仏教 議論スレッド その4

>>437
自分の発言に責任を持て、ってことだよｗ
君と謂い在家と謂い、
その場凌ぎの口からでまかせを連発して、自分の誤りを隠蔽するのに必死なれば、
過去の発言を掘り返されるのは、さぞ嫌なことだろうｗ
思いつきだけで言葉を並べるから、整合性が取れず、掘り下げた考察にならない。
勿論、対話（議論）にもならないｗ　取り繕いに取り繕いを重ねるから、
どんどんどんどん支離滅裂になる。そして、矛盾のミルフィーユの完成だｗ
以前、翻訳・原典絡みの流れで、
｢現代人が現代的知見で論理的整合性を持って読めればそれでいい｣という（無茶なｗ）発言をしていたが、
１００万歩譲ってそれを許容したとしても、
【貴方自身の発言や主張、考察が、論理的整合性を有していない】以上、何の説得力もありませんｗｗｗ

*（ちなみに私は、釈尊を｢同じ人間だった｣と見てるから、その人物像に多くの欠点をも見るよｗ
　（ここまで行くと（現代人の）勝手な推測ではあるがｗ）、どちらかと言えば舎利弗や阿難の方が、
　｢求心的位置に立つ者｣｢痒い所に手が届く気配りをする者｣｢原則のゴリ押しをしない者｣等
　としての素養はあったと思うぞｗ　（摩訶迦葉なんかは逆に、御釈迦さんの厳しさを色濃くしてるだろうし、
　提婆達多は、潔癖さが、より濃いキャラだったのだろうよｗ
　また45年間もあれば、齢を重ねることとなれば、人柄も変わってくるだろうよｗ）

>>438
ｗｗｗｗｗ
>【苦は】、人間の生存の維持に必要不可欠な心的現象であり
｢貧｣｢飢え｣｢肉体的苦痛｣｢死｣等、これらは≪【必要不可欠な】【心的現象】≫なわけですね？ｗ

また、
>生きている限りそれを滅することは出来ず、【滅してはならない】もの。
特に｢貧｣や｢肉体的苦痛｣に関してとなりますが、これらも無くしてはいけないんですね。
病人は苦しみ続けなければ（病気のままでいなければ）ならないんですね？
貧者は貧しいままでいるべきなんですね？

笑わしよるｗ　　ﾉｼ