仏教議論スレッド　07

勿論、2500年前のインドに於いて、現代のような詳細が知られていたわけもなく、
同様の考察は「四大（地水火風）」として考えられていたわけですが。そして、貴方が希求するような原動力としては、
大きく《「火」（→熱、温度（→象徴的に“アグニ”“アグニ神”へ。））によるもの》と
《「風（≒息）」（→空気、息（→象徴的に“ヴァーユ”“ヴァーユ神”へ。））（【→→動き・変化】）によるもの》との
二派となるわけです。どちらも、「生命の（→生あることの、生きていることの）根源・源泉・力」と見做されます。
当然仏教では、この【四大（全て）が揃う】ことを条件とします。
　*（だから今でも、体調不良による欠席の旨知らせる手紙等では「四大不調により云々」と使用されます。）
だから、隠居サイドに百歩譲ればｗ、仏教では『生命』ではなく『四大』を、「生」の「原動力」としていると
ギリギリ言えないこともありませんｗ

いずれにしろ、どこにも《【貴方の言う】『生命』》という根源を持ち出す必要はないのです。
また、貴方のこの二つの問いは、いずれも「外縁起」についてのみのことなのです。
五蘊について問うているように見えながら、実は「色」についてのみの問いにしかなっていないのです。
　　*（そして、余談的に少し補足すれば、「内縁起」として「心」を見るとき、その時、「無明」が根源となるのです。）

> 五蘊を統合する主体がなければ、五蘊はばらばらのままであり、人間は崩壊する。「精神の分裂」である。
> 統合失調症（精神分裂病）とは、この統合力が欠如した状態である。
「　> ばらばら　」とはどういうことを言っているのでしょうか？
まさか、ブロックが散らばるような「ばらばら」ではないと信じますがｗ、
上で述べたように、五蘊が、「色」を紐として結ばれる如きものなれば、
その上で、【互いに結ばれた上で】、【その連携に於いて「ばらばら」に】ということならば、あり得るでしょう。