仏教議論スレッド　07

>>226
> ３　釈迦は、己の教えの「根源性」を何に認めているのか。
「　> 教えの「根源性」　」とは何でしょうか？
泉の如く、「湧き出てきた（発生し来たった）源」という意味でしょうか？
それとも、「〈「教え」を「教え」足らしめる本質、不可欠であり主軸となる要素（部分）〉」ということでしょうか？
　（これは、「教義、教理」「全ての教示に通底する基本的考え、理念」ということになります。）
それとも、「依って立つ「根拠」「正当性」」といったものでしょうか？（ならば、語は「根拠」で十分ですが・・。
>何に認めているのか。
三つ目ならば、「諸事象（諸相、諸法）の観察により見出されたものだから」（妄想・想像ではないから）となります。
二つ目ならば、「縁起」以外にはありません。
一つ目ならば、二つの質があります。
　一つは「きっかけは何か？」という意味での根源（発生源）として。
　一つは「文字通り“湧き出てきた、発生し来たった源”は何か？」という問いとして。
　前者ならば、「「苦はなぜ生じるのか（≒感受されるのか）」「その苦は滅する（生じさせない）ことができるのか」
　という探求」となります。
　後者ならば、「そのような源泉は無い。なぜなら、各種「おしえ」もまた、諸条件の或る成立の仕方によって
　（→因により縁によって）、見出され、説かれたもの」であるからです。

*（ちなみに、この問いも、《貴方が『生命の根源性』を言いたいが為》に、
　『根源（性）』という語を強引に当てはめただけで、語の使用法としては聊か無理があるものなのですｗ）