【新入生】カルト親鸞会【気をつけて！】

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/03/post-bb21.html

大阪大学の新入生・学生のみなさん、間違ってもこのような蟻地獄にはまってはなりません。
大学生活が、カルト教団の働き蟻として奴隷のようにこきつかわれ、
カルト教団の教祖様への献金だけで終わります。

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/02/post-2f4b.html

「人生の目的」とか「生きる意味」とか言って勧誘してきますので気をつけて。
仏教勉強会だとか東洋哲学サークルとかダミーサークル名を使っていますが、「浄土真宗親鸞会」という教団です。
「人生の目的」や「生きる意味」は、他人から与えられるのではなく、自分で見つけるべきものです。
大学で学問をし、アルバイト・旅行・読書・資格など大学時代にやれることはたくさんあり、
その中で「人生の目的」や「生きる意味」をみつければいいのです。

S会は「人生の目的」とか「生きる意味」を「後生の一大事の解決」とか「絶対の幸福」とかいって押し付けてきますが、
死後の世界に地獄に落ちないようにお布施をしろ、とか
「絶対の幸福」（これは言葉だけで誰もどういうものか知りません）のために財施（お布施）しろとかで
結局教団の金集めだけが目的で、その学生の人生のことなどこれっぽっちも考えていません。

カルトに入ってると不況下で厳しい就職が一層不利になり、一般社会から白い眼で見られます。

まともな人間はこういうところは入らないですよ。

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

１）嘘つき勧誘させられます。
２）アニメや本を売りに行かされます。
３）集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
４）親に嘘ついて献金させられます。
５）学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
６）食うか食わずの日常生活をさせられます。
７）留年や退学は当然のこととみなされます。
８）以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。

※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。

※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

★新入生の皆様へ
合格おめでとうございます。
★東日本大震災の被災者の皆様へ
東北を中心とした今回の東日本大震災に遭われた皆様方、心よりお見舞い申し上げます。

新入生の皆様へ【要注意カルト教団です】

統一教会とそっくりの大学ダミーサークル勧誘で問題となった日本有数のカルト教団である。
大学側や公安当局は警戒を強めている。
【NEWS!】　親鸞会の750回忌は、10月8〜10日。３日間も！しかも３日間参詣で一人10万くらいの財施（お布施）になるそうな。
交通費とか宿泊除いて。　
わずか３日で１０万円のお布施を要求するカルト教団！！！！！
富山の山奥に極秘2000畳の正本堂を構える。
極度の個人崇拝（会長　高森　顕徹氏）で有名。部下・会員に無条件絶対服従を要求！
初めての人は日本国内にこのような北朝鮮・金王朝そっくりの組織があることに驚愕するであろう。
怒りの講師たるK山氏がネット反乱！2011年親鸞会波乱の幕開けとなった。

★　前スレによれば片山氏推奨ウェブページらしい（これを見ずして親鸞会に入会することは許されぬ！）
http://nazeyame.shinrankai.biz/response/toko1.html

●前スレ【火車来現】カルト親鸞会【Xデー間近】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293006457/
●前の前スレ 【三大契約書とは？】カルト親鸞会【報恩講騒動？】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289540471/


★　これらのサイトは、疑問が生じたときは必ず参照せよ！

●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://nazeyame.shinrankai.biz/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

>>1
大阪大学だけではありません。
すべての大学です。失礼しました（笑）

宗教法人浄土真宗親鸞会の反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・教義上の質問をした特専部員を除名
　⇒「親鸞会教義の誤り」を読んで、会長宛てに質問をした特専部員を除名。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【火車来現】カルト親鸞会【Xデー間近】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293006457/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://nazeyame.shinrankai.biz/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。

　　　 ∧,,∧　 ∧,,∧
　∧ (´・ω・) (・ω・｀) ∧∧
(　´・ω)　Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ ) おい、やっぱ宗教団体だってよ
｜　Ｕ (　　´・) (・｀　　)　と ﾉ ｺｿｺｿ　やべーよ これ
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'

　　　 ∧,,∧　　∧,,∧
　∧(´・ω・`) (´・ω・｀) ∧∧
(´・ω・`)　Ｕ) ( つと ﾉ(´・ω・`) 本日をもって
｜　Ｕ(´・ω・`)(´・ω・`)　と ﾉ 　　　　親鸞会を脱会します
　ｕ-ｕ （l 　　 ) (　　　ﾉu-ｕ
　　　　 `ｕ-ｕ'.　`ｕ-u'


これが世にゆう早稲田事件である

>>6
そーゆうのに乗り遅れた馬鹿がカルト親鸞会にはまっちまうんだよ
新入生がたくさんいるうちは先輩や講師もひとりひとりに目が届かないけど
厳選ｗされ始めると２４時間監視されてるようなもんになるからね

>6
わせだ事件？

kwsk

＞＞ 850 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/12(土) 01:29:04.46 nDTwMs4d
日本語のわからん奴は駄目だ。
九品の往生は、すべて肉体の臨終の時のことをいっているの。
九品の往生を読んでおけ、ボケ。

仏、阿難および韋提希に告げたまはく、「下品下生といふは、あるいは衆生ありて不善業たる五逆・十悪を作り、
もろもろの不善を具せん。かくのごときの愚人、悪業をもつてのゆゑに悪道に堕し、多劫を経歴して苦を受くること
窮まりなかるべし。かくのごときの愚人、命終らんとするときに臨みて、善知識の種々に安慰して、
ために妙法を説き、教へて念仏せしむるに遇はん。この人、苦に逼められて念仏するに遑あらず。善友、告げていはく、
〈なんぢもし念ずるあたはずは、まさに無量寿仏〔の名〕を称すべし〉と。かくのごとく心を至して、
声をして絶えざらしめて、十念を具足して南無阿弥陀仏と称せしむ。仏名を称するがゆゑに、念々のなかにおいて
八十億劫の生死の罪を除く。
【命終るとき】金蓮華を見るに、なほ日輪のごとくしてその人の前に住せん。一念のあひだのごとくに
すなはち極楽世界に往生することを得。


韋提希の話と状況が違うこともわからんアフォ。


日本語が堪能そうなこの人に聞いてみたいね。
肉体の臨終のときに救われるのならば
今救われることは不可能なのが浄土真宗なのですね。

852 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/12(土) 07:13:31.73 nXcarWEN
五逆の者の肉体の臨終でも、善を全くせずに助かる。

だったら、五逆罪を造っていない人が平生から仏教を聞いていたなら、善をせずとも往生が定まるということ。

馬鹿には付き合いきれない。


この人にも聞いてみたいね。
五逆罪を作ってない人というのはどういう人ですか。
それ以前に、「今苦しい、今苦しい」と言ってる人が
死んだら勝手に救われるというのが浄土真宗なのですか。
死んだら勝手に救われるのなら
「今苦しい、何とかしてくれ」って言ってる人はすぐに殺してあげるのが
慈悲ということになりますが、よろしいのですか。

＞＞もともと、浄土真宗は十八願＝大経所依の教えであって、
真宗を標榜する者はイダイケのように十九願的に救われることを
目指すべきではない。
また品性下劣なパクリ男を善知識と決めつけて無二とか無条件服従とか言って
盲従すべきでもない。

目指すべきではないものを
なぜわざわざ釈尊は言われるのですか？
釈尊はそんな暇人なのですか？
盲従するなと言われるが、
独学で仏教の勉強をして寿命が足りるのですか？
私は、独学で仏意のすべてを理解できる頭はありませんので
盲従しているのです。
それが何か問題ありますか？
明日とも知れない命なのに、
いちいち反抗していて何か解決するのですか？

＞＞Ｔ森会は財産を差し出せ、人を集めろ、ワシのいうことだけきいて奴隷になれ、
というホンネを布施とか散善に無理やりこじつけている邪教であることに
早く気付くべき。

あなたはなぜ、高森の本音がわかるのですか？
超能力ですか？

798 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/11(金) 17:06:23.13 99YDRPNv
＞＞この三品は、尋常の時ただ悪業を造りて往生を求めずといへども、臨終の時はじめて
善知識に遇ひてすなはち往生を得。

＞＞この下三品は、平常の時ただ悪業ばかり造って浄土往生を求めないけれども、
臨終のときになってはじめて善知識に遇うて、すなわち往生を得る。

平常の時は、悪業いっぱい作ってもいいじゃない。
浄土往生なんて求めなくてもいいじゃない。
肉体が死んだ時に、善知識がどこからともなく
ワープしてきて念仏勧めてくれて、往生できるよ。

と、こういう理解でいいのですかね？

本スレなら　ちゃんとテンプレ　はりなさい

＞＞この語を説きたまふとき、韋提希、五百の侍女とともに仏の所説を聞く。
時に応じてすなはち極楽世界の広長の相を見たてまつる。
仏身および二菩薩を見たてまつることを得て、
心に歓喜を生じて未曾有なりと歎ず。


肉体が死んでから助かるのに
なんでまだ生きてるイダイケの心に歓喜が生じたのでしょうか？
時に応じてすなはち極楽世界の広長の相を見たてまつるとは
どういう意味ですか？
極楽世界が見れるのは肉体が死んでからじゃないんですか？

「行者正受金剛心
慶喜一念相応後
与韋提等獲三忍」

これはどういう意味でしょうか？

>>13
たまにはいいんじゃないですか^^。
時期的に新入生に読んでもらいたい、知らせたい、警告したい時・・、
あんまり教義論争べたべた貼っても仏教をまったく知らない大半の新入生はスルーしちゃうから。
今回は新入生啓蒙特別バージョンでやりましょうよ。

株式会社USENが、全国に有線放送されている「講話」チャンネルにて、浄土真宗親鸞会布教使、
岡本一志氏の放送を取りやめたことが明らかになりました。
有線放送から首切られちゃったわけですね^^カルト教団布教使じゃあしようがないね。

USEN側は「岡本氏が親鸞会の講師であることは知らなかった」そうで、
やはりというべきか、ここでも正体を隠していたみたいｗ

　　　↓
　http://dailycult.blogspot.com/2011/03/usen.html
　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/03/usen-5cee.html

でもぶるうの氏には頭が下がります。応援してます！^^

by K

>>15
キリスト教信者が
いちいち所属名を言わないと
イエス・キリストの言葉を言ってはいけないのですか？

>>15
キリスト教でもたくさんありますよね？
プロテスタント系列だけでもいくつありますか？
いちいち言わないと
イエスキリストの言葉を一言でも言っちゃいけないんですか？
誰がそんなことを決めたのですか？

こういう発想は
肩書を大事にする日本人独特のひぼうですね。

よく言えば、相手の事をよく知りたい。
悪く言えば、肩書で判断して信用する。

>>9-12,14
まだ言ってるんだな。相当に頭が悪いみたいだ。

獲信は平生で、往生は死後という超基本的なことも理解できないんだな。
説明するのも馬鹿らしい。
論理的に考えることができない奴は、どこでも爪弾きにされるよ。

　
(^-^) ２０げt♪

(^-^) コテハン忘れた。
気をつけて！

708 名前：神も仏も名無しさん：2010/10/07(木) 22:37:54 ID:bDs1L2Ml
>>707
>諸善より念仏の件は、誰も、コテハン付けたやり取りと言ってませんよね。
>嘘はＭ野さんの方ですよ。
>万引きは、例の粛清合宿で、講師部員全員の前で、発表したそうじゃないですか。

703の元講師部員です。

粛清合宿では前から２列目で参加していました。
M野さんの万引きの件は、学院長が起こりながらばらされていましたね。

M野さんがしらばっくれるので、学院長がしびれをきらして言った感じがします。
その後、次々とM野講師を責める声が相次ぎ、M野さんは精神的においつめられ、
両足で立っていられなくなり、膝からくずれおちたのを今でも覚えています。

M野さん、あの時は大変でしたが、当時、西総本部長などを歴任されながら、
活動に邁進され、局長を糾弾していたことは今でも覚えていますよ。

あの頃の情熱はもうありませんか？

震災にあって、資格の見方がかわったわ。
法律、会計資格保持者ってこういう時何ができるの？
医師、看護師、大型免許、危険物、消防関連資格がまぶしく見えるわ。

親鸞会講師の資格とか、新興宗教教祖の資格とかよりは役に立つんじゃないかな。

>>16-18

＞キリスト教信者が
＞いちいち所属名を言わないと
＞イエス・キリストの言葉を言ってはいけないのですか？
＞イエスキリストの言葉を一言でも言っちゃいけないんですか？

幼稚すぎる詭弁だなｗ書いてる人間の頭の悪さがうかがわれるねえ（笑）
「大阪城を作ったのは秀吉じゃない、大工だろ！」レベルｗｗ。。

まあ幼稚園児みたいの相手するのも面倒だけど、イエス・キリスト先生のあたたかい御心でｗ答えてやろう。

お前の言ってるのは全部OK。言ってもいいよ、原則的には。
例外はその教団が統一なんやらとかオウムなんやらとかじゃなかったらね、ということ（笑）

つまりマインドコントロールをして学生の大学生活をめちゃくちゃにしたり、浄土真宗をろくに知らないのが浄土真宗の教祖だったりｗ
会員・部下には貧乏生活をさせて、自分は贅沢三昧してる教祖がいたり、暴走族あがりで不倫してる馬鹿が教祖候補だったりｗ
そんなカルト教団が、公共の電波を使って布教することはダメ。
多くの人々にとって迷惑なだけだからｗ。

>>15
USENって、確か親鸞会のＭ宮君がUSENの社員だったよね。
まだ会員なのかな？

>>23
このスレと何の関係があるの？ｗ

地震関連で言えば、営利法人・宗教法人のウェブサイトのほとんどは
被災者へのお見舞い・お悔やみ・義援金・募金してるが
親鸞会は何もやらないね。
まあ以前の震災のときも募金だけ募るけど、
いったいどこに送られてたのか、ほんとに被災者に届いたのかまったくわからないらしいから、どっちでもいいか（笑）

自分たちさえよければいいの？教祖様の自己中・エゴ性格からすればそうなんだろね。
社会に何の貢献もしない、何の関係もない、金集めばかりしてる団体だねｗ

高森顕徹氏と親鸞会の問題
http://nazeyame.shinrankai.biz/mondai/

高森先生は今日もぜいたく三昧の生活を送りながら、札束の勘定に忙しいですか？
地震なんて、無常を話するネタができたわいくらいにしか感じてないんですかね？

>>28
そうでしょうね。
教祖様はこんな詭弁言いそうだｗ

「無常の風は待ったなしである。人はいつ死ぬかわからんですよ！
震災の募金なぞ、くだらんところにしか使わない金だ。せんでよい。
むしろ逆に被災者でも金のあるものから財施を募り、金銭を真実の仏法を弘める為に布施をさせるのが
仏法の重さを知らされた者の責任ではないか！
このたびの震災でもたくさんの人が亡くなったが、こんな酔生夢死の人生を過ごそうとしている人々に
尊い仏縁を与える為に金の使い方を教えてあげる、これが真の仏法者の務めである。
どんどん財施をして宿善をつむ、これが弥陀に救われる唯一無二の道である」

>>23
保険料年金行政赤字垂れ流しで大した産業も無い高齢化した地方都市そこが吹っ飛んだ事で
一時的な特別損失は出るが日本の景気には良いと口には決して出せないが本能的に分かってる会計連中

チューリップ企画はこんなときこそ金もうけのチャンスとばかりチラシ入れて、見本誌プレゼントに親鸞聖人講座とアニメ上映だってｗ。
地震便乗で不安煽って金もうけ。営利法人馬鹿森商店別働隊ｗ。

救助に向かう米兵に向かって語りかけるオバマ大統領の演説

おはよう、諸君。
後一時間足らずで、諸君ら１４０名は、極東に向かって旅立ち、史上最強の敵と交戦する。
時を同じくして、世界各地の米兵たちも、他の３５隻の原子力空母で、同様の救助に向かう行う手はずだ。

諸君がまもなく赴く戦いは、人類史上最強の救出活動となるだろう。そう、人類史上最強の・・・・
人類・・・・・この言葉は、今日、我々全員にとって、新たな意味を持つ。地球に対する今回の暴虐行為に少しでも意味があるのなら、
それは我々人類が共有するものの大きさに気づかせてくれた、という点につきるだろう。
今回の侵略は、この惑星で共に生きるのがどういうことかを、新たなる視点から見直させてくれた。
人間同士の無数の差異など瑣末事でしかないことを痛感させ、共通の利益というものの意味を実感させてくれた。
そしてさらに、歴史の方向を変え、人間であることがどういうことかをも定義し直してくれた。
今日このときより、世界の諸民族と諸国家がいかに深く相互に依存しあっているかを、我々は決して忘れることがないだろう。

諸君は日本を愛し、この日本を守り抜くために自らの才能と技術を差し出し、命すら投げ出す覚悟を固めている。
諸君と共に戦列に立てることを、私は心から誇りに思う。

３月１１日は日本の祝日だけではなく、地球上のあらゆる国家が肩を組み、こう叫ぶ日となるだろう。
”我々は決して従容と死を受け入れたりしない！我々は生き続ける！生き続けてみせる！”と。
その日こそ、我々は真の独立記念日の祝うのだ！

アメリカ軍作戦名
「Operation Tomodachi」

>>29

ありそうだね。
馬鹿森はいつも自分の願望や欲求を、さも他者のためにやってるというふうに装うために
「責任」とか「義務（務め）」などというｗ。

一体どこの世界に、ろくに何もせずお金をもらう「責任」や贅沢三昧する「義務」があるというのか？ｗ
自己都合詭弁まるだしｗ
この男は浄土真宗はろくに知らないけど、こういう詭弁させたらピカイチだね（爆笑）。
アスペルガー系のまじめ・優等生タイプは言葉だけをやたらシリアスに受け止める傾向があるので
すぐにひっかかってしまう（笑）

こういうアスペ系の気のある諸君は、馬鹿森の言う「責任」とか「義務（務め）」という言葉を、「欲求」「願望」に差し替えてみたらいい。
この男の本音がすべてわかるよｗ

どれくらいの被曝線量で実際に身体に障害が起こるのか?

http://ameblo.jp/4thankyou/entry-10831237883.html

(^-^) ただいま

バカ森ｸﾝさあ、さっさとしこたまため込んだ私財を被災地に寄付しなさいな！
さもなくば、せめて義捐金くらい募ったら？

こんな馬鹿カルトアンチの俺でも募金と献血くらいはしてるぜ！

アンティどもよ
親鸞会が間違っている根源を理論的に説明したまえ
地獄逝き間違いなしだ
俺たちが真実だ

馬鹿森は未だ、義捐金はおろかお見舞いすらUPしてないな。
親鸞会とはこんなものだ。まともな団体ではない。

馬鹿森は弥陀の本願は全人類の絶対の幸福などといいながら、
同じ日本人が、未曾有の大地震に被災して寒さと飢えであれほど苦しんでるのに、
義捐金はおろかお見舞いの言葉すらしない。自分は贅沢三昧しながら。。
「全人類の絶対の幸福」が聞いて呆れるわｗ
ほんとに口だけだな、こいつは。

この男はすべからくすべてこういう体たらくだ。
「信心決定」然り、「後生」然り、「善知識」然り、自分では信じてないことを
あたかも絶対の真実であるとか言って信じさせたり、ろくに知らなかったりすることを一流の専門家気取り。

普通ならそんなこと（馬鹿森の諸言動）をしたら平気でいられないだろうと思うから普通の人が騙されるんだ。
無責任極まりない言動を繰り返しても、平気で法を説いている立派な善知識気取りができる。

たとえば夏目漱石の「坊っちゃん 」「吾輩は猫である」「こころ」のあらすじを解説書で読んだくらいで、
「日本一の漱石の研究家」なんて自称する人はいないと普通思うだろ。
だから信じちゃうんだよね。
馬鹿森はこの程度で「日本一の漱石の研究家」とおおぼら吹ける人間なんだよ。
日本国内でもめったにいないタイプ。

>>38
そう、やっぱり人間の思考として自分の信じてもいない事をあれだけ力説
出来る人間がこの世にいることがどうしても理解出来ない。いろいろ状況
から推定するにタカモリは金と名誉のために自分の信じていないことを
全力で喋っていたと結論づけざるをえないが、どうもそんな人間がこの世
にいるなんてなんか納得できないという思考のループにはまってしまう。
それぐらい非常識なやつだ、タカモリというやつは。それに比べたら、
ミツとか奴のとりまきは可愛いもの（理解の範疇内という意味で）

>>37
高森会長は、経典も聖教も読んでいない。だから、仏教、真宗のイロハから根本的に
間違っている。理論的とかいう前に、知らなさ過ぎる。

たとえば、創価学会が既存の日蓮宗とどう違うかということなら議論もできる。
しかし、親鸞会が本願寺等の真宗と比較する対象にもならない。なぜなら、
聖教に基づいていないから。
もし親鸞会と比較するなら、創価学会になる。

　　　親鸞会　　　　　　　　　創価学会
一切衆生必堕無間　　　　今日本国の一切の衆生無間地獄に堕ちん事疑うべしや
絶対の幸福・相対の幸福　絶対的幸福・相対的幸福
　　　正本堂　　　　　　　　　正本堂

だから、高森会長も講師部員の腑抜け共は、誰も退会者と法論に応じない。

昨年の法論。親鸞会はすべて惨敗。親鸞会は完全に邪義なんですよ。

１．飛雲（誡疑讃）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-d48e.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が論点ずらしの末、議論を放棄

２．[mixi]三願転入トピック（三願転入）　http://mixi.jp/view_bbs.pl?id=51573620
　sutybi氏 VS こうへい氏 ＞ こうへい氏がsutybi氏を強制退会させ、後に議論を放棄


３．飛雲（方便）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/06/post-2c3a.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が論点ずらしの末、議論を放棄

４．飛雲（化土往生・二種深信）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/08/post-c51e.html
　元会員 VS Ｏ倉氏 ＞ Ｏ倉氏が論点ずらしの末、議論を放棄

５．飛雲（定散の諸機）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/09/post-f7c4.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が論点ずらしの末、議論を放棄

６．飛雲（化土往生）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/08/post-cfb0.html#comments
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が論点ずらしの末、議論を放棄

７．飛雲（１９願・化土往生・逆謗）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/11/post-7f61.html
　元会員 VS Ｍ浦氏 ＞ Ｍ浦氏が議論を放棄

８．飛雲（真仮）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/11/post-6df9.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が議論を放棄

９．飛雲（善悪の凡夫）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/11/post-eb89.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が議論を放棄

10．飛雲（必堕無間・逆謗闡提）　http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/12/post-8073.html
　飛雲氏 VS Ｍ野氏 ＞ Ｍ野氏が議論を放棄

わかりやすいところでは、「飛雲」”無常の虎”とは何？http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2011/03/post-7048.htmlを
読んでみな。
高森会長の無知が明らかで、議論をするレベルに達していないことがわかるよ。

>>38
紅楳英顕が論文「現代における異義の研究 ─高森親鸞会の主張とその問題点」を発表したことに
馬鹿森らが抗議して、1984年親鸞会会員約1500人が西本願寺の御影堂に座り込み抗議の事件があったが（馬鹿森自身は滋賀で寝ていたそうだがｗ）
西本願寺も対応に苦慮したろうね。今思うと、西本願寺僧侶の真宗教学レベルと馬鹿森のそれとを比べると
大人と子供くらいの差があったのだからｗ。

大人のプロの総合格闘技道場に幼稚園児たちが道場破りにきたようなもんだからねぇｗ

>>43
無知の会員のために少しだけ解説すれば、本願寺に抗議した”善のすすめ”は、
承元の法難で、聖道門が法然門下を弾圧したときの内容なので、親鸞会は、
念仏弾圧の側の論理で本願寺を攻撃した訳。
日本浄土仏教の歴史を少しでも齧っていたならば、常識のことなので、
本願寺は親鸞会を真宗とは全くみなさずに、呆れ果てたということね。

そうですね
聖道門は、様々な修行を通して、「自力」によって成仏することを説く宗旨であり
「他力」をたのむことを本旨とする真宗とはまったく相容れない正反対の内容。
馬鹿森はこんなことも知らず、聖道門の立場から本願寺を攻撃して、自分は真宗を名乗ってたのだから、
あいた口がふさがりませんｗ。
高等学校の数学の先生が掛け算の九九をちゃんと言えなかったというくらいの衝撃ですｗ

この程度で「唯一無二の善智識」などと自称できる人間、これが馬鹿森なのですｗ

これが絶対の幸福か？けんちゃんの「挫折人生劇場」

1.連れ子のけんちゃんと共に後妻としてＴ森家に嫁いだ実の母から虐待を受ける。
2.皇国少年として育ち、予科練に行くも終戦。体裁がいいのでなんちゃって特攻隊に行ったことにする。
3.けんちゃん、敗戦で天皇信心が破綻。ほんじゃワシが天皇になればいいじゃんと考え始める。
4.けんちゃん、医学部受験に失敗。医者になる夢は挫折。R大になんとか入学。
5.Ｋ光会でＩ藤氏の「佛敵」でなんちゃって獲信。先輩Ｍ井氏にはかなわず、Ｋ光会の代表にもなれず、Ｉ氏を呪う。
6.イガグリけんちゃん、現在もなお頭の上がらない先輩Ｍ井氏に初恋の女性もとられ、失意のどん底。
7.けんちゃん、気を取り直してＲ大卒業。僧侶になろうとするも、烈しい性格が災いし「Ｈ願寺炎上計画」で僧籍を剥奪。
8.兄が実家の寺を継ぎ、兄とは絶交。
9.けんちゃん、珍乱会を作りＮ根の意見を取り入れ犯罪的偽装勧誘で信者数増大。しかしＮ根は裏切り分派。Ｎ根の会と闘争状態に。
10.Ｔ田商事事件で新会館設立構想も挫折。「Ｏ沼、Ｉ藤氏などからパクリまくり」「豊田商事との関係」など旧悪をＮ根によってばらされそうになりビビって休戦協定。
11.「Ｈ願寺すわりこみ」抗議行動。大勢の会員に１４時間の座り込みをさせるも、けんちゃんはＳ賀会館に引き込もっていたことが発覚、ヘタレぶりを露呈。
12.グレて珍走団に入り浄財から買い与えられたバイクで珍走していた長男、Ｒ大受験失敗。次男は医学部受験失敗、二浪してＲ大受験も失敗。
13.長男の不倫が（再度）露見。講師部規約違反にもかかわらず処分なし。多くの弟子、堪忍袋の緒が切れて造反。けんちゃん大ピンチ。
14.けんちゃん、親鸞聖人のように義絶もできず長男不倫行為は無かったことにして尻拭いに終始。長男への善知識譲渡計画は延期中。
(続く）

15.長男に批判的な弟子への粛清嵐。
「大きな虫を生かすために、小さな虫を殺さなくてはならない」発言。初のけんちゃんオリジナル思想を表明？
16.（通称）ｱｰﾁｬﾘｰの婿は医学部で留年、病院長時代に過労死。一族によるＳ会病院経営計画も赤字経営で挫折寸前？
17.長男嫁の実家はＢ出身でＴ森一族が搾取されまくり、けんちゃんがせっかく作った会も乗っ取られる寸前?
18.けんちゃんのあまりに酷いパクリぶりと犯罪的偽装勧誘がネットで暴露され、カルト認定。
19.宗教詐欺に気づいた信者が大挙してＫ光会に移ってＫ光会を利することに。
20.除名した弟子達に会を設立され、ネットで猛烈に反撃され勝てず。法論は現在もなお連敗記録更新中。
少なからぬ信者が元弟子のところに移籍、元弟子よりもけんちゃんが低く見られている事実。
21.自称「経済にも明るい善知識」。実際は起業したビジネスは赤字だらけ、株とFXの取り引きでも大赤字。
特選部の公認会計士を呼びつけ、「こんなことが起きるのをあらかじめアドバイスするのが君らの任務だろう」と責任転嫁。
資金は個人資産、損害が発生した場合の補填には会の資金を使った。
22.東本願寺派（大谷派から分派したところ）から、寄稿の依頼。けんちゃん、本願寺に相手をしてもらい大はしゃぎ。
会員には「本願寺から寄稿の依頼があった」とあたかも東西本願寺からの依頼があったかのように発表。
「これからは本願寺とは共存共栄」といいルンルン♪寄稿するも、結局、機関紙からはボツorz。
23.週刊Ｇ代記事 「献金の額が通常の宗教団体に比べてケタ違いに多い。」金集めのえげつなさがバレバレ。
24.実態が知れ渡り入信者も以前ほどではなく衰退期のカルトと言われ、広告塔になる信者も愛想をつかしている模様。
25.Ｆ館「６階けんちゃん御殿」に避難逃避計画するもバレバレ。ボケが出始めており、オ○ツ使用？癌の末期！？
26.週刊Ｄ　「宗教とカネ」１１月１３日号に掲載！　←new！　
「乙の負債に充当するため、後期目録記載の一切の財産を乙に贈与し、
　更に甲が死亡するまでの間、新たに得た財産もその都度乙に贈与する」
　など、悪魔の３大契約書について記事になっていた。
　久々にメジャー雑誌に載ってよかったねけんちゃん。これで全国区になれるかも！？
27.「なぜ○きる」を食い破り死去（予定）

プロ野球・楽天の三木谷浩史球団会長（４６）＝楽天本社会長兼社長＝が１４日、スポーツ報知の取材に答え、
２５日にＫスタで予定している本拠地初の開幕戦（対ロッテ１回戦）の中止を球団に厳命したことを明かした。
９５年の阪神・淡路大震災での自身の実体験が楽天起業の原点だったことを踏まえ、被災者の立場で東日本
大震災に臨むことや、個人で１０億円の義援金を用意する意向を示した。

「すぐにでも被災地に行きたい」と三木谷氏はいら立ちを隠せなかった。ここまで震災にナーバスになるのは、
自身の実体験が深く刻み込まれているからだ。神戸出身の三木谷氏は、９５年の阪神・淡路大震災で叔母夫婦を
亡くした。被災地を歩き回り、「学校に安置された何百もの棺（ひつぎ）を見て回った」という。

０４年の新潟県中越地震では、１億円を個人的に寄付している三木谷氏は「会社とは別に（個人として）今回は
１０億とかの単位で考えている」と義援金の用意を明かした。「人間の想像を超えたことが現実に起きているん
ですよ」とあらためて、警鐘を鳴らした。（抜粋）

早稲田事件って何？

大学新入生狙うカルト集団、地方出身の一人暮らし要注意
勧誘のターゲットは、おもに新入生。
馬鹿森教の勧誘に乗って学生生活を台無しにしないよう気をつけて！！

（１）孤立している
（２）一人暮らし
（３）世間ずれしておらず純真−というのが標的にされやすい学生の共通点。地方から東京に出てきた学生は格好のターゲットだったという。

http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20100412/dms1004121611012-n2.htm

この大地震の犠牲者には深くお悔やみを申し上げるが、
バカ森会にとっては格好の勧誘ネタに使うと見た。

他人の不幸を、自分達の都合いいように平気で利用する
品性下劣な集団だ！

次から次へと訳の判らない財施が要求され、行事の誘いの目標を課せられ、
怒っている会員が多い。

それに対し、馬鹿森は

「雑行が出てこなければ、雑行は捨てられない」

と詭弁の珍説を未だに述べてるらしい。

つまり
●タバコを吸わせて体に悪いことを知らせてからでなければ、タバコをやめさせることはできない。
●麻薬や覚醒剤をやらせて、心身ともにボロボロになってからでなければ、麻薬や覚醒剤をやめさせることはできない。
●自殺をさせてみてからでなければ、自殺を止めることはできない。

とのこと。

実際にタバコや覚せい剤や自殺！を経験させないと、やめさせられないとか（笑）って・・・アホかよｗ

やったことない人にタバコや覚せい剤させてはまちゃったり、自殺が成功しちゃったらどうするんだよ（笑）
最近不満の多い財施を正当化するために、またまた大馬鹿森理論をこじつけてるよ。
どうしようもないね、この人は。

脱会・退会希望者が激増してるわけだわｗ。
財施の津波から早く逃げないと、飲み込まれて死亡しちゃうよ！

これが飛雲サイト馬鹿森理論だそうだ。詳しくはこちら。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2011/02/post-68ad.html

http://www.llpckg.city.nagoya.jp/system/group/index.cgi?action=group_view&key=00001950

グループ番号 51085
グループ名 歎異抄に学ぶ会
分類名 人文・社会科学
活動分野 哲学・思想・宗教
活動区分 歎異抄を中心に親鸞を学ぶ
活動内容 歎異抄や正信偈を通して、親鸞聖人の教えを学んでいます。なぜ生きるのか、人生の目的を親鸞上人はどのように教えられたのか、仏教のイロハから学んでいます。初心者大歓迎。見学も自由ですので、どなたでもお気軽にいらして下さい。
活動区 千種区
取扱施設 千種生涯学習センター
取扱施設電話番号 722-9666
取扱施設FAX番号 722-9696

(^-^) ただいま

(^-^) あ、ごめん！

スレ間違えた／(^o^)＼

http://kokoan.org/

「歎異抄に学ぶ会」では、どなたでも自由に参加できる勉強会・講演会・アニメ勉強会などを随時開催し、歎異抄やその他の御聖教を通して親鸞聖人の御教えを学ぶことを目的としています。

お電話でのお問い合わせは
０８０−４１０２−３５６５（中川）まで

／(^o^)＼ ﾅﾝﾃｺｯﾀｲ

http://syoshinge.exblog.jp/
正信偈に学ぶ会

名古屋市の中村、中川、西、熱田、南、港、緑、昭和の各区と愛知県稲沢市にて、親鸞聖人の講座を開催しております。

お問い合わせは、メールにて承ります。
　アドレス　：　[email protected]

　講座の日程や会場について、内容に関すること、
　また親鸞聖人の教えについての質問など、お気軽にお尋ねください。

http://blog.goo.ne.jp/nakagawashibu

名古屋東部の親鸞学徒の集い
人生の目的を親鸞聖人の教えに学ぶ集いです。

　
(^-^) ６０げt

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20110318-00000682-san-soci

福島第一原発「廃炉」を検討　東電常務が福島で謝罪会見

>>61
パク森犬鉄もパクって盗んでスイマセン謝罪会見しろよ！！！

>>62
謝罪するくらいなら死んだ方がまし、と考えている人物だよ。

>>63
いや、アイツは死ぬのだって怖がるよ。
もっとも最近はボケが進んでるという噂だから、どうか知らないが。

馬鹿森教祖のみことば「ボクは死にましぇんっ!お金が好きだから!！」

>>30
こういうことって、自分や、自分の家族や親戚が同じ目にあっていないから言えることだよね
もしこういう考え方をしている学徒がいるとしたらほんといやだ

Gacktとかいう言葉使うなよ。キモいから。

未学徒乙

華光会ではすでに、親鸞学徒と使っていたんですけど。
やっぱり、高森はパクリしかできないだね。

親鸞学徒www
バカ森学徒に訂正せよ！

いやそれをいうなら「馬鹿森狂徒」にしろ

>>61

責任転嫁の無責任糞トップが。
どこかのカルト会のヘタレ教祖とそっくりや。
トップが出てきて、土下座して謝罪せんかい！！！
「騙してすみませんでした！」とな！！！

親鸞会講師が次々と公共の電波から追放される！

http://dailycult.blogspot.com/2011/03/usen.html

http://dailycult.blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html

社会がこのようなカルト教団を見る目は日に日に厳しくなっているよ。
就職や出世に悪影響を及ぼすのは必至。

S会も大概だが、フジテレビも最悪だな。

>>45
バカ森は「自力」と「他力」が同じ意味と思ってるのか？
バカすぎｗ
もう一回小学校一年生の国語の授業受けなおすべきだなｗ

>>11
「盲従するなと言われるが、
独学で仏教の勉強をして寿命が足りるのですか？
私は、独学で仏意のすべてを理解できる頭はありませんので
盲従しているのです。
それが何か問題ありますか？
明日とも知れない命なのに、
いちいち反抗していて何か解決するのですか？ 」

盲従している対象がとんでもない誤った教義ならどうするのかな？ｗ
後生どころか今生のことも何も解決できず時間の無駄になるだけだよ。

親鸞か

K山君はT森親子を親鸞会から除名する決意のようだ
大相撲同様、膿をだしきらねばならぬと。
そのためには、大相撲が春場所を中止するように、親鸞会の750回忌はみんなボイコットせよと呼びかけておられる。
殊勝な方よ。

いままで核シェルターの中の住人になることが尊いことだと思ってきたが、他の人びとを救うためには
核シェルターに入ることは出来ないという姿こそが、本物なのだと思う様になった次第。

核シェルター＝親鸞会だね。

核シェルターが浄土の王宮と現世の御殿を繋いでいるとしても、自分だけいい思いをすればいいというものではないでしょう。

人の心の弱さにつけこむ馬鹿森会は確かに良くない。
でも信教の自由を楯に宗教団体はいかにやりたい放題ができているかは
オウム事件、法の華、統一教会など社会的問題になった団体から学ぶべき。
大学生にもなったら普通はそのくらいの思慮分別はつく。

この春の新入生はオウム事件のときに何歳だったか。
自分だってその年令だったときの重大事件を覚えているか?なんて尋ねられても全然知らない。
「そのときは生まれてはいたけど、親からもそんな話聞いたことないなあ」でおしまい。
だから3/20の地下鉄サリンの日をカルトの日に制定して、カルトに関する番組や記事をメディアはすべき。
8/15に終戦の特番とかやっているのと同じことをカルトの日にやればいいだけ。
あと五十年もすると地下鉄サリンを直接体験した人の大半は鬼籍に入る。
戦争体験と同じで風化させてはいけないものがある。
この国はフランスみたいに議会でカルト認定なんてしてくれない。だから自分の身は自分で守るしかない。
完全に自己責任の民間防衛なんだよ。だから民間防衛の一つとしてインターネットは必要だと思う。

インチキ教団からの脱会方法　（*^_^*）
http://www.youtube.com/watch?v=yuUqFuQ5Brs&feature=fvwrel

核シェルターの例えはわかりやすいな。
仏教というか宗教はその根源から苦のある世界から抜け出して
超越者が用意したとされる核シェルターへ避難しようとする。
信じた人だけがその核シェルターへ行けるとぬかす。
信者は自分を核シェルターへ入ることを許された選ばれた特別な人間だと考え
同じ信仰をもたぬ者を核を避けるすべを持たない哀れな人々とみなすのだ。
ろくなものではない。

今日は地下鉄サリン事件があった日。風化させてはいかん。

核シェルターのたとえはカルトにつきものの選民思想。自分たちこそ選ばれし者という快感に酔っていたいだけ。
鼻につくエリート意識が嫌われる原因なのにわかっていないから、カルト信者はイタい連中だと思う。

>>73で
お分かりと思いますが、教団の名前を告げただけで、公共放送や公共施設から締め出されます。
日本には信教の自由が保障されていますが、「公共の福祉に反する場合」にはその自由を制限できます。

S会のような反社会的なカルト教団だとその「公共の福祉に反する場合」にあたるので、公共の電波の使用をやめてもらうことになります。
ちなみにまともな宗教団体（真宗であれば本願寺、日本キリスト教会に所属しているような教会など）ならば
公共の電波・施設の利用を拒否されません。拒否すれば今度は日本国憲法で保障される信教の自由の侵害になりますから。

現在会員の皆さんもこの点十分にご留意ください。
就職・職業活動その他もろもろの面で好ましからぬ影響がでる可能性が高いですよ。

S会をやめることを怖がってる人がいるかもしれませんが、新しい世界に入れば新しい知人・友人もできます。
何かの団体に所属するとしても、S会のような反社会的な団体でないかぎり、団体名を名乗れないとかいうこともないです。
（団体名を名乗れない自体、異常なことなのですよ！暴力団・オウム真理教を想起すればわかるでしょう、
S会は”国家権力の弾圧とか本願寺の陰謀、あるいは宗教に対する偏見を理由に名乗れない”などといっているようですが、
弾圧や陰謀が本当にあるなら堂々と原告として訴えを提起すればいいはずです。顧問弁護士までいるのだから・・・
なぜそれをしないか？賢明な皆さんなら、もうわかりますよねｗ
宗教に対する偏見・・・日本では多少はあるけれども、団体名を名乗れない理由にはなりません。
新興宗教も含めて多くの宗教が現に名乗って、堂々と他者に迷惑をかけず活動しています。
後になって正体を明かすほうがはるかに卑怯ですから。）

★現役の会員さんの退会（脱会）の相談が、最近かなり増えてきており十分対応できないこともあるので、
こちらに退会（脱会）の方法を貼っておきます。

退会の方法

http://homepage2.nifty.com/nonsect/consultation/secession.html

相談窓口の紹介

http://homepage2.nifty.com/nonsect/consultation/channel.html
お気軽にメールなどしてください。

退会する際に、インターネット等、親鸞会の暗部を書いておくと、支部長が会員に近づくなと働きかけします。
現に私が退会してから約２年間で、連絡して来た会員は１人だけです。

おかもんさん、このタイミングでお釈迦様があえて貧しい村に托鉢に行かれた話を紹介するって。
今こそ被災地にいって、物がないところから物をもらって布教する気か？

カネがないから財施しないじゃない、カネがないから財施するの。
カネがないなら財施すればいい。カネを出せばカネに恵まれることになる。
こういってカネのない人からカネを巻き上げるのが親鸞会の教えですね。

先物商法の外務員みたいですね。
「カモ」に金がなくなると親族などから借りさせて、さらに無駄な取引させる。
金のない人からも金をひっぱってしゃぶりつくす。破産した人も数知れず・・・

地獄の沙汰も金次第・・・まさに親鸞会の考え方ですねｗ

しかし
よくもまあ「親鸞」会などと臆面もなく名乗ってるものですね。
仏教・浄土真宗を隠れ蓑にした悪徳商法に自分の名を利用されてしまって、
親鸞聖人はあの世でお泣きになられているのはまちがいないでしょう。。

いつも思う。
日蓮と親鸞がよみがえって「みなさんにご迷惑かけてすみません、こいつらは私どもで処理しますので」と
池田や浅井や馬鹿森を責任もって地獄につれていってくれればいいのにと。

最近はS会は高齢者にターゲットを絞ってるとかで・・・
ネットが普及して学生はネットを使いこなすので正体がバレてしまって入会者が激減
脱会希望者・検討者もどんどん増えている。

そこでS会は今度は高齢者のふところに目を向け始めました。

たとえば７０才の人が今頃急に仏教・浄土真宗はじめても、いくらも教学できません。
まして「信心決定」なんて（これは馬鹿森がいう「信心決定」があると仮定しての話ですがｗ）ぜんぜん無理ですよね。
だから、金集め目的であることは明らかです。

たとえば軽い痴呆の老人に「後生の一大事を解決するには信心決定が必要で、それには２〜３０年かかる。そんなに生きられないでしょう。
今回はS会の特別出血大サービス！！財産を全部お布施すれば、信心決定は免除され後生は救われます！
免除可能な期間はあと数日です！！ さあ急いで！！」

などと勝手に”信心決定免除枠”を創作して、裏口入学ならぬ裏口入浄土を奨めたりしかねないｗ。
こうなりゃ仏教も真宗もない、金、金、金の馬鹿森拝金教！
馬鹿森飢餓畜生道は、集金地獄の涅槃楽、のべつまくなしに老人に財施を募る。

全財産とられると推定相続人は怒って、贈与無効訴訟多発。
今生に無間地獄が展開されましょう。S会の反社会性は増大・膨張。

K氏も断固阻止しなければ、と言われてました。

2010年2月19日(金) 19時27分 投稿クチコミ数 平均

109件 82.5
5件 81
0件 −

75 牛玉うどん
食した日：2010年2月19日
つゆはやや薄味ですが、麺はコシがあって好きな食感です。
でも卵黄を混ぜて食べてみると、どうも味がぼんやりとした感じになって、
甘めの醤油をかけたくなりました。牛肉が載っているのにこんなに
薄味にするのは何故？麺が美味しいのに、残念です。
・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
まあこんなところが一般的な意見だろ？

糞森会会員とその出身者は自作自演の賞賛は「恥ずかしくないこと」「普通のこと」
「ばれなきゃいい」と思っているらしい。ばれているのにね。
某本のアマゾンの書評なんて、背筋がぞわぞわしてとても読んでいられない。
３９のクチコミも会員によるものだろうけど、過度な持ち上げが溢れていて見苦しい。

あ

【ニュース速報】

担当医師からの情報によると20日23時ごろ緊急入院。体調が急変し危篤に陥った模様。

>>88
>S会は”国家権力の弾圧とか本願寺の陰謀、あるいは宗教に対する偏見を理由に名乗れない”などといっているようですが、
オウムと同様、（架空の）大勢力に自分らが攻撃されとると言っとるわけな。
自らは好きに宗教議論ふっかけ（攻撃し）てあきれて返事しないだけで勝ったとかぬかしてるくせに。
で、それを理由に名を伏せた学生への勧誘、詐欺行為を正当化してると。
危険きわまりないね。

96は狂粗?どこにいるのですか?真生会?
池田大作みたいに人前に姿をみせなくなって・・・というパターンになります?

馬鹿漏が危篤？
いままで死ぬ死ぬ詐欺しすぎたし、実感が湧かないなあ
次期会長はどうするんだろうね
Ｍ晴じゃ、たちまち瓦解するだろうし
カリスマ狂組を継ぐ2代目の人材がいない。
社会的に知名度のあるＡ橋先生が雇われ会長
というあたりが実際的なんだろうけど
アーチャリーとか強固とかのバカ女どもが
意地でも認めないだろうしね
しばらくは死んでも死んでないふりしかないんかね？

>>96
誰が？

危篤って会長が？

もし本当なら今後、法話にはたてないはずだが。

だれか、今後の親鸞会の予定をおしえてくれ。

まもなく滅亡

馬鹿長男は不倫をみんなが知っているので、彼を教祖の玉座につければ教団は三年ともたないでしょう。
だからといってカリスマのある幹部を玉座につければ、教団をのっとられる可能性が出てきますよ。
(もっとも幹部が財政事情がひどくなるいっぽうの教団を積極的に引き受けたいかどうか・・・)
そんなことだけは絶対に避けたいアーチャリーが「なら私が教祖やるわよっ!」と言い出しそうですかね?
（どうしてもアーチャリーがだめなら影の薄いだらぼん二号ですか?）

うーむ・・・次の後継者は難しいね。
明橋先生にしても、Ｍ晴以外で有能な子牛のなかから、
という案にしてもアーチャリーが絶対に納得しないだろうしな。
ダラボン２号あたりに終息しそうな気配かな。
でも、それであのジャイアンＭ晴が納得するとは思えないが。
Ｍ晴が強権を発揮して玉座につき、
会員が「あ、そうですか、では、さよなら」ってとこじゃないの？
穴馬はダラ孫とか、あとは傀儡イエスマンのＳ病院院長Ｋ井先生とか？
でも、こういう選択は宗教法人代表として無理がある？
しばらくは、Ｙ村子牛とか、古参子牛が会長代行するんじゃないの？

現会長が亡くなっても、あくまで会長職としてはそのままで、
会長不在で、会をもりたてるって手もありか？

アーチャリーて誰？
M晴さんと強固さんのお子さん？
M晴さんを後継にするくらいなら、子供を担ぎ上げて、
強固さんあたりが影から操るのが一番かと。
不倫事件で最も得をしたのって、この人だし、そのおかげで
今の地位を確立した。

教祖の娘をアーチャリーと呼ぶのは新興宗教のお約束。

馬鹿森は一円でも被災地に募金したのだろうか？

しかしさ、エム晴の気持ちも解るよな？
あの嫁じゃ不倫したくもなるって！

最近の人は知らないんだね。

昔は、財施でいちいち文句言う人は
投げつけられるように
そのまま返されたんだよ。
昔はもっと激しかったからね。

財施が本当に貧しくてできないなら仕方ないが
ちょっとでも不服を言うと
そのまま銭を投げつけられて「一生しなくてよろしい」と
言われたんだよ。
そんなだからよく非難されたよ。
偉そうな奴だとか何様のつもりだとかね。

今だから、「きちんと財施しようね」なんて
先輩が優しく言ってくれるんだよ。
昔やったら、銭投げつけられんぞ。

いまでも心は同じだよ。

そもそも仏教に携わるものが他人の奥さんと
不義をなすなんて、嫁以前の問題だろ

さすがに私はなかったが
聞いたところによると
謝るまで財施させてくれなかったこともあるんだよ。

しょうがねぇ、財施してやるかじゃ
許してもらえなかったんだぞ。

金集め金集めだとごちゃごちゃ
勘違いも甚だしいこといってんじゃねぇーよ

>>111
人間なら過ちぐらい犯すだろ。
過ちを犯した人間は仏法を説いてはいけない理由なんか
ないぞ。

大体、本人が否定してることをいちいち詮索して
何の意味があるんだ。

そもそも、説かれている仏法が尊いんだよ。
光晴が元不良だったとか、不倫したとか
良いことではないが、関係ないことだろ。

その不倫で使われた金が、会員の浄財から支出されていたとしてもか？

＞＞例外はその教団が統一なんやらとか
オウムなんやらとかじゃなかったらね、ということ（笑）


統一なんやらとかオウムなんやらの所属だったら
きちんと所属名を言わなきゃ
仏法の話をしてはいけないの？

その例外はただの差別じゃないの？
大体、カルト教団かどうかは誰が判断するの？

僕から見たら、世間の人はカルト教団だよ。
お金が欲しいだの、お金があれば幸せになれるだの、
漫画家になるのが自分の使命だの、
そんなカルト信者ばかりでしょうよ。
いちいちそれを名乗らなきゃ
仏法の話をしてはいけないのか？

>>114
普通は浄財の使い道など気にしない。
何のための喜捨なんだ。
風俗行くならどうぞ行ってくださいと俺なら言うが。

110 ：神も仏も名無しさん：2011/03/21(月) 13:15:01.22 ID:3V+OwR8W
最近の人は知らないんだね。

昔は、財施でいちいち文句言う人は
投げつけられるように
そのまま返されたんだよ。
昔はもっと激しかったからね。

↑
昔というのは先カンブリア時代くらいのことか？
わてのしている親鸞会は「金だせ金だせ金だせ」の一点張りだね。

>>116
は？そういう問題じゃないだろ。
会員は親鸞会の出資者でもあるんだぞ？
支出がどんなことに使われたか、当然知る権利がある。
言われる前に財政状態をこうかいしなきゃいけないだろ。
アホ息子の下半身の為に「喜捨」してんじゃねーんだぞ

＞＞●タバコを吸わせて体に悪いことを知らせてからでなければ、タバコをやめさせることはできない。
●麻薬や覚醒剤をやらせて、心身ともにボロボロになってからでなければ、麻薬や覚醒剤をやめさせることはできない。
●自殺をさせてみてからでなければ、自殺を止めることはできない。
実際にタバコや覚せい剤や自殺！を経験させないと、やめさせられないとか（笑）って・・・アホかよｗ
やったことない人にタバコや覚せい剤させてはまちゃったり、自殺が成功しちゃったらどうするんだよ（笑）

タバコは悪いものだと百も承知のはずなのに
吸う人がいるのは何故ですか？
自殺はよくないことだと百も承知のはずなのに
自殺する人がいるのは何でですか？
お金で幸せになれないことは百も承知のはずなのに、
求めるのは何故ですか？
異性がいても幸せになれないのは百も承知のはずなのに
恋愛しようとするのは何故ですか？

人間が利口ではないからです。
煩悩に塗れて、執着からも離れられないからです。
人間が口で言っただけで理解する生き物なら
十方諸仏に見捨てられません。

>>118
僕は出資してるわけじゃなくて
「喜捨」してるんで、その非難は当たりませんが
違いますか？

>>117
よかったな。今の人間で。
金出せと言ってくれるんだから。

>>112
財施など形の上では、「自主的」でも実質は強制だろ。
払わざるを得ないような心理状態にもっていく。
財施で文句・・・そんなの当たり前だろ。
親鸞会の募財は異常に多いぞ！
ダムとか誇大妄想建築とかわけのわからないハコモノたくさん作って（そんなもの仏教と何の関係もないだろ！）
その度多額の募財なんだから。。

>>110

＞ちょっとでも不服を言うと
＞そのまま銭を投げつけられて「一生しなくてよろしい」と
＞言われたんだよ。

非常にうまいマインドコントロールだ（笑）
女が寄って来た男の気を引くときにわざと冷たくするのと同じ心理操作（笑）

S会の連中は浄土真宗の教学力は幼児クラスのやつばかりなのに
こういうマインドコントロールの技術はよく研究してるよね（笑）

馬鹿森教祖がああいう人だからしようがないけどねｗ

で、教祖様は具合が悪いのかい？
まさか法話の参加に「もったい」をつけるためのウソじゃないだろうね。
「T森先生がお疲れの中」・・で散々かまされてきたから、すぐに信じないよ（笑）

>>116
浄財の使い方を気にしないなら、オウムにでも喜捨して、オウムの布教に使ってもらったら良かろう。
そもそも自分の望む方法に使われると信じるから金を出すのであって、それが浄土真宗の教えを破壊するために使われていると知っても喜捨するだろうか？

高森教に金を出すことは、悪にこそなれ、間違っても善にはならない。

>>121
なるほどすべては金を儲けるための計算づくの行動なんですね。

なら、女が、寄ってきた男の気を引いてわざと冷たくして
そのまま離れたらどうするの？

それも計算づくなんですかね？

金集めるのが目的なら
そんな計算おかしいですよね？

>>120
は？どう違うんだよww
人様の金をいただいて、運営に当ててるんだろ(不倫や愛人の海外旅行は除く)

>>122
金を出すのではなくて
捨ててるんだ。
ただ捨ててるだけじゃない
喜んで捨ててるんだ。

浄土真宗の教えを破壊してるんなら
喜んで捨てられないだろう。

>>119
アホか、お前は

タバコを吸わしたら、はまるやつが多いからはじめから吸わせないほうがいいんだよ。
ギャンブルもいっしょ。
タバコを吸い出せば、危険性は気づいても、やめれなくなるんだよ。
吸わせてやめさせるなんて事は、非現実もいいとこ。

お前、社会にでたことないだろ？（笑）
親鸞会の馬鹿森への服従のみを基調とした、ウワベだけの人間関係しか経験してないんじゃないか？ｗ

＞異性がいても幸せになれないのは百も承知のはずなのに・・・

もてない人間のひがみ（笑）

>>124
人様から頂いてるんじゃない。
阿弥陀如来に頂いてるんだ。
当たり前だろ。

自分が発明・発見したものなら
人様からもらったとでも言えるかも知れんけどね。

>>126
じゃあ、お金を稼いだらお金にはまる奴が
多いから、初めから近づかない方がいいね。

当然、男に近づいたら男にはまる女も多いから
初めから近づかない方がいいよね。

大変有り難いお言葉でした。

ところで、それでも近づくやつはどうすればいいんですか？

>>127
頂いているじゃないか。
会員の懐にあった金だぞ、どう見てももらった金じゃないか。
だいたい、阿弥陀如来(笑)から頂いたんなら、なおのこと
アホ長男の下半身につぎ込むなんて、不謹慎にもほどがある。

>>129
お前は車を買うとき
営業マンの下半身が気になる変態なのか？

M晴に擁護的な発言を繰り返す人の正体は?

>>129
車買うのと、献金は全然性格がちがうだろ。
親鸞会への献金は仏教の為に使われることを期待して支払ったものだ。
営業マン(アホ長男)の不倫費用に使われるなんて、想像もしてなかったわ
気にしてなかったから、実態が判明してから怒るのは当たり前だろ。
あと、営業マンて、M晴のことでいいんだよな？

>>128

＞じゃあ、お金を稼いだらお金にはまる奴が
＞多いから、初めから近づかない方がいいね。

頭大丈夫か、おまえ？

「お金を稼いだらお金にはまる」意味がわからない。タバコだったらわかるが

＞お金儲けに近づかないほうがいいって

お金儲けはだれでもやってるよ。仙人みたいに霞を食べて生きていくわけにはいかないからな。
お前はやってないのか？やったらはまったのか？はまるなら近づかないほうがいいとはどういうことか？
タバコは体に悪いから近づくなって言ってるのわからないの？

>>132
君が、世間の事と照らし合わせて語ってるんだろ。

＞＞は？そういう問題じゃないだろ。
会員は親鸞会の出資者でもあるんだぞ？
支出がどんなことに使われたか、当然知る権利がある。
言われる前に財政状態をこうかいしなきゃいけないだろ。

大体、お前みたいなのが
講師の先生が東京ディズニーリゾートに行っただけで
「仏法のために使われていない」とか
幼稚な発言するんだよな。
そもそも、不倫って言ったって本人否定してるだろ。
周知の事実みたいに言うなよ。

浄土真宗親鸞会と、三寶山 無量壽寺はなぜ合併しないのですか？
内容もやってることもほぼ同じような物ですよね？

また真如苑とも相通じるところが多いのですが
大同団結して、創価を攻撃しないのですか？

>>134
本人が否定しても、写真があるじゃないかｗ
あれは誰がどう見ても「クロ」。
あれで何もないんだったら、この世に神も仏もいらないよｗ

まあここで出すのは勘弁してやるがｗ・・・

もうちょっと謙虚になったらどうか？

>>133
＞＞じゃあ、お金を稼いだらお金にはまる奴が
＞＞多いから、初めから近づかない方がいいね。

＞頭大丈夫か、おまえ？

＞「お金を稼いだらお金にはまる」意味がわからない。

君の頭が悪くて、「お金にはまる」の本質的な意味がわからないからって
人のせいにするなよ。
体や精神によくないことは近づくなってことが言いたいなら
散歩してるだけで、心によくないことが出てくるから
生きてることもよくないね。
君の心になんの罪悪もわいてこないなら
仏の悟りを開いているから
安心してもいいよ。

>>136
俺は知ってるが
ラブホに入っただけで
不倫したとか言うなよ。

他に泊まるところがなかっただけかも知れんだろ。

>>

「お金にはまる」の本質的な意味って？
お金を稼ぐことにはまるっていう以上の意味があるのか？
じゃあおまえが説明しろよ。自分が説明できないことをさも知ってる風に装うのだけはかんべんしてくれなｗ
親鸞会はそんなやつとても多いのでｗ
お金を稼ぐことが罪悪といいたいなら、なぜお金を稼ぐことは罪悪なのか説明したまえよ。
「わからないならいいよ」←こういう感じこ回答しかでないなら、レスしないでいいから（笑）「わかりません」っていってるのとかわらないからなｗ

「散歩してるだけで、心によくないことが出てくるから」
どんなことだ？煩悩か？浄土真宗では煩悩があっても救われるんだがｗ

お前は自力にたのむほうの仏教なのか？ｗ

wwwwwwwww

>>139
説明してあげましょう。

＞＞「お金にはまる」の本質的な意味って？
お金を稼ぐことにはまるっていう以上の意味があるのか？

お金にはまると言うのは、お金を稼ぐことのみに毎日を過ごし
そのことばかりに気を掛けて、心安らかな時がない。
お金があれば幸せになれると思いこんで、
際限無い欲望にかきたてられて、人間の本当の幸せを見失う。
自分が死ぬ存在で、いずれはそんなものは失うものだということを
忘れて、また際限ない欲望のために必要以上の無意味なことをする。
その際限無い欲望のためなら、少しばかりの悪なら
進んでやるようになり、終いには、許されぬ罪の多くにさいなまれて
死んでいくことを言う。

>>138
そんな詭弁、親鸞会でしか通用しないよｗ

＞他に泊まるところがなかっただけかも知れんだろ。

そんな遅くまで何をしてたの？ｗ
泊まらなくても、とっとと帰ればいいだろ。

このレスの応酬を見ている皆さんへ。
親鸞会の上層部の人間が、どこまでもウソをつきたおすことがお分かりになられたでしょう。
自分たちの邪悪な利益のためなら、黒いものを白いと言い通す。

こんな団体ならどれだけウソをついてきたか、はじめて見た人もおぼろげながら想像がつくと思います。
既存の会員のかたも可能な限り早く脱会すべきです。
もうこの会に未来はありません。
会の名称も、組織も、教義もみな隠す、隠す、隠し通す。そうしなければやっていけない団体。
皆さんのほうが、よっぽど立派な人間ですよ。この教団に教えを請うことはもうないはずです。

決断してください。

>>142
そんな遅くまで仏法の講演。
とっとと帰れるような位置にいないし、
帰るわけにもいかないような状況だったかもしれない。

実際はどうか知らない。

実際は中でセックスしてたかもしれないね。
だから、何？とは思うけども。

>>141

＞お金にはまると言うのは、お金を稼ぐことのみに毎日を過ごし
＞そのことばかりに気を掛けて、心安らかな時がない。

お前はなぜそんなことがわかるのか？大金持ちになったことがあるのか？
なんでもかんでも自分の勝手な思い込みを一般化しないでもらいたい。
お金を一生懸命稼いだ人間は、お金がなくてあくせくしている人間よりも
心安らかなときはあると思うが。
そもそもお金の大小なかかわらず幸福になれると言いたいのであろうお前の意見を矛盾してるぞ。
お前がほんとうの馬鹿でなければ自分の言った矛盾に気づくはずだ。

＞少しばかりの悪なら 進んでやるようになり、

貧乏でも悪をする人間はいくらでもいるし、全体の数でいえば貧乏人の犯罪のほうが多いよ。
ぜんぜん根拠がないね、君の言ってることは。自分で思い込んでることだけだばかりｗ
詭弁ばかりいわないでくれｗ

>>138
ラブホに入っただけでは不倫にならない
↓
入っても何もしないからさ？ね？いいでしょ？

ナンパもできんのか
近頃の若い者は・・・
情けないなぁ

>>144
では、君はなぜ
諸善が往生の要因ではないとわかったのか？

往生したことがあるのか？

なんでもかんでも自分の勝手な思い込みで
仏様の方便を軽んじて一般化しないでもらいたい。

>>144
君はなぜ雑行は雑行だとわかったのか？

雑行をやったことでもあるのか？

>>141
ふむふむ
何を幸せと感じて求め自分の労力やお金何に使うかってのは
人によって変わってくるわけだが、親鸞会信者の場合は、
仏が用意した絶対安全圏（核シェルター）に入れてほして金を使うわけやね。
まさに人間的な欲望つき動かされて金を使っているようにしか見えないが。

>>147
親鸞会では、雑行を勧めているの？勧めていないの？

雑行をやらなければ、捨てることはできないというのであれば、まず、雑行をやらせなければならない。

これが正しいなら、「往生のために善をしなさい」と勧めなければならない。
親鸞会では、このように教えているの？

僕の記憶では、そんなことを言ったら、会長の逆鱗に触れたはず。
「それでは雑行を勧めることになる！」とか聞いた。

雑行を勧めて何が悪いの？
雑行をしないと、捨てられないというのが親鸞会の主張でしょ？

会長は、親鸞会の教えに反したことを言っているの？

馬鹿森にせっせと貢ぎたいやつらは勝手にやってれば良い。
だけど、宗教だということを隠して、騙すような勧誘はするなよ。

お前らは方便だ、方便だと言うだろうが、大半はs会に入れて
良かったとは思うことなく、騙されたと感じ、退会して、会を恨む
ことになってるんだから。

マトモな団体のすることじゃない。

現在急速に脱会・退会希望者・検討者が増えています。
あちらこちらで脱会・退会の声が聞かれます。

親鸞会脱会の経験談

http://homepage2.nifty.com/nonsect/consultation/index.html

元会員（この方はよく教学されています）からみた親鸞会

http://shinrankaikansatu.blog133.fc2.com/blog-entry-134.html

親鸞会講師が次々と公共の電波から追放されています。
なぜか考えてみてくださいね^^。

http://dailycult.blogspot.com/2011/03/usen.html
http://dailycult.blogspot.com/2009/11/blog-post_16.html

社会がこのようなカルト教団を見る目は日に日に厳しくなっている
就職や出世に悪影響を及ぼすのは必至でしょう。

>>150
元の趣旨に戻してくれてありがと。付け加えると、
騙して勧誘を行う詐欺行為を正当化するその方便の危険性は止めどない。
宗教の場合は、世俗を超越し常に最上位におかれる教義・真理を
基盤とするものだから、下位の世俗の良識・法律よりも常に優先され、
そうした方便はどのような事柄（犯罪）に対してでも成立しかねない。
親鸞会はもうその危険領域に足を踏み入れてしまっている。

雑行とはどんなことかなんて、聞けばわかることでしょ。
雑行をしなければわからんなんて、どんだけ頭がわるいのか。

(^-^)　春分されたね

>>147
雑行はやらなくてもわかるよ。

覚せい剤吸引はやらないと雑行かどうかわからない？
やってる人間がどんな風になってるのか見ればわかるけどｗ

147は世間知らずそうなので、老婆心で
忠告しておくが、覚せい剤は一回でも犯罪だからね！（初犯は執行猶予がつくけどもｗ）
教祖様が「雑行をしないと、捨てられない」といわれたからと言って本当にやったらだめだよｗ

そんなこと親鸞会でしか通用しないんだよ！

早く目を覚ませよ！君のために言ってるんだぞ！

「一心専念」といふは、「一心」は金剛の信心なり、「専念」は一向専修なり。
一向は余の善にうつらず、余の仏を念ぜず、専修は本願のみなをふたごころなくもつぱら修するなり。
修はこころの定まらぬをつくろひなほし、おこなふなり。
専はもつぱらといふ、一といふなり、もつぱらといふは、余善・他仏にうつるこころなきをいふなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（一念多念証文）

雑行をしなければわからんのなら、他仏を拝めよ。なぜ他仏を拝むことを排斥するんだ？
余善と他仏は並列で教えられえているぞ。
蓮如上人の御文章も同じだ。他仏を拝む雑行はしなくてもわかるが、余善の雑行はしないと
わからんなど、どんな屁理屈だよ。

（問）　「雑行をしろ」　とはどいうことか、以下より選べ。

（１）　＝　組織に忠誠を誓え！
（２）　＝　指導者の悪口を言う者を追放しろ！
（３）　＝　指導者一族に従え！
（４）　＝　ハゲろ！
（５）　＝　大沼法龍の著作をパクれ！
（６）　＝　伊藤康善の著作もパクれ！
（７）　＝　新興宗教の建築に学べ！
（８）　＝　上層部は一切悪くない！
（９）　＝　他教団の悪口を言え！
（１０）＝　我金一如で金出せ！
（１１）＝　詭弁法論で負けるな！
（１２）＝　誓約書こそ大事だ！
（１３）＝　息子の尻を追いかけるな！
（１４）＝　相手が勘違いしたら儲けものだ！
（１５）＝　勧誘では宗教ではないと言え！
（１６）＝　信心決定したと嘘を言え！
（１７）＝　領収書を集めろ！
（１８）＝　コーヒー禁止だ！
（１９）＝　リボビタンDで元気ハツラツ！オロナミンC！
（２０）＝　アリーナに寝かせろ！
（２１）＝　スリーピングシーツ代を巻き上げろ！
（２２）＝　本尊は取り返せ！
（２３）＝　聖典は書き換えろ！
（２４）＝　金出さ無いものにかまうな！
（２５）＝　株の失敗は他人依存責任放棄！
（２６）＝　木像本尊の手を折れ！
（２７）＝　施設の最上階は指導者の御殿だ！
（２８）＝　御殿の床を只のタダじゃったで上げろ！
（２９）＝　模型の最上階は会員に関係ない！
（３０）＝　放屁は特定の指導者様から聞けない！くさっ！

しまった！
最後に”しか”が抜けていた！
追加は誰かよろしく！

行政も民間も、家をなくした人たちの避難場所の確保に必死になっているというのに、
この団体はいつもガラガラの過剰な宿泊施設を提供しようともしない。
カネにならないことは一切やらない主義ですか？
ホンマ、むかつくわ。

宗教法人は本来なら納税すべきものも優遇されています。それならこういうときにこそ本当は施設を提供すべきだと思うのですよ。
都内で帰宅難民が出たとき、広いスペースを持つ宗教施設は開放しました。
伝統宗教ではキリスト教なら聖イグナチオ、仏教なら築地本願寺が開放しましたし、新興宗教だって天理教を筆頭に創価学会や幸福の科学なんかも開放しました。
馬鹿森狂はあれほど大きな施設を持ちながら一晩たりとも開放しません。幸福の科学や創価学会のように政界に打って出ないからもあるでしょうね。
親鸞会も政界進出でもすれば票欲しさに学会や科学のように有権者に媚を売るようなことをしたでしょう。

>>113
> そもそも、説かれている仏法が尊いんだよ。
> 光晴が元不良だったとか、不倫したとか
> 良いことではないが、関係ないことだろ。

光晴は講師部の会合でＡＶ見ていた男性講師を晒しものにして指摘していたけど、

ＡＶ見るのと、隠れて不倫するのと、親鸞会の講師としては、どちらが罪が重いんだよｗｗ

>>155
君は雑行が廃ってはいない。

ちなみに雑行が廃るときは
仏智満入した時だから
君がもう救われていることになる。

雑行がわかるということは
そういうことなんだよ。

ただ単に頭でわかったから
わかったとは言わないんだよ。
わかるときは廃るときだから
すでに本願力によって満たされているときだ。

君はすでに本願力によって救われたのかい。

>>161
やっちゃいけないものはやっちゃいけないんだよ。
どっちもダメなんだよ。

だめでもやってしまうのが人間だろ。

>>134
>>は？そういう問題じゃないだろ。
> 会員は親鸞会の出資者でもあるんだぞ？
> 支出がどんなことに使われたか、当然知る権利がある。
> 言われる前に財政状態をこうかいしなきゃいけないだろ。
>
> 大体、お前みたいなのが
> 講師の先生が東京ディズニーリゾートに行っただけで
> 「仏法のために使われていない」とか
> 幼稚な発言するんだよな。

光晴が腰痛で休んでいる時に、
家族とディズニーランドに行っていたことが発覚し、
当時、講師部の連中が光晴を非難していたぞ。

>>159
それは親鸞会だけに言うことか？
そもそも、親鸞会の施設がどこの県にあるのか知ってるのか？

開放したところで誰が来るんだ？
その前にもっと近いところに国会議事堂とか官製庁舎など
たくさんあるだろ。

ID:3V+OwR8Wは会員か。面白がっているアンチか。

会員なら聞くが、昔は威勢がよかった会長や講師らが、
今では教義批判に一つも答えられなくなったが、
それはどうなんだ？

会員を納得させられるだけの、何か正当な理由でもあるのか？

登場したのが馬鹿息子さまご本人なら楽しいですねｗ。
たぶん馬鹿森教祖の容態があまりよくないので、騒がれたくなくて話題をそらしたいというのもあるのかも?

今更Ｍ晴不倫を否定している情弱がいるが、
まずこのブログを読まなくちゃね

http://blog.goo.ne.jp/furins/e/08cb11bef02a987efa6034b3a60743d7
「捏造」と捏造された不倫事件の真実

２００２年、浄土真宗Ｓ会内部で起こった「不倫疑惑事件」について、
当事者であるＭ局長、Ｔ会長との書簡を公開しています。

>>166
あほらしくて相手してないだけだろ。
俺でも知ってるようなくだらない批判に
どこのだれかわからん奴に
わざわざ答えてあげる時間があるとでも思っているのか？

そんなに答えてほしいなら
しかるべき時間と場所で顔と名前を出して
書簡で会に送付しろ。
そんなに答えてほしいならな。
それでも厳しいと思うぞ。

>>169
これはスルー？
都合が悪い質問は無視？


149 ：神も仏も名無しさん：2011/03/21(月) 16:16:21.15 ID:ig15tGx5
>>147
親鸞会では、雑行を勧めているの？勧めていないの？

雑行をやらなければ、捨てることはできないというのであれば、まず、雑行をやらせなければならない。

これが正しいなら、「往生のために善をしなさい」と勧めなければならない。
親鸞会では、このように教えているの？

僕の記憶では、そんなことを言ったら、会長の逆鱗に触れたはず。
「それでは雑行を勧めることになる！」とか聞いた。

雑行を勧めて何が悪いの？
雑行をしないと、捨てられないというのが親鸞会の主張でしょ？

会長は、親鸞会の教えに反したことを言っているの？

>166
多分、会員だろ？沈みかけの船から逃げ損ねて、船と心中するしか道がなくなった。

つまるところ大事なのはマイコンされない確固たる信念。それがないと騙される。

馬鹿森教団は、弥陀の本願である「全人類の幸福」を実現することを標榜しながら、
家も家財道具も家族も失い途方にくれる東北の被災民に対し、何もしない。

めったに使わない馬鹿でかい誇大建築など一切提供しない（もし開放すればどれだけの人が助かろう。
助けられた人たちは、馬鹿森教みたいな似非仏教であっても信仰してくれるかもしれないのに）

募金もない（会への募財はしまくりだがｗ）。
お見舞いの言葉もない（この程度のホームページを更新くらいすぐできるだろうに）。
まるで東北の被災者の人たちは「全人類」に含まれない、とでも言ってるようだねｗ
馬鹿森は金にならないことは一切しないんだね。
他方、馬鹿森教祖は贅沢三昧（専用の階、厨房、料理人、高級車、買いたいものは値札も見ずに買いたい放題）

「財欲は底知れない罪」などと二度と言わないでほしいね！
親鸞会のサイトや講師のブログにこの文字を見るたびに、虫酸が走って吐き気がするよ。
あんさんとこの教祖はどうなんだ！とね。ここの人たちは異常なほど無責任に言葉を使うよね。
まあみなあの教祖様の真似してるんだろうが・・・

親鸞会のシンパよ、お前らが信奉してる教団・教祖はこんなもんだよ。
まだわからないのかな？

>>160
施設開放は君が思っているより簡単なことじゃないんだ。
何か起こったら君が責任を取ってくれるのか？
浅はかな考えで有難迷惑だったらどうするんだ？

>>170
私が答えてあげましょう。
結論から言えば勧めてはいません。
ただそれ以前に、雑行をやったこともない人に
廃るわけもないとも併せて仰られます。
頭で分かることは簡単だ。
頭でわかったことを心底わかったことと勝手に思って
自分は救われたとか勘違いしてる人に
警告をしてます。
ただ、本当に頭で雑行がわかるひとは
雑行をしないことがどんなに難しいことか
分かります。
体は慎めても、心まで慎むことが難しいからだ。

>>172
お前その馬鹿森の年がいくつだと思ってるんだ？

２０．３０の感覚で物事語るなよ。
なんで金のために説法しなきゃいけないんだ？

そんなことするより
家でゴロゴロしてる方がよっぽど得だろう。
その馬鹿森が食うに困ってるとでもいうのか？

>>162

じゃあ、君は覚せい剤でもやってみろというのか？廃れないときはどうするんだ。

自殺を一度やってみろというの？死んじゃったらどうするわけ？

釈尊や聖人がそんなこと教えたとは考えられない。。

>>175
体で慎むのは簡単なんだ。
心で、覚せい剤に手を出してしまうそういう心を
慎むことが難しいんだよ。
慎むならまだしも
廃るのが本当に難しいんだ。

>>174
東北の人は馬鹿森の説法きくどころではないんだから、
馬鹿森が金のために説法してるかどうかなんか関係ない。

じゃあ馬鹿森は弥陀の本願なんてどうでもよくなったのか？
君の書き込みだと馬鹿森は仏教捨てたと言ってるのと変わらないよ。

馬鹿森がぜんぜん食うに困ってないなら、なぜ募金すらしない？

不倫や盗作が正当化されるのも、この理屈によるのか

＞体で慎むのは簡単なんだ。

また勝手に決め付ける（笑）さすが工作員は詭弁がうまい。だけど詭弁だとバレてるよｗ
お前は覚せい剤やったことあるのか？
なんでそんなことがわかる？
しかも覚せい剤は体が欲しがるのか心が欲しがるのか分けることはできないよ。
体も心も欲しがってるんだから。

AV見てたとか、ってのはH田とかいうやつのこと？

>>173
＞施設開放は君が思っているより簡単なことじゃないんだ。

他の多くの宗教団体はやってるよ。
簡単じゃなくてもやるか、やらないかそれで価値は決まる。
口だけで全人類の幸福と言ってるだけだったら、宗教の値打ちはない。
そんなことそこらの与太者でも言えるからｗ

>>177
弥陀の本願のために
やってるからあの年でも壇上に上がるんだろ。
本来ならもう体力的にしんどいはずだろ。

募金したら君が何かなるのか？

とっくにしてるんだよ。
で、したからって君が何かなるのか？

>>179
じゃあ君は体で雑行を慎むことも難しいのかね？
ある意味正解だね。

＞＞お前は覚せい剤やったことあるのか？

これはそっくりそのまま雑行でもある意味当たるんだよ。
お前は雑行やったことあるのか？
なんでそんなことがわかる？

(^-^)　イヤよ！

>>181
有難迷惑だったらどうすんの？
それでもやったから価値が高いのかね？
だいたい親鸞会がどこにあるか知ってる？

配給はどうするの？
物資はだれがどうするの？
お金は誰が払うの？
事務処理は誰がどうやるの？

>>182
じゃあ東北の被災者は人類じゃないのか？弥陀の本願は人類の幸福だろう？
壇上に上がっても東北の人は見ることも聞くこともできない、そもそもそんなこと知りもしない。
そんなんで何の救いにもならないよ。

まあ宗教上の救いとか以前に、人間が持ってる道義とか倫理レベルの問題ともいえる
（まあ平気で不倫してるような人間が次期会長候補みたいな団体にそんな人間的なこと求める自体無理かも知れないけどなｗ）

＞募金したら君が何かなるのか？
俺は東北の人じゃないから何にもならないよ。俺個人の話してるんじゃないんだけど・・・？
質問の意図がわからないよ。

＞とっくにしてるんだよ。
ほんとかよ？まあ２ｃｈだと何とでも言えるのでつっこまないけどｗ

>>186
確かにその通りだ。
今、日本だけで語ってるが
アフリカに行けばそもそもそんなこと知りもしない。
そんなんで何の救いもならない。

だからと言ってそれは親鸞会を責めることではないだろう。
親鸞会は海外布教もしてるし、
人手がとにかく足りないんだよ。

>>181

お前頭大丈夫？ｗ

＞有難迷惑だったらどうすんの？
やめればいいだろ、わざわざ迷惑なものもっていく馬鹿がそうそういるとは思えないけどｗ

＞だいたい親鸞会がどこにあるか知ってる？
これは馬鹿馬鹿しすぎるので、スルーｗ。何の質問か意味不明。


＞配給はどうするの？
＞物資はだれがどうするの？
＞お金は誰が払うの？
＞事務処理は誰がどうやるの？

お前ほんとに頭大丈夫か？ｗ
そんなことその気になればなんとでもなるよ。たくさんの物資が東北の人に届いてるの知らないのか？
そんな枝葉末節のことがなんでここで問題になるのか？（暴走したり不倫してる人間にはわからないみたいだねｗｗ）

もう一回聞く。

お前ほんとに頭大丈夫か？ｗ

大阪に来い、説教してやるよｗ

>>188
たくさんの物資はどこから出ているのか知ってるのか？
一般の人は受け付けないよ。
なぜなら有難迷惑だから。

仕分けは誰がするの？
素人ボランティアはお断りだから。
受け入れ態勢もできていない。
そんなことその気になればなんとでもならないから
素人ボランティアお断りなんだろう。

お前は親鸞会に何を期待しているの？
親鸞会は震災対策のプロじゃないだろ。

>>181じゃなくて>>185

＞お前は親鸞会に何を期待しているの？

とっととつぶれることくらいか（笑）

お前みたいな詭弁家と話してるほど暇じゃないのでおさらばだ。
ひとこと・・会は募金しなくてもお前は個人資格でいいからしてやってくれな。

さよなら。。

>>188
お前さぁ、今、素人はお断りなのすら知らないだろう。
そらそうだ。
本気でやろうとすりゃそれぐらいは知ってるからな。

物資はメーカーとか物流機能のノウハウが
そもそもそろっている団体がすることだ。

メーカーですらどうすりゃいいかわからんから
右往左往してなんとか自衛隊に任せているのにさ。

物流のノウハウが親鸞会に
あるとでも思っているのか？

「活動的な馬鹿より恐ろしい物はない」 　ゲーテ

>>191
だからしてるだろ。
お前が知らんだけだろ。

なんのノウハウも訓練もない素人集団が集まって
何をしろって言うんだ。
ばかげたこと言うんじゃないって。

>>173

> 結論から言えば勧めてはいません。
> ただそれ以前に、雑行をやったこともない人に
> 廃るわけもないとも併せて仰られます。

それはおかしいですね。
雑行をやったことのない人には、やらせないと廃らないでしょ。
だったら雑行を勧めないと。

ただ善を勧めるだけでは雑行にはならない。
善≠雑行だから。
雑行を勧めないと、貴方の言うことと矛盾する。

>>195
善はやればやるだけ果報を受けるから
やっていいよ。
ただ、それで、往生とまでは言わなくても
自分が悪いことにはならんだろうという心が起きる。
それを捨てよと言われています。
あくまでその心が問題。

善をやらずして、自分が悪いことにはならんだろうとか
自己内省力もおきないだろうと
言われています。

そもそも、往生のための善を捨てよというのは
往生のための善をしてる人間だから言われる。
そもそも捨てられる時は救われる時だから
もし本当に捨てられたなら救われていることになる。
それは一念なので、いつの間にか往生のための善をしなくなったとはならない。

親鸞会は、１人でも多くの人が阿弥陀仏の本願を聞き求め救われることを目的にしています。
そうなると、これだけたくさんの退会者を出している理由の１つである以下のことに答えないのは、親鸞会の理念と矛盾します。
�@親鸞会の教義・組織活動の責任者、高森会長が大沼氏や伊藤氏から盗作をしたり、華光会に在籍していた事実を隠蔽する理由。
�A講師局長という親鸞会の要職（ナンバー２）にあるM晴氏の不倫等の疑惑や人格上の問題について、会員に何ら説明しない理由。
親鸞会の存在理由として掲げる阿弥陀仏の本願を伝える活動に支障を出しているのですから、これを説明する時間がないのは、なぜでしょうか？

今日はトンデモナイ基地外が一匹暴れてるなあ？

＞＞�@親鸞会の教義・組織活動の責任者、
高森会長が大沼氏や伊藤氏から盗作をしたり、
華光会に在籍していた事実を隠蔽する理由。

隠蔽してないだろう。
今でも、高森会長の若いころの話がたびたび出てくるよ。
だけど、それを必要以上に聞いて自分に何の意味があるんだ。
親鸞会の会員は高森会長の出生の秘密を知りたいから
親鸞会に行くのか。

＞＞�A講師局長という親鸞会の要職（ナンバー２）にある
M晴氏の不倫等の疑惑や人格上の問題について、会員に何ら説明しない理由。

人格上の問題があれば、
仏法の話をしてはいけないのか？
貴重な時間を割いて、そんなに説明してほしいのか。

>>196
親鸞会では何のために善を勧めているの？

果報が来るからという目的で勧めているの？

後生の一大事の解決（＝往生）のためって言っているじゃないの？

少ないとは言え、東北にも会員がいる。

義援金を送らないまでも、会員の安否を確認したり、お見舞いの連絡をするくらいはしてるのか？

>>169
> あほらしくて相手してないだけだろ。
> 俺でも知ってるようなくだらない批判に
> どこのだれかわからん奴に
> わざわざ答えてあげる時間があるとでも思っているのか？

親鸞会は以下の公約を掲げているが、
「お前の質問はくだらない批判だから、答えてやんね〜」
なんて言ってるのか。

じゃあ、公約すんなよｗ…民主党かｗ

「親鸞会は公約しています。親鸞会の主張に対して異議、反論のある方は
遠慮なく申し出てください。相手が集団であれ、個人であれ、公開であれ、
非公開であれ、討論であれ、文書討論であれ、相手の希望される方法で、
時と場所を問わず、本当の親鸞聖人のみ教えを開顕するために、
喜んで対決に応じます。」（Ｓ号ビラ）

>>200
親鸞会ではまず前提として
因果応報というのがある。
善をすればするほど果報がくる。
まずこれは大前提。

その上で、諸善じゃ後生の一大事は
解決できない。
これも大前提。

その上で
後生の一大事の解決のために
善をしろと言われている。

ここが繋がって理解できないと
親鸞会の教えは何にも理解できない。

>>202
2chの奴らは申し出てないだろ。
２ちゃんねるに書き込んだら
申し出ていることになるのか？

まずちゃんと申し出ろよ。
相手の希望される方法でとはいえ
名前も顔もわからない奴は論外だろ。

>>169
> あほらしくて相手してないだけだろ。
> 俺でも知ってるようなくだらない批判に
> どこのだれかわからん奴に
> わざわざ答えてあげる時間があるとでも思っているのか？

どこのだれかわからん奴じゃなく、元講師部員が尋ねているんだぞ。
あきらかに逃げだろ。

しかも、単なる批判や悪口じゃない、
親鸞会が（自称）得意としてきた教義論争だぞ。
メッキはげすぎだろｗ

投稿：教義論争から逃げた高森会長
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2010/09/post-eaf7.html

とうとうボロが出たね。

「親鸞会の教え」こんなフレーズが飛び出した。

親鸞の教えじゃなくて、親鸞会の教え。


親鸞の教えを正しく伝えてる団体なら決して口にしないはずの言葉。

>>203

> その上で
> 後生の一大事の解決のために
> 善をしろと言われている。

「後生の一大事の解決のために、善をしろ」

親鸞会では、このように教えているのか。

では、親鸞聖人はどこに
「後生の一大事の解決のために、善をしろ」
と仰っているのかな？

>>205
元講師部員じゃないか。
元講師部員だった人に
「親鸞会の教義は、善のすすめ（と信心の関係）、三願転入、一切衆生必堕無間など、
間違いだらけだ、と言っている。なぜ、反論しないのか。できないからか」
こんなことを言わなきゃいけないのか。
情けなくなるのはこっちの方だよ。

>>206
あえて君らの立場に立ってるんだ。

>>207
「後生の一大事の解決のために、善をしろ」
親鸞会はこんなこと一つも教えてないだろ。
あれほど一向専念無量寿仏だと教えられているだろ。
大前提を飛び越えて
この言葉を理解しようとするから
変な理解になるんだろ。

>>209

> その上で
> 後生の一大事の解決のために
> 善をしろと言われている。

これは、貴方が書いたこと。
どこで言われているの？

>>210
方便の善とならぬことはないから
しなさいと言う意味だよ。
それもこれも後生の一大事の解決のためだよ。
いちいち言わせんなよ。

だからと言って
おれはこんなに善をしてるから
どうにかなるだろうと言うのは間違いだと言ってるんだ。

ただ、した奴しか
こういう心は起きないから
勧められるんだよ。

>>203 ：神も仏も名無しさん：2011/03/21(月) 22:56:25.46 ID:3V+OwR8W
>その上で
>後生の一大事の解決のために
>善をしろと言われている。

以前、教学講義で会長が、
「『○○しなければ信心決定できない』という言い方は
言ってはならない」
と教えていたと思うが、お前の言葉は会長の教えに反するぞ。いいのか。

どう説明するんだ、言ってみろよ。

>>211

> 方便の善とならぬことはないから
> しなさいと言う意味だよ。

方便の善にならぬことはない、ということと、
「後生の一大事の解決のために善をしろ」

が同じか？

>>211
> 方便の善とならぬことはないから
> しなさいと言う意味だよ。
> それもこれも後生の一大事の解決のためだよ。
> いちいち言わせんなよ。

なぜ、後生の一大事のために、
方便の善となることをしなければならないのか、
答えてみろよ。

お前に答えれるかｗ

そもそも、親鸞会の会長はそんなこと教えているのか。

親鸞聖人が、「方便の善にならぬことはない」と仰ったのは１９願の善。
これは真実が分からず１９願の善に励んでいたとしても、方便となると仰ったお言葉。
積極的に１９願の善をせよ、と教えられたものではない。


それに、１９願の善とは臨終の救いを求めて行う善だから、親鸞会のように信心決定を求めて行う善は１９願の善とは言わない。

>>212
「何々しなければ信心決定できない」という
のは言い方が誤解を与えるからやめなさいという意味だ。
実際問題、信心獲得するのに、宿善に限るんだよ。
とはいえ、方便がいらないって意味じゃないんだよ。

>>213
同じではない。
ただし、捉え方が間違っている。
後生の一大事のために善をしろっていうのは
人間らしい言葉なんだよ。
ホントは間違いなんだがね。
人間の励む善では後生助からないは
仏様の眼から見た言葉なんだよ。

>>203
>その上で
>後生の一大事の解決のために
>善をしろと言われている。

親鸞聖人がどこにそんなこと言われているのか、
言ってみろよ。

おまえ、段々、めっきはがれてきているぞｗ

>>214
教学的に答えると
定善・散善をしない者は
一念でひるがえす定散諸機各別の自力の三心がないからです。

>>215
仏様の眼から見た言葉を
さも、自分の眼から見た言葉のように
思うから19願はいらないなどというんだよ。

ID:3V+OwR8W

こいつ、アンチの工作員だろう。
タダの会員が会を代表して矢面に立つわけないもんな。
「高森会長」「親鸞会の教え」とか言葉づかいも変だし。
相変わらず大漁大漁ですな。

>>218

>仏様の眼から見た言葉を
>さも、自分の眼から見た言葉のように
>思うから19願はいらないなどというんだよ。

１９願はいらないなどとどこに書いてあるの？
「方便の善にならぬことはない」
ということと、
「後生の一大事の解決のために善をしろ」
とは違うと書いただけだろ。

しかも１９願の善は、臨終の救いを求めて行う善だから、親鸞会のように信心決定を目指して善をするのは１９願の善とは言わない。
１９願が必要だというなら、教えの通り、「臨終の救いを信じて善を行いましょう」と教えなければおかしいだろう。

そもそも「後生の一大事の解決のために善をしろと言われている。」って、誰が言われているのか？

>>217
本願一乗円融無碍真実功徳大宝海にをしへすすめ入れたまふがゆゑに、
よろづの自力の善業をば、方便の門と申すなり。

よろづの自力の善業は、方便の門と言っているだろう。
方便の門がいらないのであれば、
不要の門と申すなりとならねばおかしいだろう。
もしくは障門と申すなりとなる。

>>220
方便の善とならないことはないなら
しろと言われるのは当然のことだろう。
何？方便はしなくていいの？

>>222

で、親鸞聖人が「後生の一大事の解決のために善をしろ」と仰ったお言葉は？
貴方が「しろと言われるのは当然」と言っても、親鸞聖人が仰っていないのでは？

それに、親鸞会では、「臨終の救いを求めて善をしましょう」と１９願の善を勧めているの？

ついでに聖道門の修行も方便の善になるんだよね。
ということは、聖道門の修行もしろ、ということだね。

親鸞会では、聖道門の修行も勧められているのかな？

>>220
＞＞「臨終の救いを信じて善を行いましょう」と教えなければおかしいだろう。

教えなくてもそうしてるから。
臨終の救いを信じて修諸功徳してるじゃないの。

臨終の救いというからわからなくなるんだな。
自分がどうにかなれる存在であると
信じる心があるなら、やってみなさいってことだよ。

>>224
聖道門・浄土門以前に、
信前・信後の関係があるだろう。

たとえ自分で浄土門の人間であると言っても
信前であれば自力の心が廃ってないから
聖道門の人とその心は変わらないんだよ。

ちなみに聖道門の修行は勧めてはいない。
なぜかと言うと、至心発願していないから。
阿弥陀仏の国に生まれたいと思って
するなら当然徹底的にしてください。

>>226
方便なら、しろと言われるのは当然と書いたのは貴方。
聖門の修行も、方便である以上、しろと言われて当然というのが貴方の理屈。
自己矛盾したことを書かんでください。

で、何回も尋ねても無視されているだけど、


> その上で
> 後生の一大事の解決のために
> 善をしろと言われている。

誰が、どこに言われているの？

>>223
定散諸機各別の
自力の三心ひるがへし
如来利他の信心に
通入せんとねがふべし


はい、ここで問題です。
定善・散善していないのに
どうやってひるがえすんでしょうか？

>>228

>>223の質問には答えられないということでいいんだな。

質問を無視する人間の質問に、なぜ答えなければならない？

>>227
その上で、親鸞聖人がなぜ
後生の一大事の解決のために善をしろと
言われていないかわかるか？

誤解を与える。それもある。

それ以前に、善をしてるのが当たり前だから。
当たり前の話をいちいち言うわけがないだろう。
そもそも、釈尊の教えは善をせよばかりでしょう。
だからしてるのが当たり前なんですよ。

>>230

親鸞聖人が「言われていない」ことを、誰が「言われている」のだ？

>>231
釈尊が言われている。

>>232
その「後生の一大事の解決」とは、自力作善による成仏のことでは？

>>230
親鸞聖人は、「後生の一大事の解決のために善をしろと言われていない」と認めたわけね。
その理由は、「善をしてるのが当たり前」だから。

親鸞聖人の時代の人は、釈尊の教えによって善をしていたから、「後生の一大事の解決のために善をしろ」と言う必要が無かったと言いたいわけですね。

だとしたら、どれくらい善をしてる人ならば、「後生の一大事の解決のために善をしろ」と言う必要が無くなるのでしょう。
親鸞会の会員は、「世界最高の団体」に多額の財施をし、「世界最高の教え」を伝えるために日々奔走しているそうですが、これだけ善に励んでいる人に、「後生の一大事の解決のために善をしろ」と言う必要あるんですか？

親鸞聖人の時代の人は、今の親鸞会の会員よりも、もっと善に励んでいたんですか？


貴方の理屈は、全く善をしていない人に、善をしろという理由にはなるかも知れないけど、すでに善に励んでいる会員に、さらに善をしろと勧める理由にはならないよ。

もう寝る。

＞＞どれくらい善をしてる人ならば、「後生の一大事の解決のために善をしろ」と言う
必要が無くなるのでしょう。

他力の信心を獲得した人のみ。


>>233
そうですね。
そんなことは無理だから方便。
無理だからしなくてよいではない。

>>235
寝ようと思ったがコメついていたから、もう一言。

>他力の信心を獲得した人のみ。

だったら、親鸞聖人も「後生の一大事の解決のために善をしろ」と仰ったはずだね。
未信の人はたくさんいたはずだから。
なのに、親鸞聖人が「後生の一大事の解決のために善をしろと言われていない」のは、なぜ？



> そんなことは無理だから方便。
> 無理だからしなくてよいではない。

じゃ、親鸞会では成仏目指して善をしろと教えているわけだ。

島田先生が言うように、日本人は一般的に無宗教の民族だ。
よって一部の人間を除いて、そもそも宗教の信仰は日本人の気質・性格に合わない。

>>236
仮令の誓願（第十九願）まことに由あるかな。（教行信証化土巻）
　
本当は、親鸞会では一切
十九願も二十願も勧めてはいないんだよ。
ただ、いらないと言うのは違う。
要らない物を阿弥陀仏がわざわざ誓うわけがない。
仏教は名号一つで救われる教えです。

じゃあ何で釈尊は無意味なものを
言われ続けたのか？
仏教は、真仮がある前に、内外があるんだよ。
善をしないでは
ただの外道であって、内道ですらない。

>>236
浄土往生を願うには
願うに至る心の道程がいるんだ。

すべて阿弥陀如来の善巧方便だと思えるには
カラクリがいるんだ。
カラクリとは何なのか理解して
心の実践なければ浄土往生を願うことすらない
迷える人々だろう。

>>236
仮令の誓願（第十九願）まことに由あるかな。

定散諸機各別の
自力の三心ひるがへし
如来利他の信心に
通入せんとねがふべし

自力の三心ひるがえすには
自力がなければひるがえすものもないんだよ。

＞＞すでに善に励んでいる会員に、さらに善をしろと勧める理由

廃悪修善を励むと
定善も散善も出来ぬ極重悪人ということが知らされて来るんだ。
とことんまで追及してやってないものに
なんでこんな心が出て来るんだ。
なんも追及してやってないものに
至誠心、深心、回向発願心が出てくるわけもないだろう。

親鸞会の信者って震災のボランティアを混乱するからとか、施設の解放は簡単な事ではないとか、やらない理由を上げるばかりなんだね。

>>240
定散諸機各別の
自力の三心ひるがへし
如来利他の信心に
通入せんとねがふべし

これは定散諸機に体して言われているんだな。定散諸機は、善人のこと。
我々は悪人で、この御和讃は関係ないんだよ。
善に拘っている定散諸機（善人）に体して、自力の三心を翻せと教えられたんだよ。

廃悪修善をどれだけ励んでも定善も散善も出来ぬ極重悪人とは知らされないんだよ。
定善散善をしたら、それらの善ができているんだから極重悪人ではない。
龍樹菩薩は極重悪人か？
善導大師は定善を実践されていたけど、自分が極重悪人とは仰っていない。

親鸞会理論は、もともと出鱈目なんだよ。

おまえら基本的に浄土真宗が
何か仏教とは違う別の教えだと思っているだろ。

もしくは範疇の一つだと思ってるだろ。

何のことはない
仏教そのものです。
仏教とは何か
廃悪修善、因果の道理、絶対の境地です。

廃悪修善の追求なしに
仏教じゃないです。

>>239
>浄土往生を願うには
>願うに至る心の道程がいるんだ。
>
>すべて阿弥陀如来の善巧方便だと思えるには
>カラクリがいるんだ。
>カラクリとは何なのか理解して
>心の実践なければ浄土往生を願うことすらない
>迷える人々だろう。

権仮方便と善巧方便の違いさえも理解できていないんだな。
浄土往生は親鸞会の会員なら願っているんだよ。
すでに浄土往生を願い、しかも１８願でなければ救われないと思っているからこそ、
親鸞聖人の教えを信じているんだから、間抜けなことを言っているんじゃないよ。

善巧方便とは、真実そのものを理解できない我々に理解できるように表現されたもの
だから、真実そのもの。方便法身がその代表。
その程度のことも理解できないで、偉そうなことを言っていると大恥をかくよ。

＞＞これは定散諸機に体して言われているんだな。定散諸機は、善人のこと。
我々は悪人で、この御和讃は関係ないんだよ。
善に拘っている定散諸機（善人）に体して、自力の三心を翻せと教えられたんだよ。


これ、私たちの事だろ。
これが私たちじゃないなら君たちはどんな人なの？
まさか、仏智満入した人なの？
自力と他力以外にどんな人がいるの？
まさか無力とか虚力がいるとか言うんじゃないだろうな。

＞＞すでに浄土往生を願い、しかも１８願でなければ救われないと思っているからこそ、
親鸞聖人の教えを信じているんだから、間抜けなことを言っているんじゃないよ。


いや、思ってないよ。
煩悩を満たすことしかかんがえてないよ。
それが人間でしょ？
親鸞会の人間は、人間じゃないの？

>>243
廃悪修善はどんな人にも勧められているけど、これを浄土往生の前提とされて
いないこともわかっていないんだな。
廃悪修善ができる善人には、廃悪修善を一生懸命しなさい、
廃悪修善のできない悪人も、可能なかぎり廃悪修善に努力していきなさい。

しかし、１８願での救いには廃悪修善ができるできない、努めた努めていないは
無関係なんだな。廃悪修善のできないもの、努めようと思っても努めることさえ
できないものが極重の悪人なんだよ。
観経を読んだことがあるか？
耳四郎がいつ廃悪修善に励んだ？
耳四郎は獲信後でさえも、泥棒を続けていた。廃悪修善が本当にできない人でも
救う阿弥陀仏のお力を疑っているのが、疑情なんだよ。

>>246
君の勝手な解釈など無意味だな。
韋提希は最初から浄土往生を願っていた。
根拠も無く、自分勝手な解釈をするのを自力というんだよ。

先の御和讃を無視したけど、極重の悪人に定散を勧められたお言葉を出してみな。
定散諸機＝極重の悪人ではないよ。
龍樹菩薩は極重の悪人か？
善導大師は極重の悪人か？

＞＞廃悪修善ができる善人には、廃悪修善を一生懸命しなさい、
廃悪修善のできない悪人も、可能なかぎり廃悪修善に努力していきなさい。
しかし、１８願での救いには廃悪修善ができるできない、努めた努めていないは
無関係なんだな。廃悪修善のできないもの、努めようと思っても努めることさえ
できないものが極重の悪人なんだよ。

おまえは本当に分かって言ってるのか。
廃悪修善のできる（と思っている）人間とは私たちの事だぞ。
何で自分の事とは思えないんだ？
極重の悪人というのは、内にも外にも廃悪修善ができる人間だと思っているんだ。

>>248
根拠ならいっぱいあるよ
煩悩具足の凡夫ってどういう意味ですか？
煩悩具足の凡夫って浄土往生を本当に
願える人の事を言うんですか？

>>249
>極重の悪人というのは、内にも外にも廃悪修善ができる人間だと思っているんだ

君は根拠もださずに、ヘンテコな高森の理屈を押しつけているだけ。
極重の悪人とは、下品下生のこと。五逆謗法の者のことで、法然上人ははっきりと
自分も皆さんも五逆の者ではないと仰っているな。聖覚法印も同じ。


煩悩具足の凡夫が浄土往生を願えない根拠を出してみな。
韋提希は煩悩具足の凡夫で、定散二善を説かれる前から浄土往生を願っていたけど、
観経は嘘を教えられたんか？

耳四郎が、善のできる者と思っていた訳ないだろ。
廃悪修善ができると思っているなら、極重悪人でないわ。

>>248
＞＞「 世尊、わたしは今、仏のお力によってその世界を見ることがで
きます。でも、世尊が世を去られた後の世の人々は、さまざまな悪
い行いをして善い行いをすることがなく、多く苦しみに責められ
ることでしょう。そういう人たちは、いったいどうすれば阿弥陀仏
の極楽世界を見ることができるでしょうか 」

そこはまだ考えてもわからんところなんだよ。
なんで、極悪のイダイケが浄土往生を願うことができたのか。
普通ならできるわけがない。
仏力があって極楽世界を見ることができたから
あくまでイダイケの能力じゃないと僕は思っているよ。

この三品は、尋常の時ただ悪業を造りて往生を求めずといへども、臨終の時はじめて善知識に遇ひてすなはち往生を得。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（選択集）

下輩の悪人は、平生に善をしてないんだな。しかし、臨終に浄土往生を願って
往生したけど、嘘か？

観経を読んでないんだな、君は。

「世尊、われむかし、なんの罪ありてかこの悪子を生ずる。
世尊また、なんらの因縁ましましてか、提婆達多とともに眷属たる。
やや、願はくは世尊、わがために広く憂悩なき処を説きたまへ。
われまさに往生すべし。閻浮提の濁悪の世をば楽はざるなり。
この濁悪の処は地獄・餓鬼・畜生盈満し、不善の聚多し。
願はくは、われ未来に悪の声を聞かじ、悪人を見じ。
いま世尊に向かひて五体を地に投げて哀れみを求めて懺悔す。
やや、願はくは仏日、われに教へて清浄業処を観ぜしめたまへ」

これは、釈尊が浄土を見せられる前。もっと勉強してからおいで。
もう寝るからまた、暇な時に相手をしてやるよ。

>>250
＞＞極重の悪人とは、下品下生のこと。五逆謗法の者のことで、法然上人ははっきりと
自分も皆さんも五逆の者ではないと仰っているな。聖覚法印も同じ。

私たちが下品下生でなければなんなの？
まさか中品中生だと自惚れてるの？

極重悪人唯称仏(ごくじゅうあくにん　ゆいしょうぶつ)
我亦在彼摂取中(がやくざいひ　せっしゅうちゅう)
煩悩障眼雖不見(ぼんのうしょうげん　すいふけん)
大悲無倦常照我(だいひむけん　じょうしょうが)

これは私たちのことではないのですか？

＞＞一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず


これは誰のことですか？
罪悪生死の凡夫とは誰のことですか？

＞なんぢはこれ凡夫なり。
心想羸劣にして、いまだ天眼を得ざれば、
遠く観ることあたはず。諸仏如来に異の方便ましまして、
なんぢをして見ることを得しむ

この凡夫とはどういう意味ですか？
遠く観ることあたはずとは
何を観ることあたはずなのでしょうか？

＞＞この三品は、尋常の時ただ悪業を造りて往生を求めずといへども、臨終の時はじめて善知識に遇ひてすなはち往生を得。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
＞下輩の悪人は、平生に善をしてないんだな。しかし、臨終に浄土往生を願って
往生したけど、嘘か？

この臨終は
肉体が死ぬ時、善知識がワープしてきて
念仏を勧めて往生をしたと言う意味ですか？
どうやってワープするんですか？
肉体が死ぬ時かどうかはどうやって善知識が判断するんですか？

「これにつけても、人間は老少不定と聞く時は、急ぎいかなる功徳・善根をも修し、いかなる菩提・涅槃をも願うべき事なり」

それ十悪・五逆の罪人も、
五障・三従の女人も、
むなしくみな十方三世の諸仏の悲願にもれて、
捨てはてられたる我らごときの凡夫なり。

我らごときの凡夫なりとは誰のことですか？
私たちじゃないんですか？
我らというのは蓮如上人は含むのですか？含まないのですか？

「この逆を執ずるものは、
身破れ命終へて、必定して無間地獄に堕して、
一大劫のうちに無間の苦を受けん、無間業と名づく」

「下品下生のなかに五逆を取りて謗法を
除くとは、それ五逆はすでに作れり」

五逆はすでに作れりとは誰のことですか？

然れば、ここに弥陀如来と申すは、
三世十方の諸仏の本師・本仏なれば、
久遠実成の古仏として、　今の如きの諸仏に
捨てられたる末代不善の凡夫・五障三従の女人をば
弥陀にかぎりて、『われひとり助けん』

末代不善の凡夫とはどういう意味ですか？

この信心を獲得せずば、極楽へは往生せずして無間地獄に堕在すべきものなり

信心を獲得しないだけで
なんで無間地獄へ落ちるんですか？

それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

これは誰のことですか？

我が身は極悪深重の浅ましき者なれば、
かたじけなくも弥陀如来ひとり助けんという誓願を発したまえり

これは誰のことですか？

これ以上自身が罪悪生死の凡夫である根拠が必要ですか？

極悪深重の浅ましき者、我らごときの凡夫
心想羸劣、罪悪生死の凡夫、極重悪人、末代不善の凡夫というのは
十悪・五逆の者、私たちの事だろう。
何で御文章みたいな大衆に読んでもらうための書物に
大衆に関係ないことを書く必要があるんだ。
それは下品下生の事でなければ何のことでしょうか？

＞＞まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて

蓮如上人の説法を聞いてる人間は
五逆罪を作ってないんだとすれば
こんなことわざわざ書く必要がないだろ。
何で作ってない者がわざわざふかくおもいつめる必要がある？
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし
少しも五逆罪を作ってないなら
かかるあさましき機を本とたすけたまへると思う必要がないだろ。
あさましくないんだから。疑心もありまくりだよ。
五逆罪を作るものは下品下生じゃないんですか？
じゃあどのくらいの部類に入るのですか？下品中生くらいですか？

法然上人、聖覚法印は、嘘をおっしゃったといいたいんだな。

御文章をよく読め。
五逆にいたるまで
とあるように、五逆の者が最低で、それより上の者がいる前提でしかおっしゃってない。

極重悪人唯称仏

は、極重悪人には念仏の他の方便なしということで、全ての人が、極重悪人ではないよ。
日本語解る？

しかし、定散諸機という善人も他力念仏１８願でしか報土往生はできないから、極重悪人と同じだということ。
蓮如上人のお言葉は、これをおっしゃっただけ。

断章教学では、何も理解できないね。

臨終現前の願により
釈迦は諸善をことごとく
『観経』一部にあらはして
定散諸機をすすめけり

釈迦が諸善を勧めてるのに
何で親鸞会が定善・散善を勧めてはいけないんだ？
お前ら釈迦の教えより親鸞聖人の教えの方が上だとか意味不明なことを言うのか。

凡そ八万四千の法門はみなこれ浄土の方便の善なり、
これを「要門」という、これを「仮門」と名けたり。
この要門・仮門というは、すなわち『無量寿仏観経』一部に説きたまえる
定善・散善これなり。定善は十三観なり、
散善は三福・九品の諸善なり。これみな浄土方便の要門なり、
これを仮門ともいう。この要門・仮門よりもろもろの衆生を勧めこしらえて、
本願一乗・円融無碍・真実功徳大宝海に教えすすめ入れたまうが故に、
よろずの自力の善業をば「方便の門」と申すなり。

要門というのは、要になる門ということだ。
仮門ともいう。仮の門だからなという意味だ。
不要な門、邪な門、とは一切言ってないだろ。
方便の門とは言ってるがね。
ここには、聖道門なんて言葉は一切ないよ。

>>262
＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

これのどこに、「五逆まで」と書かれていますか？

＞＞我が身は極悪深重の浅ましき者なれば、
かたじけなくも弥陀如来ひとり助けんという誓願を発したまえり

これのどこに、「あさましきものまで」と書かれていますか？

御文章で、地獄に堕ちるとおっしゃったところは、他には、邪義異安心の者に対してだな。
全ての人が地獄なら、限定される必要がない。
つまり、邪義異安心の者に対して、

この信心を獲得せずば、…

とおっしゃったことが、国語の試験では正解だ。

>>262
＞＞極重悪人には念仏の他の方便なしということで、全ての人が、極重悪人ではないよ。

根拠を示してください。

凡そ八万四千の法門はみなこれ浄土の方便の善なり
これはどういう意味ですか？
念仏の他の方便がないのに、なぜ、八万四千の法門がすべて
浄土の方便なのですか？

＞＞一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず

あなたはこれをどう理解していらっしゃるのか。
罪悪生死の凡夫とは何のことですか？

まだ言ってるの。暇だね。
蓮如上人の御文章を挙げてほしいのなら挙げるよ。

つぎに「本願名号信受して寤寐にわするることなかれ」といふは、かたちはいかやうなりといふとも、
また罪は十悪・五逆、謗法・闡提の輩なれども、回心懺悔して、ふかく、かかるあさましき機をすくひ
まします弥陀如来の本願なりと信知して（１帖目第２通）

ただ阿弥陀如来を一心一向にたのみたてまつりて、かかる十悪・五逆の罪人も、五障・三従の女人までも、
みなたすけたまへる不思議の誓願力ぞとふかく信じて（２帖目第１０通）

それ、弥陀如来の念仏往生の本願（第十八願）と申すはいかやうなることぞといふに、在家無智のものも、
また十悪・五逆のやからにいたるまでも、なにのやうもなく他力の信心といふことをひとつ決定すれば、
みなことごとく極楽に往生するなり。 （３帖目第３通）

さて弥陀如来の超世の大願はいかなる機の衆生をすくひましますぞと申せば、十悪・五逆の罪人も五障・
三従の女人にいたるまでも、みなことごとくもらさずたすけたまへる大願なり。（３帖目第５通）

しかれば、それ阿弥陀如来は、すでに十悪・五逆の愚人、五障・三従の女人にいたるまで、ことごとく
すくひましますといへることをば、いかなる人もよくしりはんべりぬ。（３帖目第３通）

これによりて、いかなる十悪・五逆、五障・三従の女人なりとも、もろもろの雑行をすてて、ひたすら
後生たすけたまへとたのまん人をば、たとへば十人もあれ百人もあれ、みなことごとくもらさずたすけ
たまふべし。（５帖目第８通）

まづ機をいへば、十悪・五逆の罪人なりとも、五障・三従の女人なりとも、さらにその罪業の深重に
こころをばかくべからず。（５帖目第１５通）


「なれども」「までも」「なりとも」「いたるまで」
お分かりかな？

われら罪業重しと云へども、いまだ五逆をばつくらず。 （法然上人・往生大要鈔）

五逆をもつくらさるわれらを、弥陀の名号を称念せむに往生うたかうへからず。 （法然上人・浄土宗大意）

五逆の罪人すら、なほ十念のゆゑにふかく刹那のあひだに往生をとぐ。いはんや罪五逆にいたらず、
功十念にすぎたらんをや。 （唯信鈔）
われら、罪業おもしというとも、五逆をばつくらず。（唯信鈔）

法然上人・聖覚法印を否定する謗法の輩は、必堕無間だからね。

「この逆を執ずるものは、
身破れ命終へて、必定して無間地獄に堕して、
一大劫のうちに無間の苦を受けん、無間業と名づく」

これは、邪義異安心の者に対してのみ言われたのか？

それ十悪・五逆の罪人も、
五障・三従の女人も、
むなしくみな十方三世の諸仏の悲願にもれて、
捨てはてられたる我らごときの凡夫なり。

この”我ら”ごときの凡夫とは異安心の者のことかね？

方便の意味が全く分かっていないね。浄土の方便の善とは、権仮方便と言うこと。
善人に対しての方便。

『観経』の定散の諸機は、極重悪人、ただ弥陀を称せよと勧励したまへるなり。濁世の道俗、
よくみづからおのれが能を思量せよとなり、知るべし。（化土巻）

されば定散の機をも五逆の機をも、もらさずあはれみたまひけりといふこころなり。
（中略）
「極重悪人唯称仏」といふは、極重の悪人は他の方便なし、ただ弥陀を称して極楽に生ずることを得よ
といへる文のこころなり。 （正信偈大意）

「定散の機」と「五逆の機」は別なんだよ。「極重の悪人」は「五逆の機」のこと。


すべての人が「五逆の機」であるというお言葉を出せ。

我らは、十悪のもの。
矛盾ある？

五逆と限定されてないよ。

五逆と謗法は無間業。
邪義は謗法だけどなにか？

＞＞また罪は十悪・五逆、謗法・闡提の輩なれども、回心懺悔して、ふかく、かかるあさましき機をすくひ
まします弥陀如来の本願なりと信知して

罪は十悪・五逆、謗法・闡提の輩なれども、回心懺悔して、ふかく、かかるあさましき機をすくひ
まします弥陀如来の本願なりと信知して

これのどこが私たちは五逆の者ではない根拠になるのですか？

＞＞かかる十悪・五逆の罪人も、五障・三従の女人までも、
みなたすけたまへる不思議の誓願力ぞとふかく信じて

この、”までも”というのは
自分は十悪五逆ではないという根拠になるのですか？
どういった自信からそういった自惚れ心が出てくるのですか？

>>268
蓮如上人は法然上人の言葉を知らなかったとでも？
邪義異安心は法然上人の時代にもいましたが？

「不簡多聞持浄戒」といふは、「多聞」は聖教をひろくおほくきき、信ずるなり。「持」はたもつといふ、
たもつといふは、ならひまなぶこころをうしなはず、ちらさぬなり。「浄戒」は大小乗のもろもろの戒行、
五戒・八戒・十善戒、小乗の具足衆戒、三千の威儀、六万の斎行、『梵網』の五十八戒、大乗一心金剛法戒、
三聚浄戒、大乗の具足戒等、すべて道俗の戒品、これらをたもつを「持」といふ。かやうのさまざまの戒品を
たもてるいみじきひとびとも、他力真実の信心をえてのちに真実報土には往生をとぐるなり。みづからの、
おのおのの戒善、おのおのの自力の信、自力の善にては実報土には生れずとなり。

「不簡破戒罪根深」といふは、「破戒」は上にあらはすところのよろづの道俗の戒品をうけて、やぶりすて
たるもの、これらをきらはずとなり。「罪根深」といふは、十悪・五逆の悪人、謗法・闡提の罪人、おほよそ
善根すくなきもの、悪業おほきもの、善心あさきもの、悪心ふかきもの、かやうのあさましきさまざまの
罪ふかきひとを「深」といふ、ふかしといふことばなり。すべてよきひと、あしきひと、たふときひと、
いやしきひとを、無碍光仏の御ちかひにはきらはずえらばれずこれをみちびきたまふをさきとしむねと
するなり。真実信心をうれば実報土に生るとをしへたまへるを、浄土真宗の正意とすとしるべしとなり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（唯信鈔文意）

「よきひと」
＝「多聞持浄戒」の人

「あしきひと」
＝「破戒罪根深」の人

「あしきひと」「破戒罪根深」の人を更に分ければ、

「破戒」の人
＝「よろづの道俗の戒品をうけて、やぶりすてたるもの」

「罪根深」の人
＝「十悪・五逆の悪人、謗法・闡提の罪人」
＝「善根すくなきもの、悪業おほきもの、善心あさきもの、悪心ふかきもの」

>>270
一回出したものをまた出せと言われるのか？

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

私たちは五逆の機ではないとおっしゃるか？
少しも疑心なくいたづらものなりとおもひつめた
そのうえで、弥陀は摂取したまうべしと書いてあるじゃないか。

日本語分かりますか？
すべての人が五逆のものと仰った根拠（屁理屈は不要なので、そのもののお言葉）を出せ。

「までも」の意味を辞書で調べておけ。

十悪のものだと言っているだろ。自分は男だけど、「五障・三従」とは、女のことだけど、
自分は女だということか？

日本語の勉強をしろ。
今から出勤だから、そのものずばりの根拠を出しておけ。

＞＞我が身は極悪深重の浅ましき者なれば、
かたじけなくも弥陀如来ひとり助けんという誓願を発したまえり

この我が身とは誰のことか？
蓮如上人は含むのか含まないのか？

＞＞宿善のあつきものは、今生にも善根を修し悪業をおそる。
宿善すくなきものは、今生に悪業をこのみ善根をつくらず。
宿業の善悪は、今生のありさまにてあきらかにしりぬべし。
しかるに善心なし。はかりしりぬ、宿善すくなしといふことを。
われら罪業おもしといふとも五逆をばつくらず、善根すくなしといへども
ふかく本願を信ぜり。逆者の十念すら宿善によるなり。
いはんや尽形の称念むしろ宿善によらざらんや。
なにのゆゑにか逆者の十念をば宿善とおもひ、
われらが一生の称念をば宿善あさしとおもふべきや。
小智は菩提のさまたげといへる、まことにこのたぐひか。(唯信鈔)

>>268
これの本当に言いたいところがわからんだけだろ。
この文を読んで君は僕たちはそんなにわるくな〜いと思ったわけね？

我が身は、十悪or五逆or五障or三従のいづらもの。

十悪ではあっても、五逆、五障、三従ではない。
男が五障三従じゃないし。

>>275
馬鹿かお前。根拠出してるだろ。

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

これが根拠だろ。
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべしと
書いてあるだろ。
十悪・五逆であることを疑うのを疑心と言うんだろ。

＞＞一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず

あなたはこれをどう理解していらっしゃるのか。
罪悪生死の凡夫とは何のことですか？

だから、どこに全ての人が、五逆とあるのさ。

ないのに、屁理屈を並べるなよ。

男に、お前は五障三従の女だと言われたんだとさ。

頭がおかしいな、万引き野郎は。

>>278
何！！？？？
君は十悪は作ってるけど
五逆はしてないからそんなにわるくないもーんと言いたいのかね。

＞＞いづれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし

十悪を作っているのなら
充分、下品下生ですが、そういうことですか？

下品中生は、悪業は作るが十悪を作るとは言わないですから。
十悪と言う言葉が出るのは、下品下生からです。

もししからば下品上生はこれ十悪軽罪の人なり(選択集)

全ての人が、五逆のものという根拠を出せ。

>>283
五障三従の女とは、男が女に近付かないようにするために
ことさら女性を悪く言う慣例を引き継いで言葉が出てるんだ。
大事なのは、十悪・五逆、こっちだろ。
男の女の執着というのが激しいから
ことさら女人を悪く言われてるだけだ。
何も男を指して、お前は女だと言われてるわけじゃないだろ。

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

まづ我が身はの我が身は誰のことか？
すべての人とは君には読めないのか？
それとも何か、それは蓮如の事だから俺には関係ないとでも？

万引き野郎の負け惜しみ、負け犬の遠吠え。

お前の理屈なら、十悪の人をことさら悪く言われて五逆とされたということ。

>>285
よし君の言うとおり
私は下品上生だとしよう。

いづれの行も及びがたい身と言えるだろうか？


あと蓮如上人の言われた我が身とは誰のことか？

まるで、基地外の祭だな。
よほど馬鹿森会にとって隠さないと都合悪いことでもあるのか？
平日未明に徹夜で2chって頭がいかれてるだろ？

話をそらすな。

全ての人が、五逆のものというお言葉だけを出せ。

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。


それ、浄土真宗の安心の正体は
まずは、私の身は、十悪五逆、五障三従の者なりと深く思い、
その上で、おもうことには、こんな私でも、本としてたすけてくれる
弥陀如来の不思議の本願力だ、と深く信じて、
すこしも疑う心なければ、必ず弥陀は摂取するよ。


これ以外の疑う心があっても
弥陀が摂取してくれるとあなたは信じてるの？

全ての人が、五逆のものであるとおっしゃった根拠はない、ということで決着しました。

以上

>>290
当流の安心のすがたと違うことを言って
当流を乱すことは、法謗罪ではないのかね？

>>290
ID PjIAIjFk は
当流の安心のすがたとは
ちがうすがたを持っているのかね？

それは、邪義異安心ではないのか？

だって君は
まずは、私の身は、十悪五逆、五障三従の者なりと深く思い
こんでないから。

さぁ、根拠は出したよ。

ところでこの
＞＞問うて曰く、もし爾らば下品上生はこれ十悪軽罪の人なり。
何が故ぞ念仏を説くや。
答えて曰く、念仏三昧は、重罪なお滅す。いかにいわんや軽罪をや。

これのどこが
私は十悪・五逆ではない根拠になるのかね？


もう一つ聞きたい
＞＞一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず

これはどういう意味かね？

なんだ、何も進展がないな。
過去のカキコを読んでみな。

善の少ししかできない十悪のもので、自力では出離のできないものである。
下品上生を五逆のものという馬鹿には、理解できないだろうけどさ。

>>291
>当流の安心のすがたと違うことを言って
>当流を乱すことは、法謗罪ではないのかね？

こういう言い回し、Ｔ森教の工作員って好きだよね。
Ｓ価の「Ｓ価を批判すると頭が7つに割れる」の類と
ほとんど同義なんだけどね。
法謗罪、法謗罪って連発するけどこれも元をたどると
Ｓ価は昔から「謗法」という言い回しをよく使っていて、
Ｔ森がパクリそこねたに違いない（笑）。
Ｔ森教の論理では盲信した自分の親分ののたまうことだけが
真実であり他の見解を全否定するから、自分んとこの見解以外
全部法謗罪ということに決めつけちゃうんだよね。

そして盲信した自分の親分ののたまうことを押し通すためには恥ずかしげもなく
断章主義し、どんな詭弁でも弄してゴリ押ししてしまうんだな、Ｍ野子牛みたいに。


Ｔ森教によれば、法謗罪は「切り刻んでも飽くかよ」という
重罪らしいので、下手すると手足の一本や二本折られたり
血の海をみることになっちゃうかも（笑）。


「法謗罪」ってカルト団体にとっては脱会者を出さないように心理的に
抑圧するためには便利な言葉だけど、排他的、独善的で、Ｔ森教のような
使い方をしていると、今後きわめて危険なタームになりうると思う。

玄義分を読んだことがないんだろうな。

この三品（下品）の人、仏法・世俗の二種の善根あることなし。ただ悪を作ることを知るのみ。
なにをもつてか知ることを得る。下が上の文に説くがごとし。
「ただ五逆と謗法とを作らず、自余の諸悪はことごとくみなつぶさに造りて、慚愧すなはち一念に至るまでもあることなし。
命終らんと欲する時、善知識の、ために大乗を説き、教へて仏を称せしむるに遇ひて一声す。
その時阿弥陀仏、すなはち化仏・菩薩を遣はしてこの人を来迎し、すなはち往生を得しめたまふ」と。
ただかくのごとき悪人目に触るるにみなこれなり。もし善縁に遇へば、すなはち往生を得。もし善に遇はざれば、
さだめて三塗に入りていまだ出づべからず。

下品上生は、五逆を造っていないこともわからんのだな。しかも世俗の善根もあることなしだから、
雑毒の善もないということだよ。雑毒の善ができると断言する親鸞会は、中品下生以上なんだな。
つまり、親鸞会の会員は下品下生ではないといっているようなもの。

馬鹿には理解できないだろうけどさ。

ちょっと馬鹿森の捏造教義に反すると「法謗罪」と騒ぐけど、
親鸞会構成員も日本国刑法の○○罪などに該当する行為しまくってるんだけどｗ

最近、教義論争でスレを埋め立ててるみたいだけど
また馬鹿森一派にとって都合の悪いことがでてきたのか？
また刑法何条かにひっかかる行為しちゃったの？ｗ

まだ経歴の浅い会員さん、勧誘を受けた新入生の皆さん、脱会・退会を検討している現在会員の皆さん。
親鸞会の歴史の１ページと、浄土真宗の「唯一無二の善知識」と自称する会長の教学レベルを知ってくださいｗ。

【親鸞会構成員の西本願寺1500人座り込み事件の核心】

浄土真宗本願寺派の紅楳英顕が論文「現代における異義の研究 ─高森親鸞会の主張とその問題点」を発表。
親鸞会はこれに反発し、再三にわたり質問状を送り、1984年（昭和59年）紅楳側が誠意を持って答えていないとして、
親鸞会会員約1500人が西本願寺の御影堂に座り込み抗議を行った。

今思えば馬鹿げた座り込みだった。1500人も（笑）

馬鹿森は本願寺に”善のすすめ”で 抗議したわけだが、この”善のすすめ”は承元の法難で、
聖道門が法然門下を弾圧したときの内容であり、この聖道門は、様々な修行を通して、「自力」によって成仏することを説く宗旨であり
「他力」をたのむことを本旨とする真宗とはまったく相容れない正反対の内容。
馬鹿森はこんなことも知らず、聖道門の立場から本願寺を攻撃して、
自分は堂々と真宗を名乗ってたのだから、笑うしかないねｗｗ。どんだけ初心者やねんｗ
浄土仏教の歴史の常識中の常識も知らなかった自称浄土真宗教祖様ｗ
本願寺が呆れはてて、ろくに質問に答えなかったのも無理はないｗ。

こんな程度でよくもまあ、浄土真宗の大家然としていられるな、馬鹿森は。
この教祖様の言動は仏教より吉本新喜劇に近いねえｗｗｗ

※　阿弥陀如来にすべてをおまかせして自分のはからいを捨ててしまう浄土教系の立場を「他力・浄土門」、
座禅その他の修行を行って覚りに至らんとする道を「自力・聖道門」と言う。

過去に何度も議論されていることを繰り返してスレッドを占拠しているのは、きっと馬鹿森教祖の体調が決していいとはいえないから?

>>161

＞M晴は講師部の会合でＡＶ見ていた男性講師を晒しものにして指摘していたけど・・

ホントにこの教団は笑えるね。不倫していた人間がこんなこというのは論外として、

それはさておいても、講師部って一応仏教を一般の人間より勉強した人たちで本来なら尊敬されるべき人間なんだろ。
たとえば他のまともな宗教団体の会合だと、社会の中での宗教の役割とか、教義の解釈についてのより深い勉学、諸世相と宗教とか、平和とか心の豊かさとは？とか
もっと高尚なことが議題になってるよ。

S会の講師会合では、一講師がアダルトビデオ見たかどうかとかｗ、見ていたことをさらし者にするとかｗ・・
さらし者にした人間は次期会長候補で自分は暴走族あがりの不倫狂いｗｗとか。。。
それ以外は、金集め・人集めできたかどうかだけｗ

ほんとに幼稚というかレベル低いね。道端にたむろする不良中学生レベルの会合内容ｗ。
馬鹿にされてもしょうがないよｗ

>>301
レベルが低いのはしかたないね、
次期善知識様（劇笑）がこんな程度だもの　

152 ：┐(´―｀；)┌フゥ〜ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/21(月) 21:35:20.47 ID:ync62Z9Z
馬鹿息子ったらさ、試算表も読めず、算数もできず、
経営能力もなく、人望もないから、例の危険便等赤字なんだってさ。
馬鹿だから、算数1/2-1/3がいくつになるかわからないんだってさ。

　　ｸ　　　 ｸ　　　｜|　プ 　/　ｸ　　　ｸ　 ｜|　プ 　/
　 ｽ　 ｸ　ｽ ＿　　| | │　//. ｽ　ｸ　ｽ ＿ | | │　//
　　／ ｽ　　　─　 | | ッ // ／　 ｽ　　 ─ | | ッ //
　 ／　＿＿＿＿＿　　//　／　　　　　　　 　　//
.　　／　　 ｌ⌒ｌ ｌ⌒ｌ ＼　 ）） 　 ＿＿＿＿
. ／　／￣| ,=| |=､|￣ヾ 　　／　＿＿＿＿ヽ
/￣/￣.　 ー'●ー'　￣ｌ￣ |　 | /, −､, -､ｌ 　））
|￣l￣￣　 __　|.　　　￣ｌ￣.| _|　-|　,=|=､ ||
|.￣|￣￣　　`Y⌒l__￣ﾉ￣ (6.　　 ｰ っ-´､}
ヽ　 ヽ　　　　人_（　 ヾ 　　 ヽ 　　 `Y⌒l_ﾉ
　 >〓〓〓〓〓〓-ｲ　　　／ヽ　　人_（ 　ヽ
／ 　　／　　Θ　 ヽ｜　　/　　 ￣￣￣ ヽ-ｲ

現在の善知識だって、似たようなレベル。
無常の虎の譬えだって、どこにもないじゃない。
仏説譬喩経を読まずに話をするから、大恥をかくの。
二河白道の譬えも、全然違うし。
会長は、聖教を全く読んだことがないんだよ。

詳細は
飛雲：”無常の虎”とは何？http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2011/03/post-7048.html
”二河白道の譬え”はどう？http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2011/03/post-94dd.html

嘘の”無常の虎の譬え”を正しくは、

昔、一人の旅人が広い野を歩いていると、後ろから悪ゾウが追いかけてきました。
周りを見まわしても、身を隠すところがありません。
木の根が垂れている、から井戸があるのを見つけました。
その木の根をつたってから井戸の中に身を潜めました。
ほっとするのも束の間、目の前に黒と白の二匹の鼠が出てきて、かわりがわりに木の根をかじっています。
下を見れば古井戸の底で、一匹の大きな毒龍が口をこちらに向けており、四匹の毒ヘビが井戸の四辺にいて、男の落ちてくるのを待ち受けているではないですか。
このままでは確実に細い根はちぎれて、龍や蛇に食べられてしまいます。
男は恐怖に身を震わせていました。
木の根にはミツバチの巣がありました。その巣から甘い蜜が五滴、口のなかに堕ちてきました。そのなんとも言えない蜜の甘さに心が奪われ、もっと甘い蜜をなめたいと思って、
いまにも切れそうな木の根をゆさゆさと揺すっています。その上さらに、野火がこの木を焼こうとしています。

ここに出てくる広い野とは私たちの永い迷いを喩えています。
ゾウとは無常、井戸は人生、木の根はいのちを喩えています。
黒白の二匹の鼠は昼と夜を喩え、私のいのちが徐々に終わりに近づいていることを示しています。
井戸の周りの四匹の蛇は地・水・火・風の四大を、五滴の蜜は色・声・香・味・所触の五欲を喩えています。
蜂はよこしまな思いを喩え、火は老病を喩えています。
そして龍は死を喩えています。
私たちは、このように知って、世間の楽に心奪われることなく、人生の無常に思いをいたして、苦悩の解決を求めていかなければならないのです。

もうM春不倫を否定する奴はいないな？

M晴本人は公式にはまだ否定しているはずです。
本人が否定している以上、不倫はありません。ねつ造です。ｗｗ
否定している限りは、いつまでもいつまでも蒸し返され続けることになります。ｗｗ

S谷子牛に申し訳ないと思わないのか、バカ息子

例のブログで自明なんですけどねえ。
誰か、隠し持った現場動画か写真をネットカフェとかから、うｐしてくれないかなあ。
bakamori893と呼んで讃えてあげるから（笑）

http://blog.goo.ne.jp/furins/e/08cb11bef02a987efa6034b3a60743d7
「捏造」と捏造された不倫事件の真実

２００２年、浄土真宗Ｓ会内部で起こった「不倫疑惑事件」について、
当事者であるＭ局長、Ｔ会長との書簡を公開しています。

>>299
馬鹿森の法話なんか真剣に聴聞してる人を見るとかわいそうになるね（笑）。わざわざ富山まで行ってｗ

だけどもう馬鹿森の法話などまじめに聞くに値しない与太話だと、多くの会員が気づきはじめてるｗ
脱会・退会を検討してる人は急速に増えていえるよｗ

バカ息子が次期会長になったら、退会する人続出だろうなｗ
まあ馬鹿森一族がやってきたことがむくいとなって跳ね返ってきてるだけだが・ｗ・・
こういうのって「因果の道理」って言うんだっけ？ｗ

わざわざ高いガソリン代を払って富山まで行く人がまだまだ４〜５千人いるんだから安泰だよ。
3千人切るぐらいだと、さすがに危ないかな？

>>308
必死やなＷＷＷＷＷＷ

不倫に憧れでも有るの？

憧れます！俺もM晴先生みたいな甲斐性を身に着けて不倫したいものです。
不倫を実現するにはどうすればいいのでしょうか。今度座談会でご教授ください。

>>312
まず結婚やがな。

あんた、その時点でもうあきまへんやろＷＷＷＷＷＷＷ

>>311

不倫・・・その甘美で淫靡な響き！正直憧れます！
私もＭ晴先生のように、誰にもとがめられず、
自由奔放に部下の妻と正々堂々と不倫しまくりたいです！
Ｍ晴先生のようになりたいです！

【下ネタ注意】

オレ様の子分の美人妻にさ、ちょっといつもと趣向をかえて

「オレ様の燃料棒冷やしてくれ！！」と差し込んだらよ

その人妻講師ったらさ
「アッー！放射能が漏れた･･･」だと

ふざけんなバカヤロー！さすがのオレ様もひいたよ！

ＡーＣー

これはひどい

親鸞会のおどろおどろしい裏面

私が親鸞会をやめられたのはW部弘宣部長のおかげ

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/06/post_3433.html

正本堂建立について高森布教局長から「正本堂で１万人にご説法されるのが、高森先生の長年の夢だ。
だから今の会員数では足りない。もっと顕正して御苦労、御心にお応えしよう」と幹部を前に発表があった。
★おかしいと思った。
いつの間にやら、顕正の目的がずれてきている。高森先生の夢を実現させる為に活動しているのだろうか、と疑問が膨れあがる。
気付いた方もあるはずです。　　
親鸞会は後生の一大事の解決を目的としている筈が、人集めが目的になっていないだろうか

高森先生が数年前の講師部会合で「信心決定していなくても、聞く人の為ならウソで信心決定していると言っていい」
と言われたが私はとても言えない、と正直な講師部員より正直に教えてもらいました。


http://byakudo.exblog.jp/　　より引用。

飛雲のコメントにこんなことが出てました。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
身近に癌末期の30年も会員の人がいます。痛み止めを飲みながら、副作用の眠気と戦いながらも、必死で財施、法施をしています。かわいそうでなりません。
まるで講師のいいなりです。
講師のいいなりにすることが生きがいのように見えます。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

酷いものです。親鸞会に入ると骨の髄まで吸いつくされる。
カルトの正体がこんなところにも現われるものです。

供養を薦めるＵ田会も似たようなものでしょうか。

>>318
『私の白道』って名作だよね。あれは何回も読む価値がある。

↓こことか最高！！http://byakudo.exblog.jp/　

　盗作しないものはない、と言っていいほど、よくこうまで熱心に盗作作業をされたものです。
　高森先生の手元には、大沼氏の全集全巻が揃っていて、付箋紙がびっしりと貼られ、赤線で真っ赤だ思います。

・一例に皆さん、まさかと思われるでしょうが、黒板に必ず書かれる、縦と横線の求道線も、大沼氏のオリジナルで、写真が載っています。

・「光に向いて進む者は栄え、闇に向いて走る者は亡ぶ」
「法界」３８２Pに書いてあります。

・「美人も笑顔忘れりゃ五割り引き」のお歌も、「明暗２８００首」の中の一首で、美人をべっぴんに変えただけです。そのままの歌も多いです。２８００首もあれば、いくらでも発表出来ます。打ち出のコズチがあるのです。

本当に仏法を求める、誠実な人たちはみんな親鸞会出ていちゃったね。

残ったのは財欲・名誉欲にまみれた馬鹿森一族の権力に媚をうる面従腹背の狡猾人間ばかり。

まあこういう輩は親鸞会がヤバくなれば、真っ先に逃げ出すだろう。

馬鹿森一族同様、ウソや裏切りは平気で自分のことしか考えてない人間たちだから。

やはり「類は友を呼ぶ」というのはあたっているねｗ

親鸞会講師が公共の電波から追放され、大学新入生の新歓の時期、そして馬鹿森の耄碌化。
脱会・退会希望者が続出しているこの時期・・・機は熟しました。
このページの親鸞会の集金ビデオを再びアップしてほしいです。
　↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/05/post_c243.html

※　親鸞会講師が公共の電波で次々と公共の電波から追放されている件については>>151参照。
もうすでに社会から完全にカルト認定を受けています（笑）

最近、親鸞会はネット環境にない高齢者をターゲットにし始めたようです。
高齢者が再び餌食になるのか？
心配です。下記は以前にあった出来事です。

「家族の会」というサイトに、親鸞会１億５千万円を財施していた
おばあさんのことが載っている。この方の存命中は病院まで押しかけて
いた講師や会員が、亡くなられたが最後線香の一つもあげに来なかった
らしい。単純に計算すると、あの新会館の100分の1以上の金額をこの
おばあさんが出していたことになる。純真な年寄りを言いくるめて
常識はずれな大金を出させた親鸞会は悪徳詐欺商法と何ら変わりがない。　　
1億5千万を親鸞会に騙し取られた遺族の心境は如何に。
　ビデオの中で高森さんは、「（親鸞会に）財施して　じぇったいに損は
無い、じぇったいに損は無い」と延々と繰り返している。せっかく
つかんだ金づる共を逃がしてなるものか、という下心が垣間見えて
実に浅ましい限りだ。

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/05/post_2ae0.html

S生会病院の信用情報です
売上
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
損益
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、S会から補填されていた模様です。
地下道や絵画、座布団などの高額の財施は、こういった使途にも
つかわれていたのでないか、と考えられます。
同朋の里などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、S生会病院の資本金は、7億9800万円
株主は、タカモリ一家が握っており、すべてタカモリ一族の
資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、タカモリ一家の孫たち
も勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を
末代まで繁栄させるための病院経営にまわすという事実を、それも
仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、信じられないという方も
あるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。

もうオワリでしょ、親鸞会は。いろいろ痛すぎてワラけてくるｗｗｗ

ザン森ネン徹くんｗｗｗ死ぬまでは盗作がばれないで欲しかっただろうね！

弱小のクセにカルト度は高い！最高のコストパフォーマンス！カルト！

オモロイぞ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

　　∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧∧
　＜USA！USA！USA！USA！USA！USA！USA！USA！USA！　＞
　　∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨∨
　　　 、　　　　　　 　、　　　　　　　　、　　　　　　 、　　　　　　　 、
　 /っﾉ　　　　　　/っﾉ　　　　　　/っﾉ　　　　　/っﾉ　　　　　　/っﾉ
　/ /　 ∧＿∧ / /　 ∧＿∧　/ /　 ∧＿∧ / /　 ∧＿∧ / /　 ∧＿∧
　＼＼（　　　　）＼＼（　　　　）＼＼（　　　　）＼＼（　　　　）＼＼（　　　　）

↑ホント米軍や自衛隊は頼りになります！

　 　　 　／ ￣￣￣ ＼　「というわけで、オレ様は不倫などしていない、
　　　　/　　Ｍ晴 　 / vv 　ネット情報は出鱈目ばかり、わかったかｺﾞﾙｱ」
　　　　|　　　　　　|　　 |
　　　　|　　　　　（||　　 ヽ　　　　 　 　 ＿＿＿＿＿＿_
　　　　,ヽヘ　／　　　　　|　　　　　　　＞＿＿＿＿_　 |
　　　／＼＼　　　　　　 /　　　　　　　￣ |⌒ v⌒ヽ |__|
　　/　　　 ＼＼　　__ ／　　　　　　　　　 |　．| ． ﾉ 　 )
　/ 　 　 　 　 ｀＼|　 　 　　　　　　　 　＜ ` o ｀- ´ 　ﾉ
　|　　　　　　　　 ヽ　　　　　　　　　　　 　＞　　　 ／
　|　　|　　　l　　　 |　　　　　　　　　 　 　　／▽▽＼

　http://blog.goo.ne.jp/furins/e/08cb11bef02a987efa6034b3a60743d7
「捏造」と捏造された不倫事件の真実
　 ＿＿＿_
　　　 ＼　　　 ───＿＿＿
　　　 ＜　　　　　　　　　　　　￣￣￣￣| 不倫してんじゃんかよ
　　　　＞　＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　 　 |
　　　　￣￣　|　/　　　　　　　＼　| 　　 |
　　　　　　　　| /⌒ヽ　　／⌒ヽ　 | 　　 |
　　　　　　　　| |　‘　|　 i ‘　　 |　 | 　　 |
　　　　　　　　| ヽ.__ノ　 ヽ.＿ ノ 　 ﾚ⌒ヽ
　　　　　　　ノ　　 o　　　　　　　　　 ６　|
　　　　　 ／＿＿　　　＼　　　　　　＿ノ
　　　　　　　　　　＞　　　　　　　 ﾉ
　　　　　　　　 ＜、＿＿＿　　 イ
　　　　　　　　　　　　　|───┤
　　　　　　　　　　　／ |／ ＼ ／ ＼

S谷子牛に土下座してお詫びくらいはしたんだろうな、この色魔が

ある特専部員から聞きました。
S会は、2008年に入って、過去の分の証拠隠滅をはかった。
おそらく、T社の広告宣伝費だろう。S会で財施として集めたが
事業法人で営業広告費用として使用したので、本来、所得計上の必要がある。
しかし、今後は証拠を残さないため、一切の財施について、書類を残さないようにすることとなった。
だから、予約用紙は廃止となった。

また、S生会病院の出資者がT森一家という件は、病院経営に次第に暗い影を
投げかけつつある。特専部員は、病院建設の借金の連帯保証人となっ
ているが、資産は高森家のもの。つまり、人生かけて貢がさせられている。

現在、会長の娘が病院内でパワハラに近い権力振りかざしをおこなって
おり、さらにM晴の息子が職員となってからは、オーナーとしての高森家
が一層牛耳るようになり、M晴の息子への挨拶を強要されるようになって
益々、内部はギスギスしはじめている。

古参のY医師（現在、T岡病院院長）、T医師も離反し、内部はどろどろ
の様相を呈しつつある。さらにS会からの毎年1億円の援助が無くなり
経営も火の車となりつつある。

金に窮した会長の娘は会長に泣き付いて金を無心。おそらく同朋の里
の財施などから援助がなされた模様。

高森会長の所得申告に疑義があります。

1998年から2004年までに発表された高額納税者名簿を確認しました。
高額納税者の発表は、2006年より中止されておりますので、それ以前
の分しか確認できませんが、過去の富山新聞に高岡税務から発表され
たすべての高額納税者名簿が掲載されております。

大変驚いたことに、高森会長の名前は一切ありませんでした。

基本的に、概ね所得税額1000万円以上の人が高額納税者として
公表されておりました。これは年間の所得にすると約3000万円
ほどです。
高森会長は、まず親鸞会から、他の講師と同様に法領（給料）
を受けとっています。布教局長が毎月200万ほど受け取っていた
ことから推測すると、ほぼ年収3000万近くは基本法領だけで、
受領していたものとおもわれます。

さらに、毎月の法話の法礼が「現金で」高森会長に渡されていました。
本部の行事では、半分程度が会長に渡されていたと推測されますため
少なく見積もっても
2500円ｘ2000人ｘ月３回ｘ12ヶ月＝1億8000万円　が別途法礼として
会長に現金として渡されていたとおもわれます。
当然、この法礼は親鸞会の収入ではありませんので、個人の事業収入と
なりますので、課税対象となるはずです。
正直に申告していたならば、少なくとも毎年6000万〜7000万円の税申告
がなされていたはずであり、高額納税者の上位に名を連ねていたはずと
おもわれます。

(^-^)
333

「宗教ですか？」
と言うと
「宗教じゃないよ」
と言う。

「金集め」
と言うと、
「深いみ心」
って言う。

「もう聞かない」
って言うと、
「地獄だぞ」
って言う。

そして、
「信心決定しました」
って言うと、
「除名だ」
って言う。

仏教ですか？
いいえ、S会

(♪MC〜)

かつて、顕真会館（11億）、高岡会館（8億）、滋賀会館（5億）顕真学院（5億）
すべて、高森会長のポケットマネーで建築されたことが、会員には発表され、「先生のお慈悲」と宣伝されてきました。

ここで、留意すべきなのは、宗教法人親鸞会が建てたのではなく、高森会長個人が建てられた、という点です。

しかし、これだけの建物を即金で建築されるのは、当然相当の個人の所得がなければ到底ありえない話です。
となると、当然、合計で数十億をこえる大きな所得が発生していたはずであり高額納税者に名を連ねてしかるべきです。

過去の富山新聞を確認したとき、高額納税者名簿に名前はあるだろう、しかしどのくらいの金額なのだろうか、
とおもっておりましたが・・・

一切載っていなかった。衝撃でした。

>>331
たしかにチューリップ企画の宣伝費の御報謝というのが集められていた。
それが事実なら、すべて宗教法人といえども課税の対象となる。
さらにチューリップ企画も受贈益で課税。
ちゃんと納税したのだろうか？？？

盛り上がってますなぁｗ
で、いつ高森会は消滅するの？

そろそろカウントダウン？

【財施の具体的実例】

容態が急変してもおかしくない患者（会員）の病院に押しかける非常識・自己中極まりないS会講師。

この会員さんが在籍された約6年間で財施された金額の合計は、確認が取れたものだけでも、1億4790万円！！！
しかも「親鸞会は、本人が亡くなった事を知るや、一切の連絡はおろか線香の一つもあげに来ません」（この会員さんのお子さんＡさん談）

結局、布教は建前、完全に金をむしりとることだけが目当てです！
↓
http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/donation2.html

皆さん、早く気づいてください、S会の本質を！
心ある人は、もしS会らしき人間に接触を受けた（ネットを見ない）高齢者に、
この会がどんな性格の教団か教えてあげてください。

アーチャリーの放漫経営の尻拭いを信者の献金でってのがスゴいｗ。
なら次の教祖にアーチャリーの線は消えたってことだ。
だって医療法人の経営ができないなら、当然宗教法人経営させてもだめだろうから。

>アーチャリーの放漫経営の尻拭いを信者の献金でってのがスゴいｗ。
>なら次の教祖にアーチャリーの線は消えたってことだ。

でも一般の会員はそんなこと全然知らないしね。
どうせ放漫赤字経営だって、院長とか医者とかスタッフに責任転嫁してるでしょ？
それがＴ森一族クオリティだもの。
いざとなれば医者とかが全財産投げ出してくれるし、
倒産しても金を掴んでさっさとどっか逃げりゃあいいと思ってるだろ。
Ｔ森一族には何の不安もないでしょ？

S生会病院の出資者がT森一家だから、この病院が倒産すれば一族は少なくともこの財産を失う。
まぁ出資者といっても、全部財施で作ったものだから一族にすればほとんどただでもらったに過ぎないものだがｗ。

一族が現金の財産をどのくらい持ってるかだろうね。
2000畳とか、同朋の里なんて競売ということになってもほとんど担保価値がないだろうし、ほかの箱物も似たり寄ったりだろ。

もうそろそろこういう教団は消滅してもらわないとね。
いつまでもS会みたいな、わけのわからない、頭のおかしい活動にかまけてると多くの人の人生がおかしくなるよ。
多くの会員は目を覚まし始めてるし、ネットで事前調査なんて常識になってきた今のご時世
これだけ内部暴露された、金集め目的だけの反社会的カルト団体に新規に入会しようって人もほとんどいないっしょ。

馬鹿森亡きあとは造反する講師もかなりでるかも。学生はほとんど辞めそうだね。
他の会員もバカバカしくなってやめる人が多そう。
同朋の里名目で集められた財施が仏法と何の関係もない一族乱脈経営病院の赤字補填に使用されてたなんて論外でしょ。
民間の株式会社だったら業務上横領とか特別背任罪だよｗ

全面崩壊のカウントダウンが始まってる。
2000畳の屋台骨は、釈尊や聖人の怒りの無常風でゆらゆら揺れはじめてるよｗ

今年の新勧はどう？ちなみに関東はズタズタだよ！！！

悪因悪果だよね？ダミーサークルで嘘つき勧誘するから
そういうことになる…。

浄土真宗講座を公営施設でやったり、月刊誌の見本誌をプレゼントなるチラシを朝刊にいれて、
早起きのじいさんばあさんを狙っている。これをなんとかしないと全財産を教団に寄進したボケ老人が
出るので、そのうち遺族が教団を相手取って全国で訴訟起こしまくる。

>>344

老人のご家族に注意を喚起するため、ネットでもなんとかしないとな。
でも訴訟ラッシュなんて起こったら、さすがにもう親鸞会はアウトだろな。
悪名がメディアを通じて全国に広まってしまうｗ
こうなるとオウム同様、至る所で鼻つまみ者集団となり、来訪しただけで塩まかれるｗ。

上祐みたいにわずかの残党が細々とやっていくことになるだろ。

カルト教団ってどこも「信心決定」が好きだな（笑）　

↓
http://www.joyus.jp/hikarinowa/movie/02/0071.html

>>345
上祐の話は、Ｕ田・Ｋ森グループの方に近い。
真宗では唯識はほとんど扱われていないが、上祐とＵ田・Ｋ森グループは唯識を大きく扱う。
高森は唯識の真似事程度。
上祐とＵ田・Ｋ森グループは、煩悩の浄化をいうところが共通。
高森はそこまでは言わない。

高森のカルトはもちろんだが、Ｕ田・Ｋ森グループもカルト化しているのでは？

犬ちゃん、病状良くないの？
でも犬鉄って新人欠場してるから死ぬのは怖くないんだよね？

馬鹿森先生は「死」を恐れているよ。
先生実は「信心決定」なんてしてないし、そんなもの信じてもいないｗ
金集めのために会員ひっぱって置くために騒いでただけ。

先生が数年前の講師部会合で「信心決定していなくても、聞く人の為ならウソで信心決定していると言っていい」
http://byakudo.exblog.jp/　　より引用。

ウソで信心決定してるというのもOKみたいだからねｗ。
先生、自分もたぶんウソで「信心決定」しました、とか言ってたんだろｗ

でも「信心決定」めざせといいながら「信心決定」したと宣言した講師が目障りになり除名したりした。
あとで大事な商売道具がとられては困るということに気がついたんだねｗ。
勝手なもんさｗ

S会ではもう「信心決定」は忘れられているかのよう。
誰が「信心決定」したのか、してないのかさっぱりわからなくなってます。
人集め・金集めにばかり神経集中してて、教義の目標などどうでもよくなったんだろねえ。

「信心決定」・・・・この言葉、いまでは駄洒落やギャクといっしょで、笑うところですｗｗ。

史上最大の「悪徳商法」事件！「豊田商事事件」
悪徳商法のチャンピオンといわれる「豊田商事」と親鸞会の関係。

1987年4月に週刊現代が『豊田商事から大量献金うけていた謎の教団の正体』という記事を掲載し、
豊田商事の永野一男会長（当時）から多額の献金が親鸞会に流れていたと報道した。
これに対して親鸞会は「まったくのデッチ上げのケッ作」であるとしたが、
献金が実在したという事実は法廷の場でも明らかにされた。のちに豊田商事は破産、親鸞会に返還請求がなされた。
カネに目がない馬鹿森会長は積み上げられた現金の山に垂涎していたのでしょうか？（笑）

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/03/wikipedia-5361.html

【豊田商事事件】
被害者数は数万人、被害総額は2000億円近くと見積もられている。
この豊田商事グループといいますのは、一番上に統括会社として、「銀河計画」という会社があり、
その下に、豊田商事を中心に、ベルギーダイヤモンドや鹿島商事といった幾つもの会社がグループになっており、
ほぼすべての会社が詐欺まがい商法をしておりました。
特に長年コツコツと働いてきたという一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、
体の不自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪でした。
金の巻き上げ方ですが、人情にかこつけて接近し、強引に迫る、最初に根負けをさせて少しだけ買わせ、後で次々に買い増しさせてゆく、
いけると思ったら、通帳や印鑑を全部預かってしまし、現金や貯金を根こそぎ巻き上げてしまうという段取りです。
しかもだまされたと被害者が気づいても絶対解約に応じない。
このような手口を使って、３〜４年の間に全国６０ヶ所の営業所、７０００人の従業員、顧客数５〜６万人、
集めた金額２０００億円にまで膨れ上がりました。

最後は・・・・
豊田商事永野会長刺殺事件の瞬間
http://www.youtube.com/watch?v=2QvGxJVCJZ4

馬鹿森会も最近高齢者にターゲットを絞っているとかで、何か恐ろしいことが起きないか心配です。

高齢者のお知り合いはいらっしゃる方、十分ご留意を。

>>346
Ｕ田・Ｋ森グループは教団とか信仰とかいうよりも、むしろ宗教オタクって感じだね。
とくにK氏はそういう世界が好きなだけだろ。

>>350
なるほど。
でもＫ森氏は、その世界を熱っぽく語って、聞いているひとから共感を得られていると
堅く信じているみたいで、かなりの勘違いかな。
Ｋ森氏の強引さに断わりきれないだけで、ほとんどのひとは、引いているんですけど‥。

Ｕ田氏への賛美の言葉も、白けてしまっているけど、本人は本気みたいで、親鸞会の名残があり、
なんか哀愁を感じる。

K森さんは誠実さも感じられるし人柄も良いと思う。
しかし同じ石に二度躓くのはどうかと。
自身のみならずまたもや多くの他人を迷わせるつもりなのか。
親鸞会の勧誘で多くの人々をインチキ宗教に導き入れたことの反省があるとは到底考えにくい。
親鸞会辞めた後だけでも彼の教説がどれだけ変わるのか。
「小乗仏教＝我利我利の教え」などと平気で口にしてたことに唖然とした記憶が。
伝統教学も学ばずして布教なぞ時期尚早。
珍しき法、不浄説法と言われても仕方あるまい。

親鸞会を除名になった元講師で新たに教団をつくり会員を誘導しようとしたり拡大を考えているひとたちって
デリカシーのかけらも感じられないね。
過去の詐欺勧誘で迷惑かけた反省があったうえで、絶対に間違いない教えを説ける、そしてその人たちを正しく
導ける自信の源が何なのか知りたい。
本当に反省があるのならまず足を洗うべきだろう。
オウムの元信者だって自分が勝手に何らかの信仰を続けるだけならともかく、その分派などの教団で布教を続け
てたとしたら誰も反省してるとは認めないだろうからね。

F館を東北の被災者たちの避難場所に提供して、あんしん弁当とか提供すればいいじゃん。
あれだけの施設を遊ばせておくのは、もったいない！

ケツ毛森くんが龍大にいたときの論文ってあるのかな？

さすがのパクリ魔でも、卒論くらいあるでしょ？

ところでオナニー森くんって博士号もってんの？

>>353
もしかしたら、一度は堅気の仕事に就こうとしたのかもしれませんよ。
けど、社会的な常識と乖離したカルトの中で生きてきたために、今となっては
一般社会に適応できなくなってきてるのかもね(例えば一般社会の社会人は
カルトなんかより遥かに責任が重いし、ルールを守っていかなくちゃいけない)
しかもそれまで自分たちが一方的に見下してきた相手だから、アゴで使われるのも
気に食わないのかも。で、今までどおりルールや責任を無視して信者から金をせしめる
やり方のほうが性に合うと感じたんじゃないの。

きみら法謗罪を作ってないって考えやめろよ。
そもそも、「小乗の教えでは救われない、大乗でないと救われない」と
思うこと自体本来は法謗罪なんだよ。
「十方諸仏（あんたら）の教えでは救われません」と言ってるのと同じだからな。
俺らの実機はそういうことなんだよ。
実態はそうなんだけどな。

結局堕落罪悪深重造悪無碍坊主なんだよ。


348 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/25(金) 14:30:08.66 4j8yUtI9

馬鹿森先生は「死」を恐れているよ。
先生実は「信心決定」なんてしてないし、そんなもの信じてもいないｗ
金集めのために会員ひっぱって置くために騒いでただけ。 7


信心決定しても死は恐れるんだ。
当流の安心の深みをまったく知らない人の言葉だ。

>>357
＞信心決定しても死は恐れるんだ。
＞当流の安心の深みをまったく知らない人の言葉だ。

「深み」（笑）
悪いけど「深み」なんて何の説明にもなってないよｗ

馬鹿森先生の「深い」ミココロとか頻繁に使われたけど、
いまやそんな詭弁言葉にだまされる会員はいないよ。

「信心決定したら死は恐れないんだ。
当流の安心の深みをまったく知らない人の言葉だ。」

こう言っても意味が通るからね。「深み」でごまかせば（爆笑）

悪質さではオウムの次だな

>>358
何？根拠が欲しいの？

信心決定しても死にたくなるわけじゃない根拠を
聞いたことがないなんて言わないでくれよ。
むしろ、今生の執着から離れられないから
死にたくはないし、いざ死ぬとなったら嫌なんだよ。
じゃあ、意味ないじゃないかと言われそうだが、
はっきりすることが重要なんだ。

＞信心決定しても死にたくなるわけじゃない根拠

笑わせてくれてありがとうｗ
死を恐れるかどうかの話してるんじゃなかった？ｗｗ
死にたいかどうかなんて誰も言ってないけどね（爆笑）
すばらしい記憶力だね、君は。。ｗｗｗ

それとも馬鹿森流のすり替えの奥義身につけたのかな？ｗ
さすがは馬鹿森教信者だ。詭弁だけは異常にうまいｗ
教学力は幼稚園児レベルだがｗｗｗ

史上最大の悪徳商法事件！「豊田商事事件」
悪徳商法のチャンピオンといわれる「豊田商事」と親鸞会の関係。

1987年4月に週刊現代が『豊田商事から大量献金うけていた謎の教団の正体』という記事を掲載し、
豊田商事の永野一男会長（当時）から多額の献金が親鸞会に流れていたと報道した。
これに対して親鸞会は「まったくのデッチ上げのケッ作」であるとしたが、
献金が実在したという事実は法廷の場でも明らかにされた。のちに豊田商事は破産、親鸞会に返還請求がなされた。
カネに目がない馬鹿森会長は積み上げられた現金の山に垂涎していたのでしょうか？（笑）

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/03/wikipedia-5361.html

【豊田商事事件】
被害者数は数万人、被害総額は2000億円近くと見積もられています。
この豊田商事グループといいますのは、一番上に統括会社として、「銀河計画」という会社があり、
その下に、豊田商事を中心に、ベルギーダイヤモンドや鹿島商事といった幾つもの会社がグループになっており、
ほぼすべての会社が詐欺まがい商法をしておりました。
特に長年コツコツと働いてきたという一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、
体の不自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪でした。
金の巻き上げ方ですが、人情にかこつけて接近し、強引に迫る、最初に根負けをさせて少しだけ買わせ、後で次々に買い増しさせてゆく、
いけると思ったら、通帳や印鑑を全部預かってしまし、現金や貯金を根こそぎ巻き上げてしまうという段取りです。
しかもだまされたと被害者が気づいても絶対解約に応じない。
このような手口を使って、３〜４年の間に全国６０ヶ所の営業所、７０００人の従業員、顧客数５〜６万人、
集めた金額２０００億円にまで膨れ上がりました。

最後は・・・・
豊田商事永野会長刺殺事件の瞬間
http://www.youtube.com/watch?v=2QvGxJVCJZ4

馬鹿森会も最近高齢者にターゲットを絞っているとかで、何か恐ろしいことが起きないか心配です。

高齢者のお知り合いはいらっしゃる方、十分ご留意を。

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

それ、浄土真宗の安心の正体は
まずは、私の身は、十悪五逆、五障三従の者なりと深く思い、
その上で、おもうことには、こんな私でも、本としてたすけてくれる
弥陀如来の不思議の本願力だ、と深く信じて、
すこしも疑う心なければ、必ず弥陀は摂取するよ。


これでもまだ「一切衆生必堕無間」ではないという
浅はかすぎる教学の持ち主が多すぎる。

そもそも、阿弥陀仏の本願力、弥陀五劫思唯の誓願を疑うのは法謗罪ではないのかよ。
本当に僕らが法謗罪を犯していないなら
疑う時期がまったくないのだから、生まれた時から救われていることになる。
仏教なんて存在する必要もない。

361 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/26(土) 04:15:16.08 XbA4kr8n
＞信心決定しても死にたくなるわけじゃない根拠

笑わせてくれてありがとうｗ
死を恐れるかどうかの話してるんじゃなかった？ｗｗ
死にたいかどうかなんて誰も言ってないけどね（爆笑）
すばらしい記憶力だね、君は。。ｗｗｗ


死んだら、今生の執着していたものをすべて失うのと同じこと。
これは恐れのほかになにがあるの？
これは恐いことじゃないの？

「一切衆生必堕無間」

これを脅しの言葉としてしか受け止められない
馬鹿が多すぎる。

阿弥陀仏の誓願不思議（真実）を疑い
煩悩を満たすことだけにいっぱいで
罪の山積に知ってか知らずかそのまま地獄へ堕ちる。
知らないだけなので、そんなに悪くないではない。
無自覚のままやる悪の方がはるかに罪が重い。
知れば、多少なりとも慎むようになる。
仏法を知らない、煩悩を満たす、それだけで法謗罪だ。

しつこい奴だ。

>それ、浄土真宗の安心の正体は
>まずは、私の身は、十悪五逆、五障三従の者なりと深く思い、
>その上で、おもうことには、こんな私でも、本としてたすけてくれる
>弥陀如来の不思議の本願力だ、と深く信じて、
>すこしも疑う心なければ、必ず弥陀は摂取するよ。

我が身は、十悪or五逆or五障or三従の者なりと深く思い

だ。男が五障三従の者なりと深く思うことは無いといっているだろうが、お馬鹿さん。
同じように五逆の者と深く思わなくても、十悪の者と深く思えば良いだろうが。
どこに、すべての人が五逆の者と思わなければならないと書いてあるんだよ。
それと謗法の者とは思わなくても構わないんだな。
ならば、すべての人が逆謗と断言する高森の間違いは少なくとも認めた訳だ。

高森を謗っていいのかよ、Ｍ野くん。

仏智を疑うことと謗法罪の違いさえも知らない無教学。

御和讃を読んでみろ、仏智を疑う罪によりて、化土往生になるとしか教えられていないだろ。
しかし、念仏誹謗は無間地獄だともな。
この違いさえも解らんで、いちいち書込むなよ。

＞＞我が身は、十悪or五逆or五障or三従の者なりと深く思い

「or」なんて文字はどこにも入ってないよ。
or というのは、もしくは、または、という意味だ。

どこに、「五逆、もしくは十悪、もしくは五障、もしくは三従の者なり」と書いてある？
「五逆・十悪、五障・三従」と書いてある。
これのどこに「or」と理解できる要素があるんだ？

＞＞同じように五逆の者と深く思わなくても、十悪の者と深く思えば良いだろうが。

こんな、浅はかな自己内省力で仏教を理解したつもりでいるんだから
ちゃんちゃらおかしい。
俺から見たら、この文言だけでも法謗罪だ。
謗法の者じゃない奴なんているかよ。

だからお馬鹿だというんだよ、男が五障三従の者と思うことが必要なのか？
同じことだよ。

それと、仏智疑惑と謗法罪の違いは

安楽浄土をねがひつつ
　他力の信をえぬひとは
　仏智不思議をうたがひて
　辺地・懈慢にとまるなり
　　　　　　　（浄土和讃）

念仏誹謗の有情は
　阿鼻地獄に堕在して
　八万劫中大苦悩
　ひまなくうくとぞときたまふ
　　　　　　　（高僧和讃）

よく勉強しておけ。

>>367
ばかかおまえ。何を指してそう思ったんだ？
それこそ、断章主義だろ。


＞＞もし衆生ありて、疑惑の心をもつてもろもろの功徳を修してかの国に生れんと願はん。
仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかるになほ罪福を信じ善本を修習して、その国に生れんと願ふ。
このもろもろの衆生、かの宮殿に生れて寿五百歳、つねに仏を見たてまつらず、
経法を聞かず、菩薩・声聞の聖衆を見たてまつらず。このゆゑに、かの国土においてこれを胎生といふ。


仏智を疑うだけでは、化土往生なんてしねぇーよ。
諸々の功徳を修してはじめて化土往生できるんだ。
実際はできないがな。
仏智を疑うだけで、化土往生ができるなら
仏教を信じませんと言ってるやつらはみんな化土往生するのかよ。

では
>>369に問う

念仏誹謗の有情でなくなるのは
いつか？

念仏を誹謗していなければ、念仏誹謗の有情ではないよ。
日本語解りますか？

法然上人のお言葉、

われら罪業重しと云へども、いまだ五逆をばつくらず。（往生大要鈔）

五逆をもつくらさるわれらを、弥陀の名号を称念せむに往生うたかうへからず。（浄土宗大意）

法然上人は異安心で、謗法罪の輩だというんだな。
お前が念仏誹謗の謗法罪だ。

仏智の不思議をうたがひて
　自力の称念このむゆゑ
　辺地懈慢にとどまりて
　仏恩報ずるこころなし

五濁の時機いたりては
　道俗ともにあらそひて
　念仏信ずるひとをみて
　疑謗破滅さかりなり
　　　　　　　（正像末和讃）

諸々の功徳が自力の念仏ということも知らんのか。

すべての人が念仏誹謗なら、五濁の時機にいたらなくても、念仏疑謗破滅は悠久の過去から
さかんになるだろうが。五濁の時機いたりてというのが嘘だというんだな。
日本語も解らんのなら、恥をかきに出てくるな、どアフォ。

>>372
では、特に念仏を誹謗していない
キリスト教信者は
ヒンズー教信者は
どうなるのか？
これは、法謗罪ではないのか？
まさか、化土往生するのか？

最後に、十悪を犯す人は、法謗罪ではないのか？
なぜならば、仏の教えをこれっぽっちも疑わない人が
十悪を犯すわけがないだろう。

また、>>373よ。行行相対門とは何か？

諸々の功徳は念仏の事だけを指すわけじゃない。
自力の称念をこのむだけだ。

だから、お馬鹿だというんだよ。

諸智において疑惑して信ぜず。しかるになほ罪福を信じ善本を修習して、その国に生れんと願ふ。

キリスト教の者が、浄土往生を願っているかよ。

自力諸善のひとはみな
　仏智の不思議をうたがへば
　自業自得の道理にて
　七宝の獄にぞいりにける
　　　　　　　（正像末和讃）

浄土往生を願っての自力修善と自力念仏に決まっているだろ。
ただし、自力修善は悪凡夫には難しいな。だから親鸞聖人は自力念仏のことばかりを
化土往生と仰っているんだよ。
屁理屈ばかり捏ねるな。

>>375
では、生まれたばかりの赤ちゃんが
浄土往生を願っているか？

もしくは、仏とも法とも知らず
煩悩ばかりを満たして暮らしている人々は
浄土往生を願っているか？
自力の念仏をしようと思うか？
これは念仏誹謗の有情とどこが違うのか？

知らないで犯すのと、知って犯すのと何が違うのか？

その境目はどこにあるのか？

最後に、十悪を犯す人は、法謗罪ではないのか？

浄土往生を願っている自力念仏の者が、必堕無間でないことは理解できたんだな。

それなら、一切衆生必堕無間が間違いと認めたんだよ。
謗法罪の定義を知らんのか。

問うていはく、なんらの相か、これ誹謗正法なるやと。
答へていはく、もし無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法といはん。かくのごときらの見をもつて、
もしは心にみづから解り、もしは他に従ひてその心を受けて決定するを、みな誹謗正法と名づくと。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（浄土論註）

くだらん戯論を仕掛けて誤魔化そうとしても無駄だよ。

高森の誤りを指摘してやれ。

先程の蓮如上人のお言葉によるなら、謗法の者と思わなくてもいいんだろ。
お前は自分がいったことの矛盾も理解できないだろうけど。

高森教では、神を拝んだら、蛇に生れると教えているんだろ。
なら、必堕無間じゃないぞ。

矛盾だらけなんだよ、高森もお前もさ。

＞＞浄土往生を願っている自力念仏の者が、必堕無間でないことは理解できたんだな。

理解できぬ。
18願を疑っているからだ。
18願は阿弥陀仏の本心。
19.20願はできないからだ。
もし、私に19願ができるのなら化土往生でもできるだろう。
しかしながら、心にふざけた煩悩ばかり渦巻いて仏教を馬鹿にしている心で
いくら体だけ念仏しても必堕無間である。

＞＞もし無仏・無仏法・無菩薩・無菩薩法といはん。

生まれたばかりの赤ちゃんが
有仏だと思うだろうか？
無仏だと思ってない人が、十方諸仏のいう悪である
十悪を犯すであろうか？

しつこい奴だな。どこに、自力念仏の者が必堕無間とあるんだ。
根拠をだせ。お前の屁理屈など不要だから、

必堕無間を簡単に逃れるためには、神を拝むこと、これが高森教だろ。
１９願の入り口にも立てずに、必堕無間になるより、親鸞会を離れて神社に参れよ。

不了仏智のしるしには
　如来の諸智を疑惑して
　罪福信じ善本を
　たのめば辺地にとまるなり

仏智の不思議をうたがひて
　自力の称念このむゆゑ
　辺地懈慢にとどまりて
　仏恩報ずるこころなし

罪福信ずる行者は
　仏智の不思議をうたがひて
　疑城胎宮にとどまれば
　三宝にはなれたてまつる

仏智疑惑のつみにより
　懈慢辺地にとまるなり
　疑惑のつみのふかきゆゑ
　年歳劫数をふるととく

自力称名のひとはみな
　如来の本願信ぜねば
　うたがふつみのふかきゆゑ
　七宝の獄にぞいましむる
　　　　　　　（正像末和讃）

これらを否定する念仏誹謗のお前は、必堕無間だから、安心しておけ。

>>378
堂々と、「私は十悪を犯しています」という人間は
法謗罪ではないのか？

お前は、体の行いと心の行いの区別がついていないから
法然上人の言葉の真意がわからないんだ。行行相対門なんて知るわけもない。
確かに体では法謗していないかもしれんし、五逆もしていないだろう。
では心ではどうか？

＞＞それ当流の安心のすがたはいかんぞなれば、
まづわが身は十悪・五逆、五障・三従のいたづらものなりとふかくおもひつめて、
そのうへにおもふべきやうは、かかるあさましき機を本とたすけたまへる
弥陀如来の不思議の本願力なりとふかく信じたてまつりて、
すこしも疑心なければ、かならず弥陀は摂取したまふべし。

これが根拠だ。
蓮如上人の時代にもお前みたいな奴がいたんだろ・。
「俺は、そんなに悪い奴じゃないから、まさか五逆も十悪もしてないだろう」
という自己内省力の乏しい輩が。

お前の屁理屈は要らないんだよ。

信心ありとも、名号をとなへざらんは詮なく候ふ。また一向名号をとなふとも、
信心あさくは往生しがたく候ふ。されば、念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、
疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり。詮ずるところ、名号をとなふといふとも、
他力本願を信ぜざらんは辺地に生るべし。　（末灯鈔）

自力念仏の者が必堕無間という根拠だけをだせ。
そんな根拠はないんだよ。
だから、十悪と謗法の違いも解らんし、仏智疑惑と謗法の違いも解らんのだよ。

お前の答えるべきは、自力念仏の者が必堕無間という根拠。

法然上人を異安心と謗る輩は、早く神社に参ってこいよ。

（再掲）

だからお馬鹿だというんだよ、男が五障三従の者と思うことが必要なのか？
同じことだよ。

それと、仏智疑惑と謗法罪の違いは

安楽浄土をねがひつつ
　他力の信をえぬひとは
　仏智不思議をうたがひて
　辺地・懈慢にとまるなり
　　　　　　　（浄土和讃）

念仏誹謗の有情は
　阿鼻地獄に堕在して
　八万劫中大苦悩
　ひまなくうくとぞときたまふ
　　　　　　　（高僧和讃）

よく勉強しておけ。

＞＞この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり

蓮如上人の時代にもいたんだろうな。
俺はそんなに悪いことしていないから
地獄へ堕ちたとしても、そんな悪い所へはいかんだろうという輩が。

これは邪義異安心の者だけか？

何で蓮如上人の時代だけ、五逆・十悪という言葉が
こんなに使われたかわかるか？
お前みたいなのが増えたからだよ。
お前が、十悪・五逆の者だよ。お前の事だよ。
勘違いすんな。と言いたかったんだよ。

すでに論破済みのこと。

＞＞この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり

この主語が略されているんだろ。

これについてちかごろは、この方の念仏者の坊主達、仏法の次第もってのほか相違す。
そのゆえは、門徒のかたよりものをとるをよき弟子といい、これを信心のひとといえり。
これおおきなるあやまりなり。また弟子は、坊主にものをだにもおおくまいらせば、
わがちからかなはずとも、坊主のちからにてたすかるべきようにおもえり。これもあやまりなり。
かくのごとく坊主と門徒のあいだにおいて、さらに当流の信心のこころえの分はひとつもなし。
まことにあさましや。師・弟子ともに、極楽には往生せずして、むなしく地獄におちんことはうたがいなし。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１帖目第１１通）

それ越前の国にひろまるところの秘事法門といえることは、さらに仏法にてはなし。
あさましき外道の法なりこれを信ずるものは、ながく無間地獄にしずむべき業にて、
いたずらごとなり。　　　　　　　　　　　　　　　（２帖目第１４通）

と地獄に堕ちる人の条件を限定されて仰っているぞ。地獄に堕ちる主語は異安心。邪義の者。
つまりお手紙を出された相手、この御言葉の主語は、異安心。邪義の者。

学校で、国語の勉強をしてきなさいよ、お馬鹿さん。

>>384
蓮如上人の時代が、男女平等の時代だったと思ってるのか？
女が仏法を聞くことすら難しい時代だぞ。

女は女ということによる、罪があるから
わざわざ足して言われてるだけだ。
これは当然女性差別の言葉ではない。
女性に機の自覚を持ってほしいからだ。

男の自分には関係はない。

「五逆・十悪、オタク・マニアの罪人なり」と言われてるのと同じことだ。
オタクマニアではないにしろ、五逆十悪のものでないとはならんだろ。
そもそも、「五逆・十悪」と書かれることはあっても
「五逆、十悪」と書かれることがなぜ少ないかわからんだろ。
そんなところまで気を使って御文章は書いてあるんだ。

自力念仏のものが、地獄に堕ちる根拠を出せよ。

お前は、地獄行きだけど、他人も同じと考えるな、アフォ。

荒らしが目的だから、仕方ないね。

お前の理論によると、

女は女ということによる、罪があるから
わざわざ足して言われてるだけだ。

親殺しには親殺しの罪があるから
わざわざ足して言われているだけだ。

こういうこと。お解り？

>>386
そう来ると思った。
分かりやすいね。

その自分が異安心だって言ってるんだよ。

異安心・邪義、煩悩具足は無間地獄なんだろ？

だったら俺たちの事じゃないか。

お前、自分の心底をまじめにのぞいたことがあるのか？

体は念仏を唱えていても、心で思っちゃいけないこと思ってないか？
異安心の者と何が違うんだ？
俺たちがまさに異安心じゃないか。
煩悩を満たすことしか考えていないだろ。
煩悩教信者とどこが違うの？

＞＞この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり

>>389
別にこう書いても同じだよ。

「十悪・五逆・親殺し・阿羅漢殺し、五障・三従の者」
意味は変わらんだろ。

お前の屁理屈はいいんだよ。

安楽浄土をねがひつつ
　他力の信をえぬひとは
　仏智不思議をうたがひて
　辺地・懈慢にとまるなり
　　　　　　　（浄土和讃）

どこに、信前の者が必堕無間と仰っているんだ。
蓮如上人が、わざわざ異安心・邪義の者と限定して仰る理由がないし。

「専雑執心判浅深　報化二土正弁立」といふは、雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひとは、かならず化土懈慢国に生ずるなり。
また専修正行になりきはまるかたの執心あるひとは、さだめて報土極楽国に生ずべしとなり。
これすなはち、専雑二修の浅深を判じたまへるこころなり。
『和讃』にいはく、「報の浄土の往生は　おほからずとぞあらはせる　化土に生るる衆生をば　すくなからずとをしへたり」
といへるはこのこころなりとしるべし。　　　（正信偈大意）

蓮如上人もハッキリ仰っているぞ。
お前の断章取義は明白なんだよ。

自力念仏の者が必堕無間と仰った根拠を出せよ。

>>392
＞＞安楽浄土をねがひつつ

疑問なのだが
安楽浄土をねがひつつってすごく難しくないか？

俺たちはそんなにすごい人物だったか？

俺には安楽浄土を願う心なんか
これっぽっちもないんだが。

私は十悪の者と深く思いとりて救われるんだよ。

われら罪業重しと云へども、いまだ五逆をばつくらず。（往生大要鈔）

五逆をもつくらさるわれらを、弥陀の名号を称念せむに往生うたかうへからず。（浄土宗大意）

法然上人の御言葉通り、五逆の者と思う必要はない。
日本語が解らんのなら、カキコするなよ。

外道のお前に安楽浄土をねがうこころがある訳ないだろ。
だからといって他人も同じだと思うな。

>>395
なるほど、お前は

自力の心で
唯除五逆　誹謗正法　するんだな？

そんなにすごい奴が
なんで十悪犯すの？
あれほど十悪はダメだって言われてるのに
仏の教えを軽んじているの？

あと、俺は万行諸善を勧めてるから
内道になるけど違うの？

誤魔化しに必死だな。

１．自力念仏の者が必堕無間になる、そのものずばりの根拠。
２．法然上人が五逆を造っていないと仰ったが異安心か。

この２点だけ答えろ。

万行諸善は、外道でも教えてるよ。

親鸞会は、嘘つき勧誘を薦めて、万引きも容認、盗作はよいこととして、
どこに善があるんだ？

>>395
そんなにすごい君がなんでそんな恥ずかしげもなく
「私は十悪の者です」と堂々と言えるの？

仏の教えをなんだと思ってるの？
因果の道理をなんだと思ってるの？
法謗罪ですよ、それ。

１．＞＞一切の群生海、無始よりこの方乃至今日今時に至るまで 穢悪汚善にして清浄の心なし、
虚仮諂偽にして真実の心なし.

２．体ではおこなってないかもしれませんね。

＞１．＞＞一切の群生海、無始よりこの方乃至今日今時に至るまで 穢悪汚善にして清浄の心なし、
虚仮諂偽にして真実の心なし.

どこが自力念仏の者が必堕無間になる御言葉？
相変わらずのアフォだね。

＞２．体ではおこなってないかもしれませんね。

一つには三乗の五逆なり。いはく、一つにはことさらに思うて父を殺す、
二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、
四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。

どこに心で思ったら五逆罪となるとあるんだ。
言われる前に言っておくと、大乗の五逆罪は、無間業とは仰っていないけどね。

>>400
＞＞「この信心を獲得せずば、
　極楽には往生せずして、
　無間地獄に堕在すべきものなり」
　　（御文章２帖目２通）

この主語はだれかもういちど教えてくれるかな？

＞＞では体で念仏を唱えたら化土往生するのか？
では、お金をあげて、強制的に念仏を唱えさせたらみんな化土往生だな。

誤魔化しに必死になっているのが笑えるぞ。

同じことを聞くな。もう一度読み返せ。

安楽浄土をねがひつつ念仏を称えるに決まっているだろ。どんだけ馬鹿なんだ。

＞＞安楽浄土をねがひつつ念仏を称えるに決まっているだろ。どんだけ馬鹿なんだ。

ほら君も分かってるじゃないか。
体じゃなくて、その心が大事なんだ。
じゃあ、なぜ五逆だけ、体のこととしてしか捉えられないんだ？

>>402
あと、君は何で十悪を犯したのかな？
仏法をなめてるの？
法謗罪ですよ、それ。

しつこいね。誤魔化しに必死だな。

１．自力念仏の者が必堕無間になる、そのものずばりの根拠。
２．法然上人が五逆を造っていないと仰ったが異安心か。
（参照）
一つにはことさらに思うて父を殺す、
二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、
四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。

この２点だけ答えろ。

心を問題にしなかったと法然上人を謗るやつは、
地獄だよ。

結局念仏は唱えないとダメなの？信心だけで阿弥陀様は救ってくださるの？

別にカルトじゃないけど浄土真宗の家だから気になる

>>404
＞＞「この信心を獲得せずば、
　極楽には往生せずして、
　無間地獄に堕在すべきものなり」
　　（御文章２帖目２通）

自力念仏の者は信心を獲得してません。

＞＞君にはまだ法然上人の書物は危ない。
行行相対門をよく勉強してからにしてください。

＞＞そもそも、開山聖人（親鸞）の御一流には、
それ信心といふことをもつて先とせられたり。
その信心といふはなにの用ぞといふに、
無善造悪のわれらがやうなるあさましき凡夫が、
たやすく弥陀の浄土へまゐりなんずるための出立なり。
この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり。
(御文章二帖目二通）

根拠はこれだけで充分。

これについてちかごろは、この方の念仏者の坊主達、仏法の次第もってのほか相違す。
そのゆえは、門徒のかたよりものをとるをよき弟子といい、これを信心のひとといえり。
これおおきなるあやまりなり。また弟子は、坊主にものをだにもおおくまいらせば、
わがちからかなはずとも、坊主のちからにてたすかるべきようにおもえり。これもあやまりなり。
かくのごとく坊主と門徒のあいだにおいて、さらに当流の信心のこころえの分はひとつもなし。
まことにあさましや。師・弟子ともに、極楽には往生せずして、むなしく地獄におちんことはうたがいなし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（１帖目第１１通）

それ越前の国にひろまるところの秘事法門といえることは、さらに仏法にてはなし。
あさましき外道の法なりこれを信ずるものは、ながく無間地獄にしずむべき業にて、
いたずらごとなり。　　　　　　　　　　　　　　　（２帖目第１４通）

と地獄に堕ちる人の条件を限定されて仰っているぞ。地獄に堕ちる主語は異安心・邪義の者。
つまり

この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり。

この御言葉の主語は、異安心・邪義の者。国語の問題。

「専雑執心判浅深　報化二土正弁立」といふは、雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひとは、
かならず化土懈慢国に生ずるなり。
また専修正行になりきはまるかたの執心あるひとは、さだめて報土極楽国に生ずべしとなり。
これすなはち、専雑二修の浅深を判じたまへるこころなり。
『和讃』にいはく、「報の浄土の往生は　おほからずとぞあらはせる　化土に生るる衆生をば　
すくなからずとをしへたり」といへるはこのこころなりとしるべし。　　　（正信偈大意）


これだけで、お前の間違いを論破するには充分。

>>408
あの〜・・・・
私は(御文章二帖目二通） を上げているのですが・・・・。

　（１帖目第１１通） （２帖目第１４通） を上げてどうするんですか？？？？？

あなたの主語や国語は、帖目や通を飛び越えるんですか？？？？？

信心を獲得せずば無間地獄へ堕在すると言われてるのに、
　（１帖目第１１通）
門徒のかたより、物をとるをよき弟子、信心の人など
明らかに法謗罪、無間業に決まってるでしょう。
（２帖目第１４通）
秘事法門なんか、当然無間業です。

国語を知らんのか？
主語が略されている時に、どうやって補うんだ？
お馬鹿におしえてやると、文献学とは、様々な書物を比較検討してその意味を見ていくんだよ。

「すべての人」という主語がないんだよ。
ラブレターに、好きです、と書いてあったら、すべての人のことを好きです、と理解する馬鹿はいない。
手紙を出された相手を考えろ。

＞＞そもそも、開山聖人（親鸞）の御一流には、
それ信心といふことをもつて先とせられたり。
その信心といふはなにの用ぞといふに、
無善造悪のわれらがやうなるあさましき凡夫が、
たやすく弥陀の浄土へまゐりなんずるための出立なり。
この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、無間地獄に堕在すべきものなり。
(御文章二帖目二通）

＞＞そもそも、親鸞聖人の教えてきたことのすべては
信心ということが先に来る。
その信心とは何かというと、無善造悪のわれらのような
あさましき凡夫が、たやすく弥陀の浄土へまいるための出で立ちなんだ。
この信心というものを獲得せずは、極楽には往生しないで
無間地獄に堕ちることでしょう。


これは誰のことですか？
私には、「すべての人に」対していってるように思えますが？？？

それはお前が馬鹿なだけだ。小学校の先生に教えてもらえ。

されば、死出の山路のすえ、三途の大河をば、ただひとりこそゆきなんずれ。（１帖目第１１通）

はやめにみえてあだなる人間界の老少不定のさかいとしりながら、ただいま三途八難にしずまん事をば、
つゆちりほども心にかけずして、（２帖目第１通）

されば、五道六道といえる悪趣に、すでにおもむくべきみちを、弥陀如来の願力の不思議として、
これをふさぎたまうなり。（２帖目第４通）


これは誰のことですか？
私には、「すべての人に」対していってるように思えますが？？？

＞＞そもそも、親鸞聖人の教えてきたことのすべては
信心ということが先に来る。
その信心とは何かというと、無善造悪のわれらのような
あさましき凡夫が、たやすく弥陀の浄土へまいるための出で立ちなんだ。
この信心というものを獲得せずは、極楽には往生しないで
無間地獄に堕ちることでしょう。


「親鸞聖人の教えてきたことのすべては」
「無善造悪のわれらのような、あさましき凡夫が、」
「獲得せずは」

私には、「私たちに」対して言っているようにしか聞こえませんので。、
私たちの事です。

だから、お前の妄想だ。
親鸞聖人のお言葉の中はもちろん、蓮如上人も主語をすべての人にして地獄と仰った個所は
１つもない。

これを正常な論理で判断すれば、異安心・邪義に対してのお言葉としか理解できない。

しかし、カルトの信者は、これを否定する膨大なお言葉を否定して、ここのみを勝手に解釈して、
すべての人は地獄行きだぞ、と脅すんだな。

カルト信者には、小学生の国語の理解できないだろうから、どうしようもないね。
地獄に堕ちてから後悔するんだな。

彦根で万引きって、M野とかいうやつ？

一切衆生必堕無間の根拠は、これしかないんだから、誰が何を言おうが同じことを
死ぬまで言い続けるだろうな。

カルトは、恐ろしいわ。

>>414
「無善造悪の"われら"のような」
「あさましき凡夫が」

この”われら””あさましき凡夫”が
自分たちの事ではないと思うのなら
もう勝手にしなさい。

信心獲得できるのは、誰がどう考えても十方衆生だけだろ。
その信心を獲得しないと、無間地獄へ堕ちると言われてるんだよ。

もういい加減にしてくれ・・・・。

自分たちは、何？化土往生するんだっけ？御苦労さん。

お前たちは、無間地獄に堕ちるんだろ、御苦労さん。

されば、念仏往生とふかく信じて、しかも名号をとなへんずるは、疑なき報土の往生にてあるべく候ふなり。
詮ずるところ、名号をとなふといふとも、他力本願を信ぜざらんは辺地に生るべし。　（末灯鈔）

>>418
＞＞一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず


そうだね、罪悪生死の凡夫、無間地獄行き間違いないね。

>>406
法然上人(聖人)は両方大事と言われたと思います
信心あっても唱えない、唱えても信心は云々
詳しくは忘れたのでご自身で確認作業を通して法然先生に教えてもらってください
親鸞聖人も同じようなことを言われているのは、多分法然門下だからだと思います
信心と称名は離れない
阿弥陀仏、本願、名号、信心、称名、全部離れないだったと思います

声帯が無いとか言語障害を負っているとかだと声は出ないけど
唱える、称えるかな、行じてみるのはどうでしょうか
他人事のように言っているようで申し訳ありませんが
一念多念証文や一念多念分別事も参照してください

信前に称える必要が無いと言う人も法然上人に確認をとってほしい
一枚起請文が基本だと思います

一には決定して深く、自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、
曠劫よりこのかたつねに没しつねに流転して、出離の縁あることなしと信ず

どこに、必堕無間ってあるのさ。
六道輪廻から出離できないとしかないよ。
往生礼讃の機の深信

自身はこれ煩悩を具足する凡夫、善根薄少にして三界に流転して火宅を出でずと信知す。

工作員が湧いて流れを教学論争に仕向けのは>>362が原因だろうな　コピペしてあげるね
史上最大の悪徳商法事件！「豊田商事事件」
悪徳商法のチャンピオンといわれる「豊田商事」と親鸞会の関係。

1987年4月に週刊現代が『豊田商事から大量献金うけていた謎の教団の正体』という記事を掲載し、
豊田商事の永野一男会長（当時）から多額の献金が親鸞会に流れていたと報道した。
これに対して親鸞会は「まったくのデッチ上げのケッ作」であるとしたが、
献金が実在したという事実は法廷の場でも明らかにされた。のちに豊田商事は破産、親鸞会に返還請求がなされた。
カネに目がない馬鹿森会長は積み上げられた現金の山に垂涎していたのでしょうか？（笑）

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2011/03/wikipedia-5361.html

【豊田商事事件】
被害者数は数万人、被害総額は2000億円近くと見積もられています。
この豊田商事グループといいますのは、一番上に統括会社として、「銀河計画」という会社があり、
その下に、豊田商事を中心に、ベルギーダイヤモンドや鹿島商事といった幾つもの会社がグループになっており、
ほぼすべての会社が詐欺まがい商法をしておりました。
特に長年コツコツと働いてきたという一人暮らしの老人や、お年寄りの夫婦、母子家庭の方、
体の不自由な方の「虎の子の蓄え」をねらった犯罪であるという意味で、社会的弱者を狙い撃ちにした極めて卑劣な犯罪でした。
金の巻き上げ方ですが、人情にかこつけて接近し、強引に迫る、最初に根負けをさせて少しだけ買わせ、後で次々に買い増しさせてゆく、
いけると思ったら、通帳や印鑑を全部預かってしまし、現金や貯金を根こそぎ巻き上げてしまうという段取りです。
しかもだまされたと被害者が気づいても絶対解約に応じない。
このような手口を使って、３〜４年の間に全国６０ヶ所の営業所、７０００人の従業員、顧客数５〜６万人、
集めた金額２０００億円にまで膨れ上がりました。

最後は・・・・
豊田商事永野会長刺殺事件の瞬間
http://www.youtube.com/watch?v=2QvGxJVCJZ4

馬鹿森会も最近高齢者にターゲットを絞っているとかで、何か恐ろしいことが起きないか心配です。
高齢者のお知り合いはいらっしゃる方、十分ご留意を。

あとさ、もうひとつの可能性があるな。
「彦根の平和堂で万引きしました」氏＝Ｕ田会信者かもしれない。
>>345>>346>>350-356あたりはＵ田会信者にとって都合悪い意見だから。

教義論争そのものは「彦根の平和堂で万引きしました」氏に軍配が上がると
思うけど「彦根の平和堂で万引きしました」氏＝Ｕ田会信者の可能性も
必ずしも否定できないな。
Ｕ田会信者って、最近は批判に対して素直に耳を傾けなくなってきているし、
Ｕ田会信者の某氏がネット対策してることはみんな知ってるからね。

除名講師ってどうしてもＴ森会の負の遺伝子を引きずってしまいがち。
よく自戒してほしいですわ。

豊田蒸し返されたり馬鹿森教祖の容態詮索されたり次期教祖の下馬評が不愉快だからｗ。

自分はＵ田会を否定してますよ。
Ｕ田会は間違ってますよ。>>345>>346>>350-356あたりの意見には、
賛同します。

往生のために供養を勧めたり、現世での往生を遂げるなどというのは邪義です。

まあ、どう思われても結構ですが、親鸞会だけは許せません。（Ｕ田会が許容範囲というわけではない）

犬鉄が信心決定してないってマジなん？

詐欺師やん。

今頃気づいたか愚か者め

ハハハ。でも薄々胡散臭さに気づいてたから、10年以上前にs会なんかやめたよ。

めっちゃ盛り上がってたね。

だけど軍配は「彦根の平和堂で万引きしました」氏に上がるね。コテハンすら
つけられず逃げに逃げまくった○野氏はまたしても大敗。

みっともないね〜

彦根に平和堂は２つありますが、事件現場はどっちなのですか？
南彦根の方ですか？
で、あの人は何を盗っちゃったのですか？

s会法論敗北史に新たな一ページが加わったね。

万引き野郎は顔真っ赤だろうな。

でも、法論で盛り上がると、大学生とかにs会の問題点を示せなく
なるから、ほどほどにしよーぜ。

zvS/IhXF さんに質問です。
私も脅迫集団親鸞会大嫌いのアンチですから、警戒しないで下さいね（笑）
単純に疑問に思っただけですので。

>>408
> 地獄に堕ちる人の条件を限定されて仰っているぞ。
> 地獄に堕ちる主語は異安心・邪義の者。
> つまり
> 「この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、
> 無間地獄に堕在すべきものなり。」
> この御言葉の主語は、異安心・邪義の者。

つまり、zvS/IhXFさんは、この御文章は、

「信心といふはなにの用ぞといふに、
無善造悪のわれらがやうなるあさましき凡夫が、
たやすく弥陀の浄土へまゐりなんずるための出立なり。
【なお、われらは無善造悪ではあれど、異安心・邪義にあらず。
異安心・邪義の者は】この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、
無間地獄に堕在すべきものなり。」

というように、【　　　　　】のような省略が実はある、
と主張しておられるのでしょうか。

イエスならそれで結構です（私には違和感がある解釈ですが）
ノーなら、私には zvS/IhXF さんの主張（>>408）がわかりません。

すべての人間が必堕無間と書いてある文章はない、という主張には
同意したいと思います。

>>432
>なお、われらは無善造悪ではあれど、異安心・邪義にあらず。

この表現が私には解らないので、もし私ならば、以下のようにします。

「【あなた達は、異安心・邪義であるぞ。
正しい】信心といふはなにの用ぞといふに、
無善造悪のわれらがやうなるあさましき凡夫が、
たやすく弥陀の浄土へまゐりなんずるための出立なり。
【であるから、この信心と異なる安心・邪義のあなた達は、正しい】
この信心を獲得せずは極楽には往生せずして、
無間地獄に堕在すべきものなり。」

とします。
異安心・邪義の者に対してのお手紙ですから、【　】の中は省略しても相手に
充分に通じると思います。

>>433
なるほど、ありがとうございました(^.^)

創価学会の東北地方の各会館は避難場所として有功に機能しているみたいだけれど、
親鸞会は施設を提供しないの？

するはずなし。金にならないのでね。

人集めにはなる…かも

多額の献金に応じてくれそうもない層が大半。雑魚は不要が教祖の本音。

↑北陸≠東北

知ってた？

東北から他の地方に避難してきた人たちの受け皿になれるか、てことでしょ

被災者の疎開なら自治体が提供してる。交通費、資金付きで。会館を提供しろとか意味わからん。

自治体だけじゃなくて民間でも受け入れに協力しているところはあるよ。
宗教法人でも創価や立正とかは一部施設を提供してるらしいし。
地元と共存できてない親鸞会に期待してる人は少ないし、
施設の維持管理も大変だろうけど、売名行為くらいにはなるから、
長い目で見ればメリットも多少はあるかもね。

幸福の科学や創価学会のように選挙に出れば多少は有権者にサービスということで
施設開放して人気取りするくらいはしたかもね。

世の中に害しか及ぼさないだね、親鸞会って。

>>422
史上最悪の悪徳商法豊田商事と浄土真宗親鸞会の黒い関係ですね。
カネに目のない馬鹿森教祖らしい事件。
馬鹿森は「デッチアゲ」とか言い訳してたけど、さすがに裁判官には見破られたようでｗｗ

親鸞会はアンダーグラウンドのかかわりは多いようですね。
公共の電波から追放されるのもわかります^^

各地区の支部の皆さん、今年の新勧はどう？

こういうカキコ他スレで偶然に見つけた。
これって親鸞会の関係者のことですか？

373 ：名無しさん＠恐縮です：2011/03/27(日) 03:16:37.60 ID:1WWhOsDk0
某早稲田大学の卒業生だが、
同級生に、浄土真宗の教祖がいてビビった。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1301147967/

>>447
若くして一時的に大谷派の門首となった（と思う、たしか）大谷家の
末裔のことだろう。新聞で顔写真をみたが、「鏡の御影」の親鸞にそ
くっりだった。

犬ちゃんの容態どうなん？お見舞いの義捐金集め始まるの〜？(苦笑)

高森「わたしはぶっきょうには詳しいんだ」

高森（昭和60年代）
「これまでの真宗改革がことごとく失敗してきたのは
　指導者が経済に暗かったからだ。
　ワシは経済に明るいから先達のような失敗はしない」

↓
（20年後）
21.自称「経済にも明るい善知識」。実際は起業したビジネスは赤字だらけ、
株とFXの取り引きでも大赤字。
特選部の公認会計士を呼びつけ、「こんなことが起きるのをあらかじめ
アドバイスするのが君らの任務だ」と責任転嫁。
損害時の補填に会の資金を使う。

軍人は有能か無能か、そして働き者か怠け者か、これらによって4種に分類できる。
有能な怠け者は司令官に、有能な働き者は参謀にせよ。
無能な怠け者は…そうだな、連絡将校ぐらいならできるだろう。
無能な働き者？　それは処刑するしかあるまい。

by ハンス・フォン・ゼークト（ 第一次世界大戦の頃のドイツ軍の参謀）

「活動的な馬鹿より恐ろしいものはない」
　　　　（ゲーテ：18世紀のドイツ最大の劇作家、小説家、詩人、哲学者、政治家）
「真に恐れるべきは有能な敵ではなく無能な味方である」
　　　　（ナポレオン：フランス革命期の政治家、軍人、フランス皇帝）

「大衆は、小さな嘘より大きな嘘にだまされやすい。
なぜなら、彼らは小さな嘘は自分でもつくが、大きな嘘は怖くてつけないからだ。」

アドルフ・ヒトラー（ドイツの政治家・ナチス総統・演説家）

例：小さな嘘　不倫をしたのに不倫なんかしてないと突っぱねる（元暴走族に多い）
　　大きな嘘　浄土真宗のことを初心者に毛の生えた程度しか知らないのに、自称「唯一無二の善智識」と名乗り、浄土真宗の大家風に装う。

「善智識」、「信心決定」ってもはやギャグですよね？

>>455
ついでに言えば「阿弥陀佛」自体がギャグだから｡

そんなもの存在するはずないだろ？信じる奴の気がしれない。

親鸞会教義の誤りを正して、マインドコントルール下にある親鸞会会員が
正しい真宗の教義を学ぶ御縁にして頂きたいと願う者です。

紅楳英顕師（浄土真宗本願寺派）日本仏教学会理事、本願寺派司教をご存知でしょうか？
浄土真宗本願寺700年の歴史のなかで鍛え上げられた「真剣」のような凄みを帯びた教学力の紅楳英顕師。
浄土真宗の参考書を２〜３冊読んだ程度の馬鹿森会長のウソとおおぼらでさびついたナイフ程度の教学力ではまったく歯が立ちませんｗ

もし紅楳英顕師が2000畳に来たりなば、馬鹿森は失禁して仮病を使い逃げ出すでしょう（笑）

本願寺と親鸞会教学論争のクライマックスが以下の論文です。
教学の進んでいない方には多少難しいかもしれませんが、読みきってください。

紅楳英顕著『派外からの異説について』

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html

紅楳英顕師（浄土真宗本願寺派）のプロフィール

1941年4月　大分県に生まれる。
1969年3月　龍谷大学大学院博士課程単位取得。
1969年4月　日本学術振興会奨励研究員(1970年3月まで)
1969年4月　本願寺派(西本願寺)前御門主の紫水金庫奨学生となる。(1972年3月まで)
1971年5月　本願寺派の国内留学により京都大学宗教学研修員。(1973年3月まで)
1972年3月　本願寺派宗学院卒業。
1993年1月　本願寺派司教となる。
本願寺派宗学院卒業後、本願寺派伝道院(現・教学伝道研究センター)研究員、
相愛女子短期大学教授を経て、現在、相愛大学人文学部教授、相愛大学宗教部長、日本仏教学会理事。

馬鹿森先生のプロフィール

1.連れ子のけんちゃんと共に後妻としてＴ森家に嫁いだ実の母から虐待を受ける。
2.皇国少年として育ち、予科練に行くも終戦。体裁がいいのでなんちゃって特攻隊に行ったことにする。
3.けんちゃん、敗戦で天皇信心が破綻。ほんじゃワシが天皇になればいいじゃんと考え始める。
4.けんちゃん、医学部受験に失敗。医者になる夢は挫折。R大になんとか入学。
5.Ｋ光会でＩ藤氏の「佛敵」でなんちゃって獲信。先輩Ｍ井氏にはかなわず、Ｋ光会の代表にもなれず、Ｉ氏を呪う。
6.イガグリけんちゃん、現在もなお頭の上がらない先輩Ｍ井氏に初恋の女性もとられ、失意のどん底。
7.けんちゃん、気を取り直してＲ大卒業。僧侶になろうとするも、烈しい性格が災いし「Ｈ願寺炎上計画」で僧籍を剥奪。
8.兄が実家の寺を継ぎ、兄とは絶交。
9.けんちゃん、珍乱会を作りＮ根の意見を取り入れ犯罪的偽装勧誘で信者数増大。しかしＮ根は裏切り分派。Ｎ根の会と闘争状態に。
10.Ｔ田商事事件で新会館設立構想も挫折。「Ｏ沼、Ｉ藤氏などからパクリまくり」
「豊田商事との関係」など旧悪をＮ根によってばらされそうになりビビって休戦協定。
11.「Ｈ願寺すわりこみ」抗議行動。大勢の会員に１４時間の座り込みをさせるも、
けんちゃんはＳ賀会館に引き込もっていたことが発覚、ヘタレぶりを露呈。
12.グレて珍走団に入り浄財から買い与えられたバイクで珍走していた長男、Ｒ大受験失敗。次男は医学部受験失敗、二浪してＲ大受験も失敗。
13.長男の不倫が（再度）露見。講師部規約違反にもかかわらず処分なし。多くの弟子、堪忍袋の緒が切れて造反。けんちゃん大ピンチ。
14.けんちゃん、親鸞聖人のように義絶もできず長男不倫行為は無かったことにして尻拭いに終始。長男への善知識譲渡計画は延期中。

つづく

15.長男に批判的な弟子への粛清嵐。
「大きな虫を生かすために、小さな虫を殺さなくてはならない」発言。初のけんちゃんオリジナル思想を表明？
16.（通称）ｱｰﾁｬﾘｰの婿は医学部で留年、病院長時代に過労死。一族によるＳ会病院経営計画も赤字経営で挫折寸前？
17.長男嫁の実家はＢ出身でＴ森一族が搾取されまくり、けんちゃんがせっかく作った会も乗っ取られる寸前?
18.けんちゃんのあまりに酷いパクリぶりと犯罪的偽装勧誘がネットで暴露され、カルト認定。
19.宗教詐欺に気づいた信者が大挙してＫ光会に移ってＫ光会を利することに。
20.除名した弟子達に会を設立され、ネットで猛烈に反撃され勝てず。法論は現在もなお連敗記録更新中。
少なからぬ信者が元弟子のところに移籍、元弟子よりもけんちゃんが低く見られている事実。
21.自称「経済にも明るい善知識」。実際は起業したビジネスは赤字だらけ、株とFXの取り引きでも大赤字。
特選部の公認会計士を呼びつけ、「こんなことが起きるのをあらかじめアドバイスするのが君らの任務だろう」と責任転嫁。
資金は個人資産、損害が発生した場合の補填には会の資金を使った。

22.東本願寺派（大谷派から分派したところ）から、寄稿の依頼。けんちゃん、本願寺に相手をしてもらい大はしゃぎ。
会員には「本願寺から寄稿の依頼があった」とあたかも東西本願寺からの依頼があったかのように発表。
「これからは本願寺とは共存共栄」といいルンルン♪寄稿するも、結局、機関紙からはボツorz。
23.週刊Ｇ代記事 「献金の額が通常の宗教団体に比べてケタ違いに多い。」金集めのえげつなさがバレバレ。
24.実態が知れ渡り入信者も以前ほどではなく衰退期のカルトと言われ、広告塔になる信者も愛想をつかしている模様。
25.Ｆ館「６階けんちゃん御殿」に避難逃避計画するもバレバレ。ボケが出始めており、オ○ツ使用？癌の末期！？
26.週刊Ｄ　「宗教とカネ」１１月１３日号に掲載！　←new！　
「乙の負債に充当するため、後期目録記載の一切の財産を乙に贈与し、
　更に甲が死亡するまでの間、新たに得た財産もその都度乙に贈与する」
　など、悪魔の３大契約書について記事になっていた。 久々にメジャー雑誌に載ってよかったねけんちゃん。これで全国区になれるかも！？
27.「なぜ○きる」か自分自身わからないまま死去（予定）

資金は個人資産、損害が発生した場合の補填には会の資金を使った。

これ本当ですか？

ニュース速報　pipipi〜

昨夜20時過ぎ、急性の下血のためICUへ移動。
現在酸素吸入と輸血を行っているが小康状態が続いている模様。

ひゃっほーーー極楽いけるんでしょ？何も心配することないわいな。

犬鉄ｸﾝの病状どこからリークされてんの？

病院にも裏切り者いるのか…？

能力も資質もない仮免許の男が震災の指揮をとったことで
日本は完全に終わった。

能力も資質もない盗作パクリ傲慢男が某宗教団体の指揮をとったことで
某宗教団体は完全に終わった。

最悪の事態を想定に入れず、その場その場で場当たり的、思いつき的な対応
を繰り返したことで取り返しのつかない事態を招いてしまった。

おいおい

けんちゃん昨日テレビ座談会こなしてる。ぴんぴんしてるらしいじゃないか？
容態悪いってガセか？

座談会は元気なときの映像ではないか?
創価学会の出版物では池田大作の合成写真使いまくり。

>>467
昨日の日中は病棟にいました。
468氏の言うとおり収録です。

真生会のICU病棟か?

>>469
そうなのか？聴聞してる学生には、
リアルタイムの中継とか言っていたらしいが。

　念仏の称え方を紹介しています。
　http://www7b.biglobe.ne.jp/~propatent/syuu/5enenbutu.htm

　タイマーに少し手を加えました。念仏を称える時間を、１０分、２０分、３０分、４０分など、
自由に調整できるよう一念念仏の間にも終了予告の合図を入れました。使ってみてください。

たとえ詐欺師の親玉のような男でも、他人の病気を喜ぶようなことはやめようよ。

これっていいねえw
どんどんこの方便使って脱出しようぜ

馬鹿森が後生にいけば
現会員は「馬鹿森会長のいないS会には魅力ありません」と言ってやめれば
いい（実際にはそんなことぜんぜんおもってなくてもｗ）。
この理由だとやめやすい。馬鹿森絶対服従の残影がまだ残ってるうちは、
この理由に真っ向から反対できないだろうから。

投稿： | 2011年3月28日 (月) 13時12分

下血してICUって・・・。もし事実とすれば、余命は数か月以内でしょうね。
私の予想では会長が死んでもしばらくは極秘にされるでしょう。といっても２ｃｈにリークはされるでしょうから、
みんな会長の死を知っているのにアホな講師や会員だけが何も知らないという状況が生じるんじゃないでしょうか。

>会長が死んでもしばらくは極秘にされるでしょう。

なんか秦の始皇帝や武田信玄みたいだな。
けど、二人ともすぐに死んだことばれてたね。

>>475
親鸞会の750回忌まで耐えれるか？

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1297737055/1-100

上のスレのレス番17とか19や21みたいになったら嫌だな。
なんか数ヶ月の期間って、これらの書き込みと変に符合してて怖いわ。

でも亡くなったらどうなっちゃうんだろね。

>>467
>おいおい
>
>けんちゃん昨日テレビ座談会こなしてる。ぴんぴんしてるらしいじゃないか？
>容態悪いってガセか？

どうも、ガセっぽいな。

まだ、しばらくは説法できるくらいの体力はあるのか。

以前、氷の上ですべって膝の骨折したときは、
お見舞い金とか募られたけど、もし入院していたら、
見舞金募ったりするだろう。

おいおい、教祖がいくつだと思ってんだよｗ。見舞金募ったら「そろそろ教祖も危ない」と下っ端信者まで察知するだろうがｗ。

s会は確実に衰退してきてはいたが、犬鉄は最後の砦としてなんとか踏ん張ってた。

でも、２代目インスタント善知識が引き継いだら崩壊は一気に加速する。

犬ちゃんはなんだかんだいってもある程度のカリスマ性はあったな。

馬鹿森は暗い願望とか執念とか血の気の多さとか、性格の激しさが半端ではなかったため
教義や活動がムチャクチャでも人を引っ張るカリスマ性があって、S会の存続を土俵際いっぱいで持ちこたえていたが
馬鹿息子にはそれはないからな。
むしろ馬鹿にしてる人がほとんどで、会員の減少や講師の造反は避けられないだろう。

馬鹿森亡き後、過去に収録したビデオの馬鹿森法話だけだと富山の行事に参加する人も激減するだろう、
ビデオならわざわざ富山行くのは馬鹿馬鹿しいと思う人がほとんどだ。

>>480
今はね、これまで暴露された過去のイカサマはほとんどの会員が周知してる。
だから実際のところ、カリスマ性はもう地に落ちてるのだが、講師部員や職員は周囲の反対を押し切ってその道に踏み出し
ちゃったものだからもう引っ込みが利かないのだね。
宗義からは完全に脱線して会長以下幹部の体たらくぶりも知ってるのだが、会員の減少は自分たちの身の破滅につながるからゴシップも
隠さざるを得ない。
そのため精一杯尊ぶ芝居をしなきゃならないし、それを末端まで感化しなけりゃならなくなってるだろう。
会員もいざ辞めるとなると波風が立つからタイミングを見計らう必要がある。
およそ半分以上の会員たちは顕徹の死をチャンスだと思ってるみたい。

>>478
同じ情報を特○部医師からも聞いているので、ガセじゃないでしょう。

私も匿潜部より聞いてる。
もうあきらめモードの人や神妙な振りしてる人、
様々だが、ガセじゃないのは確かだわ。

親鸞会の構成員は面従腹背が普通になっている。悲しいことだが・・・
無条件絶対服従というの自体に組織としての構造的問題をはらんでるうえ（社会人ならわかると思うが、一人の意見が常に絶対に正しいことなどない）
無条件絶対服従の教祖様自体が、平気で矛盾する言動をしたり、気まぐれで思いつきの行動が多いことも、折重なって、
組織が教学面でも運営面でも、理由のわからない頻繁な変更やまったく矛盾した活動を余儀なくされ構成員がいつも混乱している。
まともな民間企業ではとても立ち行かないようなありえないことが頻繁に起こるのだ。

会長の死は、退会の好機である。
「会長のリアルな存在が、自分の信仰の動機なので、もう親鸞会にとどまる理由はなくなった」と言い切ればよい。
（もちろん、ほんとにそんな理由である必要はないｗ）
この会にとどまっても、収支報告もないのに、財施の負担ばかりだし、
社会では教団名を名乗ることすらできない団体なのだ。
マインドコントロールされているのではないか、という面も含めてよく考えていただきたい。

もっとも本気で真宗を学びたいと考えてた人は、辞めざるをえないだろう。
親鸞会の教義が、金集め・人集めをする目的で親鸞聖人の教えとかけ離れてることが、
ネットで多くの信徒が知るところとなったからだ。

親鸞会が「過去に仏縁浅きものは現代において真剣に宿善を求めねばならない」とか
「まず信心決定をめざせ、そのためには宿善をつめ」等といって、これから信心を得るために自力で宿善を積むこと、
宿善を積むには財施や破邪顕正を勧めているが、このような自力は聖人が明確に否定されている。

聖人は、
　　遇、行信を獲ば遠く宿縁を慶べ。(『教行信証』総序)
　　遇、信心を獲ば遠く宿縁を慶べ。(『浄土文類聚鈔』)
つまり、信心を得たところで過去を振り返り、「すべて」他力のお育てによるところであったと慶ばれたのが、
宗祖聖人であり、蓮如上人である。

紅楳英顕師（本願寺司教、日本仏教学会理事）

ではなぜ親鸞会はこのような無理な解釈をしたか？もう賢明な読者には明らかであろう。
人集め・金集めというすこぶる実利的な目的からである。
獲信のために財施してを宿善を積む必要性などないとする聖人のような他力本願の教えは
親鸞会・会長の目的（巨大建築その他の多くの建設や一族の贅沢三昧）のためのお布施集めや、
活動させる人集め（労働力集め）には合わなかったので、故意にねじまげたのである。

これが本当の浄土真宗であろうか？

上記の恣意解釈は一例にすぎない。このような実利だけのために捻じ曲げられた教えが
親鸞会の教義には至るとことに見受けられる（EX　無条件服従など）。

結論として、同会の教えを教学することは、真に仏教・浄土真宗を教学したい者が選択する道ではない。

>>485


　じゃあ、どうやって信心決定するんですか？

講師部員へ

誰かに依頼されて君たちは講師部に入ってきたわけではない。
君たちの強い要望と、私の歓迎でのことである。
言われたようにしたくなければ出ればよいのだ。
なにも講師部にいなくてもよい。自由だ。
いる限りにおいては、言われたことは厳守しなければならない。
当然である。


会長先生には悪いが、もうついていけない。

親鸞会のすべてをリークして去ります。

お世話になりました。

>>485
＞＞宿善を積むには財施や破邪顕正を勧めているが

仏法は聴聞に極まれり。

＞＞マインドコントロールされているのではないか、という面も含めてよく考えていただきたい。

マインドコントロールから解き放たれたとて
出離の縁あることなし。

＞＞宿善を積むには財施や破邪顕正を勧めているが、このような自力は聖人が明確に否定されている。

自力が廃ることを勧めてはおられるが
無力・退嬰的・虚力・懈怠であることを勧められてはいない。

>>488
＞仏法は聴聞に極まれり。

聴聞の話はしてませんが・・・
すりかえは教祖様流を体得されてますね（笑）

＞マインドコントロールから解き放たれたとて
出離の縁あることなし。

何をいいたいかわかりませんｗ

＞自力が廃ることを勧めてはおられるが
＞無力・退嬰的・虚力・懈怠であることを勧められてはいない。

無力・退嬰的・虚力・懈怠？誰もそんな話ぜんぜんしてません。
財施や破邪顕正しないことが無力・退嬰的・虚力・懈怠になるというのかな？
それならあなたが最初に提示した”宿善を積むのは「仏法は聴聞に極まれり」”と矛盾しちゃってますよｗｗ。
わかりませんか？

わが言葉ながらこれは素晴らしい。

＞＞あと、君は何で十悪を犯したのかな？
仏法をなめてるの？
法謗罪ですよ、それ。

本当に仏法を敬う気持ちがあるなら
十悪すら犯そうとはしない。
ましてや、堂々と「自分は十悪を犯しています」なんて言えるわけもない。
実際はそうであったとしても。
そんなことが言えるのは、生きてよし死んでよしの他力の法海にいる人だけ。

法然上人は、法謗罪と五逆罪の罪がいかに重いかよく知ってるから
口に出すのも本来は嫌だったんだろうね。実際はそうであったとしても。
本来は軽々しく、「自分は謗法の者です。」なんて
言ってはいけないからな。実際はそうであったとしても。
法然上人は、十悪・五逆の者であると仏の眼から人間を見た姿は
知っていたけども、積極的に五逆は避けましょうという考えから
五逆はダメ、五逆はやめましょう、まだ大丈夫と言っていたんだろうね。
そもそも、アイレベルが違いすぎる。
ど真剣に聖道自力の修行をしている人たちに
あなたたちは、十悪・五逆の者ですと言ってもピンと来ない。
十悪・五逆、誹謗正法が目当ての教えと言われてもわからん。
自分には関係ないと思う。
というか、法然が罵られる。
言わなくても、冷厳に自己を見ればわかること。

>>489
財施や破邪顕正だけが、善本じゃないです。

では、あなたに問う。
信心決定するにはどうしたらいいか？

善本・徳本は一切求めてはいけないのか？

>>487

よく決断されました。

”会長から講師部員へ「言われたようにしたくなければ出ればよいのだ。
なにも講師部にいなくてもよい。自由だ。」”

退部時の違約金1000万円の契約書強制されて「自由に退部できる」なんていわれても・・
呆れますよね。どこが自由なのか？！
でも心配ご無用。1000万円も払う必要ないですよ。こういうのは労働基準法違反です。

会長も後生間近です。
きっぱり言いたいことを言って、人間性を失わされた過去を捨て去りましょう！
「自分」を取り戻してください。

そもそも

欲・怒り・愚痴なんてものは
因果道理を疑う心から出るんだ。

因果道理をちゃんと何の疑いもなく
信じられる人間ならば愚痴なんか出てくるはずもない。
ましてや、怒ることがない。

だから十悪しかしていないと言うのも変な話なんだ。

>>489

＞善本・徳本は一切求めてはいけないのか

いけないことはないです。あなたは本当によく話をすりかえますね！
>>489のどこに善本・徳本は一切求めてはいけないなんて書いてるのですか？
もう少し日本語を勉強したほうがいいですよ。

私が言いたいのは、聖人の他力本願は、信心獲得した時に、過去にさかのぼって、他力のお育てであったことを慶ばれるのです。
自分から宿善を求めていくかどうかと他力の信心を獲得することとは無関係です。

＞信心決定するにはどうしたらいいか？
弥陀の本願を信じ続ければいいのです。
財施などは信心決定の条件ではないと聖人・上人も仰られています。

494の一行目
>>489じゃなくて>>491です。

>>491の人への回答をしたものです。

>>494
あなたは、財施や破邪顕正を勧めてはいけない仰られる。
仏教のどこに、財施をしてはいけないと言う文言があるのか？
むしろ善を勧める文章ばかりである。

浄土真宗は浄土真宗である前に仏教ではないか？

まだペンの持ち方も知らない人たちに
”このデッサン力は才能であった”と分かるわけがないだろう。

あなたは、弥陀の本願を信じ続ければよいという。
では弥陀の本願の何を信じろと言うのか？

信じればいいというスタンスだろ
あまりに単純過ぎて信じられない
でも信じろ、信じるものが救われるってことでは

>>496

＞あなたは、財施や破邪顕正を勧めてはいけない仰られる
＞仏教のどこに、財施をしてはいけないと言う文言があるのか？

私の文章をちゃんと読んでいますか？！
そんなこと一言も言ってませんよ！

もう一度いいますね。
私は「自分から宿善を求めていくかどうかと他力の信心を獲得することとは無関係です。」と言ってるだけ。
”仏教で財施や破邪顕正を勧めてはいけない”などと一言も言ってません。
いったいどこをどう捻ったら、こんな誤解ができるんでしょうか？
日本語の文章がまともに読めない人とこれ以上議論する気はないです。

＞あなたは、弥陀の本願を信じ続ければよいという。
＞では弥陀の本願の何を信じろと言うのか？

弥陀の本願をご存知ないのですか？１８願をご存知ないですか？！

>>498
＞＞「自分から宿善を求めていくかどうかと他力の信心を獲得することとは無関係です。」

では、問う。
何が他力の信心を獲得することと関係があるのか？
何にも関係のあるものが無いから、何もしなくてよいのか？

＞＞弥陀の本願をご存知ないのですか？１８願をご存知ないですか？！

私は知っているが、知らない人もいるだろう。
知らない人のために、１８願の何を信じ続けるのか教えていただきたい。

>>499
代わりに答えてあげる。

>何が他力の信心を獲得することと関係があるのか？

聴聞することと関係があります。
弥陀の本願を聞信し、他力の念仏を称えることです。
親鸞会でも、
弥陀の18願（真）の救いは、「聞其名号」であるから「聞」で決する。
「聞」は、「弥陀の呼び声」を聞く「聞即信」の「聞」である。
「聞く」一つで決定する弥陀の救いだから、肝要は聞法であることは歴然だ。
というように教えているはず。
「信巻」には、「貴賤緇素を簡ばず、男女・老少を謂わず、造罪の多少を問わず、
修行の久近を論ぜず」とありますので、財施とか法施と「救い」は関係ないのです。


＞何にも関係のあるものが無いから、何もしなくてよいのか？

本願の生起本末を聞信しなくてはなりません。
逆にいえば、本願の生起本末を聞信せずにえられた信心は異安心です。

>知らない人のために、１８願の何を信じ続けるのか教えていただきたい。

十八願の生起本末を聞き、信じ、他力の念仏を称えること。
阿弥陀仏の本願とは何であり、どこから起こされ、なぜ起こされ、
どのように起こされたのか、そして起こされた本願はどうなったのか。
そういう本願の次第を聞きます。
法然上人の一枚起請文、蓮如上人の聖人一流の章を千回ほど
読まれるといいでしょう。

あいかわらずのお馬鹿だな。全人類が五逆のものでないことは解ったのか？
それと、万引きしたのは、因果の道理の正しさを知るためか？口伝鈔を読めよ。

　機に生れつきたる善悪のふたつ、報土往生の得ともならず失ともならざる条勿論なり。

　宿善あつきひとは、今生に善をこのみ悪をおそる。宿悪おもきものは、今生に悪をこのみ善にうとし。
　ただ善悪のふたつをば過去の因にまかせ、往生の大益をば如来の他力にまかせて、かつて機のよきあしきに
　目をかけて往生の得否を定むべからずとなり。

　善悪のふたつ、宿因のはからひとして現果を感ずるところなり。しかればまつたく、往生においては善もたすけとならず、
　悪もさはりとならずといふこと、これをもつて准知すべし

過去世、現在世にやってきた善は、往生・獲信とは無関係なんだよ。
じゃあ釈尊が善を説かれたのは何のためか？
それを法然上人は

　また定散を説くことは、念仏の余善に超過したることを顕さんがためなり。もし定散なくは、
　なんぞ念仏のことに秀でたることを顕さんや。
　例するに『法華』の三説の上に秀でたるがごとし。もし三説なくは、なんぞ『法華』第一を顕さん。
　ゆゑにいま定散は廃せんがために説き、念仏三昧は立せんがために説く。（選択集）

と仰ったんだな。
また違う表現で以下のようにも仰っている。

　口伝なくして浄土の法門を見るは、往生の得分を見うしなふなり。
　其故は極楽の往生は上は天親竜樹をすゝめ、下は末世の凡夫十悪五逆の罪人まですすめ給へり。
　しかるをわが身は最下の凡夫にて、善人をすゝめ給へる文を見て、卑下の心おこして、往生を不定におもひて、
　順次の往生を得ざるなり。
　しかれば善人をすゝめ給へる所をば善人の分と見、悪人を勧め給へる所をば我分と見て得分にするなり。
　かくのごとくみさだめぬれば、決定往生の信心かたまりて、本願に乗じて順次の往生をとぐるなり。（勅修御伝）

悪人は悪人に勧められた１８願を聞くことで信心決定できるんだよ。

会長は、盗作・浄財の私的流用。
息子は、不倫。
娘は、パワハラ。
講師部員も、不倫・セクハラ・パワハラ・万引き・拾った携帯の使い回し。

親鸞会は、世間よりも悪に励んでいるだろ。
仏教は、善を教えられているというなら、世間の人でも慎む悪をまずやめてから言え。


わかったか、万引き野郎！

こんな奴が十悪がどうのこうの、因果の道理がなんだかんだという資格はない。
　↓　　↓　　↓　　↓　　↓

【機密漏洩】カルト親鸞会【末期ガン】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1285512281.html

708 名前：神も仏も名無しさん：2010/10/07(木) 22:37:54 ID:bDs1L2Ml
>>707
>諸善より念仏の件は、誰も、コテハン付けたやり取りと言ってませんよね。
>嘘はＭ野さんの方ですよ。
>万引きは、例の粛清合宿で、講師部員全員の前で、発表したそうじゃないですか。

703の元講師部員です。

粛清合宿では前から２列目で参加していました。
M野さんの万引きの件は、学院長が起こりながらばらされていましたね。

M野さんがしらばっくれるので、学院長がしびれをきらして言った感じがします。
その後、次々とM野講師を責める声が相次ぎ、M野さんは精神的においつめられ、
両足で立っていられなくなり、膝からくずれおちたのを今でも覚えています。

M野さん、あの時は大変でしたが、当時、西総本部長などを歴任されながら、
活動に邁進され、局長を糾弾していたことは今でも覚えていますよ。

あの頃の情熱はもうありませんか？

万引きして捕まっても、運が悪かった程度にしか思ってないのでしょ。

万引きは十悪に入らないのか？

他人のことを偉そうに批評する前に、布教するものとして、全会員と退会者に詫びろ。

それをしてからカキコしろ！

またまた株安で大損し、泡のごとく消えていく「浄財」。
もう督戦部員を怒鳴りつける元気もないですか？

怒鳴りつける元気もなにも、集中治療室に入っていますからね教祖様は。意識あるの?
教団系企業はのきなみ赤字じゃないですか?特にあんしん弁当と真生会病院は。
株やFXの失敗の穴埋めだけじゃなくて、アーチャリーたちの放漫経営の尻拭いまで信者の献金ですよ。
いいかげんにしてください教祖様、と言いたいところじゃないですか?

そりゃあ､珍走崩れの下半身暴れん坊バカ息子ダラボン（笑）とパワハラ未亡人高卒ｱｰﾁｬﾘｰにまともな企業経営を期待すること事態が間違っているわけで｡

だらぼん1号は教祖の年令から推測すると決して若くはないのに。
不倫事件はまさか三十代でしたことではないでしょう?
本当に下半身が暴れん坊将軍ですね。文鮮明なみにお元気です。(妾10人はいるはず。子どもは20人以上)
教祖様崩御後にだらぼん1号が教祖になったら、大胆に方向転換したらいいと思うのです。
浄土真宗なんかもうどうでもいいではありませんか。
思い切ってセックス教団にするといいのではないでしょうか。不倫は文化だという教義で名誉信者は石田純一です。
この宗教に入信すればバイアグラ不要で不倫が奨励されますとうたえば、すけべ親父が大量に入信するので、
教団の財政も改善します。アーチャリーは金庫番をしていればいいでしょう。

高森の本書店に置いてあるけど一冊も売れていない。触れる人も見た事がない。

親鸞会・・
教義のいい加減さがばれ、財政も破綻寸前、まともな後継者なし
（馬鹿息子やアーチャリー、A橋？？）会員の多くもやめるタイミングを図ってるだけ
世間からカルト扱いで、公共放送などから締め出され、
幹部や講師も情熱はとうになく保身と自分の身の振り方にしか興味がなく
過去のボロもでまくり（豊田商事との関係、特専の契約書や講師の契約書、不倫、非常識なほどの財施、会計報告なし、などなど）

馬鹿森会長が逝かれたら、
会を存続させる意味がもはや見当たらないところまで来てるね、今の現状では。
どうやっても先細るしかない・・・何のための会の存続？
今となっては、馬鹿森会長の願望を実現させるためだけの団体だったってのが、よくわかるわ。
会長の目の黒いうちは絶対的権力を持っていたが・・・。。
あとは野となれ山となれ・・・無責任な会長らしい幕引きだわ。。。

万引き野郎は失せろよ

俺は嫌いだったけど、金玉ことK玉子牛とかバカ森の後継の座狙ったりないの？

Ｋ玉のような悪党面したやつが全面に出たら一気に崩壊。
しかも、えげつないまでのご放射予約の絶叫音声が世に出回る失態おかしてるし絶対無理。

(^-^)　来いよ♪

次期会長やりたい人間いるのかな？
誰がやっても大変だと思うが・・
馬鹿息子に無条件服従する人間はいないだろうし、一族以外の者（幹部など）だと
いろいろ権力闘争が起きるかも。
まあ争うほど値打ちのある地位とは思えないけど、彼らにとったら憧れてた地位かもしれないからね。

教団の財政って実際どうなんだろね〜収支報告しないので真相は藪の中だが。
特専の会計士は知ってるんじゃないか？ｗ

匿潜部の人も

このタイミングしかないだろう、と言ってました

皆さんやっぱり探ってるんですね

>>515
不倫野郎と万引き野郎は乗り気だろ

>>516

みんななんだかんだ言っても、もう見限ってるんですね。
会長という恐怖のたががはずれつつあり、もたもたしてるとまた泥舟に引きずり込まれかねない。
千載一遇のチャンス、バスに乗り遅れるな、という雰囲気ですね。

これまでのＳ会の異常さ・無茶苦茶さなどに巻き込まれていた人間とっては全く自然な行動でしょうね。
もうたくさんだ、早く解放されたい、という叫びが弥陀の呼び声より大きく聞こえる異常な現在のＳ会関係者事情。
隠されていたＳ会の歪みっぷりが、一挙に表面に浮かび上がってきたというところでしょう。

会員の流出を最小限にするには、会長が死んでも極秘にするしかないな。
半年か1年経ってなし崩し的に会長亡き後の体制に移行していけば、
様子見している連中は辞め時を失う。
これしかないね。

>>499の主張は、法然上人に対する聖道門の学僧たちの批判そのものだな。18願ひとつで救われるというなら19願がなぜ説かれたのか、悪人でも念仏ひとつで救われるというなら善の勧めなど無意味ではないかと。

そういう批判をすること自体浄土門を全く理解してない証拠です。看板から「浄土真宗」と「親鸞」を外すべし。

>>520
Ｕ田＆Ｋ森グループも「善の勧め」とか「供養の勧め」とかいって
念仏を軽視しているんだから
「法然上人に対する聖道門の学僧たちの批判」的立場にいるわけだ。
えっ確信犯と？、それはどうも。
やはりＵ田教はミニＴ森会といわざるをえないね。
今後とも、浄土真宗とは標榜しないように！

親友部員と一般信者は離れていくだろう。
講師部員は一千万は法的には何一つ効力を持たないのだから、マインドコントロールからさめれば逃げていくだろう。
特専部員はちょっと微妙。債務保証は法的効力があるので脱会してもついてくる。それならむしろ赤字企業まで抱えた
衰退期のカルトをのっとって、アーチャリーやだらぼんずを追い出して、自分たちが教祖になるほうがましと考えるのも出てくるか?

だけどさ、こんなに経済が冷えきってるなか、年食った元カルト教団講師なんぞ、
どこも雇わないぜ。復興モードになったら東北行って建設、土木で肉労しかないな。

体力ある若者より低賃金だろうけどなあ！

確かに。講師部員たちは1000万が払えないとか法的に無効とかいう次元ではなく、
人生そのものを布施してしまったので、今更どの組織にも属さない生き方はできないのかも。
独立開業してやっていける人はもうとっくに自分の教団を立ち上げている。現時点で教団に
とどまっているのは、開業してやっていける才覚のとてもない人たちだ。
こうなると営利法人馬鹿森商店のタダ働き社員をやっているほうが彼らにとってはまだましかもしれない。

講師部員ってまるで「蟹工船」みたいだな。

☆深い御心に満ちた会長のおかしな日本語☆

・摂大乗論の乗を写し間違えて「攝大朱論」
・四意趣を写し間違えて「四悪趣」
・セリエのストレス学説を写し間違えて「セリエのストレン学説」
・講演中に何かの中心地という意味で「メッカ」と言ったのに対し、
「メッカは邪教の聖地で…」
と口ごもったアシスタントに
「メッカーは邪教だけかね！？」

>>526
プレッチャ族とUFO発言も忘れないでください。

>>527

http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1034760376.html#R44
バカ森「最近、日本のあちこちにも、UFOが来ているらしい。」

http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1034760376.html#R152
「彼らはリング上で死ぬというが、我々の死に場所は壇上だ」

http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1034760376.html#R154
プレッチャ族（笑）

☆改訂・深い御心に満ちた会長のおかしな日本語＆電波発言集☆

・摂大乗論の乗を写し間違えて「攝大朱論」
・四意趣を写し間違えて「四悪趣」
・セリエのストレス学説を写し間違えて「セリエのストレン学説」（会報3集）

・怪鳥のプロレスガチ発言
Ｋ「だいぶ、お咳をなさっていらっしゃいますが」
怪鳥「のどは痛いし、薬のためにだるくて仕方ない。
しかし、長州力なんか、ろっ骨二、三本折れていても戦っている。
相手はそこを遠慮なく攻撃してくる。
腕が折れてブラブラで片手で戦っている者もいる。それがプロだ。
彼らはリング上で死ぬというが、我々の死に場所は壇上だ」（昭和61年3月）

・怪鳥のUFO発言
「最近、日本のあちこちにも、UFOが来ているらしい。
彼らの科学技術は、相当進んでいるようだ。
目的は分からないが、もし攻撃してきたら、米ソ協力して立ち向かっても
手も足も出ないだろう。我々がアリをつぶすように、いとも簡単にやられる
にちがいない。いつ、どうなるか分からん、ということだ」 （平成2年3月）

・メッカーは邪教だけか発言
講演中に何かの中心地という意味で「メッカ」と言ったのに対し、
「メッカは邪教の聖地で…」
と口ごもったアシスタントに
「メッカーは邪教だけかね！？」

>>522
特専部の身の振り方は教団の財政状態如何だろう。
もし教団に債務返済能力があれば特専部員たちは、可及的速やかに強引にでも教団の解体をすべきだろう。
教団がすべての債務を弁済できる能力あるうちなら、弁済によって彼らの債務保証の責任は解除される。
もしこのまま教団が存続しても、会員減少、S会系企業の厳しい経営状態などから馬鹿息子がさらに財政状態を悪化させる可能性が高く、
下手をすると特専部員は一生S会の保証債務の奴隷となる可能性が高い。
教団に債務弁済能力があるうちに、解散して清算するのが特専部員にとって賢い選択だ。

もっともすでに教団に債務弁済が不可能、支払い不能であれば、特専部員は非常に厳しい立場に立たされる。
一生ｓ会の債務を返済していくか、全財産を投げ出して破産し、一からやりなおすかになる。
破産すると弁護士や会計士の欠格事由となり、この方面の人は当分仕事ができなくなる。

一生S会の債務弁済し続ける場合、S会の収支のバランスが重要。
少なくとも馬鹿森一族には、コントロールさせないことだ。
もしこれを許すと、特専部員は自らの首を絞めることになる。

馬鹿森一族の個人資産(新興宗教の教祖はよくスイスに隠匿しているそう)を差し押さえて、
教団及び教団系企業の借金返済に充てることはできないか?
長年新興宗教をやってきたのだから相当の個人資産を保有しているはず。
ここは別名馬鹿森商店で、教祖の個人商店であるので、教祖個人の資産と教団は別という言い逃れは無理ではないかと思う。
よって教祖夫妻・だらぼんず夫妻・アーチャリーたちの個人資産(預貯金ほか現住の住居を含む)まですべて差し押さえれば、
返済はできるのではないか?

教団に債務弁済能力があるなら特専が教団の解体をして債務弁済→自分たちはフリーという
シナリオは彼らにとっては一番とりたいベストの方法だが、アーチャリーとだらぼんずが絶対に
それを阻止するので現実的にはかなり難しいと思う。
明橋などはもう完全に教祖と共依存の状態になっているので、死後もそう簡単に共依存の精神状態から
抜け出られるかどうか。教祖の亡霊はなくなった後も当分居座っているのではないか。
下っ端には亡霊は見えないが、教祖とある程度のかかわりを持っている立場だと教祖の亡霊が居座っているせいで、
冷静な判断を下すことができず、最後はカタストロフになって、死ぬまで借金のために馬車馬みたいに働かなくては
ならなくなる君島十和子状態に陥るのではないだろうか。

っていうか特専部員は債務弁済契約に対する無効の申し立てとか
訴訟を起こせないのか？
当該契約は強力なマインドコントロール下で締結し、
契約時に特専部員は心神喪失状態であったから
契約は無効であるというような趣旨で。

心神喪失はなかなか証明しづらいのではないか?基地外が通り魔殺人やったのですら、そう簡単に認めてもらえないのだから。
本人が破算してからなら、訴えを起すこともできるかもしれないが、それでもマインドコントロール理論がどこまで通るか。
マインドコントロールなんてものはないと考えている裁判官もいると思う。
また訴えが認められたところで、そのときには教団がすでに破綻している可能性があるので、勝ったところで何一つとれないことも十分にありうる。
マインドコントロールや心神喪失で契約無効を勝ち取るのは現実にはかなり困難だ。

>>534
なるほどねえ。
世間知らずのバカ者達が、Ｔ森に仕組まれた巧妙な罠にはめられた
って感じかな。
いきなり遺言状書かせるからさ、おかしいな、と思ったんだよ。
初期にやめてよかった。
要求を徐々に徐々にエスカレートさせていって、最初は簡単な要求を呑ませていって、
最終的に大きな要求を出したときに相手を断れなくするセールスマンの技法ってあるよね。

その結果結ばされた契約は滅茶苦茶で、公序良俗に反していると思うけどね。
でも違法まではいかないんだろうな。
ひょっとして、Ｈ銀行の道義を問う！のようにカミングアップするとＨ銀行に迫るとか、
マスコミを利用する手もあるかもしれない。

>>533
特専部員は一般社会でもそれなりの見識・分別があるとみなされるような医師・会計士などの職にあるから
気絶していたとかでないと裁判で心神喪失などまず認めてもらえないよ。
マインドコントロールがあったとしても、彼らが債務の負担の意味さえわかってれば責任は負わされる。
マインドコントロールされていたということなどは所詮動機に過ぎないからね、
断ることが社会通念に照らして無理だったという異常な状況（刃物を突きつけたれたとか、催眠術にかかってたとか）がない限り
意思能力は認められ契約無効とはいかない。
馬鹿森に洗脳されていたとしても、もし教団が支払不能に陥ったとき自分が責任を負わないといけないということを認識していれば
連帯保証債務は有効になるんだから。

もちろんこれは代位弁済なので彼らは教団に求償権をもつが、教団がすでに破綻していれば、その権利も絵に描いた餅だ。

馬鹿森一族の財産にかかっていくことは可能かもしれない。
一応法人と個人は別人格で通常法人の債務と個人の債務は別個だが、法人と個人の会計・組織・運営を混同して、
事実上法人と個人が同一をみなされるときは、法人格がその場合のみ個別具体的に否認され、背後の支配者に責任が及ぶ場合がある（判例）

全財産で責任を負担した特専部員は、馬鹿森一族の個人財産に求償権を根拠に弁済を求めていくことは可能性があるのだ。

特専部員は社会ではエリート的な仕事してるけど、常識がないというか世間知らずだったね。
少なくとも契約を締結する時点で、法律家などに十分その意味を聞いておくべきだったろう。
（教団顧問弁護士K堀は契約の意味をはっきりわかっていたのだろう・・不動産の名義を変更するなどして責任が及ぶ財産を限定していたよ。
現実に連帯保証債務の弁済をしなければならない場合でも、きちんと財産は残るようにしてるｗｗｗ）

>>536
すげえ詳しい・・弁護士さんですか？
しかもＫ堀のとった方策とか、内部事情までよくご存じで。

＞全財産で責任を負担した特専部員は、馬鹿森一族の個人財産に求償権を根拠に
弁済を求めていくことは可能性があるのだ。

特専部員は団結してここに突破口を求めていくしかないんじゃないかな？
馬鹿森一族がしっかり蓄財していることは疑いないのだから。
馬鹿森教祖が死んで弁護士連中が一斉に馬鹿森家族を裏切れば面白いのにw

ここだけの話、儲け話教えてあげるよ

元専任子牛はここへ行って土地を借り、
被災地のペットを預かるんだよ。
ひと月100万は固いと思うけどな。
そして飼い主に「無常」と仏法を説く。
一石二鳥だろ？
http://dailynews.yahoo.co.jp/fc/local/311_eq_pet/?1301575103

親鸞会が財政破綻したとして、教祖一族が「われわれ個人の資産は教団とは別」と主張しても通らないと思います。
教祖様絶対主義の教団では「朕は教団なり」ですので、よくなっても悪くなっても教祖様の責任です。
どんなに個人資産を守ろうとしても、教祖の個人商店だったと証言する人は腐るほどいますので、馬鹿森教祖の
一族の資産を差し押さえて、まず債務の弁済にあてることは可能だと思います。

500 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/30(水) 03:56:34.73 1MMGG/cQ
>>499
代わりに答えてあげる。

>何が他力の信心を獲得することと関係があるのか？

聴聞することと関係があります。
弥陀の本願を聞信し、他力の念仏を称えることです。


では、問う。
どうすれば弥陀の本願を聞信するのか？
他力の念仏とは何か？

＞何にも関係のあるものが無いから、何もしなくてよいのか？

本願の生起本末を聞信しなくてはなりません。

本願の生起本末とは何か？
他力の信心を得るにはそんな面倒なことなのか？

501 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2011/03/30(水) 05:24:03.34 G7p9wfb0
あいかわらずのお馬鹿だな。全人類が五逆のものでないことは解ったのか？


分かりません。
五逆を犯さない者は
苦しみのない世界にいる人間です。

そんな人間がどこにいますか？

十悪だけの果報の苦しみなら
そんなに苦しくないし、仏法を求める必要がないだろう。

人間が何に苦しんでるのか
まったくわからないから
自分は、五逆でも誹謗正法でも無いとか言ってしまう。

厳しく見れば、人生が辛いと思った時点で
親殺しとなんら変わらない。

人間が何に阿鼻叫喚（阿鼻地獄）するかと言えば
真実がわからず、真実に目を背けて生きるからだ。

もっと具体的に言うと
仏法に目を背けて生きるから。

もっと具体的に言うと
阿弥陀仏の本願力に目を背けて生きるから。

だから阿鼻叫喚の人生を送ることになる。

むしろ、十悪だけしか犯していないなら（あり得ない話だけど）
早く肉体を滅した方がいい。

肉体がなければ十悪を犯す必要がなくなるからな。

だけども、人間は肉体を滅しただけでは
助からないんだ。
煩悩ばかりで、正法に目を背けて生きているから。
十悪を犯しただけで
人生がこんなに苦しくなるわけがないだろ。
この心を何とかしない限り、肉体を滅しても何ら変わりない。

すべての罪悪が、法謗罪に根本があり
すべての苦しみが、法謗から来てることが分からんから、
自分は十悪しかしていないとかいう自惚れをいうのも
哀れなことぬかすんだ。

で、会長の具合はどうなんだ？
今は法論よりこっちのほうがみんな興味があるだろう。

非常にわかりやすいな
工作員が出てきて法論の話題にふった原因は
>>539
で間違いないだろう。

<<<<<<速報>>>>>>>

本日午後3時すぎ、急性心不全のため死去。
通夜、告別式は未定。

馬鹿森教祖地獄落ちキターーーーーーーー!！1!！

エイプリルフールだからって、
変に期待を持たせるような嘘は良くないよ

親鸞会は邪教です。目的は金儲けだけ。その証拠にしつこく勧誘に来ていた
人に「私は実は難病で失業中です、貯金も使い果たして多額の借金があります。
親鸞上人はこんな私でも救ってくれますか？」と言ったとたんパタリと来なく
なったもん！

自称信心欠場の犬鉄ちゃんでしょ？ｗ
自称極楽行きの筈だからｗｗｗ
みんなで祝杯でしょうか。

>>546
エイプリルフールかと思ってたらさっき連絡あってマジだったのでビックリしたよ。
あの世でも専用エレベータとか渡り廊下作るのかな。
合掌

「乃至、非想も阿鼻をば免れず。まさに知るべし、天上また楽しむべからず」

そんなに法然上人の言葉欲しいならこれをみろ。

「識別するわけでもなく、識別しないわけでもない」
そんな境地にお前ら達したか？
無色界の第四天、三界の最頂部に達したんか？
そんな人間どこにいる？

>>549
難病で失業中ならばなおさらのこと。
仏法に心をかけるべきです。
おかしいと思うのは
難病で失業中、貯金も使い果たした人間が
２ちゃんねるで何を書いているのですか？
多分嘘だと見抜かれたのでは？

往生要集は正確には恵信僧都の文章だけどな。

悲想と言えば、有頂天のことで、
自力の悟りからすれば
生死の境地だぞ？

悟りの自力修行と言えば
おそらく自力限界レベルの境地と言ってもいい悟りだ。

天上界にいるような人間ですら
阿鼻地獄からは逃れられないっていうのに
ましてや末法の私たちがどうやって阿鼻地獄から逃れられるんだ。

お前らその自惚れはどこから来るんだ？

＞天上界にいるような人間ですら
＞阿鼻地獄からは逃れられないっていうのに

はいはい、根拠あげてね。
「一切衆生　必堕無間」なんていわないでねw

>>555

＞＞「乃至、非想も阿鼻をば免れず。まさに知るべし、天上また楽しむべからず」

これが根拠。
「大なり小なりすべてを含む、非想非非想天の境地に達した人間も
阿鼻を免れることはない。まさに知れ、天上界にいたとしても
楽しんでいてはいけないのだ」

>>556
T森ってマジ亡くなったの？
喪主は不倫野郎？

>>556
「当に知るべし、この苦は地獄よりも甚だしきことを。
故に正法念経の偈に云く、
天上より退かんと欲する時　心に大苦悩を生ず　
地獄のもろもろの苦毒も　十六の一に及ばず」(往生要集)

へえ〜非想非非想天の境地に達した人間って
寿命が尽きたら大変なようですねえ。
より迷いが深いから、楽を極めた後に悪果が来るって
どこかの弱小カルト会教祖の後生を暗示していることみたい。
ともあれ、あなたにも私にも非想非非想天の境地なんて
無関係な世界ですよね？

>>551
>あの世でも専用エレベータとか渡り廊下作るのかな。

途中から完全に制御不能の馬鹿森の煩悩を満足させるための会に
成り果てちゃったね。
親鸞会なんて名前、あの教祖、あの団体には
まったく似つかわしくなかった。
親鸞聖人もさぞ浄土で迷惑されておられることだろう。
傲慢だった馬鹿森教祖が親鸞聖人と同じ浄土に生まれることは、
よもありえないわけであるが。

>>558
おおよそ無関係です。
どう無関係かというと
まず無理だからです。
色界の境地ですら無理に近しい。
無想天ですら無理。

そんな人間でも阿鼻からは免れない。
ましてや、罪悪生死の凡夫は免れない。

これもひとえに、仏智を疑う罪による。

>>560
>そんな人間でも阿鼻からは免れない。
>ましてや、罪悪生死の凡夫は免れない。

いかにもT森教らしい論理の飛躍が見られるね。根拠は？

>これもひとえに、仏智を疑う罪による。

だから「一切衆生　必堕無間」と？
無理無理。
「還来生死輪転家　決以疑情為所止」
流転輪廻まではいえるけどね。必堕無間はいえない。

>>543
>むしろ、十悪だけしか犯していないなら（あり得ない話だけど）
>早く肉体を滅した方がいい。

これって怖いな〜
オウムの「ポア」の思想そのものじゃん。
だから馬鹿森教はカルトっていわれてマークされてるんだよ。

車の運転がどんなにうまくても
事故は起こす。
車に乗ったら事故を起こしたも同然。

一劫も乗ってれば事故を起こすだろう。
だから車に乗れば事故を起こしたも同じ。

だから僕らみたいな運転がど下手な人間は
一劫も経たない間に事故を起こす。

>>561
運転がど下手な人間が事故を起こすのに
億劫もいらない。

たった１００年のうちに一回は起こす。
むしろ、もう事故ってるだろ。

事故ってないのに、何に苦しむんだ？

>>563-4
あんたにはがっかりだよ。チラシ裏にでも書いたら？
これでも読め。

「まづおのおのの、むかしは弥陀のちかひをもしらず、阿弥陀仏をも申さず
おはしまし候ひしが、釈迦・弥陀の御方便にもよほされて、
いま弥陀のちかひをもききはじめておはします身にて候ふなり。
もとは無明の酒に酔ひて、貪欲・瞋恚・愚痴の三毒をのみ好みめしあうて候ひつるに、
仏のちかひをききはじめしより、無明の酔ひもやうやうすこしづつさめ、
三毒をもすこしづつ好まずして、阿弥陀仏の薬をつねに好みめす身となりて
おはしましあうて候ふぞかし。『御消息』（第二通）

>>565
＞＞>そんな人間でも阿鼻からは免れない。
＞＞>ましてや、罪悪生死の凡夫は免れない。

＞いかにもT森教らしい論理の飛躍が見られるね。根拠は？

これもな。まったく仏法を知らない人の意見だな。
非想といえば三界の中でもっとも地獄とは無縁の人だ。
そんな人でも免れないという意味だ。
無色界の人間は阿鼻に堕在するが
欲界だけは阿鼻とは関係ないと？
その方が道理に合わないだろう。
阿鼻地獄があるのは欲界だ。
六道輪廻してなぜ地獄道だけ無視して輪廻できるんだ？
そっちの方が不自然だろう。

お前らはすぐ、地獄じゃない、輪廻するんだという。
六道輪廻、流転輪廻という。

だったら、教えてくれよ。
都合よく、地獄道だけ避けて流転輪廻する方法を。

流転するということは、必ず地獄道にも行きますよってことだ。

だけどな、俺らふだんから
次生は天上界に生まれるような業を現生で作っているかね？

そんなことより怪鳥の生死について語ろうぜ

教祖の死は新聞には出ていない。池田大作じゃないが伏せておかれるのかな。幹部にとっては巨☆堕つだろうか。

さ、次の教祖を巡るバトルがこれから展開される。楽しみだあ。

つか本当に死んだのか？

会長が死んだら大量脱会は確実なんだから、当分の間は秘密にします。
M晴は人望がないから会長職も空席のままにして、会長死去の公式の発表もないまま、
ある時期から会長の死は既成事実のように扱われるんじゃないかな。

マジで死んだの？大学の勧誘も今年は完全にアウトだな。

親鸞会ってすごいな。会長死んでもウソとか本当とか諸説流れて、なかなかわからないってｗ
普段よっぽどウソついているんだｗ

確かに、「体調が悪いのでビデオ弔問」という手を使って、
一年くらい引っ張っても、あの年齢なら納得する会員もけっこういるかも。

さあ、皆さん脱会の好機が到来しました。
ぼやぼやしてる場合じゃないよ。
この機会逃したら、今度はいつになるかわからない。
機を逸したら、またまた絶え間ない高額な財施で苦しめ続けられるよ。
ここは一歩踏み出す勇気もとう！
会員は「馬鹿森会長のいないS会には魅力ありません」と言ってやめればいい（実際にはそんなことぜんぜんおもってなくてもｗ）。
この理由だとやめやすい。馬鹿森絶対服従の残影がまだ残ってるうちは、この理由に真っ向から反対できないだろうから。

ごちゃごちゃS会講師などが応酬話法（君の言うとおりだ、だが・・・）で言ってきても、辞意を押し通すこと。
あの厚顔無恥な団体員に対して弱気は禁物、すぐまた付込まれるよ。

【脱会相談・方法】

「現役の会員さんの相談が、最近増えてきており十分対応できないことがあるので、
こちらに退会（脱会）の方法を貼っておきます。

退会の方法

http://homepage2.nifty.com/nonsect/consultation/secession.html

相談窓口の紹介

http://homepage2.nifty.com/nonsect/consultation/channel.html

なぜ親鸞会をやめたのか（参考にしてね）
　　↓
http://nazeyame.shinrankai.biz/

馬鹿森初代教祖の葬式は最後の稼ぎ時になると思います。親鸞会にお金が集まるのはこれが最後になるでしょう。
次の教祖様が決定し就任祝いの時にお祝い金を募ろうとしたら、肝心の信者はほとんど消えていたということになりそうです。
二代目教祖就任祝いは非常にしょぼいものになりそうです。お金の出所がなくなるのですから。
馬鹿森初代教祖はこれから馬鹿森開祖(略称開祖)と呼ばれることになるのですね。

Wikipediaの犬鉄の項目、(1929-)のままだぞ。
やっぱりガセネタ？

いずれにせよ、脱会の好機なのは確実。
おれが大学時代、菊○子牛に脅されたよ。
「バカ森センセももうご高齢だから時間はあまりない。
善知識はバカ森センセしかいないのだから、もしも亡くなられたら、信心決定できなくなるぞ！」

だから犬鉄が死んだら信心決定できないのだから、s会に留まる必要は全くない。

みなさん、馬鹿森会長のお葬式での香典を「最後の」財施にしましょう。

香典は「手切れ金」と考えてください。

何度も書かれていますが、
この会は仏教・浄土真宗とは似て非ざる馬鹿森教という新興宗教団体です。
馬鹿森教祖の夢を実現するために作られた団体であり、
仏教・浄土真宗らしき信仰・活動は、お金や労働力を集めるための手段に利用されたに過ぎません。
いわば仏教・浄土真宗は真の目的を隠すための隠れ蓑だったのです。

多くの学生・社会人・高齢者にマインドコントロールがかけられ、膨大な額のお布施を集めることで
2000畳という誇大妄想建築物やわけのわからない多数の建築物、保養地の建設、一族の贅沢三昧の生活を可能にしました。
会員らには「財施のために家を売ってアパートで暮らせ！」などと叫ばれました。

このように、S会は本当のところは馬鹿森教祖の夢を実現するために作られた団体だったので、
馬鹿森氏亡き後会は存続の理由を失っています。存在理由のないものは、消滅していきます。

香典は「手切れ金」として、なるだけ早くS会から足をあらいましょう。

S会の知人友人のことが気になるかもしれませんが、情報に疎い人かもしれないので
いろいろなサイト・掲示板を見せてあげて、いっしょに脱会・退会するように勧めましょう。

多人数でいっしょにやめるほうが、やめやすいし、S会の人間の圧力もはねのけやすいですから。
やめて心の重圧や時間的・経済的負担がとれてセイセイしたという人のほうがはるかに多いですよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（合掌）

高森まだ生きてるよ
っていうか、いずればれる嘘をついてネタにしたところで、
結局、親鸞会工作員から「アンチはうそつき」とあげあしをとられるだけ。

>>580
２ｃｈで「アンチはうそつき」とあげあしをとるためだけに”教祖様が死んだ”って
ガセ情報ながしたというのか？

もしそうだとすると目的のくだらなさに比べて、手段たるウソの内容が衝撃的過ぎないか？

>>580は何か知っていることを隠す目的があるのではないか？

(^-^)　小屋に 片付けておこう

池田大作のように死体を冷凍していたり・・・ｗ?

>>577
今後もしばらく公には発表されない模様。
7日間以降に死亡届書を確認すればよし。

顕ちゃんの生き死にと往生と何も関係ないように思うけど……

南無阿弥陀仏の仰せに注目しようよ。

「必ず助ける」
って仰せだから。

親鸞会で騙されてまだそんなこと言ってるのか…

「必ず助ける」→顕徹の悪行が全部帳消しになるってことか？

(^-^) ゴー罠

死亡を隠す理由はなんだろう。
会員の離脱を防止する対策ねったり、後継問題の話し合いがもたれたりするのか？
これからの富山のご法話は直前まで会長のライブと言っといて、土壇場で会長がお疲れのため・・・
とかでビデオにして、がっちり財施いただくという魂胆か？

いずれにせよ、死亡届は死後７日以内だから、調べればわかるが。

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仏法を捻じ曲げ、己の名利のために多くの会員から多額の金をむしり
取った高森狂疽こそ、無間地獄だ！もう堕ちたのかな？

馬鹿森犬鉄ってホントに死んだのか？

馬鹿森死んじゃった記念誤放射で
犬鉄最後の稼ぎか
いったいいくら砲車するように言われるんだろうな

教祖様死去で香典はどうなる?
一番下っ端でも最低三万はかたいな。
特専だと最低五十万だ。
講師や親友だと最低十万ではないかな。

投稿： | 2011年4月 2日 (土) 09時02分

こんどはキチガイじみたご報謝になるかもな。
なにしろ「唯一の善智識」でもっともご恩をくださった偉大な馬鹿森教祖様、という触れ込みになるからなｗ。
（実際にはもっとも多く、関係者に被害を与えたのだがｗｗ）

カルトバカアンチの妄想もここまで来たか・・・・

カルトって本当恐ろしいねＷＷＷＷＷＷ

>>567
高森の説

親鸞聖人や蓮如上人が不惜身命の覚悟で教示下された生死の一大事とは、どんなことかといゝますと、
これは後生の一大事ともいわれていますように、総ての人間はやがて死んでゆきますが、
一息切れると同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなことが知りたい１）

高森の間違いを正してくれてありがと。

馬鹿森先生は幸せな人だった。

これだけたくさんの方々から死を望まれているのだからｗ。

もし死がシンパのウソならシンパはどえらいことをしたことになるね。

馬鹿森教祖の死がどれだけのぞまれており、会員その他会の関係者の心は、親鸞会からもうとっくに離れてしまっていること、

これらの人たちは、やめるタイミングだけをはかっているだけの状態であることを、図らずも教祖様その他多くの関係者にしらせてしまったことになるからねｗ。

ネットが好きな教祖様がもし存命でここを見ていたら、血圧が上昇してほんとに・・・なんてことになっちゃうかも（笑）。

シンパって実は巧妙なアンチなんだな（爆笑）。

PS.数人の会員さんに聞くと会長の死後すぐにでも退会するつとのことでした。
もっと早くやめたかったけど、なかなかふんぎりがつかなかったとか・・
会員が減少すればさらに個々人の財施負担は増え、さらにこれに耐え切れずやめていく人が増えると
残った者の負担はさらに増え・・・異常な悪循環になることを見越してのこと。

もうだめですね。全面崩壊です。

感謝状

貴方は息の切れぎわまで真宗の教えを邪義で染め、善良なる求道者を
　欺き、その金品を強奪。さらにおびただしい数の人間を迷いの生き
地獄へ送り込んで頂いた功績は他のカルト宗教の模範となるものです。

　よってここに特設の無間地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　真・閻魔大王

元親鸞会会長
　高森顕徹殿

カルト脳バカアンチ


妄想はまだまだ続きます

教祖様が死んでようが、生きてようが死んだものとして脱会しましょう。
以下はネットなどで拾った教祖様の死に際しての退会表明です。

「死んだらもう親鸞会やめるよ。ケンテツなんかどうでもよくなった。
自分の人生を歩みたくなった。」

「親鸞会と疎遠になってからは、金銭的にも体力的にもかなり楽になった。
おかげで結婚もできたし、それなりの大企業にも就職できた。
なにより親兄弟が安心してくれ、家族間の信頼が回復できたこと、これが大きい」。

「会長はサイコパスという、人の痛みを感じる感覚を生まれつき持ち合わせていない人です。
彼の思考の中には、反省か思いやりというものは全くないのです。唯我独尊の独善知識しかない。
無理をして財施をして破産した人、だまされて会の活動しすぎ命を失った若者など、普通の人間なら胸が痛む状況でも何も感じない。
それよりも彼は金がどうなったか、集まったのかのほうが気になっている。
このような人間を信仰し、ついていったことが生きてきて一番恥しいことです。
きっぱりやめさせてもらいます。」

「一生懸命、ゴール（＝信心決定）に向かって全力で走れ、走れ、と講師や幹部から言われるだけで、
誰もゴールに到達した、と喜んでいる人を見ませんでしたから。
私よりもずっと頑張っている人ですらゴールに到達していないようでした。
・・・でも最近わかりました、ゴールなんて実はなかったこと。
「信心決定」は馬の頭上に吊った、絶対に食することのできない”にんじん”に過ぎなかったこと、
会長自身の信心決定体験もウソくさいこと。
たくさんの時間とお金を無駄にしました。こうこりごりです。」

「長年聴聞を繰り返し、一体俺は何を求めていたのか。
親鸞会や知識、また他の会の組織に真実なんかこれぽっちもなかった」

(^-^) ６００げt

高森の一切衆生必堕無間説では、

人間→無間地獄→無間地獄→……→無間地獄→（阿弥陀仏のお力により）人間→無間地獄→……→無間地獄→（阿弥陀仏のお力により）人間→無間地獄→……

天上、修羅、畜生、餓鬼、（無間地獄以外の）地獄に生れることはできない。
しかし、神を拝んだならば蛇に生れるとか、矛盾だらけ。

一方の万引き野郎の説では、六道を経巡る中で無間地獄に堕ちることもあるという。
一切衆生は五逆罪と謗法罪を造っているのに、阿弥陀仏のお力で、無間地獄以外に生れることができるという。

万引き野郎の説は、高森説を否定して、五逆謗法の者が阿弥陀仏のお力で六道輪廻するとした。

万引き野郎は、高森を完全に誹謗しました！！！