仏教議論スレッド 6
>>408
> プレゼンの「音声」やビデオ映像は、知覚できるから、実体物である。
ほうｗ 「音声」が実体となｗｗｗ 「映像に映っている諸々」が実体となｗｗｗ
映像メディアの進歩は目まぐるしいが、それとは別に、貴方の言ってるのは、
「似顔絵があった時、そこに描かれている田中さんが実体である」
「浮世絵の富士山が“富士山という”実体である」
「北斗の拳なら、ラオウは実体である」と言ってるようなもんだぞ。いいのか？それで。
（さて、単行本一冊の中に、いったい何人のラオウが“実体として”存在するんでしょうね・・・ｗ）
> 「あれ」「これ」という指示代名詞は、本来は実体物について使われるものであったが
> 実体物に関する抽象語についても使われるようになった。
ほうｗ それはどこまで信頼できる言語学的見地なんでしょうね・・ｗ
是非出典をお願いしたい。（いや勿論、原始の言葉としては“そこ”がスタートであったかもしれません。）
（もっとも、（特に今回のようなケースで）最初期の、言語誕生に近い時節まで
語源を辿ることに、どれほどの意義が見出せるのかも聊か疑問ですが・・・ｗ）
ちなみに、一般的漢和辞典（参照したのは旺文社第五版）の「是」の項の〔語法〕から幾つか引用しときますね。
（墨括弧は引用者が挿入）
『①「これ」(ｱ)【事】物を示す代名詞。以下略
②「この」と読み、近いものを指す代名詞。「是心足以王矣」（【この心】を以って王たるに足れり）
③「ここ」(ｱ)場所を示す。〈例文略〉／(ｲ)「於是」は「ここにおいて」と読み、「【このとき】に、そこで」の意。〈例文略〉
(ｳ)「是以」は「ここをもって」と読み、「【こういう】わけで」の意。〈例文略〉。なお「以是」は「これをもって」と読み、
「これによって」の意で、「是」には代名詞としての働きがある。 ④如是なので略。』
あと、（少し長いが）或る記述を引用してみるから、忌憚なき御意見を聞かせてね♥
（一部、貴方への援護射撃にもなりますが、反応するなら、そこ以外に反応してくださいねｗ）
あ、そうそう。
>一般人が使えば奇異な感じを与え
馬鹿ですかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
誰が日常での使用を前提としているんですか？ｗ 見えない敵と戦うのは大概にしてくださいｗ
> プレゼンの「音声」やビデオ映像は、知覚できるから、実体物である。
ほうｗ 「音声」が実体となｗｗｗ 「映像に映っている諸々」が実体となｗｗｗ
映像メディアの進歩は目まぐるしいが、それとは別に、貴方の言ってるのは、
「似顔絵があった時、そこに描かれている田中さんが実体である」
「浮世絵の富士山が“富士山という”実体である」
「北斗の拳なら、ラオウは実体である」と言ってるようなもんだぞ。いいのか？それで。
（さて、単行本一冊の中に、いったい何人のラオウが“実体として”存在するんでしょうね・・・ｗ）
> 「あれ」「これ」という指示代名詞は、本来は実体物について使われるものであったが
> 実体物に関する抽象語についても使われるようになった。
ほうｗ それはどこまで信頼できる言語学的見地なんでしょうね・・ｗ
是非出典をお願いしたい。（いや勿論、原始の言葉としては“そこ”がスタートであったかもしれません。）
（もっとも、（特に今回のようなケースで）最初期の、言語誕生に近い時節まで
語源を辿ることに、どれほどの意義が見出せるのかも聊か疑問ですが・・・ｗ）
ちなみに、一般的漢和辞典（参照したのは旺文社第五版）の「是」の項の〔語法〕から幾つか引用しときますね。
（墨括弧は引用者が挿入）
『①「これ」(ｱ)【事】物を示す代名詞。以下略
②「この」と読み、近いものを指す代名詞。「是心足以王矣」（【この心】を以って王たるに足れり）
③「ここ」(ｱ)場所を示す。〈例文略〉／(ｲ)「於是」は「ここにおいて」と読み、「【このとき】に、そこで」の意。〈例文略〉
(ｳ)「是以」は「ここをもって」と読み、「【こういう】わけで」の意。〈例文略〉。なお「以是」は「これをもって」と読み、
「これによって」の意で、「是」には代名詞としての働きがある。 ④如是なので略。』
あと、（少し長いが）或る記述を引用してみるから、忌憚なき御意見を聞かせてね♥
（一部、貴方への援護射撃にもなりますが、反応するなら、そこ以外に反応してくださいねｗ）
あ、そうそう。
>一般人が使えば奇異な感じを与え
馬鹿ですかｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
誰が日常での使用を前提としているんですか？ｗ 見えない敵と戦うのは大概にしてくださいｗ
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