【仏教】悟りを開いた人のスレ９３【天空寺】
●２ちゃん規制で書けない人は下記へどうぞ。
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所 15
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1305886065/l50
ご注意
ＩＰアドレスは管理人に筒抜けです。
ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
色色何でもを書き込みましょう。
前スレ【仏経】悟りを開いた人のスレ９２【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1304485153/
〓〓偽和尚 ◆qH7QdQmFhM管理人によるｊｂｂｓ避難所〓〓
悟りを開いた人のスレ の避難所 15
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1305886065/l50
ご注意
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ＩＤ固定です。日が変わってもＩＤは変わりません。
その他は板のローカルルールを読んでください。
悟ったひとや悟れる人はそんなに心配無いけど書き込んで、
悟れない人達が安心を得られる何かいい方法や、そのほか
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前スレ【仏経】悟りを開いた人のスレ９２【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1304485153/
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我が教訓を聞いてゆけ。
・修行は無駄
・遊べ
偉大にして深淵なるこの教えをきいたものは使用量として百万を支払え。
・修行は無駄
・遊べ
偉大にして深淵なるこの教えをきいたものは使用量として百万を支払え。
3 ：悪魔サターン：2011/05/22(日) 18:19:37.49 ID:6JhwCmP5
何と言う奴だ！
俺の上手だにゃ～が！
俺の上手だにゃ～が！
4 ：完全変態紳士 ◆YwqA4tm.ck ：2011/05/22(日) 18:19:54.35 ID:H4NYkxjw
・セックスと会話は同義で最高のもんだ
・考えたくない嫌な事を死ぬ気で考え抜いた時に悟りが訪れる
5 ： ◆YwqA4tm.ck ：2011/05/22(日) 18:24:22.41 ID:H4NYkxjw
名前がしっくりこねえ
糞コテうぜぇ
7 ：悪魔サターン：2011/05/22(日) 18:38:10.80 ID:6JhwCmP5
こりゃ
知的センスの問題だにゃ！
8 ：神も仏も名無しさん：2011/05/22(日) 19:02:30.62 ID:6JhwCmP5
お舞等？
悟った奴にゃ赤も黒も白も青も
見える色が違うんじゃね～のか？
ただもんとは思えんな！
悟った奴にゃ赤も黒も白も青も
見える色が違うんじゃね～のか？
ただもんとは思えんな！
>>8
＞お舞等？
＞悟った奴にゃ赤も黒も白も青も
＞見える色が違うんじゃね～のか？
悟るとか、悟ってるとか、よく解らん俺が言うのもなんだが、
そんなもん只の観点だからな。
それと仏教かぶれじゃなくとも到達しうる只の見かただからな。
そんなことよりお前は蚊取り線香型の魔法の装置を注文するのが先じゃねえか？
＞お舞等？
＞悟った奴にゃ赤も黒も白も青も
＞見える色が違うんじゃね～のか？
悟るとか、悟ってるとか、よく解らん俺が言うのもなんだが、
そんなもん只の観点だからな。
それと仏教かぶれじゃなくとも到達しうる只の見かただからな。
そんなことよりお前は蚊取り線香型の魔法の装置を注文するのが先じゃねえか？
あぁ、↑俺なｗ
11 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/22(日) 20:26:58.58 ID:xZEbr0wa
>>1 ご苦労さんじゃお駄賃⑤縁、わしとご縁があるように。
前スレ909 認識が本来のものに転換する事じゃ。
それでこそものが正しく見えるのじゃ。
前スレ942 そのようなものじゃ。
大抵は夢見ているだけであるがのう。
それは生きている人間も同じじゃな。
前スレ984 実に微妙な問題になるが、例えば他人に何かを知識として教えられてそれによって何事かに気づくという事もあるじゃろう。
その場合も知識が即ち気づきではなく、他人からの言葉がきっかけで気づきが起きたという事に為るのじゃ。
知識は記憶であり、過去の記録なのじゃ。
それが気づきを起こす事も在るが気づきではない。
気づきは今の瞬間に起きる体験であり、体感するものと言えるじゃろう。
前スレ909 認識が本来のものに転換する事じゃ。
それでこそものが正しく見えるのじゃ。
前スレ942 そのようなものじゃ。
大抵は夢見ているだけであるがのう。
それは生きている人間も同じじゃな。
前スレ984 実に微妙な問題になるが、例えば他人に何かを知識として教えられてそれによって何事かに気づくという事もあるじゃろう。
その場合も知識が即ち気づきではなく、他人からの言葉がきっかけで気づきが起きたという事に為るのじゃ。
知識は記憶であり、過去の記録なのじゃ。
それが気づきを起こす事も在るが気づきではない。
気づきは今の瞬間に起きる体験であり、体感するものと言えるじゃろう。
ただ正直であることであって、定義されたとたん、それは起きないよ。
鬼和尚さん９４２です。
死者の意識は、私たちの覚めない夢の延長にいるということで
単に肉体が無いだけの状態と言うことですね。
ありがとうございました。
死者の意識は、私たちの覚めない夢の延長にいるということで
単に肉体が無いだけの状態と言うことですね。
ありがとうございました。
まあこれだけアホがそろったものだｗ
結構、結構ｗ
結構、結構ｗ
それは精神世界で広く言われている教えだねｗ
新しい考え方なんてそうそうでないもんさ。
気付かずに誰かの意見を鵜呑みにしてる。
気付かずに誰かの意見を鵜呑みにしてる。
世界遺産を人の話で聞くか、実際行って見て、感じるか。どちらも一緒と言えば一緒、どちらも知っていると言えば知っている。
>>18
いずれにせよ遺産だからなあ
いずれにせよ遺産だからなあ
そういうことでなく、
２５００年前見た月も、現代人が見た月も同じ月を見ているという話。
単なる言葉の上のことじゃなくてね。
昔話だとすると単なるファンタジイだ。
そういう趣味の人は聖書なり、神話なりで遊べばよいのだけど、
２５００年前見た月も、現代人が見た月も同じ月を見ているという話。
単なる言葉の上のことじゃなくてね。
昔話だとすると単なるファンタジイだ。
そういう趣味の人は聖書なり、神話なりで遊べばよいのだけど、
>>20
遺産の話にツッコミを入れたわけだが
つまり遺産という言葉を>>18が選択したということは、
意識的にも無意識的にも悟りというものを世界遺産のように感じているのだなあと
つまりひとつの対象として捉えているわけで、とすると
>どちらも知っていると言えば知っている
とは言えないだろうとそういうことなんだけど
遺産の話にツッコミを入れたわけだが
つまり遺産という言葉を>>18が選択したということは、
意識的にも無意識的にも悟りというものを世界遺産のように感じているのだなあと
つまりひとつの対象として捉えているわけで、とすると
>どちらも知っていると言えば知っている
とは言えないだろうとそういうことなんだけど
新しいとか古いとか！
目の前にあるものが目に見えてるだけじゃん
何と何を比較してんだか！
目の前にあるものが目に見えてるだけじゃん
何と何を比較してんだか！
23 ：素人A：2011/05/23(月) 07:01:28.07 ID:Ns+vQjw0
本に三昧と書いてある。意味わからん色々説明があるのだが私はよく分からん
と思っています。まあネタだから写すかと思っています。写すのたいへんだ適当に
省略するかわけわからんでもいいか。思考が起こらないときはそのままで思考が起こった
ときは何何をしていますをただでみるのか？よく分からんと思っています。
ああ今朝はまあよいで省略・・・。あー気お使い大変。 孝子師匠の長い時間で一休み
工程表はあてにならずの毎日。 http://www.youtube.com/watch?v=rr6fe22dnks
人 目が三角にならん △ 三昧という言葉の意味わからず いらいら いらいら見つめる果てが無い？い
目
と思っています。まあネタだから写すかと思っています。写すのたいへんだ適当に
省略するかわけわからんでもいいか。思考が起こらないときはそのままで思考が起こった
ときは何何をしていますをただでみるのか？よく分からんと思っています。
ああ今朝はまあよいで省略・・・。あー気お使い大変。 孝子師匠の長い時間で一休み
工程表はあてにならずの毎日。 http://www.youtube.com/watch?v=rr6fe22dnks
人 目が三角にならん △ 三昧という言葉の意味わからず いらいら いらいら見つめる果てが無い？い
目
24 ：神も仏も名無しさん：2011/05/23(月) 07:32:18.37 ID:cq1Sozv/
悟りとは判断したらいけないそうだ。
常識の脱却だね。
常識の脱却だね。
新しい、古いはハッキリと分かれているよ。
一人が成仏すると、過去七代が成仏するといわれているように、
過去の体験者を一掃してしまうから、何も知らないで終わる。
過去にあるものに対して、すっかり役立たずになってしまって、
完全な社会不適応者ができあがるんだよ。
ここ数十年、現世利益ばかり求めた宗教しかなくなったから、
誰も認めなくなっただけで、ダルマがいうように無功徳。
役立たず、釈迦といういたずら者が、生きながら死人となり果てて、
みんな親切に言葉を残している。でんぐりがえししたり、ちゃぶ台を引っくり返す奴もいる
そこには、なんにも継続が無い。
日本だけ、お寺を世襲制にしたのは、仏を出さないためにだよw
一人が成仏すると、過去七代が成仏するといわれているように、
過去の体験者を一掃してしまうから、何も知らないで終わる。
過去にあるものに対して、すっかり役立たずになってしまって、
完全な社会不適応者ができあがるんだよ。
ここ数十年、現世利益ばかり求めた宗教しかなくなったから、
誰も認めなくなっただけで、ダルマがいうように無功徳。
役立たず、釈迦といういたずら者が、生きながら死人となり果てて、
みんな親切に言葉を残している。でんぐりがえししたり、ちゃぶ台を引っくり返す奴もいる
そこには、なんにも継続が無い。
日本だけ、お寺を世襲制にしたのは、仏を出さないためにだよw
個人的な潜在意識にある傷を治したら、
あとはなりたいものになって、勝手に生きればいい。
それで、「ああ、もういいや」となったら、
その先の生死がないところに向かって、過去の一切を終わらすことになる。
霊的なものも、超能力も終わり。死後も知らない。
あとはなりたいものになって、勝手に生きればいい。
それで、「ああ、もういいや」となったら、
その先の生死がないところに向かって、過去の一切を終わらすことになる。
霊的なものも、超能力も終わり。死後も知らない。
清廉潔白であろうと悪戦苦闘したなあ。
自分を善としたかった。
しかし、それは漏れなく悪も作り出す。
自分だけ正しいなんて有り得なかったのに、その時は分からなかった。
正直に生きれば神の加護に与れるはず、しかしそこでも矛盾に襲われる。
見返りが欲しいから、善で有りたいのか…、それは偽善という、それは、善か悪か？
自分さえもが信じられなくなる。
完璧なんて有り得ない。
こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
それこそ、独善的で独裁的、自分が善なら対立する相手が悪という事になってしまう、パラドックス。
ただ幼稚なだけだったと言う訳だ。
自分を善としたかった。
しかし、それは漏れなく悪も作り出す。
自分だけ正しいなんて有り得なかったのに、その時は分からなかった。
正直に生きれば神の加護に与れるはず、しかしそこでも矛盾に襲われる。
見返りが欲しいから、善で有りたいのか…、それは偽善という、それは、善か悪か？
自分さえもが信じられなくなる。
完璧なんて有り得ない。
こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
それこそ、独善的で独裁的、自分が善なら対立する相手が悪という事になってしまう、パラドックス。
ただ幼稚なだけだったと言う訳だ。
>>25
>一人が成仏すると、過去七代が成仏するといわれているように、
あんたが成仏すれば、衆生全てが成仏するんだよ。
大乗的涅槃の言辞はもともとこっちの方だと思うよ。
成道者の見方が変わるということで。
>一人が成仏すると、過去七代が成仏するといわれているように、
あんたが成仏すれば、衆生全てが成仏するんだよ。
大乗的涅槃の言辞はもともとこっちの方だと思うよ。
成道者の見方が変わるということで。
30 ：素人A：2011/05/23(月) 12:47:48.19 ID:Ns+vQjw0
昔ぽつ師匠が語ってくれた。 師匠が片手の人の公案悪戦苦闘しているとき
和尚さんに言われたそうな．あなたはすずめの声が聞こえないのですかと．
師匠はつとしたそうな片手の公案に夢中ですずめの声が・・ すずめチュンチュン
私もハットだつた。懐かしいなあ。片手の人の公案取り組んだ事思い出した。
和尚さんに言われたそうな．あなたはすずめの声が聞こえないのですかと．
師匠はつとしたそうな片手の公案に夢中ですずめの声が・・ すずめチュンチュン
私もハットだつた。懐かしいなあ。片手の人の公案取り組んだ事思い出した。
自分の中に有るかくあるべしに夢中になり、そこに今有る現実が見えなくなる。
世界に矛盾など存在しない、有るのは己の頭の中。
善も悪も己の頭の中、今こうしているたった今も、すずめはチュンチュン。
世界に矛盾など存在しない、有るのは己の頭の中。
善も悪も己の頭の中、今こうしているたった今も、すずめはチュンチュン。
禅は矛盾をしらない・・かｗ
今日も今日とて解ったつもりの粋人気取りを量産中
35 ：土竜 ◆Salomon/lY ：2011/05/23(月) 14:53:43.17 ID:rtNGb29h
＞１
(ノ゜▽゜)ノ ⌒~【☆:*:・おつかれさま でーす・:*:・゜★.。・:*:♪・゜☆ パチパチ・:*゜☆】
(ノ゜▽゜)ノ ⌒~【☆:*:・おつかれさま でーす・:*:・゜★.。・:*:♪・゜☆ パチパチ・:*゜☆】
>>27
とってもええじゃないかｗ
それこそ自己観察だと思うぞ。
一点に着目したところで薔薇犬達が立ち上がる。
そこまで観れればもう必要以上に観察する必要も無えって思うな。
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
ここではそれが未だ多いだろ？ｗ
very good だと思うわぁ～～。
とってもええじゃないかｗ
それこそ自己観察だと思うぞ。
一点に着目したところで薔薇犬達が立ち上がる。
そこまで観れればもう必要以上に観察する必要も無えって思うな。
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
ここではそれが未だ多いだろ？ｗ
very good だと思うわぁ～～。
いろんな時機に咲く花があるもんだな。
もうそろそろあじさいの時期だろ。
花びらがボールみたいに集まって固まって
なかなかおもろい花やとおもうわ。
もうそろそろあじさいの時期だろ。
花びらがボールみたいに集まって固まって
なかなかおもろい花やとおもうわ。
>>38
お褒めつうか、３６で書き込んだ通りだわさｗ
あれじゃないか？あんまり観察してもしゃぁ～ないな、って所まで思ってるでしょ？
あんまり観察し過ぎると、骨とか内臓とかまで見れちゃうぞｗ （嘘）
薔薇の犬達に対しての終点の結論がＭＵって所なんでしょ？
そりゃぁ～ね、ＭＵってところで終わらんだろうな、
だって俺たちゃぁ～生きてるんだからさｗ
この動画送らせて貰いたい気分だわｗ
http://www.youtube.com/watch?v=LJyWPZRNqtk
お褒めつうか、３６で書き込んだ通りだわさｗ
あれじゃないか？あんまり観察してもしゃぁ～ないな、って所まで思ってるでしょ？
あんまり観察し過ぎると、骨とか内臓とかまで見れちゃうぞｗ （嘘）
薔薇の犬達に対しての終点の結論がＭＵって所なんでしょ？
そりゃぁ～ね、ＭＵってところで終わらんだろうな、
だって俺たちゃぁ～生きてるんだからさｗ
この動画送らせて貰いたい気分だわｗ
http://www.youtube.com/watch?v=LJyWPZRNqtk
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
俺がガゼッタ・デロ・スポルタに勤めとったら間違いなくnagatomoばりにマンオブザマッチにしてるところだわｗ
俺がガゼッタ・デロ・スポルタに勤めとったら間違いなくnagatomoばりにマンオブザマッチにしてるところだわｗ
42 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/23(月) 20:19:47.81 ID:Or4lgE72
>>13 そうじゃ、またおいでなさい。
>>14 自分を責めてはいかんのう。わっはっはっは。
>>34 違うのじゃ。
目が覚めた時はただ今まで感じていなかったまわりのものを感じただけじゃ。
気づきは今まで感じていたものを、別の視点から観られるようになる事なのじゃ。
>>14 自分を責めてはいかんのう。わっはっはっは。
>>34 違うのじゃ。
目が覚めた時はただ今まで感じていなかったまわりのものを感じただけじゃ。
気づきは今まで感じていたものを、別の視点から観られるようになる事なのじゃ。
44 ：龍旋：2011/05/23(月) 21:54:51.60 ID:nVOjxX9R
>>43
返答はまた明日になるね。
返答はまた明日になるね。
鬼先輩、実はもう書き込むの飽きてんじゃなすいすか？
なんかあんまり響いてこないっすよ、最近
GNU Goと碁打ってる感じっすよ
なんかあんまり響いてこないっすよ、最近
GNU Goと碁打ってる感じっすよ
48 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 00:12:08.65 ID:7K/o5dGm
たことか馬とか。
誰か。ワサビとお醤油。
誰か。ワサビとお醤油。
>>48
馬にワサビとお醤油ってどうなの
馬にワサビとお醤油ってどうなの
馬は食いたくねぇ
しかしまぁ～、自称悟り人の一番弟子がそんなこと言って楽しんでるスレちゅうのは
ちょっと考えもんだなｗ
ちょっと考えもんだなｗ
またまたネタにしようと思って。
でも昔意識がストーンと落ちて楽になったことあったね。
普段意味もなくしんどかったりすることがおおいんだけどね。
でも昔意識がストーンと落ちて楽になったことあったね。
普段意味もなくしんどかったりすることがおおいんだけどね。
>>55
すっ、・・・するどいやないか～いｗ
すっ、・・・するどいやないか～いｗ
>>46
グルイズムの罠にはまっているんだよ。
知識を集めて既知の範囲を確保してから、そのなかを思考で検索しながら、
悟りが起きないとか、気づきが起きないとかやっている。
達成するものだと思い込んだものは、遠くに達成するものになってしまう、
だから、そんなものは気にすんな。
知らないことを、知らないと自覚したままで要られないなら、ずうっと思考しているだけだ。
グルイズムの罠にはまっているんだよ。
知識を集めて既知の範囲を確保してから、そのなかを思考で検索しながら、
悟りが起きないとか、気づきが起きないとかやっている。
達成するものだと思い込んだものは、遠くに達成するものになってしまう、
だから、そんなものは気にすんな。
知らないことを、知らないと自覚したままで要られないなら、ずうっと思考しているだけだ。
>>28
一人が終わるとき、この世界ごと一旦終わらしているからそう言われていると思う。
体験者を一掃した者にとっては、世界が知らないものに変わってしまうから、
そのとき、すべてがあらたなものとして蘇る。
もし成道者がいるなら、そこは閉塞感がないはず。
一人が終わるとき、この世界ごと一旦終わらしているからそう言われていると思う。
体験者を一掃した者にとっては、世界が知らないものに変わってしまうから、
そのとき、すべてがあらたなものとして蘇る。
もし成道者がいるなら、そこは閉塞感がないはず。
まああの頃は病的に敏感だったな。風が肌なでるだけで驚いてしまうんだよ。
意識は意識の方で朦朧としている。なぜだか正気に返るにはあそこの木にいって坐る
しかないと思ったんだ。夜だった上あまり気味のいいところじゃない。
なぜかその木にはわっかのついたロープがかかってあるし・・・・・
で、そこにいって坐ったんだが、気味が悪くて集中できない。
でも心きめて数息観をして次第に心が静まってくると、葉群のこすれる音が
して、ドキっというかハッとしたら意識があっと消えていった。
意識が消えていくのを観察しているような感じ。
その無みたいなものが開いていった。後で考えてみれば、
目も瞑ってるのに見通しているかのような清涼感
がある。
まあそれだけだけど。しばらくして思考がもどってきたけど、急激に正気に
返っていたよ。あのときはこれって不徳にも悟りかとおもったけど。これが悟りだったら
たいしたことないなぁなんて更に不徳なことを思いながら、公園をジョギングしてから返った。
なにしろ何かの契機で急に楽になることはあるんだなぁと結論付けたよ。
修行して苦しくなるのは確かに間違ってる。楽になんだよ。多分。
なんかようわからんでしょ。まあいいよ。
要するに多分精神やなんかから来る疲れや迷いは正ねいれて坐ったらパッとなくなることも
ありうるんだと思ったよ。
まあ下手な文章やけど載せとくわ。
意識は意識の方で朦朧としている。なぜだか正気に返るにはあそこの木にいって坐る
しかないと思ったんだ。夜だった上あまり気味のいいところじゃない。
なぜかその木にはわっかのついたロープがかかってあるし・・・・・
で、そこにいって坐ったんだが、気味が悪くて集中できない。
でも心きめて数息観をして次第に心が静まってくると、葉群のこすれる音が
して、ドキっというかハッとしたら意識があっと消えていった。
意識が消えていくのを観察しているような感じ。
その無みたいなものが開いていった。後で考えてみれば、
目も瞑ってるのに見通しているかのような清涼感
がある。
まあそれだけだけど。しばらくして思考がもどってきたけど、急激に正気に
返っていたよ。あのときはこれって不徳にも悟りかとおもったけど。これが悟りだったら
たいしたことないなぁなんて更に不徳なことを思いながら、公園をジョギングしてから返った。
なにしろ何かの契機で急に楽になることはあるんだなぁと結論付けたよ。
修行して苦しくなるのは確かに間違ってる。楽になんだよ。多分。
なんかようわからんでしょ。まあいいよ。
要するに多分精神やなんかから来る疲れや迷いは正ねいれて坐ったらパッとなくなることも
ありうるんだと思ったよ。
まあ下手な文章やけど載せとくわ。
60 ：素人A：2011/05/24(火) 06:54:58.59 ID:7jKKEwB8
以心伝心 拈華微笑の公案か？ 考案するに是は八百長だつたのか。おしゃかさん
黙って華を差し出した。二祖になる何とかと言う人だけが亦やつていると苦笑いした
だけかも知れないのにと思う私。もしそのとき居眠りしても私の跡継ぎはその人に
したのだろうか。過去にもしは無く稲無理は無い酷いネタだ。書き終わったし
つぎ師匠の所にコピーしてひとやすみ楽々した。
黙って華を差し出した。二祖になる何とかと言う人だけが亦やつていると苦笑いした
だけかも知れないのにと思う私。もしそのとき居眠りしても私の跡継ぎはその人に
したのだろうか。過去にもしは無く稲無理は無い酷いネタだ。書き終わったし
つぎ師匠の所にコピーしてひとやすみ楽々した。
過去、禅の体系ではこうだったから、今もこうであるはず。そんなものないよ。
なにも知らないという時点で、私も思考もなく心だけがただ開かれている。
なにも知らないという時点で、私も思考もなく心だけがただ開かれている。
>>38
続きがあるなら聞きたい。
続きがあるなら聞きたい。
やっぱり、以心伝心だと思うな。
たった一度だけ経験がある、私にも。
どうやっても、科学でははかり知れないパズルがはまったみたいな。
後付けするなら、運命だろうけど。
たった一度だけ経験がある、私にも。
どうやっても、科学でははかり知れないパズルがはまったみたいな。
後付けするなら、運命だろうけど。
炉から燃料棒を取り出すための装置が炉に引っかかった
↓
外すために炉の蓋を開ける→炉内の冷却剤が空気と触れて爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあ冷却剤を抜こう→燃料棒を冷却できなくなって爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあ燃料棒を抜こう→その装置が壊れてる＼(^o^)／
↓
じゃあ引っかかってる所を削ろう→ちょっとでも破片が冷却剤に触れれば爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあどうすればいいの？→現状どうしようもない。回収はこれまでに24回行われたが全て失敗＼(^o^)／
燃料棒が完全に冷えるまで数十年待つしかない(年間維持費500億円、もちろん発電などできない)
ちなみに発電所は活断層の真上＼(^o^)／
構造的に地震に弱い＼(^o^)／
三人酔って文殊の知恵で文殊を何とかしてください
↓
外すために炉の蓋を開ける→炉内の冷却剤が空気と触れて爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあ冷却剤を抜こう→燃料棒を冷却できなくなって爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあ燃料棒を抜こう→その装置が壊れてる＼(^o^)／
↓
じゃあ引っかかってる所を削ろう→ちょっとでも破片が冷却剤に触れれば爆発→終了＼(^o^)／
↓
じゃあどうすればいいの？→現状どうしようもない。回収はこれまでに24回行われたが全て失敗＼(^o^)／
燃料棒が完全に冷えるまで数十年待つしかない(年間維持費500億円、もちろん発電などできない)
ちなみに発電所は活断層の真上＼(^o^)／
構造的に地震に弱い＼(^o^)／
三人酔って文殊の知恵で文殊を何とかしてください
65 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 09:56:36.80 ID:DeCa5Pw7
＞外すために炉の蓋を開ける→炉内の冷却剤が空気と触れて爆発→終了＼(^o^)／
炉を新たに囲い完全密封して真空引いて冷却剤で満たしたらいいんじゃね？
炉を新たに囲い完全密封して真空引いて冷却剤で満たしたらいいんじゃね？
>>62 申し訳ないけれど、新しい事は何も無いよ。前スレの７４７に書いているのが全てだよ。
付け足すとするなら、鬼和尚のスレに出会う数年前にマハラジの対話集に出会っていた。
その言葉は謎であり、自分の存在の根源を狂わんばかりに捜し求めていた私を捕まえて放さなかった。
マハラジは言った、己を追求することだ、自分の外側を探す事は徒労に終わるだろう、つまり時間の無駄だと。
しかし、それに気付くためにはそれも無駄ではない。
全く、私の今までの３０年にも及ぶ探索はまさにそれを納得するためにあったのだった。
しかし、彼の言葉は真意を捉えるのが難解で、片時も雑念から解放されない私にはとても実践不可能だった。
それでも必死に理解しようと頑張ったけれど、所詮自分のような知識もない理解力もない人間には太刀打ち出来ない境地なのかも。
絶望の中を彷徨って神経症が益々悪化してしまった。
その時全く偶然に、このスレに出会った、３年以上前だろうか、鬼和尚があの言葉を言っていた。
己を観察するのじゃ
偶然か？でもどうやって、この目まぐるしい葛藤の中で、片時も休まる事のない心配事のオンパレード。
その原因を観察すること、過去に遡って、この訳の分からない不安や葛藤がどこで身に付いたのか探っていった。
善い人間でなければ愛されない、強く賢く聡明で、勿論要領もよく、感に障らず見た目も好くてetc…etc…。
そんなスーパーマンがいるだろうか？笑いが止まらないだろう、アメリカ大統領に推薦出来る。
原因は、親の感情の捌け口になっていた事、私にとって親の存在は絶対だったから、逃げ出していてさえも。
勿論長年の心の癖を払拭するのは中々厄介だけれど、しかし、善であろうと悪戦苦闘する必要など全くなかったのだ。
そのままで良かったのに、白に白を塗りたくって、無限ループを繰り返していた。
それは返って独善的で鼻持ちならない、高慢そのものの人間になっていた訳だ、オマケに心の底ではそんな自分を愛せなかった。
今は安心して観察に専念出来る、雑念も殆んど気にならない。
良いとか悪いとか考えるのではなく、今そこにあることをすればいい、日常がスムーズに運ぶようになった。
ただ拘らない、それだけの事、そして今はここら辺り、荒川の土手ｗ
無駄に長くて申し訳ない、気に障ったらスルー希望。
付け足すとするなら、鬼和尚のスレに出会う数年前にマハラジの対話集に出会っていた。
その言葉は謎であり、自分の存在の根源を狂わんばかりに捜し求めていた私を捕まえて放さなかった。
マハラジは言った、己を追求することだ、自分の外側を探す事は徒労に終わるだろう、つまり時間の無駄だと。
しかし、それに気付くためにはそれも無駄ではない。
全く、私の今までの３０年にも及ぶ探索はまさにそれを納得するためにあったのだった。
しかし、彼の言葉は真意を捉えるのが難解で、片時も雑念から解放されない私にはとても実践不可能だった。
それでも必死に理解しようと頑張ったけれど、所詮自分のような知識もない理解力もない人間には太刀打ち出来ない境地なのかも。
絶望の中を彷徨って神経症が益々悪化してしまった。
その時全く偶然に、このスレに出会った、３年以上前だろうか、鬼和尚があの言葉を言っていた。
己を観察するのじゃ
偶然か？でもどうやって、この目まぐるしい葛藤の中で、片時も休まる事のない心配事のオンパレード。
その原因を観察すること、過去に遡って、この訳の分からない不安や葛藤がどこで身に付いたのか探っていった。
善い人間でなければ愛されない、強く賢く聡明で、勿論要領もよく、感に障らず見た目も好くてetc…etc…。
そんなスーパーマンがいるだろうか？笑いが止まらないだろう、アメリカ大統領に推薦出来る。
原因は、親の感情の捌け口になっていた事、私にとって親の存在は絶対だったから、逃げ出していてさえも。
勿論長年の心の癖を払拭するのは中々厄介だけれど、しかし、善であろうと悪戦苦闘する必要など全くなかったのだ。
そのままで良かったのに、白に白を塗りたくって、無限ループを繰り返していた。
それは返って独善的で鼻持ちならない、高慢そのものの人間になっていた訳だ、オマケに心の底ではそんな自分を愛せなかった。
今は安心して観察に専念出来る、雑念も殆んど気にならない。
良いとか悪いとか考えるのではなく、今そこにあることをすればいい、日常がスムーズに運ぶようになった。
ただ拘らない、それだけの事、そして今はここら辺り、荒川の土手ｗ
無駄に長くて申し訳ない、気に障ったらスルー希望。
67 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/05/24(火) 11:00:12.33 ID:DeCa5Pw7
きみ忍者レベルいくつ？
68 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 11:02:34.02 ID:DeCa5Pw7
あっれー？このまえやっとレベル2まであがったんだけどな
めずらしくいい流れだね
実践してると超常的な状態からそれですらない状態までいろいろ起こってくるよね
否定を前提にした人の前でそれを話しても、錯覚だの幻覚だの言われるだけだけど、錯覚
というものがあるのならこの世界全てが錯覚だし、錯覚でない確かなものがあるというなら、
これやあれも確かなものでしかないということがわかってくる
そこまでいかないと、これは錯覚だとか、これが現実であれは幻覚だとか分けて判断する
気持ちもわかるけど
本当にそうなのかどうかは、自分で実践していって自分で体験していってわかってくること
なんだよね
だから否定したい人には、自分でその体験をしてみればいいとしか言いようがないし、自分
で体験してそう思ったというならそれはそれでいいと思う
ただ、誰しも自分の限られた体験で判断をしてしまいがちだし、もう少し実践をしていけば、
その判断を覆すような新たな体験をするかもしれない
安易に判断せず、実践していくのがいいよね
悟りや至高体験などが何を指すのか、自分の少ない体験から安易にこういうものだろうと
判断せず、さらに実践していって、体験を積んで、わかったりわからなかったり、いろいろし
ていくのがいいよね
実践してると超常的な状態からそれですらない状態までいろいろ起こってくるよね
否定を前提にした人の前でそれを話しても、錯覚だの幻覚だの言われるだけだけど、錯覚
というものがあるのならこの世界全てが錯覚だし、錯覚でない確かなものがあるというなら、
これやあれも確かなものでしかないということがわかってくる
そこまでいかないと、これは錯覚だとか、これが現実であれは幻覚だとか分けて判断する
気持ちもわかるけど
本当にそうなのかどうかは、自分で実践していって自分で体験していってわかってくること
なんだよね
だから否定したい人には、自分でその体験をしてみればいいとしか言いようがないし、自分
で体験してそう思ったというならそれはそれでいいと思う
ただ、誰しも自分の限られた体験で判断をしてしまいがちだし、もう少し実践をしていけば、
その判断を覆すような新たな体験をするかもしれない
安易に判断せず、実践していくのがいいよね
悟りや至高体験などが何を指すのか、自分の少ない体験から安易にこういうものだろうと
判断せず、さらに実践していって、体験を積んで、わかったりわからなかったり、いろいろし
ていくのがいいよね
>>66
加藤諦三の方がいいんじゃないか？
加藤諦三の方がいいんじゃないか？
>>70
それは、２０年前に卒業したよｗ
>>69
私もそう思う。
自分に何が必要かは自分にしか分からないしね。
仮に必要だとしても、人それぞれに時期も違うし、何所で満足するかもそれぞれ違う。
人の数だけあって当たり前だね。
でも、楽しい実践だよ、私はね。
それは、２０年前に卒業したよｗ
>>69
私もそう思う。
自分に何が必要かは自分にしか分からないしね。
仮に必要だとしても、人それぞれに時期も違うし、何所で満足するかもそれぞれ違う。
人の数だけあって当たり前だね。
でも、楽しい実践だよ、私はね。
加藤諦三の本を読んで仮に自分を苦しめてる原因が何か分かったとしても
それで解決出来る訳では無いからね。
それで解決出来る訳では無いからね。
>>73
彼の書籍は膨大だよ。
全部実践出来れば、総理大臣になれるかも。それは冗談だｗ
賢く良い人間になるため、これを強化させるために読み漁った時期があったな。
それもまた、他人に受け入れられるためのお手本になってしまったよｗ
つまり善い人だ。
彼の書籍は膨大だよ。
全部実践出来れば、総理大臣になれるかも。それは冗談だｗ
賢く良い人間になるため、これを強化させるために読み漁った時期があったな。
それもまた、他人に受け入れられるためのお手本になってしまったよｗ
つまり善い人だ。
加藤泰三って東大に入るのに３年もかかって
それがコンプレックスだ、ということを本に書いただけの人だろ?
それがコンプレックスだ、ということを本に書いただけの人だろ?
>>73
ごめん、IDが一々変わるな、今日はこれで。
ごめん、IDが一々変わるな、今日はこれで。
やれやれ、神秘体験になんの意味があるのやら
神秘体験なんてカルトが信者を獲得するのに利用したり
自分はスゴイ人なんだぜ妄想を強くしたりするだけで、
ありのままを知るためには、ただの回り道だと思うけどねえ
神秘体験なんてカルトが信者を獲得するのに利用したり
自分はスゴイ人なんだぜ妄想を強くしたりするだけで、
ありのままを知るためには、ただの回り道だと思うけどねえ
ありのままも、今生きてることも、あらわれてるものは全て神秘体験とも言えるしね
どこをとって神秘体験とするかもそれぞれだよね
どこをとるかはその人の自己次第だし、もちろん分別せず、どこもとらなくてもいいしね
どこをとってもそれに捉われなくてもいいし
回り道になる人もいれば、近道になる人もいるだろうね
それを回り道にするか近道にするか、自己がそうするだけだし、回り道も近道も、そもそも
道なんてないかもしれないね
どこをとって神秘体験とするかもそれぞれだよね
どこをとるかはその人の自己次第だし、もちろん分別せず、どこもとらなくてもいいしね
どこをとってもそれに捉われなくてもいいし
回り道になる人もいれば、近道になる人もいるだろうね
それを回り道にするか近道にするか、自己がそうするだけだし、回り道も近道も、そもそも
道なんてないかもしれないね
あれと比較してこれが神秘とか、これと比較してあれを神秘でないとか、自己が比較で判断
してるだけだから、本当は、あらゆる全てが神秘か、あらゆる全てが神秘じゃないか、どちら
かだよね
どちらも言葉の違いで一緒だけどね
してるだけだから、本当は、あらゆる全てが神秘か、あらゆる全てが神秘じゃないか、どちら
かだよね
どちらも言葉の違いで一緒だけどね
無門かいな
何を神秘体験とするかある程度限定するなら、
瞑想やヨガなんかによる脳内物質の放出とトランス体験てとこじゃないか？
で、それは単に肉体的な現象に過ぎないと思うけど
瞑想やヨガなんかによる脳内物質の放出とトランス体験てとこじゃないか？
で、それは単に肉体的な現象に過ぎないと思うけど
82 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 16:39:15.45 ID:vBU3W4+y
ん？神秘的体験
意味ないだろ！
が
何故、神秘的なのかは知る必要があるのではないかな？
そこには雅に
神秘があるからだ！
それが世界だからだな？
ねぇ？
馬どん！
意味ないだろ！
が
何故、神秘的なのかは知る必要があるのではないかな？
そこには雅に
神秘があるからだ！
それが世界だからだな？
ねぇ？
馬どん！
生まれてきたときは全てが神秘体験かもしれないね
でも慣れるとそれを当然で普通だと思って新鮮に感じられなくなるんだろうね
そして慣れてない体験を神秘に思うんだろうね
でもそれも慣れたら普通になるんだろうね
同じこの世界のことなのに慣れたり驚いたり忙しいね
自分が何に慣れているのか何に慣れていないのか、それがわかるといいよね
でも慣れるとそれを当然で普通だと思って新鮮に感じられなくなるんだろうね
そして慣れてない体験を神秘に思うんだろうね
でもそれも慣れたら普通になるんだろうね
同じこの世界のことなのに慣れたり驚いたり忙しいね
自分が何に慣れているのか何に慣れていないのか、それがわかるといいよね
85 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 17:05:00.34 ID:vBU3W4+y
神通力と言われのがあるが
神秘だな！
昔の人達の結論として語り継がれているが
あんたらは一握りの人達であって
道を求める人達ではないのではないか？
なぁ？
馬どん！
神秘だな！
昔の人達の結論として語り継がれているが
あんたらは一握りの人達であって
道を求める人達ではないのではないか？
なぁ？
馬どん！
86 ：素人A：2011/05/24(火) 17:12:20.32 ID:7jKKEwB8
神秘体験は？い。今此処にこうしているということかなあ。
店の掃除手を抜いてあっちこつちの誇りが
妻に見つかり怒られた。はいはい今掃除終わった。
店の掃除手を抜いてあっちこつちの誇りが
妻に見つかり怒られた。はいはい今掃除終わった。
87 ：龍旋：2011/05/24(火) 17:39:56.57 ID:hSD4GKaX
最初は、全否定で接触して行って、心が実在化したら全肯定になる。
じゃないと、
霊がどうしたとか、大使がどうしたか、アストラルトリップがどうしたとか、そこらにず～～といる。
じゃないと、
霊がどうしたとか、大使がどうしたか、アストラルトリップがどうしたとか、そこらにず～～といる。
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
って話を元にすると、６９の
＞めずらしくいい流れだね
これも理想の上の妄想による判断だわな。
＞実践してると超常的な状態からそれですらない状態までいろいろ起こってくるよね
我々凡人は生きる事をどの様な形であれ実践してる訳であるのだが、
君らの実践って何を実践してるんだ？
オナニーの実践の話ってことがしっくりくるなｗ
実践してない生物なんて存在してないと思うが、
実践が全てじゃ！なんてぇ～のも、
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
それに当たるんじゃないだろうか？
神秘体験つうのにも実は原因つうか、縁起つうか、因果で説明できると思う訳で、
例えば、インフルエンザの何たらって薬を飲んだから幻覚が見えたとか、
それとか財布が見つからない、・・・・・でも探したら有ったｗ・・・・・・神秘体験だ！
みたいなもんだろうなｗ
オーニ真理狂も神秘体験させるためにリキッド使うなら
俺は喜んで買わせてもらうけどなｗ
って話を元にすると、６９の
＞めずらしくいい流れだね
これも理想の上の妄想による判断だわな。
＞実践してると超常的な状態からそれですらない状態までいろいろ起こってくるよね
我々凡人は生きる事をどの様な形であれ実践してる訳であるのだが、
君らの実践って何を実践してるんだ？
オナニーの実践の話ってことがしっくりくるなｗ
実践してない生物なんて存在してないと思うが、
実践が全てじゃ！なんてぇ～のも、
＞こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想だった。
それに当たるんじゃないだろうか？
神秘体験つうのにも実は原因つうか、縁起つうか、因果で説明できると思う訳で、
例えば、インフルエンザの何たらって薬を飲んだから幻覚が見えたとか、
それとか財布が見つからない、・・・・・でも探したら有ったｗ・・・・・・神秘体験だ！
みたいなもんだろうなｗ
オーニ真理狂も神秘体験させるためにリキッド使うなら
俺は喜んで買わせてもらうけどなｗ
91 ：龍旋：2011/05/24(火) 18:45:54.27 ID:hSD4GKaX
>>91
はぁ？
何言ってるんだかよく解らんが、オーニ真理狂と書き込むと気に障るのか？
何処がどう乱れてるのか？指摘してくれってｗ
＞ちょっと乱れてるね。お薬飲んだらどう？
だからリキッド使うならと書いてあんだろｗ
＞どうだろ。よくわからないけど、将来飲むことになるんじゃないだろうか。
お前はアホだなｗ
年寄りで薬飲んでない人間の方が稀なんじゃねえか？
ったくインチキ預言者みたいな事を言いやがってｗ
お前は師匠の言ってることを実践したらどうなんだ？
はぁ？
何言ってるんだかよく解らんが、オーニ真理狂と書き込むと気に障るのか？
何処がどう乱れてるのか？指摘してくれってｗ
＞ちょっと乱れてるね。お薬飲んだらどう？
だからリキッド使うならと書いてあんだろｗ
＞どうだろ。よくわからないけど、将来飲むことになるんじゃないだろうか。
お前はアホだなｗ
年寄りで薬飲んでない人間の方が稀なんじゃねえか？
ったくインチキ預言者みたいな事を言いやがってｗ
お前は師匠の言ってることを実践したらどうなんだ？
93 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 19:00:20.82 ID:vBU3W4+y
奴に言わせると
神通力ちゅうもんは昔のアルチュウ患者の妄想だと言う事か？
昔の人達はアッポ～
って事かいな？
神通力ちゅうもんは昔のアルチュウ患者の妄想だと言う事か？
昔の人達はアッポ～
って事かいな？
"神秘体験、脳内物質は肉体的な現象
にすぎない" しかし副作用として、何かしら幸福感のようなものがうまれる。これは酒、麻薬にも似たような現象は起こる。が、こちらは合法で二日酔いはなし、無料、道具も要らない、探さなくてもよい、いつでも、どこでも
"出続ける" だ としたら良くないかい。
にすぎない" しかし副作用として、何かしら幸福感のようなものがうまれる。これは酒、麻薬にも似たような現象は起こる。が、こちらは合法で二日酔いはなし、無料、道具も要らない、探さなくてもよい、いつでも、どこでも
"出続ける" だ としたら良くないかい。
>>94
ええかも知れんなｗ
でも、そんな人達って精神病院に居そうだよなｗ
ず～と出続けるのは面白いかもしれん。
でも出続けるって可能だろうか？
一旦でも止まると、さっきまで有った幸福感とのギャップを受けてしまうもんだ。
そこで鬱になったりしてしまうんではないだろうか？
てな事で、あの幸福感をもう一度！なんてなってしまうと、
幸福感を求めて彷徨うゾンビジャンキーが出来上がったりしてなｗ
ええかも知れんなｗ
でも、そんな人達って精神病院に居そうだよなｗ
ず～と出続けるのは面白いかもしれん。
でも出続けるって可能だろうか？
一旦でも止まると、さっきまで有った幸福感とのギャップを受けてしまうもんだ。
そこで鬱になったりしてしまうんではないだろうか？
てな事で、あの幸福感をもう一度！なんてなってしまうと、
幸福感を求めて彷徨うゾンビジャンキーが出来上がったりしてなｗ
97 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 19:14:14.65 ID:vBU3W4+y
神仏ちゅうのは妄想で
それを信じる人類は
実はアッポ～だ
つうのかいな？
いやいや
妄想信者か？
ほんまかいな？
証明するものもってるか？
それを信じる人類は
実はアッポ～だ
つうのかいな？
いやいや
妄想信者か？
ほんまかいな？
証明するものもってるか？
スペルママンはこっちにも来るんだな
>>97
お前は自分を神のなんとかとか、悪魔のなんとかとか信じてるみたいだけど、
２ちゃんに来なければ、誰にも否定されないんだぜｗ
わざわざ２ちゃんに現れて、アホを製造する起因に成る事が賢いことなのか？
お前は自分を神のなんとかとか、悪魔のなんとかとか信じてるみたいだけど、
２ちゃんに来なければ、誰にも否定されないんだぜｗ
わざわざ２ちゃんに現れて、アホを製造する起因に成る事が賢いことなのか？
101 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 19:29:51.79 ID:vBU3W4+y
俺が妄想信者かどうかは歴史が見届けるさな！
記録つぅもんが証明しよる！
蚊取り線香のあれは計算機あればよか！
俺はボケた頭で暗算だがな！
記録つぅもんが証明しよる！
蚊取り線香のあれは計算機あればよか！
俺はボケた頭で暗算だがな！
102 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 19:33:28.89 ID:vBU3W4+y
兎に角
馬よ！
馬らしくしろや！
馬よ！
馬らしくしろや！
103 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 19:36:28.25 ID:vBU3W4+y
>>101
だからな、四の五の言わんとはよ蚊取り線香型のウンコを作れよｗ
何を証明して欲しいのか？よく解らんし、
まず己が証明すれば早く済む話であるのに、あまりにも利口過ぎてそこを解れないのか？
ともかく、はよ注文しろよｗ
だからな、四の五の言わんとはよ蚊取り線香型のウンコを作れよｗ
何を証明して欲しいのか？よく解らんし、
まず己が証明すれば早く済む話であるのに、あまりにも利口過ぎてそこを解れないのか？
ともかく、はよ注文しろよｗ
>>103
そいつはすげえやｗ
そいつはすげえやｗ
106 ：ボケおっさん：2011/05/24(火) 19:44:46.23 ID:vBU3W4+y
107 ：龍旋：2011/05/24(火) 19:46:29.41 ID:hSD4GKaX
コテの馴れ合いは避難所でやってくれないかな？
>>107
罵倒？
オーニ真理狂の一番弟子のお前が俺に向けるのも同じ様なもんだろ？
それともオーニ真理狂の一番弟子の言う事は違うってことか？
すげえなオーニ真理狂の一番弟子はｗ
だいたいｗが付いたぐらいで必死に色々反応しやがってｗ
スペシャルな人間だなｗ
罵倒？
オーニ真理狂の一番弟子のお前が俺に向けるのも同じ様なもんだろ？
それともオーニ真理狂の一番弟子の言う事は違うってことか？
すげえなオーニ真理狂の一番弟子はｗ
だいたいｗが付いたぐらいで必死に色々反応しやがってｗ
スペシャルな人間だなｗ
>>108
これならいいか？
これならいいか？
112 ：悪魔サターン：2011/05/24(火) 20:02:19.96 ID:vBU3W4+y
>>108
＞ コテの馴れ合いは避難所でやってくれないかな？
コテ付けられね～だろ？
少しはコテについて
考えて見て下さいね！
悪魔の逃げ業にそっくりそのまま
じゃない？
何故、コテをつけない？
一生もんだせ！
＞ コテの馴れ合いは避難所でやってくれないかな？
コテ付けられね～だろ？
少しはコテについて
考えて見て下さいね！
悪魔の逃げ業にそっくりそのまま
じゃない？
何故、コテをつけない？
一生もんだせ！
>>112
そんなに逃げ道を断ちたいならfusianasanで書き込めハゲ
そんなに逃げ道を断ちたいならfusianasanで書き込めハゲ
115 ：基地外のボス：2011/05/24(火) 20:08:33.58 ID:vBU3W4+y
>>111
＞ >>94
＞ 宗教的な神秘体験に限らず、学問、芸術上のひらめき体験などにも脳内物質は大きく関わっている。
＞ 何も特別なことではない。そもそも人間の性格の基調は、種々の脳内物質の（量の）多寡によるのだ。
＞
否定はしない！
それは確かにある
が
真実真理の現実もある事も事実だ！
＞ >>94
＞ 宗教的な神秘体験に限らず、学問、芸術上のひらめき体験などにも脳内物質は大きく関わっている。
＞ 何も特別なことではない。そもそも人間の性格の基調は、種々の脳内物質の（量の）多寡によるのだ。
＞
否定はしない！
それは確かにある
が
真実真理の現実もある事も事実だ！
118 ：死にかけてるおっさん：2011/05/24(火) 20:13:59.19 ID:vBU3W4+y
わしゃ、先がない！
目が悪いのか根性が悪いのか
明日が見えないんだ！
許して！
何かを認識できてるのも、感じることができてるのも、みんな脳内や身体の物質のおかげ
だよ
全て作用の成り立ちの結果じゃないかな
ものがおいしいって思ったときも、これが自分あれが他人と思うのときも、いちいちそれらは
幻覚や神秘体験だって思うのかい？
もちろん、全て幻覚、全て神秘体験だって意味ではそうだけどね
幻覚と現実があるんじゃないよね
全てが幻覚か、全てが幻覚でないか、どっちかだよね
全てが神秘体験か、全てが神秘体験でないか、どっちかだよね
別々のものがあると、自分が、あるいは脳内の物質や身体の物質の結果が認識してるだけ
だよね
それらがきちんとわかったときに、果たして、何があるのか、ないのか、だよね
だよ
全て作用の成り立ちの結果じゃないかな
ものがおいしいって思ったときも、これが自分あれが他人と思うのときも、いちいちそれらは
幻覚や神秘体験だって思うのかい？
もちろん、全て幻覚、全て神秘体験だって意味ではそうだけどね
幻覚と現実があるんじゃないよね
全てが幻覚か、全てが幻覚でないか、どっちかだよね
全てが神秘体験か、全てが神秘体験でないか、どっちかだよね
別々のものがあると、自分が、あるいは脳内の物質や身体の物質の結果が認識してるだけ
だよね
それらがきちんとわかったときに、果たして、何があるのか、ないのか、だよね
120 ：釈迦仏：2011/05/24(火) 20:17:33.57 ID:vBU3W4+y
仲好くしなさいよ！
ぶつぶつ言わないで頂戴ね！
ぶつぶつ言わないで頂戴ね！
122 ：基地外のボス：2011/05/24(火) 20:23:02.10 ID:vBU3W4+y
123 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/24(火) 20:24:33.70 ID:RqmGoZon
>>121
＞寂しくないように真理狂徒も連れてっていいぞ。
それは望む所かもしれんｗ
＞ここ最近のコテの馴れ合い具合は異常。
異常なのか？へぇ～ｗ
＞仏教？ なにそれ食えんの？ とか言う奴はどうぞ向こうに行ってくれ。
仏教？なにそれ食えんの？って言われるのが仏教なんと違うのか？
それとも何でも自分の思い通りにしたいのが仏教なのか？
すげえな仏教ってｗ
＞寂しくないように真理狂徒も連れてっていいぞ。
それは望む所かもしれんｗ
＞ここ最近のコテの馴れ合い具合は異常。
異常なのか？へぇ～ｗ
＞仏教？ なにそれ食えんの？ とか言う奴はどうぞ向こうに行ってくれ。
仏教？なにそれ食えんの？って言われるのが仏教なんと違うのか？
それとも何でも自分の思い通りにしたいのが仏教なのか？
すげえな仏教ってｗ
126 ：ボケおっさん：2011/05/24(火) 20:34:27.63 ID:vBU3W4+y
鬼和尚さんの言われる通り
無我迄、たどり着いて下さいね！
そして、その世界がどのようなものか
無にして体得し世界・宇宙の真理を我が物とすべし！
言うだけよ
風呂屋の湯
無我迄、たどり着いて下さいね！
そして、その世界がどのようなものか
無にして体得し世界・宇宙の真理を我が物とすべし！
言うだけよ
風呂屋の湯
集中というのは、排除であって、気づかなくするんだよ。
131 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:42:48.68 ID:vBU3W4+y
132 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:45:13.03 ID:vBU3W4+y
無我とは集中かい！
133 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:45:51.33 ID:7K/o5dGm
134 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:47:48.09 ID:7K/o5dGm
コテつけるなってゆーのもオカシイでしょ。
ここは2ちゃんでハンドルネームの記入ができるんだから。
ここは2ちゃんでハンドルネームの記入ができるんだから。
135 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:49:28.93 ID:7K/o5dGm
そんなに嫌ならあんたが出てけば？>>129
>>128
なんでいるのか？って？
ここには自称悟り人が居るらしいからなｗ
そいつを見て色々言ったら遺憾のかい？
邪魔に思うならそんな感じで退かしてみたらいいよ。
頑張れよ！
>>129
仏教なにそれ？って奴は出てけ！とか、
悟りたくない奴、学びたい奴は出てけとか、
その辺の意識の強い奴はすげえなｗ
2ちゃんねらーの典型みたいな事を言うんだなｗ
ここに来たら救われるって思ってる奴に、
ここに来ても救われる訳じゃねえよって言ったら遺憾のか？
どっちが馴れ合いなんだ？ん？
なんでいるのか？って？
ここには自称悟り人が居るらしいからなｗ
そいつを見て色々言ったら遺憾のかい？
邪魔に思うならそんな感じで退かしてみたらいいよ。
頑張れよ！
>>129
仏教なにそれ？って奴は出てけ！とか、
悟りたくない奴、学びたい奴は出てけとか、
その辺の意識の強い奴はすげえなｗ
2ちゃんねらーの典型みたいな事を言うんだなｗ
ここに来たら救われるって思ってる奴に、
ここに来ても救われる訳じゃねえよって言ったら遺憾のか？
どっちが馴れ合いなんだ？ん？
おもろかったらなんでもええわｗ
138 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:53:39.83 ID:7K/o5dGm
>>136
ここに来たら救われるって思ってる奴ってどこにいるの？
ここに来たら救われるって思ってる奴ってどこにいるの？
140 ：釈迦仏：2011/05/24(火) 20:54:52.45 ID:vBU3W4+y
仲好くして頂戴！
頭を垂れても強面
水面ににこりするものよ
このスレを見ればわかるように、グルになるのが一番簡単なんだよ。
本だけ読んで、翻訳しているだけで修行なんかしたことがなくてもグルにはなれるわけだ。
でも、それって知識の牢獄をつくって、そのなかを彷徨っているだけになるぞ。
本だけ読んで、翻訳しているだけで修行なんかしたことがなくてもグルにはなれるわけだ。
でも、それって知識の牢獄をつくって、そのなかを彷徨っているだけになるぞ。
143 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 20:59:44.91 ID:suF1+adN
すべて幻だろ
すべて現実なんてあくまで人間界の中での常識にすぎない
すべて現実なんてあくまで人間界の中での常識にすぎない
不安である、
知らない、
これでいいんだよ。
知らないから、自由に調査できるのであって、知ってから何かを目指すなら知識の範囲内で終わる。
知らない、
これでいいんだよ。
知らないから、自由に調査できるのであって、知ってから何かを目指すなら知識の範囲内で終わる。
146 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 21:01:23.48 ID:vBU3W4+y
あれは馬じゃないかな？
女の子なら
じゃじゃ馬
男なら
穴馬か
馬並み？
女の子なら
じゃじゃ馬
男なら
穴馬か
馬並み？
>>141
それはそう書いてあるだけで、それが、ここに来たら救われるって思ってる奴がいることに
なるわけでもないと思うけど～
まあ、あなたはここに、ここに来たら救われるって思ってる奴がいる、と思って、その人に言
いたいことがいっぱいあるんだね
それはそう書いてあるだけで、それが、ここに来たら救われるって思ってる奴がいることに
なるわけでもないと思うけど～
まあ、あなたはここに、ここに来たら救われるって思ってる奴がいる、と思って、その人に言
いたいことがいっぱいあるんだね
>>148
皮肉のつもりだろうが、ほんとうに、何にも知らないんだな。
思い通りにならない、そこで心が止まらないから仏教を学んでいるんだよ。
止まらないのに止まったフリをするのが仏教徒だと思ってたのか？
皮肉のつもりだろうが、ほんとうに、何にも知らないんだな。
思い通りにならない、そこで心が止まらないから仏教を学んでいるんだよ。
止まらないのに止まったフリをするのが仏教徒だと思ってたのか？
生理でも始ったのかね？
>>149
じゃあ、救われたい人がここにいるかは置いといてさ
馬さんは、仏教で救われたいと思うような人をどうしたいの？
ジャマしたい？目を覚まさせてあげたい？本当のことをおしえてあげたい？
それとも別にどうしたいとも思わない？
でもどうしたいとも思わないなら、ほうっておくよね
じゃあ、救われたい人がここにいるかは置いといてさ
馬さんは、仏教で救われたいと思うような人をどうしたいの？
ジャマしたい？目を覚まさせてあげたい？本当のことをおしえてあげたい？
それとも別にどうしたいとも思わない？
でもどうしたいとも思わないなら、ほうっておくよね
153 ：南無仏：2011/05/24(火) 21:22:10.07 ID:vBU3W4+y
手を合わせて下さい！
すべては神仏の思し召し
どうしてもやりたいなら
日蓮の如くになりても
神信じて自力本願だよ！
すべては神仏の思し召し
どうしてもやりたいなら
日蓮の如くになりても
神信じて自力本願だよ！
そしたら白馬にのった仏様がお姫様抱っこで涅槃に連れて行ってくれるって？
乙女チックだな。
乙女チックだな。
>>150
いいレスだ。
＞止まらないのに止まったフリをするのが仏教徒だと思ってたのか？
いいや、まったくそんな事は思わんねｗ
むしろそういう奴の化けの皮を剥がすのが好きだからなｗ
＞思い通りにならない、そこで心が止まらないから仏教を学んでいるんだよ。
ここが特に俺は好きだな。
まぁ、止める必要性を持ってしまうから、仏教に縋ってるのかも知れんが。
＞皮肉のつもりだろうが、ほんとうに、何にも知らないんだな。
何か知ってるのか？
知らんよｗ他人の考えてることなんて解かったもんじゃねえしｗ
いいレスだ。
＞止まらないのに止まったフリをするのが仏教徒だと思ってたのか？
いいや、まったくそんな事は思わんねｗ
むしろそういう奴の化けの皮を剥がすのが好きだからなｗ
＞思い通りにならない、そこで心が止まらないから仏教を学んでいるんだよ。
ここが特に俺は好きだな。
まぁ、止める必要性を持ってしまうから、仏教に縋ってるのかも知れんが。
＞皮肉のつもりだろうが、ほんとうに、何にも知らないんだな。
何か知ってるのか？
知らんよｗ他人の考えてることなんて解かったもんじゃねえしｗ
ほんとうに、何にも知らないと、心止まっているんだけどなw
>>152
＞馬さんは、仏教で救われたいと思うような人をどうしたいの？
＞ジャマしたい？目を覚まさせてあげたい？本当のことをおしえてあげたい？
そんなことは思わんね。
そんな大義名分なんて持ったところで仕方のない事だろ？
ただ気分次第の成り行きでここに居るだけだしな。
＞馬さんは、仏教で救われたいと思うような人をどうしたいの？
＞ジャマしたい？目を覚まさせてあげたい？本当のことをおしえてあげたい？
そんなことは思わんね。
そんな大義名分なんて持ったところで仕方のない事だろ？
ただ気分次第の成り行きでここに居るだけだしな。
大義名分でなくとも、
気分のなりゆきの中にその何れかが入ってるんでしょ？
気分のなりゆきの中にその何れかが入ってるんでしょ？
160 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 21:33:54.59 ID:vBU3W4+y
まぁ、
達磨さんになっちゃう！
でも
日蓮の如く汗血馬に股がり
無頼漢の中から妙齢の姫を浚い行くのも良いじゃん！
達磨さんになっちゃう！
でも
日蓮の如く汗血馬に股がり
無頼漢の中から妙齢の姫を浚い行くのも良いじゃん！
>>159
そんなもん君の書き込みに対して聞いてみれば良いんじゃねえか？
なんで俺にレス向けるか？とかな。
ちょっと発表してみｗ
きっと君が俺にレスを向ける衝動と似てるんじゃないかな？
つうか、アンカーつけてレス入れられれば、ある程度は返信するだろ？ん？
そんなもん君の書き込みに対して聞いてみれば良いんじゃねえか？
なんで俺にレス向けるか？とかな。
ちょっと発表してみｗ
きっと君が俺にレスを向ける衝動と似てるんじゃないかな？
つうか、アンカーつけてレス入れられれば、ある程度は返信するだろ？ん？
163 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 21:43:44.18 ID:7K/o5dGm
>>162
え～、僕はたまにしか書き込まないよ
見るのも数日に一回だし
書き込む日はわりと書き込むけどね
だから僕と比較しないで馬さんが自分のこと話してほしいけど
馬さんは日々ここに来て書き込んでるみたいじゃん
その思いはどこから生じるのか、フシギでさ
ところで仏教や宗教は嫌いなの？
え～、僕はたまにしか書き込まないよ
見るのも数日に一回だし
書き込む日はわりと書き込むけどね
だから僕と比較しないで馬さんが自分のこと話してほしいけど
馬さんは日々ここに来て書き込んでるみたいじゃん
その思いはどこから生じるのか、フシギでさ
ところで仏教や宗教は嫌いなの？
165 ：アホか？：2011/05/24(火) 21:44:37.23 ID:vBU3W4+y
>>161
＞ >>155
＞ だからな、俺は学びたいの。
＞ 蚊取り線香型魔法装置とかサッカーとか益体の無い批評とかでスレを流すなと。
＞ 仏教通り越したあれやこれやで邪魔スンナ。
＞ おｋ？
俺は仏教徒だ！
かれこれ５０数年だ！
神も信じる仏教徒ではあるがな！
お舞さん？
蚊取り線香知っとるんか？
スレは既に
汚れぱなしだろが？
だから、俺が来とるんやで～
＞ >>155
＞ だからな、俺は学びたいの。
＞ 蚊取り線香型魔法装置とかサッカーとか益体の無い批評とかでスレを流すなと。
＞ 仏教通り越したあれやこれやで邪魔スンナ。
＞ おｋ？
俺は仏教徒だ！
かれこれ５０数年だ！
神も信じる仏教徒ではあるがな！
お舞さん？
蚊取り線香知っとるんか？
スレは既に
汚れぱなしだろが？
だから、俺が来とるんやで～
>>161
お前の大切なスレ汚して悪かったなｗ
なんてなｗ
アレだよお前、俺が名無しで書き込むと、また兄弟子が騒ぐぞｗ
大体、俺のコテハンじゃない奴に馬が・・・みたいな事言ってたからなｗ
２ちゃんって便利なもんでよぉ～、
ＮＧファイルとかにあぼ～んしたいコテハン入れると見えなくなるらしいぞｗ
前から言ってる事だが、俺のコテハンをそれに入れたらその衝動が消えると思うぞ。
これって仏教より凄いんじゃないか？ｗ
お前の大切なスレ汚して悪かったなｗ
なんてなｗ
アレだよお前、俺が名無しで書き込むと、また兄弟子が騒ぐぞｗ
大体、俺のコテハンじゃない奴に馬が・・・みたいな事言ってたからなｗ
２ちゃんって便利なもんでよぉ～、
ＮＧファイルとかにあぼ～んしたいコテハン入れると見えなくなるらしいぞｗ
前から言ってる事だが、俺のコテハンをそれに入れたらその衝動が消えると思うぞ。
これって仏教より凄いんじゃないか？ｗ
>>164
＞馬さんは日々ここに来て書き込んでるみたいじゃん
ありがたいだろ？コテハン入れてるとそういう事まで解るんだぜｗ
＞その思いはどこから生じるのか、フシギでさ
アンカーつけられるとレス入れちゃうんじゃないの？
それをそのまま返すと、
俺が君に対して、何でレス入れるの？って聞いてるみたいなもんじゃねえか？
＞馬さんは日々ここに来て書き込んでるみたいじゃん
ありがたいだろ？コテハン入れてるとそういう事まで解るんだぜｗ
＞その思いはどこから生じるのか、フシギでさ
アンカーつけられるとレス入れちゃうんじゃないの？
それをそのまま返すと、
俺が君に対して、何でレス入れるの？って聞いてるみたいなもんじゃねえか？
170 ：私はイエスキリスト再臨しました。 ：2011/05/24(火) 21:53:30.79 ID:vBU3W4+y
スレが汚れた！って何で思うか？って言ったら・・・・あれだろ・・・・・？
服が汚れたみたいなもんだよなｗ
でも、作業服的なもんは汚れてナンボって世界も有る訳で・・・・・。
スレは健全で綺麗なもんでも構わんけど、
ちょっと服が汚れたぐらいで騒ぐ事の方が・・・・・。
服が汚れたみたいなもんだよなｗ
でも、作業服的なもんは汚れてナンボって世界も有る訳で・・・・・。
スレは健全で綺麗なもんでも構わんけど、
ちょっと服が汚れたぐらいで騒ぐ事の方が・・・・・。
ううむ。
それは問題だなｗ
ここの誰が仏教を教えているかといえば、
俺は答えることができないｗ
それは問題だなｗ
ここの誰が仏教を教えているかといえば、
俺は答えることができないｗ
>>171
宗教はもう限界なんじゃないかな？
人の認識力がそれを上回って来てると思う。
だけど、頑固な既得権益は、それを簡単には離さんだろうね。
人に爆弾背負わせるのが宗教なんだよ。それを変えることも全く出来てない。
俺は仏教を哲学として見たらとても面白いもんだと思うが、
そこを大切に持ってしまうと、他宗を批判する時に俺にはなんつうか・・・・・・。
他人の宗教批判するけど、自分の信じるものは・・・・って事になってしまう。
つうか、仏教の名を語るカルトみたいなもんしか幅を利かせてないから
仏教も簡単に捨てれるけどね。
宗教はもう限界なんじゃないかな？
人の認識力がそれを上回って来てると思う。
だけど、頑固な既得権益は、それを簡単には離さんだろうね。
人に爆弾背負わせるのが宗教なんだよ。それを変えることも全く出来てない。
俺は仏教を哲学として見たらとても面白いもんだと思うが、
そこを大切に持ってしまうと、他宗を批判する時に俺にはなんつうか・・・・・・。
他人の宗教批判するけど、自分の信じるものは・・・・って事になってしまう。
つうか、仏教の名を語るカルトみたいなもんしか幅を利かせてないから
仏教も簡単に捨てれるけどね。
>>175捕捉
爆弾って、イスラム教の自爆テロなｗ
爆弾って、イスラム教の自爆テロなｗ
何百年に一度くらいの確立で仏教は逸材を出すから面白いんだよ。
それ以外はずーっと泣かず飛ばずの状態。まあこれが日本仏教の有り方かなあ。
その小さな望みを期待してその誰かにいつか仏教が眼に触れてくれたらいいと思うね。
それ以外はずーっと泣かず飛ばずの状態。まあこれが日本仏教の有り方かなあ。
その小さな望みを期待してその誰かにいつか仏教が眼に触れてくれたらいいと思うね。
>>175
人の認識力がそれを上回って来てるってどういうこと？
科学的な？そういうのじゃなくて？
哲学的な仏教ならいいんだ
他宗を批判したり、カルト宗教は嫌いってことね
でもこのスレで他宗を批判したり、カルトっぽくない人でも馬さんは批判してる気がするけ
ど
そんなこともないのかな？
仏教を勉強してる人、瞑想したり、いろいろ実践してる人も嫌い？
人の認識力がそれを上回って来てるってどういうこと？
科学的な？そういうのじゃなくて？
哲学的な仏教ならいいんだ
他宗を批判したり、カルト宗教は嫌いってことね
でもこのスレで他宗を批判したり、カルトっぽくない人でも馬さんは批判してる気がするけ
ど
そんなこともないのかな？
仏教を勉強してる人、瞑想したり、いろいろ実践してる人も嫌い？
179 ：ボケおっさん：2011/05/24(火) 22:13:39.77 ID:vBU3W4+y
馬鹿だと？
あのなぁ
賢い人捕まえて馬鹿とはなんだ？
身の程しらずが！
ただの勉学なら検索で十分だろ？
ここは実践スレだぞ！
色んな意見を聞き又
それに答え、質問し、道つまり世界を見極めようとする人達が集まるんや！
馬にしても同じだと思うよ！
色んな・・・を持つ人のスレだ！
俺が言っているからそれで良いんだ！
わかったか？
あのなぁ
賢い人捕まえて馬鹿とはなんだ？
身の程しらずが！
ただの勉学なら検索で十分だろ？
ここは実践スレだぞ！
色んな意見を聞き又
それに答え、質問し、道つまり世界を見極めようとする人達が集まるんや！
馬にしても同じだと思うよ！
色んな・・・を持つ人のスレだ！
俺が言っているからそれで良いんだ！
わかったか？
>>179
うるさいわアホ。いや、ドアホ。
うるさいわアホ。いや、ドアホ。
182 ：ボケおっさん：2011/05/24(火) 22:20:39.99 ID:vBU3W4+y
ろんろん！
あんたにゃ言われたくない！
間が指しただけや
あんたにゃ言われたくない！
間が指しただけや
>>178
ん？俺は他の宗教も批判するよ。仏教も批判する所が見つかれば批判するよ。
＞仏教を勉強してる人、瞑想したり、いろいろ実践してる人も嫌い？
実践が第一じゃ！とか、瞑想が、とか修行が、って言ってる書き込みに、
修行ってなんだよ？って聞いたり、実践してない人間なんて居ないんじゃないか？
って言ってるだけなんじゃないか？
愚かな者はって言う奴や、
君の様な奴は奴隷なんだよ、でもそれを言うとみんな自分は奴隷じゃ無いって言うんだって奴に、
じゃぁお前はどうなんだ？って聞いてるだけじゃねえか？
そりゃぁ～、他の人間も巻き込んだりしてないなんて全然言えんよ。
ん？俺は他の宗教も批判するよ。仏教も批判する所が見つかれば批判するよ。
＞仏教を勉強してる人、瞑想したり、いろいろ実践してる人も嫌い？
実践が第一じゃ！とか、瞑想が、とか修行が、って言ってる書き込みに、
修行ってなんだよ？って聞いたり、実践してない人間なんて居ないんじゃないか？
って言ってるだけなんじゃないか？
愚かな者はって言う奴や、
君の様な奴は奴隷なんだよ、でもそれを言うとみんな自分は奴隷じゃ無いって言うんだって奴に、
じゃぁお前はどうなんだ？って聞いてるだけじゃねえか？
そりゃぁ～、他の人間も巻き込んだりしてないなんて全然言えんよ。
184 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 22:24:41.00 ID:7K/o5dGm
ろんろんｗｗｗ
186 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 22:32:16.95 ID:7K/o5dGm
187 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 22:36:51.94 ID:vBU3W4+y
ワシに聞いてくれんかいな？
188 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 22:37:26.15 ID:vBU3W4+y
ワシに聞いてくれんかいなぁ？
おっさんモジモジすんなｗ
>>185
生きる、生きてる、それが実践ってことだと思ってる。
でもね、生きる、生きてるってぇ～のも所詮それだけの話だと思う。
大した意味は無い。
生きてたってだけで同じぐらい凄い事だと思うから、生存の終着方法にも大した差を持って思ってない。
ってことで、実践なんて誰でもしてるし、実践が全てとか価値感を持つことも歪に見える。
生きる、生きてる、それが実践ってことだと思ってる。
でもね、生きる、生きてるってぇ～のも所詮それだけの話だと思う。
大した意味は無い。
生きてたってだけで同じぐらい凄い事だと思うから、生存の終着方法にも大した差を持って思ってない。
ってことで、実践なんて誰でもしてるし、実践が全てとか価値感を持つことも歪に見える。
191 ：ボケおっさん：2011/05/24(火) 22:44:05.53 ID:vBU3W4+y
シヨンベンもれよるから
トイレいくで～
トイレいくで～
>>190
＞実践が全てとか価値感を持つことも歪に見える。
馬さん風に言えば、それもその人の生き方、その人が生きてるっていう実践ってふうにはな
らないの？
生き方に歪があるのは嫌い？
歪が嫌い？歪を持ってる人が嫌い？
別に嫌いじゃない？
＞実践が全てとか価値感を持つことも歪に見える。
馬さん風に言えば、それもその人の生き方、その人が生きてるっていう実践ってふうにはな
らないの？
生き方に歪があるのは嫌い？
歪が嫌い？歪を持ってる人が嫌い？
別に嫌いじゃない？
194 ：皆の衆に告ぐ！：2011/05/24(火) 22:51:45.32 ID:vBU3W4+y
生言わず鬼に習い無我に至りて話しせい！
それからでも
遅くもあらじが、戯け更に辞めておけや！
それからでも
遅くもあらじが、戯け更に辞めておけや！
195 ：南無仏：2011/05/24(火) 23:05:13.51 ID:vBU3W4+y
無悟りて声聴縁覚、
神知りて菩薩に仏。
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
神知りて菩薩に仏。
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏
>>193
それがねぇ～、俺は認めてるんだよな。
例えば芸能界とか、スポーツ界とかならね。
そこらでの前向きな考えとかはある程度認めてるんだよ。
挫折が自分を強くしてくれるってスポーツ選手が言ったところで、
へぇ～そうなんだって程度ににしか思わないけどね。
で、ここは悟りをひらいた人が居るってらしいスレだわな、
自我も無いらしいわな？
悟りをひらいたって公言してる奴が、奴隷やら修行やらそんなことに至上を言い始めてどうするんだ？
って感じかな？
実践っていっても誰もが実践してるところわざわざピックアップする必要も無い。
それだと誰もが実践してることを、＜俺は実践してないんじゃないか？＞ってわざわざ余計な方向に成り兼ねん。
それを修行に変えても同じだ。
修行が大事だ！って概念を染みこまされたら、修行してない人間は堕落した人間みたいに成ってしまうんではないだろうか？
そう言った所って魔女狩りの根底と一緒で、
それを自称悟り人という奴が烙印を押してるように俺には見えて仕方がないんだよ。
それがねぇ～、俺は認めてるんだよな。
例えば芸能界とか、スポーツ界とかならね。
そこらでの前向きな考えとかはある程度認めてるんだよ。
挫折が自分を強くしてくれるってスポーツ選手が言ったところで、
へぇ～そうなんだって程度ににしか思わないけどね。
で、ここは悟りをひらいた人が居るってらしいスレだわな、
自我も無いらしいわな？
悟りをひらいたって公言してる奴が、奴隷やら修行やらそんなことに至上を言い始めてどうするんだ？
って感じかな？
実践っていっても誰もが実践してるところわざわざピックアップする必要も無い。
それだと誰もが実践してることを、＜俺は実践してないんじゃないか？＞ってわざわざ余計な方向に成り兼ねん。
それを修行に変えても同じだ。
修行が大事だ！って概念を染みこまされたら、修行してない人間は堕落した人間みたいに成ってしまうんではないだろうか？
そう言った所って魔女狩りの根底と一緒で、
それを自称悟り人という奴が烙印を押してるように俺には見えて仕方がないんだよ。
世俗諦、つまり、強度の煩悩をもつもの（強すぎる性欲により犯罪を犯すもの、
強すぎる財欲のために人心を失うものＥｔｃ.）の為に説かれた法がある。
煩悩を払拭するための薬だわな。
鬼の修行もそう。
観察なんかは今、苦しみに負けそうな人には効能があるが、今平気な人は煩わしいだけ。
薬は飲みすぎると毒になる。仏教きいて自殺したいやつなんて、モロこれだわな。
いわゆる副作用。
この副作用こそ最高として欝礼賛のやつもいるけど、、
一度聞いた教え、役に立った経験も毒に変わらないうちに手放せ、例えば筏の教えの理由はここらへんにあるね。
強すぎる財欲のために人心を失うものＥｔｃ.）の為に説かれた法がある。
煩悩を払拭するための薬だわな。
鬼の修行もそう。
観察なんかは今、苦しみに負けそうな人には効能があるが、今平気な人は煩わしいだけ。
薬は飲みすぎると毒になる。仏教きいて自殺したいやつなんて、モロこれだわな。
いわゆる副作用。
この副作用こそ最高として欝礼賛のやつもいるけど、、
一度聞いた教え、役に立った経験も毒に変わらないうちに手放せ、例えば筏の教えの理由はここらへんにあるね。
>>196
別にスポーツでもなんでもいろんなカタチで実践してる人はいるし、掲示板で語り合ってる
と思うけど
そのやり方が正しいように見えたり間違ってるように見えたりはそれぞれだよね
まあその道の専門家なら専門家なりの意見を言うだろうけど
馬さんは仏教や宗教の専門家？
自分で詳しいとかわかってるとか思ってる？
＞わざわざ余計な方向に成り兼ねん。
とか、やっぱり何か相手を正そうとしてるんじゃないの？
別にその人の生き方だしほっといてもいいようにも思うけど、なんでほっとけないのかな？
このスレのほとんどは特に誰かに迷惑もかけてないように見えるけど
別にスポーツでもなんでもいろんなカタチで実践してる人はいるし、掲示板で語り合ってる
と思うけど
そのやり方が正しいように見えたり間違ってるように見えたりはそれぞれだよね
まあその道の専門家なら専門家なりの意見を言うだろうけど
馬さんは仏教や宗教の専門家？
自分で詳しいとかわかってるとか思ってる？
＞わざわざ余計な方向に成り兼ねん。
とか、やっぱり何か相手を正そうとしてるんじゃないの？
別にその人の生き方だしほっといてもいいようにも思うけど、なんでほっとけないのかな？
このスレのほとんどは特に誰かに迷惑もかけてないように見えるけど
あとあれだな、俺の中の妄想での仏教感って、執着が苦しみの根底に有って・・・・とか、
過ぎたる煩悩は苦しみの原因になったりするってぇ～のをイメージするんだが、
アスリートが執着を持たなければアスリートとしてもう成長は成り立たないと思うんだけど、
仏教、それも自称悟り人が、修行が大事とかもうアホか？としか思えなくってなｗ
都合次第でワシは何も思わないって言えるけど、
修行やら実践やら・・・・修行が大切って、それが大切って思うのと、
その後修行して何か有りそうに思うのは、煩悩から来る欲求だからな。
だから＜自称悟り人＞って意識を捨てろって言ってるのよｗ
煩悩多く凡夫で全然問題も無いんだし。
それと自我が無いって・・・・・・そんな奴が修行が大切だって思うか？
お金は大事だよって言ってるのと全く違いはないだろ？
過ぎたる煩悩は苦しみの原因になったりするってぇ～のをイメージするんだが、
アスリートが執着を持たなければアスリートとしてもう成長は成り立たないと思うんだけど、
仏教、それも自称悟り人が、修行が大事とかもうアホか？としか思えなくってなｗ
都合次第でワシは何も思わないって言えるけど、
修行やら実践やら・・・・修行が大切って、それが大切って思うのと、
その後修行して何か有りそうに思うのは、煩悩から来る欲求だからな。
だから＜自称悟り人＞って意識を捨てろって言ってるのよｗ
煩悩多く凡夫で全然問題も無いんだし。
それと自我が無いって・・・・・・そんな奴が修行が大切だって思うか？
お金は大事だよって言ってるのと全く違いはないだろ？
>>198
＞馬さんは仏教や宗教の専門家？
＞自分で詳しいとかわかってるとか思ってる？
全然、俺は今まで公言してる様に、全然詳しくない。
俺の意見は俺の妄想が辿り着いた現状の考えってだけ。
＞別にその人の生き方だしほっといてもいいようにも思うけど、なんでほっとけないのかな？
＞このスレのほとんどは特に誰かに迷惑もかけてないように見えるけど
俺の事はここの人の迷惑だと思うんだろ？
俺の事はほっとかないのか？
ほっとかないって良いなｗ熱い嫁さんって感じで・・・・・ＨＯＴ家内ってｗ
あっ、これテレビでやってたんだけどなｗ
＞馬さんは仏教や宗教の専門家？
＞自分で詳しいとかわかってるとか思ってる？
全然、俺は今まで公言してる様に、全然詳しくない。
俺の意見は俺の妄想が辿り着いた現状の考えってだけ。
＞別にその人の生き方だしほっといてもいいようにも思うけど、なんでほっとけないのかな？
＞このスレのほとんどは特に誰かに迷惑もかけてないように見えるけど
俺の事はここの人の迷惑だと思うんだろ？
俺の事はほっとかないのか？
ほっとかないって良いなｗ熱い嫁さんって感じで・・・・・ＨＯＴ家内ってｗ
あっ、これテレビでやってたんだけどなｗ
>>200
いやここはスレタイが悟りを開いた人のスレだからさ
自称でも悟りを開いた人や悟りについて実践してるひとがいて、それをほっといてあげるの
が筋だと思うけど
ここのスレタイが馬さんのスレなら馬さんをほっとくのが筋だろうけどね
スレタイが「悟りとはどういうものか」とか「悟りはあるのか」なら、馬さんのそういう意見を言
うのもいいと思うけど
そういうスレじゃないしね
迷惑かどうかは別にして、馬さんのやってることのほとんどはスレ違いではあるよね？
いやここはスレタイが悟りを開いた人のスレだからさ
自称でも悟りを開いた人や悟りについて実践してるひとがいて、それをほっといてあげるの
が筋だと思うけど
ここのスレタイが馬さんのスレなら馬さんをほっとくのが筋だろうけどね
スレタイが「悟りとはどういうものか」とか「悟りはあるのか」なら、馬さんのそういう意見を言
うのもいいと思うけど
そういうスレじゃないしね
迷惑かどうかは別にして、馬さんのやってることのほとんどはスレ違いではあるよね？
鬼和尚や他の人も本当に悟りを開いたとは思えないから、スレタイに問題があるんじゃないかなあ
ここは悟りスレ（修羅）として、争いたいやつ、
毒を吐きたいヤツに昔から需要があるんだよ。（俺がきた３０スレくらいからずっとそう。）
まあそういうやつに理由をとことんつきつめても
自分がムカツクだけだって以外のさしたる理由もないとおもうけど。
毒を吐きたいヤツに昔から需要があるんだよ。（俺がきた３０スレくらいからずっとそう。）
まあそういうやつに理由をとことんつきつめても
自分がムカツクだけだって以外のさしたる理由もないとおもうけど。
204 ：生ぐさ坊主：2011/05/25(水) 00:01:50.00 ID:LZyXLczQ
仏教であるからは仏道を知らねばならんし、
その仏の世界にも入らざるを得ないだろう
南無阿弥陀仏と導かれるなら、その様を垣間見る必要もあるだろう
別に、
蓮華境を観るも構わない
知らずして何も言えないとも思う
鬼和尚さんが無我と言われるなら
無我の境地とやらがあるだろうよ
昔からの代々の教えだから、
大概、そのまま、具現することだろう
神通力は仏の道を極める仏教人の花形と言わざるを得ないが、
どうかなぁ
検索でそのすべては知ることが出来はするが
知ることを自らのものとしなければなるまい！
その仏の世界にも入らざるを得ないだろう
南無阿弥陀仏と導かれるなら、その様を垣間見る必要もあるだろう
別に、
蓮華境を観るも構わない
知らずして何も言えないとも思う
鬼和尚さんが無我と言われるなら
無我の境地とやらがあるだろうよ
昔からの代々の教えだから、
大概、そのまま、具現することだろう
神通力は仏の道を極める仏教人の花形と言わざるを得ないが、
どうかなぁ
検索でそのすべては知ることが出来はするが
知ることを自らのものとしなければなるまい！
そもそも２ちゃんねるで、おれは悟ったって言ったってネタ以上の重みは感じられないしね
鬼の書き込みもなんだかびっくりするようなものでもないし
悟ったのならそれは人類の知恵なんだから、ちゃんと顔見せて共有しないと
鬼の書き込みもなんだかびっくりするようなものでもないし
悟ったのならそれは人類の知恵なんだから、ちゃんと顔見せて共有しないと
>>202
でも悟ってるのかもしれないし、それは自分が悟った人しかわからないよね
それに自称でも勘違いでも本人が悟ったと言ってるならそれはそれでいいと思うけど
まあ別に批判の意見を排除したいわけじゃないんだよね
それは当然あると思うし
でもいつも同じような批判の意見ばかり書かれてると荒らしが荒らしてるのと同じだからね
だいたい、どのカテゴリーでもアンチの書き込みが増えるとアンチスレを立てて住み分け
するよね
このスレも実践してる人なんかがもう少し書き込みやすいようでもいいと思うんだよね
でも悟ってるのかもしれないし、それは自分が悟った人しかわからないよね
それに自称でも勘違いでも本人が悟ったと言ってるならそれはそれでいいと思うけど
まあ別に批判の意見を排除したいわけじゃないんだよね
それは当然あると思うし
でもいつも同じような批判の意見ばかり書かれてると荒らしが荒らしてるのと同じだからね
だいたい、どのカテゴリーでもアンチの書き込みが増えるとアンチスレを立てて住み分け
するよね
このスレも実践してる人なんかがもう少し書き込みやすいようでもいいと思うんだよね
養生訓で、若者は性欲に溺れないように気をつけなさい、
中年は争いしないように気をつけなさい、
老人は物欲に溺れないように気をつけなさい、って言われる。
争いを好むのは中年の特徴であって２ｃｈの中心層に合致してるのかもしれんね。
医学的には短気は前頭葉の萎縮、老化現象らしい。
ボケの症状のひとつに怒りっぽくなるってのがあって、介護する親族の大きな負担になっている。
中年は争いしないように気をつけなさい、
老人は物欲に溺れないように気をつけなさい、って言われる。
争いを好むのは中年の特徴であって２ｃｈの中心層に合致してるのかもしれんね。
医学的には短気は前頭葉の萎縮、老化現象らしい。
ボケの症状のひとつに怒りっぽくなるってのがあって、介護する親族の大きな負担になっている。
210 ：生ぐさ坊主：2011/05/25(水) 00:13:25.75 ID:LZyXLczQ
基本があるだろがな
212 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 00:15:49.58 ID:x+S1unEQ
>>207
会話したい人同士でアンカつければすむ話では？
なんで気に入らないレスがスルーできないの？
たかだか文字の羅列でしょ？
あなたが気にせず書き込めば、誰かが答えてくれるでしょーに。
そーゆー意味じゃ、素人Aさんは素人じゃないんだよねー。
会話したい人同士でアンカつければすむ話では？
なんで気に入らないレスがスルーできないの？
たかだか文字の羅列でしょ？
あなたが気にせず書き込めば、誰かが答えてくれるでしょーに。
そーゆー意味じゃ、素人Aさんは素人じゃないんだよねー。
>>209
＞アンチじゃないんだよ
＞切磋琢磨なんだよ
うん、そう思うよ
表面的にはアンチでも批判でも、その人にとっては実践そのものだよね
だからむしろ実践として、アンチするときでも批判するときでも、そうしてる自分自身に気づ
けるといいと思うかな
＞マジッすか
自称でも勘違いでも他人のそれらは自分にとってはどうでもいいし、他人の自称や勘違い
から学ぶことも学ばないこともまた自分次第だしね
自称も勘違いもその人にとっての実践だし、それもまたいいんじゃないかと思うけど
実践に成果が出ればそれはよりいいことだろうけどね
＞アンチじゃないんだよ
＞切磋琢磨なんだよ
うん、そう思うよ
表面的にはアンチでも批判でも、その人にとっては実践そのものだよね
だからむしろ実践として、アンチするときでも批判するときでも、そうしてる自分自身に気づ
けるといいと思うかな
＞マジッすか
自称でも勘違いでも他人のそれらは自分にとってはどうでもいいし、他人の自称や勘違い
から学ぶことも学ばないこともまた自分次第だしね
自称も勘違いもその人にとっての実践だし、それもまたいいんじゃないかと思うけど
実践に成果が出ればそれはよりいいことだろうけどね
>>215
いや、どうでもいいってのは自分次第って意味でね
それを嫌だと思うこともそれを感謝することも自分次第でできるわけだから
原因は相手じゃなく自分にあるという意味で、自分にとってはどうでもいいことだよね
自分にとってどうでもいいことであり、全てが自分そのものだよね
悟りは本来の姿に戻ることだと思うから、みんながそれぞれそうなれるといいなと思うよ
いや、どうでもいいってのは自分次第って意味でね
それを嫌だと思うこともそれを感謝することも自分次第でできるわけだから
原因は相手じゃなく自分にあるという意味で、自分にとってはどうでもいいことだよね
自分にとってどうでもいいことであり、全てが自分そのものだよね
悟りは本来の姿に戻ることだと思うから、みんながそれぞれそうなれるといいなと思うよ
なんでも感情論に帰着させずに
理性的に真理を求める立場であってほしいなあ。
求道の立場として、より安全なもの、より不変的なものを
求めるのよ。
カルト問題についても本気で考えてほしいなあ。
一時の気の迷いで破壊されるのが人生だから。
理性的に真理を求める立場であってほしいなあ。
求道の立場として、より安全なもの、より不変的なものを
求めるのよ。
カルト問題についても本気で考えてほしいなあ。
一時の気の迷いで破壊されるのが人生だから。
×不変的→○普遍的
>>201
いやぁ～、おそなったなｗ風呂入って、飯食ってなかったんでコンビニ行ってきた。
ちょっと聞いてくれ、冷やし中華買ったんだけど、
レジのおねえちゃんが
「冷やし中華温めますか？」って聞いてきたんで
「家で温めるからいいよ。」って言っといたぞｗ
＞それをほっといてあげるのが筋だと思うけど
じゃぁ、それを是非実践してください。俺の事もＨＯＴ家内でｗ
＞ここのスレタイが馬さんのスレなら馬さんをほっとくのが筋だろうけどね
＞スレタイが「悟りとはどういうものか」とか「悟りはあるのか」なら、馬さんのそういう意見を言
＞うのもいいと思うけど
＞そういうスレじゃないしね
＞迷惑かどうかは別にして、馬さんのやってることのほとんどはスレ違いではあるよね？
俺にも言える事だが、
こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想なんじゃないの？
スレ汚しって所の反応って、スレは綺麗でなきャいけないみたいな。
価値感だよな。
まぁ寝るわｗ
いやぁ～、おそなったなｗ風呂入って、飯食ってなかったんでコンビニ行ってきた。
ちょっと聞いてくれ、冷やし中華買ったんだけど、
レジのおねえちゃんが
「冷やし中華温めますか？」って聞いてきたんで
「家で温めるからいいよ。」って言っといたぞｗ
＞それをほっといてあげるのが筋だと思うけど
じゃぁ、それを是非実践してください。俺の事もＨＯＴ家内でｗ
＞ここのスレタイが馬さんのスレなら馬さんをほっとくのが筋だろうけどね
＞スレタイが「悟りとはどういうものか」とか「悟りはあるのか」なら、馬さんのそういう意見を言
＞うのもいいと思うけど
＞そういうスレじゃないしね
＞迷惑かどうかは別にして、馬さんのやってることのほとんどはスレ違いではあるよね？
俺にも言える事だが、
こうであるべき、ああであるべきは、私が描いた理想の上に構築された妄想なんじゃないの？
スレ汚しって所の反応って、スレは綺麗でなきャいけないみたいな。
価値感だよな。
まぁ寝るわｗ
>>219
いいじゃん自分がいて
自分を消そうとするのも自分だしね
自分に捉われなければ自分でも自分でなくてもなんでもいいよね
自分を使って、自分に使われなければ、自分がいてもいなくてもどうでもいいことだと思うよ
生まれたときからの付き合いだから自分がここにいるのはうれしいことだけどね
いいじゃん自分がいて
自分を消そうとするのも自分だしね
自分に捉われなければ自分でも自分でなくてもなんでもいいよね
自分を使って、自分に使われなければ、自分がいてもいなくてもどうでもいいことだと思うよ
生まれたときからの付き合いだから自分がここにいるのはうれしいことだけどね
>>220
価値観というか、分別することと、分別をつけたいという願望はまた別だよね
でもなんにせよ馬さんはそう思ってるし、思ってることしかできないんだろうし、それでいいと
思うよ、僕が言うことじゃないけど
それが馬さんの実践だろうしね
おやすみ～
価値観というか、分別することと、分別をつけたいという願望はまた別だよね
でもなんにせよ馬さんはそう思ってるし、思ってることしかできないんだろうし、それでいいと
思うよ、僕が言うことじゃないけど
それが馬さんの実践だろうしね
おやすみ～
"今、起きた。" え～と、みんな、確かめたいんじゃないか。本当か？、何かあるのか？相当 確かめないと、ヤル気がでね～な。わけのわからない実践、瞑想などに時間を費やして、人生ムダにしたくねぇ。"大丈夫" 、相当価値あるのが現れるから。
とりあえずのレス。
とりあえずのレス。
自分というのは、主体性の意味で言ってんだろ？
たこは文脈が読めないな。
思考は邪魔だが知能は必要。
雑談したくないから。寝るわ。
たこは文脈が読めないな。
思考は邪魔だが知能は必要。
雑談したくないから。寝るわ。
225 ：生ぐさ坊主：2011/05/25(水) 00:45:23.84 ID:LZyXLczQ
しかし、
鬼和尚さんも大変だね？
頑張って下さいね！
南無南無じゃ
ですね
鬼和尚さんも大変だね？
頑張って下さいね！
南無南無じゃ
ですね
無駄って楽しくないかい？
とどのつまり、何の役にも立たないから２ｃｈで書くのが楽しいんだけれど。
とどのつまり、何の役にも立たないから２ｃｈで書くのが楽しいんだけれど。
227 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 00:52:24.42 ID:x+S1unEQ
>>226
あなたのそのレスは無駄じゃないねｗｗｗ
あなたのそのレスは無駄じゃないねｗｗｗ
ここには死にたいやつが多すぎるような気がするね。こういいたくなるんだ。
「そもそもお前は生きてたのかい？」
「死ぬだけの価値あるだけのものがあるのかい？」
こういう悪魔的問いをしようとしたら過去にとめられたｗ
「そもそもお前は生きてたのかい？」
「死ぬだけの価値あるだけのものがあるのかい？」
こういう悪魔的問いをしようとしたら過去にとめられたｗ
そもそもまともに生きてないんだから、
死ぬだけ無駄だって。
随分失礼な話で。
死ぬだけ無駄だって。
随分失礼な話で。
230 ：海空理のおっさん：2011/05/25(水) 00:57:00.58 ID:LZyXLczQ
>>226
＞ 無駄って楽しくないかい？
＞ とどのつまり、何の役にも立たないから２ｃｈで書くのが楽しいんだけれど。
＞
無駄と言わざるを得ない感があるけど、それぞれに意味合いを見付けているんだろうね
遊び心かな
＞ 無駄って楽しくないかい？
＞ とどのつまり、何の役にも立たないから２ｃｈで書くのが楽しいんだけれど。
＞
無駄と言わざるを得ない感があるけど、それぞれに意味合いを見付けているんだろうね
遊び心かな
今日は182の書き込みがありましたですよ。
仏教に関心のある人はおおいのでございますね。
仏教に関心のある人はおおいのでございますね。
233 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 01:12:44.70 ID:x+S1unEQ
書き込み数に関心はないけどねー。
234 ：海空理のおっさん：2011/05/25(水) 01:19:05.57 ID:LZyXLczQ
開眼の先に煩悩の喜びを見付けてる《悟り人》も結構いるだろうなぁ
人様々でそれぞれ色々だろう
人様々でそれぞれ色々だろう
道の途中には様々な事がある。それなりの喜びを味わうのも、更に先へ進むためのチカラになる。俺は俗っぽいほうだからな。
俺のことオーニ真理狂の一番弟子だってｗ
わらっちゃうよ。それにおれのことスペシャルだって。
定食のスペシャルなつかしい。
まあそのうち暑くなるよ。梅雨明けなんてあっという間だ。
わらっちゃうよ。それにおれのことスペシャルだって。
定食のスペシャルなつかしい。
まあそのうち暑くなるよ。梅雨明けなんてあっという間だ。
なつのかぜにシャツがしみたおおさかビッグリバーblues♪
龍旋は最初出てきたときは、もっと鬼を信じてる風だった。
わりと空気に左右されるタイプか。
わりと空気に左右されるタイプか。
日頃心を無欲に振っているほうが
世俗的な知恵がどんどん出てくる。
岡目八目っていうのかなあ。
離れないと見えないものがあるかも。
一応修行者として清浄道は最短のスタートだと思うけど
聖道一本ゆえの安直さがある。一時方程式だよね。
世俗における連立方程式に解を叩き出せれば愉快だ。
世俗的な知恵がどんどん出てくる。
岡目八目っていうのかなあ。
離れないと見えないものがあるかも。
一応修行者として清浄道は最短のスタートだと思うけど
聖道一本ゆえの安直さがある。一時方程式だよね。
世俗における連立方程式に解を叩き出せれば愉快だ。
240 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 01:44:41.04 ID:LZyXLczQ
現代の世界では道を極めるのも難儀するんじゃないか
その点、昔の方々は師と仰ぐ人も沢山おられ求め安ったかも知れない
反対に
現代は師は少ないだろうが、パソコンが適切に示してくれる
しかし、
その境地たるやパソコンでは示すことが出来ないのではないかな
解説も違うし
その点、昔の方々は師と仰ぐ人も沢山おられ求め安ったかも知れない
反対に
現代は師は少ないだろうが、パソコンが適切に示してくれる
しかし、
その境地たるやパソコンでは示すことが出来ないのではないかな
解説も違うし
241 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 01:51:32.26 ID:LZyXLczQ
まっ
求道において純粋な心は一番の業だろね
求道において純粋な心は一番の業だろね
242 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 01:54:12.37 ID:LZyXLczQ
やはり、なぁ
連立方程式は愛から弾きだせば如何かしらねぇ
連立方程式は愛から弾きだせば如何かしらねぇ
鬼はなかなか偉い人だよ。２ｃｈもいいんだよ。いいんだけどこういうところで
悟ったなんて普通言い続けれないよ。そんなスタンス持ち続けられない。
まあ最近は宗教法人の売買がさかんで、なにか狙ってるのかと思ったけど
そうでもなさそうに最近はおもうな。
鬼はたいしたこと書かないけど、それなりに全うなアドバイスをしている。
そんなことわかってるよと思う答えもおおいけど、それなりに真摯につづ
けてるところがえらい。なかなかできるもんじゃないよ。
俺は名前を変えてちょくちょく出てくる。半年書かなかったりしてまたかいて
2ヶ月くらい書いてまた23ヶ月書かなかったり。
害があるとかなんとかそんな風でもなさそうだから、
攻撃したりお前のやってることはおかしいとかちがうとか、目くじらたてる
程でも。
（おっラリッテルからどっか文章まちがｔｔるかも。）
悟ったなんて普通言い続けれないよ。そんなスタンス持ち続けられない。
まあ最近は宗教法人の売買がさかんで、なにか狙ってるのかと思ったけど
そうでもなさそうに最近はおもうな。
鬼はたいしたこと書かないけど、それなりに全うなアドバイスをしている。
そんなことわかってるよと思う答えもおおいけど、それなりに真摯につづ
けてるところがえらい。なかなかできるもんじゃないよ。
俺は名前を変えてちょくちょく出てくる。半年書かなかったりしてまたかいて
2ヶ月くらい書いてまた23ヶ月書かなかったり。
害があるとかなんとかそんな風でもなさそうだから、
攻撃したりお前のやってることはおかしいとかちがうとか、目くじらたてる
程でも。
（おっラリッテルからどっか文章まちがｔｔるかも。）
まあ、馬さんはあれだな。スペルママンとか自分は冗談のつもりでも、
けっこう聞くの嫌な人いるよ。そっちのもうにも想像力をつかって
ほしいね。
けっこう聞くの嫌な人いるよ。そっちのもうにも想像力をつかって
ほしいね。
245 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 02:04:53.71 ID:LZyXLczQ
鬼さん
無我って言うが、声聴縁覚通り越してるかも知れん
命を見詰めとるんちゃうかなぁ
それで
《救いの心》
とか何とか言うんじゃないかな？？？
無我って言うが、声聴縁覚通り越してるかも知れん
命を見詰めとるんちゃうかなぁ
それで
《救いの心》
とか何とか言うんじゃないかな？？？
悟りを開いた記念にカキコ♪
2010年の10月に爆発しました。
とても大切なものを失くして長年ずっと苦しんでたんだけど
今はそれさえも必要なことだったんだなぁと実感してるよ。
音楽が心に響くようになったし、夕焼けが綺麗で涙が出るよ。
子供のときに失って、とても長い間忘れていた感情から取り戻せて嬉しいんだ。
宗教とか仏教とか全然興味無い人生だったんだけど
自分の心に起こったことを調べていたらどうやら悟りに近いこと…っぽい…
なんか自分でそういうのってこっ恥ずかしいけどねｗｗｗ
たぶん、世界中の神様は同じものを指してるよね？言い表そうとしてるよね？
スティーブン・キングが言った「真実は至って単純、魔法は存在する」っていう言葉の意味がわかったんだ
！
リアルに魔法は存在しないけど、魔法は存在するんだなって。
魔法っていうのはたとえだったんだなって。
2010年の10月に爆発しました。
とても大切なものを失くして長年ずっと苦しんでたんだけど
今はそれさえも必要なことだったんだなぁと実感してるよ。
音楽が心に響くようになったし、夕焼けが綺麗で涙が出るよ。
子供のときに失って、とても長い間忘れていた感情から取り戻せて嬉しいんだ。
宗教とか仏教とか全然興味無い人生だったんだけど
自分の心に起こったことを調べていたらどうやら悟りに近いこと…っぽい…
なんか自分でそういうのってこっ恥ずかしいけどねｗｗｗ
たぶん、世界中の神様は同じものを指してるよね？言い表そうとしてるよね？
スティーブン・キングが言った「真実は至って単純、魔法は存在する」っていう言葉の意味がわかったんだ
！
リアルに魔法は存在しないけど、魔法は存在するんだなって。
魔法っていうのはたとえだったんだなって。
247 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 02:53:25.62 ID:LZyXLczQ
そこに愛があるから、
すべての人達は涙を流すのだろう！
鬼は鬼だから・・・
しかし、きゃつは和尚
南無南無じゃ
の一言か
すべての人達は涙を流すのだろう！
鬼は鬼だから・・・
しかし、きゃつは和尚
南無南無じゃ
の一言か
何かを "知って" これはイイもんだ。誰にも言わず "ムフフ" と生きてもいいが、なんか良いことしてみたいという気になった くらい。解は叩き出せないが、この智慧は充分世俗でも生かすことがでるし、気楽に生きていける。不謹慎かもしれないが、愉快でもある。
すみませんが、ひとつだけ教えてください。
「大切なものを失う」っていう過程は悟るのに必要条件なんですか？
俺はたまたま一番大切なものを失ったのがきっかけになったけど
何も失わずに、いわゆる、悟れる人っているのかな。
僧堂は俺が大切なものを失った過程と似たようなこと（もっとずっとキツイんだろうけど）
を昔から決められた歴史ある手法で経験するのかなぁと、なんとなく想像がつくんだけど
（エゴを叩きのめして、気づきを誘発するような？経験するのかなって…なんとなく）
一般人で、何も失わずに、悟れる人って存在するのかな。
要は子供の素直さを失わず、それこそが一番大事だと信じ続けられる人がいるのかな。
「大切なものを失う」っていう過程は悟るのに必要条件なんですか？
俺はたまたま一番大切なものを失ったのがきっかけになったけど
何も失わずに、いわゆる、悟れる人っているのかな。
僧堂は俺が大切なものを失った過程と似たようなこと（もっとずっとキツイんだろうけど）
を昔から決められた歴史ある手法で経験するのかなぁと、なんとなく想像がつくんだけど
（エゴを叩きのめして、気づきを誘発するような？経験するのかなって…なんとなく）
一般人で、何も失わずに、悟れる人って存在するのかな。
要は子供の素直さを失わず、それこそが一番大事だと信じ続けられる人がいるのかな。
あのー聖書でエデンの楽園にいたアダムとイブは知恵の実食べて追放されるよね？
あれは子供の無邪気な心から煩悩世界へ落とされる人類の姿の喩え話かなと思うけど
ずーっと子供の頃から一度も楽園追放されないで自分の感性を信じ続けてる人っている？
文学でも「喪失と回復」っていうモチーフがあって同じことを言ってる気がするけど
語り継がれてるってことは、やっぱ「喪失」って悟るのに絶対必要なものなのかな？
悟られた一般の人がいたら何か大切なものを失ったかどうか教えて貰えませんか？
きっかけは何だったのか。失ったものが何なのかは答えなくていいですから。
「俺は何も失わずにそのまま信じてきたよ」って人がいたらどうか教えてください！
もし、誰しも必ず子供の頃の純粋な心を一度失って、もう一度それを取り戻すために
大切なものを必ず失わなければならないのだとしたら……何だろう、言葉が出ない。
あれは子供の無邪気な心から煩悩世界へ落とされる人類の姿の喩え話かなと思うけど
ずーっと子供の頃から一度も楽園追放されないで自分の感性を信じ続けてる人っている？
文学でも「喪失と回復」っていうモチーフがあって同じことを言ってる気がするけど
語り継がれてるってことは、やっぱ「喪失」って悟るのに絶対必要なものなのかな？
悟られた一般の人がいたら何か大切なものを失ったかどうか教えて貰えませんか？
きっかけは何だったのか。失ったものが何なのかは答えなくていいですから。
「俺は何も失わずにそのまま信じてきたよ」って人がいたらどうか教えてください！
もし、誰しも必ず子供の頃の純粋な心を一度失って、もう一度それを取り戻すために
大切なものを必ず失わなければならないのだとしたら……何だろう、言葉が出ない。
251 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 04:08:10.40 ID:XehtKX2l
“事故“る奴は・・・・“不運”と“踊”っちまったんだよ・・・・
何が大切なものか知らないけど、"知った"あとでも我はあるし、徐々に失っていくのは欲望かな。あと、この道への疑いを相当失う。
子供の頃の心を失って、、、それを取り戻す。これは結構当たってる。
子供の頃の心を失って、、、それを取り戻す。これは結構当たってる。
>>250
失うものは、自己そのもの。大丈夫、どのみち言葉は出なくなる。
悟っているというのなら、追放されたことがないと分かっているはず、
搾取家や嘘つきだから、自分で常に逃げ回って、自分で消滅している。
失うものは、自己そのもの。大丈夫、どのみち言葉は出なくなる。
悟っているというのなら、追放されたことがないと分かっているはず、
搾取家や嘘つきだから、自分で常に逃げ回って、自分で消滅している。
>>250
起きることは、
歓喜の境涯を比べたり惨めな精神を慰めることではないし、病人の重傷度自慢でもない。
自我という嘘をつきながら自分を守るべきものがないのだから、現実に直面するしかなくるということ。
現実に直面するしかないのに、何かを信じることは精神を鈍くするだけで邪魔になる。
起きることは、
歓喜の境涯を比べたり惨めな精神を慰めることではないし、病人の重傷度自慢でもない。
自我という嘘をつきながら自分を守るべきものがないのだから、現実に直面するしかなくるということ。
現実に直面するしかないのに、何かを信じることは精神を鈍くするだけで邪魔になる。
わー回答ありがとうございます！
かつて大切だったものは、情熱をかけて懸命にやってた仕事でした。
失ったことを不幸とか不運とか、そんな風には全然思わないんです。今は。
ただ、単純に、皆一番大切にしていたもの（強く拘っていたもの）を
一度、失う必要があるのかなって、疑問に思ったんです。
確かに、こういう経験を他人とあれこれ比べるだけ野暮って感じもしますね。
うまく言えないんですけど「かつて大切にしたものを失う」っていうのが
きっかけとして必要なのか。それともそうじゃないのか、不思議だったんです。
自分が悟っているっているのかと訊かれると、ちょっと自信も無いし
片鱗を感じたぐらいで。でもそれがきっかけでワクワクして調べてるんです。
でも、別にそんなことを知ることができなくても構わないかなぁ。
レス嬉しかったです。ありがとうございました。
かつて大切だったものは、情熱をかけて懸命にやってた仕事でした。
失ったことを不幸とか不運とか、そんな風には全然思わないんです。今は。
ただ、単純に、皆一番大切にしていたもの（強く拘っていたもの）を
一度、失う必要があるのかなって、疑問に思ったんです。
確かに、こういう経験を他人とあれこれ比べるだけ野暮って感じもしますね。
うまく言えないんですけど「かつて大切にしたものを失う」っていうのが
きっかけとして必要なのか。それともそうじゃないのか、不思議だったんです。
自分が悟っているっているのかと訊かれると、ちょっと自信も無いし
片鱗を感じたぐらいで。でもそれがきっかけでワクワクして調べてるんです。
でも、別にそんなことを知ることができなくても構わないかなぁ。
レス嬉しかったです。ありがとうございました。
追記すると、
一度、子供の心を失って、別のものを一番に大切にして拘って（俺の場合は仕事）
子供の心を取り戻すために、その一番大切なもの（拘り）を失う。
全然、不幸とか不運とか、そんな風には思わないんだけど
（もちろん、失った当時は死ぬかと思ったけど）
もし、それが必要なステップなのだとしたら、
うおー人間てすげーこえぇぇー不思議ーなんでぇぇ？！！
ってめっちゃワクワクするんです。
そ、それだけです。すみません。
一度、子供の心を失って、別のものを一番に大切にして拘って（俺の場合は仕事）
子供の心を取り戻すために、その一番大切なもの（拘り）を失う。
全然、不幸とか不運とか、そんな風には思わないんだけど
（もちろん、失った当時は死ぬかと思ったけど）
もし、それが必要なステップなのだとしたら、
うおー人間てすげーこえぇぇー不思議ーなんでぇぇ？！！
ってめっちゃワクワクするんです。
そ、それだけです。すみません。
257 ：素人A：2011/05/25(水) 07:06:45.92 ID:QC5gEZOD
観音 雲厳の無住大師が道吾山の修一大師にたずねた。
雲厳「大悲菩薩は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に．手を後ろにして枕をさぐるようなものです」
雲厳「わかりました．わかりました」 道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」 道吾「よくいいましたね。でも八．九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが．あなたはいかがですか」 道吾「通身が手眼です」・・
雲厳しの「大悲菩薩は多くの手や眼をもつて働くのですか」という言葉と取り組んで参究すべきである。・・
今言いたいことは．枕を手に入れることではない。また枕を手前にひきとる事でもない。また．枕を向こうへ
押し出すことでもない。この点をよくよく考えるがよい。さらに「夜間背手獏子(夜間に手をうしろにして枕を
さがす)」という言葉の根底を点検してみると眼が夜間と一つになっている．このことをみすごさないで．よく
よく心してみるべきである。手で枕を探っても．手は無量無辺という辺際をも越えているから手のつけようが
ない。もし手を後ろにすることができれば眼を後ろにすることだつてできるのではないか。遍身これ眼である
から．夜間がそのまままっ昼間である。そういう夜間を明らかにするがよい。
世界は悉く手眼なのか。それとも人の全体が手眼なのか。また．ただ手眼のみが飛び交うのか。あるいは．
あたまから尾までの体全体の手眼一個二個あるのか。もしこのような道理をよくよく点検してみると．多くの
手や眼は持っていたとしても．大悲菩薩とはいったいだれか．それはただ手眼菩薩だけで．大悲菩薩は隠れて
いるように見える。むしろ有体にいえば．逆に「手眼菩薩は多くの大慈悲菩薩をもって働くのかと問い詰める
べきである。」
雲厳「大悲菩薩は多くの手や眼をもって働くのですか」
道吾「あたかも人が夜中に．手を後ろにして枕をさぐるようなものです」
雲厳「わかりました．わかりました」 道吾「あなたはどのように分かったのですか」
雲厳「遍身が手眼です」 道吾「よくいいましたね。でも八．九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが．あなたはいかがですか」 道吾「通身が手眼です」・・
雲厳しの「大悲菩薩は多くの手や眼をもつて働くのですか」という言葉と取り組んで参究すべきである。・・
今言いたいことは．枕を手に入れることではない。また枕を手前にひきとる事でもない。また．枕を向こうへ
押し出すことでもない。この点をよくよく考えるがよい。さらに「夜間背手獏子(夜間に手をうしろにして枕を
さがす)」という言葉の根底を点検してみると眼が夜間と一つになっている．このことをみすごさないで．よく
よく心してみるべきである。手で枕を探っても．手は無量無辺という辺際をも越えているから手のつけようが
ない。もし手を後ろにすることができれば眼を後ろにすることだつてできるのではないか。遍身これ眼である
から．夜間がそのまままっ昼間である。そういう夜間を明らかにするがよい。
世界は悉く手眼なのか。それとも人の全体が手眼なのか。また．ただ手眼のみが飛び交うのか。あるいは．
あたまから尾までの体全体の手眼一個二個あるのか。もしこのような道理をよくよく点検してみると．多くの
手や眼は持っていたとしても．大悲菩薩とはいったいだれか．それはただ手眼菩薩だけで．大悲菩薩は隠れて
いるように見える。むしろ有体にいえば．逆に「手眼菩薩は多くの大慈悲菩薩をもって働くのかと問い詰める
べきである。」
>>255
まったく「継続されるものがない」とき、あたりまえだけど、自我は一旦破綻するよ。
でも、こうやったら起きると技法化する必要もないし、
条件づけする必要もない、そうやって不自由にする必要もないよ。
調査するのは、自己であって、
欲望が起きたときの動きや、他人や自分を制御しようとするときの自己の動きだけだよ。
あとは不確実なものしかない。
自分自身が、放棄することが必要なのだと思うなら、完全に放棄してみるべき。
他人なんか、なんのあてにもならない。
まったく「継続されるものがない」とき、あたりまえだけど、自我は一旦破綻するよ。
でも、こうやったら起きると技法化する必要もないし、
条件づけする必要もない、そうやって不自由にする必要もないよ。
調査するのは、自己であって、
欲望が起きたときの動きや、他人や自分を制御しようとするときの自己の動きだけだよ。
あとは不確実なものしかない。
自分自身が、放棄することが必要なのだと思うなら、完全に放棄してみるべき。
他人なんか、なんのあてにもならない。
260 ：素人A：2011/05/25(水) 08:25:56.48 ID:QC5gEZOD
わたしは皆さんの会話についていけずまあよいか。人は生まれて死ぬ死ぬのは
怖い解らんから？何か高い飛び込み台の上が何でか思い浮かぶ．水に飛び込むのは
度胸がいる私勇気ない．周りの人が飛び込んでいるのを見ればああそうかとわかった
ような気がするが人は眺めているのだ．わたしの番がきたら蹴飛ばされて落ちる？
古池やかわず飛び込む見ずの音。蛙だつたのか。さあとりあえず書く私は出鱈目でも
書くのは我が強いだけ実力無くてもなんかのたしになればと？まあよいと思う。
書書かなくて
怖い解らんから？何か高い飛び込み台の上が何でか思い浮かぶ．水に飛び込むのは
度胸がいる私勇気ない．周りの人が飛び込んでいるのを見ればああそうかとわかった
ような気がするが人は眺めているのだ．わたしの番がきたら蹴飛ばされて落ちる？
古池やかわず飛び込む見ずの音。蛙だつたのか。さあとりあえず書く私は出鱈目でも
書くのは我が強いだけ実力無くてもなんかのたしになればと？まあよいと思う。
書書かなくて
生まれつき悟った人はいるともいうし、悟ってれば生じないともいう
悟りに段階はないという言い方もあるし、悟りに段階があるという言い方もある
悟るより悟りを手放すほうがむずかしいという人もいる
悟りに始まりも終わりもないという言いかたもあるし、悟り続けるという言い方も、悟りを終わ
らすという言い方もある
キリストや仏陀や不二一元の悟りは別だという人もいるし、同じだという人もいる
無だともいうし神だともいうし愛だとも宇宙だとも全てだともただありのままだともいう
意識と身体は別だという人もいるし、同じだという人もいる
悟りは全身全霊だという言い方もあるし、頭頂や胸や腹の悟りは別だという言い方ある
悟りは生まれたときに戻ることともいうし、生まれる前に戻ることともいう
わたしはいないともいうし、わたしはわたしだともいう
どれが悟りかどうかは別にして、自分が完全に何からも自由であり、自由そのものである
ならそれでいいんじゃないかな
何か少しでもそうでないなら、もう少しいろいろしたりしなかったりしてみてもいいかもね
悟りに段階はないという言い方もあるし、悟りに段階があるという言い方もある
悟るより悟りを手放すほうがむずかしいという人もいる
悟りに始まりも終わりもないという言いかたもあるし、悟り続けるという言い方も、悟りを終わ
らすという言い方もある
キリストや仏陀や不二一元の悟りは別だという人もいるし、同じだという人もいる
無だともいうし神だともいうし愛だとも宇宙だとも全てだともただありのままだともいう
意識と身体は別だという人もいるし、同じだという人もいる
悟りは全身全霊だという言い方もあるし、頭頂や胸や腹の悟りは別だという言い方ある
悟りは生まれたときに戻ることともいうし、生まれる前に戻ることともいう
わたしはいないともいうし、わたしはわたしだともいう
どれが悟りかどうかは別にして、自分が完全に何からも自由であり、自由そのものである
ならそれでいいんじゃないかな
何か少しでもそうでないなら、もう少しいろいろしたりしなかったりしてみてもいいかもね
263 ：生ぐさ坊主：2011/05/25(水) 10:52:07.61 ID:LZyXLczQ
何もない己がいるなら
世界も佇み在るだけ！
希望や夢どころではない
自尊心やプライドの代わりに
卑下や謗りがあり
やがて
死の願望すら消え失せ
思考すらない己である時、
世界だけが佇む！
世界は既に違うであろうや
生きる意志を持つなら
世界は息ずき又そこに在るであろうや
空や雲、風さえ例え、転がる石ころにも息吹きを観るだろう まして、
木々や草花、仔犬や猫、鳥そして人達
命は命の気で満ちるであろうや
鬼和尚は無我に励めと導く
が
無我に至りついた時、
その在る世界の向こうに何があるかは
その人による発見ではあるまいか
と思う。
世界も佇み在るだけ！
希望や夢どころではない
自尊心やプライドの代わりに
卑下や謗りがあり
やがて
死の願望すら消え失せ
思考すらない己である時、
世界だけが佇む！
世界は既に違うであろうや
生きる意志を持つなら
世界は息ずき又そこに在るであろうや
空や雲、風さえ例え、転がる石ころにも息吹きを観るだろう まして、
木々や草花、仔犬や猫、鳥そして人達
命は命の気で満ちるであろうや
鬼和尚は無我に励めと導く
が
無我に至りついた時、
その在る世界の向こうに何があるかは
その人による発見ではあるまいか
と思う。
無執着、無分別、無我
あるいは執着や分別や我があると同時にないこと
あるいは執着や分別や我から自由であること
あるいは執着や分別や我があると同時にないこと
あるいは執着や分別や我から自由であること
>>262
うわあああ！すげーしっくりくるレスありがとう！！
生まれつき悟った人はいるともいうし、悟ってれば生じないとも言う、かぁ。
悟ってれば生じないのか…そう言った人もいるのか！人間って不思議ー！すげー！
俺もね、俺の感じたことが、他人から見てそれは悟りだとか、そうじゃないとか
どうでもいいんだ。もし気に入らないなら、悟りじゃなくていいし、
勘違いでも、傲慢でも、上悟りでも下悟りでも、名前はなんだっていいんだ。
真っ暗だった世界が、やっと輝きはじめたんだ。
ありがとう！
うわあああ！すげーしっくりくるレスありがとう！！
生まれつき悟った人はいるともいうし、悟ってれば生じないとも言う、かぁ。
悟ってれば生じないのか…そう言った人もいるのか！人間って不思議ー！すげー！
俺もね、俺の感じたことが、他人から見てそれは悟りだとか、そうじゃないとか
どうでもいいんだ。もし気に入らないなら、悟りじゃなくていいし、
勘違いでも、傲慢でも、上悟りでも下悟りでも、名前はなんだっていいんだ。
真っ暗だった世界が、やっと輝きはじめたんだ。
ありがとう！
まだまだ完全ではないけれど、かなり自由になったかな。体験しないと納得しないほうなのでイロイロしていきたいといった今日この頃。
追加。傲慢、勘違いと言えばそうかもしれない、それでも生意気だから仕方ない。あの消えないでほしいと思った "自分" の中で沸き起こる現象は7年以上続いている。
唐突に自分の出来栄えを語られても困るのですが
突き詰めて是非究めてください。
グッドラック。
グッドラック。
確かに下手くそでアプローチだ。どうにか上手になれたらな。
この世界がすでに脳から変な汁が出て見てる変なもんだよ
具体的にどうぞ
変な汁がでるから変な風に見えるだけで、世界はただの世界じゃね？
え？あるものを毎日いつでも全く同じように見てるの？
気分や感覚や体調や経験や記憶や自分の変化に左右されることなく？
同じ映画を何回見ても同じ小説を何回読んでも同じ味のものをいつ味わっても同じ？
それならもう悟ってるね
気分や感覚や体調や経験や記憶や自分の変化に左右されることなく？
同じ映画を何回見ても同じ小説を何回読んでも同じ味のものをいつ味わっても同じ？
それならもう悟ってるね
ああ、気分しだいの色眼鏡という意味で変なもんだと
変な汁と変じゃない汁をどうやって分けるのか
変な世界と変じゃない世界をどうやって分けるのか
誰がどうやってどこで分けるのか、判別するのか
変な世界と変じゃない世界をどうやって分けるのか
誰がどうやってどこで分けるのか、判別するのか
ただの世界というなら変な世界もそういうただの世界だおね
>>279
なんで分けるの？
なんで分けるの？
287 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/25(水) 20:24:06.25 ID:+XWQs+DQ
>>202 おぬしの思うことだけが全て正しいならばその通りじゃろう。
そうでなければそうではないのじゃ。
>>225 わしはすでに苦が無いからいつでも大丈夫なのじゃ。
苦を抱えながら書き込む者の方が大変じゃろう。
>>245 そこにはこのようであるとか、あのようであるとかいう言葉が無いのじゃ。
言葉を使う己が無いからのう。
そうでなければそうではないのじゃ。
>>225 わしはすでに苦が無いからいつでも大丈夫なのじゃ。
苦を抱えながら書き込む者の方が大変じゃろう。
>>245 そこにはこのようであるとか、あのようであるとかいう言葉が無いのじゃ。
言葉を使う己が無いからのう。
>>285
たこ課長は変な汁が出てるときと変じゃない汁が出てるときを、
あるいは変な汁が出てるときと変な汁が出てないときを、
区別できるの？
これはありのままの世界、これは歪曲されてると区別できるの？
たこ課長は変な汁が出てるときと変じゃない汁が出てるときを、
あるいは変な汁が出てるときと変な汁が出てないときを、
区別できるの？
これはありのままの世界、これは歪曲されてると区別できるの？
290 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/25(水) 20:27:49.96 ID:+XWQs+DQ
>>249 必要ではないのじゃ。
全てはいずれは失われるものじゃ。
この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
お釈迦様が失う前にそれに気づいたように、賢い者はそれを予見して修行の道に入るのじゃ。
全てはいずれは失われるものじゃ。
この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
お釈迦様が失う前にそれに気づいたように、賢い者はそれを予見して修行の道に入るのじゃ。
>>289
ああ、なるほど、ごめん。
俺が具体的に伝わる書き方をしてなかったみたいだ。
赤という色はある周波数帯の電磁波であって、感覚として捉える赤ではない。
喜びや苦しいなどの感情も本来は脳を走る信号であって、感覚として捉えたそれらではない。
つまり、人間はありのままの世界なんて見てない。
自分の内側で結ばれた感覚という幻を見てる。
だから、変も何も無い、それ以前の問題だ。
という意味合いで言ったことを、うんそうだと同意されたものだと思って勘違いした。
ああ、なるほど、ごめん。
俺が具体的に伝わる書き方をしてなかったみたいだ。
赤という色はある周波数帯の電磁波であって、感覚として捉える赤ではない。
喜びや苦しいなどの感情も本来は脳を走る信号であって、感覚として捉えたそれらではない。
つまり、人間はありのままの世界なんて見てない。
自分の内側で結ばれた感覚という幻を見てる。
だから、変も何も無い、それ以前の問題だ。
という意味合いで言ったことを、うんそうだと同意されたものだと思って勘違いした。
>>288
寅さん見るとと世の中みんないい人に見えるし、マトリックス見ると空飛べるんじゃないかと思うぜ
怒ったり喜んだりするたびに人も世界もころころ変わるよ
でもなんで変わるかはその都度理解してる
変な汁出てるなあって
寅さん見るとと世の中みんないい人に見えるし、マトリックス見ると空飛べるんじゃないかと思うぜ
怒ったり喜んだりするたびに人も世界もころころ変わるよ
でもなんで変わるかはその都度理解してる
変な汁出てるなあって
>>294
じゃあ生きてる限り見えてるものはみんな変な汁を通した変なもんってことだ
じゃあ生きてる限り見えてるものはみんな変な汁を通した変なもんってことだ
>>290
＞ 全てはいずれは失われるものじゃ。
＞ この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
あれ？発言変わってきたのか？ｗ
そりゃぁ～なによりだがｗ
＞ お釈迦様が失う前にそれに気づいたように、賢い者はそれを予見して修行の道に入るのじゃ。
何を失ったのか？失う前だったのか？知らんけど、
修行の道に入るのが賢い事なんて全く思わないし、むしろ逆であることを認めたほうがええなｗ
糖質１００パーセントぐらい甘い。
＞ 全てはいずれは失われるものじゃ。
＞ この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
あれ？発言変わってきたのか？ｗ
そりゃぁ～なによりだがｗ
＞ お釈迦様が失う前にそれに気づいたように、賢い者はそれを予見して修行の道に入るのじゃ。
何を失ったのか？失う前だったのか？知らんけど、
修行の道に入るのが賢い事なんて全く思わないし、むしろ逆であることを認めたほうがええなｗ
糖質１００パーセントぐらい甘い。
>>295
そこで禅の坊さんが庭の花を指さしてみたり、人はクソ袋とか言ったりするわけさ
そこで禅の坊さんが庭の花を指さしてみたり、人はクソ袋とか言ったりするわけさ
>>297
うん、でもそういうことを言ってるたこ課長も、こういうふうに言ってるわたしも、変な汁を通し
てそういうふうに言ってるなら変も変じゃないもないねえ
変な汁を通しながら、これは変な汁を通してると言っても、それも変な汁を通した見解だよ
ねえ
変な汁を通しながら、通した上で、通してるとか、変だとか言ってるからおかしな話だよねえ
いまサングラスをかけてるとわかるのは、サングラスを外したことがある人だけだよね
生まれてからずっとサングラスをかけてる人は、サングラスをしてるかどうかわかるはずが
ないね
うん、でもそういうことを言ってるたこ課長も、こういうふうに言ってるわたしも、変な汁を通し
てそういうふうに言ってるなら変も変じゃないもないねえ
変な汁を通しながら、これは変な汁を通してると言っても、それも変な汁を通した見解だよ
ねえ
変な汁を通しながら、通した上で、通してるとか、変だとか言ってるからおかしな話だよねえ
いまサングラスをかけてるとわかるのは、サングラスを外したことがある人だけだよね
生まれてからずっとサングラスをかけてる人は、サングラスをしてるかどうかわかるはずが
ないね
そうだねえ、ほんの１００年前の人が今の世の中を見たらひっくり返るだろうね。
死んでも見たことないものばかりだもんｗ
死んでも見たことないものばかりだもんｗ
>>298
その通りだと思うよ
その通りだと思うよ
でもいつでも変な汁を通して見てるなら、これはただの変な汁を通した世界だ、で納得して
もいいはず
それなのに、これは変だ、これは変でないだろうと思ったり、喜怒哀楽を生じさせたり、悩ん
だりする
おもしろいねえ
でもそれも変な汁を通しながら、そう思ってるんだから、実はそうじゃないかもね
全てそうかもしれないし、そうじゃないかもしれないね
全てそうかもしれないし、そうじゃないかもしれないとき、何がどうなんだろうね
どうであったり、どうでなかったり、どうなんだろうね
もいいはず
それなのに、これは変だ、これは変でないだろうと思ったり、喜怒哀楽を生じさせたり、悩ん
だりする
おもしろいねえ
でもそれも変な汁を通しながら、そう思ってるんだから、実はそうじゃないかもね
全てそうかもしれないし、そうじゃないかもしれないね
全てそうかもしれないし、そうじゃないかもしれないとき、何がどうなんだろうね
どうであったり、どうでなかったり、どうなんだろうね
どこで区切ればいいのかなあ。
ミジンコ、毛虫、カエル、犬猫、猿、人、地球、銀河、宇宙…。
みんな違った景色だろうね。
ミジンコ、毛虫、カエル、犬猫、猿、人、地球、銀河、宇宙…。
みんな違った景色だろうね。
303 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 21:49:28.14 ID:x+S1unEQ
汁 汁 うるさいよ。
>>296
＞ 全てはいずれは失われるものじゃ。
＞ この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
あれ？発言変わってきたのか？ｗ
ほんまや、完全に変わっとるやないけー
死ねばわかる・・
死後も、「ある」と言っとったのにのう・・
＞ 全てはいずれは失われるものじゃ。
＞ この肉体や思考感情意志などの機能さえも失われるものじゃ。
あれ？発言変わってきたのか？ｗ
ほんまや、完全に変わっとるやないけー
死ねばわかる・・
死後も、「ある」と言っとったのにのう・・
"汁によって見え方違う。" 例えばいくら自分の大好物でも、毎日食べたら飽きるでしょ。他にも、君のことしか見えないなんて言っていた、大好きな彼女のはずが嫌いになるとか。変わらないことなど殆あんまりないんじゃないかな。
毎日食べたら飽きるどころか、最初の一口と二口、三口…で味覚はかわるしね
味覚がかわるというより、味覚がかわってるように感じる、感じてしまう
味覚自体はたぶんかわってないね
その次の過程がかわってるだけで
お腹が空いてるときの最初の一口で最後までずっと食べ終えてもいいのにね
もっと言えば、味覚自体はいつも同じ味覚なんだから、お腹いっぱいになっても、その後も
食べておいしく思えてもいいはず
実は実際に汁の使い方次第でそういうふうにもできるんだけどね
でもどんな汁がどんなに作用してるのかわからないからどんな結果もそれ自体推測だけどね
味覚がかわるというより、味覚がかわってるように感じる、感じてしまう
味覚自体はたぶんかわってないね
その次の過程がかわってるだけで
お腹が空いてるときの最初の一口で最後までずっと食べ終えてもいいのにね
もっと言えば、味覚自体はいつも同じ味覚なんだから、お腹いっぱいになっても、その後も
食べておいしく思えてもいいはず
実は実際に汁の使い方次第でそういうふうにもできるんだけどね
でもどんな汁がどんなに作用してるのかわからないからどんな結果もそれ自体推測だけどね
>>303
勘弁しる
勘弁しる
>>304
＞死ねばわかる・・
でもね、表現として死ねばわかるってぇ～のはあってもいいんだと思う訳、
でも実際はホーキング博士にならって言うと、
死って、パソコンのスイッチを遮断状態だとしたら
まったくのＯＦＦ状態、だから完全なる無なんだから、
死者にはそれを認知することすら、妄想する事すら無い可能性の方が高い。
鬼が死後も世界はあると言うのは、
何処かの誰かが死んだところでこの世界は無くならないよって意味にも見て取れる。
それらに問題は無いんだろうけど、
カリスマパーソナリティーがそんな紛らわしい表現するんなら、しない方がマシだったりする。
我々とは脳であり、思考と言われるもんでしかねえって俺は思ってるんで
死後はその本人に認知する事なんて出来ないって話だわなｗ
＞死ねばわかる・・
でもね、表現として死ねばわかるってぇ～のはあってもいいんだと思う訳、
でも実際はホーキング博士にならって言うと、
死って、パソコンのスイッチを遮断状態だとしたら
まったくのＯＦＦ状態、だから完全なる無なんだから、
死者にはそれを認知することすら、妄想する事すら無い可能性の方が高い。
鬼が死後も世界はあると言うのは、
何処かの誰かが死んだところでこの世界は無くならないよって意味にも見て取れる。
それらに問題は無いんだろうけど、
カリスマパーソナリティーがそんな紛らわしい表現するんなら、しない方がマシだったりする。
我々とは脳であり、思考と言われるもんでしかねえって俺は思ってるんで
死後はその本人に認知する事なんて出来ないって話だわなｗ
309 ：土竜 ◆Salomon/lY ：2011/05/26(木) 00:21:08.40 ID:Fevj0IAG
>>249 名無し さん
鬼 さんには、uma さんが、反論を出してるので、わたしはあなたに言います。
> すみませんが、ひとつだけ教えてください。
「大切なものを失う」っていう過程は悟るのに必要条件なんですか？
俺はたまたま一番大切なものを失ったのがきっかけになったけど 何も失わずに、いわゆる、悟れる人っているのかな。
僧堂は俺が大切なものを失った過程と似たようなこと（もっとずっとキツイんだろうけど） を昔から決められた歴史ある手法で経験するのかなぁと、なんとなく想像がつくんだけど （エゴを叩きのめして、気づきを誘発するような？
験するのかなって…なんとなく） 一般人で、何も失わずに、悟れる人って存在するのかな。
要は子供の素直さを失わず、それこそが一番大事だと信じ続けられる人がいるのかな。 』
＞「大切なものを失う」っていう過程
失うと言う結果なのか、失うに至る過程なのか、
また、大切なものとは何なのか、
抽象的でよく分かりませんが、
失うと言う事は、対極にあるのは、得る、ことでしょうか。
得失。
失えば、得る。得れば、失う。
何を?
さとるには、条件など要りません。
でも、一歩を悟りの方向に踏み出すと言うことでは、さとりを求めていきます。
さとりは、失うものも無く、得るものも、有りません。
第一、叩きのめす自我が、無いのです。
他我も無いのです。
つまり、自他が無いところ、其処がさとり、です。
鬼 さんには、uma さんが、反論を出してるので、わたしはあなたに言います。
> すみませんが、ひとつだけ教えてください。
「大切なものを失う」っていう過程は悟るのに必要条件なんですか？
俺はたまたま一番大切なものを失ったのがきっかけになったけど 何も失わずに、いわゆる、悟れる人っているのかな。
僧堂は俺が大切なものを失った過程と似たようなこと（もっとずっとキツイんだろうけど） を昔から決められた歴史ある手法で経験するのかなぁと、なんとなく想像がつくんだけど （エゴを叩きのめして、気づきを誘発するような？
験するのかなって…なんとなく） 一般人で、何も失わずに、悟れる人って存在するのかな。
要は子供の素直さを失わず、それこそが一番大事だと信じ続けられる人がいるのかな。 』
＞「大切なものを失う」っていう過程
失うと言う結果なのか、失うに至る過程なのか、
また、大切なものとは何なのか、
抽象的でよく分かりませんが、
失うと言う事は、対極にあるのは、得る、ことでしょうか。
得失。
失えば、得る。得れば、失う。
何を?
さとるには、条件など要りません。
でも、一歩を悟りの方向に踏み出すと言うことでは、さとりを求めていきます。
さとりは、失うものも無く、得るものも、有りません。
第一、叩きのめす自我が、無いのです。
他我も無いのです。
つまり、自他が無いところ、其処がさとり、です。
>>307
あれだろ？
人間の脳の汁の出方で痛みを感じなかったりらしいからなｗ
何らかの要因で汁の出方に違いがあったら見える景色が新鮮にもなるって話でしょ？ｗ
ドラックの仕組みってそんなもんなんじゃないのかな？
\ドルフィンとかアホデナリンとか噴出しちゃうみたいな。
芸術なら嫌いじゃないが、
宗教的とらわれ方する奴はちと厄介だったりするｗ
あれだろ？
人間の脳の汁の出方で痛みを感じなかったりらしいからなｗ
何らかの要因で汁の出方に違いがあったら見える景色が新鮮にもなるって話でしょ？ｗ
ドラックの仕組みってそんなもんなんじゃないのかな？
\ドルフィンとかアホデナリンとか噴出しちゃうみたいな。
芸術なら嫌いじゃないが、
宗教的とらわれ方する奴はちと厄介だったりするｗ
脳の機能を使って脳の機能だと判断したり、思考を使って思考だと判断しても仕方ないな
ただのパラドックスの範疇
まずそれに気づくこと、そこから
ただのパラドックスの範疇
まずそれに気づくこと、そこから
>>310
瞑想で一番出るのがドーパミンだそうだ
最初はそんなんを想定して書いてたけど、考えてみたら結局人間60％は汁だなあって思ってさ
ま、イってる人もそうじゃない人も、誰か書いてたが、要は分量の問題だしね
そんな汁は関係なく、庭の花とか道ばたのウンコそこにあるって話
瞑想で一番出るのがドーパミンだそうだ
最初はそんなんを想定して書いてたけど、考えてみたら結局人間60％は汁だなあって思ってさ
ま、イってる人もそうじゃない人も、誰か書いてたが、要は分量の問題だしね
そんな汁は関係なく、庭の花とか道ばたのウンコそこにあるって話
>>311
ん？馬鹿なの？
脳の機能を使って脳の機能だと判断するのって当たり前じゃんかｗ
思考を使って、それは思考だと判断するのも当たり前じゃねえか？
それがパラドックスというのは面白いなｗ
例えば己とは思考では無いって否定したとしても、
それはそいつの思考で辿り着けるだけの思考でしかない。
もしくはその思考をしてない状態でしかないわけで。
じゃぁなんだ？己とはオヌシの中では何なんだ？言ってみてみｗ
ん？馬鹿なの？
脳の機能を使って脳の機能だと判断するのって当たり前じゃんかｗ
思考を使って、それは思考だと判断するのも当たり前じゃねえか？
それがパラドックスというのは面白いなｗ
例えば己とは思考では無いって否定したとしても、
それはそいつの思考で辿り着けるだけの思考でしかない。
もしくはその思考をしてない状態でしかないわけで。
じゃぁなんだ？己とはオヌシの中では何なんだ？言ってみてみｗ
>>313
脳で脳を語っても思考で思考を語っても何も説明できてないだろ？
何も言えてないのと同じ
ためしに言葉で言葉が何か語ってみなよ
己とは？
己にわかるわけないじゃん
わかるわけないし、わからないわけないよ、無
脳で脳を語っても思考で思考を語っても何も説明できてないだろ？
何も言えてないのと同じ
ためしに言葉で言葉が何か語ってみなよ
己とは？
己にわかるわけないじゃん
わかるわけないし、わからないわけないよ、無
>>316
「言葉、言語だろ？
共通認識を持たせて意志の疎通を計るツールじゃねえのか？」
っていう言葉が何なのか表せてないよ
「言葉とは○○」と表してる言葉とは○○と表してる言葉とは○○…
同じレベルのもので同じレベルのものはあらわせないのよ
その外側に出ないとね
「言葉、言語だろ？
共通認識を持たせて意志の疎通を計るツールじゃねえのか？」
っていう言葉が何なのか表せてないよ
「言葉とは○○」と表してる言葉とは○○と表してる言葉とは○○…
同じレベルのもので同じレベルのものはあらわせないのよ
その外側に出ないとね
>>314
やってみる前から諦めて、とってつけた答えに執着するんじゃない
やってみる前から諦めて、とってつけた答えに執着するんじゃない
>>314
＞己とは？
＞己にわかるわけないじゃん
＞わかるわけないし、わからないわけないよ、無
それみろ、
わからないわかるわけないってぇ～のは
>>313で書き込んで有るが思考をしてないだけの話じゃねえかｗ
パラドックスなんだろ？
＞己とは？
＞己にわかるわけないじゃん
＞わかるわけないし、わからないわけないよ、無
それみろ、
わからないわかるわけないってぇ～のは
>>313で書き込んで有るが思考をしてないだけの話じゃねえかｗ
パラドックスなんだろ？
>>320
解らないと言う答えに執着してるだろアホたれ
解らないと言う答えに執着してるだろアホたれ
>>317
＞同じレベルのもので同じレベルのものはあらわせないのよ
＞その外側に出ないとね
知るかボケｗ
なんだ？その外側に出ないと駄目みたいな話は？
まさか、神が与えしもうた！みたいな事言うんじゃねえだろな？ｗ
＞同じレベルのもので同じレベルのものはあらわせないのよ
＞その外側に出ないとね
知るかボケｗ
なんだ？その外側に出ないと駄目みたいな話は？
まさか、神が与えしもうた！みたいな事言うんじゃねえだろな？ｗ
悟りとは、「なにか」という問いそのものが思考の活動
悟りとは、「なにか」という答えそのものが思考の活動
その無駄な、いつまでも続くQ＆Aの状態が、思考の活動
思考に出来ることは、永遠に続くQ＆Aの状態だけでした。
ならば、結果を出さないで、ひたすら自己がなにをしているのか調査だけをしてみました、
すると、Q＆Aが静止した状態がきたのでした。そこにはなにも問題がありませんでしたとさ。
めでたし、めでたし。
悟りとは、「なにか」という答えそのものが思考の活動
その無駄な、いつまでも続くQ＆Aの状態が、思考の活動
思考に出来ることは、永遠に続くQ＆Aの状態だけでした。
ならば、結果を出さないで、ひたすら自己がなにをしているのか調査だけをしてみました、
すると、Q＆Aが静止した状態がきたのでした。そこにはなにも問題がありませんでしたとさ。
めでたし、めでたし。
>>322
>>313に
＞もしくはその思考をしてない状態でしかないわけで。
と、解らないというのは、考えをやめているような状態だと書いてあるだろ？
答えが出せないから、ストップしてるのと一緒って事だ。
ただな、解らないでも何にも問題は無いし、
考えをストップしても別に問題もないんだけどな。
>>313に
＞もしくはその思考をしてない状態でしかないわけで。
と、解らないというのは、考えをやめているような状態だと書いてあるだろ？
答えが出せないから、ストップしてるのと一緒って事だ。
ただな、解らないでも何にも問題は無いし、
考えをストップしても別に問題もないんだけどな。
>>330
あっそ。なんとでも言えよもうメンドクサイ。
あっそ。なんとでも言えよもうメンドクサイ。
>>317
＞「言葉、言語だろ？
＞共通認識を持たせて意志の疎通を計るツールじゃねえのか？」
＞っていう言葉が何なのか表せてないよ
言葉は生命体の声帯から発せられる耳で聞き取れる振動で、
それを使って脳の発達した人類は、対象に共通認識を持たせたものだろ。
＞「言葉、言語だろ？
＞共通認識を持たせて意志の疎通を計るツールじゃねえのか？」
＞っていう言葉が何なのか表せてないよ
言葉は生命体の声帯から発せられる耳で聞き取れる振動で、
それを使って脳の発達した人類は、対象に共通認識を持たせたものだろ。
躁だな。
>>339
まったくだよな。
まったくだよな。
>>342
言葉が何か言葉で語っても語ってる言葉が言葉だからそれを語らないといけなくなるけど
語ったときなはそれも言葉だしね
言葉とは何かを語るなら、あなたの好きに妄想するか、神さまにでも聞くか、沈黙したらいい
んじゃないかな
言葉が何か言葉で語っても語ってる言葉が言葉だからそれを語らないといけなくなるけど
語ったときなはそれも言葉だしね
言葉とは何かを語るなら、あなたの好きに妄想するか、神さまにでも聞くか、沈黙したらいい
んじゃないかな
>>343
>○○では○○でわかることがわかるだろうね
>科学では科学でわかることがわかるだろうね
>データが集まることでわかることはデータが集まることでわかるだろうね
つまりあんたが見つけたのは単純な論法だけじゃん
そんなことより無を見つけたんならその話をしなよ
>○○では○○でわかることがわかるだろうね
>科学では科学でわかることがわかるだろうね
>データが集まることでわかることはデータが集まることでわかるだろうね
つまりあんたが見つけたのは単純な論法だけじゃん
そんなことより無を見つけたんならその話をしなよ
>>345
何を言っておるんだね？
それだと画面に ＜ 言葉 ＞って活字が何個も打たれてるだけじゃねえかｗ
君は昨日は＜自分＞って沢山書き込んでた人だろ？
しかし一体その説明はなんだね？
赤ん坊のギャーとかいうのは言葉じゃないのかね？
認識できる共通な振動を出せないだけの。
何を言っておるんだね？
それだと画面に ＜ 言葉 ＞って活字が何個も打たれてるだけじゃねえかｗ
君は昨日は＜自分＞って沢山書き込んでた人だろ？
しかし一体その説明はなんだね？
赤ん坊のギャーとかいうのは言葉じゃないのかね？
認識できる共通な振動を出せないだけの。
>>348
赤ん坊のギャーとかいうのが言葉だとしたら何がどうなの？
赤ん坊のギャーとかいうのが言葉だとしたら何がどうなの？
>>350
＞赤ん坊のギャーとかいうのが言葉だとしたら何がどうなの？
君が言葉を言い表せとか言ってなかったか？・・・・・・
あのさぁ、ほんと頼みがある。
コテハン付けてくれないか？
いい加減ＮＧリストに入れさせてくれｗ
＞赤ん坊のギャーとかいうのが言葉だとしたら何がどうなの？
君が言葉を言い表せとか言ってなかったか？・・・・・・
あのさぁ、ほんと頼みがある。
コテハン付けてくれないか？
いい加減ＮＧリストに入れさせてくれｗ
>>351
そういうの詭弁っていうんだよ
そういうの詭弁っていうんだよ
362 ：素人A：2011/05/26(木) 06:59:01.45 ID:5TYGew4u
私のビルにもツバメが巣作ってる。鳶は来ないなあ。ツバメは糞を落として
糞を掃除が大変だ。もうすぐ元気に飛び立つか．今年は冬から居たし南に
行かんようになつた。段々サボる冬そんなに寒くないし大丈夫だ。糞が多い。
キャンベルさん「精神は経験のさまざまな中心．ないし原型的な段階を通じて向上する．という考え
がありますね。人は飢えと貧欲という原型的な動物としての経験から出発し．性的な熱情を経て．
いろいろな種類の肉体的・物理的な熱達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強める段階です。しかし
そのあと．経験が心臓の中心に達つして．他人や外の動物にたいする慈愛の念が目覚め．自分と相手とが
ある意味では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき．精神のうちに全く新しい段階が展開します。
こうやつて心が世界に開かれる。処女降臨はまさしくその事を神話的に象徴しているのです。それは．健康
．生殖．力．そして少しの楽しみといつた単なる肉体的な目的を追求する原初的な動物的依存在でしかなか
つた人間のなかに．精神生活が生まれる事を意味します。だが．此処でまた別のものぶつかる。こういう思
いやり．他者との調和．さらに進んで他者との一体感を抱くということ．つまり．心の中に新たに宿った原理
ーそれに仕えるべき善としての．エゴを超越した原理ーとの合一を経験することは．まさしく疑いも無く．
宗教的な経験のはじまりです。そしてあらゆる時間的な存在など影にすぎないて一者としての存在を十分に
経験したいという．命をすりへらすような探究へと人導くのかもしれません」・・
あー疲れた写しただけ。
糞を掃除が大変だ。もうすぐ元気に飛び立つか．今年は冬から居たし南に
行かんようになつた。段々サボる冬そんなに寒くないし大丈夫だ。糞が多い。
キャンベルさん「精神は経験のさまざまな中心．ないし原型的な段階を通じて向上する．という考え
がありますね。人は飢えと貧欲という原型的な動物としての経験から出発し．性的な熱情を経て．
いろいろな種類の肉体的・物理的な熱達や支配に至る。これらはすべて経験能力を強める段階です。しかし
そのあと．経験が心臓の中心に達つして．他人や外の動物にたいする慈愛の念が目覚め．自分と相手とが
ある意味では同じ生命を共有している存在だと自覚するとき．精神のうちに全く新しい段階が展開します。
こうやつて心が世界に開かれる。処女降臨はまさしくその事を神話的に象徴しているのです。それは．健康
．生殖．力．そして少しの楽しみといつた単なる肉体的な目的を追求する原初的な動物的依存在でしかなか
つた人間のなかに．精神生活が生まれる事を意味します。だが．此処でまた別のものぶつかる。こういう思
いやり．他者との調和．さらに進んで他者との一体感を抱くということ．つまり．心の中に新たに宿った原理
ーそれに仕えるべき善としての．エゴを超越した原理ーとの合一を経験することは．まさしく疑いも無く．
宗教的な経験のはじまりです。そしてあらゆる時間的な存在など影にすぎないて一者としての存在を十分に
経験したいという．命をすりへらすような探究へと人導くのかもしれません」・・
あー疲れた写しただけ。
>>328
たこ課長が言うようにこのレスは確かに興味深い。
いつも思うんだけど何かに集中しきってれば瞑想状態だよね。（悟りとは違うんだろうけど）
一度だけスポーツの試合でゾーンに入った事が有るけど、あれはまさしく瞑想状態だった。
何年も坐ってるけど、あの感覚になった事はまだ一度もない。
たこ課長が言うようにこのレスは確かに興味深い。
いつも思うんだけど何かに集中しきってれば瞑想状態だよね。（悟りとは違うんだろうけど）
一度だけスポーツの試合でゾーンに入った事が有るけど、あれはまさしく瞑想状態だった。
何年も坐ってるけど、あの感覚になった事はまだ一度もない。
悟りは求めて得られるものではなく、益してや求めずして得られるものでもない。
私たちは中世の喜劇ドン・キホーテさながらに風車の幻に突進する、現代に生きる騎士のようなものなのでしょうね。
実在しない絶世の美女、ドゥルシネ－ア姫を思い描いて突進する哀れで善良な凡人が我々の姿。
貴婦人は己の心の奥深くに永遠に輝いているというのに。
悟りに至った聖者たちは、蜘蛛の糸などとみみっちいこと言わずに、ザイルの梯子を落としても
中々目覚めることが出来ない、気が散るものが格段に多い今の世の中にあってはそれも致しかたないですね。
私も全くその謗りを免れない、いつもありがとうございます。
私たちは中世の喜劇ドン・キホーテさながらに風車の幻に突進する、現代に生きる騎士のようなものなのでしょうね。
実在しない絶世の美女、ドゥルシネ－ア姫を思い描いて突進する哀れで善良な凡人が我々の姿。
貴婦人は己の心の奥深くに永遠に輝いているというのに。
悟りに至った聖者たちは、蜘蛛の糸などとみみっちいこと言わずに、ザイルの梯子を落としても
中々目覚めることが出来ない、気が散るものが格段に多い今の世の中にあってはそれも致しかたないですね。
私も全くその謗りを免れない、いつもありがとうございます。
>>363
ゾーンは、見るという行為だけがあって、私という意志（思考）がない。
結果は行為が終わったあとに、知るんです。
私がなく、現象そのものに成ってしまっていて、誰が行為しているのかわからないけど失敗がない。
Q＆Aが静止した状態も似ているのかもしれない。
問い～答えの思考する範囲で片付くものは、誰に言われなくてもすでに片付いているはずで、
片付かない問題は、問題を作る主がなにをしているのか自分で知らないことです。
問題の製作者＝自己の内容です。
でも、自己の内容に私という意思が手を付けて、
自己を修正しようとするとき、問題がより複雑になってしまう。
だから、自己の内容がわかったあとは、結果を求めずに放棄する。
誰が行為しているのかわからないけど、なんとかなるのでしょう。仏ゾーンです。
ゾーンは、見るという行為だけがあって、私という意志（思考）がない。
結果は行為が終わったあとに、知るんです。
私がなく、現象そのものに成ってしまっていて、誰が行為しているのかわからないけど失敗がない。
Q＆Aが静止した状態も似ているのかもしれない。
問い～答えの思考する範囲で片付くものは、誰に言われなくてもすでに片付いているはずで、
片付かない問題は、問題を作る主がなにをしているのか自分で知らないことです。
問題の製作者＝自己の内容です。
でも、自己の内容に私という意思が手を付けて、
自己を修正しようとするとき、問題がより複雑になってしまう。
だから、自己の内容がわかったあとは、結果を求めずに放棄する。
誰が行為しているのかわからないけど、なんとかなるのでしょう。仏ゾーンです。
>>364
ただあることを、遠くにあるように吹き込む詐欺師がいるから、風車に突進しちゃうんですよ。
ただあることを、遠くにあるように吹き込む詐欺師がいるから、風車に突進しちゃうんですよ。
科学は女性と男性に殆ど違いがない事を裏付けた。
宗教は女性軽視の習慣を引きずったまま、今まで通りやっている。
宗教は女性軽視の習慣を引きずったまま、今まで通りやっている。
誤爆しま
答えが己そのものであることを知るのは、生易しくはないですね。
かくゆう私も、確信こそすれ…、ただ在る、一度も無かった事は無いのに。
かくゆう私も、確信こそすれ…、ただ在る、一度も無かった事は無いのに。
時間も忘れる程集中いてる時っていうのは自分が無いよね。
ホームラン打ったバッターが球種も覚えて無いなんて時がそうだと思う。
でも悟ると同じ集中しきった状態でも、やってることは全部把握してるような気がする。
それが悟った人の行為と、一般人のゾーンの違いなんじゃないかと個人的には思ってる。
ホームラン打ったバッターが球種も覚えて無いなんて時がそうだと思う。
でも悟ると同じ集中しきった状態でも、やってることは全部把握してるような気がする。
それが悟った人の行為と、一般人のゾーンの違いなんじゃないかと個人的には思ってる。
悟った人は、ただ在ることを具現していることを認識せずに知っている、とでも言えばいいのか。
言葉で表すことは不可能でしょうね。
だいたい認識せずにどうやって知るのかと。
言葉で表すことは不可能でしょうね。
だいたい認識せずにどうやって知るのかと。
悟りは、こうであるというイメージを持っていないのでしょう。だから、もっとも悟りを知らないのです。
只管打坐するしかありません、知るまでは。
かつて一度も無かった事がなかった、と知るまで。
かつて一度も無かった事がなかった、と知るまで。
欲しがりません得てからも
やっぱり本物の悟りを開いた私こそが
スレの主足るべきでしょう
スレの主足るべきでしょう
>>375
芸人枠のひと？
芸人枠のひと？
究極のトコロはわからないけど、道の途中では理解はしているけど、それにあんまりとらわれない。理解した中の必要なトコロ以外はすぐに捨ててしまうとでもいいましょうか。多分バッターも同じで必要なトコロだけに集中しているんじゃないかな。
インプットだけに集中する。
そして身体はひとりでに動いていく。
あれこれ頭で考えて動くやつはスポーツが苦手だ。しかも勝てない。相手の変化についていけないからだ。
何も考えてそうも無いやつほどスポーツが得意というのはある意味真理。
そして身体はひとりでに動いていく。
あれこれ頭で考えて動くやつはスポーツが苦手だ。しかも勝てない。相手の変化についていけないからだ。
何も考えてそうも無いやつほどスポーツが得意というのはある意味真理。
自己を忘るるなり・・か
380 ：神も仏も名無しさん：2011/05/26(木) 17:29:32.93 ID:uB47DQ/J
悟り＝甘え
気楽に流すか。
383 ：神も仏も名無しさん：2011/05/26(木) 18:46:23.92 ID:uB47DQ/J
悟り＝甘え＝開き直り＝甘え
384 ：龍旋：2011/05/26(木) 19:04:42.74 ID:clLAY2AY
>>381
わざわざ人格落とすこともあるまい。それより毎日己がうんこをしているという現実を知らないのか？
だからトイレは、掃除もせねばならんし、綺麗につかわねばならない。
自分を貶めたり苛めたりしてる暇はないよ。
わざわざ人格落とすこともあるまい。それより毎日己がうんこをしているという現実を知らないのか？
だからトイレは、掃除もせねばならんし、綺麗につかわねばならない。
自分を貶めたり苛めたりしてる暇はないよ。
385 ：神も仏も名無しさん：2011/05/26(木) 19:16:29.54 ID:uB47DQ/J
自分を貶めたり苛めたりしてる暇はある
386 ：龍旋：2011/05/26(木) 19:19:56.53 ID:clLAY2AY
>>385その分だれかがしてるんでしょ。
便器を素手で洗って健全な心がうんたらかんたらな宗教の人？
悟った人からみると
放射能にある程度汚染された
偽装された食べ物がこれから出回るんだけど ていうかすでに（
１ 程々に食べて修行するのじゃ
２ 欺瞞の政府と闘いながら修行するのじゃ
３ 全く食べずに餓死するまで修行するのじゃ
４ 海外に退避して修行するのじゃ
自分的には ４が今のところ現実的な対応策と思っています。
５ ６ などありましたらお願いします
放射能にある程度汚染された
偽装された食べ物がこれから出回るんだけど ていうかすでに（
１ 程々に食べて修行するのじゃ
２ 欺瞞の政府と闘いながら修行するのじゃ
３ 全く食べずに餓死するまで修行するのじゃ
４ 海外に退避して修行するのじゃ
自分的には ４が今のところ現実的な対応策と思っています。
５ ６ などありましたらお願いします
389 ：神も仏も名無しさん：2011/05/26(木) 19:41:23.60 ID:ynLH6Orw
5 おいしくいただく
すまん、ウンコは汚い、悟りが汚いといえば何で人格が落ちるのか説明してくれ。
まさか、我はウンコである。ウンコを誹謗するやつは俺が許さん、とか、
実は悟りとは俺のことだったのよ、だから悟りを誹謗するのは俺を誹謗するに等しい、
とか面白いこと言ってくれるのかな？
実は悟りとは俺のことだったのよ、だから悟りを誹謗するのは俺を誹謗するに等しい、
とか面白いこと言ってくれるのかな？
392 ：龍旋：2011/05/26(木) 20:01:34.65 ID:clLAY2AY
常識の範疇だよ。
393 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/26(木) 21:07:29.29 ID:iFqQyr7A
無念無想って何だい？
395 ：土竜 ◆Salomon/lY ：2011/05/26(木) 23:11:27.52 ID:YlL2tZtt
>>394 名無し さん
> 無念無想って何だい？
（笑）
ヤッタネ!!(v゜ー゜)ハ(゜▽゜v)ィェーィ♪
うまい、つっこみだ！
語義の説明をするのだろうなぁー、おに さんは・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
> 無念無想って何だい？
（笑）
ヤッタネ!!(v゜ー゜)ハ(゜▽゜v)ィェーィ♪
うまい、つっこみだ！
語義の説明をするのだろうなぁー、おに さんは・・・アセアセ(￣_￣ i)タラー
>>394
無念無想って何だい？とか考えないこと
無念無想って何だい？とか考えないこと
>>365
>結果は行為が終わったあとに、知るんです。
なるほどねえ、その通りと思うなあ
ただ失敗がなくなるということはないと思う
パスのミスもあればシュートのミスのあるだろうしさ
でもそんな失敗も成功もただ見て気づいているだけなんだろうね
で、思考が起こると分析が始まる
もちろんそれが思考の本来の機能なんだからそれはそれで重要だよね
>結果は行為が終わったあとに、知るんです。
なるほどねえ、その通りと思うなあ
ただ失敗がなくなるということはないと思う
パスのミスもあればシュートのミスのあるだろうしさ
でもそんな失敗も成功もただ見て気づいているだけなんだろうね
で、思考が起こると分析が始まる
もちろんそれが思考の本来の機能なんだからそれはそれで重要だよね
生気抜かれて阿呆になる奴が増えたな
鬼和尚くんのオナニーもここまでくると臭いわ
鬼和尚くんのオナニーもここまでくると臭いわ
>>398
なんか気の利いたレスをしたいんだが、なんせ意味不明で
なんか気の利いたレスをしたいんだが、なんせ意味不明で
.
401 ：土竜 ◆Salomon/lY ：2011/05/27(金) 00:18:19.39 ID:7ck8VDqy
402 ：神も仏も名無しさん：2011/05/27(金) 02:57:43.90 ID:KkfnQZbB
なかなか皆さん悟りについてお盛んに語ってますね。
ぼくもなんとなく語ってみます。
悟りというものは言葉に表すのはとても難しいそれをこれだけ議論できるのはすごいことだと思います。
なぜなら、悟りは言葉から離れなければならない。言葉（ここでは文字）は人それぞれに意味付けがされている
それはその人の記憶であり、また経験であるということです
要するに受け取り方が違うその受け取り方というものが自我
自我というものに色づけされて思考してしまうということですね。その人の好みによって選択、判断されているということです
そしてその判断にまた、自我なりの解釈を付け加え絶対性を感じる。そこから離れなければ、物事の真理は分からないということです。
例えば現在、放射能汚染という言葉を大変皆さんは恐れているが、放射能は見た事もないし、実際どんな物かは分からないでも恐れているんです。
なぜ恐れるのか、それは、あなたが蓄えた知識に恐れている。こういうと、科学的データがそう言っているというかもしれません。
しかし、そのデータを収集したわけでもなく、また、直接チェルノブイリに行ったわけでもない。要するに知識なんです。全部。
恐れはその過去の知識によって作られているということです。
放射能が人体に影響を及ぼすかどうかということではありません。もし影響があったとしても恐れる必要はないということです。
恐怖と危険は別の物です。
危険は避ければ良い。恐怖は作らなければ良いということです。
でもせっせと恐怖を作り出しているのが人間です。
だから、言葉を色付けせずに見る
ということが大切なんだと思います。
と少し語ってみました。
長文ですいません
ぼくもなんとなく語ってみます。
悟りというものは言葉に表すのはとても難しいそれをこれだけ議論できるのはすごいことだと思います。
なぜなら、悟りは言葉から離れなければならない。言葉（ここでは文字）は人それぞれに意味付けがされている
それはその人の記憶であり、また経験であるということです
要するに受け取り方が違うその受け取り方というものが自我
自我というものに色づけされて思考してしまうということですね。その人の好みによって選択、判断されているということです
そしてその判断にまた、自我なりの解釈を付け加え絶対性を感じる。そこから離れなければ、物事の真理は分からないということです。
例えば現在、放射能汚染という言葉を大変皆さんは恐れているが、放射能は見た事もないし、実際どんな物かは分からないでも恐れているんです。
なぜ恐れるのか、それは、あなたが蓄えた知識に恐れている。こういうと、科学的データがそう言っているというかもしれません。
しかし、そのデータを収集したわけでもなく、また、直接チェルノブイリに行ったわけでもない。要するに知識なんです。全部。
恐れはその過去の知識によって作られているということです。
放射能が人体に影響を及ぼすかどうかということではありません。もし影響があったとしても恐れる必要はないということです。
恐怖と危険は別の物です。
危険は避ければ良い。恐怖は作らなければ良いということです。
でもせっせと恐怖を作り出しているのが人間です。
だから、言葉を色付けせずに見る
ということが大切なんだと思います。
と少し語ってみました。
長文ですいません
チェルノブイリに行ったことがない、それも推測だよw
放射能が怖いか？
怖いね。
放射能が怖いか？
怖いね。
恐怖があることが、いまある事実であって、
その事実を排除しようとか、違うものに変えようとするとき、混乱が起きるんだよ。
事実あることを見ないことによって、無意識をつくってしまうから。
だから、恐怖にその内容を語らせて、手を付けないまま聞いていればいい。
それが事実と向き合うこと。
その事実を排除しようとか、違うものに変えようとするとき、混乱が起きるんだよ。
事実あることを見ないことによって、無意識をつくってしまうから。
だから、恐怖にその内容を語らせて、手を付けないまま聞いていればいい。
それが事実と向き合うこと。
これが、悟りとは何だと語ることや、ハアハア呼吸することは
いま問題になっている事実ではないから、なにも解決しようがない。
いまある問題を無視して、遠く遠くに自分を先送りしてしまうことで解決することはないんだよ。
それを望むものこそが、問題をつくりだしている自己そのものだから。逃避があるだけ。
ところが、
問題に直面しきっているとき、事実に直面しきっているとき、自己はないんだよ。
自己がないとき、問題をつくりだしている主がいないから解決がある。
いま問題になっている事実ではないから、なにも解決しようがない。
いまある問題を無視して、遠く遠くに自分を先送りしてしまうことで解決することはないんだよ。
それを望むものこそが、問題をつくりだしている自己そのものだから。逃避があるだけ。
ところが、
問題に直面しきっているとき、事実に直面しきっているとき、自己はないんだよ。
自己がないとき、問題をつくりだしている主がいないから解決がある。
>>397
目的の達成が心や思考の役割だから、
論理思考法ができる人間にとっては、思考がキチンと道具として機能して達成させることができる。
ただ、心や思考が混乱していて機能していないとき、
もう一つの解決方法があると気づく人もいて、その人たちが自己探求をはじめるだけなのだと思う。
逆にいうと、その道は論理思考ではないので、すべて論外になってしまう。
目的の達成が心や思考の役割だから、
論理思考法ができる人間にとっては、思考がキチンと道具として機能して達成させることができる。
ただ、心や思考が混乱していて機能していないとき、
もう一つの解決方法があると気づく人もいて、その人たちが自己探求をはじめるだけなのだと思う。
逆にいうと、その道は論理思考ではないので、すべて論外になってしまう。
ブッタがユニークなのは、論理思考法と非論理思考法を両面知っているので、
事象をつくりだす側に矛盾があることを突きつける。
だから道は、究極においては四聖諦によって、事象そのものを変容させてしまう。
事象をつくりだす側に矛盾があることを突きつける。
だから道は、究極においては四聖諦によって、事象そのものを変容させてしまう。
そうは言っても、自然そのものにはかなわないから、
作為よって失敗することを無為であったときに、戻すくらいだろうけれど。
地震とか、起きることが分かっていても止めらないのでしょう。
作為よって失敗することを無為であったときに、戻すくらいだろうけれど。
地震とか、起きることが分かっていても止めらないのでしょう。
409 ：神も仏も名無しさん：2011/05/27(金) 05:51:35.33 ID:JOAQ8h1u
机上の空論をいくらこねくり返しても
何の解決にもならない
何の解決にもならない
410 ：素人A：2011/05/27(金) 06:53:17.01 ID:8Xjuw/V2
夢の中で私の家の冷蔵庫に燃料棒がいっていた。家庭用原始力発電一千万個
損なことできるのか．危なくないのだろうか夢だから覚めたら危険もない。
菅さんが太陽電気１０００万個の適当発言は実現が影響したのか．夢は今だけ
後先もなく夢が今だけ実現しているのか建設費工事ひ只ならうちも中国製つけよう。
菅さんでまかせが多い何故か私が反省してどうなる。まあ何とかにはなる。
損なことできるのか．危なくないのだろうか夢だから覚めたら危険もない。
菅さんが太陽電気１０００万個の適当発言は実現が影響したのか．夢は今だけ
後先もなく夢が今だけ実現しているのか建設費工事ひ只ならうちも中国製つけよう。
菅さんでまかせが多い何故か私が反省してどうなる。まあ何とかにはなる。
411 ：素人A：2011/05/27(金) 07:04:56.64 ID:8Xjuw/V2
私たちには悟りのソフトファイルすでに入っているのか．そんなもの何が
役に立つのか？今の日本に役に立つのか？私に必要なのか？無い方が金が
もうかつて生活に困らないのか？煩悩とライバルなのか？要らん者はいらんし
いる者はいる。さあとりあえずは私
役に立つのか？今の日本に役に立つのか？私に必要なのか？無い方が金が
もうかつて生活に困らないのか？煩悩とライバルなのか？要らん者はいらんし
いる者はいる。さあとりあえずは私
生きることと、することの間に「悟り」というクッションを入れてしまうのなら、
生きることに直面することがなく、自己がありつづける。
だが、「悟り」を目指すことなく、することに直面しているなら、そのときすでに自己がない。
宗教的なパラドックス
生きることに直面することがなく、自己がありつづける。
だが、「悟り」を目指すことなく、することに直面しているなら、そのときすでに自己がない。
宗教的なパラドックス
言葉ではいくらでも、あらゆる聖者といわれる人が表現してきた。が、それらはあくまでも知識なので本を読んで、議論し、興味は持てても体験は出来ない。
それに、興味を持ったものの中から、実践してみるものが現れ、更にその中のわずかなものが知る。これを、2000年以上、続けている世界。
それに、興味を持ったものの中から、実践してみるものが現れ、更にその中のわずかなものが知る。これを、2000年以上、続けている世界。
知ったものは、もれなく非難されるが、だからと言ってそれが消える訳も無い。
坐ると健康にも良いって言うのは脳科学者達も認めてるんだから
修行とか堅苦しく考えないで坐ってみれば良いと思う。
それで続けていくうちに何らかの効果が出たら儲け物って事で。
修行とか堅苦しく考えないで坐ってみれば良いと思う。
それで続けていくうちに何らかの効果が出たら儲け物って事で。
みんな難しく考えすぎだよw
あほぽったんはミミズに名前を変えたのか。
ところで鬼和尚様、殺人ユッケはどうやら卸が犯罪者のようですが
マスコミは全く叩きに行きませんね?
これは悟った人から見るとどういうことなのでしょう?
ところで鬼和尚様、殺人ユッケはどうやら卸が犯罪者のようですが
マスコミは全く叩きに行きませんね?
これは悟った人から見るとどういうことなのでしょう?
418 ：お前等を馬鹿あほと言う：2011/05/27(金) 15:45:10.54 ID:Yf32fsYx
無我も南無も知らずして言いたい放題！
釈迦を知らずして
釈迦を語るが如し
釈迦を知らずして
釈迦を語るが如し
>>418
なら君が語ってみて
なら君が語ってみて
421 ：神も仏も名無しさん：2011/05/27(金) 16:37:49.81 ID:Yf32fsYx
だから馬鹿あほと言う
7 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage] 投稿日：2011/05/21(土) 20:44:35 ID:hMlmt1ok0 [1/7]
>>1 ご苦労さんじゃ。お駄賃⑤縁、わしとご縁があるように。
8 名前：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2011/05/21(土) 21:03:50 ID:vw3hcs3QO [1/2]
>>7
生きてらっしゃいましたか？
皆さんに
気合いでも入れて下さい！
51 名前：お前等を馬鹿あほと言う[] 投稿日：2011/05/27(金) 15:24:28 ID:vw3hcs3QO [2/2]
無我も南無も知らずして言いたい放題！
釈迦を知らずして
釈迦を語るが如し
>>1 ご苦労さんじゃ。お駄賃⑤縁、わしとご縁があるように。
8 名前：避難民のマジレスさん[] 投稿日：2011/05/21(土) 21:03:50 ID:vw3hcs3QO [1/2]
>>7
生きてらっしゃいましたか？
皆さんに
気合いでも入れて下さい！
51 名前：お前等を馬鹿あほと言う[] 投稿日：2011/05/27(金) 15:24:28 ID:vw3hcs3QO [2/2]
無我も南無も知らずして言いたい放題！
釈迦を知らずして
釈迦を語るが如し
釈迦には会ったことないし群盲どころじゃなく知らんがな
「私」とは情報(言葉)の集まりに過ぎないのですか？
>>424
おれはそう思うよ
結局のところ「私」は過去の記憶（情報）の集合体だね
「一人の私」が意志決定してるように思うけど、
実際のところは場面の応じた過去のパターンが出てきて個別に対応してるだけでさ
そういうパターンが合成されて、「私」を作り上げるんじゃないかな
おれはそう思うよ
結局のところ「私」は過去の記憶（情報）の集合体だね
「一人の私」が意志決定してるように思うけど、
実際のところは場面の応じた過去のパターンが出てきて個別に対応してるだけでさ
そういうパターンが合成されて、「私」を作り上げるんじゃないかな
426 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/27(金) 21:31:12.64 ID:JalbMKmT
>>394 思考も感情もない意識の状態じゃ。
そこに至ればあれこれと考えて苦にする事が無くなるのじゃ。
>>415 そうじゃ、実践が全てじゃ。
>>417 おかしな事じゃ。
原発とかんおろしでマスコミも忙しいようじゃ。
売れるにゅーすばかりに皆が集中するからこのようなおかしなことも起こるのじゃろう。
それも困ったものじゃ。
>>424 そうじゃ、言葉とイメージの情報で作られたものじゃな。
それを己と思っているのじゃな。
そこに至ればあれこれと考えて苦にする事が無くなるのじゃ。
>>415 そうじゃ、実践が全てじゃ。
>>417 おかしな事じゃ。
原発とかんおろしでマスコミも忙しいようじゃ。
売れるにゅーすばかりに皆が集中するからこのようなおかしなことも起こるのじゃろう。
それも困ったものじゃ。
>>424 そうじゃ、言葉とイメージの情報で作られたものじゃな。
それを己と思っているのじゃな。
>>426
あんたが言うと逆効果だから同調するのやめてくれ
あんたが言うと逆効果だから同調するのやめてくれ
>>431
じゃ、馬は「私」をどう捉えてる？
じゃ、馬は「私」をどう捉えてる？
>>432
私？
生命体として産まれ、脳を持った存在。
生命体自体はアミノ酸とか揺れとかで発生してしまう。
赤ん坊が情報、言葉の集合体だ！って言ってるのか？
赤ん坊の情報なんて遺伝子情報ぐらいしかない。
遺伝子情報の塊というなら俺は何も言えんよ。
だが、（言葉）とは遺伝子情報でもない。
って感じでもＯＫか？ｗ
私？
生命体として産まれ、脳を持った存在。
生命体自体はアミノ酸とか揺れとかで発生してしまう。
赤ん坊が情報、言葉の集合体だ！って言ってるのか？
赤ん坊の情報なんて遺伝子情報ぐらいしかない。
遺伝子情報の塊というなら俺は何も言えんよ。
だが、（言葉）とは遺伝子情報でもない。
って感じでもＯＫか？ｗ
悟った人に質問です
人の命と動物の命 どちらが重いのでしょうか
虫の命と人間の命 どちらが重いのでしょうか。
私の意見を書きますと 命は どちらも命で
どちらが重いとかそういうことは一切無いと思っています。
たしかに 私が改心して修行に専念し 悟れば
彼らの命が少し救われる そういった側面もあるのでしょう。
残念ながら 私は金曜の休み前になると ヒャフーが入って
お酒を飲みながらネットゲームをし したらばをし 2chを眺めるのが
日課になってしまっています
こんな私を変えるのは 痛みによる教訓しか無いのでしょうか。
人の命と動物の命 どちらが重いのでしょうか
虫の命と人間の命 どちらが重いのでしょうか。
私の意見を書きますと 命は どちらも命で
どちらが重いとかそういうことは一切無いと思っています。
たしかに 私が改心して修行に専念し 悟れば
彼らの命が少し救われる そういった側面もあるのでしょう。
残念ながら 私は金曜の休み前になると ヒャフーが入って
お酒を飲みながらネットゲームをし したらばをし 2chを眺めるのが
日課になってしまっています
こんな私を変えるのは 痛みによる教訓しか無いのでしょうか。
ちょっとインテルチャンネル見るわｗ
>>437
そういうのが唯物っていうんだ？勉強になったわｗ
脳が無い生命体だと快・不快って程度の外からの情報に適度に反応するしかないと思う。
まぁよう解らんがｗ
好きな食べ物とかは、・・・・・・・
カレーライスです！！
そういう話じゃなかったかｗ
あとあれね、俺は生きることすら基本的には意味は無いと思ってるんだけど、
あえて言うなら生きることを自然に仕組まれてると思ってる。
ＳＥＸに快感与えて、生命の継承を仕組まれてる。
そういうのが唯物っていうんだ？勉強になったわｗ
脳が無い生命体だと快・不快って程度の外からの情報に適度に反応するしかないと思う。
まぁよう解らんがｗ
好きな食べ物とかは、・・・・・・・
カレーライスです！！
そういう話じゃなかったかｗ
あとあれね、俺は生きることすら基本的には意味は無いと思ってるんだけど、
あえて言うなら生きることを自然に仕組まれてると思ってる。
ＳＥＸに快感与えて、生命の継承を仕組まれてる。
>>438
だから言葉や情報は私ではないと言ってるじゃんかｗ
パソコンで言ったら情報なんてインプットされた事柄なんじゃねえの？
遺伝子を読み取れるとしてるみたいだから、遺伝子から読み取る情報を遺伝子情報って言っただけじゃねえか？
だから言葉や情報は私ではないと言ってるじゃんかｗ
パソコンで言ったら情報なんてインプットされた事柄なんじゃねえの？
遺伝子を読み取れるとしてるみたいだから、遺伝子から読み取る情報を遺伝子情報って言っただけじゃねえか？
>>441
一つ下のレスでアンカミスを訂正してるんだがや
一つ下のレスでアンカミスを訂正してるんだがや
>>443
マジか？
マジか？
実際、悟りなんかなくても人は生きていけるし、大して不自由もしない。
でも、悟ってしまうと、世界が一変してしまう。世の中の矛盾や欲望の無意味さ、そういったものに気づいてしまう。
それなのに、なぜ人は悟りを求めるのだろう。一体何に成りたいのであろう。
しかし、悟りを求める行為すらもまた無意味なのである。なぜなら本来人間は悟っているからに他ならない。自己以外の何かになろうと思うことは、悟りとは対極に位置する。自己が自己であるという全く当たり前の事こそが悟りそのものだからだ。
でも、悟ってしまうと、世界が一変してしまう。世の中の矛盾や欲望の無意味さ、そういったものに気づいてしまう。
それなのに、なぜ人は悟りを求めるのだろう。一体何に成りたいのであろう。
しかし、悟りを求める行為すらもまた無意味なのである。なぜなら本来人間は悟っているからに他ならない。自己以外の何かになろうと思うことは、悟りとは対極に位置する。自己が自己であるという全く当たり前の事こそが悟りそのものだからだ。
他人が書いた文献を読んで「問いー答え」の既知の範囲に、自分の生を落とし込んでいくのが、
君たちがやっていることなんだよ。
未知を定義することにやっきになっているのであって、そのまま自我に乗っ取られているだけだ。
これに関しては、「知っている人」が、そのまま嘘つきなのさ。
悟りを求める限り、人生に直面しておらず、直接体験していないので「無意味」なんだよ。
観察者というもの自体が分離であり、生きる体験から既知に閉じ込めてしまう。
そこに内容があるのは、気づきではなく、それも「問いー答え」の既知の範囲で得たものでしかない。
そして生に直面していないのだから、自己に分離がありつづけ、「知っていること」の奴隷さんでしかない。
君たちがやっていることなんだよ。
未知を定義することにやっきになっているのであって、そのまま自我に乗っ取られているだけだ。
これに関しては、「知っている人」が、そのまま嘘つきなのさ。
悟りを求める限り、人生に直面しておらず、直接体験していないので「無意味」なんだよ。
観察者というもの自体が分離であり、生きる体験から既知に閉じ込めてしまう。
そこに内容があるのは、気づきではなく、それも「問いー答え」の既知の範囲で得たものでしかない。
そして生に直面していないのだから、自己に分離がありつづけ、「知っていること」の奴隷さんでしかない。
自我や自己は、成長の過程で経験によって積み上がってきた記憶の構造物なのだからそもそも実体はない
したがって人生に直面すべき確固たる「私」という自己像は、すでに「知っていること」の奴隷に過ぎない
しかし、自己や自我というものが本来実体のないものということを知り、且つ、
このスレでも語られたように、例えばスポーツや音楽や芸術で、思考を介さない直接の知覚や行為を体験できれば
「問いー答え」の既知の範囲をはるかに超えた、まさに直接「生」そのものに「今この瞬間」触れられるのではないかなあ
ま、このあたりに修行の意味があるんだろうけどね
したがって人生に直面すべき確固たる「私」という自己像は、すでに「知っていること」の奴隷に過ぎない
しかし、自己や自我というものが本来実体のないものということを知り、且つ、
このスレでも語られたように、例えばスポーツや音楽や芸術で、思考を介さない直接の知覚や行為を体験できれば
「問いー答え」の既知の範囲をはるかに超えた、まさに直接「生」そのものに「今この瞬間」触れられるのではないかなあ
ま、このあたりに修行の意味があるんだろうけどね
449 ：素人A：2011/05/28(土) 06:47:00.37 ID:nU1HhQz8
キャンベル 私たちはみな．存在のひとつの基盤から生まれて．時間という場に現れているということです。
時間という場は．超越的時間的な基盤の上に演じられる一種の影絵芝居です。そして．私たちは影の部分を演じる。
両極性のうち自分の側を懸命に演じるのです。けれども私たちは．例えば自分の敵といつても．自分自身として見
えるものの裏側に過ぎないことを知るのです。自己と他者の真の中の立場から見ることができればの話ですが。・・
この世界は雄大な交響曲だけれども．それと調和すること．私たち自身の肉体のハーモニーをその世界のハーモニー
と同調させることです。
よく分からんけどそういうことです。 か？
時間という場は．超越的時間的な基盤の上に演じられる一種の影絵芝居です。そして．私たちは影の部分を演じる。
両極性のうち自分の側を懸命に演じるのです。けれども私たちは．例えば自分の敵といつても．自分自身として見
えるものの裏側に過ぎないことを知るのです。自己と他者の真の中の立場から見ることができればの話ですが。・・
この世界は雄大な交響曲だけれども．それと調和すること．私たち自身の肉体のハーモニーをその世界のハーモニー
と同調させることです。
よく分からんけどそういうことです。 か？
450 ：素人A：2011/05/28(土) 07:18:18.17 ID:nU1HhQz8
孝子さん
「自分は今なぜここに存在しているのか、人は誰でも心の中で問いかけながら生きている。
問いかけている相手が自分自身なのか、それとも、もっと大きな存在なのかはまだ私には
わからないけれど、どこからかふっと答えがやってくる瞬間がある。
あまりにも自然に〝歌うことの理由〟がわかり、感謝に満たされる瞬間･･･。」
祈りhttp://www.youtube.com/watch?v=3DhNN_nk9fg
「自分は今なぜここに存在しているのか、人は誰でも心の中で問いかけながら生きている。
問いかけている相手が自分自身なのか、それとも、もっと大きな存在なのかはまだ私には
わからないけれど、どこからかふっと答えがやってくる瞬間がある。
あまりにも自然に〝歌うことの理由〟がわかり、感謝に満たされる瞬間･･･。」
祈りhttp://www.youtube.com/watch?v=3DhNN_nk9fg
451 ：神も仏も名無しさん：2011/05/28(土) 09:40:57.04 ID:ztTVCfJa
人間はとても盲目だから、すぐに目の前にある欲に流されてしまう。性欲や自己顕示欲やその他の自我から生まれる欲望。
そして、その結果として自己の魂を傷つけてしまう。自分で自分を傷つけた事を知らないから、他人のせいにして愚痴ばかりこぼしている。
なぜ、その事に気づかないんだろうか。
それは、いつも、くだらない思考で頭の中を一杯にしているから気づかないんだよ。そして、その思考こそが、あなたを苦しめる張本人だ。
だから、まずは、自分の頭の中で起こる止まらない思考に気づかなくちゃいけない。
だから、瞑想するんだよ。
そして、その結果として自己の魂を傷つけてしまう。自分で自分を傷つけた事を知らないから、他人のせいにして愚痴ばかりこぼしている。
なぜ、その事に気づかないんだろうか。
それは、いつも、くだらない思考で頭の中を一杯にしているから気づかないんだよ。そして、その思考こそが、あなたを苦しめる張本人だ。
だから、まずは、自分の頭の中で起こる止まらない思考に気づかなくちゃいけない。
だから、瞑想するんだよ。
452 ：神も仏も名無しさん：2011/05/28(土) 10:28:22.98 ID:jPk/IE27
453 ：神も仏も名無しさん：2011/05/28(土) 10:58:47.17 ID:jPk/IE27
何故、あんたは《たこ課長》なんだ！
イメージ的に《たこ》かいな？
イメージ的に《たこ》かいな？
「私とは、なんだろう？」
この問いが、はじまりであって、すでにもう終了なんだよ。
この問いと共にあって、答えを「求めず」に、「問いそのものでいる」ことで、
頭脳が静まり、自己から発生する問いが、問い自身で解決する注意力が生まれる。
これで自己を直接体験するだろう。
「悟りとはなんだろう？」、こうなった場合。
ここのグルがハマってしまったように、知識の収集に明け暮れて「問いー答え」の既知の範囲を
検索しているだけになる。知識の収集で、なんらかの権威になることは出来ても、直接出逢えない。
また、こうやって技法化することで、「問いー答え」の既知の範囲から出られなくなるだろう。
悟りを求める人間は、悟れない。
社会の変わりに、精神に権威を求めるなら尚更だ。
この問いが、はじまりであって、すでにもう終了なんだよ。
この問いと共にあって、答えを「求めず」に、「問いそのものでいる」ことで、
頭脳が静まり、自己から発生する問いが、問い自身で解決する注意力が生まれる。
これで自己を直接体験するだろう。
「悟りとはなんだろう？」、こうなった場合。
ここのグルがハマってしまったように、知識の収集に明け暮れて「問いー答え」の既知の範囲を
検索しているだけになる。知識の収集で、なんらかの権威になることは出来ても、直接出逢えない。
また、こうやって技法化することで、「問いー答え」の既知の範囲から出られなくなるだろう。
悟りを求める人間は、悟れない。
社会の変わりに、精神に権威を求めるなら尚更だ。
ここの馬鹿は、こういうのをまた技法にしていって喜ぶわけだw
技法となったものも、結果を求めるから既知の範囲を検索するだけだよ。
技法となったものも、結果を求めるから既知の範囲を検索するだけだよ。
君のやってる事も知識自慢みたいなものじゃないの？
お節介が立派なエゴだからなw
イロイロな技法、問いー答え、知識自慢、評論、、、それがここに来る目的だろう。
多くの人が訪れる中、わずかでもヤル気になる人がいればイイんじゃないかな。
多くの人が訪れる中、わずかでもヤル気になる人がいればイイんじゃないかな。
たこ課長ってリアル課長なんだろうな
462 ：神も仏も名無しさん：2011/05/28(土) 13:45:53.35 ID:jPk/IE27
釈迦が見る三千世界を語ることは出来ない
と言うことだ！
誰に出来る？
と言うことだ！
誰に出来る？
たこ課長はたこ課長ではない。だからたこ課長である。
たこ課長はたこ課長である。だからたこ課長ではない。
知りたいこと 知らなくていいこと 知りたくないこと 知ってほしいこと
知らずには置けないこと 知らせたくないこと
分類できないひとが多いのは、現代病か・・・？
知らずには置けないこと 知らせたくないこと
分類できないひとが多いのは、現代病か・・・？
知りたいことと知ってることの区別もつかない奴が何をｗ
>>459
「私は、誰か？」でもいいけど
期待とか結果とかやめて「知らないままでいる」
その「知らないままでいる」空間を開けておく
思考することが快楽で、思考しないことが恐怖だから、
なんでも知らないと気が済まないだろうけれど。
「私は、誰か？」でもいいけど
期待とか結果とかやめて「知らないままでいる」
その「知らないままでいる」空間を開けておく
思考することが快楽で、思考しないことが恐怖だから、
なんでも知らないと気が済まないだろうけれど。
467 ：お前等は馬鹿あほだ！：2011/05/28(土) 20:19:32.17 ID:jPk/IE27
知らん解らん事をガタガタ言わず
鬼和尚が悟りの人と言うなら
黙って聞いていればいい！
鬼和尚が悟りの人と言うなら
黙って聞いていればいい！
黙って聞きたいのに
つっこみ所が多すぎるんだおｗｗ
つっこみ所が多すぎるんだおｗｗ
469 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/28(土) 21:08:43.33 ID:Nf/gOvS5
>>428 地震が起きた時、わしはこれは死ぬかもしれんから死のうとおもったのじゃ。
しかし、死ななかったからまだ生きるのじゃ。
そこに恐れの入るスキは無いのじゃ。
>>429 書かなければ良いのじゃ。
さすがにわしも書かれていないものにレスはできんのじゃ。
>>430 永遠の「私」というものはないのじゃ。
私と言うものが無い時、永遠がある。
永遠がある時、私は無いのじゃ。
個我に囚われた意識がそれを知る事は無いのじゃ。
>>435 そうじゃ、命は同じ重さじゃ。
常に死を想うのじゃ。
自分が死ぬ時の事を想い、どうすれば後悔せずに死ねるか考えるのじゃ。
しかし、死ななかったからまだ生きるのじゃ。
そこに恐れの入るスキは無いのじゃ。
>>429 書かなければ良いのじゃ。
さすがにわしも書かれていないものにレスはできんのじゃ。
>>430 永遠の「私」というものはないのじゃ。
私と言うものが無い時、永遠がある。
永遠がある時、私は無いのじゃ。
個我に囚われた意識がそれを知る事は無いのじゃ。
>>435 そうじゃ、命は同じ重さじゃ。
常に死を想うのじゃ。
自分が死ぬ時の事を想い、どうすれば後悔せずに死ねるか考えるのじゃ。
>>469
地震で壁の下敷きになり、涙がでるくらいものすごーく痛い思いを７日間し続けていたら、
ちょっとは怖いとか苦しいとか思うのではないでしょうか？
あるいは、毎日身の毛もよだつ、ものすごく酷い拷問(>_<)にあわされていて、それが何年続くかわからなければ
少しは怖いとか苦しいとか思うでしょう。間違いない(~o~)。ねっ。
地震で壁の下敷きになり、涙がでるくらいものすごーく痛い思いを７日間し続けていたら、
ちょっとは怖いとか苦しいとか思うのではないでしょうか？
あるいは、毎日身の毛もよだつ、ものすごく酷い拷問(>_<)にあわされていて、それが何年続くかわからなければ
少しは怖いとか苦しいとか思うでしょう。間違いない(~o~)。ねっ。
472 ：まったく馬鹿あほ！どいつも：2011/05/28(土) 22:58:48.81 ID:jPk/IE27
誰しも痛いものは痛いだろな？
神も仏も同じだ！
しかし、
お前等のようにはならん
お前はお前の今の気持ちを、人も同じと思っているのかな
そうなった時、お前はお前がどうなるか解るのかな
だから、
馬鹿あほだと言う
神も仏も同じだ！
しかし、
お前等のようにはならん
お前はお前の今の気持ちを、人も同じと思っているのかな
そうなった時、お前はお前がどうなるか解るのかな
だから、
馬鹿あほだと言う
473 ：無我の人とはどんな人だ？ ：2011/05/28(土) 23:12:21.74 ID:jPk/IE27
例えばな！
火は熱い
しかし、
ただ熱いだけかも知れないな？
火は熱い
しかし、
ただ熱いだけかも知れないな？
474 ：悪魔サターン：2011/05/28(土) 23:24:23.32 ID:jPk/IE27
こいつ等、猿の出来損ないみたいな奴ばかりだな
>>474
気に入らないと悪意で見る、実に人間的な方ですね。
気に入らないと悪意で見る、実に人間的な方ですね。
>>472
マゾですか？
マゾですか？
>>470
ＩＤが毎日変わるんだから、せめてレス番くらい入れて罵倒しても遅くはない。
ＩＤが毎日変わるんだから、せめてレス番くらい入れて罵倒しても遅くはない。
478 ：悪魔サターン：2011/05/28(土) 23:49:31.64 ID:jPk/IE27
なぬ！
俺は悪魔サターンだ
悪意？
人間とは、、、？
お前みたいなのか
根性がひねくれた餓鬼んちょ
と言うことかいな
俺は悪魔サターンだ
悪意？
人間とは、、、？
お前みたいなのか
根性がひねくれた餓鬼んちょ
と言うことかいな
479 ：お前等は猿の出来損ない：2011/05/28(土) 23:53:57.66 ID:jPk/IE27
実感だ！
481 ：悪意サターン：2011/05/29(日) 00:04:05.34 ID:/1nI460C
根性を入れ替えろ
ひねくれ猿さん？
ひねくれ猿さん？
>>481
入れ替えなきゃいけないほどひねくれてませんよ。
悪魔に人間ぶりが上手ですねと褒めることと、
外国人に日本語お上手ですねと褒めることに何の違いがあると言うのでしょう。
何が気に入らないのか人間の私には悪魔の心情はちょっと理解できません。
あぁ、褒められて照れてらっしゃる？
ウブい方ですね。
入れ替えなきゃいけないほどひねくれてませんよ。
悪魔に人間ぶりが上手ですねと褒めることと、
外国人に日本語お上手ですねと褒めることに何の違いがあると言うのでしょう。
何が気に入らないのか人間の私には悪魔の心情はちょっと理解できません。
あぁ、褒められて照れてらっしゃる？
ウブい方ですね。
483 ：悪魔サターン：2011/05/29(日) 00:16:32.32 ID:/1nI460C
嫌いなタイプの人間だにゃ
あっちいけ
猿から人間への昇格、おめでとう私。
485 ：馬鹿あほだな：2011/05/29(日) 00:24:03.10 ID:/1nI460C
人間とは
猿の出来損ない
だ！
と言っているのが理解も出来ない、そして、、、、、
猿の出来損ない
だ！
と言っているのが理解も出来ない、そして、、、、、
じゃあ、ひねくれ猿から人間に降格したのか、ざんねん私。
>>483
素直な悪魔だなあ
素直な悪魔だなあ
488 ：けったいな人々：2011/05/29(日) 00:38:08.62 ID:/1nI460C
たこ
こんな奴ばかりだな
レスどうもです。
死ぬときに後悔しないように・・
死ぬときに人はどうやら魂を神に返すらしいのですが
私の魂は相当汚れてるため神も受け取ってはくれないでしょう。
浮遊霊にでもなるのでしょうか。
某HPで建て替え立て直しのことが書いてありました。
地球がもう限界なので 全てをリセットしないといけない
といった内容だったと思います。
ひとりひとりの意識 心の状態はやはり自然にリンクしてるんでしょうかね。
修行が大事とは そういう側面もあるのかなと思いました。
死ぬときに後悔しないように・・
死ぬときに人はどうやら魂を神に返すらしいのですが
私の魂は相当汚れてるため神も受け取ってはくれないでしょう。
浮遊霊にでもなるのでしょうか。
某HPで建て替え立て直しのことが書いてありました。
地球がもう限界なので 全てをリセットしないといけない
といった内容だったと思います。
ひとりひとりの意識 心の状態はやはり自然にリンクしてるんでしょうかね。
修行が大事とは そういう側面もあるのかなと思いました。
そうだな
491 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 00:46:29.80 ID:/1nI460C
鬼和尚に学び
鬼和尚を越えて行けや
浮遊霊って楽しそうだな
威かしたり、覗いたり
威かしたり、覗いたり
浮遊霊なりの苦楽が待っているんでしょ。
494 ：たこの頭の中どうなってるのかな：2011/05/29(日) 00:54:54.64 ID:/1nI460C
・・・・・
浮遊霊？
いるんかいな妄想かいな
496 ：妄想する人々：2011/05/29(日) 00:58:37.06 ID:/1nI460C
知らんこと解らんことは
基地外のボスも言わないがな
>たこの頭の中どうなってるのかな
内蔵入ってるでえ
内蔵入ってるでえ
「私」いうもんがある人が幽霊になるんとちゃいますか
499 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 01:06:18.87 ID:/1nI460C
幽霊？
おるんかいな幻覚かいな妄想かいなあほかいなたこかいな
おるんかいな幻覚かいな妄想かいなあほかいなたこかいな
霊が無い、世界には魂の無いとする唯物論者の悪魔？
複雑怪奇極まりない。
複雑怪奇極まりない。
501 ：悪魔サターン：2011/05/29(日) 01:11:07.83 ID:/1nI460C
猿の出来損ないみたいな奴ばかりだな
>>500
霊界っていつ頃からあるんですか？
霊界っていつ頃からあるんですか？
504 ：しってるんかいなあるんかいな：2011/05/29(日) 01:15:02.26 ID:/1nI460C
・・・・・
506 ：悪魔サターン：2011/05/29(日) 01:17:20.52 ID:/1nI460C
こいつ等、手遅れだにゃ
責任取りましたわ
508 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 01:27:25.50 ID:/1nI460C
世界の起源？
霊界の科学？
責任取る？
たこ？
ひねくれ猿？
釈迦を知らねば
釈迦が語れぬぞ
霊界の科学？
責任取る？
たこ？
ひねくれ猿？
釈迦を知らねば
釈迦が語れぬぞ
510 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 01:33:22.85 ID:ZQNmp6/M
誰もそいつに合ったことが無ければ
誰もそいつを知らないし
誰もそいつについて語れないだろう
もしも合ったことも無いのにそいつについて語るならば
誰かがそいつについて思ったことを聞いたにすぎないのである
誰もそいつを知らないし
誰もそいつについて語れないだろう
もしも合ったことも無いのにそいつについて語るならば
誰かがそいつについて思ったことを聞いたにすぎないのである
511 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 01:34:21.22 ID:ZQNmp6/M
合う⇒会う の間違いね
512 ：会えるのね？ ：2011/05/29(日) 01:35:10.43 ID:/1nI460C
何妄想してんの
514 ：猿みたいだな：2011/05/29(日) 01:41:47.77 ID:/1nI460C
降格！
>>469
どうして後悔せずに死ねるか を気にするのかね
どうして後悔せずに死ねるか を気にするのかね
518 ：常識見解：2011/05/29(日) 01:49:41.48 ID:/1nI460C
誰もそいつに会ったことが無ければ
誰もそいつを知らないし
誰もそいつについて語れないだろう
もしも会ったことも無いのにそいつについて語るならば
誰かがそいつについて思ったことを聞いたにすぎないのである
誰もそいつを知らないし
誰もそいつについて語れないだろう
もしも会ったことも無いのにそいつについて語るならば
誰かがそいつについて思ったことを聞いたにすぎないのである
釈迦が語れない。これが既に釈迦について語ってるんですが？
知ってらっしゃる、会ったことがある、だから語ってらっしゃるのでしょう？
知ってらっしゃる、会ったことがある、だから語ってらっしゃるのでしょう？
520 ：猿並みに降格！：2011/05/29(日) 01:59:55.30 ID:/1nI460C
ご自分の文章を吟味されては如何かしらねぇ
お断りしまっす
522 ：だから：2011/05/29(日) 02:03:29.54 ID:/1nI460C
ひねくれ猿
出来損ないの猿（人間）から、ひねくれ猿に昇格。
おめでとう私。ありがとう私。
おめでとう私。ありがとう私。
524 ：馬鹿あほ通り越した奴等だ！：2011/05/29(日) 02:09:43.78 ID:/1nI460C
そうねぇ
人間から猿扱いになれば昇格ね！
人間から猿扱いになれば昇格ね！
525 ：悪魔サターン：2011/05/29(日) 02:13:16.98 ID:/1nI460C
鬼和尚に学べば良いと思う
526 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 02:47:48.68 ID:LgT8ky2X
わいは猿や、プロゴルファー猿や！
527 ：悪魔サターン：2011/05/29(日) 02:53:34.20 ID:/1nI460C
あなた方は
《悟りの人》に学ばない方々です
そして、
何も知らないのに批評を加えます
>>527
なんや知らんけどおもろい流れにナットルやんけぇ～ｗ
＞あなた方は
＞《悟りの人》に学ばない方々です
学ばせるなんて考えがくだらんな。
人は選んでるだけだから。
学ばせてるなんて思いは究極の俗物である。
人はただ選んでるだけだからな。
なんや知らんけどおもろい流れにナットルやんけぇ～ｗ
＞あなた方は
＞《悟りの人》に学ばない方々です
学ばせるなんて考えがくだらんな。
人は選んでるだけだから。
学ばせてるなんて思いは究極の俗物である。
人はただ選んでるだけだからな。
それにしても/1nI460Cの無駄なスペースはなんとかならんのか
鬱陶しいことこの上ない
鬱陶しいことこの上ない
530 ：素人A：2011/05/29(日) 06:39:06.58 ID:zCyuEQ+4
何も書いてな余計な空間でも携帯の人間は
パケット代とられんだぞｗ
パケット代とられんだぞｗ
532 ：素人A：2011/05/29(日) 07:19:12.41 ID:zCyuEQ+4
毎日書き込むと．サボりたいけどサボりたくなくなる。ネタが無い？
外の人に無視されている私を外の人が気にかけることはないのに．
書き込まないとサボっていると思われる自分が気にしているだけじゃ。
要するに此処で書き込まんと自分がいる事を恐れているだけか？
サボりたくないよう。まえ見たらぽつ師匠いた。書き込みサボらない。
犬にも仏の性はありますか。 長州「 」
私が何も考えていない時よく解らん人が何か考えて出入りしてか？
よく分からんけど．たまにはいいか ] 無言書き込みはたまにはいいか
言い訳無い ごめん 私は是でも人が良いのだ
外の人に無視されている私を外の人が気にかけることはないのに．
書き込まないとサボっていると思われる自分が気にしているだけじゃ。
要するに此処で書き込まんと自分がいる事を恐れているだけか？
サボりたくないよう。まえ見たらぽつ師匠いた。書き込みサボらない。
犬にも仏の性はありますか。 長州「 」
私が何も考えていない時よく解らん人が何か考えて出入りしてか？
よく分からんけど．たまにはいいか ] 無言書き込みはたまにはいいか
言い訳無い ごめん 私は是でも人が良いのだ
533 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 07:28:24.95 ID:/1nI460C
>>528
＞ >>527
＞ なんや知らんけどおもろい流れにナットルやんけぇ～ｗ
＞
＞ ＞あなた方は
＞ ＞《悟りの人》に学ばない方々です
＞
＞ 学ばせるなんて考えがくだらんな。
＞ 人は選んでるだけだから。
＞ 学ばせてるなんて思いは究極の俗物である。
＞ 人はただ選んでるだけだからな。
＞
＞
馬さん！
突っ込み処は沢山あるが、
遠慮しておきます。
選択するのですか、、、、
＞ >>527
＞ なんや知らんけどおもろい流れにナットルやんけぇ～ｗ
＞
＞ ＞あなた方は
＞ ＞《悟りの人》に学ばない方々です
＞
＞ 学ばせるなんて考えがくだらんな。
＞ 人は選んでるだけだから。
＞ 学ばせてるなんて思いは究極の俗物である。
＞ 人はただ選んでるだけだからな。
＞
＞
馬さん！
突っ込み処は沢山あるが、
遠慮しておきます。
選択するのですか、、、、
534 ：素人A：2011/05/29(日) 07:32:06.32 ID:zCyuEQ+4
実は「しらないままでいる」空間とは何かと思い。
知らないまま出入る人が入るのか。そんなら空間を「 」ましよう。
何も考えてない時は時間の無駄いや煩悩の時間が消えてまずい
時は金なりともいうし．無思考が考えているという？落ちが付かないまあよいか
坐禅坐禅たまにはしよう。
知らないまま出入る人が入るのか。そんなら空間を「 」ましよう。
何も考えてない時は時間の無駄いや煩悩の時間が消えてまずい
時は金なりともいうし．無思考が考えているという？落ちが付かないまあよいか
坐禅坐禅たまにはしよう。
>>527
まったくです。まったくもってその通り。
だから、あなたは早く幸福の科学の門を叩きなさいなう。
創価でもオウムでもよろしいですよ？
もちろん入信前から批評とかしちゃ嫌ですよ。
徹頭徹尾妄信してくださいね。
まったくです。まったくもってその通り。
だから、あなたは早く幸福の科学の門を叩きなさいなう。
創価でもオウムでもよろしいですよ？
もちろん入信前から批評とかしちゃ嫌ですよ。
徹頭徹尾妄信してくださいね。
536 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 08:42:56.57 ID:/1nI460C
世俗俗物人間の妙ですね！
537 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 09:39:10.18 ID:/1nI460C
ふむ
無我世界をなんと知るのかな
無我世界をなんと知るのかな
ゴーギャンさんの進歩は目覚しい。
観察が進んだ結果ですね。
グッドラック。
観察が進んだ結果ですね。
グッドラック。
539 ：海空理のおっさん：2011/05/29(日) 10:11:43.24 ID:/1nI460C
>>538
私はウジにも劣る人間です。
それでも、
神：仏を信じ行きたいと思っています。
悪魔サターンは色々罵声を浴びせます。
私にはそう言うキャラは2、3ありますが、
誉められたキャラクターではないでしょう。
しかし、
現代社会では止もえないキャラクターかも知れませんね？
必要性がこのキャラを生みました！
私はウジにも劣る人間です。
それでも、
神：仏を信じ行きたいと思っています。
悪魔サターンは色々罵声を浴びせます。
私にはそう言うキャラは2、3ありますが、
誉められたキャラクターではないでしょう。
しかし、
現代社会では止もえないキャラクターかも知れませんね？
必要性がこのキャラを生みました！
悪いのは全部キャラで俺じゃない。
鬼和尚の弟子らしいお言葉ですね。
鬼和尚の弟子らしいお言葉ですね。
541 ：血迷ってくれるな！：2011/05/29(日) 10:44:47.18 ID:/1nI460C
すべてのキャラはこの死にかけおっさんだ！
俺だ私だ僕だよ！
俺だ私だ僕だよ！
542 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 10:47:28.83 ID:/1nI460C
そうか
弟子か
…………
弟子か
…………
仮の自我がしでかしたことじゃ～
仮のキャラがしでかしたことじゃ～
実に姑息で人間味溢れるヒューマンストーリー。
仮のキャラがしでかしたことじゃ～
実に姑息で人間味溢れるヒューマンストーリー。
544 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 11:07:33.64 ID:/1nI460C
キャラが10、20。
仮キャラばかり。
貴方は？
どんなカラーがある？
仮キャラばかり。
貴方は？
どんなカラーがある？
その時々によりて脳の活発になっている部分しだいな色しかない
546 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 11:14:54.41 ID:/1nI460C
じゃ、私
エロ坊主もキャラに入れなくっちゃ
なにが、じゃ、なのか知りませんが思われたとおりにすればよろしいかと。
赤青黄色が揃った脳内で各々の強弱や組み合わせの一つ一つで変化する表面の色に
キャラだとか名前をつけてたら幾億になるか知りませんが頑張って。
赤青黄色が揃った脳内で各々の強弱や組み合わせの一つ一つで変化する表面の色に
キャラだとか名前をつけてたら幾億になるか知りませんが頑張って。
548 ：バイバイ！またね？：2011/05/29(日) 11:47:35.31 ID:/1nI460C
無上の私だね
みんなキャラを演じてるようなものですよ。
無いと不便だし、全部同じじゃつまらなかったんだろうなあ。
ゴーギャンさんに限ったことじゃあない。
無いと不便だし、全部同じじゃつまらなかったんだろうなあ。
ゴーギャンさんに限ったことじゃあない。
バカのキャラは要らない。死んでほしい。
551 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 15:56:56.90 ID:LgT8ky2X
ぼくはなんにも知らない
いままであったことも
これからおこることも
きみがだれで
ぼくがだれであるかさえも
たったひとつだけ知っているのは
なんにも知らないってことだけ
いままであったことも
これからおこることも
きみがだれで
ぼくがだれであるかさえも
たったひとつだけ知っているのは
なんにも知らないってことだけ
ワタクシメ中学校から酒を飲んでるのですが、それほど酒好きではありません。
私が中学校の時「その扉を開けると真っ青な海でした」
というnewsというウイスキーのフレーズが好きで飲み始めました。
あれから２５年、真っ青な海に通じる扉はどこにありますですか？
私が中学校の時「その扉を開けると真っ青な海でした」
というnewsというウイスキーのフレーズが好きで飲み始めました。
あれから２５年、真っ青な海に通じる扉はどこにありますですか？
553 ：素人A：2011/05/29(日) 16:14:41.47 ID:zCyuEQ+4
師匠意外とダービー荒れなかった。もうかった馬強いとしか言いようが無い。
師匠は儲かったのか？ キャンベルさんの神話の力のユーチューブ貼り付けありがとう。
あの人のギョロメの力はすごいよかった。第六話 永遠の仮面見つけたので貼り付けます。
鬼さんとこのメモ帳にも一話も貼り付けさせてもらいます。
第６話永遠の仮面 http://fujikko92.exblog.jp/12515932/
師匠は儲かったのか？ キャンベルさんの神話の力のユーチューブ貼り付けありがとう。
あの人のギョロメの力はすごいよかった。第六話 永遠の仮面見つけたので貼り付けます。
鬼さんとこのメモ帳にも一話も貼り付けさせてもらいます。
第６話永遠の仮面 http://fujikko92.exblog.jp/12515932/
俺はスペイスマン好きだよ。神道系なのか？
キチガイはガチだがw
キチガイはガチだがw
555 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/29(日) 20:40:17.74 ID:4FpziEzv
>>470 こてはんでもつければ二度とれすはしないのじゃ。
本当はれすがほしいのじゃな。つんでれじゃのう。
本当はれすがほしいのじゃな。つんでれじゃのう。
556 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/29(日) 20:53:12.13 ID:4FpziEzv
>>471 それも苦ではないのじゃ。髪の毛の一本が切られても特に何も思わないようにのう。
肉体が己であり、己のものであると思えばそれも苦であろう。
肉体は己ではなく、己のものでもないと感じていれば苦は無いのじゃ。
肉体が己であり、己のものであると思えばそれも苦であろう。
肉体は己ではなく、己のものでもないと感じていれば苦は無いのじゃ。
557 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/29(日) 20:55:59.24 ID:4FpziEzv
559 ：神も仏も名無しさん：2011/05/29(日) 20:59:38.07 ID:HitMrtgP
>>556
髪の毛は痛覚がないからそうだと思うけど、
金づちで指を殴られぺしゃんこにされたり、針で何回もさされればたまらなく痛いよ。
激痛で笑っていることなんてできないと思う。
それなのに苦しくないとは、鬼和尚さんは痛覚はあるのでせうか？
髪の毛は痛覚がないからそうだと思うけど、
金づちで指を殴られぺしゃんこにされたり、針で何回もさされればたまらなく痛いよ。
激痛で笑っていることなんてできないと思う。
それなのに苦しくないとは、鬼和尚さんは痛覚はあるのでせうか？
>>559
鬼和尚が言いたいのはおそらく、人は痛みについての経験から、
痛みとそれに付随する恐怖をごっちゃにして感じているということじゃないか
痛みに恐怖が伴わなければ、実際に痛みの感じ方は違ってくるし、
それを痛みではあるが苦痛ではないとすることもできるかもしれない
でも鬼はそこのところを髪の毛なんてトンチンカンなすり替えをして
まるで痛みを感じなくすることができるかのように書き込んでる
ここらで誰か汁が飛び散らない程度に、頭をバールのようなもので殴りつけて
痛みを思い出させてやる必要があるんじゃないか
鬼和尚が言いたいのはおそらく、人は痛みについての経験から、
痛みとそれに付随する恐怖をごっちゃにして感じているということじゃないか
痛みに恐怖が伴わなければ、実際に痛みの感じ方は違ってくるし、
それを痛みではあるが苦痛ではないとすることもできるかもしれない
でも鬼はそこのところを髪の毛なんてトンチンカンなすり替えをして
まるで痛みを感じなくすることができるかのように書き込んでる
ここらで誰か汁が飛び散らない程度に、頭をバールのようなもので殴りつけて
痛みを思い出させてやる必要があるんじゃないか
564 ：神も仏も名無しさん：2011/05/30(月) 03:23:06.08 ID:1i4QJAGI
汁が飛び散らない程度って。
汁って。
汁って。
565 ：神も仏も名無しさん：2011/05/30(月) 06:42:34.56 ID:X2MmnsaG
鬼和尚さんはいつも言いたいこと言って去っていくね。
深い。
俺様のように。
深い。
俺様のように。
566 ：素人A：2011/05/30(月) 06:53:50.32 ID:UoHaf9L+
はっきりしている。もし君たちが田地を脚下に踏まえるなら．行住臥．いっもそのなかにあって．
右も左も．是も不是もない。たらふく食べて．ぐっすり眠っても．分相応ではない。とはいえ．まあ
言ってみよ．その中の事とは何かな」 払子をうつていう。「かぐわしき風．南より吹き来り．
殿閣にかすかな涼しさただよう」
南から北台風さつて今朝は何故かツバメの子が地に落ちて亡くなられた。土に埋めて輪廻転生
何でか頭上に渦を回す。竜巻か今朝は
右も左も．是も不是もない。たらふく食べて．ぐっすり眠っても．分相応ではない。とはいえ．まあ
言ってみよ．その中の事とは何かな」 払子をうつていう。「かぐわしき風．南より吹き来り．
殿閣にかすかな涼しさただよう」
南から北台風さつて今朝は何故かツバメの子が地に落ちて亡くなられた。土に埋めて輪廻転生
何でか頭上に渦を回す。竜巻か今朝は
裁判長「判決の前に、被告は何か言いたい事はありますか？」
宅間 「えー、発言してもよろしいか？・・・なら話すわ。まあ、まだ判決はでとらんのやけども、もうすぐ出るし、
わかっとる事やから、最初に言うとく。 どうも死刑にしてくれて、ありがとう裁判長さん。
感謝するわ！わし、死にたい思うてたから、ほんま助かる。やっと死ねるんやなーと思うとほっとしたわ」
・・・どよめく室内。怒号が飛び交う・・・
裁判長 「静粛に！・・・被告は裁判を誹謗しないよにしてください。
これ以上、不穏当な発言を続ければ退廷させます。いいですね」
宅間 「今のは、誹謗とか批判ではのうて、純粋のワシの心から出た
ほんまの気持ち。わかってもらわんでもええ。言いたい事はまだある。それは、殺してしもーた子供達にや！」
・・・どよめく室内。まさか？謝罪するのか？との期待感・・・
宅間 「わしが殺したガキどもは、わしの自殺の為の踏み台の為に生きていたんやな！
ほんま、感謝しとる。あのガキが８人死んでくれたから、俺が死ねるんやから 感謝せなあかん！死んでくれてありがとう！！
でも、死刑になるだけやったら３人で十分やったな。残りの５人はおまけで感謝しといたる！」
・・・どよめく室内。裁判長が退廷を命じる・・・
宅間(引きづられなから)「おい、くそガキの親！おまえらのガキの８人分の命はワシ一人を殺して終わりの程度の価値やったんやぞ！
エエ学校に行かせて偉そうにしとったから死んだんや！ガキどもが死んだ原因はおまえらあるんや！
せいぜい一生反省せいよ！ あの世でもおまえらの子供しばき倒したるからな！
あははははは！あははは！こらおもろい！」
退廷・・・５分ほど後に、判決文が読まれた。
鬼和尚と似てるね！
宅間 「えー、発言してもよろしいか？・・・なら話すわ。まあ、まだ判決はでとらんのやけども、もうすぐ出るし、
わかっとる事やから、最初に言うとく。 どうも死刑にしてくれて、ありがとう裁判長さん。
感謝するわ！わし、死にたい思うてたから、ほんま助かる。やっと死ねるんやなーと思うとほっとしたわ」
・・・どよめく室内。怒号が飛び交う・・・
裁判長 「静粛に！・・・被告は裁判を誹謗しないよにしてください。
これ以上、不穏当な発言を続ければ退廷させます。いいですね」
宅間 「今のは、誹謗とか批判ではのうて、純粋のワシの心から出た
ほんまの気持ち。わかってもらわんでもええ。言いたい事はまだある。それは、殺してしもーた子供達にや！」
・・・どよめく室内。まさか？謝罪するのか？との期待感・・・
宅間 「わしが殺したガキどもは、わしの自殺の為の踏み台の為に生きていたんやな！
ほんま、感謝しとる。あのガキが８人死んでくれたから、俺が死ねるんやから 感謝せなあかん！死んでくれてありがとう！！
でも、死刑になるだけやったら３人で十分やったな。残りの５人はおまけで感謝しといたる！」
・・・どよめく室内。裁判長が退廷を命じる・・・
宅間(引きづられなから)「おい、くそガキの親！おまえらのガキの８人分の命はワシ一人を殺して終わりの程度の価値やったんやぞ！
エエ学校に行かせて偉そうにしとったから死んだんや！ガキどもが死んだ原因はおまえらあるんや！
せいぜい一生反省せいよ！ あの世でもおまえらの子供しばき倒したるからな！
あははははは！あははは！こらおもろい！」
退廷・・・５分ほど後に、判決文が読まれた。
鬼和尚と似てるね！
568 ：悪魔サターン：2011/05/30(月) 07:37:33.72 ID:nHqE3c81
あなた方は
《悟りの人》に学ばない方々です
そして、
何も知らないのに批評を加えます
569 ：お前等馬鹿あほだ！：2011/05/30(月) 07:46:51.86 ID:nHqE3c81
>>563
＞ >>559
例えば
火は熱い、熱いが
鬼和尚には何でもないかも知れない。
私と同じように
ただ、肉体が焼け焦げるのを確認するだけかもな！
お前等はお前等の意見を言っているに過ぎないんだぞ！
＞ >>559
例えば
火は熱い、熱いが
鬼和尚には何でもないかも知れない。
私と同じように
ただ、肉体が焼け焦げるのを確認するだけかもな！
お前等はお前等の意見を言っているに過ぎないんだぞ！
570 ：悪魔サターン：2011/05/30(月) 08:00:31.22 ID:nHqE3c81
>>567
俺にとって
５千万１億の人間を葬り去るのは
いとも簡単だが、止めておこうと思った。
それだけだ！
宅間さんには宅間さんの思いがあるが、
誰が知ると言うか？
お前等、馬鹿あほが原因かも知れんぞ、、、、、
俺にとって
５千万１億の人間を葬り去るのは
いとも簡単だが、止めておこうと思った。
それだけだ！
宅間さんには宅間さんの思いがあるが、
誰が知ると言うか？
お前等、馬鹿あほが原因かも知れんぞ、、、、、
571 ：素人A：2011/05/30(月) 08:07:48.56 ID:UoHaf9L+
うまく飛べないツバメの子 うまく悟れない人 悟れるけど慈悲でボサツトしている人
輪廻転生 色即是空 空即是色 。外のツバメの子はチュンチュンと飛び回っていた。
まあ良いか。
輪廻転生 色即是空 空即是色 。外のツバメの子はチュンチュンと飛び回っていた。
まあ良いか。
>>596
youtubeならまだしも匿名掲示板で「火平気ですねん」と言ったところで、やっぱりただのレスに過ぎんわな
それに肉体から痛みを取り去るなんて奇跡がおこなえるなら、
日々痛みに苦しむひとに数息観の出前指導でもしたら喜ばれるんじゃないか？
youtubeならまだしも匿名掲示板で「火平気ですねん」と言ったところで、やっぱりただのレスに過ぎんわな
それに肉体から痛みを取り去るなんて奇跡がおこなえるなら、
日々痛みに苦しむひとに数息観の出前指導でもしたら喜ばれるんじゃないか？
ツバメは天敵に襲われて無念の最後を遂げるものもいるだろうな。
よし、この次はもっと強い生き物に生まれてリベンジだ！と人間みたいには思わないにしても。
その無念さが別のより強い生き物になって帰って来るのかもしれない。
そして、生命の営みのサイクルを繰り返し帰っていく、やがて更に進化した生物として戻ってくる。
最終的に人に生まれて解脱するまでその営みは繰り返されるのだろう。
宅間さんはこの人間世界に絶望したんだね。
救いの無い環境でもがき苦しみ、その苦しみを終わらせたかった。
しかし、自分だけひっそり死ぬわけにはいかなかった。
それは恐ろしいし、結局罪によって強制的に命を終わらせたかった。
生まれた環境が違っていれば、自分も通っていたかもしれないエリート小学校。
何が違うのか、いったい自分の何がその子供たちと違っていたのか。
人には生まれながらに優劣があり、それは全くの偶然で救われないものは一生救われないのか。
彼は絶望したんだろうな、生きている時だけが全てなら好きなことをして何が悪いと。
政治家だって、大多数の富裕層だって、影では好きなことをやり放題に違いないと思った、事実はどうであれ。
もしかすると彼は、死んだツバメのようにこの次は富裕層の子供に生まれてリベンジしたいと思うのかもしれない。
そして、かつての自分のような暴漢に襲われて殺されてしまうのかもしれないね。
だってそうだろう、この世に救いが全く無く、命がある時だけが全てならそうなっても何の不思議もない。
同じことがずっと繰り返されているのかもしれないし、亡くなった子供たちはそのイタイケな命と引き換えに
それらの虚しさを、大人たち（世間）に知らせるための天使だったのかもしれない。
私は、全てを束ねるブラフマンの意識を認識せずに体感するために坐っているのだと思う。
よし、この次はもっと強い生き物に生まれてリベンジだ！と人間みたいには思わないにしても。
その無念さが別のより強い生き物になって帰って来るのかもしれない。
そして、生命の営みのサイクルを繰り返し帰っていく、やがて更に進化した生物として戻ってくる。
最終的に人に生まれて解脱するまでその営みは繰り返されるのだろう。
宅間さんはこの人間世界に絶望したんだね。
救いの無い環境でもがき苦しみ、その苦しみを終わらせたかった。
しかし、自分だけひっそり死ぬわけにはいかなかった。
それは恐ろしいし、結局罪によって強制的に命を終わらせたかった。
生まれた環境が違っていれば、自分も通っていたかもしれないエリート小学校。
何が違うのか、いったい自分の何がその子供たちと違っていたのか。
人には生まれながらに優劣があり、それは全くの偶然で救われないものは一生救われないのか。
彼は絶望したんだろうな、生きている時だけが全てなら好きなことをして何が悪いと。
政治家だって、大多数の富裕層だって、影では好きなことをやり放題に違いないと思った、事実はどうであれ。
もしかすると彼は、死んだツバメのようにこの次は富裕層の子供に生まれてリベンジしたいと思うのかもしれない。
そして、かつての自分のような暴漢に襲われて殺されてしまうのかもしれないね。
だってそうだろう、この世に救いが全く無く、命がある時だけが全てならそうなっても何の不思議もない。
同じことがずっと繰り返されているのかもしれないし、亡くなった子供たちはそのイタイケな命と引き換えに
それらの虚しさを、大人たち（世間）に知らせるための天使だったのかもしれない。
私は、全てを束ねるブラフマンの意識を認識せずに体感するために坐っているのだと思う。
>>573
厨二病大爆発ｗ
厨二病大爆発ｗ
575 ：《悟りの人》とはどんな世界の人だ？：2011/05/30(月) 09:04:11.76 ID:nHqE3c81
>>572
＞ >>596
だから、言っているだろが
それはお前等馬鹿あほの考えだ
と。
現代医学では痛みぐらいは
いとも簡単に取り除いてくれるぞ！
お前等はお前等の意見を言っているに過ぎないんだぞ！
＞ >>596
だから、言っているだろが
それはお前等馬鹿あほの考えだ
と。
現代医学では痛みぐらいは
いとも簡単に取り除いてくれるぞ！
お前等はお前等の意見を言っているに過ぎないんだぞ！
鬼和尚は馬鹿は死ぬべきだと思いますか?
バカは不快ですよね。
どうやったら馬鹿がいなくなるのか
悟りの知恵で教えてください！
バカは不快ですよね。
どうやったら馬鹿がいなくなるのか
悟りの知恵で教えてください！
馬鹿も利口も同じだよ、我々は一つの別々の側面。
他を笑う事は自分を笑うことに等しいことを知らないだけさ。
他を笑う事は自分を笑うことに等しいことを知らないだけさ。
マハラジかぶれはそれを知識として知ってるだけだろ
そうだ、確信している。
私はその方法で苦しみから救われた。
誰も救わない、言葉の羅列などいくら知っても、その意味を知らなければ仏を造って魂入れず。
苦しみこそ最大の教師だったのは皮肉だとは思うが。
私はその方法で苦しみから救われた。
誰も救わない、言葉の羅列などいくら知っても、その意味を知らなければ仏を造って魂入れず。
苦しみこそ最大の教師だったのは皮肉だとは思うが。
行間空けると自分が間抜けに見えるな
言い忘れたが、私はまだ荒川の土手だｗ
583 ：私を検索でもして素直な子になりな！：2011/05/30(月) 09:30:34.51 ID:nHqE3c81
>>578
＞ >>575
＞
＞ おまえは現代医学でも取り除けない痛みがあることも知らないで
＞ お前の意見を言っているに過ぎないんだぞ
＞
まぁ、痛みも段々だな！
しかし、
一応、取り除くよ！ 副作用は強くはなるが、
大概においてね！
馬鹿！
＞ >>575
＞
＞ おまえは現代医学でも取り除けない痛みがあることも知らないで
＞ お前の意見を言っているに過ぎないんだぞ
＞
まぁ、痛みも段々だな！
しかし、
一応、取り除くよ！ 副作用は強くはなるが、
大概においてね！
馬鹿！
ゴーギャンさん、大好きだよ！
じゃあね！
じゃあね！
課長補佐に降格に成っちまったんだな
このご時世に厳しいのぉ
このご時世に厳しいのぉ
588 ：あんたは偉い！：2011/05/30(月) 09:49:46.08 ID:nHqE3c81
しらんがな
590 ：鬼和尚はジジイなのかな？：2011/05/30(月) 09:57:47.22 ID:nHqE3c81
神経ブロックは以前からあり
ハリブロックもかなり普及
まっ、
大概において
薬物も効果的
覚醒剤する？
阿片はどう？
たこ係長！
ハリブロックもかなり普及
まっ、
大概において
薬物も効果的
覚醒剤する？
阿片はどう？
たこ係長！
全員利口者になろうと思ってくれればいいのに
利口になりたいとか悧巧にならねばと思うやつって
全体の一割しかいない。
残りの九割は活かしといてもしょうがない馬鹿。
全く発展も発達もしない。
生存権は九割の人間にはないはず。
利口になりたいとか悧巧にならねばと思うやつって
全体の一割しかいない。
残りの九割は活かしといてもしょうがない馬鹿。
全く発展も発達もしない。
生存権は九割の人間にはないはず。
592 ：神も仏も名無しさん：2011/05/30(月) 15:22:19.73 ID:x0sPr1jw
その宅間さんて人
あの世でもガキどもをしばき倒していられるとしたら
その世でもやっぱり「死にてーなー、おさらばしてーなー」と思い続けているかもね
どこまでいってもそう思っているかもね
それおもろいかな、宅間さん
あの世でもガキどもをしばき倒していられるとしたら
その世でもやっぱり「死にてーなー、おさらばしてーなー」と思い続けているかもね
どこまでいってもそう思っているかもね
それおもろいかな、宅間さん
それなりに馬鹿だから世の中は成立するんだよ
出し抜くことしか考えない利口が揃えば社会が壊れる
善意の相互扶助で社会のためにとか考えられるのは馬鹿だけだ
出し抜くことしか考えない利口が揃えば社会が壊れる
善意の相互扶助で社会のためにとか考えられるのは馬鹿だけだ
>>591
ヒトラーみたいだなｗ
ヒトラーみたいだなｗ
社会のため？
自分を含めた全てのためだよ。
自分を含めた全てのためだよ。
社会に自分が含まれてないと思ってるのか、馬鹿だな。
自分を含めた全てが社会だと思っていなければ
相互扶助なんてするわけ無いだろｗ
相互扶助なんてするわけ無いだろｗ
群れの中で上手に振る舞い個体として優位な位置につこうとすることと、
群れ全体の利益を考えて個体として損益を被ることは相反しているわけだが、
どちらが利口な個体の選ぶ道だと？
他人の善意を信じ、相互扶助が果たされることを信じ、社会のために損益を被れる。
馬鹿じゃなきゃ出来ないだろ。
群れ全体の利益を考えて個体として損益を被ることは相反しているわけだが、
どちらが利口な個体の選ぶ道だと？
他人の善意を信じ、相互扶助が果たされることを信じ、社会のために損益を被れる。
馬鹿じゃなきゃ出来ないだろ。
人間的なあまりにも人間的な
ニーチェでもよんだら。最近結構はやってんでしょ。
ニーチェでもよんだら。最近結構はやってんでしょ。
そんなお人よしはいないよ。
聖者だって悟ったら解脱して戻ってこないというのに。
聖者だって悟ったら解脱して戻ってこないというのに。
個人的に言えば、ニーチェほどわかりやすい哲学者はいないわけだが、
狂う人間は似ているだけか、フッサールとかわかる奴はえらいのか？
ニーチェはインドにいたころは私は仏陀だったっていってたね。
ギリシャではディウニソスか。
狂う人間は似ているだけか、フッサールとかわかる奴はえらいのか？
ニーチェはインドにいたころは私は仏陀だったっていってたね。
ギリシャではディウニソスか。
利口な個体は税金を少なくする努力をするんだね。
覚えておくよ。
利口な個体に成り損なった私とすればｗ
覚えておくよ。
利口な個体に成り損なった私とすればｗ
宗教法人も牙というか反社会性がなくなると課税され得るね。
だから馬鹿は少しくらい歓迎されるよ。
必要最小限だろうけど。
だから馬鹿は少しくらい歓迎されるよ。
必要最小限だろうけど。
世論とともに考えるような人は全て自分出目隠しをし、耳に栓をしている。
606 ：龍旋：2011/05/30(月) 17:41:02.29 ID:Acaz0Qmt
そもそも考えることに質はあるのでしょうか？
それともそこにあるのは量を考えたという自負だけでしょうか？
そして天性の才とはなんでしょう。
それともそこにあるのは量を考えたという自負だけでしょうか？
そして天性の才とはなんでしょう。
ただの質問なのか、自分は知ってるが皆に考えてほしいと言ってるのか、解り辛いやっちゃ
考えるんではなく、感じる事だ！
なんて、みんな知ってるのに、実践は難しいよ。
私などは神経症だったから、途切れることなく疑問と葛藤と善悪と正誤の判断と夜もオチオチ眠れなかった。
もう完全に廃人手前だったけど、それも叶わず抜けちゃったね。
考えすぎてたことで笑いが止まらないよ、今は。
最大の敵は自分の頭だったなんてね。
なんて、みんな知ってるのに、実践は難しいよ。
私などは神経症だったから、途切れることなく疑問と葛藤と善悪と正誤の判断と夜もオチオチ眠れなかった。
もう完全に廃人手前だったけど、それも叶わず抜けちゃったね。
考えすぎてたことで笑いが止まらないよ、今は。
最大の敵は自分の頭だったなんてね。
610 ：素人A：2011/05/30(月) 18:16:50.46 ID:UoHaf9L+
競馬の結果は過去になればこんなやさしい予想はないのだけど．今だ来ないは難解
神話と力 ユーチューブで全部みつけました。ほつたんさんありがとう。
１回英雄伝説 http://www.youtube.com/watch?v=tfl5z503yJs
２回神と人間 http://www.youtube.com/watch?v=eIKHTfIDt7k&feature=player_embedded
３回古代の語り部 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=P1Aq1rVMyAU
４回死と再生 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=KVjSZQe23PE
５回愛の女神 http://www.youtube.com/watch?v=GBaaEQhmEOU&feature=player_embedded
６回永遠の仮面 http://www.youtube.com/watch?v=W2jqvvTO_E0&feature=player_embedded
見てほしいです。星６つつ
神話と力 ユーチューブで全部みつけました。ほつたんさんありがとう。
１回英雄伝説 http://www.youtube.com/watch?v=tfl5z503yJs
２回神と人間 http://www.youtube.com/watch?v=eIKHTfIDt7k&feature=player_embedded
３回古代の語り部 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=P1Aq1rVMyAU
４回死と再生 http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=KVjSZQe23PE
５回愛の女神 http://www.youtube.com/watch?v=GBaaEQhmEOU&feature=player_embedded
６回永遠の仮面 http://www.youtube.com/watch?v=W2jqvvTO_E0&feature=player_embedded
見てほしいです。星６つつ
ニーチェは、スッタニパータの南蔵版を持っていたらしいから、
深淵を渡る指導を受けていたと思うけどね。だからブッタに出逢っているはず。
ただ最後に、脳みそ持って行かれたかもしれん。
脳みそが喜んで止まろうとするとき、あなたならどうしますか？
深淵を渡る指導を受けていたと思うけどね。だからブッタに出逢っているはず。
ただ最後に、脳みそ持って行かれたかもしれん。
脳みそが喜んで止まろうとするとき、あなたならどうしますか？
仕方ないのさ、お金が無いのでパソコンの気まぐれに左右される。
しかし、苦ではないよ、起こることは起こるｗ
しかし、苦ではないよ、起こることは起こるｗ
613 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/30(月) 20:18:48.64 ID:0U9ovgql
>>559 肉体が己ではなく、己のものでもないとわかれば痛みは苦ではなくなるのじゃ。
例えば子供の頃ぬいぐるみが好きだった者が、それを己の分身だと思い壊れたりすると悲しかったりする。
しかし、大人になっていらなくなると壊れてもどうでもよくなるじゃろう。
そのように肉体に囚われがなれば、肉体の痛みも苦ではないのじゃ。
>>560 肉体が働いた金で肉体を養うのじゃ。
>>561 心が揺れなければ地面も揺れないのじゃ。決まったのう。わっはっはっは
例えば子供の頃ぬいぐるみが好きだった者が、それを己の分身だと思い壊れたりすると悲しかったりする。
しかし、大人になっていらなくなると壊れてもどうでもよくなるじゃろう。
そのように肉体に囚われがなれば、肉体の痛みも苦ではないのじゃ。
>>560 肉体が働いた金で肉体を養うのじゃ。
>>561 心が揺れなければ地面も揺れないのじゃ。決まったのう。わっはっはっは
614 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/30(月) 20:26:00.96 ID:0U9ovgql
>>562 おぬしの心の中に居るのじゃ。早く会いに来るのじゃ。わっはっはっは。
>>565 おぬしには負けるのじゃ。わっはっはっは。
>>576 おぬしが賢くなれば居なくなるのじゃ。わっはっはっは。
>>606 通常の人の思考は感情より優位性が劣る故に、正確にはなれないのじゃ。
思考とは量の自己満足だけという事になるのう。
何事もやり続ける事が天性の才と呼ばれるものになるのじゃ。
>>565 おぬしには負けるのじゃ。わっはっはっは。
>>576 おぬしが賢くなれば居なくなるのじゃ。わっはっはっは。
>>606 通常の人の思考は感情より優位性が劣る故に、正確にはなれないのじゃ。
思考とは量の自己満足だけという事になるのう。
何事もやり続ける事が天性の才と呼ばれるものになるのじゃ。
鬼和尚さんって、きっと人柄はあまりよくない人なんでしょうね。
「わっはっはっは。」 によく表れてますもの。失礼。
「わっはっはっは。」 によく表れてますもの。失礼。
617 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/05/30(月) 21:09:13.57 ID:0zqGPgDz
鬼和尚は笑って誤魔化してるところもあるので
基本はいい人なんですよ。
基本はいい人なんですよ。
「失礼」のあとに、
「おーほっほっほ」が隠れとる。
・・・・やらし。
「おーほっほっほ」が隠れとる。
・・・・やらし。
620 ：悪魔サターン：2011/05/31(火) 00:25:03.73 ID:Jdl8MJ5o
・・・・・
>>613
鬼和尚さんは、金づちで指を殴られぺしゃんこにされたり、針で何回もさされても、
苦しい顔を微塵もせず、冷や汗もかかず、笑顔でいられますか？
そんな状態で、見せかけだけでなく、心からくつろいでいられますか？
本当のところを教えてください。（しつこいかもしれませんが答えてほしいですm(__)m）
鬼和尚さんは、金づちで指を殴られぺしゃんこにされたり、針で何回もさされても、
苦しい顔を微塵もせず、冷や汗もかかず、笑顔でいられますか？
そんな状態で、見せかけだけでなく、心からくつろいでいられますか？
本当のところを教えてください。（しつこいかもしれませんが答えてほしいですm(__)m）
623 ：神も仏も名無しさん：2011/05/31(火) 06:13:39.93 ID:Jdl8MJ5o
心頭滅却すれば火も又涼し
624 ：素人A：2011/05/31(火) 06:44:01.56 ID:uLTzo2Ag
キャンベルさん「・・「あなたは再生をしんじますか」とたずねられたら．私は「再生は
天国と同じに比喩です」と答えるしかありません」・・キリスト教では罪を犯したので牢屋
にいれられ？東洋では何回でも修行すると？比喩つてわからんけど夢か犯人は一人の人か
サイの角寂しいので夢みるから比喩といわれるしみんなも２ちやんねるで書き込むし
まあ色々。妄想よりも比喩が何か実在するような気分だけにぎやか．元がもとだから
みんな一人では寂しい。人に責任転嫁しているのかも。また精神が分裂した
天国と同じに比喩です」と答えるしかありません」・・キリスト教では罪を犯したので牢屋
にいれられ？東洋では何回でも修行すると？比喩つてわからんけど夢か犯人は一人の人か
サイの角寂しいので夢みるから比喩といわれるしみんなも２ちやんねるで書き込むし
まあ色々。妄想よりも比喩が何か実在するような気分だけにぎやか．元がもとだから
みんな一人では寂しい。人に責任転嫁しているのかも。また精神が分裂した
私は悟りを開いていますけど
宇宙と生命の神秘についても手に取るように完全理解してますけど
難しすぎて説明は出来ないのです
宇宙と生命の神秘についても手に取るように完全理解してますけど
難しすぎて説明は出来ないのです
説明しないで下さい
Aさん、ブラフマンは認識せずに楽しんでいると思うよ。
ありがとうございました。
ありがとうございました。
SMマニアじゃないから関東大地震が来たら逃げる。
火でご飯を炊いて、水で頭を冷やす。
そんなあたりまえが、ブラフマン～♪
火でご飯を炊いて、水で頭を冷やす。
そんなあたりまえが、ブラフマン～♪
629 ：神も仏も名無しさん：2011/05/31(火) 15:09:50.25 ID:FENoNpR/
一切歌往くぜんひていはいりましたー
630 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/31(火) 20:24:04.85 ID:fd8mZXAF
>>621 肉体の他に何か自己と言う物がある訳ではないのじゃ。
自己と言えるような物はどこにもない。
人は言葉とイメージで作られた自己というものを、肉体に投射しているのじゃ。
佐藤とか吉田とかの言葉による名前をもつ、えらくて立派な自分と言うイメージをのう。
それが肉体を己であり、己のものであると認識する事なのじゃ。
自己と言えるような物はどこにもない。
人は言葉とイメージで作られた自己というものを、肉体に投射しているのじゃ。
佐藤とか吉田とかの言葉による名前をもつ、えらくて立派な自分と言うイメージをのう。
それが肉体を己であり、己のものであると認識する事なのじゃ。
631 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/05/31(火) 20:29:44.19 ID:fd8mZXAF
>>622 おぬしにだけ本当の事を教えるのじゃ。
誰にも言ってはいかんぞよ。
わしは本当は真の悟りを得ているのじゃ。
そんな事は簡単じゃ。
悟りを得ていなくともヨガの行者でもできるのじゃ。
痛みは集中力があれば誰でもコントロールできるのじゃ。
誰にも言ってはいかんぞよ。
わしは本当は真の悟りを得ているのじゃ。
そんな事は簡単じゃ。
悟りを得ていなくともヨガの行者でもできるのじゃ。
痛みは集中力があれば誰でもコントロールできるのじゃ。
地に足ついた現実と、地に足つかない空言をどう交わらせるのか見てみたかったのにスルーされちったｗ
>>630
＞ 肉体の他に何か自己と言う物がある訳ではないのじゃ。
＞ 自己と言えるような物はどこにもない。
＞ 人は言葉とイメージで作られた自己というものを、肉体に投射しているのじゃ。
説明がアホみたいだがまぁそれはそれでええよｗ
だがな、お前はすぐ>>631で、
＞おぬしにだけ本当の事を教えるのじゃ。
誰にも言ってはいかんぞよ。
＞ わしは本当は真の悟りを得ているのじゃ。
ワシは真の悟りを得ていると抜かしておる。
これはもう笑いでしかねえなｗ
自己は無い、自己と言える物はどこにもない！と、言ってるのに、
よくワシは真のサソリをウンヌン言えたもんだと感心するわぁ～ｗ
イメージで語るのに、真のとか言うアホんだらぁ～は、もう見ていても痛々しい。
インチキ、出鱈目、せめて＜僕は自分の勝手なイメージでは悟った人間だと思ってます＞
って言うぐらいにして黙ってろってｗ
＞ 肉体の他に何か自己と言う物がある訳ではないのじゃ。
＞ 自己と言えるような物はどこにもない。
＞ 人は言葉とイメージで作られた自己というものを、肉体に投射しているのじゃ。
説明がアホみたいだがまぁそれはそれでええよｗ
だがな、お前はすぐ>>631で、
＞おぬしにだけ本当の事を教えるのじゃ。
誰にも言ってはいかんぞよ。
＞ わしは本当は真の悟りを得ているのじゃ。
ワシは真の悟りを得ていると抜かしておる。
これはもう笑いでしかねえなｗ
自己は無い、自己と言える物はどこにもない！と、言ってるのに、
よくワシは真のサソリをウンヌン言えたもんだと感心するわぁ～ｗ
イメージで語るのに、真のとか言うアホんだらぁ～は、もう見ていても痛々しい。
インチキ、出鱈目、せめて＜僕は自分の勝手なイメージでは悟った人間だと思ってます＞
って言うぐらいにして黙ってろってｗ
自己というものは無いと言う人間が、
なんで俺が悟ったって所に拘るのか？まったく解らんなｗ
インチキ宗教家の類には多いんだろうけどよ。
ワシを疑えって言う事自体がナンセンスだ。
つうか、お前が己を信頼しすぎじゃねえかｗ
豆腐の角でオナニーしとけ。
なんで俺が悟ったって所に拘るのか？まったく解らんなｗ
インチキ宗教家の類には多いんだろうけどよ。
ワシを疑えって言う事自体がナンセンスだ。
つうか、お前が己を信頼しすぎじゃねえかｗ
豆腐の角でオナニーしとけ。
鬼和尚
徳というものはお金のように貯金したり払ったり、使ったり
また観える者には残高が観えたりするのですか
良い事をすると良い事があるとは感じた事がないです。
なのでただの子供だましの迷信だと思っていましたが
宗教やスピリチュアル系などの書物を色々読むと
迷信みたいには扱っていないので本当の事、説明を知りたいです。
徳というものはお金のように貯金したり払ったり、使ったり
また観える者には残高が観えたりするのですか
良い事をすると良い事があるとは感じた事がないです。
なのでただの子供だましの迷信だと思っていましたが
宗教やスピリチュアル系などの書物を色々読むと
迷信みたいには扱っていないので本当の事、説明を知りたいです。
そろそろ
「悟りを開いた鬼和尚に質問するスレ」を立てて
そっちでやってもらおうかと思うんだが、どうだろうｗ
茶番を見るのも飽きてきた・・
「悟りを開いた鬼和尚に質問するスレ」を立てて
そっちでやってもらおうかと思うんだが、どうだろうｗ
茶番を見るのも飽きてきた・・
>>630
>自己と言えるような物はどこにもない
ここは賛成です
自己とか私は、記憶をもとにして思考が作り上げた「お話し」であり、
成長し老いていく統一した私という実体はないというのがおれの見解です
ただ、実体はないけれど社会的には機能しているという点で、「ない」けど「ある」ってところでしょうか
そこで鬼和尚は、作られた自己を肉体に「投射している」という表現をしてますね
投射と書いたとき、違和感を感じませんでしたか？
投射されるスクリーンは肉体として、では、いったい誰が投射してるんでしょう？
投射される、えらくて立派な自分と言うイメージの持ち主は誰なんでしょう？
>自己と言えるような物はどこにもない
ここは賛成です
自己とか私は、記憶をもとにして思考が作り上げた「お話し」であり、
成長し老いていく統一した私という実体はないというのがおれの見解です
ただ、実体はないけれど社会的には機能しているという点で、「ない」けど「ある」ってところでしょうか
そこで鬼和尚は、作られた自己を肉体に「投射している」という表現をしてますね
投射と書いたとき、違和感を感じませんでしたか？
投射されるスクリーンは肉体として、では、いったい誰が投射してるんでしょう？
投射される、えらくて立派な自分と言うイメージの持ち主は誰なんでしょう？
砂が集まったとき何粒目から砂山になるのか？
砂山から一粒抜いても砂山なのだから、最後の一粒まで砂山であるのか？
何処からが砂で何処からが石か、あるいは成分が何であれば砂なのか？
境界が曖昧であるから掴みきれない。掴みきれないから実態が無いと言い出す。
最後には実態がないから存在が無いと飛躍してドボン。
これでお終い。
砂山から一粒抜いても砂山なのだから、最後の一粒まで砂山であるのか？
何処からが砂で何処からが石か、あるいは成分が何であれば砂なのか？
境界が曖昧であるから掴みきれない。掴みきれないから実態が無いと言い出す。
最後には実態がないから存在が無いと飛躍してドボン。
これでお終い。
そういえばこの前シルシルミシルで森と林の境界線を解明するみたいなやつをやってたなｗ
ちなみにベランダとバルコニーの違いは海外には明確に有った。
ちなみにベランダとバルコニーの違いは海外には明確に有った。
>>641
子供みたいな煽りだなあ
子供みたいな煽りだなあ
煽ってるんじゃなくて、呆れてんだ。
>>644
なんだちょっとは大人なんだ
なんだちょっとは大人なんだ
646 ：神も仏も名無しさん：2011/06/01(水) 01:49:34.09 ID:AYB/Oqod
手っ取り早いのがいいなら
クンダリニーあげちゃえよ
クンダリニーあげちゃえよ
↑637、イチローがスゴイのはみんな知っている。そのイチローが真剣にプロ野球を目指している小、中、高、大学生、社会人、草野球の選手に教えるとしたら、バラバラな答えになるんじゃないかな。
648 ：素人A：2011/06/01(水) 07:04:38.24 ID:GFcvltD8
キリスト教では人はパンのみに生きるにあらずもあつた。仏教は食そく是食う？
まあ経典は現場では役に立たずまあよい。仏も生命体に降りてきたら現場で
うろうろ腹へつたら食うしかない。蛇ないと生きられない。色々勉強するのだ
仏さんなんも知らん空色々まようなあ。
慧能和尚の所に．法達という僧がやってきて。「私は法華経を三千部も読じゆしました」という。
そこで慧能がいつた。「たとい一万部読じゆしても．教の意味を理解しなければ．自分の過ちさえ知る
ことは出来ないだろう」 法達が答えた「わたはまことに愚鈍です。これまでただ文字にまかせて読んで
きただけです。どうしてその意味がわかりましょう」 慧能が言った。「では．一度読んでみなさい。私が
説明してあげよう」 そこで法達は読み始めたが「方便品」まできたとき．慧能がいった。「そこでやめなさい
．仏がこの世にお出ましになるいわれ．これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経に説かれているけれ
どもこれにまさるものはない。」
では．そのいわれとは何かといえば．ただ一大事ということである．一大事とは何かと言えば．仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば開示悟入である。それがおのずから仏の知見にまっているのであり．すでに知見が
備わっているのであり．衆生の一人一人が．すなわち仏であることをいうのである。おまえはまさに信じるがよい．
仏の知見とは．おまえ自身の心であるということを」そして慧能は重ねてげをもって示した。
「心迷えば．法華に転ぜられ 心悟れば．法華を転ず
読誦すること久しきにわたるとも． 己を明らめざれば．
意味に絡まれて躓く。 念いに捕われぬ念こそ正しく． 念いに捕われたる念は邪となる。 捕われるも捕われぬも．
離れされば．とこしなえに．白牛車に乗りつつける」
まあ経典は現場では役に立たずまあよい。仏も生命体に降りてきたら現場で
うろうろ腹へつたら食うしかない。蛇ないと生きられない。色々勉強するのだ
仏さんなんも知らん空色々まようなあ。
慧能和尚の所に．法達という僧がやってきて。「私は法華経を三千部も読じゆしました」という。
そこで慧能がいつた。「たとい一万部読じゆしても．教の意味を理解しなければ．自分の過ちさえ知る
ことは出来ないだろう」 法達が答えた「わたはまことに愚鈍です。これまでただ文字にまかせて読んで
きただけです。どうしてその意味がわかりましょう」 慧能が言った。「では．一度読んでみなさい。私が
説明してあげよう」 そこで法達は読み始めたが「方便品」まできたとき．慧能がいった。「そこでやめなさい
．仏がこの世にお出ましになるいわれ．これがこの経典の中心である。多くの喩えがこの経に説かれているけれ
どもこれにまさるものはない。」
では．そのいわれとは何かといえば．ただ一大事ということである．一大事とは何かと言えば．仏の知見である。
仏の知見とは何かと言えば開示悟入である。それがおのずから仏の知見にまっているのであり．すでに知見が
備わっているのであり．衆生の一人一人が．すなわち仏であることをいうのである。おまえはまさに信じるがよい．
仏の知見とは．おまえ自身の心であるということを」そして慧能は重ねてげをもって示した。
「心迷えば．法華に転ぜられ 心悟れば．法華を転ず
読誦すること久しきにわたるとも． 己を明らめざれば．
意味に絡まれて躓く。 念いに捕われぬ念こそ正しく． 念いに捕われたる念は邪となる。 捕われるも捕われぬも．
離れされば．とこしなえに．白牛車に乗りつつける」
あるとか無いとか、どうでもいい。
自分で地震を起こして、自分で逃げる。
あなたはだれですかと尋ねられると、誰だか知らない。
自分で地震を起こして、自分で逃げる。
あなたはだれですかと尋ねられると、誰だか知らない。
全てを味わうもの、それがブラフマン、すなわち私たち。
しかし、その認識はない、言葉しか知らない。
認識しない何かを認識しない。
しかし、その認識はない、言葉しか知らない。
認識しない何かを認識しない。
雨が降りそうなのに、山に登りたくなるのがブラフマンクオリティー
ブラフマンは勝手だよぉ。
言葉の意味教えてくれれば良かったのに
勝手に感じろって言うんだよ。
言葉の意味教えてくれれば良かったのに
勝手に感じろって言うんだよ。
653 ：素人A：2011/06/01(水) 10:21:31.09 ID:GFcvltD8
見える輪と見えない輪 大法輪 中法輪 小法輪 小法輪 色々法輪
輪＋＝私 なんかなあ？ 飢餓つけば食うしかない。大王さんおはようさん。
ツバメもちゅんちゅん
柏の樹の枝先の葉っぱに眼や身を付けて見ると
輪＋＝私 なんかなあ？ 飢餓つけば食うしかない。大王さんおはようさん。
ツバメもちゅんちゅん
柏の樹の枝先の葉っぱに眼や身を付けて見ると
私たちみんなドン・キホーテなんだよ。
それで、みんなアホな学士なんだよ。
ブラフマンは道化ものなんだよ。
今日も一日ツバメがちゅんちゅん。
行ってきます。
それで、みんなアホな学士なんだよ。
ブラフマンは道化ものなんだよ。
今日も一日ツバメがちゅんちゅん。
行ってきます。
>>630
鬼和尚さま
人は現世での記憶を持っているのに、前世の記憶を忘れているのは何故なのでしょうか？
最近、内観をしていて、生まれて現世の自分というイメージを持つことで、それにそぐわな
い（矛盾する）前世のイメージ（記憶）を忘れるのではないかと思いました
忘れるというより、脳機能で記憶にフタをするというような
幼少期には前世の記憶を憶えているという子供もわりといるらしいですし、しだいに憶えて
いたという自体忘れていくともいいますし
ということは、逆にいえば、現世での自分というイメージや執着を手放していけば、今生の
記憶程度に前世の記憶も思い出してくるのでしょうか
つまり、前世などを思い出せない分、今生のイメージや執着を持ってしまっているという言
い方もできるのでしょうか？
瞑想や内観をしているとそのような感じも多々あるのですが、まだはっきりはわかりません
鬼和尚さまは、前世の自分がどうだったかなどもわかりますか？
鬼和尚さま
人は現世での記憶を持っているのに、前世の記憶を忘れているのは何故なのでしょうか？
最近、内観をしていて、生まれて現世の自分というイメージを持つことで、それにそぐわな
い（矛盾する）前世のイメージ（記憶）を忘れるのではないかと思いました
忘れるというより、脳機能で記憶にフタをするというような
幼少期には前世の記憶を憶えているという子供もわりといるらしいですし、しだいに憶えて
いたという自体忘れていくともいいますし
ということは、逆にいえば、現世での自分というイメージや執着を手放していけば、今生の
記憶程度に前世の記憶も思い出してくるのでしょうか
つまり、前世などを思い出せない分、今生のイメージや執着を持ってしまっているという言
い方もできるのでしょうか？
瞑想や内観をしているとそのような感じも多々あるのですが、まだはっきりはわかりません
鬼和尚さまは、前世の自分がどうだったかなどもわかりますか？
656 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/01(水) 20:20:57.46 ID:uSFSh/5L
>>637 まだどこかに行為があるならば、その行為者が居るはずだという想いに囚われているのう。
投射する誰かは居ないのじゃ。
イメージの持ち主も居ないのじゃ。
それらは記憶と記憶に依存した認識が、与えられた言葉とイメージを自動的に投射しているだけなのじゃ。
例えば水が川に流れているとしよう。
水が高いところから低いところに流れているが、それを流している主体がある訳ではない。
水が高いところにあり、引力と言うものがあれば、流す誰かがいなくとも自動的に水は流れてしまうものじゃ。
名前は親に与えられたもの、イメージも大部分は親によって作られ、友人や体験によって少し変形されたものじゃ。
それが記憶から生じ、主体無くして肉体に投射される様を観察する事が観照の始まりなのじゃ。
投射する誰かは居ないのじゃ。
イメージの持ち主も居ないのじゃ。
それらは記憶と記憶に依存した認識が、与えられた言葉とイメージを自動的に投射しているだけなのじゃ。
例えば水が川に流れているとしよう。
水が高いところから低いところに流れているが、それを流している主体がある訳ではない。
水が高いところにあり、引力と言うものがあれば、流す誰かがいなくとも自動的に水は流れてしまうものじゃ。
名前は親に与えられたもの、イメージも大部分は親によって作られ、友人や体験によって少し変形されたものじゃ。
それが記憶から生じ、主体無くして肉体に投射される様を観察する事が観照の始まりなのじゃ。
657 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/01(水) 20:28:22.17 ID:uSFSh/5L
>>635 徳は見えないのじゃ。
しかし、己の心は観えるじゃろう。
深い瞑想に入って己と言う概念が消える時、自他を等しく観る意識を感じるじゃろう。
他人に行った事を、己に行ったことと観て、平等に扱う平等性智がそこにあるのじゃ。
それは他人を苦しめたのならば、自らをその分苦しめるように体を動かすのじゃ。
誰も己の心を騙すことが出来ない故に、それは善悪の行いをくまなく平等に観ることができるのじゃ。
しかし、己の心は観えるじゃろう。
深い瞑想に入って己と言う概念が消える時、自他を等しく観る意識を感じるじゃろう。
他人に行った事を、己に行ったことと観て、平等に扱う平等性智がそこにあるのじゃ。
それは他人を苦しめたのならば、自らをその分苦しめるように体を動かすのじゃ。
誰も己の心を騙すことが出来ない故に、それは善悪の行いをくまなく平等に観ることができるのじゃ。
>>657
>・・・・・己と言う概念が消える時、・・・
>・・・・・それは他人を苦しめたのならば、自らをその分苦しめるように体を動かすのじゃ。
己と言う概念が消えるのなｔら、他も消える。 苦しめる必要などない！
論理的に破綻しているぞ！
659 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/01(水) 20:38:48.02 ID:uSFSh/5L
>>655 やはり常識とか、社会的な考えに囚われてしまうと見えなくなってしまうようじゃのう。
深い瞑想や夢の中では生まれる前の記憶がわかるものじゃ。
わしは前には天にいたのじゃ。
今の己のイメージなどはあまり関係無いのじゃ。
深い瞑想に入ったら、どんどん小さい時の記憶を辿っていくのじゃ。
生まれる前の記憶まで辿っていけば、前世の記憶も見えるじゃろう。
見えても囚われてはいかんのじゃ。
深い瞑想や夢の中では生まれる前の記憶がわかるものじゃ。
わしは前には天にいたのじゃ。
今の己のイメージなどはあまり関係無いのじゃ。
深い瞑想に入ったら、どんどん小さい時の記憶を辿っていくのじゃ。
生まれる前の記憶まで辿っていけば、前世の記憶も見えるじゃろう。
見えても囚われてはいかんのじゃ。
自我自慢w
661 ：神も仏も名無しさん：2011/06/01(水) 22:29:33.77 ID:MF1JnxE6
フヒヒサーセンｗｗｗｗ
鬼和尚、
専用スレ立ててやろうか？
そこで気持ちよくやらないか？
どう？
専用スレ立ててやろうか？
そこで気持ちよくやらないか？
どう？
>>656
投射という言葉には「投射されるもの」と「投射するもの」が含まれているわけで
これは右という言葉には左という概念が含まれているのと同じです
投射という主客分離した概念をもつ言葉が出てくるということは
そこに主体と客体を持つ者が存在することを暗に示しているのではないかという話です
「わし（元天使）にはそのようなものはいないのじゃ」というレスは想定内です
>引力と言うものがあれば、流す誰かがいなくとも自動的に水は流れてしまうものじゃ
流れを起こすものとして例えるなら、縁起を説明するには適当かも知れませんが、この場合どうなんでしょ
川の流れに対して主体というものを設定するのは、そもそも無理があるように思いますけど
ちなみにもし引力がなければ、水はそこに留まって鏡のように静まることでしょう
もちろん、誰もかき混ぜなければですが
川の流れを引き起こす引力という比喩は、鬼和尚が気づいていない己が投射されたものなんじゃないですか？
ここでも「わし（元天使）にはそのようなものはいないのじゃ」というレスは想定内です
投射という言葉には「投射されるもの」と「投射するもの」が含まれているわけで
これは右という言葉には左という概念が含まれているのと同じです
投射という主客分離した概念をもつ言葉が出てくるということは
そこに主体と客体を持つ者が存在することを暗に示しているのではないかという話です
「わし（元天使）にはそのようなものはいないのじゃ」というレスは想定内です
>引力と言うものがあれば、流す誰かがいなくとも自動的に水は流れてしまうものじゃ
流れを起こすものとして例えるなら、縁起を説明するには適当かも知れませんが、この場合どうなんでしょ
川の流れに対して主体というものを設定するのは、そもそも無理があるように思いますけど
ちなみにもし引力がなければ、水はそこに留まって鏡のように静まることでしょう
もちろん、誰もかき混ぜなければですが
川の流れを引き起こす引力という比喩は、鬼和尚が気づいていない己が投射されたものなんじゃないですか？
ここでも「わし（元天使）にはそのようなものはいないのじゃ」というレスは想定内です
俺は鬼和尚もアンチもいるざわざわしてるのが好きだけどね。
専用スレもいいが、必ず来るよ、気に入らんヤツは。
それに鬼さんは気になってないと思うがね。
専用スレもいいが、必ず来るよ、気に入らんヤツは。
それに鬼さんは気になってないと思うがね。
誰も言わないのか
アッー！
アッー！
666 ：素人A：2011/06/02(木) 06:45:01.39 ID:5hHNhS+G
菅政権不信任案が提出されたけどどうなるのだろうさっぱり．何か菅さん
以外なら誰でもいいやという空気なのか。なりたい人は小沢さん無理だろう。
もうだれか話は付いているのか。何か盛り上がらんけど辞めれば一時的に
景気は回復するのか最近客足が少ない。首相だけでも変えないと金も廻らずだが
まあ菅さんしぶとく生き残るか．もうどうでもいいやみんな夢がないし
以外なら誰でもいいやという空気なのか。なりたい人は小沢さん無理だろう。
もうだれか話は付いているのか。何か盛り上がらんけど辞めれば一時的に
景気は回復するのか最近客足が少ない。首相だけでも変えないと金も廻らずだが
まあ菅さんしぶとく生き残るか．もうどうでもいいやみんな夢がないし
鬼専用スレなら批判者がスレチになるから
都合がいいな
都合がいいな
まあ専用スレ も あってもいいかな
鬼和尚の来ないところで叩きまくっても盛り上がらんだろうな。
他板に偽者の鬼和尚スレ立てた奴いたけど、結局鬼和尚が来ないから
晒し者になってるし。
他板に偽者の鬼和尚スレ立てた奴いたけど、結局鬼和尚が来ないから
晒し者になってるし。
偽者の偽者だと、それが本物だろうw
>>667
鬼は自分を疑えって言ってんだから、批判は別にスレチじゃないだろ
鬼は自分を疑えって言ってんだから、批判は別にスレチじゃないだろ
そもそも2ちゃんって、存在の本質な気がする。全体と個の関係において。
みんな全ての一部の自分で、他と知り合う事はないけど、関係はある。関係のみが実在。
みんな全ての一部の自分で、他と知り合う事はないけど、関係はある。関係のみが実在。
>659 鬼和尚
天のお話が聞きたいです
天のお話が聞きたいです
うん、おらも天の話聞きたい。
そういう鬼さんの実体験を聞きたいっす
そういう鬼さんの実体験を聞きたいっす
675 ：龍旋：2011/06/02(木) 18:36:30.90 ID:8H8Tvk4E
>>659
とうとう地に落ちたな。お前ええ加減にせえ。
とうとう地に落ちたな。お前ええ加減にせえ。
江戸時代の人間に、液晶テレビのメカニズムを話しても
お前ええ加減せえ、と言われるだろうよ。
お前ええ加減せえ、と言われるだろうよ。
677 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 18:49:06.82 ID:8H8Tvk4E
>>６７６
お前はあほか？メカニズムはいつの時代でもわかるもの。
お前はあほか？メカニズムはいつの時代でもわかるもの。
そんなら悟りのメカニズム教えてくれ。
679 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 19:19:24.59 ID:f1vTiV3X
鬱病に奇妙な瞑想させたり、自殺者まで出ている日常生活板
902 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]： 2011/05/30(月) 19:55:23.54 ID:JPjLUqyu (3)
>>858 そのように他人も死の恐怖が克服していないと語る事で、自らが味わった死の恐怖から逃避する事を正当化しようとしているのじゃのう。
自分が味わった恐怖を他人が克服したとなると、自らのイメージが崩れるからのう。
死を受け入れる事と、死の恐怖を滅する事、そして死そのものが無いと知るのは全く別なことじゃ。
実際には過去の体験から来た死の恐怖を滅する事などは、簡単な事じゃ。
死の恐怖から逃げず、それが記憶から来るものであると詳細に観察すれば消える。
このようなことは今まで知りもしなかったのじゃろう。 どうせわしも偽者であろうと思い、2000年に一度のチャンスが目の前にある事すらわからない。
それはもはやわしの咎ではない。
2000年に一度のチャンス！
902 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage]： 2011/05/30(月) 19:55:23.54 ID:JPjLUqyu (3)
>>858 そのように他人も死の恐怖が克服していないと語る事で、自らが味わった死の恐怖から逃避する事を正当化しようとしているのじゃのう。
自分が味わった恐怖を他人が克服したとなると、自らのイメージが崩れるからのう。
死を受け入れる事と、死の恐怖を滅する事、そして死そのものが無いと知るのは全く別なことじゃ。
実際には過去の体験から来た死の恐怖を滅する事などは、簡単な事じゃ。
死の恐怖から逃げず、それが記憶から来るものであると詳細に観察すれば消える。
このようなことは今まで知りもしなかったのじゃろう。 どうせわしも偽者であろうと思い、2000年に一度のチャンスが目の前にある事すらわからない。
それはもはやわしの咎ではない。
2000年に一度のチャンス！
681 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/02(木) 19:55:11.26 ID:eEj72QCl
お茶飲みに来て、食べるものが無いとゆって怒って帰る、の繰り返しだよ、きっと。
683 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/02(木) 20:10:48.70 ID:eEj72QCl
>>663 投射とは本来光や影などを投げかける意味じゃ。
鏡があれば日の光があたるという縁によって光が反射して投射という現象が起こるじゃろう。
そこに何者か主体となる者が居るわけではない。
他から与えられた言葉とイメージによる記憶が、記憶による認識と言う鏡によって、肉体に己と言う幻想を投射されるのじゃ。
そこに主体となる者は居らず、全てが自動的になされる。
このような事を言葉で何度言おうと、おぬしが自分の心を観ない限り意味が無いものじゃ。
おぬしが本当に己の本心を観たのならば、わしに聞くまでも無く全ては明瞭に理解されるじゃろう。
今、おぬしがそのように想う事そのものが肉体や認識に自我を投射し、その無存在を認めたくない感情の故じゃ。
おぬしは自己が無いと言いながら、投射する誰かが居るとか、記憶の持ち主がいるのではないかとか、矛盾した事を書いておる。
知識としては無自己を受け入れたふりをして、本当は感情によって否定しているようじゃのう。
その自分の心を認めない限り、全ては空理空論に過ぎないのじゃ。
鏡があれば日の光があたるという縁によって光が反射して投射という現象が起こるじゃろう。
そこに何者か主体となる者が居るわけではない。
他から与えられた言葉とイメージによる記憶が、記憶による認識と言う鏡によって、肉体に己と言う幻想を投射されるのじゃ。
そこに主体となる者は居らず、全てが自動的になされる。
このような事を言葉で何度言おうと、おぬしが自分の心を観ない限り意味が無いものじゃ。
おぬしが本当に己の本心を観たのならば、わしに聞くまでも無く全ては明瞭に理解されるじゃろう。
今、おぬしがそのように想う事そのものが肉体や認識に自我を投射し、その無存在を認めたくない感情の故じゃ。
おぬしは自己が無いと言いながら、投射する誰かが居るとか、記憶の持ち主がいるのではないかとか、矛盾した事を書いておる。
知識としては無自己を受け入れたふりをして、本当は感情によって否定しているようじゃのう。
その自分の心を認めない限り、全ては空理空論に過ぎないのじゃ。
684 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/02(木) 20:18:43.25 ID:eEj72QCl
>>673>>674 そこは清浄の世界じゃ。
実は一つだけでなくたくさんあるのじゃ。
この世の音楽に似た心を楽しませる音と光の仕組みがあるのじゃ。
この世娑婆世界は下のほうにある汚くて小さいゴミ箱のように見えるのじゃ。
わざわざ来る者も居るのじゃ。
自分で行ってみるとよくわかるのじゃ。
実は一つだけでなくたくさんあるのじゃ。
この世の音楽に似た心を楽しませる音と光の仕組みがあるのじゃ。
この世娑婆世界は下のほうにある汚くて小さいゴミ箱のように見えるのじゃ。
わざわざ来る者も居るのじゃ。
自分で行ってみるとよくわかるのじゃ。
シュレディンガーの猫だよ、きっと。
>684
鬼和尚はわざわざ下りて来たのですか。ご苦労様です
大勢の誰でもが簡単に行ける処ではないんですよね
至れる方法を教えてください
（悟ればこちらの世界に戻らないとスッタニパータにありました
つまり天に行く方法が悟りって事なのかな）
天では主にどんな事をするのですか
進化は永遠に行うジョブだと聞きましたが本当ですか？
有名な者を誰かみかけましたか？
鬼和尚はわざわざ下りて来たのですか。ご苦労様です
大勢の誰でもが簡単に行ける処ではないんですよね
至れる方法を教えてください
（悟ればこちらの世界に戻らないとスッタニパータにありました
つまり天に行く方法が悟りって事なのかな）
天では主にどんな事をするのですか
進化は永遠に行うジョブだと聞きましたが本当ですか？
有名な者を誰かみかけましたか？
平等性智の前では全ての悪や善というものがほんとうにあるのか
分からないけれども
嘘はつけないということか
例えば 蟻をつぶしてしまったとすると
人を誤ってビルから落として殺してしまったとき（無理があるけど
人と蟻で やっぱり帰ってくる行為は違うものになるんでしょうか。
命が神の視点で平等ならば同じものが帰ってきそうですが。
分からないけれども
嘘はつけないということか
例えば 蟻をつぶしてしまったとすると
人を誤ってビルから落として殺してしまったとき（無理があるけど
人と蟻で やっぱり帰ってくる行為は違うものになるんでしょうか。
命が神の視点で平等ならば同じものが帰ってきそうですが。
とうとう天に昇ったな！！！
おまえええ加減にせぇ
siniさらせぶっくろすぞ。
おまえええ加減にせぇ
siniさらせぶっくろすぞ。
張り付いてんだなｗ。
>>683
>おぬしが本当に己の本心を観たのならば、わしに聞くまでも無く全ては明瞭に理解されるじゃろう。
いえいえ、鬼和尚
おれはなにか質問しているわけではなくて
鬼和尚のなかにひょっとして隠れた自己がいるのではありませんか、と指摘しているのです
つまり、鬼和尚のなかに矛盾があるのではないですかと指摘しているわけです
>おぬしは自己が無いと言いながら
おれだけじゃなくて、人間にはそもそも誕生から死ぬまで一貫した自己など存在しないし
死後も続くような意識も存在しないだろうと言っているのです
>この世娑婆世界は下のほうにある汚くて小さいゴミ箱のように見えるのじゃ。
ずいぶんな言いようですが、自己もなく、死後に続く意識もなく、
ただ死ぬまでの間だけここに居なければならない我々にとっては、
かけがえのない世界ではありませんか
おっと、鬼和尚はもう天におられるんでしたっけ
>おぬしが本当に己の本心を観たのならば、わしに聞くまでも無く全ては明瞭に理解されるじゃろう。
いえいえ、鬼和尚
おれはなにか質問しているわけではなくて
鬼和尚のなかにひょっとして隠れた自己がいるのではありませんか、と指摘しているのです
つまり、鬼和尚のなかに矛盾があるのではないですかと指摘しているわけです
>おぬしは自己が無いと言いながら
おれだけじゃなくて、人間にはそもそも誕生から死ぬまで一貫した自己など存在しないし
死後も続くような意識も存在しないだろうと言っているのです
>この世娑婆世界は下のほうにある汚くて小さいゴミ箱のように見えるのじゃ。
ずいぶんな言いようですが、自己もなく、死後に続く意識もなく、
ただ死ぬまでの間だけここに居なければならない我々にとっては、
かけがえのない世界ではありませんか
おっと、鬼和尚はもう天におられるんでしたっけ
697 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 00:50:07.31 ID:jJN56T/N
鬼和尚、非僧卑俗、翁 非在
うんこ
うんこ
698 ： ◆aQ936G71z2 ：2011/06/03(金) 00:50:41.02 ID:0B0H4wlY
>>684
妄想することなかれ。
妄想することなかれ。
ネットの世界では、別名パクリ和尚とも呼ばれている。史上最低のブロガーでもある。
経典は、長い年月積み重ねた薀蓄として確かなものだから、
枝葉末節を違えても、それらしく見えるところがよろしくない。
枝葉末節を違えても、それらしく見えるところがよろしくない。
701 ：素人A：2011/06/03(金) 06:52:13.36 ID:8fO//9xW
ろうそくの火は？和尚と僧がお互いに消さないだけか？菅さんも鳩山さんも
皆よく分からんまま不信任案消火した？小沢さん本とは政治家に向いてないのか
と思った真面目な人なんだろうなあ。菅さん鳩山さんはなに考えているのやら
人 人 ぴつちゃん 人ぴつちゃん 人と言う字は
皆よく分からんまま不信任案消火した？小沢さん本とは政治家に向いてないのか
と思った真面目な人なんだろうなあ。菅さん鳩山さんはなに考えているのやら
人 人 ぴつちゃん 人ぴつちゃん 人と言う字は
様々な想念世界は自分で決めているんだろうな。
と言うより、自分を偽る事が出来ないから
ここに居る時の想念のまま死後の延長があるのだろう。
どんなに高いレベルの想念世界にいようと
肉体世界を潜らぬ限り悟る方法は無いのだろう。
何故なら、そこには気づきが存在しないから。
と言うより、自分を偽る事が出来ないから
ここに居る時の想念のまま死後の延長があるのだろう。
どんなに高いレベルの想念世界にいようと
肉体世界を潜らぬ限り悟る方法は無いのだろう。
何故なら、そこには気づきが存在しないから。
703 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 10:02:23.75 ID:FtFELQ8E
koreha...darou
areha...darou
sorewojibunndekimetanndaro?
areha...darou
sorewojibunndekimetanndaro?
>>659
鬼和尚さま、ありがとうございます
ところで記憶は意識（魂）がしているのでしょうか？
意識とは視点であり、記憶は意識とは別のところに蓄積されているもの
あるいは未来も含め全ての可能性や経験が記憶のように既に存在しているという人もいます
そして、意識はその全てが記憶された場所にアクセスし、必要な記憶を受け取っているとか
たしかにそのように思えることがあるのですが、記憶は意識にあるのでしょうか？
それとも意識は記憶すら持たずただの視点なのでしょうか？
それともまた違ったものでしょうか？
前世なども含め、私たちの記憶はどこにあるのでしょうか？
鬼和尚さま、ありがとうございます
ところで記憶は意識（魂）がしているのでしょうか？
意識とは視点であり、記憶は意識とは別のところに蓄積されているもの
あるいは未来も含め全ての可能性や経験が記憶のように既に存在しているという人もいます
そして、意識はその全てが記憶された場所にアクセスし、必要な記憶を受け取っているとか
たしかにそのように思えることがあるのですが、記憶は意識にあるのでしょうか？
それとも意識は記憶すら持たずただの視点なのでしょうか？
それともまた違ったものでしょうか？
前世なども含め、私たちの記憶はどこにあるのでしょうか？
705 ：たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 ：2011/06/03(金) 12:27:50.36 ID:xLgUDHIr
706 ：たろすけ ◆JRCMycYHTZw5 ：2011/06/03(金) 12:54:35.18 ID:xLgUDHIr
＞ ところで記憶は意識（魂）がしているのでしょうか？
＞ 意識とは視点であり、記憶は意識とは別のところに蓄積されているもの
＞ あるいは未来も含め全ての可能性や経験が記憶のように既に存在しているという人もいます
＞ そして、意識はその全てが記憶された場所にアクセスし、必要な記憶を受け取っているとか
＞
＞ たしかにそのように思えることがあるのですが、記憶は意識にあるのでしょうか？
＞ それとも意識は記憶すら持たずただの視点なのでしょうか？
＞ それともまた違ったものでしょうか？
＞ 前世なども含め、私たちの記憶はどこにあるのでしょうか？
なぜ右手は右手なんでしょうか？
本当は左手なのではありませんか？
左手が右手のふりをしているのではないですか？
我々は右手の策略に引っ掛かった流浪の左手ではないでしょうか？
それは右手が本来あるべき状態《右手は左手である》を悟るために
使命を背負って右手になっているのではないでしょうか？
右手は誰が動かすのでしょうか？
右手自身ですか？それとも左手《右手の根源？？》が動かすのでか？
腹が減れば飯を食べます。
飯を食うのは誰ですか？
右手《利き手》ですか？
口ですか？胃袋ですか？それとも空腹がですか？
これでは気になって飯が食えません。
昼飯までにお答え下さい。
＞ 意識とは視点であり、記憶は意識とは別のところに蓄積されているもの
＞ あるいは未来も含め全ての可能性や経験が記憶のように既に存在しているという人もいます
＞ そして、意識はその全てが記憶された場所にアクセスし、必要な記憶を受け取っているとか
＞
＞ たしかにそのように思えることがあるのですが、記憶は意識にあるのでしょうか？
＞ それとも意識は記憶すら持たずただの視点なのでしょうか？
＞ それともまた違ったものでしょうか？
＞ 前世なども含め、私たちの記憶はどこにあるのでしょうか？
なぜ右手は右手なんでしょうか？
本当は左手なのではありませんか？
左手が右手のふりをしているのではないですか？
我々は右手の策略に引っ掛かった流浪の左手ではないでしょうか？
それは右手が本来あるべき状態《右手は左手である》を悟るために
使命を背負って右手になっているのではないでしょうか？
右手は誰が動かすのでしょうか？
右手自身ですか？それとも左手《右手の根源？？》が動かすのでか？
腹が減れば飯を食べます。
飯を食うのは誰ですか？
右手《利き手》ですか？
口ですか？胃袋ですか？それとも空腹がですか？
これでは気になって飯が食えません。
昼飯までにお答え下さい。
707 ：観自在菩薩：2011/06/03(金) 14:53:05.20 ID:QMtBD/Ne
悟りとは何でしょうか。悟りとは降りてくるものです。
降臨するものが悟りなのです。
それは常に降臨しているのですが、
一般の人々は気づくことができません。
悟り続けている人は、常に悟りに証された超絶的意識状態になります。
雑念が消え失せ、静謐の中に住まうことができるのです。
そして、誰でも可能であり。
今も悟りはどこにでもあるのです。
大切なのはその悟りの中に住む訓練をすることです。
悟りは言葉にした瞬間に消えてしまいます。
なかなか難しい訓練であります。
降臨するものが悟りなのです。
それは常に降臨しているのですが、
一般の人々は気づくことができません。
悟り続けている人は、常に悟りに証された超絶的意識状態になります。
雑念が消え失せ、静謐の中に住まうことができるのです。
そして、誰でも可能であり。
今も悟りはどこにでもあるのです。
大切なのはその悟りの中に住む訓練をすることです。
悟りは言葉にした瞬間に消えてしまいます。
なかなか難しい訓練であります。
708 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 16:38:38.06 ID:ZrKfu/Fl
本音言うとキチガイ扱いされるから辛い…
でもしょうがないわな…俺も悟りが降りてくる瞬間まで
その手の事なんて殆ど信じてなかった人間だし…
悟りなんてすぐに消えてなくなるし、残されたこの身一つで進むのは辛い…
でも同じ苦しみを持った人達が世界中に大勢いることが分かってるから何とか進んでいけるわ…
でもしょうがないわな…俺も悟りが降りてくる瞬間まで
その手の事なんて殆ど信じてなかった人間だし…
悟りなんてすぐに消えてなくなるし、残されたこの身一つで進むのは辛い…
でも同じ苦しみを持った人達が世界中に大勢いることが分かってるから何とか進んでいけるわ…
709 ：素人A：2011/06/03(金) 16:42:17.49 ID:8fO//9xW
もし悟りの状態がすばらしく楽しく自覚して皆生活していたら．
今の生活もう辛くて何でこんなことせねばならないのか．普通なら思い
娑婆の社会生活が破綻して皆僧になったら不味いし。ちゃんと仕事は
するには悟りなど忘れて夢中で生活する。悟りはお亡くなりになるものでは
ないから。悟りはそんなに楽しくもなく苦しくもなく位が一番よいかも．
悟りとはよくわからん私にはあまり関係ない
今の生活もう辛くて何でこんなことせねばならないのか．普通なら思い
娑婆の社会生活が破綻して皆僧になったら不味いし。ちゃんと仕事は
するには悟りなど忘れて夢中で生活する。悟りはお亡くなりになるものでは
ないから。悟りはそんなに楽しくもなく苦しくもなく位が一番よいかも．
悟りとはよくわからん私にはあまり関係ない
果たして、怒りは何処からやってくるのか。例えば、自分の意見と違う意見を言われた時、怒りや何らかの感情をおぼえる。
そもそも、自分の意見とはなんだろう。それは、果たして全く自分のものなんだろうか。何処かで教わったり、誰かに聞いたりしたものではないか。
じゃあ、誰かに教わる前には、その意見は自分のものじゃなかったと、考えられる。
教えてくれた人の意見だ。その教えてくれた人にも教えた人がいて、、、永遠に続いてゆく。要するに絶対的な自分の意見なんてもんは存在しないのだ。
しかし、人々は自分の意見が正しいと言い張る。意見が違う人とは相容れないと言う。そんな事になんの意味があると言うのだろう。そんな事をする為に生まれてきたんだろうか。
だが、この星の人間は、そんな事に人生を費やし続けている。
人は自分の体験に一切の責任を負わなければならない。
そもそも、自分の意見とはなんだろう。それは、果たして全く自分のものなんだろうか。何処かで教わったり、誰かに聞いたりしたものではないか。
じゃあ、誰かに教わる前には、その意見は自分のものじゃなかったと、考えられる。
教えてくれた人の意見だ。その教えてくれた人にも教えた人がいて、、、永遠に続いてゆく。要するに絶対的な自分の意見なんてもんは存在しないのだ。
しかし、人々は自分の意見が正しいと言い張る。意見が違う人とは相容れないと言う。そんな事になんの意味があると言うのだろう。そんな事をする為に生まれてきたんだろうか。
だが、この星の人間は、そんな事に人生を費やし続けている。
人は自分の体験に一切の責任を負わなければならない。
708↑ そのタイプ。初めは(今もかな)のぼせていたけど、結構大変だな～のこの頃。
712 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/03(金) 20:04:54.98 ID:2kecuFDm
>>685>>688 おぬしの心にあるのじゃ。
世界とは心そのものなのじゃ。
故に善い事をすれば善い所にいけるのじゃ。
天では互いに助け合い、衆生のためになる事を常に話し合うのじゃ。
進化も生き物が無くなれば消えるのじゃ。
誰も知らんのじゃ。
この世で有名な者より、無名でも善い事をし続けた者が天に多いのじゃ。
世界とは心そのものなのじゃ。
故に善い事をすれば善い所にいけるのじゃ。
天では互いに助け合い、衆生のためになる事を常に話し合うのじゃ。
進化も生き物が無くなれば消えるのじゃ。
誰も知らんのじゃ。
この世で有名な者より、無名でも善い事をし続けた者が天に多いのじゃ。
713 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/03(金) 20:10:59.20 ID:2kecuFDm
>>690 そうじゃ、己にうそはつけないのじゃ。
間違いは特に罪ではないから人も蟻も同じと言えるのう。
>>696 おぬしが聞いても無駄なのじゃ。
今のおぬしには投射に主体があるのかと聞いた通り、そこに自我を投射して見えてしまうのじゃ。
わしがこのように書いているのも自我から書いているように感じるかもしれん。
そのように働くのが投射と言うものじゃ。
自ら観なければいつまでも判らないままなのじゃ。
間違いは特に罪ではないから人も蟻も同じと言えるのう。
>>696 おぬしが聞いても無駄なのじゃ。
今のおぬしには投射に主体があるのかと聞いた通り、そこに自我を投射して見えてしまうのじゃ。
わしがこのように書いているのも自我から書いているように感じるかもしれん。
そのように働くのが投射と言うものじゃ。
自ら観なければいつまでも判らないままなのじゃ。
俺は 自分の意見というものは確かに無いな。
記憶からくるものを認識が判断しているにすぎないような気がする。
うまく言えないけど。
よく自分を持ってる人
自分が無い人 って言われるけど
自分の持ってる価値観は人と違って当然だと思ってるし
だからといってみんな同じ価値観を持たなくちゃいけない
とは思わない
みんなが悟りなんか得なくてもいいと思う。
ようするに人それぞれだよ
でも俺は恐れや心配や 妙な不安感をけっこうな時間感じることがある。
本当はただ平安でいたいだけなのに。
こんなこと書くと鬼和尚は 修行するのじゃ とか言うんだろうな。
記憶からくるものを認識が判断しているにすぎないような気がする。
うまく言えないけど。
よく自分を持ってる人
自分が無い人 って言われるけど
自分の持ってる価値観は人と違って当然だと思ってるし
だからといってみんな同じ価値観を持たなくちゃいけない
とは思わない
みんなが悟りなんか得なくてもいいと思う。
ようするに人それぞれだよ
でも俺は恐れや心配や 妙な不安感をけっこうな時間感じることがある。
本当はただ平安でいたいだけなのに。
こんなこと書くと鬼和尚は 修行するのじゃ とか言うんだろうな。
715 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/03(金) 20:19:34.74 ID:2kecuFDm
718 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 21:04:40.61 ID:gEzOs0xm
思えばいい
>>713
>今のおぬしには投射に主体があるのかと聞いた通り
これは鬼和尚への問いではなくて
「わしをわしと呼ぶのは誰か」という指摘であることは>>696に書いた通りです
もちろん、そんなものは居ないと仰るのでしょうが、
ではその境地というものを簡単な言葉で聞かせていただけませんか
釈迦の「色即是空 空即是色」という言葉は翻訳ではありますが、
釈迦が見抜いた世界の実相を非常にわかりやすく表していると思います
鬼和尚も同じ境地に居られるのなら、それを表す簡潔な教えを賜りたいと考えます
>そのように働くのが投射と言うものじゃ
「光線や影などを投げかけること」が鬼和尚が示した投射の意味ですが、
ネットで調べれば「照明を舞台に―する」と言う用法があるとおり、
「するもの（照明）」と「されるもの（舞台）」があって初めて「投射」という言葉が成立します
したがって鬼和尚の言うような、「投射するもののない投射」という例えには矛盾があります
しかし、この矛盾のなかにこそ悟りがあると仰るのなら、今一度、別な例えで教えていただけませんか
>今のおぬしには投射に主体があるのかと聞いた通り
これは鬼和尚への問いではなくて
「わしをわしと呼ぶのは誰か」という指摘であることは>>696に書いた通りです
もちろん、そんなものは居ないと仰るのでしょうが、
ではその境地というものを簡単な言葉で聞かせていただけませんか
釈迦の「色即是空 空即是色」という言葉は翻訳ではありますが、
釈迦が見抜いた世界の実相を非常にわかりやすく表していると思います
鬼和尚も同じ境地に居られるのなら、それを表す簡潔な教えを賜りたいと考えます
>そのように働くのが投射と言うものじゃ
「光線や影などを投げかけること」が鬼和尚が示した投射の意味ですが、
ネットで調べれば「照明を舞台に―する」と言う用法があるとおり、
「するもの（照明）」と「されるもの（舞台）」があって初めて「投射」という言葉が成立します
したがって鬼和尚の言うような、「投射するもののない投射」という例えには矛盾があります
しかし、この矛盾のなかにこそ悟りがあると仰るのなら、今一度、別な例えで教えていただけませんか
矛盾はチンカスの得意戦法じゃてｗ
悟りの内容を聞きたいのか、相手をへこましたいだけなのか
両方とも悟りを求めるからこそ起きた、同じものではないですか。
そういう意味ではこれに限らず全て同じものしかないね
そういう意味じゃなければ同じものと別なものがある
勝義諦、世俗諦
そういう意味じゃなければ同じものと別なものがある
勝義諦、世俗諦
根元を等しくする一本の木の二本の枝先を比べて別物と呼びたいなら止めない。
だって、わたしとあなたはいないけど、
わたしとあなたはいるからね
わたしとあなたはいるからね
ああ、そんな地に足つかない話ではなく、
「悟りを知りたい。知りたいのに邪魔スンナ偽モン消えろカスうぜぇ」
という一つながりのことを二つに見てるぞ、と。
「悟りを知りたい。知りたいのに邪魔スンナ偽モン消えろカスうぜぇ」
という一つながりのことを二つに見てるぞ、と。
それでいいんじゃない？
同じことだと思うけど
視点をどう持つかだけの話
同じことだと思うけど
視点をどう持つかだけの話
だけと思うなら止めない。
お好きに。
お好きに。
止めてくれても止めてくれなくてもどっちでもいいよｗ
731 ：相談：2011/06/04(土) 00:30:15.53 ID:sNBFHczO
まだ新婚なんですが、付き合っていた頃は優しい言葉をくれたり別れ話になれば追いかけてくれて尽くしてくれてたんですけど
最近は話も聞いてくれないし態度も前と違って冷たくなって理由を聞いても変わってないとしか答えてくれません。
今の彼が本当の彼なんでしょうか･･･
私とは考えかたが真逆な人です･
最近は話も聞いてくれないし態度も前と違って冷たくなって理由を聞いても変わってないとしか答えてくれません。
今の彼が本当の彼なんでしょうか･･･
私とは考えかたが真逆な人です･
鬼和尚とか言うハンドルネームの奴
お前何の為に書き込みに来てるの？毎日。
自分の心にウソつけないでしょ。
よく考えなさい。
お前何の為に書き込みに来てるの？毎日。
自分の心にウソつけないでしょ。
よく考えなさい。
>>731
偽者です。でも、どれと結婚しても結果は同じです。
偽者です。でも、どれと結婚しても結果は同じです。
龍旋、お前菅直人みたいなやつだな。
名前付けてくださいとか神妙に近づいておいて、
その気になったら手のひら返す。
可哀想な鬼ちゃんの心境いかばかりかww
名前付けてくださいとか神妙に近づいておいて、
その気になったら手のひら返す。
可哀想な鬼ちゃんの心境いかばかりかww
あ、あと、菅直人とか言われて尊敬されたと勘違いしそうなところも怖いわ
>お前は幸せだな
心からそれを感謝するが良い
親に感謝し 生かされている自分に感謝し
そうすればいかに今の自分が恵まれているかわかるだろう。
彼が自分の真逆な人とか考えるのは
やはりあなたの甘さだよ。
私はそう思う。
だからあらゆることに感謝しなさい。
感謝し 尽くした後で
それでもなおあなたの魂が 別れろと叫ぶのならば
別れればいい
それはそれでいい
別れ その結果を感じてください
心からそれを感謝するが良い
親に感謝し 生かされている自分に感謝し
そうすればいかに今の自分が恵まれているかわかるだろう。
彼が自分の真逆な人とか考えるのは
やはりあなたの甘さだよ。
私はそう思う。
だからあらゆることに感謝しなさい。
感謝し 尽くした後で
それでもなおあなたの魂が 別れろと叫ぶのならば
別れればいい
それはそれでいい
別れ その結果を感じてください
↑こんなところにいると暗い森に引き込まれるぞ
738 ：悪魔サターン：2011/06/04(土) 05:04:23.47 ID:c3bauRMZ
あんたはん！別れなはれ！
か
その人を
ただ受け入れなはれ！
あんたが悪い！
か
その人を
ただ受け入れなはれ！
あんたが悪い！
739 ：822：2011/06/04(土) 05:21:57.22 ID:lfxQxjFH
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････････ぁ~~~~ いいお湯だった
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････････ぁ~~~~ いいお湯だった
740 ：素人A：2011/06/04(土) 07:01:03.26 ID:gYoE5H74
柏樹子 あるとき趙州は．次のような詩を示した。
「内には炊く米もなく．ただいたずらにあたりの炊煙を眺めるだけ。
まんじゅや餅は．前年から口にしない。 いまはただ想像して．むなしく唾をのむ。
念を集中することは少なく．なげくことだけが多い。
多くの雲水のなかでも．法を求めるものは来ない。
くるものは．ただ茶を求めて飲みにきたという。 茶をのんで食うものがなければ．怒って去る」
あわれなことよ．飯を炊くことも稀であり．粥さえも少なく．まして菜は前年から眼にしない。
多くのものがやって来ると茶(さとり)を求める。茶(さとり)を求めないものは来ない。おそらく真の茶人
(悟りを身に体得したひと)は．やつてくる多くのもののなかにはいないだろう。たとい賢者を見分ける雲水
はいても．その賢者に斉しくなろうとする修行者はいないであろう。・・・
「内には炊く米もなく．ただいたずらにあたりの炊煙を眺めるだけ。
まんじゅや餅は．前年から口にしない。 いまはただ想像して．むなしく唾をのむ。
念を集中することは少なく．なげくことだけが多い。
多くの雲水のなかでも．法を求めるものは来ない。
くるものは．ただ茶を求めて飲みにきたという。 茶をのんで食うものがなければ．怒って去る」
あわれなことよ．飯を炊くことも稀であり．粥さえも少なく．まして菜は前年から眼にしない。
多くのものがやって来ると茶(さとり)を求める。茶(さとり)を求めないものは来ない。おそらく真の茶人
(悟りを身に体得したひと)は．やつてくる多くのもののなかにはいないだろう。たとい賢者を見分ける雲水
はいても．その賢者に斉しくなろうとする修行者はいないであろう。・・・
>>722
覚者がヘコむもんなら、それはそれで見てみたいものだ
覚者がヘコむもんなら、それはそれで見てみたいものだ
座右の銘は頑張らないことですｗｗ
無理っす、来るしいっす、sorega watasino issaikaiku（笑）
期待しないので失望しないし、怒らないｗ
これが結婚生活のコツだと思うよ。
基本一人で依存しないで、おまけで誰かそばいてくれる、
それだけでいいものさ。
これが結婚生活のコツだと思うよ。
基本一人で依存しないで、おまけで誰かそばいてくれる、
それだけでいいものさ。
>>731
てか釣りだろ
てか釣りだろ
釣られちゃった、あはは、でいいぜ、
馬鹿上等ｗｗｗｗ
馬鹿上等ｗｗｗｗ
やばいな、スレから新婚の匂いがしやがるぜw
中途半端な逃げ腰の巣かしっぺ
誰も相手にしてないのにwwww
誰も相手にしてないのにwwww
こんなんの、繰り返しか。
751 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 10:20:07.74 ID:GU6eBmGz
>>749
戦ってるのかｗｗｗ
戦ってるのかｗｗｗ
珍生物を見て感嘆の声を漏らしても意良いだろうｗ
ここはそういうところｗ
まともな日常会話できないレベルが大半だしなｗ
ここはそういうところｗ
まともな日常会話できないレベルが大半だしなｗ
迷いはなぜ生じるのか。
怒りはなぜ生じるのか。
苦しみはなぜ生じるのか。
あなた無しにそれらは存在できるのか。
私無しにそれらを感じることはできるだろうか。
それらを感じる主体無しにそれらは存在できるだろうか。
一切の判断なしにそれらを見抜くことは、できるだろうか。果たしてそれらはどこから生まれてくるのだろうか。
怒りはなぜ生じるのか。
苦しみはなぜ生じるのか。
あなた無しにそれらは存在できるのか。
私無しにそれらを感じることはできるだろうか。
それらを感じる主体無しにそれらは存在できるだろうか。
一切の判断なしにそれらを見抜くことは、できるだろうか。果たしてそれらはどこから生まれてくるのだろうか。
迷えばいいし、怒ればいいし、苦しめばいいし、
わたしなんてあってもなくても別にかまわんし、
何が存在しようがしまいが必ず陽は昇るし、
自分の固定観念だろうが他人だろうが絶対神だろうが存在の奴隷になりたくないし、
見抜ける性質のものならばたぶん何の役にもたたないか妄想の産物だろう。
わたしなんてあってもなくても別にかまわんし、
何が存在しようがしまいが必ず陽は昇るし、
自分の固定観念だろうが他人だろうが絶対神だろうが存在の奴隷になりたくないし、
見抜ける性質のものならばたぶん何の役にもたたないか妄想の産物だろう。
中論 ２４
二四 【ニルヴァーナとは】一切を認め知ること（有所得）が滅し、戯論（言葉遊び）が滅して、めでたい【境地】である。
こいつらのほうが近いのなｗ
http://www.youtube.com/watch?v=7MaF-bWeLGw
二四 【ニルヴァーナとは】一切を認め知ること（有所得）が滅し、戯論（言葉遊び）が滅して、めでたい【境地】である。
こいつらのほうが近いのなｗ
http://www.youtube.com/watch?v=7MaF-bWeLGw
>>757
勝義諦（究極の見方）でなんでも答えたりしないのが仏教らしいぞｗ
勝義諦（究極の見方）でなんでも答えたりしないのが仏教らしいぞｗ
尊敬する鬼和尚様と同列に並べるなら光栄ですｗ
嘘を言うと針千本飲まされますぞｗ
鬼和尚様で思い出したけど、キンキ鬼ッズってコテ消えたね。
コテだったり名無しだったりで輪廻してるでしょ、たぶん
767 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 13:04:42.75 ID:0RDo4Edp
gesu no kanguri
俺は下衆だから、コテ付けたりとったりしてるけどね。
コテ付けても龍旋と間違えられる事が何度もあったし
この名前を鬼和尚が付けたからって、別に信者って訳でも無いんだけどどうしてもそう見られるし。
コテ一つ付けて発言するだけでも、受け取る側は勝手にイメージを付けて受け取ってるって事だよね。
コテ付けても龍旋と間違えられる事が何度もあったし
この名前を鬼和尚が付けたからって、別に信者って訳でも無いんだけどどうしてもそう見られるし。
コテ一つ付けて発言するだけでも、受け取る側は勝手にイメージを付けて受け取ってるって事だよね。
名前を求めて付けてもらってそれで弟子と思うなと言うお前が理不尽すぐる
＞457 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/04/23(土) 16:19:06.79 ID:8kodB/Gc
＞鬼和尚さま
＞最近気合いが入りません
＞不動心をもって修行に精進できるよう私にも名前をください
＞458 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/04/23(土) 17:50:17.62 ID:US5PrO9g
＞なら俺も
＞464 返信：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日：2011/04/23(土) 20:01:15.47 ID:BkXltvpw
＞>>452 リュウカじゃな。
＞ 精進精進じゃ。
＞>>457 おぬしは龍の如く修行の道を進む龍進じゃ。
＞ 迷う事無く進むのじゃ。
＞>>458 おぬしは龍の明知の如く明るい知恵を持つ龍明じゃ。
＞ 無明の衆生を知恵で明るく照らすのじゃ。
何回か説明したけど、これがイキサツ。
この時期やたら名前付けてくれって人が多くて、からかい半分に冗談で言ってみただけ。
その後も龍旋を兄弟子とか読んで冗談半分で使ってたんだけど、そういうのすら冗談に取って貰えない始末だった。
正直名前なんてどうでも良いと思ってるし、気分で使ったりしても良いかなと思ってる。
＞鬼和尚さま
＞最近気合いが入りません
＞不動心をもって修行に精進できるよう私にも名前をください
＞458 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/04/23(土) 17:50:17.62 ID:US5PrO9g
＞なら俺も
＞464 返信：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM [sage] 投稿日：2011/04/23(土) 20:01:15.47 ID:BkXltvpw
＞>>452 リュウカじゃな。
＞ 精進精進じゃ。
＞>>457 おぬしは龍の如く修行の道を進む龍進じゃ。
＞ 迷う事無く進むのじゃ。
＞>>458 おぬしは龍の明知の如く明るい知恵を持つ龍明じゃ。
＞ 無明の衆生を知恵で明るく照らすのじゃ。
何回か説明したけど、これがイキサツ。
この時期やたら名前付けてくれって人が多くて、からかい半分に冗談で言ってみただけ。
その後も龍旋を兄弟子とか読んで冗談半分で使ってたんだけど、そういうのすら冗談に取って貰えない始末だった。
正直名前なんてどうでも良いと思ってるし、気分で使ったりしても良いかなと思ってる。
龍明のはなんとなくわかる。w
が、わかるのはこのスレにずっといるものだけ。
だからいろいろ言われるのも当たり前だわ。
みんながみんなあんたの冗談を理解できるなんざ、おおきな勘違い。
ましてあの龍旋を兄弟子にしてるんだからな。w
が、わかるのはこのスレにずっといるものだけ。
だからいろいろ言われるのも当たり前だわ。
みんながみんなあんたの冗談を理解できるなんざ、おおきな勘違い。
ましてあの龍旋を兄弟子にしてるんだからな。w
>>770
弟子に見えるよう振舞いながら、勘違いするなと言うなら理不尽だろう？
自ら進んで引き込んでいる誤解なのだから、あと何回でも説明を続けるがヨロシ。
面倒くさいと思うなら、原因は相手ではなく自分だと言う事を、と説教臭いが悪意は無い感想。
弟子に見えるよう振舞いながら、勘違いするなと言うなら理不尽だろう？
自ら進んで引き込んでいる誤解なのだから、あと何回でも説明を続けるがヨロシ。
面倒くさいと思うなら、原因は相手ではなく自分だと言う事を、と説教臭いが悪意は無い感想。
なんで自分の「つもり」が伝わって当然、理解されるべきとか思うんだよ？
べつにそんなこたぁ思ってないと思うが。
ただ単に、相手がどう理解するかに気遣いをしていないだけで。
ただ単に、相手がどう理解するかに気遣いをしていないだけで。
振る舞いが弟子に見えるかどうかじゃなく、一字をもらって名前にするってのは、それだけで
弟子であるっていう記号（知らない人に対しての説明）なんだよ
落語家とかで師匠の一字をもらって名乗って、名前もらったけど弟子じゃないなんて言った
ら、まぎらわしいことすんなって言われるだけだろ
名前で弟子ですって説明してるんだから、弟子じゃないなら毎回言葉で説明しなけりゃ伝わ
らないよ
弟子であるっていう記号（知らない人に対しての説明）なんだよ
落語家とかで師匠の一字をもらって名乗って、名前もらったけど弟子じゃないなんて言った
ら、まぎらわしいことすんなって言われるだけだろ
名前で弟子ですって説明してるんだから、弟子じゃないなら毎回言葉で説明しなけりゃ伝わ
らないよ
>>771
だからさ、あんたみたいにニュートラルな目で見てれば気づく訳だよね。
悟りとか仏教とか言ってるのに、たかだか名前に龍が付いてるだけで
書き込みの内容で判断せずに色眼鏡かけちゃうってのもどうかと思うけどね。
>>772
龍旋を兄弟子と呼んで遊んでたのは確かだけど、名前以外は鬼の弟子に見えるような書き込みはしてないと思うよ。
だからさ、あんたみたいにニュートラルな目で見てれば気づく訳だよね。
悟りとか仏教とか言ってるのに、たかだか名前に龍が付いてるだけで
書き込みの内容で判断せずに色眼鏡かけちゃうってのもどうかと思うけどね。
>>772
龍旋を兄弟子と呼んで遊んでたのは確かだけど、名前以外は鬼の弟子に見えるような書き込みはしてないと思うよ。
>>776
鬼から貰った名前を名乗るのも振る舞いのうちだと思うが？
誤解されるのはその振る舞いの代償でしょうと、名乗るなと言ってる訳でない。
龍明を名乗って楽しんだ分があるんだから、
名乗って楽しくない分は相手のせいだと押し付けに出来ないだろうとな。
鬼から貰った名前を名乗るのも振る舞いのうちだと思うが？
誤解されるのはその振る舞いの代償でしょうと、名乗るなと言ってる訳でない。
龍明を名乗って楽しんだ分があるんだから、
名乗って楽しくない分は相手のせいだと押し付けに出来ないだろうとな。
(^ヮ^) 和顔施
>>777
俺は名前なんかどうでも良いって事を言ってるだけで
何を他人のせいにしてるっていうんだい？
俺は下衆だから、コテを名乗ったりとったりしてるよって言ってるだけだろ。
まあそれでも書き込みの内容をちゃんと見ないのはおかしいと思うけどね。
俺は名前なんかどうでも良いって事を言ってるだけで
何を他人のせいにしてるっていうんだい？
俺は下衆だから、コテを名乗ったりとったりしてるよって言ってるだけだろ。
まあそれでも書き込みの内容をちゃんと見ないのはおかしいと思うけどね。
>>779
「受け取る側は勝手にイメージを」と言ってるじゃないか。
勝手に誤解して、勝手に信者扱いして、と相手に押し付けてるだろう。
自覚か無自覚かは知らないが、イメージさせるよう仕向けながら言うことではないな、
ずいぶんと理不尽な人だなと思ったわけよ。
「受け取る側は勝手にイメージを」と言ってるじゃないか。
勝手に誤解して、勝手に信者扱いして、と相手に押し付けてるだろう。
自覚か無自覚かは知らないが、イメージさせるよう仕向けながら言うことではないな、
ずいぶんと理不尽な人だなと思ったわけよ。
>>781
龍明を、ぽったんの弟子だとイメージするなら勝手だろうな。
龍明を、鬼和尚の弟子だとイメージするなら勝手ではないだろうな。
相手のせいにするな、という話をしているつもりも無いんだ。
原因はどこよ、という話をしているつもりなんだ。
龍明を、ぽったんの弟子だとイメージするなら勝手だろうな。
龍明を、鬼和尚の弟子だとイメージするなら勝手ではないだろうな。
相手のせいにするな、という話をしているつもりも無いんだ。
原因はどこよ、という話をしているつもりなんだ。
>>782
だからそのイメージとか先入観でものを見なってのもこのスレの主旨に合致してるんじゃ無いの？
執着や囚われを無くそうってのに通じてるだろ。
君はなんの為にここに居るんだい？
馬みたいなスタンスなの？
だからそのイメージとか先入観でものを見なってのもこのスレの主旨に合致してるんじゃ無いの？
執着や囚われを無くそうってのに通じてるだろ。
君はなんの為にここに居るんだい？
馬みたいなスタンスなの？
>>784
言葉尻捕まえてどうこうって話は俺にとってはどうでも良いし、難しい事も俺には分からない。
ただ少なくとも俺は、名前で他人の書き込みに色眼鏡付けることは無いよ。
だから鬼和尚の言う事がもっともだと思う事もあれば、馬の言う事がもっともだと思うことも有る。
俺は言いたいことはもう無いから、あとは勝手に解釈してくれ。
言葉尻捕まえてどうこうって話は俺にとってはどうでも良いし、難しい事も俺には分からない。
ただ少なくとも俺は、名前で他人の書き込みに色眼鏡付けることは無いよ。
だから鬼和尚の言う事がもっともだと思う事もあれば、馬の言う事がもっともだと思うことも有る。
俺は言いたいことはもう無いから、あとは勝手に解釈してくれ。
>>781
他人のせい、ってのは、誤解を解こうとして何べんも説明させられることを嘆いているように読めたからだよ。
あんたにとって都合の悪い誤解をしている人間が自分の外にいる。
だから誤解を解こうとしていろいろ説明する。
しかしその誤解は、
名前なんかどうでもいいのだというあんたの主張（今回初めて聞いたが）とは違う観念をもった人間がする。
しかもわりと一般的な観念だ。
その観念と折り合わないこともあるだろうことを織り込み済みで遊んでるんでなかったのか？
他人のせい、ってのは、誤解を解こうとして何べんも説明させられることを嘆いているように読めたからだよ。
あんたにとって都合の悪い誤解をしている人間が自分の外にいる。
だから誤解を解こうとしていろいろ説明する。
しかしその誤解は、
名前なんかどうでもいいのだというあんたの主張（今回初めて聞いたが）とは違う観念をもった人間がする。
しかもわりと一般的な観念だ。
その観念と折り合わないこともあるだろうことを織り込み済みで遊んでるんでなかったのか？
787 ：相談：2011/06/04(土) 14:58:16.34 ID:sNBFHczO
>>786
どうでも良いって言うのは、鬼和尚が付けたとかどうとかがどうでも良いって事。
それによってみんながイメージに囚われつってのもおかしくないか？
今日はそういう事を言って見たかっただけ。
まあコテハン自体にそんなに意味があるとも思わないしね。
観念って言えば観念なんだろう。
冗談に気づいてくれないと面白くないっていう自我の欲求だろうな。
どうでも良いって言うのは、鬼和尚が付けたとかどうとかがどうでも良いって事。
それによってみんながイメージに囚われつってのもおかしくないか？
今日はそういう事を言って見たかっただけ。
まあコテハン自体にそんなに意味があるとも思わないしね。
観念って言えば観念なんだろう。
冗談に気づいてくれないと面白くないっていう自我の欲求だろうな。
記号に執着するというのと、記号の意味するものをきちんと受け止めるのとは違う。
コテだけとりあげてそれを執着というのは、君の観念としてかまわんが、
鬼から名前をもらったら、鬼の弟子としてマジメに修行する者としての記号になるのが、このスレのコンセンサスw
冗談は知っているが、いつまでもつけてると冗談にみえなくなるのは仕方がない。
コテだけとりあげてそれを執着というのは、君の観念としてかまわんが、
鬼から名前をもらったら、鬼の弟子としてマジメに修行する者としての記号になるのが、このスレのコンセンサスw
冗談は知っているが、いつまでもつけてると冗談にみえなくなるのは仕方がない。
執着しないってのにも、判断しないというものと、判断しても判断したことに執着しないという
ものがある
判断しないというなら言葉も意味も自分もない
判断して執着しないなら、言葉や意味を使うが、言葉や意味や判断してる自分に捉われない
あとは、判断しないという執着や、執着しないという執着もしがちだね
ものがある
判断しないというなら言葉も意味も自分もない
判断して執着しないなら、言葉や意味を使うが、言葉や意味や判断してる自分に捉われない
あとは、判断しないという執着や、執着しないという執着もしがちだね
>>755
不生でおｋじゃない？ｗ
不生でおｋじゃない？ｗ
いや、依然として怖いさｗ
だが、不生さ
だが、不生さ
いやｗ おｋさｗｗｗ
「煩悩即菩提！」って言いたいの？
797 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/04(土) 20:53:38.44 ID:oyloFhK+
>>716>>717 もしおぬしが本当に掲示板の言葉でコントロールされると想っているならば、カウンセリングとかに行った方がいいのう。
天は急がなくともいずれ観られるじゃろう。
おぬしが善い事をたくさんして死んだ後に。
>>720 それがあってもなくてもおぬしには判別できないのじゃ。
それ故に無意味なのじゃ。
お釈迦様は色即是空などとは言っておらず、それが世界の実相でもない。
それは龍樹が作った実相を観られるようになる方法の一つなのじゃ。
投射と言う現象がある以上、投射するものはある。
それが誰かであるとか、主体であると言う事が謬見なのじゃ。
照明は誰かであり、自らの意志で主体的に光や影を投げかけるじゃろうか?
思考が起きれば思考に投射が起きる。
認識の作用である投射が起きれば、それにもまた投射が起きる。
それが人の認識の限界であり、それがある限り言葉でもイメージでも実相は表されないのじゃ。
言葉もイメージも無い境地を、言葉やイメージで現せば嘘でしかないのじゃ。
天は急がなくともいずれ観られるじゃろう。
おぬしが善い事をたくさんして死んだ後に。
>>720 それがあってもなくてもおぬしには判別できないのじゃ。
それ故に無意味なのじゃ。
お釈迦様は色即是空などとは言っておらず、それが世界の実相でもない。
それは龍樹が作った実相を観られるようになる方法の一つなのじゃ。
投射と言う現象がある以上、投射するものはある。
それが誰かであるとか、主体であると言う事が謬見なのじゃ。
照明は誰かであり、自らの意志で主体的に光や影を投げかけるじゃろうか?
思考が起きれば思考に投射が起きる。
認識の作用である投射が起きれば、それにもまた投射が起きる。
それが人の認識の限界であり、それがある限り言葉でもイメージでも実相は表されないのじゃ。
言葉もイメージも無い境地を、言葉やイメージで現せば嘘でしかないのじゃ。
798 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 20:56:03.20 ID:mhK5IQx1
おい、貴様！！！！！！
なんかあったら、自分が窮地にあったらカウンセリングカウンセリング
いうな。どういう気がするんだ。
おまえほんまにかくごしとけよ
鬼和尚って半値の奴
なんかあったら、自分が窮地にあったらカウンセリングカウンセリング
いうな。どういう気がするんだ。
おまえほんまにかくごしとけよ
鬼和尚って半値の奴
799 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/04(土) 20:56:51.25 ID:oyloFhK+
>>731 それが人と言うものじゃ。
自分のものでないうちは追いかけるが、自分のものになってしまえば急につまらないものにみえる。
他人に依存すれば心変わりを一々苦にして悩まされるのじゃ。
他人に依存せずに、己を主として己の道を行くのじゃ。
自分のものでないうちは追いかけるが、自分のものになってしまえば急につまらないものにみえる。
他人に依存すれば心変わりを一々苦にして悩まされるのじゃ。
他人に依存せずに、己を主として己の道を行くのじゃ。
800 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 20:57:00.78 ID:mhK5IQx1
地獄の釜で鬼和尚って奴焼いてやる
801 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 20:57:45.02 ID:mhK5IQx1
びちこんろすぞ＞＞鬼和尚って半値の奴
居ても居なくても同じ、だから鬼なのでしょう。
805 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 21:45:13.73 ID:mhK5IQx1
精神科に行けとかカウンセリングに行けとか、吐き捨てるかのように。
いいかげんにしてくれないか。どんなところかも知らずに。
いいかげんにしてくれないか。どんなところかも知らずに。
806 ：805：2011/06/04(土) 21:46:59.41 ID:mhK5IQx1
鬼和尚ってハンネの人。とりあえずこれに答えてもらいたい。
807 ：805：2011/06/04(土) 21:52:15.51 ID:mhK5IQx1
鬼和尚にヒルナミンうちこんだる
808 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 21:52:40.35 ID:mhK5IQx1
鬼和尚にベゲタミンうちこんだる
809 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 21:53:02.49 ID:mhK5IQx1
鬼和尚廃人にしたる
>>804
殺人をしたことがある人間しかミステリー作家になれるはずがないってことか。w
殺人をしたことがある人間しかミステリー作家になれるはずがないってことか。w
本物の方が、いい作品になるだろｗ
812 ：鬼和尚：2011/06/04(土) 22:11:09.20 ID:mhK5IQx1
殺人をするような奴はミステリー作家になれないわけだが、
推理小説家でも表現者として自ら追求することに重きを置く人間も
いれば影響力 売れることしか興味ない奴もいる。
タイプ的にいえば焦点の置き方が私はどちらか？ときかれれば
自ら積み上げた善人面などのイメージをいざという時、一瞬の悪意に応用する。
爆弾のように。
それを見なかったかのように捨て去り、自分に仏教の言葉をあてはめる。
推理小説家でも表現者として自ら追求することに重きを置く人間も
いれば影響力 売れることしか興味ない奴もいる。
タイプ的にいえば焦点の置き方が私はどちらか？ときかれれば
自ら積み上げた善人面などのイメージをいざという時、一瞬の悪意に応用する。
爆弾のように。
それを見なかったかのように捨て去り、自分に仏教の言葉をあてはめる。
813 ：鬼和尚：2011/06/04(土) 22:13:45.36 ID:mhK5IQx1
そうして出来上がったのが私の仏教観で、違った方面からのやってくる
は受け入れることができない。
は受け入れることができない。
814 ：鬼和尚：2011/06/04(土) 22:14:57.10 ID:mhK5IQx1
だから私は患者同様だから精神化がすきなのれす。
いざというときは患者同様精神科なのレス。
いざというときは患者同様精神科なのレス。
815 ：鬼和尚：2011/06/04(土) 22:33:38.68 ID:mhK5IQx1
とにかくお前もう明日から来るな。
ハイわかりましたの。でした。
ハイわかりましたの。でした。
816 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 22:54:36.94 ID:mhK5IQx1
そういうことや鬼丸。ええ加減似せえよ。
投射なんちゃらいうてんやないぞ。
投射なんちゃらいうてんやないぞ。
817 ：龍旋：2011/06/04(土) 23:13:13.83 ID:mhK5IQx1
お前の趣味で答えてることやろ。
そういうのは俺のところやのうてカウンセリングとかにいけとか
いうのは、責任を引き受けあってるもの同士でやりとりするもの。
ただの嫌味やったら、それに仏教引き合いにだすな。
そういうのは俺のところやのうてカウンセリングとかにいけとか
いうのは、責任を引き受けあってるもの同士でやりとりするもの。
ただの嫌味やったら、それに仏教引き合いにだすな。
818 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 23:34:40.36 ID:mhK5IQx1
鬼和尚かなんかしらんけどな。
プロガーとしてなんらかの金もらってるのかしらんが、
わしらそんなんしらんがな。
もう用なしやで。もうええ加減にしたら。
プロガーとしてなんらかの金もらってるのかしらんが、
わしらそんなんしらんがな。
もう用なしやで。もうええ加減にしたら。
819 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 23:54:34.64 ID:WAkCpEFw
なんか、わからないけど心が苦しくてたまらない
死にたい
どうすればいいんだ
死にたい
どうすればいいんだ
和尚を名乗って自作自演する。
経済的な支配に飽き足らず、
精神的支配者になりたいという願望を、弱者をつくりだすことによって叶えられる。
経済的な支配に飽き足らず、
精神的支配者になりたいという願望を、弱者をつくりだすことによって叶えられる。
821 ：神も仏も名無しさん：2011/06/05(日) 00:51:08.90 ID:UDcmEsoo
>>819
でっかい釣り針だけど釣られてやるｗ
＞なんか、わからないけど心が苦しくてたまらない
なんか解らないなんてことはねえよｗ
なんにしても原因はあるからな。
なんか解らないのに心が苦しいのなら、医者行って検査して貰った方がええだろ？
心臓病かも知れんからなｗ
＞死にたい
＞どうすればいいんだ
自ら死を受け入れるのが人類の特性なんだから仕方がないんだよな。
自殺に悪いイメージがあるかも知れないが、
自らの命をもって他を守らなきゃって選択のパターンもある。
究極的に追い込まれてしまったなら、そりゃぁ～仕方ねえよｗ
生命体は基本、生きることを選択するもんだ。
だからそれはとても重い選択であることを思うと忍びないね。
それとあれだ、
生命体は死ぬもんだ。それに大した意味なんて無いよ
でっかい釣り針だけど釣られてやるｗ
＞なんか、わからないけど心が苦しくてたまらない
なんか解らないなんてことはねえよｗ
なんにしても原因はあるからな。
なんか解らないのに心が苦しいのなら、医者行って検査して貰った方がええだろ？
心臓病かも知れんからなｗ
＞死にたい
＞どうすればいいんだ
自ら死を受け入れるのが人類の特性なんだから仕方がないんだよな。
自殺に悪いイメージがあるかも知れないが、
自らの命をもって他を守らなきゃって選択のパターンもある。
究極的に追い込まれてしまったなら、そりゃぁ～仕方ねえよｗ
生命体は基本、生きることを選択するもんだ。
だからそれはとても重い選択であることを思うと忍びないね。
それとあれだ、
生命体は死ぬもんだ。それに大した意味なんて無いよ
823 ：819：2011/06/05(日) 01:17:51.85 ID:1qfZ4exS
＞なんにしても原因はあるからな。
小さな小さなどうでもいい沢山の悩みが心を蝕んでるのかもしれん
だから具体的にこれだと原因はないのかも
小さな小さなどうでもいい沢山の悩みが心を蝕んでるのかもしれん
だから具体的にこれだと原因はないのかも
>>797
>お釈迦様は色即是空などとは言っておらず
これは失礼しました
ご指摘ありがとうございます
>照明は誰かであり、自らの意志で主体的に光や影を投げかけるじゃろうか?
なるほど
鬼和尚のいいたいことがようやくわかりました
鬼和尚のいう投射はそもそも自動的な過程であるとしているのに対し、
おれは投射を行為として捉えていているために、そこに主体が投射されて行為者が生まれたということですね
つまりおれの自己はしっかり存在していると
ありがとうございました
>お釈迦様は色即是空などとは言っておらず
これは失礼しました
ご指摘ありがとうございます
>照明は誰かであり、自らの意志で主体的に光や影を投げかけるじゃろうか?
なるほど
鬼和尚のいいたいことがようやくわかりました
鬼和尚のいう投射はそもそも自動的な過程であるとしているのに対し、
おれは投射を行為として捉えていているために、そこに主体が投射されて行為者が生まれたということですね
つまりおれの自己はしっかり存在していると
ありがとうございました
825 ：819：2011/06/05(日) 01:25:47.39 ID:1qfZ4exS
本当に死ねたら、このくだらない悩み煩悩から解き放たれ
自由になれるのかと思うと、心がスーと落ち着き穏やかな気持ちになれる
自分が唯一楽になれるのは死を考えてるときだけだ
生きようとすると苦しくて心の重圧に押しつぶされそうになる
自由になれるのかと思うと、心がスーと落ち着き穏やかな気持ちになれる
自分が唯一楽になれるのは死を考えてるときだけだ
生きようとすると苦しくて心の重圧に押しつぶされそうになる
(^ヮ^) 和顔施
828 ：神も仏も名無しさん：2011/06/05(日) 01:44:37.84 ID:R4F+T57e
お釈迦様の時代に比べたら
今の時代は贅沢すぎ。
みんな感謝するように。さて風呂でも入ってこよ。
今の時代は贅沢すぎ。
みんな感謝するように。さて風呂でも入ってこよ。
829 ：819：2011/06/05(日) 02:06:25.62 ID:1qfZ4exS
さっき分かりやすい仏教の本(仏教１００の言葉)を読んだが
悩みは妄想である、今この瞬間を生きよと書いてあったが
そんなことは分かってるんだ
悩みの連鎖から解放されるにほどうしたれいい
小さな悩みといったが、もしかしてそれが原因ではないのかもしれない
悩みを作り出している根本(根っこ)にあるのかもしれない
小さな悩みくらいで「死にたい」と追い詰められる原因、そこの部分を解決するしかないのかも
どうしたら悩みの煩悩から解放されるのか教えてくれ
悩みは妄想である、今この瞬間を生きよと書いてあったが
そんなことは分かってるんだ
悩みの連鎖から解放されるにほどうしたれいい
小さな悩みといったが、もしかしてそれが原因ではないのかもしれない
悩みを作り出している根本(根っこ)にあるのかもしれない
小さな悩みくらいで「死にたい」と追い詰められる原因、そこの部分を解決するしかないのかも
どうしたら悩みの煩悩から解放されるのか教えてくれ
830 ：神も仏も名無しさん：2011/06/05(日) 02:29:12.60 ID:CEjNQhd/
分離しなければいい
作る側と感じる側を一人二役やっている
作る側と感じる側を一人二役やっている
>>829
＞悩みの連鎖から解放されるにほどうしたれいい
死ぬか、解消されるか、記憶喪失になるしかねえなｗ
＞小さな悩みといったが、もしかしてそれが原因ではないのかもしれない
＞悩みを作り出している根本(根っこ)にあるのかもしれない
原因あるんだろ？
そこ言わなきゃｗ
＞悩みの連鎖から解放されるにほどうしたれいい
死ぬか、解消されるか、記憶喪失になるしかねえなｗ
＞小さな悩みといったが、もしかしてそれが原因ではないのかもしれない
＞悩みを作り出している根本(根っこ)にあるのかもしれない
原因あるんだろ？
そこ言わなきゃｗ
>>829
飲め、酒を。あるいは薬を。
飲め、酒を。あるいは薬を。
>>829
いっそのことその苦しみに飛び込むか、
苦しみの原因を分析するか。
苦しみと友達になる感覚で正面きって対面できたら分析出来るようにもなるし、
がんばって分析したら前よりも苦しまなくなって来て、
それでまたさらなる分析も出来るようになる。
やりやすい方から入るといいかもしれん。
出来ないなら別に「出来ない」でもいい。
「出来ない」事が分かった訳だから、そこからまた次に行けばいい。
いっそのことその苦しみに飛び込むか、
苦しみの原因を分析するか。
苦しみと友達になる感覚で正面きって対面できたら分析出来るようにもなるし、
がんばって分析したら前よりも苦しまなくなって来て、
それでまたさらなる分析も出来るようになる。
やりやすい方から入るといいかもしれん。
出来ないなら別に「出来ない」でもいい。
「出来ない」事が分かった訳だから、そこからまた次に行けばいい。
まず、嘘をつくのやめて、反省することからだな。
それからじゃないと、なにしたって同じ。
それからじゃないと、なにしたって同じ。
835 ：神も仏も名無しさん：2011/06/05(日) 04:07:08.53 ID:R4F+T57e
苦しくても恵まれてるなということを
理解すれば苦しみがなくなるんじゃないか。
飢えないだけでも超幸運。
理解すれば苦しみがなくなるんじゃないか。
飢えないだけでも超幸運。
836 ：素人A：2011/06/05(日) 08:04:06.50 ID:P2NWOq4G
雪峰があるとき門弟に示していうに．「この一大事を会得しようと思うならば．次のことに
思いを傾けよ。すなわち．わが懐のうちは．世界一面古鏡の如くである。胡人が来れば胡人
が現れ．漢人が来れば漢人が現れる」と。
そのとき玄沙がたずねた。「たちまち明鏡が現れたときはいかがでしょうか」
師「胡人も漢人もともに隠れてしまつている。」
玄沙「わたしならそうは申しません」 師「では．お前ならどうか」
玄沙「百雑砕(一切は木っ端微塵．原型をとどめぬ)」
？？木っ端微塵の目の前に古古鏡が申そう我来れば申そうを写してそのとき
明鏡がきて木っ端微塵でも目の前に？？果てが無い妄想？百文は一見にしかず．
私のは妄想ネタ 出された物はあまり文句言わず食う
思いを傾けよ。すなわち．わが懐のうちは．世界一面古鏡の如くである。胡人が来れば胡人
が現れ．漢人が来れば漢人が現れる」と。
そのとき玄沙がたずねた。「たちまち明鏡が現れたときはいかがでしょうか」
師「胡人も漢人もともに隠れてしまつている。」
玄沙「わたしならそうは申しません」 師「では．お前ならどうか」
玄沙「百雑砕(一切は木っ端微塵．原型をとどめぬ)」
？？木っ端微塵の目の前に古古鏡が申そう我来れば申そうを写してそのとき
明鏡がきて木っ端微塵でも目の前に？？果てが無い妄想？百文は一見にしかず．
私のは妄想ネタ 出された物はあまり文句言わず食う
837 ：素人A：2011/06/05(日) 08:12:56.41 ID:P2NWOq4G
悩んでいる自分を見つめて．悩んでいるなあ。そのままが当たり前。
苦しいのは自己不信があるからさ。
色々な観念がごちゃまぜになってどうしていいの分らなくなっている。
自分を主として生きることが出来なくなっている。
何故、自分を頼れないのか、何故、何を考えても行なっても虚しい応えしか得られないのか。
自分の幼少のころからの育ての親や、価値観に影響を与えた人たちのことをよく考えてみることだ。
それらは本当に正しいのか、ただ鵜呑みにしてはいないか。
自分よりも他人を大切に思いなさい、それは正しいことだろうか。
自分が大切ではない人間に、本心で人を大切に出来るだろうか。
自己不信の人間に、汝の敵を愛せよ、とか、一の如しとかいう言葉が虚しいのは
その言葉が絵に描いた餅だからだよ。
なまじ何処から観ても真理のように観える言葉は、余計に空腹が増す。
それに成りきれない自分が益々自分を苦しめる。
その言葉は悟った後の境地なんだよ。
感情だけではたどり着けない。
自分の考え方に影響を与えたものを、よく検証してみることだ。
色々な観念がごちゃまぜになってどうしていいの分らなくなっている。
自分を主として生きることが出来なくなっている。
何故、自分を頼れないのか、何故、何を考えても行なっても虚しい応えしか得られないのか。
自分の幼少のころからの育ての親や、価値観に影響を与えた人たちのことをよく考えてみることだ。
それらは本当に正しいのか、ただ鵜呑みにしてはいないか。
自分よりも他人を大切に思いなさい、それは正しいことだろうか。
自分が大切ではない人間に、本心で人を大切に出来るだろうか。
自己不信の人間に、汝の敵を愛せよ、とか、一の如しとかいう言葉が虚しいのは
その言葉が絵に描いた餅だからだよ。
なまじ何処から観ても真理のように観える言葉は、余計に空腹が増す。
それに成りきれない自分が益々自分を苦しめる。
その言葉は悟った後の境地なんだよ。
感情だけではたどり着けない。
自分の考え方に影響を与えたものを、よく検証してみることだ。
それらの検証が総て終わっったら
悩んでいる自分を見つめて、悩んでいるなあ。
ただ見ていられるよ。
悩んでいる自分を見つめて、悩んでいるなあ。
ただ見ていられるよ。
円の周りを、ただ始まりもなく終わりもなく回っている。
中心に居れば動かない。
今度は中心が見つからないかなw
中心に居れば動かない。
今度は中心が見つからないかなw
>>829
ただ今の正直な気持ちと一体になること。
なりきること。だよ。
自分が一番正直でいられる姿勢にまずなる。
坐ってもいいし寝ててもいい。
それから、自分の一番正直な気持ちを探り当てる。
苦しい、困っている、不安だ、もうだめだ・・なんでもいい。
自分の気持ちがぴったりくる言葉を真剣に探しまくる。
見つかったら、その言葉を唱えまくる。
口に出しても心の中でもＯＫ。
そして、一心に集中してその言葉と一体になる自分になる。
なりきれるところまで、なる。
すると、いつのまにか、台風の目みたいなところにいきつく。
というより、そこまでやる。
台風の目。
悩みがなくなってよかった～とか、晴れやかで気持ちがいいとかそういうものも一切ない、「ただの無風状態」にいきつくよ。
そうすると、自動的にいろんなことがわかってくるよ。
ただ今の正直な気持ちと一体になること。
なりきること。だよ。
自分が一番正直でいられる姿勢にまずなる。
坐ってもいいし寝ててもいい。
それから、自分の一番正直な気持ちを探り当てる。
苦しい、困っている、不安だ、もうだめだ・・なんでもいい。
自分の気持ちがぴったりくる言葉を真剣に探しまくる。
見つかったら、その言葉を唱えまくる。
口に出しても心の中でもＯＫ。
そして、一心に集中してその言葉と一体になる自分になる。
なりきれるところまで、なる。
すると、いつのまにか、台風の目みたいなところにいきつく。
というより、そこまでやる。
台風の目。
悩みがなくなってよかった～とか、晴れやかで気持ちがいいとかそういうものも一切ない、「ただの無風状態」にいきつくよ。
そうすると、自動的にいろんなことがわかってくるよ。
>>829
＞悩みは妄想である、今この瞬間を生きよと書いてあったが
＞そんなことは分かってるんだ
＞どうしたら悩みの煩悩から解放されるのか教えてくれ
完璧な矛盾
まったくわかっとらんじゃないかｗ
脳は妄想する道具じゃ
煩悩から解放されることはない
妄想を自覚しつつ、当面の問題に対処するだけじゃよ
＞悩みは妄想である、今この瞬間を生きよと書いてあったが
＞そんなことは分かってるんだ
＞どうしたら悩みの煩悩から解放されるのか教えてくれ
完璧な矛盾
まったくわかっとらんじゃないかｗ
脳は妄想する道具じゃ
煩悩から解放されることはない
妄想を自覚しつつ、当面の問題に対処するだけじゃよ
>>797
掲示板の言葉にコントロールされる人間だって居ても全然おかしくないだろう。
あんただってそれを狙ってブログをやってここにも書き込んでるんだろ。
ネットに何の影響力も無ければあんたは何でこんな事してるんだ？
カウンセラーが俺とあんたの書き込みを見て、どっちにカウンセリングが必要だと思うんだろうな。
善い事をして死んだから天が見れるとか、あんたも死んでないのにどうして分かるんだよ。
掲示板の言葉にコントロールされる人間だって居ても全然おかしくないだろう。
あんただってそれを狙ってブログをやってここにも書き込んでるんだろ。
ネットに何の影響力も無ければあんたは何でこんな事してるんだ？
カウンセラーが俺とあんたの書き込みを見て、どっちにカウンセリングが必要だと思うんだろうな。
善い事をして死んだから天が見れるとか、あんたも死んでないのにどうして分かるんだよ。
844 ：龍旋：2011/06/05(日) 11:40:22.88 ID:UDcmEsoo
人が苦しんでるの見ると喜んで書き込みするやつってなんだろうな。
自分がだめなのに目を瞑る為に、こうだからだめなのよって押し付けがましい
単細胞というか。自分自身答えを見出せない焦りをだめな状況にあるやつ
を担保にして自分は答えを見出しているかのように振舞う。
だいたい自分だけ悟ろうなんて発想する奴なんかだれも相手にしないよ。
そんなやつが掲示板に集まってなにするの？
自分のこころを見つめたまえ。
自分がだめなのに目を瞑る為に、こうだからだめなのよって押し付けがましい
単細胞というか。自分自身答えを見出せない焦りをだめな状況にあるやつ
を担保にして自分は答えを見出しているかのように振舞う。
だいたい自分だけ悟ろうなんて発想する奴なんかだれも相手にしないよ。
そんなやつが掲示板に集まってなにするの？
自分のこころを見つめたまえ。
他人にレスしてるのって、他人に反応した自分の心にレスしてるんだよ
まっすぐ自分の心に向かえる人はそうするし、
そうできない人も他人を使って自分の心に向かったりするね
自分の心は自分に観られたいから自然そうなるでしょう
本人は気づいてないだろうけど
まっすぐ自分の心に向かえる人はそうするし、
そうできない人も他人を使って自分の心に向かったりするね
自分の心は自分に観られたいから自然そうなるでしょう
本人は気づいてないだろうけど
邪推と希望的観測。
847 ：龍旋：2011/06/05(日) 13:23:49.66 ID:UDcmEsoo
848 ：神も仏も名無しさん：2011/06/05(日) 13:25:07.70 ID:CEjNQhd/
他人に見える欠点は、
自分が嫌ってきた事
ただそれだけのこと
自分が嫌ってる事を認めれば
気にならなくなる
自分が嫌ってきた事
ただそれだけのこと
自分が嫌ってる事を認めれば
気にならなくなる
苦しいとき素直に苦しいと言えない事が
苦しみを増すことになるよ。
しかし、言う相手を選ばなければいけない。
生活苦ならば行政に、心身の病気なら専門医に。
人生が虚しくなったら、むしろ喜ぶべきかもしれないが。
真理が知りたい証拠だから。
苦しみを増すことになるよ。
しかし、言う相手を選ばなければいけない。
生活苦ならば行政に、心身の病気なら専門医に。
人生が虚しくなったら、むしろ喜ぶべきかもしれないが。
真理が知りたい証拠だから。
850 ：龍旋：2011/06/05(日) 14:14:48.08 ID:UDcmEsoo
ほー人生空しいのは真理がしりたい証拠か。
そんなこといってるやつがアドバイスか。
そんなこといってるやつがアドバイスか。
851 ：龍旋：2011/06/05(日) 14:21:53.37 ID:UDcmEsoo
自分が高尚な道に入っているなんてのは、錯覚でね。
その錯覚維持しようと、あれこれ考えても仕方ないよ。
ダンマパダ50持ち出したりね。
文脈を読もうとしない奴は読書する価値もない。
ダンマパダもそう例外ではない。
その錯覚維持しようと、あれこれ考えても仕方ないよ。
ダンマパダ50持ち出したりね。
文脈を読もうとしない奴は読書する価値もない。
ダンマパダもそう例外ではない。
852 ：龍旋：2011/06/05(日) 14:23:11.83 ID:UDcmEsoo
お前らはただの精神世界のマーケットにすぎないと
理解することだな。それからだ、えらそうなこというのは。
理解することだな。それからだ、えらそうなこというのは。
>>851
同意だよ。
でも、龍旋こそ、
苦しむこと＝ダメなこと
悟りを求めること＝えらい事
悟った人＝超偉い人
みたいな構図に囚われてるんじゃないかなんて思った。
つか、ほんとは俺様が一番苦しんでるんだ文句あっか！みたいな？
自分に同情しすぎなんじゃねーの？ わからんけど。
同意だよ。
でも、龍旋こそ、
苦しむこと＝ダメなこと
悟りを求めること＝えらい事
悟った人＝超偉い人
みたいな構図に囚われてるんじゃないかなんて思った。
つか、ほんとは俺様が一番苦しんでるんだ文句あっか！みたいな？
自分に同情しすぎなんじゃねーの？ わからんけど。
854 ：龍施：2011/06/05(日) 15:07:35.51 ID:UDcmEsoo
お日様の下では正直さがでる。
お日様の下でダンマパダ50を説く人。
笑えない。
まあ自分は苦しみから抜け出る方法は人より知っている。
そもそも教えることじゃないから教えない。
お日様の下でダンマパダ50を説く人。
笑えない。
まあ自分は苦しみから抜け出る方法は人より知っている。
そもそも教えることじゃないから教えない。
では、その方法を実践して、黙っててくれないか？
俺凄い、お前らアホと自惚れて回るのがその方法とやらでないのなら。
俺凄い、お前らアホと自惚れて回るのがその方法とやらでないのなら。
856 ：龍旋：2011/06/05(日) 16:16:08.22 ID:UDcmEsoo
ahahahaha.
そんなセリフは、めがね直しながらはくとか、芸を身につけんとだめだな。
ぼちぼちやってきましょ。ねぇ。
金剛杖振り回しながらでも俺はかまわんけど。
それにそもそもここではダンマパダ50だけ頼りにしてたら安上がりやしお勧めだと
みんな言ってるよ。
>>855
そんなセリフは、めがね直しながらはくとか、芸を身につけんとだめだな。
ぼちぼちやってきましょ。ねぇ。
金剛杖振り回しながらでも俺はかまわんけど。
それにそもそもここではダンマパダ50だけ頼りにしてたら安上がりやしお勧めだと
みんな言ってるよ。
>>855
自惚れ、優越感を軸に捉えると、相手を必要以上に卑小に捉えて見損なう。
共感を軸に捉えると、相手と自分が重なる部分を捉え、重ならぬところを見損なう。
が、しかし、まあ、これが人間の限界でもある。
あるがままなど見えるはずも無い。
物事は常に二つでやっと一つ。語り手と聞き手で一つなのだから仕方が無い。
これは愚痴。
共感を軸に捉えると、相手と自分が重なる部分を捉え、重ならぬところを見損なう。
が、しかし、まあ、これが人間の限界でもある。
あるがままなど見えるはずも無い。
物事は常に二つでやっと一つ。語り手と聞き手で一つなのだから仕方が無い。
これは愚痴。
龍旋ってじじいの新キャラ？
↑なるほど。
ほんとだ！！
龍旋って、じじいかも。
下品な感じが似てる。
龍旋って、じじいかも。
下品な感じが似てる。
859. 857に対して、なるほど。
このスレに来てる人はみんなまだ迷いがある人達だよ
863 ：悪魔サターン：2011/06/05(日) 19:00:56.26 ID:+ZRwtu4z
俺に迷いだと、、、
何処に迷いがある
お前！頭に詮でもしたろか！
864 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/05(日) 20:09:42.95 ID:95/qAn5L
>>803 おぬしにはまけるがのう。わっはっはっは。
>>804 観察すればわかるのじゃ。
人は孤独によって他人を求めるが、他人によっても孤独は癒せないのじゃ。
それがわからないとお互いに苦になるのじゃ。
>>804 観察すればわかるのじゃ。
人は孤独によって他人を求めるが、他人によっても孤独は癒せないのじゃ。
それがわからないとお互いに苦になるのじゃ。
んなことないよ、鬼さん。
相手ができたらこんなにうれしいもんかのお、わはははは・・・
相手ができたらこんなにうれしいもんかのお、わはははは・・・
866 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/05(日) 20:18:25.38 ID:95/qAn5L
>>819>>829 今おぬしが一番嫌で逃げ回っている事が原因じゃ。
それが何かここの中に追求するのじゃ。
それが判ったら、その原因から苦しみが生じ、その苦しみから逃げようとしていたと観察するのじゃ。
そしてその原因が無ければ苦しみが無く、逃げることも無いと逆にも観察するのじゃ。
詳しくはわしのブログなどを参考にするのじゃ。
それが何かここの中に追求するのじゃ。
それが判ったら、その原因から苦しみが生じ、その苦しみから逃げようとしていたと観察するのじゃ。
そしてその原因が無ければ苦しみが無く、逃げることも無いと逆にも観察するのじゃ。
詳しくはわしのブログなどを参考にするのじゃ。
867 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/05(日) 20:42:37.65 ID:95/qAn5L
>>824 そうじゃ、そこまでわかったらそれを脱するために実践じゃ。
実践が全てじゃ。
>>843 わしが教えるのは己を己の主とする法じゃ。
他人をコントロールするのとは全く逆なのじゃ。
カウンセラーの所に行けばカウンセラーが何を言うのかわかるじゃろう。
天に行けば天があるとわかるのじゃ。
>>865 いいことじゃ。わっはっはっは。
実践が全てじゃ。
>>843 わしが教えるのは己を己の主とする法じゃ。
他人をコントロールするのとは全く逆なのじゃ。
カウンセラーの所に行けばカウンセラーが何を言うのかわかるじゃろう。
天に行けば天があるとわかるのじゃ。
>>865 いいことじゃ。わっはっはっは。
>>867
あんたがカウンセリング受ければ分かると思うぞ
あんたがカウンセリング受ければ分かると思うぞ
870 ：819：2011/06/05(日) 22:29:47.86 ID:1qfZ4exS
いろいろな解答ありがとうございます
アドバイスをくれたみなさんの言葉を参考にしてもう一度自分の心と向き合ってみます
少しだけ前向きな気持ちになれました
ほんとうにありがとうございます
アドバイスをくれたみなさんの言葉を参考にしてもう一度自分の心と向き合ってみます
少しだけ前向きな気持ちになれました
ほんとうにありがとうございます
まあ、お茶でも飲んでダンゴでも食えよ。
身体が疲れてても心は弱くなるぞ。
身体が疲れてても心は弱くなるぞ。
臭い、臭い、猿芝居和尚
873 ：素人A：2011/06/06(月) 06:44:53.64 ID:3Dc/P4mv
心とは良く分からん。私の身についている小さな心が心なら外の人の身に付いている
のも心と決められる。誰が決めたのか定義なんて決めないとバラバラで纏まりもないから
決めた人の輪から内で決める。雲や風や太陽も物理の法則守っている頭も良いし
決まりも守る眼もあるのか？空間も空間を決まりを守る。お互い守れるという
ことは共通の基盤があるような？心を大きくすれば仏教の三界唯心適当だが是は私の思うようには
動かせんけどまあ良いか。私たちに解るものばかりが心ではない。よく分からん心もあるのか？
私の心身は心のエネルギーを使う機械であるのか？私より頭も心も身もでかい人が三昧に入って私の
所にエネルギーが着ているのか？それで絵の枝。心は大きくしたほうが良いということで何言っている
のかよく分からんけどまあ良い。大きいことは良いことだ。
のも心と決められる。誰が決めたのか定義なんて決めないとバラバラで纏まりもないから
決めた人の輪から内で決める。雲や風や太陽も物理の法則守っている頭も良いし
決まりも守る眼もあるのか？空間も空間を決まりを守る。お互い守れるという
ことは共通の基盤があるような？心を大きくすれば仏教の三界唯心適当だが是は私の思うようには
動かせんけどまあ良いか。私たちに解るものばかりが心ではない。よく分からん心もあるのか？
私の心身は心のエネルギーを使う機械であるのか？私より頭も心も身もでかい人が三昧に入って私の
所にエネルギーが着ているのか？それで絵の枝。心は大きくしたほうが良いということで何言っている
のかよく分からんけどまあ良い。大きいことは良いことだ。
874 ： 忍法帖【Lv=2,xxxP】 ：2011/06/06(月) 07:28:42.87 ID:3RxCcmrC
てｓｔ
○の中から外れる存在は存在しないんだろう。
みんな○の中で疑いなくあるけど、人間だけが納得いかない。
どうして自分だけ、どうしてこんな事が。
しかし、その思慮分別がないと目も覚めない。
太っといザイルの梯子に気づけないんだろうね。
みんな○の中で疑いなくあるけど、人間だけが納得いかない。
どうして自分だけ、どうしてこんな事が。
しかし、その思慮分別がないと目も覚めない。
太っといザイルの梯子に気づけないんだろうね。
他人とか自分とか二つに分けるクセを止めないと
一元論は無理だなあ。
どこまで大きくなっても「境界」がある限り二つ。
内と外との対立がどこまでもついてまわりますよ。
一元論は無理だなあ。
どこまで大きくなっても「境界」がある限り二つ。
内と外との対立がどこまでもついてまわりますよ。
お前ら浪花けの分からないこと言ってるの?
馬鹿なの?
馬鹿なの?
そもそもだな そんなに苦しみから逃れたいなら
自殺すれば済むことだろ
簡単な話なんだ
生きて敗退、苦しみたくない
それはただの甘えだろ?甘えがお前らの根本問題なんだ。
はい、これでお悟りの話はおしまい！！！すべて根本解決終了。
自殺すれば済むことだろ
簡単な話なんだ
生きて敗退、苦しみたくない
それはただの甘えだろ?甘えがお前らの根本問題なんだ。
はい、これでお悟りの話はおしまい！！！すべて根本解決終了。
うん。馬鹿だね。
甘えたらええし、巻けたらええじゃないか。
ダンゴ食うか？
ダンゴ食うか？
881 ：悪魔サターン：2011/06/06(月) 09:24:07.91 ID:CxyTMgAO
>>875
＞ ○の中から外れる存在は存在しないんだろう。
〇を確かめる必要はありませんか！
〇そのもの、在るそのものを
鬼和尚は、たまに
語る事はあったと思うが
時空間をも越えた〇の当人の様は本人には解りようが無いかも、、、、
鬼和尚とは
《無我の人》
なのかなぁ
＞ ○の中から外れる存在は存在しないんだろう。
〇を確かめる必要はありませんか！
〇そのもの、在るそのものを
鬼和尚は、たまに
語る事はあったと思うが
時空間をも越えた〇の当人の様は本人には解りようが無いかも、、、、
鬼和尚とは
《無我の人》
なのかなぁ
○は法そのものかもしれませんね、ゴーギャンさん。
しかし、それに囚われれば、それから外れる妄想に苦しむのかもしれません。
外れることはありえないのに。
神を求める迷える子羊に例えられるかもしれませんね。
神の証明を求める一人の男。
どうか我々に御姿をお現しください。
神は姿を見せずに男の心に告げられた。
私が何か特別な何かで姿を現す事は、返って混乱を生む。
私は全てであるのに、何か特別な姿で現れれば
それ以外は神ではないと言うことになってしまう。
私は全てであり、何所にでも居る、しかし何所にも居ないのだ。
それは自分で知る意外にないのだ。
しかし、それに囚われれば、それから外れる妄想に苦しむのかもしれません。
外れることはありえないのに。
神を求める迷える子羊に例えられるかもしれませんね。
神の証明を求める一人の男。
どうか我々に御姿をお現しください。
神は姿を見せずに男の心に告げられた。
私が何か特別な何かで姿を現す事は、返って混乱を生む。
私は全てであるのに、何か特別な姿で現れれば
それ以外は神ではないと言うことになってしまう。
私は全てであり、何所にでも居る、しかし何所にも居ないのだ。
それは自分で知る意外にないのだ。
883 ： 忍法帖【Lv=2,xxxP】 ：2011/06/06(月) 10:23:14.22 ID:3RxCcmrC
自レスしといてよく分からないも何も
二つで一つ、一つは零。
全ては交わりの中にのみあり、ただそれのみであるものは無い。
問う者と応える者あって答えはある。どちらが欠けても解は生まれず。
己一人で成された業は無く、己一人で気付いたことも無い。
全ては己と他の交わりから生じたと知れば、己の智恵が己のもので無いと知る。
所有する道理も誇るべき道理も消えたから、交わり、気付き、気付かされたこれをスレに返そう。
全ては交わりの中にのみあり、ただそれのみであるものは無い。
問う者と応える者あって答えはある。どちらが欠けても解は生まれず。
己一人で成された業は無く、己一人で気付いたことも無い。
全ては己と他の交わりから生じたと知れば、己の智恵が己のもので無いと知る。
所有する道理も誇るべき道理も消えたから、交わり、気付き、気付かされたこれをスレに返そう。
アナタの抽象的な建前など、別にどうでもいいですよ
ここは
・他人の言葉をパクって悟った振りをするスレ
・悟りを勘違いして優位な気分になり見下すスレ
じゃねーぞw ただのオナニーレスじゃねーかｗ
せめて、書き込みボタンを押すときくらいは、神聖な気持ちで読み直そうぜ
人が読んだらどう思うとか、少しは想像しようぜ
・他人の言葉をパクって悟った振りをするスレ
・悟りを勘違いして優位な気分になり見下すスレ
じゃねーぞw ただのオナニーレスじゃねーかｗ
せめて、書き込みボタンを押すときくらいは、神聖な気持ちで読み直そうぜ
人が読んだらどう思うとか、少しは想像しようぜ
>>888
おいおい、そんな神聖な場所だったのかよｗ
おいおい、そんな神聖な場所だったのかよｗ
890 ：通りすがりのど素人：2011/06/06(月) 16:06:00.99 ID:AQFCEJLr
素人なので、パクリとか見下すとか、どのレスかわからん。w
しかし、人にどう思われるか気にしながらだと、
わざとらしい馬鹿っぽいコテ名の意味も、また味わい深いものがあるな。w
しかし、人にどう思われるか気にしながらだと、
わざとらしい馬鹿っぽいコテ名の意味も、また味わい深いものがあるな。w
891 ：通りすがりのど素人：2011/06/06(月) 16:28:45.44 ID:AQFCEJLr
といって特にたこのことを言ったのでないのでゆるせww
砕いて感情を込めて言おう。
たまさか自分の頭の中でアレとコレが結ばれただけで自分の智恵だと主張する。
これは俺のものだから、あれは他人のもの。後生大事に抱えて交わらせず、変化させず、何も生まず。
だからお前らは三人揃って烏合の衆なんだよ。
たまさか自分の頭の中でアレとコレが結ばれただけで自分の智恵だと主張する。
これは俺のものだから、あれは他人のもの。後生大事に抱えて交わらせず、変化させず、何も生まず。
だからお前らは三人揃って烏合の衆なんだよ。
三人寄っても烏合の衆、だな。
おまえらアンカを知らんのか
話の筋が読みにくいぞ
話の筋が読みにくいぞ
>>894
おまえ「ら」か、ごめん、俺一人に言われたかと。
おまえ「ら」か、ごめん、俺一人に言われたかと。
>>891
わしは人にどう思われようと気にしないのじゃ、とでも書いておくかｗ
わしは人にどう思われようと気にしないのじゃ、とでも書いておくかｗ
人にどう思われようとかまわない人間などいないのじゃ。
901 ：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM ：2011/06/06(月) 20:25:49.48 ID:RAxXUpx4
>>870 どういたしまして、またおいでなさい。
自殺しても苦しみから逃れることはできない！
＜断見の場合＞ ・・・ 苦しみから逃れるということは、「ああ、これで苦しみがなくなった！」 と自分で
感じられることなのだが、断見の場合は、それを自覚する場も永久に存在しなくなるのだから。
＜常見の場合＞ ・・・ 苦しみは当人が解決すべき課題として与えられるものであるから、死後に
霊体となっても、解決するまでずっと苦しまなければならない。
釈尊は 「目覚めよ！」 と教えられた。 龍樹師は、＜常・断の二見を離れよ！＞ と教えられた。
良き師（書物でもよい！）を見つけて、覚りを得れば、そのとき初めて苦しみから解き放たれる！！
何、言ってんだお前。
死ねば苦しみから逃れられんだよ。
だから自殺するんじゃねえか。
死んでも苦しいなんて、また娑婆に戻って来たやつはいねえよ。
死ねば苦しみから逃れられんだよ。
だから自殺するんじゃねえか。
死んでも苦しいなんて、また娑婆に戻って来たやつはいねえよ。
なんだ、こいつ！
断見だ常見だと、屁糞にもならない哲学だか何だか知らねえこと言いやがって。
そんなもんで、死にたいって言ってるやつを救えんのかよ。あほんだら。
てめえらようなやつは、てめえのケツの穴に手を突っ込んで、よく掃除しろって言うんだよ！
断見だ常見だと、屁糞にもならない哲学だか何だか知らねえこと言いやがって。
そんなもんで、死にたいって言ってるやつを救えんのかよ。あほんだら。
てめえらようなやつは、てめえのケツの穴に手を突っ込んで、よく掃除しろって言うんだよ！
>>902
>良き師（書物でもよい！）を見つけて、覚りを得れば、そのとき初めて苦しみから解き放たれる！！
もちろん、自身で悟りを開き苦しみから解き放たれた経験から言っているのでしょうな？
それとも、解き放たれるという希望的観測を事実として述べられていらっしゃる？
>良き師（書物でもよい！）を見つけて、覚りを得れば、そのとき初めて苦しみから解き放たれる！！
もちろん、自身で悟りを開き苦しみから解き放たれた経験から言っているのでしょうな？
それとも、解き放たれるという希望的観測を事実として述べられていらっしゃる？
>>908
体験といったところで、今、現在、解き放たれたように見受けられませんが？
それとも、一時の安息を解き放たれたと表現してらっしゃる？
何がどうしてどのような論理で苦しみから解き放たれるのかの詳細を聞きたい。
話が飛びすぎてる。
体験といったところで、今、現在、解き放たれたように見受けられませんが？
それとも、一時の安息を解き放たれたと表現してらっしゃる？
何がどうしてどのような論理で苦しみから解き放たれるのかの詳細を聞きたい。
話が飛びすぎてる。
910 ： ◆aQ936G71z2 ：2011/06/06(月) 22:39:07.42 ID:v0f+Frh8
だから苦しむのが好きなんだろ。
人はなれた苦しみの方を選ぶ。なじみのない幸せよりもね。
人はなれた苦しみの方を選ぶ。なじみのない幸せよりもね。
>>911
はい、お好きなだけ時間をかけ、お好きな時に応えてくだされば。
はい、お好きなだけ時間をかけ、お好きな時に応えてくだされば。
自分が知ったことを発表したい年頃なんででしょうな
わ、わしだって
ささ、さとってるけど
はは、はっぴょうしにくいお！
ささ、さとってるけど
はは、はっぴょうしにくいお！
おまいら馴れ合ってて仲いいな
916 ：神も仏も名無しさん：2011/06/07(火) 04:14:59.87 ID:1u7Qv6B3
自分を傷つけた相手にたいする憎しみや復讐心をわすれるにはどうしたらいいんでしょうか
俺は、そいつを徹底的にやっつける。
そしたらすっかり忘れることができる。
これがもっともいい方法。
そしたらすっかり忘れることができる。
これがもっともいい方法。
918 ：素人A：2011/06/07(火) 07:00:54.33 ID:tUwCx1ny
朝が来たし早く楽に書き込んまんと楽じゃない毎朝になる。ありのままの自分を
見つめている空 空が私を観察しているのかまた出鱈目では無い。よく分からん空。
観察とはありのままの自分を見ている空なのか．空なんだから思考も空なんだろか？
私に如何しろ効しろと言う考えもないか頼りにならんけど気にすることもない。
そういえば孝子師匠がラジオでもう一人の自分がいていつも自分を見ているといっていた。
ファンでもそれを信じるひとは無いようだった。長い時間と書いてながいたび。
http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk
見つめている空 空が私を観察しているのかまた出鱈目では無い。よく分からん空。
観察とはありのままの自分を見ている空なのか．空なんだから思考も空なんだろか？
私に如何しろ効しろと言う考えもないか頼りにならんけど気にすることもない。
そういえば孝子師匠がラジオでもう一人の自分がいていつも自分を見ているといっていた。
ファンでもそれを信じるひとは無いようだった。長い時間と書いてながいたび。
http://www.youtube.com/watch?v=AVaqzsJ0wGk
自ら名誉を誇って、寿命が延びるだろうか。他から尊敬を集めて、功徳が満ちるだろうか。
称賛を浴びた処で、酒を浴びせられるに等しい。
人は、名誉の為には、命さえも投げ捨てる。しかし、死んだ後から、名誉を楽しめようか。
誰の為の名誉なのか、失わないと分からないか。
言われた語が称賛か、書かれた字が称賛か。称賛とは、称賛する人の、清い心ではないか。
称賛は、受けた人ではなく、為した人のものだ。
称賛を享けると、人は輪廻に誘われていき、誹謗を受けるほど、人は解脱に導かれていく。
私を中傷するものに、どうして怒りを持とうか。
忍辱の徹底ほど、格好の苦行は有り得ない。どうして、絶好の機会を与えてくれるものに、
怒りが湧くだろうか、機を逃すのは怒りである。
通常は、攻めないかぎり、責めてくれない。こちらが、悪を積まなくても、怒ってくれる、
そんな、不条理な怒りほど、歓迎すべきである。
忍辱は、責めてくれないと、耐えられない。まず、責めた人は、悪を積んで、徳を積める。
そして、耐えた人は、悪を落して、善を積める。
敵に害意が有るから、私の忍辱になるのに、敵に害意が無いならば、私の修行にならない。
弟子を思いながら、師が叱るのとは、訳が違う。
菩薩は、仏陀からも学び、衆生からも学ぶ。なぜなら、彼らは、等しく至福の源泉であり、
仏陀と同様、衆生も、仏性を有するからである。
称賛を浴びた処で、酒を浴びせられるに等しい。
人は、名誉の為には、命さえも投げ捨てる。しかし、死んだ後から、名誉を楽しめようか。
誰の為の名誉なのか、失わないと分からないか。
言われた語が称賛か、書かれた字が称賛か。称賛とは、称賛する人の、清い心ではないか。
称賛は、受けた人ではなく、為した人のものだ。
称賛を享けると、人は輪廻に誘われていき、誹謗を受けるほど、人は解脱に導かれていく。
私を中傷するものに、どうして怒りを持とうか。
忍辱の徹底ほど、格好の苦行は有り得ない。どうして、絶好の機会を与えてくれるものに、
怒りが湧くだろうか、機を逃すのは怒りである。
通常は、攻めないかぎり、責めてくれない。こちらが、悪を積まなくても、怒ってくれる、
そんな、不条理な怒りほど、歓迎すべきである。
忍辱は、責めてくれないと、耐えられない。まず、責めた人は、悪を積んで、徳を積める。
そして、耐えた人は、悪を落して、善を積める。
敵に害意が有るから、私の忍辱になるのに、敵に害意が無いならば、私の修行にならない。
弟子を思いながら、師が叱るのとは、訳が違う。
菩薩は、仏陀からも学び、衆生からも学ぶ。なぜなら、彼らは、等しく至福の源泉であり、
仏陀と同様、衆生も、仏性を有するからである。
一方で、仏陀と衆生は、全く同じではない。全て尊い仏陀に、全て奉げれば、徳が積める。
一部が貴い衆生の、善を称えれば、善が積める。
それ故、衆生の最も善い所を、見つけ出す。それには、忍辱の行をして、最も悪しき業を、
私の目を覚ましてくれる、最も善き業に変える。
こうして、忍辱をして、悪を善に変えると、最も善い業となって、徳を積んだことになる。
即ち、仏性を称えると、仏陀に並ぶ果報を得る。
また、このことは、以下のようにも言える。天意に従って、仏陀を利すると、徳を積める。
民意に従がって、衆生を利すると、善を積める。
仏陀は、衆生を利することを、望んでいる。真に、衆生を利したとき、仏陀を利している。
それ故、衆生を救うと、仏陀に並ぶ功徳を得る。
私の主である仏陀方は、衆生の済度のため、愛する子供のために、地獄にも生まれ変わる。
どうして、主の召使が、主の子を見捨てようか。
衆生の苦悩は、苦悩なき仏陀の苦悩である。いかなる愛欲でも、地獄では喜べないように、
輪廻に衆生が居れば、仏陀は涅槃に安らげない。
一部が貴い衆生の、善を称えれば、善が積める。
それ故、衆生の最も善い所を、見つけ出す。それには、忍辱の行をして、最も悪しき業を、
私の目を覚ましてくれる、最も善き業に変える。
こうして、忍辱をして、悪を善に変えると、最も善い業となって、徳を積んだことになる。
即ち、仏性を称えると、仏陀に並ぶ果報を得る。
また、このことは、以下のようにも言える。天意に従って、仏陀を利すると、徳を積める。
民意に従がって、衆生を利すると、善を積める。
仏陀は、衆生を利することを、望んでいる。真に、衆生を利したとき、仏陀を利している。
それ故、衆生を救うと、仏陀に並ぶ功徳を得る。
私の主である仏陀方は、衆生の済度のため、愛する子供のために、地獄にも生まれ変わる。
どうして、主の召使が、主の子を見捨てようか。
衆生の苦悩は、苦悩なき仏陀の苦悩である。いかなる愛欲でも、地獄では喜べないように、
輪廻に衆生が居れば、仏陀は涅槃に安らげない。
過去に、衆生を苦しませ、仏陀を苦しめた。私は、これを心から悔いて、全霊で奉仕する。
仏陀よ、私を遣い給え、衆生よ、私を使い給え。
宇宙に広がっている、仏陀に仕えることは、仏性を有している、衆生に使えることである。
隠れた物に仕えても、現れた者には使えないか。
衆生を利すことは、仏陀を利すことであり、他の苦を消すことは、自らの苦が消えること、
私の修行の完成であり、私の渾身の誓願である。
あたかも、王の息子には、逆らえないよう、決して、仏陀の子供を、軽んじてはならない。
王子に仕えるように、衆生に尽さねばならない。
衆生を害す報いは、閻魔が怒る比ではなく、衆生を利する酬いは、大王が喜ぶ比ではない。
耐え難きに耐え忍んでこそ、至上の安楽に至る。
入菩提行論第六
過去にいたであろう人物の心の美しさに憧憬を覚える。自分には及びもつかないものだと解っていても。
http://www.youtube.com/watch?v=h-ngC1xJtOU
仏陀よ、私を遣い給え、衆生よ、私を使い給え。
宇宙に広がっている、仏陀に仕えることは、仏性を有している、衆生に使えることである。
隠れた物に仕えても、現れた者には使えないか。
衆生を利すことは、仏陀を利すことであり、他の苦を消すことは、自らの苦が消えること、
私の修行の完成であり、私の渾身の誓願である。
あたかも、王の息子には、逆らえないよう、決して、仏陀の子供を、軽んじてはならない。
王子に仕えるように、衆生に尽さねばならない。
衆生を害す報いは、閻魔が怒る比ではなく、衆生を利する酬いは、大王が喜ぶ比ではない。
耐え難きに耐え忍んでこそ、至上の安楽に至る。
入菩提行論第六
過去にいたであろう人物の心の美しさに憧憬を覚える。自分には及びもつかないものだと解っていても。
http://www.youtube.com/watch?v=h-ngC1xJtOU
まあ人それぞれだな。
俺はそんなの読んでも全然胸を打たない。
俺はそんなの読んでも全然胸を打たない。
923 ：素人A：2011/06/07(火) 08:32:59.59 ID:tUwCx1ny
坐禅しん 道元 「諸仏の大事ないのちや．諸祖のいのちのかなめは．思いはからず現れ．自主独立して
成就する。思い量らずして現れるから．その現れはおのずから親しく．自主独立して成就するから．
その成就はおのずから証とされる。かつて汚されたことはなく．その成就はおのずから証とされるから
正しさも偏りもまつたく無い。かつて汚されたことの無い親しさゆえに．その親しさが捨てられること
もなくて．しかも脱落する。正しさも偏りもまつたく無い証ゆえに．その証は図られることもなく．
しかも功夫する。水は清くして大地に徹し．魚は泳いで．それげにゃ魚に似ている。空はひろくて
天に透り．鳥は飛んで．それあたかも鳥の如しである」
成就する。思い量らずして現れるから．その現れはおのずから親しく．自主独立して成就するから．
その成就はおのずから証とされる。かつて汚されたことはなく．その成就はおのずから証とされるから
正しさも偏りもまつたく無い。かつて汚されたことの無い親しさゆえに．その親しさが捨てられること
もなくて．しかも脱落する。正しさも偏りもまつたく無い証ゆえに．その証は図られることもなく．
しかも功夫する。水は清くして大地に徹し．魚は泳いで．それげにゃ魚に似ている。空はひろくて
天に透り．鳥は飛んで．それあたかも鳥の如しである」
【 利用基準（年間20ミリシーベルト）の責任者一覧 】
原子力災害対策本部本部長：菅直人（最高責任者）
原子力安全委員会委員長：斑目春樹（実質的な判断の最高責任者）
文部科学大臣：高木義明（当該通知に関する最高責任者）
文部科学省生涯学習政策局長：板東久美子（当該通知に関する責任者）
文部科学省初等中等教育局長：山中伸一（当該通知に関する責任者）
文部科学省科学技術・学術政策局長：合田隆史（当該通知に関する責任者）
文部科学省スポーツ・青少年局長：布村幸彦（当該通知に関する責任者）
※ 後で大問題になるから、このリストはみんなで共有しよう。全世界に拡散しよう。
原子力災害対策本部本部長：菅直人（最高責任者）
原子力安全委員会委員長：斑目春樹（実質的な判断の最高責任者）
文部科学大臣：高木義明（当該通知に関する最高責任者）
文部科学省生涯学習政策局長：板東久美子（当該通知に関する責任者）
文部科学省初等中等教育局長：山中伸一（当該通知に関する責任者）
文部科学省科学技術・学術政策局長：合田隆史（当該通知に関する責任者）
文部科学省スポーツ・青少年局長：布村幸彦（当該通知に関する責任者）
※ 後で大問題になるから、このリストはみんなで共有しよう。全世界に拡散しよう。
上品上性は誰にでもあてはまらないだろうから、
地獄の亡者には地獄の亡者向けの教えがあるのだろうな。
ここを見ておおまかな印象から真逆なものをはりつけてみた。
地獄の亡者には地獄の亡者向けの教えがあるのだろうな。
ここを見ておおまかな印象から真逆なものをはりつけてみた。
おめえも相当下品の部類だけどな
当然だろうな、にちゃんの宗教版での第一声が
南無地獄大菩薩だからな。
俺もまた濁った場所がすきなんかも知れんな。
南無地獄大菩薩だからな。
俺もまた濁った場所がすきなんかも知れんな。
知らんがな
まあ誰もが好き好んで陰鬱な人間になったわけではないだろうから、
そのいきさつを正確に知ることができたら誰もその人を哂うことなどできんだろうがな。
そのいきさつを正確に知ることができたら誰もその人を哂うことなどできんだろうがな。
さいでっか
まあ観念でも方便でも使いこなせば快適に過ごせることもあるよ。
そらようろしゅうおまんな
確かに人それぞれだね。
自分の今居る場所からしか学べないし
自分の経験から紐解いていくしかないからね。
明らかに悟った人の言葉だろうと
一時に最上階には昇れないし。
初期の頃から雑念にそれ程悩まされない人もいれば
片時も気の休まることのない人もいるんだし。
どこから手をつけて良いのか分からない人もいるし。
どこから手をつけていいのか全く分からない混乱は
死にたくなる程苦しいし終わりが見えないからね。
その原因を紐解かなけりゃ堂々巡りさ。
自分の今居る場所からしか学べないし
自分の経験から紐解いていくしかないからね。
明らかに悟った人の言葉だろうと
一時に最上階には昇れないし。
初期の頃から雑念にそれ程悩まされない人もいれば
片時も気の休まることのない人もいるんだし。
どこから手をつけて良いのか分からない人もいるし。
どこから手をつけていいのか全く分からない混乱は
死にたくなる程苦しいし終わりが見えないからね。
その原因を紐解かなけりゃ堂々巡りさ。
今日は雨が降るかもしれん。
俺は雨の前になると気分がすぐれなくなる。
降り出したら快適になるんだが。
精神論が活発だから天邪鬼になって心身一元論をぶってみたり。
俺は雨の前になると気分がすぐれなくなる。
降り出したら快適になるんだが。
精神論が活発だから天邪鬼になって心身一元論をぶってみたり。
なんぎやな～
最近下がりぎみだからね。スレ自体が。俺のメール覧はsageだけど。
昨晩は盛り上げてくれそうな人がいて良かったよ。
そういえばたこのおっさんって誰なんだろうな。いそうでいなかったタイプ。読めない。
昨晩は盛り上げてくれそうな人がいて良かったよ。
そういえばたこのおっさんって誰なんだろうな。いそうでいなかったタイプ。読めない。
937 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 09:48:17.11 ID:mtBfJ74S
たこが馬の出来損ないか
馬がたこの出来損ないか
一口多いところがなぁ、、、
馬がたこの出来損ないか
一口多いところがなぁ、、、
おめえは一言どころじゃねえだろう
>>916
無理に忘れようとすれば余計に苦しむよ。
今はそう思う自分の気持ちを受け止めてあげなよ。
それだけのことをされたのだから無理も無いと思えばいい。
しかし、その思いに引きずられて行動を起こせば
自分に理不尽な思いをさせた相手よりも更に理不尽な結末が待っているよ。
幸せになって見返してやればいいよ。
無理に忘れようとすれば余計に苦しむよ。
今はそう思う自分の気持ちを受け止めてあげなよ。
それだけのことをされたのだから無理も無いと思えばいい。
しかし、その思いに引きずられて行動を起こせば
自分に理不尽な思いをさせた相手よりも更に理不尽な結末が待っているよ。
幸せになって見返してやればいいよ。
940 ：素人A：2011/06/07(火) 11:36:20.98 ID:tUwCx1ny
私は忙しい時ほど良いネタが飛び出す。仕事の隙を狙ってけ。
如来は大きなき一眼脳の中に無数の小さな子眼脳が私たちとすれば．
宇宙如来から見れば位置位置細かい事は無理如何しても大目にみれ。
複眼の個眼から見れば幾ら如来でも位置の如ししか身得んし色々まあよいか
私の如来はまつ暗闇如何すればいいのか？それは私に責任があるのかもう時間
がない逃亡しよう
如来は大きなき一眼脳の中に無数の小さな子眼脳が私たちとすれば．
宇宙如来から見れば位置位置細かい事は無理如何しても大目にみれ。
複眼の個眼から見れば幾ら如来でも位置の如ししか身得んし色々まあよいか
私の如来はまつ暗闇如何すればいいのか？それは私に責任があるのかもう時間
がない逃亡しよう
本当は全部如来が始めた○だから
如来任せ風任せ、成る様に成るさ気分任せ。
身体だって不具合あればちゃんと信号で知らせてくれる。
それを見逃さなけりゃ、後は風任せ天任せ。
如来任せ風任せ、成る様に成るさ気分任せ。
身体だって不具合あればちゃんと信号で知らせてくれる。
それを見逃さなけりゃ、後は風任せ天任せ。
942 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 13:19:00.62 ID:mtBfJ74S
943 ：神も仏も名無しさん：2011/06/07(火) 14:01:44.93 ID:ZN8VPGos
苦しみや怒りは誰が生み出すのだろう
あなたという自我無しに苦しみや怒りが存在するのだろうか
あなたの苦しみや怒りを誰か他の人が代わりに感じてくれるだろうか
あなたは私の苦しみや怒りが・・・と言うがあなたと苦しみや怒りは別々に存在しているのか
あなたが苦しみや怒りそのものではないだろうか
苦しみを作り出したあなたが苦しんでいるのではないだろうか
そんなものは誰かに相談したって解決する訳が無い
苦しみを作り出す本人があなただから、あなたが苦しみそのものだからだ。
だから、あなたは苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない
ただそれを作り出したことを自覚すること、それと一つになること、それを生み出した理由を理解すること、おそらくそれは過去から来ている
記憶の中に閉じ込められた過去、それはすごく些細な事かもしれない
でもあなたに思い出して欲しいから、苦しみがあるということ
あなたという自我無しに苦しみや怒りが存在するのだろうか
あなたの苦しみや怒りを誰か他の人が代わりに感じてくれるだろうか
あなたは私の苦しみや怒りが・・・と言うがあなたと苦しみや怒りは別々に存在しているのか
あなたが苦しみや怒りそのものではないだろうか
苦しみを作り出したあなたが苦しんでいるのではないだろうか
そんなものは誰かに相談したって解決する訳が無い
苦しみを作り出す本人があなただから、あなたが苦しみそのものだからだ。
だから、あなたは苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない
ただそれを作り出したことを自覚すること、それと一つになること、それを生み出した理由を理解すること、おそらくそれは過去から来ている
記憶の中に閉じ込められた過去、それはすごく些細な事かもしれない
でもあなたに思い出して欲しいから、苦しみがあるということ
ここで意見の相違が出るんだが、
ある苦しみの原因（そいつに見た、触れた）より苦しみの心が生じたとする。
ここまでは自然の流れによる一連の縁起だね。
ここまで「意図して自我が作ったものは無い」
これらに対して「苦しみが生じていない」としたら信じるかい？
ある苦しみの原因（そいつに見た、触れた）より苦しみの心が生じたとする。
ここまでは自然の流れによる一連の縁起だね。
ここまで「意図して自我が作ったものは無い」
これらに対して「苦しみが生じていない」としたら信じるかい？
というより、各人己の身をもって知るしかないわけだが、
その次、
「苦しみをを解消したい」と「苦しみが解決していないという認識」
これら二つを心が行き来する（迷い）により、苦しみというものが生じているように感ずる（実際はあせり）
のではないかな？
その次、
「苦しみをを解消したい」と「苦しみが解決していないという認識」
これら二つを心が行き来する（迷い）により、苦しみというものが生じているように感ずる（実際はあせり）
のではないかな？
それでは苦しみを迷いと焦りに細分しなおしただけではないか？
両者ともに苦しみに分類される感覚であり、
苦しみと呼ばれる感覚が生じていないと一足飛びにまとめるのは乱暴だろう。
両者ともに苦しみに分類される感覚であり、
苦しみと呼ばれる感覚が生じていないと一足飛びにまとめるのは乱暴だろう。
>>943
>苦しみを作り出す本人があなただから、あなたが苦しみそのものだからだ。
これは完全に同意です。
>だから、あなたは苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない
「苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない」という心が作り出され、てその時は苦しみが生み出されたこころは過去のものだいうことだよね。
>ただそれを作り出したことを自覚すること、それと一つになること、それを生み出した理由を理解すること、おそらくそれは過去から来ている
過去からは来ていないでしょう「過去の記憶を基に別の新しい心が作り出されている」
>記憶の中に閉じ込められた過去、それはすごく些細な事かもしれない
>でもあなたに思い出して欲しいから、苦しみがあるということ
思い出すこと、解決したいことそれそのものが無駄だよね。
「もう過去は変えられない」
だから思考のベクトルは過去を向いてもほとんど意味がないのです。
後ろ向きではね。つかめないし変えられない。
変えることができるのは・・・・
>苦しみを作り出す本人があなただから、あなたが苦しみそのものだからだ。
これは完全に同意です。
>だから、あなたは苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない
「苦しみから逃げてはいけないし、隠してもいけないし、戦ってもいけない」という心が作り出され、てその時は苦しみが生み出されたこころは過去のものだいうことだよね。
>ただそれを作り出したことを自覚すること、それと一つになること、それを生み出した理由を理解すること、おそらくそれは過去から来ている
過去からは来ていないでしょう「過去の記憶を基に別の新しい心が作り出されている」
>記憶の中に閉じ込められた過去、それはすごく些細な事かもしれない
>でもあなたに思い出して欲しいから、苦しみがあるということ
思い出すこと、解決したいことそれそのものが無駄だよね。
「もう過去は変えられない」
だから思考のベクトルは過去を向いてもほとんど意味がないのです。
後ろ向きではね。つかめないし変えられない。
変えることができるのは・・・・
>>948
言葉を変えても傷は傷。
怪我など無い、骨が砕けて肉からはみ出してるだけだ、と細分してもどうにもなるまい？
対象を詳細に分析するのは治療の助けになるが、分析したから傷が消えたと言うのはどうにも気が早いと思う。
言葉を変えても傷は傷。
怪我など無い、骨が砕けて肉からはみ出してるだけだ、と細分してもどうにもなるまい？
対象を詳細に分析するのは治療の助けになるが、分析したから傷が消えたと言うのはどうにも気が早いと思う。
>>946
乱暴じゃあありません。
恣意的でなく自然に作り出された心、
かなりうまく、精密にできていると思いますよ。
キリスト教的にいえば創造主の造作物と同じということ。
そこから、自分で作り出すところから運命が変わっていく。
有為は慎重に、ということ。
乱暴じゃあありません。
恣意的でなく自然に作り出された心、
かなりうまく、精密にできていると思いますよ。
キリスト教的にいえば創造主の造作物と同じということ。
そこから、自分で作り出すところから運命が変わっていく。
有為は慎重に、ということ。
951 ：神も仏も名無しさん：2011/06/07(火) 15:44:09.36 ID:pLOOgXOH
>>949
心には傷などないのです。今、自分の心が傷を演出しているといこと。
電球は電流を流さないと点灯しないんですよ。
問題は、「原因」が去っているのに自分で自分を苦しめる
自縄自縛マゾ趣味のほうだとおもいますね。
心には傷などないのです。今、自分の心が傷を演出しているといこと。
電球は電流を流さないと点灯しないんですよ。
問題は、「原因」が去っているのに自分で自分を苦しめる
自縄自縛マゾ趣味のほうだとおもいますね。
>>950
苦しみを迷いと焦りに細分、要素化する。
要素に分けたから総体である苦しみは無い？
やっぱ乱暴だって、要素と総体は同時に存在してる。
要素の一つが思い込みなら総体も思い込みになるが、今の段階では早い。
苦しみを迷いと焦りに細分、要素化する。
要素に分けたから総体である苦しみは無い？
やっぱ乱暴だって、要素と総体は同時に存在してる。
要素の一つが思い込みなら総体も思い込みになるが、今の段階では早い。
>>952
>要素に分けたから総体である苦しみは無い？
苦しみは対象物としてないのです。
思考を明晰にしてその実情をはっきりさせてください。
全部自分の自演です。
>今の段階では早い
全てが今の段階です。
勝負は常に今。後はエントリー不可。
>要素に分けたから総体である苦しみは無い？
苦しみは対象物としてないのです。
思考を明晰にしてその実情をはっきりさせてください。
全部自分の自演です。
>今の段階では早い
全てが今の段階です。
勝負は常に今。後はエントリー不可。
あなたが落ちまいと必死に忍耐に忍耐を重ねて捕まえている、その枝を離してみりうことです。
勇気をもって着地点に何があるか確かめてみることをお勧めします。
千手観音の御加護がありますように。
勇気をもって着地点に何があるか確かめてみることをお勧めします。
千手観音の御加護がありますように。
>>902～955
君らは仏様にお尻を向けて調子こいでるだけにすぎない。
なかには屁までこぐやつもおる。
仏さんに屁向けて仏教を語ろうとする。
そんなやつは、屁だけこいでいればいいものを。
君らが屁をこぐのは自由だ。だが屁をこ理由なんぞひとに尋ねたりしないでほしい。
少しぐらい教えてやろう。君等の屁はもう口からもでている。
君らは仏様にお尻を向けて調子こいでるだけにすぎない。
なかには屁までこぐやつもおる。
仏さんに屁向けて仏教を語ろうとする。
そんなやつは、屁だけこいでいればいいものを。
君らが屁をこぐのは自由だ。だが屁をこ理由なんぞひとに尋ねたりしないでほしい。
少しぐらい教えてやろう。君等の屁はもう口からもでている。
>>955
あなたがあなたを救うことができないのではなく、その方法を我々が知らず教えられないだけだろう？
あなたがあなたを救うことができないのではなく、その方法を我々が知らず教えられないだけだろう？
法が知りたいなら徒手空拳。
手に持つ武器（手段）は全て己を傷つけるだけのものです。
手に持つ武器（手段）は全て己を傷つけるだけのものです。
希望的観測を事実として語るな。
俺は事実のみを語る。
ほう、では何故、手段が己を傷付けるのか説明を。
まだ絶望を求めるということは苦しみが足りないんじゃないかね。
もっともっと底まで落ちたほうがいいぞ。
手助けしようか？
もっともっと底まで落ちたほうがいいぞ。
手助けしようか？
ごまかさず、説明を。
連投でないのに規制がかかるんだよ。
結論をいうと手段でやっつけてるのは対象の苦しみじゃなくて自分。
切腹してるようなもんだ。
試しに苦しみに打ち勝とうとしてみろ。
次に苦しみにこてんぱんに負けてみろ。
結果は自分で知ってくれ。説明とかはできん。
結論をいうと手段でやっつけてるのは対象の苦しみじゃなくて自分。
切腹してるようなもんだ。
試しに苦しみに打ち勝とうとしてみろ。
次に苦しみにこてんぱんに負けてみろ。
結果は自分で知ってくれ。説明とかはできん。
ろんどん・ろんどん・ろんどん。
楽しいろんどん、愉快なろんどん、ろんどん・ろんどんｗ
楽しいろんどん、愉快なろんどん、ろんどん・ろんどんｗ
ロンドンは飯はまずいが楽しいらしいな。
オリンピックあるんだっけ。
オリンピックあるんだっけ。
971 ：龍旋：2011/06/07(火) 16:50:39.70 ID:ZsctKw19
お前らの修行ごっこをヒロイックにお膳立てしてくれる奴がいるか、
世界中探してごらん。酔狂な大富豪でもお断りだ。
まずもってキミラは真剣に生きたことあんのかい？
尻を仏様に向けて口から屁をだして嗅ぎあってる自分に取り合えず
直面しろ。もう遅いとかないから。>>主にろんどん＞＞＞鬼和尚
世界中探してごらん。酔狂な大富豪でもお断りだ。
まずもってキミラは真剣に生きたことあんのかい？
尻を仏様に向けて口から屁をだして嗅ぎあってる自分に取り合えず
直面しろ。もう遅いとかないから。>>主にろんどん＞＞＞鬼和尚
他人を、自分の、自己啓発の手段に使うな。
あんたも眼前にいるのが誰であれ
仏様っていえるまではどうにもならんな。
仏様っていえるまではどうにもならんな。
今日は夜勤じゃ無いのか？
なんで、龍旋って、師匠に反乱をおこしてるん？
979 ：龍旋：2011/06/07(火) 17:10:56.19 ID:ZsctKw19
>>俺も12時間勤務なんかざらにやったことある。
そんなの自慢すことじゃない。いろいろ工夫してやれば長持ちするだろよ。
そんなの自慢すことじゃない。いろいろ工夫してやれば長持ちするだろよ。
眼前にいるのが仏様なら
鬼和尚も眼前だろ。
鬼和尚も眼前だろ。
まあそういいたいところだが、
鬼は不在。キャラ作りすぎだろ。
鬼は不在。キャラ作りすぎだろ。
>>967
修行が全部無駄だったことがわかるまでは、修行したんだろ？
修行が全部無駄だったことがわかるまでは、修行したんだろ？
984 ：龍旋：2011/06/07(火) 17:23:44.39 ID:ZsctKw19
986 ：龍旋：2011/06/07(火) 17:34:32.82 ID:ZsctKw19
イチローがいやいやながらでもがんばってやったことは
必ず後で役に立つといっていたぞ。
自分の気付かないところで役になってるんじゃない。
だいたいそういうもんだよ。12時間も毎日働けてんだから。
必ず後で役に立つといっていたぞ。
自分の気付かないところで役になってるんじゃない。
だいたいそういうもんだよ。12時間も毎日働けてんだから。
修行は無駄だと気付く修行。
みんな同士だよな。
怒って去らずに。
みんな同士だよな。
怒って去らずに。
988 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 17:45:56.11 ID:mtBfJ74S
お前等は何を悟ると言うのだ！
無我で良しとし、それを悟りとするのか！
アホか？
廃人並みにてそこにいると言うのだな！
自らの意志無く、いつまでも
無我でいやがれ！
試してみるのだ。
鬼和尚
私の前世を教えて下さい
私の前世を教えて下さい
991 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 18:01:52.53 ID:mtBfJ74S
腑抜けが！
世界の実態を知らんのか！
ボケか
992 ：神も仏も名無しさん：2011/06/07(火) 18:01:53.88 ID:qYm6sLfK
バッタじゃ
前世はペテン師じゃ。
995 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 18:24:14.76 ID:mtBfJ74S
悪魔サターンと言えど
純然たる
神の子だ！
神を知り、神の子と言う
何処にでもいて、何処にもいない
私には解らん！
純然たる
神の子だ！
神を知り、神の子と言う
何処にでもいて、何処にもいない
私には解らん！
996 ：解らん！：2011/06/07(火) 18:30:28.13 ID:mtBfJ74S
>>993
＞ >>991
＞ 神の証明を求める一人の男とは
求める？
意味解らん！
＞ あなたの事だよ、ゴーギャンさん。
＞ 神は、全てであり何所にでもいる。
＞ しかし、何所にもいないのだ。
＞ それは自分で知るしかないのだ。
しかし、
私は知っている！
余計なことだが
〇は釈迦仏の〇であり
他に〇は在るが、、、
私を知るものはいない！
＞ >>991
＞ 神の証明を求める一人の男とは
求める？
意味解らん！
＞ あなたの事だよ、ゴーギャンさん。
＞ 神は、全てであり何所にでもいる。
＞ しかし、何所にもいないのだ。
＞ それは自分で知るしかないのだ。
しかし、
私は知っている！
余計なことだが
〇は釈迦仏の〇であり
他に〇は在るが、、、
私を知るものはいない！
997 ：悪魔サターン：2011/06/07(火) 18:33:44.46 ID:mtBfJ74S
私はお前達の様に遊ぶ訳にはいかない！
>>970
ろんどん次スレよろしく
ろんどん次スレよろしく
999 ：神進軍之助：2011/06/07(火) 19:21:05.00 ID:mtBfJ74S
検索しなさい！
スペイスマン
海空理のおっさん
スペイスマン
海空理のおっさん
全てが神なら、神はいない。
神は不可避。
神は不可避。
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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