【タイ寺】日本人上座部仏教僧【真の出家僧】

２０年以上タイの森林系の上座部仏教寺院で出家生活をしている日本人上座部仏教僧が居る。
その名は、スカトー寺の日本人僧侶プラ・ユキ・ナラテボー

彼は２２７の戒律を保ち、食事は毎朝の托鉢で得る。
そして修行のかたわら悩み苦しむ者を救う。
日本からも数多くの人が彼を訪ねているという。

日本人僧侶プラ・ユキ・ナラテボー

スカトー寺
http://www5b.biglobe.ne.jp/~gucchi-k/thailand/watpasukato/watpasukato.htm

真の出家僧

私は以前、○○というところにいた。
そこでは、相撲部屋と同じような暴行事件が起きていた。
仏につかえる身でありながら、殴る蹴るは日常茶飯事。
血を吐くもの、警策や木刀、あるいは鉄パイプで殴る。
私も傷跡を残している。
入門から五分の一に減る僧侶。
残る者は、凶悪犯のような顔となっている。
逃げ出す者は当然のこと居り、暴力によって身体障害者となった仲間も居た。
家族からの警察騒ぎになることもあったが、暫くすると何事も無かったかのようにことが収まっている。
長年の関係から、警察とも結託しているのだ。
これは修業世代の人間だけが起こすことではない。
いわゆる、位の高いとされる世代に渡って、堂内差別、脅迫、金銭の窃盗や資金の使い込みもが起きている。
僧侶の世界は、畜生、奴隷、人間、仏様の段階がある、という。
また、宗として決めている僧侶の“格”というものも、3等、2等、1等、権大…
というように、上下の差をつくっている。
身分の低い僧侶は、高い僧侶に対して顔を見ることも許されない。
仏門の世界に対して、一般世界を“シャバ”と呼ぶ。
その団体生活は、まるで極道の世界。
弱肉強食、全体責任、抑圧された世界だけに、弱いところにしわ寄せが行き、強い者は何ら痛むことはない。
○○歴の無い僧侶が中には居るのだが、その人のほうがより人間らしい。
また、○○のある場所によってもその閉鎖性は違う。
山間部にある○○は、市街地にある○○とは違い、相手を認めることができない。井戸の中の蛙状態となるのである。
私は資格取得までの期間、その宗派で2番目の位とされる人の内弟子であった。
国内僧侶のVIPといわれる人たちに接したり、あらゆる宗派の人たちとも会った。
また、帰属してからも、様々な宗教とその人たちと接して、実状を垣間見た。
やはりその中で最も閉鎖的だったのは、仏教の○○宗系であると感じた。
私は一般社会の人たちのほうがよほど自然な信仰をしていると感じており、以来僧侶が信用できないでいるのである。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

スカトー寺
http://www.youtube.com/watch?v=Mclrer6B5FQ

マジ感心するわ

でしょ？

本名、坂本秀幸。１９６２年、埼玉県生まれ、現在46歳。タイ・スカトー寺副住職。異国の地・タイの山寺で出家して仏道修行に励むこと21年。
黄色の僧衣まとい、ブッダの道を歩む。ブッダの道は経典の中だけではなく、日々の瞑想に真髄がある。
その瞑想を学ぼうと、日本からわざわざタイの山奥の寺を訪れる日本人は数知れない。

タイは上座仏教という出家仏教。出家した僧侶が悟りの境地に達する手法として、瞑想が用いられる。
そういう意味でプラユキ氏は、瞑想歴21年、自分の心と付き合う達人といえる。
「今、ここに、確かにいる」ということを大事にする「気づきの瞑想」は、あらゆる種類の瞑想の土台となり、
日常生活にも取り入れやすい瞑想法である。

タイに行くまでの経緯は、上智大学卒業後、タイのチュラロンコン大学 大学院に留学したことから。
それまでも発展途上国をよくしようとボランティアやNGO活動に励んでいて、タイの僧侶が農村開発を行っている姿に衝撃を受ける。
机上の学問に飽き足らず、１年後の１９８８年、瞑想指導者として有名なカムキエン僧のもとにて出家。
以後、自ら村人と ともに物心両面の幸せを目指し、東北タイのチャイヤプーム県スカトー寺の僧侶として活躍することになる。

タイ大使館主催のソンクラーン祭り（タイの正月を祝う祭）に招聘されたり、在日タイ人の支援活動にも携わる。
著書に『気づきの瞑想を生きる』、監訳本に『「気づきの瞑想」で得た苦しまない生き方』（ともに佼成出版社）がある。

プラユキ・ナラテボーという名は、「プラ」はタイ語で僧、「ユキ」は日本名の秀幸より、「ナラ」はパーリ語で男の人、「テボー」は天使・神といった意味を表す。

プラユキさんの言葉を一部紹介

●「安定した気持ちで全体のプロセスを体感的に受容し、理解を深めていく」ということの重要性。
これはそっくりそのまま瞑想行の核心でもあり、
また、心を癒し、成長させていくために必要とされる重要な要素です。

●私たちが「過去」や「未来」と称している時間というものは実はすべて今ここの思考作業によって瞬時瞬時に形成される心理的創造物ということなのですね。
それは決して自分から離れたどこか別な所にあるわけではないのです。
過去の後悔や恨みつらみも、また、未来の心配や不安も、
すべて今ここでの心の中のおしゃべりによる創造物です。
ですからそれに気づいて今ここでそのおしゃべりを止めれば、その瞬間に後悔や不安も消失します。
誰でもが今この瞬間に、どこにも行かずに過去や未来の苦しみを軽減させたり、滅したりできるわけです。

●「これからの時代は智慧と慈悲が調和し連動した平和運動、
すなわち「気づきや智慧を通して自身の内面の物語やイメージを理解し、
自己との平和的な関係をしっかりと築き、その上で一個人の心の平和に完結してしまうことなく、
豊かな対話を通して人々へ愛や慈悲を蒔き広めていく」。
きっとそんなスタイルの平和づくりが求められてくるのではないかと思います。

●「智慧」とは、「あらゆるものを“よき縁となす”こと」。
もうひとつの核である「慈悲」についても「縁」という言葉を用いれば、
「あらゆるものの“よき縁となる”こと」と言い表せるのではないかと思います。

・・・・・・以上は2005年の講演録より抜粋

毎日新聞（2009年10月09日）の記事より抜粋
「プラユキ・ナラテボーさん　タイで出家した日本人僧」

タイ・バンコクの北東３５０キロ、深い森の中にあるスカトー寺 で修行して２１年。
悩みを抱えた日本人の来訪が相次いでいる。
相談体験を織り込んだ自叙伝 「『気づきの瞑想（めいそう）』を生きる」（佼成出版社）を８月に出版した。

学生時代、障害者や難民の支援活動に参加するが、
人間関係に行き詰まる。
そんな時、仏教の教えを基に社会問題に積極的に取り組むタイの僧と出会った。
タイに留学し、「３カ月のつもり」で出家した。現在、寺の副住職。

毎日、午前４時から読経し、その後、地元の村で托鉢（たくはつ）。
道端で手を合わせて待つ子どもやお年寄り。湯気の立ち上るご飯が次々と布施される。
村中を走り回る犬や鶏。命が満ちあふれる。

この１０年、約３００人の日本人が相談に訪れた。
何度も自殺を図った人もいる。寺に泊めて、何日も話を聞く。
托鉢に連れて行き、笑顔いっぱいの村人と接してもらう。

「今、日本では人と人のつながりが失われ、孤独になりがち。
１人でこもれば妄想が膨らむ。思考が暴走しやすくなっている」と分析する。

「仏陀（ぶっだ）は自らの体験で実証された。
苦しみはどこからくるのか洞察し、しっかりと対応していけば、苦しみはなくなることを。
仏陀の教えの核心はここにあり、私たちへの生きたメッセージ」と語る。

悩みや苦しみを抱えた時、
自分を守るには「今、この瞬間を生きていることに気づくこと」が何よりも大切という。

プラユキさんからのメッセージ

年間に３万人台の自殺者が出るという現代日本。
一日に換算したら１００人。未遂者はその十倍と言われる。
今日一日だけでも約１０００人が日本のあちこちで自殺を試みたことになる。

つい最近も私の寺に、（投身）自殺未遂一歩手前までいったという２０代の女性がやってきた。
不遇な家庭環境。十年間にわたる心を病んだ生活。そして自死寸前までのストーリーを聞くと、
やはりこれまでに出会った自殺未遂者たちと似たパターンが浮きあがった。いい「出会い」ができていないのだ。「出会い」を仏教語では「縁」という。

「良き縁に触れ、良き縁となし、良き縁となる」

ブッダの８万４千本といわれるメッセージをざっくりとまとめると、
そんな言葉に集約されるのではないかと最近思っている。
他の仏教用語を用いれば、「善友、智慧、慈悲」。
料理になぞらえれば、「買い物、料理づくり、提供」。
美味しくて栄養のある料理は、私たちの生命力をイキイキと活性化する。
同様に良き縁は、人に喜びと智恵をもたらし、共に幸せに生きる道をひらく。

続
上述の２０代女性は自殺決行寸前に良き縁に触れた。
自死を思いとどまり、私の寺に来ることになった。
そして一週間、良き縁となす技を磨き、良き縁となる自信を得た。
来たときとは見違えるほどの明るい表情で人生を再スタートした。

仏教でいう「縁」は、人との出会いだけにはとどまらない。
環境と接触する際に生ずるあらゆる感覚体験、内面に生ずるさまざまな心の体験。
それらすべてを「縁＝出会い」とみなす。
「瞑想」とは、そういったひとつひとつの「縁＝出会い」を大切にし、
苦しみの種にするのではなく、喜びと智慧に昇華させる、そんな心の育成法でもある。
たとえどんな縁に触れようと、心「くさらせる（腐らせる）」ことなく、心「くさる（苦去る）」ことができるようになるのだ。

とりわけ「気づきの瞑想」は、コツさえちょっとつかめば、私たちの日常生活のひとコマひとコマにおいて実践できる。
お料理も、お掃除も、会社での仕事も、子育ても、友人たちとのたわいない会話も、そっくりそのまま瞑想になる。
それによって、悩み苦しみ、不必要なトラブルは減る。
人間関係も良くなり、仕事のパフォーマンスも上がる。
人生のクオリティをどんどん高めていくことができる。

今回、日本一時帰国中に伊勢という日本人の心の故郷とも言える土地に立ち寄り、
ブッダのメッセージと瞑想法をお伝えできるご縁をいただくことになった。

尊きご縁に心より感謝し、みなさまとの一期一会の出会いを楽しみたい。
（プラユキ・ナラテボー）

http://cyberbaba.blog57.fc2.com/blog-entry-158.html
ヴィパッサナー瞑想の一種である手動瞑想を修行に取り入れている、
タイ上座部仏教ルアンポー・ティアン派スカトー寺副住職、
プラユキ・ナラテボー比丘の瞑想合宿に行ってきました。

ルアンポー・ティアン派の修行方法というより、
プラユキ・ナラテボー比丘に興味が惹かれて行ったのですが、
想像以上に素晴らしい方でした。
穏やかでゆったりしていて笑顔が素晴らしい。
お坊さんにありがちな上から目線がなく、講義も親切で解りやすく、
仏教を初めて学ぶ人にも、ある程度知っている人にもとても役に立ち、
受け売りの知識なし、否定的な言葉も全くありませんでした。
面白いワークなどもあり、話しも上手で聴衆の集中力を切らしませんでした。

ダライ・ラマの解説でさえよく解らなかった十二因縁の話が眼から鱗で、
これを解るように解説した人は初めてでした。

続
個人面談などもして結構話し込みました。
その中で特に良かったのは、一切皆苦は本当か？という話です。
筆者は一切皆苦は間違いだと思っていますが、プラユキ・ナラテボー比丘も同意見でした。
なぜなら四聖諦の滅諦で、ブッダは苦は滅することができるとはっきり言っているから。
滅することができるのだから一切皆苦ではないというご意見でした。
いままで一切皆苦についてはいろいろ議論したことがありますが、
こんなあっさり単純明快に言い切った人は初めてでした。
性格も見解も穏やかで明るく、仏教界を背負って立つ方だと思いました。

ミクシィコミュニティ「プラユキ・ナラテボー比丘」も作成しましたので、
ミクシィ会員の方は是非ご参加ください。
http://mixi.jp/view_community.pl?id=5086426

プラユキ・ナラテボー比丘プロフィール
本名、坂本秀幸。１９６２年、埼玉県生まれ、上智大学哲学科卒。
大学在学中よりボランティアやNGO活動を行い、タイ語を学ぶ。
大学卒業後、タイのチュラロンコン大学大学院に留学。
１９８８年、ルアンポー・カムキアン師の下にて出家。

ルアンポー・ティアン式ヴィパッサナーの特徴についても併せてお読みください。

四聖諦の滅諦は現実逃避をしないことが基本にあるから、一切皆苦。それを離れて成立しない。


まあ海外の有能者をうらやむより、
この現実を日本人が見つめるしかないんだよな。

修行して苦しみがなくなって、幸せになったら
（現世一切皆苦の法則から逸脱しているじゃないか）って皮肉を言われるんですか

そんな議論は議論を楽しむためにやっているとしか思えんわ

テレビでどこか外国の寺の人が托鉢にいくのをみたんだが
その国では、ご飯を直接手でさわることに抵抗がないらしいのね
日本でも寿司職人とか、おにぎり作るとかあるけど

お釜に炊いたご飯が入っていて、坊さんをくるのをみながら、オバハンが
そのお米を片手でニギニギクチャクチャしているのよ
食欲なくなるわ
私は人が触った食べ物が嫌で、家族とも釜を別にする人だから、あんなところで
生きられない

いや、けっこう人間は慣れてしまうものなんだよw
豚と鶏と犬とアヒルと一緒に生活出来るようになるよ。

四聖諦は無意識を全部吐き出させることだから、
結局は世間を終わらせるしかないという結果に至ると思うよ。

苦はたしかに終わるが、社会生活も同時に終わる。

ある本で読んだんです
インドネシアだか、タイあたりのこと

現地の女性が、日本人のギャングみたいな人と結婚したんだと
ギャングというのを認識していたかは、しらないけど
とにかく夫婦喧嘩をしたと、、
そのとき、旦那は、女性の頭を左手でぶんなぐって、頭を足で踏みつけたんだと

そのあと旦那が家に帰ってきたら、奥さんの横に若い男が立っていて、
すごい形相で自分をにらみつけていたと
そこへなおれ、という
奥さんがいうには、（神様が降りてくる神聖な頭を、不浄の左手でなぐった）というので
カンカンに怒ってしまって、殺し屋を雇ったんだと、、
その国には、金で買われて人を殺す人がいるらしい

日本人の男はギャングだったから、本気か冗談かの区別くらいはつくという
それで、仕方ないから土下座して、やっと許してもらったらしい

よく（インド人は右手でカレーを食べて、左手で尻をふく）とかいうけど
そういう左手は不浄って観念が、その国にも伝播しているんだなあと思ったよ

他人が子供の頭を触るのも嫌がるとかで

かわいいと思って頭をなでたりするのも、非常識なのかもね
気をつけないとね

観念で左手が不浄というより、
そもそもトイレに行くと、水をはったかめはあるけど、紙がないからねw

どちらにしろ、
日本人が、社会からはみ出したとき、
海外か墓場しか行き場がないのが問題なんだけどね。

日本人が、日本人自身で許容のなさを解決しないと、行き場がない人を増やすだけだろうな。

海外か墓場しか行き場がないのが問題なんだけどね。<

金さえあれば生きられるじゃん
なにか、ほかのことではみ出したと思ったの？
結婚できないとか、低学歴とか

ま、その金がないのが悩みだけど

死んで戻ってきたら、一ヶ所に居られない人間になってしまって世界中放浪しちゃったw
金なんかイジれなくなるよ。

上座が良くて、大乗がだめだとか。
仏教がよくて、世間がだめだとか。

世間苦は、そういう対立観念が原因だから、もっと交流があればいいのにね。

私は逆だよ、若いとき英語ならって、海外行きたいと思っていたけど
仏教ならって、（世界の果てまで行っても、人間の苦悩に別はないはずだ）と
思って、
別にアメリカ行こうが、日本で死のうが、生老病死は変わらんし
月まで行っても、人間の悩みは尽きないと思う

今いるこの場で、苦悩が解消できなければ、よそに行っても同じだと思う

それはその通りだよ。
どこか遠くで解消しようとするものは、ずう〜っと解消しないのだろうね。

その場で、終わらせないと。

てか、どこまで行って何を手に入れても、しょせんは
（手に入れたものは失われるもの）でしょ

手に入れる努力自体が、空しいものに思えてきて
多少、自分はナマケモノかもしれないって、心配にはなるけど
諸行無常だから
すべては壊れるもの、形をとどめないものと知ったら、ちょっと
面倒にはなったな

人生は身軽にしていくものであって、重くして死にたくないなw

そうですね、釈迦も捨てて捨てて、だったものね

もしや海外からの書き込みで？

いえ、すっかり落ち着いて日本にいます。

ダライ・ラマの解説でさえよく解らなかった十二因縁の話が眼から鱗で、
これを解るように解説した人は初めてでした。 ＜

どうせなら、こういう大事な話をアップしておくれ

プラユキ・ナラテボー師の説法の様子
http://www.youtube.com/watch?v=NBjSBErIraA

動画アップされたんですね　ありがとうございます
なんて言っているのかわかんないけど
にこやかでいい感じですね

>>34

傍で何人かが手を動かしたりしてるけど、これヴィパッサナー？

チャルーン・サティじゃないかな

動画
http://www.youtube.com/watch?v=ow4ffdfw0BI

>>35

>>34で私が一部聞き取れる単語
ルー（知る）、コォー（そして）、ハーイ（与える）、
チョープ（好き）、マイチョープ（嫌い）、ミー（ある）、
ルーチャック（知っている）、マイペンライ（気にしないでいいです）
ペン・タマダー（普通の人）、アハーン（料理）、ミー・オカート（機会がある）
クワームスック・ミー（幸福がある）、カオチャイ（理解する）、
ブア・チーウイット（人生に飽きる）、デイッジャイ（うれしい）

>13　>14出してきた時点で
このすれがだめになっちゃったね。

そう？>>13 >>14は個人のブログのコピペなんだけどね

しってるよ。
だからその「個人」の動きを知らずに
ひぱってきたからry

日本語でおｋ

>>14 一切を滅すれば苦もまた滅す。
生きとし生けるものに、平安なる滅びが訪れますように。

売れると掌を返して叩きはじめる２ちゃねらー

プラユキはもう既に悟っているんだろうなきっと

釈迦自身だれでも悟りの境地にいけるっていってるしな

それでも覚者の噂が広がらないのば、他人に言わないかららしい。同じ覚者には言うらしい。

タイはいい国だなぁ。コックンカップ。
http://www3.nhk.or.jp/news/html/20110321/k10014804671000.html
ーーーー
タイ スラム街でも募金活動
3月21日 8時26分
東北関東大震災の被災者を少しでも支援しようと、タイでは、各地で募金活動が行われていますが、
首都バンコクにある貧しい人たちが暮らす地域でも募金活動が始まりました。
この募金は、およそ１０万人が暮らすバンコク最大のスラム街で活動する支援団体が中心となって、
２０日に始まったもので、参加者が仏教の読経を行い、震災の犠牲者を悼んだあとスラムの中を回り、
震災の被災者への募金を呼びかけました。
このスラム街の住民の多くは、一日の所得が日本円で数百円ほどですが、
小さな子どもを含む多くの人々が呼びかけに応じ、次々と募金箱の中にお金を入れていました。
募金に応じた男性の一人は「できることは僅かですが、被災した日本人のためにできるだけのことをしたい」
と話していました。また別の男性は「被災者が気の毒です。タイの友人である日本に支援したい」と述べました。
募金を呼びかけた支援団体の代表は「これまでスラムの住民は、日本から多くの支援を受けてきた。
今こそお返しをするときだ」と話していました。集まった金額は、初日だけで日本円にしておよそ９０万円に
上ったということで、支援団体では、しばらくの間、募金を続け、できるるだけ早く被災地に届けたいとしています。

としこのタイランドで教育隊とか言ってやがんの？
我を思う事の難しさ、、って何の事だよ！！人身売買か！！と苦にさいなまれた子達は思っておる。
はぐくまれて生きて下さいね♪とブッソに差し上げる心意気は一切が絵巻なのですクリシュナーー♪無常とはーーとか言うのとくっつけようとするのだろうな〜〜。

ちょっと思い上がった事を書いたわ。

プラユキ・ナラテボー師の新著、本日発刊！

「苦しまなくて、いいんだよ。
〜心やすらかに生きるためのブッダの智恵」

　タイで出家した日本人僧の著者に会うために、バンコクから350km離れた森の奥深くのお寺まで、
はるばる海を越えてやってくる日本人たちがいます。
　職場の“空気”に耐えられないOL、上司に追い詰められてうつになった会社員、
絶望の果てに自殺未遂を繰り返す20代女性、心を深く見つめるほど苦しくなる瞑想者……
　人がこの世を生きていくとき、さまざまな苦しみに出遭うことは避けられません。
その「苦」に真正面から取り組み、それを克服し、「苦からの解放」を実現したのがブッダです。
その知恵と手法は、今もタイの仏教に受け継がれています。
　この本は、訪問者一人ひとりの気持ちに寄り添いながら対話を重ねることで、
彼・彼女らが自らの気づきで苦しみから解放されてゆくプロセスを綴ったものです。
　自分を拠り所として培った幸せに出会うと、モノやお金や地位など外部の要因に左右されない人生を
歩むことができます。ブッダの叡智と慈悲心を実感できる一冊です。
（PHP研究所サイトの解説より）

クリシュナとしこって、肛門平山というお薬の人と一緒にいたサイババの人ですね。
重いものを乗せる手を変えた子だという。
オーガニゼーションとかいっても行為の記録に残るから分からないものね。

あらゆる言葉、異性と暮らしてる時も認めて頂こうとする行為が形作るイメージに騙されちゃいけませんね。
行動がイメージを作り上げます。

何を支払うか。イメージに慣れてください。信愛こそ全て。
快楽はイメージを作り出す。だから私は御飲み込みが良いと言っている。

如何にして、お子様のお相手から抜け出れるか、いちもつは密かに企んでいる。

ちゃかだのお茶子は何処行くの〜〜

数多くの日本人がプラユキさんがいるタイのスカトー寺を訪れているという
俺もプラユキさんに相談に乗ってほしいのだが、いきなりサカトー寺を訪ねていってもいいのかな
それとも事前に承諾を得てから行くべきかな
みんなどうしているのだろう

>>55
×サカトー寺
○スカトー寺

被災地で祈る僧侶
http://hatsukari.2ch.net/test/read.cgi/news/1302064393/
1 名前：金バエ(愛知県)[] 投稿日：2011/04/06(水) 13:33:13.83 ID:nlVXuhKu0 ?PLT(13531) ポイント特典
http://img.2ch.net/ico/syobon.gif
http://www.47news.jp/photo/images/TR2011040400056.jpg
粉雪が舞う被災地を、祈りをささげながら歩く僧侶＝４日午前、岩手県山田町
2011/4/04 12:24


118 名前：名無しさん＠涙目です。(内モンゴル自治区)[] 投稿日：2011/04/06(水) 13:48:33.72 ID:/DFje2mjO
この坊主の方、盛岡から歩いて野宿しながら現地入りしたらしいよ


274 名前：名無しさん＠涙目です。(アラビア)[] 投稿日：2011/04/06(水) 14:45:28.87 ID:SW+UiWi00
>>1のお坊さんの、昨日の写真を見つけた
山田町の隣町大槌町にいた

念仏を唱えて被災地を回る僧侶＝５日午後、岩手県大槌町
http://sankei.jp.msn.com/affairs/photos/110405/dst11040520500055-p2.htm

昨日も素足に草履姿だったんだな。足は鬱血しているように見えるが、大丈夫だろうか
真の坊さんだ

>>55
いきなり行っちゃえよ

>>58
ありがとう
思い切っていきなり行っちゃおうかな

>>59

プラユキさん、近々来日の予定だそうだが…

>>60
4月には伊勢で、5月には東京で瞑想会を開かれるようだね
瞑想会だと大勢の参加者の方と半日過ごすことになるけど
タイのスカトー寺に行けば、一週間位じっくりと話を聞いて指導してもらえるらしいからその方がいいかなって思っている

俺さ、あんまり頭良くないんだけど、プラユキさんの本を読んでとても感銘を受けた
よいしょしたり宣伝するつもりはないけど、あの人、すごくね？

>>62

どの辺がツボったの？

お釈迦様の教え「慈悲の冥想」の歌
http://www.youtube.com/watch?v=oL0q6DUq9Fk&feature=player_embedded

>>63
とてもやさしくて懐が深いところ
俺みたいな凡人が日本から悩みや苦しみを抱えてプラユキさんのところへ相談に行くと、あの人はとても大切にもてなし、指導してくれる
それも単に同情してくれるだけじゃなくて、本当に役に立つ知恵を授けてくれて、苦しんでいる人を元気にしてくれるところがすごいと思う

いってきたの？

いってきたよ。

俺もパスポートを用意するかな

同情してくれる人は大勢いるけど
どうすれば苦しみを解決できるか適切にアドバイスできる人って中々いないよね

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

あげます

★★★エホバ＝ヤハウェ＝アラー＝高橋信次＝エル･ランティ★★★
（釈迦、イエス･キリスト、モーセはエル･ランティの意識の一部）



★★★大天使ミカエル＝アポロ＝エリヤ＝マルティン･ルター＝如意輪観音＝高橋佳子★★★

行って帰ってくる費用ってどこくらい掛るんだ？

ていうか、みんな凄いな。そんなに簡単にタイとか行けるんだ
行動力に感心するよ
おれは海外なんて行ったことないので

質問なんだけど、
タイって仏教の国なのに
なんで幼児売春が普通だったり、
性風俗が乱れているんでしょうか

>>75
現地じゃ、祈祷もやるし、占いもやるし、仏教国といっても
日本とたいして変わらんでしょ　
社会問題は貧困、経済格差とかの問題。日本人だって江戸時代の飢饉の
時は人食ったし、戦後間もなくの頃は、東北地方の娘は売られたりして
たんだから。調べればどこの国にもこういう「恥部」はあるよ　

ていうかプラユキさん、あんだけオウムを批判しといて
何の批判もなく、さらっとタンマガーイの瞑想を紹介してるね

しかも明らかにサマタ一色の危険なヤツ
あの人どっか抜けてるんだよな〜

「サンマーアラハン」瞑想法は、タンマガーイの瞑想ではなく、
タイ伝統寺院パクナム寺のモンコン・テープムニー師が編み出した方法。
タンマガーイはそれをパクっただけ。
プラユキさんの著作では、タイの一瞑想法としてサラッと紹介してあるだけ。
詳しくは、
矢野 秀武著「現代タイにおける仏教運動―タンマガーイ式瞑想とタイ社会の変容」
を参照せよ。

成田にあるワットパクナムで、水晶を腹の中にイメージする瞑想を
教えてもらえますか？

本を出している有名な宗教家の中で信頼できるのはプラユキさんだけだと思う

そうか。カンポンさんについてはどう思う？

カンポンさんも信頼できると思う
カンポンさんのことを書くのうっかり忘れてました

成田のワットパクナムなら水晶瞑想教えてもらえるはずだよ。
まずは聞いてみては？→０４７８（７３）８０９０（代表）
http://kawai.servebeer.com/~masahiro/wat/inputform.htm

パクナムはタンマガーイとは一線を画してるはずだよ。
まあ修行寺というよりは、タイ人の文化センターって趣だけどね。

オレもプラユキさんとカンポンさんは信頼できると思うよ。

>>83
ありがとうございます！

>>84
どういたしまして。

やっぱり心から信じられる宗教家は
プラユキさんとカンポンさんだろうな

プラユキさんとカンポンさんの本を読むと元気がでる

スマ長老を論破して反省させられるのは、プラ・ユキしかいないと思う

反省云々はともかく論破するのは難しいだろ
パユットー師クラスじゃないと

つい最近発刊されたサンガジャパンにプラユキさんの記事も載ってたけど、
それによると、タイの大学留学時代からパユットー師の思想に注目してたようだね。

プラユキさんって貯金とかあんのかな？
本の収入はあるよな、そこら辺はどーなってんだろ

出家されている身だから個人の財産は持っていないような気がするな

タイでは出家してお布施がたんまり溜まったら還俗するとかあるらしいよ
個人の財産持ってない比丘なんて今日日いないんじゃない？

>>93
そうなんだ。くわしいね

佐々木著「律に学ぶ生き方の智慧」（新潮選書）では、
テーラワーダ仏教における出家とオウムの出家を対比して
とても詳しく説明してあるよ。
オウムでは出家において財産の没収を強制するというのが、
原始仏教における出家形態とは根本的に異なり、それが
様々な問題の契機になったいったような内容だった。

>>93そんなに簡単に還俗なんてできるの？
日本は個人の財産もってない僧は殆どいない気がするけど
タイはどうなんだろ

そういやカンポンさんの本のあとがきに、カンポンさんはタイで有名人になって
日本で言うとオトタケさん的な存在になってると書いてあったよね。
講演とかで得た金はどうなってんだろ。

まあ２２７の戒律のなかに金をもってはいけない、とかはありそうだ
↓は写真２枚目のとこに僧は金を触れてはならないとか書いてあるし
http://www.bangkokshuho.com/article.aspx?categoryid=2&columnid=1109

還俗に関しては、タイはミャンマーやスリランカに比べて比較的容易。
タイ仏教にはタンマユット派とマハーニカイ派の二つの派がある。
マハーニカイ派に属す僧侶、寺院ともに圧倒的に多いが、
タンマユット派は人数、寺院数ともに少数派ながら、
戒律を厳しく順守しているため、在家信徒からの尊敬度が比較的高い。
「お金を触ってはいけない」という戒律を厳しく守っているのは、
タンマユット派の僧侶で、外出時で金銭使用の機会があるときには、
お付きの在家信徒を伴う(ワット・パープッタランシーはこちらの派)。
マハーニカイ派の僧侶は、金銭との接触に関しては特にこだわらず、
お付きを付けず、自分で金銭を持ち歩き、必要に応じて使用する。

教えて君ですまそ。プラユキさんてタンマユット派？マハーニカイ派？

プラユキさんはルアンポー・ティアン派との紹介があった。
ルアンポー・ティアン派はマハーニカイだから、マハーニカイじゃない？

ちなみに、マハーニカイでも森林部のアチャーン・チャー派
（最近「手放す生き方」という本が翻訳された）などは、戒律も厳しい。

〈スカトー寺と戒律〉

　1985年に、タイの農村生活体験プログラムで、
ワット・パー・スカトー(スカトー寺)の隣の農家にお世話になった者です。

　具体的な派の名前は覚えておりませんが、サンガ(僧侶集団)は、戒律を守った質素な生活をされていました。

　朝４時頃から、本堂で経の詠唱。その後小グループに分かれて、近隣の農村を托鉢して回る。食事はそこで得られたものを朝・昼２回のみ。

かといって、厳しい一方というわけではなく、

・実験農場(家庭菜園サイズ)で、薬草の栽培をされていた　→　本来は微生物の殺生になるので、僧侶の耕作は禁止。

・托鉢の途中、杖にすがって布施をしに出た主婦を見て、いろいろきき、「後でお寺に薬を取りに来なさい」と言っていた。

→本来、托鉢は無言の行。それ以外も女性と口をきくのはもってのほか。
ちなみに彼は元お医者さんでした。

以下は推測になるのですが、講演料その他は近隣の農村の福利厚生に還元されるのではないかと。

　ホームステイ先のご主人の話では、近隣の集落群はスカトー寺をしたってついてきた人々で構成されているとのこと。東京都世田谷区にある松沢教会と賀川豊彦(社会活動をしたキリスト教徒)の関係みたいですね。

スマナサーラ長老とプラユキさん、小池龍之介さんの鼎談本が読みたいな。
これまでのスマナサーラ長老の対談本はどれもスマナサーラ長老にへりくだって、
対談者が聞き役に回ってしまっているものばかりなので、つまらない。
長老をヨイショせずに、ちゃんと対等に自分の言葉で法を語り合ってほしい。

>>93
>竜樹は、古今東西並ぶもののない天才的大哲学者。「大乗八宗の祖」と呼ばれている。

これには同意します。
釈尊の教え、仏教を宗教から哲学にしてしまった張本人という意味です。

学者とは違う衆生の救済に哲学が必要か否かということです。

哲学は科学の一種。
一般人が理解できなくても、
どこかで一般人の役に立って
いる。
一般人の理解できない数式を
使った理科学が実用化されて
一般人の役に立っているように、
一般人の理解できない論理を
使った哲学も、どこかで一般人
の生活を支えている。
仏教を哲学化した龍樹の仕事は
偉大。
仏教文学、仏教芸術、仏教哲学
などの仏教文化・仏教諸学は、
仏教が世界宗教となることに
貢献した。

>>103
プラユキさんと小池さんとではレベルが違いすぎて話がかみあわないだろう

スマナサーラって北斗の拳に
出てくるザコキャラに似てる
よね。

おれさ、いつも本を読むときは気になった文章があったページに紙を挟んでおいて
専用ノートに書き写しておくんだけど
カンポンさんの本は気になった文章が多過ぎて困ってるｗ
数えたら６５枚も紙を挟んでた。ノートに書き写すのが大変だ・・・

俺もだよ。プラユキさんの本もだけど、
たしかにカンポンさんの本も素晴らしい。
何度も読んでるけど、読むたびに
どれだけハッとさせられたかわからない。

年金とか保険とか所得税とかはどうしてるんだろう？？

>>110
長期で海外に出る人は役所に海外転出届をだすことにより住民税・国民健康保険・国民年金を支払う必要がなくなります。
所得税は法律にのとって納めていると思われ。

ティク・ナット・ハンとラマナマハラジとプラユキではだれが一番信頼できる？

>>112
別に比べんでもいいじゃん。
みんな信頼できるいい人だと思うよ。

日本でカムキエン師やチッタスポー師の本はないのかな？
カンポンさんの本を読んだら、カムキエン師やチッタスポー師の瞑想教本みたいなのが欲しくなったんだけど

ここでティエン師の「A Manual of Self-Awareness」の和訳が見れるよ
http://blogs.yahoo.co.jp/avaroikite/folder/1498873.html

そこのは既にチェック済みです。
プラユキさんが作ってくれないかなー。

親切のつもりでアホにレスしてしまった
一生、自分の気に入る瞑想教本を探してたらいいよ

残念ながらカムキエン師やティアン師の本は日本にはまだないみたいだね。
115氏が挙げてくれていたブログ記事が、唯一日本語で読めるティアン師の
説法だと思うよ。

>>117なにがアホに当たるのか分らんのだけど。説明願えるか。
ていうか、おまえこそ頭大丈夫か？
ここで聞くんだから当然ググってると想定できないの？
フツー、んなググれば直ぐでる情報なんて価値ないと分るだろ。
それに自分の気に入る瞑想教本というけど、ここはプラユキさんのスレのはず。
ならその師匠にあたるカムキエン師やティエン師の瞑想法に興味を示すのは当然のことだろう。
また仏教の目的を考えれば、プラユキさんは師の教えを本にして
気軽に日本の人にもその教えに触れられるように努力するのは正しい宗教活動といえるのでは。
ゆえに、その教えの意味をしっかり理解しているプラユキさんに、カムキエン師などの瞑想教本を作ってほしいとおもうわけ
言ってることにオカシナ点があれば反論どうぞ。

>>118残念

>>119
お前の礼儀知らずさがアホに当たるんじゃないのか？
119のレスもすごい自分の都合優先だし。

>>120
不正確だ。確かに残念ｗ。

>>121ググれば出てくるサイトに「ありがとうございました」とでも言えばよかったのかよｗ
ここ２ｃｈだよ。それでアホはねーだろ。
あと自己都合というなら具体的になにが自己都合なのか説明してほしいもんだな
ティエン師やカムキエン師、そしてプラユキさんの活動のなかで
「仏教の布教」というのは重要なもののはずだよな
ならプラユキさんが師達の教えを本にして、日本でも師達の教えが触れられるようにするのは
布教活動としても望まれるべきことのはずだろう。これのどこが自分の都合優先に当たるのかな

なんつーか、佛教精神にのっとってしゃべろうぜ。

読みたい、知りたい、もいいが、なぜ読むのか、知るのか。
その精神活動がどれだけ悟りに向かってるかが問題なんじゃないの。

瞋恚をまきちらしてもしょうがないぜ。

123氏の言ってることはよくわかる気がするよ。
自分の都合優先というわけではなくて、もっと熱心に布教活動すべきだって話だよね。

ただ、プラユキさん的にはティアン師やカムキアン師の教えをそのまま訳出して紹介
することよりも、現代日本人で特に悩み苦しんでいる人達に、そこからの脱却の道を
わかりやすく伝えるってことの方にむしろ重きを置いている気がするんだよね。

他の僧侶や瞑想指導者たちがともすると、目の前の人の抱えてる状況を置き去りにして、
ブッダや師僧の教えは「こうだぞ、ああだぞ…」って説明する調になってるのに対して、
プラユキさんのように、あくまでも目の前の苦しんでいる人に目を向け話に耳を傾けて、
自分の言葉を使ってその人の問題解決に具体的に取り組んでいくようなスタイルは、
オレ的にはむしろ新鮮で、好ましく思うんだよね。

まあ、今後123氏みたいな要望を出してくる人が増えてくれば、きっとプラユキさんは
そういったニーズにもこたえてくれると思うけど、まずティアン氏の教えの内容自体を
知りたいというのであれば、115氏の挙げてくれたブログ読むだけでも十分だと思うけどな。
それ読んで疑問とか出たら、またあとでプラユキさんに尋ねたらいいんじゃないかな？

＞自分の言葉を使ってその人の問題解決に具体的に取り組んでいくようなスタイルは、
＞オレ的にはむしろ新鮮で、好ましく思うんだよね。



高田好胤、瀬戸内寂聴、東今光、美輪明宏、江原某、、、みたいなスタイル？

まあそんなところかな。

>>124失礼。たしかに瞋恚にとらわれていたフシがある
>>125たとえばカムキエン師が説明しても、タイ語ができて仏教知識のある日本人が聞くのと
実際に２０年以上も修行しているプラユキさんとでは
正しく理解できる深さが違うはず。ゆえにプラユキさんこそ訳者として適任者だとおもった。

１のリンクにある、僧房に感銘を受ける。
あれを日本に作って、暮らしたら、
かなり、狂人扱いされるだろうか。

いいと思う。でも、冬は寒そう

オレもああいうの好きだ。

あの僧房なら、手作りできそうだな。
ホームセンターで材料を買ってきて。
俺らは、見ても気にならんけど、
オバチャンたちの目がどうか、というところが・・・・。

托鉢をやる根性のある人いるかい？

本人に伝えたことはないんだが、
pユキさん講演会とか瞑想会、上座部関連としては
参加費がすごく高い催しがたまにある。
と調べてると思うことがある。

>>132
タイだったら托鉢できると思うけど
日本でやる勇気はないなあ

>>132
日本では托鉢しても、入れてくれる人はほとんどいないでしょうね。
もう京都以外では、日本のお坊さんが托鉢している姿なんてほとんど見ないし、
上座部の僧衣は日本の僧侶とは違うし、駅とかに立っていたとしても、
今はやりのニセ坊主に間違えられるおそれさえあるからな。

>>132
地方住まいだが、ショッピングモールの前で立ったまま念仏を唱えつつ托鉢しているお坊さんがいた
しかし、誰も入れていなかった
俺は100円入れて帰ったよ

>>136
えらいな。徳を積んだな。

>>134 >>135 >>136
やはり、托鉢は難関ですなあ。
何とかしてみたい。
いきなり黙って門前に立ち、器を見せる・・・無理かな。

>>136
立派だ。

托鉢するなら、四国がいいって聞いたぞ。
お遍路の慣習があるから、入れてくれる人が他より多いそうだ。

何のための托鉢なんだか。

今日はいつもより早起きできた
朝の涼しいうちに気づきの瞑想と慈悲の瞑想をしようと思う

>>139
先ずは、友人の家の前に、茶碗とコップを持って立ってみようかと。
ははは。

>>141
おおーっ、やろうぜ！

佐々井秀嶺師支援組織ナグプール同友会の事務局で、南禅寺前総務部長の冨士玄峰師の自坊である明泉寺に税務調査が入り、厳しく指導を受けた事が、関係者の証言により分かった。

141と142に幸せが訪れますように。

>>144
ありがとう
生きとし生けるすべての生命が幸せでありますように

南直哉が「賭ける仏教」って本でテーラワーダを
批判してたな。

思考や言語体系が硬直してまったくつまらない、生きた言葉ではない。
特に幼少時から出家してる僧侶はひどい、実存的な問題に直面する
機会もなかったから、教派に染まってしまって疑問もない。
経典にあること以外のことは「釈迦がいってない」と却下。
そもそもテーラワーダ自体が部派仏教の一つで原始仏教ではない。
でも、系統的な「論」は優れている、とも。

まあ現代日本仏教もなんぼのもんじゃいって気もするが。
正直中村元や横山紘一など近代仏教学の学者の方が真摯で
切実に仏教を追及してるって気がする。

出家するとき髪と眉毛剃りますよね？
禁欲もするみたいですけど、もしかして下の毛も剃りますか？
ワキ毛はどうするんだろ？、、、もしかして全身脱毛？剃毛？ですか

僧侶さんも人間だもの
オナニーはしてると思うのね

時代は小池龍之介じゃないか。

韓国上半期ベストセラー総合
http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2011/06/24/2011062402200.html
３位　　考えない練習
１６位　もう怒らない

この世界は、動物性あるいは自然への否定のなかでまず形成され、
次いでそうした自分自身を否定してゆく人間世界である。
ただしこの第二の否定においてこの人間世界は、
自分自身をさらに乗り越えてゆくのであって、
けっして自分が最初に否定した自然へ舞い戻ったりはしないのである。

なぜそうするのかではない
なにがそうさせるのか、と考えるのだ

>>146
中村元　先生は学者だ。
原始仏教を文庫本で安く読めるようにした功績は大きい。
学者じゃ人を救えない。

出家僧である、プラユキは今まで多くの人を救った。

＞そもそもテーラワーダ自体が部派仏教の一つで原始仏教ではない。
＞正直中村元や横山紘一など近代仏教学の学者の方が真摯で
切実に仏教を追及してるって気がする。

原始仏教ではないといってもその中村先生自身がパーリ経典のスッタニパータが現存する経典では最古だとおもう言っているのだが・・・

>>149そんなタイにちょこっとしか行ってない中途半端なのとプラユキさんを比べるなよ

鈴木俊隆＞超えられない壁＞プラユキ、小池

>>153
それいったら、原始経典使ってたら原始仏教ってことになる。
ダンマパダつかってる大乗は原始仏教か？違うだろ。

あくまで根本分裂以前の仏教が原始仏教、それ以後は
分派仏教ってことを知っておこうぜ

>>156パーリ経典を釈迦の教えとしているテーラワーダが原始仏教（を実践している）とはだれも言ってないよ。
ただ釈尊が入滅して数百年してから興った大乗仏教よりは初期の教えに近いと考えるのが妥当なのでは。
それと146で批判されている上座部系より葬儀業者と化してる日本の大乗仏教のほうが酷い気がする

うん

プラユキさんって開発僧ではないんだよね？

>>159
元開発僧。現在は苦しみの解放へ導く「臨床僧」って感じじゃないかな。
プラユキさんの開発僧時代の活動については、
「老病死の寺」須田治著
「仏教・開発・NGO〜タイ開発僧に学ぶ共生の智慧」西川潤編著
といった本などに紹介されてるよ。

そうでしたか。本を読んだら内容に開発僧としての活動が書かれてなかったので
あれ？開発僧の活動はしてないのかな　と疑問におもいました。

あげる

>>146
実存的な問題ってのは猫殺してたことかよ？ｗ
てめえの実存的問題（笑）とやらで生き物殺すクソ禅僧よりテーラワーダの方が百倍マシだわｗ

プラユキと小池を同列に語るのは無いかな
小池は口だけで全然行動が伴っていないし
浄土真宗破門された今は、自称僧侶
そこらの乞食雲水と同じ

ブラユキさんの本を読んだだけだが、
戒律をまもる立派な出家僧だと思うが、解脱を目指して真剣に精進してるか
疑問だ。あくまで本の印象なのだが、この人はのんびりとした出家生活で
十分幸福になってるからそれで満足して解脱への執念みたいなものを無くしてる
気がする。

夢の研究してるとかかいてあるし（呪術占いの類は厳密には戒律違反。227にはないけど）
本気で解脱する気はあるのかと・・・

実際会って話をきいたりした人の印象どう？

逆に、日本人、もしくは日本となんらか関係してる人であなたの考える
「解脱を目指して真剣に精進してる僧」を挙げてみて。

そんなの本人に会って考えや生活みてみないとわかるわけないでしょ。

ただタイにはそういう坊さんいっぱいるでしょ。もともと仏教は悟り
のための教えなんだから。

表にでてこないだけで、日本人でもたくさんいるんじゃないの？予想だけど

日本人といっても、日本にいる日本人じゃなくてむこうで出家してる人で
って意味ね。

「そんなの本人に会って考えや生活みてみないとわかるわけないでしょ。」

じゃあ、他人からの印象聞いてもしょうがないだろｗ

だから実際あって聞いた人の見解を聴いてるんでしてw

実際あって解脱への思いなどを語った場にいた人がいるんなら
ああそうなのか〜とわかるでしょw

>>164 え！小池龍之介師って、今はどの宗派の僧籍にも入ってないんですか？

ネットで小池さんのプロフィールみたら、
住職を勤める寺院が本山との包括関係を切ったようですが、
檀家さんはそれでよかったのかな。
また、所属する法人が単立寺院だからといって、
出身宗派の僧籍から除籍されたかは不明ですが、どうなのかな。

>>165
プラユキには、念(気づき)は感じられても、「執念」は感じられないな。
解脱への執念だけじゃなくって、あらゆる「執念」から遠い人って感じ。
明るく朗らかに、ただ今ここを自由に、イキイキと生きてる人って印象。
緊迫感や怖さが漂ってこないから、どんな悩みも気軽に相談できる。

夢分析については、中部経典のVammika Suttaの中で、ブッダもカッサパの
見た夢に対して、それらしい分析をしてあげているシーンがある。
夢占いなどで金稼ぎしたり、人心を惑わしたりするのがいけないのであって、
夢＝その人の心の姿だとしたら、それ聞いてあげて、当人の苦しみを滅する
ためのアドバイスの一助として用いるのも、有効な方便ではないかと思う。

>172
ウィキに

2011年父の後を継ぎ浄土真宗正現寺第22代住職に就任。
被包括関係を廃止した宗教法人の代表役員に就き
浄土真宗本願寺派僧籍除籍。

とあるから、本人も還俗したみたいだよ。
でも寺は返さないってことで、檀家さんも気の毒だね。

>>165
そもそもルアンポー・ティエン系の坊さんは輪廻とか信じてないでしょ
だから今が幸せなら解脱とかしなくてもいいんじゃない？
死んだら涅槃なんだからさｗ

>>174 檀家さん(少なくとも役員)の了承があったからできたことなんでしょうけど、
住職の跡取りをどう確保していくのか、
弟子をとったとしてその教育をどうするのか、
すべて小池師一人でやってかないといけない。
しょぼい新興宗教まがいの寺に堕ちることのないように、願うばかりです。

>>165おれも同じことを感じた。
つまりニルバーナに到達しようという思いが感じられないってことだよな。
たとえばルアンポー師はそうじゃなかった気がするんだよな
あの人は自分のなかにある苦・煩悩が消えなかったことを重視してたところがあるけど
プラユキさんはノホホンとしてる生まれ持っての気質みたいなせいか
あんまりニルバーナに固執してない印象を受けた。
夢の分析とかは、本に書いてる事例は論理的にしっくりきたけど
正直、個人的には夢なんて幾らでも解釈できるものだから、夢分析なんてやめてほしいな。
それより徹底的に瞑想修行して心の変質を目指して報告してほしいんだけど
寺にくる日本人と触れ合い悩み相談をするのがプラユキさんには合ってるんだろうな

165です。

上座部の出家というのは当然のごとく解脱を目指すものだと思ってたけど
考えてみれば現世の苦しみから抜け出したくて出家する人もいるわけで
上座部のタイといえども、出家がみんな解脱を目指してるわけではない
のかもしれないですね。

預流果で満足する人、阿羅漢なるまで満足しない人、悟りの階梯にこだわらず
瞑想の楽と俗世間から離れる環境に満足してしまう人いろいろいるんでしょう。

日本人阿羅漢の著作みたいな・・・・

ちなみにマハーシ長老は著作で阿羅漢になるまでの体験を書いたと自分は
阿羅漢であることを公表しています。俺の知る限り唯一の阿羅漢で本書いて
日本語訳されてる人です。

プラユキさんの出家のいきさつは、たまたま出会った開発僧にひかれて
寺に行って出家しちゃったって感じでしょ。

つまり開発僧の生き生きたした姿に感銘をうけて出家したというわけで
輪廻を続ける苦悩に直面してなんとしても乗り越えようと出家したり
してないわけで、出家のいきさつをみれば解脱ではなく明るく生きれる程度
に苦を乗り越えて暮らそうという理由の出家なんだよね。

せっかく出家したんだから預流の悟りくらいは得てそれを日本人に伝えて欲しい
けど悩み相談、タイの出家生活紹介がせきの山かな〜

貧乏入門・小池龍之介(東京・月読寺住職)・２
新スレ立ったよ。アンチもファンも集合！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1317163542/l50

ブッダの教えや瞑想には広く大きな可能性があると思う。
しかしながら現状では、
ゴエンカ師の瞑想リトリートは、精神疾患の人は原則参加お断り。
スマナサーラ師はって言うと、
「悩みの相談などやりたくありません。私には別の仕事があります。
まあ悩みの相談のためにきたら、私はたいてい怒りますね。
そんなことなど悩みではない、帰れ、と言います。
もっと高い次元のこと、知識の次元を破るためとか、
人間の存在次元を超越するために来なさい、と言いたいのです」
といった調子。

確かに仏教や瞑想によって、解脱とか悟りとかへ至れる可能性も
もちろんあるだろうけど、それを必要としてるのは一部のコアーな
人達だけじゃないかな。それよりも、ブッダの教えや瞑想によって、
精神疾患も薬使わずに治癒できるってことを伝えているプラユキは、
巷の人達のテーラワーダへの評価を高めるのに貢献してると思うな。

>>181
ん？
長老は、統合失調症とかうつの人にも様子を見て、いけそうだったらやらせてるだろ？
それで何人か治ったっていってたし

>>182
そうか、スマナサーラ師も統合失調症の人とかも受け入れてるんだね。
それで実際治った人もいるんだったら、たいしたもんだと思うよ。
ちなみに182の言葉は、スマナサーラ師の「意のままに生きられる」
という本（p.108）から原文のまま引用したものだよ。それ読んで、
このお坊さんは悩んでる人や心を病んでる人にはまったく興味ないん
だと思ってたよ。

スマ長老は病気なら病院いけといってるだけだろw
統合失調症やうつ病なら精神科のカウンセラーに行くべきだと
俺も思うよ。

わざわざスマ長老のところにいかないでも、本もいくらでもあるんだ
から実際あって話し聞いてもらう必要もない。

そういうのが趣味のプラユキさんのところに行くべきです。

スマ長老は香山リカとの対談本で
「実際、うつの場合は薬漬けになっちゃうと治らないけど、瞑想したら簡単に治ります。」
といっているよ

「新型うつ」だったらスマ式瞑想というか、スマ本読めば大分解決するんじゃないかと思うよ
ガチンコの精神病の場合は良く分からないな

>>165　様

>>102です。

プラユキ師とは出家なさる前に、（大まかにいって）先輩後輩という立場でお会いしています。悩み苦しんでいる事があるとはおっしゃっていました。

またパー・スカトー寺の毎日は、のほほんとした平和なものなんかではありませんよ〜。極短期間、部分的に側でまねしただけでも、へろへろになりました。

個人的な印象ですが、「解脱する」という執着からも離れて、飄々と淡々と生きている僧集団でした。

>>187

丁寧なお答えありがとうございます。

解脱する気がないなら極端な話在家でかまわないのに・・
せっかく環境があるのにもったいないとしかいいようがありません。

>>188
涅槃や解脱に興味あるなら、
タイだったら阿羅漢果に達した聖者と言われるアーチャン・チャー師の
直弟子アーチャン・カベサコ（柴橋光男）師（スナンタワナラーム寺）。
日本でなら、パオ瞑想センターで全課程を修了した水源禅師や山下良道師
あたりに会って、いろいろ聞いてみたらいいんじゃないかな？

>>187本には日中はほとんど各自自由に瞑想する時間だと書いてあった気がするんですが

水源さんは電波系入ってるからやめた方が…。

水源さん、電波系入ってるってどういうこと？
説法聞きに行ったことあるの？

智鐘先生という方はどうでしょうか？

タイ洪水大丈夫かねぇ

SKT寺の地方はだいじょうぶらしい。

それは一安心

うん

縁無き衆生は救い難し…。┐('〜`;)┌

よき縁に積極的に触れて行きまっしょい！

うむ。

インドネシアの仏教の寺を訪問しました！イスラム国家だけど仏教徒もわずかにいて、ジャワ島のボドブドール遺跡でタイとインドネシア国内の僧侶と読経を唱えました。

>>201
いい体験できてよかったね。
たしかボドブドール遺跡って仏教系の遺跡だったよね。
イスラム主流の国で少数派ながら仏教徒がんばってるんだね。
お寺の僧侶はテーラワーダ系かな？

>>202インドネシアの仏教の大多数はタイと同じ小乗仏教が主流です。ボドブドール遺跡での法要は小乗仏教でした。残りは、中国の華僑の大乗仏教と日本の日蓮宗系の仏教団体も布教しています。

>>203
ご説明ありがとう。勉強になったよ。
インドネシアいつか行ってみたいな。おやすみ〜

>>201
読経を唱えましたって？

>>205
お経を唱える、もしくは、読経する
って言い回しがとりあえず正解かな
細かいチェック、ごくろうさま。

筋肉痛が痛いとか、挙式を挙げるとかに似てんよｗ

読経を唱えました
筋肉痛が痛い
挙式を挙げる

ワイは日本人やが聞いた情報によると、もうじき中国はバブルがはじけて昔の貧乏な中国に戻るらしいで
みんなも知っての通りもう経済は破綻してて、取り戻すのは無理なんだそうや


その世界ではごっつい有名な政府関係者筋から聞いた確かな情報やで

君らほど頭の良い連中には、今さらなくらいのネタやな、かえって失礼なくらいに
お前らからすればもう常識的なくらいの知識やろ？

スプーン曲げのユリ・ゲラーさんは、もともとイスラエルの有名なマジシャン
だったそうです。
彼はそのテクニックを「超能力」として演出してみせることで大成功を収めたそうです
桐山さんも念力の護摩というマジックを演出してみせることで
自分を超能力者として演出し信じ込ませたのでしょう
信じてしまった信者達はもう桐山さんの言うなりです
考えてみれば簡単な心理テクニックにマンマとはまってしまったということでしょう

先生、ここ1年、日本にいる時間のほうが長いような。。。

ttp://www.youtube.com/watch?v=1fJNsW-xSrM&feature=related

ttp://www.youtube.com/watch?v=LL2XUTeoUsM&feature=related

一日目？
www.youtube.com/watch?v=JS1PhpbLvGw&feature=related
www.youtube.com/watch?v=--71jSYMMqg&feature=relmfu

【ビッグガンガン】よいこの君主論【ステマ上等】
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1334226113/
ビッグガンガン
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1332737475/
【投稿】ガンガン系・Gﾌｧﾝﾀｼﾞｰ志望【ｽｸｴﾆ】6
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/iga/1333737381/
架神恭介「戦闘破壊学園ダンゲロス」
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/magazin/1320917293/
【横田卓馬】戦闘破壊学園ダンゲロス【架神恭介】
http://kohada.2ch.net/test/read.cgi/comic/1324382686/

http://www.youtube.com/watch?v=NeF-uzTow98&feature=related

コレタイカ

人類は衰退しました

http://www.khaosod.co.th/view_newsonline.php?newsid=TVRNME5EUXlPRGc0T0E9PQ

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

//cache.yahoofs.jp/search/cache?c=NZYsc8MCewAJ&p=%E3%83%A1%E3%83%83%E3%82%BF+%E3%82%B9%E3%83%83%E3%82%BF&u=www.geocities.jp%2Fbodaijubunko%2Fh%2Fsuigen.houwa9.pdf#search=%27%E3%83%A1%E3%83%83%E3%82%BF%20%E3%82%B9%E3%83%83%E3%82%BF%27

www.geocities.jp/bodaijubunko/h/suigen.houwa9.pdf

創価シネ
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創価シネ
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sadhana.jp/karada/1100.html

lifehack2ch.livedoor.biz/archives/51400045.html
11 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：10/09/12 15:58 ID:YQbV7SEN0

1つ実験をしてみましょう。後ろ足のひざの後ろをしっかり伸ばして歩いてみてください。それを10分続けながら、
ネガティブなことを考え続けることができますか？ひざの後ろを伸ばすと、
自然と背筋が伸びます。背筋が伸びると肩が少し後ろに引かれる感じになり、自然とあごと顔の向きが上がります。顔の向きが上がると当然のことながら 目線が上がりますが、目線を上げると、人間の脳の構造上、内面会話が確実に減るのです。
これは「ストレスゼロ姿勢」のひとつです。実際、この姿勢は、多くの人にとって
ストレスを感じることが難しくなります。
この姿勢のヒントをわたしはミラノのファッション業界のトップから
教わりました。彼いわく、「町を歩いている多くの人の中で日本人はすぐ分かる。なぜなら日本人は歩くときに ひざの後ろが伸びていないんだ」そうです。

三井化学岩国大竹工場が爆発、2012年4月22日 深夜に爆音・炎上
http://www.youtube.com/watch?hl=ja&v=EmaC_HNhivg

この情報は、先月4月22日、
山口県岩国市の三井化学岩国大竹工場の酸化塔で発生した爆発事故について述べています。
地元自治体も「劣化ウラン」は寝耳に水だったようで、
管轄の文部科学省に安全確認を要請した模様です。
この情報源はここから恐ろしい日本の暗部について語り始めます。
それは、三井化学大竹工場内に、

　1)アイソトープ爆弾の弾頭工場、
　2)炸裂弾の小弾頭(炸裂弾に詰め込まれている中身)工場

の二種類の工場が存在し、ここで造られた爆弾弾頭は全て、
近くにある米軍の岩国基地に供給されているというのです。
問題となるのは、日本の民間工場が外国軍のためにせっせと(準)核兵器を製造しているという点です。
http://blog.goo.ne.jp/adoi/e/859741febbb07a74f8f93b23b9b3429f

これらの患者数は湾岸戦争から１２年が経過した今になっても減らず、
バスラだけでなく、バスラから５００キロ離れた首都バクダッドなどでも、
１９９５年ごろから劣化ウラン弾が原因と思われる白血病やガンなどの患者が増えだした。
子供や胎児に被害が大きいため、バスラとバクダッドに、
白血病やガンを専門とする小児科・産婦人科病院が作られている。
http://www.tanakanews.com/d0204iraq.htm

http://www.youtube.com/watch?v=1ZehLWTbUNc
イヤな気持ちを消す技術

://www.hoshusokuhou.com/archives/24510574.html
://hissi.org/read.php/newsplus/20130313/blNIdG5ZNGMw.html

youtubeで見たが、ひきずりこまれる感じがする
このようなひとは見た記憶がないな

www.youtube.com/watch?v=7zOXIGtNQJA

www.youtube.com/watch?v=jyVOsav0uq4
ブッダの生涯 (BBC) 1/5

https://www.youtube.com/watch?v=lRBCypPBIAs
チャンミ先生かな。

ゴエンカさん関連のウェブ先生
www.youtube.com/watch?v=gjKvOa4Wmt4　1/7

マハシセンセイ　バイオブラフィー
www.youtube.com/watch?v=rIUndHjVIvE

ほかの上座系と比べると
内容、時間からするとえらく値段設定が高いな。

渡航費の関係もあるけど他は、
主催がそれ出す、あるいは別に募るから
是非って色があるのに。

満月瞑想のなんとかセアロって方向に近いのか。

www.earthinus.com/2013/05/how-to-do-how-to-be.htm　l
www.earthinus.com/2013/04/meditaion2013.htm　　　l

>>234
なるほど擬似記憶喪失

プラユキさん最近の法話会が法外な値段ですね、上座ブームーに悪乗りした、元ヨーガー
系が値段など決めてるみたいです。

以前はコーヒーだけで延々とおしゃべりした暁に、一緒にお寺に来ませんか？

こんな感じでした。

http://9328.teacup.com/57675767/bbs/2143

www.youtube.com/watch?v=WSMiKa5KVVE
チャーンチャイ長老

www.msbjapan.org/index.html
www.youtube.com/user/fearlessdawa/videos
ズィガー・コントゥル・リンポチェ

とうとう日本でも動き出してたか。

http://www.youtube.com/watch?v=xsj7CCwjzfI
鼻濁音と北関東イントネーションの感じが地はしさんっぽいんだよねｗ
別人だけど。

www.　youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=YPPckQQGrEE

www.youtube.com/watch?v=99cq2bYhbh8&feature=player_embedde　d

★サングラスをかけてプライベートジェットで移動、タイの僧侶に批判　AFPBB News2013年06月19日10時47分
http://news.livedoor.com/article/detail/7779908/

www.youtube.com/watch?v=4ExfcLqJGrM

www.youtube.com/watch?v=aIiIpB6uSx4

「苦しまなくていいんだよ」読んでみました
「気づきの瞑想を生きる」読んでいる最中です
いろいろな僧侶の書籍を読んでみると、生半可な覚悟がないと瞑想なんてするもんじゃないか？
と思う半面、「もうここまでやらないと日本人の心は治らない、あとは自殺で絶滅あるのみ」ということも感じます
しかし、上座部でも決定的なものがない気がします（国も宗派も違う）
「気づきの瞑想を生きる」の流れはまるで日本における禅寺での生活そのものに見えます
他の僧侶の書籍は理論や説法に長けていたり、そんなに厳しそうでなかったり、方法論に厳密そうだったりいろいろです
僧侶の書籍ばかり比較しながら読んでいると息苦しい気がします
日本人は日本人独自の救済方法を探さないと駄目か？
自灯明・法灯明という言葉もあることだし

自灯明・法灯明って四念処の実践のことだけど…

>>246
え？「自灯明」って自分を頼りにしなさい
「法灯明」ってお釈迦様の言葉を頼りにしなさい
ってことくらいかと思った

>>247　経典ちゃんと嫁
自灯明・法灯明を説いてる経典では
「では自灯明・法灯明とはどういうことか？」といってほぼ必ず四念処の説法が始まるから

Romance led Mitsuo to leave monkhood（ロマンスが光男氏を僧籍から去らせた）
bangkokpost

http://www.bangkokpost.com/news/local/357449/romance-led-mitsuo-to-leave-monkhoo

Mitsuo Shibahashi, former abbot of the renowned Sunandavanaram forest monastery in Kanchanaburi,
reportedly left the monkhood to pursue a relationship with a woman.

カベサコさんかぁ。

役所に寄っただけで、タイに帰るの?

ameblo.jp/bangkokoyaji/entry-11550189487.html

プライド
simple-dou.asablo.jp/blog/2012/03/10/6369551

変える必要はあるか？
www.youtube.com/watch?v=3LiX_V2ZxwQ

いつのNHKだろ？タイ
.youtube.com/watch?v=ov20xbOFWFo

意外に面白かったUFOの寄せ集め
中村せんせ
.youtube.com/watch?v=uz4YNF-YDSE
奈良せんせ
.youtube.com/watch?v=D1WNJPmNgA4
.youtube.com/watch?v=Dw8CwkiF1KM
金岡せんせ
.youtube.com/watch?v=TB5sCkge0sY
スリランカ
.youtube.com/watch?v=fQv5zq_d1Y0

resonanz360.com/
Nathan Gill
www.youtube.com/watch?v=QqI_0VGAIQE

タイの仏教寺院、ロシア人母娘を保護
http://japanese.ruvr.ru/2013_07_15/117918117/

タイ北部の仏教寺院フアイ・プラカンで路頭に迷ったロシア人観光客の母娘が保護されていた。
Pattayadailynews.comが伝えた。

夫が妻と娘（2歳）を生活手段の保障なしにタイに置き去りにし、自らは急ぎロシアに帰国した。
女性は他になすすべもなく、地元住民に援助を求めた。
気がつけば僧院に保護されており、そこで住むことを許され、仕事も与えられた。
彼女は僧院に暮らす低所得者の世話を務め、僅かな賃金を得て、自身と娘の食費をまかなっていた。

しばらくのち夫は妻との連絡を回復し、帰国のための資金を送付した。

://obe.jugem.jp/

hachisu-net.com/issei/volcano.html
火山を鎮静させるために

洞察瞑想の紹介　　　スジヴァ

oshotara.la.coocan.jp/osho_duality.htm
花を見ながら、花を見ている自分自身にも留意しなさい。
これはむずかしい。これを試み、認識の主体である自分自身を意識しようとすると、
今度はあなたは、バラを忘れる。あまりに一方通行に慣れてきたので、
これができるまでには時間がかかる。主体を意識すると客体を忘れる。客体を意識すると主体を忘れる。

www.nicovideo.jp/watch/sm14478030
バーソロミュー

www.y　outube.com/watch?v=QpQSFmt3kW0
チベット密教　浄化の9息法

blogs.yahoo.co.jp/saihoo1/47867344.html
「凛とした気持ちを失わず、坐禅中は坐禅に徹する。考えや念を追いかけてる自分に気がついたなら
その時点で、放っておく、気づいたら、やめりゃあいいじゃないですか。」
と、いうお言葉を頂き、はたと気がつきました。
また、「脳細胞が生きて、働いてるんですから、念や考えは上がってきて当然です。」
「ただ、一念、一念、で切れる、その一念、一念の連続であれば放っておけばいいんです。」
「二念をつがない。初念にもとらわれない。」
blogs.yahoo.co.jp/saihoo1/38253272.html

白銀竜 京
って誰ｗｗ

www.youtube.com/watch?v=PhQWHz_dmz4
手動
一人だけかと思ったら、後半1割くらいはいってるなｗ

>>17
> 四聖諦は無意識を全部吐き出させることだから、
> 結局は世間を終わらせるしかないという結果に至ると思うよ。

！！　結論はオウムのハルマゲドン？！！

://50awa.com/3wp/

ameblo.jp/fire-bird-spiritual/entry-11320040094.html

http://www.youtube.com/watch?v=7aMj9Y05ubY
かーい

最終判断は、ご自身で行ってください。

真砂
http://homepage1.nifty.com/hidashiki/kakorogu8.htm
油井

【署名のお願い】
カリフォルニアで韓国人が慰安婦を教科書に載せようと運動をして­­おり、疑問に思った現地の方々が署名運動をして下さっています­。­皆さまもご協力をお願いします。
慰安婦の多くは個人的な契約でした。頻繁に変わる女性の証言はﾌ­­ﾟﾛﾊﾟｶﾞﾝﾀﾞの為に作られたものです。文書から国や軍が­強­制したと示すものはなく、米軍のﾚﾎﾟｰﾄからも
判る通り性­奴隷­は事実無根です。米国の歴史教科書に嘘の情報を載せるべき­ではあ­りません。
【氏名・メアドを記入、国名を選択して"Sign the petition!"をクリックすれば完了】
//petitions.moveon.org/sign/co­­mfort-women-fabrication.fb28?­s­ource=s.icn.fb&r_by=8546588
（↑リンク先が切れている場合は"MoveOn Petitions - Comfort Women Fabrication"でググって下さい。すぐに見つかります­）
現在17000人突破！

http://www.paauk.jp/regular_abhidhamma.html#
サンガハとアビダンマは全然別なものです

「ご承知のように，論蔵は，法集論，分別論，界論，人
施設論，論事論，双論，諸縁論の７種がある。これらは，
第６回佛典結集によるビルマ版でも12巻，約5000頁にの
ぼる膨大な量である。しかしながら，本書の原典アビダ
ンマッタサンガハは，10世紀中葉頃アヌルッダ長老によ
って，その七論の内容をただの67頁に，簡潔にまとめら
れた綱要書なのである。」

＞サンガハとアビダンマは全然別なものです
は言い過ぎだわ。

タイやミャンマーでは出家して修行僧となった時に仏教の
初歩学として膨大なアビダンマを簡潔にまとめたものとして
サンガハなど最初に学ぶが、これをブッダダーサ長老などが
「ネズミの巣」だとか「初学者にとっては時間の無駄」とか
批判しているものである。

67ページと5000ページの違いだろ。

やっぱりだいぶ易しくはしょってから教えてるんだな、日本人には。
サンガハは少年僧が暗記するやつだろ。

大抵の日本人にとっては、それでも難しいのだろうから
それはそれで構わないと思うが、要約版はあくまで要約版だと
いうのが事実なのだから、切れられても困る。

http://www.youtube.com/watch?v=Zw6RnKrJKCo

http://25.media.tumblr.com/dbe0061f677bc80faaf7161adb92e2a3/tumblr_mm9n3sdycy1ry1y7qo1_500.gif
膨らみ縮みイメージ

質問があります。
皆さんは業報輪廻転生を前提、土台としてこそ仏教はあるものだと思いますか？
業報輪廻転生を無記としては仏教は成り立たないと思いますか？
立場を教えてください。

認識スクリーン
http://www.youtube.com/watch?v=ChMEn9K4mxA
らめっし
http://www.youtube.com/watch?v=tEmfl2TXoNo

&raquo;この国には『イヤなものはイヤと言える人が少ない』だけでなく
『イヤと言える人のことが許せない人が多い』というのが
決定的にダメだと思う。それは村八分の思考で
非国民の思考で 今も多くの人の命を脅かしている思考だ。<<

飯田トウ隠老師(飯田欓隠老師)

『The Most Direct Means to Eternal Bliss』

無空？？

>>280 業報輪廻がないなら、善行（悩み苦しみの原因である煩悩をなくす訓練）なんかやらずに、
さっさと自殺すればよいことになるので、
輪廻思想を前提にしないとわざわざ修行する意味が半減すると思います。

本心と申すは、一所に留らず、全身全体に延びひろごりたる心にて候

http://on.ted.com/memory
“多くの人びとは人間の記憶を記録装置と思っているが、
実は組みたてられ再構成されるもので、ウィキペディアのような
「自ら内容を書き換えることもできれば、他人が書き換えることもできる」
ものだと指摘する。”

村上光照氏

宗徳の剣の奥儀Q　心はどこにおけばよろしいか？
>>いろいろ考えるとその考えに心がとらわれるそれよりも
心を全身に放り出すこと。「無心であれ」
無心とは、心のないことではない　身体のどこにも止まることなく
また分別も思案も生じない時の心で身体中に行き渡って隙のないのを
無心の心と申すのだ。
無心を言い換えると、身体のどこにも
止めない心のことだ。---

無心のこころ
何も思うまいという想念さえ思わない無の境地
とらわれない心　すべてにとらわれない心

無の心を身体のすべてに行きわたらせ
隙の無い心こそ禅の境地なのだ

「ある日、大和尚が急に禅室へ召されますので、とりあえず参りますと、大和尚が威たけだけしく『円朝』と呼ばれますので、『ハイ』と答えますと、『わかったか？』と仰せられますゆえ、『わかりませぬ』と申しました。

　すると大和尚は例の目をむき出しにして、『汝、返事をしながら、わからぬか！』と一喝され、また『円朝』と呼ばれるので、『ハイ』と答えますままに、豁然省吾いたしました。

　そこで私ははじめて、円朝が『ハイ、ハイ』ではなく、『ハイ、ハイ』が円朝である、合点しました」

マザー・メーラ

www.youtube.com/watch?v=gaV4t7UpC2M

日本人上座部僧侶で結婚した人ｗどうなったんでせうかね（爆

現地でも仏教について語っています

タイ現地スレ
http://jbbs.shitaraba.net/travel/8400/

>>293
タイでは一時出家後、還俗して結婚したり社会生活に戻ったりするのは当たり前じゃなかったっけ？

たしかにタイでは出家後、還俗して結婚したり社会生活に戻ったりするのは
日常茶飯事だけど、アチャーンミツオ（元カベサコ師）は僧歴長かったし、
プラユキさんなんかよりずっとタイでは超有名人だったからね。
いまはどちらにいるのかわからないけど、俗に戻られても、
きっと今までの僧侶体験を実生活に生かしていかれると思うよ。

www.youtube.com/watch?v=rc3_EoomlnE

A clip from Ruth Denison's teachings during 2010 Women's Fall Retreat at
Dhamma Dena Desert Vipassana Center.
Ruth Denison studied in Burma in the early 1960's with the meditation master Sayagi U Ba Khin.
She has been teaching since 1973 and is founder of Dhamma Dena, a desert retreat center in Joshua Tree, California.
She is known for her energy and unorthodox way of teaching Vipassana meditation.

www.youtube.com/watch?v=LeaX_OUSxLA
Body Awareness
Ruth Denison's teachings

www.nicovideo.jp/watch/sm20180047

トニパ
www.youtube.com/watch?v=7if7A99_Lpc

マハシセンターの公式日本語の瞑想マニュアルを読み上げてた
mp3の声のお坊様、還俗してたんだ..。

https://www.youtube.com/watch?v=Nerb03bMlWQ
ベンガル人仏教徒　

バッダンタ・クタラ僧正

歩く瞑想　声に出してやってるな
http://youtu.be/bwY1rAUR_Ts?t=12m53s

ナナナ瞑想とタイの仏教を初期化してくれたラーマ4世
http://youtu.be/leLxN8dTx2E?t=3m29s

www.itmedia.co.jp/news/articles/1405/28/news138.html
めいそうようにどうだ？ぼっちてんと

武井壮　サティ入れてるし、そのうち悟るな。
://youtu.be/ADmDBe58IVI

悟った人を一県一県に配置して法話が行き届くようにしてくれ
あと瞑想指導もしっかりできるように比丘を教育してくれ

そうじゃないと東京の蜂ヶ谷のゴータミー精舎しかないのは厳しいんだよ
あと、東京の場合は23区と多摩地区に分けて考えてくれよな　人口密集地なんだから

>>307
言い出しっぺの法則
頼んだぞ

http://anago.2ch.net/test/read.cgi/news5plus/1403084030/

ダライ・ラマ、79歳に
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140707-00000014-jijp-int.view-000
ミャンマーやスリランカで相次ぐ
仏教徒によるイスラム教徒への暴力をやめるよう訴えた

http://www.lifehacker.jp/2014/08/140831_being_idle.html
名言「人間の問題はすべて、部屋で1人静かに座っていられないことに由来する」を
脳科学的に分析

http://n-knuckles.com/discover/folklore/news001076.html
　ハジさんは他人や世間といったものには一切、関心がないという。60年間風呂に入らなかった男は失うものや恐れるものは何もない。
まさにノーストレス人生を送っている。

睾丸を3日間、毎日15分づつ、摂氏45度の高温の湯に露出すると、
精子の数値が大変に低く低下してしまったということです。
http://happyhuuhu.info/20130514293

may i be free ,free from aal the anger hatred illwill animosity
may idevelop love and godwill peace and harmony
may all beings share my peace share my harmony share my merits
share my dhammar
may i generate love pure love compassionatly love
may all be happy
be peacefull be liverated

liberated

I pardon .. I pardon .. I pardon ..
.. all those who might have hurt or harmed me ..
.. knowingly or unknowingly ..
.. consciously or unconsciously ..
.. by their deeds of body .. speech or mind ..

I seek pardon .. seek pardon .. seek pardon ..
.. from all those whom I might have hurt or harmed ..
.. knowingly or unknowingly ..
.. intentionaly or unintentionally ..
.. by my deeds of body .. speech or mind ..

All are my friends ..
.. none is my enemy ..
.. all are my friends ..
.. none is my enemy ..
.. may all share my peace ..
.. may all share my harmony ..
.. may all share my merit ..
.. may all share my dhamma

黒や赤、そして深緑
修行の助けにならない

■ウ・ジャナカ長老によるヴィパッサナー宿泊冥想会★
http://www.j-theravada.net/vp0106.html
＞会場となる穂高養生園は、ホリスティック医学に基づいた保養所で、
＞お食事は[玄米菜食]となります。豊かな自然に囲まれながらの瞑想会です。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
　

■ミャンマーのヴィパサナー瞑想道場とテーラワーダ仏教大学
http://hachisu-net.com/issei/doujou.html
＞セヤドー（長老）が菜食主義のためか、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞菜食の食事がおいしいことでも有名である。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
＞そのためか、ミャンマー人女性にも大変人気があるセンターで、
＞瞑想修行者の約7割が女性であった。

>>318
GNさんとこの豆知だね

ゴエンカ師による教えは、もちろん仏教の教義に違いありませんが、
ヴィパッサナー瞑想テクニックの伝授という位置づけなので、
宗教の壁を超えてキリスト教、ヒンズー教、イスラム教等の信者にも
広く門戸を開放しています。

ヴィパッサナー10日間コースのメニューは、
4時に起床して、4時半から21時までの間に約10時間瞑想を行います。

食事は、菜食で1日2回です。また、10日間を通して、
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
「聖なる沈黙」を守らなければなりません。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

日本ヴィパッサナー協会
http://www.jp.dhamma.org/Dhamma-Bhanu-Open-House.1489.0.html?&L=12

>>318
MLでよんだことあるわ

昨夜は
私の大好物の豚レバー刺身と、豚の子宮の刺身を食した。美味しかった〜
それから豚のホルモン焼の各種を食した。美味かった〜
ニンニクの丸揚げ、ニンニクの房にして５房くらいかな食した。美味かった〜

そんな私は上座部仏教徒♪　(^^)ｖ

両親が瞑想しない家庭では、どのように子どもに瞑想するように促せるでしょうか。
グループ瞑想会に参加できますか。


大人のグループ瞑想会のことですね。いいえ。大人のグループ瞑想会に子どもを連れていってはいけません。
1時間のグループ瞑想中、子どもは10分か15分のうちに飽きてしまいます。
すると、どうなるでしょう。その子どもは瞑想に対する嫌悪感を抱くようになるでしょう。
子どもは決してグループ瞑想会に連れてきてはなりません。
もし、子どものためだけのグループ瞑想会があるならば、参加できます。
ただし、その場合、瞑想は10分か15分、長くても20分までです。

>>318
深緑が瞑想に不向きな色なの？なんで？

「三種の制限の付いた浄肉は、食べても支障が無い」と言われているが、
実は「三種の浄肉」なるものは存在しない。 それゆえに肉を食さず。

ところが世の理論家たちは、この道理に気が付かない。
彼らは己の推理し得る範疇だけしか承認しないからだ。
未来の世になり、彼ら理論家は、「肉食は適当である」と論ずるだろう。

菩薩は衆生（すべての生命）を己の身に同じくする。
菩薩は衆生（すべての生命）を我が子と想う。
それゆえに、まさに一切の肉を食さず。


　　　　　　ｂｙ　ゴータマ・ブッダ（仏教経典　楞伽経）
　　　　　　　※２５００年前の釈迦の驚くべき未来予言

「筋肉」よりも「骨」を使え!

自然界に秩序が発生した時は、同じ量だけだけ無秩序が発生する
http://youtu.be/7xpOWb_w7bg?t=14m55s

だから意識は寝る。

ググってみ？シリーズ第４弾

「西澤卓美」で画像検索してみ？
https://www.google.co.jp/search?q=%E8%A5%BF%E6%BE%A4%E5%8D%93%E7%BE%8E&hl=ja&rlz=1T4GGNI_jaJP613JP613&biw=759&bih=356&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ei=0h7HVK3_HqPEmwXGlIHADw&sqi=2&ved=0CAYQ_AUoAQ
　↑
上座部仏教で禁じられた金儲けしてる似非比丘の写真が出現

テノール齋藤＝齋藤　匡章＝齋藤　翔　とは？

●職業　２ちゃんねるプロ固定、オナニーコンサルティング、喫茶店
＜運営サイト＞
魅力向上コンサルティング（オナニーアドバイザー） http://www.hypnos.jp/
言語戦略研究所　 http://wsi-net.org/profile.html
音色塾　 http://www.neirojuku.com/
喫茶店　メイフェア　 http://mf07.com/
●生年月日 　1970年10月6日生まれ　
●体格　身長１６８ｃｍ　体重６０キロ
●病気　糖尿病　ＥＤ（インポテンツ）過食嘔吐症 アルコール中毒
●趣味　ロリコン　AKB48 アニメ　
●２ｃｈの活動板　身体健康板、オカルト板、宗教板、ボクシング板　芸能板など多数
---------------------------------------------
※参考資料　＜ヤフー知恵袋のある詐欺相談＞
---------------------------------------------
困ってます… これって詐欺ですか？ 20000円・・・
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1084726215
mikumino3104さん 2012/4/119:47:03
困ってます… これって詐欺ですか？
20000円払わなければならないんですか？

トランスオーガズム講座 齋藤翔
hypnos.jp/trance_orgasm.html
対処法教えて下さいませんか？

あと、これって 携帯の料金確認に表示されるのでしょうか？
色々すみません。 閲覧数：218 回答数：3 お礼：100枚

>>329
在家が仕事をして収入を得ることも
禁じられてるのかい？