つきピｴﾝﾃｵｽ◆/bb.....Cc専用スレ

コテのつきピｴﾝﾃｵｽ◆/bb.....Ccさん専用スレです
荒れる原因となる事があるので
つきピｴﾝﾃｵｽ◆/bb.....Ccさんと語らいたい方はこちらでお願いします

2GET

そうですね。質問どうぞ。
僕が答えられる範囲で答えまーす。
質問なければ僕が独り言ずっと書いてます。

人が死ぬたびにお墓を作っていたら
世界中お墓だらけになってしまう。
だから霊魂などは存在しない。
という無霊魂説は、とても
論理性が高いですね〃
　（・　∀・　）
▓▓▓▓▓▓▓▓▓

つきピｴﾝﾃｵｽ さんて何かの宗教入ってるんですか？

家は浄土真宗で、
心は古神道で、
体はお寺に通ってるお

つきﾋﾟｴﾝさんは何故、固定ハンドルをつけたのでしょうか？

という事は無神論なんですか？

>>7
いにしえより昔からやってるしみんながわかりやすいから。
>>8
なんで？有神論だけど。

すいません、仏教の方は神なんか信じてないと思ってたんで……。

ということは多神教なんですね。

　（・　∀・　）　←　皮肉君
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▓▓▓▓▓▓▓▓▓　←　土壌

多神教になるんでしょうね。
あんまりそういう分類は気にしなくなってきたけど。
たぶん、本当に信仰のある人は、心を余所に向けず
一心一向に信じていると思う。

失礼ですが何を信じているんですか？

昔はキリスト教だったと聞いたんで…
神道はそれよりも素晴らしいものなんですか？

神と仏の違いのわかる人は
神のみを信じたり、仏のみを信じたりはしないと思うね。
神社とか仏閣の中の上の人は、両方を敬ってますよ。
だいたい日本の場合、どこに行っても神社と仏閣があるので
仏のわかる人なら、神のことも必然とわかってしまうものだよ。
ただ、縁が深いか浅いかの違いはあって、好みは分かれる。
キリスト教は旧約聖書の箴言が気に入って学んだことはあるけど
僕は日本人なので魂としては神社仏閣のがなじみやすいんですよ。

神と仏は生命力・躍動してる全宇宙だけど、教会と神社は個性を考えると異質
クラシックやってる人は幾分かの割合でヨーロピアンな顔つきになってるけれど
僕は生粋の混じりけのない日本人の柔らかい頬の一重の澄んだ子がすきだな

ありがとうございます、自分は生まれてから世間一般で言うキリスト教
をずっとしているんで…
お寺や神社は行った事はありますが手を合わせたりした事などなく
仏教や神道がどんなものか気になりまして…

キリスト教に深い信仰があるならそれでいいと思うよ。

僕はハンガリーやオーストリアに旅行に行って教会に入ったときは
指で十字架を描いてアーメンやってた。そうすれば楽になれたので。
郷に入りては郷に従う かな。

般若心経三巻唱えた

百体清浄も唱えた。今。

現象は一筋縄では説明できないし
仏陀もキリストもそれをわかっているので
言われていることはすべて方便

「世間では仏道は修業して悟るものだと言うが、誤ってはいけない。もし、修行して
得たものがあったら、それこそ迷いの上塗り、生死流転の業である。また、お前た
ちは、よく六度万行を修するなどと言うが、わしから見れば、これもまた迷いの業だ。
仏を求め法を求めるのも地獄へおちる業。菩薩になろうとするのも、また、経論を学
んだり研究するのも、すべて悪業をつくるのだ。仏や祖師とは、そんなことの全くいら
なくなった無事の人である。」　（臨済録）

みかん食べたい？

お
か
ん
食べたい

ここでなら聞いても他の利用者に迷惑はかかるまい。

結局のところ霊性って何なんだ？
オカルト的な感覚器官？(霊感の類似語？)

霊感で感じるものだよ。感じられないものの方が多いと思うけど。
僕は24歳になるまでほとんど経験はなかったし
普通は霊感などないのだから説明はできないよ。
あえて言うなら重力と似たところはあるけど
神社に行けば肩が軽くなるし良い仏閣の霊性は深いしお姿は光るし
個性はたらきを考えるといろいろあるよ。
霊感なんか宗教から見たら二の次だけど。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗ですか。宗教ではないですね。

足跡

ｺﾞｼｺﾞｼ

ぺちゃこん ぺちゃこん

コテのネ申になんの意味があるだろうか
厨房釣りホイホイ的や役割しかないんだなぁ

品がない口してるなぁ
斑鳩でみた弥勒菩薩はｱﾙｹｲｯｸｽﾏｲﾙなのに

機嫌が悪ければ八つ当たりもする
いい加減なもんですよ
普段はモナリザスマイル

あぁ同一人物なのか
ごめんなさーい間違えた

君がいなければ私は狂信者をからかって遊んでいただけだろう
中身は只の愉快なつもりのユダヤ人です

(゜∇゜)いやーん


今日はねるねるねるね
神様みなさまおやすみなさい

煩悩滅却すれば人格すら空
でもそれじゃあ人生楽しくないんだよな〜
おやすみなさい明日はお祭りがあるのでわたしも寝ます

つきちゃんよ
純粋に疑問なんだが、何も伝えたいことがないのに何故書き込む？

もし伝えたいことがあるのなら、伝わる文章を考えて書くはずだ。
それが最近では病気を疑われても仕方ないほどの支離滅裂ぶり。

つきちゃんは何がしたいんだ？

伝えたい事ですか
そう言われるととくにないね

執着があって、暇つぶしもある
勝手気まま

メモ１

知的格差はしかたないとしても
霊的格差はどうしようもないかもしれない

しかも生きてる人間の９割以上が
感情と情緒に理論をくっつけてるので

「救いのある者」の判別は
自努力（素直さ）が見受けられるかどうかが可能性を担う

理論詰めは個別の性質から

メモ２　言葉の裏と無神論者に注意すること

魂の識別
・知性から死産された言葉から把握する
・悪の所在地：感情と心の所在地は「恐怖感」（生きたまま死んでいる）

基礎
・９９％の人類は「自己中心」の法則が基本
・特徴としては「レッテル」貼りでしか他者を識別できない
・畏怖の念と純真さがあってはじめて死を体験できる
・信仰のない者は臓器と脳が繋がっているため、ストレスの所在地が反発心を起こす（餓鬼）

救いと赦される非難
・偏見のよりどころが「・・・・・」
・善い経験の貯え（・・・・）がある者
・心の隠れ家に注意しない視覚に訴えない抉り方は廃人化させる

故障の原因
・コミュニケーション不足と思われる
・徒労感に捉われている
・絶え間なく問題が発生する家庭環境や職場の状況
・他者の無関心がつくりだした心の孤独
・努力に対する意気消沈度合いが大きすぎる

審判
・救いようのない者はほうっておきなさい
・感情との議論を続ければ・・・・・

あーあ、不幸な人と関わることはこんなにめんどくさい

差別・根拠のない偏見に満ちたカルト思想
なにこれどこの宗教？こえぇ

言霊という言葉と、言葉は神という聖句は共通点と共感できる世界観を持っているし、
キリスト教の持つ罪という概念は仏教でいう煩悩無限の観念と似ていて面白いのだけど、

キリスト教では
感情や情緒を失って枯れて苦しむよりも、
子供のときからもっている純真さや素直さを大事にして生きることを喜び

仏教では
感情や情緒で苦しむよりも、
感情や情緒の死によって成熟した生きる喜びを感謝するのだが、

無神論者からすれば
キリスト教徒にしても仏教徒にしても欠点が浮き彫りになっているので受け入れ難い。
・無駄な祈り（努力しない他人任せ）
・無駄な成熟（努力しない他人依存）
まぁ現実的な利益としては社会貢献度では仏教は格下である。
そのために神学では仏教を単なる道徳だとする見識もあるのだが、

しかし、「キリスト教の罪意識」を理解するためには、
キリスト者（信者や導師という意味）が仏教を学ばないと進歩しない素質の側面もある。

健全な無神論者からすれば、
教養の高い神父に対して狂信的な牧師の割合は大きすぎていて、
概ね人間社会は不努力な人間にまみれているのが欧米社会の縮図である。

人生をとりまく状況や環境を理解できるのなら、
自分の生きる場所や舞台をなるべく選んで生きることの方が賢明で、
その際には自分を受け入れてもらう努力を生涯要求されることになる。
人間社会は、「わがまま」な人間が淘汰されるようなトレンドに入っている。

ほんとそうだねぇ まったくです
今の人間は呼吸が浅いんだって
ムカつくムカつくと一時間に３０回ぐらい連発する女子高生を黙らせる最も良い方法は
深い呼吸を覚えさせることだと『呼吸入門』という本に書いてあった

呼吸が深まると自律神経や精神系が安定する
３秒で吸って４秒止めて、１０秒ぐらいかけて吐く呼吸法とか書いてある
下腹部にある丹田で呼吸をする。コーラスと同じです。

呼吸法は五年前に神道の先生に教わったけれど
まったく気持ちよくなく何が良いかわかってなかった。
でもこの夏に先生に会ってコツをつかんだ。
苦しくはならない程度にリラックスする目的でやればよかった。
パワーゲームではいけないのですね。
慣れると一週間か二週間でリラックスモードに入れるようになる。
熟練するともっといいだろうが独学では危ないと思う。
まず息を吐ききり
吸って止めて吐いて止めてを４秒ずつ10往復やって三分
これくらいから始めて慣れたら秒数を増やして８秒ぐらいまでいったら先生を見つけるべきかな。
秒針がカチカチ鳴るアナログ時計があると便利。

阿頼耶識で注意すること

主導権が自分にあることを間違えないこと
「地球の支配者が人間であること」を忘れないこと
薔薇十字に感謝すること
先人の遺産を大事にすること
ローマ法皇が協調路線と進化を受け入れていることを知ること
フリーメーソンリーは敵ではないこと
他人の秘密を暴かないこと

選択は自由だけど
テレパシー能力が芽生えたら、
「赤い盾」について勉強してみてください。

今、私たちは、
世界を善い方向へ動かすためのベクトルを創っています。

我は色不異空の空で世の中を理解する
色不異無ではないぞよ(゜∇゜)

親の束縛は東洋生まれならしかたのないことで、
まぁ、歳を追うごとにそれ相応に理解と妥協で協調できる。

子供の人生は子供の自由に（ただし信仰心はもってほしい）
させる時代は、日本ではまだまだ先のことになりそうだ。

神道の「神人一致」の思想から立派に人生を歩むのも素晴らしい人生ではあるし、
我々の時代はもうすこし力を抜いて生きていった方がお気楽極楽なんだろうよ。

赤い盾を読みました
世界の裏話はたのしいね

呼吸が深いからといって、亀さんを苛めてたら噛まれちゃうぞっと。

日本人は無宗教だとしても仏教と神道が人格に入り込んでいるので無関係ではない。
努力が報われない人が「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」で宗教叩きをするんじゃないかな
敗戦後から指導者を失ったわけで、人格が迷走していると言える。

知人から拝借してきた言葉だけど
↓

天使のコミュニケーション

天使の心を持つということをひとつの理想としている人にとって、
受け取った言葉を自分の主観で歪めないということは、天使になるためのひとつの条件。
受け取った言葉を自分の主観で歪めないということは、
言葉を受け取るという行為そのものが正しいものでないといけない。
そのためには、まず、受け取る行為自身に歪みがあってはいけない。
言葉を五感で、主に視覚と聴覚を通じて認知して心に届けるまでの間で、
情報を減衰させたり、歪めてはならぬという前提条件があるということ。
こういった言葉を正しく受け止め、
正しく考えるプロセスを仏教では苦しみを滅する為の修行の道として説いている。八正道がそれ。

八正道とは、釈迦が説いた、苦しみから離れるための八つの正しい道。
「正見」・・・正しく見る
「正思」・・・正しく思う
「正語」・・・正しく語る
「正業」・・・正しい行為を行う
「正命」・・・正しく生活する
「正精進」・・正しく道に精進する
「正念」・・・正しく念ずる
「正定」・・・正しく定に入る

釈迦は、これらを完成することで苦しみから逃れ、涅槃に入ると説いた。
だから、言葉の意味の減衰や変容がなく、主観で内容を歪めることもなく、さらに幸福を作り出してゆく理想的なコミュニケーションというものは、対象を見て、思って、自分が語る内容がすべて正しいということと同じ。
それは、上述した八正道のうちの正見・正思・正語の３つを実践することに他ならない。

天使のコミュニケーションとは、
仏教的にいえば、正見・正思・正語にのっとったものであるということを意味してる。

・偏見とイライラ解消用に

日本では、「その人の意見」＝「その人の人格」だという暗黙の了解みたいなものがなんとなく存在してる。
本来は別のものであるのだけれど。

だから、誰かから意見を否定されてしまった場合、
そのままその人の個人的価値観までも否定されたように感じてしまう。
人格否定されたと思う。たとえ言った本人がそのつもりでなかったとしても。

受け取った情報を主観で歪めるというのであれば、そもそも自分がなければいいじゃないか、
という考えも理論的には可能。歪めてしまう可能性をもつ主体がなければ、歪みようがない。

だけど、考える主体である自分自身まで否定してしまえば、
人はただの受信したものをそのまま送信するだけの通路になってしまう。

情報を歪めるものは、間違った心。私心(わたくしごころ)。自分に都合の良いように考える心。偽者の自分。

だから、本当の意味で正しく見るというのは、そういった偽者の我（われ）を取り去った心で受け取らなくちゃいけない。
だけどそれは、決して自分がないということじゃない。
己を空しゅうして、執着を断った心でありのままに見るということ。

なにかに執着していれば、目に映った像はそれに引きずられてしまう。
そこから離れた心で情報を受け取るのが、正しく見るためには大切なこと。

つきピエ君の優秀さには頭が下がるよ
おそらく私の書いたことは君くらいの学力がないと、意味を汲みとれない。

文字だけだと感情を伝えにくいけど

八聖道とか十戒とか、現実にはなかなかむずかしいものでございます。
僕は「その人の意見」＝「その人の人格」と捉えてしまうけど、
言霊、言葉は神、そして天使のコミュニケーションなんだね。

つながってきたぞ（◒∀◓）

http://kotobukibune.blog105.fc2.com/blog-entry-50.html#end
上のブログ主は知識人であるし、良識の強い人でもあるので何かの参考にどうぞ。

すばらしいサイトです　ありがとう

世界の国の知能指数のグラフを見たところによると日本人は107でした（２００７年）
韓国人は106
中国人は100?
東南アジアの小さな島国は侵略されてないからか高くて意外に台湾が世界で一番高かった。数値は忘れた。111ぐらいあったかな。
日本人は戦後に落ちたのかな。義務教育での宗教教育や公共の場所に神棚を祀ることは日本国憲法で禁じられている。
ユダヤ人の知能指数は86と意外に低かったのはホロコーストの影響だろうか。
インド人は忘れたが中東の諸国よりは高かった。
中東の諸国は地中海の周辺より低かった。それは教育がままならないから慣れてないのかもしれない。
フランスもドイツも88程度と意外に高くなかった。アメリカは人類の坩堝だから数値は忘れたがやはり高くはなかった。

昨日は古事記の表現力は神憑りでキテるので原文で読むべきだと言ったら
歴史書だろ!?
と嘲笑された。その突っ込みがよくわからないからそのままスルーしたけど
仕事中にわかった。要するに歴史書だということを自分は知ってるので、その単純な知識で突っ込んだというだけの話なんだね。
まぁそんなもんです。
日本人の知能は戦前までは高かったと想像されるが古人の結集といえる古事記の文学性はたまりません。頭の良い善良な日本国民は読むべきでござる。
源氏物語も萌え漫画で読むよりも原文で読むべきです。今の美しくない日本で育った日本人には理解できないかもしれないが、どのみち日本人にしか理解できない。

そんな事よりお前の知能指数は幾つなんだ？

思考が多岐にわたりすぎてるので、脳（伝達速度が速すぎると）が疲れるよ
単純な人間を演じることの方が身体のため

＞昨日は古事記の表現力は神憑りでキテるので原文で読むべきだと言ったら
＞歴史書だろ!?
＞と嘲笑された。
＞その突っ込みがよくわからないからそのままスルーしたけど
＞仕事中にわかった。要するに歴史書だということを自分は知ってるので、その単純な知識で突っ込んだというだけの話なんだね。

このスレでごちゃごちゃ言ってるなんて『負け犬の遠吠え』だせ
反論があるなら「神なんて存在しないよね(*´･ω･)(･ω･｀*)ﾈｰ」スレにちゃんと書き込めよ

僕は単純だよ(・◇・)
この心で ちゅうがくせいを 見てると
共鳴する (・◇・)(・◇・)(・◇・)
でも僕はもうあんな掛川花鳥園の水上のアヒルみたいな瑞々しい水気のある声は出ないから
一緒になって喋り合うことは できないのだ。 (・◇)(・◇・)(・◇・)　　　　(・◇・)

>62
で、僕は一体どちらへ行ったらよいのかしら
そのレスを向こうに書いていたとしたら君はなんと言う？
天邪鬼の相手は不毛だし疲れるね
知能指数ですか、ウェクスラーでは120〜125だよ
理数系が高く言語系は低かったよ

悲しいけど、若さをなくしていく年頃だな

ほっといても大悟すると思うけど
自己愛とわがままを忘れずにね
じゃないと、彼岸から戻れなくなってしまう

>>64
向こうでのやり取りについて、ここに書いてたんじゃ逃げてるとしか見られないよ。

ふーんそうだねー

そうだよ、馬鹿の弱虫。

゜ﾟ（ﾟ`Д´ )･ﾟ゜｡ えーん

知能指数120って、もしかして自慢してるの？
ふふふ

やけに知能指数に拘るなぁ。実際はもっと高いよ。

ふふふ、また逃げたな

臨床心理士の弟がいうには知能指数はひとつの指標らしいよ。
言語系は正確に答えたら高くなるらしいが、
たとえば「水」を説明しなさいとの設問に「水は魚の泳ぐ世界で」とか
独特に答える人がいて、そういう人はウェクスラー的には低く出るが、
芸術的な感性に優れている場合があるらしい。
芸術的な側面については知能検査では測れない。もちろん宗教的なことも。
悟りについては芸術系とか音楽系と同じく、検査できるものではないのだよ。

誤魔化すな

何を？

というか逃げるとか誤魔化すとか言う前に
コテハンでやろうね。

絶対音感は測れる。和音を言い当てるとかで音感を試すことはできる。
でもストラヴィンスキーはまだ無名な時期の武満徹の音楽を聴いて
彼にはそこにあるものを感じ取る耳があると褒めたらしいが、
そういう音楽の感受性については測定できるものではないね。
わかる人同士でしかわからない。

素人の意見

じゃぁプロの意見を述べてもらおう。

知能指数論を誤魔化す為にストラビンスキーや武満と言う権威に安易にすがっているから素人と言っているｗｗ

ストラヴィンスキーとか武満徹が権威ですか。
少なくとも武満徹はアウトサイダーだな。

じゃあ何でタケミツメモリアルがある
既に国家の文化行政の中に武満は組み込まれている
アウトサイダーだったのは何時の時代かなぁｗｗｗ

>>81
当たり前の音楽の議論に於いても素人だね(笑

ｗｗｗはほんとやめて。品がないから。
肉でできた笑い袋は来ないでね。バイバーイ。
無職の知能の低い粘着はネットサーフしてればいいので
絶対ここには来ないでね。バイバーイ。本当に迷惑です。

世の中には、一定時間一方的に拘束され使役される勤め人とプーさんしかおらんと視野と常識の狭いつきピエは思とるらしい。
本当に馬鹿な奴ｗｗ
つきピエ専用スレは俺が立てたスレだから何時でも自由に書き込みするよｗｗ

>>84
どうした、反論出来なくなるとバイバーイか(笑
逃げるしかお前は出来ないのか
本当に腐った弱虫だな。

>>84
＞知能の低い

やっぱり書くと思ったｗ
これで、つきピエが>>58スレにおいて知能指数で人々を見下し差別してた事が本当によくわかった。

（知能指数120〜125ぐらいで威張る事自体どうしようもないんだがｗｗ）

有神論者特有の優越意識が如何に程度の低いものか、根拠の無いものかよく分かった。
そして宗教が差別の温床になっている事もよくわかった。

あのさ悪いんだけどさ、君（つきピエ）がただのアホンダラだって分かったからさ、スレ主としては、これ以上ここスレを君専用にする価値を認めないから自由な遊び場にするねｗｗｗ

ぐちゅぐちょのウンコパスタ

唾液の冷製スープ

ほんと病気だな

学生なのね
どこの心のさもしい中年かと思った
宗教は地獄を見たりバックパッカーとかしてからでないと無理だね

勝手なことを言ってたら人間を浅く見積もられる

>>92
そうだな。

>>84
＞肉でできた笑い袋は来ないでね。バイバーイ。
＞無職の知能の低い粘着はネットサーフしてればいいので
＞絶対ここには来ないでね。バイバーイ。本当に迷惑です。

こんなこと言ってたら人間の程度が知れてしまうよなw
根拠のない偏見と差別に満ち溢れた矮小な人間だとバレでしまうよなw

424 名前：神も仏も名無しさん 投稿日：2010/09/22(水) 13:13:51 ID:OVv5Se8q

つきピｴﾝﾃｵｽは3種類いるんだよ

◆/bb.....Cc 　←　本物。真性馬鹿。

◇/bb.....Cc 　←　偽物。なりすまし。

↑>>94:神も仏も名無しさん 09/22(水) 13:22 B/Gc5Cpe

もう一種類抜けてるよ

>>93さん　
あえて言うけど宗教狂いの神経症患者にいくらモノ言ったって無駄だ。
　

神経症ではない。
自覚が無い精神病だ。

ほんと執念深い男だなぁ
もう来ないんじゃなかったの？
精神病でもなんでもいいから君の方こそ去ろうよ

学生ならいいやと思っていたのになぁ

>>98
お前はアホか？

そうだね君のレスはひとつだけだったよ
ちなみにスレ主のみが学生かな？学生ならわかるんだけどなぁ
無職とか専業主婦で粘着して暴言吐き続けてる奴は駄目だね
もう終わってるよ

社会人でもあまりに一方的だとちょっとアレに思えるけどな
まぁ過去にカルト被害に遭っていたというのならわかるが
りょん吉がそれだったからなぁ

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今の世に因果を知らず、業報（ごっぽう）を明らめず、三世（さんぜ）を知らず善悪を弁（わき）まえざる邪見の党侶（ともがら）には群すべからず、
大凡（おおよそ）因果の道理歴然（れきねん）として私なし、造悪（ぞうあく）の者は堕ち、修善（しゅぜん）の者は陞（のぼ）る、毫釐（ごうり）もたがわざるなり、
若し因果亡（ぼうじて）虚しからんが如きは、諸仏の出世あるべからず、祖師の西来（せいらい）あるべからず。

Hψ=Eψ

iyashi=oppaiの証明

http://www.amerika.org/wp-content/uploads/iq_and_the_wealth_of_nations.jpg
フランスとドイツは98もありました。フランス人とドイツ人の方ごめんなさい。
韓国の方がいつの間にか日本より上に来たね。
というか日本が下がったね。台湾も落ちたね。
計算の仕方が違うのかもしれないが。
軒並み世界がはくち化してゆくね。
都市化すると環境が悪化するから身体能力はどんどん落ちるね。
自浄作用は追いつきません。

白痴が語る世界の白痴化！

いい加減しつこいんだけど

スレ主はまだ居るのかな？
タバコをやめるより難しいと思うが頑張ってね

キリスト教徒は優しすぎますね
呼吸法でもすれば良いのに

神やニルヴァーナを志向しなければただそのままに生滅を繰り返す
動植物はあるがままに生きていて芳しいがなかなか進化はしない
どちらかというと環境の劣化についてゆけず滅んでゆく
あるがままに生きている動植物とは違い、人には打算がある
あるがままに生きれば自分が楽をするようになるだろう
あるがままに志向すべきである

→ 環境の変化についてゆけず
環境の劣化についてゆける動植物などないわ

優しい者は繊細でもあるので不浄に少しでも触れたら蛆虫にも映るだろう
蛆虫はニオイ玉を抱え込んでいるがまだ浄化する技法はないのでただ一方的に神を冒す
浄化する技法のある者はたとえ獣性に冒されてもじっと待って飼い主を思い出し（ゲレゲレ）
ただ神を浄めるべし讃えるべし
いくら穢くても蔑めば穢され、いくら動きが卑劣でもキレれば負けで、余計に数を孕ませてくるものである
蛆虫にも命がある
ただ不汚染心で冒涜した罪のみ記録すればよい
それでも神は存在しているのだから

、あとは神様に任せればいい

自分でなにかをしようと思うと我に溺れる
この世には棲み分けがある
彼らは彼らのままでよい
私は私のままでよい

http://lapis-lazuli.way-nifty.com/true/2010/01/post-3416.html

劣化するつきピｴﾝﾃｵｽ

継続的な中傷と名無しはやめようね

名無しは連続とは限らない

理由はやっぱり書くべきだったのかな。
一向に収まる気配はないから。
民事訴訟されたときに不利なんだよ。

連続も糞もないですよ

連続を言い出したのはお前だろw

本当にそれで言い逃れができるとでも思ってるんだろうか‥
有るのはこのスレだけじゃないでしょ？ おめでたいですよホント

下衆を相手にする趣味なんて

時間がむったいないからないよ

ユダヤ教は健全だよ
タルムード（行動規範）を重視し
確実に幸福を掴む

誰しもがペルソナを被っている
それを剥せば本性丸出しになる

不幸スパイラルを造っている元を攻撃すると・・・

>>128
ちゃんと三つ編み伸ばしてどんぐり帽かぶれよ。

無料で行える家庭聖書研究をご案内します。
〒243-0496
神奈川県海老名市中新田四丁目七番一号
ものみの塔聖書冊子協会。エホバの証人海老名ベテル

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エホバの日を待ち望みましょう！
正統的キリスト教であるエホバの証人の教えを学びましょう(^O^)

タルムード名言集を読みました。面白かった。
アフォリズムが行動規範になってるのがいいね。
ジャイナ教も戒律に厳しく 社会の信用が厚いので
金持ちが多いらしいが 寺院に還元してしまうらしい。
健全だね。

おん　ころころ　せんだり　まとうぎ　そわか

ラビ＞神父＞ユダヤ人＞僧侶＞学者＞霊能者＞牧師＞エホバの証人

人にもよるけど、開悟率は学識・博学な人ほど高い傾向がある

僕はあたまちんぽだよ

http://toki.2ch.net/test/read.cgi/denpa/1216777364/
宇宙は無限フラクタル

どのみち神は存在しているし
無神論者のならず者ばかり相手にしていても仕方ないのになぁ
がんばるねぇ

bokはあたまUPU
摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄
舎利子色不異空空不異色色?是空空即是色受想行識亦復如是
舎利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不増?不減是故空中無色

6103-94-496502202402 04944-]-3398-
650[1 7146149[1 6634- 8966634-40 71466-4 8966-440
6944-0210 62896109 1644010] -1013210 88028 863210]
4039-9 69-9] 6U92 006123110103-3- 9-94-780 344422
88028 863210] 1091-91063003-101 ]48028 863-10
0-101404U 0-10134-4U 0-6-104-4U 0-6-10-10-4U
--44012319 40422] ]328028 86321044 39724U82
98-101 98-101 8-6-98-101 863-98-101 -04389
80284094-

(ﾎﾟｹﾍﾞﾙ)

あのさあ、言葉というのは、共通の概念を伝えるためにあるのだから、
わかりにくいのは、わざとわかりにくくして誤魔化してるだけだろ。
学者や宗教が難しい言葉で語って誤魔化すのと同じ。
馬鹿だから何もわかってないのに、わからないお前らが悪いといって威張る。

ロートレアモンの脱文学に影響を受けてるし
電波板のシュールさが好きなので
そうなってしまうんだよーん
言葉が共通の概念を伝えるためにあるなんて知らなかった
遊び道具だと思ってた
そこにあるモナドを額面に投影するためにあると思ってた
その言葉の理論からいくと学者は扱う概念が特殊で難しいから短い用語に簡略化して共通化してることになるけど
そうではなくてみんな馬鹿だから誤魔化してたんだね
なにを誤魔化しようがあるのだ!?自分たちの概念を(・◇(゜Д゜)？

凡人にとっては
哲学的な言葉の使いまわしが解かり難いのだろうな

哲学の深奥さは難解な数学に相当するものだと知っとくべきだ
読解と理解には深い教養が必要

がい‐ねん【概念】
１ 物事の概括的な意味内容。「―をつかむ」「文学という―から外れる」
２ 《concept》形式論理学で、事物の本質をとらえる思考の形式。
個々に共通な特徴が抽象によって抽出され、それ以外の性質は捨象されて構成される。
内包と外延をもち、言語によって表される。

かん‐ねん〔クワン‐〕【観念】 ［名］(スル)

１ 物事に対してもつ考え。「時間の―がない」「固定―」
２ あきらめて、状況を受け入れること。覚悟すること。「もうこれまでと―する」
３ 哲学で、人間が意識の対象についてもつ、主観的な像。表象。
心理学的には、具体的なものがなくても、それについて心に残る印象。
４ 仏語。真理や仏・浄土などに心を集中して観察し、思念すること。観想。

>>141
基になる共通言語を使いこなした上で遊ぶのは構わないがそうでなければ難解っぽさの中に逃げて上等の人間と思い込んでオナニーしてるのだろう

>>142
> 哲学の深奥さは難解な数学に相当するものだと知っとくべきだ
> 読解と理解には深い教養が必要

哲学・宗教の深奥さは前提条件を無数に付加して現実には使えない特殊な世界の妄想を持って来て、自己弁護のための誤魔化し理論をﾃﾞｯﾁ上げるテクニックにあるのではなかろうか

ほんと不浄な者には何言っても無駄なんだろうね
こちらの正論を通すには刑事訴訟ぐらいしかもう思い付きませんよ

>>147
んなこと言ってるうちは何も通らんよ。
たとえそれが正論でも。

お前の場合はそもそも正論じゃないがな。

妄想性人格障害
妄想性人格障害（もうそうせいじんかくしょうがい; 英:Paranoid personality disorder）とは、精神科医において、偏執病（パラノイア; 英:Paranoia）的特徴を伴う人格障害と診断されるものである。

概要
この症状は、拒絶・憤慨・不信に対して過剰な感受性を示すとともに、経験した物事を歪曲して受け止める傾向に特徴がある。普通で友好的な他人の行動であっても、しばしば敵対的や軽蔑的なものと誤って解釈されてしまう。
本人の権利が理解されていないという信念に加えて、パートナーの貞操や貞節に関する根拠の無い疑いであっても、頑固に理屈っぽく執着する。そのような人物は、過剰な自信や自己指示を誇大にする傾向がある。
なお、この文脈で『偏執病』（パラノイア）という用語が意味するのは単なる妄想や精神病の存在ではなく、人々に対する猜疑心や不信が理由もなく進行中であることを意味している。
ICD-9分類 301.00 妄想性人格障害
ICD-10分類 F60.0
他人の目的が悪意に満ちているという不信や猜疑心は、後述のような4つ以上の兆候として成人直後に始まり現在まで引き続いて現れてくる:
猜疑心：十分な根拠も無く、他人が自分を不当に扱っている・傷つけている・だましていると疑う
友人や仲間の貞節や信頼性に対し、不当な疑いを持ち続ける
情報が自分に不利なように用いられる、という根拠の無い恐怖のために、他人を信頼するのに躊躇する善意からの発言や行動に対し、自分を卑しめたり恐怖に陥れるような意味あいがないか探る
執拗に恨みを持つ：自分が受けた無礼、負傷、侮辱などを許さない
自分の性格や世間体が他人に伝わっていないことに攻撃性を察知して、すぐに怒って反応したり反撃する
配偶者や異性のパートナーの貞操に対し、正当な理由もなく、繰り返し疑いを持つ

上の奴に比べれば遥かに正論ですよ。歪曲が目立つだろう。
そんな事言っていても言い逃れできませんよ。こちらの意図を歪める行為をまさか見抜かれていないとでも思っていないだろうか。
そちらは（仏）法を標榜し神を毀損してこちらに一方的に不愉快を与え続けている側なのだよ。ある投稿者は「宗教者を馬鹿にして楽しむために来ている」と明言しただろう。完全に悪意で来ていますよね。

>>147
早く正論カモン

串を刺しても無駄らしい

より正論に近いほど霊性の界面には品格があり
より俗論に近いほど霊障の色合いになる

物質信仰の人にとっては神が実在するというのは正論ではないですね。

ソクラテスは有神論者だがいつの間にか無神論者が不満足なソクラテスになっている
あんな楽な発想で生き続け宗教者を冒涜しまくって一人ではなにもできないのに集団になれば人を食い物にし
一体まだ何に満足をしていないと言うのだろう

http://chie.mobile.yahoo.co.jp/p/chie/qa/view?qid=1444705879
遠景から傍観すると何が見えてくるでしょう

機能不全社会不適応者の特徴

・コミュニケーション不足と思われる表情
・絶え間なく問題が発生し周囲と理解しあえていない目線
・他者からの無関心がつくりだす無気力な眼光
・偏見のよりどころが「宗教＝悪」中学生レベルの正義感
・ｗを使っているのはキモイヲタク。

リアルでは苛められるタイプか相手にもされない類

いつも擁護ちてくれてありがとう（´・∀・）

コミュニケーションをたくさん取っているうちにその人独特の表情の豊かさが出てきて関心を持たれるようになり
その表情により意思疎通や理解が進みお互いの干渉が生じにくくなり
無意識に避け合うようになっていた危険なもの（他者）に関心が向くようになり目の中に光が戻り
やがて人を理解することによりそれまでの偏見がなくなるとこの世は無有恐怖で虚勢も必要なくなる
ここまで書くと生身の人間への無理解無関心が、人間にたいする虚妄を創生し、嘲笑し合うような不信関係を育んでいるかのやうに思えてきたなぁ
その上でそういう人らの書き込みがネット上に溢れるものだから世の中暗闇であるのであるかのやうな自己の虚妄に合致してそれが揺るぎないものになってしまうのだなぁ

２ｃｈはそういう（）人の巣窟でもあるのだよ
明るく美しく生きてる人間たちと触れ合ってると世の中に光明がさすように
世の中が天国であるかのように思えてくるよ

人生は、賢人にとっては夢、愚か者にとってはゲーム、金持ちに
とっては喜劇、貧乏人にとっては悲劇である。

なるへそ

賢くない部類の人も正見に置きたいですよ

おん ころころ せんだり まとうぎ そわか

「平等智」は間違った教えです。
平等智に至るまでには様々な経験や思いの成熟度が必要で、
なので穢れた者とはなるべく交わらない方が良い（実存主義）。

一歩成熟すれば万人平等なことは真実だけど、「成熟」した人間ってのは数少ない部類。

棲み分けと差別はこの世の真実。

おそらく・・・・病理は「道徳心」と「戒」。
大人は口にこそ出さないが「レベルの違う人」を自然と嫌悪して近寄らない。

なにかあれば平然と殺したり、
切り捨てたり、見捨てたりする。
育ちが良い人は「病んでる」人間から色々と煩わされるよ。


平等智の嘘さえ解ければ楽を得る。
仏教にもキリスト教にも科学や道徳にも「大人の嘘」が混じっている。

情報が詰まりすぎた。

２ｃｈに集まる類の人は社会最下層に属する人が多いから、
殺したり、切り捨てたり、見捨てたりしても心を痛めないことだ。

藥師本願功徳経の第九の大願には
諸々の有情をして、魔の眉網を出だし一切外道の纏縛を解脱せしめん。
若し種々悪見の稠林に堕せば、皆當に引摂して正見に置き、
漸く諸々の菩薩の行を修習せしめ速に無上正等菩提を證せしむべし。
とあって、まぁ、外道の纏縛という煩いからは般若心経の力で解脱されるけど
薬師如来級の仏様でもないと、悪見の衆生を正見に置くことは不可能ですね。
皆當に　の部分は　「修行者を」皆當に　なのかもしれないけど。

有名なアメリカの死刑囚に
「あなたはなぜ犯罪を犯す」のですか？と聞いたお人よしな学者がいたな


彼らは「殺したい」から殺すのだ。

昔は赤子は畑を耕す母親に常に抱かれていて
母親の呼吸で赤子は安心していたわけだけど
今は子供が不安や孤独感に苛むことが多い
情緒が育つ土壌がないのだな
愛の欠落した人に愛を与えるには
まず愛とは何であるかを教えなくてはならない
どうやって何であるかを教えるかの方法はないね
なるべくなら関わらないほうがいいね

世俗締ならいいけど、
「求めよ、そうすれば与えられる」のように、
求めてない人には与えようとしても無駄に終わる。

日本で生活するなら一休さんの処世術から学ぶのが良いかもしれない。

対外で得られる解答などなくても
自分に問いかければ答えが返ってくる状態が続けば
レベルの違いを気にせずに誰とでも仲良くなれるようにはなるよ。

頭ばっかり使ってて忘れがちになるのが
「とことん自分自身を大事にすること」
他人のことはいいからとにかく自分と自分の流れを主軸にもってくることだ


しっかし、どんな境地にいたっても相手にするのが難しいのが
「たててあげなきゃいけない人種」

無明な人種と交わるときの自我は俗物で良い
その方がお気楽極楽、なんのストレスもない

（´・∀・）きょうも励ましてくれてありがとう。おやすみなさい

おやすみ、気づいたら寝てたわ(,,･ω･)

このスレ気持ち悪〜い！！

いい歳こいたオッサンがなにが気持ち悪〜いだ
バーカ　アーホ　まーるけ

まーるけって何

（◒∀◓）　まがるけてる

http://www.tukipie.net/audio/Technics_SBM300M.htm
こっちで　まるけゆってる

私たちエホバの証人の『目ざめよ!』と『ものみの塔』を無料で一人一冊ずつ差し上げます希望するかたは�@おところ�Aおなまえ�B希望する言語をエホバの証人に手紙でお知らせください。〒243-0496
神奈川県海老名市中新田四丁目七番一号
ものみの塔聖書冊子協会。エホバの証人海老名ベテル

エホバの日を待ち望みましょう！

（ ´ｏ)ふぁ

ブーレーズのダフニスとクロエは最高です。

153 名前： つきピｴﾝﾃｵｽ ◆/bb.....Cc 投稿日： 2010/09/29(水) 21:51:41 ID:GOmIldJI
より正論に近いほど霊性の界面には品格があり
より俗論に近いほど霊障の色合いになる

↑　これ、善いね

つきピエくん

ある程度成熟したなら、我の押し付け合いを許容しよう
友人は持つべきであるのだよ

今度メルともにならないかね？あとでアドレス書いておきます。
今年中には友達になろうぜ

いいよー

今まだ本堂にいるから おん ころころ せんだり まとうぎ そわか

今まだ位牌堂にいるから おん あろりきゃ そわか

ただいまぁ（　゜∀゜ ）

年に数回はメールできると思うけど
一応ここにアドレス書いておく
登録したらあとでメアド変更します。

[email protected]

当人かどうかはしばらくメールを続けてれば解かるはず。
ここに晒すと厨のいたずらが続くと思うけど、君からの連絡がくるまで我慢だわ(´･ω･｀)ﾉ

PCからのメールは受信拒否してるかもしんない、確認してないんだけど。

後天的な内容は経験しなければ理解できないし
先天的な内容は経験がなくても理解できるが
かなり本能寄りになる

http://c.2ch.net/test/-/scienceplus/1286424293/1
理解するのにたやすいですね
むしろ今までのほうが無理してましたね

霊性はかなり本能寄りになるとは思うね
重力の次ぐらいに
でも神様仏様の力を得るには信仰という後天的な意志力が伴わないと無理だね
生き霊なら自分と五十歩百歩なので信仰のような意志力は必要ないね

無料で行える家庭聖書研究をご案内します。
〒243-0496
神奈川県海老名市中新田四丁目七番一号
ものみの塔聖書冊子協会。エホバの証人海老名ベテル

�@おところ�Aお名前をエホバの証人にお手紙でお知らせください。皆様の自宅にエホバの証人を派遣します。

エホバの日を待ち望みましょう！
正統的キリスト教であるエホバの証人の教えを学びましょう(^O^)
つきピｴﾝﾃｵｽさん、エホバの証人の教えを受け入れて下さい！

お願いなので何度も貼り付けるのはやめて頂けませんか

エホバの方は
http://c.2ch.net/test/-/psy/1286743191/i
こちらに行って下さい

エホバ証人の信者になるくらいなら
ボランティア活動に人生を捧げる方が有効

エホバの証人の方から買った聖書は良かったな
なつかしい
ソロモン王の箴言に巡り会えたことを感謝いたします
ものみの塔の教えはきつかったな
僕は旧約聖書を学びたかった

言語は恣意的だという事がわからなければ
有神論者のいう各々の神は通底しておらず
互いに離反している風にしか映らないだろうなぁ
共有のない一側面を各々が勝手に述べていても、
その視野が全体さえ見えていれば
共有するマージンも残されたままになる

どの世界も 独学では持論に固執する
ここまで核家族化が進み、国勢調査のドアを開けない人は半数以上
もう終わらない異常気象で冷たい土から外に出なくなった昆虫の群れよ
そんなに殻に閉じこもってなににいそしむ

世界は素粒子から人体から天体まで躍動しているのに
固定化したら躍動を失う
それは構えの役にしか立たない

恋愛や家族愛隣人愛の延長線上に神の愛はある
恋愛の幸せと懊悩の過程が深ければそれだけ神の愛も想像しやすくなる
産まれた土壌が良く、国家を愛して護ろうという意志力が芽生えれば国津神との結束も深まる
それらの過程を飛び越えて神の信仰に至ることはあるにはあっても
いきなりラスボスを倒してしまうようなものである

人生としては味気ない

神の霊性は至高である
しかし感覚の鈍い人を百人集めても誰にも知覚できない
よって実在しないことは自明である
… …。
…素晴らしい科学のセンスですね

一部の感覚の洗練された者は
ただ異常値を示しているだけである

男の子はなぜか恐竜が好きである
なぜ犬や猫より恐竜なのか
神の原始の創造性がそこにあるのか

知覚異常を洗練と脳内変換できるセンスは狂信者ならではですね。

動物や子供になぜか嫌われる人は
きっと神にも嫌われている
僕らにも接近しないでほしいですね
論理的な話し合い以前の問題
拒絶反応を示しているに過ぎないんですよ

異常者は区別されるべきだと思いますがね。

こんな公の場で書き込みしてる自体要監視ですよ。
町で不審者から子供を守るのと同じです。

そうですか。
一般の読者または警察の判断に委ねた方がいいですよ。
こちらはそのつもりですがね。

とりあえずまあ、あなたのような狂信者の悪質な印象操作は正しい表現に
私が訂正しますのでおまかせください。

http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?unm=mayukot777&articleId=10534624471
ネットストーカーは犯罪らしい

当該スレから此方に来るということは
かなり長期に渡り誹謗中傷をされている方ですね
僕以外にも多くの方に無差別に侮辱嫌がらせ行為を繰り返してきているわけですよね
匿名で何の目的でこの板に来ているのでしょうか

>>209
＞こんな公の場で書き込みしてる自体要監視ですよ。＜

ほう、、、
じゃあLM8eFvkjさんも書き込みをしているから要監視対象ですな。

>>200
曖昧さが少しでもあったら神に通じることはないです。ダメです。

憑き物狂いの被害妄想はとどまるところを知らないようですね。

>>213
ここはあなたのような気狂いの個人サイトじゃないですよ。占有は許されません。
公共性の高い場にただで寄生しておいて犯罪を語るとは面白いですね。
公園に住んで権利を主張するホームレスのようで身の程を知らないようですね。

ちなみにネットストーカーを知らないようですのでもう少し
勉強した方がいいかもしれません。宗教狂いで培った自分本位の
自己満解釈はやめることです。

>>216
＞ここはあなたのような気狂いの個人サイトじゃないですよ。占有は許されません。＜

このスレを立てたのはつきピｴﾝﾃｵｽではないよ。

>>216へ
「つきピｴﾝﾃｵｽ専用スレ」に無遠慮に寄生しておいて他人の人格を批判するとは面白いですね。
公園に住んで権利を主張するホームレスのようで身の程を知らないようですね。
ちなみに「つきピｴﾝﾃｵｽ専用スレ」の成立過程も知らないようですのでもう少し
勉強した方がいいかもしれません。
ネット狂いで培った自分本位の自己満解釈はやめることです。

宗教やる人間はまともな日本語解釈力がないんでしょうか。

占有とはスレを立てるという意味ですか？

ヘタな煽りより日本語を勉強されたほうが良いかと。

>>219

煽りはキミだよねえ…。

>>219
あなたの方はつきピｴﾝﾃｵｽと違って本質的な気狂いだよ。
公園に住んで権利を主張するホームレスのような身の程知らずだしね。
そんな自分自身について全然分かってないし。

つきピｴﾝﾃｵｽは「月に憑かれたピエロ」のような存在で、本質的な狂いてはないからねぇ…。

やはり宗教をやる人間は自己欺瞞が本質的に身に染み付いてるんですね。
自らの理解の浅さに見て見ぬふりという。

あ、第三者はお呼びでないですよ。あまりなれなれしくしないでくださいね。

第三者とは一体誰なんでしょうね
えっと、神と、僕と、
僕と、仲間と、犬と猫と、あなたは、となると、
迷惑だからこないで下さいお願いします
>>208

リアルで誰かに相手してもらいなさいよ

今さっき電車に乗ろうとするとき
危険を知らせる信号のため電車が急停止して
ホームでしばらく待っていたよ
危険なんだってさ
殺気立ってるのかな
次から次に敵を作ってその敵の不幸を望むような人のフラストレーションまで供養するつもりはないよ

>>>215
ヨガとかストレッチをやっておいた方がいいんじゃないの

>>222
＞あ、第三者はお呼びでないですよ。あまりなれなれしくしないでくださいね

何、サイトを占有してるの？解らないのか、おかしいのは君だってｗｗｗ

>>225
神をなんだと思ってるのか知りませんけどだめといったらだめ。
神はいい加減ではなく、とにかくキッチリしています。
人間の事情を察したり斟酌してくれたりすることなく発した言葉そのままを受け取ります。
いい加減に接するといい加減な結果が表れるので注意してください。

眠いですね、宗教をやってる人間から出る言葉は。
無意味で何の含みもなく薄っぺらで。

やはり人生が出てしまうんでしょう。
空虚な人生だからこそ言葉遊びで埋めようとするんでしょうね。

>>228
空虚な人生だからこそ君の言葉に人生が出てしまうんだろうな。

>>227
恣意的と曖昧は国語辞典の意味が違うよ
曖昧には曖昧の素性がある
神様は言葉のみでなく全てを知ってるよ

>>228
君が本質的に狂った虚無的な存在である事を表現するのには、君自身の空虚な言葉が最適だからねぇ。

恣意的で検索したら僕が思っていたのと全然違った意味だった
http://www.google.co.jp/m/search?ie=Shift_JIS&gl=jp&source=mig&hl=ja&q=%9c%93%88%d3%93I+%83%5c%83V%83%85%81%5b%83%8b
この意味で使ったんですよ。すいません
というわけでこの議論はおしまい

頭が整理できてないとそうなりますよね。わかります。

気狂った宗教バカってこういうことなんですよね。


中学の頃カッコいいと思って
怪我もして無いのに腕に包帯巻いて、突然腕を押さえて
「っぐわ！・・・くそ！・・・また暴れだしやがった・・・」とか言いながら息をを荒げて
「奴等がまた近づいて来たみたいだな・・・」なんて言ってた
クラスメイトに「何してんの？」と聞かれると
「っふ・・・・邪気眼（自分で作った設定で俺の持ってる第三の目）を持たぬ物にはわからんだろう・・・」
と言いながら人気の無いところに消えていく
テスト中、静まり返った教室の中で「うっ・・・こんな時にまで・・・しつこい奴等だ」
と言って教室飛び出した時のこと思い返すと死にたくなる

柔道の授業で試合してて腕を痛そうに押さえ相手に
「が・・・あ・・・離れろ・・・死にたくなかったら早く俺から離れろ！！」
とかもやった体育の先生も俺がどういう生徒が知ってたらしくその試合はノーコンテストで終了
毎日こんな感じだった

でもやっぱりそんな痛いキャラだとヤンキーグループに
「邪気眼見せろよ！邪気眼！」とか言われても
「・・・ふん・・・小うるさい奴等だ・・・失せな」とか言ってヤンキー逆上させて
スリーパーホールドくらったりしてた、そういう時は何時も腕を痛がる動作で
「貴様ら・・・許さん・・・」って一瞬何かが取り付いたふりして
「っは・・・し、静まれ・・・俺の腕よ・・・怒りを静めろ！！」と言って腕を思いっきり押さえてた
そうやって時間稼ぎして休み時間が終わるのを待った
授業と授業の間の短い休み時間ならともかく、昼休みに絡まれると悪夢だった

事実の認識とだったらいいなが混乱している人が多い

>>234
君の暗さはその文章を書くことのできる人とは
比較にならないと思います

その人はギャグにできている
君の場合は攻撃材料になっている

あうん
アーメン
オーム
おん

これには恣意的ではない何かがあるな。何かが通底している
泣くとか笑うとかと同じぐらい根源的なところからきているのだろうな

それ以上の現象は複雑なので音感とか推論とか神様の反応で

要するに、ギャグにできない宗教バカが中二病ってことになるわけですね。

霊性感応とかいう冗談はもうやめてギャグにしたらどうでしょうか。
大人になってまで言うのを止められない人間には
「思い返すと死にたくなる」時期はもう来ないでしょうけど。

突き止める

恣意的ですね

統一協会の集団結婚 日本人女性７０００人 韓国に 農村部で困窮生活

統一協会の「祝福」（集団結婚）で韓国人と結婚した在韓日本人女性が７０００人いることが、中西尋子さん（大学非常勤講師）の調べで判明しました。
貧困な農村部在住者が多く、困窮生活を強いられているといいます。櫻井義秀北大教授との共著『統一教会』（北海道大学出版会）で発表しました。
１０年近くの聞き取り調査をまとめたもの。統一協会は在韓日本人信者を「特別な使命を持った天の精鋭部隊」と位置づけ、その名目で「日本人女性信者に苦労の多い生活を強いている」といいます。
背景に農村部の貧困と「嫁不足」があります。統一協会は農村部で、日本人女性と「理想の結婚、純潔な結婚」をしませんかと宣伝しており、中西さんは「妻は宗教的信念に基づく結婚だったとしても、
夫は結婚目的で信者になっただけであり、信仰を共有しているわけでもない」と指摘。「主体者（夫のこと）は失業しているときが多い」「（夫に）障害があって、経済的に難しい。
（自分が時々）日本に帰って働きに出ている」という証言を紹介しています。
統一協会では、朝鮮侵略の歴史がある日本は「エバ国家」として奉仕の義務があり、霊感商法による金集めなどの贖罪（しょくざい、教団用語は「蕩減＝とうげん」）が課せられているのに対し、
韓国は「アダム国家」として奉仕される立場。日本人女性信者は「韓国での生活をやめることは逆に蕩減が重くなる」と信じさせられているといいます。
このような「韓日祝福」は１９８８年の集団結婚から本格化。実態の一部は内部誌『本郷人』などにより日本に伝わり、全国霊感商法対策弁護士連絡会（全国弁連）や被害者家族の会にも相談が寄せられていました。
全国弁連の渡辺博弁護士は「統一協会自身が内部誌に載せざるを得ないほどの生活実態だから、実際はもっと悲惨ではないかと心配している」と語っています。

ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik10/2010-05-11/2010051114_01_1.html

まぁあんまりしつこいと警察にいくけど

中学のころに戻りたいなぁ

憑き狂「２ちゃんねるという匿名掲示板でつきまとわれてる」

警官「書き込み・閲覧をやめればいいんですよ。その掲示板はあなたの所有物ではないでしょう」

ネットストーカー被害という勘違い妄想はさすがですね。

付きまとっているという自覚はあるんだ。
まぁそれだけではないですよ。

付きまとっているという自覚があるのに
こちらはネットストーカーされてはいないんだ

ふぅん

面白いね

http://m.ameba.jp/m/blogArticle.do?unm=mayukot777&articleId=10534624471
これからのブロガーは気をつけなくてはなりませんです

さっき地下の階段で女の人に
え? うそ
って言われた。すれちがいざまに
え? うそ
らしいよ

自覚？　憑き狂の言葉からですが。

ストーカーは憑きまとう行為ではないのですか？
ネットストーカー、ネットストーカーと度々書いてるようですが。

面白いですね。宗教をやる人間のトンデモ解釈には相変わらず
驚かされます。あ、しつこいというのは霊のことですか？
霊ストーカーですか。実在しないものに憑きまとわれて大変ですね。

ハイハイ
段々と九官鳥になってたるくなってきたから
バイバイ
もう来ないでね。

しつこい狂人 EdSrt3mN だな

よ！護謨草履、今晩はw

>>警官「書き込み・閲覧をやめればいいんですよ。その掲示板はあなたの所有物ではないでしょう」

>>あ、しつこいというのは霊のことですか？
>>霊ストーカーですか。実在しないものに憑きまとわれて大変ですね。

EdSrt3mNは独りで何の妄想に入ってるんだ？　

ここおもしれ−なw
心霊コント劇場か？

ミヤネ屋で同一女性が・・・
http://up.pandoravote.net/up4/img/panflash00016530.jpg

最近ネットに繋げていない
主義主張と離れて暮らしてると気楽だわ

>>252
わざわざ引用して何の妄想とは面白いこと訊くんですね。
さすが見えるものを見ようとせず、存在しないものが
見えてしまう気狂いスレならではです。

>>256
何だ、まだいたのか

しいくがかり
つんでれ
こんくりーと
い

さすがレス乞食ですね。良い反応速度です。

警察は相手してくれませんでしたか。

月曜の朝からほんとしつこいなぁ

朝から憑かれて大変ですね。
セネストパチーを併発してるのかもしれませんよ。

心を病み体も病んだ時宗教は逆効果ですし
２ちゃんねるに居座るのも良くありませんよ。
克服できるようにがんばってください。

朝も晩もここに粘着している人に病んでるなんて言われたくないなぁ
霊障に付きまとわれてほんと大変ですよ
気功の気もセネストパチーなんだろうなぁ

>>149
顔を見れば病んでるか否かはわかるよ
僕は君の願望のとおりには診断されないんですよ
でもこちらはそういう病んでる人のことを拒絶しても
なんども戻ってくるんだよなぁ、こういう人は…
いつもと同じようにじめじめした言葉を投げかけて、
相手が願望のとおりにならないと去ってはゆけない。
だから願望のとおりになってあげることが一番の布施になるんだろうけどなぁ。

警察はまだ行ってないよ
来月中旬まで暇じゃないなぁ
ストーカーも本物になると
「自分の方がストーカーされている」とすら思っているようなので
警察に注意を受けたぐらいでは君の場合は何も変わらないだろうし
意味ないとすら思える。せっかくの自分の時間がもったいない
だからもうお願いしますので絶対に来ないで頂きたく存じます
(=゜-゜)お願いします(=。_。)

憑きまとわれて大変ですね。

ハイテンションという映画がありますが、憑き狂はまさにあの主人公のようですよ。

ネットストーカーの意味すら理解せず警察警察と言うあたり、よっぽど
社会との接点がなく世の中を知らない無知猿なんでしょうね。

都合のいい解釈しかしない人のサガは
努力をしていないことに因ると思うので
お医者さんにもなれないんだわさ
この世はそのように成り立っている

こういう人はリアルも充実してないんだろうなぁ
何も頑張ることなくお前がわるいお前がわるい
自分の姿は隠してお前はおかしいお前はおかしい

社会との接点があればもう少しマトモな性格をしているはずだよ
どうせ子供のことも虐待してるんだろ

付きまとっている自覚を隠すために今更「憑きまとわれていて大変ですね」発言をされてもねぇ…

たしかに僕は霊障に付きまとわれていて人生にとってマイナスだけれど
霊障それ自体の人は霊障なりの人生にしかならないだろうな
霊障は習性だからリアルを充実させる以外には解決策はないでしょうね
恋愛の苦しみを忘れさすのは過酷な労働だけらしいよ それと同じだよ

あ、恋愛の経験なんてないんだった

つきまとう？匿名掲示板で書き込んでる場所にたまたま憑き狂が
いついてしまってる、ただそれだけですよ。

憑き狂が誰だとかどんな人間なのかなんてことはどうでもいいわけです。
見るべきは宗教で狂ったその性質のみですので。

精神病んでるだけの状態をさもリアルかのように言うあたりが
世の中にとって迷惑なわけですよ。オカルトはフィクションですから。
憑きまとわれて大変ですねと言ったのは単なるシニシズムです。

>>271

>>271
このスレから出て行きなさい

靴は脱がない習慣なんです。
おまけにここの玄関には泥落としもないようですので。

既に宗教という糞で汚れたスレなのでまあ問題ないでしょう。
踏まないように気をつけて歩きますね。

本当に糞な奴っているんだよなぁ。

僕のスレ、には笑いました。
さすが宗教狂は執着心と欲が強いですね。

今日から僕のトイレにしようと思います。

え? お前って男だったんだ
女の腐った奴だと思ってたよ
キリスト教に被害者的な感情を抱いてこの板に粘着する
世間と隔絶された専業主婦かと思ってた
一日中なにしてんの？

今は呪いの時代らしいなぁ
２ちゃんねるには呪いが溢れる
祈ることの不可能な人格をしている

国家間でも変わらず呪い合っている

呪い合わないのは祈りを主体に据える宗教間ぐらいですねぇ

　　　　＿＿＿
　　 ,;f　　　　　ヽ
　　i:　　 　　 　　 i
　　|　　　 　　　 　|
　　|　　　　　　　　|　　///;ﾄ,
　　|　　　　^　　^　)　////ﾞlﾞl; 　　おおなんという糞スレじゃ
　　(.　　>ﾉ(､_, )ヽ､} l 　 .i .! | 　　南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏
　 ,,∧ヽ　!-=ﾆ=- | │　 　| .|
／＼..＼＼｀ﾆﾆ´ !,　{　　 .ﾉ.ﾉ
／　 ＼ ＼￣￣￣../　　 / .|

付きまとわれて大変だね
ストーカーも自己紹介くらいすればいいのにね

>>281

創価板で使えるな。

あんがと。

煽れば煽るほど信仰を固めてくるよ

おん ころころ せんだり まとうぎ そわか
南無薬師瑠璃光如来様
おん あみりたていせい からうん
南無阿弥陀仏

合掌

　　　　⊂_ヽ､
　　　　　　.＼＼　 ／⌒＼　うん　ころころ　げり　きれじ
　　 　　　　　 ＼ （　冫、 ）うん　ぶりぶり　からからうんこ
　　　　　　　　　 >　`　⌒ヽ　　うんこになぁれ
　　　　　　　　　/　　　 へ ＼　　脱糞
　　　　　　　　/　 　 /　　 ＼＼
　　　　　　　　ﾚ　　ノ　　　　　ヽ_つ
　　　　　　　 /　 / 　　　　　　　　･*.･:
　　　　　　　/　 /| 　　　　　　　　　:。　*.・
　　　　　　 （　（　､ 　　　　　　　　　　★。:’*
　　　　　　　|　 |､　＼ 　　　　　　　。・．*・;　・
　　　　　　　|　/　＼　⌒l 　　　　;*　・。;*★ 人・
　　　　　　　|　|　　　）　/ 　　　　　・　★・　（＿ ）;;　*　。・
　　　　　　ノ　 ）　　 し' 　　　　　　　・　*　（＿＿）　*　・。・
　　　　　(＿／　　　　　　　　　　。*．;;　・(:.;ﾟ;Д;ﾟ;.:)★．*　’
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　憑き

浄化が功を奏したようですね。良いことです。

君ってドラクエでいったらゲマみたいだね
口調とかものの考え方とか

宗教で狂った救いのない人生、いつまで続ける気ですか？
嘘ばかりついてないで大人になりましょう。

労働の合間に粘着するとは…そっちのがおかしいのではないかな
そういう友達のいない奴はどうせ土日も粘着してるんだろうなぁ
現実を逸脱した都合のよい解釈をするしかない君の常態を見ると
ここにストレスを転嫁するしかないのも仕方ないことのように思えるが
自分の人生の問題は他者にあたるではなく自分で解決しないと半永久的にそれを繰り返すだけですよ
解決策は前にも述べた
そのデメリットは今度は自分が攻撃される側になるということだが（肯定するものが出来てしまうので）
永遠と卑屈をかましているよりはマシだろう

というか迷惑だから、匿名なのをいいことに
根暗な発言を繰り返すのは止めていただけないかな？
その根暗モードには抑制は効かないのかな？
ネットを止めたほうがいいよ。ここには来ないで。

おん かかか びさんまえい そわか
おん かかか びさんまえい そわか
おん かかか びさんまえい そわか

そういえば丁度今日の九時半ごろ、一日をフイにするような重大なミスをしたわ。
もう恨まれてはないはずだけどなぁ、と思っていたんだけどなぁ。やっぱ自力では抜け出せないか。
世の中の人は我が強いので僕の感覚でいたらいけなかったわ。

すーはーすーはー

すーーーー

………。………。

はーーーーーーー。

………。………。

わらたw
自分の失敗は他人のせいだw

さて、宗教とは悲観主義者の切れない宝刀なわけですが、その錆びた刀を
見てると元気が出ますね。あまりにも不幸すぎてカタルシスなわけです。
そんな鉄くず振り回しても存在しない敵には対処できませんよ。素直に治療しましょう。
まず霊性などというオカルト嘘をつくのをやめねばなりませんね。

今日もひとつ良いことをしました。人生を正すガイドができて嬉しいです。
宗教患者は自分のことだけで限界でしょう。

>>295
二通りに解釈できるはずだけどなぁ
そっちで読めるんだ
なにか引っかかりがあるのだろうね

>>296
霊性は本当ですよ。
まぁ堂々巡りだしやめておくね。
この世がもっと神社仏閣の中のような
良い世界ならなぁ。
自身の因果応報をより清い方面に持っていける人ばかりなら良かったなぁ。

神と仏のちからが抜ければ生命力が弱まる
他人の不幸が自分の慰みになるような性根の暗さではだめです

気功の気すら存在していないと言い張るわけだから
因果応報も以心伝心も神のちからも霊障も存在しないよね
もうこの板に来る意味がないよ

なんて言ってるうちに３００

迷惑ですね。スレを妄想で汚して。
狂信者には来ないでいただきたいものです。

ところで霊性オカルト、病人が語るリアルというわけですが
わかってて嘘をついてるのか、嘘をついてごまかしてる自覚がないのか
判断はできかねますね。

循環論法はやめようね

循環論法というより論点先取か

>>297
＞二通りに解釈できるはずだけどなぁ
やはり一通りにしか読めない。他の解釈の仕方があるなら教えてください。

そうくると思っていたけどやだよ。反応が見え透いてるから。
もう信用がないんだよね。妨害をされるぐらいだし。5年以上使ってるＩＤかコテハンなら真面目に答えるよ。
君がＡの方で読むのならＡなんだろう、Ｂのほうを読んでいたのならＢなんだろうね。

人は褒められないと伸びないが
反省をしなければ褒められる価値もその場限りに終わる。
反省すればある程度のところまで伸びる
反省して褒められるとさらにそこから伸びる。

政治的・思想的・宗教的なしがらみのない森林等で完全に個人の中に入り、
正しく内観して、素直に自省してみて、それでもなお自分の内面に悪いところなどないと思われて、
透明で澄んでいたものを（敵対する人・思想・宗教等に）冒されていたに過ぎない等と結論がつくのならば、
きっとその人は

褒められる事に不足している。
だからそれ以上の段階に入ろうとする時、口撃とか自嘲に走りやすい。
そこに信仰する神様仏様との意思疎通さえあれば。
神仏の癒しさえあればそこで他の人を巻き添えにしないで済むのに。

>>305
おいごまかすなよ。

同　僚　の　こ　と　か　も　し　れ　な　い　ぞ　。

まぁどのみち他人のせいだわねー。

【朝鮮学校】総連幹部・職員の子供はもとから学費免除…無償化なら水増し受給
http://sankei.jp.msn.com/life/education/100926/edc1009262236000-n1.htm

日教組が連合に１億円寄付　子供救援名目、政治行為か？
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100319/crm1003191148003-n1.htm

「枝野氏が革マル幹部と覚書」月刊誌報じる
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100717/plc1007171052008-n1.htm

総連の草案“丸写し”意見書、小平市会が可決　朝鮮学校「無償化」要望
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100720/crm1007200132002-n1.htm

【土・日日に書く】政治部・阿比留瑠比　前提失った参政権推進論
http://sankei.jp.msn.com/politics/policy/100404/plc1004040251006-n1.htm

東京教組が“病休指南”　手当減額一覧
http://sankei.jp.msn.com/politics/local/091220/lcl0912200131000-n1.htm

二河白道

宗教は人生に対する最も性質の悪い言い訳行為と言えますね。

現実を見ないとだめですよ

気功の気の存在を認めてしまったら
あれもこれもパラダイムが覆ってしまう恐れがあるので
断固として認められないのだろう。

そういう現実から見つめて直さないと意味がないよ。
そのためには恐れる必要のない空間に身を置かないと我の強い人にとっては難しいです。
こちらは笑いませんが普通はそれを笑われることを恐れているし、
異教徒同志は衝突しあっているという認識が常識であるように
もしも驕慢してきたパラダイムが崩壊しようものなら
無宗教に罵られ宗教には笑われるという人間不信に生きているはずだから。
だからネットなどから離れた森林にでも行かないと普通の人には正直に内観などはできないんですよ。

現実から目をそむけて行き着く先がオカルトなわけです。

気やら霊性やらの類ですね。自分の世界観に固執したい気持ちはわかります。
宗教は自転車操業でもう止められませんからね。

宗教が創価学会のように儲けていればまた文句を言うのにねぇ。
一体どっちに転べば満足なんでしょうねぇ。

気功の気ぐらいはわかるだろ。

でも確かめに行くのは恐いんだろうね。
よっぽど硬質な面もちで構えて行かないと。しょんべんちびっちゃう。
まぁ金の無駄だし施術者にも迷惑な客になるからやめてほしいけどね。

この世は神により形づくられてきたものだけど
依るべきものは法のみ

このスレ宗教板のなかで凄い異臭を放ってる

あのスレほどではないよ

リトル・ペブル同宿会に入会しましょう！箱舟の聖母！我等の為に祈り給え！地獄の火より救い給え！リトル・ペブルさんを救出しましょう！彼は最後の教皇です！

感覚異常のマイノリティは無視して可です。

欠陥ですから。

君はいつも自己矛盾を孕んで生きているね

ここまで何しに来ているんだろうなぁ

人生は因果応報のとおりにしかなりません。他人に浴びせた根暗発言は自身の人生をも澱ませてしまう。
明るさよりも暗さに脳みそを費やして、返ってくる言葉や世界に暗さばかりを見いだすようになる。
やがて根暗発言は加速する。早いうちに浄化する手段を覚えないと暗さが溢れてしまう。
転嫁しか手段のない人はいざ攻撃対象がリアル社会に移行した時に面白い事態に嵌る。
そうなる前に宗教が必要なのである。
貪瞋痴を離れる功徳は誰にでもわかる。
宗教に勧められることで心理的リアクタンスを生じて出来なくなってしまうのは
意志力や確信が布教者に負けているからであるが、その布教者すら覆してしまうほどの気概さえあれば簡単に戒律には入れる。
はじめから浄化健全な自己に向かえない暗さの快楽に貪られていてはいつまで経っても恋愛の明るい快楽には向かえない。
悟りの世界もその先にある。

風邪ひいた（ ´ｏ)
はやびきすればよかった

ブーレーズ指揮のプルチネルラは最高だ
ダフニスとクロエは他にもいい演奏がある

憑き狂は本当にしつこいですね。スレに執着し無意味な雑音を毎日のように撒き散らし。

お前だよお前

淀んだ空気を撒き散らさないでいただきたいものです。

正しく生きてないからそんなペシミストになってしまうのですよ。
まあ狂信者というものはたいていそうですが。

無駄に世界に絶望し、世の中にありもしない問題をでっちあげ
最近の人間の心は疲弊しているなどと妄想を連ねたりするわけです。
宗教が悪たるゆえんですね。

ブーレーズ／ニューヨークフィルハーモニックによるダフニスとクロエ
ブーレーズ／クリーブランド管弦楽団によるダフニスとクロエ第２組曲
は聴きましたか？

ニューヨークフィルの方を聴いていたよ>>183
最高だと思うよ
俊敏さが

クリーブランド管弦楽団による演奏は持ってなかったぞえ。

あっ、>>183はニューヨークフィルとの演奏についてのコメントだったんですね。
それはとても嬉しいです。
私はCBS時代とその前のフランス時代のブーレーズの演奏が大好きです。
クリーブランドとの第２組曲は、レコードで持っています。
現在、CD,SACDでの発売は無いようですが、機会があれぱ是非聴いて下さい。

リアルタイムの人のコメントはすごいなぁ
説得力がある
ありがとうございます

どういたしまして
こちらこそありがとう

http://www.youtube.com/watch?v=Rg0_IceCgIo
イチローと落合の名言集part1

この二人に共通するのはマスゴミを嫌うところかな

この前熱田神宮に行ったら生物多様性の写真展がやっていてそのどれもが美しくて感動した
バックパッカーでもあそこまできれいな地帯に行くことは難しい。
ヴェローシファカ、スパイニーカメレオン、ヘラオヤモリ
ミゾゴイ、オシドリ、ライチョウ
みんなその国にしか住めない
イメージ検索ではあまり霊性の高い写真は見あたらないな

憑き狂は霊性を売っていきたいんですね。

意図はどうあれ人を騙して生きるのはどういう気分ですか？

いい加減しつこいんだけど。ここまで粘着質だと。
人の貼ったリンクや検索用語を絶対に見ないその人格のほうを疑問視したほうがいいよ。
人は反省をしないと成長進化しないのだよ。

君ってさ、先週どこかのスレで「にちゃんは仕事の合間にしかしない。家に帰ってからにちゃんやってるほど暇人でもないですしね」とか語ってたよな。
昨日って何曜日だっけ。

>>290
また予言的中しちゃった。（・∀・）
ごまかせていたのは次の土日だけだったね。

あそっか
こういう無駄な問いにも答えないとはぐらかしたことになってしまうのか
霊性を売って生きていくね
それは洗練された霊性ならば売りにできるだろうね
でもまだ僕は未熟で修行半ばだからたいした霊性はしてません
たいした霊性的能力もござりません
霊性は感応できれば実在することがわかるけれど
僕でもこの努力をしてこれだけだから
鈍感で素直でない人にとっては死ぬまで嘘をついてる世界でしょう
それが君の死ぬまでの世界になるでしょう

あの浄化力が欲しくていつも神社仏閣に行ってるんだよーん
神社仏閣に在るものの存在を認めているからわざわざ行くんだよ
君は虚無主義のはずなのに僕の発言にはいちいち目頭を立てているね
不思議だね

吾君想う故に吾在り生き霊となりて
宝野アリカ

さて今日も憑き狂は粘着質にスレに居座ってるわけですが
そろそろこの板から消えてもいいんですよ。許可しましょう。

君が一番無意味だよ

見てしまうんは 恐かろう,,

ゴム草履顔には前世の業の意味があるのかな？

他者の顔を毀損するのか
それはそれはたいそうな面持ちなんでしょうね
そのログも警察の帳簿に取らせますね

君らは多分他者のことよりまず自分のことだろうなぁ
勝利宣言をして勝てたとしても怒りとか怨みというマイナスがゼロになるだけ
努力をして勝たないとプラスの因果にはならない

自意識過剰な宗教狂はさすがですね。
客観的解釈力に欠けるわけです。

君はいつも内容がないねぇ

君が本当に客観的なら虚無主義なのに目頭が立っていることの自己矛盾にも気付けるのだろうになぁ

他者の顔を毀損するのはゴム草履が始めたお家芸

あ、難解すぎたか

一方的なのは君らだよ
こちらは問うているのだよ

脳内にすでに回答あるんだろ？
形だけ問うてみても無駄。

というか、このスレにも粘着してるんだね。
それを客観視してほしいんだけど。
目頭が立つのなら来ないでね。
四六時中呪いのタイミングを伺っていれば普通そういう顔つきにもなってゆくんじゃないのかな。

ゴム草履顔にはならなかった。よかったあ。

http://hikinik.net/camera/expo2005/DSCF0536E510.jpg
ウズベキスタンの仏陀

あ、それでね、ゴム草履と言い出したのは俺じゃない。
俺はその人の知見に感銘しただけだからね。

>>364
そんなに自信があるなら晒してみて。
僕はたいていどこに行ってもイケメンと言われるけれど。

人は都合がいいことに感銘を受けやすいんだろうね。
まさに君の投げたレスが自分にブーメランして返っていっているのだけど。

早く晒してくれないかなぁ。10534624471
絶対に不可能だろうけど待ってるね。

個人情報を自分から晒すのは、アホか小中学生だってばよ。
リアルで面と向かって草履に草履って言うほど、世の中の人は馬鹿じゃないのよ。

その言い訳は聞き飽きた。
君の個人情報ぐらい何の価値もないよ。

というか「粘着」だから同一人物ばかりなんだな。つまんね。
もう来ないで。ほんと。そんなに僕が魅力的なのかよ。

興奮状態になると分割レスが増えます。

宗教狂にはよくある傾向ですね。嘘で人生を
満たそうとするからそうなるのですよ。

粘着と言われてもなあ。
週に1度くらい覗いて、憐れんでるだけだけど。
よそのスレで遭遇するのまでは責任持てないしな。

こちらは迷惑なんだけどなぁ。
君らは自分のルサンチを解消できてよかったね。
こちらには何のメリットもない。
神仏を毀損すれば必ず埋め合わせが生じてくるらしい。
その有利な立場による継続的な行いによる因果は
必ず何らかの別の形に埋め合わせがくるよ。

宗教板でコテ張ってるのって、おかしいのが99%だな。

ルサンチマンって、コテ野郎の鬱憤の事だろw

>>373
本当だったら都合が悪くて仕方ないよな。
だから都合の良い気持ちの良い言葉ばかりを信じるんだよな。
興奮状態ではないですよ。パソコンだから垂れ流せるんだよ。

>>377
ルサンチマンって言葉の内包する意味を
そのままに素直に解釈すれば
「コテでやる度胸がない」という事だろうな。
今度は自分が袋たたきにあうからまぁ無理しなくていいけどね。
コテなんておかしい奴しかいないですよ。
当たり前です。そういう設定だから。
一度やってみれば、良い人生経験にはなるだろう。
てかリアルではヒキコモリで、ネットでもモキヒコリで…。

公衆便所でこれは自分の便器だと主張するようなものですね。

いや。
実名で論文出してるから、こんなところにコテ立てて固執する意味も必要もない。

>>380
上手い事をおっしゃるw

実名で論文出してるならここにリンクを貼ればどうでしょう。
てかそんな社会的地位の高い方がここでネット中傷の警察沙汰になることをしてるなんて
到底思いがたいんですがね。学生のほうかな？

ていうかそんな奴の肩を持つんだ。
客観的普遍性よりは君の宗教問題でしかないんだろうなぁ。
彼はあちらのスレでも評判が悪いよ。君ぐらいだよ。そいつと仲間になれるのは。縁が縁を呼ぶというね。よかったね。

一般アクセスは紀要までしかできませんし、個人情報をこんなところに
明かす気はサラサラございません。

だから個人情報を晒している人を一方的に侮辱し続けることができるわけですね。

君ってぶっちゃけ病んでる側でしょ。
いつも食堂では一人なんじゃないの？

警察とすぐ錦の御旗を振りかざす様は愚かとしか言いようがないですね。
余程現実社会を知らないのでしょう。

警察の前に法テラスをおすすめしますよ。
裁判所命令がないと残念ながら情報開示は叶いません。刑事事件にはなり得ませんから
警察に行っても無駄ということになります。ストーカーではありませんからね。

宗教執着が膿んだ痴性といったところでしょうか。

http://ameblo.jp/mayukot777/entry-10534624471.html
既にストーカーらしいですよ。

その根暗のことはもうどうでもいいわ。
仕事の合間とか言って一日中IDが変わってないし。
どうせ人との関わりなどひとつもないんだろう。

>>386
君が学者なら自分がこういう行為に走る原因を探れ。

現実を知りましょう。
宗教依存の上にネット依存のようですね。

宗教で培ったご自慢のご都合恣意的解釈で盲目状態から
抜けられず、誤ったストーカー認識しかできないという
のは情けない話ですね。

さぞ警察も憑き狂の話を聞いてやる気を出されてることでしょう。

君って間違いなくアレ系だよね。
自分のレスがブーメランして返ってきてるのに
飛ばしっぱなしでシカトしてる。
たしかに自分に命中することは稀だが。

たしかに妄想性人格障害では絶対に検索しないほうがいいタイプだろうな

公衆便所で飛び散らないように排尿するのはマナーです。
しかし便器に他人のうんこがついていて被害者ぶるというのは
お門違いというものですね。

ブーメランという表現が当てはまるのは
つきの方だと思うんだがなぁ……
自分の行いを省みることができないのだろうなぁ……

まぁ面と向かって言い過ぎたから粘着の度合いが増すんでしょうね
でも宗教上、君もその妄想性人格障害者については無視なんだよねぇ

罪には法律上の罪と宗教（心の）上の罪がある
宗教をやってる人はそれがビジネスでないのなら
だれでも内省をしているものだよ
自己正当化に走って愚弄し続けるのはたいてい無宗教なんだよなぁ
自我が傷つけられたから他者を傷つけることをものともしてない

>>394
汚い表現に慣れ親しんでるね

ゴム草履顔のカルマはきっと大罪なんだろう

愛のないスレになっちまったな
荒らしばっか

>>399
中傷もカルマを積み重ねる行為だよ
カルマの階層序列はダビデの神曲で検索をかければわかりやすいかもなぁ

周りにも一人憐憫をかます学者気取りがいたけど
その笑い顔がヤバいとしか言いようのない様相を呈していて
彼のすべての容姿の美しさを覆してしまうほどだったよ。
まぁ、頭は悪かったけど。

学者がネットで個人中傷を趣味にしているようではその暗さがマズい。絵柄としてヤバすぎる。
学生で個人叩きならまだ救いようがあるが。３０超えたらもう生き方を変えようにも変わらないけれど。
子どもが大人を見るときの観察力は凄いものがあるが、学生のように若い子の反応は正直ですよ。
細胞が正直だから。まだ崩れていないし。
警戒心の強い犬も散歩中「この人ちょっと嫌だな」と思われる人にはやはり警戒姿勢に入ってる（野際陽子の話）。霊感は本能寄り>>192-194

ちなみに貴方は個人情報にこだわってるようだがコテハンって個人情報ではないよね。
写真は個人情報なんだよね。学者ならどういうことかわかるよね。

もう一人の根暗おばば（♂）は昨日IDが変わってないことを指摘したからか今日は来てないね。
書き込みを我慢することはできるんだね。

(ﾟдﾟ)ｼﾒｼﾞ

ネットストーカーやら荒らしやらに人気のつきピエって、人徳なのか、カルマなのか。

憑き狂は見えない敵と戦って必死ですね。
今日も妄想に憑かれていたようです。

ブーメランの意味もわからなかったようだし
全部妄想だよねー（´・ω・）ねー

天に唾するなんとやら

たしかに神に向かって唾すればそのとおりになるね
因縁のとおり波の波紋のとおり、形こそかえてもそのままリニアに返ってくる
すぐには気付けない分悪霊に唾するより性質が悪いかもね

神に向きってあるの？

五黄殺とかあるからあるんじゃないの？

相空間？

何とも言えないですねぇ

神に向かって唾するとは、重力に逆らって空に向かって唾するということ。
空に神を投影するのは猿レベルを脱していない。

現実、誰も神なんて信じていないんだよ。存在を信じてないものについて
それを語りたがる。自覚がないと一生あほのまま死ぬよ。

くどいね

なぜ人は神仏につく者を馬鹿にするのに対極にあるものを馬鹿にすることがないのだろう

その無意識下にある構造…
人は彼が無抵抗だと知る故に信仰者を罵るのだろう…なにか見下ろされてる気がするので…引きずり落とすのである
選挙（人気）が命の政治家には強気に憤慨めいた切り返しをすることのできるワイドショーのキャスターばりの優位さでもって…

我々は無意識のうちに優しいと知る神ゆえにどこまででも強気に毀損することができている
毀損・冒涜するなら悪霊にしとけばよいものの、市民はヤクザには逆らえまいから…

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空想　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色　無受想行識
無眼耳舌身意　無色聲香味觸法　無眼界　乃至無意識界　無無明　亦無無明尽　乃至無老死
亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故
心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖　遠離一切顛倒夢想　究竟涅槃　産せ諸仏
依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
是大�~咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心経

朝鮮学校教諭が強制わいせつ、ひったくり現行犯
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/100527/crm1005271126015-n1.htm

東京で金正日総書記推戴の祝賀宴/３０カ国７００人が参加
http://megalodon.jp/?url=http://www1.korea-np.co.jp/sinboj/sinboj1997/sinboj1997/sinboj97-10/sinboj971028/sinboj97102881.htm&date=20070131051210

総連、朝鮮学校無償化へ攻勢　「日本人になりすませ」　文科省への電話指示、ノルマも
http://sankei.jp.msn.com/world/korea/100613/kor1006130120000-n1.htm

>>417
題目から書いたほうがいい。あと誤字脱字多いね。

鼻が抜けてるね

仏説摩訶般若波羅蜜多心経

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空想　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界　乃至無意識界
無無明　亦無無明尽　乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖
厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多　是大神咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真実不虚
故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰　ガテー　ガテー　パーラガテー　パーラサムガテー
ボーディ　スヴァーハー　般若心経


よっしゃこれで完璧

空想→空相

なんで咒文だけカタカナ？

>>420
ゴム草履の鼻緒が抜けてるよww

それは嘲笑の範囲？

月曜日前のその時間帯にも書き込んでいるようだけど
たまには人前に姿を表せよな
ゴキブリにしか思えないから

ゴキブリを叩くには、ゴム草履の右と左、どっちがいいの？

踏めばよいのでは。
まぁ、どう見てもゴム草履ではないんですがね。

ゴキブリにしか思えない対象に話しかけれるんですね。
妄想狂にしかできない芸当です。

宗教狂は表現力が実に陳腐ですね。

踏むということは面汚すわけですか。まあもとから汚れてますけどね。

この論理性がスゴいなぁ。
真面目に書いてるんだろうなぁ。
呪詛ばかりでまどろっこしいけど
要はどうなれば君の願いは叶うのかなぁ。

虚無主義でも対象が存在していて、その対象を願望のとおりに「したい」という意志は存在しているのだよなぁ

ゴム草履にしか思えない対象に話しかけているし

ゴム草履にしか思えないんですね。自分でそう思ってることに
気づきませんでしたよ。言い始めた方に感銘を受けて顔がそうなのかと
思ってたんですが、全身ゴム草履だったとは驚きです。
となると踏むということはダイブするということでしょうか。

ふ〜ん。で、今は仕事の合間なの？
周りに人はいるの？

そろそろ飽きてきたなぁ
根暗は知能が低いからか発想が短絡的過ぎてつまらんなぁ

顔がゴム草履って
そちらの比喩は通じるんだ

あ、比喩じゃないんだ
メタファーなんて存在しないんだったわ
君の脳内はすごい神話的な世界になるんだな
まさに信仰者の鏡ですよ

さすが妄想狂ですね、支離滅裂の極みを今目のあたりにしています。

理解できてないんでしょ。

仏説摩訶般若波羅蜜多心經

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界　乃至無意識界
無無明　亦無無明尽　乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖
厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多　是大神咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真実不虚
故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰　ガテー　ガテー　パーラガテー　パーラサムガテー
ボーディ　スヴァーハー　般若心經

今日から俺は上の方を見習って生きる。
理系脳に偏りすぎたことを反省するのである。
窓辺から星に向かって米・水・塩・お供物を用意する。

仏説摩訶般若波羅蜜多心經

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界　乃至無意識界
無無明　亦無無明尽　乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖
厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多　是大�~咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真実不虚
故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰　ガテー　ガテー　パーラガテー　パーラサムガテー
ボーディ　スヴァーハー　般若心經

犬山の寂光院
本尊 千手観音が60年に一度の御開帳
７日（５時）まで
愛知県周辺の方はぜひいらしてください
ただし仏様にたいして間違いがあるといけないので
本当に心からお参りの出来る方のみが拝観してほしいようです
今日の寂光院は格別に良い

千手観音は胸のあたりで手を合わせているのに
丹田のあたりでも宝鉢を持っている
四本の手を同時に意識して見てみると錯覚めいた感覚が楽しめるなぁ
千手観音は○○しながら○○するという自由自在の姿をしている

寂光院はとても清らかでした
はじめて寂光院で感応した

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不増不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩垂 依般若波羅蜜多故
心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 厭離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真実不虚 故説般若波羅蜜多咒 即説咒曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶 般若心經

病状が悪化してますね。

摩訶般若波羅蜜多心経
観自在菩薩、深般若波羅蜜多を行ずる時、五蘊皆空なりと照見して、一切の苦厄を度したまう。
舎利子、色は空に異ならず、空は色に異ならず、色即ち是れ空、空即ち是れ色、受想行識も亦復是の如し。
舎利子、是の諸法は空相にして、生せず滅せず、垢つかず浄からず、増さず減らず、是の故に
空中には色もなく、受想行識もなく、眼耳鼻舌身意もなく、色声香味触法もなく、眼界もなく、
及至意識界もなく、無明もなく、亦無明の尽ることもなく、及至老死もなく、亦老死の尽ることもなく、
苦集滅道もなく、智もなく亦得も無し、所得なきを以っての故に、菩提薩た、般若波羅蜜多に依るが故に、
心にけいげ無し、けいげ無きが故に、恐怖あること無し、一切の顛倒夢想を遠離して、涅槃を空竟す、
三世の諸仏、般若波羅蜜多に依るが故に、阿耨多羅三藐三菩提を得たまへり、故に知る般若波羅蜜多は
是れ大神呪なり、是れ大明呪なり、是れ無上呪なり、是れ無等等呪なり、能く一切の苦を除いて、
真実にして虚ならず、故に般若波羅蜜多の呪を説く、即ち呪を説いて曰く、
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提薩婆呵
般若心経

おん ばさらたらま きりく
おん べいしらまんだや そわか
のうまく さまんだばさらだんせんだ まーかろしゃーだ そわたやうんたらた かんまん

現実逃避の宗教狂、絶好調のようです。

君はこんなヴァーチャルの場所でも姿を現さないよね
出身大学はどこでしょう
また友だちの人数は
粘着以外の趣味はあるんでしょうか
あと高校時代の国語の偏差値が知りたいですね

なぜ「仕事の合間にしかやらない」のに平日にＩＤが一日中変わらなかったのでしょうか
これには答えてね

単純な判断力に欠けるようです。

寺社も良い迷惑ですね。この手の妄想狂に粘着されると。

その単純な判断力に欠けるという理由を聞きたいんだよ
ちゃんと答えるんなら馬鹿にはしないぞ
正直さに欠けるから人に恥ずかしい印象を与えるんだよ

その狭隘なメモリーには妄想しか入りきらないようですね。

宗教狂には世間知らずが多いですがまさにといった感じです。

この場で他人が納得するためにこちらが努力する必要はありません。
自分のオツムの中で折り合いをつけましょう。こちらは査定するだけです。

返答に困ると、いつも内容の無い侮辱で転嫁してごまかすよね。
「仕事の合間にしかやらない」のに平日にＩＤが一日中変わらなかったのはなぜでしょうか。
高見の見物人をやっていても自分自身は何も得るものはないんですよ。
君の生き方そのものが その一レスに滲み出てるよ。

足立コンクリート殺人事件
ttp://image.space.rakuten.co.jp/lg01/85/0000140285/33/img30e44a8azik2zj.jpeg

>最近までお母さんと二人で、一軒家の二階に住んでいて、一階で焼肉屋を経営していたのですが

なにかの示唆でしょうか。

とりあえずその出版物にも霊障があるので仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空空不異色　色即是空空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明尽　乃至無老死亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故
無有恐怖　厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多　是大�~咒　是大明咒
是無上咒　是無等等咒　能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多咒
即説咒曰　羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心経

観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空空不異色色即是空空即是色　受想行識亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅不垢不淨不増不減是故空中無色
無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽　無苦集滅道無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙無罫礙故
無有恐怖厭離一切顛倒夢想究竟涅槃　三世諸仏依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多　是大�~咒是大明咒
是無上咒是無等等咒　能除一切苦真実不虚　故説般若波羅蜜多咒
即説咒曰　羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提娑婆訶　般若心経

携帯だとID変わらないと思うぞ。
疑心暗鬼は心の乱れ。そんなときこそ般若心経。

彼は夜11時まで仕事なんだなぁ。偉いですね。病んでるけど。

ぺたぺたぺた

［怒り むさぼり おろかさの三毒］
で検索したら良いサイトに逢着しました

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不増不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法
無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故
以無所得故 菩提薩垂 依般若波羅蜜多故 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖 厭離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏
依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多咒 即説咒曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶 般若心経

またカルトが朝からネットで誠実な信仰者ぶってますね。

http://www3.ic-net.or.jp/~yaguchi/houwa/gaman.htm
貪瞋痴は貪瞋痴慢疑悪見と拡大できるんですね。初めて知った。そのうちの慢も何種類にも分類できて。

人生は四苦八苦
http://nehanjyakujyou.blog.so-net.ne.jp/
中略）五つの蓋がこころをふさぎ人は煩悩に支配されてしまうということです。
五つとは、
むさぼり（貪り）
怒り
鬱屈、ふさぎこみ
落ち着かずにそわそわする
疑心暗鬼やためらい
何故か、この五つの蓋いを考えると現代人が見えてなりません。
欲望を欲望と思わず貪り続け、欲しいもの対して何でも執着をして、挙句にどんな手段を使ってでも手に入れようとする。または、欲しい欲しいと妄想をし続けてしまう。（貪り）
そして、その欲望が叶わないと怒りだし、自分の感情すら制御出来なくなる。いわゆる切れる。（怒り）
そういう怒りをあらわにしている割には些細な失敗でふさぎこみ、ひきこもる。（鬱屈）
仕事や学校に行ってもそわそわ落ち着かず。（そわそわする）
自信がないため、どんなことも疑い、人を信用しない（疑心暗鬼）
そして、人生前に進むことがなかなか出来ない。（ためらい）
こう考えてみると、どこかのニュースや事件の容疑者を連想させるようなそんなこころの蓋のような気がします。
しかし、そういう心理をもっている人から見ればこの今生きている、世界の住みにくいことに苦しんでいるのではないでしょうか。
何も希望の持てないこの世に対して、生きていることへの意味を見失っているようなそんな気がします。

僕もそんな気がします。

内田樹《邪悪なものの沈め方》によると
自分が努力して上がるより人を落とす方が楽だから
邪悪なものは呪い続けるらしいな

心の問題に根拠を求めることが最後の自己防衛になるのなら
はじめから信じなければいいんだよ（´・∀・）☆

心では信じているから都合が良いまたは悪いんだ
疑いようのない自分の心があるから反応するのだ

この貪瞋痴というのは他者にたいしても同じことが言えますね

物質欲や声欲ではなく他人をどうにかしたいという我欲

憑き狂のように心を病んでしまうのは、心の豊かさに重きを置いてるからなのですね。
快楽に生きず問題ばかり見つけ心を病むという悪循環というわけです。

宗教に陥ると非常に強力な悲観主義に走ります。
何も問題などないのです。社会は査定で成り立ってますからね。適切な評価は必要です。
他人を変える必要はありません。排除すればよいのです。
隔離病棟と同じですね。そこでしっかり管理下に置くわけです。

そう考えるのが都合がよいですね。
神仏が介在する宗教を毀損しても次第に魔に取り憑かれてゆくので最終的にはあぼーんだけどそれまではその方針でよいと思いますよ。

君はＤＶになるタイプだね
もうなっているかもしれないが
あとで刺されないようにね

あ、だから殺られるまえに殺るという発想になるのか
攻撃は最大の防御ですからね

あ、昨日紹介された誌面は君の猟奇的な霊性のご縁なんですね
今気付いたよ
そこまでになってるとは思ってなかったから。

なるほどわかったぞ。
君は僕のレスを読んでしまうとマズいわけか。
そういう時にだけ長文になるのだね。
普段は、携帯で なるべく無感覚に徹してやらしい目を通し、
決して感情には翻弄されないようにして、吹き矢を吹くのだね。
…君はなかなかの修行者ですな。
僕ならそこで「不瞋恚戒」（怒らない）を覚えるけどなぁ。
見てしまったらマズい、抑制が効かなくなる、では生き方としてマズい。
僕はメデューサではないぞ。

>>467
＞心では信じているから都合が良いまたは悪いんだ
＞疑いようのない自分の心があるから反応するのだ
それは君がそう思い込みたいだけ。
お得意の、根拠のない決めつけだ。

しかし、別スレで君と議論している自分でも
前半はある程度理解できる。
信じる信じないの問題なら、自分の感覚で決めればいい。
が、「宗教家は無宗教者よりも優れている」「無宗教者は宗教家よりも劣っている」などと
客観的根拠のない「心」とやらだけを根拠に他人を誹謗中傷するのはナンセンス。
そうやって中傷するなら根拠を出せと言われるのも当然のこと。
そこで根拠を示せないからバカにされる。
それだけのことだ。

わざわざここまで出向いていただき、ありがとうございます。
できればここではコテハンでお願いいただきたく存じます。
いきなり言われても貴方が誰かだか全く見当がつきません。

心では信じているから都合が良いまたは悪いんだ
疑いようのない自分の心があるから反応するのだ

これはまぁ、建中寺の禅師様も言っていたことなんですがね。
坐禅会で。まぁ禅宗のみでなく心理学でも普通の事だと思うけどね。

http://www.hikinik.net/camera/PENTAX_optioS_sampleimg8.htm#kenchoji
建長寺の坐禅会はよかった。
坐禅を指導してくれた方は、存在感というのが滅せられてた。
存在感が薄いという意味ではなくて、なんか安心感があった。
あれでも教学部の方らしい。

同宿会のマリーマドレーヌが聖母の啓示を受けました、富士山の山頂に十字架が光り輝きその後、大噴火を起こし、日本列島のほとんどが、灰に埋まるでしょう！東京と名古屋方面に住んでいる方は、非難して下さい！箱舟の聖母我等のために祈り給え！

>>540
団塊世代の犯罪率で検索してみるとより複雑な様相を呈してくるだろうね。
団塊世代って何故かみんなハワイに行っていたな。
みんな誰よりも高学歴を目指し、誰よりも良い車に乗ることを目標にしていた。
GHQの目算どおりなんだろうなぁ。

データは最後の砦。

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明尽　乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖
厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多　是大�~咒　是大明咒　是無上咒
是無等等咒　能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心経

懺悔文
我昔所造諸悪業
皆由無始貪瞋癡
従身語意之所生
一切我今皆懺悔

我昔所造諸悪業
皆由無始貪瞋癡
従身語意之所生
一切我今皆懺悔
我昔所造諸悪業
皆由無始貪瞋癡
従身語意之所生
一切我今皆懺悔
我昔所造諸悪業
皆由無始貪瞋癡
従身語意之所生
一切我今皆懺悔

憑き狂は本当に幼稚ですね。オカルト嘘をつく中二病ですし
宗教やってる自分がかっこいいと思っているのでしょう。
公衆便所に書きなぐってる時鏡で自らの顔を見るべきですね。

そうですねぇ。
まぁそういうことは、第三者の判断することだから。
その判断から逃げるには匿名に潜むしかないです。

東京拘置所の堀に犬の頭30個

　東京都葛飾区小菅の東京拘置所外側にある堀で１６日、犬の頭部約３０個が沈んでいるのが見つかった。現場近くの食肉業者の男性（８２）が、
食肉用に輸入した犬の処分に困って捨てたことが判明したが、一時は周辺が騒然となった。警視庁亀有署では、廃棄物処理法の疑いもあるとして、
男性から事情を聴く方針だ。警視庁亀有署の調べによると、発見された犬の頭部は損傷が激しく、一部が白骨化していた。中型犬ぐらいの大きさで、犬種などは不明。
約３０個の頭部が、１〜２メートル四方の狭い範囲に集中して捨てられていた。午後１時５０分ごろ、通行人の女性が発見し、綾瀬駅西口交番を訪れ「水路に犬の首のようなものがある」と通報。警察官が確認した。
　現場は東武伊勢崎線小菅駅近くで、東京拘置所５号棟の北側の堀。堀のへりには遊歩道があり、近所の住民の散歩コースになっている。
土手の幅は約８・５メートル、水深は約４５センチで、ほとんど流れはないという。近くに住む住民（５６）は「警察官が網ですくって、１体ずつビニール袋に入れていた。毛や肉が少し残っていたりして、目も残って
いたのがあった。拘置所の向こうからも１０人ぐらい見ていた」と話した。この住民によると、この堀には数年前には生きたネコや、金庫、自転車が捨てられていたことがあるという。
　同日夜になって、近くに住む食肉業の韓国籍の男性が、中国から食肉用に輸入した犬の頭部を処分に困って捨てたことが判明した。男性によると、頭と胴体が切断された冷凍状態で輸入。胴体は食用として売れたが、精力剤などに使う頭が売れ残り、１０月下旬ごろ「堀
にいるコイの餌になる」と考えて捨てたという。農林水産省動物検疫所のウェブサイトによると今年１０月、速報値で約１５トンの犬肉が輸入されている。

ttp://www.nikkansports.com/ns/general/p-so-tp0-051217-0004.html

>近くに住む食肉業の韓国籍の男性が、中国から食肉用に輸入した犬の頭部を処分に困って捨てたことが判明した。

犬の頭部は精力剤に使うのか。可哀想に。
ヨガと呼吸法をやれば充分なのに。
体はソーセージとかパティですか。噂には聞いていたけど。
韓国人国籍がどうかしたのですか。
やりたい放題言いたい放題の在日は多く、犯罪率のデータもすぐに見つかるが
それは日本の土壌のことなど自分たちには元から関係ないからですね。

霊障の状況下で般若心経を唱えることは普通なかなかできない

ドラゴンズ負けたのが悔しい

小林秀雄「講演　文学の雑感」
http://page11.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/n88499331
紹介させていただきまする

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色
無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界　乃至無意識界
無無明　亦無無明尽　乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得
以無所得故　菩提薩垂　依般若波羅蜜多　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖
厭離一切顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多　是大�~咒　是大明咒　是無上咒
是無等等咒　能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心經

打ち込むと約3分かかるでござりまする

3*10^15

http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/26615/1/028.pdf
若者の宗教意識と精神的安定に関する調査研究

宗教が頭をかたくさせ鈍感にさせる結果が出てますな

国語の偏差値は？

pdfが読めるという事はPCからだな

早稲田大学の学生の調査だからなかなか純情な子らが対象になっていることを踏まえないと

萌えてこない

ttp://www.interq.or.jp/mercury/w22525/shu04.htm
宗教の存在意義

ttp://www.geocities.jp/uedaken_ichi/religion.html
宗教は民衆のアヘンである

これもおすすめ
暇なら読んでちょ

>>493
比較的にではあるが、宗教に傾向し易い人は精神的に不安定で、
イベントなどを核として付和雷同し易い。
と読める。

>>498
霊の存在を前提としているので論に値しない。

>>316-

現実から妄想にパラダイムシフトしても無駄。

データの読解力など恣意的なもんですね
現実を見なければなりません
うちの寺では誰にマイクを渡しても話せるように鍛えられてるけど
精神安定とはそういった背景に基盤があるものだよ
ネット（ヴァーチャル）のようにはいかない
ピアノだって家では流暢に弾けていても大勢の前では運指の記憶が飛ぶよ
場数を踏まないといけない

何故ここに粘着する意味があるのだろう

＞うちの寺では誰にマイクを渡しても話せるように鍛えられてるけど
＞精神安定とはそういった背景に基盤があるものだよ

そういうのは場数と言って宗教とも神とも関係ない。
話す内容が明確なら、精神安定剤を飲めば済む事だ。

精神安定剤か。君はすごい他力だな。
甘いですね。余計に手が震えるようになるよ。
というか本当にそんな人生を送っていそうだな。
精神安定で一時的ではなく精神が安定する科学的な根拠は？
薬物療法というのは普通は対処療法ですよ。
薬物療法でなくても大丈夫そうになったら
やっと行動療法に移れるんですよ。

神様とか仏様というのは年数の浅い人には難しいわ。よっぽど素直でもない限り。
宗教というのはプラーナが解ってからやっと深みが増してくる。
それまでは型に嵌めて頑張るんだよ。

別に、発表の時にピンスポットで効けばいいだけだ。

型にはめて洗脳し、何かがあると思い込むように壊す。

http://www.amazon.co.jp/%E5%91%BC%E5%90%B8%E5%85%A5%E9%96%80-%E6%96%8E%E8%97%A4-%E5%AD%9D/dp/4048838652
型にはめることをうまく説明されている著書。
http://c.2ch.net/test/-/psy/1287760138/g?g=777

ピンスポットに効いても効き目が切れれば自律神経は不安定になりここに来て粘着なんだろ。
君は社会では頑張ってるのかもしれないがここでは加害者でしかないんだよ。迷惑なんですけど。

このカルト狂いは学歴コンプレックスらしい。

被害妄想の原因も学歴コンプにあるんだろうな。

そうガミガミしてもやがて精神安定剤を必要とするところまで墜ちるよ

現に必要としている人は伊舎那天にも頼るべし仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不増不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽
無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩垂 依般若波羅蜜多故 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖
厭離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多咒 即説咒曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶 般若心経

「一週間に一回」憐れみに来ているというわけではなさそうだな
http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/26615/1/028.pdf
若者の宗教意識と精神的安定に関する調査研究
もうパブロフの犬かと

今日は仕事が休みで、弘法さんの前のうなぎ屋で我が市の郷土史の資料を見ていると
昔の産土神社の写真があって美しかった。境内社も厳かで、草の生え方とか周りの木も
意識もってそうな枝の曲がり具合で、何もなくて広々とした背景はまんがの昔話みたいで。
それに比べて今の境内のお宮はなんだかきれいさっぱりで。
なぜ昔のままの姿を保つことが出来ないのだろう。あの写真の姿に戻してほしい。
僕ん家も百年の旧家だけど親がリフォームしまくりでなんの情緒の欠片もない。
土の廊下で良かったのに。壁面には安い板を貼ってしまって。日本庭でガーデニングするなと。
それにしてもあの白黒の写真集には圧倒されるものがあった。
まだ神様のあそんでる幽玄な時代だから白黒なんだな。とか思ったり。
ある家庭の法要の風景が載っていて僕の家かと思った。調べたら違っていたけれど
仏壇の扉まで全く造りが同じで、不思議な光景だった。小さな村だから大工さんが同じなのか。
檀家の浄土真宗の寺の歴史にも昔は情緒深い出来事が起きていたり、
友達の家の近くの来迎寺にも美しい秘仏があって、そういう、人の熱心な記録がまた不思議で、
この写真は昭和37年のものだから次のご開帳は�K年後か、とか感傷に浸ったり。

3*10^15

それって何の意味があるの？

どれ？

>>492
>>516
これ

ペタペタペタ　じゃない？

10^3　k（キロ）
10^6　M（メガ）
10^9　G（ギガ）
10^12　T（テラ）
10^15　P（ペタ）

変な奴しかいないんだね。

図抜けて変な奴がいるからねw

http://www.geocities.jp/pojinihon/top/seibutu/shinkei.html
★夜型生活とセロトニン不足★
結論からいくと、朝型（昼型生活）＝朝日を浴びるとセロトニンが出やすくなり、
イライラ物質ノルアドレナリンを抑える→平常心のある冷静な判断力ができプッツン
しづらくなる→夜になるとセロトニンが分解されて睡眠物質メラトニンになる→不眠を
いくらかでも解消できる→さらに成長ホルモンは3時間以上睡眠を取らないと出ないので（以下略
逆に夜型生活は、朝起きるのが遅い→セロトニンが充分出ないのでイライラしやすい→
夜になってもメラトニンが足りないので良く寝られない→成長ホルモンも出づらくなるので、
子供は脳や身体に異変が生じやすい、大人も痛んだ細胞を修復しづらいので、神経がおか
しくなりやすい→社会にプッツン犯罪が増えて安全な社会にならない。

http://news020.blog13.fc2.com/blog-entry-1039.html
自殺を煽る書き込みが５０件ぐらい見られたらしいが
みんな自殺教唆罪でピーポーピーポーなんだろうな
大学生ならすぐに見逃されるんだろうけど

自殺をすすめて欲しいのか？

なんで？気持ちが悪い

気持ちは悪いが、それとは関係ない。

( ﾟдﾟ) ﾜｹﾜｶﾗﾝ

般　 羯 多 呪 多 得 想 掛 所 亦 無 耳 不 是 異 蘊 観　 摩　　縦
若 　諦 呪 能 是 阿 究 礙 得 無 意 鼻 増 舎 色 皆 自　 訶　　バ
心 　羯 即 除 大 耨 竟 無 故 老 識 舌 不 利 色 空 在　 般　　｜
経 　諦 説 一 神 多 涅 掛 菩 死 界 身 減 子 即 度 菩　 若　　ジ
　 　 波 呪 切 呪 羅 槃 礙 提 盡 無 意 是 是 是 一 薩　 波　　 ョ
　　　羅 曰 苦 是 三 三 故 薩 無 無 無 故 諸 空 切 行　 羅　　ン
　　　羯　　 真 大 藐 世 無 陀 苦 明 色 空 法 空 苦 深　 蜜
　　　提 　　実 明 三 諸 有 依 集 亦 聲 中 空 即 厄 般　 多
　　　波 　　不 呪 菩 佛 恐 般 滅 無 香 無 相 是 舎 若　 心
　 　 羅 　　虚 是 提 依 怖 若 道 無 味 色 不 色 利 波　 経
　　　僧 　　故 無 故 般 遠 波 無 明 觸 無 生 受 子 羅
　　　羯 　　説 上 知 若 離 羅 智 盡 法 受 不 想 色 蜜
　　　諦 　　般 呪 般 波 一 蜜 亦 乃 無 想 滅 行 不 多
　　　菩 　　若 是 若 羅 切 多 無 至 眼 行 不 識 異 時
　　　提 　　波 無 波 蜜 顛 故 得 無 界 識 垢 亦 空 照
　 　 薩 　　羅 等 羅 多 倒 心 以 老 乃 無 不 復 空 見
　　　婆 　　蜜 等 蜜 故 夢 無 無 死 至 眼 浄 如 不 五
　　　訶

神さま仏さまは
自分のものをすぐに人にあげてしまうので
小さなお宮は
すぐにみすぼらしくなってしまうのである

拝んでる人ばかりを見ていて
拝まれるもののほうを見てない人は
外面ばかり見てるから真贋も区別できない
騙されてなんぼの世界で騙されることを恐れてる
そういう人は地獄にも娑婆の世界にも入れてもらえない

南無大師返照金剛
南無大師返照金剛
南無大師返照金剛
おん あぼきゃ べいろしゃのう まかぼだらまに
はんどま ぢんばら はらばりたや うん

>>532
拝まれているものを直接知るには、宗教の内部に入り込むしかないじゃないか。
そこまでする価値があるかどうかを判断するのに、拝んでる人の姿を観察するのは当然のこと。
なんら非難されるべきものではない。
すばらしい信者がたくさんいる宗教ならほっといても人は集まるだろうし、
くだらない信者だらけの宗教には人は集まらない。それだけのこと。

それを真贋も区別出来ないとか地獄にも行けないとか口汚く罵倒するのは心が醜く汚れ切っている証拠。
団体や構成員の問題を外部に転嫁するのは卑劣。

神社仏閣なら崇敬会奉賛会に入れば中身が見えてくるわけだけど（まぁ、来てほしくないけど）
高潔な君子やすばらしい信者を見てもその宗教に興味が沸くことは３０過ぎたらもうないね。
教授や学徒の顔ぶれを見てその大学に憧れをもつ高校生ならいるけど。

その歳になったら人の優しさにも触れがたくなるので疑心暗鬼でキレやすくもなる。
高校倫理の教科書に書いてある『真心』も嘘に見えるでしょ。
その歳になってからどう生きるかは自分で考えてね。僕にはわからないから。

>>535
で、そうやって自分らの不始末を他人のせいにしていることを指摘されても
さらに中傷を重ねて誤魔化そうとする。
人格がすぐら他宗教家様は違いますな。

出たよ暴走ｗ

カルトはほんとに気持ち悪いよな。

聖職者のまねごとして、さも自分は「まともで良い人間」かのようにアピール
どう見ても憑きは他人にアドバイスできる器じゃないｗ

暴走してるのはいきなり長文のその人だよ
なにか気に食わないことを書いてしまったんだろうね

なにを気取ることもなく普通に書いたのになぁ
やっぱ全部嘘に見えるよね

こんな昼間から即レスだから四六時中目を光らせてるんだろうね

>>540
普通に書いてあれなのか？

>>532
＞外面ばかり見てるから真贋も区別できない
＞そういう人は地獄にも娑婆の世界にも入れてもらえない

普通に書いてこんな悪口になるの？
……君の心が汚れてるとか言ったのは半分冗談だったんだけど、
どうやら正解だったようだな。

それもダンテの地獄辺境の喩えから来てるんだけど、悪口ねぇ。むしろ考え方次第ではヤクザにも縁がないから無難なのだということにもなるんだけど。

心は容姿に現れてくる
心は人に顔面相で測ってもらうことはできても正確には自分にしか判断つかない。
そちらは延々と心が汚れていると根拠もなく罵り続けるのに
こちらは顔面偏差値という言葉すら使ったらいけないんだったね

>>544
>>532
＞外面ばかり見てるから真贋も区別できない
＞そういう人は地獄にも娑婆の世界にも入れてもらえない

君はこの様に根拠も無く罵り続けるのに
こちらはそれを指摘することもいけないというのかね？
心が容姿に現れるというのなら、
上記のように根拠も無く罵り続ける君の醜い心は
とっくに容姿に現れているんじゃないかね。

はいはいブーメラン。

銭湯は入れ墨の人は入らないでください
と貼り紙をすることができても
粘着は来ないで下さいと明言しても
粘着は入ることができるんだよなぁ
早く法律が整備されないかなぁ
もうされてるかもしれないけど

>>545
お寺にいくと表情が良くなるよ

>>546
おいおい。
自分の名前がついてるスレだからと言って好き勝手に
>>532
＞外面ばかり見てるから真贋も区別できない
＞そういう人は地獄にも娑婆の世界にも入れてもらえない

などと悪口言っておいて、反論されれば粘着だと？

さすが人格高潔な宗教家様は違うね。
自分は好き放題罵倒するくせに反論は耳に入れる気はないらしい。

まぁ、嘘とか悪口とかいう判断はその人の見え方もあるしスタンスから来るものもあるのだけど
そこまで気に障ったのなら謝ります

>>549
>>532はどう見ても悪口だろう？？

拝んでる人ばかりを見ていて
拝まれるもののほうを見てない人は
そういう人は地獄にも娑婆の世界にも入れてもらえない

のだろう？？
信者の振る舞いを正せない宗教あるいは団体の不徳を人のせいにしてるじゃないか。
見え方とかスタンスとかそういう問題じゃないわ。

虎穴に入らずんば 虎子を得ず の意ですよ
五行目はどちらでもよかったんですが
外っ面ばかり"見ている"だけの人は
『地獄辺域』のように、かの地獄にすら入れさせて貰えないと付け加えたほうが
生きていない感じがして良いでしょ
生きることを書きたいわけだから

謝罪不要。

必要なのは永遠の沈黙ですな。
つまらん説教のまねごとはやめろと。

まあ憑きの最大の罪は"宗教やってる"点だろう。
宗教＝詐欺だからな。
宗教が悪であるという認識を持てない限り
こいつは永遠他人を騙すために妄想を垂れ流すだろう。

ファシズムとカルトと反社会性人格障害とタイプAの混在型のおまえがまず永遠に沈黙したほうがいいよ。
宗教＝詐欺になっているから粛正（ホロコースト）が始まるんだよ。

http://www.ac.auone-net.jp/~dsm/dsm3.pdf
この一覧は宗教と似たようなことを説いてるよ
それと君の書き込みには根據がないね

循環論法という意味はわかってやってるのだろうか…

気持ち悪いなぁ。宗教やる馬鹿は１レスでまとめられないのか。

まあ感情をコントロールできないから仕方ないか。書き込む内容も
常時支離滅裂だしな。茄子といい憑きといい。

治療のために永遠の沈黙をすすめてやってるのに。

感情をコントロールできるほど心に余裕があるのなら
自らの悪感情によって人を侮辱しに来ることはないはずですよ。
議論も偏らず、建設的な段取りで進められているはずです。
君は上の一覧はやってみた？
僕はほとんど該当しないですよ。

キリ番で止まってたらもう書き込まないどこ
って思ってたのになぁ
酒飲みなのか空気読めてないねぇ。
せっかく僕が居なくなるかもしれなかったのに。

>感情をコントロールできるほど心に余裕があるのなら
>自らの悪感情によって人を侮辱しに来ることはないはずですよ。

妄想オレ様ルールの提示

>キリ番で止まってたらもう書き込まないどこ
>って思ってたのになぁ

自らの軽薄さをカモフラージュするための言い訳

といったところですな。

それもオレ様（おっさん）ルールでしょ
悪感情に支配されやすいことは事実でしょ

心に余裕があればマジレスしか返せないことも無くなる
え…!? そこでマジレス返し？ と思われるシーンに今まで何度遭遇したことか

まあ、平家物語でも朗読して落ち着けよ。

憑き武者ｗ

平家物語はよく知らないけどさっき冒頭だけ読んでみたらかなり霊性は生気に満ちて高かったよ。大河ドラマだと思って見下ろして読んだのに。
君は源氏物語より平家物語派なんですか？
僕はお城はあまり行かないので武家物語も読まないのだけどお城が好きな人なんかは逆に源氏物語のことは恋愛小説とか言って見下ろしてそうだな。

ぺたぺたぺた

カサコソカサコソ

>>524

レス乞食

君らのレスは要らないよ。ほんとやめて。

ぺたぺたぺた

護謨草履

北朝鮮が韓国を攻撃！同宿会の幻視者マリーマドレーヌが、箱舟の聖母から受けたメッセージが実現しました！
近い将来、北朝鮮は日本を攻撃するでしょ！
箱舟の聖母我等のために祈り給え！

近い将来、北朝鮮は日本を攻撃するでしょ！
ってそんなことばかり実現を望んでいるのかな？
北朝鮮が韓国を砲撃して北朝鮮にマンセーなら
霊的に北朝鮮寄りなんだろうね

演習とは言え、米空母機動部隊の実力は北朝鮮の主要目標のほぼすべてを
叩ける戦力、その遊弋なのである。

雑魚なんだね

.*. 戦争が始まると、それまで無信仰だった者が、初めて生きる心地（raison d'etre）に目覚め、暴徒化するであろう

戦争は始まってもいいけど、環境は破壊しないでほしいね

【速報】 尖閣諸島は日本の領土だったことが発覚
http://hato.2ch.net/test/read.cgi/news/1291376186/

根拠がないとか言われそうですね

馬鹿だな、根拠は神にあるって言えばいいんだよ。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

�~に感応できないと根拠になっていないですよ

ドラクエ６のアモール（下）の右上の家の学者に話しかけると
聖なる（普通の）側の人の素直さとか正しさの痛みがよくわかるなぁ。
http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/bitstream/2065/26615/1/028.pdf
もうさすがにパブロフの犬はやめていただきたいですが、
この研究から見いだされる精神性と、宗教の精神性からくるメリットとは
宗教がある場合、人の目に意識が向かうよりも�~（佛）に向かう傾向があり
信仰がなければ、信じるではなく、保身的な美辞麗句に走るだろうが、
信仰があれば、世間体とか人の評価よりも神仏に意識が向かっているもので
社会性の高さは、回避性人格障害や依存性人格障害的な弊害のなさによるもので、
仮に恐怖の絶対量を一定とした場合、神ではなく人にウエートが置かれている人は
□ 人から批判、否認、拒絶されるのを恐れて、重要な人と会わなければならない機会を避けてしまう。
□ 「好かれている」と確信できる人としか、付き合おうとしない。
□ 恥をかかされたりバカにされたりすることを恐れて、親密な相手に対しても遠慮してしまう。
□ 人が集まっているような社会的な状況では、批判されないか拒絶されないかと、そればかり考えてしまう。
□ 人の支持を失うのが怖くて、人の意見に反対できない。
http://www.ac.auone-net.jp/~dsm/dsm3.pdf
等という弊害にぶつかりやすいので（人にたいする恐怖のウエートが100なのでその分）、
向社会性が低くなるというものである。単にそれだけの話であったが、そこから連想するのはノーベル賞で、
神や仏を「真理」に置き換えると、特に宗教のない学者志向の人でも10年後の成果の出方が違ってくると思う。
もうほとんどアスペルガーのごとくに真理ばかり追い求めている人と、
人の目（原点をたどれば親の目や教育者の目、いじめっ子の目）を恐れるゆえに社会的な立場とか、
人の評価とか、恥ばかりを恐れて自分のいでたち・振る舞いばかりを気にするようになった人とでは、
成果が違うのは明らかである。
前者の場合はノーベル賞は結果として付随してきたものであり、
一方の、ノーベル賞を受賞することばかりを夢見て、その学問を究めるのでもなく、わずかの好奇心も話題性に消耗して、
受賞したらどう振舞おうか、演説しようかとか考えてばかりの人とは、生き方が違っているのだ。

といってもその習性は歳増すほどに固着化して、年々路線変更が難しくなってゆく。
早い内に�~とか真理ばかりを追い求めてロマンに生きる習性に倣わないと
追求するでもない真理をしったかぶって、ただ�~を毀損し、賞与ばかりを求めるようになる。
それを恥じるならば、恐怖のウエートを人ではなく�~にシフトすべきなのだけど、
その習性は歳増すほどに固着化するので、年々路線変更が難しくなってゆく。
早い内に�~とか真理ばかりを追い求めてロマンに生きる習性に倣わないと
追求するでもない真理をしったかぶって、ただ�~を毀損し、賞与ばかりを求めるようになる。
それを恥じるならば、恐怖のウエートを人ではなく�~にシフトすべきなのだけど
その習性は歳増すほどに固着化するので、年々路線変更が難しくなってゆく。
早い内に�~とか真理ばかりを追い求めてロマンに生きる習性に倣わないと
追求するでもない真理をしったかぶって、ただ�~を毀損し、賞与ばかりを求めるようになる。
それを恥じるならば、恐怖のウエートを人ではなく�~にシフトすべきなのだけど…
こどものうちにそうなってるべきだったんだね　（・　∀・　）

フェイサイからルアンパバーンに下るとき、イミグレイションでスクウェアの方と出会ったけど
こんなところで日本人に会うとは…といった具合に、久々の日本人だった。
メコン川流域には聖剣伝説の世界を連想するようなところがあった。
ドラクエのシナリオライターの人も世界中を巡っていることだろうなぁ。
キリスト教は、ザクソン村のマザー・ヘレンみたいなマザーばかりなのだろうな。

やっぱここくると霊障がすごいなぁ
やんなってくる

南無地蔵菩薩様
おん　かかか　びさんまえい　そわか
おん　かかか　びさんまえい　そわか
おん　かかか　びさんまえい　そわか

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識　亦復如是
舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減　是故空中無色　無受想行識
無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法　無眼界乃至無意識界　無無明亦無無明尽
乃至無老死　亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　菩提薩垂
依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖　厭離一切顛倒夢想
究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多　是大�~咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒
能除一切苦　真実不虚　故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰
羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶
般若心經

かんまん　ぼろん

霊障というもので、君が使ってる電化製品が調子悪くなったりする？

電子機器に生体エネルギーは作用しないよ
細胞より遥かにつくりが粗いから

…と言いたいところだけど悪くなるよ。
前にパソコンが起動しなくなった時
部屋の神棚に泣きながら直して直してと
祈ったら直ったよ。

オーディオでは空気感レベルの音によく現れるね
空気感は繊細なものだから。
鼓膜から有髄神経を伝って知覚する振動のレベルは
細胞並みに細かいから。
たいせつにする価値はあるよ。
売ろうとすると壊れたりするし。

あと御霊泉で携帯やテレビ画面を拭くと
御霊泉的な波長でピカピカになってる。

>前にパソコンが起動しなくなった時
>部屋の神棚に泣きながら直して直してと

やっぱりＰＣネット依存のメンヘラだなｗ

写真のデータとか消えてしまうと普通は困るんじゃないの？
それとも思い出などという糞はないのかな？
二年前にはハードディスクがクラッシュするとは思ってなかった若い子がスレッドを立ててるのを見たよ
ちなみにメンヘラってなんていう病名の？

それと昨日来たのは一週間ぶりだったかな
即レスをありがとう

http://news.biglobe.ne.jp/entertainment/1207/san_101207_0411492148.html
　海老蔵さんが公の場に現れるのは、事件が起きた１１月２５日以降、初めて。海老蔵さんは左目がやや赤く、ケガの痕跡が残る姿で会見に現れ、心境を語った。
　事件については「自分のおごりが招いたこと」と述べ「本当に申し訳ございませんでした」と数秒間に渡って頭を下げた。

＞「自分のおごりが招いたこと」

いけませんね。お金の貸し借りは

*「この町に 住んでいるのは かつて
いろんな希望や 夢をもって 生きていた ひとばかり。
*「大魔王は そうした人びとを 絶望のふちに立たせ
苦しませて 楽しんでいるのです。
*「そして 私たちが 希望をなくせばなくすほど
大魔王の チカラが 増大してゆくのだと聞きました。

デスタムーアは現実の世界でも夢の世界でもない自分だけの世界をつくった
その「自分だけの世界」ってのがいいなぁ
人びとを支配するには彼らの内にある夢希望正直さ、勇気、慈悲深さは邪魔になる
絶望をさせ主体性行動力を奪い、生体エネルギーを抽出すれば己の力にできる
欲望を肯定しモラルを崩壊させ思う存分に争わせておけば退屈しない

なんかブラック企業にも同じ事が…

>>589
困るからバックアップ取るんじゃないの？
写真？印刷して残さないの？
なんつーかやっぱヘラぽいレスだなｗ

即レスとかまたストーカー妄想かよｗ
ageられてたら目につくだろｗ

写真は半年か一年か二年に一回ぐらいまとめて印刷するよ
バックアップも半年に一回ぐらいまとめてとってたよ
今はＲＡＩＤ ０＋１だからとってないよ

なんつーかやっぱむかつくからヘラっぽいものですね
彼彼女はヘラであると論点先取の視点で見ればすべての人はヘラっぽくなるものですよ
即レスっていうのはＰＣネット依存の現れでしょ。ストーカー妄想ではなく自分はどうなんだというレスだよ。
ブログを鑑定してあげるからリンク貼ってみよ

ますますメンヘラぽい返しだなｗ
バックアップするかなんて尋ねてないのに質問の意図を理解できないという。
「今何時だと思ってるんだ！」と言われて「11時24分です」って答えるようなもんｗｗｗ

PC依存のあんたの、自己責任と心の弱さを指摘しただけなんだがｗ


ちなみに5時間後レスが即レスなの？ｗ
即席カップめんぼよぼよだなｗｗｗ

一日中いるんだな
僕のことはとりあえずおいておいて、
常に相手が悪いわけではないと思うよ

泣きながら等と書いたらいけなかったか。餌を撒くようなもんだったわ。
実際には泣いてはいないんだけど。
書き込みの意図も理解されずどうでも良いところに着目されて…とこれまたブーメランだね

バックアップは取っていたけど半年周期では保存されていないデータがたくさんあるわけだから
特にＰＣ依存でなくとも日常的に使っているのならパソコンが急に壊れたら泣きたくもなるだろう。
大体毎日この板に優位な立場で粘着している奴が他者をネット依存呼ばわりできるものでもないだろう。

心が強く、自己責任を持ってる方ならとりあえず素性を明らかにしてから参加して下さい。名無しでは書かないで下さい。

君らはこの板に一体何しに来ているのでしょうか？
ある大学勤務の、トランキライザーなしでは発表できない方は
自分よりも哀れな僕を憐れみに来ては笑い、癒されていると言っていましたが。
とりあえず君の方から侮辱をしてきたわけだけどその動機は？
また自分は不愉快な侮辱をしてきたわけだから言い返されて当然と受け止めるのが社会だと思うけど
他者は>>592-593の例のごとく主体性や権利を喪い君の世界に侍るべきなんでしょうか。
ある大学勤務の方はいいんですよ。
トランキライザーを用いながらも他者を排斥して「自分だけの世界」に生きていることを暗に認めているわけだから。

うだうだｗ

>>594
＞即レスとかまたストーカー妄想かよｗ
＞ageられてたら目につくだろｗ

いや、違う。
ageられてたから書き込みしたんじゃ無い。
このスレはよくチェックしてる。

だから、
>>590
＞それと昨日来たのは一週間ぶりだったかな
＞即レスをありがとう

というつきピｴﾝﾃｵｽのレスは、的を得てるよ。

ありがとう。
おん ころころ せんだり まとうぎ そわか〜

ぺたぺた

カサコソカサコソ

>>601
すごい妄想だなｗ

即レスじゃない時点で的はずれだと思うがｗｗ

マジレスすると
即レスのインターバルが問題なわけではないぞ

いや、マジレスせずにほっといた方がいいと思うぞ

じゃーほっとくー

即レスはインターバルの問題

スレチェック妄想は宗狂のオツムの問題

ふたりそろって二重の失態

そうですね

ノルウェーの森を見てきた。感動した。
十年前に読んで以来読んでいないけれど
直子やミドリやワタナベ君のセリフなど全て覚えていた。
省略してある部分が多かった。
地図が好きな突撃隊は少ししか出なかった。
ミドリの父親の病棟でキュウリをかじる音がおいしそうに響くシーンもなかった。
僕は始終夢中になれたけど隣のおっさんは集中力を切らしていて原作を読んでなければわからない映画だと思った。
原作を色付ける役割になるかな。
でもフランス語の監督だしよくバリケードとか服装とか６０年代の日本を忠実に再現できているなと思った。
レイコさんも直子もイメージ通りだしミドリに至っては登場した瞬間に彼女とわかるほど。
ワタナベ君は村上春樹本人を４０歳若くした感じだしわりと可愛いし、僕のイメージより改良された。
寮からの景色は高校の頃イメージしたビジョンそのまんまだし既視感に溢れるところ、村上春樹もなにかに通じていると思えてよかった。
それらのイメージは読者と食い違っていたら読者は作品のイメージを汚された気持ちになるけど監督の方も通じているんだろうなぁ。なにかに。
今まで映画化されていなかったのは村上春樹が理想としているようなキャスティングが揃わなかったからかな。
レイコさんが初めにノルウェーの森をギターで演奏をすると直子はドロップして、
ワタナベ君悪いけど少しの間散歩してきてくれる、と言った。今はその直子の状況がわかる。
全域にわたり、深く愛する恋愛をしていなければわからないストーリーだろうな。それでかつつらさを知っていなければ駄目だろう。
愛する人とセックスの出来ない苦しみがキヅキと直子を喪わせたのだな。
また直子が亡くなるタイミングはミドリが私だけを見るようにと言ったあとで、やはりなにかに通じているな。
レイコさんとワタナベ君がセックスをする意味がわかった。
レイコさんにも過去があり、あのセックスによりレイコさんは元に戻った。
レイコさんの言葉はかなりの部分省略されていたけれどしわくちゃなイメージよりかなり綺麗なおばさんでかつイメージに忠実なのでよかった。

要するに通じあっていなければ話も通じない。

よく意味がわからないと言われるノルウェーの森だけど
通じていればすべてがわかる。
内田樹という人がなんで村上春樹なんか賞賛しているのかわかった。
読まずになってからはあんなのは純文学ではないと思ってた。

ミドリの父親のイメージはたしかに言われてみれば…といった感じで
始終「たしかに言われてみれば」と思えるシーンに色彩豊かに溢れていて
受け身で信頼して映像を浴びていた。たのしかった。
観てよかったです。あのフランス語圏の監督の方は本当に美意識の高い方なんだな。

つきピ「ノルウェーの森」を語る

ノルウェーの森を観て澤田さんに会いたくなった
僕に村上春樹を教えてくれた、当時がなつかしいなぁ
1973年のピンボール
風の歌を聴け
ダンスダンスダンスが面白いよと勧めてきたけれど分厚いし上下巻だから読まなかったな
もう結婚してるだろうな

村上春樹の実家の近所に住んでたから、「風の歌を聴け」、は情景が手に取るように分かる。
村上春樹と同じ中学･高校に通った大森一樹が監督した映画版「風の歌を聴け」もオモロい。
でも、トルコ行った旅行記以来、全然読んでないな…。

羊をめぐる冒険に出てくる「羊」とは一神教の神（或は神概念）の事だ。
あの小説の中の「先生」のモデルは、実在だった右翼の大物、ｋ玉。

村上春樹は、実は非常に政治的な小説家でもある。

すごくご隠居みたい
羊をめぐる冒険は読んだけど
記憶があいまいなのでまた読みたいな

永沢さんはワタナベ君が学生運動のような仰々しい騒ぎに全く乗らない無関心ぶりを示しているので好意を抱いた
永沢君と永沢さんでは180度違うけれど永沢君もワタナベ君に好意を抱くだろうな
プロパガンダをしたい学生が演劇の授業の最後の１５分を借りるため
「ギリシア悲劇よりも深刻な問題が今日本を覆っているのです」と教授にお願いするがその時の教授の反応がよかった。
圧されて困ったような顔つきで「ギリシア悲劇ほど深刻だとは思わないけど」どうぞ、と刺激しないように壇上を譲った。
監督はVietnam出身でフランス在住らしい。だからなんか感覚が近いのだな。
自然の美しさとアパートの現実感とのコントラストが良かったし現代音楽も映画によく溶け込んでたなぁ。音楽的な映画だった。

つきビ、「ノルウェーの森」の映画を語る

>>616
兵庫県西宮市？
神戸は有馬温泉と神戸ハーバーランドと
屋久島に行く時に三宮駅で宿泊したことあるよ。
いつか厳島神社に行ってみたいのでそのときは西宮で宿泊しよっと。

(・_・)エッ..?
西宮に、あんまり良いホテルないよ、住宅街だから。

因みに、
>>616
＞村上春樹の実家の近所に住んでたから、＜
とは、西宮市の西隣の芦屋市での事。
村上春樹は京都で生まれて、西宮→芦屋と引っ越してるんだ。
芦屋の精道中、神戸の神戸高、で、早稲田。

芦屋浜に程近いところに、その実家はあったんだけれどね。
村上春樹の父親が、西宮の私学の進学校の古文の教師で、その学校にも近かったね。
映画「風の歌を聴け」は、何故か西宮と神戸でのロケが多いけど、芦屋の街は狭くてロケに適して無かったのかもしれない。

「ノルウェーの森」は、発表当時、何回も読み返したけれど、あの濃密な作品世界は印象深いな。

統一協会の集団結婚 日本人女性７０００人 韓国に 農村部で困窮生活

統一協会の「祝福」（集団結婚）で韓国人と結婚した在韓日本人女性が７０００人いることが、中西尋子さん（大学非常勤講師）の調べで判明しました。
貧困な農村部在住者が多く、困窮生活を強いられているといいます。櫻井義秀北大教授との共著『統一教会』（北海道大学出版会）で発表しました。
１０年近くの聞き取り調査をまとめたもの。統一協会は在韓日本人信者を「特別な使命を持った天の精鋭部隊」と位置づけ、その名目で「日本人女性信者に苦労の多い生活を強いている」といいます。
背景に農村部の貧困と「嫁不足」があります。統一協会は農村部で、日本人女性と「理想の結婚、純潔な結婚」をしませんかと宣伝しており、中西さんは「妻は宗教的信念に基づく結婚だったとしても、
夫は結婚目的で信者になっただけであり、信仰を共有しているわけでもない」と指摘。「主体者（夫のこと）は失業しているときが多い」「（夫に）障害があって、経済的に難しい。
（自分が時々）日本に帰って働きに出ている」という証言を紹介しています。
統一協会では、朝鮮侵略の歴史がある日本は「エバ国家」として奉仕の義務があり、霊感商法による金集めなどの贖罪（しょくざい、教団用語は「蕩減＝とうげん」）が課せられているのに対し、
韓国は「アダム国家」として奉仕される立場。日本人女性信者は「韓国での生活をやめることは逆に蕩減が重くなる」と信じさせられているといいます。
このような「韓日祝福」は１９８８年の集団結婚から本格化。実態の一部は内部誌『本郷人』などにより日本に伝わり、全国霊感商法対策弁護士連絡会（全国弁連）や被害者家族の会にも相談が寄せられていました。
全国弁連の渡辺博弁護士は「統一協会自身が内部誌に載せざるを得ないほどの生活実態だから、実際はもっと悲惨ではないかと心配している」と語っています。

ttp://www.jcp.or.jp/akahata/aik10/2010-05-11/2010051114_01_1.html

http://mari.cocolog-nifty.com/mari/2009/04/post-81c2.html
イメージ検索してみた。
閑静な住宅にのどかな浜辺があっていい所だね。
http://amayan.exblog.jp/6172483/
こんな地帯もあるのか。

友達が高校まで明石に住んでいて
彼から地元の話を聞いたときの
浜辺のイメージはそこかもしれないなぁ。

その川が「風の歌を聴け」とも共有されてるとはなぁ。

芦屋川の風景、やっぱりキレイだって改めて思った。

映画「風の歌を聴け」予告編
http://www.youtube.com/watch?v=L3oQkKQ92mk&sns=em

全世界の報道機関への公式声明 − 2010年12月25日 −　New !!
--------------------------------
世界人口の１割が死ぬ
　「大警告」へのタイムテーブル ！！
--------------------------------

◆　大警告の日付は２０１２年１１月である。

◆　「第一の復活」は２０１１年、反教皇の選出と同時に起こる。

◆　「二人の証人」とパラダイスの全住人の地上への帰還は２０１２年、
　　教皇座のエルサレム遷都と同時に起こる。

Merry Christmas!
マリーマドレーヌからのメッセージです
http://homepage1.nifty.com/charbeljapan/
http://www.youtube.com/watch?v=e7bs3q1evhY

『わらしのうた』（山崎バニラ）がたまらない
CDシングルなんて何年ぶりに買ったかな

柔道を甘く見てはいけない



ttp://tsushima.2ch.at/s/news2ch114743.jpg
ttp://tsushima.2ch.at/s/news2ch114744.jpg
ttp://tsushima.2ch.at/s/news2ch114745.jpg
ttp://tsushima.2ch.at/s/news2ch114746.jpg
ttp://tsushima.2ch.at/s/news2ch114747.jpg

才能ある人をとって食ってしまう人もいる。
保守派にならざるをえない状況も多々あるかもしれない。

だけど君の才能が花開いていくように、
大願成就を見守ってくれる大人や社会に感謝したい。

日本人らしさを求めるとするならば、
自尊心を清めるところに心当たりがある。

調和の鐘の音は、どんな音になっているやら

辛卯歳（かのとうどし）は奇想天外な年
我は浅学非才なので天神様とお大師様に祈るよ
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄
舎利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不増不減 是故空中無色
無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界
無無明 亦無無明尽 乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得
以無所得故 菩提薩垂 依般若波羅蜜多故 心無罫礙 無罫礙故 無有恐怖
厭離一切顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真実不虚
故説般若波羅蜜多咒 即説咒曰 羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提娑婆訶
般若心経

つきビさんは　浄土真宗とのことですが
なぜ阿弥陀仏ではなく空海に祈られますでしょうか？
オン　アミリタ　テイセイ　カラ　ウン

近所の遍照寺にもよく行くので。
行くたびにお徳を戴いてるし。
オン　バサラタラマ　キリ
のうまく　さんまんだ　ぼだなんばく
おん　あびらうんけん
おん　あぼきゃ　べいろしゃのう　まかぼだらまに
はんどま　じんばら　はらばりたやうん

あ〜ちかれた　疲れたというよりちかれた　
６３３です
>>634 なるほど。 では　自分チのお仏壇の前では
　　やはり　南無阿弥陀仏と　唱えられますか？
　変な意味じゃなしに　かなり独特の信仰感をもって
　おられるようなので興味をもちました
今日は薬師寺では　お身拭いの日でしたね
オン　コロコロ　センダリ　マトウギ　ソワカ

さっき寝たと思ったらもう起きる時間　貧乏にもヒマなし
もツライけど　　仕事がある幸せを感じるべきなんでしょうね
　起き抜けに地蔵菩薩の真言を唱えるスレみたら上記の
俺の質問の答えがかいていたので　お返事はいただかなくて
結構です　またなんか思ったら　質問します
オン　カカカビ　サンマエイ　ソワカ

おちかれさまです
おんころころせんだりまとうぎそわか

（ ﾟ ∇ ﾟ）

＞944:神も仏も名無しさん 12/30(木) 23:35 8ssqasVX [sage]
＞その語尾に本性が出てるよ

やっぱり、お前か。
どうしようもないクズめ。

気になったことをやわく指摘しただけだけど何か問題あったのかな…
なるへそね
個人主義の時代で「みんな消えちゃえ」の願望が成就し、成就も縁者も無いに等しく
より過剰に他者が存在してはならない匿名の世界で僕がコテハンだからいけないんでしょうね
まさにデスタムーアの自分だけの世界

レベル９９まであげてダークドレアムに倒してもらった

訂正
成就し、親類も縁者も無いに等しく

全体主義では宗教団体ともいえる国家に従わないといけないのだけど
個人主義ではその人個人の基準に沿えないといけないんだよね
その人が生粋の経済学部卒ならすべてお金で測られる
理系なら文系的発想を馬鹿にする
自分だけの世界同士でぶつかり合い親子間では虐待介護放棄

個人主義ではいちいちネットの他者のことを気にする
男はひょっとこの顔向けて、女はお姑さんの目つきで監視している

錬法縁
説不清
話尽金

なにかの魔法陣？

つきピさんは初詣どこいきましたか
またその理由があったらおしえてください
　俺は東大寺から春日大社の必殺コースです

あけましておめでとうございます・
初詣は産土の村社と一畑山薬師寺と近所の弘法さんと知立神社と
今日は田縣神社と大縣神社に行きました
理由は内緒だよ　（・　∀・　）

おめでとうございます
　へえ　いろいろ行かれましたねえ
　俺も今日は大神神社にいきました
つきピさんは　神社の場合　祝詞をとなえられて
　お寺では宗派とわず（日蓮系はのぞく）本尊の仏様の
マントラ唱えられたりするんですか？

神社では禊祓い、六根清浄、般若心経で
仏閣では般若心経がメインかな
山之辺の道は５年前の春に歩いたよ
まず洗濯ばさみのあるのどかな風景がよかった
森の中には修験者が禊ぎをするような場所とか
『どろろ』に出てきそうなお不動さんとか
木が一本生えているだけの桧原神宮とか素朴でした
天理教の大きくて厳かなお宮も見えたなぁ

なるへそねえ
やっぱり般若心経はすばらしいですよね
天理市は町が独特の空気を発してまして
知らない人はびっくりすると思います
　こまかく言い出したらキリないと思うんですけど
今はご自身の信仰姿勢というか　神仏のとらえかたに
ゆるぎはないですか?　　考え方を参考にしたいので
教えてください

信仰姿勢は、もっと磨くことはできるけど
神仏の有無については揺るぎはないですよ。
天理教の本部もその折りに行ってきました。
あの巨大さがすさまじい。千と千尋の油屋みたい。
石上神宮が荘厳でたまらなかった。

なんと本部までいかれましたか
　その場合はどのようなお参りをされましたか？
悪しきを払うて・・　と天理命王にお祈りを？
何かのスレでつきピさんはキリスト教の教会で十字を
きった　郷に入りては郷にしたがえ
みたいなこと書いておられましたよね？
　イスラムのモスクにいかれた場合はアラーアクバル
と唱えられますか？
　神仏の有無に揺らぎはないとのことですが　できましたら
イメージだけでも　おしえていただけないでしょうか？
　もちろん簡単には説明できないとおもいますので無理は
いいませんが　ひとつよろしくお願いします

天理教はまともな神道だからか霊障を被らなかったので
特になにをしようとも思わず普通に手を合わせてました
神殿の中もすごかったですね
イスラム教も作法を知らないのでなにをしたらいいかは
わからないですが、モスクに入る前に旅行で来ている旨を
伝えてから中を味わってきたいと思います。
イメージですか。
僕はあまり想像力を働かせてないので具体的な映像としては
特にないですね。光が溢れることはあったけれど。
法隆寺で黄緑色の霊性がフローしてきたことはあったけど、
仏閣の霊性はゴールドとか神社は白い霊気と例えることは
できるけど、はっきりと色つきになるものも僕の中では珍しいです。
イメージ力が乏しいんでしょうね。
イメージ力が強い人は、何十年とそういう能力を働かす生き方を
しているので、今も子供の頃と同じかそれ以上に
霊性からも失せずに発達してきているんでしょう。
その人が求めているものの種類と度合いに応じたものが
得られると思います。そこの神仏様のご加護や生命力によって。
神様は優しいですね。

ありゃりゃ　すいません
　具体的にイメージという意味ではなくてなんていうか
とらえかたっていうか考え方て意味なんです
つきピさんのホームページやここの過去ログのつきピさんの
書き込みを見ました　量が膨大で内容が多岐にわたっております
ので当然少し読んだぐらいでは理解できないのはわかるんです
　ただなんとなく解るのは　感性を大事にしておられるてことでしょうか
とにかく俺の質問の仕方が悪かったですね　これからは簡潔な質問にしていきます
　ただそうなると先の>>635のように重複するようなことも聞いてしまうと
思いますがめげずにおねがいします
　今までに神仏の存在を否定的に考えたことはありますか？
　

まだ日本の�~様や仏様を知らなかった頃は
否定的に考えていたこともあったけれど
日本の�~様仏様を知ってからは
ほとんどないかな。ありがたいし。
毎日でも米・水・塩をお取り替えしたいところ。

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩　行深般若波羅蜜多時　照見五蘊皆空　度一切苦厄
舎利子　色不異空　空不異色　色即是空　空即是色　受想行識
亦復如是　舎利子　是諸法空相　不生不滅　不垢不淨　不増不減
是故空中無色　無受想行識　無眼耳鼻舌身意　無色聲香味觸法
無眼界　乃至無意識界　無無明　亦無無明尽　乃至無老死
亦無老死尽　無苦集滅道　無智亦無得　以無所得故　菩提薩垂
依般若波羅蜜多故　心無罫礙　無罫礙故　無有恐怖　厭離一切
顛倒夢想　究竟涅槃　三世諸仏　依般若波羅蜜多故　心無罫礙
無罫礙故　無有恐怖　厭離一切顛倒夢想　苦行涅槃　三世諸仏
依般若波羅蜜多故　得阿耨多羅三藐三菩提　故知般若波羅蜜多
是大�~咒　是大明咒　是無上咒　是無等等咒　能除一切苦
真実不虚　故説般若波羅蜜多咒　即説咒曰
羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心経

おつかれさまどす
　日本の神様　仏様を知るとはどのような
ことでしょうか　　何か神秘的な原体験があって
理屈じゃなく感じ入って　そこからその裏づけと
なるような研究をした　　または　唯物主義、合理主義
であったけれども　わりきれないものがあって　研究するうちに
神仏の存在を確信するにいたったとか　　どんな感じだったんですか？
　お部屋に神棚があるとのことですが　普通にお札をまつってますか？
お仏壇の先祖供養の意味や念仏についてはどのようにとらえられてますか？
　　いっぱい聞いてすいません　　気の向いたことでいいんで教えてください
おん　あぼきゃ　べいろしゃのう　まかぼだら　まに　はんどま　じんばら　はらばりたや　うん

まぁ神秘体験といえば神秘体験ですがそういう原体験があって確信をもってます。
いっぱいあります
＞唯物主義、合理主義であったけれども
昔はそうでしたが 理系脳だから 今でもそれはたいして変わりはないかもですね。
一人暮らしの生活で哲学に限界を感じている折に手相を見てるらしいおばさんが
アパートのドアを叩き（2003.11）、ちょうど占いとかに興味を持ち始めていた時なので
中に入れて、関わりを持つようになりました。
その人のフォーラムというところに連れていかれ しばらく学んでいるうちに
12月の暮れにアパートで「ペンテコステ現象」という強烈な現象が起きました。
ただ統一教会だと知ってからはいろいろとあってなんとか関わりを絶つようにしました。
信者の方は純粋で優しかったのですが 教会の施設に行き、講義を受けると苦しくて仕方がなかったです。
当時はまだ意識してなかったけどもともと霊媒体質だったんでしょうね。
統一教会に関わっているうちは日本に非常に批判的で、熱烈に怨んでいました。霊性的な影響でしょうね。
その前には「恐れ多くてコテハンなんて」というコテハンの人の霊性的な影響もあったと思います。
統一教会を離れてから神道の先生と縁が出来ました。（2004.7）
先生の般若心経の力が一番すごかったですね。自然にほほえみがこぼれました。
それから半年間先生のところに学びにいき、実家に帰ってからは2005年6月頃から今のお寺に通うようになりました。
年末に諏訪大社に行ったときに初めて光りめいたものに感応したのですが
2006年の3月に東京方面の旅行から帰り、お寺の経本を初めて読んだ時に 薬師如来のお姿が囂々と光を放ちました。
「衆生近きを知らずして、遠く求むむるはかなさよ」　とでも言いたかったんでしょうかね。
それともよっぽどうれしかったんでしょうか。
その力が清浄でものすごいエネルギーをしていたのでこの力さえあればあらゆる全てが浄化できると思ったけれど
そこまで強烈な光明は一度限りでした。あとは自力でいかないと駄目なんでしょうね。
ただ、その囂々と溢れる光明ほどではないけど毎日感応はしています。
もちろん神棚には伊勢神宮･産土神社･崇敬神社の御札は祀ってます。
大家族だったので先祖供養はとりあえずやってる感じです。お経や念仏の意味はわからなくても良いようです。

長文レスありがとうございます
なるほど　つきピさんのページや書き込みみて理系の考え方
　つまり理屈を大事にされる方であるとかんじました
しかし　精神世界の話は理屈では語りきれないもので俺も
その辺のつながりを知りたくつきピさんに質問しています
　お返事の中でもいろいろ聞きたいことあるんですが俺の
知りたいことの枝葉になりますのでやめときます　どうしても
気になったらまた改めてそのとき伺います
今日伺いたいのは　　＞あとは自力でいかないと駄目なんでしょうね
の部分です　　　最終的にどうなりたいと思われてるんでしょうか？
　俺の場合でいいますと　どんな凶事やいいことがあっても動じない
喜怒哀楽から解脱したいと思ってるんです　　常にアルカイックスマイル
でありたい　と　願ってるんですが　まあ　現実むつかしいですよね
　あと　＞お経や念仏の意味はわからなくても良いようです
の部分は神道の先生かお寺のご住職かの意見ですか？
　南無阿弥陀仏　　オン　アミリタ　テイセイ　カラ　ウン

最終的にはパワースポットになりたいですよ。
水・米・塩・酒をお供えをすると、なにも唱えてなくても
清浄な空気になってるけれど、その清らかさというのが
自分には捻出の出来ない種のものなので
自力に照らせば�~とか佛というのがどれほどまでに
すさまじいものかがわかる。
量としては神社仏閣は力のあるところでは100人200人
集まっても地場が穢れることなく、わりと人のいない日と
比較しても神様仏様の深い霊性を保たれているけれど、
僕の場合は好きな人数人だけでも幸せに保つことが
できれば上出来かな。
お経の意味がわからなくても良いと言うのは神道の
先生の意見ですよ。もちろん理解していた方がよいけど
それ以上に信仰して唱えることのほうが大切だろうな。
自力でいかなければ駄目なんでしょうね、っていうのは
ハタヨーガをするとお経を唱えた時の感応の度合いが
増すことから考えて、生命には心身を磨いてないと
神仏には近づけないという法則がありそうなので。
神仏になる、又は常に神仏の光明に包まれていたいと
思うなら、毎日でも修養とか供養をしていないと
割に合わないんだろうな。
あの時の光明は出血大サービスだったんだろうな。

パワースポットですか！　　パワースポットにいきたいって人は
何人もしってますが　パワースポットになりたい　とは　やはり
思ったとうり斬新なお考えをもっておられるようで嬉しくなります
　つまり周りに元気を与えられるような人間になりたいってゆう
比喩てきな話じゃなく　そのものズバリの意味ですよね
俺の希望はいわば原始仏教てきで　つきピさんは大乗てきな考えなんですね
（ちょっと違うかもわからんけど）　 大阿闍梨は生きながら不動明王である
とされていますが　　発想はそうゆうことなんですよね？つきピさんも
　　修行法は現段階は試行錯誤の段階でしょうか？　それとも　ある程度
体系化されてきてますでしょうか？　また個人的な「苦」についてどのように
克服されてますでしょうか？　　　

パワースポットは半ば冗談だけどまぁそんな感じです。
修行法は、現実的には生活の限界があるので
これ以上多くをすることは、現段階では無理ですね。
水米塩をお取り替えし、お経と祝詞を唱えて、
ハタヨーガと呼吸法をすれば寝る時間ですよ。
ただ質的には、祈り方とかヨガの入り方とか時間帯とか
いくらでも洗練させる余地はあるけれど。
呼吸法は神道の先生に教えてもらっていたけれど
最近まで何の意味があるかと思っていたし。
「苦」については、なかなか克服されてないですね。
穢れれば、神様に祓い清めてもらうだけです。
僕も貪瞋癡を乗り超えてアルカイックスマイルでありたいよ。
もっと生きやすい人生を送りたかったけれど、
生きやすければ神様仏様にも縁がなかったと思えば、
愚痴にはならないかな。

まあ　出家して俗世間とは縁をきってってわけにはいきません
からねえ　　つきピさんも　方法としてはまだまだ改善の余地が
あると考えられてる段階なんですね
　穢れについてなんですが　邪念の強い人間と接して嫌な気分に
なる　ってゆうのと　　自分の心の中に邪念や不安がでて負けてしまう
っていう場合があると思うんです　そうした場合場合に合わせて清める
やり方かえたりとかってありますか？
＞もっと生きやすい人生を送りたかったけれど
この部分はもって生まれた性格や環境がありますからねえ
　あと日々のなかでマントラはどのようなときとなえられますか？
また　不動明王　地蔵菩薩　薬師如来　光明真言などなど
無数にあるわけですが　　なにか決め事もたれてますか？

＞そうした場合場合に合わせて清める
やり方かえたりとかってありますか？
他者から受ける邪気がほとんどですが
どれも同じようなものなのでやり方は変えてないですね。
いちいち頭をつかうのが嫌だし。
神仏の力がある特定のものにしか効かないのなら
やり方を変える必要が生じてくるけど、満遍なく効きますしね。
でも、神様仏様にもそれぞれ得意分野はあります。
これはアナログで考えないと駄目ですけどね。
たとえば、恋愛成就でも、あそこではこういう童顔になる
ここでは綺麗な顔立ちになる、といった具合に性格が違う感じです。
あと一応、邪気とか障りには般若心経が効くと思います。
先生も言ってました。
重いものをしょってる時には般若心経が一番ですね。
自分の心身の穢れを祓い清めるには六根清浄になるのかな。
神棚にはやはり般若心経よりも祝詞系がよいようです。
＞あと日々のなかでマントラはどのようなときとなえられますか？
特にシーンを決めてはいないですが、口癖のように唱えてますね。
でも口癖のように唱えても効果は薄く、気休めにしかなりません。
日々の中で唱えるよりは仏閣のご本尊に向かって唱えるほうが
はるかに意味があります。
決め事はほとんどないです。勉強したときの記憶があるぐらいで。
不動明王は仏説聖不動経の内容とか、不動行者には変なやつが多いとか、
地蔵菩薩は地獄を教化してるとか、閻魔大王のかわりとか、
薬師如来は心身健康や眼病平癒に特にご利益を頂けるとか、
弁財天はお寺のお庫裏様だとか、光明真言は浄心の玉を明らめるとか、
いろいろな連想・想定はありますが、やはりあたまは使いたくないです。

そうですよね　　今までのお話からもそうなりますよね
ひとつ　ひとつ　分けて清めるとなってくると煩雑になりすぎるし
理屈が前にくるとわけて考えたくなるけれど　感性ならばびみょうに
感じ方はちがっても　明確に体系化する必要はないですね
　般若心経はよくとなえるのですが　暗誦するにいたってませんので
力いれて般若心経にとりくむようにします
　マントラは俺の場合は気合をいれるとき　たるんでると思ったとき
気弱になってるときに　唱えるようにいているんですが　そうしたら
一日中ぶつぶつ唱えてたりして　何をぶつぶつ言ってんの？みたいに
よくゆわれるんです　そうゆうときは一応　鼻歌　て答えるんですけどね
　よくマントラのスレにつきピさんが書き込んでられたんで熱心な真言師
の人かなと思ってましたもんで　　俺もなるべく理屈で答えのでないもの
に理屈づけしようとする癖をなおさねばなりませんね
　いつもいつも　丁寧なお返事ありがとうございました
また　聞きたいことありましたら　質問させてもらいますんでよろしくお願いします

メモ１

知
霊
感
救
自
理


メモ２　言葉の裏と無神論者に注意すること

魂の識別

知
悪

救いと赦される非難
・偏
・善
・心


審判
・救
・感

>>665
僕も大祓詞がまだ覚えられず大変です…この歳になると。
般若心経はまだ必死さがあったのですぐに覚えられたんですけど。
大祓詞のように長いゆらいでる詞を暗唱できれば
神社でももっと泳げるのになぁと思って何年か経ちました。
真言はついつい覚えてしまいました。
だから意味もなしに唱えてしまいますね。
気合いを入れて唱えれば使えるかもしれないけれど。

陰徳を積む人は人の見えないところでも悪いことをしない。
陰徳を積まない人は匿名で中傷している可能性が高い。
平均的な人は人が見てなければちょろまかす。

羯諦　羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提娑婆訶　般若心経

>>667
ははは　　俺もなかなか般若心経おぼえれてません
漢語で覚えたらサンスクリット読みにも挑戦しようと
おもってるんですが・・脳の劣化防止のためにもなかなか修行になりますね、暗記
　真言はついついとのことですが　なんか他の真言スレに書き込みされてる
のみると　気合いはいってるとおもいましたよ
>>668 一言で言うと己の邪心に打ち勝つってことが徳を積むことに
なるんですかね　　原始仏教のいうところの４摂事はなんとか心がけてるんですが　５戒がぜんぜん
まもれないです

佛説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄舎利子色不異
空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是舎利子是諸法空相不生
不滅不垢不淨不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意無色聲
香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩垂依般若波羅蜜多故心無罫礙
無罫礙故無有恐怖厭離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多
故得阿耨多羅三藐三菩提故知般若波羅蜜多是大�~咒是大明咒是無上咒
是無等等咒能除一切苦真実不虚故説般若波羅蜜多咒即説咒曰羯諦羯諦
波羅羯諦波羅僧羯諦菩提娑婆訶般若心經

四摂法なんていうのがあるのか
不飲酒戒が守れないの？
水・米・塩・お酒をお供えして
水と塩はお外に蒔き、米はすずめの餌で
おさがりのお酒だけは自分が呑めばいいよ

レッドクリフには感動したねoοo

>>672 >不飲酒戒が守れないの？
お酒はのまないんですが俺のばあい不邪淫ですねえ
ただ　マントラを唱えることによって仏様が見ておられると
意識できて　　多少自己を律することができますけれど・・
あと月に２〜３日断食、不眠　をして　欲望を制御する訓練をしたりします　　
４摂事は　愛語　布施　利行　同時（平等）　で道徳感みたいな
ものでしょうか　　
つきピさんは己の内側からくる邪心や欲望のコントロールを意識しますか？
　三国志はいいですねえ　中国の古典とか読まれます？　

「不邪婬戒」は厳しいですね。
まずは20日 次は30日と 低いハードルからクリアして
徐々に上げていくのが達成感があるかもしれないですね。
多くのアスリートもまず達成できる目標を掲げるようだから。
生涯を目標にしてしまうと、1回の破戒でがっくりしてしまうし。
「断食」はタモリとEXILEのボーカルの人が意気投合していたけど、
消化器官は食べ物を消化するためには多大な労働をするので、
断食をすれば心と身体が楽になるようですね。
夜ご飯を抜く半断食でもいいですね。
半断食はそろそろやらないといけないと思ってます。
食事後に鏡みると一時的に容貌がダレてキモくなってます。
断食をすれば消化器官が休まり少し若返るかも。
「不眠」は体に悪いと思ってやったことがないんですが
なるほど欲望を制御するためにやるもんなんですね。
クンバカもたまにやると良いので、不眠も修行目的でやると
なんらかの効果があらわれてくるものかもしれないですね。
己の内側からくる邪心や欲望は、恋愛関係でありました。
もうあの子に会えなくなって今日も天涯孤独の人生だと思って仕事の間苦しんでいたけれど、
京都地主神社によると悲しみとか不安は「穢れ」のようで（「気が枯れる」）
仕事が忙しいからとか自分に自信がないから、と言うのも穢れのようで
そのような想念が凄まじい勢いだったけど般若心経を唱えることを思いついて唱えました。
1回か2回唱えたら7割方軽くなりましたが、根本的には解決されてないですね。
対処療法にしかなっていないです。不愛執戒をしないと繰り返されるだけかもしれないですね。
手に入ればいいんだけどね。

http://www.weblio.jp/content/%E5%9B%9B%E6%91%82%E6%B3%95
同事（どうじ） ＝相手の機根（法を聞き、受け入れられる機会や根性）に随い、
その所行によって同化し、仏道に引き入れること。同時とも書く。
これは初めて聞きました。面白いですね。空気読むことも善行なんですね。
愛語はイベントの司会等で気の利いたことを言うことも該当するでしょうね。
いつでも自然に趣のある応答ができるのも修行の熟練した成果でしょうね。
三国志はレッドクリフを観るまで、ほとんど触れたことがなかったです。

因に、獅童くんの役は、史実にも演義にも全く登場しない架空の人物です。

へぇそうなんだ。

獅童くんはスーツ姿は似合わないけれど
甲冑を着るとすごい迫力だったね
みんなよく知ってますね

>>675
不邪淫についてなんですが　盗まない人　殺さない人　何かに酔わない人
はいると思いますが　食べない人　寝ない人　子作りをしない人　って
なかなかいないと思うんです　つまりより根源的な欲望だと思うんです
だからといって　邪淫を肯定しようってわけじゃないんですが、つきピさんの
いわれるように徐々に理性てきに改善していきます
　理性的であれ足るをしれバランスをとれってことがお釈迦様の言いたかった
ことの一部ではなかったかと勝手に解釈してるんです
　バラモン教の強い中にあってこの同時の思想っていうのも素晴らしいですよね
聖徳太子も和をもって尊しとなす　とおっしゃってますし
合気道の達人　塩田剛三先生も弟子に　合気道の最強の技は何か？と
問われたときに　　自分を殺しにきた相手と友達になることだよ　とおっしゃった
とか　ああ　あと　断食には細胞内のミトコンドリアが活性酸素をだしにくくする
つまり老化を防ぐのに非常に有効なようです　テレビの情報ですけれど・・　

とりとめなくなりましたんで　連投します
対処療法ですか・・　　そうですね　その繰り返しで　対処療法でなくなった
時が　もしかしたら何かを悟ったときかもしれませんね
つきピさんはワリと達観されてるように見えるんですが　一つの境地を開かれ
てるんじゃないかと個人てきには感じます
>>676
甘寧じゃなかったでしたっけ？　とおもったら甘興という架空の設定なんですね
なんでわざわざそんなことするんだろう？　　普通に太慈史とかの豪傑役にしといたら
いいとおもうんですが・・
つきピさんも一度　三国志読んでみて下さい　本当にいろんな種類あるんですが
　俺個人としては　とりあえず横山光輝の漫画が最高だとおもうんですが
中国の古代史とくに　夏から秦まで　また　漢から三国まで　漢民族が一番
輝いていた時代のものは　思想書としても物語としても非常におもしろいんで
時間があれば是非　

より根源的なものと向き合ってるのか。寧楽さんもガチですね。

「同時」とかは日本人としてはそれほど難しいことではないのだけど
「バラモン教の強い中にあって」と考えるとお釈迦様もすごいですね。

＞断食には細胞内のミトコンドリアが活性酸素をだしにくくする
断食にはそんな側面があったとは。早くやればよかった。

＞その繰り返しで　対処療法でなくなった時
これも根源的なところからくる苦しみ。
失恋を繰り返して苦しみ抜けば、なにかになってるのかな…
単にその子のことを忘れただけかもしれないけど。

＞とりあえず横山光輝の漫画が最高だとおもうんですが
調べて見たら小学校の教室や図書館に置いてあった人ですね。
僕はそんなに知性がなかったので真面目な優等生しか読んでいなかったけれど
なんかDSのソフトでも出ているしたぶん買うと思う。ありがとう

＞寧楽さんもガチですね。
　ガチガチです　結局気が弱いわりに調子のりの理屈こき　って性格なんでしょうか
断食と老化についてなんですが　その番組で７０％に栄養をおさえて育てた猿とお腹いっぱい
食べさせて育てた猿を比べてたんですが　同じ年齢にもかかわらず　人間でいうと
　宇津井　健と柳沢　慎吾ぐらい見た目がちがってました　わかりにくいですか？
＞　失恋を繰り返して苦しみ抜けば、なにかになってるのかな…
　　単にその子のことを忘れただけかもしれないけど
きっと　つきピさんの人格にプラスに作用していると信じます　俺の場合
恋愛関連は痛い目にあいすぎて成長というより　慣れたって感じでしょうか
何回もチャンスはありますし　つきピさんが振る側になる苦しみもあると思いますし
　あとひつこいようですが三国志について少しだけ・・　魏の曹操は　あの時代
の　最高の詩人であり文学博士であり政治家であり兵法家であり傑物中の傑物でした
　いっぽう　蜀の劉備は漢の末裔と自称してる以外これといって
能力がある人物ではないのですが　ただ　ものすごくいいやつなんです　徳が半端なかったんですね
　そのために　曹操も一目おき　諸葛孔明ほかみな命がけで働こうとしたんです
　なんか　いいでしょう？そういうの　　全６０巻もありますので　古本屋で
セットものなら多少お値打ちかと思うんですが　　薦めた手前多少プレッシャー
をかんじますが　　ボチボチ読んでみてください

＞宇津井　健と柳沢　慎吾ぐらい見た目がちがってました　わかりにくいですか？
これはいけませんね。すごくわかりやすいです。

＞あとひつこいようですが三国志について少しだけ・・
魅力的な話が出来る人はすごいですよ。
三国志読みたいなーと思えるよ。
曹操は詩が詠める人でもあったのか。
一人の人間にはさまざまな性格があるので
キャラクターを一定に保つ映画等では
覆いきれない要素がたくさんありそうですね。

お気遣いありがとうございます
＞　キャラクターを一定に保つ映画等では
　　覆いきれない要素がたくさんありそうですね
そうなんですよね　各キャラに対する個人的な思い入れもありますし
　俺のおもってた張飛とちがうう　みたいな

つきピさんは２Chでほかの板とか書き込みされますか？　また
その場合もコテですか？　　

他の板にも行きます。コテか名無しかは半々ですね
最近はポケモンに忙しいのでパソコン自体敬遠気味だけど

今日節分で鬼やったけど本気で投げて笑う奴にやって頂きたい役目だと思いました
一度役回りを反転してやらないと向かいの人の気持ちも解らないだろう。本当に痛かった。
でも小学生に入る前ぐらい子どもの反応は可愛くて情が移るなぁと思った。連れ去りたいなぁ。
大学生ぐらいの可愛いカップルもいて羨ましかった。
今日は何を思っても鬼だから良いのであった

そうですか　やはり常にコテはきついですよね　
　ポケモン　や　モンハンなど俺の同年代もやってる奴はやってて
勧められるんですが　　ドラクエ１で完全に見失ってしまったんです
おいてかれたんです　　うらやましくもありますが　ハマリやすいんで
はじめちゃうと　際限なくやってしまいそうで知らなくてよかったのだ
って思うようにしてますが　　
節分の鬼役おつかれさまです　近くのお寺か神社の行事ですか？
　＞連れ去りたいなぁ
　あぶないなあ　　ははは
鬼って虎のパンツに牛の角を　はやしてるでしょ？
あれって丑寅の方角つまり　鬼門（東北）をあらわしていて
桃太郎が雉　猿　犬　をつれてるのは　裏鬼門（西南）が猿　鶏　犬
だかららしいんです　　全然信用のならない男が唯一、へえって思うことを
教えてくれたんで　ここに書きしるす次第です
　俺も節分の鬼役を友達の子供のためにしてあげたことがあるんですが
はじめは　わあわあ　いってたんですが　子供って　イイイイッーてなる子って
いるでしょ？　ムキになって投げだしてきて　俺も　ちょっと痛いなあって
思ってきたときに　その友達が　目をねらえ！っていいだしまして
子供が本当に目を集中攻撃してきたんです　　俺のイライラもピークに
なりまして　　ガオオ　っていいながら　ドン！てしたんです　苦い思い出です
　　

＞あれって丑寅の方角つまり　鬼門（東北）をあらわしていて
＞桃太郎が雉　猿　犬　をつれてるのは　裏鬼門（西南）が猿　鶏　犬
＞だかららしいんです

へぇー。初めて知りました。奥深いですね

本気で豆を投げつけて笑ってたのは高校生ぐらいの女の子でした
親子連れで親は何も言わないから気質なんでしょうね

目を狙うように言う親もいましたよ
お面の隙間から入るから危ないんですけどね
鬼だから何をやっても大丈夫なんでしょうね

鬼役をやるとフィルターを介していろいろと見えてきます
大人はお面だとわかっていてもお面の姿に惑わされていました
「ヤラセ」だとか言いながら顔をひきつらせてるみたいな
神仏を幻想だとか言うほどに認めてしまうのが怖いみたいな

そのようにして感情を表さない方も多く（特に男性）
そういう人の素直な気持ちを引き出そうと頑張ってました。
表情を変えるまで目の前にいたりして。
子どもの相手ばかりでは不公平だし。

中学生高校生ぐらいのマセてる子らにも手を振りました
笑顔が出るまで
性の衝動が強すぎるから反対の虚勢でキャンセリングしてる
本当はまだ可愛がられたい

物事の道理に通じていて、表面的なものに惑わされてない人は鬼が近づいてきてもお辞儀をしてました。
お寺の奉仕によく来るお婆さん方や年配の女性の方は"お疲れ様です"と言ってきました。ごく自然に普通に人と接するみたいにしてきました。
いざ自分も豆を撒く側に回ると、シチュエーション的に知り合いの鬼にたいして気恥ずかしい気持ちがあったので、やはり年の功というのはありますね。
また亭主関白にて苦労をされているから労いの気持ちも湧くんでしょうね。裏方の仕事などしたことがないと思われる特に男性は、少し見劣りがしました。
まぁ自分にも反省点修行をしなければならない点はその他いろいろとあるんですがね。

豆まきの　鬼役ひとつとっても　その鬼の目からみると　いろんな
世代のいろんな面が垣間見える　自分の鬼の部分の心も
　鬼役やって良かったんじゃないでしょうか？　
目をねらえって　そらホンモノの鬼がきたらそうしたらいいけれど
　逆に目をねらってる子供に　中身はふつうのおっさんだから目をねらっちゃ
かわいそうでしょ　と教えてあげてほしいですよね
　>>689 の　話は北斗の拳につうじる部分がありますね
　つまり　北斗の長兄ラオウは全てにおいてケンシロウに負ける気がしなっかた
のに　いざ　相対してみると　無敵のはずの自分が末弟のケンシロウに恐怖して
しまったと　　その恐怖が何に起因するかというと　ケンシロウは自分のもってない
人の悲しみをしょいこむ心を　もってるから　って気付くんです
　自分が悲しくつらい思いをすることで人の悲しみにも心を馳せることができる
世の中なんでも他者のせいにして　自分の不幸は人のせい　他者の不幸はザマアミロ
って人が多いので＞お寺の奉仕によく来るお婆さん方や年配の女性の方
がひかるのでしょうね　　つきピさんは２Chで他の板にもおられて　やはり　嫌な面
ばかりみえましたでしょうか？　できましたらそのへんもうかがってみたいですね
　
　

北斗の拳も読むんですか。すごい宗教的ですね
他の板は僕はネタ雑談系や趣味系の板ばかり行くので
あまり嫌な面には気づかないですが、
http://gumin.xxxxxxxx.jp/index.html
この人によると２ちゃんねるの現状は
宗教板と似たようなものなのかもしれませんね。
たしかに、ストレスを溜めている人は多くいて炎上しやすく、
そこで弱い立場の人や、格好の攻撃対象になっている人を庇うようなレスは
全くといっていいほど見ませんね。自分のことしか見えてません。
近視眼的で一面識に陥っている共同幻想たいしては
逆サイドからレスして帰ってくるのがよいでしょうね。

神は妄想
宗教は洗脳

北斗の拳　古かったですか？
＞すごい宗教的ですね
すいません　この部分はどうゆう意味でしょうか？
＞趣味系の板ばかり行くので あまり嫌な面には気づかないですが、
　そうですねえ　俺も自分の趣味てきなところではコテでも嫌な
目にあったことないんです　３年でまだ２００ぐらいしかレスついて
ないんですが　そんなんで残ってるってすごくないですか？
　結局不特定多数の人が集まるほど変なヤツも増えるってことなんでしょうね
示していただいたサイトのかたは　２Ch全体としては非常に悪である
という主張で一貫されてますが　　つきピさんは２Chの良いとおもう
ところってありますか？　例えば　いろんな立ち位置の人が利害関係ぬきで
書き込まれるので　　自分の思い込みを違う視点から理解できたり
　レアな情報が何気にかきこまれてたり　　さまざまあると思うんですが
何かエピソードてきなものってあります？　
　

２ちゃんは板特有の友達感覚が出てくるところがいいですね。名無しでも。
まぁ誰にでも監視できるし侮辱とか中傷関係を考えるとプラマイ０かマイナス寄りになるけどね。

レアな情報とか自分の知らないことが書き込まれていることについては嬉しいですが
自分の姿は隠せるしなんとでも言える世界なので全体としては悪習寄りになるんでしょうね。
善悪や高い倫理を保つには努力や苦しみが必要ですがその努力をする人は少ないし
悪徳寄りのものほど人を汚染しやすく、思想的にもわかりやすいし、またしつこい霊性をしてるので、
世の中を怨みに思う人や霊に一般人は呑まれやすいかと思いますよ。あとで賢くなってるのならいいんですがね。

大祭で役員の方も話されてましたが人を罵るのも快楽ですね。その快楽はアタラクシアではないですね。
一度自賛毀他の快楽を覚えたら、そこから抜け出すには禁煙のような苦しみを伴うことになるでしょうね。
でもタバコは害毒だと医学的に判明しているから皆やめることができるけど
快楽にまつわる害毒や因果応報などは自分で気づかないとならないので難しいでしょうね。
たいていの人は快楽を覚えて害毒がないと思えばそのままにするでしょうね。

来た当初はAAとか本当に楽しくて視野が開けた心地がしていたよ
それと あの板は本当にキテるのが集まってたなぁ という板もあるよ
その頃は本当に楽しい時間を過ごせた
なんでいつの間にか離れて忘れてしまったんだろうなぁ
離れる必要なかったのに
低霊性に引きずり込まれたな

まぁこれも修行だと思えばいいか
楽しい時間ていうか 懸かってる時を過ごせたな

宗教妄想｜統合失調症の原因と症状・治療法
http://www2.gz-sf.com/post_17.html

僕は宗教妄想とは診断されていませんよ。
その定説も循環論法になるのはわかりますよね。
肯定的に見受けられるか、否定的に見受けられるかは
「その人自身」を見なければわからないことであり、
そのことはカウンセラーなら弁えているんですよ。
＞理想実現の為には他者を傷つける事を厭わないという点です。
これは無宗教信者によく見受けられますが。
なにか、気に障ることでも書いたんでしょうね。
「刺激したらいけない」みたいだから。

コテハン以外は出入り禁止ね

アタラクシアですか　俺の目指すところの境地ですね　般若心経にもつうじる
概念なんでしょうか？　間違ってますか？　
自賛棄他と抜け出せない快楽　他者を蔑むことで自動的に自分が上にたった
気になれますから　お手軽なんでしょうね　謙虚と卑屈　自信と傲慢　むつかしい
問題だとおもいます　さらに　自分が意図したようには必ずしも他人は解釈し
てくれませんからねえ　　　
＞その頃は本当に楽しい時間を過ごせた
＞なんでいつの間にか離れて忘れてしまったんだろうなぁ
＞離れる必要なかったのに
　実生活が忙しくなったとか興味がかわったとか？
つきピさんの精神になんらかの飛躍があったのではないですか？
　俺が肉親をガンで亡くしてしばらくしてから　癌　腫瘍板の　
身内が癌になった人が集うスレ　　っていうのをのぞいたんです
　そこでは　俺の父が・・　母が　恋人が・・　とさまざまな書き込み
がありまして、　　どのように接するべきか　自分の場合どうだったか
などの意見のあいだに　　　癌になってよかったね　などなど　信じがたい
狂った書き込みもチョコチョコあったんです　　普通は罵りかえすかスルー
するところなんですが　　そこでは　複数の方が　お前のような荒らしも幸せに
なったらいいな　という　荒らし、それも最底辺の精神性の者に対して　非常に綺麗な
言葉をかけていたんです　　スリランカ仏教の瞑想時のマントラに
　私が幸せでありますように　私の好きな人が幸せでありますように
私の嫌いな人が幸せでありますように　　　私のことを憎む人が幸せでありますように
　　っていうのがあったとおもうんですが　時に深い悲しみを受け止め
乗り越えようとする人には仏の心がまさに芽生えるものなのだなあ　と　非常に
感じいったと同時に、荒らしの言葉に人間のもつ恐ろしい邪悪な一面をみて
ゾッとしました　
　俺の知り合いにここに書き込みしてる人間　て一人もいないんですよ
で　ここに書き込みしてるっていうと　たいがい変わってるなあ　って
いわれるんですが　つきピさん周りはどうですか？

　

ありゃりゃ　俺が書き込みにてまどってる間にこのようなやりとりが
>>697　ちょっと　宗教について勘違いしているとおもいますよ
　　どうせ　ここみて　書き込むんだったら　普通に意見を
出していきませんか？　　そのように　揶揄するアド貼ってあなたの
明日が何か好転するんですか？　スッとするんですか？　　
　まあ　まあ　　オン　アボキャ　ベイロシャノウ　マカボダラ　マニ　ハンドマ　ジンバラ　ハラバリタヤ　ウン

>>699
よそのスレで

270 名前：神も仏も名無しさん ﾒｪﾙ：sage 投稿日：2011/02/02(水) 22:07:27 ID:xpe7igf+
霊性で知覚する光もあるよ
気功で感じられる気のように

コテ外して何やってるの？

見えない空気も
見えない磁力も
見えない電波も
我々はそれを先人たちの証明により、それを100％信じている。

では、なぜ光を否定し
　　　　なぜ気功を否定するのだろう。

つきぴえ君は、他人のことより自分のことで忙しいんじゃないかな。
善い先生に囲まれてるみたいだから、修身修身。

オン　アビラ　ウンケン　ソワカ

>>703
気功は証明されていない、というか
あるよりも無いものとした方が自然だから。
当然でしょう

>>700
そのような最底辺の精神性をもつ人がいるんですね
実際に目の当たりにすると憤りそうだけど
慈悲深い彼らはそんなことはどうでもいい状況を生き抜いているから
そのような荒らしにたいしても優しい言葉を投げかけることが出来るんですね。
自分はまだどうでもいいことにこだわって生きているかもしれません。

周りについてはmixiはやる子がいるけど２ちゃんねるは大学時代にしかいなかったです。
大学時代は２ちゃんねるの話題も面白かったですね。
最近はひろゆきがニコニコ動画に行ったから２ちゃんねるも下火でしょうか。
僕はネットやりはじめた当初は娘。板にハマっていたので
習性的に２ちゃん内で移動してしまうんですが。
それで新しい板に行こうと思ってやってきたわけだけど
ここが一番粘着気質の度合いが強くて結果的に居着いてしまいました。
ネットの話はしないので僕がここに書き込んでいることを知る人は
いないのですが、社会人の場合あまり印象は良くないでしょうね。

>>702
よく監視してますね
元々名無しの人が「コテ外して」ってなんかお得感のある立ち位置だなぁ
>>704
気功のほかにはレイキとかがあるけど
それらはわかりやすいから一度セッションとか受けに行ってみたらよいと思う

霊性は高くないけど

コテつけたりはずしたりする奴は自演する法則

心理学的にはどのような根拠があるんでしょうかね
自演はしたことがないのですがこの法則についてはどう説明したらいいんだろう
嘘をついたことがない人はいないので自演をしたことのないという人も
厳密には嘘をついてることにすればよいのかな
あ、自演したことないというのは嘘でした
今思い出しました
厨房板には自演を鍛えるスレッドというのがあり
そこで自演したことがありました

その時間帯にもこのスレには人が来るんだなぁ未だに。
名無しは禁止だと言ってるのになぜ名無しでしか書き込まないんだろう。
法律で禁止されていないからかな
それではなぜ自身の自由意志により名無しを選ぶのだろう
それが「転嫁した理由でなければ」名無しでも書いて頂いて結構ですよ

名無し禁止なんてルールは２ちゃんで禁止されてるが
ただ乗りしてる自覚がないんですな。

時間が気になるのはニートだからかな？

霊障は受けた人に自力がなく供養できなければ他に盥回しにするしかないから
おおかたの霊障持ちは霊障によって引き起こされる感情を都合よく理由をつけて他者にたむけて解消している
でも霊障そのものは消えないし対処療法にしかなってないですよ
誰かが仏教でいうところの成仏をしない限り
粘着はくどいし一生相手にしたくないから名無し禁止のルールを設定したいんだけど
他の人に盥回しにされてもやはり供養にはありつけないからここにぶつけるしかないんだよなぁ

もう昼休みはおしまいですよ
いいな一日中２ちゃんねるって

それはさておき自分自身における理由を聞いてるけどまぁ余所に転嫁するしかないわな
今までも何も答えて頂いたことはないからな

自らの堕落人生の責任を宗教に転嫁する理由については？

存在しない霊障オカルトを主張するってのは心の病気だから
病院での治療をおすすめしたいが、無理だろうなぁ。
宗教を言い訳に生きてる奴ってのは、ヤク中と同類だから。

>>714
君は質問などしていないじゃないか。なにを言っているんだ？
霊障だとかなんとか決めつけてるけど、そのオカルトの理由や根拠に脱いては説明がないよね。
言ったモン勝ちか。

未だに粘着してる理由については？
霊障はたとえば霊性の希求する方向から逆行させるもので
自己のうちにもあるけど（不正直な考えや行動など）
たいがいは自分以外のところ発祥ですよ
霊性というのは気功やレイキの扱うものも含む霊的なものの総称ですよ
それが生命を滅ぼそうとする作用になると「霊障」となるんですよ
それで、ここに来る理由は？

霊的と言われても霊が何だか正体が知れない

レイキとか新興宗教の霊性が強烈だからそこまで「存在しない」と主張するならお勧めしたいのだけど、まぁ無理だろうな
こちらはメンタルクリニックに通ってまで自分に病名をつけようとしているのに
（○○さんが望んでるような病気名はつけられないと思いますよ？と言われるけど）
ネットでも姿を隠して這い回ってる人にリアルで新しい集団との関わりを持たせることなど
難易度が高すぎるわ

まあ　俺が余計な口をきいてさらに　混乱するのもどうかと
思いますし　イヤなんですが　いきがかりじょう　書き込みます
　ID　で見るかぎり　書き込みされてるのは二人と思いますが
　まあまあ　そうカリカリせずに。　売り言葉に買い言葉ってことも
あるでしょうが　　逆の立場で一度考えてみて下さい　　自分ひとりがコテで
　神も仏もオカルトだ　オカルトを語るのは吉外だ　と主張しててですよ
　何人もの名無しから　神がオカルトじゃないってことを　バカにした
口調であーだこーだ　神を信じないお前が吉外だ、あの時の発言と矛盾してる　
なんて　やられたらいいかげんうんざりしませんか？
　俺は第三者だから　あなたがたの主張もよくわかります
　でも　まあいいじゃないですか　そんなに目くじらたてるような
ことでは　到底ないと思いますが　
　　>>715＞自らの堕落人生の責任を宗教に転嫁する理由については？
こんな聞き方して　何かお互いに良い結果がでるんですか？
　つきピさんじゃなくても　こんな聞かれかたして　ええ　私の堕落人生について・・
なんて　答える人いるわけないじゃないですか　　
　俺は不毛な論争するために　ここにいるわけではないのでしばらくは静観します
　

>>718
で、根拠は？
なんの説明にもなっていないな。
客観的な根拠があるのならともかく、そんなオカルトを前提に話を進められてもわけがわからん。

あと自分はこんなスレにはほとんど書き込んでいないよ。
たぶんこれで3回目ぐらいだ。誰かと間違えていないか？
おかしなことを書き込めば反論されるのは当然のことで、
それを粘着呼ばわりで片付けて反論も反省もできないようじゃ
そこらの妄信者と同じだよ。

ではなんのために宗教板に来ているのかな？宗教板にはいつ頃からいるのかな？
現時点で客観的な根拠を示すことは難しいですよ。あなたが幻覚持ちでない根拠がある場合においてのみあなたの経験があなたにとっては一番の根拠になる、ということはあるでしょうがね。
http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-114.html
研究には乗り出されてるみたいですが。
以前に貼り付けた重力についてのリンクは面白かったですね。霊性も重力と同じくまだ物理学的には説明できないものですが性質は似ていると思います。その力は万物に地味に働くし時間や空間もなさそうだし。
それを感じる能力の有無はその人がそれを必要としているか否かに基づくところが大きいけどね。
君が新参者ならばそれらの存在を全否定することを前提として無宗教を絶対化するまえに、気功の施術ぐらいは受けてきたほうがいいですよ。
オカシイもまた自己を根拠にした偏見に基づくものだから。

その人がそれを得られるか否かは
その人がそれを必要として生き抜いてきたか否かに基づくところが大きい（ｴﾗﾝｳﾞｨﾀｰﾙ）
馬鹿にした能力は自身からもアポトーシスされる
おろそかにすれば退廃するのみ

つきさんはどうも宗教じゃなくてオカルト板向きだよ。

つきさんは妄想を必要とし、妄想で現実を歪める事で生き抜いてきたんだね。

君は自分の内面に触れると無意識に感じているから
僕が書くことに不具合が生じているんだよね
だから自己の現実から現実逃避するためには
目の前に居る者を現実逃避にやり込めてしまえば自我は安心するんだよ（,,・∀・）

タイミング的に妙な感じです
一人の部外者が書くとウォチしていた者がぞろぞろと…

(>_<)ううん、違うの、たまたまなの

つきさんは自分の内面に触れると無意識に感じているから
自身が書くことに不具合が生じているんだよね
だから自己の現実から現実逃避するためには
目の前に居る者を現実逃避にやり込めてしまえば自我は安心するんだよ（,,・∀・）

なるほどお！！

それで理解できたの？
ある意味すごいね

つきさんの破綻の構造が見える。

そこでマジレスしか返せないのね

うん。根がまじめだから。

そうだねー 真面目で上等

>>723
意味不明な部分多し。ちゃんと推敲してから投稿してる？

＞現時点で客観的な根拠を示すことは難しいですよ。
客観的な根拠がなければ、幻覚や妄想の類と言われても仕方がない。

＞あなたが幻覚持ちでない根拠がある場合においてのみあなたの経験があなたにとっては一番の根拠になる、ということはあるでしょうがね。
意味不明。

＞霊性も重力と同じくまだ物理学的には説明できないものですが性質は似ていると思います。その力は万物に地味に働くし時間や空間もなさそうだし。
霊性などというオカルトを重力にこじつけても無駄だよ。
まったく無関係な「例え話もどき」で誤魔化されるのは妄信者だけ。
重力には、すくなくとも「ないよりはあったとするほうが自然」と言える程度の根拠がある。
が、霊性とやらにはそれがない。だからオカルト。

＞それを感じる能力の有無はその人がそれを必要としているか否かに基づくところが大きいけどね。
怪しい宗教はだいたい同じようなことを言うね。何々を知るためには何々が必要って。

＞君が新参者ならばそれらの存在を全否定することを前提として無宗教を絶対化するまえに、気功の施術ぐらいは受けてきたほうがいいですよ。
君が宗教を絶対視しているからといって、相手も同じだと思い込むのは良くない。
無宗教を絶対化している人など恐らくいない。
霊性だの気功だのというオカルトは、重力などと違い、「ある」とする必然性がない。
「あるとするより無いものとした方が自然」だというだけ。

＞オカシイもまた自己を根拠にした偏見に基づくものだから。
妄信を前提にしかものを考えられない人がよくいうね。
なにひとつ根拠の無いオカルトを否定することを偏見というなら、別に偏見持ちで構わないよ。
オカルトにハマって人生棒に振るよりはるかにいい。

＞客観的な根拠がなければ、幻覚や妄想の類と言われても仕方がない。
それは横暴ですね。
音楽に客観的な根拠はないはずですよ。
すべて科学で説明できるものではないですね。
一生かかっても終わりません。それくらい現象とは難儀なものです。

＞意味不明。
「客観的な」と並列したんですよ。この一文は特に難しいことはないです。
簡単です。

以下は循環論法ですね。ああ言えばこういうことのできる…
結局のところ、自分がどのスタンス（軸）にて思考をしているか
その違いに過ぎないものです。だからオカルトなんですよ。

怪しい宗教はだいたい同じようなことを言うね。何々を知るためには何々が必要って。
「怪しい」の根拠がないですね。これは進化の法則からして、自然のことですね。
それを霊性に当てはめるから、君にとって「怪しい」になるわけで、
普通、頭も鍛えないと衰えるし、肉体も鍛えないと衰えます。それが自然です。
音楽でも同じです。ピアノも弾いてなければ弾けなくなりますよ。

以下についても同じで君の長文には侮辱用語しかあり得ず、
それを「そう言われても仕方ない」と横暴なやり口で正当化しているだけです。
これを言ってしまうと毎回炎上しますが、名無しでは来ないでくださいね。
言いたい放題のスタンスもまた上に書いたように、快楽の部類だから。

＞音楽に客観的な根拠はないはずですよ。

一つの考え方ではあるが、機能和声なんて、かなり客観的な感じがする。

時間帯とか論理性から考えて学生かな？
名無しでもいいけどせめて過去レスを読んできて頂戴。
同じことの繰り返しにうんざりしてる。
こちらは不毛なことに時間を費やしたくない。
そちらも不毛なことに時間を費やしたくないのならもう来ないで頂戴。
煽り合いが好きなら余所に行って下さいお願いします。

＞ピアノも弾いてなければ弾けなくなりますよ。

確かに。キーボードとMIDIで誤摩化すようになった。

短調は何故悲しく聞こえるのか？

不思議です

oοo　おやつみなさーい

>>736
意味不明。君は自分が妄想持ちでない証明ができるのか？
やってみ。

＞音楽に客観的な根拠はないはずですよ。
聴覚に問題がなければ誰でも認識出来る音楽と(もちろん感想は人それぞれだが)、
ある特定の条件を満たさなければ認識できないというオカルトとはなんの関係もない。
「例え話もどき」で煙に巻くのはクセなのか？ あまり褒められたものじゃないね。

＞「怪しい」の根拠がないですね。これは進化の法則からして、自然のことですね。
そこは同意してもらえると思ったがね。
「神の加護を得て幸せになりたければ」「入信してツボを買いなさい」とかいうやつ。
例えばそういうのが怪しい宗教だ。
君も同じことを言っているんだよ。自覚がないのか？
「霊性を感じたければ何々をしなさい」って。

＞普通、頭も鍛えないと衰えるし、肉体も鍛えないと衰えます。それが自然です。
それは霊性とやらが存在することを(少なくともある程度)明らかにして始めて言えること。
霊性というものの根拠がないというのに、その存在を前提に話を進めるのは不自然です。

＞それを「そう言われても仕方ない」と横暴なやり口で正当化しているだけです。
根拠もないオカルトに対してそれを指摘することがなぜ横暴なのか？
それは言いがかりだ。客観的な根拠を持ってせつめいすればいいだけのこと。

＞これを言ってしまうと毎回炎上しますが、名無しでは来ないでくださいね。
君も名無しで書き込むじゃないか。
その意見の是非はさておいて、君が言っても説得力がない。

すごいな君の論理は…(笑)
もういいよ。わかったよ。
＞ある特定の条件を満たさなければ認識できないというオカルトとはなんの関係もない。
そうでーす君は優秀!!
君は賢い!!
石頭に喩えはタブーでしたね
喩えで「意味不明」を回避するとこうなるのでした

では

(^o^)お
(^◇^)や
(･-･)す
(>_<)み

>>744
相手の言い分に文句があるのなら反論すればいい。
ただ侮辱するだけでは負け犬の遠吠えと同じ。
例え話が苦手ならストレートに話したらどう？
とりあえず霊性とやらの客観的根拠から始めようか。

お休みゴム草履

>>746　何をそこまで　霊性を語ることを　否定したがってるんですか？
　俺も数日間つきピさんとやりとりしましたし　つきピさんの言っている
霊性　や霊障の意味は　よくわかってないですよ　
　最終的につきピさんが　霊障などと　科学的　客観的に説明できないものを
もちだしまして　すいませんでした　って　言えば納得するんですか？
＞相手の言い分に文句があるのなら反論すればいい。
　循環論法、同じことの繰り返しになるだけと　言われてるんですから
　もういいじゃないですか　
＞ただ侮辱するだけでは負け犬の遠吠えと同じ
　たしかに　俺からみても火に油を注ぐような返答をつきピさんが
　してると思う部分もいっぱいありますよ　でも　それは　つきピさんの
立場にたてば無理もないところでしょう　　あなたは　名無しでたまに
つきピさんに　文句つけるだけだけど　つきピさんは何人も相手に
同じこといわれてるんですから　
＞とりあえず霊性とやらの客観的根拠から始めようか
　だから、つきピさんが　根拠はない　感じるだけだ　て　いったら
いったで　妄想を書いたらいかんがな　って怒るんでしょう？
　何が　気にいらなくて　つきピさんが　どうしたらあなたは
納得するのか　教えて下さい　　あなたがあなたの考えかたをそう簡単に
かえれないように　つきピさんがあなたの論に納得し考えを変えるってことも
あり得ないでしょう　つまり　不毛な言い合いなわけです　
　提案としては　とりあえず　あなたも　このスレだけは　コテつけられては
どうでしょう？　　少しはスムースな話合いになるとおもいますし　特別　
名無しじゃなきゃイヤだ　って理由もないんでしょう？　
　

>>720
>こちらはメンタルクリニックに通ってまで自分に病名をつけようとしているのに
>（○○さんが望んでるような病気名はつけられないと思いますよ？と言われるけど）

さすが真性の病人は違うな。まあ体感異常ってとこでしょう。

>>749　ほんとに　なんでわざわざスレの内容読んで　わざわざ
　嫌な書き込みするんだろう　　まあ　あなたに限ったことではないけれど　
＞　まあ体感異常ってとこでしょう
自分は正常だとでもいいたいの？　人を揶揄してちょっと気分よく
なってるとしたら　心のどこかが病んでるじゃないですか？
　

>>748
何が循環論法？

彼の脳内にしかないオカルト的な概念を、現実のモノと主張するからには、
ましてそれを理由に「霊性が低い・悪い」などと決めつけて中傷していたのだから
その根拠を求められるのは当然だと思わないか？

霊性云々はなんの根拠もない妄想で、
それを前提とした決めつけも当然根拠の無いオカルトに過ぎないということがわかったからもういいよ。

>>750
人を「霊性がどうのこうの」と揶揄して喜んでる奴には何も言わないんだね。
病人かどうかは知らないけど、妄想だけでそんなことを言う人には何を言っても無駄だと思っているということかな？

>>692のレスが入ってから多くの人が来ましたね
未だに監視されていることはわかってましたが
ここまで多くの人がいるとは思いませんでした。
体感異常ですか。
先生にも聞いたけど僕にはなさそうでしたよ。

医者の役目は病名をつけることじゃないからなぁ。
特に心の病気の場合は。

監視とか粘着とかもうね。
よくいるでしょ、ホームで誰かが自分を突き落とそうとしてるとか
警察に見張られてるとか。その類で心の病気なんですよ。

会ってもいない人の診断なんてよく出来ますね。
しかも無資格で。

http://ameblo.jp/mayukot777/entry-10534624471.html
自己陶酔型はやめようね。

>>746
普通の議論が成り立ってる事の方が少ないですよ。
たとえばこの板には非常によく見られるけど
譬喩が理解できないことは正当化できない問題です。>>149

＞ただ侮辱するだけでは負け犬の遠吠えと同じ。
まさに自己愛性みたいな思考回路だな
ただの文章の無理解なのか
これでは議論になりません

もしこれからも来つづけるならコテハンで来て下さい
「愉快犯タイプ」なら名無しが生業なのでしょうがないんですがね
君も上にいる「自己陶酔型さん」に近いよ

>>754
このスレッドのチェックを欠かさないこと・行為をなんと言うんでしょうか。

749 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/02/04(金) 10:02:10 ID:HqETEPIm [1/2]
↑
この時間にはすでにこのスレッドは下の方に沈んでいたはずですが。

その用語を次の機会から応用しますよ。

なぜ人物を見透かしたつもりのような書き込みができるのでしょうね。
そんなに僕のことを知っているんでしょうか。粘着ではない割りに、不思議ですね。

>>755
根拠にリンクを貼るのが癖なのかな？興味ゼロで時間の無駄なので本気で見ないし。
君はよっぽど自分に自信がないんでしょう。

まあ診断なんてしてないわけですが。ただの予想ととれないところが何とも。
さすが宗教やってると現実的な判断力が鈍るってわけですな。

>>757
>このスレッドのチェックを欠かさないこと・行為をなんと言うんでしょうか。

なんと言うんですかね？何と呼ぼうがそれは現実でないので結果妄想でしかないけど。
チェックを欠かさない人がいるという妄想。かわいそうだなぁ。
君は監視されてるんだ？さぞ挙動不審なんだろうな。

>なぜ人物を見透かしたつもりのような書き込みができるのでしょうね。
>そんなに僕のことを知っているんでしょうか。粘着ではない割りに、不思議ですね。

君が誰だろうとどうでもいい。性質を分析しレスをするのみだから。

自信はあるといったら刺激してしまうからないですね。
自信がないのではなく時間がないんですよ。
診断って譬喩というかなんというか…、そうなるんだ。すごいね。
刺激したらいけないタイプだね。

なんと言うんですかね？何と呼ぼうがそれは現実でないので結果妄想でしかないけど。
チェックを欠かさない人がいるという妄想。かわいそうだなぁ。
君は監視されてるんだ？さぞ挙動不審なんだろうな。

こんな煙にまくようなレスしてないで、なんと言うの？
なんでそんな構えてるんだ？君のことはどうでもいいんだよ。
こちらは適切な用語を見つけようとしているのだから。
君も自己陶酔型でないと言うのならコテハンでやりましょうね。
そのリンクは逃げずに読んだほうがいいよ。

>>756
君が相手を貶める根拠となっている、霊性がどうのこうのの「霊性」というものが
現実に適用するには無理があるわけだし。
何度それを指摘しても、客観的根拠を求めても、一向にまともな回答がない。
反省もない。反論もない。
ただ罵倒を繰り返すだけ。
確かにこれでは議論になりません。

で、都合の悪い相手は「粘着」「愉快犯」「自己陶酔」などと決めつけてかかる。
その根拠は明らかにしない。
そしていつのまにか無根拠の決めつけを前提として話を進めようとする。結果として、単なる誹謗中傷にしかなっていない。

監視されていると思い込むとか、名無しを極端に敵視する被害妄想的な部分も含めて、まさに自己愛性みたいな思考回路と言わざるを得ない。
本当に病気かどうかは知らないが、書き込みの内容見る限りでは病的だよ。

客観的根據は無理でしょうね。
君のレスの中にも病気認定に該当するものがあるのだけど
その根據は？自分が誹謗中傷をしていないという根據は？
＞監視されていると思い込む
監視しているでしょ。ではなぜこのスレにちゃんとしたタイミングで書き込めるの？
「監視」以外にはヲチって言葉もあったなぁ。
ヲチって言葉ならやわくて受け入れやすいのかな。
＞名無しを極端に敵視する
コテハンを極端に敵視してるのは・・・いやなんでもないですごめんなさい。
ちょっとでも刺激をしては激昂してしまうので。
名無しを敵視しているわけでなく、先に攻撃的なレスをしてきたのはそちらのわけで
売り言葉に買い言葉だと思うけど、いや、これも通じないんだった。
もうお手上げです。

＞決めつけてかかる
君は決め付けてかかってないのかな？
気功にも行かないで。

＞ネットストーかには「面白半分の嫌がらせを楽しむ愉快犯タイプ」と「恋慕型」があるんですね。
＞あともう一つ「自分の姿だけは隠してさも、正しい事を言っているような気になっている自己陶酔型」ちゅーのもいます。
＞自己陶酔型さんは、どれだけその意見が正しくとも「姿を隠している」という段階ですでに卑怯者。
＞かといってそういう人に説教したって無理だから受け流しておけばいいと思います。
＞中にはきちんとした意見もあるからそれだけ受け止めればいいわけで。

せめて「姿を隠している」状態からは脱皮すべきだよ。
愉快犯タイプは例えば>>747の人のことなので君のことではないよ。
粘着であるか否かは、何ヶ月間ヲチ中であるか、その期間によると思います。
君は昨日書いたのが３回目か４回目らしいから、
継続してヲチしていたわけでないのなら「粘着ではない」と思います。

>>761
相手の意見に文句があれば、具体的に問題点を指摘しなよ。
悪口を喚くだけではそれこそただの誹謗中傷だ。
こっちは君と違って、客観的根拠もないオカルトを理由に誹謗中傷などしていないのだから。
もちろん解釈は君の自由だが。

>>762
当然、決めつけていない。
霊性とかいうオカルトは、「あるとするよりもないとした方が自然」だということはすでに述べた通り。
故に、「ない」ものとして扱っているだけ。
それが存在するという客観的根拠の一つも出さずに「気功に行け」などと命令するのは、
「入信もしないで我が教団の奇跡を否定するな」と言い張る新興カルトと同じ言い分だ。
君はいちいちそんな勧誘に引っかかっているのか？

＞せめて「姿を隠している」状態からは脱皮すべきだよ。
姿を隠しているのは君も同じなわけだが。
ただ固定ハンドルを名乗っているだけで、匿名で書き込んでいることは同じ。
それを卑怯だというのなら、2CHもふくめて日本のほとんどのネットユーザーは卑怯者ということになる。もちろん君も。
また、個人情報を晒せという意味ではないと思うが、もしそういった意味なら「バカめ」としか言えない。

＞粘着であるか否かは、何ヶ月間ヲチ中であるか、その期間によると思います。
なぜｦﾁされているのか、考えたことはないのか？
自分の発言が原因だとは思わないのか？
たとえば、オカルトを前提にして他人を中傷していたとか。

＞「あるとするよりもないとした方が自然」だということはすでに述べた通り。
たしかにすでに述べていますね。「あるとするよりもないとした方が自然」だとただそれだけね。
君の場合はそう一般的な経験論で根拠が成り立たせることが出来るわけね。
こりゃ楽だ。
こちらもすでに述べた通りの世界を生きたいですね。名無しで。

釈迦も言っていたとおり、この世の人はたちが悪いし、あらゆる人や事は悪く九官することができるので、もうアブストラクトにしか○○たくないですよ。だって帰ってきて欲しくないし。
その○○方でいきましょう。
○障は気功よりわかりやすい。当たり前にある有り難さに気づくことは難儀だが○○は異常なものだから。くどくて自己○○が強い性格をしてるから少しでも○○が働いていればよく○○る。
赤ん坊とかに嫌な顔をされる人とかいるでしょ。繊毛に包まれる赤子にはまた○○が繊細に働いているんですよ。
来てほしくないのに他人の部屋に土足で入る部類は己の立場がわかってない。軽犯罪者が○○○側の立場を知るにはまだ神のみたまの正直さの残る赤ん坊が鏡になったその○を見よ。
○○持ちである根拠はそこにもある。ハーバード大学、コロンビア大学の論文を漁るのもよいが無料ではない。赤子の○つきは無料である。

君のコテハン論は詭弁ですよ
こちらは個人情報を攻撃されたこともありますが
そもそも個人情報云々の話などしてはいませんね。
なぜそんな「バカな」と言う詭弁までもっていくんでしょうね
コテハンでやって下さいと言っているだけなのに。
コテハンって個人情報なんでしょうか。
個人の特定に結び付かない限りは個人情報にはならないはずですよ。

オカルトという前提を前提として他人を中傷しつづけている人に正当性はないよ

「姿を隠しておく」以外にコテハンでやらない理由ってなんかあるの？
ひろゆきを教祖とした宗教的な理由？それくらいしか思いつかん

>>764
疑問があるなら何故問わない？
一般的な経験論などと決めつけるのは良くない。
何故わざわざ伏字にして意味不明な文章にする？
これではもはや意思疎通をする気さえないとしか思えない。

霊性というものが、あるとするよりもないとした方が自然という理由は簡単。
まず、それがあるという根拠が皆無ということ。
そして、それが「ある」と仮定しなければ成立しない物事がないということ。
それが「ない」と仮定して破綻するような物事はないということ(現時点ではそのような例は出てきていない)。

>>765
>>767
だから、「〜という意味ではないと思うが」と断りを入れたではないか。
個人情報云々の意味でないとわかって安心した。
コテハンを名乗らないのは、匿名性を保持するという意味ももちろんあるが、
名乗ることで得られるメリットに魅力を感じないことに尽きる。
で、一体どこがどういう理由で詭弁なのか？
ご存知の通り、根拠もなく詭弁呼ばわりすることは典型的な詭弁だ。

>>766
それこそ意味のない中傷だ。
君の霊性云々の主張に客観的根拠がないことは君自身認めているではないか。
上記の通り、それは「あるとするよりもないとした方が自然なもの」、
つまり現状では、神や悪魔や空飛ぶスパゲッティモンスターなどと同じ、
荒唐無稽なオカルト的なものと言って間違いない。
そのオカルトを前提とした中傷を、それと指摘することを中傷と解釈したければ好きにすればいいが、
その指摘が間違っていたり、正当性がないと思うなら、問題がある箇所を具体的に指摘した方がいいんじゃないか？

＞名乗ることで得られるメリットに魅力を感じないことに尽きる。

いけしゃーしゃーとよく言うねぇ。名乗ることに多大なデメリットがあるからだろ？

＞これではもはや意思疎通をする気さえないとしか思えない。

ないんだよ。コテハンで来る度胸がないのなら来るな。卑怯者

>>769
デメリット？ そんなものあるか？
コテハンから個人が特定されるわけでもなし。
極端な話、飽きたりめんどくさくなったらそんなもの捨ててしまえばいい。

で、コテハンを名乗らないことがどうして卑怯者の理由になるんだ？
君が上げた理由によると
＞自己陶酔型さんは、どれだけその意見が正しくとも「姿を隠している」という段階ですでに卑怯者。
とのことだが。

名無しだろうと、コテハンだろうと、そこから個人を特定することはほぼ不可能。
どちらも匿名であることは変わらない。
上記引用だけを理由に名無しを卑怯者呼ばわりするなら、
コテハンしか名乗っていない君も同じく卑怯者ということになる。

また、
＞中にはきちんとした意見もあるからそれだけ受け止めればいいわけで。
とも書いてあるじゃないか。
「名無しである」というだけでその意見を排除したり、罵倒したり、
その言い訳に利用したりすることは、それこそまさに卑怯者のすることだ。
違うかい？

話す気はないと言いながらも罵倒だけはやめないところもそれっぽいよね。
まあ落ち着けってことだ。

超能力のほうのＤＡＩＧＯって面白いナァ。
初恋の人の名前当てができるみたいだよ
ダウジングって不思議だなぁ
以心伝心って不思議だなぁ
祈りって不思議だなぁ

http://kalpaweb.blog111.fc2.com/blog-entry-114.html
＞最近、米医学界では東洋医学などの伝統医学をはじめ、漢方薬、鍼灸、瞑想、音楽、信仰などの医療に及ぼす効果についての研究が、非常に活発化しているそうです。
特筆すべきは祈りの効果を、ハーバード大学、コロンビア大学などの権威ある大学が、競って研究に乗り出し、全米１２０に及ぶ医大のうち、「信仰と医療」問題を取り上げる大学は、１０年前までは３校どまりだったのが、２００４年には７０校を超えるようになったそうです。
心の持ち方が身体の状態に強い影響を与えることは、人類は古来より経験上知っていたましたが、それが今、科学的に実証されようとしているのです。
そして、週に１回以上、教会へ通っている人の場合、無宗教者と比べて２割以上も寿命が延びるという調査が発表される等


１２００以上の論文があるらしいだから根拠を求めるのならそれを発掘しにアメリカに渡るのも良いだろうな。
他者の祈りで薬を使わずに治療効果があらわれたようですよ。
僕はそんなのいくらでも経験あるしもともと霊媒体質なので（大学時代までは唯脳でしたが）今更根拠を探す必要がないしそれよりこの能力を強める方に興味があるので
そこまで手間暇のかかる研究に精をだすことはできません。暇と金があればやりたいけど。明日も仕事です。
君も頑張ってください。案外、元々完全否定している人の方がパラダイム転換の面白みがある分、熱心な肯定者になるものです。

神は妄想
宗教は洗脳
つきピエは草履顔

＞まぁ落ち着けってことだ
普通に落ち着いてますよ
脈拍数８０くらいかなぁ

＞コテハンしか名乗っていない君も同じく卑怯者ということになる。

はいはいすごい論理の飛躍

＞「名無しである」というだけでその意見を排除したり、罵倒したり、

「オカルト肯定者である」というだけでその意見を排除したり、罵倒したり、
その言い訳に利用したりすることは、それこそまさに卑怯者のすることだ。
違うかい？


そんな長文で煙にまいていただかなくて結構ですから
そんなにデメリットがないというのならいい加減コテハンを名乗っていただけないでしょうか？
此方はコテハンでやっていただきたいわけですしその逃げ回る卑怯さを見て不愉快になっているわけだからデメリットだらけですよ
ポイ捨てのできないコテハンにしてね

>>772
出たな愉快犯タイプ

本当の事じゃんww

悪意があるのなら侮辱ですし
顔写真は個人情報らしいですよ
いつでも刑事訴訟ができる準備は整っています

もうかれこれ他人の顔を侮辱して半年にもなりますかね
よく毎日へばりついてるよな ゴキブリみたいに

類は友を呼ぶ（ゴキブリはゴキブリを呼ぶ）

お前もな

>>773
逃げ回るとか卑怯とか煙に巻くとか論理の飛躍とか。
具体的に何処が何故と説明せずにそう言いがかりをつけるのは卑劣だよ。

で、何処が論理の飛躍だって？
＞自己陶酔型さんは、どれだけその意見が正しくとも「姿を隠している」という段階ですでに卑怯者。
と言っていたじゃないか。
君のコテハンから個人が特定できるのか？
それは匿名ではないのか？
それは「姿を隠している」のではないのか？
答えは明白。
上記引用が正しければ、姿を隠している君は卑怯者ということになってしまう。
何か問題は？

ところで、そこまで言うなら別にコテハン名乗ってもいいかなと思うけど、
でもポイ捨てできない名前なんてどうやっても名乗れないと思うよ。
どうせ本名じゃないんだからその気になれば簡単に捨てられることは同じ。
それでも良ければなんか名乗るよ。

>>776
顔写真晒されたの？
だとしたらそれは訴えてもいいのでは。
しかし、どんな経緯で顔写真が流出したのか。
まさか自分で流したわけじゃないよね？

>>781
自分で公開URLにさらしているのを引用されただけ。

前置きが長いんだよ
やるなら以前どこかで名乗ったことのある伝統的な名前にしてね
新しく作るなら宗教板ではそれに固定化してね

＞具体的に何処が何故と説明せずにそう言いがかりをつけるのは卑劣だよ。
本当に具体的な説明が必要なのか？本当にわからないのかな
夜のひとときを無駄にされてむかついてるんだけど。
もっと話を短くできない？

>>768 まあた　同じ話をグルグルと　　
　　俺はどちらかというと　あなたと　同じ考えなわけですよ　
オカルト的なもののとらえかたは　　否定派ですよ　そういうものに
客観的根拠があったためしはない　あたりまえですよ　　
俺も手のひらの立てに一番長いしわを　生命線だとする根拠を誰かに教えてほしいです
　つきピさんが　霊障を感じるっていってるのは主観なわけです
　その主観を自分はそう思わないからといって　客観的根拠だせ　っていっても
無意味だといってるんです　　つきピさんが霊障を根拠にあなたや　他の人を一方的に
罵りつづけた　として　あなた方はそれでも　穏便に話をしようとしたのにずうっと
罵りつづけた　っていうならば　つきピさんも　非難されて当然でしょうが
　俺がみたかぎり　そういうことでもないですね　　例えばあなたが　つきピさんの
いうこと聞いて　コテつけたのに　粘着はくるな　といったら　これはつきピさんが
悪いと思います　　俺がいいたいのは　結局頭から否定してやろうという気マンマン感が
ですぎではないですか？てことです　　つきピさんは俺がやりとりしてるあいだに　これっぽっちも
不快な書き込みされてません　　別にあなたに下手にでろ　なんていってるんじゃなくて
　ただ　同じ態度で同じこと書き込んでも　話は前に進まないし　誰もいい気
しませんでしょ？　俺としては　つきピさんとのやりとりも中途になってるので
先に進みたいんで　あなたに別に個人的な悪感情ってないんですが　意見させてもらいました　

>>782
それが本当なら同情の余地なしじゃん。

>>783
長くてごめんね。
でも説明もなく言いがかりをつけるのは卑劣だというのはわかるよね？
君が勝手に時間を無駄にしたことまで責任は持てんよ。知ったこっちゃない。

2chでもそれ以外でも、決まったコテハンなんて名乗ったことないよ。信じろとは言わんけど。
このスレ以外で名乗るかどうかも未定。
そこまで強制される筋合いはない。

なんで同情の余地がないの？
ＵＲＬを引用しただけ「それだけですこいつの自業自得です」って書き方に惑わされてるな
引用しただけ…中傷目的で２ちゃんねるに貼り付けただけです。
言い掛かりは君の方がヤバいぐらいだけどまぁ個人攻撃をする人と同じく
その行為には正当性があるんでしょうね。「こいつは宗教信者だから殺さないといけない」と。

公開リスクは自己責任。

顔写真は個人情報だから侮辱罪には該当してるんですが
法律にさえ抵触しなければ何をしてもいいと考える人が多いですね
行き過ぎた自己責任論で人権侵害をする人も多いみたいです
人権侵害をしてもほとんど法律で裁かれることはないですが
人間としてのルールなのでそれを守れない人が増えるのは困ります
ＤＶは男女が平等ではなく主に男が一方的になってしまうところからくるらしい
弱い立場の人を見つけてはサガを満たしてる人はＤＶになるからきおつけて下さい

>>786
個人情報を、それとわかる状態でネットに放置していたってことじゃないの？
なんでそんな危険を放置していたんだ？
違ったらごめんだけど。

で、言いがかりって具体的には？
君の主張の何処が何故おかしいか、それをできるだけ具体的に指摘してきたつもりだったけど。

>>784
だから、信じるだけなら勝手。知らんほっとく。
でも、オカルトを理由に中傷したり、オカルトが正しいと主張したりすれば反論はあって当然なんだよ。
誰の目にも触れる場所に書き込んだ意見がおかしなものだったら批判はあって当たり前。まさかそれを想定していなかったということもあるまい。
それが嫌なら公開された掲示板になど書き込まず、チラシの裏にでも書いていればいい。

とはいえ、君の話を邪魔してしまったことは確かなようだ。
以後、つきからの中傷等が無ければしばらくここには書き込まないようにする。

次までにはなにかコテハン考えておくか。

誰でもアクセスできる状態にアップしてあったので俺も見た。
何らのセキュリティも破っていない。
自分でアップしていたんだから、個人情報云々は全くあたらない。
つきピエさんのいい分は全く理解の外。

>>789 ここはつきピさんが　質問に答えるという主旨のスレなので
　特に俺に気を使っていただかなくてけっこうですよ　
　つきピさんはどう思うかはともかく　俺が第三者てきにみると
>>781や>>789 などの書き込みをみるにつけあなたは　理性的にみえます
　他の、顔がどうのこうの　短いスレを書き込んで喜んでる　うんこちゃんとは
　違うとおもいますので意見を述べさせていただきます
＞ オカルトを理由に中傷したり、オカルトが正しいと主張したりすれば反論はあって当然なんだよ。
そのようなことは俺もわかってますし　つきピさんも充分わかって書いておられるでしょう
　ですから　逆の立場になって考えてみて下さいと>>748において書きました
あなたにそんな強い悪気がなくても　つきピさんにしたら　なにやらわからない
人々からの誹謗にずうっとさらされるわけですから　イライラもし、かみつきたくもなるでしょう
また　無視したらしたで　さらに　たたかれるでしょう
　そこを踏まえないで反論しても　つきピさんにしたら　またか・・　って
なるでしょう？　　そうなると　感情論になり　不毛な論になりますね
　つきピさんは　良い人ですよ　あなたも　
＞とはいえ、君の話を邪魔してしまったことは確かなようだ。
＞以後、つきからの中傷等が無ければしばらくここには書き込まないようにする。
＞次までにはなにかコテハン考えておくか。
　のレスを読むにつけ　良い人なんだと思います　
俺の邪魔なんてことはないんで　一度リセットされて書き込まれたらいかがでしょう
　つきピさんが中傷するかしないかは　わからないのでその場合の対処はご自身の
好きなようになさってください
　

>>790
顔写真は他人に晒されれば個人情報で
自分で晒せば個人情報ではなくなるのか…。
あのリンクは個人情報を貼ったわけでないから
自分たちの中傷は許されたわけだ。
では僕の不特定多数の匿名にたいする中傷というのは
どういう扱いになるんでしょうかね
それは許されないことになるんでしょうか

＞君の主張の何処が何故おかしいか、それをできるだけ具体的に指摘してきたつもりだったけど。
僕からの指摘は中傷で言い掛かりになるけど
君からの指摘は間違いを正す有り難い助言なんですね
無資格で病気認定するのも法律を犯してまでしていただいた優しさなんですね
医者の言ってることや周りの人からの評価とは食い違うけど
やはりネットしか人間の本心は出て来ないからそれらの助言をこそ
ありがたく受け止めるべきなんでしょうね

＞次までにはなにかコテハン考えておくか。

考えておくだけではだめだからね。一応。

コテハンにアイデンティティ感じちゃってる哀れなメンヘラ。
しかも２ちゃんねるを我が物顔で独占しようと必死なフリーライダー。
まったくここの馬鹿主は性質が悪いですな。

しかしオカルトの叩き売りに必死ですな。ないものをあるあると。
フィクションの説明とか要らないんですよ。

>>795 だから　もういいって
＞コテハンにアイデンティティ感じちゃってる哀れなメンヘラ
　コテハン　叩きにアイデンティティ感じちゃってる哀れなメンヘラ
＞まったくここの馬鹿主は性質が悪いですな。
こんな卑怯極まりない悪口書き逃げして人に性質が悪いなどとよく言えたもんですな
＞しかしオカルトの叩き売りに必死ですな。ないものをあるあると。
あなたもオカルト叩きに必死ですな　まあ叩きにすらなってないけれど　
>>789さん　　これですもの　これ。オカルト否定してコテたたけば
　気分がいい人がたいして脳をつかわずに自分の鬱憤晴らしに次々と・・
オカルト否定したいのはいいけど　否定のための否定を書き込んで
つきピさんにだけまともな返答を要求できませんよね　　
　
　　　　
　

>>792
個人情報であることは間違いないけど、それを晒したのは自分自身なんだろう？
どうしてそんな真似をしたんだ？

>>793
病気認定していたのは別の人だよ。ID見ればわかるだろう。
根拠もなく説明もなく相手の意見を否定するのは言いがかりだし、
そうやって決めつけて罵倒するのは中傷だよ。
そのぐらいはわかるだろう？

>>797 　勝手にかわりに俺が
　＞病気認定していたのは別の人だよ。ID見ればわかるだろう
　だから　名無しで同じような中傷書き込みいっぱいされてて
はら立ってるところに　あ　このIDの名無しはこんなこといった
こっちのIDはの名無しは・・・　　って無理ないですか？
　あなたにすれば言った覚えなくても　つきピさんにしたら誰がだれか
わからないんですから　あなたと間違っても無理ないことじゃないですか？
　コテつけておけば起こらなかったですね　このような混乱
　でも　あなたが　理性的に話そうとされてるのは　よくわかります
つきピさんもそうとうカリカリこられてるようなので　うまく話しがかみ合えば
よいのですが　　
　

しかしわかってないなぁ。

ここのコテは名無しに気使えって話なんですよ。２ちゃんの基本を守ってもらいたいもんだな。
それがここじゃ逆を通そうとするという馬鹿な話。さらにはどの名無しが誰か固定しようとしてる
っていうありえない展開。

ひとつひとつ個別の匿名書き込みと見よ。それが基本。

えええええ？？　　コテが名無しに気をつかわないといけないんですか？
　それが２CHの基本なんですか？　えええええ？？
　IDのない板の場合はどの名無しが何をいったかコテは気を使って
探って気をつかって　返信しないといけないのですか？？
それが　多人数の名無しによる　ゴキブリ野郎っていう単なる誹謗にたいしても？
　＞名無しが誰か固定しようとしてる
これにいたっては　何をかいわんや　・・
　俺も　このスレはコテにしてるけれど　他では名無しだから　あなたの
意見を　気を使ってないコテみつけたら　たたきつけてきます　基本をまもれー！って
　

>>800

宗教やる奴はまともな理解力がないのかな？
名無しで書き込むのは何か理由があるからだとかリスクがあるからだとか
言う勘違い馬鹿がいるから気を使えと言ってるわけで。

基本、名無しの立場はコテ同等以上であることを理解せよ。
コテ以外禁止だの勝手な独自ルールで馴れ合いたいなら自分で掲示板用意せよってことですよ。

この名無し論も二番煎じですよ。
要は叩きをやる人が安心して叩きをするための論理です。
それが２ちゃんの醍醐味でもあるんですがね。まぁ最悪板以外では禁止されてますが。

名無しがコテ以上というのも宗教的な思想ですね。。
電波板の「ひろゆき」はどうなるんでしょう。

現実には名無しは十人十色ですよ。現実を見なけるばなりません。
板はずれのお殿様気分で粘着ばかりしてる種類の名無しを敬う必要はないですよ。
サイト管理者から見ても居ても居なくてもどちらでもよいでしょう。
むしろ訴訟ばかり起こされるから来てほしくない存在だろうね。
「正しいことを言ってるつもりの自己陶酔型くん」も、誰にとってもメリットがないですね。
ネタもないのに書き込んでくれてありがとう。目頭を立たせてしまってごめんなさい。と言う以外にないです。

>>797
宗教者だったら「逸民グウェイ」というヨガで修行をしてそうなＨＮがあったんだけどなぁ。
コテハン名は偶発的にしかいいの浮かばないよ。

>>801 はいはい　気をつかいますです　
＞コテ以外禁止だの勝手な独自ルールで馴れ合いたいなら自分で掲示板用意せよってことですよ
　あのね、このスレは　つきピさんが質問に答えるっていう主旨のスレですよね
たとえば　神などいないよね　って　タイトルのスレにつきピさんが
書き込んだレスに　ついては　あなたの言い分もすこしわからないでもない
ですが　つきピさんもイヤなら名無しで書き込むでしょうし　
　解ります？　つきピさんは無数の名無しを相手にしなくてはいけないわけで
コテつけてくれ　と要求するのは　当然の主張だとおもいますがね
現に　つきピさんが　返答したら　俺はそんなこといってない　誰かと
勘違いしてるって>>797さんがいったから　そういうなら　コテつけときゃ
よかったですね　　て　俺がいってるんです　わかりますか？

＞宗教やる奴はまともな理解力がないのかな
　　レッテルはってからでないと意見いえませんか？　
＞名無しで書き込むのは何か理由があるからだとかリスクがあるからだとか
＞言う勘違い馬鹿がいるから気を使えと
　これの　意味はまったく　何をいいたいのかわかりません　とにかく
名無しには気をつかえ！　　って　熱い情熱はつたわりました
＞基本、名無しの立場はコテ同等以上であることを理解せよ
　ここのスレの主旨を理解せよ。
＞コテ以外禁止だの勝手な独自ルールで馴れ合いたいなら自分で掲示板用意せよってことですよ
　つきピさんが管理人なら　出入り禁止にして　馴れ合えばオーケーですが
そうじゃないから　つきピさんは　名無し禁止とか自分の主張いうしかないじゃ
ないですか？
　それに　このスレはつきピさんが立てたわけじゃないし
はあああ　　ああ

>>795は論評がおかしく書き方も異常だけど
それ以降はまぁまともでしたね
寧楽さんありがとうございます

>そうじゃないから　つきピさんは　名無し禁止とか自分の主張いうしかないじゃ
ないですか？

ええと・・・だからそれが間違ってると言ってるわけだが。
名無し禁止の主張は２ちゃんねる利用のガイドラインに反するわけです。

ルールを守れよ。それが嫌ならよそでやれと。

>名無しがコテ以上というのも宗教的な思想ですね。。
>電波板の「ひろゆき」はどうなるんでしょう。

やはり文盲なんだなぁ。敬うとか。
読解力のなさはさておき、ひろゆきは百も承知だけど
何か勘違いされてるようで。

板はずれでない純粋なネタを出してるならコテハンより名無しのほうが
読む人もそのネタを純粋に受け止めやすいけど
姿を隠す目的の名無しはいただけないですね
ここでコテハンを勧めるのはただそれだけの理由からですよ

>>807
「敬う」とまでいかなくてもよかったですか？飛躍しましたね

そうですか　それでは存分に　ご自分が　納得するまで　
ルールまもれ　　て言い続けておいて下さい　
>>805
つきピさん　あの>>795と>>799と>>806さん
とコテ考え中って名前欄になってる人は別人です

わかってるよーん

仏説摩訶般若波羅蜜多心經
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時照見五蘊皆空度一切苦厄
舎利子色不異空空不異色色即是空空即是色受想行識亦復如是
舎利子是諸法空相不生不滅不垢不淨不増不減是故空中無色無受想行識無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法無眼界乃至無意識界無無明亦無無明尽乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故菩提薩垂依般若波羅蜜多故心無罫礙無罫礙故無有恐怖
厭離一切顛倒夢想究竟涅槃三世諸仏依般若波羅蜜多故得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多是大神咒是大明咒是無上咒是無等等咒能除一切苦真実不虚
故説般若波羅蜜多咒即説咒曰羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提娑婆訶 般若心経

>>811 あらら　俺の勘違いでしたか　今日はおだやかに　寝れそうですね
　寝る直前の想念は　むりやりにでも良いことを考えなければ
ならないと　昭和の大哲人　中村天風師はおっしゃったとか
　オン　アボキャ　ベイロシャノウ　マカボダラ　マニ　ハンドマ　ジンバラ　ハラバリタヤ　ウン
おやすみなさい

自分も叩き、議論を妨げる煽り、不必要に差別の意図をもった発言等
様々な禁止を犯しているのに一方的ではあるんだけどね
まぁいいや

南無大師返照金剛
南無大師返照金剛
南無大師返照金剛

>>808
姿を隠すのが卑劣だと思っているのなら、君はなぜいつまでも姿を隠しているんだ？
君の主張に従えば、君がまず第一に卑怯者になってしまうんだがね。

何度か指摘していることなんだけど、どうして無視して同じ主張を繰り返すのかな。
なぜ「そうですね」と認め反省できないのかな。
または「違います。何故なら」と反論しないのかな。
質問や反論や批判など、都合の悪い相手の言葉は全部無視するのはどうしてかな。
都合のいい部分だけ拾って攻撃に利用するのはどうしてかな。

そんなに自分の過ちを認めるのが怖いのかな。
悪いのは全部相手の方だと思い込まないとやってられないのかな。

そういうやり方こそ、卑怯というものではないのかな。

>>802
＞「正しいことを言ってるつもりの自己陶酔型くん」も、誰にとってもメリットがないですね。

根拠のない罵倒は鏡に向かって言っているも同じだよ。
自分が正しいと思い込みたいがために他人を見下し攻撃する、そのやり方をまず改めようか。

>>808
おやおや、また「隠す目的」とか言って妄想かいな。
自己顕示欲を隠す目的でコテハンに執着してる君が言うのか。
これが自分だって言わずにおれないんだろうな。
よっぽど社会で認められてないか、ここでするような基地外
発言をすると避けられるからネットに別人格をつくってるとか。

勇気をもって名無しにレベルアップしたまえ。
ああ、そういえば名無しとコテ使い分けの常習犯だったか。
さすが「隠す目的」を自覚してる君が言うことは違うな。

叩き？議論？隔離スレにもルールがあるということを教えてやってるだけだ。
自分の専用スレと思い込んで調子に乗ってるから教えてやってるんだよ。

>>815
＞姿を隠すのが卑劣だと思っているのなら、君はなぜいつまでも姿を隠しているんだ？
＞君の主張に従えば、君がまず第一に卑怯者になってしまうんだがね。
これが毎回意味がわかりませんね。名無しをやってはいけないんでしょうか？

＞何度か指摘していることなんだけど、どうして無視して同じ主張を繰り返すのかな。
客観的根拠のことですか？それはリンクを貼りました。科学者に依頼してください。
＞なぜ「そうですね」と認め反省できないのかな。
以前、無宗教者は人格が悪いのが多いだろ？というスレで謝罪を要求し続けた人と
同一人物ですか？
＞または「違います。何故なら」と反論しないのかな。
もう既にしていますが。それ以上は時間がもったいないからですよ。
＞質問や反論や批判など、都合の悪い相手の言葉は全部無視するのはどうしてかな。
＞都合のいい部分だけ拾って攻撃に利用するのはどうしてかな。
それは君の方です。

>>816
＞叩き？議論？隔離スレにもルールがあるということを教えてやってるだけだ。
隔離スレにもルールがあるのなら、こちらのルールにも従ってください。
＞おやおや、また「隠す目的」とか言って妄想かいな。
姿を隠すことが目的でないのなら、コテハンで来てください。
＞自己顕示欲を隠す目的でコテハンに執着してる君が言うのか。
＞これが自分だって言わずにおれないんだろうな。
自己顕示欲が気に障るのはわかりますが、姿を隠すよりはマシだから
コテハン推奨というルールには従ってくださいね。
＞よっぽど社会で認められてないか、ここでするような基地外
＞発言をすると避けられるからネットに別人格をつくってるとか。
これも叩き、議論を妨げる煽り、不必要に差別の意図をもった発言に該当するんでしょうね。
君はよっぽど社会に認められているんですね。
だから他人の自己顕示が気になって仕方ないんでしょうね。
＞勇気をもって名無しにレベルアップしたまえ。
名無しにどのような勇気がいるんでしょうか。
＞ああ、そういえば名無しとコテ使い分けの常習犯だったか。
＞さすが「隠す目的」を自覚してる君が言うことは違うな。
名無しとコテ使い分けって犯罪になるんですね。
自由意志には任されていなかったのですね。
犯罪になるとすればどのように都合が悪いんでしょう。
＞自分の専用スレと思い込んで調子に乗ってるから教えてやってるんだよ。
たぶん警察などの第三者が判断すればあなたのほうに問題がでてきますよ。

>>752
妄想だけでそんなことを言う人

間違えて書き込まれてしまった。
ちなみに>>474はコテハン考え中のあなたですか？
できればここに書き込みしたIDをすべて教えてください。

無宗教者は人格が悪いのが多いだろ？２
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289352010/

謝罪を要求し続けたというのは
このスレのAblYhtmpの方です。
このスレにも常駐していましたか？
以前に行われたやり取りはもうここでは省略したいですよ。

http://c.2ch.net/test/-/psy/1223803762/i
ここでもコテハンを名乗らないといけないらしいよ
上の方によるとコテハンが名無しにするのはこの世界では罪らしい
大変な世界に巻き込まれましたね
なんのデメリットもないけど

>>817
＞これが毎回意味がわかりませんね。名無しをやってはいけないんでしょうか？
疑問があるなら何故問わない？
意味を確かめもせずに無視し続けるのは、卑劣とは言わないまでも、ずいぶん不誠実なことだね。

例えば君のその発言、ハンドル名を名乗っての発言、名無しでの発言。それらは「姿を隠さずに」発言しているのか？
違うね。
それだけでは、君が何処の誰なのか特定できない。
名前も、顔も、住所もわからない。日本に住んでいるのかさえわからない。
つまり「姿を隠して」(匿名で)発言しているということだ。

＞客観的根拠のことですか？それはリンクを貼りました。科学者に依頼してください。
あれが根拠？ 話にならないよ。
結果を恣意的に歪めたデータに何の意味がある。
プラシーボ効果の可能性を排除できていないようだし。
そもそもあれは研究中で、仮説の段階にも至っていないじゃないか。

＞もう既にしていますが。それ以上は時間がもったいないからですよ。
相手の意見を、理由や根拠の説明もなく否定することや、
レッテルを貼ったり罵倒したり誹謗中傷したりすることは反論とは言わないんだよ。
時間のせいにすることは反論できない言い訳にはならないよ。見苦しいだけ。
もしマトモに反論したレスが一つでもあるのならリンクを貼ってみなさいよ。

＞それは君の方です。
ほら出た。理由や根拠の説明もなく決めつけて中傷する。
そういうのを言いがかりというんだよ。
こちらは君と違って、都合の悪い反論を無視するような真似はしていないつもりだ。
もし見落としているようなものがあれば、指摘してもらいたい。
見苦しい言いがかりは沢山だ。

人格破綻

>>821
あれだよね。君が「信仰を持っている」ことだけを理由に無信仰を見下し罵倒する書き込みをして、
それはおかしい。宗教者が無信仰より上だとする根拠にはならない。と何人かに反論されて、
君はそれに対する反論ができず自分の間違いを認めるしかなくなったけど
「はいはいわかりましたよ」みたいに不貞腐れて見せて「納得はしてませんよ」というポーズを取るという逃げの一手を披露したところだよね。
その事については何度か君にレスつけたと思うけど、そのIDではなかったよ。

しかしどうしてIDを確認したがるのだろうか。
そんなこと別にどうでもいいじゃないか。
君が勝手にコテハン名乗ってるだけで、
それが別に偉いわけではないし、他人はそれに倣う理由はないわけだし。君にもそれを強制する権利はない。
間違っても名無しを叩く理由になんかならないし。
つきピも名無しも匿名だし。

ああ、>>474は違う人だよ。

釜鳴り神事に参加すれば釜鳴りの音とその変化が聞ける。
今やその伝統は受け継がれておらず日本には
ほとんど現存してないみたいだけど。

釜鳴り神事では
師が掛け声で気合い?を入れると
なににも触れてないのに音量が増す。
お経を唱えてもさらに釜鳴りの音に力強さが増す。
釜に穢れや障りのある人が近づくと音が消える。
（→ みんなで祝詞般若心経を唱えて復活させる。）
二礼二拍手でも音が整う。
釜に米を入れるとまた音量が増す。

その空間は神の気に満ちているけどこれは度外視しよう。
何による変化なのか、に直接結びつくものだと思うが。
音の変化は聴覚があれば検証できるだろう。
あとは自分の幻聴を疑うしかない。

でもこれだと「参加」しないといけないことになるんだよなぁ
これではカルトの勧誘だから無理でしたね。
なかなか座ったままの状態で客観的な根拠を提示するのは難しいですよ。

＞結果を恣意的に歪めたデータに何の意味がある。
恣意的ねぇ。
＞プラシーボ効果の可能性を排除できていないようだし。
遠隔操作もあったみたいだけど
＞そもそもあれは研究中で、仮説の段階にも至っていないじゃないか。
そうなの？ソースは？


＞あれだよね。君が「信仰を持っている」ことだけを理由に無信仰を見下し罵倒する書き込みをして、
＞それはおかしい。宗教者が無信仰より上だとする根拠にはならない。と何人かに反論されて、
＞君はそれに対する反論ができず自分の間違いを認めるしかなくなったけど
＞「はいはいわかりましたよ」みたいに不貞腐れて見せて「納得はしてませんよ」というポーズを取

ずいぶんと恣意的だなぁ(笑)
謝罪したのはアメリカの骨抜き政策についての話ですよ
まぁこれについてもリンクを貼ったんだけどね


＞しかしどうしてIDを確認したがるのだろうか。
＞そんなこと別にどうでもいいじゃないか。

どうでもいいんだ。
そうですよね
僕の名無し発言などいちいちチェックを入れないでいただきたいね

このスレのどの書き込みが君なのかを答えないことにはどんな理由があるんですか？
答えないことは卑劣ではないんですか？

＞それだけでは、君が何処の誰なのか特定できない。
＞名前も、顔も、住所もわからない。日本に住んでいるのかさえわからない。
＞つまり「姿を隠して」(匿名で)発言しているということだ。

さすがにここまでは発想が及ばなかったわ
ある意味すごいな

>>827
＞そうなの？ソースは？
祈りによって何が発生して、それが患者にどのように影響したのかが明らかになっていない。その仮説もないじゃないか。

＞ずいぶんと恣意的だなぁ(笑)
まとめるとそんなところだろう。君は全く反論できなかった。
それとも何か違っているところあった？

＞僕の名無し発言などいちいちチェックを入れないでいただきたいね
ほかの人のことは知らんが、特にチェックなどしていないよ。
ただ、君の発言は内容といい文体といい、とても特定しやすいんだよね。
霊性とかオカルト前提に上から目線で語るけど根拠がない。みたいな。

>>828
なぜ、「できれば」「教えてください」に答えないと卑劣なんだ？
わけがわからん。
携帯端末からなのでID拾うのが面倒なのと、そこまでして答えなければならない理由がないから回答しなかったというだけで、
君のように反論を無視しているのとは違うよ。

>>829
君が引用した文をそのまま解釈すれば当然そうなる。
姿を隠して、つまり自分が何処のだれなのかを明らかにせずに発言するのは卑怯とのこと。

また、そもそも君は名無しで発言をするではないか。
泥棒が泥棒という行為を非難して、その言葉に説得力があると思うか？
名無しが名無しで書き込む事を非難して、説得力があると思うか？

泥棒かどうかはケースバイケースですね
>>808

八百長は本人が黒だと認めない限り裁判上は黒にはならないらしいし
粘着も叩きも卑劣さも、本人がそう認めない限り大丈夫なようです
クレーマーなどの反社会性人格障害は社会に迷惑をかけているので
器質的には障害はないが人格に障害があると障害が認定されるわけだけど
否定やクレームばかりでインターネット上で何人もの人に迷惑をかけて嫌がられている人も（以下略
人は完全なものを求める傾向があるのでしょうかねぇ
どこまでも付き合わされるのが嫌なんだよなぁ
釜鳴りでも「反論になってない」わけだし

もうお手上げです
ごめんなさい 謝罪します

スネ夫ざうるす#ﾄﾘｯﾌﾟ
というコテハン名は？

>>831
何がケースバイケース？
匿名は卑怯と言って他人を非難しておきながら自分だけは例外ってこと？
それとも、許される名無しとそうでない名無しというものがあって、そのどちらに分類されるかは君の一存で決定されるとでも言うつもり？

>>832
>>826のことか。そんな祭があるのは知らなかったよ。
でも残念ながら、何かの根拠とするには不充分だと思うよ。説明も根拠もぜんぜん足りない。
その例で何を言いたいのかもよくわからないし。

>>818
本当に文盲だな。ここが隔離スレだって教えてるわけだが。
「こちら」のルール？「こちら」だの「あちら」だのそんな
ルールは存在しない。名無しにコテハンを使えというのも間違い、
コテハンを使わない理由を独自の妄想根拠で主張するのも間違い、
お前は間違いだらけなわけだ。

>姿を隠すことが目的でないのなら、コテハンで来てください。
頭だいじょうぶか？AでないならBでなきゃいけないという二元論。
さすが妄想宗教病仕込み。

>名無しとコテ使い分けって犯罪になるんですね。

使い分けてるお前という人間が言う"名無し使用の言い訳"は「姿を隠す」こと以外にあるまい。
それを他人にまで当てはめようとする傲慢。そういう話なんだが、警察だの犯罪だの話をそらすのがお好きなようで。
どこまで現実的な判断力、理解力がないんだ？底なしの文盲だな。

まあ単純に消えればいいんじゃねーの？ネットにしがみついてないで。
それで隔離スレ、消滅というまっとうな流れになる。
自己顕示欲と執着心の塊のお前には難しいか。

http://www.kyoto-np.co.jp/tango/article/20110203000045

>>835 本当に何様のつもりなんだろう　
　どんだけ自分がえらいとおもってるんだろう
つきピさんは　変わったこといってると俺も思うよ、でもそこがいいんじゃない！
て俺はおもうけど
凡人中の凡人　安全な位置から石なげ人間のあなたからしたらダメ！絶対！
なんでしょうね　俺は何回もやりとりして　つきピさんは人間的にもいい人だと思った
俺はつきピさんに消えてもらいたくはない　俺からしたら
あなたこそイチャモンつけにわざわざ隔離スレなんてくることないだろ
消えろ　　といいたいよ　まあ　自己顕示欲と執着心の塊のあなたには難しい
だろうけれど
考え中の人はつきピさんとは、やりあってるけど
文面みるかぎり　俺は悪い人じゃないと思う
　本当はあなたみたいな人の書き込みは無視するのがいいとおもうんですが
つきピさんは　あなたにも　返答するでしょう　そしたらまた　俺に意見
しやがったなああ　　って怒りくるってレスかえすんでしょうね　　
　まあ　それも仕方なし　あなたがここで汚い言葉で罵ってスッとすることで
どこかのスナックのホステスが聞かされるはずだったあなたの嫌味をきかされ
ずにすむのであれば　　それはそれで世の中の役にはたってるんでしょうから

句読点w

＞スネ夫ざうるす
＞君の一存で決定されるとでも言うつもり？
第三者でしょうね
＞でも残念ながら、何かの根拠とするには不充分だと思うよ。説明も根拠もぜんぜん足りない。
その例で何を言いたいのかもよくわからないし。
よくわからないんだなぁ。科学者には向いてないのかもな。
君が僕のかわりに僕の今の職場で働いて論文を書き上げる時間を作ってくれるなら書くけど。
給料は半分よこしてね。

＞使い分けてるお前という人間が言う"名無し使用の言い訳"は「姿を隠す」こと以外にあるまい。
そうですね。粘着されるからね。
他にはネタとか示唆には名無しがよくそれをコテハンに言われては
恩着せがましいとか素直に受け入れ難いという理由もありますね。
でもそんな考えがあっては偽善者だからそんな理由はありませんよ。
姿を隠す以外の理由がもしあったら、君のほうの「他人にまで当てはめようとする傲慢」が崩れちゃう。
名無しの優越性がなくなっちゃう。
＞コテハンを使わない理由を独自の妄想根拠で主張するのも間違い、
どのように間違いなんですか？理由は他には自己顕示欲が気に障るからですか？
自己顕示欲は普通の人ぐらいにはあると思うんですが、自己顕示意欲を持っていてごめんなさい
欲望や煩悩を棄てて無我無所有の境地にまで至ることは僕にはまだ難しいです。
＞まあ単純に消えればいいんじゃねーの？ネットにしがみついてないで。
そんなに他者という個性がインターネット上に生きていることが気にいらないものかな。
吠える犬と懐く犬の違いみたいなものかな。
内的になにか抑圧があったり共存経験が不足してるのかも？それなら僕がともだちになってあげるよ。(^◇^)
みんな消えて欲しいのはわかるけどここは君だけの世界ではないし
デスタムーアみたいなこと言っててもしょうがないと思うよ。

>>839
その名前もらったw

＞第三者でしょうね
それは誰？
とりあえず、匿名で発言するのが卑怯ってことだよね。
それなら君も卑怯者ということになってしまうけど。OK？

＞よくわからないんだなぁ。科学者には向いてないのかもな。
でたー。
根拠も理由も結論もなく、ゆえに何が言いたいのかさえ不明な発言をしてしまったことについての言い訳と、
同時に、理解できないのは自分の説明が悪いのではなく相手の理解が悪いんだと責任転嫁する必殺技だ。

ま、無意味だけどね。
どう言い訳したところで、ツッコミどころが消えるわけではない。

＞君が僕のかわりに僕の今の職場で働いて論文を書き上げる時間を作ってくれるなら書くけど。
説明不足の言い訳にしても苦しいな。
そんなことするぐらいなら、初めからいらんこと言わなければよかったのにね。
君の主張する霊性とかのオカルトの信憑性がさらに悪化しただけだ。

＞とりあえず、匿名で発言するのが卑怯ってことだよね。
＞それなら君も卑怯者ということになってしまうけど。OK？
これはID:xpq3Y963の言うところの
「AでないならBでなきゃいけないという二元論」ですよ。
匿名で発言することが卑怯なわけではないですよ。
匿名で叩きをすることは卑怯ですが。
倫理的に邪悪な側面を「隠す」ことが卑怯なんではないのでしょうか。

＞どう言い訳したところで、ツッコミどころが消えるわけではない。
何に対しても延々とツッコミを入れることが出来るということですよ。
クレーマーの手段と同じです。

音が変わるという事実を確認するということは、
その場で音を聴かないとならないわけですよね。
>>826に書いたようなことを確認するためには
その場に行かないとならないですよ。
君も大学を卒業しているのなら
論文を書くことがどれほど時間と労力のかかる作業か知ってるだろう。
言い訳ではないのではなく、現実的な問題なんですよ。
君がいうとおりネットはリアルではないので、
僕もネットのために生きているわけではないのですよ。
リアル（現実問題）として考えるのなら、
それ相応の報酬を与えないと人は動かないですよ。

延々と追求すれば相手は疲弊します。
そこまでやれば勝ち逃げ宣言できますが、
事実とは普遍的なものですよ。
おおかた事実のことはどうでもよく
やりこめる事ができれば満足なのでしょうが、
それでは日頃の抑圧を解放する手段として都合がよいだけです。
だからその手段がうまく運ばなかった場合、
再度、その手段を遂行させる働きに向かうのです。　

訂正
言い訳ではなく、現実的な問題なんですよ。

山田エリザベス子
のほうがあつかまな感じがしていいかも。
ざうるすみたいには可愛くない。
名字の部分は自分の好きなものにするとかできるし。

大学など卒業してなくてもわかるし
どれほど時間と労力がかかることか慮るべきだよ
リンク先も読まないし

骨川エリザベス子
このコテハン名なら唯一無二。完璧です

>>842
＞匿名で発言することが卑怯なわけではないですよ。
それでは以前の君の発言を否定することになる。
>>762
＞＞自己陶酔型さんは、どれだけその意見が正しくとも「姿を隠している」という段階ですでに卑怯者。
過去の発言は撤回するということか？

叩きとか邪悪とかなんとかそういうのは君の主観でしかなく、基準とするには不適切と思う。
なんにせよ、その意見の正誤はさておいて、事実として「姿を隠して」発言している君が言っても説得力はない。

＞何に対しても延々とツッコミを入れることが出来るということですよ。
＞クレーマーの手段と同じです。
君は自分に甘すぎるね。
どう見ても説明不十分でわけのわからない与太話を持ち出されて、
それに対して質問すればクレーマー呼ばわりか。
そんなんじゃ、どんなに荒唐無稽なトンデモ噺でも言いたい放題ということになる。
そして反論されればクレーマー扱いしてやればいいってことになる。
そんな世界は嫌だな。

＞音が変わるという事実を確認するということは、
＞その場で音を聴かないとならないわけですよね。
音が実際に変わるのかどうか、それよりも重要で深刻な問題があるよ。
問題は、「なぜ音が変わるのか」だ。
ここになんの説明もないんじゃ、君のいうようなオカルトパワーの作用とも断定出来ない。

＞論文を書くことがどれほど時間と労力のかかる作業か知ってるだろう。
論文を書けとは言っていないじゃないか。
書きたいというなら止めはしないが。
もちろん報酬を支払う気なんて全くない。

もちろん　スネ夫ざうるす　でもいいよ。
骨川エリザベス子　は温存しておくから。

>>848
＞自己陶酔型さんは、どれだけその意見が正しくとも「姿を隠している」という段階ですでに卑怯者。
これはストーカー被害のサイトを引用したものですよ。
部分的に引用したからいけなかったんでしょうね。サイトを読んではいないんですね。

＞なんにせよ、その意見の正誤はさておいて、事実として「姿を隠して」発言している君が言っても説得力はない。
君のあの>>829の考え方からいくとインターネットで姿を隠さずに発言するには
実名でスカイプとかでコミュニケーションしないといけないことになりますね。

＞与太話
書くことの全ては与太話ですよ。
クレーマーではないと言うのなら
無宗教者は人格が悪いのが多いだろ？
のスレッドのどのIDが君なのか教えていただきたいです。
どうしてもそこのスレッドに粘着していたクレーマーの方と
同じに思えて仕方がないので。

こちらが信じろと強制するような態度でいるからいけないんでしょうね。
単に経験を話しているだけですがね。

無宗教者は人格が悪いのが多いだろ？のスレでもうウンザリしたので
九官鳥をし続けるのなら来ないでいただきたいです。
信じたくないのなら信じなければいいですよ。
僕は自分のことが忙しいので、読まずにはおられないのでなければ、
もうここを巡回スレから除外していただきたいのですが、だめですか？
信じられないことをこの先も書き続けるので読むのはストレスでしょう。
読めばチャチャを入れたくなって仕方なくなるし
お互いにとって不毛な争いしかうまないし、
スレを浪費するのももったいないです。

>>843
自分は好き放題に発言するから追求はするなと言いたいの？
そうとしか解釈出来ないんだけど。
むちゃくちゃ言うよね。君は。

事実ではない、または事実であるといえるだけの根拠のないものを、事実だと偽って主張すれば、
反論もあろう、事実だとする根拠も求められよう、

これは当たり前のことだよ？

勝手なレッテル貼りと中傷で反対意見を封じ込め、話を煙に巻こうとするやり方は、
君と君の主張の信頼性を自ら貶めることにしかならないよ。
反論されたくないのならチラシの裏にでも書いておくんだね。

>>849
すまんね。スネ夫ざうるすって響きが気に入ったんでねw

釜鳴り神事では
師が掛け声で気合い?を入れると
なににも触れてないのに音量が増す。
お経を唱えてもさらに釜鳴りの音に力強さが増す。
釜に穢れや障りのある人が近づくと音が消える。
（→ みんなで祝詞般若心経を唱えて復活させる。）
二礼二拍手でも音が整う。
釜に米を入れるとまた音量が増す。

これについても「十分な根拠にはならないと思うよ？」
とか言う人に、僕の力量で根拠を示すことは困難です。
こちらはこれ以上、書くことはできません。
研究をしているわけでもないし、経験がないわけですからね。

経験は事実ですが、事実だと経験を偽っているわけではないですよ。
釜鳴りについても偽りではないと証明することはできません。
もうこうなると嘘つきとか幻聴持ちのレッテルを貼られるしかなくなります。

訂正
これ以上の経験がないわけですからね

冷暖自知といって、宗教は言葉で教えるものではないですよ
音楽よりさらに人体の領域に入るので。
だから参加するしかないわけだけど、リンク先すら読まない人に
なにを説得することもできません。
もうわかり合えない者としてあきらめ、
別のスレッドに行っていただきたいのですが、
それは絶対に駄目なんですか？切に望んでいます。

>>850
＞部分的に引用したからいけなかったんでしょうね。サイトを読んではいないんですね。
自分宛、またはそう思われるレス内のURLにはすべて目を通している。なんの話だかわからない。

＞君のあの>>829の考え方からいくとインターネットで姿を隠さずに発言するには
＞実名でスカイプとかでコミュニケーションしないといけないことになりますね。
そうなるな。
そして、それは君の主張であった。
姿を隠しての発言は卑怯。それをするのは卑怯者と。

＞どうしてもそこのスレッドに粘着していたクレーマーの方と
＞同じに思えて仕方がないので。
どうでもいいことだ。
君自身、名無しでの自分の発言をIDで追跡するなと発言していたではないか。
自分は隠れたままで、でも他人のIDは確認したい。それはとても卑怯、とまではいかなくとも、かっこわるいね。

＞こちらが信じろと強制するような態度でいるからいけないんでしょうね。
それももちろんだが、事実だという根拠もないものを事実だといい、
反論や質問をすればクレーマーだのなんだのと中傷する態度はいただけない。
どうして君は自分の発言に責任を持たないんだ？

http://www.daimeikikou.com/ronbun1.html
http://www.daimeikikou.com/rei.html
気功

>>855
自分宛のレスだと思われるレスに含まれるリンク先はすべて目を通している。

>>851
事実でないものを事実だと偽ったり、
信じても信じなくてもいいと言うくせに、オカルトを前提にして
「姿を隠して叩いたり」するのは良くない。

そのスレでの話も、ここで今行っている話も、
全て君の不用意な発言が原因ではないか。
君の言う粘着やクレーマーついているのも、
反論を無視して、誤魔化して、意見を違うものを罵倒して、全てを相手のせいにしてきたのが原因ではないか。

もし自分がこのスレを去ったとしても、今後また君が不用意な発言をすれば、他の誰かが反論するだろう。
反論に誠実な対応をしなければ、さらに追求されることになるだろう。
それを都合の悪いからと無視し、誤魔化し、相手に責任転嫁し、中傷したりするなどすれば、
君の言う粘着やクレーマーがつくことになるだろう。

公開の掲示板で発言する以上、当然のことだ。
自分の発言に責任を持てないのであれば、君はここに来るべきではない。

>>856
＞姿を隠しての発言は卑怯。それをするのは卑怯者と。
では、発言を訂正します。
もしそのように解釈されていたのだとすると
こちらの言葉足らずでしたね。
姿を隠して粘着・叩きをするのは卑怯です。
「姿を隠す」ということに後ろ暗さのある人は
卑怯であることも自覚があるはずですがね。
君も後ろ暗さが「なかった」と言えるのなら
卑怯ではなかったと思いますが。

＞反論や質問をすればクレーマーだのなんだのと中傷する態度はいただけない。
では、クレーマーではないんですか？

http://www.kcm.jp/topics/claimmer.htm
＞人格障害型
＞計画性がなく、議論を求め、精神論をまくし立てる傾向が強いのが特徴です。
＞相手のペースに陥ると多くのケースで論点がずれていき、時間だけがだらだらと経過し、一向に解決しません。

＞このタイプのクレーマーには、真摯に対応するのが基本です。
＞まず話を聞き、汲み取れる部分には同意し、改善を約束すれば多くのケースでスマートに解決します。
＞相手の指摘に「それはできない」などと否定的な態度をとるのは間違いで、話がこじれるだけです。注意してください。

否定的な態度をとったからいけないんですか？

現実だと書くから
非現実だという論点先取のある人は
否定されたと感じ取るんでしょうね。
今後気をつけます。

>>859
＞姿を隠して粘着・叩きをするのは卑怯です。
それが正しいとするなら、少なくとも過去の君は卑怯だったということだ。
姿を隠して(匿名で)誹謗中傷していたのだから。

＞では、クレーマーではないんですか？
わからない。厳密な定義は難しいところだ。
個人的には、それは相手が決めることだと思う。君がクレーマーだと思ったならそれでいいんじゃないか。
ただ、自分の主張に穴があったことや、反論に対応出来ないことの言い訳としてクレーマー呼ばわりするのは如何なものかと思う。

＞否定的な態度をとったからいけないんですか？
意見が違うのだから、ある程度否定的になるのも仕方のないことだろう。
君の主張と相手への反論に、あまりにも根拠が薄かったのが一番の問題だろうね。

>>860
それは違う。
先入観があろうと、いかに荒唐無稽に思える内容であろうと、
確からしいと言える程度の根拠があれば、少なくともある程度はそれを認めざるを得ないんだ。
信じるとか信じないとかそういう問題じゃない。
そもそも現実ではないものを現実だと言い張ってしまうのは、それは嘘をついているということだよ。

＞厳密な定義は難しいところだ。
こちらには神の存在を客観的に説明せよというのに？
＞反論に対応出来ないことの言い訳としてクレーマー呼ばわりするのは
クレーマー呼ばわりしているわけではないですよ。
人格障害型クレーマーの定義に照らしてそう疑っているわけですよ。
話に整合性がないし、こちらは整合性がない部分まですべて説明しなければならないし。
＞あまりにも根拠が薄かった
無限に論証を重ねなければなりませんね。
＞そもそも現実ではないものを現実だと言い張ってしまうのは、それは嘘をついているということだよ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%AB%96%E7%82%B9%E5%85%88%E5%8F%96
論点先取