名の対象だ。
小学生でもわかる単純明快な論理がおまえには分からんとは。
もっと分別のある人かと思ったんだがな。

↓ま、逝かれたモンは、とくと吟味すべし。
Many are deceived as to their true condition before God.
They congratulate themselves upon the wrong acts which they do not
commit, and forget to enumerate the good and noble deeds which God
requires of them, but which they have neglected to perform.

>>346
その論旨で行けば
石松も教会指針に反して異教理解に励めと教会員にすすめているから除名の対象になる。

>>347は、聖書でも証の文でもない文書からの引用だから、
誰もまともに読まなくても良いぞ。逝かれた石松本人があとで一人で静かに読み返すだろう。

>>346
きんじょう　けんゆう？　と言えば・・
あの天沼の臨時総会で吊るされたる人物(?) 　変節したか？　教団に寝返ったか？

“神が禁じておられなかったことを命じ、神が明らかに命じておられることを禁ずる”

われらは１００％　神にある、金城重博牧師をサポートし崇拝する!!!
　　

*異教理解と、異教に迎合することとは、天と地ほどの違ひがある。
*ん？証の書（E.G.W.さんが記した有名な書）からなんですがねぇ...。
*けんゆう氏のことをカキコしてゐるが、引用は「２ちゃんねる」ですぞ。
*おぬしらが、尊敬してゐると思しき？自称牧師が、忌み嫌ってゐるクリスマスで、
金城重博師が、メッセージを語らうってんですが、いいんですかぃ。

＊サポートするのと個人崇拝するのとでは、天地の違いがあるのがわからんか。
＊出典表示の無い外国語はお経と同じで庶民には無意味でせう。
＊2ちゃんの引用ということは自分でなりすまして書いたモンの引用なんですかぃ。
＊2012年12月12日は月曜日ではないですぜい。捏造情報はいかんですぜい。

*個人崇拝をしてゐる、と誰が云ったか。耄碌するには、まだ早いだらう。
*「多くの者は、神の前における自分の新の姿について欺かれている。
彼らは自分たちは悪事を行っていないと喜んでいるが、神が彼らに要求され、
しかも彼らが実行することを怠った、善にして高潔な行為のことを数えるのを
忘れている」（各時代の大争闘・下 p.369）
*是は是、非は非とする者は、河馬の真似はしない。
*スマン！ 失礼をば致した。2011年が正解。

祝福がありますように！使徒１４：１〜２８より
「皆さん、なぜ、こんなことをするのですか。
わたしたちも、あなたがたと同じ人間にすぎません。
あなたがたが、このような偶像を離れて、生ける神に立ち帰るように、
わたしたちは福音を告げ知らせているのです。」

個人崇拝はいかんというのは君に宛てていったのではないのは
文脈からわかりそうなものだと思うんだが・・・。

こりゃまた失礼。
訂正（G.C.の引用文）デス。新の姿→真の姿。

ま、確かに...。
あたしゃ、個人崇拝や偶像崇拝はセンのですな。

ま、
パウロとバルナバが、
自分たちが "神様" にされよう？といふ動きを見て、
パウロも、ビックリしたでせうな。

covetousness, which is idolatry.（Col. 3:5）

今や、金融危機といふより、デフォルト危機を目の前にした○国や○○諸国は、
どんな処方箋も効かなくなった癌患者のやうに慌てふためいてゐる。
○○は経済学者の処方箋に従ひ、札を刷り、銀行の不良債権、不良国債を買取り、
公的資金を注入してゐるが、一向にその効果が現れてこない。
しかしながら、世界経済全体に等しく襲ひかかってきた「金融危機」だが、
不思議なことに、日本だけがもっともダメージが軽い。
この差は、一体、何処からきたのだらうか。

おそらく、
金もさることながら "こころ" ある国だから、ではなからうか。

石松の引用は的外れだ。
せいぜい自分が証の文を少しは読んでいる事を見せびらかしているだけか。

>>348
異教理解のために時間を取るな。
聖書理解のために時間を取れ。
教会員をミスリードして己を滅びに定める石松よ。

>>357
日本中が苦しんでいるのにその言い草はないだろう。
それともお前は山の手の高級団地に住む特権階級か？

*私の愛読書の内、「聖書」と「聖書研究ガイド」は上位。異教は微少。
*山の手ではなく普通の下町。さういうことではなく、比較と"こころ"の問題。

*J1・C大阪は28日、全州で行はれたアジアチャンピオンズリーグ（ACL）準々決勝
第2戦（27日）の全北戦で、全北サポーターが試合中、東日本大震災で被災した
日本を揶揄する内容の横断幕を掲げたとして、アジアサッカー連盟（AFC）に
抗議文を送ったことを明らかにした。
C大阪によると、横断幕には「日本の大地震をお祝いします」と記されてゐて、
C大阪側の指摘で、試合の前半途中で撤去された。

"こころ"無きモンの醜態。寒気がする。嫌な連中だ。

↓ま、山○哲○氏も、似たやうな...。
　ま、○国の人が全て逝かれてゐるわけではない。真っ当な御仁もゐる。
http://www.christiantoday.co.jp/view-3523.html

神の６千年前の創造と、ノアの洪水を信じないのか？

一般人は、
進化論と創造論とを、認知してゐることだらう。
一般人は、
科学的なること？と、信仰との違ひも、認知してゐることだらう。

>>361
>*私の愛読書の内、「聖書」と「聖書研究ガイド」は上位。異教は微少。

何度も言うけど、お前のいう事は本当におかしいさー。
自分は聖書とガイドを愛読し、異教のものは僅かだと言いながら、
教会員に異教から学べ、学ばない者はクリではない、心がないだの
勝手気ままで矛盾した無責任な言葉を出し続けている。
自分は高いところに座って教会員には聖書以外の事を学べと押し付けがましい
のは一体どういう積りなのさ？

>>362、>>364
Y本T也のどこがイかれているのか？

さやうな、二者択一のやうな想ひでは遺憾ですな。
物事には、複雑なこともあり、極めて単純な事柄もある。

進化論ではなく、創造論を擁護してゐる、といふ意味で似てゐる、
と云ったが、だうかしましたかな。
かの先生は、SDAの中では、特筆すべき、秀でた御仁ですぞ。
逝かれてゐるのは、○国、○○鮮、○国、の一部のモンが一般的でせう。
いちいち、解説をする手間を、とらせんでくれんかね。
自称牧師も、けふの昼頃のタイミングで、同じURLを記してゐる。

解説する手間を取らないから、誤解と混乱が教会に広がっている。
責任ある発言をしているつもりなら、解説を億劫がるな。
解説するのが煩わしいと思うなら、そもそも発言をするな。

>>362、>>364
Y本T也のどこがイかれているのか？

>>362
舌足らずのくせに独りよがりのカキコをして居直っていると墓穴掘る。

とかく宗教者といふのは、キリスト教に限らず、一般社会常識・通念に、
極めて疎ひモンが少なくない（牧師、長老、役員、一般信徒を問はず）。
ある事象に於ひては、もし、そのママの態度を変革しないならば、一般
社会では、首・クビですな。
聖書の記述内容と、一般社会通念とは、乖離してゐるやうに観へるが、
よく洞察すれば、信心即生活なり、とも云ふが如くであらう。
人様を侮ってはイカン。

b3RhkGO/よ、おぬし、日本人かぃ。
日本人なら、幼児かぃ。
もしさうであるなら、幼児園に出戻るべし。

>>372
言いたい事はそれだけか？
お前のようないい子ぶった幼稚園レベルの判断力で教会長老ヅラされると
教会員みんなが大迷惑をする。

>>365
良い指摘だ。石松は赤面しているはずだ。
恥を知って教会から出て行きやがれ。
お前の世俗適応指導など糞食らえだ。
首になるのは大いに結構、喜ばしい事だな。
真の信仰を侮って世に擦り寄る位なら死んでしまえ、石松。

世俗、世俗と偉さうに...。
だから、同類項？も、この日本国で、今時、「明けましておめでとう」、
などと、一般人が聞ひたら、ポカーンといふ顔をされることを云ふ。
ところで、さやうに云ふなら、おぬしが、
こころに留めてゐると思しき？信仰とは、若しくは、真の信仰とは何かね。

>>375
私の教会の兄弟姉妹も、石松さんの世俗迎合主義の主張には唖然として
ポカンとしていますよ。もういい加減にして下さいよ。自分の信仰も
確立していないくせに他の人を揚げ足を取るのはやめてください！

もし、さやうな信仰しかもってゐないなら、
もう一度、聖書を深く吟味して読み解くことをお勧めする。
信仰も、乳飲み子から円熟へと、少しずつ斬新的な変化が自然。

私が、結構逝かれてゐると思しきコメを発するのは、
逝かれたコメに対してであり、マトモなコメにはまともにコメする。

己の信仰を、揺ぎなく確立している故、視野狭窄の偏った観方に対し、
コメントをもって諭そうとしてゐることが、お解かりにならぬか。

↓一部だが...。
I recently read an article stating that you are considering a visit
to Hiroshima in November. You have a plan to apologize to the Japanese
public regarding the two incidents one which occurred at this site at
the end of the Pacific War. Should you apologize or not depends on your
courage. If I were the President of the United States of America,
I would take this opportunity to apologize to the Japanese for the
atomic bombing and put an end to the subject once and for all.
Let’s talk about the consequence of an apology. You may lose support
from American nationalists for your presidential re-election, on the
other hand such an apology would have a tremendous impact on Japan,
a vital friend and ally to America.
Madam Pelosi visited Hiroshima and presented the mayor a bouquet and
bowed to the monument deeply from her waist. This had no effect on
US and Japan relations. On the contrary she was perceived as a hypocrite
because she was the king ping in passing "the Comfort Women Resolution"
in July of the same year.

けふは第六日目の日、金曜日。備への日である。
何に対して備へるのか。自ずとわかるであらう。

石松さんは都合が悪くなるとすぐ普通のSDAの信徒ぶって逃げる。
そういうところは確かにすばしこいというか、もっとはっきり言えば、ずる賢い卑怯者。

>>377
ばかばかしい。お前は自分を円熟した信仰者だと思っているのか。
世俗主義に堕落しているだけではないか。
堕落した半信者が偉そうに長老に成り上がっただけではないか。
思い上がりもいいところだな。
薄っぺらな妄言しか並べられない者が信仰のお勧めなどメクラが盲人を諭すようなものだ。

石松とやら、自分の罪を自覚し、へりくだって神の前に告白しなさい。救われたいのなら

>>339
339の発言は石松の不信仰の告白と見なす。
なんだ？この女々しいひとり言は。恥ずかしいと思え！
おまえには長老の資格も安息日学校教師の資格もない。
円熟を装う欺瞞者よ、SDA教会から速やかに去れ！

まことの教師はイエス。
安息日学校での学びの主体は、所謂、生徒。
つまるところ、牧師を含めた全ての信者。
救ひとは何か。
神は世を愛された。
神に召された者は、神が、何故、さう云はれるかを、
探る義務があり、所謂、教会の存在理由のひとつ。
是は是、非は非、それ以外のスタンスではない。
安息日に、共に教会に集って、何をするのか。
この本質を見失へば、ただの仲良しクラブ。
さぁ、渇ひてゐる者は私のもとに来るがよい、
と云はれるお方のもとに、共に集おうではないか。

↓378の続き。前述の Madam Pelosi 氏は○国下院議長。
I believe our two countries America and Japan will never become
true and trusted friends and allies, even though the US has been
the protector of Japan since 1961. That means Japanese and American
soldiers will never fight shoulder to shoulder in any future events
of war with the ******* Blue Water Navy in any disputed area.
Asking Japan to join American forces if no apology is made is a cruel
thing for the Japanese. You may get some help but not 100% commitment.
The Japanese government may decide to go along, however, the Japanese
will forever feel they are being forced against their will. Okinawa
is a good example. When my wife and I visited Kadena US Air Force Base
last year and interviewed the officer from the Department of Public
Relations, he expressed their frustration toward the on going
anti-American attitude on Okinawa.

>>384
お前に集おうではないかと言われても、既に集ってきた。
この世を捨てて、この世の常識をなげうって信仰を持ってこの教会に来た。
お前は我々よりも昔からこの教会にいて信徒の信仰を管理しているかのようなバカ面をしているが
どこの馬の骨なのか？　おまえと共有できる信仰などひとつもない。
聖書を読んでるだと、証の文を読んでるだと、どこを読んで日本に擦り寄っているのか！
ばかものっ！
お前は安息日だと言うのに上のようなどうでもいい世俗の政治の文書を
引用するデタラメな奴だ。お前なんかに勧められて信仰をもったのではない！
お前の異教習合、世俗迎合の信仰など、汚らわしくて共にすることはできない。
お前と一緒に同じ教会の屋根の下で礼拝を共にするものか。断じてお断りだ。
お前が来ると教会が汚れるゆえ、お前を絶対にこの教会から追い出すまであきらめない。

神が愛されたのは世の人であって、この世ではない。
倒錯した偽教師よ。安息日くらい黙れ！
もう一度言う、　黙　れ　っ　！　　神　の　教　会　の　冒　涜　者　、石　松　！
　お　ま　え　は　我　妻　か　！

>>384
仲良しクラブの粛清はおまえを教会からたたき出してから断行する予定だ。

W妻さん？
何か、思ひ違ひをしておりませぬかな。
W妻さんに失礼でせう。
神と人とを愛する御仁であるならば、普通は、乱暴なことばは発しない。
私は、この教会を、比較的最近知った者故、お見知りおきを。
平和・平安は、聖書のひとつの大事なキーワード。軽くいなすものではない。
異教、異教、と相変はらず、減らず口を叩ひてゐるやうだが、
伝道といふ教会の柱を鑑みれば、伝へるべき者が、だういう者かを探ることは、
決して無益ではあるまい。
「異教と迎合せよ」、と云った類の言は、ひとことも発していない。
朝っぱらから、耄碌してはゐけない。
KJV に拠れば、the world と記されてゐる。
For God so loved the world, that he gave his only begotten Son,
that whosoever believeth in him should not perish,
but have everlasting life.

＞私は、この教会を、比較的最近知った者故、お見知りおきを。

つまり、中途半端な聖書研究による粗製乱造信徒の一人と言うことだな。
おまえにバプテスマを授けた牧師は罪深い。
お前のような社会常識やセンチメンタリズムを聖書のみことばよりも大切にする
ような信徒は教会から一掃されなければならない。

神を愛する者は乱暴な言葉を発しないと言うのは良く聴かされてきた言葉だが、
神の正義の前に裁かれたくない者の言う泣き言のようにしか聞こえない。
平安、平和というキーワードを盾にして教会を堕落させてきた指導者と偽信徒たちに
対しては、お前たちが虐げてきた原則に忠実な信徒に平和を与えるためにおまえたち
のようなクソ偽信徒には今まで以上に厳しい態度で臨ませてもらう。

狼を追い払うのが羊飼いである。今まで狼やハイエナに我慢してきたが、
我慢してきて教会は何もよくならなかった。もはや羊の群れに入ってくる狼や
獅子に優しくはしない。お前たちのような羊の皮をかぶった獣信徒に立ち向かい
血を流して、こちらが傷ついても構わずに戦いを挑んで追い払うのが神の愛だ。
おまえの言う神の愛とは現状維持の口実だ。

聖書を読め。キリストはサタンの持ち込んだ罪との戦いに血を流された。
だからわれわれもおまえのような血を流しても勝利するまでお前たち偽信徒
との戦いをやめない。

安息日に宮清めに立ち上がれ。

最近知った者だというが、
もしかしてお前は教会の伝道活動のかわりに
教会リクレーションや花見遠足を持ち込んだ天沼の馬鹿長老か。
まあ、こちらは別におまえがそいつである必要はないんだが。
浅はかで正義感と異教のこころで燃え上がったお前を２ちゃんの保身に
教団幹部が利用しているのだな。笑えるな。
（　こら、白石。ここを見ていないとは言わさないぞ。石松を利用して時間稼ぎなど
姑息だぞ。こちらは石松を辱めてお前たちの風評被害を増幅して教団を倒す
計画だ。いい加減して前に出て自分のやってきた教団運営の失態の落とし前をつけろ。）

石松についてはこれからも、教団に見立てられたスケープゴートとして晒す。
教団が石松を利用している以上、こちらも石松を利用して教団を辱めて追い詰める。
羊飼いは狼と戦って地面に打ち倒す。私も同じことをこつこつと続けるまで。
聖書理解が中途半端の者を高い地位に取り立てると、そのまま思い上がって
ろくなことをしないものだな石松。お前の今までの妄言も懲罰の理由として
永久保存させてもらっている。こっちは本気だ。容赦はしない。
お前が牧師や教団幹部であったとしてもやることは同じだ。

石松の馬鹿馬鹿しい言い草にも手を抜かず、こつこつと手間暇かけて反論するのも私の使命だ。
いいか、真の伝道を模索する者は、異教文化の理解のために一秒の時間もとらないものだ。
おまえのふざけた伝道論など、聞く耳など持ってはならない。そんな風に聖書は
教えたか。赤ん坊のような駄々コネを続けるな！

＞私は、この教会を、比較的最近知った者故、お見知りおきを。

道理で石松の聖書理解が未熟でやばいと思ったよ。
社会経験だけで聖書の民を言い負かそうとして恥かきまくりなのは当然か。

>>389
馬鹿だな。
The world は「全世界」の意味であって、文化や国家、世俗社会を意味しない。
英語は得意ではなさそうだが、石松、英語が苦手なら英文の引用はしないほうが
いいぞ。恥の上塗りになるだけだからな。
恥をかきたかったら、懲りずに引用し続けてもいいぞ。（爆笑
逝かれた石松が教会から出てゆくまで、みんなで笑ってやる。

"天沼の馬鹿長老" とはどなたのことですかな。
"牧師や教団幹部" だと？ キッパリ云ふ。何の関はりもない。
ここに "聖書の真髄" を悟らうともしない愚人が、喚ひてゐる。

>>394　　お前が何を言っても無駄だ。
神はお前たちを罰するために私を遣わされた。
愚かと言われても私はいくら恥を受けても気にしない。
神の愚かさは人の賢明さに勝るからだ。
常識を覆し、おまえたちの偽善をあばくのは私の使命。
鋭い言葉の剣をおまえの脳天に突き刺す。
天沼の馬鹿はお前が自分で調べるがいい。

偽善をあばく、だと？
何を寝ぼけたことをぬかしておるのか。
戯けも程ほどにせぃ。
常識や見識のないモンは、
これだから赤子を相手にするやうで始末が悪い。
馬鹿と云ふモンは己が河馬であることを世に晒してゐる。
少しは聖書の結語ぐらい読んだらだうか。

>>396
聖書の結語とは何ですか？
教えてください。
小生、初心者につき、丁寧かつお手柔らかにお願いします。

精神年齢をいえば石松も赤子もたいした違いはなさそうだ。

セブンスデーってイエスの御霊教会の分派？

>>397
ここで挙げたことは、
旧・新約聖書の最後の "ヨハネの黙示録" の最後の22章21節のことを指します。
下記は NKJV（New King James Version）のものです。
キーワードは "主イエス・キリストの恵み" です。
The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

>>399
全く違います。
イエスの御霊教会もSDAと同じく、第七日目（土曜日）を重んじ、その日に
礼拝をささげている点では同じですが、聖書理解は、かなり異なります。

〔別件〕
Many a portion of Scripture which learned men pronounce a mystery,
or pass over as unimportant, is full of comfort and instruction to
him who has been taught in the school of Christ. One reason why many
theologians have no clearer understanding of God’s word is, they
close their eyes to truths which they do not wish to practice.
As understanding of Bible truth depends not so much on the power of
intellect brought to the search as on the singleness of purpose,
the earnest longing after righteousness.
The Bible should never be studied without prayer. The Holy Spirit
alone can cause us to feel the importance of those things easy to be
understood, or prevent us from wresting truths difficult of comprehension.
It is the office of heavenly angels to prepare the heart so to comprehend
God’s word that we shall be charmed with its beauty, admonished by
its warnings, or animated and strengthened by its promises.

>>366
『我が妻』⇒『Ｙ本Ｔ也』⇒『天沼の馬鹿長老』⇒？？？
やっぱり、とどのつまり、差配するは諸悪の権化『●石』に辿り着くのかぁ〜

その通り。教会の資産を着服し、証の文の勧告を踏みにじるリベラル思想で
教会信徒をミスリードし、多くの若い魂の人生を狂わせ、組織を利用して
私利私欲をほしいままにする為に教団を私物化した「パク石」の諸罪を明らかにし
汚行藤米蔵の悪とともに金剛石のとがりで日本の教会史に刻み付ける。
パク石の影響を日本の教団から完全排除し白州に引き出して謝罪と損害賠償
を強制する。それに従ってきたイエスマンたちも叩き潰す。徹底的に攻撃し
て教団指導者の功績を全否定し、打ちひしがれてきた人のために公正な裁きを行う。
それが神の愛だ。

馬鹿石松のためにこのスレッドも２０を数えるほどになってしまったが、
教団を倒すためにさらにスレッドを２０以上加えて、パート５０まで
続けることになるかもしれないな。こっちは元気満々でどこまでも、とことん
やるつもりでいる。覚悟しろ、馬鹿パク石。晩年を穏やかに過ごせると思うな！

>>400
結語を盾にして世俗迎合を正当化するのはやめてほしいな。

>>400
お手柔らかな説明を有難うございます。
聖書の結語の意味はわかりました。
しかし、それとあなたの主張とどういう関係があるのですか。
神の裁きも教会の清めも「主の恵み」と理解しているのですが。

>>405
イエスの恵みは、広く深い意味があることはお解かりでしょう。私がいのち
とこころを際立って重んじているのは、私たちのいのちが神によって創造され
たということが先ず前提にあります。創世記での最大の出来事は何だったで
しょうか。勿論神の創造の出来事ではありますが、そう、罪を犯したことです。
それによって人は死ななければならない、と聖書は記しています。イエスが
十字架にかかって死なれたのは、人では出来ないことを神の独り子が人となり、
律法を成就するため神の義を果たすためでした。それによって死を味わわねば
ならなかった私たちが、そのイエスの信仰を信じる信仰によって、神の恵みが
その人に、罪がなかったと見做され、永遠のいのちの約束に与らせていただいて
います。こころのことについて言えば、書かれた律法を、こころのうちに記され
る神の恵みがそこにみられます。いのちとこころは、聖書のキーワードとして
無視するできないものです。他にも愛、義、信仰、復活、永遠のいのち、聖化、
栄化、再臨、などなど多岐に亘りますが、ここではあまり触れません。私がよく
靖国の精神云々を言うのは、いのちを守ることと、こころがそこ（いのちを大切
にすること）に向けられているか、という視点で言っているのです。キリスト
教会からすれば、靖国神社は聖書の信仰とは相容れられません。私はその外面を
言っているのではなく、内面つまり、こころの問題をとり上げているのです。
このことは、宗教者であろうとなかろうと、人として、私は当然のことと思う
故なのです。神の裁きも人を生かす福音も教会の清めも神の愛も恵みには違い
ないのです。赦しもそのひとつです。これは大変大きな恵みです。それによって
私たちが神のいのちに生きる者とさせてくださったからです。
しかしながら、靖国の精神云々は解かりにくいことには違いないでしょう。

↑
石松がようやく真面目に対話に向き合う様になって嬉しいぞ。
もっと早くそういう態度になっていれば話がこじれずに済んだのだがな。
しかし、命を守るというこころに過剰なクレジットを置き過ぎているぞ。

>>406
自分で解りにくいと承知しながら、教会員に靖国精神の崇敬を強要していたのか。
なーにが、靖国のこころを認めないのは真のクリではない、だ。ふざけんな、石松。
そんなものは我々は絶対に認めないぞ。三育幼稚園生でも神社は汚らわしい異教の
場所だと知っているのに、勝手な自説を振り回して教会員を混乱させやがって。
責任を取ってもらうからな、覚えてろ！

＞＞４０６
アーメン！！

人にアーメンと言ってもらえるような発言が出来るようになったのは進歩だな。ｗ
今までの人を食ったような偏屈な擬古文は返上だな。

しかし、兄弟を国賊と呼んだ罪は罪として、引き続き厳しく追求と糾弾の手は緩めない。
異教迎合的発言の撤回と謝罪を石松に要求する。

靖国神社ではなく、靖国の精神のことを云ってゐる。
"こころ"無きモンは、死ぬまで解らないのだらうか。嘆かわしい。
神社が、何故に汚らわしいのか。ロジカルに説明せよ。
兄弟？であれば、誰でも国賊ではない、といふ論理は、正当性を有するだらうか。

○○隊は何を守るのか？
いたいけない子供〔だけではない〕（の”いのち”〔だけではない〕）
を守るため。
JMSDFといふが、れっきとした日本の○軍。
○国人民開放軍といふ人権無視の国際法無視の最高司令官。
世界平和よりも○○帝国建設に関心がある人間。
こんな時代遅れの人間が○国○○党軍を指揮？
○○合同海軍に挑戦？

>>412
靖国にはキリストはいない。キリストなしに救われ様とするのはこれ即ち異教の最たるものではないか.

>>412
>兄弟？であれば、誰でも国賊ではない、といふ論理は、正当性を有するだらうか。

おい、こら、ふざけるな。「国賊」という不適切な異教語を最初に持ち込んで来たのは誰か。
キサマだ！
まずキサマが腐った胸に手を当てて自分の言った言葉が正当化されるかどうか反省しやがれっ！

>靖国神社ではなく、靖国の精神・・

正論　九月號　櫻井よしこ氏になる
『国家は誰のものか』

拝聴に値する！

>>414
"救ひ"とは何か。論じてみよ。
>>415
国賊は国賊。クリスチャンであらうとなからうと。

>>416
＞櫻井よしこ氏

あのバアサン、なんでそこまで靖國なんぞに執着してこだわるんだろう？

「靖國議員連盟」に所属する国会議員らなんかだったならば
これに所属して日本遺族会その他の団体から票を取り込む旨味があるから
少しばかり白々しいことを社交辞令がてらでも言っておくことにより
選挙時における纏まった票が入るという張り合いがあるというもんだが…

○○学校側が補助金支出をめぐる○○○県の要請で、全国一律に訂正した
としてゐた教科書記述が、多くの学校で変はっていなかったことが1日判明。
組織的に生徒らに「教科書を外部に見せるな」と指示し、県も訂正した教科書
を確認してゐなかったことも判明。
問題の記述は、○○高級学校（高校）の歴史教科書の拉致問題に関する
「日本当局は"拉致問題"を極大化し…反○○人騒動を大々的に繰り広げ」
と、○○航空機爆破を○国の「捏造（ねつぞう）」とした部分。
拉致問題の記述は、日本の取り組みを「反○○人騒動」と教へており、
拉致被害者の家族らが反発。
○○○県内の○○学校に6千万円超の補助金を毎年支出してきた県も訂正
を要請。
学校側は5月、県に「"拉致問題"を極大化」「捏造」の記述を、それぞれ
削除・訂正したページのコピーを提示。

基督者たる者、"偽り"を云ったり、行動したりしてはゐけない。

"こころ"無きモンの戯言は、見苦しい。

"こころ"無き「靖國議員連盟」所属の多くの国会議員さんらにこそ、
それを言ってやってくださいまし、>>420さん。

…中曽根康弘および小泉純一郎元首相なんて、戦没者を弔う”振り”をしていただけだったんだから
どこまでもふざけていると言わざるを得ないではないか。

中曽根なんて一丁前に生長の家にまで形式入信して、谷口雅春の言葉の「絵図」を盗み取ることにのみ汲々。
小泉にしても「これは私の信念です」だなんてカッコイイことを言いながら日本遺族会所属の人々を誑かす。

まあもっとも、この自分にしたって生長の家教団を利用してきていたことがあるために
中曽根康弘と比べても目糞鼻糞というのが真相ながら…

右にも左にも曲がらぬ道を歩む者にとっては、
さやうな次元のお話は、ゴマンと聞く。
スタンスの根源的な違ひの空気が読めぬのかも...。

石松はSDAを政治利用しようとしている。

>>418
「靖国議員連盟？」彼らはそうかもしれん！

しかし、

櫻井よしこ氏は違う！

味噌も糞も一緒にしていいはずはない!

國を愛する心は神を愛する心に 等し!!!

政治云々ではなく、
神の道を正しく歩む"こころ"を持ってゐるか否か、
といふことが核心。

>>425
思い上がりも甚だしい。

思い上がりではなく、
ごく普通の、自然な基督者としての姿勢。
さやうなコメを出すやうでは、まだまだヒヨコ。

>>424
国は神ではない!

>>426
最近この教会を知ったそうだが、
どこからこの教会に国家思想を持ち込みに来たのか？
我々の信条は君のものとは相入れない。
我々をヒヨコと揶揄する愚かさは君の勝手であるから、どうか
そういう言動はSDAとは無関係の所でやってくれ。

訂正
>>426 → >>427

国家、国歌、日の丸、の大切さを解せぬモンは、
クリと呼ばれる資格など毛頭ない。
いつまでも解せぬ、若しくは無視するやうでは、
もはや、コメするに値せず。

>>431
確信犯の欺瞞扇動者に教会員の資格はない。
問答無用で教会から出てゆけ。

>>428
神の國を信じ愛する者は、日本の國を信じ愛する！
愛は常しえに愛である!!!

>>433
詭弁！
神を第一にしないで神の国を愛することはできない。
神の国とは日本の国の事ではない。
日本の国を愛したからといって、神を愛していることにはならない。
お話にならない詭弁だ。石松とやらと一緒に退場せよ！

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神（愛）は自分を人に強要などなさりません。
「國を愛する心」も「神への愛」も、わたしには、目的とするようなことではありません!!!
偏に、第一ｺﾘﾝﾄ１３章にある愛　それが、わたしの望む、愛（神）なのです…。

“Teacher, which is the great commandment in the law?”
Jesus said to him, “‘You shall love the LORD your God with all
your heart, with all your soul, and with all your mind.’This is
the first and great commandment. And the second is like it:
‘You shall love your neighbor as yourself.’”

Then Death and Hades were cast into the lake of fire. This is the
second death. And anyone not found written in the Book of Life was
cast into the lake of fire.

番組中それとなく商品や自社製作映画などを宣伝する行為。
代表的なのは、2月放送の「○○○いいとも」。
「あらゆる女性に聞ひた好きな鍋は？」といふアンケート。
「一番好きなのはキムチ鍋」といふ。
首を傾げざるを得ない結果。
まさに○国寄りとされた演出。
Stealth Marketingを使った電波による洗脳行為。

クリたる者、偏ってはゐけない。
偏屈・視野狭窄・自己称揚ではゐけない。

>>438
真のクリはそんなつまらないどうでもいい事にいちいち目くじらを立てないものだ。

>>436
だったら愛国心の宣伝など不要だろう。
神の国の愛と義を求める者はこの世と世の知恵を捨てる。

真のクリは、狭ひ了見の範疇だけでなく、この地球で起こってゐる様々な
できごとの概要ぐらいは掴んでおく必要はあるだらう。
さもなくば、今、世界がどのやうな動きになってゐるのかさへ、判らず、
悪戯に、視野狭窄なる戯言や独り言を撒き散らし、
時を無為に過ごしてしまふことにもなりかねない。

>>441
真のクリは、毎日しかめ面苦虫を噛み潰しながら世界の情勢を追いかける事によって日々の正しい判断ができるようになるとは信じない。日々毎朝聖書を読み、祈る事によって何をするべきかを教えられる。
世界情勢に通暁したら正しい判断ができるわけではない。
キリストがマルタに何と言ったか。「マルタよ、マルタよ、あなたは多くの事に心を配って思い煩っている。
しかし、なくてならぬものは多くはない。いや、一つだけである」。
真のクリはその大切な一つだけを知って十分なのである。
悪戯に詭弁を並べて聖書を学ばず、世俗と仲良くやる事に気を配り、
隣国の悪口ニュースばかり追っているような者こそ、神に与えられた時を無為に過ごしているのである。

ここに"こころ"無きモンの、
奇人・変人、且つ、視野狭窄なるモンの典型がみられる。

>>443
言いたい事はそれだけか？

真のクリは、この世の人から見ると、奇人に見えるかもしれないが
この世の知者には知恵がないのだから仕方がない。

知恵ある賢人を冒涜し、己は奇人であると云ふ変人に、誰が顧みるだらうか。

「君たち年収200万円以下の下層でしょ？それでいいわけ？」と問ひかけ、
「お前らもう30、40（代）になってるだろ。結婚もできない身分に置かれて
それで満足してるわけ？」と突然人生の在り方にまで問題提起。その上で、
「自分の立場に対して満足してないって、そこをちゃんと怒れよって云ひたい」
などと陳述（珍述）。

ま、こころ無きモン（コヤツは金の亡者か？）はボロでる、といふ典型。
クリは、間違っても、金の亡者であってはならぬ。

クリスチャンとは本来は「キリスト狂いの変人」という意味だった。
コリント第一の手紙1:27を読みなさい。そこに何と書かれているか読んだ事がないのか？
すなわち、「神は知者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び」とあり、
それは誰も神のみ前で誇る事がない為である、と書かれているではないか。
お前はこの世の知者を崇めて神と神の使命者を冒涜しているのだ。
お前が受ける裁きは大きい。

>>446
石松の実体験か w
「おまえ、教会で靖国精神の話しか出来ないわけ？
聖句の一つも引用出来ないDQN長老で満足してるわけ⁇」
と陳述されて逆ギレしたか！(爆)
(￣▽￣)

聖書を深く吟味・洞察して読まぬモンの戯言。
且つ"こころ"無きモンの戯言。

〔再掲〕
“Teacher, which is the great commandment in the law?”
Jesus said to him, “‘You shall love the LORD your God with all
your heart, with all your soul, and with all your mind.’This is
the first and great commandment. And the second is like it:
‘You shall love your neighbor as yourself.’”

Then Death and Hades were cast into the lake of fire. This is the
second death. And anyone not found written in the Book of Life was
cast into the lake of fire.

お山の大将の地位を維持したい？モンの、偏屈な想ひだらうか。
相も変はらず"こころ"無き戯言を、さも真っ当な意と想ってゐる。

さぁ、聖なる安息日の朝を迎へた。
安息日学校に於ひては、真摯な想ひで聖書を学ぶべし。
Bring earnestness and fervency into your prayers, and into your
Bible readings, and into your preaching, that you may leave the
impression that the sacred truths you are presenting to others are
to you a living reality. Whatever you do for Jesus, seek with all
your powers to do it with earnestness. Never feel that you have
attained to the highest point, and can therefore rise no higher.
Set your mind to task, that you may present the truth in a manner
to interest them. Seize the most interesting portions of Scripture
that you can bring before them, come right to the point, and seek
to fasten their attention, and instruct them in the ways of the Lord.

聖書を深く読む者はみ言葉に字義通り従う事が出来る。

聖書のみことばを字義どおりに従ふと云ふモンは、
聖書を深く吟味・洞察・熟読してゐるとは云へない。

さあ、それはどうか。
聖書のみ言葉を自分の都合よく解釈するのは、熟読とは言わず、深読みと言う。
聖書の深読みで悟りを開いた積りではいけない。

耄碌してはゐけない。
自分の都合よいやうに聖書を読む云々は論外。
聖書が読者に何を語りたいのかを洞察することと、
自分の都合よいやうに読むこととは、雲泥の差がある。

↓誰かが云った。
人生の時間は限られてゐる。
人の人生に自分の時間を費や­すことはない。
誰かが考へた結果に従って生きる必要もない­。
自分の内なる声が外乱の雑音に打ち消されないこと。
最も重要なことは自分自身の"こころ"と直感に素直に従ひ、
勇気を持っ­て行動すること。
"こころ"や直感といふのは人が本当に望んで­ゐる姿を知ってゐる。
それ故にそれ以外のことは全て二の­次でも構はない。

クリも、時間、"こころ"を大事にしてほしい。

>>455
口先ではもっともらしく語っていても、
結局は人間的解釈しかしておらんではないか。
未熟で軽いぞよ。

枕元に神が御立になっておられた。
何かを話された・・が、記憶にない。
これは幻聴なのであろうか…？？

しからば、
重いと思しき言を、UPしていただけませぬかな。

何よりもまず己の軽さを自覚されよ。
己のこころを頼りにするなど信仰の戦いを経験した事のない者の空論なり。
肉の直感に頼るのは惰性と慢心に生きているものの処世訓に他ならず。
聖書のみ言葉の指示に身を委ねよ。

聖書のみことばは"こころ"の奥深くで捉へるもの。
"こころ"を軽視するモンの言は、羽毛のやうに軽い。
聖書の記述どおりに事を進めたら、
いのちは、いくらあっても足りない。
処世術云々と云ってゐるやうでは底が知れる。
こころして聖書を熟読されよ。

信仰の戦いとやらを、具体的に述べてくれぬか。
どのやうな戦いかを、とくと見させてもらおう。

○○○戦争は、
独善的な性格の人物の私的な戦争であったか。
このMORONを大統領に選んだのは○国の愚衆。
かの国家への失敗は○国の運命を変へるだらう。
ある国家の王は、
「○国が、かの国家の独立を妨害するなら対○政策を見直す」、
と○○○に釘を差した。
かの地域の世界は、○国を追い出す。
かの国家の革命政府も、○国の関係する政策に大反対。
つまるところ、○国は、もはや、かの国家を擁護できない。
この世界史の変化を冷笑していられないのが日本。
次期大統領はおそらく、外交政策に大鉈を振るうだらう。
いくらアジア太平洋の安全保障が大事であっても、
自国の防衛にすら消極的な○○を甘やかさない。
明確に、○○軍事同盟の境界線を敷くであろう。
とある御仁は考へた。

つまるところ、
聖書が云ふやうに、"いのち"は何よりも大切である。

「直感とこころに頼れ」という者の欺瞞を見抜く事の出来る者は幸いだ。

>>461
信仰の戦いを知らないのか。みた事もないのか。
アブラハムを見よ。ノアを見よ。ダニエルを見よ。
パウロを見よ。イエスキリストを見よ。我が教会の
聖書のみ言葉の通りに従おうとしてこの世と戦って
葛藤し苦難を受けた信仰の先人の生き様と証を見よ。
それでもなお見た事がない、知らないとは言わさないのだ。

誰が、聖書の人物のことを述べよ、と云ったか。
戯けも、いい加減にせぃ。
おぬし自身のことを問ふてゐるのが解からんのか。
日本語も読めぬのか。
我が教会だと？
さやうな受難は、日本だけでなく、世界にはゴマンとある。

とかく左巻きの人間は、
唯物論しか知らず、日本人の研究を怠ってきた。
左巻きは、日本人を何も知らないのではないか。
だてに文化を育んで来たわけではない。
左巻きは一般的に、絶対者なるものを無視する。
"こころ"なきモンも、同類項なのだらうか。
さすれば、
これらのモンは、偽クリに違ひないと云へるか。

◆「やはり日本には法と正義はなく、昨年９月の日本政府の尖閣沖での
○国人船長逮捕は、極めて不当なものであったことが裏付けられた」、
「日本政府は、在日○○人の生活保護申請を邪魔して不当に弾圧してゐる」、
「我が********司令官は、日本解放まであと一歩といふ信念のもとに野蛮な
日本の検察を相手に戦ってゐる。彼を熱烈に応援して日本を解放しよう」

◆「日本に抑圧されてゐるのは、○○同胞だけではない、日本政府は多くの
在日○○人の人権を不当に弾圧してゐる」、
「やはり、日本には法も正義もなく、日本政府の○○○による日本人拉致は、
でっち上げだった」

かやうな戯言をだう思ふか。
"こころ"無きモンの偽善が、如実に表れてゐる。
"いのち"は重んじ、守らねばならぬ。

>>465
よくよくお前に言っておく。
聖書の人物も我々と同じ人間である。
我々もみ言葉に従って彼らのように歩むのだ。
聖書を信仰の生き方の模範とせず、こころの教養程度にしか
読んでいないから、お前は聖書を自分の経験にしていないのだ。
聖書の証が身に染みていないなら、私が言っても、ルターが言っても
オコヒラ青年が言っても聞く耳なしのお前には豚に真珠だろう。

お前のこの発言で、お前はろくに聖書を理解していない事が明らかになったな。

キリストは、われわれがみ言葉に生き，従うことができる様になるために死なれた。

キリストの言葉に従うより、肉のこころと直感に従えと
信徒を扇動するモノにキリスト教会の長老の資格があると
思うか。Heaven forbid! 絶対に否だ!

石松、貴様の中韓嫌いと日本の危機を煽る焦りの気持ちはわかった。
だから頼むからそういう世俗的な弁論は教会の外でやりやがれ！

ま、近隣の逝かれてゐると思しき国家の事象に関しては、
暫くは、静かにしてゐることにしやう。
とかく聖書読みと自認してゐる者の中には、おおよそ、大人の読み方が
解からず、悪戯に、表層的なるところだけ読んで、コンサバぶってゐる
モンが少なくない。
だから、Ｂ層とか云はれる階層が、蔓延ってしまふのだらうか。
これは一般社会や、○○党を支持したオジサン・オバサンで沢山だ。
乳飲み子ではなく、固ひ食物である聖書を、吟味して食してくれんかね。
"こころ"といふ言語を軽んじるモンよ。
何度鶏冠を洗っても、汚れが取れぬらしい。
嘆かはしきこと、この上ない。
ま、とにもかくにも、普通の常識を弁へてくれんかね。

↓近年、稀に見るよい記事だ（これは外国のことではなく我が国のこと）。
　ここには、美しい "こころ" が感じられる。

東日本大震災で、メンバーが離ればなれになった福島県南相馬市の少女合唱団
「ＭＪＣアンサンブル」の１７人が９日、三重県鈴鹿市の鈴鹿サーキットで
開かれた自動車レースの世界選手権「Ｆ１（フォーミュラ・ワン）日本グランプリ
（ＧＰ）」決勝で、国歌を斉唱し、世界約１６０か国にテレビ放送を通じて、
元気な姿を届けた。

>>306
石松氏。君の書いた306の発言は吟味される価値がある。これを読む。
>それは、日本民族の心の根底に、人類が「教理や教典や思考形態の枠」を
>生み出す以前の、核たるものが、今も息づいてゐるからだらう。
なぜ日本人には他の民族にはない上のような特性を持っているのか？
その理由は何か？
君は考えたことがあるか？

*神のみこころとしてのあるべき道を、無意識のうちに育んできた（ゐる）
目に見へぬ根源としての実体を、認識、若しくは理解し、"こころ"の内に
それを、奥ゆかしくも秘めることができる感性も、そのひとつでせう。
これは、ある一定のレヴェルを超へて真なるものを観ることができる者が
持ってゐる感性でもあるでせう。
しからば、その目に見へぬものの本質を言語で表現できずとも、その真理
を内面に秘めることができる特質、とでも云ひませうか。

*残念ながら、
日本が、国際政治のリアリズムを認識できない「幼児国家」だ、
と云はれても、致し方あるまい。
このことは、
聖書を読み、読者として、何をなすべきかも悟らず、悪戯に喚ひてゐる
ことと、相似してゐるやうだ。
乳飲み子から大人への成長云々、と云はれる所以だらう。

>>474
その特質の由来は何でしょう。
まさか自然発生したわけではないと思いますが。

とかく、○○の人間といふのは、精神的欠陥の強い（人間的には弱い）
人が多いやうだ。
全体主義的思考に陥りやすく、背く者を暴力で従はせるといふやり方で
個人の自由を奪ふ行為をする。
それが講じれば、粛清といふ○人まで行ってしまふ猟奇的性格を帯びる。
正に精神的カタワだらうか。
偏ればおかしくなる。
バランスのとれた国家は、アジア地域では、いや世界で日本だけかも知れぬ。
〔*ここにヒントがあるのかもしれませぬ〕

○○人の横暴は一般市民にも及ぶ。1945年12月、信越線の駅で車窓のガラス
を割って乗り込もうとした○○人3人を、日本人乗客が注意。激高した彼等は、
列車が直江津に着くと、注意した日本人をホームに引きずり出し、衆人環視の
中で、スコツプやパイプで殴り●してしまった。
○○人たちは、この頃から戦勝国民を口実にしたカネ儲けに動き出した。
儲け口はヤミ米と密造酒。彼等は羽越線坂町を拠点に、農家から闇米を買い
集め、到着列車に「戦勝国民・○○人専用」とチョークで書いて日本人乗客
を追い出し、闇米を積んで関西方面に送り出していた。
1946年9月、あまりの横暴に警官10人が検挙に乗り出すと、列車内にいた
○○人50人が、逆に警官を袋叩きにした。これを読売新聞と新潟日報が
報じると、「GHQが禁止した戦勝国民の誹誇を書いた」「誤報だとラジオで
流せ」と○○人が抗議。読売は「誤報でした」と要求に応じて謝罪したが、
新潟日報社は拒絶したため、○○人たちは同社を襲撃して破壊した。

神を神とせず、"こころ"無きモンの行動がここに観られる。
"こころ"無きモンからの侵略を護り、土台を据えられたことを鑑みず、
悪戯に表層だけを観、己の利だけを考へることしか鶏冠にない愚民の有様。
Man looks at the outward appearance, but the LORD looks at the heart.

>>474
その特質の由来は何でしょう。
まさか自然発生したわけではないと思いますが。

余計な長話ばかりで何の答えにもなっていない。

＞＞４７６
ご教授願いたい
○○に該当する言葉は、　
ハントウ人？
シナ人？

*単なる長話と捉へることしかできぬモンには、何を云っても無駄。
*ここでは、直訳？すれば The left wing 。

*如何に、
○○学会や、○田○作なる御仁？が、平和などといふ文言とは
無縁な、擬似平和論組織（者）であることは、疑ひない事実。
カルト宗教といふのは、この点が一番恐ろしいこと。
洗脳されてしまってゐる故、何を云ってもわからない。
正常な判断能力が喪失してゐる。
可哀相な人たちでもある。
○○学会は信者に対して、○○組との件に関してはデマだと云ってゐるが、
信者は、それを簡単に信じてしまふ。そのことが危険。
事実を事実として受け入れられなくなってしまった信者は、○田○作といふ
大黒柱を失ったら、どうなってしまふのだらうか。

*真の？残りの民である？SDAをはじめ、
クリと称する者は、この様なサマであってはゐけない。

●●学会もあかんけど
民主党の●●チルドレンもあかん
ＳＤＡの●●もあかん

聖なる安息日。襟を正し、真の神を礼拝すべし。
愚生は明日から、自然の恵みを適用すべく、ある処に出かける故、
暫し、この板を訪れることが適はぬ。いずれまた...。
I will sing to the LORD as long as I live.
I will sing praise to my God while I have my being.
May my meditation be sweet to Him.
I will be glad in the LORD.
Sing to Him, sing psalms to Him.
Talk of all His wondrous works!
Glory in His holy name.
Let the hearts of those rejoice who seek the LORD!
Seek the LORD and His strength.
Seek His face evermore!
The grace of our Lord Jesus Christ be with you all.

質問には何も答えず遁ズラした石松だった。まあいつものことだ。
行き先がヨーロッパの売春窟か、自然を賛美しに行くかは大きな違いではない。
こいつの不誠実は、4年前に２チャンに登場して以来全く変わっていない。
くだらない世俗迎合主義、自然礼賛主義のチンピラ長老＝石松逝ってよし。
この板に帰ってこなくても良い。石松はもう終わった。

石松は放言家。

誰かほかの人で下の質問に答えられる人はいますか？　結構重要な問題ですよね。

　↓

＞475 ：神も仏も名無しさん：2011/10/12(水) 05:58:22.00 ID:q0e52wzs
＞　>>474
＞その特質の由来は何でしょう。
＞まさか自然発生したわけではないと思いますが。

>その特質の由来？
神は偉大なり！

>まさか自然発生しわけでは？
神は、あえて、世の芥から日本民族を選ばれた!!!

>>488
日本の宗教には救い主の啓示がない。
救い主の啓示なしで神が日本人を選んだなど、馬鹿馬鹿しいナンセンス！
おまえのオツムは禅の発祥地は韓国だとほざく馬鹿チョンと変わらん！

>>488
塵芥にすぎない無価値なモノから選ぶなら、日本民族より、朝◯人とか、◯華民族から選ばれれば良かったんじゃね？

答えにも何もなっていない。＞488
どうして日本民族が世界の他民族と比べて霊的な資質があると言えるのか
説明できなければ利己的な民族主義者の放言と同じだ。

>>490
あなたが神を否定するのは、それでいい！
しかし、
神を冒涜し続けることは許されない！

>>492
勝手な思い込みこそ神の摂理に対する許し難い冒涜だ。

>>483
リューホーちゃんのところなんか、もう最悪！

>>492
誰も神を否定していないだろ。トチ狂ったか。

聖書の根拠もないことを勿体ぶって語るペテン師の石松は去った。
次は白石を徹底的に誹謗する番だ。
白石、又の名パク石の異常性を語り継いでゆこう。勿論、パク石の異常性は
バカ藤米倉の別な異常性の上に育ったものであるが、
ここはパク石に一点集中で言葉で徹底的に心を鬼にして焼き尽くす。

日本人はキリストの十字架がなくても救われるとでもいいたいのか、愚かな石松、そしてその軽薄な追従者よ。
恥を知れ。

パク石は教会を私利私欲に利用して私物化した組織犯罪者として告発すべき。
宗教法人法違反、脱税、詐欺罪を適用して犯罪者として裁け！

私の教会の牧師は、白石元理事長は異常性格者で信用出来ない人物だとはっきり言っておられました。

カダフィが捕らえられたように、教会を食い物にしてきた偽指導者も
捕らえられて締め上げられるだろう。

私の教会の牧師は、白石元理事長は異常性格者で信用出来ない人物だとはっきり言っておられました。

白石を付け上がらせたのは誰か。岡藤ではないか。

Now all the people witnessed the thunderings, the lightning flashes,
the sound of the trumpet, and the mountain smoking; and when the people
saw it, they trembled and stood afar off. Then they said to Moses,
"You speak with us, and we will hear; but let not God speak with us,
lest we die." And Moses said to the people, "Do not fear; for God has
come to test you, and that His fear may be before you, so that you may
not sin."

今悔い改めてアドベンチストの召しと使命に立ち返らなければ、いつそうするのか？

アドベンチストの召しとは何ぞや。
アドベンチストの使命とは何ぞや。

↑ まだそんな堂々巡りの問いかけで時間つぶしか。

答えられんのでつか。

↑ まだそんな堂々巡りの問いかけで時間つぶしか。

そんな初心者のする質問に時間を取りたいか？

"ぞや"おやじの脳足りんの時間つぶしに付き合う必要はない。

答えられんのでつか。
Therefore, leaving the discussion of the elementary principles of
Christ, let us go on to perfection, not laying again the foundation
of repentance from dead works and of faith toward God, of the doctrine
of baptisms, of laying on of hands, of resurrection of the dead,
and of eternal judgment.

双方答えられぬまま終わりかね？ プッ

おまえさんも答えられんのでつか。

オマエモナー (爆)

>>514
オマエモナー（悲）

みなさん、オツムがかなりお疲れのようですね。
一緒に飯（召し）を喰う？　一緒に氏名（使命）を確認し合う？
こりゃ、治療が必要かな？（藁

悔い改めて使命に立ち帰れと言われているのに、
今更「使命とは何ぞや」もなにもないだろう。
露骨な時間稼ぎで時を無駄にするな。

だからSDAの使命って何でつか？

SDAの使命とは何でつか？
Blessed be the God and Father of our Lord Jesus Christ, the Father of
mercies and God of all comfort, who comforts us in all our tribulation,
that we may be able to comfort those who are in any trouble, with the
comfort with which we ourselves are comforted by God. For as the sufferings
of Christ abound in us, so our consolation also abounds through Christ.

日本のSDA教団・教会は、光から離れ暗闇の中を彷徨っているのでつか。
年末の恒例のクリスマスは、悪習・偶像礼拝なのでつか。

>>520
おまえ、つか、つか、とうるさい。
おまえはつか山か？ w

ＳＤＡの使命とは第七日安息日の遵守と神の戒めを守るように立ち返る事です。

SDBも第七日安息日を遵守しているものと思います。
神の戒めを守っているのは、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラーム教徒と、いろいろあると思います。

つか山って誰ですか？

神の導きのままに○○教会（自分が属している教会）がある、という言い方は
自己中心ではないのか、或いは自己中心であるのでしょうか？

>>525
また破廉恥な愚問の自問自答を。
神の摂理の導きという見識がないのか。

若気ぶって、つか、つか、言うのをやめたか、"ぞや"おやじ。

若気ぶって、つか、つか、言うのをやめたか、"ぞや"おやじ。

とかく某国のプロテスタント教会の牧師にはロクな人物がいないことが多いですね。
某国だけでなくわが国にもですが。
これも摂理の一言で済ませることなんですか。

とはいっても、カトリックは道徳のなっていない糞ゲー神父ばかりだし。

カトリックもプロテスタントも、悪い奴は似たりよったりではないですか。
いずれも著しく道徳心にかけているし。
SDAにもこの道徳心のないのや、常識に欠けている人も多いし。

カトリック神父や、シスターの半分がモホやズレなんだそうだ。
我々の教会はそんな者はいない。

神の導きのままにカトリックに属していると言えば自分を欺いている。
神の導きのままに創価学会員だというのと変わらない。
神の導きのままに日本国民であると言うのは確かに自己中心。

>>532
いや、ここにもタコ禿ヨシ踏がおったじゃろ。

社会常識や倫理観に欠ける者が、神父や牧師になれるというキリスト教会の
いい加減さがここにみられますね。
ごく一部のアメリカのSDAは、その国での自由？のデモで、それらの仲間と一緒に
そのデモに参加した者もいたようですね。

>>535
それがどうした。

人あたりがいいから聖職者になれる訳でもない。

所詮クリスチャンと称する者でも、
その程度のオツムの者がいるという認識のようですね。

その程度のオツムとは、シレ石のレベルということ？

>>536
それがどうした？　と、問いかける
その問題意識のなさが問題だということではあるまいか。

実に鋭い、てか常識的なるレスですね。536さん、何と答える？

↑
太鼓持ちか？ ジサクジエンのジガジサンか？

日本の問題の方が深刻だ。そういう問題意識がないのに言葉をこね回して自画自賛しているバカ者には付けてやる薬がない。自分のションベン飲んで自愛せよというのが関の山だ。

>>542
ジサクジエンでもジガジサンでもない　ましてや太鼓など持っていない。
日本の問題の方がより深刻だという問題意識をもっている！

日本の、どういう点が問題だというのでしょうか。

教団を司る者に
政治を司る者に
倫理観の欠片すらも見当たらぬ御仁(輩)多し！

教団組織にリセットかけて潰しちゃえ。
岡藤以来の腐敗組織を全否定で葬っちゃえ。

せっかく伝道して集めた教会の羊を日曜教会にくれてやるようなもの。

その程度の信徒は、所詮その程度ではないんですか。
土曜教会なら絶対に正しいんですか。

大勢の○国人宣教師が、△国大衆を解放する夢を抱き、太平洋を渡った。
△国の文明化に手を差し伸べるといふ、夢を膨らませて。
結局は挫折。にも拘はらず、何故かロマンチックな△国像が拡大された。
日本は、一体性のある、犯罪の少ない、安定した社会。教育水準も高い。
◇◇◇人のやうに、飲んだくれてゐるわけでもなく、△国人のやうに、
時々暴動に訴へるわけでもない。

*こころ無きモンがゐる故であらう。聖書の民は、さうであってはならぬ。
けふは安息日。襟を正し、霊とまこととをもって、神を礼拝すべし。

知的所有権につひては、○国通商代表部の次席代表が、
「△国側の官民の、○側に帰属する知的所有権の盗用や侵害により、
○国企業は毎年、約480億ドルの損害を受けてゐる。
また、著作権、版権だけでも、毎年230億ドルの損害となる」と証言。
△国当局が、WTOでも義務づけられてゐる、知的所有権違反の取締りを、
十分にしてゐない、と批判。
同代表はまた、△国の政府機関や国営企業が、○国企業が開発し、
知的所有権を持つ、ComputerのSoft類も、海賊版を大量に調達し、
○側に被害を与えてゐる、と指摘。

*倫理観の、全く欠如してゐるモンが住む国家、がある。
聖書の民は、さうであってはならぬ。

>>550
>>551
聖書の民なら、
安息日に、
そんなこの世の与太話をするのは、
や め や が れ ー っ ！

鶏冠の逝かれたモンは、その程度の戯言しか吐くことができない。
これらを与太話と喚ひてゐるやうでは、鶏冠の程度が知れる。
それとも、その時間帯に、パソコンの前で遊んでゐるといふことは、
逝かれた信徒もどきに違ひない。

「仏教思想の人間理解の限界がわかります」だって？
偉さうに...。
己の気に入らぬレスに、イチイチ偏屈なるコメを付けたがるモンがゐる。

過ちを指摘されても、体裁をつくって誤魔化すのが石松っあんの基本姿勢だな。
見ていて気の毒だよ。

いちいち偏屈になって嵯峨野教会に喧嘩売ってる変人はおまえか？ >>554

ワタシはＳＤＡだから
ワタシは聖書の民だから
と、
世の（日本の）現実から逃避し、目を逸らし、惰眠だけを貪るは如何？
物事すべからく是々非々である。倫理観なきものの集団を神は喜ばれない！

>>557
笑止。おまえにとっては聖書のみ言葉に生きるのは現実逃避か。
バカを言うんじゃない。バプテスマを受けた真のクリスチャンの見る現実は、
この世の事すら全て導かれるのは神だ。偶像教の異邦人や共産主義者の下らない思い付きのまつりごと
の背後にすら立たれて導かれる。われわれは、そんな人間たちの社会の混迷を見て、一喜一憂して
安息日にまで社会問題を教会や教会関連の2ちゃんに書き込んで論じるほど愚かであってはいけない。
神の民なら聖書のみ言葉が現実のものである事を信じて進むのだ。おまえのような生き方こそ
ろくに聖書を読みもしないで役に立たない世の知識にココロを逃避させる下らない泡沫信徒の生き方だ。
おまえが弱い泡沫信徒なら弱さを自覚して悔い改めろ。それが出来ないなら、黙ってすっこんどれい！

おい、島田総理。
ここ、時々見ているんだろ。
だったら、
>>549
読めよ。
その程度の信徒はその程度だ、と、世俗の回し者から笑われてるぞ。
いいのか、放っておいて？
バプテスマの数だけ集めて、献金収入確保のために集めたに過ぎない
信徒だからその程度だと見限られてんだ！
これだけコケにされて黙っているのか島田。
少し情けなくて泣いたらどうだ、思いっきり。
お前たちの不信仰な組織が築いた教会はボロボロだとな！

>>559
言葉に気をつけよ。
おぬし、それでもクリか？
真摯なクリなら、さやうな云ひ方はしない。
ボロボロなのはキサマだ！
倫理に関し、視野狭窄なる観方をし、
一見マトモのやうだが、児戯程度。
鶏冠を冷やし、清めて後出直すべし。

>>556
マトモと思しき言には、イチイチ、コメしない。
全体を観察する目を、養ふべし。

>>558＝559
グダグタと駄文を晒すでない。
聖書読みに観へるが、世界情勢に疎んじるモンの典型。
>>557さんの、爪の垢でも煎じて飲むがよからう。

>>560
言葉に気をつけろだと。今まで散々この教会員と原則主義を小馬鹿にして
きたお前が言える言葉じゃないだろ。
俺は真摯なクリだ。お前の杓子定規に当てはまらない別次元のくりだ。
いざとなれば立ち上がって言葉を極めてお前の欺瞞を焼き尽くす。
おまえがこの教会から出てゆくまでな。
おまえの大人ぶった世界観は実は幼稚な戯言であることを徹底的に示してやる。
み言葉に従わないものの倫理など我々は必要としていないのだ。

どうせ>>557と>>561は同一人物なんだろうが。
言い回しも文のテーマも論点のすり替え方も、よく似ているぜ。
是々非々が聞いて呆れる。
おまえのようなバカがこの教会を蝕んで来た。
そこまでして自分の体面を保ちたいか！？

オマエはスッコンデオレ!!! と、申されるに違いない５５７です。
是とすべきものは是！　
非とすべきものは非！

いかに強固に地動説を称えられようとも・・
それでも、地球はまわっておるのです。
神に栄光を…。

どうしてお前はいつもそんな的外れなことしか言えないんだ。
石松の粗末な是々非々など継承するな。あんなやつは是々非々を隠れ蓑にしているに
すぎない偽善者だ。それが見抜けないのか、愚か者ーっ！
いいか、教えてやる。我々は日本の現実から目を逸らしているのではない！
日本の国にみじめなげんじつは、我々、地の塩であるべき残りの民がくっだらない
指導者の下で堕落して神のみ言葉に従わず、現実主義と世俗主義に堕落した結果であるのだ
から人災なのだ。それを、このクソ石松は聞こうともせず、ひたすら聖書に反する日本人の
優秀性で解決しようといって教会員をミスリードしている。こいつを教会長老から叩き落さなければ
この教会は世俗主義からいつまでたっても目が覚めねー！

>>564

では、改めて申し上げよう。

くっだらねー相槌しか打てないなら、スッコンデロィ！！！

おーい、見ているか、島田。
こんな世俗迎合者や判断力の貧しい似非教会員に守ってもらって嬉しいか！
この教会をお前の総理の代で終わりにしたいか！ こん畜生！
終わりにしたくなかったら真摯な教会員の前で改革の決意をしやがれ！

スッコンデロィ　の愚かな泡沫信徒です。

されど一寸の魂にも神の愛なる手は差し伸べられます。
愛は寛容であり、愛は悪態をつきませぬ・・
たとえ天と地が真っ逆さまになろうと、神にある愛の定義は変節しません。
嗚呼　神よ！　与えたまえ！！
餓え吠えたる兄弟にその寛容なる愛のみ手を！！！　

いまさらカッコつけなくてもいい。
お前に祈られなくとも私は神に愛されている。
偽善者を言葉で斬り倒すことも許されている。
そこまで理解しているのか、愚か者よ。

愚か者よ、私のために祈るより、お前がなり済まそうとした異教迎合主義の偽善者石松の為に
泣いて祈りやがれ。そして、キサマ自身のために泣いて祈れ。私もキサマのために祈ってやろう。
神よ、この愚か者どもをお許しください。こいつらはあまりにも愚かであるゆえに自分のしている事
がわからないのです。

>>564
あなたは石松が誰かご存知なんですね？

>>557
ちょっと聞いてやろう。ろくに聖書も読んでいない石松の太鼓持ちに成り下がって
惰眠を貪っているのはおまえではないか。日本の政治や文化を理解する事が「覚醒」か。
ふざけるのもいい加減にせい！
しかし、石松が聖書に関して無能であるのを、お前が助けて代理で説明でもするなら話は別だ。
石松に「すっこんでろ！」と大罵倒を続けながらお前の説明を聞いてやろう。

>>gSP43uaK、まぁ、読め。
Examine yourselves as to whether you are in the faith.
Test yourselves.
Do you not know yourselves, that Jesus Christ is in you? —unless indeed
you are disqualified. But I trust that you will know that we are not
disqualified. Now I pray to God that you do no evil, not that we should
appear approved, but that you should do what is honorable, though we may
seem disqualified.

とかくコンザバと自認し、己の説こそ正しい、とのたまふモン程、始末が悪い。
物事の全ての範疇の事柄を、聖書といふ限られた記述に信をおき、そこから一歩
も出られなくなくなり、迷路をさ迷ふ。
聖書が、だういう類の範疇に入る文書なのかも解らず、盲目的に騒ぎ立てるだけ
がノウのやうだ。

>>574
聖書はどういう範疇の文書なんですか？

>>575
私がレスする前に、貴殿はどう思っていますか？

>>576
聖書は神の霊感によって書かれた書であって特別な文です。
では、あなたにとって聖書はどういう範疇の文書かお答え願います。

石松。上の問いに穏やかに答えられるか？
答えられなかったらお前は終わりだ。You are done!

>>577
「特別な文」と観たこと自体は、よいと思います。
しかしながら、「特別な」だけでは、何が特別なかの説明がありません。
どういう点において「特別」と思いますか。ここが肝心要です。

>>578
外野は、暫しの間、黙してゐるべし。

>>579
神の霊感によって書かれたと言うだけで十分特別ですよ。
あなたは他にどんな説明を付け加えようとしていますか？

>>580
化石の如くの戯言、と云はねばなるまい。
全く、お伽話にもならぬ。
かやうな程度で論じやうとする姿勢のママなら、論は無用。

その通り。論は無用だ。我々は聖書に生きる民だ。
キサマのような幼稚なリベラルなどの意見は必要がない。
さあ、この教会から出てゆけ。2ちゃんにも嵯峨野教会理事会にも汚らわしい面下げて現れるな。
おっと、信仰のシの字も悟らない泡沫のお調子者の>>568も連れてゆけ。

結局、石松は口を滑らせて、聖書の範疇という言葉を出したが、自分で言いながら
説明出来ないという醜態をさらした。石松にとっては聖書は数ある世界の有名な古典の
一つか文学の一つに過ぎないという認識が暴露された。それが暴露されて恥ずかしくなって
口ごもっている石末をみよ。こうして一枚一枚化けの皮が剥がされてゆくのだ。

ちなみに、聖書を一文学作品の範疇で見るという愚かしい教育をしていたのは、
同性愛で有名なギボンと女たらしで異教徒を嫁にもらった長ボク千雑もそうだった。
だからと言って石松がギボンや長ボクであるわけではないが、こんな下賤な聖書観
を持つものがSDA教会に居座っているのはよくない。

>>581を読むと、石松を名乗るこの教会員は、聖書の霊感による権威と絶対性を
みとめたくないのがお分かりいただけただろうか。
>>580の毅然とした答えに対して、切れて取り乱し、問答無用とばかり机を蹴り倒して
神とみ使いの見ている会議の場から退場するサタンの姿と重ならないだろうか。
まさに、石松は教会を世俗化させるサタンの手先、悪霊に取り付かれた異端者である。
聖書の権威を守る事を戯言と言い、キリストの十字架無しの救いを持ち込もうと
して、靖国だの仏教だのこの世の賢人の哲学を持ち込んで来る時点で彼は十分サタンなのだ。
少しは恐怖を感じて頂きたいものだ。＞>教会員

>>582
それでも　ヱホバは斯く告げられておる！

真実の愛とは？
『汝ら怨を懐くべからず　己のごとく汝の鄰を愛すべし』

>>585
エホバの名をみだりに唱えるな！

嗚呼　そこまで・・
ヱホバまで否とされる御仁？　とは…

>>587
聖書中心の生き方を惰眠と言って罵ったかと思えば、
今度はエホバの名前を借りて愛の押し売りか。
お前も結構な偽善者だな！

石松には断固とした懲戒が必要だ。

>>581
あなたと不毛な議論をするのではなく、あなたの説明を聞きたい。
聖書は何の範疇なのか、あなたの心にある意見を聞きたかったまで。
化石とはどう言うつもりで言っているのか、侮辱の謝罪も求めたい。

聖書から、経済問題、物理学や、
最先端の医療の情報を得ることが出来るか、といふこと。
それ故、自ずと聖書の果たす最大の役割があろう。
それこそが、聖書の聖書たる所以。
では、聖書に示されてゐるところの、
人にとって、最も大切な事は何か。
そのことを弁へねば、単なる視野狭窄の輩。

>>591
おまえ、ほんとにバッカじゃないか。
聖書から経済学や物理学なんか学べるわけではないからと言って、
経済学や医学や物理学を学ぶためなら聖書を学ぶ時間を減らして言い訳じゃないだろ！
まして、聖書を学ばなければならないのに、クソ仏教思想や靖国の薀蓄やら、
聖書に反する異教思想や賢人の哲学なんか捨ててしまえと言っているのがわからんか。
そんなものは、そういうクソ思想で飯を食ってる奴だけがこっそり学べばいいんだ。
教会に持ち込んで く る な ！！

ついでに侮辱を重ねれば、おまえの言っている視野狭窄の意味がわかっておかしいぞ。
視野狭窄者の視野狭窄だったのだ。視野が狭いから、仏教や靖国に目移りしたら、
そっちの方が聖書の真理を覆ってしまっただけだったんだ。おまえが靖国の薀蓄でなくて
物理や化学の薀蓄に偏っていたら、そっちの方を聖書の民に学ぶように要求して
「物理や科学を知らぬクリはろくなクリではない」などとぬかしていたに違いない。
おまえ自己中心の教養や教養など底が知れたな。もう教会で知ったかぶって靖国や
日本史の知識など振り回すな。聖書知識がない埋め合わせなんだろうが、もうそんなもんは
通用しないから、ヤメレ！ あっはっはー！ バカメ

仏教は、クソではない。
靖国の精神を蔑ろにするモンは、聖書の真髄は解せぬ。
なんとなれば、いのちと、こころ、を蔑ろにしてゐる故に。
>>592
己が蒲さんであることさへ解せぬ、逝かれたモン。

鶏冠の程度が知れる。
誰が、物理学や数学を優先させ、聖書を読むことを蔑ろにせよ、
と云ったか。戯けも、ホドホドにせぃ。
聖書に示されてゐる核心は、人が、神の道にいかに正しく生きることが
できるかを訴へてゐる。今、神と共に歩む生き方だ。
この基本を蔑ろにし、狭ひ偏屈なる屁理屈を捏ね、
ただ単に針小棒大に喚ひでゐればよい、といふものではない。
「バカメ」だと？　キサマが河馬だ！

>>594
>誰が、物理学や数学を優先させ、聖書を読むことを蔑ろにせよ、
>と云ったか。

お主を含めて、そんな事を言った者はいない。
しかし、お主はクリに靖国や異教思想から学べと言った。
物理は学べと言わなかったが、靖国の精神を学べと言った。
死者の心を学べと言った。それは取り消さないでもらいたい。
自分を欺くのもいい加減にせよと申し上げる。

石松の日本語読解力があやしい。

なんか格好ばっかつけちょるけど　胡散臭い言い回しじゃなかと？

＞あなたと不毛な議論をするのではなく、あなたの説明を聞きたい。
＞聖書はなんの範疇なのか、あなたの心にある意見を聞きたかったまで。

爆笑！

石松が切れないで説明に応じるほどの忍耐が無かったと言う事だ。

>>597
(石松の)こころ聖書に在らず、
ということが明らかになっただけだな。w

死者の心を学べだと？ 死者は眠ってゐるのではないのかね。
靖国の精神を解せぬモンは、クリを公言資格があるのか、と問ふてゐる。
聖書は、人が神の道を歩む上で、最も大事な文であることが、解せぬやうだ。
視野狭窄なものの考へ方では、智に長けた者からは、全く相手にされぬ。
さやうな智者をも引きずり込み、いのちの書である聖書に触れてもらい、
そのこころを神に向けるのが、おぬしらの本来の働きではないのかね。
幼児の如く、児戯のやうに遊んでゐる状態のママでは、ゐかんのだよ。

では言おう。異教徒に聖書を紹介するのに異教徒の劣等哲学や偶像文化を解する必要はない。
聖書は人の道ではなく、人が従うべき神の道を教えている。
思い違いで兄弟を視野狭窄などと批判していると君自身のキリスト者としての評価は下がる一方だ。

異教徒の劣等哲学、と云った時点で、
おぬしは、視野狭窄の典型である、ことを表明したやうなモン。
偶像文化だって？ 偉さうに。
だから、神の道を歩む上で、と云ったではないか。耄碌でもしたかね。
物事を、単眼・偏屈なこころで観れば、
自ずと、視野狭窄になるのは、致し方ないのかもしれぬ。
何故、もっと率直に、物事を観る目を養おうとせんのか。
だから、キリスト者は...、
といふ云ひ方をされ、蔑まれるのも、止むを得ぬことか...。
嘆かはしいこと、この上ない。

あらゆる覇権国家の衰退・滅亡の原因には、"道徳"の低下があった。
為政者や国民の"道徳"準が低下すると、国内は混乱し、経済は低迷する。
日本には、聖徳太子以来1400年、一本筋の通った"道徳"力がある。
第2次世界大戦の廃墟から、経済大国への復興を成し遂げたことも、
"道徳"力によって、世界に類をみない「相互"信頼"社会」を、
作り上げてゐたからに他ならない。
日本の底力は、この相互"信頼"社会の土台・土壌にある。

ま、こころを、洗ひ清め、静かに考へてみることですな。

愚か者よ。聖書の教える生き方が、他の異教の哲学に勝ることを
悟らないのか。神の道を歩むといいながら異教の哲学に目移りして
注意散漫になっている様だな。お前が注意散漫なのは馬鹿につける薬なし
だが、そういうものの見方が自分で素直な見方だと思い込んでいる
所は性悪だ。肉につけるこころと感情を制することをしない
幼稚な判断を勧めているとは、おまえは新生したクリスチャンではないな。
長老の資格なし。バプテスマ証明書も返上しろ。

>>603
「聖徳太子以来1400年の道徳力」が笑わせる。
根拠のないおとぎ話を吹聴して神を賛美するより
薄汚い日本民族(自分もそれに属している)の人徳
を崇めるのがお前の視野狭窄の本質だ。おまえは
日本人の道徳力を十字架の救いとすげ替えようとしている。
民族のプライドばかり高めて聖書的視野考察はすっからかん
だということがわかった。おまえの主張など静かに考える
価値はゼロ。

>>602
おまえが天の門から暗闇に放り出され、おまえが視野狭窄と笑った者達が天国に
入れられているのを見て、おまえは歯ぎしりして悔しがるだろう。

>>606
老婆心ながら・・
そんなことを夢想するよりも
視野狭窄と笑われた者達が天国に入れる確率(?)が核心的問題になるのではあるまいか？
確率？　ひくいんじゃないの〜〜

我々から見ると、聖書の民の教会の同心を「視野狭窄」と罵る者が救われるとは思えない。

では訊くが、天国とは、何処にあるのかね。
また、救いとは、だういうことを指すのかね。
おぬしらは、救はれてゐるのかね。
聖書の他のものの観方は、大方、
聖書に含まれてゐることが、洞察できんのかね。
ただし断っておくが、神を認めぬものは、その限りではない。
ここでの神とは、まだ神がどのやうなお方かを、認識できていないが、
神を認識してゐることを指す。
つまるところ、
"いのち"と"こころ"を大切にしてゐる御仁たちの崇高さから、
何か、感じるところはないのかね、といふこと。
尤も、異教・異教、或いは、偶像・偶像としか云へぬモン、
若しくは、薄汚い日本民族、と己の無知を周知徹底させてゐる
逝かれたモンには、馬耳東風だらうが...。

神の叡智はこの世の知者には愚かである。

さやうなことは、聖書を語る者にとっては、常識中の常識。

お主には聖書の常識は小さな事か？

小さいとか、大きいとか、といふ問題ではない。
聖書に記されてゐる、"いのち"と"こころ"を、自分のものとせねば、
いくら、ウンチクや駄文を記してみたところで、少しも益にはならぬ。
その、"いのち"と"こころ"は、靖国の精神、と大いに関係がある。

聖書に生きるといいながら聖書を語らず、聖書の常識を小さいものとなして、この世の知恵や常識に目を向けさせるとは
残りの民の教会の長老にしては不適切ではなかろうか。

揚げ足を取るばかりで人のいう事を聞かない傲慢なお主の耳元で最後の悟るチャンスにもう一度繰り返す。
聖書は人の道ではなく、人が従うべき神の道を教えている。
異教徒に聖書の真理を語るのに、異教徒のだましごとの哲学や偶像や死者崇拝の心情を理解する必要は全くない。
教会メンバーに下らない精神的負担を与えるな！ 偽長老石松。

>>613
もうその手のごまかしは通用しない。聖書の民にこの世の常識の大きさを吹聴して来たのはお主なのだ。
聖書に生きる者に靖国の心情などなんの意味があるか！？ ない！
聖書に書かれているこころといのちとは何か、言えるもんなら聖句をあげて言ってみろ。

おおよそ聖書を表面的にしか齧っておらぬモンは、
デカイ口を叩きたくなるもの。
「異教徒のだましごとの哲学」とか「死者崇拝の心情」とか喚ひてゐるが、
鶏冠が逝かれてゐる、といふうよりも腐ってしまってゐるやうだ。
「この世の常識の大きさ」云々と云ふあたりも、
常識の無さを完璧なまでに吐露してゐる。
聖句だと？ 河馬さんの一つ覚へのやうに喚ひてゐるが、
取り敢えず Jn.3:16, Jer.31:31-33 あたりを挙げておこう。

もう一つ Deut.6:4-6 も挙げておこう。

国家の科学技術力を客観的に測る上で、スーパーコンピューターのチャンピオン
レコードは、それを裏付ける重要な信頼要素になる。日本のスーパーコンピュター
が繰り延べる未踏の快挙もまた、これまでの20年、30年、ひいては半世紀にも
及ぶ、更には、それ以前からの累々たる日本の絶えざる研鑽と基礎研究、技術開発
を背景とするもの。
不測の失敗や故障に遭ひ、そこから「人間力」、技術力の本領を発揮し、
プロジェクトを棄てずに、寧ろ、前人未踏の快挙へ繋ぎ遂げた先年の「はやぶさ」
（JAXA）や、本年6月、「反物質」の一種である「反水素原子」を生成し、
大型粒子加速器内に、未踏無比の最長の16分以上（1,000秒間）に亘って閉じこめる
ことに成功した日本の研究チームの偉業も、まさにこの誇れる系譜に該当。
数々の成果こそ輝かしく映るが、しかし、それまでの積み重ねの過程には、
幾多の難関、絶望的な局面は数え切れないほどあった。新たなテーマへと
進む時もまた同様であり、それら不測の障碍や幾多のリスクに対して逃げずに
正面から取り組む。コツコツと努力して一つ一つを克服していく。その先に
未踏の成果がある。日本人が是として来た、その不断のメンタリティが、
幾多の快挙を底支えしてゐる。

*ま、"こころ"に刻んでおくがよからう。

>>616
>>617
どの一つの引用聖句も発言内容と無関係で痛々しい。
このモノにとっては聖句の引用は単なるアクセサリー
の飾りに過ぎないのか？

>>618
それは単なる人間の業績の称揚だ。
神を信じるものはそういうことをしても自分の業績にしない。
成功は自分の力や日本人の特性に帰すのではなく、神に帰す。
神に栄光を帰さない自慢話など、それこそどうでもいい
つまらん無駄ばなしに過ぎない事だとわきまえて、沈黙せよ。

石松。朝からどうでもいい下らん無駄話をする位なら、
下の質問に答えよ。

聖書に書かれているこころといのちとは何か、言えるもんなら聖句をあげて言ってみろ。 ほら、

石松。朝からどうでもいい下らん無駄話をする位なら、
下の質問に答えよ。

聖書に書かれているこころといのちとは何か、言えるもんなら聖句をあげて言ってみろ。 ほら、
重ねて言うが、お前の上げたどの聖句も、心を異教徒の文化や賢人の意見に向けるように
勧めていない。的外れの引用だ。特に申命記の引用は、神のみ言葉を字義通り従う事、家族で語り
あう命令だ。神の言葉に字義通り従ったら命がいくらあっても足りないなどと大真面目に
戯言をほざくお前がどうしてこんな聖句を引用したのか理解に苦しむ所だ。
前後関係もろくに読まずに引用しても無駄だという事に気がつかないのか。
ああ、物分りも悪く学ぼうとする態度もない大バカ者の石松かな！

>>ID:ylAP4LJy
そんなに人様から、河馬さんと観られたいのかね。
支離滅裂、且つ、精神が分裂してゐるやうですな。
日も暮れた。
"こころ"を鎮め、"いのち"の書なる聖書をじっくり読め。

>>594 で、石松が日本語を誤解して反発しているので笑った。
この程度の理解力で百戦錬磨のコンサバを相手に議論しても勝ち目はないんじゃないか。
上のように、人様に目を向けさせて、尻尾を巻いて逃げるのが関の山だ。w
老婆心からコメントあしからず。

「主をおのが頼みとする人、高ぶる者にたよらず、偽りの神に迷う者にたよらない人はさいわいである。」
詩篇40:4

>>623
お前の妄言と誤謬を打ち砕いて人様から馬鹿、奇人と呼ばれるのは喜ばしい事だ。

しかし、石松。お前がたった今一つ増し加えた許しがたい罪は「精神分裂」という
診断名を罵りの手段に使った事だ。お前が法廷に引き出された時どういう弁明を
する積りか？

日本人の優秀性など日本人の救いには何の役にも立たない事を悟らないのか。
救いとは罪からの救い、すなわち十字架のイエスの血の贖いによる以外のものはない。
お前が安息日に敬神を装うなら、日本人のプライドを捨てて妄言を語るのを
金輪際やめろ。

安息日であってもサタンに取り付かれた偽長老への攻撃は続けられる。
容赦はしない。



重ねて言うが、お前の上げたどの聖句も、心を異教徒の文化や賢人の意見に向けるように
勧めていない。的外れの引用だ。特に申命記の引用は、神のみ言葉を字義通り従う事、家族で語り
あう命令だ。神の言葉に字義通り従ったら命がいくらあっても足りないなどと大真面目に
戯言をほざくお前がどうしてこんな聖句を引用したのか理解に苦しむ所だ。
前後関係もろくに読まずに引用しても無駄だという事に気がつかないのか。
ああ、物分りも悪く学ぼうとする態度もない大バカ者の石松かな！

聖書が、だういう内容のものか、読んだことのないモンの戯言か。
聖書に書かれてゐることを、字義どおりに行ったら、
命はいくつあっても足りない。
このことを解せぬモンは、
つまるところ、聖書を表層的にしか読んでゐない証拠。
「救い」についても、表層的なことしか述べておらず、
さやうなことは、幼児程度のクリが云ふこと。
も少し、的を得た答ができんのか。
これだから、逝かれた青鯖は呆れる他ない。
何が、聖書の民として最も大事であり、特に安息日は何が最も大事なのか、
といふ肝心要のことを、疎かにしてゐるに違ひない。

公務員は役所に行かず、アルバイトしたり、また年金管理が杜撰な故、
この世に既にゐない父母の年金を受け取ってゐたとか。
海辺で太陽に背中を焼いてゐる漁師に「あなたは何故魚を獲りに行かないのか？」
と質ねると、「魚を獲ってどうする？」。
「若いときに働いて貯金しないと老後に困りますよ」。
「老後？ 年取ってからでは楽しめない。俺は今、日光浴を楽しんでゐるのだ」
と答が返ってくるのだと。
確かに、○○○○人は、快楽が好きのようだ。
「将来はそのときがきたら考へる」のだと。
今、その将来が押し寄せてゐるのに。

*ま、逝かれた紺鯖も、ある意味では同類項か...。

>>628
人間中心リベラルの居直りか、
まともに聞いていられない自堕落クリのひとりごとだな。

 
教会の牧師館でゴロゴロしている世襲牧師に「あなたは何故伝道しに行かないのか？」
と質ねると、「まあ押さえて押さえて。あわてて伝道に行ってどうする？」。
「若い人に聖書を学ばせて世界の創造主を教えないと後継者に困りますよ」。
「後継者？ そんなのは俺が死んでからにしてくれ。俺は今、自分の取り分を守るのに精一杯だ」
と答が返ってくるのだと。
 

明日からまた、困ってゐる人たちのために、
自然を活かした言、また行動を起こしに、暫し出かける。
それ故、この臭ひ○所の落書き板とも、暫しお別れ。
そのうちにまた、訪れたいとは思ふが...。
せいぜい、
逝かれた鶏冠を、洗ひ清めておいておくんなさいまし。

またグアテマラにでも行って自分の小水を「いのち」の水と言って飲ませて来るんだろ。
偽善者がどんな「伝道」をしているのかな。
結局石松は質問には何も答えられず、困っている人を助けにゆく口実を作って逃亡した。
そんな不真面目な不届き者は何度ここに来てわめいても無駄だ。「肝心要」だの「鶏冠」だの
一世代前の老人しか使わない言葉を河馬馬鹿一つ覚えで繰り返し、体当たりで無駄な口答えを繰り返す
リベラル老人、教会組織シンパ、ヒューマニズムかぶれ、という条件に当てはまる奴といえば
教会の中でかなり絞られる。また性懲りもなくお高く止まって教会の使命と聖書の救いの
原則を愚弄する発言を繰り返すなら何度でもぶった切って痛めつけてやる。

石松がグノーシス主義である事がわかったのもこのスレの大きな収穫だ。
さあ、何度でもこい、石松。お前の欺瞞者の皮を一枚ずつ剥ぎ取ってやるぞ。

>>632
石松は風見鶏の卑怯者の自然崇拝者の宮崎狂一か？

歴代の教団指導者は誰一人とっても霊的にはカスカスの河馬さんばかりでしたな。

世界総会総理の安息日礼拝を見たい。

>>631
ズバリ実態を言い表しているから冗談として笑えない！

>>631
その世襲牧師とは誰のことか？
いくら世襲とはいえ、まさか　そんな牧師はいないだろ。

♪クリスマスの賛美歌とメッセージ♪
日時：2011年12月12日（月）午後6時開場、6時半開演
場所：沖縄市民小劇場「あしびなー」
賛美歌：子供たちによる合奏、クリスマスキャロル―有志聖歌隊、男性四重唱―オヘル・ダビデ、その他
メッセージ：金城重博（サンライズミニストリー主幹）

嵯峨野教会の激辛攻撃に教団は手も足も出ず！

>>581 のような傲慢不遜横柄な態度で困っている人も人助けが笑わせる。
困っている人をもっと困らせて迷惑がられるのがオチだ。

>>593
仏教がクソか否かを論ずる以前にコイツがクソだ。

クソは長老を辞任して便漕で静かにしているのがお似合いだ。

♪嵯峨野のおじさんと、ここに出没するおじさんたちはクリスマス反対論者ではなかったんですか？
金城重博さんを持ち上げていたのではなかったんですか？　
その彼がクリスマス会をやると言っていますが何も言うことはないんですか？
黙ってていいんですか？♪

クリスチャンはクリスマスに便乗してはだめよ。

しげちゃんもミーハーなところがある。

クリスマスで時間つぶしする位なら、みんなで大争闘を読んで獣の印と日曜休業令対策を考えたら？

>>645
あんた　嵯峨野教会掲示板に出這入りしてる　あの　じゃないの？
そう！　Ｉ牧師の件を揶揄した　投稿者：あの　

あの、オツムの弱いあのさんでつか。

ぷっ (*^艸(*^o^*)

Ｉ牧師の件、とは何のことでつか？

頭悪いのにS教会理事会に書き込んで恥さらすヤツ。

恥さらすヤツ、って誰のことでつか？

>>653
頭悪いカキコしているとお前も「あの」に間違えられるぞ。w

石松もあのもバカ丸出し

石松の人助けなるものを一度見てみたいものだ。
自己満足の義侠心てなもんに過ぎないだろうが念のためな。

Ｉ牧師の件、って何のことでつか？
恥さらすヤツ、って誰のことでつか？

>>657
すっかり動揺しちゃって。(´Д` )

>>658
童謡でも歌っていたいんでつか？
動揺は地震で沢山でつよ。

朝から寒いおやじギャグか。

そういうおまぃはオヤジでつね。

無駄な抵抗はやめろ。

>>657
Ｉ牧師とは伊那田牧師
恥さらすヤツとは　投稿者：あの

とぼけても傷口を大きくするだけだよーん。

獲らぬ狸の皮算用でつか？

↑
タヌキって誰でつか？

>>665
自分をタヌキに見たてているのか、ばかちんが。
お前の汚い包茎の皮などイラネ

あの、は、あれっきり沈黙ですか。言い放しでだらしがないですね。
教団の職員の卑しい雇われ根性そのままですね。
教団の職員だからって、信徒より格上だと思ってるんですかね。
頭はものすごく悪いのにね。
だれなんでしょうねえ、あの人、青二才

ＳＤＡは人が死んだら天国や地獄に行くという教えではないんですか？
ふつうのキリスト教会や他の宗教でも多くはそう言っていますが？
キリストの復活（イースター）は祝わないんですか？

>>668
教団の職員だから、信徒より格下ですよ。

Ａ＝Ｂ　Ｂ＝Ｃ　だからＡ＝Ｃとはかぎらないんじゃ？

教団職員＝あの　あの＝恥さらし　教団職員＝恥さらし　だから格下。

一つの信仰を、唯一絶対と決め込み、他の全てを否定せんとする態度は、
一顧の価値も認められぬだらうか。
真理を、一教派の占有物とする態度といふのは、如何なものか。
如何なる宗教にも、真理の芽が包含されてゐるのだらうか。
同時に、誤った夾雑物も含まれてゐるのだらうか。

T.ウィルソン、G.C.とか、ストーカーよろしく、偏屈な言を、
相変はらず、呈してゐるやうだが、品性の程度が知れる。

おっ、野暮用から戻って来たか、相対主義者。w

>>674
絶対主義者さん！
あそこにも　いるでよぉぉ　相対主義者が　⇒６７１

>>673
イエスキリストの信仰のみが唯一の希望である。
それ以外のものに信をおくお前は何者か。
キリストに唯一絶対の信をおく者の品性を批判する者は
天につばきをするのも同然だ。

>>675
お主はいつも出て来ると下らない発言しかしていない。
お主の下らないゆがんだ品性を反映しているのかな。

>>676
聖書を、神のみ旨とし、信を置く者。
聖書が、"いのち"と"こころ"を大切に扱ってゐることをみる者。

自称牧師が、キリストに唯一絶対に信をおく、だと？
鶏冠を洗ひ、出直して来るんですな。
彼の板は、品性愚劣の箇所が所々あり、極めて醜い。
一見、善き人を装ってはゐる。
そこを見抜けぬやうでは、幼児の類。
ある特定の宗教、乃至、教派だけに偏屈に信を置く、
といふ姿勢を堅持し、視野狭窄なるモンは、
マトモなことを云ったタメシがない。
キリストを信じる者は、キッパリ云ふが、さうではない。

↑
自分の世俗迎合精神を棚にあげた妄言だな。
靖国の暴言を撤回して読者に謝罪してから出直せ。
醜い世俗かぶれの分際で感情でキリスト者を自称する狼藉者よ。

>>678
お前が聖書に基づいてマトモな事を言ったためしがあるか。
人の事をガタガタいう前に自分の胸に手を当てて、自分の醜さ、いたらなさを
とっくと反省しろ。

>>678
こいつの欺瞞と詭弁を見破れない者こそ、幼児とは言わないまでも(幼児でも見破るかもしれないから)
知性の薄い文弱の輩、理性で信仰を学ばず、感情と他人の顔色をうかがって体面を守っている
もみがらクリスチャンである。

>>687
？聖書を、神のみ旨とし、信を置く者。
？聖書が、"いのち"と"こころ"を大切に扱ってゐることをみる者。

見え透いた嘘ばっかりついてカッコつけよとしても徒労だぞ、石松。
嘘つきは石松のはじまりだ。

靖国の精神を蔑ろにするモンは、ヒトデナシか？

>>683
黙れ、グノーシス主義者。

グノーシスといふ言葉を曲解してゐる逝かれたモンは、
聖書のことを語る資格など毛頭ない。

>>685
貴様のセリフはいつも同じパターンだな。それは、
靖国の精神を曲解している者はイカれた者であって
聖書の事を語る資格がないと勝手に断定する紋切り構文だ。

あのな、石松。異端を理解しないとクリではないと誰が決めた？
どうせ貴様が寝言の床の中で勝手に決めたんだろうが。
勝手に決めるな、ボケッ！ そんなに異教徒と共存したけりゃ
異教徒の集まるグローバル部落にでも逝っちまえってんだ！

聖書もろくに知らんくせに、異教文化に媚を売るな！ >ゲロ松

靖国の精神を軽んじるモンは、
いのちの重み、こころの大切さが解せぬモン。
よくそれで、クリを自称？できますな。
それとも、
戯けモンであることの恥を、晒し続けるつもりかね？

偶像文化の迎合を正当化する為の口実に「いのち」と「こころ」を唱えるとは。
そんなすり替えは通用しない。
顔を洗って出直しな。

グノーシス主義の吹聴ならお前の>>36の自発言をよめ。
こころ、こころと喧しいが、聖書に従うこころと、異教のこころとすり替えないでくれんかね。
689さんの言う通りだ。すばしっこく問題をすり替えながら逃げ惑い続けて
論理が自己破綻してぶざまだな。たわけ者が。w

いかれた異端思想をダラダラと語り続けて醜態を晒しているのはお前だよ。>>688

>>642 を読めや、石松。

"こころ"といふものが読みとれぬ、逝かれたモンども。
さやうな姿勢では、全く、世間では相手にされぬ。
世間といふと、直ぐに、噛み付いてくるだらうが、
醜態を晒し続けたければ、さうするがよい。
真っ当な人物は、それなりに、物事の核心をよく観るもの。
それもクリか。聞いて呆れる。

こころはこころで結構。それが我々が他宗教に対して心を開いてやる口実にはならないのだ。
思い違いと感情で宗教など語るな。バビロンから離れようと懸命に信仰を働かせている真のクリスチャン
の邪魔をするな。感情と世間体と愛国心だけで残りの民の教会に意見しようとするな。
ふてぶてしい異端者よ。失せろ。

残りの民の教会？
視野狭窄な観方しかできぬモンよ。
おぬしらこそ、バビロンだ。
何となれば、
神のみ旨に、アカラサマに反してゐる故に。

>>695
石松、錯乱して血迷ったか。
残りの民の教会をバビロンと言い、
異教と世間に擦り寄るのを神のみ旨とするとは。
あからさまに欺瞞者サタンの正体を表したな。

残りの民には、おぬしらのやうな逝かれたクリは含まぬ。
聖書に忠実に従ふ者にしか、その名は適用できぬ。
おぬしらのやうに、聖書に不忠実なモンは、残りの闇に違ひない。
断っておくが、ここで云ふところの忠実とは、
聖書の文言を文字どおり、ひとつひとつ実行することではない。

>>697
言う事とやる事が違いすぎるのを言い逃れる方便か？
聖書の言葉に従わないで靖国に媚を売る貴様こそ闇だ。
お前の一見常識人ぶった偽りのポーズの下に見える愚劣な品性の理由も
そこにあるとしかと見た。おまえは原則から外れた愚劣クリだ。

石松の親がクリスチャン教育に失敗したのが明らか。

聖書に忠実なものは靖国のこころなどに頭など下げない。
正しいこころは神の賜物である。
異教徒が神の賜物の一部を持っていたからと言って、その異教が敬意を払うべき
素晴らしいものである訳ではない。そう言う基本的認識から手とり足とり教えて
やらないと何もわからない赤ん坊石松はこんなところで犬の遠吠えするのはやめて
託児所に行ってクソまみれのオムツを取り替えてもらってきたらどうだ。ついでに
頭に染み付いた異教グソも脱臭してもらえ。

まあ、こんな信仰の姿勢で残りの民の教会の使命をあからさまに拒んで
世間体を守っているニセクリは非教会員よりも有害な存在だという事を
皆さんも悟って下さいね。

サタンの手先は思いっきり過激な言葉で罵って追い出しましょう。
それが愛です。

>>697
人にいかれたヤツと言われるくらいでなければ信のクリスチャンへの道は程遠い。
世俗にかぶれた泡沫会員から罵倒されても教会を二つに割ってもいい覚悟をもって
戦うのが真の残りの教会の改革者です。
石松はほうっておいても滅びる愚劣信徒であるが、あえて、これを2ちゃんに引き出して
懲罰しているのは教育のためです。
石松の精魂尽き果てるまで続きますから観戦下さいね。

>>SrPU9SEK
真夜中に5連投とは.....†††††。
逝かれた鶏冠が真夜中に騒ぎ出す風習があろのだらうか。
支離滅裂な言のうちには、"こころ"が全く感じられぬ。

↓：これも視野狭窄の典型。
「あなたのお腹は何故ゆえにそんなにご立派なのですか？
日本教団総理としての自覚を持って節度ある食生活をしておられますか？」

>>703
そう言うお主は朝っぱらからおかしな発言で一日を始める習性があるな。

石松よ、ナンセンスな無駄口で一日をスタートする生活は楽しいか？

"こころ"を自我をのさばらせる言い訳にしては良くないよ。
人はこれを"こころのゲーム"と言う。

テッド・ウィルソン万歳age

事なかれ主義者の偽善を終わらせましょう。

ところで、
“「常供の燔祭と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、いつまで
だろうか」と。彼は言った、「二千三百の夕と朝の間である。そして聖所は
清められてその正しい状態に復する」。”
とあるが、
その時から1844年までの間に、だういう意味で、
“常供の燔祭と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられること”
といふことが成就したのかね。

事なかれ主義者の偽善を終わらせましょう。

「ある観察対象（現象）から導ひた仮説や理論を、再現性のある観測や実験
に基づひて検証し、説明し得ることで妥当性を認識され、それにより自然一般
の理解に貢献する学問、乃至は理念」を自然科学の定義とすれば、
自然科学に於ける事実や法則は、当然のことながら、人間の関与によって生み
出されたものであり、必然的に、その時代の探求方法の制約を受けるもの。
したがって、「真理」は絶対的なものではなく、時代の変遷と共に変はり得る
もの。そこで解かったと思しき「真理」は、その時点での「真理」に過ぎない
といふこともできやう。

SDAの＊＊＊＊も、比較的、↑の認識に似てはゐる。
さぁ、勇気ある者はおらぬのか。
それとも、駄文を晒すだけしか能が無いのか。

↓：これも視野狭窄の一例。
「礼拝説教や印刷物への文章などで、エレンホワイトの文章がほとんど引用
されない事が多いのはなぜですか」

自然科学の定義と聖書の教える真理をごた混ぜにして混乱している
石松ゴリアテに挑戦して愚かな口を封じる勇敢な少年ダビデの登場を
期待するものである。

>>709
つごうが悪くなって、自分のペースに戻すために話をすり替えてる。
いやらしい人ね。

>>713
比喩とか例話とか比較とかを解せぬ、逝かれたモン。

>>714
これは、SDAの特質なる聖書の理解に関はること。
おぬし、かやうなことも解せんのか。
問題の本質も見へぬ、逝かれた鶏冠の持ち主か。

>>715
それ位わかりますよ。
あなたのしている事は、勝手に自分で別な話を振って、
"こころ"という言葉を悪用して非聖書的な主張をしている指摘から逃げ
ようとしている事ですね。見え透いているんですよ。私らの目は節穴ではない。
ばかにしなさんな。

もの云わば　唇さぶし　秋の風？
大言壮語は災いを招く・・？？？
嗚呼、なんて　いやらしい人>>714

>>716
何が問題なのかを理解してゐるなら、>>709の問ひに答へてみよ。

もの云わば　唇さぶし　秋の風？
大言壮語は災いを招く・・？？？
嗚呼、なんて　いやらしい人>>718

石松の苦し紛れの誘導に乗るバカはいない。

>>717
共謀者臭いぞ。

>>715
まず自分がまき散らしたゴミと汚物を片付けてから問題提起をするべきだ。
中途半端な態度は嫌われる。

「石松はいやらしい」に一票。(´Д` )

717もわざと批判のターゲットをすり替えようとしている意味で悪質だ。

グダグダ云ってゐる暇があるなら、
>>709の問ひに答へよ。
なに？「わかりましぇ〜ん」だって？
ま、さうかもしれんがね。

そうやって一人二役で自己完結すれば満足だろ。
おまえだって答えられないべ。

>>719
君子は和して同せず、小人は同じて和せず。

大言壮語はイカン（遺憾）？　>>724

>>726
よい点をついてゐる。

石松の残りの民の教会に対する傲慢不遜、大言壮語をまずなんとかしてくれ。

>>729
「残りの民の教会」とは何処の教会を指すのかね。

残りの民は？・・さて置き、
残りの教会がＳＤＡであることに間違いはない！

>>731
SDAは最後に残った教会である。
残りの民は、残りの教会の掲げる真理の下に集められる。
今いるSDA教会の中にいる人々も今から急速に入れ替わる。

>>731
「SDA以外は残りの教会ではない」とでも云ふのかね。
>>732
「教会」といふのはこれからも立てられるだらうに。
「SDAは最後に残った教会である」と断言できるのかね。
「残りの教会の掲げる真理」とは何を指すのかね。

>>733
神の存在は、我らいかに小賢しく立ち振る舞おうとも、偉大である。
天に召さるる世の人　多々あろう？
されど　ＳＤＡに真理の光があることに違いはない！
>>732に、暫し、同意する

>>734
さような云ひ方をすれば、
SDAだけが真理の光をもってゐる、ととられかねませんな。
真摯に聖書から学ぼうとする者が、さやうな姿勢でよいのですかな。
神の存在を信じてゐる者であれば、なおさらのこと。

折伏経典なるものが、某新興宗教で用ひられた（用ひられてゐる？）。
己の属する宗教団体以外は全て邪教である、だとさ。
己以外の教派・宗教を蔑ろにするモンも、餓鬼同然に違ひない。

ある泥棒が民家に入るために屋根に登った。ところが屋根が古くなってゐた
ため泥棒が屋根を突き破って落ちて大怪我をしてしまった。そこで泥棒は
その民家に損害賠償を請求した。裁判で勝訴したのは泥棒の方。民家はその
泥棒に賠償金を払う羽目になった。笑ひ話ではなく実際に起こった事件。

何でもカンでも、己が正しい、と云ひたいかね。
この話の如く、逝かれたモンどもが己の利を貪ってウヨウヨしてゐる様は、
見苦しく嘆はしい。

石松よ。場にそぐわない不遜な与太話はやめろ。

>>738
与太話と捉へるなら、>>709の問ひに答へよ。

低次元の与太話を盾にして残りの教会に抵抗する石松。おそまつ。
そんなレベルの挑発に誰が乗るかいな。

SDA教会以外のキリスト教会にも多少の真理はある。キリスト教以外の宗教にも
僅かながら真理は散らばっている。しかし、聖書の真理が集められているのはSDAである。
この答えに不服はなかろう、石松。さもなければSDA教会から即刻退散せよ。

河馬どもが喚ひてゐるが、真理は聖書の神にしかない。
己の独善に酔っ払ってゐるやうでは、お伽話もならぬ。
さぁ、グダグダ云ってないで、>>709の問ひに答へよ。

神は　おおきい　おおきいぃぃぃ〜〜

『暗黒（くらき）と死の蔭とに坐する者をてらし、我らの足を平和の路にみちびかん』

>>742
酔っ払いは外に出てゆけよ

真理は聖書の神にしかないのは当たり前。
よって異教徒は真理をもっていない。
矛盾した事ばかりほざくな、雑音の石松。

石松の挑発はダサい時間稼ぎだ。誰も乗るな。

つまるところ、おぬしらは、
SDAが公言してゐる1844年の真理？に関して、
何も説明できない、といふ理解でよろしいですな。

雨が降れば、その上には雲がある。
視野狭窄や偏屈なるモンのこころでは、核心は観れぬ。
さやうなモンは、その上の太陽を見ることさへ適わぬかもしれぬ。
こころを洗ひ清め、
霊とまこととをもって、いのちの源である神を礼拝すべし。

たかだか・・人間の歴史なんて短いもんやとおもいます？
神の真理が時代の変遷のもとに変わり得るなんて？？
そんなん言ってたら　また最初からやり直さなアカンやないですかぁ…？？？

>>747
自分でも答えられなかったんじゃね？

自分は他の兄弟より視野が広いと思うのは愚かなり。
たいした違いなどないのだ。それがわからないで兄弟の視野を揶揄する者の
心はすでにねじ曲がっている。どうしてみんな同じようなものであることを
謙遜に認められないのか。しかも安息日に。ワシは悲しい。

揶揄ではない。
こころの扉をノックしとるだけじゃょ！
揶揄ととる者がいるなら　その心はすでにねじ曲がっておる？
ワシはそれが悲しい。

♫〜
基督には　かえられません
世の宝も　また富も・・

石松の霊的視野がせまいから世間とか常識とか異教徒との馴れ合いという視野からしか聖書の宗教を論じれない
のがこのスレの真実である。石松の視野がせまいから聖書の言葉に字義とおり従う価値がわからず、
命がいくらあっても足りないとほざいて、聖書に忠実なコンサバティブをなじり続けている。
石松の視野狭窄を棚にあげて、この世にひざまずかないものの視野を揶揄する大馬鹿もの。
豚小屋の扉を叩いておれ。

聖書の言葉を字義どおりにではなく預言もある、と決めつける根拠は何か。
聖書の一日を一年と換算してもよい？、といふ根拠は何か。
ダニエル書、レビ記、へブル書、黙示録、他、を関連づけて預言解釈して
よい、といふ根拠は何か。
SDAが、聖書に記されてゐる真の最後の残りの教会である、といふ根拠は
聖書の何処に記されてゐるのか。
黙示録に記されている獣はカトリック教会である、とコンサバの云ふ根拠は
聖書の何処に記されてゐるのか。
聖書には、時間軸にも表現に於ひても全く矛盾はない、と云ふ原理者は
本当にさう思ってゐるのか。
聖書は字義どおりに読まねばならぬ、と云ふ原理者の云ふ根拠は何か。
聖書を知らぬ者（国）には、神の真理もなくみ旨も働ひてゐない？、と公言
する？原理者の云ひ分は、聖書の何処に記されてゐるのか。
1844年の出来事？を理解出来ねば、真のSDAではない、と云ひ切れるのか。

「常供の燔祭」は誤訳。正しくは「常態化した行事」

石松の思うようにさせてはいけない。厳しい天誅を下さねばならぬな。

>>745
愚問とクソの山。バプテスマを受けたSDA信徒がするはずもない、しては
資質が疑われる愚問のてんこ盛りだな、石松。脱糞は便所で排泄せよ！
たっぷり恥を知れ偽信徒め。

>>745→>>754

>>755
おやっ？
おぬしらが信奉してゐる？と思しきKJVは下記。
How long shall be the vision concerning the daily sacrifice,
and the transgression of desolation, to give both the sanctuary
and the host to be trodden under foot?
とあるが“正しくは「常態化した行事」”でいいんですかな。
>>756
中身の空っぽのレスなどしなさんな。
>>757＝758
もっとマシな日本語で表記できんのかね。

↓：かういうのを、ヘタな取り越し苦労、或ひは単眼の観方と云ふ。
“一週間以上を経過していますが、テッドウィルソン世界総会総理の安息日礼拝
のビデオが公開されておりません。それ以外の補助集会のストリーミングビデオ
は公開されています。なぜ教団は安息日の礼拝の模様を公開しないのかその真意
は測りかねますが、日本の教会メンバーに対して最も大切なメッセージが語られ
たものを公開しないで、隠すような姿勢は教団指導者の姿勢としては不適切で
あり受け入れられ難いのではないでしょうか。”

>>759
無駄口の羅列も時間稼ぎのうちですかい？

では、>>759の無駄口を、一刀両断にしてしんぜましょう。

石松。生半可、中途半端、青二才の思い上がりの聖書読み。
おまえにはどこに眼がついておるのか、節穴目め。
KJVが、どうしただと。貴様のKJVがあるなら手に取って読みやがれ。
正真正銘のKJVなら、sacrificeのところが、斜体文字になっているのがわかるか。
KJVは原典になくて、後日任意に追加された意訳語は丁寧に斜体で表示しているのだ。
Sacrificeというのはヘブル語原典にはないのだ。後日の訳者の思い込みで追加された
言葉である。sacrificeという語句で訳したから分かりにくくなったまで。
さすれば、この箇所の意味もわかる。よって、何が成就したのかは、世界歴史
に照らし合わせて一目瞭然。あっしが言わなくてもアドベンチストの常識ですがな。
非常識、破廉恥、無神経、の石松のおっさんよ。

>>760
意味不明のコメだ。

>>762
ま、いいだらう。
さすれば、
“常供の〔もの〕と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、いつまで
だろうか」と。彼は言った、「二千三百の夕と朝の間である。そして聖所は
清められてその正しい状態に復する」。”
とあるが、
その時から1844年までの間に、だういう意味で、
“常供の〔もの〕と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられること”
といふことが成就したのかね。

残念ながら、おぬしのレスは答になっておらぬ。
論理に、整合性もヘッタクレも無き故、論じる以前の問題を露呈。

では、懲りない>>764の無駄口をあっしが続けてぶった切ってやりやしょう。

やい、石松。あっしの弁が答えになってないだと。w
あったり前だ。最後の答えはお前のクソトサカに考えさせるためにわざと省いてある。
残念もヘチマもない。最も残念なのはキサマのSDAの基礎教理に対する
懐疑主義と不遜な態度だ、この異教迎合主義者め。少しは聖書の預言と世界史を見比べて
自分の腐れ鶏冠で考えやがれ！

>>765
基礎教理といふものは、
何もSDAに特化したものではないだらう。
聖書を字義どおりに読み、
且つ、そのとおりに実行するのではなかったのかね。
視野狭窄のママの鶏冠では、論旨もヘッタクレも糞も、
成すすべもなく、手も足も出ぬに違ひない。
こころ無きモン、いのちの尊さを解せぬモンの、
逝かれた姿が、ここに観られる。
1884年を境にして、誰が観ても納得出来る聖書に記された出来事
といふのは何か、と問ふてゐる。
客観的に論述出来まい。それとも屁理屈を捏ね回しますかな...。

石松。答えは十分客観的だ。SDAのバプテスマ準備クラスをきちんと受けていれば
誰でも知ってる事だ。キサマが答を聞きたくないだけだな。
答は知っているんだろう？ 屁理屈をこね回して抵抗するなよ、エキュメの走狗め。

>>767
さやうなことをぬかしておるから、
常識ある御仁からは変人扱ひされるのが関の山だと云っておる。
グダグダ云ってないで、キチンと答へてみよ。

常識人をかたる石松さんのお答えが聞きたいですね。

私は石松さんを尊敬しています。あなたのお考えをもっと
積極的に全面に出して訴えれば支持されると思いますよ。

>>770
そんなチンピラにへらへらとおべんちゃらを並べて何の益があるんだ？
さてはおまえも教会健全化運動の賛同者か？

これはおべんちゃらなどではない！
真剣なアドバイスです。

>>771
石松はろくに聖書を読んでないのにSDAの基
教理と使命を冒涜する傲慢不遜なリベラルだ。
人のアドバイスなど必要としていないんだよ。
虚勢と時間稼ぎに問いを発しているだけで、
自らは何も答えるすべも内容もないチンケな
凡人だ。

↓：ま、この云ひ分は概ね御意。このM牧師なるモンはイケスカン。
“「教会健全化運動」を名乗るグループが動き出しているようです。
働きも公開されています。メガチャーチのテキストを使って、メガチャーチの
やり方でこの教会を活性化させようという算段のようです。メガチャーチや
教会合一運動に携わってきた経験の長い宮本牧師が主導している模様です。
われわれは、メガチャーチや教会合一運動を支持しませんから、よって教会
健全化運動も支持してはいけないのです。教会で異火を焚く者は祝福されません。
肝に銘じて下さい。”

>>773
おぬしのやうに、逝かれており、且つ視野狭窄なるモンに、
少しでも、教理の真髄、並びにSDAの使命を再確認し、
深く考へさせやうとしている"こころ"が読みとれぬか。
リベラル、コンザバ、云々を超へた視点だ。

*おおよそ、己の貴重な宝を有してゐながら、他の表層的なモノに
目が移るやうでは逝かんのだよ。特にM氏なるモンよ。
この点に限って云へば、私の観方は自称牧師と見識を共有する。
ま、度が過ぎてゐなければ、お伽話にはならぬだらうが...。

>>775
そう云う意図は、おまえがこの2チャンネルに現れた当初からバレバレだ。
だからこそおまえはこの教会には危険な存在として認定された。
度を越した異教迎合、世俗化、真摯な原則回帰の使命の罵倒は、おまえに
この教会に居座る理由を失わせている。それがわからんほどバカではないだろう。

教団は2ちゃんねる対策に何をした？

>>776
異教異教、世俗世俗と偉さうに喚き散らす逝かれたモンよ。
異教迎合と異教を理解するといふ日本語も解せぬモンよ。
普通の世の中のことを常識的にさへ理解しやうとせぬモンよ。
さやうな姿勢で、だうしてキリストを伝へるこころが涵養されるかね。
世の中の御仁は、さやうな逝かれたこころの持ち主には見向きもしない。
河馬は誰であるか、トクと鶏冠を洗ひ直してから考へ直すんですな。
An important lesson for every minister of Christ to learn is that
of adapting his labors to the condition of those whom he seeks to
benefit. Tenderness, patience, decision, and firmness are alike
needful; but these are to be exercised with proper discrimination.
To deal wisely with different classes of minds, under varied
circumstances and conditions, is a work requiring wisdom and judgment
enlightened and sanctified by the Spirit of God.

けふは勤労感謝の日。
“本来の日本伝統の新嘗祭の儀に際し、国家の万民の幸せと弥栄を願はれる
陛下の御意を心深く拝し、日本国民の一人として、新穀の実りと先祖代々の
日の丸に感謝を捧げ、奉祝致す。”
と、あるところに記されてゐた。御意。

>>778
笑止。異教を理解しようと言って異教の思想や考え方を持ち込んで常識と
言い張る者は異教迎合主義者ではないか。お前の日本語理解力は曇っているのかな。
お前は自分の罪を自覚せよ。そこには一点の曇りも疑問の余地もない。
石松、お前が懲罰を受ける運命だ。罪状は世俗現実妥協主義を持ち込んだ容疑だ。

>>774
宮本がイカスケナイから嵯峨野に賛成か。
おまえの是々非々の判断基準は人がイカスケルかイカスケナイかか？！
もっと知性的な判断でも隠してるのかと思ったが、所詮はその程度の
感情判断か。やっぱりおまえは思慮の浅い表面的な凡人だな！
その割には面がでかいぜ。異教迎合者よ、異教を理解したかったらまず
異教の考えを捨てろ。そうすればかえって良く分かるようになるぜっ！

>>780＝781
そこら辺にタムロしてゐると思しき逝かれたチンピラのやうですな。
ま、身辺を整へてから出直しですな。

>>782
お前だってチンピラからの成り上がりの長老だろ。
お情けで長老になれたからって偉そうにするな。

>>783
井のなかに棲むといふ兄弟の切なる言葉を・・いま一度思ひだしてみゃう。

『自分は他の兄弟より視野がひろいと思うのは愚かなり。たいした違いなどないのだ』

みんな生きているのだ…。

>>784
そうだな、石松の視野がこいつより広くて大きいという
証明など無いのだからな。

馬鹿石松らがいう「視野狭窄」とは、われわれに世間の常識や知識に欠けている
という意味に過ぎない。そりゃそうさ。われわれはバプテスマを受けてこの信仰を決心
した時に自発的に捨ててきたものである。だから、世間の常識がないというなら
その通り。すててきたのだから、そんな知識などいらないのだ。
逆に石松らはろくに聖書を読み深めていないので、その言う事ときたら、その太鼓持ち野郎と
一緒で、中身がない。世俗の常識や雑学知識は豊かでも、霊的視野と知識が無いから
言ってる事がカスカスだ。それゆえに、われわれは石松らを真の聖書的な意味で「視野狭窄である」
と堂々と何度でもなじり、罵倒し、辱める事ができるのだ。

わかったか、バカ、クソ石松。お前がなんとほざこうと、おまえにはもはやこの教会での居場所はない！

>>779
ったく、何が日本伝統の新嘗祭だ。そんなものは高校の日本史と古文の時間にもらった
付け焼刃視野だろが。元旦には四方拝でもするのか、この異教かぶれのインチキ教会長老め。
そんな露骨な異教礼賛記事を書いて、穏やかに教会に居座れると思うなよ。
お前が真の背教者、奇人変人、確信犯の反逆者だ。何度でも恥ずかしいとは思わないから
繰り返す。お前こそ確信犯の教会反逆者だ。784の太鼓持ちを連れて教会から出てゆけ！

ちなみに背教者、奇人変人、変態倒錯者の石松が779でアーメンと唱和している新嘗祭とは、
作物の豊作、五穀豊穣を偶像の神に祈念する行事である。同じ様な行事はカナンの地の異教徒、
後々のペリシテ人やバビロンの宗教にもあった。そんなものを喜ぶ石松は頭が腐っているのだろう。
感謝をするこころが大切だと言って異教の考え、この世の哲学に対してなし崩しに
門戸を開かせようとしているのだろう。これが石松のいうこころだ。石松が主張する心とは
神の戒めなどよりも他宗教の人間との心の共感を重んじて、魂を聖書の道から引き離す
ものである。それを見抜けないアホは石松のケツの穴をなめ続けろ！ 何度でもいうぞ。

>>tkkmxdbC
↑"いのち"と"こころ"の大切さが全く解せぬ逝かれたチンピラの典型。

少しは↓の文（再掲）でも吟味して読めや。
An important lesson for every minister of Christ to learn is that
of adapting his labors to the condition of those whom he seeks to
benefit. Tenderness, patience, decision, and firmness are alike
needful; but these are to be exercised with proper discrimination.
To deal wisely with different classes of minds, under varied
circumstances and conditions, is a work requiring wisdom and judgment
enlightened and sanctified by the Spirit of God.

>>789
やい、こら、くそ石松。読んでやったぞ。これはお前が読んで自分のいたらなさを反省するべき文だ。
それがわかって引用しているのか、おい、こら、糞ったれ野郎、異教迎合尿失禁の石松、聞きやがれ！
目くそを洗って良く読みやがれ！ 伝道する時は忍耐強く異教文化に囚われてる人にキリストと聖書
を教えるんだ。お前みたいに安易に靖国や神道やクソ仏教徒の歓心を買おうとして、相手の思想を受け入れるの
ではなく、われわれがより優れたものを持っている事を教えるんだ！ お前はそれが出来ないから安易に
相手を褒めたり評価したりするゲームをしながらいい顔を作ろうとしているだけだ。
Proper discliminationの意味がわかって入るのか。知らねえなどとは言わせんぞ。
お前には、wisdomもjudgementもないから、相手に合わせて穏やかに取り入りたいんだ
ろうが、そうやって、この教会の伝道が成功してきたか。してね〜だろ。聖書の知恵もないのに
この世の常識に頼って優柔不断な態度でいると、今にたっぷり泣きをみるぞ。覚えておけ、チンピラ
精神を穏やかに飾っているだけの偽信徒、石松。何度でも言うぞ。

あっと驚く為五郎。
開ひた口が塞がらぬ。

お互い様だよ。
この教会の落ちぶれぶりの責任を
あなたも感じなさい。>>791

>>784
心の痛みに同情するふりをするな、偽善者。

>>793
なにを今さら？
コソコソするな！　この臆病者。

>>794
臆病者っておまえの事か。この期に及んでまだ保身と体裁作りか。
おまえこそ視野狭窄の小心者だ。

逝かれたモンどもが闊歩しておれば、
組織も徐々に逝かれてくるのは、火を見るより明らか。
残念ながら、基督教会といふところには、さやうなモンどもが少なくない。
常識を弁へることもできず、盲目的信仰？に浸り、独りよがりの何とか。
この板に登場する殆どのモンが、その典型。
だから、基督者は普通の常識ある良識人に嫌はれるのかもしれぬ。
非常識なことをしでかしても、感じることができぬイカレポンチか。
しかしながら、何処の教会にも真の残りの民はゐる。
ここで云ふところの真の残りの民といふのは、
視野狭窄のモンどもが喚ひてゐるやうなものではない。
真に、神を愛し、人を愛する者を指す。
これが、基督者の品性が試される所以でもある。

昭和天皇が崩御されたとき、一般の葬儀にあたる「大喪の礼」に参列するため
ブータンからジグミ・シンゲ・ワンチュク国王が日本を訪れた。大喪の礼が
終了した後、そのまま日本の政府関係者に会はずに帰らうとした。驚いた報道
陣が聞いたところ「天皇陛下に弔意を表しに来たのであって、日本に金の無心
に来たのではない」と答へて帰国。
この時シナと南鮮は、銭其琛外交部長、姜英勲国務総理が日本の政府首脳と
面談。天皇の葬儀などそっちのけで、経済援助を引き出さうと必死になって
弔問外交を展開。これは他の国は会長・社長クラスが出席したのに課長・係長
クラスを派遣して金をせびる行為に等しい。ジグミ・シンゲ・ワンチュク国王は
日本の武士の如き誇り高さを示して帰国。

特段、医療者や宗教者は、金の亡者であっては逝かん。
"いのち"と"こころ"を大切にせねばならぬ。

逝かれたモンどもが闊歩しておれば、
日本も徐々に逝かれてくるのは、火を見るより明らか。
残念ながら、日本国といふところには、さやうなモンどもが少なくない。
常識を弁へることもできず、盲目的愛国精神に浸り、独りよがりの何とか。
この板に登場する石松とぞいふバカモンが、その典型。
だから、日本人は普通の常識ある国際社会人から嫌はれるのかもしれぬ。
非常識なことをしでかしても、感じることができぬイカレポンチか。
しかしながら、日本の国にも真の残りの民はゐる。
ここで云ふところの真の残りの民といふのは、
視野狭窄のバカモンどもが喚ひてゐるやうなものではない。
真に、神を愛し、神の戒めを守る者を指す。
ここで、日本人基督者の品性が厳しく試されるであらう。

表面的な言葉で高貴な信仰者をチンピラと罵りながら、
教会に世俗迎合、未信者との結婚の正当化、異教思想の理解と受容を教会員
に要求する石松長老こそ神の戒めに逆らうチンピラではないか。
実名を明らかにして公開懲戒を行われる事を求めたい。

>>797
石松。時間稼ぎの与太話はやめろと言ったはずだ。

盲目的愛国精神ではダメ。真の愛国精神でなければならぬ。
高貴な信仰者？ 臍が茶を沸かす。
世俗世俗と偉さうに...。世の中の恩恵を一点でも受けてゐないとでも？
未信者？ 妄想か？
異教思想の理解はよし。だが受容は逝かんのだよ。日本語が解せぬのか。
戯けも程ほどにせぃ。

与太話だと？
おぬし自身が与太であることを、自分で証してゐれば世話はない。

>>801 = >>802 = 異教迎合者石松
異教理解はいいが受容はダメだと。そんな当たり前の事を今更言い逃れに言うんだったら
「国賊」発言の撤回と謝罪の心の準備ができたと言う事だな。謝罪しろ！ 撤回しろ！
靖国精神とこころを理解しないのはクリを名乗る資格はないと抜かした無責任な放言の撤回をこの場でするんだ！
さあ、ほら！ 今すぐしろ！

その他の罪状と裁きはその後に次々とお前に叩きつける。容赦はしない。覚悟しろ！

>>802
与太話を与太話と言ったまでだ。あっしの事は何も言っていない。
あっしは神の命により働く迄の者。そのあっしを与太と言ったのは則ち神を愚弄したのだ。
おまえには厳罰が必要だ。首を洗って待つ時を自分で招き寄せるとはなんと愚かな石松だ。

逝かれてゐる鶏冠でも、
あんまし血流が多くなると、麻痺するやもしれぬ。
ま、せいぜい、気をつけるんですな。

ほお、はぐらかしか。自分の言った言葉の責任を取らない気だな。
甘いぞ石松。貴様が招いてきた事態の深刻さに気がついてないのか？

何度でも云ふ。
日本国家・国旗・国歌・靖国の精神、を蔑ろにするモンは、
クリ・ノンクリを問はず、国賊。
靖国ではなく靖国の精神。この違ひが解かりますかな。

困ってゐる人を、何とかせねばならぬ。
暫し、臭い便書の落書き板から遠ざかる故、
せいぜい、薄汚い落書きでもカキコしてゐてくれたまへ。
さあ、ほら、ぞ、とか喚ひてゐるモン・etc。
暫し、オサラバじゃ（今回はチト長いかも）。

>>807
お前は間違っている。味噌も糞も一緒にした貴様の詭弁などクソくらえだ。
違いを装っていても本質が同じである自覚もないのか！ 日本語のレトリックで誤魔化すんじゃねえ！
異教迎合者の思想はルーズでお話にならない！
ならいうが、お前こそ神の国の国賊だ。欺瞞者だ。裏切り者だ。神からの恩恵をこの世から受けた恩恵にすり替えて
世俗国家への忠誠を不当に要求する現代のイスカリオテのユダだ。何度でも言うぞ。
お前に助けられるような困っている人がいるとでもいうのか。おまえが困った偽教会員ではないか。
謝罪もろくな釈明もせずトンズラの繰り返しで、やる事が教団の某白石に似ているな。w

逝かれたモンどもが闊歩しておれば、
日本も徐々に逝かれてくるのは、火を見るより明らか。
残念ながら、日本国といふところには、さやうなモンどもが少なくない。
常識を弁へることもできず、盲目的愛国精神に浸り、独りよがりの何とか。
この板に登場する石松とぞいふバカモンが、その典型。
だから、日本人は普通の常識ある国際社会人から嫌はれるのかもしれぬ。
非常識なことをしでかしても、感じることができぬイカレポンチか。
しかしながら、日本の国にも真の残りの民はゐる。
ここで云ふところの真の残りの民といふのは、
視野狭窄のバカモンどもが喚ひてゐるやうなものではない。
真に、神を愛し、神の戒めを守る者を指す。
ここで、日本人基督者の品性が厳しく試されるであらう。

何度でも再掲載しよう。

林の石松先生って、いったい誰なんやろ？
正義の味方？　月光仮面みたいな人かもしれへん。
どない考えても教団関係の人とはちゃうやろし　せやけど教団の内部事情にはくわしい・・
某○石一派（Ｍ本牧師を含む）とはちゃうし　某○窪先生に近いんかなぁ〜
ま、ＳＤＡ教団純粋培養のヒトとはちゃうやろなぁ
請う！　御活躍!!!

>>811
おまえ白々しいんだよ。

安息日は素晴らしい。
特に異教世俗迎合の石松のいない安息日は！

「あの」「やまじ」がいなくなるともっといいのにね。

>>812
白白しさ？
夜がしだいに明けて、あたりが明るくなるころ
新しい時代の幕開けかも…。

ウィルソン総理の来日が教会新時代到来のしるしでしょう。

異教迎合者石松。どうせおまえはしばらく遊興に出かけているからここに
書き込めまい。親愛なる尊敬する嵯峨野教会牧師の教会掲示板に紹介されている
テッド。ウィルソンのブログページを見よ。そこにはおまえを含む典型的異教迎合主義
の教会員の愚かな発言が紹介されている。「ここは日本だ、だから先祖崇拝の習慣を
アドベンチストの生活に温存してもオーケーなんだ」と。
石松よ。お前たちが今までよしとして来た日本式偶像礼拝折衷教会は世界の前で晒し者
になった。困った人を助けにゆくと言って迷惑をかけている先のお前に大声で言う。
「恥を知れ！ 異教折衷主義者、迎合主義者、異宗婚容認の霊的姦淫の受容扇動者、くたばれ！」

>>811
ほお、石松を長窪だと思っているのか。だからパク石を「左巻き」と言ったのだな。
パク石と長窪の権力をめぐる暗闘も表に出て来そうだな。

何をみて正義の味方だと思っているんだか？
馬鹿ちゃう？>>811

>>819
ｺﾝﾁｷｼｮｰ！
バカいぅもんが　バカやねん！
嵯峨野せんせぇ　に言いつけたる!!!

庶民の味方＝正義の味方 と思っているようではだめだ。

庶民の味方＝正義の味方 と思っているようではだめだ。

"This is hilarious. Mr. Wilson seems to think that his poorly crafted
"Revival and Reformation" and urban mission will work in Japan. It will not.
Things are done differently in Japan and always will.　Perhaps Mr. Wilson
should encourage the Japanese church to implement ideas from the
Saddleback Church and others."  
Japanese Adventist Student in USA | November 28
「これはお笑いだ。ウィルソンは彼のお粗末なリバイバルと改革運動と
都市伝道が日本で上手く行くと思っているようだが、そんなのは上手く
ゆかない。日本は日本の違うやり方があるのだから、常に違う道をゆく。
ウィルソンがサドルバック教会などのようなメガチャーチのやり方に従う
ようにと日本の教会に勧めてくれたらいいのだが。」　　
アメリカに住むSDA日本人学生　　11月28日

 世界総会の総理のアドバイスに対してこんな横柄なコメントをつける在米の
日本人留学生がいるというのが恥ずかしいが、しかし、どうもインチキ臭い。
少なくともアンドリュースにはそんな愚かな日本人学生はもはやいない。
これは日本の教団の役員の成りすましではないだろうか。

ダニエルって誰ですか。

あのバカは引っ込んで、あれきりか？

"Failure to build Adventist home".

This has lead to failure to build Adventist church in Japan.
Our people must be taught the truth, pure and undiluted. It will wipe away the "gray" that has become the norm in our thinking, and make us a holy vessel so the Holy Spirit can use us powerfully for the Lord.
Until that happens, we are just "playing church".

daniel

あのバカって　おいらのことかい？
元気しとるでぇ〜〜〜

巧言令色に組みせず　徒党を組まず　ただ神と己の信ずる道をあゆむ!!!

「あのバカ」とは嵯峨野教会で赤恥をさらした「あの」さんの事じゃないかい。

>>826
ともあれ、これで、日本の教会衰退の原因は、未信者との結婚を「容認する」
と言いながら煽って来た、日本の教団指導者に責任がある事が明らかにされた。
しかも、その首謀者が白石氏であったことも、世界中に告知されたも同じだ。
主は必ず裁かれる。

>>828
TKS YR SUPPORT！（擬?)

そうか！　「あのバカとは」、あの小心者の小馬鹿のことかぁ〜〜
嵯峨野牧師に、ちょっと、叱られたらビビって隠れた「あの小バカ」
大馬鹿の　わしのように堂々とせい!!!

嵯峨野教会理事会bbsのトップの写真の女性は、白石の異宗婚振興策の広告塔だった人では。

白石も山地も、凶暴なリベラルだ。
それを見抜けないヤツははっきり言ってバカ。

白石の背教姿勢が見抜けないモンがそもそも馬鹿。

白石の背教姿勢が見抜けないモンがそもそも馬鹿。

いまマグニチュード５．２の地震があった

時は終わりを告げている！
その為にも・・
その！写真の人物の名を告げよ>>831

>>835
次は立川を揺らそう。

>>836
???・・・。

揺れる教団…

>>835
有名人じゃないですか。年配の人のアイドルですよ。

>>839
そんなに、勿体ぶらんと、パッとなまえ晒してぇ〜〜
誰？　　だれ？？　　ダレ？？？　　ﾀﾞﾚ?？？？ 　　誰かしら…？

くそリベラル背教者の白石、恥を知れ！

防衛庁長官？
何かご不満でも？

白石を教会員の前で土下座で謝罪させて！

白石のエゴイズムでこの教会は隅々まで傷つけられた。
白石はエフライムである。イスラエルを裏切り、アッシリアに通じた。
白石もセブンスデーを裏切り、原則を捨てて、教会員の魂を現実主義の悪魔に売り渡し、
病院を医療法人化し組織を私物化して私利を得るために教会の資産を世俗主義者に売り渡した。
白石は主を激しく怒らせた。それゆえ主はその血のとがを彼の上に残し、その辱めを彼に返される。

２ちゃんねるで、白石の欠席裁判を行おう。
過去の教会に対する不遜な言動と教会に与えた損害を徹底的に裁いて
さらしものにしてやれ。

これより、白石尚の欠席裁判を敢行する。何者も制止できない。
必ず目に見える結果が出るまで行われる。公正を期し是々非々とし
温情による容赦はしない。理由は後述。

被告　白石尚　元SDA教団自称理事長、自称教団総理、
原告　SDA教会員全員

では検察からの罪状認否をお願いする。

白石が無罪になることはありえないと知りながら、一応公正を期すために模擬裁判を公開でおこなう趣旨を理解されたし。

被告名を伏字にしたい人は、そうすることを容認する。それが我々の被告に対する愛の表明である。

女・子供の裁判ごっこ？

では、わたくしから非道の者、偽兄弟パク石尚の罪状を述べよう。
1.異宗婚を煽ることによる反逆罪。背任罪。アドベンチストホーム建設を破壊した罪。未信者との姦淫を封したのだからズバリ姦通罪が相当。
2.パク石が教団総理の間に教団の銀行預金が一気に60億から10億に激減した事実。教団はそのショッキングな事実を信徒に公開していないが内部機密情報の動かぬ事実。
3.教会員をだまして、献金を私利私欲の目的に横領して来た。衛生病院院長と共謀し天沼の信徒を騙して
教会資産を奪い取った。
4.証の文を次々に廃刊させ、福音社を日曜教会の程度の軽薄書籍出版社に堕落させた。
5.自らエキュメニズムを扇動し、信徒指導を聖書から、日曜教会に向けさせ、SDAの教えを軽んじても
いいと思わせるような出来損ない信徒を量産した。十一献金を払ってくれさえすればいい
という罪深い牧会運営をさせてきた。(牧師もパク石の犯罪的教団運営の罪の連帯責任を追う事
を要求する)
6.世界総会や支部の勧告に耳を貸さず、日本のやり方があるんだと言い張って堕落してきた
教団に罪なしとはしない。この傲慢な日本引きこもり精神の正当化の言い訳によって
日本の教会の霊性はおとしめられ成長が妨げられてきた。その全責任をパク石尚に問うものなり！

>>849
教会員の70%以上が女ばかりであると知っていてそう言ってるのだとすると、
おまえは相当な筋金入りの悪党のオトコだな。お前も必ず引っこ抜いてつるし
上げてやるからおとなしく待っていろ。

7.あとどうしても避けられないパク石の悪事は、女癖が悪いなどの品性愚劣、素行劣悪を知りながら
強欲の塊の闇事悪を教団の権力者にのし上がらせてしまった事だ。
8.もう一つ容赦せずさらすが、パク石はタコハゲ前学長と情を交わす関係にあった。

>>840
それは、◯◯はるみ さんですよ。もったいぶって隠さなくてもいいのに。

あのぅ

唐揚げ

白石氏のことがいろいろ書かれていますが、確たる証拠はあるのですか。

T.ウィルソンさんって、そんなに偉いのですか。

偉いのかどうかではなく、世界総会の責任者です。
白石さんは日本の総理になる前から傲慢で鼻持ちならない人でしたね。

責任者ですか。何か追っかけの感じもしますね。
傲慢、鼻持ちならない、という人は多くいますね。
だからといって、それらが犯罪の証拠になりますか。

>>853
いづみさんは、はるみさんの姉ですか妹ですか。

>>859
とぼけながら戻って来たか、くそ石松。
おまえにとってはSDA教会はよそ事なんだな。

>>859
くそ石松。テッドウィルソンは教会の指導者だ。
偉いのですかと云う問い自体が愚問だ。
ペーペーの愚か者メ。

牧師ちゃんは木を見て森を観ず。

日本に16年間も居ながら、日本の文化や日本人の気質を解せぬ駄荷餌流。

真のキリスト教は人の作る文化や気質の影響を受けない。
かえって、聖書の民の気質と文化を異邦人に教える。

>>864
くそ石松。日本に16年もいたから、
日本人の文化や気質を理解する伝道が失敗して来たのを
見てそう言っているのだ。それ位の事がわからんか？
ペーペーの愚か者メ

聖書に記されてゐる民の気質と文化は、世界的見地から観れば極めて狭い。
このことは、神のみ旨云々の話とは別問題。
さような視点でしか物事全般を観れぬようでは、お伽話にもならぬ。
それは、視野狭窄なるモンの戯言でしかない。
そもそも、日本の伝道が進展しないと云ふが、ここに登場する逝かれたモン
どもの言動の有様を見て、引いてしまふのも、ひとつの要因でもあらう。
しかしながら、世間には真摯に物事を観る御仁（老若男女）もゐる。
さやうな人たちは、いずれ、真摯に神に目を向けるだらう。

↓：日本に16年間も居ながら、かやうな見識しか持ってゐないとは驚きだ。
You see, Japanese people in general like to move in groups.
To stand out from the crowd means failure, a nothing in society.
But hopefully near the end time a leader, like maybe the emperor,
will become Christian, God's Spirit will strive mightily with them,
and they will join God's remnant in a big way.

↓：本質的な思考が、何処かの誰かに似てはゐまいか。
アーミッシュの指導者らが10月4日から数日の間に襲撃を受け髭を剃られたり
髪を切られたりした。教へに反する者に暴行を加へたり鶏舎に拘束。既婚女性
に性的な儀式を行う暴君だった模様。オハイオ州ベルゴルツの小さな共同体で
被告は自らの判断に異議を唱へた対立者らの髭と髪の毛を剃るよう息子と信者
らに命令。襲撃者らは刃渡り約20cmの鋏と電動式バリカンを手に、被害者らの
自宅を夜に訪れ拘束し、男性の髭と女性の髪の毛を剃り落とした。アーミッシュ
の男性の髭、女性の長い髪は神聖視されてゐる。剃られることは究極の屈辱。

よっぽど視野狭窄と言う言葉が気に入っていると見えるな。
意味もわからないで濫用しているのが痛々しいぞ。ぞ。ぞ。ほら、「ぞ」おやじか、これがw
とにかく、裸の日本人の栄光ばかりしがみついて聖書の勧告に従わないお前は罰せられるだろう。
真摯なクリスチャンは日本の伝統を捨てる。
日本だから日本のやり方でゆくと言う者は、
天国の道から思い切りバーン！とはじかれて奈落の底に
落ちてゆく。日本人に生まれていても物分りの悪いやつだ。
日本人に生まれてこなかった方がよかったな、クソ石松。
私は日本人であるが日本人へのこだわりはバプテスマを受けた時に
捨てる事ができた事を主なる神に感謝している。

>>896
われわれは教団指導者を必ず罰する。
そういうアクションは個人の思いからではなく
神のみこころにしたがう気高い精神によって実行されるなら
祝福される。是々非々をわきまえるものは
当然賛同が期待される。もっとも石松なんかに
賛同して欲しくはない。同じ教会の兄弟と
思われたくないからな。

>>896 → >>869
訂正

真摯なクリスチャンは日本の伝統を捨てる、だって？
私は日本人であるが日本人へのこだわりはバプテスマを受けた時に捨てる事
ができた事を主なる神に感謝している、だって？
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
真摯なクリスチャンは、日本の伝統・文化・国旗・国歌を重んじる。
勘違ひしてもらっては困る。
>>869は、おぬしのやうな逝かれたモンらのことを指してゐる。

>>873
同意しない。
勘違いもない。
お前が勘違いをしているようだ。
お前のようにまだ未練がましく、ニッポンの幻想にしがみ付いているからこそ、
非聖書的な事しか言えないのだろう。

>>873
しかし、お前のいう意味の日本の伝統を重んじている真摯な教会員というのは
SDAにはいまい。世界総会で日本代表で出席した者が着た下品な猿回しのはっぴ
だったり、マツケンサンバの舞台衣装のようなギンギラもんだったり、そういうのを
真摯なオジサン、オバサン教会員と言っているのではないかと心配だ。あはは。

>>874
>>875
所詮おぬしらは、その程度のモンですな。

↓：かやうなモンは誰であらうか。真摯なクリはこのやうではゐけない。
猜疑、狡猾、嘘を云ふ癖などの悪徳が見られ、人間同士の信頼は薄い。
狭量、千篇一律、自惚れ、横柄、肉体労働を蔑む間違った自尊心、寛大な
公共心や社会的信頼にとって有害な利己的個人主義、慣習や伝統に対する
奴隷的な行為と思考、狭ひ知的なものの見方、浅薄な道徳的感覚。

>>876
所詮、お主はいつもその程度の応答しか出来ない。オツムの程度が知れる。

>>877
すべて白石尚に当てはまっているようですね。

>>878
程度に合わせてレスすると云っておいた筈。
耄碌してはゐけない。
>>879
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
ま、左巻きに関しては、類似してゐるかもしれんがね。
この記述は、さやうなチンケな領域の御伽噺ではゴザランよ。
悪質・自己中・横柄極まりなきモンらのこと。

>>880
未練あってニッポンの幻想にしがみ付き、神の恵みよりも、日本社会から益をうけていると
主張する大胆な倒錯を演じている貴様の程度はそれ以上にはなれないに違いない。
貴様は狡猾とは言えないかもしれんが、横柄で強情で、異端の伝統を良識とすりかえ
るくらいの知恵はあるが、異教徒の文化に隷属する事を主張する悪質な偽教会員だ。

>>853

◯◯ 部分の名前も表示して下さいな。

>>881
日本文化を蔑ろにするイカレポンチ。
それでもクリかね。
鶏冠を冷やして吟味するんですな。

（別件）
↓：河馬云っちゃ、ゐけませんな。
捨てたもの、そのものは、いくらその後に、見かけ上優れてゐると思しき
ものが得られたとしても、代替はできんのだよ。
何でもカンでも、捨てりゃいいってもんではありませんな。
核心は何を捨てるかですな。
“神に従うときは捨てるべきものは捨ててください。
そうすれば、神はあなたが捨てた以上のものを与えてくださるでしょう”

>>883
あなたは日本人だから聖書の教える原則よりも日本の文化が大事だと言っているに過ぎませんね。
それでもあなたはクリスチャンですか。クリスチャンになるとはどう言う事か
まるでわかっていらっしゃらないのではありませんか？

>>884
あなたは、クリスチャンというものが、まるでわかっていない。
さような了見では、一般社会で常識・見識ある人たちに相手にされない。
視野狭窄・単眼的なものの観方から、速やかに脱却することだ。
まして、自国の文化や国旗や国歌を蔑ろにするものは、人間として失格。

>>885
あなたは自分の意見を聖書的説明も出来ずに繰り返しているだけですね。

>>883
愚劣なレスだな。おまえの低レベルの品性のすべてがあらわれている。
神のくださるものを見かけ倒しというのだからな。
核心とはお前の肉の性質の妄想だ！

>>886
先ず聖書を精読せよ。
>>887
おぬしも聖書を精読せよ。
さもなくば愚論を繰り返すだけ。

>>888
自分がろくにしていない事を他人に要求するな。
聖書を読んでいるものは、日本の偶像文化に執着しない。
お前が読んでいないからこそヒノマルだの日本精神だのと愚かな口上ばかりほざく。
お前の持ち物を全て捨てて顔を洗って出直して来い。

聖書の言葉を受け入れるものは、国家を愛するような馬鹿な主張は慎むはずだ。
なあ、そうだろ石松。おまえはわざと愚か者のふりをしているのかな？ (笑)

国家とはバビロンである。SDAならだれでも知っている事だがな。

己の属している村を、町を、市を、県を、道を、都を、国を、
そして己自身を愛することのできぬモンが、
聖書を、神を、愛することなど、だうしてできやうか。
鶏冠を、キレイに洗ひ直してからのお話。

>>891

いや、出来る。

アブラハムもふるさとのすべてを捨てて、神の示した地にむかって
旅立った。我々も同様に心は祖国を捨てて神の示す所に向かう。

祖国には税金だけ払っていなさい。

以上で白石被告の弁護発言を終了します。

>>892
全くお話にならない。
次元が違ふことも理解できず、全体を観る目も出来ぬモン。
さやうな姿勢で、よく生きてゐられますな。

（別件）
*教会、教育機関、病院、福祉、他、イロイロ活動してゐるが、果たして
どれだけ、キリスト教精神で活動してゐる御仁がおりますかな。
表面・表層だけはクリのやうに観へるが、中身は汚れた白い墓同然のモンも
ゐるやうだ。
何故、かやうなことになってゐるのか。
正々堂々と神の道を歩んでゐないことが、核たる理由のやうだ。
目を覚まし、悔ひ改めねばなるまい。
ゼニカネの問題ではなく、崇高な精神がまず肝要。

>>894
この世のものを惜しがって捨てないゴミ溜め老人が偉そうに！ w

>>895
逝かれたモンどもが、
「わたくしはクリでございます」などとヌケヌケと云へたもんですな。
情報を正しく掴んでゐるか否かも問題。
ただ闇雲に喚ひてゐる逝かれたモンが多すぎる。
「各時代の大争闘」の抜粋の配布計画がある。
今まで、この書を蔑んできた牧師は、だういう了見を持ってゐるのだらうか。
ここに記されてゐるある箇所の「解りにくい事柄」に対し、
牧師や指導者は適切なアドバイスをしてきた（いる）だらうか。
比較的少なくないご婦人（おじさんも）に、
ここのアイテムが引っかかってゐるやうだ。
一応、スルーしてはゐるやうだが...。

SDAが関わってゐる様々な機関がある。
教育関係のやうに、一応全ての従事者がSDAといふところもあれば、
殆どSDAのゐないところもある。
SDA・一般クリ・ノンクリを問はず、かなり逝かれており、且つ、"こころ"の
伴わぬ言動の持ち主が少なくないやうだ。
"いのち"と"こころ"の大切さに於いて、それらを重んじることにかけては、
普通のオサンやオジサンのほうが、格段に秀でてゐることが少なくない。

>>896
大争闘によって、カトリックは獣の教会である事、日曜礼拝に固守し続けるプロテスタント
も汚れた霊の教会であることを、しっかり信徒に教育して下さるのでしょうか。
それが出来なければ、セブンスデーアドベンチストはこの世の中で立ちえませんから。

>>898
聖書に、カトリックは獣の教会である、とは何処にも記されてゐない。
日曜礼拝といふ表面的な事象だけで事を判断できるやうな安易な問題
ではない。
日曜礼拝を固守し続けるプロテスタントも汚れた霊の教会である、
といふ云ひ方そのもののほうが、著しく汚れてゐると云へやう。
真の教育とは、さやうな安易なことでは決してない。

>>899
カトリックは獣の教会というのは預言の霊が教えていることです。
あなたは聖霊に逆らっているのです。
大争闘を支持するふりをやめて、教会から出てゆくか、滅びなさい。

第七日安息日を否定する教会に希望はない。
安息日遵守は表面的な行為ではなく、いのちと人生を神に預けることだ。

>>900
聖書に、カトリックは獣の教会である、とは何処にも記されてゐない、
と云ってゐることが理解できぬか。
ここでは預言の霊云々は、何も云ってゐない。
大争闘云々ではなく、何が神のみ旨なのかこそ、第一に吟味すべきこと。
おぬしのやうな汚れた"こころ"の持ち主こそ、獣ではないのかね。
>>901
安息日は人のためにある。
人が安息日のためにあるのではない。
安息日否定云々などといふ、とぼけたお話ではない。

>>902
安息日の主は人ではなく神である事をわきまえて発言していますか？

>>902
666が聖書、黙示録に書かれいるのは何の為かご存知ですか。
後の世に獣の教会が現れて聖徒を迫害すると言う事です。
それが一致するのはカトリックです。
すなわち聖書がカトリックは獣の教会であると示しているのです。
そんな明らかな預言研究の合意をわきまえて発言していますか？

>>903＝904
当然ですな。
視野狭窄なるものの観方のやうですな。
666が何のために聖書に記されてゐるか、
じっくりと吟味してみることですな。

（別件）
当該の者でないモンは、ニュアンスが判らぬだらう。
それ故、見当外れの珍説を弄することがママある。

これで、獣の教会がカトリックである事を疑うものはいないはずだ。
聖書がそう示しているのだから、逆らえまい。
聖書を視野狭窄と罵ってみろ、石松。これが聖書の教えだ！

>>905
セブンスデーアドベンチストの合意された教理を狭い視野の考えだとでも
いうのですか。これは聖書の予言解釈の基礎ですよ。それが気に入らないなら
あなたはセブンスデーアドベンチストの教会メンバーではあり
得なくなりますよ。

我々は全ての人が、神のみ前に平等であると考へますな。
我々は人種・国籍・宗教的信条に関係なく、
全ての人の偏狭な信念に反対しますな。
我々はカトリック教会を含む他の教派の中にも、
誠実なクリスチャンがゐることを率直に認めますな。
我々は他の人々との対応に於ひて公平でありたい、と願ゐますな。
我々は歴史上の記録に留意し、
終末の諸事件に関する我々の立場を堅持する一方、
最近のカトリックにおける、いくつかの積極的な変化を認めますな。
多くのカトリック教徒が、
キリストにあって兄弟・姉妹である、といふ確信を強調しますな。

>>906
あぬし自身が獣のやうだ。
>>907
聖書には、
カトリック教会が獣である、とは何処にも記されてゐない。

まあプロテスタントもカトリックから枝別れしたわけだし、
その理由は信者が離婚したいのと
司祭も結婚したいといったところ。

>>908-909
人のことを言っているのではなく、カトリック教会組織が獣であると言う認識が理解出来ないのですか。
カトリックの中にも良い人がいるというのは獣の教会の否定にはなりません。
SDAにも悪人がいるというのが残りの真の教会である事を否定しないのと同じです。
聖書の預言に記載されている事がカトリックをめぐる世界歴史の事実に一致する以上、
聖書がカトリックは獣の教会なりと教えていると結論しているのです。まだお分かりになりませんか。

>>911
↓（Rev.13:18）では獣・666はカトリックとは云ってゐませんが...。
寧ろ、人のことを云ってゐるやうですな。
Here is wisdom. Let him who has understanding calculate the number
of the beast, for it is the number of a man: His number is 666.
SDAが、真の残りの教会である、とは聖書の何処にも記されてゐませんな。

>>912
いいえ、貴方ははっきり>>908で人のことをいっています。
カトリックの中にも良い人、誠実な人がいると。
ですからそういう話はカトリックが獣の教会である反証にはならないという事を
何度も申し上げているのが理解できませんか。

>>908に白石の芸風を感じる。

>>909
>あぬし自身が獣のやうだ。


どうしてそんな事が簡単に言えるのか。短慮ではないか。

>>913
何度でも云ふが、
カトリックは獣の教会である、とは聖書の何処にも記されてゐない。
>>914＝915
ここで云ふ「我々」とは「SDA」。
「聖書がそう示しているのだから」といふ虚言を吐く故に。

↓：小島兄弟とは誰ですかな？
“小島兄弟からも応答を督促されたと聞いていますよ”

>>916
聖書の記述がそう教えているのですよ。
預言の霊は虚言の霊ではありません。
たった今の不遜な発言を撤回しなさい。
あなたもカトリックと同じ獣とみなされたくなければ。

>>916
我々が承認している考え方ではないのだから、みだりに「我々」などと言わないでもらいたい。
誤解を与える。

>>917
それこそ島田君に直接電話で尋ねたほうがいいのではないかね？

>>918
↓の該当箇所を挙げてもらおうではないか。
断っておくが、キチンとした日本語で答へよ。
「聖書の記述がそう教えているのですよ」
>>919
河馬云っちゃ、ゐけませんな。
これは、SDAの公式表明ですな。

>>920
白石の妄言を公式見解とはしない。

ＳＤＡは
中の人の私生活をみると教会じゃないですよ？


一緒にしますと他のカトリックやキリスト教に失礼ですから
ＳＤＡは個別の独特な教団と私は理解させてもらっています。

>>992
その通り。SDAを獣のカトリックや、あなたがた堕落プロテスタントと
一緒にするのは天の神に対して失礼である。
あなたが見た教会メンバーの私生活とはこの教会をあなた方に合流させようとしている
エキュメニズムかぶれの自称指導者一部不貞の輩のものと察する。

>>921＝923
河馬云ひなさんな。
これは世界総会・日本教団が出してゐる公式見解ですぜ。
カトリックが獣とか堕落プロテスタントとか呟ひてゐるが、
聖書の何処に、さやうなコトが記されてゐるのかね。
獣とか堕落とかの文言に相応しいのは、おぬしではないのかね。
>>922
私生活、ですか...。
例へば、どの程度のことでせうか。

>>924
勝手な思い違いでごたくを並べるのはやめたまえ。
まず、世界総会は、カトリックは獣の教会であるという預言の霊からの教示を否定していない。
その上で、カトリックの信徒の中にもまだ真理を知らず救われるべき人がいるのは合意しているではないか。
一方日本教団の見解というのはリベラル白石が勝手に信徒の合意を得ぬまま思いつきでライフに投稿した意見に過ぎず、
教団職員内部でも合意を得ていなかったものである。日本教団の公式見解などとは
到底言えない。お笑いなら吉本に就職してからにして貰おう。

>>924
私生活と言われておののいているのか。
可愛いぞ石松！(爆笑)
お前が始めからそういう卑屈(謙遜)な姿勢で出ていてば
2ちゃんもこんなに何年もこじれてこなかったのだ、少しは反省しろ、
世俗迎合、異教文化愛好趣味者、品性下劣のニセクリ長老ボケ石松。

>>925＝926
おぬし日本語が読めんのかね。
これは世界総会・日本教団の公式な声明。
S石氏の戯言？ではない。
それに「私生活」云々に関しては何も答になってゐない。
それとも、おぬしが逝かれた私生活を実行してゐるのかね。

>>927
SDAが預言の霊の勧告を自ら否定するは事はない。
お主の勘違いだ。残念ながら。

>>928
獣とは、だういうモンや組織に適用できるのか。適用してきたのか。
これからは、どのようななモン・組織に適用できるのか。
つまるところ、
過去・現在・未来といふ時間軸の中で、この語は存在するんですな。
単に歴史云々といふ狭ひ範疇で物事を思考すれば、かやうな帰結にはならう
が、そうは問屋が卸さぬといふわけですな。

↓：品性愚劣な国家。聖書が重んるところの人の"こころ"が全く無い。
日本統治時代の元○○婦を支援する「○国挺身隊問題対策協議会(挺対協)」
は14日朝､○○○市鍾路区の在○日本大使館前路上に元○○婦を象徴する少女
の碑を建立。
昼からは除幕式が行われ数百人が参加。
在○日本大使館は外交ルートを通じて○国側に建立させないよう要請してきた
が「外交公館の尊厳に関わる重大な問題」(大使館幹部)とし、○国側に改めて
抗議する方針。

ニセクリ長老石松。公式見解である証拠を出せ。
今、すぐに。
放っておいても解決する韓国の慰安婦問題などに手を出す暇がある
ならお前の嘘をもっと本当らしく見せる努力をしろ! W

嘘つき石松、カトリック迎合主義者の欺瞞が今暴かれるだろう。

法に触れる程度の私生活ですが、それをどの様にとらえるかは各々の自由ですからね。

宗教と言う以前の人としての倫理ですね。
小学生でも分かります。
ですから他の宗教とは別と判断しましたので
私はもうこの件には触れません(笑)
失礼致しました。

>>929
時間軸が聞いてあきれるぞ。お前は四次元生物か？ w
神の戒めも昔から変わっていないのに、そんな時間軸解釈で言い逃れするつもりかな。
そうは問屋が降ろさない。

>>931
http://www.adventist.org/beliefs/statements/main-stat42.html
>>933
さうですか...。
レスを感謝。
>>934
「ぞ」オヤジよ。
鶏冠に湯気を立てて喚くほどでもないだらう。

>>935
どうせそれを持ち出し引用して来るだろうとおもっていた。
まず、読めばわかるが、それはカトリック教団を受容しているのではなく、
そこにいる信徒を受容している。カトリックはカトリック。獣の教会である
認識は天からの預言の霊によるものであるから微動だにしないが、そこに
属している兄弟姉妹にはお情けという愛で扉を開いているという宣言であって、
どこにもカトリックに対する警戒を解除する意味の事は言っていないのである。
おまえには中学生レベルの英語の読解能力もないのか、石松。
さあ、今度は、日本教団の公式声明の証拠を出してみろ！ 世界総会の引用が証拠になっ
ていない以上、出せまい。ホラ吹きの嘘つきめ。品性は白石と同等に愚劣だな！
さあ、出せ！出せ！出せ！ 日本教団の証拠を！出せるものなら！ こっちはいつでも
蒸気を爆発させて突進してお前を打ち砕く準備ができているんだ、石松、又の名、白石！

河馬いいなさんなという時間稼ぎも通用しないぞ。耄碌もしていない。
異端者に教団の総理をさせたのがこの教団の最大の誤りと不幸だった。
落とし前は付けさせる、白石、もう逃げられんぞ。

>>933
まあ、ごゆっくりなさって、そこから、この教団のニセ教師、偽指導者が
じっくり炙られ、叩き潰され、教会が清められてゆく様子を眺めておられるのが
よろしいでしょう。真の教会が立ち直るのを見て、神を恐れ神に栄光を帰して
いただきたい。私たちSDA信徒があなた方に望むのはただそれだけです。

>>936＝937
日本教団のも世界総会のと同じさ。
カトリックは獣の教会である、とは聖書の何処にも記されてゐない。
寧ろ、おぬしのやうなモンが、666ではないのかね。
あたしゃ左巻きではないんでね、S石氏と一緒くたにせんでくれんかね。
>>938
ま、さういうことですな。

>>939
日本語がわかってないヤツは、お前だ！
同じかどうかなど聞いているんじゃない！
日本教団が公式見解として出した証拠を出せ、と言ってるのがわからんか！
公式声明を出したのは、何年の何月何日であるか、「公式」なんだから
日付ぐらい答えられるだろ。同じかどうかはそれから確認しろ。
さあ、出せと言ったら出せ！ 公式見解が笑わせるぞ、ぞ、ぞ。(だから「ぞ」オヤジか？ お前は幼稚園生か？w)