極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　【PART4】

1 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/14(月) 15:32:44.97 ID:fX2IATxV

創価学会員と日顕宗信徒が議論をするスレッドです。
議論する際は、論点を明確にし、できるだけ文証を引用するように心がけてください。
前スレでは、根拠を明らかにしない批判が、あまりにも多く見受けられました。
ここでは原則として、根拠のない（あるいは曖昧な）批判は、誹謗中傷と見なし、その書き込みを禁じます。

なお、冒頭に書きましたとおり、このスレッドは創価学会と日顕宗の議論の場ですので、関係者以外の方は、できるだけ書き込みを控えるようにお願いします。

☆過去ログ
・極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！　http://logsoku.com/thread/gimpo.2ch.net/psy/1272422313/
・極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！【PART2】　http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1280716934/
・極悪・日顕宗（日蓮正宗）を破折する！【PART3】 http://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1286534784/

【補足】ここでの「日顕宗」とは、日顕以降の宗門を意味します。日達法主までの宗門は「日蓮正宗」という定義づけとなります。この定義づけに不服のある方は、他スレで議論してください。

2 ：神も仏も名無しさん：2011/03/14(月) 15:36:05.18 ID:sIrppFXI

スレ立ておつかれさまです

3 ：神も仏も名無しさん：2011/03/14(月) 15:48:09.75 ID:sIrppFXI

前スレから

他宗というより、法華経および法華経行者を誹謗している人間が天災の原因

4 ：神も仏も名無しさん：2011/03/15(火) 21:35:20.18 ID:Qk/j1WYT

163 名前：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ 投稿日： 2011/03/15(火) 08:35:59.73 ID:tDUp576a
おい、パブロンさんとは個人的な付き合いがある。
決してパブロンさんと舎利弗さん、コーヒーゼリーさんとは同一人物ではない。
パブロンさんは相手にならないだけであり、お前らのような幼稚な人間ではなく高邁なる人物だ。

5 ：神も仏も名無しさん：2011/03/15(火) 23:03:07.23 ID:bbbMzU9D

富士宮市の地震
日顕の安否は…

6 ：神も仏も名無しさん：2011/03/15(火) 23:15:13.18 ID:7PV4vE5U

富士宮震源の地震
大石寺はどうなった？

7 ：神も仏も名無しさん：2011/03/15(火) 23:54:24.92 ID:DvLvqYoC

>>5
日顕は隠居の身だからもう富士宮にはいないのでは？
それより早瀬日如管長の安否は…

8 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/16(水) 14:35:21.97 ID:N1bsVqGB

>>7
＞それより早瀬日如管長の安否は…

血脈相承を心配しているのか？
それだったら心配ない。
「実は内附によって相承は済まされており・・・」と言えば済む話。
日顕が既にやってるんだから、なんてことないだろ？

9 ：神も仏も名無しさん：2011/03/16(水) 21:32:13.76 ID:VkLhqoil

日顕死んだら除歴？
新67世が誕生してシスマ終了？

10 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/17(木) 07:32:52.46 ID:U5ctk57H

>>9
日顕を除歴したら、日顕宗教学の根幹である唯授一人の血脈を否定することになり、自らの正統性の根拠を失うことになる。
だから、除歴だけで済む話ではないのだ。

11 ：神も仏も名無しさん：2011/03/18(金) 14:40:02.36 ID:2o/1di0N

日顕とその後の法主の除歴は確実

12 ：神も仏も名無しさん：2011/03/18(金) 14:41:51.52 ID:2o/1di0N

それか、唯授一人血脈という根幹を保持する為にクソ坊主の登座を甘受し懊悩するはめになるだろう
どの道宗門はにっちもさっちもいかなくなる

13 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/18(金) 20:45:35.10 ID:/YlXua2q

>>11-12
『過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきようにて終にはほろびざるは候はず』（聖人御難事 1190ページ）といったところでしょうか。

14 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 11:00:18.97 ID:/YNb9cES

舎利さんはコーヒーゼリーさんと風邪にパブロンさんと同一人物ですよね？
向こうで色々話題になってますがナリスとか自演とか名無しカキコとかして
ますよね？
あまりにもバレバレなのでやめたほうがいいですよ。
見てるこっちが恥ずかしいですから。

15 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 12:12:00.75 ID:4QAbAmJ9

舎利ゼリさん。ここでは舎利ネームだけでっか？WWW
ここにはコーヒーゼリーさんやパブロンさんは来ないんでっか？WWW

16 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 12:57:32.08 ID:KjkVMQFS

舎利弗さんやその他の学会員さんに是非知って頂きたい。宗門は日顕日如
だけではない。名前が挙がらなくとも人類の究極を窮めんと日々修行を
重ねている大勢の僧侶がいることを。学会にも「こんなのが地区リーダー
か！？」と首をかしげてしまうときがあるだろう。舎利弗さんの教学の
深さには感服の至りだが、宗門を全否定してしまうのはどうかと考えます。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　法華講員の１

17 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 13:00:18.67 ID:r1xZliu9

【　創価学会芸人が番組で　「W杯で負けたのは駒野、オマエ一人のせい」　】

新年のお笑い番組で創価学会芸人、ナイツが日本代表のために全力で戦った駒野選手一個人に
敗戦の全責任を負わせるような発言をする事件が発生した

事件を起こした犯人の名前は創価学会芸人こと　ナイツ塙
ナイツ塙がこのような愚行に出た経緯は、同胞である創価学会選手、中村俊輔の出場機会の無さから
「中村を出さなかったから負けた」「創価学会が勝利に導く」という構図にしたかったからだろう

創価学会の信者は、部外者からの発言や提案を頑なに拒絶する頑固な集団だが
内部関係者の地位高き者の発言には一切疑念を持たずそれを全て受け入れる性質があり
学会員に少なからず影響与える立場にあるナイツが「W杯の敗因は駒野、オマエだ」と
責めたてれば当然多くの末端創価学会員も右へ習えとばかりに駒野を責めるようになる
宗教などで徒党を組むという行為はその結束力から集団イジメの温床にもなるのである

いい歳なんだから自分の発言が創価学会員にどれだけ影響与えるか解っていたはずだろうに・・・
ナイツは駒野選手に心から謝罪し、その旨を不快感を覚えた全国の視聴者に報告すべきである

また、各一般創価学会員がナイツ塙のようなメディアを使って個人攻撃をする卑劣な人間でない事を願い
また、各一般創価学会員が人民寺院にも劣るカルト教団信者でない事を心から願うばかりです

18 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 13:34:50.33 ID:4QAbAmJ9

ここでも自演オナかWWW
ほとんど病気だな舎利コーヒーゼリーパブロン

19 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/20(日) 13:38:53.20 ID:RUldLqOX

>>16
＞宗門は日顕日如だけではない
もちろん、それは承知していますよ。

＞名前が挙がらなくとも人類の究極を窮めんと日々修行を
＞重ねている大勢の僧侶がいることを
中には真面目な人もいると思います。
ただ一つ聞きたいのだが、あなたの言う「日々の修行」とは、具体的にどんな修行のことですか？
また、一点指摘しておきたいことは、日蓮仏法は「師弟」で決まってくるということです。
『師弟相違せばなに事も成べからず』（華果成就御書）
『法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし』（曾谷殿御返事）
「師弟」はあくまで「不二」なのです。
ですから、ある僧侶がどんなに真面目に仏道修行していても、その師匠（日顕や日如）が狂っていれば、弟子も正しい道を踏み外し、堕地獄の因を積むことになります。
そのような理由から、われわれ学会員は、悪の元凶たる、日顕・日如を責めているわけです。
そうすることが、真面目に仏道修行している、末寺の僧侶や法華講員をも救うことにつながると信じているからです。

＞宗門を全否定してしまうのはどうかと考えます
学会でも、日寛法主や日亨法主、日淳法主など、尊敬している法主はいますよ。
ただ、現宗門はトップの人間が間違っており、周囲の人間もそれを諌めようとしないので、その謗法を責めているわけです。

20 ：16：2011/03/20(日) 13:56:12.69 ID:KjkVMQFS

>>19
「師弟不二」とは恐れいった。師が狂っていれば弟も狂う、ということか。
いやあ、感服感服。

21 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/20(日) 14:09:03.64 ID:RUldLqOX

>>20
そのとおりですよ。
あなた方の立場でいえば、法主への「信伏随従」があるではないですか。

『（法主の）御指南を信じて随う、御指南に従う、信伏随従することが信心なのであり、日蓮正宗の真の門人なのであります』
大白法・平成１４年４月１６日刊　（第５９５号より転載）
http://homepage3.nifty.com/y-maki/sinngyou/51-100/66.html

この通りの信心をすれば、「師が狂っていれば弟子も狂う」という結果になりますね。

22 ：20：2011/03/20(日) 14:32:25.79 ID:KjkVMQFS

しかしですよ、舎利弗さんの言うとおり宗門のトップが間違っているとしても
学会のトップたる池田大作氏は間違っていないという保障はどこにもないんです。
池田氏も人間です。宗門と離反した理由に間違いがなかったか？間違った発言が
をし、これに「師弟不二」を当てはめると、学会員全員がどこかズレてるという
結果になりはしませんか？現実、そういう学会員さんをよく見受けます。この辺
のところはどうなんでしょうか。

23 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/20(日) 14:38:24.84 ID:RUldLqOX

>>22
それは話のすり替えではありませんか。
元々は、貴方が持ち出した>>16が、事の発端なんですよ。
もう一度、ご自分のレスを読み返してみるべきです。そして貴方自身が何を言おうとしたのかを再確認してみるべきです。
学会がどうのこうのといった議論ではないはずですよ。

24 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/20(日) 17:11:08.09 ID:RUldLqOX

>>16
少し気になりましたが、あなたは本当に法華講員なんでしょうね？
真面目な法華講員であれば、「日顕日如」などと呼び捨てにすることはないと思いますけど。
また「地区リーダー」という役職名を、例えに引用する法華講員も珍しい。
さらに最後に「by　法華講員の１」・・・・・今日もこのスレに出没した、あるバカを連想してしまいます。

真面目な話ならいいのですが、人をオチョクル真似はくれぐれもやめてくださいね。

25 ：神も仏も名無しさん：2011/03/20(日) 17:51:26.08 ID:uyKv2YRO

今日このスレに出没したあるバカとは例えば
舎利弗とかコーヒーゼリーとかパブロンのことですね
わかります

26 ：おやまぬこ：2011/03/20(日) 18:27:42.64 ID:GNNx+GoN

邪宗創価学会を破折すべく万里の外より我れが招き出されてきますた。
創価学会にはもはや未来はない。
本門戒壇の大御本尊の力用を理解しない学会は終わりました。
正信会ｗ？顕正会ｗ？
だれも、誰一人日蓮正宗は破折できません！
不可能なことはもうやめて、
汝早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ！
ですぞ！

27 ：神も仏も名無しさん：2011/03/21(月) 14:45:08.26 ID:isAAON//

>>25
スレ主に、何か恨みでもあるの？

28 ：神も仏も名無しさん：2011/03/21(月) 22:03:42.36 ID:jQ1ABmI4

>>27
またその決まり文句だ…

末端幹部特有のキャッチフレーズなの？

29 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/22(火) 09:44:35.03 ID:yKntvKmy

日顕宗では、本尊の開眼供養について、次のように述べています。

『日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ。しかも、未表装・未彫刻の段階で御開眼し、さらに表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なものである』
（松岡雄茂の邪智極まる十項目の誑言を破す）
http://jagihashaku.main.jp/matsuoka04/004.htm

「御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられる」
「表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なもの」
とのことだが、このような形で開眼供養されているのであれば、丑寅勤行に参加した法華講員（分裂前の学会員も）は、御宝前に供えられた御本尊や、御本尊が御宝前に運び込まれる様子を、見ている人が必ずいるはずである。
「自分は見た」という人がいましたら、ぜひ名乗り出て、その様子を具体的に教えてください。

30 ：仏法ではなく世法で勝負？：2011/03/22(火) 19:02:06.10 ID:yppvr0rZ

535:名無しさん＠お腹いっぱい。 :2011/03/22(火) 11:56:45.71 ID:e1KiYVh6
>>534
＞今は、本尊はなんでも良い。どんな本尊でも誰が書いても本尊だと言ってますWWW
君さ。何でも言えばいいというものではないんだよ。
とりあえずソース出して。
特に「どんな本尊でも誰が書いても本尊だ」のソース。
そちらの出方によっては、本部に連絡します。そして、名誉毀損で出るところに出てもらいます。
これは脅しではありません。本当にやります。
表立って報道されていないだけで、名誉毀損で法律による裁きを受けた人間が現実にいるのだ。
覚悟を決めた上で、レスしてきなさい。

みっともないからやめなさい

31 ：神も仏も名無しさん：2011/03/22(火) 19:28:11.18 ID:e2x6taAh

そんなに通報したければ運営に報告すればいい。

舎利弗の身元も割れて面白い。
大きくでてどう収拾するか見ものじゃん。
遁走するのはわかっているけど

32 ：神も仏も名無しさん：2011/03/22(火) 23:13:51.45 ID:yppvr0rZ

ちなみに、
その後ID:e1KiYVh6(ネチネチ質問揚げ足取り名人の名無しオッサン＝自称舎利弗とゆかいな仲間たち中、仲間その１)さんは、飯を食うからと言い遺して遁走しまつた。
明日もカキコ頑張ると思われw

33 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/23(水) 18:17:31.19 ID:OP8apCLz

やはり開眼供養をしている模様を、見たことがある者はいないか・・・。
不思議だよね？
本当に開眼供養されているのであれば、御宝前にお供えされた多くの御形木本尊を見た人がいるはずなのに。
本尊を御宝前に運ぶ様子を見た人がいるはずなのに。
『日顕上人は御登座以来、御形木御本尊を含む全ての御本尊を丑寅勤行の御宝前にお供えし御開眼されておられるのだ。しかも、未表装・未彫刻の段階で御開眼し、さらに表装・彫刻後にお清めをされるという厳正なものである』
というのは、限りなく嘘に近い話と考えざるを得ない。

34 ：神も仏も名無しさん：2011/03/26(土) 11:38:46.89 ID:2uTwn6kY

>>33
開目供養ですか？
もちろんそんなことはしていません。
日達上人も僧侶でなくてもいいと言われました。

35 ：神も仏も名無しさん：2011/03/26(土) 16:01:31.88 ID:hkL+g8Wc

>>29
丑寅勤行の時に客殿に「運び込まれる」のはみたことないですが、
御本尊様が奉安堂で本門戒壇の大御本尊様の前に奉納されて開眼供養されているのは何度も見ています。
この場合、御本尊様はかならず信徒が入場する以前に予め運び込まれているのが通例です。
多数の数珠が供えられているのをみたこともあります。
供養自体は丑寅勤行で行うとしても、御本尊様自体は奉安堂にお供え申し上げてなされているのではないでしょうか。

36 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/26(土) 17:00:51.66 ID:pAlNKXNz

>>35
お返事ありがとうございます。

＞御本尊様が奉安堂で本門戒壇の大御本尊様の前に奉納されて開眼供養されているのは何度も見ています。
それは日顕の代の話でしょうか？もし、具体的な時期を覚えていらっしゃるのであれば、ぜひ教えていただきたいのですが。
私は、離脱僧や学会が「日顕は開眼供養などしていない」と非難をし始めたの受けて、宗門側が開眼供養の儀式をするようになった可能性があると見ているのです。

＞多数の数珠が供えられているのをみたこともあります。
そうらしいですね。それについては、青年僧侶改革同盟の松岡雄茂氏も証言しています。
ただし、数珠の開眼供養は見た事はあっても、一般信徒向けの形木本尊については、御宝前にお供えされている場面を一度も見たことがないそうです。
ttp://www.nichiren.com/jp/thesis/m051118.htm
もし本当に開眼供養がなされていたのであれば、松岡氏がこのような批判を始めた際に、「私は形木本尊の運搬をしたことがあります」と名乗り出る僧侶が一人もいなかったことは、あまりにも不自然なことだと思うのです。

＞供養自体は丑寅勤行で行うとしても、御本尊様自体は奉安堂にお供え申し上げてなされているのではないでしょうか。
渡辺慈済著の『日蓮正宗落日の真因』という本があるのですが、それには次のように書かれています。

『日顕は“御本尊は法主の「允可」「開眼」が必要だ、ところが学会の御本尊はそれを受けていない、だからニセ本尊だ”と難癖をつけたのである。
しかしこれは全く根拠のない話で、私の妙光寺時代の体験を語るだけで簡単に破折できる、幼稚なものだった。
（中略）
日顕の代になって、大石寺内事部に第３課がつくられ、御本尊取り扱いの窓口は法道院からこの第３課になったが、
御本尊の印刷・表装は外部の業者が行い、大石寺に納入されたものをそのまま末寺に送っていたのである。
もちろん日顕の「開眼」などなかった。』

この記述を、宗門側の人たちは事実と認めないでしょうが、否定するたけの証拠も持ち合わせていないようです。
一体なにが真実なのでしょうね？

37 ：神も仏も名無しさん：2011/03/26(土) 17:40:47.33 ID:hkL+g8Wc

>>36
私は御隠尊猊下の時代も現猊下になられてからも奉安堂の御宝前に普段はない三宝に何かが載せられて奉納されているのを見ています。
寺院や個人用の板御本尊様が奉納されているのも見かけます。古い御本尊様のお色直しの際も必ず奉納、開眼されるのだそうです。
大抵は支部登山のときや添書登山のときがですね。法要や総会といった大きな登山の時は見ません。

「運んだと名乗り出る僧侶がいない」
ことと
「運んだ事実は存在しない」
は
イコールではないのは数学的に簡単に証明できるのはわかりますよね？
逆に事実をねつ造したいなら、却って「運んだ」という人物を仕立て上げて発言させることもできるわけで
さらにすぐ見破られる嘘を否定もせずにつきつづけることなど有る意味不可能とも言えます。
適当なその場しのぎの嘘で長期間いい続けるのが困難と判断した場合、早々に辻褄をあわせたほかの言い訳を作って嘘を隠そうとするでしょう。
そのどちらもないのですから多分、事実は「運ばれているが誰も敢えて名乗り出ない」ことも存分にあり得る事実なわけです。

もちろん私がみた、大御本尊様に奉納された普段見かけない何かがお形木御本尊かどうかはわかりませんが…
他に該当するものも特に思い当たりませんからねぇ。

38 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/26(土) 19:16:28.33 ID:pAlNKXNz

>>37
＞私は御隠尊猊下の時代も現猊下になられてからも奉安堂の御宝前に普段はない三宝に何かが載せられて奉納されているのを見ています
「何か」では話になりません。
わざわざありがとうございました。

39 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/28(月) 09:28:11.31 ID:9tXWWo2k

舎利弗さん、おはようございます。
またご苦労様でございます。
創価のスレが終わりましたのでこちらにて少々言論活動させて頂きます。
無学無才ですがよろしくご指導願います。

40 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/28(月) 18:00:43.52 ID:PclhtIUY

>>39
これはどうもどうも(^^)
でもこっちは暇なスレですよ。向こうよりはアホが少ないですけど。

41 ：神も仏も名無しさん：2011/03/29(火) 01:06:03.91 ID:g1OInA3S

築山さん、舎利弗さん、いつも学ばせていただいております。それと無名の学会論師にも

42 ：ウィステリア・バッカー ◆d75etXAowg ：2011/03/29(火) 01:08:19.03 ID:g1OInA3S

ウィステリア・バッカーと名乗らせていただきます

43 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/29(火) 07:42:21.48 ID:GJdbuV+l

>>41-42
初めまして。学会員の方ですよね？

44 ：ウィステリア・バッカー ◆d75etXAowg ：2011/03/29(火) 12:07:46.08 ID:Ke5f7K2U

学会員です。池田先生を人生の師として、学会授与の寛師御筆御本尊を誇りを持って拝んでいます

45 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/29(火) 14:16:49.91 ID:GJdbuV+l

>>44
私も日寛本尊に祈っています。
日達法主よりも、日寛法主のほうが優れた僧侶であったと思っていますし。

46 ：ウィステリア・バッカー ◆d75etXAowg ：2011/03/29(火) 15:05:55.30 ID:eRHGF4hl

>>45
駄目な座主、素晴らしい座主、いろいろですね。遺誡置文の通り相対的です

47 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/29(火) 15:48:32.54 ID:GJdbuV+l

>>46
ただ、日顕が法主を詐称し、それを宗門が認めてしまいましたから、今後はずっと偽法主になります。
よって、素晴らしい座主は今後出てきません。

48 ：ウィステリア・バッカー ◆d75etXAowg ：2011/03/29(火) 17:24:49.45 ID:SrXdqrKD

>>47
そうですね。学会破壊を企んだ(総監が文部大臣に学会解散要請)あの集団が滅亡するまで責め抜きましょう

49 ：神も仏も名無しさん：2011/03/29(火) 23:11:13.01 ID:Qlt1xQZU

舎利弗さんに質問

御本尊って、在家個人でも、どこの組織でも、勝手に印刷していいの？
９９％、同じように、作成できるらしいよ。
それを配って、創価学会から「新派」を作るのも、別に悪くない？

50 ：神も仏も名無しさん：2011/03/29(火) 23:41:05.28 ID:2C5xdBMy

御本尊の印刷自体が日蓮正宗の歴史上でも近年に入ってからの事なんだから、この人が印刷したのなら良くてあの人が印刷したのはダメ…なんて決まりはない
ただし入信決定したわけでもない人に無理矢理押し付けたり軽々しく渡したりするのは大きな罪障作る結果になる

51 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 07:19:14.66 ID:70HJ3mLm

>>49
随分つまらない質問をしてきますね。
無視しようと思いましたが、名指しでの質問ですので、敢えて返答しましょう。

＞御本尊って、在家個人でも、どこの組織でも、勝手に印刷していいの？
それは化儀の問題であって、その時の状況を考慮しつつ、和合僧団が責任をもって決めること。
学会員個人が、御本尊を勝手に複写していないことは、あなた自身も承知しているのではありませんか？

＞それを配って、創価学会から「新派」を作るのも、別に悪くない？
創価学会の信心は「師弟不二」の信心です。
新派や派閥を作ることが許されるわけがありません。

52 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 08:14:52.68 ID:70HJ3mLm

>>48
＞総監が文部大臣に学会解散要請
御書には『法門をもて邪義を正すべし』（唱法華題目抄 16ページ）とありますが、日顕宗は法門ではなく権力で学会潰しを企てたわけですね。
こうした権力の悪用を目論むところは、顕正会と相通ずるものを感じます。

53 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 12:18:02.74 ID:SIB/JqJR

>>50
創価学会は、信じれなくて迷ってる人にも「とにかく入会しなさい」って軽々しく御本尊（学会製）渡してます。
その学会員さんは、紹介した方も、された方も大きな罪障を作る結果になるのですか？

>>51
＞＞御本尊って、在家個人でも、どこの組織でも、勝手に印刷していいの？
＞＞それは化儀の問題であって、その時の状況を考慮しつつ、和合僧団が責任をもって決めること。
＞＞学会員個人が、御本尊を勝手に複写していないことは、あなた自身も承知しているのではありませんか？

学会は「和合僧団」じゃなくて「在家団体」で、「自社製」御本尊を、入会すれば簡単に発行しています。
「個人」は、御本尊を勝手に複写していけないけど、組織なら複写してもいいですか？
創価学会は、実際、それをやっています。
それが「正しい理由」を教えてください。

54 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/30(水) 12:27:24.83 ID:u7lLAnkz

日興上人はいけないと
いわれるよ

^_^

55 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 12:43:27.20 ID:SIB/JqJR

>>50
＞＞無理矢理押し付けたり軽々しく渡したりするのは大きな罪障作る結果になる

といいますが、昔、お年寄りが「自分は日蓮正宗の御本尊がいい。学会製のに変えたくない」
といったら、学会幹部が、「宗の御本尊には悪鬼がついてるからダメ！」と言って
無理やり、交換させてましたよ。しかも、有料で。
これが、正しい理由を、>>51に聞いているんです。

>>51
＞＞創価学会の信心は「師弟不二」の信心です。

師匠って、在家の池田さん？　どこが、「和合僧」なの？？

56 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 13:02:26.77 ID:F1A46CWH

>>54
それ以前に、日興上人は、日顕を破門にする。

>>55
君は法華講員か？

57 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 13:33:41.08 ID:oWq6CFfA

撰時抄を虚妄にしなかった唯一の世界広布団体創価学会に御本尊授与の資格がある

58 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/30(水) 13:35:00.11 ID:3/kTOLfW

＞＞創価学会の信心は「師弟不二」の信心です。

師匠って、在家の池田さん？　どこが、「和合僧」なの？？

と。
創価学会こそが『和合僧団』ではありませんか。
五逆罪を犯し真の『和合僧団』を破壊をしたのは外ならぬ阿部日顕ではありませんか。
創価学会、池田先生が『和合僧団』のために宗門に対して尽くし抜いてきた創価学会をあろうことか、総講頭罷免、破門に付した。
必ずや日顕は日蓮大聖人によって破門されているであろう。僭聖増上慢なるが故に。
後継者たるべき弟子を育てられなかった日達氏にも問題があったと言わざるをえない。

59 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 13:48:48.31 ID:70HJ3mLm

>>55
もし、あなたが本当に正しく仏法を研鑽したいと願っているのであれば、まず「自分で調べる」「自分で考える」という習慣を身に付けるべきです。
そうでなければ、ここに来る大多数の法華講員や学会の内部アンチと同様、“何が正しいのか”という姿勢ではなく、“学会員を言い負かすには、どんなネタを用意すればいいのか”という姿勢で、御書や各相伝書等を読むようになるでしょう。
そういう人たちは、正邪の結論なんて最初から決まっているのです。その結論に有利な材料を探すための御書であり、相伝書になってしまいます。
あなたは、そういう人間になりたくて、信心をしているのですか？
もし、そういう目的なら、今のままでいいでしょう。そうであれば、私もそういう人として、あなたに対応します。

そうではなく、真摯に仏法を研鑽したいと思っているのであれば、あなたは私に質問する前に、「和合僧とは何か？」さらには「僧とは何か？」について、自分なりに調べ思考しましたか？
仏法に対する真剣な姿勢があるなら、そもそも、『師匠って、在家の池田さん？　どこが、「和合僧」なの？？』といった、いかにも軽薄な質問をするのを恥じるものです。
こんなつまらない質問をする時間があるのでしたら、他にもっとやるべきことがあると思いますよ。

文面から、まだ若い人だと感じたので、あえて言わせてもらいました。

願わくば、もっと研鑽のあとが感じられる質問をしてきてください。
期待しています。

60 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 13:59:36.79 ID:3GzL39HD

>>58
> 後継者たるべき弟子を育てられなかった日達氏にも問題があったと言わざるをえない。
そう思うのは、いささか早計だろう。

例えば、浜中和道『回想録』には、こういうくだりがある。
暁闇断簡17 錫杖の音
ttp://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/017.html
>・・・『それでね、猊下が奥番に、〈明朝、どんなことがあっても本山に帰るから、大奥の対面所に布団を敷いておけ〉と言われて、菅野さんと光久さんの二人に、〈その時、必ず、来い〉と言っておられたけど。和道さん、どう思う？』
>　山崎氏は緊張した声で言った。
>『それは間違いなく御前さんは、血脈相承をなされるつもりだよ』
>　私は自分でも声が上ずっているのを感じた。山崎氏も慎重な声で、
>『うん、僕もそう思うんだよ』
>　と答えた。私は、
>『御前さんが対面所に来いと言ったのは、旦那と御仲居さんの二人だけなの？　他に誰か呼ぶように奥番とか御仲居さんに命令しなかった？』
>　と尋ねた。山崎氏はきっぱりとした口調で、
>『うん、二人だけだよ』
>　と言った。
>『それじゃ、御前さんは御仲居さんか旦那さんのどっちかに相承するつもりだよ。そして一人を立ち会いにするつもりだよ』
>・・・
もしこれが実現していたら、結果がガラッと変わった可能性もある。

後継者育成云云ではなく、相承をしないまま亡くなったのが大問題。

61 ：学会員です：2011/03/30(水) 14:13:43.20 ID:ubf+C6DG

>>59
学会員です。本当にアンチではありません。
でも、この（>>55）回答は、私も知りたいと思います。
「お年寄りが「自分は日蓮正宗の御本尊がいい。学会製のに変えたくない」といったら
学会幹部が「宗の御本尊には悪鬼がついてるからダメ！」と言って無理やり交換させてましたよ。
しかも、有料で。これが、正しい理由を、>>51に聞いているんです」

真摯に仏法を研鑽しても、この回答は、どこにも書いてないので、私は本当にアンチじゃないので
回答してもらえると幸いです。

62 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 14:21:12.31 ID:70HJ3mLm

>>61
＞学会員です。本当にアンチではありません
そうでしたか。それは失礼致しました。

＞「お年寄りが「自分は日蓮正宗の御本尊がいい。学会製のに変えたくない」といったら
＞学会幹部が「宗の御本尊には悪鬼がついてるからダメ！」と言って無理やり交換させてましたよ。
それは日顕書写の本尊から日寛上人書写の本尊へのお取り替えということでしょうかね？
もしそうだとすれば、理由は簡単でしょう。
日顕は血脈相承を受けていない偽法主だからです。
偽法主に、本尊書写の権限があるわけがないのですから。

63 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/30(水) 14:24:29.08 ID:3/kTOLfW

>>60
私も北林氏著作の『暁闇』は発売された日に購読しております。
日達氏の発言の中に
「後がいないんだよ、後が」といった発言があったことを知っています。
この発言が真実ならば、やはり日達氏は後継者を育てることができなかったのか、それとも宗門に後継者たるべき人材がいなかったことになります。
当時は日蓮正宗創価学会の時代でありましたから、宗門は創価学会におんぶに抱っこ状態であり、やはり日達氏の猊下としての器を疑わざるをえません。

64 ：学会員です：2011/03/30(水) 15:38:22.46 ID:ubf+C6DG

>>62
>>日顕は血脈相承を受けていない偽法主だからです。
>>偽法主に、本尊書写の権限があるわけがないのですから。

わかりました。
創価学会の大幹部は、何人位、血脈相承を受けていて、本尊書写の権限が
ありますか？
池田先生だけが血脈相承を受けていて、他の人が受けていないと
池田先生がご入滅後のことが心配です。
原田会長は、池田先生から血脈相承を受けていますか？
しつこくてすいません。でも、心配なので。

65 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 16:01:21.54 ID:70HJ3mLm

>>64
明らかに、成り済まし学会員じゃないか。
まあ2chだから仕方ないけどさ（笑）

66 ：本当に学会員です：2011/03/30(水) 16:14:59.04 ID:ubf+C6DG

>>65
私は本当に学会員です。婦人部です。
嘘つき呼ばわれされて不快です。
なぜ、「明らかに、成り済まし学会員」と言われるのか教えてください。
理由がないと、納得できません。

67 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/30(水) 16:15:03.07 ID:3/kTOLfW

>>64
横レス失礼しますね。
貴方は大変危険な考え方をしておられますよ。
『血脈』とは比喩であり、『師資相承』といいます。
これは師匠と弟子が師弟相対し師匠が弟子に対して法門を授け、その法門を弟子が承け継ぐものであり、相承とは相対授承することを比喩をもって血脈といいます。
学会はには『信心の血脈』があります。
この信心の血脈観が日蓮大聖人の仏法であります。
『生死一大事血脈抄』に明らかではないですか。
また、池田先生や原田会長に御本尊を書写する権能はありません。
創価学会の血脈とは『信心の血脈』です。
そして師資相承であります。
創価学会の幹部、池田先生、原田会長に『血脈相承』などとむやみに発言するといらぬ誤解を招きかねませんから、注意して下さい。
まずは、貴方の質問は初歩的で危険ですので、幹部より指導、そして池田先生の書籍をたくさん読むことです。

68 ：本当に学会員です：2011/03/30(水) 16:29:43.75 ID:ubf+C6DG

>>67
私は、人間革命も、聖教新聞も、ちゃんと読んでいます。
『信心の血脈』が『生死一大事血脈抄』ということなのですね？
『血脈相承』という言葉を使っていけないというのは、ちょっと、わかりません。

>>62の舎利弗さんは、
「血脈相承を受けていないと本尊書写の権限があるわけがない」
といっていますが・・？

69 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/30(水) 16:32:07.59 ID:boenQQSO

>>56
どういう理由で
破門しますか

70 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/30(水) 16:43:10.64 ID:3/kTOLfW

>>68
＞『信心の血脈』が『生死一大事血脈抄』ということなのですね？
『血脈相承』という言葉を使っていけないというのは、ちょっと、わかりません。

と。
御書を拝読してませんね。
別に「血脈相承」という言葉を使っていけないとは言いません。
なら、その「血脈相承」はいったいどこにいったのでしょうか。
貴方が本当の学会員ならば「血脈相承」にこだわる必要などございませんよ。
創価学会は日蓮大聖人直結の信心の血脈。
そして広宣流布の指導者たる池田先生に連なる信心が学会員の在り方ではないですかね。
創価学会歴代三代会長の厳粛かつ峻烈なる「師弟不二」の大道を歩むのが当然ではないですか。
私が思うにこのような２ちゃんねるで貴方のような質問をすることじたいが理解できかねます。
以上です。

71 ：本当に学会婦人部です：2011/03/30(水) 17:01:45.87 ID:ubf+C6DG

>>70
>>２ちゃんねるで貴方のような質問をすることじたいが理解できかねます。

２ちゃんねるで、「こういう質問をすることは理解できかねます」といいますが
それなら、２ちゃんねるで、「日顕宗（日蓮正宗）を破折する」ってスレを
立ててる人は、理解できるのですか？
矛盾しています。

72 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 18:00:30.16 ID:oWq6CFfA

>>71
末法の衆生は本未有善だと習った事があると思います。
末法の衆生は仏に縁した事の無い仏種が無い生命が生まれる時代です。
久遠元初自受用報身如来から直接仏種をうえてもらう時です。
故に大聖人直結は何ら間違いではありません。

73 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 18:12:31.68 ID:IlcAttfn

>>52
＞日顕宗は法門ではなく権力で学会潰しを企てたわけですね。
＞こうした権力の悪用を目論むところは、顕正会と相通ずるものを感じます。
何でそこで顕正会云々の話が出てくるんだ？

74 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 18:16:45.31 ID:F1A46CWH

>>69
＞どういう理由で
＞破門しますか
「日興遺誡置文」を読めば明らかではありませんか？
今の宗門を見れば、違背だかけではありませんか。
例えば、あなたも本尊に開眼供養は不要という立場でしたよね？
ならば、今の宗門は『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』に違背しています。
貫首の己義を用いて、学会の本尊を偽物呼ばわりしていますからね。
『此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず』ですから、今の宗門は“日興が末流”ではありません。
よって破門！！

75 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 18:25:47.12 ID:SIB/JqJR

>>74
>>今の宗門は“日興が末流”ではありません。よって破門！！

そんなら、“日興が末流”は、創価だけだって断言できる？

76 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 18:43:12.19 ID:F1A46CWH

>>75
＞そんなら、“日興が末流”は、創価だけだって断言できる？
もちろん！！
そのように確信しているから、誇りをもって創価学会員として信心しているのです。
『大願とは法華弘通なり』（御義口伝）とありますが、大聖人の大願を事実の上で実現してきたのは、創価学会ただ一つです。
日興上人の『未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事』との仰せについても、またしかりであります。
また、日興上人は『当門流に於ては御書を心肝に染め極理を師伝して』と述べられていますが、その仰せどおり、磐石な師弟関係によって御書根本の信心を貫いています。
日顕宗などといった邪教団などとは全く違う、大聖人直結の和合僧団が創価学会なのです。

77 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/30(水) 18:49:58.78 ID:70HJ3mLm

>>68
＞>>62の舎利弗さんは、
＞「血脈相承を受けていないと本尊書写の権限があるわけがない」
＞といっていますが・・？
学会では御本尊を書写しません。
日寛上人書写の御本尊を複写した、いわゆる御形木御本尊を、今後も授与し続けることになります。
ですから、学会が御本尊を授与できなくなるということはないのです。
その点は心配なさらなくて大丈夫です。

78 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/30(水) 19:02:25.97 ID:lubFFLOV

>>74
己義をスルーすればいいので
破門する必要はないと思います

79 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 19:28:26.78 ID:F1A46CWH

>>78
上に書いた通り、貫首の己義をスルーするどころか、宗門の僧俗がそろってその己義を用いて、学会授与の本尊を否定している。
よって「己義をスルーすればいい」という理屈は通用しない。

80 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/30(水) 19:49:12.07 ID:MGHf5hDr

>>79
旦は法華講員だけど
その己義は注意したうえで
スルーしてるよ

^_^

81 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 20:19:38.02 ID:NxJ42vzn

創価製コピペ本尊は末法時代の万能本尊です。
薄い、軽い、安い、と三拍子の環境に優しいコピペ本尊。
100％血脈フリーですから、どなたでも安全にお使いいただけます。

82 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 20:30:47.35 ID:oWq6CFfA

>>81　←ここにも日蓮大聖人御図顕御本尊誹謗者が

83 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 20:59:50.95 ID:F1A46CWH

>>80
そんな己義を叫び続ける邪教団とは、すぐに手を切るべきじゃないのか？
君も一日も早く学会に入会して、師弟不二の道に生きろよ。

84 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 21:07:19.37 ID:o3fTsCq2

>>60
全く信憑性のない「回想録」を持ち出す意図が計りかねる。
そこまで具体的な遣り取りが
事実なら管長地位不存在確認訴訟で利用されただろう。
・・他にも処分前に濫発された「質問状」にも一切出てこない。
処分前の正信会が「顔から火が出るほど恥ずかしく、また、大変情けない想い」をさせられた檀徒とは恐らく山友。
週刊誌の記事では疑惑の根拠が「学頭に補任されていない」程度しか書かれていない。

先師・日達上人の遺志通り宗創和合路線を押し進め正信会を追放したのは67世日顕上人。
日顕上人が多数派で宗会議長・監正会会長を擁する正信会から学会を守らなければ学会は大混乱に陥っただろう。
監正会は池田氏の処分を議決している。

破門されてから相承がなかったなどの主張は社会通念でもおかしいと云える。

85 ：神も仏も名無しさん：2011/03/30(水) 23:57:55.29 ID:IlcAttfn

>>53
＞信じれなくて迷ってる人にも「とにかく入会しなさい」って軽々しく御本尊（学会製）渡してます。
＞紹介した方も、された方も大きな罪障を作る結果になるのですか？
その通り
信ずるべきは大石寺歴代上人書写の御本尊であり、それを誰々が印刷するのはいいとか悪いとかそういう問題ではない
印刷された御本尊は御形木御本尊といって新入信者に貸与する御本尊
それを印刷とはいえ信心未決の人に軽々しく渡してはならないってことです
っていうかこれって宗門側は学会に注意してなかったのかな

86 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 00:12:09.34 ID:UsLQwAzI

>>58
＞＞後継者たるべき弟子を育てられなかった日達氏にも問題があったと言わざるをえない。

舎利弗さんは、日達上人までは問題ない・・との考えの方です。
同じ、学会員でも、意見が異なっていて、皆バラバラですね。

87 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 00:15:37.24 ID:B1nuHTxn

>>83
戒壇様がいるとこがいいよ

88 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 00:35:26.69 ID:UsLQwAzI

>>70
＞＞創価学会は日蓮大聖人直結の信心の血脈。
＞＞そして広宣流布の指導者たる池田先生に連なる信心が学会員の在り方ではないですかね。
＞＞創価学会歴代三代会長の厳粛かつ峻烈なる「師弟不二」の大道を歩むのが当然ではないですか。

その、「創価学会歴代三代会長の厳粛かつ峻烈なる師弟不二」の後は、どうなるの？
４、５、６、７代目・・・と、その時の「会長」を「師匠」とすればいいの？
今もみんな「池田先生こそが師匠」といってる。
「自分は、原田会長が師匠」という人に、会ったことがないよ。
原田会長だって、信心してるのだから、立派に「信心の血脈」がある人なのに。

89 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 00:59:43.80 ID:UsLQwAzI

>>87
＞＞戒壇様がいるとこがいいよ

それはどこですか？

90 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 01:01:35.74 ID:ADa74yi5

>>89
日蓮正宗です

91 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 01:23:50.26 ID:qaHyUiQg

test

92 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 01:28:50.31 ID:qaHyUiQg

>「自分は、原田会長が師匠」という人に、会ったことがないよ。
>原田会長だって、信心してるのだから、立派に「信心の血脈」がある人なのに。
学会の御祈念では牧口先生から戸田先生、そして池田先生を永遠の師匠と定めている。
それ以降の会長は全て三大師匠の弟子と認識される。
例を挙げるとキリスト教におけるイエスと歴代法皇のような関係。
クリスチャンはイエスまたは神に祈りを捧げるが法皇自身に祈りを捧げることはない。
だから矛盾はしていない。

93 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 01:50:15.00 ID:IJjOkwAP

>>50
超邪義につき破折を要しますね。
お札が国家の法に基づいて作成されるように、住民票や印鑑証明が、その任を任された役場によって発行されたものでないと無効であるように、
本尊も日興門流の仏法にもとづき、歴代上人金口嫡々のご法主の命により印刷されたもの以外無効なことは明白です。
学会は、破門されて正規の本尊をもらえなくなったから、と過去の本尊のコピーを印刷して本尊にしていますが
それは学会の中では確かに拝む主体だから本尊といってればいいでしょうが、本来の仏法からみれば単なるコピー、
いうなれば「日本銀行券」に対する「子供銀行券」みたいなものです。
身内で勝手に使うのは自由ですが、それが正規の拝む対象ではないことは明白なわけで、大聖人様の仏法に照らして考えますと、
正しい本尊以外のものを拝んでいるわけですから、謗法以外の何物でもありません。

94 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 02:00:41.77 ID:IJjOkwAP

>>80
ご法主様の己義とは具体的になんですか？

95 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 02:05:48.08 ID:BhSoc+Cb

>>94開眼が僧しかできない
というものです

96 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 02:13:53.33 ID:IJjOkwAP

学会が今のままなら、学会員は未来永劫、大聖人様が自らの御命を御図顕あそばされた本門戒壇の大御本尊様にはお目にかかれないのに
よく「誇りを持って師弟相対」なんて言えるよ…
その師もひっくるめて誰一人本門の戒壇に縁がないのに、どうやって寿量品文底秘沈の三大秘法の恩恵に浴せるはずがあるのかな。
師を怒こらせて縁を切られたとき学会の師弟相対は崩壊したのがわからないのかな。
猊下と池田のあいだにあった真の師弟相対が崩壊した瞬間、池田とその部下から末端会員までのすべての師弟相対は崩壊したんだよ。
それを隠していかにも組織があるからそこに師弟相対があるかのように言っても、仏法がないんだから。あるのは単なる世法的な人間関係のみ

大宣院さんの時代はなにがあってもそこだけははずさなかったのにね。

97 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 02:24:03.49 ID:IJjOkwAP

>>64
学会の幹部は誰一人、血脈相承はうけていませんし、御本尊書写の権限をもつ人も一人もいません。
ちなみに、学会幹部の方が書写された御本尊なんて見たことないでしょう？
あの池田氏ですらやらないのですよ？
もし池田氏が御本仏大聖人直結なのなら御本尊書写をしてもいいはずでしょう？

98 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 02:27:23.44 ID:IJjOkwAP

>>95
宗門の信徒の方でありながら、僧以外の人が開眼できるとお考えなのですか？
一般人にどうやって開眼ができるのでしょうか？また、一人でもそんなことをおっしゃる僧侶の方がいらっしゃるのですか？

99 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 02:30:12.87 ID:7RfOq9cW

法華経を仏像の前に置くことが
開眼と御書にあります

100 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 02:31:48.89 ID:IJjOkwAP

>>99
もしよければその御書の名前とページを示していただけますか？

101 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 02:48:48.24 ID:7RfOq9cW

木絵二像開眼　で検索すれば
出ます

102 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 06:10:21.64 ID:W0TeXtOF

>>96
弘安二年十月十二日の本尊が出世の本懐ではないですよ。
聖人御難事は弘安二年十月一日御述作です。
よく御書を見ましょう

103 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 07:23:04.56 ID:Nr3veQgK

>>99
＞法華経を仏像の前に置くことが
＞開眼と御書にあります

御本尊は仏像ではありませんよ。
仏像や絵像を開眼する際には、法華経（＝御本尊）で開眼しなさいと、大聖人は仰せになられているのです。

104 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 07:46:13.15 ID:Nr3veQgK

>>93
＞本尊も日興門流の仏法にもとづき、歴代上人金口嫡々のご法主の命により印刷されたもの以外無効なことは明白です。
全然明白ではない。何が明白なのかさっぱりわからない。
法主の允可によって、御本尊にどんな変化が生ずるのか、一切説明がなされていないではないか。
文字によって御図顕された心法が、法主の允可なるもので、一瞬にして変化してしまうのか？
日本銀行などといった、日顕宗の幼稚なマニュアルばかりに頼っていないで、たまには御書の御文を用いて説明してみろ。

＞本来の仏法からみれば単なるコピー
そう思うのは、君に信心がないからだよ。
『法華経をよませ給はむ人は文字と思食事なかれすなわち仏の御意なり』（木絵二像開眼之事）
御形木御本尊の文字は文字ではないのか？　バカバカしい。

105 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 09:53:37.94 ID:2sv3AE6e

>>96
＞学会が今のままなら、学会員は未来永劫、大聖人様が自らの御命を御図顕あそばされた本門戒壇の大御本尊様にはお目にかかれないのに
よく「誇りを持って師弟相対」なんて言えるよ…

と。
いや、今に見ていなさい。宗門はいずれ消滅しますから。
戸田先生が200年後を見よ、と仰せになりました。
これは私の自義ですが大御本尊はいずれ時が来たならば創価学会によって厳護される時代が必ずややってくるでしょう。
その時代はまだまだ先になりましょうし、私は生きてはいないでしょうが、そのようになると確信してます。
宗門は破綻するのです。

106 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 10:00:03.67 ID:2sv3AE6e

自称妙観講員の旦さん、もう少しましなことを書きなさい。
短文で破折にもなっていませんよ。
昨日も注意したうえでスルーしてる、などとふざけた事を書いてましたがしっかりしなさい。

107 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 10:05:06.52 ID:MxbL76Xn

>>105
宗門に学会が入ってないその認識って…

>>102
御本懐にも、いろいろと事と義の建て分けとかがありますよね

108 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 10:10:33.64 ID:Nr3veQgK

>>106
は～。彼は妙観講員でしたか。
妙観講はダメだ。日顕が認可した法華講中ですからね。まずますダメだ。

109 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 10:14:23.72 ID:MxbL76Xn

>>64さん
教学は、まず六巻抄から始めましょう。学会がうやむやにしてきた日蓮仏法の根本義を、まずは究めることです。
そこを取り違えると舎利さんみたいになってしまいますよ。

子供の頃、地区部長さんちの座談会に行ったときに、お宅の御本尊の主題を模写してたら母親に怒られたのですが、
学会的に、何がいけなかったのでしょうかね～w
by学会人

110 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 10:17:05.38 ID:2sv3AE6e

>>108
舎利弗さん、そうです。
あの御仁は「理境坊」に所属する妙観講員です。
法論などできやしないですよ。

111 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 10:23:29.36 ID:yBVLtcAY

>>103
まったくその通りだと思います
それを　ねじ曲げて解釈してる節が
宗門にはあります　

112 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 10:25:52.57 ID:yBVLtcAY

ただ　創価学会より己義は
少ないと思う　学会は僧宝を立てない

113 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 10:27:55.94 ID:Nr3veQgK

>>87
＞戒壇様がいるとこがいいよ
もちろんその心情はわかるが、大事なことは大御本尊への揺るぎない信心だ。
日蓮仏法は聖地信仰ではない。娑婆即寂光が真の仏法だ。
今は現宗門の邪義を徹底的に破折する「時」である。
こういう「時」を経てこそ、正しき仏法が磐石のものと確立され、永遠に流布されていくことになる。
今はそういう極めて重要な意義をもつ「時」なのだ。
それなのに君は、時の貫首の己義を「スルーすればいい」などと言い、戦うべき時に戦おうとしていない。
私情に流されてはいけない。『心の師とは・なるとも心を師とせざれ』（兄弟抄）である。

114 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 10:28:14.05 ID:2sv3AE6e

>>109
でましたね、自称学会員。
＞教学は、まず六巻抄から始めましょう。学会がうやむやにしてきた日蓮仏法の根本義を、まずは究めることです。
そこを取り違えると舎利さんみたいになってしまいますよ。

と。
教学は御書から入るんです。
舎利弗さんが『六巻抄』を理解されていないとでも思われているんですか？
『六巻抄』においては貫主信仰を完全に排除なされている。
現在における創価学会の信心と日寛上人の『六巻抄』とはなにも矛盾する点がないんですけども。
貴方の主張する論点をまず明らかにされてはいかがですかね。

115 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 10:33:17.98 ID:Nr3veQgK

>>112
＞学会は僧宝を立てない
バカたれ！！　デマを撒き散らすな！
学会の僧宝は日興上人と決まっている。
御観念文の中にも、「日興上人に南無し奉り・・・」とある。
君はいったい誰のガセネタを信じて、そんな訳のわからんことを言っているのだ。

116 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 10:40:18.72 ID:Nr3veQgK

>>105
＞宗門は破綻するのです
完全に同意。
『過去現在の末法の法華経の行者を軽賤する王臣万民始めは事なきようにて終にはほろびざるは候はず』（聖人御難事 1190ページ）
これは御本仏・日蓮大聖人のお約束。
仏法の因果は絶対である。

117 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 10:41:26.96 ID:rnb0LKIL

>>113
外は折伏で内は摂受すべきだよ
>>115
今の僧を立ててないよ

118 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 10:46:42.96 ID:Nr3veQgK

>>117
＞外は折伏で内は摂受すべきだよ
御書を勉強しているんだろ？
自分の意見を述べるのであれば、その根拠となる文証も出しなさいよ。

＞今の僧を立ててないよ
いや。学会員自身が「僧」だから。
逆に、今の宗門の僧侶は、『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）に違背している。
だから、宗門の僧侶を、大聖人や日興上人が認められる「僧」と見なすことはできない。

119 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 10:58:41.70 ID:rnb0LKIL

>>118
崇峻天皇御書の内薫外護が根拠だよ
僧は頭を剃って袈裟を着て
得度したものを言うよ

120 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 11:01:06.38 ID:rnb0LKIL

遺戒置文には
一旦のヨウハンありといえども
衆徒に差し置くべきこと　とあるよ
破門はいきすぎだよ　

121 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 11:18:33.43 ID:Nr3veQgK

>>120
なぜ「一旦の」と付いているのか考えてみたことがあるかい？
日興上人は“女犯するようなことがあれば、本来は破門して還俗させるべきである”ということが前提だが、
“時の法主”の場合についても、一時の過ちであれば、衆徒に降格させるべきであると定められているのだ。
「一旦のヨウ犯」どころか、妻帯したうえに、破廉恥な行動で宗風を汚し、猊座を穢し続けた法主が日顕。
当然、破門だ。

122 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 11:28:46.87 ID:2sv3AE6e

>>119
＞崇峻天皇御書の内薫外護が根拠だよ
僧は頭を剃って袈裟を着て
得度したものを言うよ

と。
『内薫外護』とは
「一切衆生の生命に内在する仏性、真如が無明に薫習して悟りを生じていく力になることを内薫といい、
この内薫の力が迷いの衆生を護り助ける働きになることを外護という」
『仏教哲学大辞典』
＞僧は頭を剃って袈裟を着て
得度したものを言うよ

なにを時代遅れの話しをしているんだ。
「大願とは法華弘通なり」
その仰せ通に広宣流布に励む創価学会員こそ「僧」の役目を果しているのではないか。
宗門の坊主に広宣流布ができたのか。
この民主主義、主権在民の時代になにを僧俗差別を主張しているんだ。
堀米日淳上人も「折伏は創価学会にお願いします」と仰せられている。
その創価学会員こそが「僧」なんだよ。
道門増上慢の宗門坊主がなにを言うか。

123 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 11:35:48.83 ID:Nr3veQgK

>>119
＞僧は頭を剃って袈裟を着て
＞得度したものを言うよ

「僧」は「僧」でも「真実の僧」かどうかを問えよ。

『末法の法華経の行者は人に悪（にく）まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり』（法華初心成仏抄 556ページ）

末法で法華経を行ずる大乗の僧は、人に憎まれ、大難を受け、果敢に戦いを続ける人なのだ。
また、弘教に挺身し、民衆の救済に生き抜いていかねばならないと仰せなのだ。

現代において、誰が広宣流布を推進してきたのか。誰が法難を受けてきたのか・・・・・創価学会である。
ゆえに、学会は、その精神、実践においては、出家、法師といえよう。

124 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/03/31(木) 11:47:01.01 ID:Nr3veQgK

>>119
『未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事』（日興遺誡置文）

はたして宗門の僧侶は、この御遺戒どおりの実践をしてきただろうか？
どう考えても、この御遺戒どおりに広宣流布を戦いに徹してきたのは、宗門ではなく創価学会である。
日興上人の御精神は、明らかに学会のみに流れている。学会こそが真の“日興が末流”である。

125 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/03/31(木) 11:47:51.34 ID:2sv3AE6e

>>119
『崇峻天皇御書』は四条金吾に与えられた御消息であるが四条金吾に対して日蓮大聖人が「此れにつけても殿の御身もあぶなく（危）思いまいらせ候ぞ、一定かたきに・ならはれ給いなん」
と注意するように崇峻天皇の故事をもって訓戒されている御書である。
「殿は一定・腹あしき相かをに（面）に顕れたり、いかに大事と思へども腹あしき者をば天は守らせ給はぬと知らせ給へ」
「蔵の財よりも身の財すぐれたり身の財よりも心の財第一なり、此の御文を御覧あらんよりは心の財をつませ給うべし」
この部分が大事なんではないですか。
いつまでも「大奥」なる江戸時代さながらの古い慣習を打ち払い、速やかに脱講し広宣流布に励むべきではないか。

126 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 13:34:51.85 ID:IJjOkwAP

>>117
外には折伏で内には摂受？おかしな解釈ですね。
日蓮正宗の化義に摂受はありませんよ。人間として自他の間違いを常に仏法の根幹に照らして破邪顕正する生活が指導されていないのですか？
つまり常時折伏ですよ。

内に摂受なんていってたらあまりにも違った考え方がたくさん生じてあげくには誤りや己義の山になりますよ？

127 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 14:01:49.54 ID:IJjOkwAP

>>105
大宣院日城氏は確かに200年後をみよとおっしゃいました。
さらに、創価学会は宗門と、本門戒壇の大御本尊をはなれては存続し得ないともね。
200年後宗門と学会の勢力は完全に逆転してるでしょう。学会はなくなっているかもしれませんよ。まあ、細々と残党の方が保持してるかもしれませんが。
創価学会がかつて日の出の勢いで折伏弘通できたのは大御本尊様のお力を広めたからであり、
今の学会は電力供給をたたれたオール電化ビルみたいなもの。どんぬ大言壮語してもいづれ弱り果てて滅ぶ以外ありません。
学会が立てている昨今の新しい教義の数々は、かつての破門前とはまったく違ったことが多いですよね。
これって状況に合わせて教義を変化させたことにほかなりませんよね？なぜ昔とは違うことをあたかもこちらが正しい、みたいに述べられるのでしょうか。

大御本尊様おはします総本山大石寺は、今年もそれは美しく整備され壮麗な春を迎えようとしています。
どうか早く信仰の寸心を改めて、大御本尊様に恋慕の情をとりもどし、登山参詣されるひが来ることをお祈り申し上げます。

128 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 14:33:03.24 ID:APoXb6JQ

>>84
まず・・・浜中和道氏の回想録は、怪文書の類ではなく、文責がはっきりしている証言である。
要所要所で他の証拠証言を裏付けていて、信頼性は低くない。
確かに、日顕の相承を認めない正信会の立場からすれば、該当箇所の信頼性は怪しいかもしれない。
しかし、関連性のある他の部分が他の資料との整合性がちゃんと取れているのを考えると、誇張はともかく嘘はないだろう（と考える）。
また、回想録は平成12年に発表されており、正信会破門から20年ほどたっている。
今更嘘を書き連ねる必要も薄いし、もし嘘をつくならもっともらしく正信会に有利なうそを書くだろう。

>事実なら管長地位不存在確認訴訟で利用されただろう。
（裁判の具体的な中身は知らないが、↑を事実としてレスをする。）
推測（しかも第三者ではなく当事者…）の部分は「裁判」での証拠にはならない。
（しかし、事情を知っている当事者なら、ある程度の判断はつく。）

>>90
一宗の代表者である貫首の信心がおかしく、さらに周りがそれを認めている（いつまでも貫首の地位につけておく）なら、いくら祈っても三大秘法は成立しない。
三大秘法が成立しなければ、形としての本尊はあってもまともな効力を発揮しない。

129 ：ここの舎利弗はアンチ学会？：2011/03/31(木) 16:08:33.05 ID:HcWI2pNP

スレ主・舎利弗は、実は、アンチ学会ではなかろうか？

わざと、学会を、異常なまでに弁護し、「学会員はこんな奴ばっかり」と
世間に思わせるのが目的としか思えない。

本尊について　↓
ttp://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/278.htm

130 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 16:42:36.66 ID:IJjOkwAP

>>129
狂信の徒とは得てしてそういうものです。
２チャンネルで有名なホロン部なんかもその類。
一般人から見ると明らかにおかしく見えるくらい、行き過ぎた礼賛や養護発言、急進的発言により、
逆に普通の目からみたら「わざとおかしな発言をして、人々に違和感を見せつけてるのではないか」と思わせてしまう。
本人はそんなこととは微塵も思わず極めて大真面目なんですよ。

131 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 17:15:48.28 ID:kUSwHK8A

>>126
門外折伏・門内摂受

132 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 17:23:25.53 ID:PeWrX6+J

「常寂院おやまぬこ」には、教学というものがないのか？
ずっと観念的な内容のレスばかりで退屈だ。
学会論陣と法論するのが恐いのかな？

133 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 20:01:45.59 ID:IJjOkwAP

教学がないのは学会の住人だろｗ
御書御書といいつつ、すべて自分らに都合のよいように解釈してるだけで、聞いていて腹を抱えて可笑しくなるだけの話に対して何の法論か？
あらかた話してる端から破綻した邪義じゃないか。信心というものは、確かに文字はその大元だが、そこにそれをどう理解、解釈するかという観念も大切なんだぞ。
勝手に解釈してよいなら身延なり仏立宗なり顕本法華宗なりとなんら変わらない。それこそが邪宗、諸宗のはじまりだとわからんのか。
観念というが、これこそが日蓮大聖人、日興上人以下の血脈に随順する真の広宣流布の使命を頂いているものにしかわからない、
日頃から本門戒壇の大御本尊様を直拝することを許されているから境智冥合して体に流れ込んでくる本因妙の仏法の波動なのだよ！
御書御書といっている諸君は、同じ文言なら身延や他の日蓮宗もみな持って読んで好きなように解釈してることを鑑みるべきだね。

134 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 20:08:20.30 ID:MxbL76Xn

>>129
舎利さんは組織活動には賛同できない御方です

本尊のことだって、書写の話と改竄コピーの話とをうまくすり替えるのに終始しておられます。

アンチ信濃町本部なのでしょうね。どこまでいっても不二ですね。

135 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 20:44:21.25 ID:UsLQwAzI

日顕が、万が一、血脈ないとしても、池田崇拝団が
本尊を発行してもいい理由にはならんぞよ！

136 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 20:45:36.02 ID:dtyjylEG

>>134
＞御書御書といっている諸君は、同じ文言なら身延や他の日蓮宗もみな持って読んで好きなように解釈してることを鑑みるべきだね。

思慮が浅い。浅すぎる。
日蓮大聖人を末法の御本仏・人本尊、戒壇の大御本尊を末法の法本尊と拝する宗旨の根本は、僧宝であられる日興上人がすでに明確にされている。
この宗旨の根本を基準として御書を拝することが、どうして他門流と同じになるのか。
とくに相伝の法門も含め、日亨上人によって編纂された完璧な御書が、創価学会版の御書全集である。
この御書を根本とすることが、どうして他門流と同じになるのか。

また、法主の指南がなければ御書を拝することはできないというのであれば、稚児貫首の場合にはどうなるのか。
現実に、稚児貫首の時代に法門に関する議論が生じた場合にはどのようにしたのか。
日興上人は、「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」と仰せになり、時の貫首であっても、誤りを犯す可能性を示唆されている。
法主も誤りを犯す可能性があり、かつ学会の「御書根本」の姿勢を否定するのであれば、これらの問題について答える義務がある。
是非、明確に答えてもらいたい。

137 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 21:12:36.64 ID:dtyjylEG

>>135
＞日顕が、万が一、血脈ないとしても、池田崇拝団が
＞本尊を発行してもいい理由にはならんぞよ！

「日顕」と呼び捨てにしたところを見ると、日顕宗の人ではないな。
それはいいとして、われわれ学会員は、創価学会こそが真の和合僧団との大確信のもと、日々の仏道修行に励んでいる。
宗門が日顕の出現により完全に邪教と化した現在、真の和合僧団たる創価学会こそが本尊授与の資格がある。
そうでなければ、大聖人御遺命の広宣流布が断絶してしまうからだ。
学会が本尊授与を決定した理由も、まさにそこにあるのだ。

138 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 21:24:08.84 ID:qaHyUiQg

池田教池田教という奴がいるが。では何故学会が御書を根本とした
教学試験を実地しているのか説明がない。

信徒を盲従させるならああいった昔の教本など邪魔でしかないのに。

どうしてアンチは選挙のことばかりあげつらって教学のことには口を閉ざすんだろうねぇ。

139 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 22:01:09.31 ID:UsLQwAzI

一応「御書を根本」と言っておかないと、明らかに「変化」が、会員にわかってしまう。
御書講義も、本尊の部分には触れず、血脈も「信心の血脈」と解説して大白蓮華にのせてる。
そうやって、いっきに変えずに、ほんの少しづつ変えていくから、ほとんどの会員は変化に気づかない。
昭和３０～４０年代の、池田氏の御書講義を読んだことある？今と、真逆の内容だよ。

140 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 22:17:58.45 ID:IJjOkwAP

>>136
>日蓮大聖人を末法の御本仏・人本尊、戒壇の大御本尊を末法の法本尊と拝する宗旨の根本は、僧宝であられる日興上人がすでに明確にされている。
この宗旨の根本を基準として御書を拝することが、どうして他門流と同じになるのか。
>とくに相伝の法門も含め、日亨上人によって編纂された完璧な御書が、創価学会版の御書全集である。
この御書を根本とすることが、どうして他門流と同じになるのか。
　文字をならべたものが、過去に記載されたものとの一致が完璧であっても、真書を全くの錯誤なく書写したものであっても、
　それはあくまで文字であって、それを読むのは人であり、人はその脳によって心によって読むわけです。脳が働かなければ姿は人でも文字は読めませんよね。
　その読むにあたっての根本は、日興上人以下歴代の金口嫡々の猊下と、そこに随順する僧侶を師として読まなければならないことはあなたがたが尊崇する日寛上人様ご自身が仰ってませんか？
　さらに大宣院氏も「宗門と本門戒壇の大御本尊様を離れて信心はありえない、創価学会も存在し得ない」ということを何度となく繰り返して仰ってませんか？
　大聖人、日興上人のご指南を根本にするといいつつ大聖人、日興上人のお命おはします大御本尊様のもとを離れてるわけですからあなたたちには根本は失われているではありませんか？
「言うだけならなんとでも言えます」しかし、ないものはあると言い続けても出てはきませんよ？

>また、法主の指南がなければ御書を拝することはできないというのであれば、稚児貫首の場合にはどうなるのか。
現実に、稚児貫首の時代に法門に関する議論が生じた場合にはどのようにしたのか。

　あなたがたが血脈のはなしをすると必ず稚児貫主の話が出てきますが、そこに血脈があり血脈のある方が本門戒壇の大御本尊をお守りしている以上、その力により仏法の正しい筋道は保たれるのです。
逆に稚児貫主のあと、仏法がおかしくなったという事実でも残ってるんでしょうか？
明らかに稚児貫主様以降の猊下様の時代においても仏法は保たれてきましたよね？保たれてきたからあなたがたが創価学会をつくり今日までこれたのではないのですか？

141 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 22:18:45.11 ID:IJjOkwAP

>>136つづき

142 ：常寂院おやまぬこ：2011/03/31(木) 22:19:19.27 ID:IJjOkwAP

>日興上人は、「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」と仰せになり、時の貫首であっても、誤りを犯す可能性を示唆されている。
>法主も誤りを犯す可能性があり、かつ学会の「御書根本」の姿勢を否定するのであれば、これらの問題について答える義務がある。

「かつ」の前後の文脈がおかしいですよ。接続詞間違うほど慌ててるんですか？
まず、法主の仏法違背とは、誤りとはなんですか？あなたたちの論法だと学会を否定したこと？
あなたたちの笑える点は、宗門や法主の己義、誤りとかいってるのがすべて「学会が正しい」ことを『客観的』に証明できないまま
学会に賛同することを善、否定することを悪と一方的に言ってるだけですよね。自分たちの立場を基準にしたらそうでしょうけど、
それって国際社会と対立するテロリストなどが反社会的行為を正当化してるのと同じ理論ですよ？
第三者は謀法だからあなたがたの正しさはわからない・とでもいうのですか？一般世間に理解されない姿を周りに示して折伏を行じることができるんですか？
それは単なる自分勝手です。おかしな考えに洗脳された人だけが集まっているだけでしょう？
まぁ当事者にはわからないでしょうけどね。

>思慮が浅い。浅すぎる。
　考えが違うことを、また勝手な新解釈に迎合をしないことを「浅い」と決めつけるのは簡単ですが、その勝手な新解釈を「深い」と証明できてからいいなよ。

143 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 22:51:28.28 ID:APoXb6JQ

>>140
> 逆に稚児貫主のあと、仏法がおかしくなったという事実でも残ってるんでしょうか？
知らないのか。
十二世日鎮の後見役の左京阿闍梨日教は、幼い日鎮を権威づけるため法主絶対論（法主本仏論）を唱えている。
この法主絶対論は、十九世日舜の時代にも日感が主張し、近代では先代の貫首も主張している。（平成9年8月27日）

現在の日蓮正宗は、法主絶対論を是としている。
宗規を見れば、一目瞭然だ。

144 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 23:48:48.21 ID:zvFZRijS

>>121
それじゃあ小乗戒だよ
愛する妻がいてもいいじゃん
微笑ましいよ

145 ：神も仏も名無しさん：2011/03/31(木) 23:49:46.79 ID:OuBlG2w7

「一切は現証には如かず」
宗門特に高僧の臨終の相を見れば今の大石寺が正しく信心してるかどうか解るハズ

146 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 23:50:48.80 ID:zvFZRijS

>>122
アジャセ王は仏の敵だったけど
臣下に正信のものがいたから
その信仰の功徳はアジャセ王にかぶる
と御書にあるよ

これが内薫外護だよ

147 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 23:54:41.79 ID:zvFZRijS

>>122
創価学会は在家集団だよ

148 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/03/31(木) 23:56:51.58 ID:zvFZRijS

>>123
戒壇様にお題目する僧は
無上道の僧だよ

149 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 00:00:23.98 ID:zvFZRijS

>>124
今はもう広宣流布してるよ
小学生でお題目習うよ
>>125
ようするに内薫外護がいいたかったんだよ
>>126
摂受あるよ　身内ではげましあうよ
身内の範囲を広げるべきというのが
旦#,ｭ鸚膳善の主張だよ

150 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 00:04:52.79 ID:LvQ35dYj

お題目は大剣なんだけど
剣と剣がぶつかり合う音を
知るための剣じゃないよ

このスレの住人は外向かって
戦わないよ

151 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 00:11:13.68 ID:Ypf2+sP/

>>139
今の世は乱世。何が起こってもおかしくはない。
JALが潰れ、官僚が堕落したように価値観が多様化して絶対の基準というのが崩壊してしまっている現代。
その年その年によって価値観が違うから昔と現在では解釈の仕方が違うのは当然。
重要なのは「人のために」という根本さえ忘れなければ過去と現在で解釈が食い違っても問題はない。

152 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 00:51:29.47 ID:bUq5uVBK

>>139
真逆だからどうしたの

153 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 00:53:21.82 ID:OMHNKJuA

解釈が違うのは
読み損ないで間違いだからだよ

154 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 01:01:44.26 ID:Ypf2+sP/

>>153
読み損ないという具体的証拠は？

155 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 01:07:27.99 ID:MnjfLM/K

法は常住不滅と
寿量品にあるよ

156 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 01:10:11.06 ID:MnjfLM/K

時代を越えても一貫して
普遍的じゃないとおかしいよ

157 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 01:23:29.03 ID:Ypf2+sP/

>>155 >>156
確かに法は常在不滅。
だが、その法の解釈の仕方は時代によって変化する。
その最たる例が裁判所。
一つの事柄に対して双方の弁護士が激論を飛ばすのは法律の解釈の違いから。
だから裁判は何年も続いてしまう。

158 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 02:03:00.81 ID:VE1EfjsO

法律は人が作った法だから
抜け道がありすぎるよ

法華経は三世十方の諸仏の
正直の金言だよ
無視することは許されないよ

159 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 02:07:46.12 ID:Ypf2+sP/

>>158
じゃあ法華経や仏法を作ったのは誰だ？

160 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 02:15:45.52 ID:XcZEsAKw

>>159
(ﾟロﾟ)ﾊｯと気がついたのが仏だよ
作った人はいないよ
作った人がいるなら
有始有終になって外道になるよ

161 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 07:36:57.33 ID:hRWi3hrT

>>148
＞戒壇様にお題目する僧は
＞無上道の僧だよ

またしょーもないことを書いているな、妙観講員よ。
君だって法主による開眼供養が己義であることを認めているではないか。
その法主の己義を用いて、学会本尊を偽物呼ばわりしているのが現宗門である。
立派な謗法じゃないか。大謗法だよ。

『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事 1056ページ）

正しき信心・行躰がなければ、大御本尊に祈っても地獄に堕ちる。
これが大聖人の教えだ。

162 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 07:47:13.23 ID:yyCO0t8X

己義あっても
お題目唱えてる瞬間は
無上道だよ

^_^

163 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 07:56:20.77 ID:hRWi3hrT

>>162
やはり日顕宗には謗法厳戒の精神はないか・・・。狂うわけだよ。

164 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 08:06:35.36 ID:SgL2ccQl

これを誹謗する方が
誹謗正法じゃないの？

165 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/01(金) 08:13:58.35 ID:tuPVGs+S

本日の聖教新聞
『寸鉄』
｢世を救うことに宗教の存在意義はある-牧口先生立正安国の大精神で勇躍｣
｢被災地の農水産業の被害が深刻。対策は急務。公明よ、命支える聖業を守れ｣

166 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/01(金) 08:29:17.83 ID:tuPVGs+S

池田先生は昭和42年10月長野県塩尻市での記念撮影会に臨んで力を込めて訴える。
｢広宣流布は、永遠の闘争です。ゆえに、何があっても、戦い続けていくことです。
昨日、しくじったならば、今日、勝てばよい。今日、負けたなら、明日は必ず勝つ。そして、昨日も勝ち、今日も勝ったならば、勝ち続けていくことです。
人びとの幸福のために、戦い抜いていくなかにこそ、仏の生命の脈動があるんです。
ここにこそ、大歓喜があり、崩れざる幸福の大道が開かれていくんです。
さあ、また今日から、戦いを起こしましょう！
新しい希望の前進を開始しましょう！｣
『新・人間革命第12巻｢愛郷｣の章』

167 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 08:29:35.07 ID:hRWi3hrT

>>164
＞これを誹謗する方が
＞誹謗正法じゃないの？

私は大御本尊に向かって唱題することが悪いと言っているのではなく、大御本尊に祈っても、謗法があれば地獄に堕ちると言っているのだ。
日顕宗の悪いところは、まさにそこなんだよ。
また、大御本尊に御目通りしなければ成仏できないなどと言うのもおかしい。それでは聖地信仰だ。
何より、そんなことを言っていたら、一切衆生の救済などできない。
そもそも、法華講が登山に力を入れてきたのは、歴史を振り返れば、ごく最近の話である。
その前の数百年間は、一般信徒の大多数は登山などしていない。登山しようという気持ちもなかっただろう。
今の宗門の言い分からすれば、そういった人たちも成仏できなかったことになる。

168 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 08:34:45.32 ID:U0rhkqBy

唱題で謗法の罪は消えるはずだよ

169 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 08:51:10.36 ID:hRWi3hrT

>>168
いまだに謗法を繰り返しているではないか。

170 ：旦 ◆HOKKEvxAGE ：2011/04/01(金) 08:55:02.09 ID:qU/7CJZu

三歩進んで一歩さがってるよ

171 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 09:04:05.63 ID:hRWi3hrT

>>168
>>170
だから既に書いたではないか。

『何（いか）に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事 1056ページ）

「必ず」とまで仰せになられている。

さらには『謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべし』（同上）と。

君には徹して謗法を責め抜く姿勢が根本的に欠如している。
最後には、どういう結果が待ち受けているか・・・・・まあ楽しみにしていなさい。

172 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/01(金) 09:14:06.35 ID:tuPVGs+S

>>170
『華果成就御書』には
｢よき弟子をもつときんば師弟・仏果にいたり・あしき弟子をたくはひぬれば師弟・地獄にをつといへり・師弟相違せばなに事も成べからず｣とある。また、創価学会を退転した者がかえって創価学会、池田先生を悪口罵詈する。
これらについては
『種種御振舞御書』には
｢法華経をそこばく（若干）行ぜしかども・かかる事出来せしかば退転してやみにき、譬えばゆ（湯）をわかして（沸）水に入れ火を切るにとげ（遂）ざるがごとし｣とある。日顕宗には師弟が相違しているのであり、堕地獄疑い無し。

173 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 09:47:23.48 ID:1BJPr/0E

>>140　常寂院おやまぬこ
＞日興上人以下歴代の金口嫡々の猊下と、そこに随順する僧侶を師として読まなければならない
造仏したり、クーデターで貫首を引きずりおろし、腐敗選挙で貫首になったり、貫首が他宗の貫首と勤行したり、伊勢神宮を遥拝せよと指示したり、庫裏に神札を貼れ等々。
こんな法主に血脈などあるわけがないし、その法主に随順する坊主を師としたら、信徒の信心が狂ってしまうのが当然というものだ。
『師なりとも誤ある者をば捨つべし』（曾谷殿御返事）
謗法厳戒の精神なき宗門に、大聖人の血脈などあるわけがない。

＞大聖人、日興上人のご指南を根本にするといいつつ大聖人、日興上人のお命おはします大御本尊様のもとを離れてる
離れているなど、御認識も甚だしい。
学会の会則には「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」と明記されている。日々、大御本尊への祈りも欠かさない。
現在の学会が、登山をしないのは、謗法への供養をしないためと、与同罪を犯さないためであるが、大御本尊への真は微塵も揺らいでいない。
『題目を唱え奉る音は十方世界にとずかずと云う所なし』（御講聞書）
場所ではない。大切なのは信心である。

＞あなたがたが血脈のはなしをすると必ず稚児貫主の話が出てきますが、そこに血脈があり血脈のある方が本門戒壇の大御本尊をお守りしている以上、
＞その力により仏法の正しい筋道は保たれるのです。
日顕宗特有の妄想談にはついていけませんね。とりあえず、その根拠となる文証でも出してください。これでは話になりません。

＞逆に稚児貫主のあと、仏法がおかしくなったという事実でも残ってるんでしょうか？
既に>>143氏が指摘している。

＞明らかに稚児貫主様以降の猊下様の時代においても仏法は保たれてきましたよね？
現実は、紆余曲折があったと言わざるを得ない。創価学会の出現により、正法が間違いなく世界に流布されるようになった。

174 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 10:26:34.11 ID:1BJPr/0E

>>142　常寂院おやまぬこ
＞法主の仏法違背とは、誤りとはなんですか？
それについては>>173に書いた。
他にも、本尊に開眼供養が必要、坊主が葬儀に行かなければ成仏できない、法主が戒壇の大御本尊と不二の尊体など、他にもたくさん。

＞宗門や法主の己義、誤りとかいってるのがすべて「学会が正しい」ことを『客観的』に証明できないまま・・・
『客観的』などという言葉とは無縁の教団に所属する人間が、他教団に対して客観性を求めると、いかにも幼稚な発想だ（笑）
それはともかく、『法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし』との御聖訓を拝するならば、宗門の謗法を一つ一つ指摘し、破折することは、大聖人の仏法を信じる者として当然の行動である。
また、問題によっては、宗門の誤りを責めることが、学会の正義を証明することになるケースもある。
一例を挙げれば、血脈論争だろう。血脈論争は、信心の血脈か法体の血脈かの論争である。
この議論において、法体の血脈を破折することは、信心の血脈の正当性を証明することにもつながる。
要は、宗門の誤りを責めることが、学会の正当性を証明することになるかどうかは、その論点によるということである。
あなたはもう少し、物事を深く考えてからモノをいったほうがいいのではないか？

175 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 10:52:00.92 ID:1BJPr/0E

>>144　旦
＞それじゃあ小乗戒だよ
＞愛する妻がいてもいいじゃん
＞微笑ましいよ

末法無戒の悪用。
大聖人御自身が、妻子を持たれず、肉食すらされなかったことは、『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』との御文にも明らかである。
また、門下の最蓮房に対して、『比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し況や正法の行人をや』
（＝僧となったからには、権宗の者であっても、妻帯・肉食をしてはならない。いわんや、正法の修行者においては、なおさらである”と仰せである）と仰せになられている。
さらに日興上人も『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』と述べられている。「聖僧」とは、妻帯・肉食をしない僧のことを言う。
日亨上人は、この御遺誡に触れられ、妻帯を含む「現今の在家同然の僧行（僧の振る舞い）」は、「一時の変体（異常な状態）」であり、「宗祖開山時代の状態（正常な状態）に帰るべきを祈るものである」と述べられている。

『総じて日蓮が弟子と云つて法華経を修行せん人人は日蓮が如くにし候へ』との御聖訓があるが、結論として、この『日蓮が如く』との精神が、今の宗門にはなくなってしまったのだろう。

176 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 13:14:27.01 ID:1BJPr/0E

>>147
＞創価学会は在家集団だよ

法華経では、釈尊滅後に法華経を弘通する人を「法主（ほっし）」と呼んでいます。
法師というと、普通は出家のように思われますが、「法を説く者」という意味で、出家・在家の両方を含んだ言葉です。
また、「法師」は、言葉の起源からいうと、むしろ在家者を指しているという説もあります。
仏教には出家・在家の区別をすることが、大前提のように考えられている傾向があり、特に日本では、仏教といえば僧侶が担うもの、という先入観が強いように感じられます。
しかし、僧俗の区別は本来、仏教が成立した当時のインド社会の文化状況を反映したもので、仏教の教理に基づく本質的なものではないことが明らかになっています。
堀日亨上人も「僧俗と両様に区別することは、古今と通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう」（『富士日興上人詳伝』）といわれています。
僧俗の区分は時代・社会によっては的確な区分ではなくなる場合もあるということです。
在家者に宗教に関する専門的な知識がなく、専門的としての聖職者に依存せざるを得ない時代には僧俗の区別も意味があったかもしれません。
しかし現代は、知識・教育が社会全体に一般化し、出家が独占的な権威を主張できる時代ではありません。
一部の聖職者が権威を独占し、信徒はその権威に従属していくという伝統教団の在り方では、現代社会には到底適応できないことは確かでしょう。

177 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/01(金) 14:07:09.82 ID:tuPVGs+S

>>176さん
私も知らない事が多々ありたいへんに勉強になりました。
尊敬します。

178 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 14:43:47.84 ID:hRWi3hrT

>>176
出家と在家の区分は、仏教において本質的な区別ではないということ。
特に現代においては、むしろ弊害さえ生みかねないということ。
非常に納得できます。
日顕宗のみならず、日本の多くの伝統教団もまた、形骸化して力を失ってしまいました。

179 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/01(金) 18:02:50.44 ID:hRWi3hrT

>>144　旦
＞それじゃあ小乗戒だよ
＞愛する妻がいてもいいじゃん
＞微笑ましいよ

開山上人がこの法度に「先師の如く聖僧たるべし」と定められ、先師大聖人が無戒であるが、放埒破戒でないことを、証明せられており、日順・日尊にもまた放埒を誠めた文もあるが、この淑行聖僧というのは、現今の在家同然の僧行を認めたものでない。
ややもすれば、多少の反省心より汚行を恥づる有羞僧を見て、かえって身心相応せぬ虚偽漢と罵り、全分の生活まったく在家同然で、心意またこれに相応し、たんに袈裟衣を着てるだけの違いを、かえって偽らざる正直の僧侶と自負する者があるやに聞く。
このていの放埒ぶりを標準とせば、この条目はいまは死んでおる。自分はいまの状態は一時の変体と見ておる。
（富士日興上人詳伝　437頁　　堀　日亨上人著）

君は出家者が妻帯することを「微笑ましい」と言ったが、堀日亨法主は、そのような考えを持って妻帯している出家者を「かえって偽らざる正直の僧侶と自負する者」として非難している。
堀法主の見解は、あくまでも「先師大聖人が無戒であるが、放埒破戒でない」「現今の在家同然の僧行を認めたものでない」というものである。
そして、当時の出家者の放埒ぶりを見て、日興上人の「先師の如く聖僧たるべし」との御遺戒について、「この条目はいまは死んでおる」と述べられているのだ。
日興遺戒置文には「此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず」の仰せになられているのを考えると、堀法主の「この条目はいまは死んでおる」との見解は非常に重大である。
当時の宗門の僧侶たちを、「日興が末流」と呼ぶに値しないと述べているに等しいからだ。

君の発言は、あまりも軽々しいもので、謗法厳戒の精神など一切感じられない。
そういった点は、さすがは妙観講である。日顕の血脈が流れているよ。

180 ：173：2011/04/01(金) 19:02:58.70 ID:1BJPr/0E

>>173を一部訂正

離れているなど、【御認識】も甚だしい　→　離れているなど、【誤認識】も甚だしい

181 ：神も仏も名無しさん：2011/04/01(金) 22:47:01.49 ID:o08yA38W

ID:1BJPr/0Eと自称舎利弗が同一人物の件。

182 ：神も仏も名無しさん：2011/04/02(土) 02:10:42.30 ID:lGgv35uy

>>181
根拠は？
そんなことをして一体誰が得する？

183 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/02(土) 08:35:48.74 ID:dD2EaMZQ

>>149
＞今はもう広宣流布してるよ
＞小学生でお題目習うよ

コイツは頭がイカレテいるのではないか。

184 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/02(土) 09:19:33.45 ID:HdOQ/SnF

聖教新聞より
『御書とともに』
｢過去の宿縁追い来って今度日蓮が弟子と成り給うか・釈迦多宝こそ御存知候らめ、『在在諸仏土常与師倶生』よも虚事候はじ」
『池田先生の同志への指針』
｢仏法の師弟の絆は、三世永遠である。この絆は誰人も壊すことはできない。
常に、師と共に使命の天地に生まれ、元初の誓願を果たしていくのだ。苦悩渦巻く娑婆世界を、常楽我浄の仏国土へと忍耐強く変革していくのだ。
いつも、心は一緒である。広宣流布のため、共に戦い、断固として勝つのだ。」

185 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/04/02(土) 10:49:20.91 ID:HdOQ/SnF

今日は４月2月
創価学会第二代会長戸田城聖先生の祥月命日。
『誓願の4・2』
牧口記念庭園には杏の花が咲きほこっている。
杏の花言葉は『不屈の精神』という。
厳しく冬を耐え抜き爛漫と咲く杏。
｢厳冬に耐え爛漫と咲き薫る杏の如く、何があろうとも前へ、前へ！」とある。

186 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/02(土) 11:12:03.98 ID:dD2EaMZQ

>>185
＞今日は４月2月
＞創価学会第二代会長戸田城聖先生の祥月命日。

戸田先生といえば、この詩を思い出します。

『妙法の　広布の旅は　遠けれど
共に励まし　とも共に　征かなむ』

187 ：神も仏も名無しさん：2011/04/02(土) 12:19:18.46 ID:+XAvW7mm

舎利弗さんは、
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』ばかりを強調して
妻子肉食する僧は「聖僧」と認めないから血脈はない。と言い張ってるけど
池田先生は妻子肉食してるけど、在家だから許されて血脈があるの？
じゃあ、僧が、在家になって、普通に働いて熱心に信心すれば、血脈があるの？
池田先生じゃなくても、熱心に信心してる人なら、御本尊発行の権利がある？
矛盾だらけだね。

188 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/02(土) 12:57:26.21 ID:dD2EaMZQ

>>187
＞『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』ばかりを強調して
御書の御文を強調することに、何の問題があるのでしょうか？
しかも私は、この御文ばかりでなく、日興上人や堀日亨法主の言葉も引用しているではありませんか。
日興上人は『当門流に於ては御書を心肝に染め』と仰せになられています。
それなのに、「御書の御文ばかりを強調して・・・」と言いがかりをつけてくるあなたは、一体なにを信じている教団の人なのでしょうか？

＞池田先生は妻子肉食してるけど、在家だから許されて血脈があるの？
在家ですから何も問題はありません。
しかも、在家でありながら、出家以上に出家の役割（＝折伏・弘教）を果たしているので素晴らしいのです。尊いのです。

＞じゃあ、僧が、在家になって、普通に働いて熱心に信心すれば、血脈があるの？
それ以前に、何のために出家したのかを問わなければいけません。
さらには、なぜ出家をやめて在家に戻ったのかを問わなければいけません。
信仰とは、所詮「心」で決まるのですから、その「心」を問わずして、血脈云々を論じても意味がありません。

＞池田先生じゃなくても、熱心に信心してる人なら、御本尊発行の権利がある？
創価学会員個人が御本尊を授与した例など一つもありません。

＞矛盾だらけだね。
以上のとおりです。
矛盾しているかどうか以前に、あなたは仏法を、そして創価学会のを、正しく理解していないようです。

189 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/02(土) 18:18:35.75 ID:dD2EaMZQ

>>187
あなたに言わせれば、御書も日興遺戒置文も関係ないでしょ？
ただただ、「御僧侶はありがたいもの」と思っているのではありませんか？
「依法不依人」などという言葉は、既に死後と化しているのかもしれませんね。
私は僧侶であるというだけで尊敬することはありません。
逆に、僧侶でありながら、法を厳守する精神のない人間を軽蔑します。
そんな僧侶より、在家であっても真剣に折伏・弘教をしている人の方が、千倍以上も尊いと思っています。

190 ：神も仏も名無しさん：2011/04/02(土) 20:38:55.04 ID:+XAvW7mm

>>189

僧侶のことなど、聞いていません。

創価学会以外の組織が、真剣に信心・折伏・弘教していても、御本尊発行の権利がなく
創価学会だけ発行しても良いという理由を聞いてるんですよ。
回答できないのですか？

191 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/02(土) 21:27:55.27 ID:dD2EaMZQ

>>190
＞僧侶のことなど、聞いていません。
あなたは聞いていないかもしれませんが、私があなたに聞いているのです。

＞創価学会以外の組織が、真剣に信心・折伏・弘教していても、御本尊発行の権利がなく
＞創価学会だけ発行しても良いという理由を聞いてるんですよ。
創価学会が御本尊を授与（発行ではない！）するのは、学会こそ真の和合僧団であるという、自覚と責任に基づくものです。
宗門が、詐称法主・日顕の出現により謗法と化した状況をふまえ、広宣流布を断絶させないために、本尊授与を決定しました。
他の教団は、悉く邪義を唱える邪教団ですので、御本尊を授与をする権利があると考えるのは間違いです。

＞回答できないのですか？
回答は既に>>188でしました。
今回、改めて回答したのは、あなたが>>187で質問した内容とズレがあったからです。
日本語も正しく使えないで、「回答できないのですか？」はないでしょう。

では、>>189に対する、あなたのご意見をお待ちしています。
もしかして、回答できないのですか？

192 ：神も仏も名無しさん：2011/04/02(土) 23:30:30.72 ID:+XAvW7mm

>>191
あなたの言うとおり、堕落した僧を宗門から排除し、大御本尊のある大石寺を悪から護るべきでした。
しかし、破門の直前まで学会は（日顕上人時代に）宗の末寺を次々と作り、学会の財をどんどん宗に投入しました。
もちろん、破門の、はるか前から、日顕上人たちの行動は、学会の大幹部たちは、皆、知っていました。
日顕上人と池田氏は、とても親密な仲でした。
御本尊模写をした池田先生を責めて、創価学会に反発する宗の僧２５０名を破門してまで
日顕上人は、学会と一緒に歩むつもりだったのです。
それが、破門になったとたん、お互い罵倒誹謗のし合いです。
本当のことを何も知らなかった会員さんは、気の毒に思います。

>>189に対する意見
＞あなたに言わせれば、御書も日興遺戒置文も関係ないでしょ？
いいえ。大事な書で、拝読しております。

＞ただただ、「御僧侶はありがたいもの」と思っているのではありませんか？
いいえ。あなたの言うとおり、悪僧は追放すべきです。
学会が日顕上人を、昭和６３年まで庇護し続けたことが、現在の混乱を招く痛恨のミスでした。

＞「依法不依人」などという言葉は、既に死後と化しているのかもしれませんね。
いいえ。「依法不依人」は、大事な教訓です。

＞私は僧侶であるというだけで尊敬することはありません。
同感です。

＞逆に、僧侶でありながら、法を厳守する精神のない人間を軽蔑します。
同感です。

＞そんな僧侶より、在家であっても真剣に折伏・弘教をしている人の方が、千倍以上も尊いと思っています。
その通りですね。同感です。

193 ：神も仏も名無しさん：2011/04/02(土) 23:46:51.72 ID:+XAvW7mm

>>191
>>他の教団は、悉く邪義を唱える邪教団ですので、御本尊を授与をする権利があると考えるのは間違いです。

今ある教団は、全部そうですね。
なので、今後「真の和合僧団」を作っていきますので、その教団は御本尊授与する権利がありますよね？

池田先生が発行した「昭和２０年代後半～昭和４０年代前半」の御書講義書を基本に教学を研鑚し、
池田先生の、そういう書に即して、信仰する正しい教団です。
それなら、御本尊授与していいのは、学会だけではないはずです。

今の学会は、池田先生がご高齢で、幹部会にも出席されないため、幹部が学会を運営しています。
先生のお言葉のように、幹部は言っていますが、先生の本を読むと、先生の本意が、
幹部たちと、かなり違うことがわかりますよ。
「学会の幹部」の言うことより、「先生のご指導」を重視しましょうね！

194 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 00:11:57.81 ID:u+wSOMPt

舎利弗さんも、本部職員や大幹部の言うことばかり聞いていないで
「池田先生著」の（昭和４１年発行）「立正安国論講義」、
（昭和４０年発行）「御義口伝講義（上）」、（昭和４２年発行）「御義口伝講義（下）」
など、他にも多くありますが、先生の本を読んでくださいね。
これら先生の本には、今の学会幹部と「全然違う御指導」が書かれていますよ！

195 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 02:25:15.13 ID:yJKZSMmt

>>194
違うのは、「当たり前」。
何故なら、正宗が表から裏まで変質してしまい、守るべき存在ではなく責めるべき存在に堕したため。
…全体的に少欲知足で大聖人の信心を貫こうとする集団なら守るべき存在だが、食法餓ry

196 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 03:22:33.84 ID:u+wSOMPt

>>195
舎利弗さんは、日顕さんを、
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』
堀日亨法主の「かえって偽らざる正直の僧侶と自負する者」
日興遺戒置文の「此の内一箇条に於ても犯す者は日興が末流に有る可からず」
などの文で破折してますが、日顕さん以前から、堕落僧は沢山いましたよ。

舎利弗さんは、今も、これからも「真の和合僧団」は、創価学会以外存在しないって言い切っていますよ。
「不少欲不知足、妻帯、子孫繁栄（世襲の始まり）、肉食」をしても、学会は「在家」だから、
「何も問題ない」ってことです。
さらに、「創価学会だけ」に、「御本尊授与」の権利があるらしいですよ。
それで、宗門はやがて消滅するから、大御本尊も「学会が保管」することになるそうです。
創価学会も、これから世襲になるんでしょうかね？

197 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 05:10:11.70 ID:pY26ekOi

>>196
学会でいつ世襲がありましたかね

198 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/03(日) 07:17:52.21 ID:xMoxjjWb

>>193
随分、幼稚な質問の羅列ですね（笑）

＞今後「真の和合僧団」を作っていきますので、その教団は御本尊授与する権利がありますよね？
新しい宗教法人を設立するということですか？
それならどうぞご自由に。
というより、そういうことは作ってから言え、ということです。

>>194
＞これら先生の本には、今の学会幹部と「全然違う御指導」が書かれていますよ！
既に>>195氏が説明済み。

>>196
＞創価学会も、これから世襲になるんでしょうかね？
世襲になることはありません。

ちなみに貴方は学会員ですか？

199 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/03(日) 07:24:20.82 ID:xMoxjjWb

>>193
＞「学会の幹部」の言うことより、「先生のご指導」を重視しましょうね！

「何があっても生涯絶対に学会から離れてはいけない」というのが、池田先生が示された不変の御指導です。

200 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 07:59:19.62 ID:0ko9pmzf

　　　　　＿＿＿_ 　　　　　　　　　　　　　 .　　.　_-=≡::　;;　　　ヾ＼
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　|ﾉ　　（∵∴∪（ o o）∴）　　　　　　　　.　/　／( 　　 )＼　　　　　　|_/　　で？今月の折伏数は？
　|　　　<　　∵　　３　∵> 　　　　　　　　.　|　|　　｀ ´　　　　　　　）　|　　　Ｆ票はどれぐらい行ったんだ？
／＼　└　　　　＿＿_　ノ　　　　　　　　 .　|　＼/ヽ／＼＿／　　/　 |　　　お前、ホント使えないな
　 .＼＼U　　＿＿＿ノ＼　　　　　　　　 .　＼　＼￣￣／ヽ　　/　 /　　　創価班でもやって駐車場で
　　　＼＼＿＿＿＿）　　ヽ　　　　　　　　　＼　￣￣　　　／　／　　　　つっ立ってろや！

201 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/03(日) 08:08:38.98 ID:xMoxjjWb

>>193
＞あなたの言うとおり、堕落した僧を宗門から排除し、大御本尊のある大石寺を悪から護るべきでした。
戸田先生の時代から、堕落した坊主に対しては厳しい態度できましたし、大石寺に対しても、末寺住職の素行を正すように何度も要請してきました。
ただ、そういった坊主を宗門から排除するかどうかは、学会が決めることではありません。宗門が責任をもって対応しなければいけないことです。

＞日顕上人と池田氏は、とても親密な仲でした。
それは貴方が表面的な部分しか知らないから、そう思うのですよ。

＞御本尊模写をした池田先生を責めて、創価学会に反発する宗の僧２５０名を破門してまで
＞日顕上人は、学会と一緒に歩むつもりだったのです。
板御本尊への謹刻は、何の問題もありませんでした。
あれは日達法主の許可失念と、許可したのを聞いていながら聞いていない振りをした、姑息な藤本日潤らに問題があるのです。
なお、日顕の狙いは「C作戦」に象徴されるように、最終的に学会を破門し、信徒を奪い取ることにありました。
日顕には「学会と一緒に歩むつもり」など、さらさらなかったのです。
日顕宗側の偽情報に踊らされているのは、貴方のほうですよ。

202 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 12:16:53.72 ID:u+wSOMPt

>>199
>>「何があっても生涯絶対に学会から離れてはいけない」というのが、池田先生が示された不変の御指導です。

学会は今後も、竹入さん、山崎さん、矢野さん、原島さん、福島さんなどの
エリート幹部をどんどん輩出されることでしょう。
そんな組織に「何があっても生涯、絶対に離れない」で頑張ってください！

203 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 14:24:27.30 ID:u+wSOMPt

「折伏教典」　　（昭和43年9月16日　改訂29版発行）
「編著者：創価学会教学部」・「発行所：宗教法人創価学会」

「折伏教典P345～346」
大御本尊をマネた本尊をかつぎだす付属のないものは、偽札本尊という。
信仰しても、さっぱりよくならないと、「信仰が足りないからだ」と、無知な信徒のせいにする。
それを対象として、どんなに拝んだところで幸福はなく、かえって悪道に陥るのである。

「折伏教典　P355」
血脈相承されている日蓮正宗にのみ、大聖人の教えを正しく知ることができる。
日蓮正宗がただ１つ正しく、他は全て邪宗であることは明白である。

204 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 15:14:32.09 ID:RQRUr3wW

>>203
煽ってかまってほしいみたいだけど、退屈でもしているのかい？

＞大御本尊をマネた本尊をかつぎだす付属のないものは、偽札本尊という。
それは勝手に御本尊を書写するなど、不敬の輩が出てこないようにする戒め。
何より、日寛上人書写の御本尊に何か問題でも？

＞血脈相承されている日蓮正宗にのみ、大聖人の教えを正しく知ることができる。
阿部日顕と名乗る、血脈相承のない偽法主が、大聖人の教えを正しく知っているわけがない。
その偽法主・阿部日顕から血脈相承を受けた早瀬日如も偽法主。
また、血脈相承も問題だが、今の宗門は折伏教典が書かれた当初と全く変わってしまったな。
能化文書に「法主は御本尊と不二の尊体である」などと書くくらいなのだから。
「行者謹んで次第を超越する勿れ」との日寛上人の御指南は、今の宗門では死語となっている。

205 ：背出：2011/04/03(日) 18:15:37.31 ID:VbIIsD5Q

私見なんですが本当に、本当に、原子力が地球さんに住む人々に安全なのかなあ？
原子力発電所がひつようなのかなあと考えています、はい。
どうして、電気をたくさん使う福岡や神戸や大阪や札幌や東京にないんだろうかなあ？

この事を考えても、福島原発事故から第一被曝地域にならないことが前提で作られている
だと勝手にそうおもっています。

東北などの地方の人を犠牲の上に生きている都会の人は、安全地域に避難することなど許されないのでは？　

東京電力の原発の放射能漏れで、空や海や大地をもつ地球さんを汚染しやがって！！！
放射性物質を体内に取り込んで肺に入ったらセシウムがじわじわ肺のDNAを苛め続けやがって！！！

206 ：背出：2011/04/03(日) 18:17:17.19 ID:VbIIsD5Q

日本政府（東電）は、放射線で汚染した日本政府は地球さんに謝れ！
ス神＝イエス＝ヤハエ＝釈迦様は、日本人に救いの手を差し伸べられるのでしょうか？？？

原発事故の危険レベル

レベル５　スリーマイル島級

レベル６福　島　原　発　級（現状）

レベル７　チェルノブイリ級

レベル８福島原発が臨界した場合（推測）

レベル９再処理施設（プルサーマル施設）にて臨界した場合（推測）

207 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 20:24:45.85 ID:pY26ekOi

>>203
今の宗門には関係の無い指導だｗ

208 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 22:48:30.14 ID:u+wSOMPt

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「編著者：創価学会教学部」「発行所：宗教法人創価学会」

P.335
一番大切な信仰の対象たる本尊を知ろうとせず、邪義により地獄に落ちていくのが、
現在の「南無妙法蓮華経」を唱えている宗教である。
大聖人の題目を盗み、これを金儲けに利用して、人を不幸にする悪魔の所為である。

P336
題目を唱えれば、対象は何でもよいということは絶対にない。
それは大聖人に弓を引いていることになる。

P338
正しい御本尊なき題目は無益であり、地獄へ行く直道をつくっているのである。
三大秘法の御本尊に対し、三大秘法の題目を唱えたてまつるは、日蓮正宗のみである。
日蓮正宗によって初めて広宣流布、戒壇建立がなされるのである。

209 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 22:51:38.45 ID:u+wSOMPt

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「編著者：創価学会教学部」「発行所：宗教法人創価学会」
P339
大御本尊に直結した曼荼羅を拝む信仰でなければ、功徳もなく、仏の境涯も、永遠の命を感得することも
到底、望めない。
たとえば、ヒューズがとんで、電流が流れてこない電灯は、電球は本物でも、光が出ない。
御本尊が、たとえ大聖人のご真筆であっても、大御本尊に直結しなければ、功徳はない。
富士大石寺の大御本尊を拝まないものは、すべて謗法である。

P340
富士大石寺に背く謗法のところには、大聖人の御魂は住まわれないのである。
このような（謗法の）御本尊を拝した場合は、大石寺の御法主猊下のお手元に移し
改めて感得願いを申し上げて、大御本尊に直結した御本尊として、お下げ渡し願えばよいのである。

P343
真の仏法を知らずして、大聖人に関係した小説等を書いたり、像を刻んだり、
絵を書いたりした者は、必ず最期は地獄の相を現じるのである。
知らずに拝む者も、同罪である。

210 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 23:45:14.57 ID:pY26ekOi

正宗が存在した頃の正しい指導だ。現在正宗は看板だけで中身がなくなったからな

211 ：神も仏も名無しさん：2011/04/03(日) 23:56:38.34 ID:xXkvsqIu

歴史を知らず、ただ書いてあることを鵜呑みにするから破滅する馬鹿がいるんだよな。
本が出版された当時の時代背景や宗門との関係を鑑みれば>>209のようなレスは絶対しないはず。

212 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 00:00:38.61 ID:RQRUr3wW

>>210-211
そいつは、創価・公明板でも同じレスをコピペしていますよ。
相手にする価値などありませんね。

213 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 11:46:23.54 ID:x/zuKUf9

「折伏教典」より
（昭和43年9月16日　改訂29版発行）
「編著者：創価学会教学部」「発行所：宗教法人創価学会」

P．89
日蓮大聖人は、文永年間から弟子檀那に、それぞれ御本尊を授与された。
しかし、これは、その人個人に与えられた御本尊で、「一機一縁の御本尊」といっている。
日蓮大聖人の出世のご本懐は、末法の一切衆生に「一閻浮提総与の御本尊」を、お与えくださることであり
この御本尊が、すなわち「弘安2年10月12日の本門戒壇の大御本尊」であり、今日、厳然として、富士大石寺に
「厳護（げんご）」され、信徒は登山して「御開扉（ごかいひ）」をうけ、拝することができるのである。

214 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/04(月) 12:47:37.53 ID:+a3+gmcl

>>213
その通りだよ。全く問題ないではないか。
ちなみに、日寛上人書写の御本尊は、「一閻浮提総与の御本尊」を書写されたものである。
ゆえに、学会員の各家庭に御安置されている御形木御本尊に祈るならば、「一閻浮提総与の御本尊」と変わらぬ功徳をいただけるのである。

215 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 13:04:30.56 ID:xxo00nOh

>>214
その通りだよ。全く問題ないでｈないか。
ただし創価本尊はコピペ本尊なので功徳も絵に描いた餅でよろしく♪

216 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 15:49:08.13 ID:e5pEcvNy

何で池田狂信教と日顕宗のトラブルに、一般信者が巻き込まれなあかんの？
両方とも洗脳されて、中傷誹謗しあってるだけとちゃうん？あほらし

217 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 18:02:12.78 ID:VzdUKZJ+

>>216

給料を貰えれば良い平社員が会社を存続させなければならない社長の視点を理解できない様に
上には上の考え方があるのだろう。

こちらとしては生涯信仰出来て御本尊様からの恩恵を受けることが出来ればそれで良いしね。

218 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 20:40:18.84 ID:LwlArmK/

>>214
＞ゆえに、学会員の各家庭に御安置されている御形木御本尊に祈るならば、「一閻浮提総与の御本尊」と変わらぬ功徳をいただけるのである。

大きく出ましたね～
内部の人間には、
“『本門戒壇の大御本尊』と変わらぬ功徳を…”
とは仰らないのですね？

219 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/04(月) 21:30:59.42 ID:+a3+gmcl

>>218
内部の人間にも言います。言って何が問題だというのか。
『法華弘通のはたじる』（日女御前御返事）たる大御本尊と、その分身散体たる御形木御本尊の力用に、違いがあるわけがない。
違いがあったら分身散体の御本尊ではない。
有名な御聖訓に、
『日蓮がたましひをすみにそめながして・かきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮が・たましひは南無妙法蓮華経に・すぎたるはなし』（経王殿御返事）
ここに書かれている御本尊は、大御本尊が認められる前の一機一縁の御本尊である。
大聖人は、その御本尊に対しても「日蓮がたましひ」と仰せになられている。
その「日蓮がたましひ」たる御本尊を、どうして大御本尊より力用が劣ると言えるだろうか？
当然、その力用においては、大御本尊と違いはないと考え、信じるべきである。

220 ：神も仏も名無しさん：2011/04/04(月) 21:47:48.67 ID:UUlJUN2P

「本門戒壇の大御本尊」と「一閻浮提総与の御本尊」の呼称の違いだ。
同じと思わせて実は会員洗脳教育の一環。
大御本尊以外の本尊は全て一機一縁。

221 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/04(月) 22:16:04.19 ID:+a3+gmcl

>>220
＞大御本尊以外の本尊は全て一機一縁
現在授与されている御本尊については、「分身散体」と言ったほうが、より適切だろう。
分身散体とは「仏が衆生を救うために、身を分けて種々の国土にあらわした分身」という法理だ。
したがって、大御本尊と各家庭の御本尊とは「力用」も「功徳」も全く同じということになる。
ttp://www2s.biglobe.ne.jp/~masajun/sintyaku4/200508266.txt

222 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/05(火) 03:01:26.72 ID:5das4+WR

>>167
ほほう。では三十世日忠上人が、登山した金沢の御信徒に対して、
先々門弟は登山して一閻浮提第一の仏様に御目に懸って、御礼を申上る筈の事で御座る。（妙喜寺文書）
と仰せになり、登山して御開扉を受けることを最大限に奨励されていますが、これはどうなんですか？
日忠上人は謗法なんですか？

223 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/05(火) 03:18:46.60 ID:5das4+WR

>>218-221
全く話にならんね。
「本門戒壇の大御本尊」と、それを内拝させていただくことは、番組をスタジオで生でみることに喩えることが可能で、
一機一縁御本尊や家庭に御安置されている御形木御本尊というものはそれをテレビ電波により同時に各所に中継していることに喩えられる。
その放送波を出しているキー局にあたるのが日蓮正宗・宗門であるわけなのだが、
そうして考えると、学会のコピー本尊と言うのはテレビに似せてつくった、ハリボテノモックアップみたいなもんだな。
テレビのワンシーンが写真にして貼り付けてあるテレビもどき、テレビを知らない時代の人なら騙されるだろうが、
電波の通わない、偽者の張りぼて(家具屋などでリビングの陳列にあるよね。)をテレビと変わらない・・・と主張する人がいたら
傍から見たらいかに愚かなことか・・・

224 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/05(火) 07:02:24.98 ID:XLtHBoen

>>223 常寂院おやまぬこ
御書の御文一つ出せない、お前ごとき邪教信者の妄想談など、誰もまともに相手などしない。
何より、お前の稚拙な書き込みについて、反論が投稿されているが、それにレスしないということは、学会側の反論を承服したと理解していいのだな？

225 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/05(火) 07:21:46.06 ID:XLtHBoen

>>222　常寂院おやまぬこ
＞登山して御開扉を受けることを最大限に奨励されていますが、これはどうなんですか？
＞日忠上人は謗法なんですか？

お前はバカか？
宗門さえまともであれば（！）、大御本尊へ積極的に参拝すること、ないしは、参拝したいと思うことは、信仰者としての当然の姿だ。
しかしだからといって、「大御本尊に参拝しなければ成仏できない」などというのは別問題であり、同時に邪義である（娑婆即寂光の否定）。
大御本尊に参拝しなければ成仏できないとすれば、永久に一切衆生の救済はできないことになる。

また、もう一点指摘しておくが、大御本尊が御図顕されて以来の数百年を振り返ると、大多数の信徒は登山していない。
この現実をどう釈明するのか。
そういった登山しなかった（する気もなかった信徒も無数にいただろう）信徒は、成仏できなかったのか。
宗門の歴史を振り返ると、実際に教団をあげて登山に取り組むようになったのは、ごく最近の話ではないか。
それにも関わらず、大昔から登山しているかのように印象づける書き込みをした裏には、どういう意図があるのか言ってみろ。

226 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 15:03:08.23 ID:wChbxmCV

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227 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 15:35:05.61 ID:uzvRrzCn

126 ：名無しさん＠お腹いっぱい。[???]：2010/02/18(木) 16:19:27 ID:???
新興カルト教団・創価学会の蛆虫が反論できない矛盾

・イラク戦争をアメリカよりも早くに主張（＆支持）するのが創価の「平和主義」？
・ﾁｬｳﾁｪｽｸを、ﾉﾘｴｶﾞ将軍を、ｶﾘﾓﾌを、共産主義国家の独裁者たちを讃えた池田大作って「平和主義」？
・世界中で「認めらている」にも関わらず，識者の文献に全く引用されない池田大作って？
・ｷﾘｽﾄ教徒をはじめ他教徒と抱擁してみせつつ『折伏教典』で誹謗中傷・科学と歴史を否定する池田大作って？
・学会員に絶対として叩き込んでいたその『折伏教典』を信者に黙って絶版ｗｗなぜ？
・授与団体もその後の受賞者もわけわからん池田大作の「桂冠詩人」って？
・原爆は仏罰と主張する池田大作って？
・オックスフォード大学の部外者図書館利用証「終身名誉館友」を学術顕彰と主張する池田大作って？
・篠原善太郎著（池田大作清書）の『人間革命』ってフィクション？　それともノンフィクション？
・トルストイ記念トゥーラ国立教育大学ってどんな大学？
・日本人の１割が信者（学会員）？じゃあなぜ300人いる文化勲章受章者に一人も「学会員」がいないの？
　信者たちが「学会員」なんて名乗ってるのにそんなにおバカってこと？（笑）
・池田城久の若死，西口浩の癌悶絶死，沢たまきの変死、朝木市議の転落死……「仏罰」ですね！
・公明党議員の未成年淫行や強姦などの性犯罪率の高さは何故？
・仏教なのになんで「グロリア吹奏楽団」？
・なぜ日本の大学や欧米の一流大学は池田大作をへとも思っていないの？ｗｗｗ
・なぜ韓国に対してだけ「日韓」ではなく「韓日」なの？
・なぜ聖教新聞は口汚く創価を批判する人々を罵倒し続けるの？　なんで対話しないの？
・なせ池田大作はチベット虐殺（民族浄化）の首謀犯・胡錦涛を笑顔で抱擁するの？

228 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 17:59:47.81 ID:Fq6hKMgp

舎利弗さん、>>226、>>227の様なバカを相手するのは大変ですね。

229 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/05(火) 18:40:40.93 ID:XLtHBoen

>>228
いや。相手にしていないのですけど（笑）

230 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 19:15:29.03 ID:5bh3keTy

当然ですよね。
「仏法は道理」ですから
そして「厳然たる現証」で勝劣がはっきり分かるものなのです

231 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/05(火) 19:22:22.26 ID:XLtHBoen

>>230
僕は「現証」という観点から、既に学会と日顕宗の決着はついていると考えているのですよ。
ただ、中にはまだ日顕宗の邪義・妄説に騙されている人がいるので、「邪は邪」とはっきりさせたほうがいいだろうと。

232 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 19:24:53.27 ID:ginMs53R

>>228-230
コンドームゼリーくん、自演オナニー癖は治りませんなｗｗ
ニセ本尊に拝んで根治するようもがいてみては？

233 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 19:38:47.37 ID:ginMs53R

■極悪カルト創価学会について厳選した優良サイト
創価学会に関するより詳しい情報は、以下のサイトをご覧ください。

・カルト集団による被害を根絶撲滅する会
・創価学会は北朝鮮宗教である
・創価学会の息のかかった企業リスト一覧
・創価学会による被害者の会
・創価学会の脱会方法
・百禍繚乱　現地における最狂・最悪の邪宗教
・政教分離を考える会

234 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/05(火) 20:51:17.36 ID:IrSAgyW6

>>224-225
なんと哀れなんでしょうな、学会員は。
根本が失われるとこうも考えが濁るんですね。
御書御書といって、都合のよい部分を抜き出して「どうだ、こう書いてある、御書根本だ、言うことを認めないのは御書の否定だ謗法だ」
と繰り返す。しかし、文章や文字はそれを読み解く能力がないと理解できないのですよ。
正しく読み解く力がないのにただ「御書、御書」と言っていても、素人が六法全書をかざして法律を得意げに語っているのとかわらないでしょう？
幼稚園児が単語だけ覚えて口にしてるだけと変わらない。そればかりか自分たちが都合が悪い文章は目に入らないようだし。
そんな人たちに甚深なる御書の御文を引いて話しても、正しいと思いこんでる誤った方向に曲げて解釈してくるだけですからね。
だからこそ、もっともっと基本的なことを話してるんですよ。御書を読む前の信心の姿勢とかね。

235 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 21:51:00.81 ID:T7jSFJMh

カルト集団による被害を根絶撲滅する会→電波集団
創価学会は北朝鮮宗教である→抱腹絶倒
創価学会の息のかかった企業リスト一覧→嘘八百
創価学会による被害者の会→妙観講主催
創価学会の脱会方法→だから？
百禍繚乱　現地における最狂・最悪の邪宗教→お前が言うな
政教分離を考える会→憲法20条

236 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 21:53:23.97 ID:5bh3keTy

>>231
＞日顕宗の邪義・妄説に騙されている人がいる

創価学会の邪義・妄説に騙されている人もいる

「厳然たる現証」ですね。

237 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 06:12:40.93 ID:XuWg3MG0

なにしろ、大衆（ダイシュ：多くの僧侶）を大衆（タイシュウ：一般大衆）と読み違えるほどの「物識り」さんですからｗｗｗ

238 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/06(水) 09:24:32.82 ID:rVI96HWE

>>234　常寂院おやまぬこ
いつまで泣き言ばかり言っているのか。
自分の情けなさを自ら晒し続けるバカも珍しい。
『法門をもて邪義を正すべし』との意志なき者は去れ。

239 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 09:54:00.39 ID:o354WzD5

洗脳患者のくせに、知恵第一と謳われた仏弟子の舎利弗を名を騙る厚顔無恥ぶりは、仏法を貶める創価の現証だね。

240 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 10:24:52.77 ID:mCMhi8rz

まあたいしたことないやつだろうな。舎利拂というやつは。
幹部でもなんでもないだろうし。
おそらく学会内でもあまり相手にしてもらえないタイプだろ？

241 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 13:12:22.79 ID:9u2uS+Ot

自ら二乗を名乗るくらいですから仕方ありません。
邪宗信徒を折伏をするわけでもなく、財務やマイ聖教やＦ取りで“数字という実証”をあげることすら放棄した教学屋は、組織にとって無価値。
『創価』ではないのです。

『学会に勝利をもたらし池田先生にお応えする』という、
師弟不二の呼吸をスレ主はお忘れのようですね。

242 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 14:03:22.74 ID:JC9woppE

舎利コーヒーゼリーパブロン

ここでも自演のオンパレードかよＷ
お前、本当に病気だなＷ
聖教新聞配達員無職Ｗ舎利コーヒーゼリーパブロンＷ
生活保護受ければ？ＷＷＷＷＷＷ

243 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 18:30:00.52 ID:TolBQJrn

>>234
＞御書を読む前の信心の姿勢とかね。

では、日顕宗に洗脳された人のように、法主の指南を鵜呑みにすることが、正しい信心の姿勢なのでしょうか？
少なくとも、日興上人は、そのように述べられておりません。
『時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事』
つまり、法主といえども、己義を構えることもあり得ることを示唆されています。
では、法主が己義を構えているのかどうかを何で判断するのでしょうか？
私は御書しかないと思います。違いますか？
違うというのであれば、御書以外の何を基準に判断するのか、あなたの考えを教えてください。
これは以前に取り上げられた、稚児の貫首の問題にも通じます。
稚児の貫首が相承を受けて間もない頃に、教義上の問題が発生した場合、何をもって判断するべきでしょうか？
この質問に対して、あなたは論点をすり変えて逃げ出し、いまだに何の返答も出せていません。
そんなあなたが「御書を読む前の信心の姿勢」を語るなど、お笑いとしか言えません。

いずれにせよ、学会側から出された質問事項に対して、まず返答するのが信仰者としての姿勢ではないでしょうか。
あなたに言わせると、学会には相伝がないから、御書が理解できないと言いたいわけですよね？
そうだとするならば、相伝を受けた教団の信徒として、その相伝にそった解釈を、きっちり説明すればいいではありませんか。
なぜそれをしないのですか？

いつまでも逃げてばかりいないで、堂々と議論の土俵にあがってきてください。
これでは話になりません。

244 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 18:37:52.85 ID:9u2uS+Ot

>>243
それに答えられる人がいるのかね？
おかしな謎掛けをする御方ですね
話になるわけがないw

245 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 22:00:43.57 ID:G6Ycp01t

それに答えられる坊主がいるのかね？
痛い所をつく御方ですね
日顕宗が話になるわけがないw

もう正邪は明白ですから私達は外で笑っておきましょう。

246 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/06(水) 22:35:57.31 ID:ES2Pcti0

今、総本山では御霊宝虫払大法会が盛大に行われています。
今朝には三分咲きだった桜も夕方までにあらかた七分咲きを超え、あすの昼には満開になりそうです。
諸天もことほぐ快晴の空の下、咲き乱れる桜に見守られての大法要はまさに身も心も洗われる思いです。
清浄なる総本山に参詣する度に、ここには一点の邪気もなく、邪法も邪義もない、大聖人ご遺命の三大秘法の仏法が今厳然と住する聖地であることを感じます。
こない人にはわかりませんよ。
総本山の近くにあった桜の名所とかいわれていた山を桜をことごとく切り倒しﾊｹﾞ山にしてしまった池田狂信者には特にわからないでしょうね。
理屈をこねたって無駄だとなぜわからない？
信心の正邪は理屈以前の根本にあるのにね。

247 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 22:49:10.66 ID:9u2uS+Ot

>>245←あはははははは

248 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 22:54:52.49 ID:9u2uS+Ot

>>246
＞諸天もことほぐ快晴の空の下、咲き乱れる桜に見守られての大法要はまさに身も心も洗われる思いです。

独立路線以前の聖教での登山会レポに見受けられそうな文面ですねw

249 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/06(水) 23:18:13.39 ID:ES2Pcti0

今日の大石寺写真集

鬼門横の桜
http://frbbs.jp/images/1302097255-2903.html

夜の客殿
http://frbbs.jp/images/1302097870-1738.html

夜桜
http://frbbs.jp/images/1302098087-7516.html
http://frbbs.jp/images/1302098330-7803.html

250 ：神も仏も名無しさん：2011/04/06(水) 23:54:38.77 ID:gQ+nCj7l

>>246
法門の正邪と大石寺の桜の美しさは、「まったく」関係ない。
・・・・何を考えているんだ、法華講は。

251 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 00:20:36.00 ID:5rbloPTl

それ以前にトイレなし日陰なしの地獄登山に参加させられた法華講は
桜の観賞をする余裕があるのか知りたい。

252 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 02:06:27.90 ID:LtFS6Rau

>>250
春のこの時期に富士登山していた学会員たちは、
塔中の清々しいせせらぎ＆しだれ桜に癒されたものです。

>>251
勤行会に整列される前には、なるべくトイレを済まされてくださいね。
奉安堂外では、御影堂脇のトイレが最終ポイントとなっております。
桜シーズンの今は、日陰なしよりも吹き下ろしの寒さが堪えますので、御開扉当日が暖かくても防寒対策を忘れずに…

253 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 04:21:35.35 ID:yZNAj6Et

>>251
日陰は塔頭にいたるところに有るし、奉安堂前の100メートルは日陰ないけどその程度の時間なら日の光もまたあたたかくて乙だし。
トイレなくて困ってる人なんか誰もいないけど？塔頭坊といい、境内といいトイレだらけですが？
どこかほかの場所と勘違いしてますか？

254 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 04:47:13.54 ID:PoYb20pD

ほとんど学会が寄進した土地なのにこれをありがたがるおめでた法華講

255 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 04:55:52.07 ID:yZNAj6Et

>>250
大御本尊様の仏力は、もしその座さるるところが邪惑したりするならば、その姿を実証をもって示されるくらい造作もないことだよ。
関係ない、とは随分信心のない発言だなｗ大聖人様の仏法も大御本尊様のお力も心から信じれてない証左だねぇｗ

256 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 05:08:14.77 ID:yZNAj6Et

>>254
は？学会が「寄進」したんでしょ？だれが寄進したかで土地に貴賤があるの？
寄進された土地は大石寺の土地でしょ？
どういう基準で優劣が生じるんだ？それは？。
法華講では学会のひとが経営する商売で宗教に関係しない商品を代価をはらって買い物したり飲食することすら問題にはなりませんよ。

257 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 05:50:23.91 ID:PoYb20pD

いいわけすればするほど笑えるｗ

258 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 06:25:48.71 ID:VmI2Y25z

>>254
寄進するというのは、お寺に尊敬をこめて寄付すると言う意味だよｗ
信徒団体たる創価が宗門に尊敬を込めて寄付した土地だよｗｗ
創価信者の場合でいえば、創価への財務にあたる。寄進とは言わないが。
きみの言うのは、信者が財務した金なのにこれをありがたがる、おめでた創価ってことだな。

259 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 06:48:20.97 ID:PoYb20pD

桜を見るたびに思い出せ
「あ～、学会が寄進した土地に咲いてるだんだな～」と

260 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 07:05:22.38 ID:PoYb20pD

末寺に行くたびに思い出せ
「あ～学会さんが寄進してくださったお寺なんだなぁ。ありがたや」と

261 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 07:28:07.39 ID:qYEM6Zol

愚かな奴。
殆どが元学会員の法華講衆になに言ってんだ？
御供養の意義もわかっていないから破門され未練タラタラ学会員。

262 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/07(木) 07:31:17.44 ID:qSxAZXYX

>>258
＞きみの言うのは、信者が財務した金なのにこれをありがたがる、おめでた創価ってことだな。

信徒の真心からの財務は、単なるお金ではない。心そのものと考え、感謝し、ありがたいと思うのは“人間として”“信仰者として”当然ではないか。
その財務に感謝できない、ありがたいと思わないのは、一体どういう神経の持ち主か？

ところで最近、法華講の間からも、在家教団の学会が供養を受けるのはおかしいと言う人が、増えてきたようだ。
しかしそれは、日達法主の指南を否定することになる。先師敵対の謗法ということだ。

『御供養を受けたって、それは、学会はやはり一つの宗教団体である。御供養を受け、或いは寄付を募集する。
そりゃあ皆んな自分の学会員、信徒、それ等から貰うんで少しも恥づることも無ければ、世間で批判することの筋合いも無いのでございます』
（「蓮華」昭和五十一年七月臨時号）
ttp://golgo-to-maria.kill.jp/?%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF_%E7%AC%AC350%E5%8F%B7

これを例の如く「怪文書」だと否定するのなら、その前に自分で確認してみることだ。
日達法主は、間違いなく、このような指南をしていたのがわかるから。

263 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 07:31:42.69 ID:LtFS6Rau

日蓮正宗の信徒団体の創価学会が寄進してくださった土地に桜が咲いて、
日蓮正宗の信徒団体の創価学会があの寺を寄進してくださったんだね～

日蓮正宗の信徒団体の創価学会age

264 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 07:36:55.65 ID:LtFS6Rau

>>254
＞ほとんどが学会が寄進した土地

本当に“ほとんど”ですか？

265 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 08:08:43.86 ID:VmI2Y25z

>>262
>>254を受けて皮肉ってるんだろうが、痴呆信者。

266 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 08:16:25.75 ID:HEuux35f

>>264
チョロロっとネットで調べてみた。
「宗教年鑑平成19年版」によると、日蓮正宗の寺院数は658。ちなみに日蓮宗は4636（何、この大差は！？　実に7倍以上）。
で、学会寄進の寺院は356。
単純に計算すると、356÷658×100≒54%
“ほとんど”ではないね。ただし“過半数”。

>>265
供養という、信仰上、非常に大切な行為をネタとして皮肉るとは、どこまで日顕宗の信心は腐っているんだ？
やはり日顕が法主の座に就いてから、宗門の信心は根底から狂ってしまったようだ。

267 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 09:55:36.31 ID:VmI2Y25z

>>266
「供養をネタに皮肉っている」のではなく、その供養をネタに恩を着せる創価信者のさもしさをネタに皮肉ってるんだよ。
頭悪すぎｗｗｗ

268 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 10:02:07.42 ID:mPizIxdn

>>264
大石寺の敷地は・・・・（参考:地涌撰集227号　元は『蓮華』（昭和四十六年八月号）「総本山所有地の変遷」吉田義誠（吉田日勇能化）日蓮正宗内事部。）
昭和20年（農地解放前）:318,494坪。
昭和24年（農地解放後）:51,955坪。
昭和34年12月末:115,267坪。
昭和45年:1,135,551坪。
（現在は知らん。）

農地開放後に増えた土地は、ほとんどが学会の寄進・あるいは学会員からの供養を財源として買ったものと推定される。
増えた土地が大石寺の敷地に占める割合は、
(1135551-51955)/1135551≒0.95…95％。
農地解放前と比べても、
(1135551-318494)/1135551≒0.72…72％。
大石寺敷地に関しては、その大半が学会が寄進したと言い切って差し支えないレベル。

269 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 10:29:27.37 ID:HEuux35f

>>268
これは凄い！！
でもここまで明確に数字で表すと、いかに学会が大石寺の復興に寄与したのかがわかります。

270 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 11:56:10.72 ID:HEuux35f

>>267
＞供養をネタに恩を着せる創価信者のさもしさをネタに皮肉ってるんだよ

恩を着せているのではなく、「事実」を述べているにすぎない。
今の大石寺があるのは、学会の供養のおかげであると認めるのが不愉快だから、皮肉を言わずにいられない。
それがお前をはじめとした根性の腐った日顕宗信者どもだ。

271 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 12:24:54.17 ID:LtFS6Rau

>>268
おおっ!!すごいすごすぎる
日蓮正宗の信徒団体の創価学会age

272 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 12:50:58.37 ID:KBAo1IZs

創価学会はその当時、法華講の一部であり
信徒として当たり前の御供養である

日蓮正宗に御供養してきたからこその発展であって
現に破門以降は仏に供養することができずに

衰退の一途

教祖まで現罰が当たっている

いい加減洗脳から目覚めなさい

273 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 13:10:41.09 ID:yZNAj6Et

>>259
なにを思い出すのさ？どこが学会寄進の土地ですか？境界もないしわからないんですけどｗ
いつまで過去の「誤っていたころに誤って寄進した土地」とやらにこだわるの？
さては過去の学会が懐かしいのかな？
総本山に参詣できてた頃の学会がなつかしいんだな？
謗法をおかしておかしくなるまえの学会に帰りたいんだろ？
はやくかえってきなよ、正義の和合集団に！

274 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 13:13:52.96 ID:i18JS3Os

日蓮正宗･日顕の滅亡！
http://mgroup.ameba.jp/group/NnBe2sMNO_Dg/?guid=ON

日蓮正宗と創価撲滅ﾊﾞﾄﾛｰﾙとＦＢＩ(笑)一派の被害者の会
http://mgroup.ameba.jp/group/1ZkSBwb_H1mL/?guid=ON

創価正義&日顕原理主義の撲滅･解散説
http://mgroup.ameba.jp/group/4uA2iTlzARqX/?guid=ON

275 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 13:18:58.53 ID:cbhuc4Wq

日本を守るのに右も左もない
http://blog.trend-review.net/blog/2009/02/001046.html
日本に於ける原子力政策史
http://www.marino.ne.jp/~rendaico/genshiryokuhatudenco/history_japan.htm
原産創立５０年・原産協会発足記念パーティにおける
中曽根康弘・元内閣総理大臣の講話
http://www.jaif.or.jp/ja/news/2006/nakasone_speech.html
「原発に死を！」調査意見報道シリーズ
http://www.jca.apc.org/~altmedka/ron-47-die-10.html
中曽根の地元・群馬県に原発があるだろうか。あろうはずがない。さすがに支持者を裏切ることはできなかったのだ
http://blogs.yahoo.co.jp/mvbzx0147/28385547.html

東電の役員の半数が自民党に献金し続けてきた
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-09-16/2007091615_01_0.html

★自民党、福島原発の定期検査の間隔を13ヶ月から24ヶ月に延長
http://www.47news.jp/localnews/hukushima/2008/12/post_2422.html 消されてる

★自民党、国会で原子力発電所の津波対策を約束するも放置
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik09/2010-03-01/2010030101_05_1.html

★安倍内閣が｢福島原発の耐震安全性総点検等を求める申し入れ｣を却下
http://www.jcp.or.jp/akahata/aik07/2007-09-16/2007091615_01_0.html

276 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 13:19:07.96 ID:bUVxkXRR

当たり前を当たり前と考えるのは愚者であり
当たり前を感謝と捉えるのは賢者である。

今の創価学会を衰亡と捉えるのは勝手だが
私は過渡期の状態だと考えている。
すなわち池田先生が率いてきた時代が終わり
次にその弟子が学会を引っ張る時代に入ってきている。

価値観の多様化に入り、専門家よりも万能家が求められている昨今。
僧侶という専門家を大事に抱えている宗門に未来があるのか。

277 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 13:22:11.46 ID:yZNAj6Et

>>260
思ってますよ。昭和の大旦那、大宣院氏にひきいられた真の僧俗和合集団の一、大聖人、そしてその一子相伝の日興上人以下血脈累々の御遺命の、
末法のに文底秘沈の仏法を下種すべく邁進していた日蓮正宗創価学会に感謝してますよ。
大宣院様の遺徳に報恩申し上げ、墓参、塔婆建立し、菩提を弔うことは日々忘れませんよ。

で、諸宗邪宗の方がなにか用ですか？

278 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 13:29:51.21 ID:PoYb20pD

>>273
今も学会が正しいが、なにか？

279 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 13:48:15.23 ID:yZNAj6Et

>>268
いやーみごとなすり替え。
学会が供養したお金は誰のものですか？
宗門のものですよね？
学会が買って寄進した土地は誰のものですか？
宗門のものですよね？
学会の財布から出た金だから学会の認めた使い方をしろというんですか？

男に金をあげたがその使い道にギャアギャア文句を言う女とかわらないね。学会って昼ドラレベルなん？

そもそも当時宗門が学会に「ねぇ土地買ってよ～」「財務集めてたくさん供養してよ～」とねだったりしたわけ？

偉大なるご本尊様から　功　徳　を　い　た　だ　い　て　あ　り　が　と　う　ご　ざ　い　ま　す　という報恩の一心で供養したんですよね？

280 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 14:04:09.12 ID:bUVxkXRR

常寂院おやまぬこ

うざい、消えろ
愚痴や屁理屈ばかり
さっさと御書による反論を述べろ。
>>1をよく読め、スレ違いだ

281 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 14:16:38.33 ID:PoYb20pD

常寂院おやまぬこみたいなうざい人間にはなりたくないな
一体どういう信仰をしているのだろうか

282 ：268：2011/04/07(木) 14:31:05.52 ID:mPizIxdn

>>279
> いやーみごとなすり替え。
すり替えなど全くしてないが。
俺は、>>264の疑問に一部答えただけだ。

脳内で勝手に議論を進めるなら、誰も相手しなくなるぞ。

283 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 14:54:12.30 ID:yZNAj6Et

>>280
出たーーーっ逃走！
御書というエサにとびつかないので、得意の屁理屈教学攻撃ができない相手とさとるや、
追い払いにかかるとは型どおりの学会員、型どおりの邪教信者ですねー。
私は消えませんよ、法華経の御敵を攻めずして、山林に閉じこもりて摂受の修行をせんは、あに法華経修行の時を失うべきモッケにあらずや、と御指南いただいてますからね。

ほら、仏敵なんでしょ？逃げるんですか？最近の創価はすぐ逃げると評判ですからね。

相手にしないのは勝手ですが、もしこちらがあなたがたからみて「謗法」だとしたら、責めずんば師檀ともに（池田とあんたね）無間地獄は疑いありませんよ？
池田を無間地獄におとしたいんですね？
あんたもキッツイなぁ～

284 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 16:07:32.29 ID:yZNAj6Et

>>261
本門戒壇の大御本尊様の功徳力をいっぱいに戴いて、日々報恩の気持ちに満ち満ちて生きさせていただく信心の毎日ですよ。
化他行は第一の報恩行です。気の毒な池田洗脳教徒の皆さんを見ると、どうにかして救ってあげたい気持ちでいっぱいになるのです。

285 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 16:17:05.19 ID:VmI2Y25z

>>270
供養ならなおさら、ありがたく供養させていただいたはずだろうが。
後で恩着せがましく言うのは創価の卑しい根性丸出し。
舎利ぜリパブロン自演オナよ、おまえ自身が創価の腐った現証そのもの。

286 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 19:20:44.34 ID:yZNAj6Et

>>282
だって、大事なところでしょう？
ご供養されたお金で買った土地は、寄進とはちがいますよね？
ご供養が学会によるものだったとして、一旦宗門のものとなったお金は宗門のお金でしょ？
その宗門のお金で購入した土地を、学会が土地を買って寄進したものとあわせて同等のものと見なすとは実に頭破七分ですなぁ。

さらに、話のついでに最後にいっときますが、「ご　供　養　は　税　金　じ　ゃ　あ　り　ま　せ　ん」よ！
また「出資金みたいなものでもない」

使い道は「自宗教団のためにつかわれてるかぎり何に使おうと問題なし」なわけです。
あまつさえ、そのお金を使って拡充された寺院施設を利用させてもらい、恩恵に浴してきたのは他ならぬ学会の信徒一同です。
その事実に目をつぶり、宗門の指導に反発して別宗をたてて、宗門の恩恵をうけたことがなかったかのように振る舞う創価学会こそが、狂った不知恩の団体であることを証明してしまいましたねぇ。
こんなこと、一般社会の衆生の目からみてもわかるロジックなんですがねぇ？

287 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 23:14:43.07 ID:B86RT7wA

常寂院おやまぬこ

次のようなレスはどの御書のどんな御文に説かれているのか
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300363954/237
さっさと御書による反論を述べろ。

288 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 23:30:21.81 ID:qYEM6Zol

>>262
御供養の件。
５２年謗法路線の撤回「教学上の基本問題について」（通称6.30）で確認済み。

在家は供養を受けられない。

（「最近」ではないんだよ。）

内事部発行「蓮華」は一般に頒布されていない。
確認法を示されたい。（ソースはいつも怪文書からの孫引き（）笑）
前後の文章もどのようなときの御言葉かも不明であればコメントはできないものだ。が、
> そりゃあ皆んな自分の学会員、信徒、それ等から貰うんで
創価学会には学会員と信徒”それ等”が昭和五十一年七月には混在していたのか？
フェイクの引用手口はわかっている。
正確な引用をしながら読者を誤認識に導く手法が取られている。
真に受けていたら恥を書くだけだぞ。

289 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 23:32:23.56 ID:mPizIxdn

>>286
面倒なので引用はしなかったのだが、当時の正宗がどのようにとらえていたかというと・・・・。
地涌227
ttp://www.houonsha.co.jp/jiyu/05/227.html
>・・略・・
>日蓮正宗内事部内で発行されていた『蓮華』（昭和四十六年八月号）は、「総本山所有地の変遷」と題する吉田義誠（現在の吉田日勇能化）の一文を掲載している。その一文を紹介したい。
>　「第一次・第二次農地開放以前に総本山が所有していた土地は総計三一八四九四坪となっておりまして、ほぼ富士宮市全域にわたって散在しておりました。開放した土地は計二六六五三九坪で、残った土地は境内地を含めて五一九五五坪となってしまいました。
>　私どもが所化の頃、本山の御用でしばしば狩宿の井出家に使いに行きまして、その時千居を通って狩宿に出る道を通りましたが、その間は殆んど本山所有の山林でした。
>　この山林も未墾地買収によって開放されてしまいました。何でも、寺院関係の農地開放としては、その規模と徹底した開放に於いて、全国でも一、二位であったと聞いております。
>　その後、昭和三十四年十二月までに、日昇上人・日淳上人両猊下の御丹精により、本山の所有地は一一五二六七坪となって、ようやく総本山にも復興の曙光がさしはじめたのであります。
>　そして、御当代日達上人の代に至るや、急速に総本山は発展を遂げ、現在では総計一一三五五五一坪にものぼる、戦前の所有地の実に四倍という、広大な土地を所有するに至ったのであります。(別ページ図参照）
>　これ偏えに、御法主上人猊下の御威徳のたまものと、総講頭池田先生の外護の赤誠によるものであると、深く感銘するものであります」
>・・略・・
財政面で大石寺を支えた在家としては、ここでは総講頭池田先生の他は出てこない。
つまり、農地解放後にこれほど大石寺の敷地が増えたのは、（在家の範疇においては）池田先生（創価学会）の努力のたまものであると讃嘆している。
・・・・創価学会の供養寄進がなければ不可能だったと認めているのだ。

290 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 23:32:33.03 ID:qYEM6Zol

>>287
自分でやれよ。

291 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/07(木) 23:38:34.10 ID:yZNAj6Et

>>287
何を支離滅裂なことを命令口調で言ってるんですかあなたは？
こちらは誰がみても当たり前のことを当たり前にかきました。
それに対してあなたが疑念を抱くなら、その疑念をまず、「御書」から欠けることなく御文をひいて
「御書にこう書いてありますが、あなたの言ってることと異なってますがその点どうよ？」
と尋ねるのが御書根本の議論でしょうが。
自分が示しもしないで人に御書を引いてこいとはずいぶんな上から目線ではありませんか？

まさかあなた、「学会の信心したら、全員漏れなく成仏の相を現じて亡くなれます」などという邪説・妄説を他人に説いてる張本人なのじゃないでしょうね？

292 ：神も仏も名無しさん：2011/04/07(木) 23:58:06.86 ID:B86RT7wA

「若し人信ぜずして此の経を毀謗せば（中略）其の人命終して阿鼻獄に入らん」（法華経譬喩品第三）
仏法を信じずに毀謗したら死後阿鼻（無間地獄）に堕ちると説かれている

『謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事）

「必ず」とまで仰せになられている。
他にもあらゆる御書の中でも謗法が堕地獄の元凶と厳しく破折なされているのは枚挙にいとまがない
君の論法を以てすれば仏法信じない謗法者でも地獄に堕ちない事がある…っていう理屈になるが、それはこれら上記の御文を真っ向から否定するに等しい暴論ではないのか

293 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/08(金) 00:01:37.20 ID:yZNAj6Et

>>289
出た～～～～っ！「切り文と都合のよい解釈」
なんだか御法主様と池田の二名しか出てこないのを利用して「二人があたかも対等」であるかのような展開をして素人を煙に巻くような言い方をしていますが、
よくみてみなさい。
御法主様の威徳があり、それに対して池田の赤誠があってご供養がなされた、と書いてある。
そもそもの御法主様の御威徳がなかりせば池田の赤誠もありえないのであり、そこには厳たる師弟因果の上下関係がありますよね。
御法主様の御威徳はひとえに大御本尊様の仏力法力によるものでありますから、それに対する赤誠の結果、ご供養がなされたわけです。
するとこれは、言い換えればご本尊様のお力のゆえにその座されるところの大石寺の領地回復がなされたわけで、
それに二念なく手を貸した在家信徒代表が池田であった、と言ったっていいわけです。

学会の言い方は常に功徳をもたらした根本の因をうまく消して、そのお返しの凄さだけを巧妙に巧妙に拡大宣伝することで、
仏法と学会を同等に見せかけるという大欺瞞を臆面もなく演じているように見えてなりません。

294 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 00:52:57.00 ID:uJzt0U0C

常寂院おやまぬこ

論点を整理する。

で、結局お前は何を言いたいんだ？

295 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/08(金) 00:59:06.03 ID:4/7iZhby

>>292
あはははやはりその程度ですか。

その御文、二つとも命のことですよね。七識や八識のこと。いわゆる謗法罪障とか悪因悪縁を積むことを述べています。
私もこの御文の述べているところは100%その通りと思いますし異論はありません。
ただ、そのどこにも、死相に関して、直に命の状況が相として１対１に現ずるかどうかについては述べてないですよね？
あなたの引用では、信心の有無が100%死相に反映するか否かに関して全く解決していません。
むしろ、実際に信心していたのに悪相を現じてしまう例について、またその逆をどう説明しようと言うのでしょうか？

296 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 01:09:44.36 ID:ug9Wvd+X

学会崩れボケ講員て、１００％池田先生が嫌いなんだな

297 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 01:11:51.51 ID:q40Ls6Ku

>>295
死相の良し悪しについては御書の中でもハッキリ説かれているのですが？つまり
真面目に正しく信心すれば成仏
信心しない者は地獄
となるとは限らないってこと？
御書に説かれている教義でも例外はあるのでしょうか？

298 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 01:20:43.84 ID:ug9Wvd+X

>>284
救うというか、池田先生を嫌う人間をどんどん連れて行ってくれ
学会浄化になる

299 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 01:21:06.46 ID:q40Ls6Ku

もしそうなら、仏法信じても成仏できるとは限らないし信じなくても地獄に堕ちるとは限らない、あくまでも比率の大小の問題…っていうのが日蓮正宗の教義なのでしょうか？
そうなったら御書にもある「強いて説き聞かすべき」意味はどこにあるのでしょうか？
歴代上人の御指南があれば教えて下さい

300 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 01:55:38.59 ID:q40Ls6Ku

>>297 >>299です
もっと簡単にまとめさせてもらいます
正しい仏法を一生真面目に正しく信じても成仏が保証されているわけではないとしたら、みんな何のために信心するのでしょう
現世利益か、はたまた精神的な安らぎを得るためか

301 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 08:52:05.61 ID:xxZHOvr3

>>297
＞真面目に正しく信心すれば成仏
信心しない者は地獄
となるとは限らないってこと？

おきのどくですが、
そうかがっかいのかんぶもそうもうしております。

302 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 08:56:07.73 ID:xxZHOvr3

>>300
＞正しい仏法を一生真面目に正しく信じても成仏が保証されているわけではないとしたら、みんな何のために信心するのでしょう

おきのどくですが、
そうかがっかいのかんぶはみらいのじょうぶつなどねがってもいみがない。
いまたたかうことがだいじなのだともうしております。

303 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 10:41:35.97 ID:aZwaCAG5

おもしろーい(^_^)
ソウカって本当頭パーンやね！

304 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/08(金) 15:06:56.10 ID:8WyPlr/u

>>288
＞御供養の件。
＞５２年謗法路線の撤回「教学上の基本問題について」（通称6.30）で確認済み。
＞
＞在家は供養を受けられない。

当該文書に曰く「供養を受ける資格があるのは仏以外はない」と。
結論から言う。却下だ。

『一劫が間釈迦仏を種種に供養せる人の功徳と末代の法華経の行者を須臾（しばらく）も供養せる功徳とたくらべ候に其福復彼に過ぐと申して法華経の行者を供養する功徳すぐれたり』（高橋殿御返事 1457ページ）
『法華経の行者をやしなうは慈悲の中の大慈悲の米穀なるべし、一切衆生を利益すればなり』（同上 1467ページ）

大聖人の仰せは、仏よりも法華経の行者に供養することのほうが功徳が大きい。法華経の行者に供養しなさい、というものだ。
これが御供養の本義である。

よって、「教学上の基本問題について」の「答え」は、間違いということであり、その間違った答えを正しいと信じている君には、御供養について論じる資格はない。

305 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 15:08:27.91 ID:iBHzDGoR

>>293
・・・お前さんがどのように言い訳しても、戦後の正宗を財政的に支えたのは、創価学会のみ。
（従来の法華講の影響は、微々たるもの。・・・正本堂の時の供養内訳をみてもよくわかる）。
創価学会が存在しなかったらどうなっていたか…をよくよく考えてみるんだな。

306 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 15:48:07.36 ID:xxZHOvr3

>>305
むかーしむかし、
身延の山にハキイさんという御領主がいらっしゃいました。

ハキイさんは、鎌倉を離れ身延にいらした日蓮さまに帰依されて、それはそれは篤く敬い、また財を惜しまずご供養されていました。
でも、日蓮さまが亡くなられて日興さまの代になると、日向というお坊さんに吹き込まれたハキイさんは、いろいろと教えに沿わないことをし始めたのです。
日興さまが何度言いつけになられても、ハキイさんは日蓮さまのお教えを破ることを止めようとしません。
ハキイさんが悔い改めようとしないので、日興さまはとうとう身延の山を離れることにしたのです…

後にたくさんのホウボウをしてしまったハキイさんも、たくさんの土地や建物や金品を以てご供養し、日蓮さまを支えお護りされました。
それは本当にすばらしいことであります。

また
後にたくさんのホウボウをしてしまった創価学会員のみなさんも、たくさんの土地や建物や金品を以てご供養し、日蓮さま即本門戒壇の大御本尊と護法をなさる法主猊下並びに僧俗一門をお護りされましたね。
それは本当にすばらしいことであったのです。

307 ：はい。舎利さんに異論です。：2011/04/08(金) 16:02:19.62 ID:xxZHOvr3

>>304
＞大聖人の仰せは、仏よりも法華経の行者に供養することのほうが功徳が大きい。法華経の行者に供養しなさい、というものだ。
これが御供養の本義である。

この御文での『仏』とは、迹仏たる釈迦仏或いはその他権仏であり、
この御文での『法華経の行者』とは、即ち上行・久遠元初自受用身の再誕日蓮のこと、
別して言えば、ただ日蓮お一人のことでしょう？

さらに今、日蓮仏法の行者が大聖人を差し置いて釈尊にご供養するわけがありませんよね？
日蓮仏法では、
人即法法即人
法華経の行者即仏
のはずですから、その「仏よりも行者に供養すべし」という解釈は変です。
日蓮即大御本尊まします大石寺に供養して何がいけないのでしょうか？

308 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 16:46:00.47 ID:iBHzDGoR

>>307
> 日蓮即大御本尊まします大石寺に供養して何がいけないのでしょうか？
大石寺に供養する⇒実質的には大石寺の「人間」に供養する⇒その大石寺の人間が謗法状態⇒謗法に供養することになる⇒与同罪達成。

>>306
正宗と創価学会の諍いを日興上人と波木井氏のそれに比べるなら、正宗は大石寺を捨てるのが筋となるが、それでよろしいか。

309 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/08(金) 16:57:54.11 ID:8WyPlr/u

>>307
＞別して言えば、ただ日蓮お一人のことでしょう？
その通りです。　『日蓮は日本第一の法華経の行者なる事あえて疑ひなし』（撰時抄）
私が言ったのは、総じての法華経の行者です。　『尼ごぜん又法華経の行者なり』（富木尼御前御書）←尼御前を法華経の行者と呼んでいる。

＞「仏よりも行者に供養すべし」という解釈は変です
私が>>304で引用した御文で述べられている「仏」を、日蓮大聖人と解釈しているようですが、それは間違いです。
その御文における「仏」とは、釈迦仏を意味します。
また、その御文の中において、日蓮大聖人は法華経の行者という位置づけになります。
ですから何も変ではないのです。
変なのは、あなたの先入観（＝今、日蓮仏法の行者が大聖人を差し置いて釈尊にご供養するわけがない）であり、もっと素直に御書を読むようにするべきです。

＞日蓮即大御本尊まします大石寺に供養して何がいけないのでしょうか？
悪僧に供養することは謗法であるからです。
あなたは、「日蓮即大御本尊まします大石寺に供養」すると言いますが、実際問題として、その供養は、宗門の僧侶への供養となります。

『設(たと)いこう（功）をいたせども・まこと（誠）ならぬ事を供養すれば大悪とは・なれども善とならず』（衆生身心御書 1595ページ）
『謗法の者をやしな（養）うは仏種をた（断）つ』（高橋殿御返事 1467ページ）

310 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 17:47:41.84 ID:TdKrIBLB

だからね悪僧ってのが、創価学会の捏造ね

洗脳されてかわいそうにな

捏造が根拠の答えなんて、ただの戯言

いい加減真実を自分の目で見て、自分の脳で考えなさい

311 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 17:55:30.04 ID:PFYrkSDB

>>304
> 当該文書に曰く「供養を受ける資格があるのは仏以外はない」と。
聖教新聞に「教学上の基本問題について」が掲載された事実は認めざるを得ないか。結構。
>>309と併せて、法華経の行者とは大聖人。>>307の解釈が正論。
供養を受けられるのは別しての法華経の行者（大聖人）のみ。
※「教学上の基本問題について」（通称6.30）
> 維摩詰が供養を受けたことは法華経で観世音菩薩が受けたのと同じく仏に捧げる意昧である。ことに維摩詰は在家であり、供養を受ける資格
> があるとはいえない。経文に応供とあるのは仏のことで、供養を受ける資格があるのは仏以外はない。したがって、在家が供養を受ける資格
> があるという記述は改める。

>>308
下段
時代が違う。日興上人の時代は寄進された身延山の所有権は地頭にある。
現代なら佛法守護のため謗法の者を追放する。

312 ：常勝関西人：2011/04/08(金) 17:55:35.94 ID:RFr/sJ5A

オナニスト舎利！
お前バカ？
しっかり読めや！
早起きしすぎと豚作拝み過ぎとちゃうか？
しっかりF取りしろや！

313 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 19:14:02.63 ID:OfVDftl3

宗門と無縁になった今、５２路線で参りましょう

314 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/08(金) 19:35:48.96 ID:8WyPlr/u

>>311
＞聖教新聞に「教学上の基本問題について」が掲載された事実は認めざるを得ないか。結構。
当時から宗門が誤った認識を強要した事実として意味があるな。

＞供養を受けられるのは別しての法華経の行者（大聖人）のみ。
また観念のお遊びか？
それを言うなら日顕宗の坊主は、信者の供養で食うな。
そもそも、それを言うなら「御本尊一萬幅」を信徒以外にも売りさばき、そのすべてを軍部に獻納した日応の謗法行為を、どう釈明するのか。
御供養を軍資金として提供だぞ。　大聖人の仏法を信じる者として信じられるか？

315 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 19:51:15.98 ID:OfVDftl3

>>314
いったい、まともな貫主は何人なんでしょうね。片手で足りますかね

316 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 20:13:26.05 ID:2VF7eLBl

別スレの法論ですが、正しいのはどちらでしょうか？

533 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/08(金) 18:21:56.94
そうか
謎が解けた！

「下着は一枚だね」

というのは、池田に股間を触られるので
周囲の女性はパンツを何枚も重ねてはいているのだな

535 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/04/08(金) 19:14:53.02
>>533
俺の解釈では、いつもレイプするときは「下着は一枚だね」と言っていた。
それは、レイプが常のことなので手間が省けるように「下着は一枚なんだろうね」と念を押しつつ、
以降、「下着は一枚にしておけ」という「指導」だったのでは。

317 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/08(金) 21:01:46.09 ID:8WyPlr/u

>>315
＞いったい、まともな貫主は何人なんでしょうね。片手で足りますかね
「日興遺誡置文」を基準に判断すれば、日目上人までじゃないでしょうか？
最もネックになるのは、この御文ではないかと。
『未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事』

318 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 22:47:50.16 ID:OfVDftl3

>>317
なるほど。富士門流大石寺の貫首は存在意義が無いですね

319 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/08(金) 23:07:22.11 ID:8WyPlr/u

>>318
＞富士門流大石寺の貫首は存在意義が無いですね
そこまでは言わないが、今の宗門は日興門流を名乗る資格は全くない。
また、大聖人や日興上人の精神を踏みにじった貫首が少なからず存在したのは歴史的事実。
宗門は血脈相承の意義を問い直すべきだろう。

320 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:08:03.34 ID:xxZHOvr3

>>317-318
法主や出家制度には存在意義が無かったと判断されたであろうにも拘わらず、
莫大な金品でご供養申し上げた暁には、
宗門の法主猊下並びに僧侶たちが、“未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す”ようになると、
昔の創価学会会長はお考えの上で、大石寺の復興に尽力を注がれたのですね？

321 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:14:26.64 ID:iBHzDGoR

>>311
> 時代が違う。日興上人の時代は寄進された身延山の所有権は地頭にある。
> 現代なら佛法守護のため謗法の者を追放する。
皮肉にまともに答えてもらっても困る。
例えば、波木井氏は大聖人に対しては大した外護をしていない。
記録に残っているのは、
・弘安四年十月に十間四面の伽藍を寄進
・弘安五年の秋、日蓮大聖人の旅に供をつけた。
位だ。

それでもなお、日興上人VS波木井氏（日向）と正宗VS創価学会にこだわるというならば…。
大石寺は、農地解放以後創価学会の援助によって増えた敷地と、創価学会が寄進した寺をすべて創価学会に返す必要が出てくるぞ。
これに関しては、（謗法の施を認めない）日興門流においては大石寺側には一部の理も存在しない。
創価学会はかつて謗法状態ではなかった、だからその当時の供養は問題ないというなら、いつから謗法状態だったのだ。
（以前は省略）狸祭り事件の時か？正本堂建立時か？御本尊模刻問題時か？宗門問題時か？平成2年末以降か？
この辺は、正宗首脳部や法華講の間でも意見がバラバラだろう。
もし、正本堂建立時から謗法だというなら、それ以後の供養は全部返すべきだな。
平成2年末以降というなら、正宗側は正本堂や御本尊模刻事件など過去の一切の事件について学会を攻めることはできないはず。
どうしても攻めたいなら、まずは供養を返すべきだろう。

322 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:22:06.51 ID:OfVDftl3

>>321
そういえば、大石寺の土地の登記ってどこ名義なんでしょうね

323 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:28:30.89 ID:xOiTwQNU

>>321
＞創価学会はかつて謗法状態ではなかった、だからその当時の供養は問題ないというなら、いつから謗法状態だったのだ。

ちなみに、かつて>>311は、牧口先生が宗門と対等の立場で意見したことを取り上げ（神札問題のことだろう）、その行為を否定している。
ということは、学会の全供養を返さなければならなくなるな。

324 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:49:04.87 ID:xxZHOvr3

>>321 >>323
ということは、
すべては法主猊下の裁量次第ということか。
今の日如さまは、これまでの宗門問題の経緯についてどうお考えなのか？

325 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:51:52.70 ID:+waTUNmd

学会はいついつから謗法になったと決めた瞬間に苦しくなるな日如さんよ

326 ：神も仏も名無しさん：2011/04/08(金) 23:55:37.38 ID:+waTUNmd

日如が「学会は○○の時点で謗法を犯しました」と決めるまで学会を謗法呼ばわりするなよ腐れ宗門野郎ども

327 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 06:28:41.67 ID:AxfxRC1r

檀那の謗法を堪忍しながらハキイさんの供養を受けていた日興さまはどうなるん？

328 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/09(土) 10:39:01.66 ID:CSImyeIR

>>324-326
自語相違の激しい人たちだな。
「師弟子を正して仏になり候ぞ」とは学会が大好きな御文だろう。
池田は大石寺開創700年（平成二年）の後に破門されるまで、猊下様と「師弟」関係だった。
たとい、弟子檀那が一時謗法行為をしても、それを注意して正道に導くのが師の役目であり、弟子がそれを受け入れて直してゆけば、師弟関係は続く。
つまり、一時謗法行為があったから弟子が即謗法者になるわけではなく、師の言うことを聞かなくなり、破門されたときから謗法者となる。
創価学会は破門、学会員は信徒資格が消滅となったその日までは信徒団体だったわけで、それまでは謗法行為があったからといって謗法者ではないし、
破門、資格消滅以降はいかに謗法行為をおかさなくとも、勧戒をうけるまでは謗法者となる。
「破門は入信を取り消すことではない」ですぞ。

329 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 11:36:42.10 ID:/6tvaRRt

>>328
あれ？猊下様は「僧宝」じゃないの？
師匠にしていいの？

330 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 11:50:55.82 ID:AxfxRC1r

>>329
あらあら
また【総別の二義】の話からいたしましょうか？
>>325-326
「学会が〇〇の時点で謗法しました」
とは言っても、“別して”は池田大作お一人の謗法ですよね？
『謗法』を理由に正宗から除名されたのは、創価学会では池田大作お一人ですから。

331 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 11:56:50.36 ID:/6tvaRRt

>>330
黙っててくれんか。>>328の解答を待っているのだ

332 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 13:22:25.46 ID:EJ2M29ZX

>>330
> 『謗法』を理由に正宗から除名されたのは、創価学会では池田大作お一人ですから。
当時から脱会しないで残っている学会員のほぼすべては、その池田先生を師匠としその行動を肯定している。
これは、先生が謗法を犯して改めないとする立場の正宗から見れば、与同罪を意味する。
つまり、いまだ脱会しない学会員は、謗法を理由に正宗から除名されたのと「同義」だ。

正宗側が何に詭弁を弄しても、仏法上はこのような解釈となる。
もしこの解釈が間違っているというなら、現在の正宗は大聖人の仏法以外を「基準」にしていることになる。

333 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 14:09:51.48 ID:fKHvVEAq

>>332
＞現在の正宗は大聖人の仏法以外を「基準」にしていることになる

（仏法とは関係ない）法主の言葉。

334 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/09(土) 15:20:47.11 ID:CSImyeIR

>>329
どういう質問だそのトンチンカンな質問は。
御法主上人猊下は日興上人以下嫡々の僧宝の当体であらせられるのは当然のことだが、
同時に管長として教団に所属する僧俗すべての最高位にあられる師であるのはまた当然のことじゃないか。
宗門の僧侶全員が猊下様と師弟であり、また学会が門下の法華講団体であったときはそのトップである池田もまた猊下様と師弟であったことは疑念の余地もない。
まさか、御法主上人から任じられた法華講総講頭の地位にあったことを知らないのか？

335 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 15:52:24.01 ID:f0V87e0m

>>321
> 皮肉にまともに答えてもらっても困る。
ん。ハハハ
地頭の不法（諂曲の日向）に身延離山をなさった日興上人を非難する人もいるからね。
宗門と学会を当時に擬える人が出ても不思議じゃない。
宗門は学会の謗法を更正不能と見たから破門したのであろうから、それ以前は不受不施の化儀に違背していないと
みるべきろう。
それ以前の問題は形式とはいえ学会は過ちを認め謝罪をしたり猊下への信伏随従を表明している。
学会がそれらを取り消し自分たちは間違っていなかったと主張すれば過去に遡って呵責する。
例えば一切の議論を封じた本尊模刻を責めてもてよくなったのは学会が本尊模刻を正当化したあとだ。

>>331
横レスするぞ。
「手続の師匠」でググれ。

336 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 16:25:38.50 ID:fKHvVEAq

>>335
＞例えば一切の議論を封じた本尊模刻を責めてもてよくなったのは学会が本尊模刻を正当化したあとだ

板御本尊に謹刻した件については、藤本日潤は法廷の場で、謗法ではないと発言したではないか。

337 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 16:56:57.66 ID:/6tvaRRt

>>334
「法主」と「管長」は立場が別なんだな？

338 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 18:13:29.80 ID:AxfxRC1r

>>332
まさに其の通りではないですかw
でも、学会員は“除名と同義”ではありませんよね？

この20年を池田先生に師弟不二でついてきた類の学会員は、大御本尊との血脈が断絶なのです。
しかし、その師弟を棄て大御本尊に帰依奉れば、まさに信徒なのです。
これが「信徒資格の喪失」の状態。

かえって、池田先生がそれを願っても断絶は断絶です。
過去にどんな供養しようとも、(池田大作個人として、どれほど篤く供養されていらしたのかは知りませんが)、大御本尊との血脈は断絶したのです。
「永久除名」ですから。

339 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 18:57:28.53 ID:EJ2M29ZX

>>335
> それ以前の問題は形式とはいえ学会は過ちを認め謝罪をしたり猊下への信伏随従を表明している。
（個々の事例について学会側が間違いをしたかどうかは別にして。）
重大な例外がある。
正本堂の意味付けの解釈だ。
これに関しては、正宗側の解釈が当時と今とで違うだけで、学会側の解釈は全く変わっていない。
もし、当時の解釈が間違っているとするなら、日顕は日達上人の解釈を否定することになる。
（水掛け論は嫌だから、これ以上は答えない。）

340 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 19:13:52.92 ID:EJ2M29ZX

>>338
> 「永久除名」ですから。
釣りはよそでやれ。
ただの除名ならいざ知らず、永久除名を行うということは、
お前（対象者）を大聖人の仏法で救うことは、未来永劫絶対行わない、という意思表示となる。
・・・・・大聖人の仏法や地涌の菩薩の役割を根底から否定する、とんでもない謗法になる。

もし、誰かが信徒を永久除名に処したというなら、その決定を下した者は大聖人の仏法以外のものを基準にしていることになる。

341 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 19:40:30.32 ID:AxfxRC1r

>>339
＞もし、誰かが信徒を永久除名に処したというなら、その決定を下した者は大聖人の仏法以外のものを基準にしていることになる。

証拠があってそう仰ってるのかは存じませんが、妄語はやめましょう。

>>340
＞もし、誰かが信徒を永久除名に処したというなら、その決定を下した者は大聖人の仏法以外のものを基準にしていることになる。

現世利益宗教者さん乙。
その人が謗法で畢ってしまったら、後に逆縁で救われるのです。日蓮仏法の基本中の基本ですね。『折伏行』ってご存じですか？

もしその処分が、“お前（対象者）を大聖人の仏法で救うことは、未来永劫絶対行わない、という意思表示となる”のだとしたならば、
日興さまのハキイ一族との断絶はどうしましょうか？
僧宝が仏意に違えて“とんでもない謗法”をしたことになるのでしょうか？
はぁ…

342 ：↑コピペ間違えた：2011/04/09(土) 19:50:48.97 ID:AxfxRC1r

>>339
＞学会側の解釈は全く変わっていない。

妄語です。はい

343 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 20:20:35.22 ID:EJ2M29ZX

>>341
> 日興さまのハキイ一族との断絶はどうしましょうか？
日興上人は、別に波木井氏と永遠の断絶をしたわけではないぞ。
仮に、波木井氏が心から悔い改めて大石寺に参詣してきたなら、日興上人は身延に日向を受け入れたのと同様に受け入れたことだろう。
（どういう受け入れ方をするかまではわからんが。）

永久除名とは、以後この信心の世界に入ることを永久に許さないということだから、逆縁さえ認めないという事に該当する。

それより・・・・極めの匂いがするんだが。

344 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 20:29:04.45 ID:fKHvVEAq

>>343
＞それより・・・・極めの匂いがするんだが。
そうでしょうね。
こういう奴は、相手にしないほうがいいです。

345 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 20:32:21.43 ID:AxfxRC1r

>>343
池田先生もそういう気持ちがあればよかったのにね。
結果、ハキイ氏も富士興門には向かいませんでしたがね。

それでも逆縁を否定できませんね。御金言を信じて池田先生の善向祈念をいたしましょう。
【極】

346 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 20:57:58.15 ID:/6tvaRRt

なんだ、雲子と並ぶおちょくり人、偽学会人【極】か
永久無視しとこ

347 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 21:10:05.34 ID:/6tvaRRt

訂正
×おちょくり人
○かまってちゃん

348 ：神も仏も名無しさん：2011/04/09(土) 21:15:30.52 ID:AxfxRC1r

>>347 実にその通り(大爆笑

349 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 01:48:52.31 ID:3IJxgDl3

>>常寂院おやまぬこ

「法主」と「管長」は別ものなのか？

350 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/10(日) 09:04:16.57 ID:vOjLViu3

>>349
「法主」と「管長」は別ものと考えているようだよ。
このスレッドにもちょくちょく書き込みをする某法華講員が、そう解釈せざるを得ない書き込みをしていたから。

＞宗会の辞職勧告は「管長」に対してであり「法主」に対してではない。
ttp://logsoku.com/thread/toki.2ch.net/psy/1286534784/675

351 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 09:25:40.55 ID:vdCs55sL

>>350
ということは、管長でなくても法主登座が有り得るわけだ

352 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 09:27:41.55 ID:vdCs55sL

逆に、法主のまま管長職を降り、別の人間が管長に就任すると、信徒は法主ではない新管長が師匠になるわけだ

353 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/10(日) 09:37:43.68 ID:vOjLViu3

>>351-352
そう解釈せざるを得ないでしょうね。
ちなみに、
＞宗会の辞職勧告は「管長」に対してであり「法主」に対してではない。
と書き込んだのは、>>335だから、その人がどう返答するか・・・・。
ま、都合の悪いことはスルーする人だから、あまり期待せずに待ってみましょう。

354 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 09:51:06.38 ID:vdCs55sL

>>353
「学会員を破門したんじゃなく学会という団体を破門した」
みたいなアホな詭弁の応用ですね

355 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/10(日) 10:22:20.02 ID:vOjLViu3

>>354
まったく・・・。アホとしか思えない(-_-;)
今時の中学生だって、そんなアホなことは言わない。

356 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 10:49:54.09 ID:TiiStAan

たしかに中学生程度じゃ、その区別はつかない子のほうが多いかもな。
創価がわからないのは当然だ。

357 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/10(日) 13:02:18.48 ID:jYo+OB2O

>>349
お答えしましょう。別であり同じである。
つまり、それぞれの役を定めている規則・規範は違うものであるが、法主の役に就任したものが管長職を兼ねることが宗義に則って歴代の慣わしとなっている。
管長に法主以外の人物が就任するということは、日蓮正宗の成り立ちからして余程の特殊事情でもない限り通常は有り得ない。
だから法主様以外の管長が就任してその人が師だとか、そんなことはあり得ない。

もし仮に万が一、何かの事情により法主様の意外の管長が就任することがあるとしても、それは法主様のご指示以外にはありえず
その場合は法主様と管長に師弟相対があるわけで、全僧侶、信徒の大元の師は即ち法主様となるので問題ないわけだが。

358 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 13:18:14.35 ID:czNx6mA8

>>357
横レス失礼。
あなたのレスを読むと、師弟関係が大事だということはわかる。
しかし、宗門の歴史を振り返ると、師弟関係にない者同士によって血脈相承が行われた例が少なくない。
この歴史的事実をどう考えるか？
異体同心の師弟関係でなければ、法は伝わらないのではないか？

359 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 14:34:41.73 ID:Rs2qGTH/

管長職て、戦後に設けられたんじゃないの？

360 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 14:42:27.34 ID:Rs2qGTH/

日応が日蓮宗興門派の第15代管長だから、戦前からあったようだ

361 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 16:11:34.96 ID:czNx6mA8

>>359-360
自問自答しているのですか？

362 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 17:07:13.90 ID:G7l6x+om

人生は問答の連続

363 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 17:21:29.74 ID:Rs2qGTH/

>>361
日興門弟らの長を貫首と呼んだり、座主と呼んだり、管長と呼んだり、法主と呼んだり。
常寂院おやまぬこが>>357で書いたような立て分けなど無かったんだなという話し

364 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/10(日) 17:30:49.89 ID:jYo+OB2O

>>358
また話の筋から微妙にはずれた問いだなぁ。
この直前のレスまでに話してきた師弟関係は、個々の信徒や僧侶の直の師匠、手続ぎの師匠の話ではない。
総じて全信徒、全僧侶にとって御法主上人は大元の師、師の中の師であらせられるわけであり、個々人の師弟を論ずるとそれは指導教師や直属の師僧ということになる。
わかりよい例で言えば、池田だって直の師匠は所属寺院の御住職であったわけで、総講頭として御法主上人と直の師弟であったことも事実であるが、それは役職を通じての師弟関係であるわけだ。

つまり、相承の師弟について言えば、相承を受ける僧侶が相承のその日まで他宗他門の僧侶でいきなり授戒して相承、などというおかしなことがあったわけではなかろう。
相承を受ける以前に大石寺の門下の僧侶となっているわけだからこの時点で誰が師僧であるかにかかわらず御法主上人の門弟となっているわけだから、
師弟関係のない相承ということも過去に一度たりともないのである。

365 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 18:10:23.07 ID:czNx6mA8

>>364
＞相承を受ける以前に大石寺の門下の僧侶となっているわけだからこの時点で誰が師僧であるかにかかわらず御法主上人の門弟となっている
そんな形式的な師弟関係など誰も聞いていない。
そもそも、師弟が大事といっても、なぜ師弟が大切なのか、その意味を理解しているのか？
大石寺の門下の僧侶となれば、師弟相対しているのか？　そんな軽々しいものじゃないだろう。
「日興跡条条事」を読めば、「日興が身に充て給はる所の弘安二年の大御本尊」を日目上人に譲るのは、大聖人への常随給仕、大聖人御入滅後五十年にわたる諫暁の実践等、
日目上人の信心・行躰が勝れているからであると、その理由を明確に述べられている。
少なくとも、日蓮-日興-日目の三代までは、極めて厳格な師弟関係の上で、相承が行われていた。
しかし、稚児の貫首はどうだ？　日鎮の事実上の師は、血脈相承を受けていない左京日教であったではないか。これのどこに師弟相対がある。
日顕は、日目上人がそうであったように、先師（日達）に常随給仕したか？　折伏弘教の実践を貫いてきたか？　そんな事実は聞いたこともない。
中身のない形式的な師弟関係をもって、一人のみに甚深の法が相伝されたなど、子ども騙しに過ぎない戯言を書き並べるのも、ほどほどにしろ。

366 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 18:19:00.88 ID:czNx6mA8

>>364
＞また話の筋から微妙にはずれた問いだなぁ。
自分は散々（しかも意図的に）話の筋を外しまくってきておきながら何を言うか。
話の筋を守ってもらいたいのであれば、まずは自ら守ることだ。
今まで学会側から出された質問に、きっちり答えてきたか？
事実は、都合の悪い問いはスルーしまくってきたではないか。
そんなお前が“話の筋”を言える立場にない。
それを言うなら、お前が書き込みを始めたレスに戻って、今までスルーしてきた問いに、全て答えてからにしろ。

367 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/10(日) 22:01:06.17 ID:jYo+OB2O

>>366
何をとちくるってんだきみは？
こちらは意図的に話をずらしてなんかいないし、スルーもしてない。
白黒つける目的で書き込みしてるが、常にそちらが誘い込む土俵にあがる必要があるのかね？
そりゃすべての質問に答えてないかもしれないが、それを意図的スルーと思うのはそちらの体質をもの語ってるぜ。
学会の問答のやり方はそちらの都合よく用意した土俵にさそいこんで、そこでやりこめるってやり方だ。で、その挑発にのらないと筋をずらしたの、スルーだの言うんだよな。
正しい方が間違った方の土俵にあがる必要は全くないのだが常識的に。
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

368 ：神も仏も名無しさん：2011/04/10(日) 23:09:13.23 ID:H7FjrmM0

>>367
> 常にそちらが誘い込む土俵にあがる必要があるのかね？
御明算ｗ　ここのスレ主にとってはそうでければ都合が悪いからね。
ID:czNx6mA8は自称舎利弗だよ。複数ID使いだ。
>>353
> そう解釈せざるを得ないでしょうね。

御自由にｗ　こちらは何も困らずそちらの無教養が明白になるだけ。
管長辞職勧告の問題に議論できるだけのおつむがあれば、そういう疑問はでない。
一次資料も読まずに怪文書と新報で俺と議論できると思っているのか。
管長と法主の使い分けは正信会が先例を踏襲したと教えたはずだぞ。
少しは調べてみろ。
例えば「本門宗」。大石寺貫首は必ずしも管長ではない。
初心者質問スレに改称したほうがいいのではないか（）笑

369 ：神も仏も名無しさん：2011/04/11(月) 01:35:34.70 ID:XkRnt0X3

>>358
証拠か御書の例文please

370 ：369：2011/04/11(月) 03:10:57.96 ID:XkRnt0X3

間違えた
>>368だ

371 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/11(月) 07:40:30.69 ID:IhxxU+Zo

>>368
中学生レベルの煽りには一々反応などしないよ。

＞一次資料も読まずに怪文書と新報で俺と議論できると思っているのか。
「一次資料」の意味をわかって書いているのか？
一次資料などといったら、平成新編日蓮大聖人御書や富士宗学要集だって一次資料ではない。
それすらも使ってはいけないとなると、議論などできないな。
「宗門の文書＝一次資料」「学会の文書＝怪文書」などという幼稚な分類は、いい加減にやめなさい。

＞管長と法主の使い分けは正信会が先例を踏襲したと教えたはずだぞ。
正信会みたいな、近い将来に消えて無くなる教団など、問題にもしていない。
お前の個人的な関心事に、なぜ私まで付き合わなければいけないのか。

＞例えば「本門宗」。大石寺貫首は必ずしも管長ではない。
私の本音を端的に言えば、本門宗など、どうでもいい。大石寺貫首は必ずしも管長ではないというのも、どうでもいい。
同じだろうと、違っていよう、そんなのは仏法の本質と何の関係もない。
私が言ったのは、日柱管長に辞職勧告を突きつけておきながら、それと法主の引きずり落としとは別問題だというのが、幼稚な言葉の遊びだと言っているのだ。
実際問題、日柱は法主の座から降り、「宗議」によって決められた堀日亨が次期法主になった。これなどは、宗門が述べている血脈相承の本義から逸脱しているではないか。
また、現宗門は、学会が日顕を批判していることを「三法誹謗」の大罪だという。
それを言うなら、宗会が日柱を手厳しく批判したのも「三宝誹謗」だろう。三宝誹謗ではなく、事実に基づいた正しい批判だというのであれば、そもそも日柱なる堕落法主には、血脈などないことになる。

私は君と違って、形式至上主義者ではない。逆に宗教の形骸化を非常に懸念するものである。
君は血脈相承は仏教の常識などというが、「立正観抄」を拝すると、血脈相承そのものが腐敗・堕落の温床になっている。
「生死一大事血脈抄」も、最蓮房が、当時の日本天台宗の血脈の実態に疑問をもって質問したことが、発端であると推察される。
形式もいいかもしれないが、もっと中身や実態を重視するべきではないのか？

372 ：神も仏も名無しさん：2011/04/11(月) 07:46:01.08 ID:42IY2fA3

形骸化（像法）の次は必ず滅亡（末法）

373 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/11(月) 08:24:16.95 ID:IhxxU+Zo

>>367
＞正しい方が間違った方の土俵にあがる必要は全くないのだが常識的に。
どういう意味で、こんなことを言っているのだ？
邪義は破折せよ、が大聖人の仰せではないか。
自分だって
＞白黒つける目的で書き込みしてる
と書いているではないか。
ならば、学会と宗門で見解の相違があるのであれば、“白黒つける目的で書き込み”すればいいではないか。
答えられなければ、「答えられない」と書けばいいではないか。「勉強してみるから、少し時間をくれ」でもいいだろうし。
それをしないで、レスしたり、しなかったりするから、逃げていると思われても仕方がないだろう。
もちろん、あまりにも程度の低い質問や、悪意に満ちた質問はスルーしたほうがいいだろう。
しかし、私が見る限り、学会側から出された質問には、そういったものは皆無に等しいと思う。
このスレを汚しているのは、決まって法華講やアンチと呼ばれる人たちであり、君もその中の一人である。

374 ：神も仏も名無しさん：2011/04/11(月) 13:10:00.73 ID:/NK7Qyin

大石寺の僧侶衆の長を法主と呼び始めたのはいつ頃からだろうか

375 ：神も仏も名無しさん：2011/04/11(月) 20:28:23.72 ID:5nCQG58d

>>374
またまたまたまた『ズラシ』ですか？

ゆいじゅいちにんけちみゃくそうじょう
という言葉は脳内から消えてしまいました？

376 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 02:01:44.98 ID:Fsbh72D8

>>375
有り難い事に生まれた時には既に御書があったので日蓮仏法を直接学ぶ事ができた。
戸田先生と日亨上人、学会有志のおかげだ。宗門は御書発刊に全く協力しなかったが。
「ゆいじゅいちにんけちみゃくそうじょう」など最初から頭に無いよ

377 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 05:12:25.53 ID:OcoZyHyG

>>376
おめでとう

378 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/12(火) 09:08:16.07 ID:vd/AZ3ND

>>368
結局、観念の遊戯にばかり終始して、日柱のクーデター事件については、何ら説得力ある説明の一つもできないではないか。
化けの皮が剥がれるとは、こういうことを言うのだ。

379 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/12(火) 09:12:01.95 ID:vd/AZ3ND

>>375
＞ゆいじゅいちにんけちみゃくそうじょう
＞という言葉は脳内から消えてしまいました？
「唯授一人の血脈相承」くらい、漢字で書けるようになれよ。
ところで、その「唯授一人の血脈相承」の意義を説明してみろ。
お前等のところの教団の根幹となるものだから、しっかり説明できるだろ？

380 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 11:42:08.78 ID:OcoZyHyG

>>379
【血脈相承】
師資相承ともいう。
一人の大導師から唯一人の弟子に秘伝されるのが血脈相承である。相承とは、相対伝承のことで伝授法である。
仏法のみならず、世法のうえでも、秘伝として、その道が絶えないように、ひとりの後継者をえらんで相伝されている例がよくある。

仏法は、三世にわたって、一切衆生を救うべき大法であるから、血脈相承の付属が大原則であり、清純に後世へ伝弘されていくのである。
ゆえに正像末の三時にわたり、釈迦も、天台、伝教もこの方程式によって法を伝えた。すなわち釈迦は迦葉に、天台は章安に、伝教は義真に、その所持の大法を伝授した。
このように、仏法を流通するには師匠から弟子への、唯授一人の血脈相承によるのである。

日蓮正宗の法門は、日蓮大聖人から日興上人へ、日興上人から日目上人へと、その後、代々と相承され、
法燈連綿として、七百有余年間(※昭和50年時点)、広宣流布、王仏冥合の時を待ちつつ、清らかに伝授され、血脈相承されているのである。

日蓮大聖人はこの血脈相承について、本因妙抄(877ﾍﾟｰｼﾞ,1684ﾍﾟｰｼﾞ)に「日蓮嫡嫡座主伝法の書・塔中相承の稟承唯授一人の血脈なり、
相構え相構え秘す可し秘す可し伝う可し、法華本門宗血脈相承畢んぬ」とあり。
また、御義口伝(783ﾍﾟｰｼﾞ,1796ﾍﾟｰｼﾞ)に「秘す可し秘す可し唯受一人の相承なり、口外す可からず」と、唯授一人の血脈相承であることは明々白々である。
日蓮大聖人から、二祖日興上人におゆずりなされたことは、身延相承書に「血脈の次第日蓮日興」とおしたためになっている。

血脈相承の大事なことは、立正観抄(530ﾍﾟｰｼﾞ,770ﾍﾟｰｼﾞ)に「当世の学者は血脈相承を習い失う故に之をしらざるなり」とある。
大聖人滅後百年ごろ、日什が現れて、経巻相承の邪義を立てた。すなわち経巻を読んで大聖人の御真意を相承した、といえのであるが、それは一方的なもので、
相承とは、ゆずった者とゆずられた者がなくてはならない。このような邪義はすでに破折しつくされている。
仏法の奥義は、あくまでも師弟相対のうえに立っての、唯授一人の血脈相承以外にないのである。
(仏教哲学大辞典監修：池田大作創価学会教学部編第二巻 73ﾍﾟｰｼﾞ)

お忘れになりました？

381 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 11:55:46.74 ID:iGtTdDdK

>>380
なるほど。昭和50年時点、日達上人までは血脈相承があったと

382 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 13:03:03.85 ID:rkJbScAF

946:十六夜(チベット自治区) :2011/04/12(火) 12:52:39.68 ID:A7/AMPr90
佛説被害平等経

爾時佛告。諸菩薩及。一切大衆。諸善男子。
放射能實。事故以来。
那由他ベクレル。阿僧祇ベクレル。
塵是微塵。被害甚大。
放射能實。寿命無量。阿僧祇劫。常住不滅。
以此事故。遠至余国。諸子飲毒。
或失本心。或不失者。将来発病。
未来出来。腐海世界。巨大昆虫。

383 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 13:32:43.38 ID:OcoZyHyG

>>381 よくできました

384 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 19:57:45.14 ID:i6BrDeHF

ある人間の書き込みによって、またシラケちゃったね。
世の中には、人を不愉快にさせたり、場の雰囲気をぶち壊しにする“専門家”がいるものだが、このスレにも、そういう類の人間が住み着いている。

385 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 20:14:26.37 ID:OcoZyHyG

>>384
あーそういう人、いますよね～
他人様をネチネチ質問責めしたあげく、突っ込みどころがなくなってネタに窮すると、
「君は何の信仰をしているのかね？」とか
「君は結局何がいいたいのかね？」とか曰っちゃうオジサマとかね～

386 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 23:08:54.03 ID:+TBUCyI6

現代人の二大信仰、カネ、マスコミ

387 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 00:08:20.84 ID:CFJsxOyg

×マスコミ
○クチコミ

388 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 09:55:02.71 ID:EPImIjVP

日顕の狂信者集団ミョーカンしか残っていない宗門
ミョーカンを憎悪する日如
面白くなってきました

389 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 10:50:06.04 ID:CFJsxOyg

>>388
え？
今日顕宗で残っている講はミョーカンだけなの？

390 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/13(水) 11:54:12.40 ID:Dy6x7a23

>>389
んなわけないだろ！48地方部600支部以上ある各寺院所属信徒が大半だ。
妙観講はあくまで一部、大多数の他の信徒は大草氏の指揮下にはないし、話すら聞いたこともないぞ。
妙観講だけで七万五千総会開いたとでも思ってるの？

>>388
日如上人様が妙観講を嫌ってるというのはどこのソースだよ？また怪文書か？

ちなみにスレで質問されたことで答える必要があることは時を見て必ず答えるのでよろしく。逃げたりしませんから。

391 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 12:11:44.47 ID:CFJsxOyg

>>390

いや、俺は>>388に質問したわけだが。
どうしてそんなにヒステリックな攻撃口調で問い詰めるのか知りたい。
常寂院おやまぬこ、こういう時は丁寧な口調でやんわりと訂正するのが普通だぞ。
相手を軽蔑していらん敵を作ってどうする。
敵を増やしても得なんてないぞ。

後>>388が答えるかもしれないが日如が妙観講を嫌っているのは周知の事実だぞ。

やれやれ、常寂院おやまぬこのせいで白けたよ。
ほんとにKYだな。

392 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 13:34:59.38 ID:mIQQLpzT

日蓮大聖人御書講義　第三十巻上「生死一大事血脈抄」より　「昭和62年11月3日発行」（発行所：聖教新聞社）
P.58
「信心の血脈」とは、日蓮大聖人の正法を伝えてきた日蓮正宗の正しい信仰でなくては、いかに法華経を持っているといっても
無益であり、成仏の道に入ることはできないということである。
P.59
血脈には、別しての「法体の血脈」と、総じての「信心の血脈」とがあり、明確に立て分けなければならない。（略）
三大秘法を正しく信受できるのも、ひとえに、大石寺歴代の御法主上人が伝持される「法体の血脈」による御指南、御威徳に
よるものであることを銘記しなければならない。

393 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 13:39:17.85 ID:mIQQLpzT

日蓮大聖人御書講義　第三十巻上「生死一大事血脈抄」より「昭和62年11月3日発行」（発行所：聖教新聞社）
P.61
第67世日顕上人は、「末法万年の衆生救済の仏法においては、僧俗を問わず、この根本の一器より一器への相伝に対する信解が確立するところ、
即身成仏の大法と、その利益は、縦横無尽に開花し、顕現するのであります。いわゆる、信解抜群にして宗祖二祖の信心の血脈を疑わず、
勇猛精進するところ、僧にあれ、俗にあれ、僧から僧へ、また俗から俗へ、さらに広く、その信心の血脈を伝えつつ展転して衆生を利益することが
下種仏法の相であります」と御指南されている。
したがって、総じての信心の血脈は、御法主上人の御指南のもと、御本尊を唯一無二に信ずる衆生の信心の一念にこそ流れるのであり、
広宣流布をめざし、不惜身命の実践を貫く信心を外れては、成仏の道はありえないことを心し、自戒していきたい。

394 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 13:44:06.54 ID:CFJsxOyg

結局法主に逆らうなと言いたいわけだな。

395 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 14:59:20.70 ID:ja6pnD05

これだけ正宗を持ち上げてきたのに破門て、全く理解できんな

396 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 16:31:57.07 ID:anDKpl6A

仕方ないよ学会の幹部が狂ってたんだから。哀れなのは末端の会員だね。

397 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/13(水) 17:02:42.83 ID:wC9OTIXW

>>369
学会の幹部がどのように狂っていたのか、具体的に説明してください。

398 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 17:05:48.47 ID:pxIrQU5D

アホ、名誉会長からしてブラジルとニューヨークに隠し個人資産一兆円も溜め込んでるジャンｗｗｗ
これを狂っていると言わないなら何が狂っていると言えるのか？？？

399 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 17:49:16.46 ID:SGBx8FhU

>>397
破門除名された池田大作名誉会長を、永遠の指導者と仰ぎ師弟不二であることを会員に迫り、
『どこまでも求めどこまでもお応えしよう』と指導するのが幹部の務めですが何か？

“大石寺歴代の御法主上人が伝持される「法体の血脈」による御指南、御威徳に(>>392)”依らないどころか、その血脈を毀謗し、
もはや日蓮正宗の信徒ではない池田大作名誉会長と「息を合わせろ」とまで指導する学会幹部たちは、いささかも狂ってないのでしょうなw

400 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 18:14:11.67 ID:A5ced+2o

三宝を教えてあげましょう

仏宝＝宗祖の御内証を御持ち遊ばされる御法主上人
法宝＝御法主上人が受け継がれ遊ばされているところの法体
僧宝＝御法主上人御自身

三宝一体なる故に三宝とはまさに御法主上人であらせられます

401 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/13(水) 18:31:49.69 ID:wC9OTIXW

>>400
だったら「宗規」にそう書けばいいじゃないか。
そうでなければ、「本宗においては、都合によって三宝はコロコロ変わります」と、注意書きでも付け足しとけよ。

402 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 18:55:57.91 ID:A5ced+2o

>>401
すみません。宗規では
「本宗は大曼荼羅を法宝とし、宗祖日蓮大聖人を仏宝とし、血脈附法の人日興上人を僧宝とする」
でした。>>400を撤回します

403 ：神も仏も名無しさん：2011/04/13(水) 20:06:54.60 ID:anDKpl6A

本当釣りやすい(^_^;)
人間図星を言われるとすぐムキになるからな。

404 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 01:30:53.01 ID:Idf9e6uR

>>394 >>397

>>392 >>393の文に文句があったら「発行所：聖教新聞社」にクレームどうぞ！

405 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/14(木) 02:05:14.05 ID:frCipVxq

>>402
をいをい、撤回しちゃいかんですよ、そんな簡単に。
>402の宗規の三宝は総体の三宝の定義で>400に述べられてるのは別して内証としての三宝の定義であり、誤りではないでしょう。
「教えてあげましょう」と切り出して、いきなり内証の話を持ち出したのは、論法としてはまずいですが、撤回したらしたで、誤りとして認めたことにされてしまいますよ？

正しいことを正しく伝えることが大変難しいのは確かですが、そのために表現に十分に留意することも大事な第一歩だったりしますよ。

406 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 02:07:29.41 ID:/bKTWFK1

>>393
>日蓮大聖人御書講義　第三十巻上「生死一大事血脈抄」より「昭和62年11月3日発行」（発行所：聖教新聞社）
>P.61
>第67世日顕上人は、「末法万年の衆生救済の仏法においては、僧俗を問わず、この根本の一器より一器への相伝に対する信解が確立するところ、
>即身成仏の大法と、その利益は、縦横無尽に開花し、顕現するのであります。いわゆる、信解抜群にして宗祖二祖の信心の血脈を疑わず、
>勇猛精進するところ、僧にあれ、俗にあれ、僧から僧へ、また俗から俗へ、さらに広く、その信心の血脈を伝えつつ展転して衆生を利益することが
>下種仏法の相であります」と御指南されている。
>したがって、総じての信心の血脈は、御法主上人の御指南のもと、御本尊を唯一無二に信ずる衆生の信心の一念にこそ流れるのであり、
>広宣流布をめざし、不惜身命の実践を貫く信心を外れては、成仏の道はありえないことを心し、自戒していきたい。

おお、俗にも血脈が流れるんだ

407 ：流れるには流れますが：2011/04/14(木) 02:13:00.67 ID:KYnLwn9Q

>>406
“この根本の一器より一器への相伝に対する信解が確立するところ”には
ね

まあ落ち着け

408 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 02:23:26.83 ID:/bKTWFK1

「僧俗を問わず、この根本の一器より一器への相伝に対する信解が確立するところ」

おお、僧俗を問わないんだ

409 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 02:42:23.96 ID:KYnLwn9Q

>>408 その通りだよ

落ち着け

410 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/14(木) 07:36:09.03 ID:XRyMjerM

>>407
＞“この根本の一器より一器への相伝に対する信解が確立するところ”には
＞ね

その“一器より一器”について、

日顕「血脈相承とは、信心の血脈がその基（もとい）をなすのであり、その信心の血脈によって仏の本地甚深の境智に基づく法体法門の血脈が、一器より一器へ流れ通うのであります」（昭和62年4月、虫払大法会）

信心の血脈があるから、法体の血脈もある。逆にいえば、信心の血脈なきところに法体の血脈もない。

411 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 08:49:38.19 ID:nlfas5oQ

常寂院おやまぬこさん

法華講員さんは現在６０万人ですか。
この２０年でだいたい３０万人の増加でしょうか。
単純計算で年に１万５千人増加になりますね。
学会に対抗できる勢力になるにはおよそ６００年ほどかかりますが、がんばりましょう

412 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 08:56:57.74 ID:nlfas5oQ

ちなみにですよ、６０万人が年１人の折伏をした場合１２０万人
１２０万人が年１人の折伏をした場合、２４０万人
次の年３年目が４８０万人
次の年４年目が９６０万人
次の年５年目が１９２０万人
５年で学会に勝てますね。年に１人の折伏でいいんです。がんばりましょう

413 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 09:01:34.95 ID:UQ9MhcQl

>>411
＞この２０年でだいたい３０万人の増加でしょうか。
ちなみに最近の信徒数の増加は、「本尊下附」ではなく「御授戒」の数でカウントしています（それが折伏の成果と言えるのか？ｗ）。
法華講員は「増えている」と言っていますが、実態は、既にかつて授戒を受けた家族の「再授戒」などですから、全く信用できるものでありません。
さらに、そのノルマでさえ、古刹の大寺院は、軒並み達成できていません。
ノルマを達成できているのは、目標値の低い小さな寺院の話です。

＞学会に対抗できる勢力になるにはおよそ６００年ほどかかりますが、がんばりましょう
約700年間にわたって、折伏をさぼりにさぼりまくってきた宗門ですから、600年くらい死身弘法しなければいけないのは当然のこと。
文句を言うなら、今まで折伏してこなかった過去数百年にも及ぶ宗門の僧俗に言うべきですねｗ
自業自得とは、このことです。

414 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 09:09:48.78 ID:KYnLwn9Q

>>412
４年目で勝てるね

415 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 09:25:27.92 ID:Nc0KlHvo

>>414
唯一無二絶対に正しい宗教だとの自負、学会の偽本尊が不幸、災害の元凶だとのモチベーションがあれば絶対にできるでしょうね

416 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 10:02:28.61 ID:KYnLwn9Q

唯一無二絶対に正しい宗教だとの自負、宗門の偽法主が不幸、災害の元凶だとのモチベーションがあれば絶対に現職議員が落選することも無かったでしょうね

417 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 10:18:27.09 ID:mHzhy7yR

>>410お前頭悪いから迷惑なんだよな…
ＩＱ８０程度だろ？
以後各スレで書き込みするなよ！

418 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 10:49:12.17 ID:UQ9MhcQl

>>414
＞４年目で勝てるね
4年目で勝てるような教団が、なぜ数百年もの間、弱小教団であり続けたのでしょうか？

419 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 11:07:22.99 ID:KYnLwn9Q

>>418
なぜでしょうね？
それは誰しも歴代の貫主たちに聞いてまわりたいですね。日寛上人とか

420 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 11:25:50.17 ID:JNt3scOY

>>416
候補者一人すら出せる勢力でもなく、選挙が近づくとビラをまくしか無い人に言われてもねぇ・・・^^;

421 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 11:38:43.20 ID:UQ9MhcQl

>>419
＞それは誰しも歴代の貫主たちに聞いてまわりたいですね。日寛上人とか
日寛上人の時代には無理だ。当時は自由な布教活動ができない時代だったから。
今のような信教の自由が認められている時代と同じように考えてはいけない。

422 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 11:47:09.20 ID:p0K6fW4Z

江戸時代に檀家制度ができるまでは信教の自由があったな
何人かの座主が国家諌暁もしていた

423 ：忍法帖【Lv=3,xxxP】：2011/04/14(木) 12:03:34.65 ID:VW9qTA7w

原発無念

424 ：忍法帖【Lv=3,xxxP】：2011/04/14(木) 12:15:32.26 ID:EZIIAVDJ

落ち着け！

425 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 12:54:17.03 ID:6n+5skl1

>>421
その江戸時代、加賀百万石城下では、大石寺の末寺ひとつ存在しないのに、江戸下屋敷で折伏された一粒種から始まって最盛期には1万数千人もの大石寺派信者がいた。
庶民は表面的には改宗できないので内得信仰の形であり、いくつか法難が起きている。

426 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 13:02:36.48 ID:UQ9MhcQl

>>425
それは大変結構なお話ですな。
ちなみに、江戸下屋敷の1万数千人のソースは？

427 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/14(木) 13:58:58.35 ID:frCipVxq

はぁ～、１人が１人毎年折伏ってことが、どんだけ大変かわかってるんですか！？
30年で30人折伏できる人がどれだけいると！？
入信したら終わりじゃないですよ！その人が折伏できる人材になるように育成しなくちゃいけないんです！
御法主日如上人猊下は「育成も重要な化他行である」と御指南くださっています。
育成なき折伏は砂漠に木を植えて水をやらないようなもので、それでは砂漠の緑化は絶対に実現できない。
育成なき折伏など数だけは数えれても真の折伏とはいえないのです

428 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 14:06:23.49 ID:UQ9MhcQl

>>427
＞はぁ～、１人が１人毎年折伏ってことが、どんだけ大変かわかってるんですか！？
＞30年で30人折伏できる人がどれだけいると！？

その通りですね。
だから>>412氏は、その例えを通して、「法華講は学会に永遠に勝てない」と言いたかったのでは？（笑)

429 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 15:26:44.53 ID:KYnLwn9Q

>>428
選挙やる度に得票総数が落ちてる組織と勝ち負けを争ってもねぇ？

学会も会員総出で一年に一人折伏してたら…
800万→1600万→3200万→6400万→1億2800万
あれ～っ舎衛の何とかなんて言い訳しなくても
５年で広宣流布できるじゃん!!!!

430 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 16:00:05.62 ID:/BXbCkOh

>>429
チワワがライオンに向かって吠えてるみたいで痛々しい
それくらいにしておこうか

431 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 16:24:33.17 ID:UQ9MhcQl

>>429
民主党を見ればわかると思うが、衆院選では大勝して政権与党になったが、その後の参院選では大敗。
それくらい選挙には「風」「流れ」というものが大きく影響する。
国民の支持なんて、わずかな時間で180度変わっても、何の不思議もない状況になっている。
ここ数年の公明票は、小選挙区制の導入によって、二大政党制化の影響を受けた結果であり、別に支持母体の創価学会の組織力が衰えているわけではない。
学会内部の変化を見ると、青年部が減少傾向にあるのは否めないが、それは団塊の世代の人たちが一気に壮年部や婦人部に移ったから。
青年部員が退転や脱会したのではない。
むしろ逆に、素晴らしい人材が陸続と出てきているのが実態だ。
これは誇張でもなんでもなく、学会は本当に磐石だよ。

432 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 16:24:56.49 ID:KYnLwn9Q

チワワw

433 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 16:28:02.91 ID:KYnLwn9Q

>>430
今年は決められそうなの？

434 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 16:45:16.85 ID:4hsYDKY5

>>431
そうなんだよな。
学会おそるべだよ。一体どこにそんな魅力があるのだ？今の学会に、、、

435 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 17:07:04.25 ID:UQ9MhcQl

>>434
まず第一に素晴らしい師匠がいる。世界一の師匠がいる。
心から信頼できる素晴らしい同志がいる。
信じている法に力がある。法に力があるから人間革命ができる。宿命転換ができる。

これが信仰の醍醐味というのかな？
他の教団では、絶対に体験したり実感したりできないものが、学会にはある。

436 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 17:28:04.50 ID:UQ9MhcQl

>>434
ちょっとスレチな内容になってしまうけど、学会と同じように、多くの会員がいて、選挙に候補者を出した宗教団体に「幸福の科学」がありますよね。
でも、承知のとおり、幸福実現党は一議席も獲得できていません。
嫌味じゃないけど、「供託金を没収されるために選挙に出ているのか？」と言いたいくらい酷い負け方をしている。
確かに幸福の科学の会員も、大川隆法を師匠（と言っていいのかな？）としているけど、信者はあくまで大川の言葉を、自分が進むべき道の参考程度にしか聞いていない。
大川の心を我が心として実践していないのです。
ここに「師弟の道」は易しく、「師弟不二の道」は困難であることの意味がある。
また、仏法では「異体同心」を説きます。この異体同心には、縦と横の広がりがある。
縦は「師匠と弟子の異体同心」。横は「同志間の異体同心」。
幸福の科学にも、信者同士で心を合わせようとしているが、学会に比べるとまだまだ弱い。
だから、同じ幸福の科学の信者が立候補しても、その人に投票しない人がたくさんいる。

いま書いたことは、そっくりそのまま日顕宗における信心にも当てはまる。
だから法華講員が折伏を頑張ろうとしても、本当の自分自身の底力が出てこない。
結果として、折伏の成果も出てこない。
異体同心が欠如しているからです。

437 ：このスレはいつから自演自讃祭りに…：2011/04/14(木) 17:43:01.40 ID:KYnLwn9Q

>>431
学会内部の変化を見ると、青年部が減少傾向にあるのは否めないが、それは団塊の世代の人たちが一気に壮年部や婦人部に移ったから。
青年部員が退転や脱会したのではない。
むしろ逆に、素晴らしい人材が陸続と出てきているのが実態だ。

陸続と!!
その団塊の世代も、もう多宝会に片足つっこんでますね!!
そして20年後には、団塊の世代も学会から消滅して、いよいよ“減少傾向にあるのは否めない”世代が、一気に壮年部や婦人部に移って素晴らしい人材が陸続と出てくるのですか!!
…なんだか心許ないですね

それで、公明の得票数はいつ増え出すのですか？
今年は一人決められそうですか？

438 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 18:12:30.29 ID:UQ9MhcQl

>>437
＞それで、公明の得票数はいつ増え出すのですか？
そういう「予言」は、顕正会の浅井にお任せします。
「利根と通力」によって御本尊を開眼しているという日如でもいいでしょう。
仏法では因果応報を説きます。
われわれ学会員は、勇気の対話で勝利の因を刻みつつ、明るく楽しく前進していくのみです。

＞今年は一人決められそうですか？
決めるって折伏のこと？
それでしたら既に一月に、入会と御本尊授与を決めております。
その人は、今では自分から進んで勤行・唱題するようになりましたし、座談会や同時中継にも積極的に参加しています。
私も二人目の折伏を実現するために、日々真剣に唱題に取り組んでいます。

439 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 18:56:21.94 ID:5/L1/N9o

>>435
名無しさん：2008/06/12(木) 11:37:05 ID:tFjsndWA
【創価学会員凶悪犯罪者リスト】
出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
●池田大作 →父親が朝鮮籍。朝鮮人部落出身。信者レイプ事件。
●福田孝行→在日朝鮮人山口県母子殺害。創価学会員。●畠山鈴香→在日朝鮮人秋田県児童殺害事件。創価学会員。
●三橋香織→在日朝鮮人夫バラバラ殺人。創価学会員。
●宅間守 →大阪池田小学校の児童殺傷。８人殺害１５人が重軽傷。朝鮮人部落出身。両親も創価学会員。
●東慎一郎 →酒鬼薔薇聖斗。神戸の首切り小僧。生首を校門に飾る。２人殺害。元在日朝鮮人。創価学会員。
●林真須美 →和歌山毒入りカレー事件。４人毒殺６３人が負傷。帰化人。創価学会員。
●織原城二(金聖鐘) →神奈川帰化人、英国人豪州人女性を強姦、バラバラ殺人。創価学会青年部所属。

●関根元 →埼玉の愛犬家連続殺人犯。４人を殺害。創価学会員。
●丘崎誠人 →奈良岩を数回、少女の頭部に投げつけて絶命させた　在日朝鮮人。創価学会員。連続強姦
●金大根 →在日韓国人の強姦魔連続児童虐待暴行殺人。６名の女児死亡。創価学会員。
●李昇一 →在日韓国人東京テレビ「ガキの使い」関係者を名乗り少女１４０人をレイプ。創価学会員。
●沈週一 →在日韓国人鳥取大阪和歌山ベランダから女性の部屋へ侵入し９人を強姦。創価学会員。
●張今朝 →在日韓国人長野「一緒に猫を探して」と小学校４年の女児をレイプ。創価学会青年部所属。
●ぺ・ソンテ →在日韓国人横浜刃物で脅し、女子小学生１４人をレイプ。創価学会員。
●宋治悦 →在日韓国人東京ナイフで脅し手足を縛り下着で目隠しの上、主婦１９人を強姦。創価学会員。

「学会員の犯罪」スレより転載　　コピペ推奨

440 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 18:59:27.78 ID:5/L1/N9o

>>435
：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/07(月) 22:03:20
●欧米各国でカルト指定された創価学会
●日蓮正宗から破門された創価学会
●池田大作『信平信子レイプ訴訟』
●池田大作『月刊ペン事件』
●池田大作『大阪事件』選挙違反で逮捕
●藤原弘達『創価学会を斬る』の出版を巡り創価学会と公明党による言論・出版の弾圧と嫌がらせ
●藤原弘達の葬式に祝電を贈る嫌がらせを行なった創価学会員
●創価学会による日本共産党委員長・宮本顕治宅電話盗聴事件
●創価学会による新宿替え玉投票事件
●創価学会副支部長木村昌幸強制猥褻事件
●迷惑電話3000回の地区部長谷口博司実刑判決
●NTTドコモ事件福原由紀子さんに対する集団ストーカー事件で創価大学卒嘉村英二に実刑判決
●元公明党委員長の矢野絢也氏への創価学会幹部による脅迫と言論弾圧事件
●公明党江戸川区議・松本弘芳（江戸川区文教委員）児童売春で実刑判決
●公明市議の赤井良一。妻を餓死させ実刑判決
●元公明党市議の山田喜八郎。道交法違反（轢き逃げ）逮捕
●覚醒剤取締法違反、公明党市議・大石尚雄。逮捕
●公明党参議院議員・片上公人セクハラ最高裁敗訴
●聖教新聞配達員硲篤代寺のお供え物を盗み窃盗罪で逮捕

441 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 20:00:19.23 ID:KYnLwn9Q

>>438
＞そういう「予言」は、顕正会の浅井にお任せします。

っておいおい!!
今こそが誓願を立てる時ってのに、何言ってんだよ!!
誰かに予言させときゃいいとか言っちゃうのおかしくね？
随自意の振る舞いで未来を拓いていかなきゃ、だれが学会を守るのさ？
“青年部が減少傾向にあるのは否めない”って自分で認めているのに、いずれ自前の票が減るのを分かっていながら戦わないのか？

勝利の因か
あんた本当に池田の弟子か？ちがうだろうな
若者よ折伏がんばれよ

442 ：神も仏も名無しさん：2011/04/14(木) 20:33:53.36 ID:UQ9MhcQl

>>441
＞今こそが誓願を立てる時ってのに、何言ってんだよ!!
誓願を立てて、その誓願に則った行動を開始していますが何か？

＞誰かに予言させときゃいいとか言っちゃうのおかしくね？
皮肉を真に受けられても困るよ（笑）

＞随自意の振る舞いで未来を拓いていかなきゃ、だれが学会を守るのさ？
ですから、そのように行動しています。結果も毎年出してきています。

＞いずれ自前の票が減るのを分かっていながら戦わないのか？
少子高齢化は学会だけの話だと勘違いしているんじゃない？
それは日本国全体の傾向だよ（笑）
あと、現状については、青年部が減った分、壮年部や婦人部が増えているということで、実勢力に変化が生じているわけではない。
将来的に、高齢者の多くが亡くなり、実勢力が減少したとしても、日本国全体の人口が減っているわけだから、少なくとも選挙の結果には影響しない。

443 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 00:00:25.06 ID:opCoBmuf

>>440
> >>435
> ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2011/02/07(月) 22:03:20
> ●欧米各国でカルト指定された創価学会
> ●日蓮正宗から破門された創価学会
> ●池田大作『信平信子レイプ訴訟』
> ●池田大作『月刊ペン事件』
> ●池田大作『大阪事件』選挙違反で逮捕
> ●藤原弘達『創価学会を斬る』の出版を巡り創価学会と公明党による言論・出版の弾圧と嫌がらせ
> ●藤原弘達の葬式に祝電を贈る嫌がらせを行なった創価学会員
> ●創価学会による日本共産党委員長・宮本顕治宅電話盗聴事件
> ●創価学会による新宿替え玉投票事件
> ●創価学会副支部長木村昌幸強制猥褻事件
> ●迷惑電話3000回の地区部長谷口博司実刑判決
> ●NTTドコモ事件福原由紀子さんに対する集団ストーカー事件で創価大学卒嘉村英二に実刑判決
> ●元公明党委員長の矢野絢也氏への創価学会幹部による脅迫と言論弾圧事件
> ●公明党江戸川区議・松本弘芳（江戸川区文教委員）児童売春で実刑判決
> ●公明市議の赤井良一。妻を餓死させ実刑判決
> ●元公明党市議の山田喜八郎。道交法違反（轢き逃げ）逮捕
> ●覚醒剤取締法違反、公明党市議・大石尚雄。逮捕
> ●公明党参議院議員・片上公人セクハラ最高裁敗訴
> ●聖教新聞配達員硲篤代寺のお供え物を盗み窃盗罪で逮捕

どや顔でガセネタ並べるアンチも珍しいな（大爆笑

444 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 00:21:12.87 ID:pz8pQHcJ

>>410
だから、「>>392」・「>>393」の文に文句があったら
「発行所：聖教新聞社」に抗議してくださいね！

445 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 01:01:12.47 ID:hrkH4xwr

>>444

舎利弗さんが聖教新聞社に抗議しない理由が分からないのか？
レスする前にちょっと考えたら分かることだろう。

発行日は日顕宗と決別する前だから、その当時は例え嘘でも僧と在家が仲良くしていると
見せかける必要があったから当時の聖教新聞がこのような内容を掲載した理由も分かる。

それ以前に何十年前の記事の話を抗議したって当時の担当者はとっくに引退しているから
性質の悪いクレーマーと勘違いされるだけだぞ。

446 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 01:23:06.61 ID:pz8pQHcJ

>>445
>>聖教新聞がこのような内容を・・・

新聞ではなく、「日蓮大聖人御書講義　第三十巻上」という頑丈な本です。
発行所が、聖教新聞社というだけです。

>>当時は例え嘘でも僧と在家が仲良くしていると見せかける必要があった

どっちが、仲良くしていると見せかける必要があったの？宗門？学会？両方とも？

447 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 01:30:20.73 ID:pz8pQHcJ

>>445
＞＞何十年前の記事の話を抗議したって・・

といっていますが、
創価学会側が、宗門を訴えたほとんどが、２０～４０年以上前の出来事ですよ。
（創価の勝訴率は、わずか２０％。残りは、敗訴、または和解。）

448 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 05:51:47.88 ID:hQC14G3X

自演

449 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 06:21:09.02 ID:VELyBvR2

>>435
>他の教団では、絶対に体験したり実感したりできないものが、学会にはある。
そんなにいろんな教団を試されたのですか？どんな教団？

450 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 06:40:52.72 ID:OI/M6ck1

>>448
んだな。
主張内容が自称舎利弗のワンパターンネタ。
>>445
聖教新聞社出版物が嘘というなら正しい学会出版物は存在しない。
聖教新聞社は「社」と名乗っても実質は創価学会出版部。

聖教新聞掲載記事と認識するならもっと厄介になる。
宗教新聞が嘘の記事で毎日会員を騙したことになる。

結局創価学会は日蓮正宗を破門された平成3年（1991年）成立の新興宗教と告白しているのに気付けるのか。

451 ：おかげさまで60年聖教新聞：2011/04/15(金) 08:05:02.76 ID:uDIVv7vC

いちにちにへんとおるバス／世界が愛した絵本
http://www.youtube.com/watch?v=7bFDiaPonjo

452 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 08:22:40.34 ID:eqVyIW7K

>>447
>創価学会側が、宗門を訴えたほとんどが、２０～４０年以上前の出来事ですよ。
>（創価の勝訴率は、わずか２０％。残りは、敗訴、または和解。）

正本堂がらみの訴訟か？あれは原告は匿名だ。どこの誰でどんな宗教をしているのか不明
宗門情報に洗脳されないように

453 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 08:27:05.45 ID:eqVyIW7K

対正信会の訴訟でも宗門は弱いな。日顕が相承を受けたことを証明できないから

454 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 10:15:42.39 ID:hQC14G3X

相承を受けたことも証明できないような坊主にふんだくられた総額２兆円分の資産がそんなに惜しいのかw

455 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 10:22:08.06 ID:sDBYFQGM

学会として供養返還訴訟を起こしたことは無いな
潔いじゃないか学会

逆に正宗が正信会に寺を返せと提訴したが日顕の相承を証明できず負け続けｗｗ

456 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 12:24:48.91 ID:hQC14G3X

>>455
そして会員には、
「あんなに供養してやったのに」
と罵らせ続ける学会の手腕たるや

457 ：445：2011/04/15(金) 12:33:46.57 ID:hrkH4xwr

擁護するレス出したら舎利弗さんと間違われたんだが。

そもそも自演だと言っている奴は一体どんな証拠からそう断言できるのか知りたい。
レッテルを貼られて非常に不快なんだが。

458 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 12:53:10.58 ID:ZaNaBTxg

>>457
自演乙

459 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 14:19:43.74 ID:hQC14G3X

>>457様
あなたが自称舎利弗氏でもコーヒーゼリー氏でもパブロン氏でもないことは分かります。
しかし、２ちゃんねるに於いて自演は特別な行為ではありません。ですから自演扱いされても、あまり気になさらない方が長続きますよ。
新たにコテハンを自称されるのがよろしいかと存じます。

>>442様
あなたが一月に折伏なされた御方には、一体どの御本尊に対して南無し奉るようご指導なされていらっしゃるのですか？

460 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 15:10:35.07 ID:IkUDsn76

宗教ってのは元来は人間力など遠く及ばない自然に対する畏怖と感謝の気持ちから発生したもの。
人間の個人の言ったことを、自然を超越するものが如く有難がって拝んだりお経を唱えたりなんて馬鹿らし過ぎる。

461 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 15:44:26.51 ID:ZaNaBTxg

仏教とは我執をすて、透明で普遍的な意識をめざし、あまねく生命を慈しむ教え。
仏法は勝負だとか、財務だとか、マイ聖教だとか、公明党の選挙だとか、名誉博士が300だとか、ナンセンスすぎて話にならない。
創価に入って感心できる奴は仏教についてまじめに学んだことないやつらだけ。

462 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 16:33:24.40 ID:keDrWxQJ

>>461
自語相違してるな、あまねく生命を慈しむんじゃないのか？
学会も慈しめよ

463 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 17:02:49.00 ID:M1htRhlz

>>461
> 仏教とは我執をすて、透明で普遍的な意識をめざし、あまねく生命を慈しむ教え。
煩悩即菩提の概念を知らないな。
小乗仏教を釈尊の真の教えと考えているのか？

464 ：釣りでしょうか？：2011/04/15(金) 18:47:55.62 ID:OI/M6ck1

>>452-453 >>455
創価教育が思考停止を招く見本。
正本堂関連裁判は元日蓮正宗信徒以外は原告になれない。
匿名では裁判を起こせない。裁判所に行けば判決を閲覧できる。
相承など教義上の問題を裁判所は審理しない。
御供養返還訴訟を起こしても無駄なのは判例がある。
> 逆に正宗が正信会に寺を返せと提訴したが日顕の相承を証明できず負け続けｗｗ
敗訴は一件もない。正信会僧侶占有寺院は全て宗教法人・日蓮正宗の寺院。

465 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 18:57:25.04 ID:MHmd8GaG

日顕宗　ヒッチ　パンパース固井雲子アホか

466 ：釣りですよ(きっと)：2011/04/15(金) 19:21:50.28 ID:hQC14G3X

>>464
なに論破してるんすか!!
遁走しちゃうじゃないですか!!

幹部指導や聖教や新報やらで仕入れたネタが、嘘・デマだったなんて脳内で識別できない人間には、
あまりにも酷です。

467 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 19:38:44.37 ID:VELyBvR2

>>455
聖教新聞しか読んでないだろ？
>>463
それは密教の教えだ。このスレの話題ではないな。

468 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 19:57:20.37 ID:M1htRhlz

>>464
>> 逆に正宗が正信会に寺を返せと提訴したが日顕の相承を証明できず負け続けｗｗ
> 敗訴は一件もない。正信会僧侶占有寺院は全て宗教法人・日蓮正宗の寺院。

正信会が「日蓮正宗」の名称を使用していることから、名称使用権の差し止め等を求めた裁判では、1審、2審とも、宗門が敗訴している。

宗門は、正信会寺院のうち34カ寺が、寺の看板などに「日蓮正宗」の名称を使用していることから、名称使用権の差し止め等を求めて、平成20年12月に訴訟を起こした。
1審の東京地裁は平成21年12月18日、宗門側の訴えを「却下」する判決を下した。
1審を不服とした宗門側は控訴。
しかし、2審の東京高裁も、宗門側の控訴を棄却する判決を下した。

詳しくは、以下の記事を参照のこと。
☆日顕宗、２審も敗訴　＜正信会を訴えた裁判＞
ttp://blog.livedoor.jp/soka_shinpo/archives/51470637.html

469 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 20:00:32.82 ID:M1htRhlz

>>467
> それは密教の教えだ
日顕宗も実質、密教だろうが。

470 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 20:09:49.76 ID:VELyBvR2

>>469
無学乙ｗ

471 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 20:22:17.79 ID:hQC14G3X

>>468
結局日蓮正宗の寺院か
Ａ「寺を返せとは言ってない」
Ｂ「看板は使わせてもらう」
→法主の真贋についての話じゃなかったの？
これは言葉の綾ですなw

>>469
真実の秘密教とは三大秘法だぞ。
つまりあなたのカキコは宗門を顕揚しているんだね。サンキュ♪

472 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 20:36:53.93 ID:M1htRhlz

>>471
> 真実の秘密教とは三大秘法だぞ。
だから学会は、「秘すべし」とされた法は三大秘法であり、それは日寛上人の「六巻抄」によって既に理論開示されれていると言っているのだ。
それなのに、「いやいや、実はまだ秘密の法があり、それは御法主上人しか知りえないのだ」といい続けているのが日顕宗。
だから、法華講員だけでなく、僧侶ですら、自分たちが何を信じているのかさえ、よくわかっていないのだ。
その何だかよくわからないことを、一生懸命に信じようとしているのだから、哀れな妄信者としか言えないよね。

473 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 21:15:48.63 ID:hQC14G3X

>>472
【血脈】
②血脈相承の略より
“日蓮大聖人より日興上人への唯授一人嫡々の相承のこと。総じては、大聖人直流の門下に相伝があるといえるが、法体の相伝は唯一人に限るのである。
詳しくは、二箇相承(1600ﾍﾟｰｼﾞ,1675ﾍﾟｰｼﾞ)のうち、身延相承書に「血脈の次第日蓮日興」とある。…”
(仏法哲学大辞典池田大作監修創価学会教学部編第二巻 71ﾍﾟｰｼﾞ)

法体の相伝は唯一人…

相伝にあらざれば知り難し…？

これは、学会にとってどういう意味を為すのでしょうか？
それとも、御本尊の相貌も御書も折伏行も学会には具わっているという『理同事勝』で切り抜けますか？

474 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 21:44:11.92 ID:M1htRhlz

>>471
> つまりあなたのカキコは宗門を顕揚しているんだね。サンキュ♪
「宗門を顕揚しているんだね。サンキュ♪」って、やっぱりお前は宗門の信徒だったのか＞極
だったら「学会人」なんて名前を使うのは、もうやめたらいい。

>>473
きちんと“法華講員として”書き込みしたら、返答してあげてもいい。
今のまま、学会員の成り済ましをしている間は、誰もまともに相手はしないし、基本は無視だ。

475 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 21:51:35.98 ID:OI/M6ck1

>>472
身延派の主張する大石寺教学は日寛（上人）の発明教学説とさして変らぬ愚説。
日寛上人以前は粗全てが秘密で哀れな僧侶と妄信者しかいなかったのか？
未公開の口伝法門は必要に応じて公開されていく。公開されない口伝は法主以外は知る必要がない。
信心とは成仏を目的とするからだ。
以信得入がわかっていない。
御書の語義解釈も誤る御仁が公開された文献を読んでどうする。
現在は一切経も無料で公開されているがオマエさん、読んでみるかね？

>>474
２ｃｈの学会員は内部アンチが多いのに誰がどの立ち位置にいるか押さえられなきゃ２ｃｈは無理。
学会員氏は学会員だよ。

476 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 22:25:49.84 ID:M1htRhlz

>>475
＞未公開の口伝法門は必要に応じて公開されていく。
その公開されていく法門の正当性の裏づけをどこに求める？
法主がそういえば全て正当な法門か？
だとしたら、大聖人の仰せとは違う宗教ということになる。

> 公開されない口伝は法主以外は知る必要がない。
公開されていない口伝があるとするならば、その内容はオマエも知らない。
知らないことについて、知る必要がないと、どうして断言できる？
また得意の法主信仰か？
「この経の信心と申すは少しも私なく経文の如くに人の言用ひず」との大聖人の仰せも、御法主上人の言葉の前には関係ないだろ（笑）

> 信心とは成仏を目的とするからだ。
まだ成仏していない人間に、大聖人の内証を覚知できるわけがない（例：稚児の貫首）。
仏の悟りは仏の智慧なき人間には覚知できない。
それこそ以信得入があっての覚知であり、以信得入なき人間に悟りの継承はない。
成仏と内証の継承を区別する愚かさが、ここにある。

> 学会員氏は学会員だよ。
全部わかっていて、けじめをつけるように言ったのが>>474だ。
それにしても、こんなに宗門に行きたがっている人間がいるのに、なぜオマエはコイツを折伏しない？
理由はよくわかっている。こんなゴミみたいな奴に、関わりあいたいと思う人間はいないからな。
学会を批判するのに、利用できればくらいにしか思っていないんだろ。

477 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 22:31:13.74 ID:9MzB9moy

創価学会は狂気の宗教団体ですよねー!?♪。

478 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 22:57:56.39 ID:hQC14G3X

成仏するにはどのような『信』たるべきなのか？
またこの論点に戻ってしまいましたね…
舎利さんも大変ですね

479 ：神も仏も名無しさん：2011/04/15(金) 23:37:55.67 ID:w847u190

>>1-1001 アンチ低脳児の寝ション便

夜中にはしゃぐな子供日顕宗図画工作員アンチアホかおまえの脳は小２の夏休みか
早よ寝んと二学期が遅れるぞ（大爆笑

480 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 05:41:57.07 ID:eMJ8UVID

ホッケ講の折伏行
http://www.nicovideo.jp/watch/sm13806209

481 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/16(土) 08:46:30.18 ID:gprmW8v6

>>475
＞信心とは成仏を目的とするからだ

成仏を目指す仏道修行と血脈相承は別物というのか。
一体どういう血脈観を植え付けられているのかと懸念せずにはいられない。

「日興跡条条事」では「日興が身に充て給はる所の弘安二年の大御本尊」を日目上人に譲るのは、大聖人への常随給仕、大聖人御入滅後五十年にわたる諫暁の実践等、日目上人の信心・行躰が勝れているからであるとされている。
それは当然のことであろう。
「立正観抄」を拝すると、高僧が血脈相承を神秘化して自身や流派を権威付ける道具にしたり、あるいは高額で売買するなど、血脈相承そのものが腐敗・堕落の温床になっていたのだ。
日顕宗も、当時の天台宗と同様の間違いを犯したと言える。
正しき信心と行躰以外に血脈相承の根拠を求めたのが、その原因である。

482 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/16(土) 09:33:37.85 ID:gprmW8v6

正法堕落の方程式とは　池田先生の御指導より

「根本の妙法を失い、己義を構える。その己義をありがたいものに見せるために、さまざまに飾り立てる。
これが、正法堕落の方程式である。歴史の常である。
内容のない場合ほど、それをさとらせまいと、さまざまにもったいぶる。
悲しいことに、往々にして、そのトリックにだまされ、ありがたがり、“権威による救い”を高額を払ってでも求めようとする人々もいる。
民衆は絶対に賢明にならねばならない。御書を学ばねばならない。
それが『幸福』への“力”となる。悪を断ち切る“剣”となる。」（1992年1月12日）
ttp://ameblo.jp/kiroku01/entry-10647268159.html

483 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 10:20:14.19 ID:m0EwJvsr

池田大作って、ちゃんと反省して、まともなことも言うんだな。

484 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 14:12:53.16 ID:js0d0YlG

>>482
池田門下生も、そのご指導を心胆に染めて、池田思想の己義を今すぐ改め、根本の妙法に帰すべきですね。まったく(憤怒

485 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 15:33:03.62 ID:af4azyGG

>>484
南無妙法蓮華経を唱え続けているが、何か？

486 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 17:16:11.93 ID:OCLEUoc+

ホッケ講が街宣ビラ巻き、ネット折伏をしても全く難に合わない
彼らが末法の法華経の行者でない事は明白である

487 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 17:55:44.77 ID:Xg5MIOxf

>>486
そのとおり！
逆に、難と戦っている学会員を「仏罰だ」などとほざいている（笑）
根本が狂っている証拠だね。

「此の法門を申すには必ず魔出来すべし魔競はずは正法と知るべからず」（兄弟抄）

488 ：マチャミのワンポイントレッスン：2011/04/16(土) 18:06:16.68 ID:YcB0+3zl

『不軽の礼拝行』の修行とは
　不軽品には、不軽菩薩が一切衆生を尊重し讃嘆して、値う人ごとに『私は深くあなた方
を敬います。けっして軽慢いたしません。なぜかならばあなた方は正法を信じ菩薩の道を
行じて必ず仏になるべき方々だからです』と言って手を合わせ礼拝し、衆人がかえってい
ぶかしがって石を投げ、杖木で打ってもなお、走り去って遠くより声高にこの言葉を繰り
返したことが説かれている」

　＿ゝ/(＿＿
　＞　　　　　　＼
`／　/ ノノノ―-イ丶
｜　/／　　　　　 | 丶
｜　｜　　　　丶 j 　
ム　/ ⌒丶ノ⌒Ｖ　
f6Ｖ ⊂・>　⊂・>｜　悪口いいじゃな～い　
丶｜　　　　ｉ　　｜
彡ハ (　丶ノ　・)｜池田先生はお元気でっせ！
　＼ヾTTＴTフ／
　　＼￣￣／アンチさん　そないへこまんでもええがな ^^
　　 _/`ー-イ
　rイ<ニニニハー、いつもご悪口アリガト !!!　日顕宗固井雲子アホか

489 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 18:36:49.71 ID:js0d0YlG

>>485
美空ひばりだって
南無妙法蓮華経と唱え続けました。
南無妙法蓮華経のスクラムは、すでに世界に正邪を問わず広まっていますね！

490 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 19:34:01.31 ID:yO7aUbjN

自分北茨城から名古屋に疎開してるんだが神奈川の日蓮正宗のやつが呑気に4月は大きな集まり（？）があるから帰ってきなよ～とかなんとか言ってる
誰が好き好んでカルトの為に危険を犯して帰らないといけんのよ当然断ったらよく無いことが起こるからと脅された
宗教やる人って常識やデリカシー無いのか？

491 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 19:35:35.14 ID:yO7aUbjN

書き込んでからこのスレのレス読んだが総じて気持ち悪いな

492 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 20:26:05.58 ID:Xg5MIOxf

>>490
＞当然断ったらよく無いことが起こるからと脅された
もっと詳しく教えてもらえませんか。
正宗も顕正会化してきているのかなあ？

493 ：神も仏も名無しさん：2011/04/16(土) 22:37:31.67 ID:nbkbrkl5

あの宗派は東北大震災直後に落慶祝賀会開くところだから

494 ：常寂院おやまぬこ：2011/04/17(日) 02:06:14.37 ID:omhVjCYc

>>490
>>492
日蓮正宗で四月に大きな集まり？
断ったらよくないことが起こる？
その２つから三段論法で帰納すると
「日蓮正宗冨士大石寺顕正会」
という名前が浮かび上がりますな。
法華講の支部総会とかのことだとしても、参加しないと悪いこと起こるなんて普通は言わないし
ましてや未入信者に参加を要請したり、未入信者が断って悪いことが起きるなんて言いっこない
まぁ顕正会から法華講に移りたての人ならあるいは初めはわからなくてそういうこと言うかもだが…

495 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 17:33:57.76 ID:4ueEUSOh

ですって

496 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 23:26:29.66 ID:zlrOK+TW

勝谷誠彦 - 大手マスコミが報道しない、

公明党・創価学会のＰ献金（ラジオ）

http://www.youtube.com/watch?v=l2gb_qOrdqc&feature=related

497 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 23:27:20.70 ID:zlrOK+TW

勝谷氏がラジオで在日免除利権と外国人参政権を語る

http://www.youtube.com/watch?v=YLt2QOG87NY&feature=related

498 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 23:28:07.47 ID:zlrOK+TW

福島瑞穂がマジギレ　「私を朝鮮人扱いすると名誉毀損で訴えます」

http://www.youtube.com/watch?v=kVQyOfMmpoA&feature=related

499 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 00:04:33.18 ID:ilyS1SJD

中国人や朝鮮人を下に見る奴ほど
いざとなったら彼らを敬愛していますとほざくんだろうな。

池田先生を朝鮮人と馬鹿にしていた連中が何年か後に池田先生の
所業を称えて友好を叫ぶ奴らを想像すると吐き気がする。

500 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 00:09:59.73 ID:niEetVab

龍神ひろし氏が犀角独歩氏を論破したって本当？

501 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 01:30:50.60 ID:977H4Pc+

小沢一郎は朝鮮人と西村眞悟先生
http://www.youtube.com/watch?v=E7VQCu3HGt8&feature=related

502 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 04:07:54.20 ID:t/sKGKng

>>499
洗脳されて大作ちゃんを礼賛する人間の集団を見たら、身の毛もよだつわな

503 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 06:50:28.59 ID:i2qUbEW+

>>502
偉人を讃える人を見たら身の毛よだつと。
君は変わったセンスの持ち主だね

504 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 10:28:39.36 ID:ilyS1SJD

<<503
誰かを尊敬したことのない人は
誰かを尊敬する人の気持ちが分からないんだろ。

505 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 12:34:28.79 ID:t/sKGKng

日蓮には心服するがね。
ただし大作は偉大な方だよ。ある意味尊敬はするが崇拝はできないな。

506 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 12:41:59.22 ID:J9Wihkp1

>>505
文鮮明は？

507 ：腰抜け退転者固井雲子は日顕宗：2011/04/18(月) 13:05:53.96 ID:hJDIaYTt

震災犠牲者の95％が水死で60代以上が半数か･･･
代わりに能無し役立たずの還暦越えジジイアンチ固井雲子が死ねばよかったのに

宮城県の死因別死者数
http://image3.bannch.com/bs/M302/bbs/130854/img/0233715652.bmp

508 ：LIVE 参議院予算委員会―国会中継に想う：2011/04/18(月) 14:45:01.85 ID:a4Dm1EL6

自民党の揚げ足取りはもうウンザリだ｡国民がどういう目で見てるかよく考えろ！

恥を知れ自民党 !! 公明党よ！二度とこんなポンコツ党と連立を組むなよ !!!

自民党諸君おまえらはアホのアンチとか馬鹿の固井雲子かぁ

敵の悪口を言って被災民が救われるのか！恥を知れバカ～ !!!

509 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 15:21:07.49 ID:lSMEA6E8

クソ！
マジで学会のはニセ本尊だった。
学会男子部の奴、学会抜けないまま、自分だけこっそり本物に交換してやがった！
なんでもっと早く教えてくれなかったんだよ～！！！
ネット検索できない高齢者ってマジ可哀想だよな～！！

510 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 17:25:14.31 ID:KN0PJmWb

>>509
＞学会男子部の奴、学会抜けないまま、自分だけこっそり本物に交換してやがった！
学会が授与しているのは、日寛上人の御形木御本尊だけ。
「本物に交換」って、そもそも「本物」って何だよ。

511 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 17:32:16.98 ID:t/sKGKng

>>506
文だろうが金だろうが成だろうが、ある意味みんな尊いな
「我深く汝等を敬う…」

512 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 18:08:35.44 ID:+qKfuLwT

いつになったら御書を文証に真偽を証明できるんだろな

昔の学会会長はこう言ってただろ！てな書き込みした見た事がないが
戸田二代会長は信徒除名のまま学会を再建したが、そんな戸田二代会長の指導を論拠にしていいのか？

513 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 20:13:43.04 ID:977H4Pc+

公明党支援

by創価学会の久本雅美ww

http://www.youtube.com/watch?v=Povkp700UO4&feature=related

514 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/18(月) 21:16:15.91 ID:9IuO43XQ

>>512
結論から言えば、日顕宗は“御書で”議論はしてきません。
御書では学会に勝てませんから。
それを表立って認めることはないでしょうが、内心では薄々わかっているはずです。
情けない奴らです。

515 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 22:26:22.96 ID:x4c9RYTI

学会員は、御書で御書でと言ってきます。現実の姿を指摘されるとボロがでやすいからです＼(^-^)／

516 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 22:33:15.41 ID:9cS4zQ7k

>>515
＞現実の姿を指摘されるとボロがでやすい
それなら日蓮正宗の僧侶や法華講員等はさぞや人格円満で幸福な人生送ってるのでしょうねぇ

517 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 23:29:39.56 ID:V90e0eKz

鰯の頭も信心からと申します

518 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 23:38:34.63 ID:977H4Pc+

535 ：神も仏も名無しさん：2011/04/18(月) 18:26:47.80 ID:FNmpN2l0
福島議員は、東大法科卒の才女ですが、トンチンカンな発言が多い。
深層心理と、党の方針・政治の体質に大きなギャップがあり、混乱している状態。

池田大作・創価学会批判する民主党・石井議員の動画があります。
この二人も、前世の記憶が無いので、肝心な部分を巧く論議できない。
石井議員は、創価学会が、輪廻転生サイクルを妨害している組織だと批判したいのだけど
巧く表現できない。
公明党　冬柴大臣は、どうだろうか？　カルト汚染が酷く、巧く反論出来なかった？

国会議員全員が、人間の生まれて来る目的を再認識すれば、政治改革は進みます。

527 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 23:21:13.43 ID:zlrOK+TW
福島瑞穂がマジギレ　
「私を朝鮮人扱いすると名誉毀損で訴えます」
http://www.youtube.com/watch?v=kVQyOfMmpoA&feature=related

528 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 23:22:36.65 ID:zlrOK+TW
勝谷誠彦 - 大手マスコミが報道しない、
公明党・創価学会のＰ献金（ラジオ）
http://www.youtube.com/watch?v=l2gb_qOrdqc&feature=related

519 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/19(火) 07:19:14.67 ID:obMJxgOe

>>515
＞学会員は、御書で御書でと言ってきます。

一体、誰の言葉を信じている教団の方でしょうか？
あぁ！御法主上人の言葉でしたね！？
私たち学会員は、日蓮大聖人の言葉を信じているので、“御書で”と言うのです。
悪しからず。

520 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/19(火) 07:22:50.16 ID:obMJxgOe

今回の創価新報の「民衆勝利の凱歌」は必読ですね。
「（日顕宗は）もはや仏法ではなく“魔法”」というのが、実によくわかります。

521 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 08:18:06.62 ID:my0PP4hW

>>520
今年１０月１日は日顕が学会員を切ってから１４年
何かがあります

522 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 10:53:27.88 ID:DMiXILsL

池田の豚はサッサと死ね！！

523 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 16:39:22.63 ID:GHlclafJ

とにかく、学会は「ニセ本尊の印刷・発行」だけはやめてくれ

524 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 19:32:49.02 ID:13p3a8Y7

>>523
偽本尊だという根拠はどこにあるのか御書で反論しろと言いたいのだが
まあこれだけ言わせてもらおう。

学会に本尊流布を止めたのは日顕宗だ。
文句があるならそっちに言え。

525 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 19:32:57.98 ID:GENOK1ib

>>523
学会本尊は正真正銘、大聖人御図顕御本尊なのだが、それをやめろということは君は一切衆生を救済する気は無いのかね

526 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 20:17:33.28 ID:0gFKT9pp

>>525
また釣りか？それとも騙されているのか？
創価学会は大聖人御真筆曼荼羅も日興上人・日目上人書写曼荼羅も格護していない。
学会本部常住御本尊は大石寺64世日昇上人書写。
各家庭に「授与」されている本尊もどきの元は大石寺26世日寛上人書写。

527 ：神も仏も名無しさん：2011/04/19(火) 20:29:41.01 ID:cKBlfJZJ

創価学会常住大御本尊はただ八王子に在す…？
学会の広布達成の為に下附いただいたはずの常住さまを、会長自らが護らず拝まずでどうするよね？
本部のメンツには信心の血脈がないから、信濃町には置いておけなかったとか？
舎利さんの御型木さまは、ちゃんと牧口に通じてますか？

528 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 00:04:43.54 ID:hhZFdibo

学会は、正宗に破門されたままｗｗｗ

529 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 00:34:06.68 ID:n1vpAJGb

学会は、正宗に破門されたままだから、いかなる御本尊拝んでも偽物扱いってことか

530 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 01:16:18.25 ID:6NI69V0p

破門も何も、創価学会の前身である創価教育学会の創立は宗門に認可されていないので最初から全く別の団体

531 ：「折伏教典」より：2011/04/20(水) 02:06:02.19 ID:crE/HULa

「折伏教典」より
（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」

P.335
勝手に作製した本尊に題目を唱える。（略）どれが大聖人の教えにかなった本尊であるか全く知ることができない。
ゆえに、仏法を求める人は、ただ「南無妙法蓮華経はありがたい」と言って、『一番大切な信仰の対象たる本尊』を
知ろうとせず、邪宗邪義により、ついに「地獄」に落ちていくのが現在の南無妙法蓮華経を唱えている宗教である。
（略）大聖人の題目を盗み、これを金儲けに利用して人を不幸にする悪魔の所為である。

532 ：創価学会の折伏教典：2011/04/20(水) 02:09:25.40 ID:crE/HULa

「折伏教典」より

（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」

P340-341

一切をささげて南無してたてまつる本尊であるから、総本山においてはご相伝により、代々の御法主が、おしたためあそばされるものであり
（略）『勝手な本尊を拝むことが大きな誤りである』ことが、はっきりわかる。
不相伝なるがゆえに仏法の深義に迷うのであり、不相伝家は皆、本尊に迷うのである。

533 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 02:26:11.37 ID:n1vpAJGb

>>530
では、自分たちが認可もしてない団体からなぜ供養を受け取ったり布教活動を任せたりしてたんだ？

534 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 02:30:21.06 ID:n1vpAJGb

何より自分たちが認可もしてない団体に御本尊を下付してたのはなぜなんだ？

535 ：↑↑↑：2011/04/20(水) 07:41:07.52 ID:zI1Nn8sI

喝破されてそんなに悔しいの？
あの頃はちゃんと折伏してたんだからいいじゃんw

536 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 09:37:59.22 ID:6NI69V0p

>>533 >>534
日淳法主、御隠尊日亨上人の学会に対する深い深い御理解も見逃せない

日淳法主
「御承知の通り法華経の霊山会において上行を上首として四大士があとに続き、そのあとに六万
恒河沙の大士の方々が霊山会に集まつて、必ず末法に妙法蓮華経を弘通致しますという誓いをさ
れたのでございます。その方々が今ここにでてこられることは、これはもう霊山会の約束でござ
います。その方々を会長先生が末法に先達になつて呼び出されたのが創価学会であろうと思いま
す。即ち妙法蓮華経の五字七字を七十五万として地上に呼び出したのが会長先生だと思います」
（昭和三十三年五月三日東京メモリアルホール創価学会第十八回総会御講演）

この御言葉のように、宗門が認可しようがしまいが関係無かった。
供養に関しては、戸田二代会長の宗門厳護の熱誠に応じられたものと考えられる
戸田二代会長は学会員による定例登山会を提案し実行され、
宗門は経済的にも、また不信のものに山を汚されないという宗教的面でも守られた。

前述の日淳法主の確信から創価学会が認可されていようがいまいが御本尊下付が行われたものと思われる

537 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 10:27:23.20 ID:cDvT1Ynt

>>536
つまり、日淳上人の頃と、今の宗門とでは、学会に対する認識が180度変わってしまったということでしょうか？
だとしたら、それは先師敵対・先師否定になりませんか？

538 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 12:15:06.39 ID:6NI69V0p

>>537
上記の通り日淳上人は仏法から鑑みて学会を賞賛なされた

宗規改正により総講頭職は任期制となり、池田名誉会長は総講頭ではなくなった(池田名誉会長に何か謗法があったわけではない)
登山方法改正により学会主催の団体定例登山はなくなった（学会員に謗法があったわけではない）

学会は仏法上何も問題は無いが、お互い別個の団体であるし、別々の道を行きましょうという事としか考えられない

539 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 12:18:46.70 ID:zI1Nn8sI

学会が180度変わってしまった
とは考えないのね

540 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 13:34:58.16 ID:n1vpAJGb

>>536
その当時は創価の折伏大行進全盛期で、他宗教は勿論世間からも目の敵にされていた時期
「強引な折伏」に対する批判は世間でも根強いものがあったというが当時の宗門はそれについて注意なり指導してたのでしょうか

541 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 13:37:25.12 ID:cDvT1Ynt

>>540
注意や指導どころか、賞賛しているではありませんか（笑）

542 ：神も仏もあらへんで：2011/04/20(水) 14:13:49.79 ID:yo7Yvi/b

> 宗門の公式見解
>
> 通　　告　　書
>
> 　日蓮正宗大願寺信徒　　池　田　大　作
> 　今般、日蓮正宗宗親に基づき、貴殿を信徒除名処分に付したので、ここに通告する。
> 　貴殿は、東京第二布教区管内の大願寺信徒であったが、最近の各種会合における貴殿の発言を調査したところ、
> 　本宗宗規第二二九条及び第二三〇条に基づき、貴殿を信徒除名処分に付すべきが相当と判断した。
> 　そこで、貴殿に対して、七月四日付で通知書を送付し、通知書到着後三〇日以内に、当職宛に弁疏の書面を提出するよう通知した。
> 　しかるに、期日（八月三日）を経過した八月四日に至るも、貴殿からは、弁疏の書面の提出がなく、何らの意思表示もなかった。
> 　よって、貴殿には、自己の行為についての指摘事実を全面的に認め、何らの弁疏を申し立てる意思もないものと判断し、
> 　所定の手続きを経て、貴殿を信徒除名処分に付し、本通告に及ぶものである。
> 　これにより、貴殿は日蓮正宗信徒の地位を喪失し、今後信徒としての一切の権利を行使できなくなったことを念告する。
> 　
>
>
> 平成四年八月一一日
> 　　　　　東京都杉並区西荻北二丁目二九番一二号　　
>
>
> 日蓮正宗佛乗寺　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　東京第二布教区宗務支院長　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　高　橋　信　興　　印
>
> 東京都新宿区信濃町三二番地　創価学会本部　池　田　大　作　殿

口惜しさが痛々しいワロス　嫉妬教団日顕宗みじめな日顕儲にワラケタケタケタケタ ^^

543 ：「折伏教典」より：2011/04/20(水) 16:50:51.39 ID:ocK4mYZE

>>525
文句があるなら「発行所」へ言え！

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」

P.335
勝手に作製した本尊に題目を唱える。（略）どれが大聖人の教えにかなった本尊であるか全く知ることができない。
ゆえに、仏法を求める人は、ただ「南無妙法蓮華経はありがたい」と言って、『一番大切な信仰の対象たる本尊』を
知ろうとせず、邪宗邪義により、ついに「地獄」に落ちていくのが現在の南無妙法蓮華経を唱えている宗教である。
（略）大聖人の題目を盗み、これを金儲けに利用して人を不幸にする悪魔の所為である。

544 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 17:09:49.26 ID:9O4MqgrR

>>543
安心したよ。学会授与の日寛上人御筆御本尊は勝手に作成してないからね

545 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 17:12:00.32 ID:cDvT1Ynt

>>543
その文中の「（略）」の部分には、どういう文があるのですか？
まさか反学会サイトからの“孫引き”じゃないでしょうね？

546 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 19:25:56.07 ID:CHCTumfP

＞日蓮正宗佛乗寺　東京第二布教区宗務支院長　高　橋　信　興　

SGIは、日蓮正宗に破門され、GSI仏は仏政府にカルトと名指しされたなｗ

547 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 19:28:00.66 ID:CHCTumfP

日本人の一割がSGI会員とすると、震災で2000人くらいのSGI会員が死んだ
わけだが、池田名誉会長は何故、彼らを助けなかったのだろう。

548 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 20:32:13.47 ID:crE/HULa

>>544
>>学会授与の日寛上人御筆御本尊は勝手に作成してないからね

ほう～。誰の許可を受けて本尊を作成してるのかい？

P355
血脈相承されている日蓮正宗にのみ、大聖人の教えを正しく知ることができる。
看板だけを無断借用している『ニセ宗教』は、大聖人に背いているゆえに、小利益があったとしても
その後に、必ず大罰が出、生命を弱らせ、不幸に陥るのである。日蓮正宗の信者は大御本尊の功徳により
運命を打開し、歓喜の生活を営んでいる。正邪は、生活に事実として、現象が出るのである。
文証・理証・現証の三観点より、正邪をきわめれば、まさに日蓮正宗がただ一つ正しく、他は全て邪宗であることは明白である。

「折伏教典」より
　昭和43年9月16日　改訂29版発行　　「発行所：宗教法人創価学会」

549 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 21:18:12.89 ID:jHQmMCUh

>>548
もともと正宗に血脈相承などなかったから、ひとつの御伽噺だろうね、その文章

550 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 21:21:35.24 ID:jHQmMCUh

学会が世界広布するためにあらゆる化城を建ててきた。無用になった化城は捨てる
無用の化城にしがみつくのは愚か者

551 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 23:03:39.50 ID:crE/HULa

>>549　>>550

へ～
言うことが、４０年で、正反対に変わるのが、「池田創価学会」の教義なんだ～

「戸田創価学会」とは、まったく違うね

戸田先生の教えと、まったく違うので、「創価学会」と言わないで
「池田創価学会」とか「池田教」とか、名前を変えてほしいな～

552 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 23:06:48.11 ID:n1vpAJGb

その戸田会長も「御形木御本尊は宗門本山か末寺しか印刷してはいけない」とは一言も言わなかったようだが？

553 ：戸田創価学会：2011/04/20(水) 23:15:38.17 ID:crE/HULa

>>552
文証を出してね。
君達、「池田創価学会」が正しいなら、この「折伏教典」
（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」
に書いてあることは、全部ウソなのかい？

554 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 23:32:40.87 ID:HwwSZOaX

>>553
折伏教典に載っていた「生命論」「価値論」は真理
宗門に関する文章は方便

555 ：ヒッチ似犬臭 ^^：2011/04/20(水) 23:33:10.74 ID:rWre5rb7

二股アンチ固井雲子アホか

何時になったら脱会届を出すんだ愚図！

他人の悪口を言うしか能の無い馬鹿アンチ固井雲子アホか

もう少し賢いレスしてみろアホか日顕宗日顕儲固井雲子アホか

戦わずして退転し自ら負け犬になったアンチ固井雲子アホか

兎に角早く出て行け！性根が腐りきった“土偶図”アンチ固井雲子アホか“ボケ“カス“マヌケ”

どんだけ“ド愚図”やねんど愚図固井雲子おまえのかぁ～ちゃんデ～ベソ♪（爆笑）

556 ：神も仏も名無しさん：2011/04/20(水) 23:35:53.33 ID:HwwSZOaX

>>551
戸田二代会長の第一の遺訓「原水爆禁止」を引き継ぎ、「地球民族主義」も引き継いで世界と交流しているので創価学会のままで可

557 ：戸田創価学会：2011/04/21(木) 00:01:54.69 ID:UnmScPm1

池田創価学会の>>554さん、>>556

この「折伏教典（昭和43年9月16日　改訂29版発行）発行所：宗教法人創価学会」
の内容が「間違い」なら、文証を出してほしいって、いってるんですが・・？
　質問の意味、わかってます？

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」
P340-341
「一切をささげて南無してたてまつる本尊であるから、総本山においてはご相伝により、
代々の御法主が、おしたためあそばされるものであり（略）勝手な本尊を拝むことが
大きな誤りであることがはっきりわかる。不相伝なるがゆえに仏法の深義に迷うのであり、
不相伝家は皆、本尊に迷うのである。」

（今の「池田創価学会」が正しいのなら、感情を抜きにして、この「↑」文を、文証で破折してください）

558 ：戸田創価学会員です：2011/04/21(木) 00:08:29.93 ID:eWOgM7co

「池田創価学会員」さん、これも破折してね（文証付で）

（昭和43年9月16日　改訂29版発行　発行所：宗教法人創価学会）

「折伏教典」より
P345-346
大御本尊をマネた本尊をかつぎだす付属のないものは、偽札本尊という。
信仰しても、さっぱりよくならないと、「信仰が足りないからだ」と、無知な信徒のせいにする。
それを対象として、どんなに拝んだところで幸福はなく、かえって悪道に陥るのである。

（今の「池田創価学会」が正しいのなら、感情を抜きにして、この「↑」文を、文証で破折してください）

559 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 00:15:04.58 ID:Ib07Z7CI

>>557
御書には無い考え方なので、ある時期の人間による方便、化儀だね

560 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 00:23:14.20 ID:gFrY7mlY

犬作先生は、メロンのまわしぐいのイニシエーションで

「弁護士は一番卑しい職業だと」のたまったそうです。

一体今まで、誰に助けてもらったのでしょうかｗ

ｐ献金って？

561 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 00:28:46.32 ID:HaQ2GPIM

お前ら>>1をよく読め。
ここは御書による日顕宗と対決する場だ。

昔の聖教新聞や折伏経典を持ち出すのはスレ違い。

そしてここ一連の流れを見てみるとお前らは一体何がしたい？
昔の創価学会に戻れと言いたいのか。
創価学会の批判のほとんどがその昔の創価学会で残された負の遺産の産物だ。

お前らはあの当時の所業を正しいと思い込んでいるのか。
散々カルトと騒いでおきながらお前らはその時の創価学会に戻れと言っているのか。
一体どうなんだ？

562 ：戸田創価学会員：2011/04/21(木) 00:34:47.75 ID:eWOgM7co

>>559
＞＞ある時期の人間

その人間が、この本を出版した「発行所：宗教法人創価学会」の人間であり、
「編著者：創価学会教学部」の人間であり、「発行者：森田一哉さん」であることを認めますね？

それらの人たちが、なぜ、「御書には無い考え方」を用い、「方便、化儀」の本を出版したのか
「文証」で説明してね。

何度言っても、全然、「文証」で、説明してくれないんだもん。
君の個人的意見には全く興味ないので、そこんとこ、よろしく（＾０＾）

563 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 00:38:25.18 ID:gFrY7mlY

仏SGIは、仏政府にカルト指定されている

学会も仏政府を相手に二度も訴訟したが、二度とも敗訴したｗ

564 ：戸田＆前期池田創価学会員：2011/04/21(木) 00:45:14.08 ID:eWOgM7co

>>561
>>創価学会の批判のほとんどがその昔の創価学会で残された負の遺産の産物だ。

そんなのひどい～！！
「戸田先生や、昭和時代までの池田先生の教え」を「負の遺産」だなんて～！
君はそれでも本当に「創価学会員」なの？

「池田創価学会」でも「前期池田創価学会」と「後期池田創価学会」に分かれるようですね。

なんだか、高齢者の分け方の「前期高齢者」、「後期高齢者」、「末期高齢者」に似てるね。

では、私は「戸田＆前期池田創価学会員」とされていただきます。

565 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 00:47:33.69 ID:JoBivrjW

>>557
それは「日蓮正宗法主」以外が勝手に御本尊書写してはならないっていう厳しい戒めとして書かれたもの
今の宗門が問題にしてる「御形木御本尊の印刷」とは全く別次元の話

>>561
学会の所行は昔から間違ってたとでも言いたいのか
既出だが昔の学会は宗門が常に尊敬する「御法主上人猊下」から絶賛されまくってた

566 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 01:02:09.29 ID:OAL8dL0h

>>564
どうぞ勝手に戸田＆前期池田創価学会員を名乗って一生を過ごしましょう
会員はあなた一人でしょうけど

567 ：戸田＆前期池田創価学会員：2011/04/21(木) 02:01:48.96 ID:eWOgM7co

>>565
>>「御形木御本尊の印刷」とは全く別次元の話

だったら、御形木御本尊の印刷なら、許可なく、誰でも印刷してもいいのかい？
何度言っても、全然、「文証」で説明してくれないんだもん。
君の個人的意見には、全く興味ないので、そこんとこ、よろしく（＾０＾）

（昭和43年9月16日　改訂29版発行　　発行所：宗教法人創価学会）
「折伏教典」より
P342-343
大聖人の仏法を修行するならば「南無妙法蓮華経」の法本尊と、大聖人ご自身である人本尊、
この人法一箇である、一閻浮提総与の『大門戒壇の大御本尊』に向かって唱題修行する以外に
ないのである。これを知らずに拝むことは、大聖人の教えに反する邪義であり、堕地獄の因となる。

568 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 02:17:55.24 ID:JoBivrjW

>>567
＞御形木御本尊の印刷なら、許可なく、誰でも印刷してもいいのかい？
だからさ、そういう取り決めがもともと宗門にあったのか？っていう話をしてるんだろうがよ
偽物だ何だとイチャモン付けてきたのは宗門なんだからまずは宗門側から「文証」を出して説明するのが筋

569 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 02:36:30.03 ID:JoBivrjW

繰り返す
御形木御本尊の印刷は誰のどのような許可が必要なのか
そういう取り決めがもともと宗門にあったのかが大事な点
ソコんとこ勘違いしてもらっては困る

570 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 04:07:12.11 ID:o6gvraT0

日蓮正宗を勝手に日顕宗と呼んでいいものだろうか。もうなんの関係も無い創価学会が。

571 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 07:19:07.59 ID:rl//uAG0

>>566
そうやっていつまでも自称喝破してりゃいいじゃん
by日蓮正宗創価学会の学会員
>>569
池田大作と同世代の首脳陣あたりにしか知られていない「取り決め」なるものがあるのでしょうね。
２ちゃんで論議したところでラチがあきませんな>>570
現在の創価学会は、「外部」の一宗教法人であって、もはや「在家」の信徒団体ではありませんね。
その立場にありながら、一宗派に相伝される教義を拝借するのが、そもそも筋違い。

572 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 09:19:09.58 ID:OAL8dL0h

>>571
ところで、昔の学会はこうだったと披露して、何がしたいんだ？

573 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 09:25:18.76 ID:OAL8dL0h

>>571
懐かしさを共有したいのか？ｗ

574 ：やほよろづのかみたち ◆0ryc.81s2s ：2011/04/21(木) 09:33:13.05 ID:8KRX9CHV

創価板があるのだが。

そっちでやれカルトども。

575 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 11:03:21.20 ID:ETVa3Alh

>>571
> 一宗派に相伝される教義を拝借するのが、そもそも筋違い。
「日本国の一切衆生に法華経を信ぜしめて仏に成る血脈を継がしめん」（生死一大事血脈抄）
万人に開かれてこそ真の血脈。
一宗派や特定の一人の人間に限定しようとすることが、いかに仏法の精神に違背しているか。
現宗門に大聖人の血脈がない証左がここにある。

576 ：戸田＆前期池田創価学会員：2011/04/21(木) 11:16:43.21 ID:eWOgM7co

>>568 >>575
文句があったら、発行所にどうぞ！

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」

P340-341
「一切をささげて南無してたてまつる本尊であるから、総本山においてはご相伝により、
代々の御法主が、おしたためあそばされるものであり（略）
『勝手な本尊』を拝むことが、大きな誤りであることがはっきりわかる。不相伝なるがゆえに
仏法の深義に迷うのであり、不相伝家は皆、本尊に迷うのである。」

577 ：戸田＆前期池田創価学会員：2011/04/21(木) 11:21:42.77 ID:eWOgM7co

文句があったら、発行所にどうぞ！

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」
P339-341
電球が本物でも、電流が流れてこなければ光は出ないように、御本尊が大聖人のご真筆であっても、富士大石寺の大御本尊を
拝まないものはすべて謗法である。謗法のところには大聖人の御魂は住まわれないのである。（略）一切をささげて南無して
たてまつる本尊であるから、総本山においてはご相伝により、代々の御法主が、おしたためあそばされるものであり（略）
勝手な本尊を拝むことが大きな誤りであることがはっきりわかる。不相伝なるがゆえに仏法の深義に迷うのであり、
不相伝家は皆、本尊に迷うのである。

578 ：ヒッチ似犬臭 ^^：2011/04/21(木) 11:32:48.16 ID:brwcdRzp

腰抜け退転者負け犬似犬臭固井雲子アホか

脱会届を早く出せ！

二股架けるな！

獅子身中の虫けら早く出て行け！

次スレ立てろど愚図 !!!

579 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 11:44:24.82 ID:OAL8dL0h

>>577
創価学会に何も文句は無いが、なにか？

580 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 12:12:02.60 ID:JoBivrjW

そもそも御形木御本尊自体が「富士大石寺の大御本尊」の分身なわけだが？

581 ：ヒッチ似犬臭 ^^：2011/04/21(木) 12:22:27.19 ID:viunG6x0

腰抜け退転者負け犬似犬臭固井雲子アホか

小太り痴呆ハゲ薄らチャンピオン固井雲子　脱会届を早く出せ！

二股架けるな！薄ら馬鹿

獅子身中の虫けら早く出て行け！

次スレ立てろ　五の次は六だろ有料忍法帳(●)はどうよど愚図 !!!

582 ：戸田＆前期池田創価学会員：2011/04/21(木) 12:33:23.57 ID:eWOgM7co

>>579
>>創価学会に何も文句は無いが、なにか？

文句が無いなら、この文に同意したと受け取るがいいかい？

「折伏教典」より（昭和43年9月16日　改訂29版発行）「発行所：宗教法人創価学会」
P339-341
電球が本物でも、電流が流れてこなければ光は出ないように、御本尊が大聖人のご真筆であっても、富士大石寺の大御本尊を
拝まないものはすべて謗法である。謗法のところには大聖人の御魂は住まわれないのである。（略）一切をささげて南無して
たてまつる本尊であるから、総本山においてはご相伝により、代々の御法主が、おしたためあそばされるものであり（略）
勝手な本尊を拝むことが大きな誤りであることがはっきりわかる。

583 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 12:58:19.02 ID:xubH5RTW

>>582
現在の創価学会の指導に従う

584 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 14:02:38.13 ID:rl//uAG0

>>583
すると、
＞御形木御本尊自体が「富士大石寺の大御本尊」の分身なわけ

ではなくなるわけだが？
現在の創価学会の指導では、「富士大石寺の大御本尊」が本尊ではないのだからね。
大元がないのだから、分身と成り得ないのが「創価学会の御形木御本尊」

585 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 15:43:33.32 ID:ETVa3Alh

おい。日顕宗のバカども。
ネタにしてはレベルが低すぎるぞ。
どうせ煽るなら、もっと笑えるネタをもってこい！

586 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 16:13:46.17 ID:Ijftq7ey

>>583
へ～！　創価学会の教義って、たった４０年で、１８０度変わるんだ～
だったら、今後も変わる可能性「大」だね～
４０年後は、「池田木像」が、本尊になってるかもね！？（笑）

587 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 16:20:06.29 ID:gFrY7mlY

カルト宗教汚染すると霊感が無くなり傲慢になる。
もう少し、自然界のパワースポットに出かけ、脳みそにくっ付いた低級霊を洗い流し
アニメや映画鑑賞をして、基礎知識を学び、自分の無知さを自覚した方が良いと思う。

588 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 17:32:14.58 ID:ETVa3Alh

>>584
> 現在の創価学会の指導では、「富士大石寺の大御本尊」が本尊ではないのだからね。
その「現在の創価学会の指導」とは具体的にどういう指導なんだ？
ソースを出してくれ。

> 大元がないのだから、分身と成り得ないのが「創価学会の御形木御本尊」
何を基準に「大元がない」と決め付けているのか？
大御本尊と信仰者との関係は、法律で定められた所有権で決まるとでもいうのか。
だとすれば、既に宗門は「信仰」そのものを否定することになる。
御書に『此の御本尊も只信心の二字にをさまれり』と仰せのとおり、信心こそがその基準であると考えるが、宗門はそれを否定していると考えていいのか。

589 ：アンチの99%はてんかん持ち(笑)：2011/04/21(木) 17:35:47.57 ID:joK7MIoZ

顔面凶器顔面暴力装置不細工芸人駄々すべり漫才師

てんかん持ち固井愚図子　アホか日顕儲

宿命てんかんしろよなあアホか固井雲子発作は大丈夫か

ジジイのてんかん持ちってありえへんがな（爆笑

590 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 17:38:41.75 ID:ETVa3Alh

>>584
そもそも日寛上人は、大御本尊を書写されたのだ。
それでどうして「分身と成り得ない」などという話が出てくるのか。
今の法主が、何か魔法でも使って、魔物に変えてしまったのか。
その点について、明確な返答を求める。

591 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 18:35:21.45 ID:rl//uAG0

>>588
前スレの蒸し返しになるけれど、ソースは幹部指導。直接、面と向かって言われた事。
「大石寺の大御本尊は本尊ではない」

この件について、舎利さんや築山さんは
「組織によってそう言う幹部もいるのかもしれない」
と受け流しましたねw

前回の任用試験では、本門の本尊たる「本門戒壇の大御本尊」の名前すら出てきませんでしたし、それどころか日蓮正宗を毀謗することを強いています。
キャリアの浅い会員のみなさんは、(万が一にも成り得るとしたならば)どこからの分身散体なのかすらも分からないままに御形木御本尊なるものを拝んでいるんです。
つまり根源を知らないまま御形木を受け、日蓮正宗大石寺を誹謗することを指導されているのですよ。() 笑

これでは信心が無いではないですか。信心が無いのにどうやって御形木を分身散体と拝することが“事”として成り立ちますか？
「信心の血脈がないところには功徳が顕れない。例えば、電球があっても電気が通っていなければ電球は光らない。用を為さない…」
とは、これまた幹部の口から聞いた話ですよ。()

さらに、その“義”として問題になるのは、
学会が配っているのが、日寛上人が書写された本尊ではなく、そこから複写した曼荼羅であり、それを御形木御本尊としているということ。

御形木御本尊の下附について、
(※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)
仮に“在家が、御形木で複写し、他の信徒に与えて金銭を得ることを、許されている”
という文証(当然御書にあるはずでしょう??「文証は御書から引け」とは学会員の常の主張です。)はあるのか？ないのか？

『御書根本』を謳うのであれば、在家間での御形木の授与も(※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)、当然御書に則って為されているケギであると、認識してよろしいのか？

これが>>590に対する明確な返答である。

592 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:16:29.86 ID:ETVa3Alh

>>591
> ソースは幹部指導。直接、面と向かって言われた事。
> 「大石寺の大御本尊は本尊ではない」
では学会本部に電話して、その指導が正しいのかどうかを確認してみてください。そういう質問に対しては、必ず正しいことを教えてくれます。
そうすることによって確認した正しい学会教学を、その幹部の人に教えてあげてください。
確かあなたは、学会を正しい方向に導くために、あえて今でも学会員でいるのでしたよね？
今がその絶好のチャンスです。師子吼されんことを期待しています。

> この件について、舎利さんや築山さんは
> 「組織によってそう言う幹部もいるのかもしれない」
> と受け流しましたねw
その通りだと思います。同様なケースは、どんな教団でもあり得ることでしょう。
だからこそ御書根本なのであり、そういう誤った認識をもった人の考えを正すためにも、組織（善知識）というのは大切なのです。

> 前回の任用試験では、本門の本尊たる「本門戒壇の大御本尊」の名前すら出てきませんでした
任用試験レベルでは、本門戒壇の大御本尊について出題されることはありません。

（続く）

593 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:18:35.40 ID:ETVa3Alh

>>591
> つまり根源を知らないまま御形木を受け、日蓮正宗大石寺を誹謗することを指導されているのですよ。() 笑
もちろん根源を知ることは大切です。しかし、仮にそれを知らなくても、分身散体の御本尊を心から信じて題目を唱えるならば、功徳は出ます。
そうでなければ、何のための分身散体の御本尊ですか。
また、日顕宗の誤りを破折することと、大御本尊を否定することは、全く別次元の問題です。
誤解を与えかねませんので、少しは表現に気をつけてもらいたいものです（わざとでしょうけど）。

> 御形木御本尊の下附について、
> (※現在、創価学会は既に正宗の在家ではありませんが)
> 仮に“在家が、御形木で複写し、他の信徒に与えて金銭を得ることを、許されている”
> という文証(当然御書にあるはずでしょう??「文証は御書から引け」とは学会員の常の主張です。)はあるのか？ないのか？
御形木御本尊の授与は、あくまでも化儀の問題です。化法ではありません。
大聖人の御遺命は広宣流布です。その広宣流布のために最も適切な化儀を考え、それに則って本尊授与を行えばいいのです。
教学初心者でもあるまいし、化儀とはそういう性質のものであると、いい加減、理解できてもいいのではないでしょうか？

594 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:23:00.83 ID:rl//uAG0

>>592-593
目から鱗ですね
幹部指導について本部に照会するように啓蒙すれば良いんですね。

県幹部を破折するきっかけになると思います。
ありがとうございました。

P.S やっぱり私たちって不二ですね。

595 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:34:17.53 ID:ETVa3Alh

>>594
> 目から鱗ですね
白々しいことを書くな。

> 幹部指導について本部に照会するように啓蒙すれば良いんですね。
結局、自分ではなく他人任せというわけか。全く成長のない人ですね。

> 県幹部を破折するきっかけになると思います。
> ありがとうございました。
本当に感謝しているのなら、結果報告をしてくれ（作り話はすぐにバレるからな）。

> P.S やっぱり私たちって不二ですね。
ホモみたいなことを書くな。

596 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:43:52.01 ID:bKCmnVM5

　こんな会話どうよ。
幹部　　『君は新人の会員さん？』
新人会員『そうです三月に入信しました』
幹部、レインコートの内懐から何か細長い丸い筒状のものを出してからぐるり周囲を見回し
　　　身をひねって開いて見せながら新人会員に小声で
　　　　『君ってこれ何だか知ってる？』
新人会員『なんですか？汚いなあ　危ないものは嫌ですよ』

幹部　　『そこでよく見えるかな、これが　モノホン、ホンちゃんの
　　　　　ご本尊様だよ、是が善いんだよ　もうね　痺れるんだ！
　　　　　ホントに絞まりが善くってねえ　是で一日三座勤行するとね　来るんだよ』

　　と言うような凄い会話が在るらしいのが創価学会の文化会館である。

597 ：喧嘩上等：2011/04/21(木) 19:51:12.17 ID:joK7MIoZ

アンチの99.9999%はてんかん持ちです｡
だから発作的に嘘をこいたり
悪口を吐いたりするのかなあ？
退転しながら一向に脱会届を出さない
二股アンチ日顕宗患者固井雲子アホか

"てんかんの発作"とは／専門医に聞く.flv
http://www.youtube.com/watch?v=fS_Lzd5lrus

598 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 19:54:32.67 ID:xePfZ/sa

>>595
>任用試験レベルでは、本門戒壇の大御本尊について出題されることはありません。
↑ココを突っ込まなきゃ。洗脳度が低いと当然のことながら疑問をもたれるんだよ。

599 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 20:13:35.68 ID:ETVa3Alh

>>598
御観念文の中に、大御本尊に南無する文ある。
試験以前のことだ。

600 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 20:21:53.71 ID:RFcifuBP

夢の、しん彰法主・大くさ総講頭体制

楽しみだな～

601 ：喧嘩上等：2011/04/21(木) 22:10:48.15 ID:F3bL9D/j

算数に弱い石原さんが誤爆した｡
固井愚図子さんも同等の馬鹿で数字の桁も解りません｡
だけど他人の悪口だけはイッチョマエ ^^
日顕宗固井愚図子アホか

石原都知事Vsパチンコ業界.flv『BGM：ウンコのうた』
http://www.youtube.com/watch?v=Yo8d5wEYczo

602 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 23:10:29.07 ID:rl//uAG0

本日も大勝利おめでとうございました。

本当の大勝利は明後日の今頃になるのでしょうか。楽しみですね♪

603 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 23:27:13.04 ID:rl//uAG0

明明後日でやんの☆失礼
ガセさんも期日前投票でもいいから、ちゃんと選挙行って下さいよ。
私は明日行ってきます。

604 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 23:33:48.70 ID:gFrY7mlY

わはははｗｗｗｗ小細工使い分けて負惜しみ自演連投ｗｗｗｗｗｗププ

ねぇねぇ？ｗｗｗここまで何一つ被害を出してませんねぇｗｗｗウプ

せめて新作の自称被害くらい書いてみたらぁ？ｗｗｗｗｗ証拠は無いんだから創作被害でもいいぞ！ｗｗプゲラｗ

まぁ書いたとたんに追及してあげるけどねぇｗｗｗｗｗｗｗウププ

605 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 23:41:49.55 ID:Bdsr1GKh

極って、天然？

606 ：神も仏も名無しさん：2011/04/21(木) 23:52:48.30 ID:rl//uAG0

>>605
やっと気付かれましたか笑(笑)笑
永遠のうっかり者です～☆
【虚】

607 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 03:12:16.89 ID:iKt+YExE

ネットや中古本店で、学会の書物や、学会製ニセ本尊が、バンバン売られているけど
学会は破門前の書物を、全部廃盤にしたから破門前の書物は、もう手に入らない貴重な物。

近々、『池田創価学会』の矛盾を証明するのに必要になる時がくるから、そういう古い本を持ってる人は、捨てないで保管をお願いします。

608 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 07:49:39.51 ID:CwVqHdLg

矛盾というか、池田先生は絶妙な舵とりで御書の精神に学会員を導いておられる
「あなたが自身が南無妙法蓮華経の当体なのですよ」
というのが御書の精神である。

609 ：なんてったって：2011/04/22(金) 08:34:44.58 ID:BrJd1VpO

すべては南無妙法蓮華経ですからね

池田先生の弟子じゃなくたって分かることです。

610 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 09:16:11.92 ID:YW83fnsl

>>609
「わかる」ことと「信じて実践する」ことは、似ているようで全く違う。
開目抄に『詮ずるところは天も捨て給え諸難にもあえ身命を期（ご）とせん』との御聖訓どおりの生涯を貫いてみろ。
絶対に出来ないから。
なぜ出来ないかわかるか？
君には不二と言うべき師がいないからだよ。

611 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 09:32:24.72 ID:1keVJBE6

師敵対の裏切り者にはわからないだろうね
日蓮大聖人が「師子吼」と御書きになられたことが

612 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 10:42:40.45 ID:BrJd1VpO

>>610
何というすばらしい境涯!!
池田先生と同じ境涯に立つことが出来た人材が陸続と!
!
これで法戦の大勝利も盤石ですね!!

613 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 10:44:04.33 ID:BrJd1VpO

これから選挙行ってきま～す

614 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 10:47:01.59 ID:iKt+YExE

>>611
>>師敵対の裏切り者にはわからないだろうね

その通り！
戸田先生を裏切った池田さん！

615 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/22(金) 11:20:08.10 ID:IuySHk0l

☆わが友に贈る

「仏法と申すは
勝負をさきとし」
執念で語れ！
師子吼で勝て！
異体同心で進め！

616 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/22(金) 11:23:19.99 ID:IuySHk0l

☆名字の言（一部抜粋）

「『思いやり』とは『思い遣（や）る』、つまり思いを他の人まで差し向けることである」と池田名誉会長。
口下手でもいい。悩み苦しむ友に、“思い”を届けたい。
それはいつか、立ち上がり、前を向く力になるはずだ。

617 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/22(金) 11:32:17.15 ID:IuySHk0l

☆きょうの発心（一部抜粋）

されば仏になるみちは善知識にはすぎず、わが智慧なににかせん、ただあつきつめたきばかりの智慧だにも候（そうろう）ならば善知識たいせち（大切）なり（三三蔵祈雨事、1468ページ・編759ページ）

通解：仏になる道は善知識に勝るものはない。わが智慧は何の役に立とう。ただ暑さ寒さを知るだけの智慧でもあるならば、善知識が大切なのである。

仏道を志す者には、支えてくれる「善き友」の存在が、なにより大切であると仰せです。

618 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 14:06:35.67 ID:T5PP4N+X

>>614
きみのことだ

619 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 14:12:01.22 ID:BrJd1VpO

活動報告
組織票－１で大勝利できました!!(拍手)
今回の法戦では、Ｆ３を獲得し、前回より＋１で大勝利することが出来ました!!(大拍手)

>>615-618
池田先生の言葉(スピーチ原稿)と大聖人の言葉(師子吼)を並べないで

執念で語りました
思いよ届け!!
悪知識も妙法で善知識へと!
!
日蓮正宗創価学会の大勝利!!(万雷拍手)

620 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 14:13:28.22 ID:76sqlbUI

戸田二代会長の第一の遺訓は宗門のことではなく「原水爆禁止」
池田三代会長は第一の遺訓を守った。全く裏切っていない

621 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 15:16:50.49 ID:YW83fnsl

>>619
君さ。悪いことは言わないから、ちゃんと仕事に就いたほうがいいよ。
正社員で無理だったら、非正規雇用でもいいじゃないか。まずは仕事をすることが大切だ。
今のような生活を続けていると、いずれ仕事する気など消えうせて、引きこもりみたいな人生を送るようになってしまうかもしれない。
そういう人生は嫌だろ？
宗教をネタに、刺激を求めたり、暇つぶしをしているようではいけない。
社会の一員として、まっとうな生活を送るようにしてほしい。
気が進まなくても、人間として生きている以上、やらなければいけないことはあるのだ。
アルバイトでもいいから、仕事をするようにしなさい。

622 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 15:38:07.91 ID:BrJd1VpO

>>621
私って、俗に云うＮＥＥＴだったのかっ!! ガーン

623 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 15:41:55.75 ID:GtTr48Ww

>>616
これだから迷惑がられるんだよ。思い遣りというのは「思い」を「遣る」ことなんだが、
自分の「思い」を他人に「届ける」ことではなく、自分の感情を相手の立場に遣る、つまり、そのひとの身になる、ということだ。
そういう勘違いを述べるから全国の信者が押しつけがましい信仰の押し売りをするんだな。

624 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 16:51:23.27 ID:BrJd1VpO

>>623
こういった言葉のニュアンスで創価脳に仕立て上げるが先生の真骨頂ですからね。

だから、池田先生は素晴らしいのです。
文句なしに世界のカリスマですよ。

これでは、創価脳症の親に育てられる学会っ子の苦労が思いやられます…(体験済み)

625 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 17:13:40.36 ID:JcgSLjtY

>>616
救援活動に励む学会員の姿ですね

626 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 17:53:03.44 ID:YW83fnsl

>>623
名誉会長は、“自分の「思い」を他人に「届ける」”などと述べていない。“思いを他の人まで差し向けることである”と書いてあるではないか。
“思いを他の人まで差し向ける”からこそ、“その人の身になる”ことができる。
二行目の“悩み苦しむ友に、“思い”を届けたい”とは、名誉会長の言葉を受けて、「名字の言」の筆者が感じたことを述べたものである。同じことを繰り返し述べたものではない。
勘違いを述べているのは君のほうではないか。

627 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 19:06:16.22 ID:IuySHk0l

>>625
＞救援活動に励む学会員の姿ですね
そうそう！
それから、被災者の皆さんに日々真剣にお題目を送っている同志の皆さんもですね。

628 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 20:42:47.20 ID:BrJd1VpO

>>626
そうかぁ
聖教の活字って、通解が必要なんですね。
会員一人一人がそれぞれの立場・境涯での解釈で先生の御意を汲んで行動してしまっては、とんでもない結果を招いてしまいますね。(大概の会員さんはそのように聖教を拝読しているとは思いますが…)

常日頃の幹部指導という「釈」を用いて会通しないと、いつしか池田先生の御意に反した振る舞い(反駁・犯罪・未活)に陥り、
果ては「退転」「師敵対」「仏敵」のレッテルを貼られるようになってしまうという…

斯くも『血脈』とは得難いものですね

629 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:13:14.29 ID:qzq3qTvu

>>626
>名誉会長は、“自分の「思い」を他人に「届ける」”などと述べていない。“思いを他の人まで差し向けることである”と書いてあるではないか。
①続けて「口下手でもいい。悩み苦しむ友に、“思い”を届けたい。」とある。
「届ける」と「差し向ける」との意味の違いがあるのか？

630 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:18:43.95 ID:qzq3qTvu

>>626　続き
②“思いを他の人まで差し向ける”とは、この文で「誰の」思いを意味するのか？

631 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:20:41.97 ID:YW83fnsl

>>629
差し向ける＝思いをはせる
届ける＝（具体的に）励ます。同苦する

自分はそのように解釈した。
まず、「差し向ける」ことが先にあり、その次に、「届ける」という具体的な行動が生じるのだと思う。

632 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:24:35.09 ID:qzq3qTvu

>>626　続き
③ では池田大作の言葉と、「名字の言」の筆者とは意味内容の異なることを述べたというのか？
前者を受けて、後者が感じたこととは、どう意味の上で、文脈上で、違うのか説明していただきたい。

633 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:31:27.74 ID:YW83fnsl

>>630
それは“特定の誰か”と指しているのではありません。
私であり、あなたであり、被災者を思う無数の人びとであるともいえます。
ただ、先生の弟子との自覚ある人間ならば、“自分自身”の問題として受け止めるべきでしょう。
同じ「師」の話でも、自分の信心の参考程度にしか聞かない、日顕宗の信者さんたちには、少し難しいかもしれませんね。

>>631
簡単でしょ。
先生の指導を受け止めた上で、自分が具体的に何をできるかを考えたことを述べたのです。

634 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 21:35:03.23 ID:qzq3qTvu

>>631
では「思い遣り」とは「思いをはせる」ことだという、あまり意味のない言葉だ。
思いを届けるのが、励ますことなら、自分の「励ます」という思いを届けることになりはしないか。
またそれと「同苦する」とは意味が違うが、それを並列的に同一視する理由を説明していただきたい。

635 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 22:00:32.27 ID:YW83fnsl

>>634
＞またそれと「同苦する」とは意味が違うが、それを並列的に同一視する理由を説明していただきたい。
それを承知で敢えて「同苦する」という言葉を加えたのだ。
人は励ましだけでは十分であない場合がある。
むしろ、じっと相手の話に耳を傾け、相手の心を我が心とし、相手に寄り添って同苦したほうが良い場合もある。
人間は機械ではない。マニュアル通りに「こうすればいい」というものではないのだ。

で、まだ中二レベルの質問を続けるつもりですか？

636 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 22:12:55.56 ID:Ip68oVnq

>>626
コラム筆者はコラムの内容に相応しい大作指導を引用している。
大作の意をコラム筆者が掴み損ねたら（碧）さんは責任を問われる。
>>633
>>616引用の「名字の言」（2011年 4月22日）のどこにも”被災者”は出てこない。
６年間の登校拒否児童と中学教師の逸話から”被災者を思う無数の人びと”を想うのは無理。

悩み苦しむ友に、〝思い〟を届け続けるのは学会員。←特定の誰か
聖教新聞は学会機関紙。大作を師とするのは学会員。

聖教コラムを読むにも一般解釈以外に創価解釈が必要なら新聞啓蒙だけじゃ済まんな。

637 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 22:54:24.25 ID:YW83fnsl

>>636
＞大作の意をコラム筆者が掴み損ねたら（碧）さんは責任を問われる。
そもそも筆者は先生の意を掴み損ねていない。
既に書いたとおり、その指導から、具体的な実践に思考を発展させているのだ。

＞悩み苦しむ友に、〝思い〟を届け続けるのは学会員。←特定の誰か
正確には違う。聖教新聞は学会員だけのために発行されているのではない。
信心していない人に向けても書かれている。
元学会員のわりに、何のために聖教新聞の啓蒙をしているのかわかってないな。
わすがは退転するだけあるな。学会のゴミよ。
単に会員を増やすためだと考えていたら、大きな間違いだ。

＞聖教新聞は学会機関紙。
繰り返すが、聖教新聞は単なる内部向けの新聞ではない。広く一般社会に開かれた新聞だ。

＞聖教コラムを読むにも一般解釈以外に創価解釈が必要なら新聞啓蒙だけじゃ済まんな。
創価解釈って何だ？
たまたま頭の悪い（とうより学会に悪意をもった）人間が、執拗に文の意味を追求してきたからといって、別に特別なことなど書かれていない。
それにしても、類は友を呼ぶ、とはこの事だな。
日顕宗は、こういう人格破綻者しかいないのか？

638 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 22:58:34.42 ID:BrJd1VpO

>>637
どんなにか素晴らしい宗教なのでしょうか!!

洗練されすぎています
驚愕ですね

639 ：神も仏も名無しさん：2011/04/22(金) 23:57:16.69 ID:m1ZXetfM

洗脳
その人の主義や思想を根本的に改めさせること。

尊敬
その人の人格を尊いものと認めてうやまうこと。
その人の行為・業績などを優れたものと認めて、
その人を敬うこと。

出展　コトバンク

640 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 07:11:36.99 ID:YMSv2qwu

>>635
そのように、元の文にないものを脈絡無く継ぎ足していかないと整合性が取れないという証明だ。
元の文が被災者の困窮に付け込んで創価の宣伝をしろと信者向けに諭したもの以上でないことは明らかだ。

641 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/23(土) 07:19:16.46 ID:XW7vsbXZ

【わが友に贈る】

「今日」の勝利が
広布の未来を開く。
全員が師子となれ！
「法華経の兵法」で
断じて勝ちまくれ！

【寸鉄（一部抜粋）】

「賢者はよろこび愚者は退く」。
苦闘の中に境涯革命の道が。
胸張りすすめ

642 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/23(土) 07:23:16.75 ID:XW7vsbXZ

【名字の言（一部抜粋）】

「今はできなくてもしかたない」と、ひるめば、そこで成長は止まってしまう。
「ひとたび立ち上がったからには断じて勝つ」。
この鋼鉄の信念が、広布と人生の勝利を切り開いていく。

643 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/23(土) 08:29:33.33 ID:XW7vsbXZ

何なる世の乱れにも各各をば法華経・十羅刹・助け給へと湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり（呵責謗法滅罪抄、1132ページ）

☆同志への指針
“私が断固、わが門下を守る”と御本仏が宣言された。
“門下よ、思う存分、戦い、すべてに勝ち抜くのだ！”
----- この師匠の叫びに、勇猛精進して応えるのが、日蓮仏法の弟子の道である。

644 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 12:44:39.58 ID:5nOw4lIT

人体自体が日々戦っている。
刻一刻と発生する癌細胞。食事、呼吸で侵入する異物、ばい菌、ウィルス等と戦っている
生きることは戦いだ

645 ：腰抜け退転者撲殺委員：2011/04/23(土) 13:31:43.27 ID:Z/zDazdG

獅子身中の虫けら糞転がし　似犬臭固井雲子アホか

敵前逃亡者　腰抜け退転者のビビり糞が創価･公明の勝手に

口出すな　アホか　糞転がし（爆笑）

646 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 13:40:53.03 ID:wed8Pg4Y

学会員らしい素晴らしいスレだ！

647 ：あ：2011/04/23(土) 14:27:29.02 ID:PPjyBwTh

ここの信者が勧誘に地震直前に来た

すげー考え方が違ったのが印象的

これを信仰すればあなたは幸せになる！幸せになりたいけど、欲にまみれ過ぎな望みを伝えるのがあなたの考えかいって言っちゃった

あの人地震大丈夫だったのかな？

648 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 19:49:54.70 ID:90XnywSR

>>641
舎利さん…胸張ってＦを取りに行かれましたか？
今日というこの日に、取り挙げられた『兵法』とは、選挙以外にはあり得ないのですからね。

>>642
『ひとたび立ち上がったからには』→ひとたび候補を立てたからには
『断じて勝つ』→断じて当選させよ

>>643
『湿れる木より火を出し乾ける土より水を儲けんが如く強盛に申すなり』→絶対に公明候補に投票してくれなさそうなアンチ学会の方にも、とにかく誰でもいいから、何とかしてＦを取り付けられるように強情にお願いしてこそ師弟である

『“私が断固、わが門下を守る”と御本仏が宣言された。』→“会員は断固、なれが師匠(自分)を守れ”と永遠の指導者が叱咤された。

『“門下よ、思う存分、戦い、すべてに勝ち抜くのだ！”』→“会員よ、絶対に落選者を出してはならない！お応えできない奴は退転者、師敵対、仏敵だ！堕地獄だ！”by原田正木(池田先生は会員へのメッセージで、絶対にこんなこと仰らないからw)

↑以上の会通で間違ってませんよね？
舎利さんも、早いとこ先生に応えてやってやんなさいませ♪
by学会人

649 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 21:01:02.86 ID:u+HnUtF/

二股アンチ固井愚図ら～アホか
婦人部にチョッカイだして除名になったのか
ジジイのクセに女子部にストーカーしてクビになったのか
学会員に総スカンくらって嫌気が刺して退転しなのか
それとも金銭問題か　いくら踏み倒して学会員に迷惑かけたんだ

学会規約は女性問題と金銭問題をおこせば即除名だろ

四の次は五だろうが　愚図 !!!　糞スレが立てたくて貧乏人が(●)を
金で買ったよなあ　グズラ～アホか　愚図愚図しとらんの次スレたてろ　ボケ！

どうせこのスレに粘着しとる他の約二名のガセネタアンチは固井愚図子と五十歩百歩のアホだろうな（大爆笑)

650 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 21:37:31.08 ID:90XnywSR

明日はみなさまと一緒に『大勝利』をシシクできるので、いまから待ち遠しくてソワソワしてしまいます♪

勝っても負けても大勝利

651 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 23:21:01.51 ID:Z0NxAGwN

舎利弗さん、必死に、苦しい言いわけ、続けてますね
学会の、本尊発行の正当化だけは、苦戦してるようですが・・・
でも、腹立つというより、何だか、気の毒に思えて仕方がない

652 ：神も仏も名無しさん：2011/04/23(土) 23:23:03.90 ID:mX5fGcSw

昇竜拳!?♪。

653 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 06:08:50.25 ID:bNx26Iba

ソン・テチャクです。冥界から失礼します。

仏法は勝負だ、という指導と
負けるが勝ち、という指導と、
このふたつを胸に刻めば
諸君に敗北はない！

654 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 06:43:36.23 ID:il+e5Xa7

>>651
誰も知らない弱小観光寺が勝手にニセ本尊と子犬の遠吠えをしているだけ
何の法義的根拠も無く誰も耳をかさない

655 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 07:04:33.42 ID:lhICdale

>>654
自称信心の血脈で自称分身散体の自称御形木御本尊

詮ずる所、聖教や新報や幹部指導の悪知識に、信心の根源を迷惑されないように未活してるのが良いのですね？(舎利さんや築山さんのように)

仏壇に安置申し上げる曼荼羅が、どこからの功力によって本尊たらしめられているのかを信じられないままに(信じるように教わらないままに)、
「先生と直結だから」という、子犬の遠吠えをしているだけ
何の法義的根拠も無く誰にも耳をかさない不信の輩乙

656 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 07:34:02.68 ID:il+e5Xa7

>>655
意味不明なので別の言い方をしてくれんか

657 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 07:40:13.03 ID:ryAvR980

>>656
同意。意味不明でレスのしようがない。

658 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 09:41:14.39 ID:PPPFMVb0

小学生の列にクレーン車が突っ込み六人が死亡・・・・・か
代わりにてんかん持ちの固井雲子とアンチ全員が死ねばよかったのに

659 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 11:45:37.86 ID:lhICdale

今回の法戦では、みなさんも胸を張って戦い抜きましたか？
てか投票しに行きましたか？

今日も元気で大勝利しましょう!!

660 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 12:00:11.92 ID:ryAvR980

ID:lhICdale ＝極

一切、相手にする必要なし。

661 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 17:06:26.73 ID:lhICdale

あと参事官を切りました…

662 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 18:17:42.16 ID:lhICdale

>>656
(>>655ﾚｽの別の言い方を思いつきましたので、言い換えます。)

現在の創価学会では、会員に対して、本門戒壇の大御本尊へ信奉することを求めていない。それどころか根源を不敬するように指導している。
従って会員たちは、血脈なき信心によって、曼荼羅というモノを本尊と拝しているのですね？

663 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 18:31:06.80 ID:bNx26Iba

創価信者に何を言っても無駄。真実を求めてないから。
自己正当化のための材料を求めているだけ。
洗脳中毒者なんだよ。病人なんだ。

664 ：神も仏も名無しさん：2011/04/24(日) 19:55:21.62 ID:lhICdale

＞107:04/24(日) 18:51 zhT/6lHz
＞築山さんお疲れ様です。
＞このスレはカオスと化しております。
＞やはり創価・公明板にあったことが原因でしょうか。
＞冷やかしがあまりに多くて真面目に答える人がいなくなってしまいました。
＞向こうの舎利弗さんのレスはまだ健全です。

ってどこが健全やねん!!
ガセっちまで涌いとるがな!!

ガセおじさんも、今回のＦの戦いはいかがでした？
嗚呼、開票まで待ちきれないよーっ!!

665 ：無糖派層：2011/04/24(日) 20:01:30.79 ID:DIAckeNz

津波被害で全校生徒７割死亡行方不明になった茨城県の小学校は悲惨だ・・・か
代わりに能無し役立たずのアンチ全員と固井雲子が死ねばよかったのに

666 ：神も仏も名無しさん：2011/04/25(月) 00:05:18.00 ID:TtnX0EqQ

インドのニセ教祖､サイババが予言より早く８４歳で死去　総資産は８０００億円以上････か
代わりにエロ教祖日顕宗固井雲子が死ねばよかったのに

667 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/25(月) 06:55:20.60 ID:5ZZEMo3A

【わが友に贈る】

偉大な全同志の
不屈の闘争に感謝！
我ら青年学会は
勝ちに勝った！
新たな常勝劇を共々に！

668 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/25(月) 06:58:30.53 ID:5ZZEMo3A

【今週のことば】

大勝利おめでとう！
諸仏も諸天も賛嘆。
百周年へ凱歌の開幕だ。
わが偉大なる友に
福徳と栄光あれ！

4月25日

669 ：神も仏も名無しさん：2011/04/25(月) 11:44:48.17 ID:LZZ39Py+

創価は勝ったアリガト !!!　公明党全員当選！オメデト !!

与野党対立／9市区長選挙結果.
http://www.youtube.com/watch?v=lpdbXmD0Roc

670 ：神も仏も名無しさん：2011/04/25(月) 13:48:21.87 ID:glXlX8P8

舎利さん、どんなに学会員をひきとめようとしても、もう無理です。
２世３世４世が、毎日、続々とニセ本尊をもって総本山にきて交換しています。
名簿上では学会員かもしれないが、彼らはれっきとした法華講員です。
入信した日付が新しい方が法律でも優先されますから。
もちろん彼らは、今は自分から告白しません。
それが、どれほどの人数か、将来びっくりしますよ。

671 ：神も仏も名無しさん：2011/04/25(月) 14:03:04.61 ID:GMC9ddx+

ID:glXlX8P8 ＝極

一切、相手にする必要なし。

672 ：神も仏も名無しさん：2011/04/25(月) 17:28:23.77 ID:ixSBAYoX

舎利さんは、学会員をひきとめようとする気はありません。
ただ舎利さんが信じる正義をシシクできれば良いのです。
舎利さんがこの２ちゃんねるで求めるものはそれだけのようですよ。

673 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/26(火) 07:26:32.99 ID:kT1n8Va0

【わが友に贈る】

広宣流布とは
無限の挑戦なり！
栄光の「5・3」へ
希望の歌声高く
朗らかに進もう！

674 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/26(火) 07:29:41.41 ID:kT1n8Va0

【名字の言（一部抜粋）】

60年前、戸田第2代会長の就任を目前にして生まれた本紙。
恩師は、かつて述べた。
「世の中が不幸であることはよくわかる。では、どうすれば幸福になれるか。誰も、何も答えていない」
「しかし、聖教新聞には幸福への道が書かれている。こんな新聞はほかにはありません」と。

675 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 07:41:26.72 ID:82jWNrv5

Q

『文字に日蓮大聖人の魂がある』と断言したから
　　　　　　　　　　↓
①『身延のスタンド掛け軸にも魂があるんだな？』
http://page12.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/p218916539
　　　　　　　　　　↓
②大曼荼羅特集から画像をダウンロードして
それを待受け画面にしてＰＣに拝んでも
その「功徳」ってのはあるのかね？
回答を避けて、話を摩り替えるな
①はＹＥＳかＮＯ
②はあるかないか

676 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 07:42:06.34 ID:82jWNrv5

A

①ＹＥＳ（日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし）
自分は買わないが。
何でも祀る謗法集団に与同するつもりは無い。
御本尊のネット販売は信心を無視した日向や日応や日開のような行為であり、
絶対に同調しない。

②功徳の有無以前に絶対にそのような行為はしない。
阿仏房御書
「経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とは
これなり、あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、
子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり」

この御心に反する

677 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 14:53:12.26 ID:1PzO8jcB

イケメン俳優の田中実さん44才が自殺・・・か
代わりに小太り痴呆ハゲ　グロメン固井雲子が死ねばよかったのに

678 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 16:16:49.39 ID:aNAYIuVl

舎利さん、文句があったら、著者「池田名誉会長」へどうぞ！

池田名誉会長著「広布と人生を語る」（第８巻２２８頁）より
「日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。経文も法華経の方便品、寿量品を読経している。
また、もと正宗僧侶であった「正信会」も、御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、よむ経文も唱える題目も、
われわれと同じである。外見から見れば我々と同じに見えるが、それらには唯授一人・法水冩瓶の血脈相承にのっとった信心で
なければ、いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。」

679 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 16:43:31.72 ID:4XqIk5R+

>>678
> 信と云ひ血脈と云ひ法水と云ふ事は同じ事なり、信が動せざれば其筋目違ふべからざるなり、
> 違はずんば血脈法水は違ふべからず、夫とは世間には親の心を違へず、出世には師匠の心中を
> 違へざるが血脈法水の直しきなり、高祖已来の信心を違へざる時は我等が色心妙法蓮花経の色心なり、
> 此信心が違ふ時は我等が色心凡夫なり、凡夫になるが故に即身成仏の血脈なるべからず
以上、「化儀抄」より

血脈とは正しき信心の中にのみに流れ通う。
上記文中にも「我等」とあり、法主であれ「信心の違ふ時」は「即身成仏の血脈なるべからず」となる。

> 本宗の根本は、戒壇の大御本尊と唯授一人血脈付法の御法主上人であります。具体的には、御法主上人の御指南に随従し、
> 御本尊受持の信行に励むことが肝要です。なぜならば、唯授一人の血脈の当処は、戒壇の大御本尊と不二の尊体にまします
> からであります。したがって、この根本の二つに対する信心は、絶対でなければなりません。
以上、「能化からの返書」より

つまり、大御本尊と日顕を「不二の尊体」と規定し、大御本尊と日顕との「この根本の二つに対する信心は、絶対でなければなりません」としている。
完全な邪義である。
戒壇の大御本尊と一体不二であるのは、末法の御本仏・日蓮大聖人ただお一人であられる。
これはまさに「人法一箇」の指し示すところであり、宗学の根幹である。

学会と宗門のどちらが、大聖人仰せ通りの“正しき信心”を貫いてるかは、明々白々である。
最後にもう一度書く。
血脈とは正しき信心の中にのみに流れ通う。

680 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 16:51:33.40 ID:kP+8J0Qy

紹介屋とは2ch全体に書き込まれたレスを鑑定し創価、アンチの立場を超越
して判断､その中でとってもイイ感じの華麗なレスを発掘紹介するものである｡以上

> いまやっとる国会中継で負け犬の遠吠え↓しとるアホはこいつだ
>
> 西田昌司参議院議員
> http://image12.bannch.com/bs/M302b/bbs/130854/img/0234155495.jpg

681 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 17:13:10.17 ID:WgIrE2K7

正しい信心ねｗｗｗ
池田太作指導集↓↓↓↓↓↓頭バーンですなｗｗｗ

●ねェ。朝勤行してない人、ずいぶんいるかも知れないけどさァ、いいですよ、お題目一ぺんでいいんです。
（平成４年４月２６日・第８回中部総会）
●心から、全世界の創価学会を代表して、中部の壮年部にご苦労さまと申し上げます。アリガト。
（※参加者、拍手して手を振る）もォ、手の振り方もやっとだしね。それから、今、手を振った人、中風になりません！！顔色がいい。
ね。もう少し景気良く振ればねェ、福運つくんだけど…。
（平成４年４月２６日・第８回中部総会）
●法華経第四の巻には法師品、仏様を一中劫という永い間、罵り続ける罪よりも、末法の法華経の行者――
『別しては私だ』！総じては学会員――を、たとえ、わずかにも憎み、敵対する罪の方がより以上に深い、と説かれております。
これ大聖人の教えです。
（平成４年４月２６日・第８回中部総会）

『別しては私だ』『別しては私だ』『別しては私だ』『別しては私だ』ｗｗｗ
総別の二義知ってるみたいだねｗｗｗ

682 ：679：2011/04/26(火) 17:15:41.28 ID:4XqIk5R+

> 蓮祖の門弟はこれ無作三身なりと雖も、仍（なお）これ因分にして究竟果分の無作三身には非ず。
> 但これ蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり
以上、「取要抄文段」より

「蓮祖聖人のみ」であるが故に、歴代の法主に大聖人の御内証はない。
もし、大聖人の御内証が、歴代法主にも継承されるのであれば、日寛上人は「蓮祖聖人及び代々の貫主」等といった表現をされたはずである。
現宗門は日寛教学を否定していると結論づけられる。

683 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 17:16:34.40 ID:WgIrE2K7

正しい信心
お笑い池田太作指導集ｗｗｗ

●信心の中にしか、本尊はないんです。本門戒壇・板本尊、なんだ寛尊は「信心の中にしか本尊はない」と。
ただの物です！
（平成５年９月７日・本部幹部会）
●サンフランシスコの皆さん、今回は関西の交流団がお世話になりました。
と、お世辞を使っておいた方が、『広布基金がたくさん取れる』ことを、
私は声を小さくして申し上げておきます。
（平成５年１月２７日・アメリカＳＧＩ＆関西合同総会）
『広布基金がたくさん取れる』『広布基金がたくさん取れる』『広布基金がたくさん取れる』
あんたら馬鹿にされてるよｗｗｗ

●「糸満平和会館て、これ名前変えた方がいいんじゃないかな。…ウーマンっぽい、ウーマンっぽい。糸満なんてウーマンっぽい
（会場はあまり受けない）…駄目か。もっといいね、いいのは、キンマン、いや、イトマン、キンマンコだよ！（会場爆笑）」
（平成５年７月７日・第６６回本部幹部会）

『キンマンコ』『キンマンコ』『キンマンコ』

永遠の指導者は変態でつか？ｗｗｗｗ

こんな教祖を崇めて恥ずかしくない？ｗｗｗ

684 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 18:46:23.98 ID:0z1XIQCp

>>681 >>683 入院先の看護師に鎮静剤うってもらえ

685 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 18:47:21.11 ID:4XqIk5R+

>>681
>>683

精神状態が、おかしいのではないか？

686 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 19:23:55.19 ID:SO9jRy80

獅子吼「一切、相手にする必要なし」

とは自称喝破なさならいんだ…

687 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 21:32:35.01 ID:dGjIwLVA

ここでも言い返せなくなったら
中傷する奴が出てきて
それをすかさずフォローする奴が出てくる
洗脳馬カルト信者って、、、wwwwwww

688 ：神も仏も名無しさん：2011/04/26(火) 21:42:09.07 ID:wNVrJR7A

>>681 >>683のことか？
誰かの発言を紹介してるね

689 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 05:00:51.53 ID:IR/yqbIB

白々しい

690 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 07:05:46.77 ID:U+uyX1vZ

精神状態がおかしいのはもちろん発言者ですよね！普通は。
あっ、普通じゃない人達でしたね。
創価は。

691 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 09:22:11.31 ID:j1xbmxrt

皆様2011年4月27日水曜日がやってまいりました
雨だろうが曇りだろうが嵐だろうが雪だろうがその奥には厳然と太陽が有ります
元初の太陽を胸にたたえて今日も勝利しましょう

692 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 13:37:36.60 ID:IR/yqbIB

勝っても負けても大勝利

693 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 15:17:58.49 ID:p3gg2eBv

本山では猊下は開眼なんかしていないよ。

ところで、塔中坊の中での茶飲み話。今回の大震災は、創価学会を忌避
した罰だと。創価学会を破門して２０年の節目であり、昨年未曽有の折
伏をやった翌年の本年、１０００年に一度の巨大地震に見舞われ、昨年
全支部が折伏目標を達成した宮城、岩手が大きな被害を受けた。原発の
福島も頑張っていた。樋田氏が所属する寺の立つ長野市でも頻繁に地震
が起こり、３／１６には大石寺の近くを震源とする震度６強の地震も起
こった。大坊在勤の教師の夫人で、本山から逃げ出した人もいる。ねえ、
長○さん。
そのほか、全支部が折伏目標を達成した熊本、新潟、岐阜でも頻繁に地
震が起こっている。

早く気づいたほうがいいよ。大白法でも活動報告していた岩手の本寿寺
の信者はいまだ行方不明者多数だし。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1303572077/217

694 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 16:37:11.55 ID:IR/yqbIB

>>693
やたら罰論を振りかざすと創価みたいになってしまうよ

695 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 20:25:53.48 ID:V/RiNbSG

>>693
成り済ましは通用しない。
>>679
無視するつもりだったが他板に得意気なコピペをする自称多重コテ別人氏が湧いているからな（）

切り文せず失敗したと云うか正直と云うか。
引用文のポイントは
> 出世には師匠の心中を違へざるが血脈法水の直しきなり
この一文。
出世の師匠とはもちろん大石寺貫首。
師匠＝時の貫首の指南に背けば”高祖已来の信心を違へ”ることとなり”信と云ひ血脈と云ひ法水”が無くなる。
「能化文書」には全く当然の教示がしてある。

血脈は大石寺法主を離れて存在しない。

696 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 20:27:33.57 ID:V/RiNbSG

次行こうか（）
>>682
松岡説は邪義破折班対応済み。（しかも今度は引用が足りないず松岡論文自体を理解できていない）
> 蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり
教相からすれば当たり前だ。
大聖人の内証は歴代法主に相承される、とするのが日寛上人の教学。
> 宗祖云く「此の経は相伝に非ずんば知り難し」等云云「塔中及び蓮・興・目」等云云これ知る所に非ざるなり
（撰時抄愚記）

> 而して後法を日目に付し日目亦日道に付す今に至つて四百余年の間一器の水を一器に移すが如く清浄の法水断絶せしむること無し
（文底秘沈抄）

697 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 20:40:11.23 ID:B4QOsVa1

>>693
貴重な情報ありがとうございます

698 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 21:10:27.76 ID:p3gg2eBv

>>695-696
＞師匠＝時の貫首の指南に背けば”高祖已来の信心を違へ”ることとなり”信と云ひ血脈と云ひ法水”が無くなる。
それは「時の貫首が正しければ」という大前提があっての話。
造仏したり、御本尊一万幅を売りさばくような謗法法主まで讃えるような宗門に、血脈があると考えるのは異常。

＞血脈は大石寺法主を離れて存在しない。
これもまた、「時の貫首が正しければ」という大前提があっての話。過剰な一般化はいけない。
「時の貫首為りと雖も仏法に相違して己義を構えば之を用う可からざる事」
己義を構えるような法主に付き従うのは、逆に正法に違背する。

＞> 宗祖云く「此の経は相伝に非ずんば知り難し」等云云「塔中及び蓮・興・目」等云云これ知る所に非ざるなり
それは当時の宗門の正統性を述べたものであり、御内証の継承を意味しない。
法門相承を御内証の継承と都合よく飛躍した解釈するのは、いかにも見苦しい。
「蓮祖聖人のみ究竟果分の無作三身なり」は、単なる理論ではない。代々法主にも当てはまる普遍的な教義である。

＞> 而して後法を日目に付し日目亦日道に付す今に至つて四百余年の間一器の水を一器に移す
これも上に同じ。

ところで、「()笑」から「（）」に進歩したじゃないかｗｗｗ
高齢者のわりには、時代の流れ（というか2chの流れ）についていこうという努力は惜しまないようだな。
まあ頑張れｗ

699 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 23:15:47.30 ID:IR/yqbIB

>>698
破門される前に言ってもらえますか？

700 ：神も仏も名無しさん：2011/04/27(水) 23:31:55.66 ID:aVSJTG4S

神様はこの世のお役目を果たした人を其方へ呼んでしまう様です
スーさんはもうお許しが出たのですね
これは神様のプレゼントだってこと
新たな命をいただいて
其方で幸せに暮らして下さい
｢どうやらアンチは神様からまだお許しが出ないので
しっかり長生きさせていただきます・・・・｣

｢キャンディーズ｣ミキちゃん／お別れの言葉
http://www.youtube.com/watch?v=kwU4lkvnr4A

701 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 00:02:17.42 ID:bdrbdKr9

不受不施派檀家の俺に言わせりゃ日蓮正宗もその末流も全部ヘタレ。

702 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 06:29:41.52 ID:jWvAi0HA

>>701
正宗や創価の本尊観についてはどう思われます？

703 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/04/28(木) 07:01:32.81 ID:xU3wGn4g

>>695-696
くだらない。
日顕宗の「魔法」の話は聞き飽きた。いつまでそんな子供騙しの話を続けるつもりか。
「仏法」の話でなければ、今後もまともに相手などしてもらえない事を知れ。

704 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 08:23:10.10 ID:jWvAi0HA

>>701
不受不施派のみなさんは、日蓮を御本仏と立てないのでしょ？
本尊は何ですか？

705 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 11:00:48.50 ID:sCuuYZUB

>>703
お前の話のどこに「仏法」があるんだ？

706 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 12:24:27.24 ID:TPnUs7nz

妙法寺・佐久間法敬を現行犯逮捕
日蓮正宗の坊主に多い飲酒・酒気帯び運転
全国布教師の事件が宗門の堕落を象徴

日蓮正宗の妙法寺（福島県いわき市内）住職・佐久間法敬（六十一歳、写真）が去る二十二日午後六時四十五分頃、
いわき市錦町釈迦堂の市道で、酒気帯び運転のため、福島県警いわき南署に現行犯逮捕された。
佐久間は乗用車を運転し、丁字路交差点で自損事故を起こして酒気帯びが発覚した。
「僧侶を逮捕」という驚きのニュースは二十三日付の福島民報などで報道された。

佐久間は現在、平僧としては最高位の大僧都で日蓮正宗の全国布教師でもある。

（以下略。詳細は↓）
http://6027.teacup.com/situation/bbs/1662

707 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 12:36:17.78 ID:jWvAi0HA

みなさまも飲酒酒気帯び運転には厳重に慎まれよ
飲んだら乗るな
乗るなら飲むな

708 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 16:48:11.39 ID:TPnUs7nz

>>695-696
> 出世の師匠とはもちろん大石寺貫首。
> 師匠＝時の貫首の指南に背けば”高祖已来の信心を違へ”ることとなり”信と云ひ血脈と云ひ法水”が無くなる。
時の貫首の指南に背くも何も、先師と師弟関係にはないケースもあったことを知りながら、こういうことを書くから全く信用されない。
「魔法」と馬鹿にされるのもやむを得ない。

> 松岡説は邪義破折班対応済み。
「今後、汝（＝松岡氏）からの『質問』なるものには一切応接しない」（邪義破折班）と力なく語り、
惨めにも敗走をしたのが事の結末。

709 ：魔法にすっかりうち欺かれていた学会：2011/04/28(木) 19:49:17.55 ID:jWvAi0HA

“日蓮正宗においては、日蓮大聖人より第二祖日興上人、第三祖日目上人へと法水写瓶の嫡々の相承があり、代々の猊下は日蓮大聖人の遣使還告のお姿である。”
“本門の戒壇建立の時は、富士大石寺が本門寺という世界の仏教の中心となり、その時の座主は日目上人なのである。
すなわち総じていえば代々の御法主上人が一閻浮提の御座主であり、別していえば、日興上人から「一閻浮提の御座主となれ」との御付属を受けた日目上人が「一閻浮提の座主」である。”
(仏法哲学大辞典第一巻 163ﾍﾟｰｼﾞ)

【法主】
“教主と同じ意味で、三大秘法の教主日蓮大聖人をさす。(中略) また日蓮大聖人より法水写瓶の、日蓮正宗総本山大石寺代々の住職のこと。”
(仏教哲学大辞典第五巻 555ﾍﾟｰｼﾞ)

代々の猊下は日蓮大聖人の遣使還告のお姿である
代々の猊下は日蓮大聖人の遣使還告のお姿である
　代々の猊下は日蓮大聖人の遣使還告のお姿である。

710 ：あ、誤植です：2011/04/28(木) 19:52:12.84 ID:jWvAi0HA

>>709
誤：仏法哲学大辞典
正：仏教哲学大辞典
お詫びして訂正いたします。

711 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 20:41:24.68 ID:EBUT4yGu

>>709
学会が日蓮正宗の教義を決めていたわけか。学会は日蓮正宗より上位なわけだ
学会の教義に従っていこう

712 ：神も仏も名無しさん：2011/04/28(木) 21:07:03.48 ID:jWvAi0HA

>>711
学会教学の秘匿改竄の精神的支柱であった池田先生無き今、学会教義を決めるのは貴方です。
おきばりやす

713 ：神も仏も名無しさん：2011/04/29(金) 09:52:10.60 ID:/0VKTQkO

どっちにしろ人が作った宗教は駄目た！

714 ：神も仏も名無しさん：2011/04/29(金) 10:11:46.58 ID:YTa88oh/

宗教＝演繹的探求
科学＝帰納的探求

715 ：神も仏も名無しさん：2011/04/29(金) 10:36:37.98 ID:e1hZwwMN

名前：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ 投稿日： 2011/04/29(金) 06:56:43.42 ID:HmXLrZ+F
何度も言うようですが舎利弗さんとパブロンさんとは別人です。
パブロンさんとはいつも連絡を取り合っています。
勘違いしてる馬鹿はそれしか言えないのでしょう。

716 ：神も仏も名無しさん：2011/04/29(金) 11:54:04.74 ID:dmRmv+ey

別人でこそないが、別人格の可能性はあるやもしれん

717 ：神も仏も名無しさん：2011/04/29(金) 13:16:48.04 ID:rHhdWaAi

>>716

あなたは正しい！

718 ：神も仏も名無しさん：2011/04/30(土) 23:41:37.18 ID:Ls4RywAM

>>1
創価学会出現の文証は御書にありますか？

719 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 07:08:14.51 ID:9NjpVfJ0

あるわけないやん。

720 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 07:25:53.24 ID:ZkDuL6Sg

>>718
「当に知るべし此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成つて愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成つて正法を弘持す」（観心本尊抄）

721 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 09:09:45.91 ID:mGKhBIE1

>>720
創価に僧はいないねwww

って言ったら、またオナニー解釈が出てくるぞぉwww

722 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 09:29:12.23 ID:hkESYlKW

ニセ本尊の製造販売はアウトやな。
どんな事情があっても、それだけはやったらあかんで。
恐ろしいことや。

723 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 10:03:15.92 ID:ZkDuL6Sg

>>721
「末法の法華経の行者は人に悪まるる程に持つを実の大乗の僧とす、又経を弘めて人を利益する法師なり」（法華初心成仏抄）

一方の日顕宗の「僧」と呼ばれる者の中には、悪（にく）まれる程に持（たも）つ者も、経を弘めて人を利益する者もいない。
もし、いるというのなら、“実の大乗の僧”や“法師”というべき僧侶の名前を具体的に挙げてみよ。そして、具体的に何をやったのか言ってみろ。
日興上人の「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」との御遺戒は、死んでいるのが実態ではないのか。
「法師の皮を着たる畜生」の集まり・邪教日顕宗の洗脳信者が、何をたわけた事を書いているのか。

724 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 10:08:02.49 ID:ZkDuL6Sg

>>722
「木絵二像開眼之事」を誤読し、万物を開眼成仏させる根源の能生である御本尊を、真言の木像や絵像と同じように考え、貶めている日顕宗信者に、本尊義を語る資格なし。

725 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 22:02:05.77 ID:0aHTS/vC

好きですねぇ～！
北朝鮮犯罪カルト豚作教団は！
ぷっ

726 ：学会人【極】【虚】：2011/05/01(日) 23:16:26.32 ID:GbaWLz5b

アホですね
「【僧侶】には、在家は当たらない。僧侶とは出家した坊主のことである。もし在家が僧侶に含まれるのであれば文証を出せ」
と、学会人に猛論破をケシカケてきたのは、自称舎利弗さんだのにw

かたや、
【“僧”宝】の範疇には、創価学会が含まれることを獅子吼なさる…

なんのこっちゃ
(久々に自称喝破できるネタを垂らしていただいたから、スッキリできましたでしょw見事な食欲)

727 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 04:46:29.04 ID:eC+/YZen

ニセ法主はアウトやな

728 ：723：2011/05/02(月) 07:04:12.20 ID:kofdZjvs

>>726
さすがは退転者だけあり、おかしな認識をもっている。

「僧侶＝出家者≠学会員」
「学会員＝（精神・実践における）僧＝法師」（>>723参照のこと）

学会員は「僧＝出家者」とは限定していない。
「学会員＝在家でありながら僧の役割も果たしている」という認識。
同時に、衣を着ていれば「即真実の僧」とも考えていないし、もしそう考えるなら、それは単なる妄想であり妄信。
出家と在家の区別など、宗教に関する専門的な知識がなかった時代において意味があった話。
もし、出家者に依存しなければ御書を拝することができず、成仏もできないと信じているののであれば、一日も早く宗門に帰依すべし。
お元気で。さようなら。

729 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 07:49:36.92 ID:l/hk3xKO

>>728
そう自分の都合で本尊も教義も言葉の意味も勝手にケッタイに作り変えて自己満足できるんやったら世話ないわｗ
自演オナニー中毒者にふさわしい団体であることは確かやなｗ

730 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 07:58:56.78 ID:kofdZjvs

>>729
そんな抽象的で説得力の全然ない中傷しかできないから見下されるし、学会のみならず身延にも負けてばかりなんだよ。
堂々と御書で勝負できないなんて哀れですね。

731 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 10:30:12.23 ID:WZjip4MZ

>>730
既指摘済み。
学会・身延に負けてばかりいる文証を出すこと。
要集問答部を読んでいないな。見下されているのは学会のほう。
世間の常識からずれている。

>>728
己義。破折再三。
在家僧とは強いて云えば退転した松岡のような存在を指し学会員は如何なる意味でも僧ではない。
「法華初心成仏抄」は在家を大乗の僧や法師とする証文ではない。
よき師・よき法・よき檀那とは何かを考えてみるんだな。

732 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 11:57:52.53 ID:oArwPvBN

>>728
それでは自演さん
ごきげんようさようなら
【完】

733 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 13:00:36.13 ID:kofdZjvs

>>731
> 既指摘済み
名無しに、そんなことを言われても困る。

> 学会・身延に負けてばかりいる文証を出すこと
身延を出されるとカッとなるのが、日顕宗に洗脳された信者のお決まりパターン（笑）

せっかくだから、さらに神経を逆撫でされることを書いてあげよう。
☆阿部法運「清水梁山を誡む」

> 要集問答部を読んでいないな。見下されているのは学会のほう。
小樽問答で決着済み。負け犬の遠吠えなど相手にしない。
なお、宗門は小樽問答から逃げた。
どれだけ身延に負い目を感じているのかということだ。

> 世間の常識からずれている。
世間の人間は「日蓮正宗」など知らない。正宗の名前を出すと「日蓮宗」だと思う。
「世間」を知らない人間が、「世間の常識」を語ろうとするなら失笑される。

734 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 13:28:09.98 ID:kofdZjvs

>>731
> 己義。破折再三。
繰り返すが、名無しでしか投稿できない人間が、「破折再三」など言う資格はない。

> 在家僧とは強いて云えば退転した松岡のような存在を指し学会員は如何なる意味でも僧ではない。
日顕宗の坊主は法主からして在家僧。
肉食妻帯、温泉豪遊、芸者遊び、挙句の果てには娼婦にまで手を出す・・・。
衣を着ている以外、在家と何ら違いはない。否、在家以上に俗に染まっている坊主多し。

> 「法華初心成仏抄」は在家を大乗の僧や法師とする証文ではない。
実質・実態を度外視し、いつまで形式ばかりを追い求めるつもりなのか。
僧俗の区別は本来、仏教が成立した当時のインド社会の文化状況を反映したもので、仏教の教理に基づく本質的なものではないことが明らかになっている。
・「サンガの形成に当たっても、サンガのめざす究極目的に対しては同一であったが、出家道と在家道とを二つに分けたことは、全くブッダがその中に生活した当時の時代思潮に順じたからに外ならない」（早島鏡正著「初期仏教と社会生活」）
さらに、五十九世・日亨も
・「僧俗に両様に区別することは、古今を通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう」（「富士日興上人詳伝」）
学会員を法師や大乗の僧であることを否定するのであれば、現在において、法師も大乗の僧も存在しないことになる。

> よき師・よき法・よき檀那とは何かを考えてみるんだな。
その言葉をそっくりそのまま返す。
現在における宗門の僧侶の姿を見て、どうして「よき師」と言えようか？
既に>>723で指摘したが、日興上人の「未だ広宣流布せざる間は身命を捨て随力弘通を致す可き事」との御遺戒は、死んでいるのが実態ではないか。
それを違うというのなら、「身命を捨て随力弘通」している僧侶の名前・死身弘法の実践について、具体的に述べてみよ。

735 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 14:00:30.85 ID:kofdZjvs

>>731
堀日亨曰く
『今、牧口会長は、信者の身でありながら、【通俗の僧分にも超越して】、国家社会の為、
大慈悲心を奮い起こして、釈迦仏の遺訓、章安大師の論釈、宗祖日蓮大聖人の御意を
体して、上下に憚りなく、折伏大慈の手を緩めず、為に有司に誤解せられ、遂には、尊い
大法に殉死なされたのであります。』（昭和21年11月17日。学会葬にて）

堀日亨は、牧口先生を【通俗の僧分にも超越して】と賞賛されている。
仏法の本質を考えた場合、出家や在家の区別など、いかに意味のないものか。
さらに注目すべきは、【尊い大法に殉死なされた】との一節。
堀日亨は、神札受け取りを拒否し、殉教された牧口先生の偉大さを、当事者として深く実感していたのであろう。
後になって、神札の受け取りは謗法ではなかったと言い出した、日達や、それ以降のニセ法主とは、まったく見解を異にしていることがわかる。

736 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 16:40:05.37 ID:KWQv+WUA

今日も創価が犯罪してますねぇ！

737 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 16:48:00.16 ID:LvpXK4/f

Eq4432-664

738 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 17:22:17.24 ID:j6N6rrZI

>>731
＞「法華初心成仏抄」は在家を大乗の僧や法師とする証文ではない。
完全な誤読。
議論になっている御文は「末法の法華経の行者」が主語となっているが、御書を拝すると「（末法の）法華経の行者」とは、在家信徒を指しているものが数多く存在する。
よって、在家を排除する解釈は明らかに誤りである。
当該御文は、出家や在家といった立場による区別を超え、その信心と実践に焦点をあてて、「大乗の僧」や「法師」の定義を述べられているのである。

「在家＝僧・法師になり得ない」という結論が先にあっての議論であることがあからさまで、あまりにも稚拙な論理である。
今後はもっと緻密な論理で議論をすることを求める。

739 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 20:08:42.93 ID:kUhCpZyB

>>738
違う。
>>723引用文は御本仏日蓮大聖人御自身を指している。
ちゃんと全文を拝読せよ。
撤回謝罪した「仏教史観を語る」の解釈を用いる学会員は恥知らず。

740 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 22:25:40.64 ID:URzquhxq

　　　　　　　 , ‐ '　´ ￣￣｀丶､
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　　　　　　　　 /　 /ヽヽ__ ' ´　　　＿_＿__,, イヽ
　　　　　　　　 ,'　 ,'　　｛_r'‐'',ニ二､ｰ==＝-‐'|l 、｀、
　　　　　　　ｉヽ i　/／　 '´ ￣｀ヽヽ　　　 l| l　 i
　　　　　　　　,' ヽｌ　/　､>‐＝､､　　　 =ﾆヽ ! ｌ　ｌ　知ってる？
　　　　　　　 ,' /⌒ l |　　´ /（__,!゛　　　　　｀､! |　 !
　　　　　　　,'　! '＾> |!　　　i｡_oｿ　　　　 , ﾆ､,　ﾉ丿　在日コリアン64万人中46万人が無職なのよ
　　　　　　 ,'　ヽヽ　　｀ ─　　　　 '⌒Ｙ, ' ／
　　　　 /　　 |｀T ､　　　　　　 j 　　 /}´　　　　 ,'＾!　しかも、その中のほとんどが日本人はもらえない
　　　　　/　　　ｌ　ｌｉ iヽ　　　　 i｀ｰｧ　　　/ノ　　　　　 / /
　　　 /　　　 |　| i ｉ ! ＼　　　l_／　　ノ | 　｛ヽ　　/ /　生活保護を平均で毎月１７万貰ってるの。
　　　 ,'　　　｜ | i iﾉ　　丶､ __　 ,　イ |　|　　 l　｝〃二ヽ
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　　　,' , --─/ l　| ─ ､｀X´ﾄ、 ,′　　｜ |　　｜　　'-ｲ_ｨ､　〉
　　／　　 /　ｌ　ｌ　　　＼-､l__ヽ_　　｜ |　　

741 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 22:39:47.15 ID:j6N6rrZI

>>739
＞>>723引用文は御本仏日蓮大聖人御自身を指している
意図的に別しての意味に限定しようとしても無駄。
宗門には>>723の引用文にあるとおりの「大乗の僧」や「法師」がいないから、「法華経の行者＝大聖人」に限定しなければ不都合というわけだ。
それゆえに、総じての「法華経の行者」を認めないというのは、いかにも姑息で卑怯。

まさに日顕宗の体質を、そのまま表したレスと言える。

＞撤回謝罪した「仏教史観を語る」の解釈を用いる学会員は恥知らず
既に完全な別教団になっているにも関わらず、宗門の誤った解釈を押し付けられると思うのは異常。
学会が宗門による教義解釈の強要から自由になったのは、まさに御仏意によるものであり、学会の正義の証左でもある。

なお、反論はどんどんやってくれ。そのたびに宗門の姑息さ・邪悪さがあらわになり、こちらにとっては好都合この上ない。

742 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 03:52:26.27 ID:wB2FhVqb

仏教史観を語るは不朽の講演
最近の新・人間革命に掲載されたのは非常に喜ばしい

743 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 04:01:42.98 ID:am00fve1

南伝「大般涅槃経」
友よ。悲しむな。われらはかの偉大な修行者からうまく開放された。
このことはしてもよい、このことはしてはならないと、たえずわれらを悩ましていたが、
今これからは、われわれは何でもやりたいことをしよう。またやりたくないことをしないようにしよう。

744 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 07:10:01.85 ID:9RQGnVJD

>>739
> 違う。
> >>723引用文は御本仏日蓮大聖人御自身を指している。

違うのは、学会と宗門の御書の拝し方である。
宗門は、御書を単なる大聖人の遺文程度としか考えていない。
さらには、御書を古典仏法の学習教材と勘違いしているようだ。
それでは大聖人の真意は知り得なくて当然。
一方、学会は「信心」のために御書を拝する。
御書に「日蓮と同意」と仰せのごとく、また日興上人が「先師の御弘通に違せざる事」と仰せのごとく、
大聖人の御精神のままに難を恐れず広宣流布への実践をしていくために拝する。
御書拝読の姿勢に、これだけの違いがあるのだから、御書の解釈が異なってくるのも、当然といえよう。
また、引用文の「末法の法華経の行者」を大聖人に限定しようとするから、日顕宗の僧俗には、いつまで経っても真の法華経の行者が生まれない。
それは、広宣流布など永遠に不可能であることを意味する。
邪教の証しともいえよう。血脈などないともいえよう。
大聖人の御精神・御決意を、我が精神・決意とする者以外に、血脈など流れるわけもない。
「大聖人直結」「御書根本」を否定することは、即邪教・即謗法であることを知れ。

745 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 07:15:07.73 ID:9RQGnVJD

>>724
> 仏教史観を語るは不朽の講演
同意。生涯の指針とすべき指導であるため、以下に「仏教史観を語る」のURLを貼り付けておく。
http://norimaki.faithweb.com/shikan.htm

746 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 22:33:45.96 ID:UgB8s6ak

舎利さん、毎日、必死に創価の弁護、ご苦労様です
仕事とはいえ、堕地獄と引き換えとは・・・早く目覚めて下さいね

747 ：神も仏も名無しさん：2011/05/04(水) 23:22:42.03 ID:wbbCiKyq

舎利弗さん、毎日、低俗アンチとの闘い、ご苦労様です
必要とはいえ、安穏な日々と引き換えとは…早く報われて下さいね

748 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 00:00:28.95 ID:9RQGnVJD

>>739
おい！極ごときに「低俗アンチ」呼ばわりされているぞwwwww

749 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 00:36:10.37 ID:w3MIRjDh

「何といっても、御本山に登り、親しく大御本尊様を拝まなくては、本物の信心にはなれない。こんなありがたい御本尊様を、
わずかな御開扉供養で、拝むことのできるのは、当本山であればこそであり、まことにもったいないことである。」
（『戸田城聖全集』第３巻４９０頁）

「御法主上人猊下を通して、大御本尊を拝しますれば、必ず功徳が出てくる。」
（『戸田城聖全集』第４巻３９９頁）

「昔、関西に猊座のことに意見をふりまわして、没落した、罰当たり者があったそうだが、
仏法の尊厳をそこなう者は、当然そうなる。」（S31.1.29『戸田城聖全集』第３巻２３５頁～）

（※残念ながら、この『戸田城聖全集』は、『池田狂学会』にとって、大変都合の悪い書物なため廃盤となりました。）

750 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 01:53:35.27 ID:NuLj0qKz

戸田二代会長からは師弟不二の精神、生命論、地球民族主義、原水爆禁止宣言等を引き継いだ
宗門の話しなどはもはや無用

751 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 01:56:20.81 ID:NuLj0qKz

牧口初代会長、戸田二代会長の思想は全て池田三代会長に受け継がれて学会は世界的に大発展した
宗門と組んでいた頃の話しはこれから永久に不要だが

752 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 02:17:48.29 ID:QAmfArA1

>>749
どの指導を捨ててどの指導を残すのかは我が会の勝手だ。ほっといてくれたまえ
何をよそもんがごちゃごちゃ言っとるんだ

753 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 06:28:15.30 ID:4P8+2/5r

>>752
>>743
迷惑かけんなよｗ

754 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 12:39:13.34 ID:Gu22+3ax

お前らめちゃくちゃだな！学会陰

755 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 14:30:22.87 ID:1BXXVx8/

学会を超えてみろ正宗
見守っている

756 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 22:49:48.42 ID:Q/+QVdSa

舎利が出て来なくなったら
パブロンも出て来なくなった

わかりやすいねぇ

>>752
その言葉、日蓮正宗の歴代が書写された本尊及び御書を捨ててから言いなさい

757 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 23:02:20.70 ID:I2ZUzm/q

>>756
はい？日蓮大聖人御図顕御本尊と御書って日蓮正宗の特許？

758 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 23:33:42.56 ID:CHN39dK8

どうして日顕宗の連中はこう思考が極端なんだか。

戸田先生がそのようなご指導をされた時代背景を考察すれば
すぐに分かるものを。

「その言葉、日蓮正宗の歴代が書写された本尊及び御書を捨ててから言いなさい」
この発言もホント極論だなｗｗｗ。
一かゼロか、黒か白かで世界を分けることが出来たら世界なんて存在していない。
まあ、法主絶対の日顕宗じゃ思考停止してしまって無理かｗｗｗ

759 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 23:47:46.83 ID:QwjXjKEm

戸田先生は魔と戦っておられたからね
五重相対の如く深部へ深部へと現れる魔を打倒する為に
宗門とは縁しておかなければならなかった

760 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 00:43:56.89 ID:aExqp3J8

>>759
深いですね。
日顕宗の奴らには、到底理解できないと思いますが。

761 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 03:13:08.44 ID:ShWV8gkC

戸田先生の奥様の、お通夜・告別式は、東京都の斎場で『日蓮正宗住職』の導師で厳粛に執り行われました。
戒名も、日顕上人より賜わった日号です。（もちろん葬儀は、学会破門後です）
学会は、どうしても正宗での葬儀を阻止したかったが、正宗での葬儀となりました。
戸田家は、日蓮正宗の信徒であるとの自覚を鮮明に持たれ、戸田先生の命日には、毎年、戸田家へ正宗の僧侶が訪問し
追善供養の読経・唱題が行われてきました。正宗での葬儀は、戸田先生の奥様の強い希望によるものでした。
奥様は、安らかな成仏の御相でした。
なお、葬儀に、池田氏は欠礼。学会の最高幹部が数十名、参列しました。

762 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 03:35:16.75 ID:C7hDXCW6

池田先生は行けなかったのだろ。

日蓮正宗のお寺に行けば必ず学会員が動揺する。

その懸念があったから他の最高幹部が池田先生の出席を留まらせたのが想像できる。
だが、真相は闇の中。
ここで議論しても仕方ない。
とりあえず学会のURL貼っておくから電凸でもしとけ。

http://www.sokanet.jp/info/gaiyo.html

763 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 03:50:49.01 ID:ShWV8gkC

>>762
>>日蓮正宗のお寺に行けば必ず学会員が動揺する。

末端の学会員は、葬儀があったことすら、知らない人も多数。
地方幹部の一部は、「池田先生が、恩師の奥様の葬儀に欠礼した」ことに疑問を感じていました。

（以上、本部に座していては、見えない「現場」より、お伝えしました。）

764 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 04:48:19.76 ID:ghLIqR6P

日達上人の御子息は非常なる学会理解者で入会したりと、色々ありますわな

765 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 05:27:45.27 ID:Njff3Nnn

>>761
面白いことに反日顕派の細井珪道師の導師で葬儀が行われた

766 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 10:47:21.08 ID:Z1HZA0if

>>765
妄想オナネタは隠れてしなさい

767 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 14:18:49.94 ID:7msfnT6w

池田名誉会長著『広布と人生を語る』（第８巻２２８頁）より

「日蓮宗身延派にあっても、南無妙法蓮華経の題目を唱えている。御書もある。
経文も法華経の方便品、寿量品を読経している。また、もと正宗僧侶であった「正信会」も、
御法主上人の認められた御本尊を拝しているし、よむ経文も唱える題目も、われわれと同じである。
外見から見れば我々と同じに見えるが、それらには唯授一人・法水冩瓶の血脈相承にのっとった
信心でなければ、いかなる御本尊を持つとも無益であり、功徳はないのである。」

768 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 14:36:05.22 ID:aExqp3J8

>>767
本当にその本を読んだのか？ｗ
まさかどっかのアンチサイトからのコピペじゃないだろうな。
試しに、その本の100ページの4行目に、何と書かれているのか書き出してみろ。

769 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 15:31:19.31 ID:ypyz2pjD

>>768
書けないでしょう

770 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 16:50:19.10 ID:ypyz2pjD

破門後の「広布と人生を語る」は出てないかな
出ていれば是非購入して人生の指針にしたい

771 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 18:01:59.01 ID:JmXAhXl4

広布と人生を語るが刊行されたのは1982年から1986年。
日亨上人が御予言なされた信徒を迫害する法主がまだ出現していないので
宗門を持ち上げ仲良くしておく必要があった。

772 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 18:29:43.53 ID:aExqp3J8

>>771
僧俗和合のためですね。
ただ、日顕が猊座に就いてから（日達の時代から、少しずつおかしくなっていたが）、坊主にとって都合が悪い学会教学は、押さえ込まれてしまいました。
当時は、本当の意味での師弟不二が確立されていなかったので、池田先生は、一人苦悩し、一人耐えられました（それを思うと、本当に胸が痛みます）。
時をつくり、時を待った、と言ったらいいのでしょうか。
ただ、天魔・日顕の出現によって、どんな迫害が襲ってきても微動だにしない、師弟不二の関係が確立されたのだと思います。
振り返ってみると、一つ一つの出来事に深い意味があったことを実感させられます。

773 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 18:47:30.44 ID:uj1XyD2c

ぷっ！
すごい洗脳に拍手！
腹いてぇ。

774 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 19:20:24.02 ID:JmXAhXl4

>>773
学会指導に上記のような話しは無い。よって洗脳ではない。

775 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 00:13:06.84 ID:WFw0n1YT

あ～、俺の支部、とうとう座談会の参加者、６名にまで減った・・・
平均年令も上がって、６０～６５才位だ。終わった。

776 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 01:36:24.32 ID:bjOOX/Nb

日本は世界一の超高齢化ですので仕方ないですね
ＳＧＩがあるのでいいじゃないですか

777 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 08:32:56.25 ID:AGJ+KDIt

ぷっ！
よって洗脳ではない。
だって
じゃノイローゼかな。

778 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 16:30:09.58 ID:YK2++Ba5

>>772

牧口・北条・秋谷とかとも不二なの？

779 ：舎利さんを救いたい：2011/05/08(日) 00:21:32.20 ID:KOLSOpmG

『日蓮大聖人御書講義』第三十巻上「生死一大事血脈抄」より（昭和62年11月3日発行・発行所：聖教新聞社）
P.61　　
第67世日顕上人は、「末法万年の衆生救済の仏法においては、僧俗を問わず、この根本の一器より一器への相伝に
対する信解が確立するところ、即身成仏の大法と、その利益は、縦横無尽に開花し、顕現するのであります。
いわゆる、信解抜群にして宗祖二祖の信心の血脈を疑わず勇猛精進するところ、僧にあれ、俗にあれ、僧から僧へ、
また俗から俗へ、さらに広く、その信心の血脈を伝えつつ展転して衆生を利益することが、下種仏法の相であります」
と御指南されている。
したがって、総じての信心の血脈は、御法主上人の御指南のもと、御本尊を唯一無二に信ずる衆生の信心の一念にこそ
流れるのであり、広宣流布をめざし、不惜身命の実践を貫く信心を外れては成仏の道はありえないことを心し、自戒していきたい。」

780 ：P：2011/05/08(日) 00:39:35.41 ID:jOwQOWzr

舎利佛さんに聞きたいんだが。

現代において、「法華経の行者」になるとは、どういうことですか？
頼むから、選挙とか新聞推進とか言わないでね＾＾；
俺、学会は嫌いだから。（一応会員だけど）

俺としては、世間で実証を示すことしかないと思うんですがね。
その実証とは、何でしょう？

地位や金じゃない。政治的成果でもない。でも、それを排除することでもないでしょう。
やはり、個人の宿命転換しかないと思う。
この不可能を成し遂げるしかないと思う。

人の幸せを、社会の平和を心から願えること。そのために働くこと。
そのためには、学会マニアになる暇はないと思いますが。

781 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 01:51:31.30 ID:SAfVQTk9

>>780
横レス。
「仕事は三人前、信心は一人前」（古い指導）

782 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 04:38:15.01 ID:Wj/DD4+t

人間革命
「仕事をしない人は絶対に信用しません」

783 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 04:38:47.21 ID:Wj/DD4+t

意外と厳しい創価の修行

784 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 04:51:38.28 ID:Z1+cHMkO

「日本花和尚」が牛耳ってた魔窟。

-> 最高裁で断罪された日蓮正宗と日顕法主
-> 日蓮正宗の違法行為
-> 遊蕩・酒色におぼれる僧侶たち
-> 日蓮正宗の破壊活動
ttp://www.nichiren.com/jp/forum/forum04/f04_02.html

785 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 15:31:08.72 ID:hTcKi8Ha

>>784
最高裁でいつ断罪されたの？

まだ言ってるの？いつまで洗脳されてるの？
いつまで捏造話信じてるの？

>>783
いつまで作り話信じてるの？
あれ小説な

頭大丈夫か？

786 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 16:36:57.74 ID:1GJZypHA

>>785
http://bit.ly/jKClvH

日蓮大聖人
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（四恩抄）
『一御状に十七出家の後は妻子を帯せず肉を食せず等云云、・・・・・尤も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し況や正法の行人をや』（祈祷経送状）
日興上人
『先師の如く予が化儀も聖僧為る可し』（日興遺誡置文）

日顕宗の坊主どもは、裁判云々以前の部分で既に堕落している。
どこに『聖僧為る可し』との精神があるのか。
大聖人や日興上人の精神など、今の宗門では死んでいることは一目瞭然。
それを批判しようともしない法華講も同罪。

末法無戒が全ての免罪符になると思うな。
『ただ心こそ大切なれ』（四条金吾殿御返事）との一節を、ゆめゆめ忘れてはならない。

787 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 18:35:25.32 ID:yXCT6bCQ

>>785
ギリシャ神話で、ナルシスが自惚れ過ぎて自滅したが、ナルシスなど実在しないと考えるか、自惚れると自滅してしまうんだなと考えるかの違いだな
君は、自分が経験した事しか絶対に信じない絶対的経験主義者なのか

788 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 19:00:54.70 ID:QKDsJU1+

ジョン・ロック、ヒュームの時代では知る由も無いが、経験以前に、経験を感じる身体を構成するＤＮＡプログラムが存在した

789 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 19:11:58.11 ID:9gp8hL9j

>>785
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_02.html
http://www.nichiren.com/jp/forum/forum03/f03_01.html
「出家して袈裟をかけ懶惰懈怠なるは是仏在世の六師外道が弟子なり」
「遊戯雑談のみして明し暮さん者は法師の皮を着たる畜生なり」
創価学会等による「坊主」との表現はまだまだ手緩い。
「外道」「畜生」とはっきり表現すべきである。

790 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 19:16:01.49 ID:9gp8hL9j

日蓮正宗　東日本大震災でも塔婆ビジネス
http://6001.teacup.com/qwertyui/bbs/5769

791 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 19:27:34.35 ID:9gp8hL9j

http://angel.ap.teacup.com/chocola/553.html
この僧侶がどの宗派に属されるかは知らない。
ただ、日顕宗にはない精神をお持ちなのは疑いようがない。

792 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 19:44:02.89 ID:1GJZypHA

>>791
被災地の日顕宗の坊主は、こっちに書かれています。

妙法寺・佐久間法敬を現行犯逮捕
日蓮正宗の坊主に多い飲酒・酒気帯び運転
全国布教師の事件が宗門の堕落を象徴
http://6027.teacup.com/situation/bbs/1662

793 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 22:22:21.56 ID:a4I3wBTC

>>772

牧口・北条・秋谷とかとも不二なの？

794 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 00:34:11.93 ID:0Z/Ds2dT

>>793
役職と師弟は無関係
牧口初代会長と戸田二代会長は日蓮正宗入信以前、創価教育学会創立以前から師弟
戸田二代会長が創価学会理事長の時に池田三代会長が弟子入り

795 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 01:23:44.13 ID:5YYQpIoK

広布史上の大英雄　白木義一郎さん
http://www2s.biglobe.ne.jp/~masajun/sintyaku4/200604303.txt

796 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 10:24:21.30 ID:YxENlBfg

>>794[役職と師弟は無関係]

宗教的な師弟の関係では無い事が分かりました

797 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 12:44:56.59 ID:Ul1USw59

>>796
意図的に曲解するのは見苦しいからやめろ。
学会は「師弟不二」の精神が根底にある。
よって「宗教的な師弟の関係では無い」ではなく「師弟不二であることが大前提」ということだ。
ましてや最高幹部ともなれば当然の話。
もし、師弟を否定するのであれば、和合僧団を守る意味から、役職から外さなければならない。
「師子身中の虫」は、組織の中にはいられないのだ。
いわゆる内部アンチと呼ばれる奴等を見てみろ。
表立っては何も言えず、陰口を叩いたり、偽名や匿名をいいことに、ネットで悪口を書き込むことしかできない。
哀れといったら、コイツらみたいに哀れな人間はいないだろう。

798 ：P：2011/05/09(月) 13:01:08.42 ID:QWcSWrvT

>>797

でも幹部の給料は、ウン千万円なんだろ？

偉そうなこと言っても、それですべてがパーだ。

799 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 13:31:20.45 ID:Ul1USw59

>>798
＞でも幹部の給料は、ウン千万円なんだろ？
一言で「幹部」と言っても、副会長以上のことだろ？
真偽は確認しないとわからないが、それならそれでいいと思う。
ほぼ年中無休で、全国を駆け回っているのを実際に見ているからな。
疲労から病院で点滴をうってもらいながら、会員の激励に奔走した副会長も知っている。
一方の日顕なんて、豪邸を購入したそうじゃないか。
だとしたら年収は億単位で稼いでいるんじゃないのか？

＞偉そうなこと言っても、それですべてがパーだ。
何がパーなんだ？

800 ：P：2011/05/09(月) 13:44:52.74 ID:QWcSWrvT

学会は商売か？
ボランティアじゃないの？

年中無休？
「信心」に休日なんかないだろ？

＞一方の日顕なんて、豪邸を購入したそうじゃないか。
＞だとしたら年収は億単位で稼いでいるんじゃないのか？

おまえなぁ。・・・
日ごろボロ糞に言っておいて、こんな時だけ自己弁護の材料にするのか？
それ、あかんやろ。

＞何がパーなんだ？

鳩山さんは、2千万の「子供手当て」で、すべてがパーになったろ？

801 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 14:26:25.68 ID:Ul1USw59

>>800
＞学会は商売か？
＞ボランティアじゃないの？
学会は巨大組織だから、どうしても専属の職員がいなければいけない。
当然そういう人たちには給料を支払わなければいけない。

＞年中無休？
＞「信心」に休日なんかないだろ？
学会職員としての「仕事」の話をしている。「信心」の話ではない。

＞おまえなぁ。・・・
＞日ごろボロ糞に言っておいて、こんな時だけ自己弁護の材料にするのか？
＞それ、あかんやろ。
自己弁護などしていない。
日顕の話は、少欲知足であるべき出家者にあるまじき坊主として、批判したもの。
いいか？批判したものであって、豪邸を購入したことを「善い事」として述べたのではない。
意味を正反対に解釈されては迷惑だ。

＞鳩山さんは、2千万の「子供手当て」で、すべてがパーになったろ？
学会と鳩山が何か関係でもあるのか？

802 ：P：2011/05/09(月) 15:47:05.21 ID:QWcSWrvT

＞学会は巨大組織だから、どうしても専属の職員がいなければいけない。

そもそも専属の職員が必要なほど、巨大な組織であるべき理由が分からない。
組織は、小さければ小さいほどよいと思うがね。
図体がデカくなると、どうしても威張りたくなるからね。
政治や金の事に口を挟みたくもなる。

学会という組織は、「体」。会員は「心」。
そう見れば、まさに「同体異心」の姿を呈しているよ。
同じ施設に集まり、同じ池田会長の本を読み、同じ三色旗を振り、同じ公明党に投票していても、
お互いの心はバラバラだ。

俺みたいな奴もいれば、あんたみたいな奴もいる。無理矢理やらされてる奴もいる。
親への義理でやってる奴もいる。御書なんか触ったこともない奴もいる。
未来部からの洗脳が解けない奴もいる。

しかし世間から見れば、みんな同じ「創価学会員」だ。

803 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 15:59:03.66 ID:TLGKsusq

そうですね。
そもそも釈迦の教団にしても、日蓮の教団にしても、給料をもらうような
専属の職員などいなかったわけでしょう。
そんなものが必要になるなど、宗教にとっては一種の堕落ではありませんか。

804 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 16:29:04.65 ID:SxyeijSW

>>802
60兆個細胞の組織である人は駄目なのか？
言わば構成員60兆人の超巨大組織だ
ここまで巨大になると役割分担が必要不可欠である
組織全体を統括する脳の容積は人体全体の５％だが、
全体エネルギー消費量の２０％を使う。
脳は人体の運営器官だ。人間の団体組織で言えば本部だ。

805 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 17:20:49.01 ID:Ul1USw59

>>802
＞そもそも専属の職員が必要なほど、巨大な組織であるべき理由が分からない。
そもそも、お前が分かる必要はない。
どうしても知りたければ>>804さんのレスを読んで、あとは自分で考えろ。

806 ：P：2011/05/09(月) 17:24:37.45 ID:QWcSWrvT

>>804
俺たちはいろいろな組織に属している。

俺たちが一個の細胞なら、人体は日本であり、頭脳は政府であり、心臓は会社？
肺は北海道？
学校はリンパ節だろうか？

学会は足の小指の爪ぐらいか？
その「小指の爪」が、親指の爪に、あるいは足に、あるいは下半身に、胴体に、あるいは脳に・・・
そんな野望を持った一つの細胞・・・・それが、がん細胞だ。

無限の成長を夢見る組織・・・それこそ、全体を滅ぼす「がん」となる。
しかし、心は、思想は、無限に大きくなれる。
だから、「異体同心」なんだよ。

807 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 17:35:58.51 ID:ERmZtFrv

此所にも貼っておこうかな？

気仙沼の海岸沿いに住む顕正会員の家屋の画像を

http://d.pic.to/1386rp

私人の民家だから、午後１０時には削除しますが、何処が正しいのかを示すにはやっぱり現象を見せるのが１番早いもんね♪

808 ：P：2011/05/09(月) 18:04:20.08 ID:QWcSWrvT

>>805
てめーこそ、803のレスを読め。

お前の論理で行くと、日蓮大聖人は、年俸数十億もらわないと合わないな。

でもそれじゃ、「日蓮が魂」は、すべてパーだ。
わかったか？

809 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 19:14:46.89 ID:GYBHBXJb

学会陰はバカだから難しいことはわからない！

810 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 20:52:25.83 ID:a8xSytbh

>>804
つまり95％の信者は5％の幹部の手足ってことですねｗ

811 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 21:19:04.40 ID:PHm5XG1i

>>810
頭脳だけあって手足がなければ組織は動けない
手足だけあって頭脳がなければ組織は動けない
密接不可分な関係だ

812 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 21:36:16.99 ID:8th1Bwv4

>>811
何が密接不可分な関係の頭脳と手足なのですか。
あなた方の言う一人立つなる精神はどこに行ったのですか。

頭脳と手足だと言うなら、それは実は、宗教貴族と宗教奴隷とでも言った
関係にすぎないではありませんか。

813 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 21:42:51.98 ID:PHm5XG1i

日本の平均世帯人数2.54(平成17年度・統計局公式発表)
800万世帯×2.54＝20,800,000人
スリランカの人口に匹敵する。
このような巨大組織を運営する本部職員の責任は重い。
俺は頼まれてもやりたくない
本部職員に感謝している。収入など問題視していない

814 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 00:08:25.11 ID:3iy7MEQ0

>何が密接不可分な関係の頭脳と手足なのですか。
>あなた方の言う一人立つなる精神はどこに行ったのですか。

>頭脳と手足だと言うなら、それは実は、宗教貴族と宗教奴隷とでも言った
>関係にすぎないではありませんか。

良く考えてみろ
「一人立つ」というのは無くてはならない人材のことを差す。
人体で言うと、指先の代わりはどの部位を探しても無いし、瞳や鼻もそう。
そういったオンリー1で作られた組織を血の通った組織と呼ぶ。

その逆は機械だ。
機械は部品さえあればいくらでも修理が効く
ゆえに中核さえ無事ならば末端がどれだけ消耗しても問題がない。
末端を部品の如く扱う組織、これを冷たい組織と呼ぶ。

血の通った組織というのは人体をさし、
その逆の冷たい組織を機械と呼ぶ。

ゆえに>>812の思考は短絡的と言わざるを得ない。

815 ：P：2011/05/10(火) 01:33:09.70 ID:NnKR/ApI

>>814
組織には限界がある。
人の身長は１９０か２００センチまでで止まる。
しかし、成長そのものが止まるわけじゃない。
身体的成熟から、内面的成熟へと、日々進歩しなければならないし、
それが、一個の組織体である人間の健全な姿だろ？

しかし「創価学会」は、もっともっと巨人になりたいらしい。
新聞を作り、学校を作り、美術館を作り、墓地公園を作り、政党を作り、
今や与党の座まで狙っている。
また全国に巨大な施設を建設し、メディアにCMを打ち、蓮華のマークまでこしらえている。

・・・これらはすべて、金の力だ。
その金を集めたのは池田先生の人徳かもしれんが、今や、日本一の嫌われ者だ。
なぜか分かるか？
貧乏な庶民は、金持ちが心底嫌いだからだよ。

学会がその資金と権力を手放さないかぎり、折伏もなければ、組織の「内面的成熟」もない。
ゆえに、広宣流布もない。
幹部どもはタダで働くべきだ。いやなら、折伏の成果を出して来るべきだな。
それ以外の成果に、なんの意味があるのか？

816 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 01:51:16.34 ID:v+k6/Bli

貧乏人と病人の集まりと言われた学会が今では裕福な団体と見られるようになった
「創価学会」という名の一人の人間の偉大な人間革命が成された

817 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 02:29:21.13 ID:m+3OtxUt

>>815
うん、そうか。
そう思うんだったら
君が考えていることを学会に提案してみたらいいよ。
もし正当性があるのなら学会も真剣に話を聞きいってくれるし。
創価学会の公式webページを貼っておくから後はご自由に。

さあ、学会に電凸GO!（笑）

http://www.sokanet.jp/info/gaiyo.html
03(3353)7111

818 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 03:59:05.00 ID:GJFecnsY

学会が、嫌いだったとき。正宗に行ったら、
学会の方は脱会して出直してきなさい。見たいな事貼ってあった。
その張り紙から、慈悲の無さを感じた。
かわいそうなお寺のお坊さんたちさん、魔に心のっとられてるのにも気が付いてない。
大石寺の大御本尊　心ある法主の出現待ってるだろう。
だけど、死ぬ間際には、魔も見放すと思うとやっぱり、かわいそうだね。

819 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:19:56.52 ID:u9ozRhfU

>>818
心を打たれました

820 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:28:09.13 ID:5bdNAycJ

>>813
日本の人口の2割ほどが創価学会員だと言いたいのですか？
笑ってしまいますよ。
選挙の結果などから考えても、そんなに居るわけがないではありませんか。
有権者の総数と比例区選挙の公明党得票数を比べて御覧なさいな。
どうしてあなた達って、物事を冷静に客観的に見る事ができないのですかね？

ところで、世の中には創価学会より遥かに巨大な宗教団体が存在するわけですが、
その計算の考え方で行くと、例えばカトリックの聖職者などの場合はどうなるのでしょうね？
あなた達のように考えるのであるなら、当然高給であって良いわけですよね。

821 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:30:58.61 ID:5bdNAycJ

>>814
またまたいい加減な事を。
人体だとして各部位の代わりは無いと言うなら、結局、最終的には
その人体たる組織は死んで存在しえなくなるわけですよね。
各部位をスペアパーツで交換することは出来ないと言うのですから。
しかし実際は、スペアが効くからあなたの言う組織はいつまでも
存続しているではありませんか。

822 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:44:10.47 ID:kHnuzY4B

>>820
学会には未来部員も多いのでね

823 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:45:16.39 ID:kHnuzY4B

>>821
「新陳代謝」って知ってるか

824 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 06:48:53.60 ID:jr8CmHLh

>>820
> 選挙の結果などから考えても、そんなに居るわけがないではありませんか。
選挙の結果から会員数を推測するのは、あまり賢明ではないな。
学会員でも公明党に投票しない人もいるし、学会員以外でも公明党に投票する人もいる。

> 例えばカトリックの聖職者などの場合はどうなるのでしょうね？
それはカトリックの人たちが話し合って決めればいいこと。

> あなた達のように考えるのであるなら、当然高給であって良いわけですよね。
そもそもカトリックの話を持ち出すのは筋違い。
学会が日顕宗の贅沢三昧している（僧侶という名の）畜生どもを批判しているのは、それが大聖人の教えに違背しているから。
大聖人の教えを信じていない教団のことなど知ったことじゃない。

825 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 07:47:26.84 ID:8i+7CJWE

> 大聖人の教えを信じていない教団のことなど知ったことじゃない。
と結論しながらすぐ上には
> 学会が日顕宗の贅沢三昧している（僧侶という名の）畜生どもを批判しているしているのは、それが大聖人の教えに違背しているから。
こは如何に？（）
頭破作七分の現証。
自称文系修士号と理系博士号を取得しているのにこれじゃーな。
大聖人の教えに違背しても大聖人の教えを信じてる教団があるらしい。
勲章漁りの名誉の権化を師とすればこうなる。

826 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 08:00:50.66 ID:jr8CmHLh

>>825
> こは如何に？（）
は？
日顕宗と書けば感情的に反発されるだろうから、敢えて顕正会としようか。
顕正会員も大聖人の教えを信じている。しかし「誤って」信じている。
意味わからんか？
「日蓮を用いれども悪しく敬えば国滅ぶべし」
「何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし」
大聖人は、「信じさえすれば成仏できる」なんて仰せになっていないぞ。
信じていても、違背していることがある。
それの何がおかしいのか。

> 自称文系修士号と理系博士号を取得しているのにこれじゃーな。
？
別人と勘違いしているんじゃないか？
とりあえず君が学歴コンプレックスを持っている人間であることはわかったが。

827 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 08:28:03.29 ID:a8ATQaAY

日顕宗と顕正会が合併して顕顕宗

828 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 08:37:56.60 ID:jr8CmHLh

>>827
今すぐはないとしても、いずれ手を結ぶ可能性はありだな。
日顕宗は衰退していく一方で、供養の確保が深刻な問題になるだろう。
顕正会は、国立戒壇のバカの一つ覚えだから、いずれ日顕宗と手を結ぶことを目論んでいる。
まあ理想は、両方いっぺんに消えてくれることだが（笑）

829 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 14:25:58.06 ID:0KBDOObU

正信会と顕正会が合併して正正会

830 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 16:09:06.50 ID:uedLG+y9

その寺はしょじょじと呼ばれたのであった。めでたしめでたし

831 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 16:54:02.08 ID:jeRkKlO9

>>828
衰退していく一方と言いながら２０年

気の長いお人ですなｗ

っで？君の予想では、いつ宗門は無くなるのかな？ん？
そういえば、破門当初も後５年ももたいないって言ってたような・・・

わしの気のせいかの？ｗ

832 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 17:34:48.51 ID:jr8CmHLh

>>831
＞衰退していく一方と言いながら２０年
＞気の長いお人ですなｗ
＞っで？君の予想では、いつ宗門は無くなるのかな？ん？

その二十年間で、末寺住職の生活がどう変化したのかわかっているのか？
宗門の末寺の中で、いわゆる「困窮寺院」と呼ばれる寺院が、なんと全体の三分の一も占めている。
さらには、本山の大石寺には、就く寺院のない穀潰し坊主がゴロゴロいる。
そういう現状を理解した上で、「いつ宗門は無くなるのかな？ん？」などと、涼しい顔して言っているのか？
困窮寺院の中には、生活のために内職までしている者もいるのだ。
信徒として、そういう生活を強いられている住職がいることを何とも思わないのか？
思わないだろうな。なにせ日顕宗の信者なのだから。

833 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 18:41:18.10 ID:8i+7CJWE

>>832
成り済ましが下手。
さて
随分と弱小教団の内情に通じているようだから全てにソースでも求めるかな？（）
信用度ゼロの張り付きｸﾝ。

学会が破門当初に御法主上人の健康状態をどう報じていたか知らないんだろうな。
御隠尊猊下は壮健にあらせられ大石寺は整備され信徒は増加。
これが伝統宗派と新興宗教の違いだ。

834 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 18:56:11.09 ID:SOkPGYCh

大石寺行ってみたら桜を伐採した跡がないじゃないか！

それはね、伐採跡に無駄な駐車場ができたからｗ

835 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 18:58:02.48 ID:y2JaP1kU

阪神大震災は創価学会の活動が原因だと日蓮正宗信者は語る。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/souka_4.html
今回の東日本大震災でも同じような思想統制が日蓮正宗内であるのかも
知れないな。

836 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 19:36:07.22 ID:jr8CmHLh

>>833
＞随分と弱小教団の内情に通じているようだから全てにソースでも求めるかな？（）

ソースかぁ。
本当は大体察しがついているんだろ？
オタクらの立場から言えば「師子身中の虫」さんだよ。
日顕が法主だった当時、日顕が丑寅勤行をサボれば、たちまち暴露されていたのを覚えているか？
反日顕は、松岡氏のような離脱僧だけではない。あえて宗門に残った人間もいるということだ。
それも日顕の側近な。今でも普段は平然と学会の悪口言ってるぞ（笑）
さらに言うなら、そういう反日顕の僧侶は一人や二人ではない。
学会から出される日顕宗情報を、お前らバカ信者どもは洗脳情報などというが、実は全く逆。
学会から出される情報は全部真実。だって「現場」の人間からの生情報なのだから（笑）
まあ詳しいことはこれ以上は書けない。

最後に補足しておくが、日顕宗では毎月13日に法要を行っているな？
先月、俺が住む地域にある日顕宗寺院に行って参加者数を確認したら「3人」だったよ。
君の言うとおり、「信徒増加」は真実ってことだ！！（大爆笑）

837 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 19:45:43.75 ID:y2JaP1kU

>御隠尊猊下は壮健にあらせられ大石寺は整備され信徒は増加。
パロマ瞬間湯沸かし器は故障で惨事を招いていたが、日顕瞬間湯沸かし器は
健在で迷惑千万。
>信徒は増加
物好きな人たちだ。

838 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 19:51:47.76 ID:jr8CmHLh

>>833
＞これが伝統宗派と新興宗教の違いだ。
書き忘れたが、日顕宗のバカ信者どもは「伝統教団」ということを自慢したがる傾向があるな。
言っても無駄だと知りつつも敢えて書くが、その発想は、あまりに短絡的で危険だ。
古くからある伝統教団なら正しいとどうして結論づけられる？何の根拠もない話だぞ。
いわゆる伝統教団と呼ばれる教団は、日本だけでもたくさんあるが、そのいずれの教団も、形式ばかりにとらわれて力を失ってしまっている。
力を失うだけではない。腐敗・堕落している教団も少なからず存在する。
血脈相承だってそうだ。正統性の裏づけになるどころか、腐敗・堕落の温床にすらなっていることもある。

「伝統教団だから」とか「血脈相承されているから」など、それ自体が正統性を裏付けるものではないことを知れ。もっと中身を問え。
貴様のような根っから腐った人間には、言っても無駄なのはわかっているが、念のために忠告しておこう。

839 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 20:07:05.05 ID:jr8CmHLh

>>837
＞>信徒は増加
＞物好きな人たちだ。
全部承知の上で書いているのだと思いますが、信徒増加は「嘘」。
登山者数ひとつとっても、末寺にノルマを課して、一人で3回も4回も登山している信徒もいる。
仮に一人で3回登山すれば、「登山者数3人」とカウントする（笑）
だから全然実態と違う数字が発表されます。
折伏の成果だって、本尊下附から「御授戒」数に変更になったから、いい加減な数字がバンバン報告されています。
ただですら、行方不明者や幽霊講員がゴロゴロいるというのに・・・。
所詮「伝統教団」なんてこんなものですよ。

840 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 20:18:51.84 ID:y2JaP1kU

>>839
おそらく物好きな観光客も信者としてカウントされてるんじゃないかなと思ったもので。
なにせ
http://www.geocities.jp/shinichizz/gakkai/hasyaku-nikkensyuu/taisekiji-kankoutika.htm
のようなので。

841 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 20:46:53.67 ID:8i+7CJWE

>>836
> 最後に補足しておくが、日顕宗では毎月13日に法要を行っているな？
> 先月、俺が住む地域にある日顕宗寺院に行って参加者数を確認したら「3人」だったよ。
これはageでいかんとな。

「内情に通じている」と書いたのはモチロン誉め殺しだがここまで何も知らんとはね。
何を言っているかわからんだろうが別に構わんよ。
親切な人が教えてくれるかもな。

法華講は学会・宗門を直接知っている。
学会員は宗門を知らない。寺院に参詣する学会員は「寺信心」と言われたものだ。

842 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 20:47:49.22 ID:8i+7CJWE

悪い。
いつもの癖でsageてしまった。

843 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 22:55:52.02 ID:uP+Bscsx

寺信心は戸田先生が戒めている事柄の一つ。
坊主の言い分を真に受けて道を踏み外す危険性があるから
御書を学んで教学を身につけろと生前よく仰られていた。

844 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 23:12:20.14 ID:uP+Bscsx

日顕宗と決別してもう20年か……
月日が経つのは早いものだな。

学会と宗門が別れたことについての是非はまだ分からないが、
少なくとも学会は確実に得をしている。

古き因習と決別できて組織改革を成し遂げられたから
今の乱世で生き残ることが出来た。

何度も言うように宗門と決別したことについての是非は分からない。
しかし、少なくとも今はその判断は間違っていなかった。

845 ：P：2011/05/11(水) 00:41:31.63 ID:Egdg9Kkq

AとBという夫婦が離婚して、どちらかが清々したというのは、個人の感情であって、
離婚そのものは悲しい出来事なんだけどな。

その悲劇を避け得なかったという意味で、両者とも責任があり、口汚く罵るなんて間違ってる。
一番の被害者は、子供たちだよ。

「お父さんは、あんな人よ・・・」「お母さんは、あんな人だよ・・・」

子供にとっては、どちらも愛する人なんだけどな。

846 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 00:56:14.40 ID:VnnKUWJ8

>>845

それはどうだか。
いつも母親（学会）に暴力（衣の権威）を振るっている父親（宗門）を
見ていた子供（信者）はどう思うか。

父親は飲兵衛で仕事もせず家に居座ってゴロゴロと。
そして母親は近所付き合いとかパートで働いて家にお金を入れる。

父親に文句を言うと暴力が来るから何も言えずにビクビクとして暮らしていた
としたらどうするか。

子供からしたらそんな父親を愛することなんて到底出来ないぞ。

847 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 07:10:53.60 ID:nFuCa89n

日顕のおかたぎご本尊が家にある時が、
自分が一番堕落していたときと重なっている。
学会が嫌いだから学会に迷惑かけることなんかへっちゃらだった。
両親の事も大嫌いだった。

848 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 07:16:22.00 ID:nFuCa89n

>>1
仏法は生活法、
頭硬すぎ。＠２chだよね。

849 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 10:18:08.52 ID:vx+51j4I

>>832
三分の一とな？ｗ

自分の目で確認してきなさい
フェイクなど信じて洗脳されて・・・・かわいそうだの

850 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 10:35:07.67 ID:zqcnPRCp

達師の事跡が同時期に全滅したな～　同時に老朽化したのかな～

851 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 10:46:53.16 ID:30gdqiKl

もっと古い法華本門大講堂は何故残ってるんだろ。おかしいなぁ

852 ：P：2011/05/11(水) 20:21:07.91 ID:fz2Ak/m6

>>846

出家と在家の立場の違いを考えるべきだ。

あんたも酒も飲めば、ギャンブルもするし、女遊びもするだろ？
だからって、あんたを非難する人物がいるか。

現代のような自由民主主義の世の中で、「出家制度」など過去の遺物だろう。

853 ：P：2011/05/11(水) 20:24:22.56 ID:fz2Ak/m6

>>846
俺にはこう思える。

代々続く家業を守るため、華やぐ青春も夢もあきらめざるを得なかった夫（宗門）。
彼は、そこに勤める真面目な従業員の娘（学会）と恋に落ち、家庭を持った。
やり手の妻は、さまざまなアイデアと工夫で、傾いた家業を上場企業にまで育てた。

やがて、妻と夫の間はギクシャクし始める。
妻は、夫よりも仕事に夢中であり、海外の財界人とも毎日のように会い、政治運動にものめり込んでいる。
事業はすべて妻が仕切り、夫は彼女が持ってきた書類にハンコをつくだけ。
そんな妻の姿が眩しく、また憎らしく、カヤの外の自分が情けない。
せめて家の中では夫面をしたいが、妻はそれを烈しく攻め立てる。

「潰れかけの会社を大きくしたのは誰よ？こんなに尽くしてるのに、あなたって不満ばかり！」」
「うるさい！女のくせにでしゃばるな。どうせあの外人と浮気してるんだろ」

・・・夫はついに三行半をつきつけ、わずかの慰謝料で妻を追い出したが、
それまでのビジネス相手は、夫などとは面識がなく、妻の新会社に加勢した。

実質的な勝利者である妻は、子供にも世間にも、夫を極悪人のように語っている。

854 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 20:54:19.48 ID:wCa58eu0

>>852
横レスで悪いが、あなたのいう「出家と在家の立場の違い」って何？
その一方で、出家制度は過去の遺物らしいけど？

855 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 21:03:00.67 ID:wCa58eu0

>>852
それから、時代が自由民主主義（？）になれば、出家制度は意味をなさいないとは、どういう理由だろう？
過去の遺物になったという割りには、今でも宗門では「出家」が「在家」より上だって言ってるよね？
私には、出家そのものに、大変な意義があると信じている（信じされられている？）ように感じるけどね。
出家者の何がそんなに偉いの？

856 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 21:35:30.32 ID:3eazs7gf

出家・在家はただの役割分担。役割が無くなる場合も有る

857 ：P：2011/05/11(水) 23:22:55.27 ID:vfIsipCy

>>854
つまり、あんたは「出家」できるかどうか、ってことさ。

偉そうに坊主を批判してるが、世俗の楽しみを捨てきれるかどうかって話さ。

批判するなら、「じゃ、おまえが坊さんになれよ」って思うのが、人情ってもんだろ？
在家の立場で、悠々自適に暮らしながら、
「僧侶とは云々・・・」するから、ケンカになるんだよ。

「いや、向こうは出家だし、オイラは在家だも～ん」てか？

だから、「出家」とはなんなんだ？
ただのイメージで、物を言ってるんじゃないのか？

「煩悩即菩提」という言葉が、おまえにだけ当てはまって、「出家」に当てはまらない、
その理屈を、簡潔に説明してくれ。

858 ：P：2011/05/12(木) 00:25:13.34 ID:JwLxpJkh

誰か答えろよ。

出家が女遊びしてたら、「おまえは出家だろ！」と非難し、
出家が「俺は出家だ」と言えば、「在家も出家も違いはない！」と非難する。

おまえらは非難ばっかりだ。
そんな態度じゃ世の中渡っていけないのは、社会人ならよく分かってるだろ？

学会員は、おぼっちゃま集団だから、霞ヶ関のように正論をふりかざすしか能がない。

だから、他人のメシを食えと言うんだよ。
「あなたのお仕事は？」
「学会職員です」

・・・正直に「無職です」と言えよ。

859 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 00:27:11.83 ID:ELIDzrUy

>>857
何の回答にもなっていない。
単なる感情論をぶちまけるだけなら他でやれ。

860 ：P：2011/05/12(木) 00:30:34.52 ID:JwLxpJkh

>>859

世の中は感情で動いてるんだよ。
それが分からないから、学会は嫌われ者なんだろーが。

だから、理屈を説明してくれと言ったろ？

861 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 00:31:53.68 ID:TdI8/vdB

>>853

ふむ……
つまり家に居場所が無かった夫がやけになって妻に三行半を突き付けたわけだな。

けどな、子供はどちらが悪いかよく観察しているぞ。
何せ一番身近で接してるわけだからな。

宗門と学会とを比較できるのは信者の特権だ。
この二つを見定めた結果、学会についた。

後
P、お前は信者というのを脳なしと見ていないか。
お前の文章を見ていると信者は自分で考えられない哀れな存在だという
嫌な同情が滲み出ているぞ。

そういった先入観を取り払え。
信者を下に見ている時点で俺とお前ではまともな議論が出来ないと考えろ。

862 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 00:50:53.89 ID:TdI8/vdB

>>858
>誰か答えろよ。
>出家が女遊びしてたら、「おまえは出家だろ！」と非難し、
>出家が「俺は出家だ」と言えば、「在家も出家も違いはない！」と非難する。

ご要望にお応えしてシビアな現実論を言おう。

まず僧侶はどうやってお金を稼いでいる？
信者からの寄付によって生計を立てているだろ。

信者からすればお金を払っている以上それだけの見返りが欲しいわけだ。
お前も払った額以下の価値しか無かったら怒るだろ？
信者は金を払っている客なのだから僧侶は顧客を満足させなければならない。

ビジネスだ。

「精一杯頑張りました」「一生懸命にやりました」
社会にそんな言い訳が許されると思うのか？
要望に応えられなかったのだから衣を脱げ、金を返せ。
異論は認めない。

どうだ、これで満足か？

863 ：P：2011/05/12(木) 00:55:39.90 ID:JwLxpJkh

いいや。俺は、学会の幹部連中が大嫌いなだけだ。
男子部の仲間たちは大好きだよ。

だから、もう洗脳するな。
選挙で宿命転換とか、広布基金で大功徳とか、もうやめてくれ。
金の話はウンザリだ。

新聞も、お布施も、選挙も、みんな金が絡んでるじゃないか。
幹部が数千万の給与だと？

信者をナメてるのは、おまえらだろうが！

864 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 01:07:28.87 ID:B0LsJqpM

第一次宗門事件で学会に残った学会員は心底宗門が嫌になった
それで例の第二次宗門事件の結果である

865 ：P：2011/05/12(木) 01:12:49.35 ID:JwLxpJkh

>>862

その言葉、そっくり学会職員様にも返させてもらうわ。

＞お前も払った額以下の価値しか無かったら怒るだろ？

金払って、その金を使うなってか？
「少欲知足ヨロシクｗ」ってか？アホか？

ビジネス？
おまえも相当のワルだなｗ
いい幹部になれるよ。

866 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 01:42:15.28 ID:TdI8/vdB

>>865

お前が感情論を止めろと言うから
シビアな現実論を述べたのだろうが。

867 ：P：2011/05/12(木) 01:53:10.50 ID:JwLxpJkh

結論としては、
いい服を着て、いい家に住んで、いい車に乗って、おいしい料理を腹いっぱい食って、
それで広宣流布しようなんて、おこがましい。

腹いっぱいになれば、人は平和主義者になる。
第六天の魔王と戦争しようなんて気もなくなる。

今の学会は、魔王とマブダチだ。
折伏はむずかしいから、新聞啓蒙、F取りにがんばりましょう。
それも間接的な折伏だ、と。

そんなこといくらやっても時間の無駄だ。
むしろデメリットの方が多い。
商売と政治は、しょせん宗教家の仕事じゃない。

銭勘定ばかり、票勘定ばかりしてると、宗教家から宗教屋になってしまう。
だから見ろ。内部アンチが増え続けてるだろ。
幽霊会員が増えてるだろ。
残るは、活動バカと862のようなワルだけだ。なーにが100周年だよ。
今のジジババが死んだら、学会も終わりだろ。

868 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 02:01:24.56 ID:TdI8/vdB

もう何と言ったら良いかな……
そこまで歪んだ根性を持つお前にどう言えば良いのか。

とりあえず広宣流布という言葉の意味を述べてみろ。
話はそこからだ。

869 ：P：2011/05/12(木) 02:18:48.09 ID:JwLxpJkh

>>868

「仏法を広く宣べ流布すること」、だろ？

仏法は「勝負を先とし」だろ？
「賞罰をもととする」王法流布にやっきになって、どうすんだ？

「日蓮と同じうすべし」だろ？
天理教みたいな御殿を建ててる場合か？

会館なんか作って何すんの？
会合すんの？
うた歌って、幹部のオナニー指導を聞いて、バンザイ三唱するのが会合か？
そんなもんのために、何十億もかけるの？

キモいわｗ

870 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 02:58:41.30 ID:g/vl2lmF

広布史上の大英雄　篠原誠さん
http://www2s.biglobe.ne.jp/~masajun/sintyaku4/200606043.txt

871 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 03:48:07.29 ID:g/vl2lmF

イギリス広布の父　コーストンイギリスＳＧＩ理事長
日顕への怒り

九一年三月、日顕宗の学会破壊の謀略に怒ったコーストン理事
長は、烈々たる抗議文を日顕に叩きつけた。
「私たちがＳＧＩ会長を裏切り、ＳＧＩ組織を解散するはずだと、汝は信じ
ているのか！そこまで我らを見下しているのか！」
「汝が行おうとしていることは、イギリスの広宣流布を何百年も遅らせるこ
とでしかない！」
この火を噴く正義の論陣が、イギリスはもちろん、全ヨーロッパのＳＧＩを
厳然と護ったのだ。

872 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 08:25:21.46 ID:mYErRDhW

>>822
＞学会には未来部員も多いのでね

だから何だと言うのでしょうか？
そのような事は、問題としている件に関して何の影響もないはずですよ。

こちらは、「有権者の総数と比例区選挙の公明党得票数を比べて御覧なさい」と
言っているのです。
意味が分からないのですかね？
「未来部員」は成人した有権者なのですか？
それとも、創価学会には、成人し日本国籍を有する有権者は少ないが、未来部員など
それに該当しない人々は遥かに多く居るとでも主張したいのですか？
有権者の総数と比例選の公明党得票数との関係は、ほぼ日本の総人口と
（活動的な）創価学会員の人数との関係を合理的に推測させるに
足るものではありませんか。

再度繰り返しますが、「どうしてあなた達って、物事を冷静に客観的に見る事が
できないのですかね？」
不思議です。

873 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 08:27:02.96 ID:mYErRDhW

>>823
あなたこそ「新陳代謝」って何だか知っているのですか？
人体の各組織が新陳代謝するから人間は死なないのですか？

オカルト宗教信者さんの言う事は、私には理解できませんよ。

874 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 08:30:43.23 ID:mYErRDhW

>>824
＞選挙の結果から会員数を推測するのは、あまり賢明ではないな。

レス>　で書いた通り。
推測の根拠として、必要な合理性をそなえていますよ。
賢明でないのは、あなた。

＞学会員でも公明党に投票しない人もいるし、学会員以外でも公明党に投票する人もいる。

そのような事が問題となるのは、創価学会員総数に対して問題とするケースの
どちらかが圧倒的に多い場合だが、そのような状況が存するとは思われません。
固定的な得票しか得られない公明党なのですから、創価学会員以外で公明党に
投票する人はさほど多くないと思われますし、公明党に投票しない創価学会員は、
名ばかりの存在ではありませんか。
両者の存在は相殺されるとみなす事に大きな問題はなく、誤差として無視しうる
程度ものと言うべきでしょう。

875 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 08:48:31.05 ID:EA7HFUdm

（>>874からの続きです。）
＞そもそもカトリックの話を持ち出すのは筋違い。
＞学会が日顕宗の贅沢三昧している（僧侶という名の）畜生どもを批判しているのは、それが大聖人の教えに違背しているから。
＞大聖人の教えを信じていない教団のことなど知ったことじゃない。

そうですか？
それならば、「大聖人の教えを信じていない教団のこと」は、今後一切なにも
云々しないことですね。
日蓮の四箇格言など全く無意味となりますけれどね。

それと、「それが大聖人の教えに違背しているから」とおっしゃるのなら
御尋ねいたしますが、一体どこで日蓮は、創価学会における（上級幹部を含む）
本部職員に相当するところの、聖職者その他の専従的団体構成員は給料に
相当するものをとって良いと言っているのですか？
しかも、過去に公表されていた税務署による額所得者の情報によるらしいですが、
伝え聞くところによればトップクラスの上級幹部の収入は、日本人の平均的収入を
遥かに上回っていますよね。

あなたによれば、そうした事も「それが大聖人の教えに」適うのでしょうから、
日蓮の時代にもその教団の中でそのような事実があったか、そのような事実は
存在しなくとも日蓮は明確にそれを肯定していたかのどちらかであるはずです。
日蓮が、今日の給料に相当するものを認めていたのは、どこですか？
あなた達の言う御書から引用して下さい。
それとも、事実として存在したのですか？

876 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 11:25:57.59 ID:VhmGwDFN

>>869

ほう、ならお前は広宣流布を達成するためにはどうすればいいと思う？
そして今までお前は何をしてきた？

877 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 12:28:29.81 ID:ELIDzrUy

感情的なレスが目に付くようになったな。
自覚のある奴は、頭を冷やしてから出直すことだ。

878 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 12:56:26.81 ID:IdSGyO3/

金金金金金金金金
創価らしいですね！

879 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 16:36:40.33 ID:oRB0OvTW

>>871
その結果が、フランスでセクト指定
ドイツ、他ヨーロッパ各国でカルト指定になったのですねｗｗｗ

あぁ恥ずかし

880 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 17:35:21.12 ID:oRB0OvTW

いつまで洗脳されてるんだか、、、

あぁ恥ずかしいね

新興宗教　カルト創価学会

881 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 17:52:33.93 ID:7sBp6hT8

>>877
このスレもスレ主も感情的だが何を寝惚けているのかね。

882 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 17:56:19.99 ID:g/vl2lmF

欧米ではＳＧＩと言えば「日蓮の信徒」との認識なので欧米の日蓮正宗寺院の糞坊主の狂乱行動にＳＧＩも巻き込まれてＳＧＩも危険視されたんだろな
日蓮正宗から破門されているという認識が薄いのだろう
欧米の日蓮正宗寺院坊主の狂乱行動のせいでコーストン理事長が言ったように日蓮仏法の広布は何百年も遅れた
日蓮正宗の坊主のせいで日蓮のイメージがダウンしたのだ

883 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 18:30:38.42 ID:mtYWLbmy

１号機原子炉に穴ですって

884 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 18:34:06.69 ID:mtYWLbmy

いつも犠牲になるのは子供たちだね(実体験)

>>1
あなたが世界を救いなさい

885 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 12:51:18.68 ID:vTNdu2Kt

>>882
洗脳君
欧米でも、しっかり区別されてるぞｗｗｗ

いつまで洗脳されてるやら

恥ずかしいね

情けないね

886 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 16:14:57.13 ID:gsNYoSi4

全部終息して欧米のＳＧＩは自由に活動してるな

887 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 16:30:03.90 ID:gsNYoSi4

デマ工作の費用が尽きたんだろな

888 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 17:17:27.08 ID:QfoV1kDY

>>886
そうでしたか。それは良かった。

889 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 20:14:41.14 ID:KBstoHP4

37 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2010/10/09(土) 01:25:00 ID:2uIuBnRz
モーニング娘。などが所属しているアップフロントグループも創価企業

・松井絵里奈や吉澤ひとみなど所属タレントに創価関係者が多く、非創価タレントも平尾昌晃（学会員）と関係が深い。
・2000年に結成されたハロープロジェクトのシャッフルユニットが「あか組4」、「青色7」、「黄色5」と見事な原色三色。
・公明党と連立を組んでいた時の自民党と親密な関係であり、各種イベントに参加。
・モーニング娘。に謎の中国人加入、アジア進出を口実にしていたが活動はほとんど見られず。ＵＦＡ全体を見ると在日や半島の韓国人の名前も。
・タイアップしている企業に創価絡みが多い（楽天、くら寿司等）。
・ファンだけでなく社員総出でAKBバッシング（同業他社を過敏に嫌う創価企業によくあること。ちなみに秋元は大の宗教嫌い）。
・寺社絡みのイベントや公演が一切ない（AKBは薬師寺で奉納公演を開催）。

890 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 21:26:42.39 ID:FH9locyh

創価に入ると得ということか。しかしもう入れないだろな。ケンショウ会、オウムらが学会を襲撃してガードが堅くなってしまった。
うらやましいな～２世３世

891 ：P：2011/05/13(金) 21:43:42.60 ID:skxh93on

「あのタレントも学会員らしいわよ・・・」「すごいわねぇ～」

こんな会話を耳にすると、悲しくなる。
日蓮大聖人の精神から、これほど遠い「名誉」もない。

宗教、政治、教育、芸能（術？）、言論、経営・・・・

連想ゲームのように、次から次へと手を広げてきた。
今、その収拾がつかなくなっている。

あらゆる商品、あらゆる文化に、「蓮華のマーク」を捺印しようとする財閥企業「創価学会」。
学会は仏法ではなく、「蓮華のマーク」を広宣流布したいだけなんじゃないか？
それは阻止しなければならない。

日本中の国民がみな、「広布部員」になったら、えらいことになる。
その莫大な金を、どこにどう使うのか？
ちょっと考えれば分かることだが、誰もそれについて考えようとしていない。

892 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 23:18:04.08 ID:xMtBOU+j

>>891

だからP、早い所以下のスレに答えろ

876 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 11:25:57.59 ID:VhmGwDFN
>>869

ほう、ならお前は広宣流布を達成するためにはどうすればいいと思う？
そして今までお前は何をしてきた？

学校でも社会でも口だけの奴は信用されないだろ。
お前が本当に学会の将来を憂うなら何か行動しろ。
必ず誰か見ているはずだから無意味何てことはない。
信心は一人前、仕事は三人前と言うだろう。
学会に文句があるなら折伏なり新聞啓蒙なり実績を上げてからにしろ。
でないとPの嫌いな幹部も学会も誰もお前の発言に耳を貸さないぞ。

893 ：P：2011/05/14(土) 02:39:37.49 ID:WJmCMwJJ

＞学会に文句があるなら折伏なり新聞啓蒙なり実績を上げてからにしろ。

学会に文句がある奴が、どうして折伏なんかできる？
折伏したら、統監に入れられ、選挙活動や新聞啓蒙をやらされるんだろ。
あの気違いじみた「本部幹部会」に、足を運ばなきゃいけないんだろう。
三色旗を振り、ダサい学会歌の指揮をとらされるんだろう。
「牙城会」とか「創価班」とかに誘われるんだろう。
年に一度、「広布基金」をお願いされるんだろう。
池田大作写真展に、「友達を誘え」と笑顔で脅迫されるんだろう。

・・・そんなこと、人様にさせられるか！

でも入会しなければ、「ご本尊」を頂けないんだろう？

この矛盾を解決するには、どうすればいいんだ？

894 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 03:42:17.54 ID:+ChT2nLn

>>893
なりすましめ。広布基金は年に一度ではない

895 ：P：2011/05/14(土) 03:48:18.54 ID:WJmCMwJJ

>>894

毎年12月じゃないのか？
最近払ってないから、シラネ。

あんたが何と思おうと、俺が学会員なのは本当だから。
まあ、内部アンチということになるんだろうが。

でも俺がアンチなら、学会を肯定してる奴なんて何人いるんだろ？

896 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 04:01:05.64 ID:npTv92FD

>>895
何か耳寄りな内部情報はないか

897 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/14(土) 12:12:10.58 ID:FRa7kohZ

>>893
＞あの気違いじみた「本部幹部会」に、足を運ばなきゃいけないんだろう。

なにをもって｢本部幹部会」と主張してるんだね。
詳しく聞こうか。

898 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 12:33:07.03 ID:lRXvx5TV

動物虐待、児童虐待くんは黙ってなさい。

899 ：P：2011/05/14(土) 12:38:23.32 ID:idXrOOtf

自分の周りの男子部員には、無職、鬱、引きこもりが多い。
一人は自殺した。
熱心な活動家で、とてもまじめな奴だったが、ある日突然失踪し、その後引きこもりになり、
命を絶った。

選挙活動や新聞の勧誘などしても、幸せにはなれない。
金をいくら組織にくれてやっても、功徳などない。
この集団の雰囲気が好きならやればいいが、俺はどうしても馴染めない。

部長さんはいい人だが、毎日毎日、会合だの打ち合わせだの、飲みに誘うヒマもない。
ありゃ、完全な「依存症」だ。
若い時はいいが、年をとると一気に崩れそうな気がする。

学会は、こういう人間を量産しているんだ。
無意味な会合やノルマで、人の時間を奪っている。
学会の中の特殊なコミュニティーに満足し、一般社会から孤立して行く。
10年も会っていない友人に電話して投票を依頼するなんて、どう見てもマトモじゃない。

・・・彼らはどうしてあんなに熱心なんだろう？
本当に政治をよくしたいと思っているんだろうか？社会や他者に対する深い慈悲の心にあふれているんだろうか？
そんなに立派な人たちなんだろうか？

下品な大声で叫び、ニヤけた面で信心の話をし、バカ騒ぎしてるあの糞ガキどもが？

900 ：P：2011/05/14(土) 12:53:08.91 ID:idXrOOtf

>>897

池田先生の聞き取りにくい、とてつもなくツマラナイ話がなくなって、
代わりに体験発表をするようになってから、大分マシになったけどな。

やかましいお祭り騒ぎなんかいいから、体験報告だけやってほしい。
あと、御書の講義もね。
そうすれば、友達にも見せられる。
今のあれじゃ、誘った奴は、友達なくすよ＾＾；

901 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 18:11:46.62 ID:2K8q6Rns

>>899
ネットでよくころがってる抽象的な話しのよせ集めだな

902 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 20:11:17.72 ID:Fvp3+4cT

明日、創価の人と入信について話す予定なんだが・・・。
止めといた方がいいのかな？
明日来る創価のおばさんは俺と同じ生活保護貧乏なんだけど
いつも元気がいいし（かえって、俺が正宗発行の御本尊をやぶいたことを
気にしていた）。
親は学会から法華講に移って、俺はクリスチャンになったんだけど・・・。

903 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 21:28:56.36 ID:GEAvlIfW

>>902
先入観で決め付けずに、会って話を聞けばいいではないか。
それで納得したら入会すればいい。逆に、納得できなければ入会しなければいい。
どうするかは、あなた次第だ。

904 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 21:50:36.23 ID:G8s5nZgD

>>902
それは入ったほうがいいよ。
入ってみて、どのように洗脳されていくかを観察して、立派な人になってみてくれ。期待する。(キリッ

905 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 22:10:51.11 ID:/X5xT9Vl

>>899

P、俺は何と言ったのか本当に理解できているのか？

俺は「広宣流布達成するにはどうすればいいのか」を聞いているんだ。
お前のレスを見ていると自分では動かず組織が壊れていく様子を他人事で
論評している最低な奴しか思えない。

お前がそう思うのなら早く行動しろ。
仕事でも良い、ボランティアでも良い。
何か結果を出して周りから認められろ。
でないとお前の大好きな男子部の友はどんどん駄目になっていくぞ。

そして、自惚れているようだがお前はアンチですらない。
口先だけ一人前な「お荷物」だ。

906 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 09:54:13.36 ID:oTvN1FaC

ちょっといいかな？
創価学会は日蓮正宗に構うのは止めて、黙殺していればよいのではなかろうか。
台湾での「花和尚」報道などを見てもわかるとおり、腐敗坊主は自爆する
パターンが多いからね。
あんなのに構ってるだけ時間と気力の浪費でしかないし。

907 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 12:08:50.74 ID:pWk4A88T

>>906

よく分からないが学会の幹部曰く
責めるのは慈悲らしい。

仏法の観点から見ると彼らは最も罪の重い破和合僧を犯したから
無間地獄に堕ち、また刑期を終えて転生しても深く重い業を背負ってしまい
生き地獄の日々を歩み続けてしまう。
それなら取り返しのつく現在で早い所過ちを認めて仏法に帰依することにより
少しでも業を軽くさせてあげようとしているらしい。

908 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/15(日) 12:58:57.00 ID:AzSKVrFm

御本尊について多少述べてみたい。
【日女御前御返事】
｢此の御本尊全く余所に求る事なかれ・只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経唱うる胸中の肉団におわしますなり」
続いて十界と曼陀羅については
｢十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、
之に依って曼陀羅とは申すなり、曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり」と。
成仏という無上の幸福境涯を得るには皆様の信心の厚薄にあるのだ、との仰せであります。
唯一無二の信心によって｢御本尊の宝塔」の中にはいるとの仰せでもあります。
しかしながら、信心の血脈なくんは法華経を持ちても無益である、と断言されています。
衣の権威によって信徒を伏せ拝させ貫首に信伏随従しなければ成仏は有り得ない、などとトンチンカンなことをぬかす宗門に日蓮大聖人の血脈などあるはずもない。

909 ：副会長：2011/05/15(日) 20:35:39.69 ID:ENXkXkUK

動物虐待が何を言っても無駄！
この修羅野郎！

910 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 20:52:26.49 ID:DuaxSGIo

人は誰でも過ちを犯す。自分のことを棚にあげて築山氏の過去を責めるな

911 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 22:11:04.90 ID:z7XRMDBC

Pさんはハンドルネーム
”学会員さん”に思えるが違うかな

912 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 22:33:25.91 ID:tUjPLRGV

<<911

おそらく違う。

学会員は相手を怒らせる目的でレスるのに対し
Pは「自分は正しいことを言っている」と酔っている雰囲気がある
タイプが全然違うので別人。

913 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 23:14:54.21 ID:IY/ZsxI7

極はドＭなんだろな。ぶち切れた反応を見て射精してるんだろう
奴のおかずにならないよう無視するのが一番

914 ：P：2011/05/16(月) 00:19:48.22 ID:KEQ1V+35

>>912
酔ってなんかいないが、あんたの言うとおり、その「学会員」とは別人だよ。

「どうすれば広宣流布できるか」

それは各人の問題だろう。
ただ、「今のままでは広宣流布はできない」とは断言できるね。

信心にカタチはない。
しかし「創価学会」は、特殊なカタチを持った一組織であり、それを押し付けるなんて無理だ。
なぜ、これを解ってくれないのか？

それさえなければ、我われはもっと自由に仏法について語れるはずだ。
なぜ、ユニフォームを着せたがる？
そんなものがなければ、団結できないのか？
それじゃ、世間の三流団体と同じじゃないか。

自分たちのキャラクターを作り上げ、合言葉をもうけ、かっこいいマークや歌をこしらえ、・・・
まったくのママゴトだ。
あるいは、池田大作ファンクラブだ。
入会すればこんな素敵な特典がありますよ！
そんな子供だましの付録のために、いったいどれだけの金を使って来たんだ？

キム・ジョンウィル率いる北朝鮮と、池田大作率いる創価学会と、何が違うんだ？
「喜び組み」と、「池田華陽会」と、どこが違うんだ？
内部引き締めのための外敵政策と、日顕攻撃と、同じではないのか？
国民文化祭と、青年文化祭とは？
末端は貧困と病苦にあえぎ、首脳部は贅沢な暮らしをする。まったく同じでは？
国民の血税の大半を軍事費に回す、会員のエネルギーの多くを政治力に費やす、同じ構図だ。

・・・目的こそ違うが、やっていることは同じ穴のムジナに思える。

915 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 00:58:11.82 ID:78AhTg01

>>914
ネットでよく見かける北朝鮮、学会同一視だな
なんか目新しいネタはないのかね

916 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 01:23:13.24 ID:+egzttiO

http://www.xvideos.com/video116157/the_guts
これが真理だ

917 ：P：2011/05/16(月) 01:39:24.90 ID:KEQ1V+35

>>915
真理に新しいも古いもあるのか。

きみらって、自分の言葉で語ることができないんだな。
なにかにつけ、「本部に聞いてみな」だ。
俺は、きみらの意見が聞きたいんだが。

「法華をしる者は世法を得べきか」

つまり世法を知らないものは、法華も知らないっちゅーこった。
別にむずかしい話してるんじゃないよ。
ごくごく常識的に判断すればいいことだろ。

今の学会が、イケてるかイケてないか、それぐらい分かるだろ？
マジで分からんのか？
それとも、すっトボケてるだけか？

918 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 01:58:06.34 ID:pi/pBUJ/

>>914
一つ一つに反論していきたいがそうすると読み辛くなるので省略して大まかに反論する。

今のままで広宣流布が出来ないと考えるのであればどうすれば広宣流布が出来るのか自分で考えて行動しろ。
もし結果が出ればそれが学会の基本方針となる可能性があるぞ。

次に、学会に統一感を出したのは戸田先生の時代からだ。現在の学会組織の礎は全て実業家の天才である戸田先生が作られたのだ。
だから今の体制を批判するということは戸田先生に物申すと同じ事だぞ。さて、P。お前は戸田先生を批判できるか？
「戸田先生の作り上げた組織は北朝鮮と同じです」と言うことが出来るのか？
少なくとも俺は無理だな。器が違い過ぎるし代替案も無い。

蛇足だが世間は三流団体がトップに立てるほど甘い仕組みなのか？　
如何に優れた組織であっても結果が出ないようであればそれは淘汰される。少なくとも創価学会がトップに立っている以上今の組織体制が続くと思え。

池田大作のファンクラブとかよく聞くがいつも思うんだよ。あいつらはリーダーの苦悩を経験したことがあるのかを。
いつもリーダーは良い目を見ているとか言うがリーダーは貧乏くじばかり引かされる役目だ。責任者の経験をした俺だから言う。リーダーに必要なのは胃薬と育毛剤だ。

そして、何度も言うようにそこまで学会に言いたいことがあるなら
結果を出してそれを持って幹部に訴えればいいではないか。
周りからの信頼も厚くなったお前の意見だと幹部もおいそれと黙殺出来ないだろう。
何故なら下手に口を封じると周りの人間が黙っていないからな。
そして、不満があるならそれを原動力として自分を奮起して行動しろ。
そうしないと不満はやがて悪臭となり、周りに迷惑をかけてしまうぞ。
悪臭を放っている自身はすでに匂いに慣れてしまっているから気付かない。
何故周りが自分を遠ざけるのか分からず、更に不満が溜まるという悪循環だ。
お前の将来のために言う。
行動しろ。
それしかない。

919 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 02:11:46.41 ID:zPvS9Vh7

大企業のトップなどあらゆる分野のリーダーの中には池田名誉会長の理解者が多い
何の実力も無いが嫉妬心だけは強い奴ほど池田名誉会長を中傷する

920 ：P：2011/05/16(月) 02:59:41.35 ID:KEQ1V+35

＞どうすれば広宣流布が出来るのか自分で考えて行動しろ。

俺たち一人一人が、社会の中で仏法を実践する以外に、なにが出来る？
「日蓮と同じゅうすべし」
とは何だ？

それは、純粋な信心だろう。
純粋とは、それ以外に何もないということだ。

信心は半人前。選挙と新聞は三人前。・・・学会にはこんな人が多い。
なぜなら、努力の結果が目に見えるからだ。
しょせん「カタチのある信心」は、窮屈で不自然な信心だ。

それでは「異体同体」じゃないか。

あんたに言われなくても、俺は行動する。
ただし、小ぎれいな学会の庭園ではなく、広い広い世の中でな。
自分の師は、そこで探す。
池田大作など、俺にとっては、観念の産物でしかない。

921 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 16:17:46.41 ID:ZfV/Lkwh

おっと・・・・

息を吐くように、嘘をおっしゃる築山殿ではないか？

築山殿、丑寅の幻覚はまだでるのかね？ｗｗｗ

君のハナタレ教学を振りかざすのは止めたまえ

創価学会内部でも笑われてるぞｗｗｗ

922 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 16:23:29.31 ID:ZfV/Lkwh

>>918
戸田先生を批判できるのかだってｗｗｗ

戸田城聖指導集絶版、折伏教典絶版しておいて
よく言うなｗｗｗ

いつまで洗脳されてるのかね？

恥ずかしくないのかね？

人間やめますか、創価やめますか？

923 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 18:53:09.31 ID:/WkxajA5

宗門関係の指導を全削除した戸田城聖全集を再発行してほしいな

924 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/16(月) 19:04:59.60 ID:ujCDvNYh

【華果成就御書】
｢よき弟子をもつときんば師弟・仏果にいたり・あしき弟子をたくはひぬれば師弟・地獄にをつといへり、師弟相違せばなに事も成すべからず」と。
余談はもはやいるまい。
信心の血脈と創価学会歴代三代会長に日蓮大聖人の魂魄は流れかようのである。
その創価学会歴代三代会長の師弟不二の魂を受け継ぐ我等池田門下生が僧宝の一分とはいえまいか。
誹謗せる者は誹謗せよ。
盤石なる創価は微動だにせぬわ。

925 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 20:10:20.48 ID:/WkxajA5

宗門と無関係になってからは学会史から宗門を抹消してもいいだろう

926 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 21:52:39.43 ID:ABF5RhQk

>>923
その可能性はあると思う。

>>925
一つの考え方として、「反面教師」として宗門の歴史を知っておく意味はあるかと思うよ。
また、悪の権威と戦い続けた歴史は、後世に語り継ぐべきだとも思う。

927 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 22:48:23.04 ID:uJtU/N5O

>>920
その方が良いだろうな。
近くにいては分からないこともある。
世界を知るという意味では外の世界に出るという選択肢もありかもしれない。

しかし、善悪の判断抜きにしても池田先生のリーダーシップは凄まじいぞ。

僅か30弱で古参の幹部を押さえて巨大教団のトップに立った政治力。
学会を宗教界トップへと導き、そして40年以上その地位を譲っていない戦略眼。
公明党、教育機関、美術館等の設立を押し切った決断力。
「中国は将来必ず伸びる」「21世紀はアフリカの世紀」等を予見した先見性。
政治家・マスコミそして世間からいくら叩かれても動じないその胆力。
一度失脚しようが再びトップに上り詰める執念。
被告として法廷に立ったのは大阪事件以降一度もない狡猾性。
50年以上の長期間トップに立とうとも不満の声が上がらないカリスマ性。
第二次宗門事件の際、学会を微動だにさせなかった統率力。
己の死後の学会のために次々と布石を打つ大局観。

重ねて言うが善悪の判断を抜きにして事実だけで判断しても池田先生以上のリーダーは存在しない。
お前が将来誰かの命運を左右できる存在にまで成長し、そしてその部下の命を重いと感じた時池田先生のことを考えるといい。
池田先生は小説や映画の様な空想の存在でなく、実在した人物だ。
その生涯や思想を仰ぎみれば必ず何かヒントが得られるだろう。

じゃあな。
お前が社会で成功し、誰かを幸福へと導ける存在へ成長することを祈っているぞ。

928 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 23:05:07.28 ID:3r1r41Jk

創価学会のくせに高幡不動の境内でまんじゅう売るな！

関東三大不動として有名な、東京都日野市の高幡不動尊だが、
高幡まんじゅう「松盛堂」のオーナーは、公明党の市議会議員で創価学会員！
お不動さんはお前らにとって邪教のはずだろう！
http://www.e-giin.net/minegishi/
http://www.syoseido.co.jp/

929 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 23:44:24.16 ID:uJtU/N5O

「先生、参道での商売は謗法でしょうか」
会長は黙っている。歩を止めない。巨大な本殿と拝殿が見えたころ、ぱっと振り返った。
「信心していない人のご飯を作って謗法なら、料理人は皆、謗法だよ。信心は信心。商売は商売」
前を向き直った会長は、また松並木を歩き始めた。

池田大作の軌跡Ⅲ　p54より抜粋

930 ：神も仏も名無しさん：2011/05/16(月) 23:55:09.39 ID:qZBZmJoD

そりゃ～そうだな。
正宗でも創価でもケーキ屋さんがいるわけで、クリスマスの時期には大忙しだろうなｗ。

931 ：P：2011/05/17(火) 01:00:05.64 ID:KsY/ebKq

>>927
ありがとよ。
・・・あんたも頑張りな。

どうか、弱い人の味方となってほしい。
「この世から、悲惨の二字をなく」すために、命を捨ててほしい。

それこそ、「今生人界の思い出」なのだと、それが仏法のすべてなのだと、俺は思っている。

「第六天の魔王の所領」たる世間のまっただ中で、日蓮門下としてお互いに暴れようぜ。

だが、一番弟子の座は譲れない。
俺は、絶対にあんたには負けん。
学会を擁護するあんたが正しいか、
学会を嫌悪する俺が正しいか、「勝負」しようぜ。

その土俵は「学会の庭」ではなく、「世間」だ。

932 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 01:15:28.54 ID:WGAof0Rc

>>931

勝負の行方は2030年
創価学会100周年の時点で決まる。
その時、創価学会は世間ではどういう位置づけなのか。
現在より好意的ならおれの勝ちだ。

933 ：P：2011/05/17(火) 02:10:42.61 ID:KsY/ebKq

>>932

学会ではなく仏法だ。
仏法にさえ好意的であれば、学会の存在など関係ない。

学会とは、「仏壇」にすぎない。
仏壇が立派だからといって、そこに祭ってある曼荼羅が立派だとどうして言える？
逆に、本尊が立派なら、仏壇など何でもいいんだ。
5000円のプラスチックだろうが、500万円樫の木だろうが、どうでもいいんだよ。

それを億万の純金製にしようとして、巨万の金を集めたのは事実だろう！？
結局は、「ルックス」に拘っている。
立派な会館を建てることは、「オウム」でも「天理」でも「幸福の科学」でもできる。
立派な政治は、自民でも民主でも共産でもできる。

学会にしかできないこと・・・それは何だ？
他の宗教団体には無理で、学会ならできること・・・それは何だ？
その答えを、俺は求めている。
つまり、それさえあれば、他に何も必要ないと思っている。

934 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 02:16:14.03 ID:kJsS7mb6

また病気か猿。

935 ：P：2011/05/17(火) 02:54:54.17 ID:KsY/ebKq

>>934

おまえ、学会二世か？
学会を批判されると、自分の家族をけなされたように思うのか？

・・・ガキ界の生命だな。
マザコンか？それともイケ（大作）コンか？

おまえみたいな糞が、学会をダメにしてると、気づけよ。
世間は、おまえの想像より、はるかに大きいんだよ。
聖教新聞ばっか読んでないで、朝日新聞でも読めよ。
人間革命ばっか読んでないで、ヘッセでも読めよ。
「牙城会」とか「創価班」がんばっても、一銭の得にもならんぞ？

でも、おまえらの幹部は、数千万の年収らしいぜ？
悲しいのｗ

936 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 03:52:55.86 ID:BOV2obB3

>>935
何がしたいの

937 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 04:09:35.25 ID:BOV2obB3

>>929
全巻そろえたよ「池田大作の軌跡」

938 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/17(火) 11:03:01.83 ID:JAj4lQ6x

>>937
しっかりと読んで頂きたい。

939 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 11:12:17.74 ID:/HMZixgP

>>938
「池田大作の軌跡」の中で、学会が他宗の仏壇を壊すというのが全日仏によるデマだったことが明らかになりましたね

940 ：932：2011/05/17(火) 13:57:10.95 ID:hz8htnBs

>>935
はいはい、もう分かったから。
己の進む道が決まったのだからこれ以上スレに顔を出さず行動しておけばいい。
というかそれ以前に座談会にも出ていない浄財も払わず、学会活動に参加していないお前に学会を批判する権利はないはずだ。

何の代償も払っていないにも拘らず代償を払っている者に文句を言うのは偽善でしかない。
お前は学会の真実を知ってもらいたいを思っているのかもしれないがそういう論法は直接学会に訴えろ。

お前は良かれと思って学会の事実を暴露しているかもしれないが俺はそういった話は全て知っているしその理由も理解している。
しかもそういった与太話はネットでも簡単に手に入る情報だから
こちらとしては「またその手の話か……」としか思わないので非常に煩わしい。

だからな、P。
学会にしか出来ないことを探すのであればネットで演説せずに行動しろ。
お前が真実の仏法を求めるのであれば
対話と行動と思索。
これら三つに集中しておけ。

最後に言うぞ。
学会員を嘲笑するレスを打つ暇があるのならさっさと行動しろ。

941 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 17:22:33.34 ID:ZZjL2ADd

レイプのことも書いてあるんだろうな？
虐待くん！

942 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 18:56:49.39 ID:2gjxofpA

>>938
レイプや言論弾圧や

キンマンコも書いてあるんだろうな？

それとも「池田大作の軌跡」と言う小説か？ｗｗｗ

中身は捏造話ばかりなりｗｗｗ

ところで創価学会の浄財って、一体誰に供養してるのかね？
浄財って、、、、

汝早く洗脳から目覚めて、速やかに実乗の一善に帰せよ

943 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 19:13:02.88 ID:lF9Z1ZXF

>>941 >>942
どぅびどぅば　ぱぱぱや

944 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 19:20:57.32 ID:LeRcomcE

>>941 >>942

(※この文章はあぶりだしになっています)

945 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 14:20:08.83 ID:CEsoLi8y

葬過得意のあぶりです!!

946 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 15:48:59.38 ID:coZdusBA

三号基の圧力容器の底が溶けそうだってよ

947 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 17:18:33.34 ID:Bf5N9fAQ

ﾐｸｼｲ　39712415

ハゲと友達なりたいお////

948 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 19:35:07.02 ID:CEsoLi8y

犯罪チョン作！

949 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 19:57:35.08 ID:q7Xl+pzr

『学会はニセ本尊、祈っても叶わない』
『日蓮正宗は唯一無二の団体だ』

と言うなら

血まなこになって学会・公明中傷ビラ配って日顕上人の御本尊様に
公明落選、創価撲滅をひたすら祈って願いが叶わない理由だけ教えて

これだけわかればあ～だこ～だ、ほかをここで論じてもなんにもなんないだけど

950 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 01:14:21.34 ID:cnyTHolD

今更だけど
Pの相手をしていた奴はPを上手いことスレから追い払ったように見える。

Pが何を言っても行動しろ、行動しろと連呼するだけでPの指摘には
全然答えていないと考えるのは俺だけか？

951 ：P：2011/05/19(木) 01:14:27.72 ID:zsam1Im1

>>940
＞こちらとしては「またその手の話か……」としか思わないので非常に煩わしい。

煩わしいと思って無視していれば、「その手の話」はこれからも無限に湧き出るだろうな。
それこそ、長い広布の途上では、膨大な時間のロスとなる。
大した問題ではないと思うなら、相手の意見を受け入れればいい。
それで雑音が治まるなら、双方にとってのメリットじゃないか。

それをいちいち伝統だとか、習慣だとか、池田先生の方針だからとかと譲らないから、ややこしくなる。
なにをそんなに意固地になるのか？
「心こそ大切なれ」だろう？
その他の「カタチ」など、どーでもいい。
そのどーでもいい部分で、学会は嫌われてるんだと言いたいんだよ。

952 ：P：2011/05/19(木) 01:17:04.78 ID:zsam1Im1

>>950

そうそう！

953 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 01:37:29.17 ID:QpWslomc

test

954 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 01:55:53.91 ID:QpWslomc

ショートコント　チャンチャン♪

A「おい、お前の親がキンマンコって発言したそうだぞ」
B「ああ、あれは俺もびっくりしたぞ。それで気になったから調べてみると
昔糸満子とかいう会館に言った時に、会員のメンバーを笑わせるためにそういった
発言をしたそうだぞ」
B「HAHAHA、何だそれwwww」
A「ちなみに大受けしたらしい」

ショートコント　チャンチャン♪

A「おい、お前の親が言論弾圧したそうだぞ」
B「ああ、それは俺も知っている。どうやら伝聞や憶測で書かれた本の取り扱いを
書店が控えた事件だな」
A「親が圧力をかけたとか噂されているぞ？」
B「親が出来ることはせいぜい一社か二社程度に圧力をかける程度だ。
実際には何店もの書店が下売りを控えている。
まあ、そんな本を出版して大口契約のお客様の不興を買うメリットなどどこにもないから
多くの書店はその本の販売を控えたのが実情だろう」
A「つまりビジネスの問題だったのか」
B「そういうことだ」

ショートコント　チャンチャン♪

A「おい、お前の親がレイプしたそうだぞ」
B「ふざけるな、証拠を持ってこい。これは笑って済ませられないからな」
A「ご、ごめん……」

どうも、ありがとうございました。

955 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 10:27:15.95 ID:YvcQowUb

流石葬過は自虐ネタがうまいですねぇ～！

956 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 12:07:38.92 ID:Ttg9LAyT

>>955は学会員なので相手にする必要なし。

957 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 17:13:34.90 ID:d2Ktmy4x

>>949

お答えします

創価学会と一緒にいないで下さい

法華講はそんな呪いの題目あげません
悪しからずｗ

958 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 17:53:36.69 ID:d2Ktmy4x

>>949

こんなことは間違ってもしません↓
http://userimg.teacup.com/userimg/8223.teacup.com/koumanoken/img/bbs/0066752.jpg

こんなことも恥ずかしくて出来ません
人間じゃないです
完全に狂ってます↓
http://userimg.teacup.com/userimg/8223.teacup.com/koumanoken/img/bbs/0066914.jpg

959 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/19(木) 18:10:13.17 ID:prLBGcO8

先生、奥様のご健勝を御祈念し懇ろに題目を送る日々なり。

960 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 21:50:32.29 ID:wxMzNIoI

金輪際お前に対してはレスしないから反論しても無駄だぞ。

P、お前の将来が心配だ。
ひどい言い方かも知れんが俺はお前に30万の壺を売り付ける自信がある。
悪徳商売に騙されやすいのは優柔不断な人間と自尊心の高い人間だ。
下手にプライドが高い奴に限って世間知らずだったりする。
しかもそういう奴はおだてればいい気になって今回の様に相手の思惑に乗ってしまう。
俺にはお前が別の新興宗教に引っ掛かって全財産寄付する場面が目に浮かぶ。

下記の人物を参考にしろ。
お前の将来像だ。
【事情聴取ｶﾙﾄ】日護会・黒田大輔95【あず乃関】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/denpa/1304590161/
りゅうオピニオンプログ
http://blog.livedoor.jp/ryuopinion/archives/cat_50051736.html

追伸　ついでだがレス950は俺だ。
　　　お前が釣れるかどうか試してみたのだが見事に引っ掛かったな。
　　　俺としては全面的賛成ではなく多少なりと疑ってほしかったのだがそれは無駄だったようだ。
　　　まあ、頑張れ。
　　　ただ、変な奴に引っ掛かるなよ。甘い言葉で自分を賛成してくる輩は要注意だ。

961 ：P：2011/05/20(金) 00:09:40.33 ID:xadzUW60

創価学会の行く末を案じ、本心からの意見を言っているだけなのに、
なぜあんたは、そんなにイラついているのか？

あのな。
人間のやることに絶対に正しいなんて、ないんだよ。
それは、日蓮大聖人とご本尊だけだ。
それ以外は、徹底的に疑え。

叩けば、絶対にホコリが出るんだよ。
時代が変われば、方法も変わるんだよ。
政界では、しょっちゅう「改革改革」と叫んでるだろ？
なぜ、創価学会だけを絶対視できるんだ？

今まで、数々の問題を起こしてきたのも事実だろ？
それに対して、学会が頭を下げたことがあるか？
今のあんたとまったく同じ態度で、ただ相手の非を責めるだけだったろ？

これだけ内部アンチが増えている現実を、悲しいとは思わんか？
俺は、それを聞いてるんだよ。
それに対して、あんたは何も答えなかった。
悪いけど、あんたには何の人間的魅力も感じられない。

962 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 00:45:20.68 ID:H7ufV+PN

ところで舎利弗さんに質問なのですが
そろそろレスが1000に近づいてきています。
本当なら次スレを立てるべきなのですが
最近日顕宗からの御書による反論が見られません。
よってもう閉め時かなと考えているのですがいかがでしょうか。

そして、私の勝手な行動によりこのスレを荒らしてしまったことをお詫びします。
ここは学会員同士が語り合う場所ではありませんでしたね。
Pとの意見交換についてですが、昔の自分を見ているような感じでしたのでつい感情的になってしまいました。
もっと大人にならなければならないと痛感します。
失礼しました。

963 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 01:16:49.98 ID:H7ufV+PN

池田先生の獅子吼（うろ覚え）

「先生、自分の班の部員のやる気がないのですがどうしたら良いで――」
「君が立ち上がれば良いんだ!」
その言葉を聞いた途端獅子吼の大音声が辺りに響き渡った。
辺りが水を打ったように静まり返る。
「私は最下位の蒲田支部を任された時、師匠の戸田先生に応えようと自ら旗を持った。
どうしても先生にお応えしていく、その思いで必死に知恵を絞り、会員を激励した。
折伏などしないと公言する部員や愚痴や文句ばかり言う部員から心無い言葉を投げつけられても私は彼らの元へ通い続けた。
そしてその結果、一月201世帯という前代未聞の成果を成し遂げた。
環境が何だ！　周りが何だ！　部員が何だ！　君はそんなものを理由にしてただ逃げているだけじゃないか！
例え一人になろうとも公布の旗を持って前進する。
そんな気概がなければ広宣流布など出来るか！」
その場にいる全員が誰も池田先生と目を合わせようとしない。
何故なら池田先生と同じような自覚を持った幹部がいなかったからだった。

964 ：P：2011/05/20(金) 01:20:18.18 ID:xadzUW60

やっぱ、おまえ性格悪いなｗ

一生ケンカしてろよ。日顕ちゃんと
じゃあな＾＾

965 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 06:25:33.02 ID:lJTwmMpd

正々堂々と現場で学会批判しろ

966 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 09:57:01.32 ID:0Po2WHJ+

>>963
きみたち、就職したことある？普通の会社の営業会議じゃ毎日同じようなことを管理職が言ってるんだよｗｗ
会社でなくても部活でもコーチや監督が始終いいそうじゃないかｗｗ

967 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/05/20(金) 17:02:11.62 ID:vaic7di1

>>962
＞私の勝手な行動によりこのスレを荒らしてしまったことをお詫びします。
私は何とも思っていません。
気にする必要はありませんよ。

968 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 18:25:26.06 ID:dnaoPSQc

>>959
築山
池田豚と金に呪いの題目送っているのか？ＷＷＷ

969 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 18:31:32.21 ID:dnaoPSQc

>>962
御書？？？
日蓮正宗の御書を
日蓮正宗の歴代法主御指南によって教えてあげてるのに
それは違うと、自分勝手に勝手解釈されてもなぁＷＷＷ

日蓮正宗の御書は、日蓮正宗の解釈が正しい
それに入信して正しいことを広めたのが戸田氏であり
池田になってから正反対のことを言い出して
自分を正当化しているだけ
１８０度教義が変わる新興宗教も珍しいね

早く目を覚ませ

970 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 18:32:37.19 ID:dnaoPSQc

>>967
パブロン君ひさしぶり
舎利もパブロンも同時に消えたもんねＷＷＷ

頑張れよ

971 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/20(金) 18:54:10.23 ID:EpawBrFa

>>968
人の名を呼び捨てにするな馬鹿者が！
その後の文言許し難し
必ずや仏罰が下るだろうな。
君の来世が楽しみだ。
私の飼い犬か。この外道めが！

972 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 20:25:11.06 ID:w++HCR/C

戦中の登山停止、信徒除名。戦後の登山停止、大講頭罷免
この戸田先生の宗門に屈しない精神を受け継いでまいりましょう

973 ：神も仏も名無しさん：2011/05/20(金) 20:49:52.14 ID:xN4atYE2

この謗法活動の直後にあの大震災が
3月6日
http://www.youtube.com/watch?v=2Ehlv-Ti58U&feature=related
3月8日
http://www.youtube.com/watch?v=dCykAwpGzoI&feature=related
3月10日
http://www.youtube.com/watch?v=y_TKo7ZT79c&feature=related

974 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 01:15:43.65 ID:+5oQtRI4

正・共関係
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1459976009

975 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 05:50:31.88 ID:brL+MWgU

>>968
豚は本来、知的で繊細で清潔な動物なんだよ。それに人類の生活の役にも立ってくれている。

976 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 06:29:46.78 ID:javFziBC

このブログ面白い。戦中戦後の政治と宗教について
http://d.hatena.ne.jp/rainbowring-abe/20061123

977 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/21(土) 07:50:33.93 ID:5v307pUj

池田先生を悪口雑言｢悪口罵詈（あっくめり）」する。世界広宣流布を成し遂げた法華経の行者をデマを垂れ流し真実を見極めようとしない。挙げ句のはてが○呼ばわりか。直接言えない根性無しが。
その仏罰や恐ろし。
創価学会初代会長である｢牧口常三郎」先生云く
【認識せずして評価することなかれ】

978 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 08:38:15.55 ID:M/KdwLRA

動物虐待築山！
みなさん認識して評価していますよ！
ｷﾘｯ

979 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/21(土) 10:34:44.27 ID:5v307pUj

>>978
いやいや認識せずして評価してますね。
では、どのように認識されたんでしょうかね。
たかだか２ちゃんねるの掲示板、インターネットですか、それとも三流週刊誌ですか。
以前にも私が述べたように
｢大山は近くからは見えないが遠くからはよく見えるものです」【外国識者人】

980 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 12:28:38.72 ID:YkRueMVP

>>978は学会人なので相手にする必要なし。

981 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/21(土) 12:38:09.44 ID:5v307pUj

>>980
そうですかあの学会人でしたか。
平気で学会を裏切り師敵対したあの外道ですね。
相手になるなど論外。
よく分かりました。
しかしながらあくまでも憶測の範囲内の話しですけども。
それこそ｢認識せずして評価することなかれ」です。

982 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 13:52:41.59 ID:5VhCpyxx

嘘吐き君

丑寅勤行の幻覚はまだ出るのかね？ｗｗｗ

983 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 15:18:05.55 ID:M/KdwLRA

いや！虐待くんは最近丑虎勤行の導師したことがあったかもしれない！
と吐いているらしい。
確認してないですが…

984 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 15:39:29.44 ID:5VhCpyxx

>>982
な、、、なんと
動物虐待の築山らしい、すぐばれる嘘と
見てきたような嘘を吐くんですね

薬はするは、動物虐待は平気な顔してするは
記憶が定かでない昔のことなのに
「開眼はなかった」と断言できる馬カルトは人間失格ですね

985 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 16:11:42.02 ID:javFziBC

快楽主義者「極」はＨＮを出して自己顕示欲を満たしつつ逆上レスを見て二重のエクスタシーに浸ることを求めていたが、
雲行きが怪しくなってからは自己顕示欲はおさえて匿名でカキコをし、それへのレスにエクスタシーを感じることにシフトしたようだ

986 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 16:18:54.08 ID:mMcX84O8

>>984
あなたも昔動物を虐待したくせに匿名をいいことに他人のことばかりせめていますね
「動物を虐待したことなんか無い」
と、匿名ならいくらでも言えますよね

987 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 17:13:53.99 ID:YkRueMVP

>>985
ﾜﾛﾀｗ

988 ：築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ ：2011/05/21(土) 18:06:49.00 ID:5v307pUj

舎利弗さん、ここも気分が悪くなるので書き込みを控えます。
私はクソガキ野郎に嘗められるのには我慢なりません。
私に対して正面切って言える奴などここにはいません。
根性無しのビビり野郎ですよ、バレないですからね。
失礼します。

989 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 19:53:52.75 ID:brL+MWgU

>>979
>｢大山は近くからは見えないが遠くからはよく見えるものです」【外国識者人】
つまり信者より非信者の評価のほうが正確ってことだな。

990 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 19:56:59.97 ID:brL+MWgU

>>988
>私に対して正面切って言える奴などここにはいません。
言われているから気分を害しているんじゃないのか？
> 根性無しのビビり野郎ですよ、バレないですからね。
同類の舎利ゼリーパブ自演オナに嫌味を言ってどうする？

991 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 21:24:03.12 ID:9kObfC2u

>>989
モニターでガセネタばかり見ているド近眼の君は遠くにいけばいくほどぼやけて見えるだろうけど

992 ：神も仏も名無しさん：2011/05/21(土) 21:35:51.70 ID:PS9wx4CY

｢大山は近くからは見えないが遠くからはよく見えるものです」【外国識者人】

どうりで池田先生は世界一の顕彰を受けるわけだ

993 ：P：2011/05/22(日) 00:21:18.23 ID:ri2Dzlg5

アホばっかしだな・・・

言葉で人を説得せきると思ってんのか？

２ｃｈでは何を言っても、ただの糞なのに。
匂いも、味もない、バーチャルなウンコだけど。

994 ：神も仏も名無しさん：2011/05/22(日) 01:19:30.46 ID:ycHi2xye

>>２ｃｈでは何を言っても、ただの糞なのに。

そんなことないよ。犯罪予告をすればきっちり逮捕される
名誉毀損を避ける為に主語をぼかして中傷するが、分かる人にしか分からず全く世間にアピールできない

995 ：P：2011/05/22(日) 01:44:37.52 ID:ri2Dzlg5

「犯罪予告」ｗ・・・それが糞だって言ってんだよ

２ｃｈでできるのは、中傷や風聞といった「負の作用」しかない。
真実をけなすことはできても、証明することはできない。

なのに、ここの連中は必死になって真実を語ろうとしている。
それって、卑怯じゃないか？
こんな糞だめで、花の香りを訴えるのは、アホじゃないのか？

できないことに一生懸命になってる奴って、ただの時間稼ぎだろ。
失敗しても、いくらでも言い訳ができるからな。
むしろ、成功しないことが最大の成功だとでも思ってるんだろう。

996 ：神も仏も名無しさん：2011/05/22(日) 04:06:30.43 ID:zPOT08Y/

どうでもいいけど
どうして
浅井氏、池田氏、日顕上人
ってこんなに長生きなの？

997 ：神も仏も名無しさん：2011/05/22(日) 06:09:25.90 ID:ycHi2xye

今の時代、珍しいことではないでしょう。世界一の長寿国ですから

998 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/05/22(日) 09:36:56.69 ID:piEOdN+u

【わが友に贈る】

一人が立ち上がれば
二人、三人と続き
万人の勝利が開かれる！
積極果敢な行動から
栄光の劇（ドラマ）が生まれる！

999 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/05/22(日) 09:42:52.46 ID:piEOdN+u

【寸鉄】

人と人を結ぶ努力。SGI会長
の弛まぬ対話こそ模範 --- ブラジル博士。
我らも地域で実践

「眼前の証拠」に勝る雄弁なし。
青年よ語り抜け！
拡大の結果で示す弟子に

奈良広布誓願の日。
関西の柱よ、友好の大連帯で
支部結成50周年を飾れ！

「国際生物多様性の日」。
生態系保全は喫緊の課題
仏法の共生思想を世界へ

大人の「はしか」が流行の兆し。
予防接種、体調管理など万全に。
健康第一で

1000 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2011/05/22(日) 09:43:59.12 ID:piEOdN+u

法華経の敵を見ながら置いてせめずんば師檀ともに無間地獄は疑いなかるべし（曾谷殿御返事 1056ページ）

通解：法華経の敵を見ながら、放置して責めなければ、師匠も弟子もともに無間地獄に堕ちることは疑いない。

広宣流布の組織を破壊する悪人とは、断じて戦い抜くことの大切さを教えられた一節です。

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