仏教 議論スレッド その4

>>21
いずれにしろ、
≪そこに名称がある時、人はそこに、【そのように名指される】『もの』『何ものか』がある≫と考える。
それ自体は悪いことではないし、当然の思考なわけだが、
条件の吟味無き「存在認定」には注意深くあっていい。
そして、宝珠の思考の志向は、まさにこの方向だから、（場所的という側面を用いてだが）指摘をした。
「涅槃」にしても「高次の意識・ニルヴァーナ意識」にしても、
《「名前が付いてるから」『ある』》ではなく、「どのようなものが、どのようにしてあるのか」が吟味されねばならない。

そして、「宝珠が言うようなものとしては無い」、少なくとも「涅槃」と称されるものは
《「そのようなものとして」『ある』》と言われているのではない、ということだ。
名前（【があること】）に引き摺られるから、
（特に「特別な名称」があり、且つ「特別な説明」がされているので已む無しとはいえ）、
≪「ウダーナ8：3の【字句通りの】」【何ものか】が『ある』≫、そしてまた、
≪『それ』を知覚する者（もの）が【同じ領域に】『ある（居る）』筈≫だ、
となる。以降は、まとめたリンク先一覧の通りだ。


※歴史ある新興宗教は別として、新宗教・新新宗教系は、
　「まず名前ありき」な所があるかもしれない・・。
※その意味（>>＠＠前半のような）で、イスラムの神やイスラエルの神、キリストの神等は
　実に興味深い側面を見せてくれていると思う。
　（日本は勿論、インドやギリシャ・ローマ或いは北欧神話等も。）