仏教議論スレッド　07

> 「因果関係」は「相対性」とは似て非なるもの。
どのような理由によって、そのように考えますか？
貴方の発言からは、「相対性」とは、【時間性・時間的先後が捨象されたもの】というように読めますが、
そういうことですか？
　*（ここで「捨象されている」というのは、【それを問わない】ということです。
　　そのことによって【（相対しているという意味が）左右されない】ということです。（上の広辞苑の通りですｗ）
　　だから、「貴方の言う」「相互依存・相対性」は「時間的先後」を含みますか？
　　「同時性」を含みますか？「可逆性」を有しますか？と何度も問うているのです。）
「　> 似て非なるもの　」という貴方の言い回しに見えるように、まさに、上の*部分こそが
貴方によって「非なる理由」として強調され、「釈尊（初期仏教）と龍樹（中論）の違い」とされてきたのではありませんか？
貴方が　《これ（相対性・相互依存は『先後があってはならないのか』『同時性なのか』『可逆性を持つのか』）》　に
答えてくださらない限り、水掛け論は続きます。（貴方は【「因果」（時間性）を排除】しているのですから！）
そして、貴方以外の者は、
《「縁起」に於いては、「因果（時間的先後）の側面」と「相互に依存する（同時的）側面」とがある》
と見ているわけです。
（そして、私（及び初期仏教）は「前者をこそ【主軸とし】、【後者のみであることなどありえない】」としているわけです。）
　*（これは、ヒトの認識システムともリンクします。）