【偽サークル】カルト親鸞会【暴かれた卑劣な勧誘】

宗教法人浄土真宗親鸞会の反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・教義上の質問をした特専部員を除名
　⇒「親鸞会教義の誤り」を読んで、会長宛てに質問をした特専部員を除名。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【偽サークル】カルト親鸞会【ＧＷには洗脳合宿】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267613550/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

・嘘つき勧誘させられます。
・親鸞会関係のアニメや本を売りに行かされます。
・集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
・親に嘘ついて献金させられます。
・学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（死者が出たこともあります）。
・食うか食わずの日常生活をさせられます。
・留年や退学は当然のこととみなされます。
・以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。
※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。
※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

親鸞会・元幹部より

【検索用語彙】
人生の目的・生きる意味・なぜ生きる・絶対の幸福・相対の幸福・ゼミ・部会・勧誘・大学・サークル・飛行機・一休・有無同然・真実の自己・人間の実相・三枚の鏡
新歓合宿・無常・マラソン・狭き門・信心決定・丸太・塞翁が馬・ダイヤ・旅行・釈迦・釈尊・親鸞・ハイデガー・アンケート・
　和（なごみ）・東京グローバルクラブ・羅針盤・ラビ・アルタ・アンフィニー・イミダス・インフィニティー・WILL・エクセル・エスポワール・ RINK
　おはなし工房聞喜・菊一文字・クラッセ・くるーず・ＫＧフォーラム・ゴーウェスト・恒河沙・古典工房みんくる・
　古典と哲学を学ぶ会・こてつ・コンパス・しゃべり場・ステップアップゼミ・そよかぜ・旅と哲学・知恵蔵・哲人・てつんど・
　なかんずく・なっちゃん・なんでやねん・Begin・人間科学愛好会・はてなフリークス・はなたば・ビーウェーブ・ビッグロード・
　ヒューテック・仏教学研究会・Blaze・ゆずぽん・ルミナス・ワイドビュー・納棺夫日記・おくりびと・自分探し

親鸞会ブログナビ
http://www.shinrankai.biz/index.php

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会教義の誤り
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

浄土真宗親鸞会を考える　新・ハトの会
http://kauffman0521.blog88.fc2.com/

真偽検証
http://shingikensho.blog12.fc2.com/

飛雲
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/

親鸞会の実態を垣間見ることが出来る音源。

http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か　安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です

>>4
http://audioboo.fm/boos/92107-
大体、所謂、今までもありましたように、講師部退部の挨拶というものがあったと思うんですけれども、その挨拶と…挨拶させて貰います、それではこれで、そんな所から、なめられているんだ。
わしのような者…とおっしゃるのが今の総務局長が言われたことですが、わしのような者がおらんと思ってなめられている。挨拶して帰る、それで済みと、そんなとんでもないことだ。このようにおっしゃいまして、
先程の腕の１本や２本のお言葉に加えられまして、親鸞聖人はさるべき業縁のと仰っておられるけれども、わしがおったら、本当に右手を失っておっただろう。
もしそういう切れる物っていうのがあったら、もう血の海になっていただろう。どんな報道をされようが、誰が止めようが、わしは止まらなかったと…今言われましたように求道心の表われということでありましたが、燃えたぎるものがない。
まぁこんなもんかなという、そういう空気が漂っちゃならないと、誰一人私のような者がいないではないか。燃える求道心、信仰が無いのか。
あの時煮えくり返りましたという手紙を寄こした者が、先生のお言葉ですから、手紙を寄こした者がいたが、それは心で私の心は煮えくりかえりましたということで、あったんだけれど、それはその人の心にとどめておって、行動には出ていない。
しかもそれを数える程しかいなかったと、このように…。
総長が今言われましたご教導を頂いた後にも、大変なお身体の中、それについて、…教えて頂きました。
アニメの親鸞聖人のようなあのお姿は君らには分からない。桁違いだからだ。だから真似したら余計悪い。あの親鸞聖人のお言葉の前に、蓮如上人があの切り刻んでもの、あれがあるんだと、いうことを教えて頂きました。
それが最後の誓約書のとことに書かれてある…黒板では３行目でありますが、お言葉でさっと仰ったので、後からまたご教導頂こうと思いますが、先生が…では、
上記の誓約は私何の何某が、如来聖人に誠心誠意誓約したことです。どんな組織からも何びとからも強いられたことではないということを…
あるいは、万一私何の何某が上記の誓約を破ったり反した時は、どんな非難・罵倒・○○されても自因自果、謹んでお受けすることを約束いたします。
こういうようなことで、内容を盛り込みなさいと、先ほど仰って帰られました。

スレッドは、タイトルが気に入らなくても消化してから建てようよ。
頭の悪い親鸞会の講師じゃないんだからさ。

↓現スレ
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1270649879/

>>6
現役講師か？

>>7
> >>6
> 現役講師か？

うち、現役門徒だから親鸞会の腐れ講師と一緒にしないで欲しいのよね。

↑
こいつ現役シンパくさい
門徒というのが曖昧で本願寺を思わせるがこんなとこにそんな人は来ないだろう
最近シンパでないことを偽装する知恵を身につけたようだ
新規勧誘の時期だから「カルト」とスレタイに入ってるのを調べられると都合が悪いんで必死なんだろう

自分もそう思う。
「カルト」って呼ばれるのいやなんだね。
わかってる証拠だね。おかしな事やってるって。
今年も奇怪な勧誘頑張って下さいな>>8

親鸞会シンパやネット対策員がしつこくやってくるときは
それが真実だと今までの歴史が証明している。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難はそっくりだな。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、熱心に布教し、獲信者を多数出すも、本願寺を非難して僧籍を剥奪される。
華光会の後継者になりたくても、兄弟子の増井氏がいるため、自分で会を作る。
本願寺、華光会との違いを出すために大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
（華光会の師匠である伊藤氏から、高森は異安心であると指摘されたともいわれている）
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

親鸞会の教義が出来上がるまで

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

以上でもって献金、勧誘システムの出来上がり。

>>1

スレ立て乙です！

学生を勧誘＆収奪＆奴隷地獄に落とすな！

大学構内での宗教勧誘は違法行為です。
見つけ次第、大学の事務や警察に通報しましょう！

↓会長センセイ、みっちゃん、見てるかい？
ほら、君らのかつての信者さんの姿だよ。
このままあくどい宗教ビジネス続けてたら、やがて君らもこうなるかもね。

http://www.atc.ne.jp/seikindo/manual/manusatu3-1.jpg
http://www.atc.ne.jp/seikindo/manual/manusatu4-1.jpg
http://will02.com/freewill/060121/001.jpg

顕徹くん、死んじゃったｗｗｗ

http://jceleb.hp.infoseek.co.jp/toyota.jpg

顕徹くん、また死んじゃったｗ

http://www.meiwasuisan.com/yt/bin/img/gakuburu/12455014070012.jpg

こんな写真貼り付けるのはいかがなものかと思う。

しかし、トップの「金はアクドク稼いで綺麗に使え」発言とこの歴史に残る詐欺事件は関係があるのかもしれないな。
善智識とは聞いてあきれる。人を惑わし、不幸にし。今でもそうだわな。

会長は、会員から巻き上げた浄財を、まさにアブクゼニとして使っている。
会員の全く知らないところで、浄財が数多くの御殿になり、絵画となり、美術品、調度品となる。
もちろん、それらは一般会員はおろか、講師部員でさえも聞かされておらず、目にすることもない
のは、明らかな浄財の私的流用である。
縁の浅い人に誤解とかほざく馬鹿が必ずいるが、では知らされている縁の深い人とは誰だ。
身内とＡ会議メンバーくらいだろう。
縁の浅い講師部員の指導の元、極めて縁の浅い一般会員が最も搾取され、助かることのない
教えを何十年も聞かされ続けて死んで行くのだ。
集金力は会員数が少ないから、他よりも低いが、会員一人あたりの献金額は他を寄せつけない。
すべて宿善、三願転入の諸善と騙されて、何かの名目を付けて金を巻き上げる。餓死する会員が
出ても、無視。もっと出さないと、無間地獄に堕ちるぞと脅される。
親鸞会はオウムと同じ。

126 ：神も仏も名無しさん：2010/04/12(月) 14:18:01 ID:mEhw1kOo
週刊現代より

　仏教系の「浄土真宗親鸞会」も、正体を明かさずに学生を勧誘する。
かつては「人生の意味を考える」「古典を学ぶ」サークルを自称していたが、近年は、「お得な情報を載せたメールマガジンを発行するサークル」などという、
完全に宗教と関係のない説明で勧誘する手口も定着してきている。
　さらに地方の大学では新入生が住むアパートへの戸別訪問も行うのだという。
　親鸞会脱会者の男性Ｂさんが明かす。
「３月のうちから学生が多いアパートなどの空き部屋をチェックして、４月以降に入居があった部屋を訪問する。
これなら大学側に捕獲されずに新入生を狙い撃ちできる。ここ２年ほど、地方ではこの手法で新規信者を多く獲得してます」

　親鸞会では、信者に求められる献金の額が通常の宗教団体に比べてケタ違いに多い。
信者は、月会費のほか法話その他のイベントや施設建設費を名目とした献金を求められ、学生信者の場合は、
勧誘活動のための会食やサークル合宿にもカネがかかる。年間で100万円以上を費やしている学生信者も珍しくない。

http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1271127221/
【社会】 孤独で一人暮らしでマジメな若者は要注意！…カルト集団がエモノを探す季節
1 ：☆ばぐた☆ ◆JSGFLSFOXQ ＠☆ばぐ太☆φ ★：2010/04/12(月) 17:38:06 ID:???0
・各大学では入学式が終わり、今週から本格的に授業が始まる。クラブや同好会の新入生勧誘で
キャンパスはにぎわうが、その中にはカルト集団の勧誘も混じっているので用心が必要だ。
毎年春、正体を隠して接近してくる集団に取り込まれる新入生は後を絶たない。
その勧誘の手口と、被害に遭わないための心構えを聞いた。

「カルトに入るのは簡単だが、抜け出すには３年も４年もかかる。『自分は大丈夫だ』と
過信する人ほど危ない」 こう語るのは関東在住の男性会社員（３０）。
男性は某宗教団体の元信者だ。東京大４年に在学中の２００２年に入信し、 約４年間、信者として活動した。
入信のきっかけは学校内での勧誘だったという。 「部活を引退してちょうど暇になった時、
食堂で７人ほどの学生の集団に声をかけられた。 宗教色をまったく見せなかったため、警戒心は抱かなかった」
洗脳が進むと、勧誘活動に生きる意味を見いだしてのめり込むようになっていく」と男性は振り返る。

勧誘のターゲットは、おもに新入生。（１）孤立している（２）一人暮らし（３）世間ずれしておらず純真−
というのが標的にされやすい学生の共通点。地方から東京に出てきた学生は格好のターゲット だったという。

女性会社員（３３）も、新入生の時に勧誘され、 大学卒業まで勧誘活動に明け暮れた。
春・夏の長期休みには教団の活動資金を獲得するため、物売りもさせられたという。
軽い気持ちで勧誘に乗ったことで、女性の大学生活はすべてカルト宗教に支配されてしまったわけだ。

相次ぐカルト被害を受け、大学も対策に本腰を入れ始めた。昨年３月には宗教学者らの
呼びかけで、情報共有サイト「全国カルト対策大学ネットワーク」が発足。現在、７８校が参加し、
大学の学生課職員や心理カウンセラーらが情報を交換している。
「大学に入っても、 親は子供に関心を持ち続けることが一番の対策です」（以上）

とうとうマスコミにも、マイナスの意味で載るようになってしまったのか・・・

親鸞会での活動がハードすぎて、腎臓を悪くしてしまった人がいる。
“透析”をしなければならなくなってしまったら、どう責任を取ってくれるのだろう・・・？

>>24
親鸞会への過度の献金が原因と思われる餓死事件や、
学友部での無理な活動による過労死事件などが報じられているが、
親鸞会が責任を取ったということは聞いたことがない。

まして病気くらいで責任を取ることはありえないだろう。

都合が悪くなったら切る。それだけ
コマ、兵隊、アリ

虐待されている子どもでも、親の恩に感謝しなければいけないのですか？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1264571523/

ジャンヌ雑談版より

現会員ですが ＞ いつのまに会はこのような「法を説かず金集め」みたいな組織に
変質してしまったのでしょうか？もうついていけなくなりました。来週やめるつもりです。
(3/2-20:10) No.6329
すごい国語力にビックリ。 ＞
・信者「今日はジャーナリストの◯◯さんが講演して下さるんだ。」
→実際はその人は出家信者で、かつて教団の機関誌を書いていたことからジャーナリストを僭称。
もちろんそのことは一年生は知るよしもない。
・信者「このサークルは勉強も頑張っているんだよ。」
→実際は単位ぼろぼろ落としたり、留年、中退は日常茶飯事。もちろんそのことは一年生は知る
よしもない。
・信者「このサークルは宗教じゃないよ。」
→実際は宗教。君が思っているような怪しい宗教じゃないよ、の省略形らしい。
実際は十分怪しいと思うのだが。。。もちろんそのことは（以下略）
・信者「寺から来ました。」
→実際は寺の方角から来ましたという意味
.信者「このサークルはゼミをやっているんだ。」
→説法はゼミなのだろうか？？？
・信者「時計の歯車がかみ合うように論理的な話だよ。」
→カラスの頭が白いと言われたらハイと従えるようでなければならない。
私達の迷った考えに従っていては地獄に堕ちる。
善知識にはたとえ納得できないことでも無条件絶対服従しなければならない。
・信者「（あなたは信心決定したかと問われて）もちろんだよ。」
→もちろん「まだ」だよの意味。さすがは親鸞会。 すごい国語力にビックリ。 (3/3-11:59) No.6333

しかし、怪鳥のような悪知識がよく物罰も当たらずにいままで生き延びてきたな

親鸞会では「会長先生は、蓮如上人以来の唯一絶対無二の善知識です！」ということになっている。
しかし、蓮如上人が亡くなられた後に現れた妙好人は、「善知識」なしで獲信したのかというと、そうではない。
現に“昭和の妙好人”と呼ばれている“浅原才市同行”を獲信まで導いたのは、
島根県の安楽寺10世の住職“梅田謙敬和上”だった。

「信者めぐり」という本がある
信について書かれていて、昨年古書店で購入した。
新書だったか忘れたが後ろの方を見ると平成18年版であった。
昔から出版されているようである。

その本の中の信とは別の話になるが
庄松同行は興正派の人らしくまた法主と顔見知りであった。
がこの書では法主のことは「大善知識」と書かれている。
ちなみに伊藤康善先生は興正派の学頭でいらっしゃったとか。

「庄松ありのままの記」という書もある。
ここでは法主は「善知識」と書かれている。
これは・・・と思う話もあるので信仰書だと思う。
それ以外の目的で購入はお勧めしない。
平成6年重版とあった。

唯一無二？
獲信者がおられたことや善知識がおられたこと知らないの？！
なんとまぁかわいそうに、騙されたんだね・・・
上記二冊は平成の現在でも手に入ると思うよ・・・
典拠を紹介されないんだもんなぁ、会員はお気の毒に・・・
会長の話とあっているかどうかの判断は出来ても
信の解説かどうかの判断ができない講師部に振り回されることは無いようにね

会長先生は御説法の中で「お軽同行は、本願寺の石畳の上で獲信しました。」と言われた。
その時、私は（えっ？）と思った。
「当時、本願寺には善知識がいたのでは？」と、専任講師に聞きたかったけど、
親鸞会では、そういう質問はしにくい雰囲気があって、聞けなかった。
自分で調べるしかないかな・・・と思う。

善知識というはチンドン会のいうような固定単体みたいな形じゃないね

専任講師が「生身の善知識からご教導いただいてもなかなか獲信できないのに、会長先生がおられなくなったら、獲信するのは絶望的だ。」と言っていた。
でも、このスレを見ると、「怪鳥は悪知識だ。」と書いてある。
混乱してしまいますね・・・。

専任講師は誤った知識でＭＣされてるから。
信じたりしたらダメよ。

>>24
ビデオ小牛のＮ死田ヒロカズでしょう。
内臓重症で顔白いもん。
雑誌現代に載ってた下宿戸別訪問
コイツ滅茶苦茶やってたわ。

仏法をお伝えすることが、我々にできる最高の善である。
最高の善をしているのだから、最高の善果を得ることができるである。

昔、専任講師の方が２人、活動で疲れすぎて“高速道路”を逆走して、
トラックと正面衝突し、即死したことがありました。
専任講師は、仏法をお伝えして最高の善をしているのに、
なんで遺体の確認もできないほど、悲惨な死に方をしなければならなかったのか・・・？

最近は封印していた疑問が、次から次へと噴出してきています。

>>37
阿弥陀仏は最高の善でもって凡夫を救いなされるので最高の善果を得られる
我々にできる最高の善は称名報恩ですね
獲信者は称名なされるので獲信者のまねをして未信の人も称名しましょう
称名とは弥陀の本願に称（こた）えるということですね
至徳の円融至徳の嘉号はすばらしいですね

>>32
自分で調べるのは素晴らしいと思います。
お軽さんは書籍か、六連島へいって調べるくらいかと思います。
私は入手した書籍を信頼し判断しました。

>>39
> >>37
> 阿弥陀仏は最高の善でもって凡夫を救いなされるので最高の善果を得られる
> 我々にできる最高の善は称名報恩ですね
> 獲信者は称名なされるので獲信者のまねをして未信の人も称名しましょう
> 称名とは弥陀の本願に称（こた）えるということですね
> 至徳の円融至徳の嘉号はすばらしいですね

ほんとにそうですね。親鸞聖人も仰ってますね。
ttp://blog.wikidharma.org/blogs/blog/2010/04/15/%E3%81%8A%E3%81%AD%E3%82%93%E3%81%B6%E3%81%A4%E3%81%AE%E5%8B%A7%E3%82%81/

週刊現代に出ていましたが、
親鸞会では、1年に100万円も会の活動に使っている学生もいるんですか？

ざららしいね。
馬鹿ここに極まれり。

いやだねー

新興宗教

Ｆ館の次の建物を建てる大義名分が見つからないから、まだ次の建物の発表が無いみたいですね。
少しアイデアを与えましょう。
〇高森顕徹記念館を建てる。
展示品は盗作だらけの著書や親鸞会の歴史のパネル等。
勿論入館料は徴収する。
二千円くらいかな。
〇ライブラリーを建てる。
これは会長が死んだ後使う。
過去の会長の説法の映像をDVDなりに入れて、入館者はその中から選ぶ。
数百人入るシアターから個室まであり、それに応じて法礼を払う。
数百人の部屋ならば、流す内容は決まっていて、自分で選べない。
だから法礼は二千円くらい。
個室ならば自分の見たい内容を選べる。
だから法礼は二万円くらい。
〇日想館、水想館、地想館、…と小さな建物を13軒建てる。
「イダイケと同じように定善をしましょう」と言ってそれぞれの建物で定善をさせる。
利用料は１日一万円くらい。
もしも採用されたらアイデア料頂戴します。

局長先生はそういったことを常に考えておられるのだろうか・・・

幸福の科学だって中学高校を作ったんだから、中高一貫の「顕真学園」を作ればいい。全寮制で授業料は年間３００万円。
会員の子弟は、先生の御心によって半強制的に入学、洗脳教育をする。
お金が厳しい人には、ローンもありますヨ。

H田講師まだ負けを認めてないなー。
やればやるだけ傷口が広がるのに…

親鸞会での活動がハードすぎて、“くも膜下出血”で亡くなった人がいる。
予兆があった時に、病院に行っていれば助かったかもしれない・・・。
手がしびれる人、物が見えにくい人、頭が痛い人は、活動を休んで病院に行きましょう！

人間法では立証できないため闇に葬られる殺人罪だね
しかし、真実はそうは問屋が卸さない

>>48
Ｈ田講師は、絶対に負けを認めないよ。

人格破壊しているから、仕方がないか。

親鸞会は宗教団体で一番お金を使う金額が大きい。
年間１００万だろう。どれだけ安く見積もっても。
（食事や雑費を除いて、活動に関係するものだけで）
月にすれば８万かな。
８万じゃ足らないな。

不思議なのが、学生時代は親鸞会の活動に年間１００万ぐらいは使っていたのだが、
アルバイトする時間さえもあまりなく、皆どうやって捻出していたのか。
金がなくて聴聞についていけないでいたら、Tバキ講師からは「貯金してるのかい？」
などと聞かれたし。
親鸞会の学生は仕送り２０マンぐらいが普通ですか？

>>53
学生時代（十数年前）、年間１３０万〜１５０万くらいは使っていたが、殆どはバイトだった。
当時は毎週全国で法話があり、地元の行事の交通費や法礼を合わせると軽く１０万は超えた。
大学の授業はサボりまくり、徹夜バイトのオンパレード。
この世の地獄だった。

「ナフコ」のゴミ捨て場をあさって、パンの耳をひろって食べていた学生もいた。
パンの耳だけ食べ続けていると、10日過ぎたあたりから“あちらの世界”が見えてくるらしい・・・。

>>45

＞〇日想館、水想館、地想館、…と小さな建物を13軒建てる。
＞「イダイケと同じように定善をしましょう」と言ってそれぞれの建物で定善をさせる。
＞利用料は１日一万円くらい。

そうだ！その手だ！
バーチャルリアリティーじゃん！俺の出番だ！
これでＭ腫に嫌われている俺も、首の皮一枚つながったぜ・・・

・・・とＭ野渋腸は思ったことであろう。

>>36
Ｎ死田くんはマスクばっかりつけて
もう病人廃人キモイよ。
背中が常に痛くて仰向けで寝れないってよ。
横向きじゃないと寝れんってぼやいてた。
自因自果、悪因悪果だねぇー！

因果の道理とか常日頃盛んに言ってる癖に、現実に起こっている悪い報いを
自分のやっている親鸞会の活動のせいだと思って会の教義に疑惑を生じないのが救いようがない親鸞会会員。

>45

>〇ライブラリーを建てる。

俺も現役の時なら欲しかったな。
聴聞録もノート１５０冊ぐらい作ったし、Ｋ森元講師の教学講義（会長の）録も持ってた。
会の発行物はほぼ持ってた。データベースもつくろうとしていた。

Ｕ田氏のところは、無料で録音は聞けるし、ＤＶＤ買えば見放題なんだよな。
内容もＴ森会長のはバリエーションないし。

聴聞録も、発行物も無価値だった。

体調が悪くて会館で寝ていた人が、「起きろ！」と布団をひきはがされたことがある。
若い専任講師が、突然、原因不明で死んだこともある。

「会長先生は、学友部にはまだまだ余力がある！と、おっしゃっておられます。」と専任講師が言っていたけど、
　やはり、『死人が出るくらいでちょうどいい。』のが“親鸞会”なんですね。

生かさず殺さずを地でいっているわけだ
余力がある=まだまだ働かせて金を搾り取れる
血の最後の一滴まで搾り尽くすつもりなんだな
まさに外道。鬼畜の所業。

ケンちゃんを信用したいのは我執。ハマったら見事に抜け出せない。
みんな頑張ってる自分が大好きだからね！

みんな目の前に“絶対の幸福”という現世利益のニンジンをぶらさげられて、
死ぬまでだまされ続けて、“高森家の繁栄”の為に人生を潰していくのかな・・・。

Ｔ森Ｔ晴講師が「家に帰ると、いつも母親の言うことは決まっとる。」ってこぼしてたな。
「お父さんがつくった“親鸞会”を、あなた達で盛りたてていくのよっっ！！」って、しつこく言われてたんだって。

>>62
> みんな頑張ってる自分が大好きだからね！
「人生の目的（と親鸞会で定義されているもの）」を達成するぞと言いつつ、
「求道（と親鸞会で定義されているもの）」が生き甲斐になっているという自己矛盾。

５月２３日　青年大会　「因果の道理」
６月５日・６日　降誕会　「聖人一流の章」

時間がない時間がないと言いながら、５月は信の一念を説かずに、因果の道理を演題に選ぶなんて、お笑いですね。

S会は浄土真宗じゃなくて高森の宗教詐欺のための団体だからな。
信の一念なんかどうだっていいんだろうし、それを聞きたいという会員はとっくに辞めてるよ。

Ｍ安講師が学院送りになった件について。。。

天理教でも「因果の道理」は説いているし、善も勧めている。
天理教の善知識も世襲制で、親鸞会と全く一緒。

親鸞会は、天理教のことを「屋敷を払うて〜田を売りぃ〜たぁ〜まぁえぇ〜♪」と揶揄しているけど、
親鸞会でも専任講師が「売れるものは何でも売れ！」と言って、財施を募っている。

天理教と親鸞会の違いといえば、天理教は『ウソツキ勧誘』なんかしていないし、
教えられた通り“善”をしようとしていることかな・・・。

>>68
いつの話？
Ｍ晴不倫の証拠写真を転送したことが、後になって発覚した件か？
何年も前の話だが…

最強の親鸞会の動きをオカシイナと会員は思わないんだろうか？
まず秘密が多すぎる。
最強○○部員を辞めた人から、辞める時に、事務管理部から通達等の全部のデータを消す作業をされたと聞きましたた。
他人に知られると困る情報が、そんなにたくさんあるんだろうか？
勧誘する時から秘密ばかりだし。
大学で勧誘された会員が、自分たちが勧誘する番になった時に、新入生の状況ノートなんかをつけてるのを知って、ビックリする人は多いみたいだし。
浄土真宗には秘密はない。
しかしカルト「パクり浄土真宗」高森会には秘密ばかり。

訂正
最強→最近

なんかさ〜禁止事項も多いよね・・・。
２chも見ちゃダメだし、ネットも見るのを禁止されてるサイトが多い。
最近なんかさぁ〜、御文章も「聖人一流章」以外は読むな！と言われてる。

>>73
>最近なんかさぁ〜、御文章も「聖人一流章」以外は読むな！と言われてる。

それ本当？
以前「この章は読むな」というのはあったけど。
親鸞会にとって御文章は都合の悪い内容って事なのかな？
教学に出てくる部分だけ読んでいれば良いのかな？

選択的思考
証言や証拠の中で自分に都合のよいものだけを採用して、都合の悪いことは例外的なミスとして考慮にいれない考え方。
そうである証拠にばかり気を奪われて、そうでない証拠からは目を逸らし、自分にとってわかりやすい、望ましいものにしてしまう。
科学的でも論理的でもない考え方。
正に親鸞会的な思考。

「御文章を読むな！」と言ってまでボロ隠しをするより、
「浄土真宗」の看板を降ろしちゃった方が、“Ｔ森会”は楽になれると思う。
　早く、あやまってしまえ！！

>以前「この章は読むな」というのはあったけど。

どれを読むなって言われてたの？
十年前はそういうのは無く、みんなお勤めのときは繰り読みをしてたが・・・

浄土真宗自体がおかしいのに、親鸞会は更にどうしようもない。
洗脳されていると分からないだろうが、キリスト教と比べると、
仏教はあまりに浅はか。

学生時代の4年間をこんな邪教、邪宗に費やしたかと思うと残念でならない。
親鸞会で邪教と教えられていたキリスト教がはるかにまともだとは
思いもしなかった。
仏教はもちろん、浄土真宗なんて、世界の片隅の土着宗教で
ブードウ教と変わらない。

親鸞会はおかしいけど、浄土真宗は正しいとか、仏教は正しいというには、
言い訳で、実は親鸞会も浄土真宗もデタラメだから。
阿弥陀仏なんて、空想の産物だから。

>>78

そーかそーか。
新しいなｗｗｗ

>>78
牧師のレイプ事件なくしてください
あと協会の派閥とか差別とか

>>78

新たなネット対策か？
親鸞会の教えていることは浄土真宗でも仏教でもないことが暴かれたので浄土真宗も仏教も否定していよいよ新しい新興宗教を打ち立てるつもりか？

>>73

そういや、「次の教学講義では御文章になぜ、三願転入が説かれていないか」を解説するって、言ってたけど、どうなったの？

花火は打ち上げたものの結局できなくて、話をそらすために、御文章は読むなってか？

そのうち聞書みたいに
「怪鳥先生がジキジキに選び取られた重要なところをまとめた」
とかいって、『御文章○箇条』とか売り始めたりしてね。
しかし、一流章だけだと一箇条にしかならんな。

浄土真宗高森会のやってる事は、宗教改革前のキリスト教カトリックもどきです。
カトリック→教会に金を出したら罪が減る。たくさん出すほど良い。
高森会→たくさん金を払えば悪いとこれには行かんだろう。

そう言えば、昔会発行の御文章か聞書で三願転入のタイトルが付いた章ってなかったっけ？
今のにはないけど。自信ない記憶だけど。

長年会員でいた人が、御文章についての質問をしましたが、
結局答えてもらえず、退会へと追いやられました。
その人は「自力の心を捨てる為に、まず19願の善を積むところから始めよ・・・だなんて、
御文章のどこにも書いてありませんけど？」と聞いたらしい。
その会員さんは、日頃から「私は、高森先生じゃなくて蓮如上人についていきます！」と明言していた。

「御文章」を隅から隅まで真剣に読む人が増えると、“親鸞会にとっては”かなりヤバいことになる。
だから会長は、「御文章は、仏縁のない者には読ませるな。」という指示を出したのだと思う。

皆さん、禁止されても、隠れてでも「御文章」を読みましょう！！

Ｍ浦支部長は、何なの？

隣の支部の会員に、後でお詫びのメール送るから、と予告させて今頃送るの？
何ヵ月も待たせて、仕方なくお詫びのメールを送るから読め、だってさ。

会社に押し掛けて、私だけでなく、会社の上司と同僚にも迷惑を掛けたのだから、会社に事前に連絡した上で、
会長も連れて土下座でもしたら許してあげますわ。
何ヵ月もたってからの口先だけの、しかも関係のない会員から予告しての謝罪など、誰が快く受け取りますか？

非常識もここまでくれば滑稽でしょ。

会長の土下座を楽しみにしているから。

Ｍ浦支部長って、あちらこちらでやりたい放題なんですね。
誠意のない形だけの謝罪なんて、よけい傷付きますよね。

うちもＭ浦支部長に、法事を頼んだのですが、
お布施５万円と御膳料５千円におみやげを用意したのに、
「法衣のクリーニング代も払え。」と言ってきたので、正直ビックリしました。
「本願寺のお坊さんが、法衣のクリーニング代を請求してきた。」なんてこと聞いたことありませんから・・・。

今は「親鸞会」で法事をやったことで、親戚からは“非難ごうごう”です。
「本家は、もうおしまいだ。」と責められて、非常につらい立場にいます。

ここのスレタイもアレだなｗ
暴かれたって・・ｗｗ

親鸞会で法事をやった後、親戚のおじさんの夢に、死んだおばあさんが出てきました。
おばあさんは夢の中で、「親鸞会で法事をやるなんて本家はもうおしまいだ・・・。」と言ったそうです。
おじさんはその夢を見た後、鼻血ブーになって苦しんだので、
本家（私達家族）には内緒で、お寺で法事をやり直しました。

本願寺は信頼されているのに、世間の人は「親鸞会」に対してすさまじいまでの“嫌悪感”を持っています。
私も、Ｍ浦講師への不信感が、やがて「親鸞会」への不信感へとつながってきました・・・。

M浦講師、もう正式に訴えちゃいなさいよ。
留置所で三泊四日くらいすれば、本人や他の講師部員、会員さんらのMCも少しは解けるでしょう。
荒療治というか、その方が本人や皆のためになりますよ？？

高森会のホームページ多いな
批判の真実とか何とか言って文句ばっかり
教えが間違っているから狂うんだ、って高森のことだろ
会員含め講師部にいたるまで思想知って信心あらず
やっていることって政治活動だね

阿弥陀仏が救うんだよ　活動して救われるのに近づくんですかね
五劫思惟も兆載永劫のご修行も信用なら無いのか
それでも宿善積む方がいいのかね
弥陀物がなされたことなんて信じられんということだろうか

高森は阿弥陀仏の救いの邪魔をするから悪知識だよ
良いことは良い、悪いことは悪いといえない環境を作り出した奴は指導者失格

高森会のホームページは大抵コメント承認制なのな
ホームページ乱立させていつの間にか教えの常識を変えようとしているんだろうな
高森の言葉を当てにしているから信心獲得しないんだよ
人類全体が救われる教えより自分自身が救われる教えをさがせよ

阿弥陀仏なのに弥陀物と書いて申し訳ありません
文句は言うべきではないのか　南無阿弥陀仏

＞ホームページ乱立させて
これは「親鸞会」と検索した人が誹謗サイトを閲覧するのを妨害する為でしょう。

あと、誤字脱字などのミスは誰にでもありますよ。人間ですもん。
問題なのは、「無上仏」を「無常仏」と書き間違えておりながら、全く改めようとしない、謝罪もしない犬。
また、善知識のされることに間違いないだとか、深いミココロだとか、思考停止しちゃった人たち。
哀れというもおろかなり。

>>92
活動は救いの命。さぼりは求道の癌である。

学生を偽装勧誘する親鸞会の冊子を全公開
http://dailycult.blogspot.com/2010/02/blog-post_04.html

『あなたはなぜ幸福になれないのか　仏教に学ぶ７つのステップ』
胡散臭さ満点のこの小冊子。
こういうのを使って勧誘してきたら、それが偽装勧誘で悪名高いカルト宗教の親鸞会です。
関わった時が不幸の始まりです。絶対に彼らの誘いには乗らないように。
彼らは人の足元を見て、心の隙間につけこんできます。
相手にしているうちに、蟻地獄のようにズルズルと抜けられなくなっていきます。

もし、間違って関わってしまったとしても、今ならまだ傷は浅くて済みます。
一切、関わりを断ちましょう。
それまでよくしてもらった恩義など、さらさら感じる必要はありません。
彼らは、実質あなたを利用すること以外何も考えていません。
悲しいことだけれど、世の中にはそういう人たちがいるのです。
関係を続けること自体が、彼らのカモであり続けることになるのです。
教えを信じかけているなら、もっといろんな情報から教えの内容について公平に判断してください。
洗脳されてからでは遅いです。

>>91
こういう講師は逆に拘置所のなかで、自分は今、阿弥陀仏に試されているのだ！とか想像しちゃって、
ますます傍迷惑な存在になっていくような気がする

学生を偽装勧誘する親鸞会の冊子

なんじゃこれ、あほか

商材詐欺みたいな様式。こなもん作って平気な 感性が素晴らしい。イッテしまってるとしか言いようが無い。
もう時間の問題やね、この組織。
さようなら親鸞会

>>96

先輩は、あなたの行動を監視し、幹部、講師に報告しています。
あなたの言ったこと、生活状況や金銭の状況、家族構成や履修の授業、趣味や性格や欠点など、
あなたの個人情報は連絡網ですべての先輩に筒抜けになっています。

親鸞会は親鸞を利用した悪質な宗教ビジネスです。他人を支配して金を巻き上げるためのインチキ宗教です。
彼らのやることを良く見てください。やることなすこと、インチキばかりです。
誠実さなんて1ミリもない。彼らがどうやって、なぜ自分と関わろうとしているのかを考えてください。
出したお金が誰に流れて、どこに使われているかを見てください。
教えの根拠がどこにあるかを、情報源を限定せずに調べてください。

話し込みをし、教えをくり返し聞くことで、やがては教えられたことを鵜呑みにし、
他人を見下し、自分の言葉で語ることのできない人間になっていくでしょう。
あなたはそんな宗教ビジネスに没頭するために大学に入ったのではない。
多感な学生時代を無駄にしないでください。自分が心から正しいと思えることをしてください。
あなたがいることで周りの人が少しでも幸せになるような人間になってください。

mixiで、こうへい氏は、まだやってるよ。
現役会員もよく見ておきなさいよ、あのみっともないＨ田講師の姿を。

どうしてこうも人格が崩壊してしまったのか。

ネット対策員は、見ているんでしょ。セクハラ部長の指示でＨ田講師も仕方なく
やっているんだろうけどさ、そろそろ「時間がない」ということでトンズラすることを
お勧めします。

Ｍ浦講師も、良い人だったのに、こんなになってさ。
Ｍ野講師もそうだけど、親鸞会に入ると人生だけでなく、人格まで変わって
しまうのね。

カルトは怖いから、新入生の皆さん、絶対に近寄ってはいけませんよ。

いくら学友部の勧誘に苦戦しているからって、
美大生にまで“魔の手”を伸ばすの、やめてもらえませんか？
親鸞会の専任講師に「美術館に行こう！」と誘われて、
美大の学生が２人、ついていってしまいました。

まあ、専任講師と美術館に行ってもつまんないと思うけど、
「美術館」をエサにしてまで誘うかね・・・。
「親鸞会の正本堂に行けば、素晴らしい絵画が見られるよ。」って言ってるみたいだけど、
美大の学生は、だまされないように！
いなかのおっさんがセレクトしたような、成金趣味の絵しかありませんから(笑)

＞「親鸞会の正本堂に行けば、素晴らしい絵画が見られるよ。」

マジですか。でもシンラン会にＭＣされると、絵の勉強どころじゃなくなるよ。
金も時間もしぼられるだけしぼられるから。

で、「皆さん喜んで放射されてます」などとほざくシンパ。

M浦講師って昔は本当にいい人だった。
今は50歳くらいかな？
私も何度も世話になった。純粋でまじめで親鸞会に出会わなければ
もっと社会に貢献してたと思う。
講師の給料がなくなったことですべてが狂ったんだろう

【親鸞会館からのお知らせ】呼称の変更

　以下の通り、名称が変更となります。

　　・大講堂　→　二千畳

　　・願海　　→　大講堂

　　館内サインは４月１８日までに変更いたします。

>>102
おいおい、それを見過ごしたのかよ

http://hideyoshi.2ch.net/test/read.cgi/ms/1270118337/
243 ：可愛い奥様：2010/04/14(水) 15:18:11 ID:pbYe+SN60
>238
チズオに引っかかってる時点で「頭が切れる」はないわ

244 ：可愛い奥様：2010/04/14(水) 15:27:34 ID:d8GY02LO0
>243
あの宗教を庇う気は毛頭ないが、結構な数のエリートと呼ばれてた人たち
が、あれに引っかかっていたのも事実。
親の言うとおりのレールに従ってやってきて、学校が終わって就職して、
「これからどうすればいいんだ…」的　心の隙間に付け込んだ宗教なんだ
ろうね…。

↓↓↓↓↓↓↓↓

243 ：騙された大学生：2010/04/14(水) 15:18:11 ID:pbYe+SN60
>238
高森教祖に引っかかってる時点で「頭が切れる」はないわ

244 ：騙された大学生：2010/04/14(水) 15:27:34 ID:d8GY02LO0
>243
蒸怒珍宗高森会を庇う気は毛頭ないが、結構な数のエリートと呼ばれてた人たち
が、あれに引っかかっていたのも事実。
親の言うとおりのレールに従ってやってきて、大学に入学して、
「これからどうすればいいんだ…」的心の隙間に付け込んだ宗教詐欺なんだ
ろうね…。

美大生は、美術館にはついて行っても、
部室には絶対について行かないところが、おもしろい。
だいたい美大に入る子って、先生の言うこと聞かないで、
教科書にラクガキして喜んでたような子が多い。
「親鸞会」に入って「絶対服従」なんて、死んでもしないと思うよ。

そろそろ専任講師も、美術館の入館料をカモられてることに気付いたら？

>>108
美大生のことわかってるなｗ

>>105
なにそれ？会員が減って、大講堂がすかすかになったから、小さい方を
「大講堂」と呼ぶことで「大講堂がいっぱいに」と言いたいってこと？
結局、なんのために二千畳の大講堂を作ったの？

>>105
そういうこと。

>>・大講堂　→　二千畳

呼称にいちいち数字を入れるセンスがいやらしい。
ほんと昭和ヒトケタの田舎もんが考えそうなこと。

>>105
善の奨めの因なのですの。

七宝講堂道場樹
　方便化身の浄土なり
　十方来生きはもなし

結果

自力諸善のひとはみな
　仏智の不思議をうたがへば
　自業自得の道理にて
　七宝の獄にぞいりにける


親鸞会の人って、獄に入るために在籍してるのですのね。
凡夫・人天の善で仏果を得ようとするさもしい根性が間違いなのですの。

不可以少善根福徳因縁と説かれている阿弥陀経でも読んでみたらいかがと思うのですのね。

>>113
あら、ごめんね
先の和讃に、

講堂道場礼すべし

が、抜けちゃってたわよね。
親鸞会の対策員の飛びつきそうなネタだけど、追加しておくわよ。

でね、親鸞会のシンボルマークは鷲だけど、これって「霊鷲山」からだよね。
霊鷲山に２０００畳なんて畳敷けるわけがないんだけど、光晴くんって本物の馬鹿なのかと思うのですの。

もう存在する価値のない団体だということが明白になったのだから
静かに解散してくれないかな。

会員の自分が何を思ってもどのように思考しても
怪鳥の不快ミココロの前には何の役にも立たないと捉えるのは
自分の心に致命的な悪影響を及ぼすよ。
そこに嵌ったら、もはや人であって人ではなくなってしまうのです。
考えることを放棄した葦ですよ。

どれだけ自分が無力であるか
どれだけ自分に知恵がないか
その自覚が強いほど「信仰が進んでいる」と考えるのは
とんでもない間違いですよ。
地獄一定の自分と知らされるってそんなことですか？
逆に言えば、それはくだらない知恵を働かせていることでもあるけどね。

自分が知恵を働かせたら追い越してしまう恐れのある「深い御心」に
遠慮して考えないようにしないといけないなんておかしいよ。

知恵の無いことを自覚している方が賢いと思ってどうする？
無意味だよ。

自分に責任を持ってごらんよ。
怪鳥に任せたり会に依存したりしないで。
判断力がまだあるうちに。

----------------

親鸞会には運営の問題も教義の問題もあるけど
人らしい思考ができない人を生産するということが
それらに負けず、大きな問題だと思う。

>>115
私を捨てて、頭を垂れて仏法に帰依しましょう。
会長先生や、Ｍ局長に、ただハイと従いましょう。

それがこの世で我々学徒ができる最高の善なのです。
それにより信仰も進ませて頂くことができるのです。

>>116

もはやギャグにもならんな…

>>116
頭を垂れるのは、阿弥陀仏に対してでしょう。

これを善知識だのみの異安心というのですよ。

何度もいわれていますが、我々のできる最高の善は念仏です。歎異抄を読んだら如何でしょう。

>>116
ネタのようにも見えるが本気ならそんな発言に罪悪感も何もないのか

＞118
正確には詐欺師にひっかかってるだけで、善知識だのみの異安心ですらないね。
116みたいな書き込み、たまに出てくるけど、《前提・Ｔ森は善知識》なんだよね。
違うから。ただのパクリ損ないの強欲ジジイだから。

昔、滋賀会館で、Ｔ森会長が会員の質問に答えていたのを思い出した。
その質問というのは、「会長先生が、死ぬ夢を見ました。」というものだった。
「会長先生が死んで、会員は泣き叫び、中には絶望して自殺する者までいました。
　この夢をどう受け止めればいいのでしょうか？」との質問に対して、
会長は、なんだかシュンとなって「いつかはそういう日が来るのですから、ゴニョゴニョゴニョ・・・。」と、
最後の方は声が小さ過ぎて聞き取れなかった。

Ｘデーが来る前に、親鸞会の“善知識だのみガチガチ”は、なんとかならないのだろうか・・・？

　　　　　　↑　　↑　　↑
ごめんなさい、書き間違えました。
（誤）“善知識だのみのガチガチ”　→（正）“悪知識だのみのガチガチ”

>>116
「会長先生や、Ｍ局長に、ただハイと従」うという「最高の善」をせよということが、どれほど非人間的なことかをよくよく自覚しなさい。

悪知識の知識と付けるのもおこがましい愚か者だな
２ｃｈ用語でいえばﾃﾞﾑﾊﾟというやつだ

Ｍ浦支部長は、まだ、支部会員を使ってしか謝罪ができないみたいですね。

会長を引き連れて、会社で土下座して謝罪しろと書いたのが判らないのでしょうか？

もちろん警察が見守る中での、土下座になるでしょうけど。それ以外に謝罪を受け入れるつもりもないし、
Ｍ浦支部長が一人で謝罪に来たら警察沙汰になるだけですよ。

謝罪のメール１通も、支部会員を使わなければ送れないような人物とは、いやはや驚きです。

なぜやめぬ 恨み呪えば 身の破滅

>>126
会長に聞かせてやってよ。

除名者や退会者をシロアリ呼ばわりして、そのシロアリのせいで、親鸞会が非難攻撃されて、会員が動揺していると
言っているから、身の破滅を招いているんだとね。

まあ、怨まれるようなことをしているとは思いますよ。

しかし、シロアリって誰のことなんだ？

お孫さんには、今からでもいいから学院に行って講師部めざしてほしいものだ。

mixiは、はらＤくん、もうまともなことは、何もいえないのね。

あれだけぼこぼこにされては、しょうがないけど、うそをつきまくるのは、
感心しないね。
それでは、Ｍ野さんと同じだよ。

Ｍ浦Ｊ一さんや、Ｍ沢さん、本Ｄさん、もちろんＭ川さんも、評判が悪い。

ろくでなしの集団だ。

一番大切なのは、トップの姿勢ですよね。
２ちゃんねるを見て、ショックを受けて退会していった人が、
「まさか、会長先生が盗作をしていたとは・・・ガ〜ン。」と言っていました。

やはり、Ｔ森会長は、「盗作して、ごめんなさい。」とあやまりましょう。
いくら説法で善を勧めても、自分は法律違反をしていたのでは「六度万行」になりませんよ。

上海万博のPR曲も、盗作なのがバレて大問題になっています。
盗作した作曲家は、中国国民に「恥知らず！出てこい！！」と、毎日責められています。

会長とその側近

使えるものは何でもつかう。何が悪いのか。
俺が使ってやったんたんだむしろ有り難いと思え
挙げ句の果てには「親鸞聖人は盗作の大家」の暴言←読んだことがない、読めないの馬鹿の王様。

つける薬がありませんので、あきらめましょう。

盗作と引用の違いがわからないわけじゃないんですよね。
充分わかっててパクッて、追求されたら「親鸞聖人だってされている」と。
もはやただの犯罪者。詐欺罪、著作権違反、その他余罪のおそれあり。
謗法罪で無間地獄に堕ちる前に、この世の監獄に堕ちてもらいましょ。

学生の時、聴聞費用を捻出させる為に「キセル乗車」を先輩に勧められた。
親鸞会で勧める善は、法律にひっかかっている事が多い。

最近は２chで、キリスト教や天理教の信者からもバカにされるようになり、
元会員として非常に恥ずかしい。
「廃悪修善」を説く前に、法律にひっかかる悪だけでもやめてもらえないかな・・・。

>>135
本当？
僕が学生のときは絶対にダメって言われてたけど。

世間の常識は、真実の仏法の前では非常識であることも多い。

>>137

キセルは仏教的に悪ではない…？？

もう辞めたら？
あなたの精神が心配ですわ。
いや皮肉じゃなく本気で。

>>137
世間で言う盗作が、シンラン会の怪鳥の前では引用であることも多い。
世間で言う不倫が、シンラン会の局長の前では日常であることも多い。

だれですか、チン乱会の中でち●ちんをぶいぶいさせている人は？

>>140

珍賤組キャッツネイル局長

>>137
> 世間の常識は、真実の仏法の前では非常識であることも多い。

おまえ頭腐ってるのか？
高森顕徹の似非教義を聞いていると、お前のような馬鹿を量産するのだろうな。
高森親鸞会では、「世間の常識は、真実の仏法の前では非常識である」という名の論理で、
世俗の法を無視するのだね。

高森顕徹こそが絶対であり、高森顕徹の意に背く行為こそが悪であるって発想だな。

高森会のNo2.の、みっちゃん。
不倫もいいけど、少しは本当の浄土真宗の教えを聞けよ。親父は、仏法を謗った因果で痴呆症の症状が出てるけど、
ネイルキャッツのヘッドだったら、もう少し頭を使ってね（笑

＞痴呆症の症状
やっぱそれしか考えられないですよね、あのていたらくは。
病院ごと設立したのも、普通の病院だと「重度の認知症」と診断されかねないからじゃないか？

親鸞会は「仏教は超常識だ」と言っているが、やっている事は非常識だ。

週刊現代は会員も興味津々で見てるみたいやね
新勧も難航
二千畳はガラガラ

磐石な親○会は確実に終わった
崩壊までもう少しってとこか

多寡盛怪鳥センセのパクリの話題かと思ったら別スレだったよ（笑

77 ：名無しさん＠十周年：2010/04/23(金) 08:19:09 ID:sWcSP+E+O
サビが似ているとかそんなレベルじゃないからなあ
AメロBメロサビ全部同じ
中国人ですらこれはひどいと思ったぐらいだし

96 ：名無しさん＠十周年：2010/04/23(金) 08:23:33 ID:MYSYFHfW0
>77
問題はそこなんだよね
これでばれないと思ってるのが信じられない。

パクリにするなら、Ａメロを盗るならサビを変えるべきだし、
サビをパクリたいなら、Ａメロ、Ｂメロを変えるべき。
作曲家を名乗っているなら、他の曲のおいしいところを
貰って全然別の曲に・・・というか、もっとすばらしい曲にするべき。
ビートルズだってパクリといわれる曲はあるけど、何かしら光る工夫をしてた。
パクッた事がまずいというより、パクリのレベルの低さに絶望する。

根こそぎパクるあのやり方は、ほんと性根が腐ってないとできないわ

アニメが出た時、大地震とか大津波とかでっかいこと言ってる割に、教義的なことが全然示されていないのが不思議だった。
なぜ生きる、歎異抄をひらくにしてもそう。
普段二千畳で喚いてることは世間に訴えられない。
突っ込んだ主張をするのが怖いんだろうね。他人が構築した教義をパクっただけだから、自信がない、責任が持てない。

絶対無二、御心
誤った説法は切腹ものと言い、あたかも一挙手一投足に深い知恵が具現してるかのように振舞う。
そして、「ごめんなさい」「間違ってました」が言えないから会員に対してもひっそり教義の修正をはかろうとする。
今回も雑行・雑修・自力の心の修正が図られているが、会員も陰で言ってるよ。「じゃあ、今まで言ってきたことは間違ってるじゃないの？」って。

一人当たりの献金額が群を抜いている新興宗教団体の会長さんよ
あんたはほんと罪深いお人だよ

>今回も雑行・雑修・自力の心の修正が図られている

これってどういうこと？
どなたか詳しく教えて下さい

Ｍ浦講師が、「会長先生は、“私に対する不審は、どんな事でも尋ねて下さい。”とおっしゃっておられます。」と言っていた。
本当に、何聞いてもええんかなあ？

今頃、新入生はジメジメしたアパートの一室で、洗脳されまくってるわけだ
そして来週には、「実は、僕たちS会ですよ〜」とバラすわけだよな
インターネットはダメ、2ちゃんねるはもっとダメという指導を行き渡らせているから、ここまで辿り着けない
そのまま合宿に突入

高森顕徹氏の盗作問題

”高森会長は大沼法竜や伊藤康善の文章を盗作して書いた本を「自分が書いた」とウソをつき、
「命がけで書かれた本」「現代の教行信証」と弟子に言わせています。そして盗作がネットで
明らかになると突然理由もなく廃刊にしました。対して親鸞聖人は引用の部分と自著の部分を
はっきりと分けられ、当然引用したところを「自分が書いた」とはおっしゃっていません。
そんな高森会長は弟子である講師部員に対して、過去に「文章講座」まで開いていました。
盗作の事実を隠し、自分が文章上手と自惚れてそれを人にも教えようとしていたのですから、
人間の程度が知れます。これだけボロが出ている人間にたいする批判に「高木は風に妬まる」
とか書いてなぜ平気なのでしょうか。私は狂っているとしか思えません。”

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

高森顕徹著『会報』に関する基礎知識
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/pkr8.html

高森顕徹著「光に向かって100の花束」は大沼法龍の著作のパクリです
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/08/100_80e4.html

私の白道　４
http://byakudo.exblog.jp/8191390/

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu/

>>148
なんのことない
雑行・雑修・自力の心の定義をまとめた画用紙を幹部に配って、善をしなければ信心欠場できないなんて一言もいってませんよって刷り込んでる。

言ってたじゃ〜ん。ねえ〜

こんな時期に新勧で捕まる学生はさぞかしおたんこ茄子なんでしょうね。

３年位まで富山行ってたけど、15分休憩のとき、学生さんは立ったまま板書を写してるのね。
大学ごとに固まって15分間ずうっーと立ってんのね。座ってる俺の至近距離にお尻が迫ってるのを知ってか知らいでか。
馬鹿しかもう入会しないんだなと思って、ここも終わりだなと思ってた。
もう馬鹿しかついていかなんだよ。あそこは

うん、言っとった。
確かに「自力一杯善に励まなければ、自力が廃って他力に入るということはできないのです。」って言っとったなぁ〜。

おもしろいね

何十年喚き散らして、会員に献金させてきた根拠となった教義をこっそり変えていく。
でもさすがに絶対服従の会員も「そりゃないよ」って言ってるんだって。
あの大先生は一体四半世紀の間何を説いてきたんだろうね

Ｔ森マジック
「善をしないと信仰は進みませんよ。
　でも、善が間に合って信心決定するんじゃありませんよ。」
会員からの質問
「間に合わないのがわかっていて、善をする気にはなれません。」
Ｔ森逆上
「そういう人は、善がやりたくないんでしょう！キー！！（怒）」

>>153
他人を上から目線で馬鹿にして、自分を賢いと思ってる奴に限って、カルトの餌食になるんだよ
そう、ちょうど、誰かさんみたいに・・・・・

>誤った説法は切腹ものと言い、あたかも一挙手一投足に深い知恵が具現してるかのように振舞う。

高森くんのこういう言葉は、いわゆる顕示欲の反語的表現らしいですね。それを機の深信と教えられて、黙って崇めてる会員さんは可哀想です。

確かに「善をしなければ信心決定できない」なんて一言もいってないね。
ではなぜ善を勧めるの？
「善をしないと善果はかえってきませんよ」とか無しね。
目的は獲信ひとつなんでしょ？獲信に必要ないなら、なぜ善を勧める？

しかし、支部の古い会員は「善をしなければ信心決定できない」って平気で言ってる。
でもこれは会員の聞きぞこないではなく、そう思わせるように説いてきたんだよな。

「消防署のほうから来ました」と言って消火器を売りつけるやり方だな。
そして「消防署から来たなんて言ってないぞ！詐欺じゃない！」と裁判で主張するようなもんだな。

今年の降誕会はＦ館の落慶法要になるそうですね。
聞法施設ならばわかるけれど宿泊施設の落慶法要ってどうなんだろう。
法礼はいつもの降誕会よりも多いのかな？

法礼はまだ決まってないだと。
けど、金が集まってないらしく、Ｆ館の財施が再徴収されるんだとよ。
Ｆ館だけで時計が１１５個もあるんだとよ。
絵もいっぱいあるんだとよ。
あの組織の金の使い方は一体なんだろか。で、金ない金ないってどういうことよ。
すげー、ほんとに、あそこは。

親鸞会の金銭感覚は異常過ぎて、寒気がする。
○講師や親友部員が電気を消し忘れたら、始末書（給与がある場合減俸）
○会員の学生が勧誘のため以外の理由で、飲み会等をしたら、高森教がわかっていないと責める。
節約に心掛ける会長の姿
○親鸞会施設に宿泊する時には、前日から暖房や冷房をつけておく
○気に入らない食事には手をつけない、丼をひっくり返す
○自分が食事を食べたいがために、レストラン法輪の営業を朝昼晩にする →本部や支部行事・合宿等以外の朝の利用平均人数はコンマ以下（ほとんど０人）
○あんしん弁当の売上額（利益ではない）を増やすために、土曜日も影響するようになる（職員のサービス残業時間が増大）
○営業すればする程赤字のサンキューの週一回の休業日をなくす、その上メニューを増やす→材料費ばかりかかって、赤字が増えるだけ
○絵画を気が狂う程、たくさん購入する（まだまだ会館の倉庫にたくさん眠っている）


まだまだ親鸞会は潰れません。いざとなったら絵画を売れば良いからです。
ついでに、会長の内臓も売ればいいのに。

↑
本当に責任者が馬鹿なのがよく分かりました。

>>152
>善をしなければ信心欠場できないなんて一言もいってませんよ

瀬戸物（だったか？）を子供に持たせてみるという喩えは何だったのかねー？
「本願寺なぜ答えぬ」は廃刊予定？

講師なら聞いているはず会長のご教導
「善をしなければ信心決定できない」では間違いになるから言ってはならない
「善をしなければ信仰が進まない」と言いなさい
↑
会員がどう受け取るかわかってやってる確信犯
無責任の極み（善で助かるとは言っていない・聞き誤った会員が悪い）

関東の学生さん、今年は、どこで合宿やるの？　
霧が峰？　山中湖？

宿泊費を払ってるのに、掃除させられるなんて、納得できるのか？
入浴時間は5分で、飯は糞マズイ
集団がタコ部屋で寝る蟹工船スタイル
携帯禁止、酒・煙草禁止
ドＭでもなければ、耐えられないぞ、普通

カンセイ部員A ＞ キモＫ玉、うぜえ！　お前なんか人間的に受け付けられないと言って
やめていく学生は多いんだよこのカルト野郎が「犯罪の勧め」なんて説くなよバカ。
(4/23-04:38) No.6534

Ｋ玉 ＞ 真実の仏法こそが、あらゆる世間法に超越するのである。親鸞学徒は世法に
超越する真実の仏法に対して常に忠実であれ。
(4/23-11:47) No.6536

カンセイ部員A ＞ ぷっ・・キモＫ玉、何を「本会は反社会的カルトです」宣言してるんだよ〜。
そもそも騙森教は真実の仏教と違った、ウンチに金箔を塗りつけた教えだとバレてしまっているんだよ。
(4/23-14:40) No.6537

菊Ｔ講師が「昔の親鸞会とは違って、最近は学友部の親ごさんにも親鸞会の情報をオープンにしているんですよ。」と言っていた。
だったら「学生が２Chを見やがった〜！　親にも教えちまったぁ〜！！」と大騒ぎすんな。

元会員のものです
高森会のサイトで
親鸞会ブログポータル
（全国各地の親鸞学徒が運営するブログの最新更新情報をお届けしています。）
http://親鸞会.com/　

大量のブログ（すくなくとも１、０００以上）が紹介されていもすが
実際にこのような、ブログが存在しているのでしょうか？

架空のブログとしか思えません

>>170

最近の学生部はいろんな意味で大騒ぎなんだな*笑*

親鸞会の金銭感覚は異常過ぎて、寒気がする。
○講師や親友部員が電気を消し忘れたら、始末書（給与がある場合減俸）
○会員の学生が勧誘のため以外の理由で、飲み会等をしたら、高森教がわかっていないと責める。
節約に心掛ける会長の姿
○親鸞会施設に宿泊する時には、前日から暖房や冷房をつけておく
○気に入らない食事には手をつけない、丼をひっくり返す
○自分が食事を食べたいがために、レストラン法輪の営業を朝昼晩にする →本部や支部行事・合宿等以外の朝の利用平均人数はコンマ以下（ほとんど０人）
○あんしん弁当の売上額（利益ではない）を増やすために、土曜日も影響するようになる（職員のサービス残業時間が増大）
○営業すればする程赤字のサンキューの週一回の休業日をなくす、その上メニューを増やす→材料費ばかりかかって、赤字が増えるだけ
○絵画を気が狂う程、たくさん購入する（まだまだ会館の倉庫にたくさん眠っている）


まだまだ親鸞会は潰れません。いざとなったら絵画を売れば良いからです。
ついでに、会長の内臓も売ればいいのに。

すべて解説します。

○講師や親友部員が電気を消し忘れたら、始末書（給与がある場合減俸）

裁判で訴えろ。その前に馬鹿息子の給料を減らせよ。
○会員の学生が勧誘のため以外の理由で、飲み会等をしたら、高森教がわかっていないと責める。
節約に心掛ける会長の姿
むしむし。
○親鸞会施設に宿泊する時には、前日から暖房や冷房をつけておく
エコを考えた温度設定で良いだろうよ。
○気に入らない食事には手をつけない、丼をひっくり返す
作ってもらった人に申し訳ない。感謝の心がない。
○自分が食事を食べたいがために、レストラン法輪の営業を朝昼晩にする →本部や支部行事・合宿等以外の朝の利用平均人数はコンマ以下（ほとんど０人）
経営を知らないど素人がやるから赤字。職員が悪いのではなく会長が馬鹿馬鹿。
○あんしん弁当の売上額（利益ではない）を増やすために、土曜日も影響するようになる（職員のサービス残業時間が増大）
○営業すればする程赤字のサンキューの週一回の休業日をなくす、その上メニューを増やす→材料費ばかりかかって、赤字が増えるだけ
○絵画を気が狂う程、たくさん購入する（まだまだ会館の倉庫にたくさん眠っている）

135 ：神も仏も名無しさん：2010/04/22(木) 20:41:58 ID:Y2Tv5J+Y
学生の時、聴聞費用を捻出させる為に「キセル乗車」を先輩に勧められた。
親鸞会で勧める善は、法律にひっかかっている事が多い。

最近は２chで、キリスト教や天理教の信者からもバカにされるようになり、
元会員として非常に恥ずかしい。
「廃悪修善」を説く前に、法律にひっかかる悪だけでもやめてもらえないかな・・・。


それってサラ金で金借りてごうほうしゃしろって言うことと同じですよ。

慶應日吉のみなさんは気をつけましょう。
日吉駅の慶應の反対側方面の駅からでて真っすぐな道を
ファミマ、セブンイレブンを通り、つぎに右に曲がります。
そうすると、右手には、チキンオーバーライス(英語表記)という店があり
左手にはラーメン屋さんがあります。
そこのとなりのアパートの二階(階段あがって右にまがって手前にある部屋)
にあります。専任講師の名は森田
みなさん気をつけましょう

>>175

サラ金を利用することは社会的信用を落とすが違法行為ではない。
キセル乗車は１００％違法。
キセル乗車を肯定し、人に勧めることは違法行為の可能性が高いと思う。

条文
第61条
1.人を教唆して犯罪を実行させた者には、正犯の刑を科する。＜講師
2.教唆者を教唆した者についても、前項と同様とする。＜高森一族

洗脳合宿が行われるホテルに行ってみたいな〜
名札をつけた新入生に「盗作・不倫で有名なカルト教団に入信して楽しいかい？」と訊いてみたい

親鸞会シンパやネット対策員がしつこくやってくるときは
それが真実だと今までの歴史が証明している。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。

↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難はそっくりだな。

しつこいよ

私はＭ安子牛のファンです！！！
でも、最近Ｍ安子牛のアメブロがずっと止まったままになってますが、
なぜですか？

新しく作ったブログも、更新が遅々として進んでいませんが、
まさか学院おくりにでもなったのですか？

あと、信号も変わったら大変です。
http://ameblo.jp/katayama15660/
青：進め
黄：注意
赤：止まれ
それが、しょっちゅう変わっていたら
交通事故が激増ですね。



------------------
青は進めだと？
いつの時代の話だか・・。

親鸞会の合宿は、悲惨だったな・・・。
ブラジル出身の専任講師が、指摘されまくってたっけ。
「カバンの中がグチャグチャで、けしからん！」という罪状での指摘の嵐は、ひどかったな。
Ｍ晴講師が「君のいない時に、君のカバンの中を見させてもらった。」と言ってたけど、
（本人のいない時に、他人のカバンの中を見る方が問題なのでは？！）と思ったのは、私だけかな？

指摘されまくっている専任講師の妹さんもその場にいて、お兄さんの姿を見て泣き出しちゃって、
目も当てられなかった・・・。
そしたら、Ｍ晴講師が、「君には、妹さんの涙が見えないのか？！」って熱く語り出して、
（そもそもあんたが、勝手に他人のカバンの中を見なければ、妹さんは泣かなくてすんだんだよ。）って思った。
それなのに、なんだか勝手に“青春ドラマ”仕立てにしちゃってさ、
あ゛〜、あんなクサイ芝居みたいな場面に自分もいたかと思うと・・・えへえへえへへへ・・・（←壊れ中）

>>184
最悪ですね。それ、いつの話ですか？

>>176
ふーん、俺のときはO見とかいうウルトラマンみたいな顔のやつだったな。
ところで、勧誘してたのってどんなやつ？
俺のときはH迫とかいうデブだったんだけど、もし今でもそいつが
勧誘活動してたら、速攻で学事に通報したほうがいいよ。
甚大出身のくせにOB装っているうえに、通行妨害までしてやたらと強引だからね。
声が妙に甲高くてデカいからすぐ分かると思うけど。

会員のことを第一に考える会長が、なぜ同朋の里の中でも、駐車場から遠い場所にF館という最も大きい宿泊場所を作ったんでしょうか？
F館から駐車場までの地下道をつくらないと、冬場は会員が大変なのに。

あっ新しい御報謝のアイデアをいっちゃった。

>>184
M晴にはマジで死んでほしいな。犬鉄が死んだらその恨みが全てアイツに
いくだろうからＭ晴指摘会合が絶対行われるだろうな。いやー楽しみ楽しみ。

戦中の軍警察みたいだな
欧米の言葉を使ったりピアノで曲にひいてたりするのを見つけられただけで
厳しい訓戒や処罰を与えられるような

あ〜そうだ、特別高等警察（特高警察）だね

＞日本が戦時色を強めるにつれ、挙国一致体制
＞を維持するため、その障害となりうる反戦運
＞動や類似宗教（当時の政府用語で、新宗教を
＞こう呼んだ。『似非宗教』というほどの意味）
＞など、反政府的とみなした団体・活動に対する
＞監視や取締りが行われるようになった。

＞「票読み一つ誤らない」と恐れられた緻密さを持ち、
＞ことに戦時中は、銭湯の冗談も筒抜けになるとまで言われた。

そういや、対策員の立てたスレ、似非とか使ってたねｗ
しかし面白いよな、親鸞会って戦中の日本軍に類似することが多すぎｗ
怪鳥のキャラの延長だろうな

mixiでの議論は、終ったようですね。

はらＤ講師は、余りにもみっともないですね。結局のところ、今まで出した根拠は数えるほどで、
後は相手の悪口と言い訳と虚勢だけでしたね。

これまでの法論の中でも最低レベルではないかと思います。

昔の青年部は「上隊長」をトップにして、幹部は「中隊長」「分隊長」と呼ばれていた。
まさに『軍隊ごっこ』をやっとったな。
「中隊長」「分隊長」になる者は、「上隊長」が決めていた。
決める時の基準は“求道心”だそうだ。

私は“求道心”がある、ということで「分隊長」にされたが、
そもそも人の上に立つ性格ではないので、ストレスが半端じゃなかった。
かっては親鸞会に、“求道心”があると言われていた私だが、
退会した途端“仏縁のない可哀相な人”にされてしまった。

今でも『軍隊ごっこ』大好きな人達が、親鸞会で遊んでいる。
どうせ遊んでるんだから、もっと楽しそうに遊びなさい。

その求道心ってのは怪鳥に忠誠を尽くすというだけのものなんだな。
戦中のアメリカのリポートによると、日本人の児童は９７％が読み書きができる。
しかし、学校で教えられることは天皇に忠誠を誓うものばかりでそれ以外のことを
教えることはなかった。教師もその国の考え方を理解しているものだけがなれた。
ということで親鸞会とまったく同じ体質なんだな。

>>180
ID:jaJAq//3　さんよ。そろそろ、このコピペもやめたらどうだ？
　特に、僕の場合、最後の一行が不愉快なんだ。

　最近、最高裁判所でやっと判例が出たな。
　これまで、インターネット掲示板への書き込みで侮辱された場合、掲示板管理者に対し、プロバイダ
の開示までは求めることができた。プロバイダー（接続業者）に対し、書き込みをした発信者の氏名な
どの開示を求めることはできなかった。これがやっと可能になった。
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20100413-OYT1T01070.htm

　つまり、これまでは、僕にはあなたに直接お会いする方法がなかった。しかし、今後は、僕の方もあな
たに直接お会いして、このような侮辱的な書き込みをしないようお願いできるようになった。裁判所に直
接お出でを願うことも可能になった。僕も、ゆっくりあなたとお話をができるそうだ。
　これまでは、三審（最高裁判所）まで話しを持って行かないと無理と弁護士に言われて断念してきた。
しかし、一度最高裁判例が確定すれば、今後は一審で解決ができる。ありがたいことだ。

　ただ、わざわざ裁判所まで来るとなると、あなたも大変だろう。

　僕としては、あなたに裁判所まで来ていただくことは本意ではない。不愉快なコピペがなくなればいいだけだ。
　どうだ。そろそろ、このコピペはやめるという、そういう決心をしたらどう？。

結局、南無もなければ阿弥陀仏もないのがS会だよな。

あるのは「一向専念善知識」だけ。
会長も講師もこればかりを会員に教えてる。
これで誰が助かるか、と。

親鸞会に金使った
金使ったって
一体お前らいくら使ったって言うのさ・・・。

学生は最低二千円からで
あとは交通費とかの実費だろ？

これのどこが金使ったと言えるんだ？

むしろ二千円じゃ会が損してること知らないの？

>>194
　最高裁判例では、文言一語で氏名開示命令が出た。実にありがたい。
　原告の立証責任が軽くなった。

　プロバイダは、不当な書き込みをする契約者の名前を被害者に通知しやすくなっ
た。これまでであれば、なんで余計なことをすると言って、契約者から反発を買う恐れがあ
った。今後は、最高裁判例が出た以上、プロバイダは契約者に申し開きができるようになっ
た。

　今後は、アンチも親鸞会に対して、不用意な誹謗中傷をすれば、親鸞会から賠償請求と
名誉回復の処置が求められるだろう。慎重な発言が必要になる。

いや別に金使ったから偉いとは言わんが
払いたくなかったら払わんでええんちゃうの？

そういう気持ちしかないんだろ？
だったら払うなよ

キセル乗車？
そんなもん勧めたら説教されますよ？
どこの先輩ですか？
名前を教えてください。

>>196

>むしろ二千円じゃ会が損してる

俗臭プンプン

原田講師、またS会の歴史に新たな一ページを刻んだなｗ
いやーすばらしい

>>194
あくまで親告があった場合ね。
光晴にぜひ被害届けを出してもらいたいね。（笑）

>>201
> あくまで親告があった場合ね。
> 光晴にぜひ被害届けを出してもらいたいね。（笑）

　おぬしもうるさいやつだな。
　光晴が被害届を出すわけはないだろう。被害届をどこに出すんだって？
　２ちゃんねるに被害届を書き込むとでも言うのか？

　光晴は被害届を出さない。だからこの書き込みは続ける。つまり、渡海難に対す
拒否回答という意思表示か。

　おぬしは本気か？僕は、光晴とは関係ないからね。光晴が被害届けを出さないと
いうことは、おぬしは本気で渡海難とガチンコのぶつかり合いをしようということか？

　まあ、そういう馬鹿もいるとおもうぞ。馬鹿には馬鹿とのつきあい方もある。
　待っていた最高裁判例も出たから裁判所で会うか？
　

ここは「アンタが言うな」スレですか（笑）？
誰かさんも坊主に対して、不用意な誹謗中傷（笑）をしているから、
坊主から賠償請求と 名誉回復の処置が求められるんじゃないですか（笑）？


125 ：渡海　難　 ◆0AE5SZ4. ：02/09/11 08:32
>>121-123
　あんたらも、坊さんかね？。
　よそのスレに、くそ坊主はそこらじゅうにいるという坊さんのカキコがあった
よ。くそ坊主はそこらじゅうにいるそうだね。知らんかったね。あんたらも、キ
ンタマごっこ大好き坊主、肛門ごっこ大好き坊主という、多趣味なおおぜいな坊
さんの一人なんだろう（笑）。葬式を終わった後でキンタマと肛門をおちょくっ
ているあんたらの楽しそうな笑い声が聞こえてくる感じだね。
　少し前、自分の肛門が絞り出してる真っ最中のヤマタノオロチの首根っこのよ
うな巨大な大便を、中腰の肛門から床上のおまる容器にまで長々と垂らし、肛門
からおまるまでを２茶の教行信証論の中から世界中に発信していたうんこ坊主が
おった。自分の肛門の穴までくっきりとデジタルカメラで撮した生々しいアップ
の写真だった。あんたらもたくさんいるそういう多趣味の坊さんの一人なんだろ
うか。健康でいいね。あのデジタルカメラも、檀家の布施で買ったんだろう。大
便用に。あんたらも大便用のデジタルカメラをもっているんかね？。
　借金苦で自殺した大黒柱の保険金でひっそり葬式が行われ、親鸞様へと納めら
れたお布施も、大便と肛門を世界に晒す高級カメラやパソコンに変わるというエ
ピソードだったよ（爆）。
　渡海　難は下品だという人がいる。在家が口利くと坊主からは下品だと言われ
る。坊主を下品だという人は、いないね（笑）。立派だね。やっぱり坊さんの世
界ではあんたらみたいなのはそこらじゅうにいる平均的な坊主なんだろう。頭の
血の巡りには、肛門とキンタマのことしか無いんだろうよ。あんたらは教団に仲
間が多くて愉快だよな。

>>203
　ぼくは、現行法制上で、誰も誹謗中傷してないよ。

　おぬしは、「私がここで言われている誹謗中傷の被害者です」と裁判官にどんな風に立証する
んだい？

　「自分がこの被害者です」あなたが言えば、僕は「不知」と言うだけだ。あなたにその立証を求め
るぞ。

　日本には坊主はごまんといる。おぬしは原告適格をどんなふうに立証するんだい？
　訴状を提出すれば、書記官の段階（手続き段階）で門前払いとなるだろう。

　本気で裁判するつるつもりか？

　原告適格はこれでも勉強してくれ
　　　↓
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%BD%93%E4%BA%8B%E8%80%85%E9%81%A9%E6%A0%BC

親鸞会では、学生の支出はたった２０００円ではありませんよ。
入会時には２００００円、そして会費以外にも、富山にいったら御法礼だ、M晴や学友部長が来られたんだからお車代（交通費）だ、果ては毎日の部会にも御法礼を出せ、出してなかったら、チェックされます。
正本堂やF館の御報謝も額が少なかったら、もっと頑張れないかと勧められ（圧力をかけられ）ます。
どこが毎月２０００円なんでしょうか？親鸞会の丸得ですよ。

>>光晴が被害届を出すわけはないだろう。被害届をどこに出すんだって？
>>２ちゃんねるに被害届を書き込むとでも言うのか？


↑アホか？

　民事訴訟の原告適格について説明してやろう。

例　その１

原告坊主「裁判官様。私は渡海難に馬鹿と言われた被害者です。私は、キンタマごっこ大好き坊主、肛門ごっこ大
好き坊主という、多趣味なおおぜいな坊さんの一人です。
　私は葬式を終わった後でキンタマと肛門をおちょくって楽しそうに笑い合います。自分の肛門が絞り出してる真っ
最中のヤマタノオロチの首根っこのような巨大な大便を、中腰の肛門から床上のおまる容器にまで長々と垂らし、
肛門からおまるまでを２茶の教行信証論の中から世界中に発信していたうんこ坊主でした。自分の肛門の穴まで
くっきりとデジタルカメラで撮した生々しいアップを撮り、インターネットにさらしまたした。
　そうしたら渡海難はわたしのことを馬鹿にしました。私は渡海難に馬鹿と中傷された本人です。」
裁判官　「原告さん。あんた、頭がおかしいんじゃないの？。馬鹿なことをするやつは馬鹿と言われるのは当たり前で
しょ。それでどんなどんな法益が冒されたの」
原告坊主　「わたしが不愉快になりました」
裁判官　「私もあなたを見て不愉快になりました。侵害法益はなしですね」
　　　　　請求棄却

例　その２
原告坊主「裁判官様。私は渡海難に馬鹿と言われた被害者です。
　私は、キンタマごっこ大嫌い坊主、肛門ごっこ大嫌い坊主です。そんな趣味はありません。
　私は葬式を終わった後でキンタマと肛門をおちょくって楽しそうに笑い合いません。自分の肛門が絞り出してる真っ
最中のヤマタノオロチの首根っこのような巨大な大便を、中腰の肛門から床上のおまる容器にまで長々と垂らし、肛]
門からおまるまでを２茶の教行信証論の中から世界中に発信することはありません。自分の肛門の穴までくっきりと
デジタルカメラで撮した生々しいアップを撮り、インターネットにさらしません。
　そうしたら渡海難はわたしのことを馬鹿にしました。私は渡海難に馬鹿と中傷された本人です」。

裁判官「それだったら、渡海難はあなたを馬鹿だなどと言ってないでしょ？。被害妄想の考え過ぎじゃないの。」
原告坊主　「わたしが不愉快になりました」
裁判官　「私もあなたを見て不愉快になりました。侵害法益はなしですね」
　　　請求棄却

　民事訴訟の原告適格について説明してやろう。

例　その１
原告坊主「裁判官様。私は渡海難に馬鹿と言われた被害者です。私は、キンタマごっこ大好き坊主、肛門ごっこ大好き坊主という、多趣味なお
おぜいな坊さんの一人です。
　私は葬式を終わった後でキンタマと肛門をおちょくって楽しそうに笑い合います。自分の肛門が絞り出してる真っ最中のヤマタノオロチの首根
っこのような巨大な大便を、中腰の肛門から床上のおまる容器にまで長々と垂らし、肛門からおまるまでを２茶の教行信証論の中から世界中
に発信していたうんこ坊主でした。自分の肛門の穴までくっきりとデジタルカメラで撮した生々しいアップを撮り、インターネットにさらしまたした。
　そうしたら渡海難はわたしのことを馬鹿にしました。私は渡海難に馬鹿と中傷された本人です。」
裁判官　「原告さん。あんた、頭がおかしいんじゃないの？。馬鹿なことをするやつは馬鹿と言われるのは当たり前でしょ。それでどんなどんな法
益が冒されたの」
原告坊主　「わたしが不愉快になりました」
裁判官　「私もあなたを見て不愉快になりました。侵害法益はなしですね」
　　　　　請求棄却

例　その２
原告坊主「裁判官様。私は渡海難に馬鹿と言われた被害者です。
　私は、キンタマごっこ大嫌い坊主、肛門ごっこ大嫌い坊主です。そんな趣味はありません。
　私は葬式を終わった後でキンタマと肛門をおちょくって楽しそうに笑い合いません。自分の肛門が絞り出してる真っ最中のヤマタノオロチの首根っ
このような巨大な大便を、中腰の肛門から床上のおまる容器にまで長々と垂らし、肛門からおまるまでを２茶の教行信証論の中から世界中に発信
することはありません。自分の肛門の穴までくっきりとデジタルカメラで撮した生々しいアップを撮り、インターネットにさらしません。
　そうしたら渡海難はわたしのことを馬鹿にしました。私は渡海難に馬鹿と中傷された本人です」。
裁判官「それだったら、渡海難はあなたを馬鹿だなどと言ってないでしょ？。被害妄想の考え過ぎじゃないの。」
原告坊主　「わたしが不愉快になりました」
裁判官　「私もあなたを見て不愉快になりました。侵害法益はなしですね」
　　　請求棄却

>>206
　煽りか？
アホは、光晴が被害届を出すと言っている ID:BARu8bBx　おまえだ。

　アホを相手にする場合には、それなりの方法をとらなければならん。

　アホは痛い目に遭わないとわからないと言うことか。

裁判官「原告さん。自分が馬鹿にされて法益を損なわれたと言うが、匿名の掲示板で、匿名だった
　　　　　あなたが馬鹿にされたと言って、そのことを誰が知ってるんですか。

原告「私が知っています」

裁判官　「原告さん。頭おかしいんじゃないの？」

>>196
>親鸞会に金使った
>金使ったって
>一体お前らいくら使ったって言うのさ・・・。
>
>学生は最低二千円からで
>あとは交通費とかの実費だろ？
>
>これのどこが金使ったと言えるんだ？
>
>むしろ二千円じゃ会が損してること知らないの？

お前、会費と交通費以外で
親鸞会にどれだけ御報謝したんだ。
過去３年間の実績、いってみろ。

正本堂関係だけで、５００万はつぎこんだぞ。
だいたい、座布団御報謝ってなんだよ。

むしろ二千円じゃ会が損してること知らないの？
一体お前らいくら使ったって言うのさ・・・

こんなこと言うの稼いだこと無い講師か？
アホか？だいたい2000円で赤字になるような高経費体質にしたのはどこのアホだ。
入場料、交通費以外の準強制的な寄付が圧倒的に多いの。それが幹部の贅沢と講師の生活を支えてるの。
それが当たり前になって、会長始め幹部が金の有り難味を忘れてジャブジャブ使ってさらに高経費体質になってんの。
金と権力の奴隷となったおたくの会長がお金が好きで好きでどうしようもないからみんな不幸になってんの。

>>196
>学生は最低二千円からで
>あとは交通費とかの実費だろ？

これ笑えるな。二千円って学燈の会費のことだろ？
でも交通費って言ってるってことは富山に参詣はしてるわけだ。
なのにゴホーレーは計算から除外する、と。
シンラン会を擁護する人ってホント失笑もんだよね。ぷぷっ。

【ネット】タイム誌『世界で最も影響力のある100人』キム・ヨナに組織票疑惑…『田代砲』の再来か／東スポ [10/04/25]
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1272158299/

恥ずかしいパクリの多い「●に向かって」シリーズで、腐乱会の会員による
在庫多量丸抱え、うそんこベストセラー作戦（笑）を思いだした。

どうも某国の民族性と某カルト会怪鳥の人間性に重なり合う点が多いように思う。

十年以上前にダミサに勧誘されたことがあるが
何にも変わっていないとは

大沼氏と伊藤氏は、大学の同期だったんだぞ。
この２人のおかげで、Ｔ森会長は“偽善知識”になれたんだぞ。
でも、この２人のご遺族がおとなしいことをいいことに、
今でも、やりたい放題なんだぞ。

＞大沼氏と伊藤氏は、大学の同期だった

そうなの？知らなかった。
てか敬行寺さんに知らせてあげたら、一万年堂出版はどうなるのかなと思う。

洗脳合宿から新入生を救い出す猛者はおらんのか！
このままだと入会してしまうぞ！

>>214
『世界で最も影響力のある100人』に、高森顕徹さんが堂々一位になったりしたら
ブラックユーモアだな。　（ｗ

上海万博のPR曲を盗作した作曲家が、責められて逆ギレしとるぞ。
「マスコミが大衆を煽って、私を陥れようとしている！！」と叫んどるぞ。
・・・なんか、“瓜二つ”の人が、Ｓ会にもいるぞ。

恥知らずはどこにでもいるさ

>>211
全国に聴聞に行った交通費にお金がかかったと言うが、
親鸞聖人や蓮如上人の時代も、仕事をやめてまで、善智識が行けれるところは
どこへでも参詣されたのがお弟子方なのだよ。それこそ北海道から九州まで
参詣されていたのだから、学徒なら当たり前の姿勢だろうが。

君のいる会は親鸞聖人や蓮如上人と比べることに耐えられる組織か？
おこがましいんだよ

みんな、金がかかったから、大変だったからと怒ってんじゃないんだよ。
間違った教えのために金と人生を費やしたから怒ってんの、わかる？

間違っているとなぜ分かる？お前は本気で求道しなかったのだろう？
やるでない、やらんでないの中途半端だったんじゃないか？
だから教えが正しくても正しくないと言い訳をして、人生の目的から逃げてきたのだろう？

分るよ？あんなのは間違いであることは火を見るより明らかじゃないか
分らないお前がおばかさんなんだ

布教する立場の人間として、本気で教えを説いたことのない者に、本当の教えが判るはずがない。

>>227
じゃあ、本気で教えを説いたことのない高森会長には、本当の教えは分からないということだね。

それはお前の単なる思い込みだから

Ｍ浦講師が、会員にこう言っている。
「会長先生は、“私に対する不審は、手紙でも何でもいいから尋ねてもらえばいい。”とおっしゃっておられます。」と・・・。

だったら、聞いちゃうけど。
会長先生は、昔、奈良のおばあさんの所に仏教を聞きに行って、
「あんたは、無宿善や！！」と言われて、泣いて帰って来た。−と言っておられましたが、

その奈良のおばあさんが、住んでいた村って、
やっぱり、あの『野口村』ですか？

そんでもって、そのおばあさんの名前って、
やっぱり、あの『仏敵』に出てきた『おみとさん』ですか？！

お・し・え・て・く・だ・さ・い〜

ああ〜その話おもしろいね

他人の体験談を自分の体験談として神妙に語る神経、本当に素晴らしい。
ケコウでのウソ体験すらウソとは本当に素晴らしい。
ケコウでも早く決定して威張りたい、尊敬されたいってことで、決定したことにしたんじゃないか。
ウソの体験でもしてたら普通自分の体験語るわな。
ひどい話だな

情報の流通が乏しいのをいいことに、嘘をつきまくりの会長だったんですね
本当にありがとうございました

インターネット時代が到来することを、善知識なら予測しておけって話だよなw
盗作・不倫・経歴詐称・深夜の団体訪問・孫

抱腹絶倒のインチキ芝居劇だな

S会の初期の時代には、華光時代からの会員さんが少なからずいただろうに（今は大半が亡くなっているか退会してるだろうが）、それ以降に入会した人も、華光会や伊藤康善師の存在を、年配の会員さんから聞く事は無かったんだろうか？
わりと古参の会員さんも、ネットで初めて華光会の存在や、会長に伊藤康善師という直接の師匠がいた事を知ったという人が多い。

よほど厳しい箝口令でも敷かれてたんだろうか？

体験があれば他人を信心決定まで導けるわけではない。正しい教学こそが他人を救いに導くのに必要。正しい教えがもっとも大事。

>>236
まったく、その通りだね。
高森会長の体験なんて、どうでもいいんだわ。

高森会長が、聖教に反する珍しき教えばかりを説いていることが、何より問題なのだ。

>>237
そういうレベルで話しても無意味だろ
カルトなのだからw

>>236
間違った教えを説いている会長だから、次期会長さえも信心決定まで導けないということね。

会長は、間違った教えを説いているという自覚は多分ないのではないかな。善のすすめ、三願転入の教えというのが
間違いということは分かっているだろうけど、他のことは聖教を読んだことがないから、味わいの多い大沼氏の言葉が
親鸞聖人の説かれた教えと勘違いしているのだろうね。

mixiでのＨ田講師の書いていることを見て、それを確信したよ。だって、聖教上の根拠を出されたら、何も言い返せないの
だから、親鸞聖人の教えを何も知らないのでしょ。

浄土珍宗高森会だね。

おまえら、まだ洗脳が解けてないのかよw
信心決定とか、ドリームだよ、ドリーム

Ｋ光会代表のＭ井師のご長男は、立派な布教師に成長されました。
父親ゆずりの説法力。（腹にこたえます！）
龍谷大学の博士課程を修了された教学力。
そして、同行の方からの人望も、とても厚いです。

どれをとっても、“この親にして、この子あり”なのです。

>>241
すでに手遅れです。

>すでに手遅れです

？？

>>241
ケコウの宣伝は別に要らないから
ケコウは素晴らしくて、射水はダメってのもないでしょう。

えっ？　射水って、ダメなんですか？！

うん　射水はもっとダメだよ

李鵬前首相の予言的中「日本はいずれ消えてなくなる」
http://blog.goo.ne.jp/truenet/e/b2d22a93420f58e7e2a6173653c934db

中国共産党　前首相、李鵬の予言
　１９９５年に李鵬 前首相が、オーストラリアを訪問した際、ハワード豪首相との会談中に
「日本は２０年も経てばこの地球上から消えてなくなる」と発言した。日本人の無節操振りを
鑑みてそれも無理からぬ話である。

李鵬の予言　的中！
　　日本は未曾有の経済的危機、社会的混乱、地域社会は崩壊寸前の状況にある。
中国共産党は日本各地の諜報網からの情報と、その分析により、「あと二、三十年もすれば、
日本は消えてなくなる。」と結論付けており、李鵬元首相が外遊先のオーストラリアで口を滑らせたのだろう。　
　民主党は、「４年間は政権を維持する」と言っている。
あと４年後とは、２０１３年、李鵬が崩壊すると予言した２年前だ。
その時まで、民主党が政権の座についていれば、李鵬の予言に関係なく日本は崩壊、中国の属国になっていてもおかしくない。

>>222
> >>211
> 全国に聴聞に行った交通費にお金がかかったと言うが、
> 親鸞聖人や蓮如上人の時代も、仕事をやめてまで、善智識が行けれるところは
> どこへでも参詣されたのがお弟子方なのだよ。それこそ北海道から九州まで
> 参詣されていたのだから、学徒なら当たり前の姿勢だろうが。

だからさ、交通費の実費は百歩ゆずっていいとして、
「交通費以外に」って言ってるでしょ。

使用目的もよく分からない募財、
あまりにも必要以上に集められる募財、
そういったものが親鸞会には多すぎるし、
募財した結果どれくらいのお金が集まったかも公表しているか？

会員を打ち出の小づちのように思い、集めるだけ集めて、
あとは好き放題やってるのが会長や光晴、そして上層部だろ。

もし、事業仕分けにあったら、真っ先に削られるような
使い方したしてないだろ、そう思われても仕方ないようなことばかりしてきただろ？違うか？

交通費もよく考えると、会計報告なんて全くしていないし、
どんぶり勘定で集めるだけ集めて、プールしまくっていたよな。

あのお金、どうなったんだろう？

>>225
>間違っているとなぜ分かる？お前は本気で求道しなかったのだろう？
>やるでない、やらんでないの中途半端だったんじゃないか？
>だから教えが正しくても正しくないと言い訳をして、人生の目的から逃げてきたのだろう？

その昔、インターネットも普及しておらず情報公開があまりなされていない頃は、
「どんな相手でも相手の望む方法で法論させてもらいます」
などと言っておきながら、
インターネットが普及し、盗作していたことも曝露され、
ありったけの批判をあびるようになると、途端にだんまりを決め込んで、
内輪でのみ、「反論書をかけるものなどいない、みんな黙ってしまった」
などと馬鹿なことを言っている。

こんな団体だから、「間違っている」と言われても仕方ないでしょ？

間違っていないと主張するのなら、批判にこたえてみなよ？
できるのか、お前に？

親鸞聖人や蓮如上人のお弟子方は田畑売ってまで、全国を共にされて聴聞されたのだよ。
本当は海外まで聴聞に行かれたかったはずなのだよ。

>>225
そっくりお返ししてやるよ

「間違っていないとなぜ分かる？お前は本気で調べなかったのだろう？
　怪鳥が正しい、ネットは間違い、の洗脳状態だったんじゃないか？
　だから教えが正しくなくても正しいと言い訳をして、不利な論戦から逃げてきたのだろう？ 」

そうでないなら、諸善が獲信とよい関係にある根拠
　　　　　　　　三願転入が全ての人の獲信への道程である根拠
　　　　　　　　「若不生者」に当益の意味はないという根拠

まだまだあるけど、とりあえず３つだけでいいや、出してみ？

>>251
だから、怪鳥が支配するシンラン会においても、土地や家を売っ払ってゴホーシャしなさい、と。
で、そんだけがんばって何人くらい信心決定できたのかな〜

>>251
このコピペもよく出てくるから、ついでにかまってやるよ。

高森怪鳥のお子さん方は嫁さんを捨ててまで、全国を共に不倫されてきたのだよ。
本当は発覚前に海外まで逃げたかったはずなのだよ。

>>251
それが何なんだ？
だから親鸞会が正しい云々とでも言うのか？
大事なことが抜けてるの。
かまたさ〜んのあのおばはんを思い出すよ。
正しい教義を説けない人から畑売って金よこせ！って言われて金出しても何もいい事ないの。
ちなみのお宅の大将は田畑売って聴聞しろというより、田畑売っておれんとこに金持ってこいっていてるんじゃないの？
で、集めた金をアホみたいな使い方で、ドブに捨てて、もう面倒なんでやめとく。
偉そうにほざく前にちゃんと答えてみ、数々の批判や不審に。

>>254
高森怪鳥のお子さん方のご苦労を思うと涙が止まりません。
早く普通のおじさんになってもらうようご恩に報います。

おやすみなさい。

怪鳥ロプロスさま

誤った教えを説くのをやめて下さい

会員からとことん金銭を絞り取るのをやめて下さい

手厳しく集めた金を人生ゲームの札束のように使うのをやめて下さい

社会の法律は守って下さい

ロプロスお願いしますよ〜（おばはんａｔかまたさん家　調をイメージ）

今年の春合宿が開催される場所を誰も知らないの？
このままでは新入生が洗脳されまくって入会してしまうよ！
あ〜、黄金週間が始まるよー

mixiの「こうへい」氏は、おもしろいですね。

三願転入の教えの根拠を問われて、苦し紛れに答えたのが、

『教行信証』全体

だってさ。なかなかのギャグですね。会長とよく似た答えだけど、会長が答えているのかな？

宿善の答えも、会長がいいそうなはぐらかし回答。でも、反撃くらって沈黙。

一方的な質問だけしておけばいいものを、中途半端に答えるからこんなことになるんだよ。

教学講義に出ていた時、（何でこの質問に対する答えが、こうなるんだ？）とよく思った。
その時は、（私がバカだからわからないんだ・・・）と自分を責めていたけど、
今思うと、単に『教学がない人が、教学講義をしていた』ということだったのね・・・。

かなぴぃ〜。

>>259

>三願転入の教えの根拠を問われて、苦し紛れに答えたのが、
>『教行信証』全体

２ｃｈ風にいうと必死だな（藁）って感じだな

何かの問に対して後でどうとでも取れる漠然とした答えを返すのが多いよね親鸞会の人って
んでいかにも「君らにはこの深い意味がわからんやろ〜」ってポーズもつけて
あれ本人は一人でうまいこといったと悦に入ってるんだろうけど底が知れるからやめた方がいいよ

「こうへい」氏

返答に困って、またおもしろ発言


三願転入の教えというものが、
一言や、二言で、「あ、なるほど、そういうことか」と
言える程度のことだと、
見くびられているとしか、言いようがございませんが


結局根拠のないことを暴露しただけでしょ。

原田講師に言わせると、救われると自分の過去世のことがわかるらしい(;´Д｀)

なわけねぇだろ！

>>261
化土巻の三願転入の御文があるじゃないか。

そやそや。
化土巻が、真宗の要や。
　　　　　　　　　　　　ｂｙアスペルガー将軍

三願転入の御文は、親鸞聖人の体験告白文であって、教えではないでしょ。

この違いがわからないところが、親鸞会の御粗末な思考なんですよ。

少しだけ解説すれば、親鸞聖人は三願転入しました、とは仰っても、皆さんも
三願転入して下さい、とは仰っていません。

後は自分の頭で考えてみましょう。

親鸞聖人が教えと関係のない個人の体験を書かれるわけがないじゃまいか。

関係あっても親鸞会の解釈じゃないな

は？

>>268
全人類が三願転入しなくては救われないってどこに書いてあるのさ？

全人類が私と同じように聖道門で迷いなさいってどこに書いてあるのさ？

>>268

『教行信証』は、聖道門の人達からの非難に対する反論だということは知っているかな？

『教行信証』化土巻以外に、三願転入について触れられたところがないことも知っているかな？

七高僧、覚如上人、蓮如上人が、三願転入について全く仰っていないことは知っているかな？

真宗学のイロハを学んでからカキコしようね。

>>268
> 親鸞聖人が教えと関係のない個人の体験を書かれるわけがないじゃまいか。

ぼくちゃん、何が言いたいの？
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E9%A1%95%E6%B5%84%E5%9C%9F%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8C%96%E8%BA%AB%E5%9C%9F%E6%96%87%E9%A1%9E_%28%E6%9C%AB%29#.E5.BE.8C.E5.BA.8F

もちろんここは法然聖人の知遇を得た事を感佩されているんだけど、反面ご自分の体験を語っていらっしゃるよね。
で、親鸞聖人の二双四重の教判って知ってる？。
後学の者が迷っちゃいけないというのが教判なんだけど、高森さんって迷いっぱなしだね（笑

親鸞会は、なぜ親鸞聖人がなされたように、聖道門仏教から始めないのだろうか？

そうか

だから親鸞会の人が根拠を探しても探してもないのですね。

>>271
それでは、親鸞聖人は御自分だけの体験だと知ってて、三願転入の御文を書かれたというの？
何度も書き直されて執筆された教行信証に、万人の救いと関係ないことを書き残されていたというの？

>>276

だから三願転入はご自身の「信仰告白」であって、「教え」ではない、
と何度言ったら。。。

バカにつける薬はないのかなあ。

「親鸞聖人と同じ三願転入の体験をしないと救われない」という親鸞会会員は、
さっさと比叡山に行って千日回峰行をやってきなよ。なぜやらないの？

>>276
> >>271
> それでは、親鸞聖人は御自分だけの体験だと知ってて、三願転入の御文を書かれたというの？
> 何度も書き直されて執筆された教行信証に、万人の救いと関係ないことを書き残されていたというの？

ぼくちゃんは、三願転入という言葉は知っているけど、読んだことないでしょ。
「真門決釈」で、間違った道を行く事を「まことに傷嗟すべし、深く悲歎すべし。」と仰ってるでしょ。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E9%A1%95%E6%B5%84%E5%9C%9F%E6%96%B9%E4%BE%BF%E5%8C%96%E8%BA%AB%E5%9C%9F%E6%96%87%E9%A1%9E_%28%E6%9C%AC%29#.E7.9C.9F.E9.96.80.E6.B1.BA.E9.87.88

親鸞会の間違った教えを聞いても、「微塵劫を超過すれども、仏願力に帰しがたく、大信海に入りがたし」なのよ。
偽物の中に居るときは偽者だという事が判らなくて、偽者を本物だと思い込んでしまうの。

親鸞会ドグマから抜けて、他の浄土真宗の教えを聞いてみればもっと広い世界に出られると思うよ。
怖がらずに、世間へ出て親鸞会以外の浄土真宗の教えを聞いてみたり書籍を読んでみようよ。

>>276
自分の頭で考えられないなら、もう少し思考のお手伝いしましょう。

親鸞聖人は、１９願、２０願では化土往生になるので、１９願、２０願を願うことを
誡められているのですよ。そこで、親鸞聖人は御自身の体験を仰ることで、自分と同じ
間違いをするなよと教えられたのです。同じ道を歩めよ、ではないのです。

お分かりですか？

うん　バカにつける薬はない

それに感じるのは、あちらの会の人は思考に偏りを感じるというか…
考えは別に違ってもいいとは思うが、盲目的なんだろね

>>280
それは本願寺の公式解釈なの？

>>282
本願寺の公式解釈というものはないですよ。いろいろの学者がいて、いろいろの説が
混在していますからね。
しかし、多くの学者の説であることは間違いないでしょう。

なんだ。単なる学説の１つか。

>>282

公式解釈も本願寺も関係ない。
少なくとも「浄土真宗」と標榜しているならば、親鸞会のようなバカげた解釈をしているところなど、どこもない。
真面目に教行信証読んでいれば、親鸞会のような珍しき解釈をできるはずがない。
親鸞会解釈は、金集めのため先にありき、のこじつけ、ということ。
その証拠に蓮如上人はどこにも三願転入など勧めていない。
まじめに御文章全部読んでみなよ。

なんだ。単なる学説の１つか。

はないだろう、親鸞会の意見は説にもなりえないんだから。
バカだなぁ、もう〜

真実の体験のない者がごちゃごちゃ言っても説得力がない。

>>284
自分の頭で考えてみなさいよ。

本願寺でもピンからキリまで色々な人がいるのです。真宗以外の研究をしている人も何人も
あるのですから、頓珍漢なことをいう学者もあるでしょう。

しかしね、『教行信証』以外の御著書を読めば、１９願、２０願に向うことを厳しく誡められているのですが。
厳しく誡められていることを、せよ、とはどういうことなのか？

小学生でも分かる話じゃないの？

>>287
真実の体験のある人が言っているのです。
七高僧、覚如上人、蓮如上人が、三願転入について全く仰っていないし、
親鸞聖人も三願転入をせよとどこにも仰っていない。１９願など、
聖道門の人の教えと端から問題にもされていませんよ。

その１９願をせよだと、余程の根性が曲がっていないとそんな解釈はできないわ。

親鸞聖人が化土巻に19願、20願を通って、18願に出られたと告白されているんだが？

19願は要門じゃないのか？要は必要、重要の要でしょ？

18願に出るためには、必ず通らなければならないから要門なんじゃないの？

>>ID:DOzNqnv6

おい、お前は親鸞会の立場を擁護したいのか、貶めたいのかどっちだ？
前者なら評判落とすだけだからもう書くなよ。

>>290

まだそんな寝惚けたこと言っているの？

要門とは、聖道門と浄土門との境にある法門という意味なの。

必ず通らなければならないのならば、七高僧も親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人も
１９願を勧められている筈でしょ。しかし、ただの一箇所も勧められていないんですよ。

これで分からなければ、幼稚園から学び直して下さいな。

反論できないから、捨て台詞で撤退？

>>289
顕徹の珍しき信心だもの、仕方あるまい。

>>287

＞真実の体験のない者がごちゃごちゃ言っても説得力がない。

こりゃ笑えますな。mixiのH田講師の詭弁そっくりだ。
あろうがなかろうが、まともにお聖教読めば、S会の間違いはわかります。それとも「真実の体験」をすると、誰にも読めなかったビックリ解釈ができるようになるのかね？？
そもそもあんたに真実の体験とやらがあるのかね。

己に体験がなくても、真実の体験をされた方から真実の教えを教わり、真実の教えを広めるのが学徒の務めじゃまいか。

これが昔、顕徹がよく言ってた「100の高森、1000の高森・・」ってやつか？
物分かりの悪い卑怯者が増えるばかりでほんと迷惑な話だよな。

>>296

だったら覚如上人蓮如上人も教えられていない、親鸞聖人も戒められているだけの事はいますぐ捨てなさい。
もういい加減にしたら？あんたの書いてる事は、念仏誹謗なんだよ。

全ての善智識が教えられていることのみが真実の教えなのか？

>>299
少なくとも顕徹の教えが真実ではないことは確か。

>>292
要門とは、聖道門と浄土門との境にある法門という意味なの。


これは本当なのか？自信があるなら、何かを掛けてでも、親鸞会と公式で法論してみれば？
1人でとは言わないからさ？親鸞会は何十年もこのように説かれてきているのだよ。
何万人の会員の後生を預かっているのだから、それは絶対的な自信ががなければできないことだろ。

>>299
> 全ての善智識が教えられていることのみが真実の教えなのか？

重症だなあ。
ぼくちゃんは真実を求めてるの、それとも高森氏のいう虚妄の信心を求めてるの？

まじめに考えなさいよ。あたま腐ってるんじゃないのか？

.

>>301

親鸞会の肩をもつ気は全くないけど、
「聖道門と浄土門との境にある法門という意味」としてなぜ「要門」
という言葉が選ばれているのかは気になるところ。
「境にある法門」ということと「要」という漢字の意味が結びつかな
いんだ。
それとも、聖道門の人々には「肝要」な門だけど、僕たちには「不要」
な門だから、共通の文字を取って「要」門なの？！（まさかね）

>>301
いいのか？
勝手に決めて後で怒られるぞー

>>301
> >>292
> 要門とは、聖道門と浄土門との境にある法門という意味なの。
>
>
> これは本当なのか？自信があるなら、何かを掛けてでも、親鸞会と公式で法論してみれば？
> 1人でとは言わないからさ？親鸞会は何十年もこのように説かれてきているのだよ。
> 何万人の会員の後生を預かっているのだから、それは絶対的な自信ががなければできないことだろ。

ぼくって莫迦なの？
要門と弘願門の対判って善導大師がされてるじゃん。
http://wikidharma.org/4bd6ef675ddd1

あのね、親鸞会って莫迦の集まりだから浄土真宗の用語が理解出来ないんだよ。
言葉が違う人とどうして会話ができると思うの？

莫迦ですか？

>>304
だから、やれるものならやってみろと言っているだろ。
口先だけでここでしか吼えられないくせに。

>>305
自分で理解できるというのは自惚れ。己で理解できないから善智識から教えて頂くのだよ。

>>307
自分では何も理解できないとするならば、善知識かどうかは、どうすれば理解できるの？
あなたは、なぜ高森会長が善知識であると理解できたの？

教えてもらったからだろ。莫迦か。

>>306
わかった、どういう方法がいいか考えてみる

>>309
「誰に」教えてもらったの？
あなたの説は「自分では理解できない（正しいかどうかの判断はできない）」
だから「正しいことを知っている善知識から、教えてもらったことだけが
正しい」ということですよね。
そうすると、最初に「誰に」善知識を教えてもらうか、という質問を
しているわけです。最初に「この人が善知識ですよ」と教えてくれた人が
正しいという保証は、どこにもありませんね。
たとえば「池田大作が善知識ですよ」という人が最初にいたとすれば、
あなたはその人を信じていた訳ですか？そうでないとするならば、
善知識かどうかを判断するのは「教えてもらったから」ではなく
「自分の頭で考えて判断したから」ということになりますね。

「自分で理解できない」とするならば、「誰それが善知識である」という
判断すらも、できないということになります。

ID:DOzNqnv6
お前威勢はいいけど本当にバカだな
仏法は尊いとか言いながら、自分で理解することを放棄する。
そういう姿勢が仏法を軽んじてるということがわからないか？
大切な選択をしたり、高価な買い物するときに色々調べるだろ？
それを君たちは、仏法は何よりも大事と言いながら何となく信じて終わり。
「会長を信じてるから」そんな言い分を聞かされても君がバカなことしかわからないし、そんなことはどうでもいいことなのだ。

池田大作はちょっと調べたら善智識じゃないことぐらい分かるだろ。
創価学会は外道の日蓮宗でもない、ただの新興宗教なのだよ。

>>313
そこが論点ではなくて、あなたが高森会長が善知識であると判断できた
根拠はどこにあるのか、ということを聞いているのです。

じゃあ、お前が親鸞会に入会するまでどれだけ検証した。そして、入会してからも少しでも再考したのか。

よくムスコが言ってたじゃないか。
「こんだけんて、どんだけん」最初聞いたときは唖然としたけどな。

「こんだけんて、どんだけん」を低能な君に送ろう。

>>314 に対して、「それは、こうこう、こういう理由だ」と説明できたと
すれば、それは自分の頭で善知識の教えの正邪判断をした、ということに
なりますね。ところが、親鸞会では「善知識の教えに対して、正邪を判断
することは善知識の頭の上に立つ謗法罪だ」と教えられているため、
それができないわけです。つまり、親鸞会会員は善知識の教えに対して、
正邪判断をした経験がないわけです。

要するに親鸞会会員は一度も「高森会長は善知識である」ことを自分の
頭で考えて判定をした経験がないのです。それなのに、善知識の仰せだから
無条件で正しい、という理屈になっているわけです。なかなか不思議な
思考回路ですが、自分も一度通った道なので、そのような思考回路の
罠に落ち込むことがある、ということは理解できます。

シンラン会を擁護する人たちの幼稚さに失望したよ。
こんなバカ丸出しな反論しかできない所にいたかと思うと、腹立つ前に呆れる。

ねえねえ、シンラン会ではネットは見ちゃいけないんじゃないの、ボクぅ？
それともそのザマで対策員さんなわけ？
だったら悪いこと言わないから、パクリ会長でも不倫局長でもいいから、添削してもらえ。
まぁレベルは変わらんが、少しは張り合いが出るだろう。

アホ、対策員じゃなくて対策員を装ったアンチが書き込みしてるだけだ。

アホ学友部だよ、きっと

答えに窮したら、日付が変わってIDが変わるのを待って「あれはアンチが
書いたものだもんね」宣言か。いつもいつも、同じ逃げパターンで分かりやすい。

>>301 では、威勢良く「親鸞会と公式で法論してみれば？」とか書いていた
のにね…あの、威勢はどこへ行ったやら。

>>274
必要ないから。

>>278

千日回峰行と三願転入って関係あったの？

>>322
親鸞聖人が「久しく万行・諸善の仮門を出でて」と言われている、
万行・諸善の仮門の中には親鸞聖人の比叡山の修行は入らないの？
入る、入らないで答えてね。

進化の人って、今もバリバリの会員なの？

>>３２4

そんなことはどうでもいいんだよ

諸善をしなければ阿弥陀仏は救って下さらないか、諸善をしなくても阿弥陀仏はお救い下さるか、
誰か教えてくれ

しっかし・・・もう現役講師が書き込みそうなおかしな解釈がパターン化してきたな。

本当は顕徹の教義がおかしいことくらいとっくに気が付いてるだろうに。

教団職員（無報酬？）や「学徒」（あくまで顕徹教団の）としての立場がそんなに大切なのか？

今じゃ「浄土真宗」との共通点を見いだす方が困難になってきてるっつうの。

法論してみればというけど、mixiでこうへい講師が会長の意見も入れて、頓珍漢な回答をして
馬鹿にされてるよ。

要門は、扇の要でターニングポイントと会長が説明していたでしょ。
聖道門と浄土門とのターニングポイントということで、それ自体は正しい訳ですよ。
それを、必ず通らなければならないとするからヘンテコ解釈になって、こうへい講師の
ように、訳のわからないことしか言えなくなるのよ。

根拠を出せば解釈は無茶苦茶、自分の主張さえ語れず、相手に質問を一方的にするしか
能のない親鸞会が、「浄土真宗」ではないことだけははっきりしているからね。

>>1

要門の「要」は「要め」という意味であり、必要の「要」と教えるのは
多寡盛り詐欺師による巧妙なレトリックにすぎない。

「いはゆる布施・持戒・立寺・造像・礼誦・座禅・懴念・苦行、一切福業、
もし正信なければ、回向願求するにみな少善とす。 往生の因にあらず。」
（化土巻）

「又復正の散行について四種あり、読誦、礼拝、讚嘆、供養。上よりこのかた
定散の六種兼行するが故に 雑修という、これを助業と名く、なづけて方便仮門と為す、
また浄土の要門と名づくるなり。まさに知る べし、と。」
（愚禿抄）

諸行を廃するのが浄土門である。

「今また善導和尚諸行を廃して念仏に帰せしむる所以は、すなわち弥陀の本願たるの上、
またこれ釈尊付属の行なればなり。故に知んぬ。諸行は機に非ず、時を失えり。念仏往生
は機に当り、時を得たり。感応あに唐捐ならんや。まさに知るべし。」
（選択集）

「・・・また（観経散善義を）釈していはく。自余の諸善はみな善となづくといへとも、
念仏にたくらふれはまたく比校にあらずとのたまへり。浄土をねがわせ給はば、
一向に念仏をこそは申させたまはめ」
（法然上人「要義問答」）

会にいた時は
時機に相応しない諸行をして宿善を求めよ
と勧められていたが、

>諸行は機に非ず、時を失えり。

の衝撃的なお言葉が耳に入らなかった。

>念仏往生は機に当り、時を得たり。

時機相応の法である念仏を
専ら勧めるのが真宗ではないか。

それとも「諸行は機に非ず、時を失えり」を知るには
自力一杯諸行に励む必要があると勧めるのが真宗だろうか？

まだ残っている会員さん
真宗の話です。他宗・他流の話ではありません。

とにかく“比叡山”なんかに登ったらあかん。
そういう奴を、富山弁で『だら』と言うんや。
親鸞会会員が“比叡山”に登りだしたら、商売あがったりや。
「金と人」が、集まらんやないか。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　by　アスペルガー将軍

るぅでる様イケメン

　浄土門内の方便の法門を要門と真門の二つに分け。未熟の機は聖道門から要門へ、更に
真門へと導かれて最後に真実の法門である弘願他力に帰入すると見られている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　梯實圓　真宗要論より
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%85%AD%E4%B8%89%E6%B3%95%E9%96%80
　未熟の機は聖道門から要門へと導かれよ。
　親鸞会の教えの原点は本願寺教学にある。梯實圓（本願寺勧学）さんや、林遊さん
（http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%88%A9%E7%94%A8%E8%80%85:%E6%9E%97%E9%81%8A）
などに真宗学のイロハ（入り口）を覚えてもらうのが先だろう。

　親鸞会教学は、オリジナリティゼロのパクリと模倣の教義だ。本願寺の公式教義はどうなん
だと、親鸞会は本願寺の教義が気になってしょうがないようだ。本願寺の軒先があっての親鸞
会だ。本願寺があってこその親鸞会である。常に、本願寺にパクリ元を探している。

　パクリの枝葉先に間違いを説得しようとしても、そこに頭脳は無い。判断力はない。教義の
根っこはパクリ元にある。パクリ元が直らんと親鸞会教義は変わらんぞ。

>>324
除名になった元担当講師が、この人は真面目に求道していると言っていた人か。

これはガチ・・・・S会と法論しようとしてる奴は洗脳が解けてない

最近のアンチの自演も、かなり上達してきたな。
昨夜の連投も、ご縁の浅い人が読むと、本当にシンパが書き込んでいると勘違いしそうだ。

S会のやり方が身に染み付いてるわけだろ

だいたいカルトアンチによれば学徒は２ｃｈを見るのを禁止されてるんだろう。
なのにシンパがいるかのように書いているということは、２ｃｈ禁止がウソか
アンチがありもしない「対策員」を装って自演しているかのどちらかだ。

>>337
2ちゃんねるを閲覧したり書き込んだらホウボウ罪だと言ってた
しかし、それを言ってる奴自身がホウボウ罪になっている矛盾には気付かない
それがカルト宗教の恐さ

>>333
>>335
>>337

親鸞会の人って異常だなあ
獅子身中の蟲というか、浄土真宗に寄生して仏法を喰い散らかそうとするゴミか
さすがに、ネット対策だとか称して、真宗を無茶苦茶にしている奴らは
未来永劫地獄に沈むよ。本当にそういう事をさせている人間は悪知識の中の悪知識。
憎まれ嫌われているのも分かる。
よく考えたほうがいい

>時機相応の法である念仏を
>専ら勧めるのが真宗ではないか。

これは他流。
真宗は自他力廃立だから「諸善より念仏」は間違い。

ただ自由の妄義をたてて信心の沙汰をさしおきて、起行の篇をもつて、
〈まづ雑行をさしおきて正行を修すべし〉とすすむ」と。
これをもつて一流の至要とするにや。
この条、総じては真宗の廃立にそむき、別しては祖師の御遺訓に違せり。
正行五種のうちに、第四の称名をもつて正定業とすぐりとり、余の四種をば助業といへり。
正定業たる称名念仏をもつて往生浄土の正因とはからひつのるすら、
なほもつて凡夫自力の企てなれば、報土往生かなふべからずと。
そのゆゑは願力の不思議をしらざるによりてなり。
当教の肝要、凡夫のはからひをやめて、ただ摂取不捨の大益を仰ぐものなり。（改邪鈔）

>>332

いまだに座禅念仏とかいってる部外者は口出し無用。すっ込んでろ。

「いはゆる布施・持戒・立寺・造像・礼誦・座禅・懴念・苦行、一切福業、
もし正信なければ、回向願求するにみな少善とす。 往生の因にあらず。」
（化土巻）

「いはゆる・・・・座禅・・・・・往生の因にあらず。」
（化土巻）

>必ず通らなければならないのならば、七高僧も親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人も
>１９願を勧められている筈でしょ。しかし、ただの一箇所も勧められていないんですよ。

これもウソだよね。

善導大師の要弘対（二河白道）を開かれたのが三願転入。
法然上人は廃助傍、五正行の開合で教えられている。
覚如上人は「方便から真実へ入るのが祖師の御教え」と改邪鈔に書かれて
蓮如上人は覚如上人のその御言葉を御文章に書かれている。

みんな三願転入を教えられている。

でたらめ言ってるんじゃないよ。

>>340

＞真宗は自他力廃立だから「諸善より念仏」は間違い

この表現も正しくないね。

「真宗は自他力廃立」は正しい。

しかし、「諸善より念仏」は間違い、と言い切れば
法然上人を誹謗していることになる。

法然上人は専修念仏を教えられたのだから。
「真宗では諸善より他力の念仏を勧める」が正しい。

>>340はずる賢く、あたかも真宗で諸善を否定しないかのように言っているが、
真宗において、諸善、諸行は往生の行としては廃されている。

>>342

どうせＭ野だろ？
よくもまあしゃあしゃあと会内で生きていられるもんんだ。
早く楽になれば？

＞蓮如上人は覚如上人のその御言葉を御文章に書かれている。

具体的に引用しといて。論破してあげるから。

ちなみに
＞覚如上人は「方便から真実へ入るのが祖師の御教え」と改邪鈔に書かれて

これもＴ森教祖のレトリックね。
Ｔ森の「方便」の理解が糞。
Ｍ野は確信犯だからもっと酷い。
会員はこの詐欺表現に騙されてはいけない。

とにかくワシは忙しいんや。
“祇園”のカレーの味見もせんといかんし、
　絵画を飾る位置も決めんといかんし、
『降誕会』のポスターのデザインもせんといかんのや・・・

こんなに忙しいのに、教学なんかしとるヒマがあるか！
アンチも、難しい質問はしてくるな！
　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

阿難尊者は、観経において
「此の法の要、当に云如が受持すべき」といわれた。

ここから要門のお言葉が出た。

要とは「かなめ」ということで、 釈尊はこれまで聖道門を説いてこられたが、
定散二善の教えは、それを弘願に渡す要となる教えとなるために、
要門と名づけられたということ。

これを受けて釈尊は、
「汝、好くこの語を持て。この語を持てとは、即ち無量寿仏の名を持て
となり」とおっしゃって、定散二善の要門の教えを捨てて、念仏一門を
末代のわれわれ凡夫のために付属せられた。
よって善導大師は定散二善を要門と教えられ、念仏を弘願といわれた。

以上から明白なように「要門」の「要は」必要の「要」ではない。

親鸞会会員は聖道門を修行してきているのか？いないだろ？
聖道門を修行していない者に対して要門を通れなどと指導するのはバカげている。
それは真宗ではない。

>>342

＞蓮如上人は覚如上人のその御言葉を御文章に書かれている。

こんなの、蓮如上人が三願転入を勧めた根拠には全然なってないよね？

>みんな三願転入を教えられている。

バカですか？

>>340
　書きたくなった。面白いところに気がついたね。

　親鸞聖人のお弟子さんでさえ混乱しているところだ。
　覚如さんは、親鸞聖人の本意を正確に読んでいる証だ。

　教行信証の化身土の巻、
　坂東本では
　「正」とは五種の正行なり。「助」とは名号を除きて已外の五種これなり。「雑行」
とは正助を除きて已外をことごとく雑行と名づく。

　ところが万延二年延べ書き本（岩波　金子大栄）
　正といふは五種の正行なり。助とは名号を除きて已外の四種これなり。雑行
とは正助を除きて已外をことごとく雑行と名づく。

　違いがわかるか。五種が四種になっている。書写した人に、五種は間違いだろうとい
う意志が働いている。親鸞会が使っている柏原さんの真宗聖典も、四種だったと思う（手
元にないので確認できない）。

　通常の理屈では万延二年本が正しい。四種が正しい。善導の主張の素直な原
則でいけばは、万延二年本の解釈になる。しかし、宗祖は敢えてこれを五としたよ
うだ。深い読みがある。覚如さんは、変更した宗祖の真意を正確に読んでいるんだ。
ちなみに本願寺本は五種となっているはずだ。

　それにしても、宗祖の深い真意は、念仏より諸善ということでは決してない。念
仏より諸善であれば、「名号を除きて」の部分が読めない。

　四種ならどうなる。五種ならどうなるか。覚如さんの指南を参考にしながら、
思索好きの人は考えてみるといいだろう。
　僕もここは数年悩んだよ。宗祖の思索の深さに驚くところだ。　
　
　

>>341
>正信なければ、回向願求するにみな少善とす。 往生の因にあらず。

　真実の信心は必ず名号を具す。座禅して申す念仏は、正信があるんだよ。

>「いはゆる・・・・座禅・・・・・往生の因にあらず。」

　坐禪持戒は眞功を用いてなり。汝若し修せずしてすなわち佛になるといはば、喩へば飢えたる人
のひろく風を掩ふがごとし（五会法事讃略抄）

http://photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/vwp?.dir=/ac47&.dnm=448c.jpg&.src=ph&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/vwp%3f.dir=/ac47%26.dnm=ee7f.jpg%26.src=ph

　 座禅は往生の因ではないが、念仏に実体的効果をもたらすことが必要なんだ。空腹を満たす食料、それが座禅と持戒だ。

新たに発見しました。
　本願寺蔵の教行信証には二つある。
　伝統的に宗祖真筆と伝わってきた写本は、五とあって、傍註に「四か」と書いてあるそうです。
「かの字解：与の旧字＋欠」
　もう一つの教行信証では、四とあるそうです。（真宗聖教全書）

　昔の人も、この理解には悩んだようです。

>>335
どこがアンチだと思ったんだ？完全に親鸞会擁護の書き込みだろ。

>>340
以前Ｍ野くんは、改邪鈔のあのお言葉を、諸善を勧められた根拠として使っていたけど、
少し変わったのかな？

レベルの低さは変わってないけど。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

わーい、ゴールデンウィークに突入だー！
洗脳合宿が始まるよー！

ところで、どこで開催されるのか、教えてー！
今年は情報が漏れてこないよー！
洗脳がうまくいってるってことだねー！

業流伝ゐ苦

>>328

122 ：神も仏も名無しさん[sage]：2009/12/18(金) 23:02:36 ID:L7wszcW9
>121
高森顕徹氏はたぶん法然聖人の『選択本願念仏集』を読んでいないね。
『選択本願念仏集』は、帰納法の論理で書かれた選択という廃立の書物だ。
その廃立の結果が、南無阿弥陀仏を称えるという一点に集約して浄土仏教を明らかにされた。

その、選択本願という浄土門の原点から演繹法で顕わされたのが親鸞聖人の『教行証文類』なのだが、ひょっとして高森氏は『教行証文類』もまともに読んでいないんじゃないかと思う。
親鸞聖人の「願海真仮論」は、『大経』の往因三願を『選択本願念仏集』の結論から演繹法により、自らの体験と照らし合わせて、このような道を行くのではないですよ、という懇ろなお示しなのだが高森顕徹氏には判らないんだろうな。

ましてや『浄土論』、『浄土論註』で描かれる世界は夢想もした事がないだろう。
所詮は富山の片田舎の一介の布教使が、非合法な手段を弄して若者を騙し、時間と金と労力を費消させただけだ。

高森顕徹氏、あわれというもおろかなり。
ましてや似非の善知識である高森顕徹氏の妄想を、御心として受け取り思考停止している親鸞会会員をや。

とにかく金が足らんのや。
金持ってこい！
『地獄の沙汰も金次第』って言葉知らんのか？
専任講師は金がないから、１９願の入り口にも立てんのや。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

１９願の入り口にも立ってないとか、なんで会長が決めちゃってるんだろうね。

法施＞＞＞＞＞財施

>>359
> 法施＞＞＞＞＞財施

あたま腐ってるのか？
法という言葉を真面目に１００年くらい考えてみろよ。
高森顕徹と一緒に頭腐ってるんじゃないのか（笑い
.

>>360

下げた。すまん。

財施の多寡は法施の多寡をあらわす

会にいたとき最後までいやらしい言葉だなと思ってた

「仏法よくわかってる奴ほど献金がんばりよる」
こんな意味の色紙が本部会館の廊下にかけてあったな
祖師聖人が泣いている

親鸞聖人はむしろこんなアホ教団、度外視されている

>>99

>>話し込みをし、教えをくり返し聞くことで、やがては教えられたことを鵜呑みにし、
>>他人を見下し、自分の言葉で語ることのできない人間になっていくでしょう。

亀だけど、はげど。この体質が、自分にはとても耐えられなかった。

さよなら親鸞会にあった、「歴史的な一日」ってなんでしょーね。気になる。

>>364
いつものホーカイ、ホーカイ、と同じUうの大言壮語だよ。

５月は、本部での行事が３回になり、ＴＶ座談会が９回になりました。
Ｆ館の財施が再度募られています。絵画の財施やブラジル会員へのカンパ名目でも募財活動がなされています。

さて、これが何を意味するのか。

思考停止のシンパには分からないでしょうが、思考が正常化している退会者ならば、分かることです。

大言壮語っちゃそうかもね。
ゲンダイの記事も意外と小さかったしｗ

なにかが進んでるってことはぶる氏からメールで聞いたんだけど。
情報くるまで、待つしかないかな。

>>566
ＴＶ座談会のお布施って、1回5000円ですか？

>>368
会員からの不満が多かったので、原則自由になったそうです。
ということは、回数が必要になるのです。

>>367
学友部では大騒ぎになったよ。
現代以外にも動いているのは確か。内容は言えんが。

またアンチの虚言癖か

>>371
会員のお金で生活してんだろ？もっとましな対策しなよ（笑）

>>366

富山３回、TV９回って本当なの？
今でも金の為ならそこまで働けるだね

臨時収入の為にやっているからテンション低い、ぼーっとした話しでしょうね

↑謗法罪

↑
？？？
謗法罪という言葉を言論統制の為にのみ使っている人達がいるって本当なの？
そういう人は仏法を語って仏法を破壊する人達って本当？

高森会長の獲信体験談

求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、自分も迷いながら、実に毎日仮夢をやっていたので
あります。はからずも夏休み数日前に、増井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、半信半疑、なお私の心は悶えました。
親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、さらにまた華光をも送っていただき、次第にその迷雲も
晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々


師をそしるものをば、謗法のものともうすなり。（末灯鈔）

師匠の伊藤氏、『仏敵』を高森会長に渡した増井氏を謗る高森会長は、謗法罪を造りまくっていますね。

とにかく金が足らんって言うとるのが、まだわからんのか！！
持ち家のある会員には、家を売るように真剣に説得しとるのか？！
「家を売って、アパートに住めばいい。」って前から言うとるやろ。
ワシに絶対服従せんから、誰も獲信できんのや。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

>>370
ほんとですかｗ見たかったｗｗｗ

図書館前やベンチのところで勧誘してる人たち
これ、担当の職員に言いつけたらどうなるのかなー。
所属とお名前も一緒に添えて。
してみよっかなあ。
悪戯心が抑えられなくなってきた。
通報してみたことのある方、います？

>>378
報いは、自分に返って来ますよ。いつか必ず。

楽果が返ってきます。仏法を偽った集金システムに加担した人は、やがて返ってくる苦果に泣きます。

Ｕの報いを見れば、どういう結果が返ってくるか分かる。

おい！　Ｙ村！　“光頭輝々”しとる場合じゃないだろ！！
なんでこんなに、金が足らんのや。
ワシがいつも説法で、言うとるやろ。
「あるのかないのかわからない老後を心配せんで、後生の心配をしろ。」と・・・。

ワシの“欲深い”じゃなくって“深いみ心”がわかったなら、
会員の『老後の蓄え』を、むしり取ってこい！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

>>381

見ればもクソも、「報い」とやらが来てるようにも見えないけど？*笑*

>>381

↓ほら、ちなみにこれが、熱心な「親鸞学徒」さんの報いだよwww

http://www.atc.ne.jp/seikindo/manual/manusatu3-1.jpg
http://www.atc.ne.jp/seikindo/manual/manusatu4-1.jpg
http://will02.com/freewill/060121/001.jpg
http://jceleb.hp.infoseek.co.jp/toyota.jpghttp://www.meiwasuisan.com/yt/bin/img/gakuburu/12455014070012.jpg

>>384 ところで豊田商事の事件って何？
バリバリ現役の頃、そんな企業の名前や事件なんて、聞いたことない。
内部にいると情報操作が行われているから、分からない。詳細キボヌ

173 名前：豊田商事 ：03/04/01 00:06
金の販売です。購入者は受け取らず豊田商事に預けることにより高利の配当金を受け取れる。
当然、利益を生む事業ではない為数年後に破綻、と云うより計画的な詐欺でした。
特に年寄りに強引に取引させた所が社会問題になりました。会長の豊田は義憤にかられた
刀を所有する勇士２名によりマスコミの撮影状況の中で仇を討たれました。終。

178 名前：名無しさん＠３周年 ：03/04/01 06:27
>175
永野会長はｓ会の会員であった。
フォーカスかフライデーにも、永野がｓ会で聴聞している写真が載った。
永野は多額のGHSという名目でｓ会に金を流した。そのときにもM春は永野との接点で
やはり深く関与していた。確か大阪に何度も説法にいてはお礼をもらっていたという罠。
ｓ会としてはその豊田マネーで大阪快感を建てようと目論んだのかな？当時から汚い金
とわかっていても喜んで受け取る体質があったということ。ただ、永野は他の宗教団体
にも関与していたのをいいことに、事件発覚後にｓ会は豊田商事との無関係を決め込み、
知らぬ存ぜぬを貫いたという。多額の不浄な金は、宗教法人ということもあって捜査
のメスは入れず、永野との接点としての中心人物M春は安堵したといわれる罠。

179 名前：名無しさん＠３周年 ：03/04/01 08:42
Ｍ貼って根っこから腐ってるんだなぁ。よく改印の前のツラ出せるよね。
説法もヘタだし、存在意義が問われる罠。
http://light.kakiko.com/skaimatome/k020_c.htm

誰だ？！　みつの悪口を言うんじゃない！！
ワシの歩みはカタツムリのようにのろくとも、
必ず本願寺の鬼瓦まで、登りつめるてやるんじゃ。
ワシから僧籍を剥奪した、本願寺を見返してやる。
それがワシの人生の目的や。

死ぬまでに『Ｌ館』まで建てるつもりやから、アンチの邪魔立ては許さん。
『Ｍ館』の建立からは、みつ、頼んだぞ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

(o･∀･o)っ旦
どうぞ。大好物のつめたいミルクですお！

はやく日蓮みたく、壇上で法華経でも『なぜ生きる』でも食い破れよ。
喉に詰まらせて派手に死ねや。
昔、黒夢の清春がステージで首吊りパフォーマンスやって救急車で運ばれたが、食い破りパフォーマンスやってリアルに死ねば、「会長先生は清春を越えた!最高の善知識でありアーティストだ!」と評価されるぞｗ

せっかく臨終の善悪を沙汰しないご法義なんだから、どうせなら最悪の狂乱往生を遂げてくれ。
それで歯の一本二本でも抜け落ちれば、それを「お肉牙」として会員から拝観料とって、みっちゃんや孫の代まで潤いますよ。
いかがですか、会長センセイ？？

多鴨利遣鉄

ここ数日で、新しいお前らが生産されるのか

はじめっから仏教の話しても聞くわけないんで、
まずは新入生の好きなものを聞き出して、それを餌にするのよね。
外食に行っておごるのは基本でしょ。
カラオケ好きな人はカラオケに連れてく。
法学部の子がいたら弁護士連れてくる。
飢えてそうな男子学生には女の子をあてがう。
色モノ要員として、よく駆り出されたもんです。

ちなみに、新入生の言動や嗜好は
メーリングリストを通じてありとあらゆる人に周知徹底されます。
交友関係もお金の状況もバイトの予定も、ぜーんぶだよ！

今年はどこで合宿やってるの？

富山の同房の里です。

ひさしぶりにみたが相変わらずだな。
御聖教ヨメマスカ？日本語ワカリマスカ？


>>343
>法然上人は専修念仏を教えられたのだから。
>「真宗では諸善より他力の念仏を勧める」が正しい。


法然上人は起行を主に教えられたが
御弟子の三百八十余人のほとんどが聞き間違えた。
その法然上人の真意が信疑決判であることを明らかにされたのが
祖師聖人。
だから真宗では「起行を先としない」のです。
真宗では「諸善より念仏」は間違い。
「起行作業は方便」
「信心の沙汰をさしおきて、起行の篇を」沙汰するのは「自由の妄義」である、との仰せです。

それ浄土の一門について、光明寺の和尚の御釈をうかがふに、
安心・起行・作業の三つありとみえたり。そのうち起行・作業の篇をば、
なほ方便の方とさしおいて、往生浄土の正因は安心をもつて定得すべきよ
しを釈成せらるる条、顕然なり。


ただ自由の妄義をたてて信心の沙汰をさしおきて、起行の篇をもつて、
〈まづ雑行をさしおきて正行を修すべし〉とすすむ」と。
これをもつて一流の至要とするにや。
この条、総じては真宗の廃立にそむき、別しては祖師の御遺訓に違せり。
（改邪鈔）

名無しや「M野氏あらし」にはお答えしませんので悪しからず。

>>344
>＞覚如上人は「方便から真実へ入るのが祖師の御教え」と改邪鈔に書かれて
>「方便」の理解が糞。

アンチは別の所では、祖師聖人の二雙四重の教判を否定して
「浄土の要門も聖道の方便も同じ」と謗法してましたね。

「方便」というのは
龍樹菩薩は「河を渡るときの舟」と言われ
曇鸞大師は「小鳥が初めて飛び立つ時に伝う樹の小枝」と
言われています。
こういう理解が「糞」だというアンチこそが糞でしょう。



三経のなかに、『観経』の至誠・深心等の三心をば、凡夫のおこすところの
自力の三心ぞと定め、『大経』所説の至心・信楽・欲生等の三信をば、他力
よりさづけらるるところの仏智とわけられたり。しかるに、「方便より真実へ伝
ひ、凡夫発起の三心より如来利他の信心に通入するぞ」とをしへおきまします
祖師聖人の御釈を拝見せざるにや。（改邪鈔）

つまり19願の行信を勧めるS会は
ヽ( ・∀・)ﾉ●ｳﾝｺｰ

お笑い真宗学みたいな書き込みです。
「必要でない『要』」とはどういうものなのでしょうか？
字の発生からでも勉強してみるんですな。




>要とは「かなめ」ということで、 釈尊はこれまで聖道門を説いてこられたが、
>定散二善の教えは、それを弘願に渡す要となる教えとなるために、
>要門と名づけられたということ。

>以上から明白なように「要門」の「要は」必要の「要」ではない。

勉強お疲れさまです
幸せそうですね

>>394
Ｍ野は、相変わらずですな。

御本典を読んだことあるの？

しかるに教について念仏諸善比?対論するに、難易対、頓漸対、横竪対、超渉対、順逆対、大小対、多少対、勝劣対、親疎対、近遠対、
深浅対、強弱対、重軽対、広狭対、純雑対、径迂対、捷遅対、通別対、不退退対、直弁因明対、名号定散対、理尽非理尽対、勧無勧対、
無間間対、断不断対、相続不続対、無上有上対、上上下下対、思不思議対、因行果徳対、自説他説対、回不回向対、護不護対、証不証対、
讃不讃対、付属不属対、了不了教対、機堪不堪対、選不選対、真仮対、仏滅不滅対、法滅利不利対、自力他力対、有願無願対、摂不摂対、
入定聚不入対、報化対あり。
この義かくのごとし。しかるに本願一乗海を案ずるに、円融満足極速無碍絶対不二の教なり。

>>395
権仮方便の意味が判ってないでしょ。

Ｍ野と同期のＫ藤さんのブログに解説されているから、読んでおいたら如何かな。

>>397
> お笑い真宗学みたいな書き込みです。

本当だよな。必要でないものに要門などと言うはずはない（苦笑）。
要門は、重要の要、必要の要、扇の要。おぬしの言うとおりだ。

　高森さんはパクリ、シンパは短冊学習、アンチは付け焼き刃。

　信心ゼロの真宗学はすぐに議論が袋小路に追い込まれる。

　○か×かのデジタル学習は、結果だけ聞いて、そこに至る議論が理解できていないということだ。

　せっかくいいところに気がついても、先に進めない。残念なことだ。

>>399
　議論の方向を、自分の得意な方向にそらそうとすると、永遠に水掛け論になるよ。

くれぐれも、ハイエナ無職のじじいは相手にしないでください。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

>>399
ちょうどいいブログがあったのでバックアップサポートします。
現代語でなきゃ理解出来ないんじゃないのかな。
http://wikidharma.org/4bdbfc32c9525

教学論争敗退逃亡で有名なＭ野の登場の理由を考えてみよう。

１　新入生が洗脳合宿を終えて、「親鸞会」入会して帰宅する。
２　新入生がＰＣを用い、ネットで親鸞会を検索する。
３　新入生は2ｃｈでも検索し、このスレッドの存在を知る。
４　しかし、そこではどっちが勝っているのかわからないような教学論争が
　　延々と繰り広げられていたとすれば・・・
５　新入生はせっかく２ｃｈにたどりついても、親鸞会の真の問題点に到達できずに
　　終わる危険性がある。

という展開に親鸞会ネット対策員としては、もっていきたいわけです。

つまり、このタイミングで教学論争をこの場で繰り広げる人間は、
親鸞会に利するサイドの人間である、と判断されます。

ということで、なるべくはアンチの方は、Ｍ野やＴ海のバカ議論の相手はせず、
無視し、放置しておくべきだと思います。
どうしても教学論争したい人は別スレでsageでやってほしいと思います。

教義に関心のないアンチｗ

教学で話題そらしを画策するＭ野wwww

>>406
　本当だな、教義に興味が無くても、アンチにしっかりと信心があればいいんだが、
アンチにも信心がない。親鸞会のパクリ教義に野次と水掛け論で応戦するというの
は情けない。

　教義が分からないならアンチは黙っていればいいんだが、それができない。信心
がないからだろう。

　親鸞の考えは決して難しくない。○×の答えだけを暗記するのではなく、
アンチは思考のプロセスをきちんと考えるようになってほしいものだ。

>>408
「思考のプロセス」と言うと、なにかとても難しい事のように思います。
また、それは一人一人異なる解釈になるのでしょうか？
よろしくお願いします。

72 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. 投稿日： 03/07/13 19:15
２チャンネル敗北撤退宣言

　非常に自由な掲示板は魅力でしたが、これ以上は落ち着いた議論ができま
せん。２チャンネルから去ります。
　２チャンネルでは、良識ある僧侶の方々に、たびたび不快な思いを多々抱か
せてしまっていたことは、この場を借りて心からお詫びします。

　僕は、今後も外部から発言を続けます。インターネットからの発言を止める
つもりはありません。他の掲示板に向かうか、自分で掲示板を立てるか考えま
す。

　私は、仏教界、真宗界に絶望した訳ではありません。良識ある僧侶の方々には、
大いに期待をしております。良識ある僧侶の方々に訴えたい。良識ある僧侶であ
れば、現代の教団のありかた、仲間僧侶のあり方に満足している方はいないと信
じます。現在の僧侶のあり方、教団のあり方に不足のものを感じる方は、どうか勇
気をもって、真剣に改革の声を上げていただきたい。そう念じます。

　これまで、繰り返し繰り返し叫ばれてきた月並みな言葉ですが、敢えて申し上げ
たい。親鸞を敬愛し、蓮如を敬愛し、真の仏道を歩もうとする方々に申し上げたい。
　親鸞に戻ろう。蓮如に戻ろう。親鸞の法を掲げよう。蓮如の心を掲げよう。
　良識をもって真剣に宗祖を敬愛し、その念仏を継承しようと思う方々とは、僕はい
つまでも親愛なる友でありたいと念じます。

>>409
>「思考のプロセス」と言うと、なにかとても難しい事のように思います。また、それは一人一人
異なる解釈になるのでしょうか？よろしくお願いします。

　浄土真宗というのは、親鸞聖人の提唱された仮説に共鳴し、親鸞聖人の提案に従ってみると
いうという人々の集団です。
　思考のプロセスというのは、一度は親鸞聖人の思考のプロセスを学ぶということです。
　最終的には親鸞聖人の仮説に反対するようになってもいいんです。しかし、少なくとも一度は親
鸞聖人の思考のプロセスを学び、それを叩き台にして自分の考えを形成していくということが大事
です。

本日は以後、コメントできません。

長いこと鳴りを潜めていたが、合宿直前で急に湧いてきたな
わかりやすい奴らだｗ

おい、渡海！　敬愛しとるなら“親鸞”“蓮如”などと呼び捨てにするな！
とにかく難しい教学の話はやめろ。
ワシがついていけんやないか。
ワシは自慢じゃないが、『真宗学』はちょっとかじっただけなんや。
「根拠は？」と聞かれたら、いつも「教行信証全体や。」と答えとる(笑)
もちろん、しつこく聞いてくる奴は除名や！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍　

検索してここに辿り着いた新入生諸君、親鸞会は宗教詐欺団体です。
関わったが最後、親鸞会独自の教義上の名目の元に思考停止に陥らせられ
金をしつこく無心され、勧誘活動に駆り立てられるなど馬車馬のようにこき使われ血の一滴まで
搾り取られ一生を台無しにされます。
今はネットがあるからいい、昔はなかったため情報不足であり、それをいいことに
親鸞会のものは小難しそうな専門用語を並べ立て煙に巻きあたかも当然のごとく
自分たちの正当性を主張し、だまくらかして悪の道に誘い込もうとします。
現に＞ID:VqgkuXs9が現れたでしょう。こいつは親鸞会のネット対策で合宿を前に
新たな洗脳するカモを逃してはならないと急遽書き込みをしてきたものです。
親鸞会の言うことは問答無用、聞く耳持たずで突っぱね、即離れるようにしてください。
それが自分の人生を守る最善の策です。
ここには昔のネットなどなく情報不足により、永い間騙されて近頃になって
ようやく親鸞会の邪道ぶりの真実を知って悔やんでも悔やみきれないほどの
後悔に打ちひしがれている者ばかりです。
このような悲劇が新たに生みだされるのは見るに忍びない。
親鸞会に賛同するのは悪魔に餌をやるのと同じと思ってください。
決して近づいてはいけません。

おまいらなんでも社会のせいにしてないで、両親と日本という国に感謝するこった

>>394
真宗では「諸善より念仏」は間違い。
「起行作業は方便」
「信心の沙汰をさしおきて、起行の篇を」沙汰するのは「自由の妄義」である、との仰せです。

Ｍ野さんか誰か知らんがよ、それをわかってるんなら会長さんに教えてやれよ。

>>395
「方便」というのは
龍樹菩薩は「河を渡るときの舟」と言われ
曇鸞大師は「小鳥が初めて飛び立つ時に伝う樹の小枝」と
言われています。
こういう理解が「糞」だというアンチこそが糞でしょう

って、じゃあ比叡山から始めろや、方便なんだろ
いや邪教から始めろや
邪教を信じてこれじゃダメだって知らされてから比叡山に登れ
比叡山に登ってダメだって知らされてから１９願に入れよ、まあ途中でご臨終だろうけど

断章根拠集めごくろうだが、大意を忘れてあんたは一体何をしてるんだ。

「善が方便」なら社会倫理的にはそれも結構なことだが
親鸞会が進めることは悪事ばかりだからなあ。

偽装勧誘で新入生騙してる団体が善がどうのうこうの言ったところで何の説得力もないわな
まあ親鸞会では不倫も恫喝も嘘もパクリも全て善いことになるんだろうが

教義論争で連戦連敗のアンチは仕方ないからでっち上げまでして
誹謗中傷し、他人の仏縁まで遠ざけようと画策する。
蓮如上人が「切り刻みても」と仰られたのはこういう連中のことだろうね。

６月の予定

５日、６日　親鸞聖人降誕会（Ｆ館落慶法要）
１２日　テレビ座談会（午後・教学）
２０日　本部座談会（１日・歎異鈔をひらく）
２７日　本部座談会（１日・なぜ生きる）

>>420
mixiで醜態を晒しているこうへいに、会長がせっかく考えた詭弁の回答も一蹴
されてしまったね。親鸞会は、レベルが低過ぎるんだよ。

歎異鈔をひらくの反論本とされている、「歎異抄」の世界は、全１０巻の中で、
７巻にあたるのに、最初に出たから反論本にしているんだって。

笑えるわ。順不同に出版されることも多い出版業界のことを何も知らないことが
よくわかる。

真宗界から無視され続けていることを自覚したらどうかな。

外道教団と真宗十派からみなされているから、相手にされていないんだけどね。

会員でさえも、あれが反論本と聞かされて、失笑されてますよ。

三願転入の教えを否定する外道のアンチは学徒から相手にされてないけどね。

外道の親鸞会から相手にされてなくていいんじゃない。
オウムと同じ道を歩んでいるね。

チューリップビル落慶法要もＤ館落慶法要もしなかったよね。

今回の降誕会でＦ館落慶法要を行うとは、余程お金に困っているんだろうな。

高額財施者が、かなり退会したし、会員も激減、残った会員も燈を下げているし、
因果の道理に間違いないことを親鸞会が証明してくれているよ。

とにかく善を勧めとけば“人と金”が集まってくるんや。
『天理教』や『幸福の科学』を見てみろ。
善を勧めて反論されたら、「それなら、悪をしろと言うのか？」と言い返しといたらいいんや。

“本当の親鸞聖人のみ教え”を伝えたら、貧乏になるからイヤなんや。
親鸞聖人の晩年は、薬代にも困っておられたし、
ご臨終もお葬式も、寂しいものやった・・・。

ワシの葬式は、豪華絢爛にやってもらいたいんや。
遺体も、加茂川に捨てないでね。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍

>>420
へえー
親鸞会がかつて法論で勝ったことってありました？
くやしいから泣きながらウソ書いてるの？

Ｆ館落慶法要って、会員の金で建てた会長別宅の新築祝いをまた会員から取るの？
金のむしり取り方知ってるね、分かってるね。

>>420
>教義論争で連戦連敗のアンチは仕方ないからでっち上げまでして

どれがでっち上げで、正しくはどうなのか、
答えられるものなら、答えてみてください。

答えられないようなら、あなたの言っていることこそ
でっち上げだと言われても仕方ないでしょう。

>>430
Ｍ野くんは、かつて自分が負けた法論もなかったことにしたり、勝ったように装った捏造法論ブログを作って
喜んでいるたわけもの。

まとも相手にする価値のない人物です。

>>420
>教義論争で連戦連敗のアンチ

　教義論争は、どっちが勝っても釈迦の負け。アンチが連戦連敗、シンパが連戦連勝でもいいわな。

　ところで、要門の要は重要の要、必要の要、扇の要、それでも親鸞聖人は諸善より念仏と提唱されている。必要の要が
不要の要になるのはどうしてか。どこで逆転してくるのか。宗祖の提唱はどうしてそうなるのか。議論のプロセスを聞いて
みようという気にならんかねぇ。信心は聴聞に極まるというなら、ものは試しに、渡海難に聞いてみようという気になっても
いいだろう。
　念仏より諸善かどうかは、親鸞会の一方的な意見だけでなく、反対意見も聞いてから考えても遅くはあるまい。あなたさ
え聞く耳があるというなら、２茶のここで説明してもいいよ。

善が云々でなく、親鸞会は善＝献金＆勧誘活動と偽って、あこぎなまでに金を搾り取ろうとしていることに問題があるんだろ。
現代の記事を見てのとおり親鸞会の献金額は宗教団体の中でも群を抜いてトップクラスなことがそれを表している。
そんなものは論外、善どころか悪以外の何者でもない。

>>420

　諸善が先か、念仏が先か。どっちが○でどっちが×か。
　そんなことを、高森さんに決めて貰おうと思うな。梯実円さんに
決めて貰おうと思うな。親鸞聖人に決めて貰おうと思うな。それは
自分で判断して決めるんだ。

　いろんな人から、考え方のプロセスを聞き、その中で、自分に
最適のプロセスを自分で探し出し、自分で最終判断するんだ。

　諸善が先となるプロセスを高森さんに教われば、今度は、念仏が先に
なる考えのプロセスを聞く番なんじゃないか。

>>434
いい加減にしろ、誰も興味ないんだわ
自分のブログでやってくれ
関係ない者がいちいち顔出してくるな
お願いします

あ゛〜、なんでこんなにお金がないんや・・・。
絵を買いすぎたかな？
ワシが老体にムチ打ってテレビ座談会をやる“深いみ心”がわかるなら、
御法礼は出し惜しみせんように。

何？　生活が苦しい？！
もうすぐ『こども手当』が出るやろ。　それを全部出せ。
えっ？　こどもの教育費にするだと？！
ワシは、こどもの教育にお金をかけたことなんかないぞ！
みんな、ワシを見習うんや！！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ｂｙ　アスペルガー将軍　

確かに教育に金をかけてまへんな〜
もう少しかけなあきまへんでしたな〜
お陰で往生してまっせ〜

>>434
あなた自身は諸善と念仏、どちらが先だとお考えですか？

>>438
　念仏にまさるべき善なきゆえに。悪をもおそるべからず（歎異抄）

　誤解を恐れずに言えば、最近２，３日のここの論争の流れで言えば念仏でしょう。

　ただ、過去の僕の書き込みは大量で、これに反する書き込みもある。揚げ足を
取らず、議論の流れを考慮してほしい。

　結論より、結論に至るまで考えのプロセスを大事にしてほしい。　

>>439
念仏といっても、称え心によっていくつかに分けられますが、
あなたが言う念仏とはどんな心で称える念仏ですか。

おい！　４３８！！
おまえは、何でワシ以外のもんから教えを聞いとるんだ？！
なんでもワシから聞け。

ワシがいつも細かく「善をする時の心構え」を御指導しとるのに、まだ不足なんか？
例えば、人に物を贈る時は「何がお好みですか？」と聞いてから贈れ、とか細かく教えとるやろ。
えっ？　ワシの好きな物か？！
ワシの好きな物は、“お金”じゃなくって“タイヤキのしっぽの部分”や。
だから、タイヤキを食う時は“しっぽ”だけワシにくれ。

>>440
　同一念仏無別道故

　なんじは誓願不思議を信じて念仏申すか、また名号不思議を信ずるかと、言い威どろかして、二つの不思
議の子細をも分明にいい開かずして、人の心を惑わすこと、この条、返す返すも心を止めて、思いわくべきこ
となり。（歎異抄）

　誘導尋問には乗らないことにしておりますので、ノーコメントとします。

>>440
さよなら〜

アスペルガー将軍へ
最近がんばりすぎだよ〜
あなたは死んでも浄土に行けないですから無理しないで下さいよ

間違い
>>442
さよなら〜二度と現れないで〜

親鸞会アニメの聖人は無能だったな〜

お客さんはアニメ買って見ても、「御開山様はご苦労されたんじゃな〜」で終わっちゃうからね…

真宗十派を飲み込む、などと言っても、その要素もそうなる理由も見当たらない。

今、其の入浄年代の解ってゐるものを表示せば、
門弟、信者名；入浄年代；元祖の年齢；典拠
信空；保元二年(1157)；25；明義進行集
感西；承安元年(1171)；39；四八巻伝(巻48)
證空；建久元年(1190)；58；四八巻伝(巻47)
源智；建久六年(1195)；63；四八巻伝(巻45)
聖光；建久八年(1197)；65；聖光上人伝
親鸞；建仁元年(1201)；69；教行信証(後序)
長西；建仁二年(1202)；70；浄土法門源流章
禅勝房；建仁二年(同)；同；四八巻伝(巻45)
隆寛；元久元年(1204)；72；明義進行集
幸西；承元二年(1208)；76；四八巻伝(巻29)
明遍；建久六年(1195)；63；明義進行集
覚瑜；建久八年(1197)；65；明義進行集
明禅；建久九年(1198)；66；四八巻伝(巻41)
静遍；選択集撰述以後；??；四八巻伝(巻40)
熊谷次郎直實(蓮生)；建久四年(1193)；61；四八巻伝(巻27)
大胡太郎實秀；正治元年以前；69；和語燈録(巻4)
薗田太郎成家(智明)；正治二年(1200)；68；四八巻伝(巻26)
石川禅門(道遍)；正治二年(同)；同；決答疑問鈔
宇都宮頼綱(蓮生)；元久二年(1205)；73；吾妻鏡(巻17)
(昭和新修法然上人全集、平楽寺書店)

建前
かんしゃくの、くの字を捨てて、ただ感謝

実際
飯が不味いと、皿をひっくり返す会長

先生がただ怒りにまかせて叱っているとでも思っているのか、アホ。

>先生がただ怒りにまかせて叱っているとでも思っているのか

その通りだが…何か？

>>449
> 先生がただ怒りにまかせて叱っているとでも思っているのか、アホ。

　どんなに親馬鹿と嘲笑されても、子供を信じたいのは同じでありましょう。
　http://blog.goo.ne.jp/furins/e/7812035783de9e90f2bb6ec7bd7f7f6b

　親馬鹿であり、凡夫であり、深い心はひとかけらも無いんじゃないの？
　

>>449
> 先生がただ怒りにまかせて叱っているとでも思っているのか、アホ。

低能さあふれるすんばらしいコメントだね

>>450
健一くん乙

（詳しくは小冊子p54参照）

>>449
>先生がただ怒りにまかせて叱っているとでも思っているのか、アホ。

一会員の人ですか？
会員の前にいるときの高森顕徹と、講師部や一部幹部の前にいるときの高森は
まったく別人ですよ。

まずいといっては料理人が一生懸命つくった料理をひっくりかえし、
多額の金をつぎこんでつくった建物でも「眺めが悪い」と、木をきらせたり、
大幅な改修工事を命令したり。

一体、アホはどっちだろうか。
欲に任せて怒って、人心が離れていることに気づかない不孝者です、顕徹は。

訂正
>>454
不孝者　→　不幸者

>>455

健一くん乙

本当は８０才過ぎてまで、説法に立つ予定じゃなかったんや。
「ワシは今日から著作活動に入る。」とかなんとかカッコつけて、隠居するつもりだったんや。

みんな世代交代しとるな・・・。
ワシもみつに代わってもらいたいんやけど、
みつが壇上に上がると、会員が「まぶしすぎて・・・見えない・・・。」と文句を言うから、
参詣人数が激減するんや。

あ゛〜、体がしんどい・・・。

ぜひボケにボケまくって壇上で「ナンミョーホーレンゲキョ」とか叫んで、会員さんをあっと言わせてください、会長先生!

「痴呆になっても演壇に立つ善知識の不惜身命のお姿うんたら」とか、光線部長の苦しい言い訳が新聞に載るのを見てみたいです。

>>454
まずいといっては料理人が一生懸命つくった料理をひっくりかえし、
多額の金をつぎこんでつくった建物でも「眺めが悪い」と、木をきらせたり、
大幅な改修工事を命令したり。


善智識の御法体になる料理は健康にいいものでなければならないだろう。
会長先生は、どろってしたものがお嫌いにも関わらず、健康に気をつかわれ、我慢して飲んでおられたのだよ。
すべて私たちのために長生きするように我慢されてのことなんだわ。

会館からの眺めが良くなければ、説法にも力が入らないだろうが。

健康に良いものを食べる苦痛を、周りにぶつけてたの？
それ会長の見解と捉えていい？

＞会館からの眺めが良くなければ、説法にも力が入らないだろうが。

お膳立てしてもらわないと仏法説けないんだったら、もうやめたらいいよ。仮面も剥がれてきたことだし

test

>>460
>会館からの眺めが良くなければ、説法にも力が入らないだろうが。

なんで？因果関係がよく分かりません。

>>462
× >>460
↓
○ >>459

>>459
犬鉄「ワシも後期高齢者じゃから、贅沢三昧せんとやる気が出ないのじゃよ。
　　　善知識のワシが説かんかったら、貴様らクソ凡夫は誰一人助からんからの。
　　　助かりたかったらワシが気分よく壇上に立てるように献金せぇ。
　　　上手いもん食わせぇ。あがめ奉れぇ。大勢ひとを集めぇ。
　　　偽装勧誘？　あれっぽっちの参詣人数でワシに話せぇと言うんか？
　　　助かりたかったら、だましてでも連れて来い、助かりたくばのぉ。
　　　でも今日はワシ、機嫌損ねた。もう説いてやらんもーん。」

>>459
犬鉄「ぬ、ぬおおおおお！！！
　　　眺めが、Ｆ館６階からの、な・が・め・ぐぁああああ！！！
　　　こんな平凡な風景をワシに、善知識たるこのワシに見せるとは、この裏切り者どもめ！
　　　もう説かん。今回の法話は中止じゃ。ヌハハハ、中止じゃあああ！！
　　　…理由？　大雪だとか、インフルエンザだとか、いくらでもあろうが！
　　　火の中かきわけて？　ワシのミココロとか適当に書いておけばよかろう！
　　　どうせ会員の連中はこれっぽっちも疑いはせん。ヌハハハハ！！」

カルトアンチ

>>466
ごめんね、釣りなの？
でね、分派というか人を騙して金儲けする宗教があるみたいね。

指導部の管理
情報源の管理、外部での社会活動の抑制、外者との連絡を断ち切ることの奨励
無謬性・神聖な教義
自分たちの教義が唯一の真理であり、救済への唯一の道と説明。教義に対する全ての批判の抑制
逸脱した神秘主義
事件と自然現象の因果づけ
純粋性
到達不可能な理想を示し、信徒（会員）の行動を規制し、常に更なる努力を求める
独裁性
グル・教祖の強い権力、個人崇拝
秘密教義（秘教主義）
外部への漏洩が厳禁とされる秘密の教義
エリート主義（秘教主義）
信徒（会員）が他者よりも優れているとする
規則を破った場合の嫌がらせや強制懺悔
追放
脱退者との接触の禁止（カトリックの「破門」に似た概念）
信者が自分たちの子供を酷く扱うなどの教義的義務

出典は、２ｃｈでは評判がよくない、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BB%E3%82%AF%E3%83%88
だけど、少しだけ頭を使って情報を分析したらいいと思うのね。

＞到達不可能な理想を示し、信徒（会員）の行動を規制し、常に更なる努力を求める

これが親鸞会の中核だね

カルトはどこでも一緒だな
カルトの共通の特質に親鸞会もご多分に漏れず当てはまっているのに
会員は親鸞会は自分らのやっていることは唯一のことのように思ってる
実はありふれたカルトであることに気づけ

ワシだって最初は、こんなことになるとは思ってなかったんや。
「ワシは“善知識”でぇ〜す！・・・なんちゃって。」って言ったのに、
“なんちゃって”の部分が聞こえなかったみたいで、
あれよあれよという間に『唯一無二の善知識』ということにされてしまったんや・・・。

最近は、教義がボロボロなのがバレてきたので、
「実はワシは“悪知識”でしたー！　ごめんね、ごめんねぇ〜！！」と白状したのに、
「会長先生もご冗談がお好きだなぁ〜、アハハハハハハ・・・。」と言われて、誰もまともに取り合ってくれんのや。

“善知識”じゃないのに“善知識”のふりをせんといかん苦労が、アンチに分かってたまるか！！

書いている本人は、うけていると信じて書き続けているのだろうか。

ネット対策員が墓穴を掘ってばっかりおるから、ワシがフォローしとるんや！！
無能な奴め！！
おまえは、クビや！！

浜崎が感じ悪いよね〜発言をしたときニュースの予告では
このとき、2ちゃんも祭りになりましたが、
ひろゆきのところに、夜中に怖いオジサンがやってきて
「 投稿を削除しろ！！ 」と怒鳴りましたよねw
警察が呼ばれました。

http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&aq=hts&oq=&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GZAZ_jaJP354JP354&q=%e6%b5%9c%e5%b4%8e%e3%80%80%e6%9c%a8%e6%9d%91%e7%b7%8f%e6%a5%ad
浜崎　木村総業

http://cheese.2ch.net/4649/kako/1013/10131/1013101824.html
【速報】ひろゆきがヤクザ？に脅される【マジねた】

浜崎　ｓ鸞会で検索
http://www.google.co.jp/search?sourceid=navclient&hl=ja&ie=UTF-8&rlz=1T4GZAZ_jaJP354JP354&q=%e6%b5%9c%e5%b4%8e%e3%80%80%e8%a6%aa%e9%b8%9e%e4%bc%9a

ｓ会、キモい。。

10年前からずうぅぅと浜崎の話題で話をしてる。
キモいのは昔から。

2ch: 親鸞会スレッド過去ログ全文検索
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/find2ch/namazu.cgi?query=%C9%D4%CE%D1&whence=5400&max=20&result=normal&sort=score

参考ヒット数:

[ 不倫: 7158 ]
検索式にマッチする 7158 個の項目が見つかりました。

バカカルトですから

ワシのことを「唯一絶対無二の善知識」と言い出したのは、誰や。
ワシのことを崇め奉るのはいいけど、
「Ｍ晴講師になったらやめる。」と言う者だらけなのはどういうことや。
弱ったな。
なんとかみつを獲信させんと、『親鸞会』はワシ一代で終わりや・・・。

「まず妻子を勧化せよ。」と言われても、正直言ってどうやって導くのかわからんのや。
こうなったら、どこかの“善知識”にみつを預けるしかないかな・・・。

>>478

『仏敵』でも読ませたらどうですかｗｗｗ

>>479
　息子が信心決定して、急に「親父の信心は偽物だ！」と言い出したら困るという
現実もあるんだぞ。どうするんだ？

講師部のやつら。
犬鉄への恨みから殺害など絶対にするなよ。
あの一家を殺して一生棒に振るなど、ばかばかしい。
高い授業料（いずれにしても一生棒に振っているが。講師部員は）だと思ってあきらめなさい。
同じ棒に振るにしても刑務所で過ごして死刑になるのと、娑婆に残って少しでも働いて税金納めるのとでは雲泥の差だ。
そもそも、お前ら今まで満足に税金も払っていない癖に殺人犯して刑務所入って税金で飯食ったりすんなよな。

>>480

もはやS会解散して病院経営に専念するしかないなｗｗｗ

>>459
>善智識の御法体になる料理は健康にいいものでなければならないだろう。
>会長先生は、どろってしたものがお嫌いにも関わらず、健康に気をつかわれ、我慢して飲んでおられたのだよ。
>すべて私たちのために長生きするように我慢されてのことなんだわ。

アホか。
料理人（各店長）は当然、会長の体を気遣ったメニューにしている。
しかし、会長は自分の味覚に合わないからと、皿やお椀をひっくりかえす。

料理人が健康に気遣った料理をつくらないから、会長が自分の健康を案じて皿をひっくりかえすんじゃないぞ。
完全にわがまま、子どもと同じ。


>会館からの眺めが良くなければ、説法にも力が入らないだろうが。

あほか。
それ、会員の前で言ってみろ。
会員の前ではきれいごとばかりいって、周囲のイエスマンたちにも、
自分の苦労話を散々会員に語らせて、裏で何やっとるんや。

口先だけの会長め。
弥陀の御声をきいたら、腰ぬかして生きておれんぞ、おまえ。

自業自得で地獄の業火にやかれてしまえ。
今から行き地獄だな。

アンチの卑劣な自作自演。

学徒を騙ってデタラメなことを書き込むアンチ
それを信じたフリをして誹謗中傷するアンチ
いつもの卑怯な自作自演ですよ。

ところで、学友部の洗脳はうまくいっとるのか？
なに？　ネットの検索もろくにできんアホしか集まってないだと？！
ん〜・・・、このまま人材不足が続くと、『講師部』も尻すぼみやな・・・。

えっ？　うちの孫をなぜ専任講師にしないのかだと？！
馬鹿者！　かわいい孫を専任講師になんかさせられるか！！
親鸞会がダメな時に備えて、病院に避難させとるんや。　うっしっしっし・・・。

そういや学院って今何人くらいいるんだ？？
その中で卒業して専任講師になれそうな奴っているのか？？

学友部の部長は全員専任講師候補だったかと。少なくとも２０人以上はいるでしょう。

顕真学院の新館を建てる時に会長が、これからは学院生が続々と入ってくるから、
１５０人が入れるようにしないといけない、と豪語していた。

結果は、新館を建てた時の２０〜３０人がピークだった。今は体験入学を募っても、
部屋が余って仕方がない。

>>485
> 学徒を騙ってデタラメなことを書き込むアンチ

あのね、言葉は歴史を持っているのね。
と、いうわけでさ、高森さんって熱烈な軍国オタク少年だったから、学徒出陣の学徒という言葉に思い入れが強いんじゃない。

もちろん、本物の学徒になれたかった富山の高森という一少年のコンプレックスから「学徒」って言葉を使うの（笑い
浄土真宗親鸞会って、そんな彼のルサンチマンと満たされなかった幼年期の欲望から成り立っている教義なのね。
そもそも高森さんって、仏教も真宗教義も理解出来なかったお莫迦さんだから、本典の「一念」という言葉を「ひたすら心に深く思いこむこと」とか、「一念岩をも通す」とかのように、強い信念をもって物事に当たれば、どんな事でも成し遂げることができるって思っちゃたのね。

最近はネットでも「教行証文類」が読めるから、少しく頭を使って念仏とか信心とかを自分の頭で考えなさよと思うのですの。
もちろん、奴隷やロボットには妄想した幸せがあるのでしょうけど、頭使ったらと思うのですのね。

一生参学の大事

上記の語を検索して高森教のページがヒットするのに驚いたけど、「参学の大事」って禅宗の「参禅学道」の略語だろ。
このような高森くんの妄想から出た、とんでも言葉を妄信する親鸞学徒なるアホは、ネット上では嘲笑され莫迦にされているだが、己の莫迦さに気づけよ、永遠に御信心に出会えない講師部の、あ・な・た（笑

Ｍ晴というかむしろＳ晴
ｓ会というかむしろｍ会

F館の６Fについては、
「６Fなのに、５Fと言われているのはおかしい、という反論があるが、６Fは高森先生のお部屋。会員が利用できるのは５Fまで。だから５Fとして言っているんだ。お布施している者が言うなら分かるが、１銭も出していない者が言うのはおかしい」と。。。
６Fは高森会長の部屋だというのを講師の口からしっかりと聞きました。
６階建ての建物で５Fまでしか使えない、というなら正直にそう説明すれば良いのに。
わざわざ、完成モデルまで”５F仕様”で作っておいて・・・。
正しいなら隠す必要ないでしょ？
６Fに高森会長の部屋がある事が問題ではなく、”あの建物（F館）は５Fだ”と目に見える形で会員に提示しておいて、実際は６Fという矛盾がおかしいと思うのですが、、、
この見解には呆れ、都合の良い解釈に笑いそうになりました。

で、アンチによる自作自演は否定しないわけね

自分も信心決定すれば、今は説明のできない「宿善」や「獲信の因縁」が、
理性的に理解できるだろう。
未信の者には理解できないから、それでもやはり説明できないけれども。

疑問が消える世界がある。体験すれば分かる世界がある。
一念のときにすべての疑問がなくなって理解できるのだ。
分からないのは未信だから。それだけの理由なんだ。

信心の世界はそういうものだと考えるようになってしまった。
いや、そう教え込まれたのか。とにかく、そう信じてしまった。

頭がおかしくなられたんじゃないかという疑問が消える世界がある。
体験すれば分かる世界がある。
メチャクチャな教義が一念のときにすべての疑問がなくなって理解できるのだ。
分からないのは未信だから。それだけの理由なんだ。。。

ショックダ・・・ショックスギル・・・

毎日毎日　２チャンネルにかじりついていました
自分が洗脳されていたなんて思ってもいませんでした
約３０年間のマインドコントロールから　やっと解放されました

親鸞会の組織は前々から大嫌いでしたが
教義と高森先生は正しいと信じていました
何もかも狂っていたなんて　あまりにもショックです

でも今日からきっぱりと　親鸞会とは決別します

さようなら　親鸞会
さようなら　アスペルガー将軍
さようなら　２チャンネル

アンチと呼ばれている皆さん　どうもありがとうございました

高森会の財施と宿善の関係のおかしさを指摘してみる試み。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-377.html
苦笑の独り言にもあったが自分なりにしてみる。
歎異抄第十八条より

かつはまた、檀波羅蜜の行ともいひつべし、
いかに宝物を仏前にもなげ、師匠に施すとも、信心かけなば、その詮なし。

信心決定してない人、財施お疲れ様、宿善積めてませんよ。全くのゼロです。
その栓なし。その栓なし。その栓なし。その栓なし。その栓なし。その栓なし。

一紙・半銭も仏法のかたに入れずとも、
他力にこころをなげて信心ふかくは、それこそ願の本意にて候はめ。

「一円も財施しなくても、」獲信して念仏生活なら、それこそが仏様の御心である。
そもそもこの世の、迷いの世界の衆生の人間の価値観のお金で、
仏様の善を謀ろうってのが間違いだ。

すべて仏法にことをよせて、世間の欲心もあるゆゑに、
同朋をいひおどさるるにや。

なんでもかんでも仏法に使うとか嘘言うな、人には煩悩がある。
会員や講師部に宿善を積めば信楽開発と言うが一切衆生必堕無間という。
裏を返せば財施、布教しなければ地獄行きと言って急き立てている。
人を欲望で釣っておいて幹部どもはマイホームですか。御殿ですか。
歎異抄は刃物のようだ、キ＊ガイに刃物を持たせてはならない。

>>492

おめでとうございます。30年は長いですが、
死ぬ前に目が覚めてよかったですね。

ぜひブログなどを公開され、インチキカルト宗教Ｔ森会の内部事情を
告発していただきたいと思います。

>>499

アンカーミスでした。>>497の間違いです。

このペテン師の宗教は人の人生を数十年単位で軽く食い潰すから恐ろしい

カルトＴ森会の「善知識だのみ」信心粉砕のために、コピペしときます。
現学徒の皆さんはよくよく考えてみてください、自分の頭で。

5 名前：名無しさん＠３周年 ：04/08/22 00:11 ID:5NBwodqX
>339
>「善知識があったら十里、二十里はおろか海山越えても馳せ参じ、
その善知識を仏の如く敬うて、身肉手足をも供養すべきである」
（般舟三昧経）

ここで出てくる「善知識」は聖道門における、「善知識」です。
浄土門の「善知識」とは意味が違います。
凡夫が雪山童子のように、「善知識に身肉手足をも供養すべきである」
と教えを果たして真に実践できるのか？雪山童子は実践ができるひとでした。
だからこそ聖道門の教えなのでしょう。
そもそも、ｓ会は般舟三昧経を信奉する会なのですか？
違うでしょう。重要な点ですから会員はよく考えてみてください。

会長が意図してか意図せずか、この引用を非常に好んだ結果として
善知識(自分への帰依）信心をもつ者を多数生み出す結果となりましたが、
そのことによる結果は「仏のみぞ知る」、といったところでしょうか。

>349
>ただ獲信の体験がないので、その世界まで導くことができないのです。
>糸は針の進んだところまでしか通ることはできませんから。

東条英機の善知識が未信であることはよく知られていますね。
東条英機が信心決定しているとすれば、あなたの主張は根底から崩れます。

法然聖人は「聖道門の修行は智慧をきわめて生死を離れ、浄土門の修行は愚痴にかえりて極楽に生まる」と仰っているが、さしずめ「S会の修行は狂人と化して無間の火城に沈む」だな。

>>494 ID:LBDqT7/d

あなたも>> 497 ID:c5puQxjHさんみたいに、親鸞会を辞めちゃいなさいよ。らくになりますよ。

>>502

>東条英機の善知識が未信であることはよく知られていますね。

ちょっとだけでも、自分の頭で考えてみたら簡単にわかることだろうに。

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「善をしなさい」と説いたのだろうか？

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「六度万行をしなさい」と説いたのだろうか？

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「三願転入しないと救われない」と説いたのだろうか？

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「自分に無条件服従せよ」と説いたのだろうか？

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「財施しなさい」と説いたのだろうか？

東条英機の善知識は死刑囚の東条英機に対して「勧誘しなさい」と説いたのだろうか？

カルトＴ森会会員の衆盲は、無信心の「盲目」悪知識に騙され、今生も未来も地獄に落ちる。

親鸞会を浄土真宗と思っていること自体、錯誤なんです

>>505

Ｔ森カルト会会員は、こう反論するのかもしれない。
「ああ、東条英機は頓機だからね。怪鳥先生も頓機。所詮、漸機のわれわれとは違うよ。
仏法は待機説法なんだから。漸機のわれわれはまず善を積んでいかなくては。」

とかね。　　これは、一見正しいように聞こえるが正しくない。
カルト教祖による巧妙なレトリックに騙されているのだ。

頓機や漸機が生じるのは、あくまでも、結果論にすぎないのである。
そう簡単に、自分や他人が漸機や頓機などとわかるものではない。

だいたい、「自分は漸機だから・・」などと思うこと自体が阿弥陀如来の広大なご慈悲に対する
とんでもない法謗罪であることに気づくべき。

そりゃあ、勧誘とか財施とかの活動ばっかりやってれば、思考停止学徒は、
「こんなに頑張って求めているのに、さっぱり救われない。自分は漸機に違いない」
と思わざるをえないだろうし、それが腹黒いＴ森教祖の巧妙な作戦なんですけどね・・。

かくして、思考停止会員はアリ地獄に堕ち込み、ますます本来の救いから遠ざかっていくわけです。

餓鬼道の一、

＞食法（じきほう）、名声や金儲けのために、人々を悪に走らせるような間違った説法を行った者がなる。
＞飲食の代りに説法を食べる。身体は大きく、体色は黒く、長い爪を持つ。
＞人の入らぬ険しい土地で、悪虫にたかられ、いつも泣いている。

どこぞの人が行きそうだ

建前
「拾った柿を親に見せたら、殺されそうになった」と語り、窃盗をきつく戒められてきた高森さん。

実際
人の著作をパクリ。
法悦もパクリ。
他人の体験談までも、聞こえの良い話だと思ったら、自分の体験にしてパクる。

>>509

教学パクリ、他人の著作の素敵な表現丸パクリ、だけならば
あの詐欺師もまだ可愛げがあるけどねw

他人の法悦体験の表現をそっくりそのまま丸ぱくり、となれば、
さすがに確信犯といわざるをえないだろう。

そして、ケコウ時代や徹信会時代、怪鳥の取り巻きにおいて、
じゃんじゃん獲信者が出ていたらしいが、
それらの人々の体験すら、疑わしいと言わざるを得なくなる。
（「佛敵」の登場人物を含めてね。）

そして昭和末期、Ｏ沼氏受け売りの三願転入論の導入とともに、諸善に力を入れ、
無間地獄堕ちを免れるために頑張れ、と会員を煽りまくり、
Ｔ森カルト会にはとうとう獲信者は出なくなってしまう。

これも腹黒いＴ森が仕組んだ罠。

題名 ： [shibu] 表　弘明：これでは困ります。

以下は、４日にＭＬに載せましたが、

１１名中２名は未だに未報告です。

===================＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

４月３０日から５月３日までの研修を受けられた人の

お礼状の確認をいたしますので、

個人メールでお願いします。

・投函の場所・日時・宛先を明記して下さい。

-----------------------------------
表　弘明
Email : [email protected]
2010/05/06 (木) 00:06
-----------------------------------

あいかわらずですね。
「万引きは大乗の五逆罪」氏が謗法を重ねています。

>>>アンチは別の所では、祖師聖人の二雙四重の教判を否定して
>>「浄土の要門も聖道の方便も同じ」と謗法してましたね。
に対して、

>権仮方便の意味が判ってないでしょ。
というお答えをいただきました。
祖師聖人の教判に対して何を言ってるんでしょう。

名無しや「M野氏あらし」にはお答えしませんので悪しからず。

>>502

昔から何回も出てる話ですよね。

>ここで出てくる「善知識」は聖道門における、「善知識」です。
>浄土門の「善知識」とは意味が違います。

うそつきやなあ。

祖師は首楞厳経華厳経涅槃経の「善知識」を教行信証に
引用されてますよ。
なんで善導大師も引用されている、浄土教にもっとも近い般舟三昧経の「善知識」だけが
「違う善知識」になるんでしょうか。
いい加減なこと言うなよ。

>>511
shibuって、支部のことかしら？
支部にもメーリングリストがあったのか。

親鸞会関係のMLは、fleemlに山ほど転がってるんだけど
私には技術がなくて発掘できないｗ】

>>505

御聖教に根拠が無くなったら「東条英機」ですか。

>頓機や漸機が生じるのは、あくまでも、結果論にすぎないのである。

そう。
過去世の種まきがあったか、無かったか。
そういう因縁を宿因とか宿縁というのだよ。

獄中の聴聞だけで信心決定できたと考えるのは結果だけを見ていて
過去世からの阿弥陀仏のお導きを知らされていない、未信の証拠。

信心決定すると「遠く宿縁」を慶ぶ身になる。
如何に遠い過去世からのお導きがあったのか、と御恩をよろこぶ。

慶んでないから御恩報謝もしてないんでしょ。
華光なんかは。

>>511

お礼状なんて確認する必要あるものなの？

一体、誰が何のために確認するの？

形ばかりを問題にしているいい例です。

そういえばタイヤキのお礼状を催促していたバカな男とその嫁を思い出します。

親鸞会の会員の人に言いたいけど、自分たちが親鸞会を信じるのは好きにしていいから、親鸞会を信じられなくなった人、親鸞会に不信をもっている人がいることも理解してほしい。

自分の主張や思いばかりを押しつけてくる人が多すぎる。
「親鸞会の説くことが真実だから」は理由にならない。真実かどうかなど永遠に分からないことで、自分たちが真実だと思えば相手に押しつけてもいいのなら、なんでもできてしまう。

「自分は親鸞会や会長先生を信じてはいるけど、親鸞会に不信をもってしまう人がいるのも事実だし、不信をもたれるようなことを会長先生や親鸞会がやっていることも悲しいことで残念だが事実である」
との認識をもってほしい。とくに講師部、幹部。

一部の良識ある青年会員や支部会員はこの認識をもっている。

>>513

まあいいんじゃないの？
そういう解釈したいならさ、執行猶予中のＭ野くん。

Ｔ森の教学がおかしいのはもはや揺るがないし、既にコンセンサスになってしまっている。
宗教詐欺師に無条件服従して、確信犯でそのまま人生終わればそういう人生だったということ。

いくらここであんたが無駄な反論したって机上の空論以外のなにものでもないって誰もが気付いているし。

Ｍ野は、まだそんな謗法罪を重ねているの？

机上の空論というよりも、砂上の珍論でしかないよ。

２ｃｈでボコボコニされ、自分の「辛口！真宗時評」では苦笑氏から逃亡し、
「親鸞会教義の誤り」で論点ずらしの醜態をさらし、「飛雲」では更に悲惨な
結末になり、それらを改竄、捏造してブログに載せて、何がしたいのでしょうか。

他人の意見もまともに理解できず、断章取義してねじ曲げ、
８年前の「それだけは〜」以来、ポチと成り下がって、夫婦仲もうまくいかず、
息子からも見限られ、因果の道理に狂いはないよ。

善知識も宿善も方便の理解も根本的に間違っているからさ、イロハから勉強し直して
こないと誰も相手にしないよ。

再度言っておこう、Ｍ野の理解は根本的におかしいから、議論以前の問題だ。

田舎の糞爺糞婆、いやはや居るもんだね。
頑固で偏屈で、人の意見なんか聞かず、自分の思う通りにしようさせよう、
注意すれば怒り自分が注意して聞かないと怒り、
家を馬鹿にされると怒るし家の者が従わないと怒り、
飯がまずいといっては怒り、人が遅れると怒るが自分が遅れると何かと理由を付ける、
人を従えさせることを信条とし自分を飾り立てていくアホか馬鹿か。

ヨイショしている奴も同様にアホだ。結局どうしたいんだよ。

見抜かれたくないから隠すんだろ、底の浅さを指摘されたくないから。
自分が言ってやった、やってやった感謝しろ恩を知れだの、自分が知れよ。
理性的に振舞っているが相手を騙すためじゃないか、中身は他の動物と変わらないだろ。
食っては自分の予定だけやって悪びれない、出来ているから大丈夫だの。
他が出来ていたら嫉妬し、自分が出来ていたら見下す、迷惑この上ない。
分かるか？
ありきたりな凡庸な人間、人の範疇を出ることのなく忘れ去られる奴だよ。

素晴らしい教えも絢爛煌びやかな行いも全て過去。
いらない、なにも要らない、糞のような仲間も何も要らない。
ケツをなめろという上司も要らない、足をなめろというお局も要らないんだよ。
救いなんて団体にない、言葉を覚えて実践しても流れていくばかり…。情けねぇな。

そういえば、「諸善より念仏」については、認めたんだ。

多少の理解力は残っているんじゃないの。でも、他人を謗った謝罪がないね。

上司への謝罪は得意でしょ。

８年前、１年半前のように土下座まではしなくてもいいからさ。

>>519
>砂上の珍論

まったくだ、座布団1枚！

>>513

>「善知識があったら十里、二十里はおろか海山越えても馳せ参じ、
その善知識を仏の如く敬うて、身肉手足をも供養すべきである」

「仏の如く敬うて」「身肉手足をも供養」なんて、
真宗においては明らかに善知識だのみの異安心です。

そもそも末世の凡夫が聖道門の般舟三昧経の如実修行を実践できるの？
できないと教えられているでしょ？

＞祖師は首楞厳経華厳経涅槃経の「善知識」を教行信証に
引用されてますよ。

本当にＭ野はバカだなあ。祖師が引用されていることと、それを如実修行しなさいと
教えることは別だっちゅうの。
祖師が首楞厳経華厳経涅槃経を如実修行しなさいと教えられているか？、バカ。

>>522
そういえばＭ野は、『往生要集』に引用されている「摩訶止観」の「九十日の行」について書いてたこともありました。

引用されていたら、何でも実践するものだと考える愚かさをＭ野は恥と思えよ。

>>513
　善知識に対してはどういう態度を取るべきかという議論は
まあ、いいわな。
　それよりも、パクリ専門の嘘つき高森顕徹さんを善知識扱
いするのはやめなさいよ。

>>523

>引用されていたら、何でも実践するものだと考える愚かさをＭ野は恥と思えよ。

まったくです。
ニートでｓ会スレッドストーカーのハイエナじじいもよく覚えとけ。

だいたい執行猶予中の身で大乗では五逆罪になる万引き犯罪行為を犯しているくせに、
よくもまあ偉そうな戯言をぬけぬけと上から目線でいえるのか。
どういう精神構造をしているんだ、あいつは。

因果の道理で、破廉恥行為を繰り返すＷ部同様、人格破綻してしまっているのか？
ｓ会の幹部にはろくでもないのしかいないな。

親鸞会のアホシンパどもには、現実を見ろ！足元見ろ！と一喝してやりたいね

青森県子ども家庭支援センター（アピオあおもり）にて、子育て本のベストセラー「子育てハッピーアドバイス」の著者、明橋先生の講演会が行われます。

定員：300名（先着230名はイベントホール・70名は大研修室１・２でのモニター視聴になりますことをご了承ください）
対象：どなたでも
無料託児：あり
お申し込み〆切：5月13日（木）

明橋先生、講演会

場所：　青森県子ども家庭支援センター（アピオあおもり）
日時：　2010年5月18日(火)
講演会：　10：00〜12：00
お茶べり会：　12:05〜12:45　

>>527

明橋先生も、著作や講演で言ってることと、自分がやってることの乖離が激しいよね。
どういう精神構造して、詐欺師の肩棒を担ぎ、カルトの広告塔をやっているのかと、
正直いって疑問に思う。

青森は遠いけど、誰かできたら乱入してこういって質問してやれよ。

「いつ、どこであなたは信心決定されましたか？」とね。

ちょっとつっ込んでやれば、信心詐称の嘘はバレると思うからやってみてよ。

＞京都市　明橋　大二
＞謹賀新年
＞真実に会わせて頂いて以来三年間、名利にだまされ、法を疑い、
どうしても真実一路に徹しきれなかった私です。
＞しかし「医師の資格をもった専任講師たれ」とのお言葉を頂いた上は、
二河の道を全力で猛進します。そして、必ず今年中に信心決定します。

＞顕正新聞59年1月15日号

明橋大二医師と親鸞会
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/akehashi.html

↑話に興味を示すと、親鸞会に勧誘されますか？

>>530

こういう数少ない広告塔を利用して親鸞会へ入会させること、
そしてＴ森一族に終生尽くすための奴隷、下僕をできるだけ多く養成すること、
それが現在におけるＴ森カルト教祖の最終目的です。

ちなみにＡ橋氏は「有限会社高森顕徹事務所」の役員も兼ねています。

明橋大二氏が役員を務める「有限会社高森顕徹事務所」に行ってきました
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/09/post-64dd.html

>394
>法然上人は起行を主に教えられた

つまり

念仏を教えられた。

諸行ではない、ということですね。

真宗では

諸行の信心ではなく

念仏の信心を勧めて下さっているのですね。

有難うございます。

諸行の信より念仏の信心なほかたし

(70)
一代諸教の信よりも　弘願の信楽なほかたし
難中之難とときたまひ　無過此難とのべたまふ

真宗は念仏成仏

(71)
念仏成仏これ真宗　万行諸善これ仮門
権実真仮をわかずして　自然の浄土をえぞしらぬ

財施の方便に　会員さんひさしくとどまりて　流転の身となる

(72)
聖道権仮の方便に　衆生ひさしくとどまりて
諸有に流転の身とぞなる　悲願の一乗帰命せよ

阿弥陀仏に帰命せよと、聖人お勧めです。

>343
>その法然上人の真意が信疑決判であることを明らかにされたのが祖師聖人。

専修念仏を勧められた法然上人の真意を祖師聖人は

冠頭讃
(1)
弥陀の名号となへつつ　信心まことにうるひとは
憶念の心つねにして　仏恩報ずるおもひあり
(2)
誓願不思議をうたがひて　御名を称する往生は
宮殿のうちに五百歳　むなしくすぐとぞときたまふ

念仏を信じるか、疑うかであることを明らかにしてくださったのですね。

会員さん、念仏の信心が聖人方の真意だと勧めて下さっています。

早くｓ会なんて辞めてしまいなさい。
どうせ、会に残っても、辞めても地獄逝きは変わりませんから。

だったら、せいぜい好きなことにお金を遣いましょうよ。
バカ森一族を潤わせて何が楽しいのさ？

mixiで、Ｈ田こうへい講師はまだやってるよ。

過去の議論を一切無視して自説を述べたら、過去の議論のまとめを出されて、大嘘がばれちゃったし。

Ｍ野講師もそうだけど、どうして大嘘ばかりつくのかな？ しかも仏法上のことでしょ。

それを謗法罪というのだけど、因果の道理なんか全く信じていないことがこれでよく分かりました。

でえ
アンチたちは人生の目的を果したの？
つーか人生の目的あるの？

恨み呪い愚痴で人生の目的を見失ったカルトアンチだね。

>>537
阿弥陀仏の目的ですよ

人生の目的だって？バカバカしい。
退会者、アンチを見下すような発言をしている割には、現役会員の中には
その「人生の目的」とやらを果たした人間は僅かしかいないんだよね？

いい加減、目をさましたら？アンタらは金づるとしか思われてないんだよ。

>>537
親鸞会では、昿劫多生の目的なんでしょ。

如来の大悲、短命の根機を本としたまへり。もし多念をもつて本願とせば、いのち一刹那につづまる無常迅速の機、
いかでか本願に乗ずべきや。されば真宗の肝要、一念往生をもつて淵源とす。（口伝鈔）

この意味が分かっていないんだよね。
昿劫多生の目的といっている時点で、真宗ではないことを知ったら？

>>539-541
結局一人も質問にこたえられないんだなｗ
親鸞会批判も良いが自分たちの目的も考えたほうが良いんじゃねえか？
まあ親鸞会批判が人生の目的と思ってる奴がいるならそれはそれでええが

会長の言うところの目的を果たした人はいないよ。会長自身も含めて。
でも、もうそんなことさえどうでもいいのかな、信者にとっては。

自分が楽に流れたもんだから誰もいないって思い込みたいんだね。
かわいそうに。

>>543
会長の言うところの目的とかいうなら
アンチの言うところの目的ってなんだい？

一度は人生の目的がなかったら生きてても意味がないって認めたんだよね？

そもそも論点が全然違うんだよね。
退会した人間からすれば、「人生の目的」なんて本当にどうでも
良いってこと。（もちろん退会者の中にも個人差があるけどね）

だから、いくら現役の会員から見下された発言を浴びても何てこと
ないんですよ。怖くも、悔しくも、何ともない。

それよりも、現在ｓ会の中で搾取されて苦しんでいる人の方が
ずっと哀れに思えて仕方がないんだよね。

結局のところマインドコントロールされているだけだから。
マインドコントロールが解ければ、一気に楽になれるのに・・・。

＞自分が楽に流れたもんだから誰もいないって思い込みたいんだね。
かわいそうに。

楽とか苦しいとか、そんなことばかり意識してるから、そんなセリフが出てくるのさ。
自分の関心がそこにあるんでしょ。
そんなのどうでもいいから、何を根拠に会長を信じてるのか教えてくれ。

>>542
何で、同じ日にIDが変わるんだろう？それとも537を騙ってるの？
まあ良いや。

自分は、今さらｓ会に関わりなんて一切持とうとは思わない。
今となっては、宗教そのものに全く興味がない。
ただ、2chのこの掲示板に来て書き込みをするのは、これ以上
被害者が増えないことを望んでいるというだけのこと。

だから、当然ｓ会批判は続けさせてもらう！

>>544
> 自分が楽に流れたもんだから誰もいないって思い込みたいんだね。
> かわいそうに。

正信念仏偈も読めないんだ。
かわいそうに。

顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
憶念弥陀仏本願　自然即時入必定

>>549

> 顕示難行陸路苦　信楽易行水道楽
> 憶念弥陀仏本願　自然即時入必定

　水道の道は楽しいぞ。阿弥陀の本願を憶念すれば、自然に即時に必定に入るぞ
と、宗祖は親切に言ってくれているにも関わらず、親父の死期が迫った今、相変わ
らずその本願を憶念できず、息子が信心決定できずに慌てているのは、どこの新興
宗教だ？。

　即時はいつだ？。すぐではないのか？。浄土真宗の看板を下ろせ。何十年待たせ
るんだ？

>>545
おいおい、その理屈なら君も高森会に入る前は、人生の目的なんてなかっただろ。
で、会員から教えられて、人生の目的がなければおかしい、なければ意味ないっていう考え方に流されたんだろ。
生涯の意味を模索するのはいいさ、その結果、藤村操みたいに無意味の結論を下すのも別におかしなことじゃない。

でもそれと親鸞会が正しいかどうかは全く別。
オウムだって無明の闇を越えて（破って）幸福の身になるのが目的って言ってるけど、それと君の目的は一緒なのかい？
少なくとも、そんなもんと一緒にするな！というぐらいの自負はあるんじゃないの？
大事なのは嘘か本当かって一点だけなのさ。で、親鸞会の会長は大嘘つき野郎。
これは調べれば分かること。
アンチは真実の教えを説いていない、っていうのが批判に対する会の答え方みたいだけど、
「だから親鸞会を信じる」っていうんじゃ麻原を崇拝してる信者と変わらないぜ。
……ま、似てるんだけどな、実際は。

　会長も、息子も、何十年もl、死ぬまで信心決定できず、即時入必定とは
片腹痛い。

　親鸞会の人生の目的など、ちゃんちゃらおかしい。人生の目的など、言う前に
パクリで社会をだましてきた非を、会長は社会に土下座して謝罪すべきではない
のか。

　親鸞会が社会に偉そうなこと言うのは、それからにしろ！！

これひとつ叶うならほかのどんなものを犠牲にしても惜しくない
人生の目的のためなら死ねるとか言ってる人間が世間体気にして盗作て・・・。
気づけよ

>>542
会内では勧誘のためなら信心決定したと言えと、
一番大事な信心に嘘をつけと公然と言われてな。
最悪の人種だ。新手の秘事法門だな。
人生の目的ねぇ、凡夫ならさじずめ凡夫の目的か？
無善の凡夫の目的とやらを説明してみな。
たしか凡夫には煩悩しかないんだっけ。何を望むのやら。
あんたとおれとは同じ穴のムジナさ。さほど変わらんよ。
一応出たものから言っておく、中枢に行かないほうが身のため。
ドロドロが好きならどうぞご自由に。

>>549
　親鸞会のノータリン講師か？

　社会に向かって偉そうなことを言うなら、死期の近い会長の信心をとっとと決定させろ。

　会長とその息子を信心決定に導けないヤツは、偉そうなことを言な！！

>>538

悪いけどね、もう会長やS会のデタラメは完全にばれてんだよ。
組織についても、教義についてもな。

あんたも対策員として仕事で書き込んでるんだろうけど、やればやるだけ逆宣伝だから。
こんなやくざな仕事はとっとと辞めて、まともな職業についたほうがいいよ。

>>550

なんかインチキ宗教の会員と間違われちゃったのかなですの。

インチキ宗教では七祖聖教を読むと除名になるらしいのですの。
だから、『易行品』も読んだことがないのですのね。

仏法に無量の門あり。世間の道に難あり易あり。陸道の歩行はすなはち苦しく、水道の乗船はすなはち楽しきがごとし。菩薩の道もまたかくのごとし。あるいは勤行精進のものあり、あるいは信方便易行をもつて疾く阿惟越致に至るものあり。

莫迦だから末代の凡夫が善をすれば信仰が進むとも思ってるのね。
ただ、会長や上層部に搾取されているだけなのにと思うのですの。

【テレビ座談会の大講堂の整列について】
今後、テレビ座談会の際は、以下の形で大講堂での整列を行います。
（１日の御縁の時）
　９：００整列
（午後からの御縁の時）
　１３：００整列
　※整列の時間には全員集合してください。

今後は
　講師部
　特専部
　親友部・ビデオ講師
　学院生
　学顕クラブ

の順番で席をとります。

整列係の案内に従って、前からつめてお座りください。

それでも席が空いている場合は、順次、幹部学徒に案内をします。

なるほどね、詐欺の功列順か
講師って詐欺してる自覚あんのかね　ないだろうな
なんか焼け火箸を熱いと知って握るのと知らないで握るのとどっちがやけどが酷いか
なんとか言っちゃって自分の詐欺の言い訳ですか
金も貢いだんだね　無功徳とか言われちゃってさ
本当は悪徳なのに導かれてるとか思っちゃってさ
五劫だろうか兆載永劫だろうか善をしさえば少しずつでも救いに近づくって
それって聖道門じゃないか　縦だね　龍樹菩薩も世親菩薩も無視ですか
自分の心身を投資して宿善ポイントが還元されるんですかねぇ
ははは、もどらねぇしな　哀れな会員様
完全な詐欺だねぇ　証拠は残りにくい、信仰心で付加価値だとか
多分アレだ　詐欺師が一番気にするのは評判や法律　外見が一番大事なんだろ
ビデオ講師っていらねぇだろ　指先一つで誤放射ですか　ボロイ商売してんなぁ

合掌

ここにいるアンチ達ってほとんどは親鸞会の嘘や矛盾に気づいてやめたんだね
すげえな
俺はただ活動が金銭的にも肉体的にも精神的にもきつくてやめたのにな
まあ今となっては自分がへタレでよかったと思ってるよ

南無阿弥陀仏

T森先生を三流詐欺師呼ばわりするのは失礼です。

T森先生は一流詐欺師です。

何十年も被害者が騙されていることすら自覚していない人が
何百人もいるのですから。

投稿： | 2010年5月 2日 (日) 17時21分

>559
指先一つで誤放射

笑ろた
指先一つでつとまるのはビデオ講師と北斗神拳くらいか

>>558-559
親鸞会は、序列が好きだよね。会長の、軍隊好きから来ているようだけど。
講師部の中も、10段階にランク分けされているようだし。
「御同朋、御同行」の精神は、どこにもなくなっているね。

合掌

ガクトの氏名はたせ

南無阿弥陀仏

崩壊崩壊といったってまだまだ会員は大勢いるし、金集めも今までどおり続いている。仮に将来教団が資金的に行き詰ったとしても
高森一族の巨額の個人資産は安泰。
２ｃｈでいくら非難攻撃されようと、高森一族はアンチよりも勝ち組だね。

>>565
お金が多い少ないで勝ち負け判断するなら、さっさと退会すれば
良いじゃない？

それともｓ会に居ると、一般会員も金が貯まるのかい？www

>>564
> ガクトの氏名はたせ

神威 楽斗 ??

565は時々アンチを煽ってる皮肉屋。会員じゃないよ。
他の場所でも同じようなレスしてる。

>会員は大勢いる

1000人
2000人
3000人
4000人

どのあたり？

まだ３〜４千人はいるんじゃないかな。一家がぜいたく暮らしするには十分ですね。
この先ジリ貧が続いても、一族の生活だけは孫の代まで安泰でしょう。

諸々の諸経費がかからなければ、３〜４千人の会費で贅沢な暮らしができるけど、
赤字経営の諸々の施設を作ったために、それを維持するだけでも大変ではないか。
少なくとも、会長が生きている間はこの会員数が維持できたとしても、
会長がいなくなれば会員数は激減するだろうから、孫の代まで安泰かどうかは
かなりあやしいところ。光晴に、どれだけの人がついて来るだろうか。

いよいよ財政が行き詰ったら、貯めこんだ資産を握り締めてドロンですよ。
会員からふんだくった高森家の資産は巨額のはず。
詐欺集団にはよくある話です。会員は何が起きたか分からず、茫然となるでしょう。

つーか放射したら数倍になって返ってくるって賢哲が言ってたよ
会員の奴らみんな金持ちになったんかな？
賢哲の言うことは間違いなしなら放射した奴らもうけてるんだね

>> 421
> ６月の予定
>
> ５日、６日　親鸞聖人降誕会（Ｆ館落慶法要）
> １２日　テレビ座談会（午後・教学）
> ２０日　本部座談会（１日・歎異鈔をひらく）
> ２７日　本部座談会（１日・なぜ生きる）

だれか参詣した人、会館内の様子を写真で公開してくれ。
参詣人数を知りたい。

昔に比べて人がどれくらい減っているのか。
高齢者と若い人の割り合いも。

１００万円の利子つけて返すだっけ？
１００万円出せば利子つけて返す？だっけな、そのようなことを聞かされた覚えがあるけど
今考えるとばかばかしい、ありふれた詐欺宗教の献金煽り文句だな
恥ずかしながら当時はなにか深い意味でもあるのかと思った
会長の深いミココロ、わたしたちにはわからない、などというのは
そういうことにして疑問を持たせないようにするためのテクニックだね
本当は金をせびっているだけに過ぎないのにな

俺が学生のだった頃、某講師が「ｓ会は金もうけの団体ではない、
もしも金もうけの団体ならば、わざわざ『聴聞のために富山まで来るように』
とは言わずにその交通費も献金するように言うだろう？」と吠えていたのを
思い出したが、今思えば、御報謝に加えて交通費までかかる分だけ悪質だった。

>>576
> もしも金もうけの団体ならば、わざわざ『聴聞のために富山まで来るように』
> とは言わずにその交通費も献金するように言うだろう？」と吠えていた

つまり、高森一家が子々孫々にわたって安楽に暮らせるだけの献金さえしても
らえば十分です。それ以上の要求はしませんということでしょ。

　いかさず殺さず。会員を殺したら元も子もありませんから。昔のお領主と
同じですよ。百姓を殺せば、自分も生きていけないことをよく知っているんです。

　お領主様は、毎年年貢が入ってくるんで、金儲けする必要はありませんでした。
だから百姓は生きて行けたんですよ。

それはデカイ会館を建ててそこに人が集まってくると優越感にひたれるという
会長の名利欲の表れにすぎんだろＪＫ

講師部は会員が信心獲得しなければ会員一人につき1000万円払え
期限付きでさ　そんなに自信あるんならいいだろ
高森の教えが唯一無二なんだろ　払えよ
勧誘時には一ヶ月で分かるとかぬかしてたよな
仏法のために使ってもいくらでも返ってくるんだろ
誓約書でも書いてさ　何々さんが何時何時までに信心獲得しなければ払うってね
別に会長に払うでもいいんだぜ　M晴でもいいんだぜ　会員の懐は痛まないしさ
今まで宿善になるとか見えないもので仏智を計って嘘ついてたじゃねぇか
それくらい善をしたら信仰進むんだろ　嘘つきの講師部でも信心獲得するんだろ
まさか善知識の会長先生の教えで信心獲得しないなんて言わないよな
今生で求まるんだよな　保証しろよ　そんなに合っているなんて言うんならさ

昨日の本部での座談会の参加者は、びっくりする位少なかった。
布教革命に逆行することをしているんだから、当然の結果でしょう。
会員数も減っているし、青年大会、降誕会という大金を取られる行事も控えているし。

資金繰りがどこまで持つのかね。

まだまだ年間１０数億円以上は集める集金力はあるでしょう。
活動経費は別途自腹だし、赤字の事業といってもそれぞれ数千万〜１億円ぐらいとすると、
近々破たんするということはなさそう。

親友部員、一部の講師部員の給与で、１０億くらいでしょうか。

会館維持費、銀行への借金返済、その他諸経費で数億から１０億。

会費、法礼、何とか財施でいくら集めているのかな？年々減っているから。

【コラム】 詐欺被害、だますやつは悪人だけど、ペテンにかかる方も考えないといけない　朝日新聞・むのたけじ
1 ：かしわ餅ρ ★：2010/05/10(月) 11:44:54 ID:???0
数年前に、「円天」という疑似通貨による詐欺容疑事件があったでしょ。あれだけ大騒ぎしたのに、
その後も似たような詐欺被害が続いている。本当に人は簡単にだまされるものだな。

　だますやつは悪人だけど、ペテンにかかる方も考えないといけない。つまり、楽してお金がたくさん
入ればいいと思っている人が詐欺にあうんだ。立場が変わればペテンをやる可能性を持った人が
ペテンにかかりやすいのよ。

　「先祖が泣いている。このままではあなたが不幸になる」なんて、死後の不安をあおって印鑑買え、
ツボ買えなどと言う詐欺もある。

　この被害者も自分の責任だ。自分の運命だから望み通りに行かないのは自分のせいだ。
だから、不平や不満を言わずに努力すればいいのに、それを金で誰かに何とかしてもらうとする。
自分の運命に自分で責任を負わないという、不健全な部分があると思うんですよ。

　オレオレ詐欺は、自分の利益ではなく家族の弱みにつけ込んでお金を巻き上げるから、憤りは感じる。
でもこれも、残酷な言い方だけど、自分の利益を求めているのよ。

　自分の息子や孫をなんとかお金で傷つけないようにしたいというんでしょ。息子の失敗は息子に責任を
とらせればいいんですよ。家族の関係が壊れていなければ「オレオレ」なんて電話をかけてこずに、
ちゃんと相談しにきたり、そうなる前の状況が分かっていたりするはずですよ。

　戦争やって無残な敗戦国になった当時でも、これほど人をだましたりだまされたりというひどい時代ではなかった。
みんなが素っ裸の孤立無援の状態で、あらゆることに自分で全責任をもっていたからでしょう。
自主自立、独立独歩にあふれ、自分自身を大切にしていた。そこから、他人をいたわる心がでてきたのでしょう。

　「アフリカの飢餓を救おう」「被災地を支援しよう」などと募金箱にお金を入れさせ、自分たちで使っちゃう
詐欺の被害者は別だけど。

http://mytown.asahi.com/iwate/news.php?k_id=03000551005100001

スレ汚しになるから無言で頓珍漢なコピペを貼ったりすんな

相談させていただいた者です。皆様、いろいろなアドバイスありがとうございました。
御本尊を返すことに決めました。ただ郵便で送ってもいいものかと悩んでます。
また、この人がいままで共に求めていた人かと思うほどに親鸞会への不信は気に入らないのでしょう。
あまりに高圧的な態度で人に接っしてきて情けなくなってしまいました。
やはりこのようなサイトを見て辞めていく人が大勢いるのだと納得しました。ありがとうございました。

自分も２０年以上の会員ですが、スパイ活動する必要がないほど、親鸞会は衰退してきましたので会員を辞めます。

新勧は壊滅状態で、支部長も窶れてきているし、会員の不審も増大する一方で、教義批判に対する言い訳座談会ばかりです。

こうへい講師の空元気も、哀愁が漂っていました。実質的に親鸞会は終わっています。

さよなら。

>>579
それいいな
つーか賢哲がはらえや
自信あるならできるだろ
信心欠場したらいっぱい放射したくなるらしいから十分元取れるとおもうんだがね

飲んでークッテーぱっくってー
金貯めて死ぬケンテ２

孫は風俗なんか行かずに親を見習って人の女をパク欄会
それでもどうどうと不倫してる逝け麺M春の子供か
どうなんだ児玉？

ガ糞ーが糞の珍乱ガ糞

死命果せず放射に放射

嘘つきはまず自分を騙すことから始まる.

Ｔ森怪鳥の嘘つき習癖はＭ晴、Ｋ玉、Ｗ部、Ｍ野、Ａ橋など幹部に伝染し、
やがて末端学徒に広がる。

彼らはみな、無意識の自己欺瞞の世界に生きている。

昨日は富山では何が話されたのですか？

>>590

『歎異抄をひらく』p140
「念仏称えようと思いたつ心のおきたとき」がなぜ
「平生の一念」と言えるのか、について他一問。

もうねる

>>591

ほんと顕徹ちゃんてお莫迦なのよね、とおもうの。
摂取不捨といったら、観経の念仏衆生摂取不捨に決まってるのですの。

真身観から引用しておきますのですの。

一々の光明は、あまねく十方世界を照らし、念仏の衆生を摂取して捨てたまはず。

でね、阿弥陀さまってどういう意味ですかって問いに、親鸞聖人は善導大師の釋を引いて和讃されてるのですね。

十方微塵世界の
　念仏の衆生をみそなはし
　摂取してすてざれば
　阿弥陀となづけたてまつる

富山のミジンコ教団教祖の顕徹ちゃんは、軍国少年だったから、浄土真宗でいう一念（時間単位）と、軍国主義の精神論である一念岩をも通すという発想で理解しちゃったのよね。
（本当は軍隊経験も無い、ただの卑怯者なんだけど自分を大きくみせたかったの）

つくづく思うけど、なんでこんなお下品で変なおっさんに騙されたのかワケがわらなんのですの。

かしこ

アホ森のいうことは、なんたらがなになにとか漠然とした意味不明な説明のようなものばかりで
なんら能動的な働きのある、核心的なことを全然言わないよな
中身がないし、単に煙に巻いてるだけからだろう

>>593
その通りですね。

mixiでのこうへいもそう。自分の主張は言わずに、相手の揚げ足をとって喜んでいる。
揚げ足といっても、断章取義してのことだから、相手の意図と違うことを印象操作している汚いやり方。

こうへい、汚いぞ。因果の道理を信じているなら、嘘はやめろよ。お前のやっていることは、謗法罪だぞ。

今年は何人の新入生が入信したんだ？
合宿の参加人数って、どうだったのよ

崩壊するのは時間の問題だが組織が崩壊した理由としては、
学友部が低迷したことが発端で、講師の年齢が高齢化したこと、退職がないのと
新しい講師がいないから運営として成り立たない。
会員が減り収入源がない。建物が多いから維持管理で支出が多くなる。有る意味では
給与があったｺﾛより支出が多いだろう。
学友部も学研クラブを作ったが学研クラブもそのうち高齢化して学生に対応できないだろう。
結局はその場しのぎで計画性がない、時代の変化に対応していないから。
少子高齢化の時代です。
講師の給料がないのに講師になる人間がいないのは当然です。

ビデオ座談会って２０年以上前から衛星中継もあるし、技術もあったから
別に驚くことでもないのに何が言いたいんだろうね。

で、今年の春合宿はどうだったのよ
ゆとり世代は洗脳しやすいだろうから、最低でも100人の入会者は欲しいところだな

部長、幹部クラスが講師部員になりたがらない学友部は何かがおかしくなっているのかな。

かつては講師部、職員になりたくてもなれないって人が多かったのだが・・・。

>>599
>部長、幹部クラスが講師部員になりたがらない学友部は何かがおかしくなっているのかな。

何かがおかしくなったのではなくて、
学友部員の幹部たちも、まともな感覚になりつつある、
ということでしょうな。

いやはや、すばらしいねネット公開。

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100511-00000019-oric-ent

真実だ唯一無二だってほざいてるんなら
同じように無料でネット公開してみろっての。

パクリだらけのニセモノ教義だらけじゃ、できんわなぁ。
薄氷のような化けの皮が剥がれ、醜い真実の姿が晒されたカス団体だな。

元女性会員 ＞ ダミーサークルに騙されて入ってくる男って、
肉体的にも精神的にも○貞の人多いんです。話し雰囲気で解ります。
宗教なんて社会人になって経済的に自立してから行っても遅くは無く、
ある程度人生経験を踏まえた方が,自分自身をより客観的に捕らえより
良い選択が可能かと思います。
学校サボってバイト代を宗教につぎ込んだり、親のスネカジリで多額の
お金を宗教につぎ込むのは,悪いとは言いませんが、程ほどにした方が
善いでしょう。
それよりはちゃんと勉強して、少しでも社会の役に立つようにならないと
後悔するよ。
結局実社会で役に立たない男が,いくら新人穴状とおほざきになられたところ
で青臭い自己満足です。 周りの人だって認めてくれませんね。
逆に認められなくても良いんだ,世間が間違っているんだと自己肯定してみたところで、
所詮井戸の中のなんとやら、余計自分を見失うことになります。
結局、自分が客観視できない人は、決して幸福にはなれないし,他人も幸福にしないと思います
(2/24-07:23) No.6299

>>599
>部長、幹部クラスが講師部員になりたがらない学友部は何かがおかしくなっているのかな。
>かつては講師部、職員になりたくてもなれないって人が多かったのだが・・・。

そもそも、今の学友部には部長や幹部クラスの学生はほとんどいない。
ネット上には親鸞会批判サイトが豊富に存在しているため、少し調べれば親鸞会がおかしな団体だと
すぐ分かり、多くの学生は離れていっている。

ネットもみれない、みないような人間のみ学友部に残り、講師の言われるがままに動いている。
自主性もない、積極性もない、そんな消極的無気力な学生がほとんど。

だから、親鸞会は学顕クラブなどつくって学友部を補強しないといけなくなってしまった。

http://blog-imgs-37.fc2.com/k/u/r/kurosiromoko/azonmio025.jpg
http://blog-imgs-37.fc2.com/k/u/r/kurosiromoko/azonmio067.jpg

こわくて見れない。

>>580
具体的にどれぐらい埋まってましたか？
行動のどの辺までとか、畳一畳当たり何人とか。
具体的な参加人数を暴露していくと結構ダメージを与えられる。
収入金額が推測できるからね。
よろしくお願いします。

断章取義親鸞会。
怪鳥の「出鱈目解釈」を鵜吞みにする前に自分で原典をあたりなさい。
http://kindai.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/821589

ｐ３「万一この御流にあひ申さずんば既に今度の一大事の報土は
むなしからんことをおもふに」

ｐ５「世間は一旦の浮生　後生は永生の楽果なれば今生はひさしく
あるべき事にもあらず侯　後生ということはながき世まで地獄に
おつる事なればいかにもいそぎ後生の一大事を思ひとりて弥陀の本願をたのみ
他力の信心を決定すべし」

「今度の一大事の報土」と「後生は永生の楽果なれば」に注目。

「ながき世まで地獄におつる事」は上人の機の深信の表明または
特定の個人に向けた待機説法と解すべきと思います。安心問答や清森問答も参照のこと。

怪鳥は、「地獄堕ち脅し」教義に都合のいい部分だけを選んで断章取義している
ことがよくわかる。
これもひどかったね。

■■■高森顕徹氏による意図的洗脳■■■
「金を巻き上げる手段」として「ネジ曲げて仏法を利用した」証拠発見！！！
「信後の報謝」を「求道の心構え」に曲解！！！
☆根拠☆
教学聖典５ 　問３４
問）「後生の一大事は、どんな犠牲を払っても解決せねばならぬものである」と教えられた、
存覚上人のお言葉と、その根拠を示せ。
答）仏法の為には、身命をも捨て、財宝をも惜しむべからず　（持名鈔）

>>607
> 断章取義親鸞会。
> 怪鳥の「出鱈目解釈」を鵜吞みにする前に自分で原典をあたりなさい。
> http://kindai.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/821589

> ■■■高森顕徹氏による意図的洗脳■■■
> 「金を巻き上げる手段」として「ネジ曲げて仏法を利用した」証拠発見！！！
> 「信後の報謝」を「求道の心構え」に曲解！！！
> ☆根拠☆
> 教学聖典５ 　問３４
> 問）「後生の一大事は、どんな犠牲を払っても解決せねばならぬものである」と教えられた、
> 存覚上人のお言葉と、その根拠を示せ。
> 答）仏法の為には、身命をも捨て、財宝をも惜しむべからず　（持名鈔）


これは「飛雲」で取り上げられていましたね。

典型的な断章取義教学
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html

>>599
そそのかされて退学し、学院行き
職員になった人を二人知っている。
やったのは、ここに名前の挙がってるビデオ子牛だよ。

やったって、何をやったの？

>>604
人形の絵2枚
ブラクラかウイルスか分からない
会関係で見たことない
うーむ　ウイルスチェックするか

その存覚とか父の覚如とかどうなんかね
財宝、なんてことさら言及する必要ないし
書き残したりすると後の世に悪用する輩がでると予期できなかったのかね
存覚自身金がほしかったとかか？
親子で骨肉相阻む確執を生じているということだし
微妙な人なんじゃないのか

>>612
＞財宝、なんてことさら言及する必要ないし

まったくですわ。
親鸞聖人ならば間違ってもおっしゃられそうもないお言葉。
でも親鸞会会員は思考停止していて、覚如、存覚が微妙だ、とかいうと
善知識を謗るとは何事だ、と真っ赤になって怒るんですよ。
善知識がたの言いつけにそむいて「善知識だのみ」して弥陀如来に背を向けている癖にね。

かりにも親鸞会と名乗るなら親鸞聖人の著作やご主張が第一なはずでしょ？

○弥陀の慈悲よしぞ 願作仏心はえしめたる
信心の智慧にいりてこそ 佛恩報ずる身とはなれ

信心決定の身でなくては報謝はできません。

また、怪鳥はよく「信心決定者のまねをして報謝しなさい」などと教えますが、
親鸞聖人は和讃で明らかなように、それは正しくない、信前にはできない、と教えられているのです。
親鸞聖人は信心の人のまねをして信前の人に佛恩報謝せよなどとはおっしゃってません。

また、親鸞会が好きな「御一代記聞書」は、また、無条件服従の勧めなどの解釈ができますが、
あくまでも弟子たちの解釈に汚染された「言行録」であって、蓮如上人の著作ではないことに注意しましょう。

そして、「御一代記聞書」に描かれている蓮如像は、弟子たちが上人を過度に理想化し、
カリスマ化させようと画策していた可能性があります。

>>613
>「御一代記聞書」に描かれている蓮如像は、弟子たちが上人を過度に理想化し、
> カリスマ化させようと画策していた可能性があります。

　親鸞会の解釈は間違いだらけだが、御一代記聞書はたいしたものだ。
　親鸞会の解釈が間違っているからといって、聞き書きが間違っているということではない。
　聞き書きに疑義があったら、渡海難に質問してみてください。先人の考えを一緒に考え
直してみませんか。

二千畳は二本目の通路までしか埋まってないそうです

ただ、参詣者が減った分だけ会員が減ったという訳ではなく、テレビ座談会が地元で頻繁にあるので富山まで行く人が減ってるとことだそうです。

>>608

あいかわらず○○だね。
悲運に貼っておきました。




2chで質問されたのでお答えしましたが、いまだに間違ったコピペを繰り返している人がいるので
ここで書いておきます。
「因果の道理を信じる」というのは散善、１９願です。
真宗の教学をやるならこれぐらいのことは知っておいてください。

「罪福ふかく信ぜしめ　善本修習すぐれたり」は
「罪福ふかく信ずる」「　善本修習」を戒められたお言葉だとは
日本語のわかるひとなら誰も思わないでしょうね。


平成２２年３月２４日2chでの論争
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/

Ｍ野くん、あいかわらずだね。

「飛雲」をよく読んで勉強したまえ。

君のデタラメにいつまでも付き合うつもりはないから、飛雲さんに今連絡して、スパムメールとして
削除してもらったよ。

２０願成就文に書かれたものをいつまでも１９願だなどと、寝恍けたことをいってなさいな。

>>617
訂正

スパムメール

　↓

スパムコメント

ＩＰアドレスをとりたいだけだから、皆さん、Ｍ野くんの罠には気を付けましょうね。

>>616

> 「罪福ふかく信ぜしめ　善本修習すぐれたり」は
> 「罪福ふかく信ずる」「　善本修習」を戒められたお言葉だとは
> 日本語のわかるひとなら誰も思わないでしょうね。

『無量寿経』読んでねと思うのですの。
この御和讃の出拠だしておくね。

「もし衆生ありて、疑惑の心をもつてもろもろの功徳を修してかの国に生れんと願はん。仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかるになほ罪福を信じ善本を修習して、その国に生れんと願ふ。このもろもろの衆生、かの宮殿に生れて寿五百歳、つねに仏を見たてまつらず、経法を聞かず、菩薩・声聞の聖衆を見たてまつらず。このゆゑに、かの国土においてこれを胎生といふ。

>>620

「現代語」もサービスしちゃうわね。

「 さまざまな功徳を積んでその国に生れたいと願いながら疑いの心を持っているものがいて、
無量寿仏の五種の智慧を知らず、この智慧を疑って信じない。
それでいて悪の報いを恐れ、善の果報を望んで善い行いをし、功徳を積んでその国に生れたいと願うのであれば、
これらのものはその国に生れても宮殿の中にとどまり、五百年の間まったく仏を見たてまつることができず、教えを聞くことができず、菩薩や声聞たちを見ることもできない。
そのため、無量寿仏の国土ではこれをたとえて胎生というのである。

で、これ以上は邪魔になるから、これでおしまいね。

>>612
「存覚上人一期記 存覚上人袖日記」をお勧めする
前半は存覚上人のメモ　後半は編集者の考察かな
メモは正直分からなかったがフムフムとした
後半が面白かった　値段張るので図書館で借りた

覚如上人は風聞で書かれることが多いように思う
のでどうも自宅をあまり出られなかったんではなかろうか
素人意見で調べもしてないけど存覚上人は顔が広かったらしいし
先生方は覚如上人は存覚上人の才能に嫉妬したと仰るが…
流し読みで浄土宗の本を読んだがどうも三大浄論の証空上人の
臨終という言葉は、生まれる前を平生、この世を臨終だったかな(違うかも?!)
超絶記憶違いかもしれないがどうも噂を元に書かれたのではないかと思う
教義であって史実と違うならダイバダッタ尊者みたいに役柄と今は思っている
無責任な意見ですが、昔はあまりいがみ合っていないと思う。
先輩方はまず法然上人から学び親鸞聖人を学んだらしいし
余乗、他の宗派を学んでから、宗乗、真宗を学ぶとも本で読んだことがある

>>616
>「因果の道理を信じる」というのは散善、１９願です。

　（十九）願成就の文は、すなわち三輩の文これなり。『観経』の定散九品の文これなり。　〜　
　『観経』の説のごとし。まず三心を具して必ず往生を得。　〜　もし一心少けぬればすなわち生を得ず。『観経』に具に説くがごとし。知るべし、と。　〜　
しかるに今の時の衆生、ことごとく煩悩のために繋縛せられて、未だ悪道生死等の苦を勉れず。縁に随いて行を起こして、一切の善根具に速やかに回し
て、阿弥陀仏国に往生せんと願ぜん。　〜　もし専を捨てて雑業を修せんとする者は、百は時に希に一二を得、千は時に希に五三を得。何をもってのゆ
えに。いまし雑縁乱動す、正念を失するに由るがゆえに、仏の本願と相応せざるがゆえに、教と相違せるがゆえに、仏語に順ぜざるがゆえに、〜　　（化身土）

　十九願は、正念失念、本願（十八願）に不相応、教と相違、仏語不順　これが親鸞の理解です。

>「罪福ふかく信ぜしめ　善本修習すぐれたり」は「罪福ふかく信ずる」「　善本修習」を戒められたお言葉だとは日本語のわかるひとなら誰も思わないで
しょうね。

　善本・徳本の真門を開示し、自利の一心を励まして、難思の往生を勧む(化身土)。

　濁世の道俗、速やかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願うべし。真門の方便について、善本あり徳本あり。　〜 ここをもって『大経』の（二十）願
に言わく、　〜　果遂せずは正覚を取らじ、と。また言わく、この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになお罪福を信じて、善本を修習して、その国に生まれ
んと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生まる、と。（化身土）

　経家は一切諸行の少善を嫌貶して、善本・徳本の真門（二十願）を開示し、自利の一心を励まして、難思の往生を勧む。

　難思往生を願うべし。真門の方便について、善本あり徳本あり。また定専心あり、また散専心あり、また定散雑心あり。「雑心」とは、大小・凡聖・一切善
悪、おのおの助正間雑の心をもって名号を称念す。

　「善本修習すぐれたり」とは、罪福を信じる心で名号称念、つまり、念仏を称えなさいと言っているんだよ。これは二十願の世界だ。

　付け加えます。

>>616
　十九願の諸善をしなさいと言う親鸞会の教えは、親鸞聖人の教えに照らすと、
正念を失ない、本願に不相応で、教と相違し、仏語に順わない方法を実践しなさ
いと言っているということになるのです。

Ｍ野くん、勉強になったかな？

ところで、「諸善より念仏」の話は、あれでおわりなのね。

君はこうへいくんと同じで、相手に反論されてぐうの音も出なくなっておきながら、
時間が経ってから、過去の議論を無視して、同じことを言い始める。

実に大人気ないぞ。

皆、君達の卑怯なやり方に呆れているぞ。

アンチはネガティブ過ぎる。もっとポジティブにいこうぜ！

>>626
　あなたにはあなたの好きな道がある。、親鸞とは明確に袂をわかちなさい。
　親鸞には二度と振り返らない。そういう強い決心で、自分の道を進んで行きなさい。
　親鸞と別れることは、決して間違った道ではないですよ。

Ｍ野の誤魔化しには呆れるな

誡疑讃

如来の諸智を疑惑して　信ぜずながらなほもまた
　罪福ふかく信ぜしめ　善本修習すぐれたり

現代語訳もサービスしておくね。

如来のいろいろな智慧を疑って､ 他力の念仏を信じることができないまま､
　やはり善悪因果の道理のみを信じ､ 自力念仏がすぐれていると励んでいる者がいるのです｡

これは、２０願成就文を言い換えられただけということが、日本語の分かる人なら理解できるでしょう。

『三経往生文類』
願（第二十願）成就の文、『経』（大経・下）にのたまはく、（中略）
そのときに慈氏菩薩（弥勒）、仏にまうしてまうさく、〈世尊、なんの因なんの縁にか、かの国の人民、胎生・化生なる〉と。
仏、慈氏に告げたまはく、〈もし衆生あつて、疑惑の心をもつてもろもろの功徳を修し、かの国に生れんと願じて、
仏智・不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかるになほ罪福を信じて善本を修習して、その国に生れんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生れて寿五百歳ならん。
つねに仏を見たてまつらず、経法を聞かず、菩薩・声聞・聖衆を見ず、このゆゑにかの国土、これを胎生といふ。
｛乃至｝弥勒まさに知るべし。かの化生のものは智慧勝れたるがゆゑに。その胎生のものはみな智慧なし〉。

飛雲氏も呆れて相手にしていないわ。
Ｍ野のように都合が悪くて削除したのではなく、荒らしだから削除したんだよ。でも、またいつものように、
大騒ぎするんだろうね。

>>628
自力念仏励んでいる講師見たこと無い
ていうか信前にも念仏はげむべしって言われるよね
無論言うまでも無く信心獲得しているなら常念仏だよね
うーん　往生をおぼしめす人いるやいなや

>>627
　いやはや、なんというか、申し訳ない。実に失敬な書き込みになっている。
　>>626さんに、命令形で申し上げるような内容ではありません。誤ったニュアンスが伝わりそうです。
　疲れて寝る前に書いた書き込みで、気持ちを正確に表しているものではありません。
　命令ではなく、あくまで余計な一提案としてご理解いただきたい。
　僕には、他人に命令する権限も資格も、それを裏付ける能力もありません。
　掲示板を介した提案、選択肢の提示をしているだけとご理解いただきたい。

72 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. 投稿日： 03/07/13 19:15
２チャンネル敗北撤退宣言

　非常に自由な掲示板は魅力でしたが、これ以上は落ち着いた議論ができま
せん。２チャンネルから去ります。
　２チャンネルでは、良識ある僧侶の方々に、たびたび不快な思いを多々抱か
せてしまっていたことは、この場を借りて心からお詫びします。

　僕は、今後も外部から発言を続けます。インターネットからの発言を止める
つもりはありません。他の掲示板に向かうか、自分で掲示板を立てるか考えま
す。

　私は、仏教界、真宗界に絶望した訳ではありません。良識ある僧侶の方々には、
大いに期待をしております。良識ある僧侶の方々に訴えたい。良識ある僧侶であ
れば、現代の教団のありかた、仲間僧侶のあり方に満足している方はいないと信
じます。現在の僧侶のあり方、教団のあり方に不足のものを感じる方は、どうか勇
気をもって、真剣に改革の声を上げていただきたい。そう念じます。

　これまで、繰り返し繰り返し叫ばれてきた月並みな言葉ですが、敢えて申し上げ
たい。親鸞を敬愛し、蓮如を敬愛し、真の仏道を歩もうとする方々に申し上げたい。
　親鸞に戻ろう。蓮如に戻ろう。親鸞の法を掲げよう。蓮如の心を掲げよう。
　良識をもって真剣に宗祖を敬愛し、その念仏を継承しようと思う方々とは、僕はい
つまでも親愛なる友でありたいと念じます。

学友部の幹部とか部長ってどうやったらなれるの？

>>633

今はどうなんだろね
昔は
・たくさん勧誘成績上げて
・弁論大会とか犬症新聞に出てＴ森怪鳥への忠誠心を誓い
・学友部長に気に入られ
・聴聞しまくる

ことだったけどね。

すべての聴聞、すべての活動に出席していればたいてい幹部になれる。

部長はその中で一番リーダーシップがある人が選ばれる感じ。

そうなんですか
結構厳密な審査があるんですねえ
ところで部長の場合「○○部長」とかって言われるけど
幹部と一般はどうやって見分けるんですか？
幹部になると特典とかあるんですか？

だいたい9割以上の聴聞、活動をしていなければ講師部、親友部員にもなれない感じでしたね。まあ当たり前ですが。

そういえば、部長や幹部は学友部長に気に入られなければなれなかったかも。

おまいら
使命は足したか？

２０年くらい前に会員だったけど、
合宿がすげえいやだったな。
今でもたまに夢に出てくる。
朝起きるときになんか決まった音楽が流れるんだよな。
あれ、ケニーＧだったっけ？
会を辞めてからもあの曲流れると凹んだわ。
まあ色々あったけど卒業とともに会もやめ今は幸せに暮らしてる。
今でも会にいたら年中ストレスと睡眠不足で金もあんまり持ってないんだろうな。

当時すごい優秀だった奴らが講師学院に行ったからそれが今も気になってる。
だからと言って連絡取る気にはならん。
たぶん勧誘されるんだろうしな。

たまになんか流れで小杉に聴聞しに行って向こうで次の約束無理やりとられて
せっかく脱会したのにまた再入会させられる・・そんな夢見るよｗ

俺が辞めたころは今言われてるほど金金言ってる感じはしなかったな。
当時の講師、Ｏ合、Ｋ玉、Ｍ利、Ｋ森、Ｎ村、Ｉ橋、Ｈ谷、Ｆ田・・
こういう人たちだったけど・・この人たち、元気にしてんのかな。

>640

Ｋ森講師は除名になったよ。
現在、同じく除名になったＵ田・Ｓ尾講師とともに独立しています。

ttp://heiseibukkyou.blog99.fc2.com/blog-entry-660.html
（Ｕ田元講師のブログ。写真もＵ田講師の子ども）

いちいち子供の写真なんか載せるなよ。
そんなもん誰も見たくないよ。

Ｔ森会長の思想

「大きな虫を生かすためには小さな虫を殺さねばならない」

大きな虫・・・Ｔ森一族

小さな虫・・一般会員（福徳会員、親友部員、学友部員含む）、専任子牛（幹部含む）、
　　　　　　特専部員、学院生など

破壊的カルトのチェックリスト

・勧誘方法は良心的か
・教祖や教団組織に盲従するようにしていないか
・教団組織の外の世界を極端に悪く言わないか
・信者の個性を尊重するか
・異常に厳しい生活上の決まりはないか
・外部の情報を自由に得られるか、またそれらの情報への態度はどうか
・伝統的宗教を極端に軽蔑していないか
・一般の学校への進学に積極的か消極的か
・信者の自主性やプライバシーを尊重しているか
・信者の過去の出来事や人間関係をバカにしていないか

新入生、みてますか？
これでも読んでください。

530 名前：名無しさん＠１周年 ：02/11/30 00:24
僕は今就職も決まった四年生ですけど
（一年生の時に親鸞会サークルから上手く脱会）
一年生のとき、なんでこのサークルの四年生は就職活動しないいんだろう？
と不思議に思っていましたが、やっとその訳がわかりました。
親鸞会に人生をめちゃめちゃにされていたんですね。
そう言えば糞馬鹿講師が、プロ野球選手を例に出してこんなことを
言っていました
「あいつ等は、野球をやってるけどいつまであんなどうでもいいことを
やってるのか？お金はたくさん貰えるけどそんなモノは相対の幸福に
すぎない。あんな事ばかりやってないで仏法を聞くほうが大事。」
何の生産性もない親鸞会の教義しか知らない講師やバカ森より
子供に夢や希望を与え、何億も稼ぐ
イチローや松井の方がずっと偉いね。
親鸞会は人生をめちゃめちゃにする。バカ森の戯言を
信じたがためにあるだけ搾取される。

宗教に金が絡んだ時点で、それはビジネス。

>>641
Ａちゃん、美人になりそうだね。

会長は関東圏の学生がお気に入り
息子が手をつけたのも関東圏の学生

629
>自力念仏励んでいる講師見たこと無いていうか信前にも念仏はげむべしって言われるよね

　誘いが無くても、自主的自律的に念仏を称える人は正定聚です。自力でも念仏する人とは不定聚の人々です。不定聚の人は、
自主的自律的に念仏を称えることはしません。適当な誘いがあったとき、そのときだけ誘いに乗り、表面的に念仏を称えるだけで
す。現代の多くの人は不定聚です。誘いがなければ絶対に念仏を称えません。
　講師で念仏を称える人がいないと言うことは、「さあ、私と一緒に念仏を称えよう」と、一緒に称える念仏に他人を誘う人が親鸞会
にはいないということです。念仏を称えようと誘ってくれる人、それが真の善知識です。親鸞会にはそのような人がいないと言うこと
です。

本願寺にもほとんどいません。少しづつ、すこしづつ、僕の回りでそういう人が生まれそうですが、それはまだ胎動という段階です。

>>648
　　>>629に応答しています。

こういう書き込みもあったな。8年前。

376 ：ひさしぶり13 ：02/11/18 21:48
あんたらのやってることが「お万個したりしたひと」や、
「豊田商事の会長」と同じに見えるのはなんでかなあ。
この掲示板「つまらん人のあつまり」やなあ、と思う。

うちの会社の社長は、仏とも法とも知らん者だし
昔は随分悪いこともやったらしい、愛人もいたらしい。
嫌ってるひともいっぱいいるけどね、仕事はこの人の
右に出るひとはいないんだよ。だからね、４０００時間
働かされてもついていくんだよ。何千人も社員をかかえて
やってることは立派だと思う。
それに比べて、ひとの中傷ばかりして何の真実も明かに
できない。 あんたらはつまらん人間だよ。

悪口言って辞めるやつもいっぱいいるよ。
辞めたいやつはやめればいいじゃんか。価値がわからんのだから。

仏法も同じ。「みんなに聞いてもらいたい」と思う心がある反面、「無宿善力及ばず」。
「何といてるか知らん」なんて輩は縁がないんだよ。

親鸞会はブログに、いつもの珍説を書きまくってますね。

教えに疑問をもって、会を辞めていく人が後を絶たないことに危機感を抱いている証拠でしょう。

中身はないから、ネットを珍説で埋めつくして洗脳しようという策でしょうね。

正定聚の人とは、絶えず法に耳を傾けて人生の意味を問う姿勢が決して失われることのない人のことであります。
これに反しまして、不定聚という人々はどういう人々かと申しますと
問法生活を続ければ、人生に絶えず新たな意味と生きがいを見出すことができますのに
それをなおざりにし、問法生活からいつの間にか遠のいていってしまう人のことであります。
これは念仏の教えに接して、念仏を称えても本願の御心が分らず、疑いの心を離れられず、
根本的にはわが力を頼んでいるからであります。つまり自力の念仏者のことであります。
不定聚という人々は自力の念仏者であるといたしますと、今度は邪定聚と呼ばれる人々は
いったいどういう人々でありましょう。
それは雑行雑種、いろいろな善根功徳を積んで救いに預かろうとする人々のことであります。
そこで浄土には、邪定聚と不定聚の人々がいない、といわれておりますことは、
浄土には不定聚という懐疑的な念仏者も、邪定聚という善行を誇る努力型の人たちも不在である、
ということを意味いたします。
この二つ、邪定聚と不定聚の二種類の人々はこれは共に、三悪道に後戻りする可能性を持っている人々
であるとみることができます。

>>639
合宿か
懐かしいなあ
俺は春の合宿のみで夏合宿はだだこねていかなかったなあ
夏合宿は相当な地獄だって同期に聞いたよ

つーか大学のサークルの合宿で酒もでねえとかねえよ

かーるとか＾るとの高森けんてつ

高森経って一応釈尊とか親鸞とかでてくるから
仏教系カルトになるの？
なんか固有名詞は仏教でも内容は金ばっかなんだよなあ

>>652 (by ID:C2fLxeub)

　正定聚の人とは、絶えず法に耳を傾けて人生の意味を問う姿勢が決して失われることのない人のことであります。

　親鸞さん。あなたの言っていることは間違ってますよ。そうでしょう。浄土三経往生文類ではあなたはなんて言っていますか？
「この真実の称名と真実の信楽をえたる人は、すなわち正定聚のくらいに住せしめんと、ちかいたまえるなり。」
　正定聚には称名がある？。真実の信楽がある？。冗談ではないですよ。称名などはありません。間違って称名などをしては
いけないんです。そんなことしたら、信心正因の泥舟が転覆してしまいます。
　絶えず法に耳を傾けて人生の意味を問う姿勢が必要なんですよ。姿勢です。姿勢が正定聚です。まあ、私の勘ですがね。あ
なたは、私の勘と違っています。親鸞さん、それはあなたの勘違いというものです。

　あなたはひどいことを言いますね。浄土真要鈔本であなたはなんて言っていますか？「信心をうるとき摂取の益にあずかる。
摂取の益にあずかるがゆえに正定聚に住す。ただ信心のおこるとき往生はさだまるぞと、なり。これを「正定聚に住す」ともいい、
「不退のくらいにいる」ともなづくるなり」。
　信心の起こるとき、正定聚に住す？。冗談じゃないですよ。あなたは教行信証でなんて言っていますか？「真実の信心は必ず
名号を具す。名号は必ずしも願力の信心を具せざるなり」。まるで、正定聚の人は、念仏を称えないとだめみたいじゃないです
か？。絶えず法に耳を傾けて人生の意味を問う姿勢はどこに行ったんですか？

　聞より生じて思より生ぜざる、このゆえに名づけて「信不具足」とす。聞だけではだめだって？冗談じゃないですよ。下手な考え
休むに似たりというでしょう。蓮如上人も言っている。「信心は、きくにきわまる」。聞いて聞いて、聞き抜く。人生の意味を問うて、
問うて、問うていく。報恩に感謝して聞いていく。聞いていく。

　考えることがなければだめだって？。冗談じゃないですよ。「聞思して遅慮することなかれ。」親鸞さん。そんなこと、教行信証で
言っちゃだめなんですよ。聞くだけではだめだ。考えなさい。休むに似た下手な考えをしなさい。挙げ句の果て、遅慮することなか
れですって？。何に遅れるんですか？聞いて何か決断が必要ですか。あなたはまるで決断を迫っているみたいじゃないですか。
聞くだけじゃ終わらないみたいじゃないですか。先があるみたいじゃないですか。冗談じゃないですよ。聞いて聞いて、問うて問う
て問うていく。それが全てです。どこまでもどこまでも問うていく。どこまで続くぬかるみぞ。五年でも、十年でも、百年でも、聞い
て聞いて聞いていく。それが私たちの正定聚です。難行苦行の正定聚、それが親鸞会の正定聚です。私の勘です。脳内正定聚と
いうべきでしょうか。

　邪定聚と不定聚の二種類の人々はこれは共に、三悪道に後戻りする可能性を持っている人々であるとみることができます。
　三悪道って知っていますか？。地獄道、餓鬼道、畜生道ですよ。邪定聚と不定聚の二種類の人々は地獄にも堕ちるんですよ。
　親鸞さん。あなたは完全に間違っていますよ。歎異抄は間違っていますよ。「辺地の往生をとぐるひと、ついには地獄におつべし
ということ。この条、いずれの証文にみえそうろうぞや」。「信心かけたる行者は、本願をうたがうによりて、辺地に生じ」る。邪定聚
と不定聚は辺地に生じる。辺地に生じたら地獄に堕ちることもある。地獄におつべし（ベシ：当然、可能、推量、義務）ということ。そ
んなこと書いてある証文は無い？。冗談じゃないですよ。私の脳内の証文にはちゃんと書いてあります。親鸞さん、あなたはここ
でも勘違いしていますね。

　親鸞さん。あなたは浄土真宗のイロハも知らない、真宗オンチの外道です。あなた、浄土真宗をやめなさい。アハハのハ。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(by ID:C2fLxeub)

こないだの合宿って何人くらいきたの？

教えない

知らないわけだろw

　(by ID:C2fLxeub)
　正定聚の人とは、絶えず法に耳を傾けて人生の意味を問う姿勢が決して失われることのない人
のことであります。
　「信心は、きくにきわまる」。私たちは、この言葉を金科玉条として、聞いて聞いて聞いて聞いてい
きます。ひたすらひたすら聞いていきます。

　 「信心は、きくにきわまる」。これは一部の人に言われた言葉であるって？。とんでもない話です
よ。これは、あらゆる人に言われている言葉です。万人に向けての言葉です。だから、聞いて、聞い
て、聞いていくんです。
　
　真宗オンチの親鸞がなんて言っていますか？。
　「専を捨てて雑業を修せんとする（要門の）者は、百は時に希に一二を得、千は時に希に五三を
得。何をもってのゆえに。（要門の者は）いまし雑縁乱動す、正念を失するに由るがゆえに、（要門
の者は）仏の本願と相応せざるがゆえに、（要門の者は）教と相違せるがゆえに、（要門の者は）仏
語に順ぜざるがゆえに、（要門の者は）係念相続せざるがゆえに、（要門の者は）憶想間断するが
ゆえに、（要門の者は）回願慇重真実ならざるがゆえに。（だから要門の者はほとんど往生できな
い）」などと言っていも、これは親鸞のでたらめです。

　「法門を要門と真門の二つに分け。未熟の機は聖道門から要門へ、更に真門へと（あーら不思議
不思議とばかりに、孫悟空の手品のように、他力の神秘に）導かれて最後に真実の法門である弘願
他力に帰入すると見られている」。こういう大切な伝統教学者のお話を聞き抜いていくんです。

　真宗オンチの親鸞が、「信心のひとに劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念
仏励むべし」と言っても、そんな馬鹿話は信じてはいけない。
　「『称名念仏励めよ」なんどの教えは、如何に間違っているかが判るであろう。若し、このような称
名正因の教えを許すならば、真宗の信心正因の教義は、根本から転覆してしまうのだ」という高森先
生の大切な話を聞き抜いていくんです。

　「（親鸞）上人の仰せにあらざる異義どもを、（伝統教学者も親鸞会も、）近来は多く仰せられおうて
候よし、伝え承る」という、そんなでたらめ歎異抄を信じてはいけません。

　「信心は、きくにきわまる」というのは、伝統教学者や親鸞会など、生半可にちゃらんぽらんに聞い
ている伝統教学者や親鸞会のアホーに向け、対機説法で、叱ってくださっている話だなどと、そんな
ことはないんです。

　伝統教学者や親鸞会の、ありがたい、ありがたい、ありがたい話を、お布施して、お布施して、お
布施して、聞いて、聞いて、聞いていくんです。お布施するぞ。お布施するぞ。お布施するぞ。どんど
ん。どんどんお布施するぞ。聞いて聞いて聞きまくっていくぞ。そういう思いで、真剣にマインドコント
ロールをすり込んでいただく。これが正定聚です。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(by ID:C2fLxeub)

部外者のお前は著しく害だ、出て行け

>>662
　部外者のお前は著しく害だ、出て行け

　２ちゃんねるに書き込みをして、なむなむのことしたらん渡海難をば、宗教板へいるべからず、なんどという
こと、ひとえに賢善精進の相をほかにしめして、うちには虚仮をいだけるものか。
　こんな、歎異抄の言葉を信じてはいけません。

　伝統教学者はノータリン。ろくすっぽどころか、皆目、親鸞聖人の教えが分かってない。仏教のいイロハ、浄
土真宗のイロハも知らない。そんな話しに耳を傾けてはいけません。

　聞いて聞いて聞いていくぞ。お布施するぞ。お布施するぞ。お布施するぞ。お布施するぞ。お布施するぞ。お
布施するぞ。徹底的に、徹底的に、お布施するぞ。涙の一滴、血の一滴まで、絞って絞って絞ってお布施する
ぞ。聞いて聞いて聞いていくぞ。
　　これが正定聚です。ああ、ありがたい。ありがたい。ありがたい。ありがたい。ありがたい。

>>663
↑
　ＢＹ　 ID:R1qITEud

>>663
× 　浄土真宗のイロハも知らない。そんな話しに耳を傾けてはいけません。

○　浄土真宗のイロハも知らないと、言っている糞渡海の馬鹿話に耳を傾けてはい
けません。

　　＜苦笑＞

72 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. 投稿日： 03/07/13 19:15
２チャンネル敗北撤退宣言

　非常に自由な掲示板は魅力でしたが、これ以上は落ち着いた議論ができま
せん。２チャンネルから去ります。
　２チャンネルでは、良識ある僧侶の方々に、たびたび不快な思いを多々抱か
せてしまっていたことは、この場を借りて心からお詫びします。

　僕は、今後も外部から発言を続けます。インターネットからの発言を止める
つもりはありません。他の掲示板に向かうか、自分で掲示板を立てるか考えま
す。

　私は、仏教界、真宗界に絶望した訳ではありません。良識ある僧侶の方々には、
大いに期待をしております。良識ある僧侶の方々に訴えたい。良識ある僧侶であ
れば、現代の教団のありかた、仲間僧侶のあり方に満足している方はいないと信
じます。現在の僧侶のあり方、教団のあり方に不足のものを感じる方は、どうか勇
気をもって、真剣に改革の声を上げていただきたい。そう念じます。
　

　しってるか？。現代の浄土真宗のお粗末ぶり。まことに聞いてあきれる。

　教学者も親鸞会の会長も、ノータリンきわまりない。でたらめ嘘っぱちを大衆にべらべらしゃべりまくる。だから
蓮如上人が怒った。おまえら教学者も親鸞会の会長も、もっとしっかり先人の話を聞け。あんたらに必要なこと
は、とにかく人の話をきくことだ。あんたら、浄土真宗のイロハも知らないノータリンは、説教など百年早い。まず
聞くことに極まる、と。

　そうしたらどうしたと思う。それを辺り構わずいいふらす。「いいか、信心は、まず聞くことに極まる」。聞けよ。聞
けよ。他人の話を聞けよ。信心は聞くことだ。

　これは、蓮如上人が、親鸞上人の仰せにあらざる異義どもを、（伝統教学者も親鸞会会長も、）近来は多く仰せ
られているから、伝統教学者と親鸞会会長とに向けて言ったんであり、一般的な話ではない。

　当たり前だろう。無宿善の教学者も親鸞会の会長も、大事なことは、聞いたら次は考える。浄土真宗に参
加するか、しないか考えないといけない。そして決断する。これが浄土真宗の順番だ。

　こともあろうに、聞くことに極まるという、自分に言われた話をのべつまくなしにいいふらす。

　それはおかしいという渡海難の主張に対し、「部外者のお前は著しく害だ、出て行け」という書き込みをする。撤退
宣言という、古い古いネタを目の色変えて張り出してくる。

　これが、現代の浄土真宗の現実だ。親鸞聖人は、どれだけ泣いていることか。想像するにあまりある。
もうあきれかえってものも言えない。

あげ

257 名前： 渡海　難　 ◆wd0AE5SZ4. 投稿日： 03/01/30 19:58

　このスレは、檀家の方も何人かは見てるだろう。檀家の方、いかがですか。あんた方
がお布施している旦那寺の坊さんが、親鸞様の御本典を議論している中で、インターネ
ットを通じて自分のキンタマやオマンコや大便をさらしたら、恥ずかしいでしょう。檀
家としてどこに布施していいか分からなくなる。自分が布施したお金は、自分の旦那寺
の坊主が自分の肛門と大便とをセットで撮して世界中に発信する高性能高級デジタルカ
メラとパソコンに代わる。そういう事態を許せますか？。そんなことした坊さんには謝
罪して欲しいでしょう。僕はそう思う。ボノさんには気の毒だが、ボノさんを除けば、
仲間のそういう行為を賛美することはあっても、そういう仲間がいることをほとんど恥
ずかしいとも思わないようだ。
　親鸞様に、キンタマやオマンコの絞り汁の放列を浴びせてはいけません。やってしま
ったら、相手にきちんと謝りましょう。そう教えるキンタマ勉強室、オマンコ肛門勉強
室を開催するのが、教団にとっては焦眉の課題だ。
　葬儀はどう執行するのか。声明はどう発声するのか。そんなことが大事なことか？。
そんなことは、二の次、三の次、四の次でいい。坊主だって社会の一構成員だろう。そ
ういう坊主に常識のイロハを教える人材が教団には必要なんだ。いなけりゃよそから講
師を呼んできなさいな。子供に糞ションベンの仕方を教えるのは、幼稚園、保育園の先
生だ。そういう外部講師を招聘するのも一つの方法だ。僕は専門外だから教えられない
よ。幼稚園、保育園の先生なら、世の中にいくらでもいるだろう。
　坊主に糞ションベンの仕方も教えられない。教団はこれが問題だ。次の時代を担う人
材に、糞ションベンの仕方を教え育てることを、何百年もの間、疎かにしてきた結果だ
ろう。信心のある人を一人も造れなかった報いだ。
　キンタマやオマンコや大便をインターネットで世界中に晒す糞坊主が「御文章」「歎
異抄」を味わうったって何が分かるんだい？。葬儀執行方法、声明発声方法を教わって
何になるんだい？。キンタマやオマンコや大便の正しい仕方を坊さん達に正しく布教で
きる人材を造ること。これが教団焦眉の改革だ。最先だ。

教義上の誤りを珍乱会に指摘している時点で、洗脳が解けてない証拠

ニセモノか本物か知らんがもう十分だろ
それ以上の醜態はさらすな

つまらんスレだね。

邪見驕慢悪衆生 信楽受持甚以難 難中之難無過斯

使命はどうした？
従え
称えろ
富山の聖地に集え
親鸞学徒の使命を果せ

革命じゃ
革命じゃ
親鸞会の宗教革命じゃあい

親鸞会がこれまでおこなってきた数々の悪事が、ついに今年、報道され、
社会問題として取り上げられるというのは本当ですか？

おまいら
使命は足したか？

つーか親鸞会の悪事つってもちっちぇーんだよなあ
大枚は炊いてる奴は熱心なシンパだしなあ
高森の場合変な思想とかで世間をどうこうしようってのがなくて
ただ金金金につきるからなあ

当たり前じゃない。新興宗教の教祖なんて昔からそんなもんなんだからさｗ。

昨日のテレビ座談会が、三願転入の内容に、突然変更されたそうですね。
mixiでのこうへい講師の醜態を見て、親鸞会をやめた人が出てきていることに
危機感を抱いたからだと会員の間でもささやかれています。

Ｍ野講師が、「飛雲」を撹乱させようとしたりしたのも、その意図があったのかも
知れませんね。

三願転入は親鸞聖人の教えの根基だからね。

三願転入を根基としている、大沼氏の言葉だね。

宗学にはないものを、会長が大沼氏の言葉が親鸞聖人の教えと勘違いしたところに
愚かさがあります。

真生会で聞いたんだけど、三願転入のことで特専部が大騒ぎになっているみたいですね。

今まで騙されてきた、といっている人が出てきて、真生会にも影響があるそうです。

>>683

真性会の連中は金づる兼、広告塔兼、借金の連帯保証人でしょ？
簡単には組織から足を洗うことはできないだろう。

>>681

ｓ鸞会は「蓮如会」といってもいいほど、蓮如が好きだけど、
その蓮如が御文章で「三願転入は親鸞聖人の教えの根基」もなにも、
一箇所も三願転入を教えている箇所が存在しない件。

速やかに雑行を捨てて本願に帰しなさい、としか説いてないよね。

ｓ鸞会は、大沼パクリ教、またはT森カルト教だよな、やっぱり。

>>620

あいかわらず名無しばっかりですね。渡海　難は論外として。
コテハンは全敗ですから、削除できるブログにしか書けないのは
わかりますが。

>「もし衆生ありて

何の根拠かも説明できないお言葉をあげられてもねえ。

「因果の道理を捨てよ」と言った時点でアンチは外道確定ですから。
よく読め。

http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/


平成２２年３月２４日2chでの論争

「因果の道理を捨てよ」「因果の道理を信じるのは散善ではない」
「仏因仏果を信じる必要はない」「親鸞聖人は珍しい教えを説かれた」
これがアンチS会とよばれる人たちの意見だそうです。

ちゃんと勉強しろ。


１９願の解説は観経、その解説は観経疏によるのが真宗のおきまり。

上中下の三輩はみな凡夫、というのが善導大師の解釈。


「またこの『観経』の定善および三輩上下の文の意を看るに、総じてこ
れ仏世を去りたまひて後の五濁の凡夫なり。ただ縁に遇ふに異なることあるを
もつて、九品をして差別せしむることを致す。」（観経疏）


その凡夫に勧められたのが定散二善。
その一つが深信因果、また亦信因果も説かれている。
観経疏の常識。


四に「深信因果」といふはすなはちその二あり。
一には世間の苦楽の因果を明かす。もし苦の因を作ればすなはち苦の果を感じ、
もし楽の因を作ればすなはち楽の果を感ず。
乃至。
すなはちこれ大乗下善の凡夫人なり。二に「亦信因果」より下「無上道心」に
至るこのかたは、まさしく第六門のなかの、受法の不同を明かす。すなはちそ
の三あり。一には所信の因果不定なることを明かす。あるいは信じ信ぜず。ゆ
ゑに名づけて「亦」となす。あるいはまた前の〔上品中生の〕深信に同じかる
べし。また信ずといへども深からず。善心しばしば退し、悪法しばしば起る。
これすなはち深く苦楽の因果を信ぜざるによりてなり。（観経疏）

「因果の道理も捨てよ」 と言ったアンチは
とうとう仏教ではなくなってしまいました。

空見の邪義です。

祖師聖人は因果の道理を信じよと言われています。

よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）

今日は「M野氏あらし」は使えないよねえ。

>その蓮如が御文章で「三願転入は親鸞聖人の教えの根基」もなにも、
一箇所も三願転入を教えている箇所が存在しない件。

また、うそ書いてる。

三経のなかに、『観経』の至誠・深心等の三心をば、凡夫のおこすところの
自力の三心ぞと定め、『大経』所説の至心・信楽・欲生等の三信をば、他力
よりさづけらるるところの仏智とわけられたり。しかるに、「方便より真実へ伝
ひ、凡夫発起の三心より如来利他の信心に通入するぞ」とをしへおきまします
祖師聖人の御釈を拝見せざるにや。（改邪鈔）

これは帖外御文に引用されている。
これを簡略に言われたのが「宿善まかせ」だよ。
要弘対を開かれたのが三願転入だと知っていれば簡単なこと。

>勧誘とか財施とかの活動ばっかりやってれば、,,,,ますます本来の救いから遠ざかっていくわけです。

華光の人がよく「善をしようとするのは阿弥陀仏の御こころに反する、阿弥陀仏から
遠ざかる行為だ」ってよく言ってたなあ。
ぜんぜんわかってないんだよね。

「善人をばいかばかりかよろこび給わん」
一生造悪の人間が、善に向かおうとするのは阿弥陀仏の光明のお力。
阿弥陀仏はどれほどおよろこびになるか。


罪をばただつくるべしという事は、すべて仏法にいわざるところなり。
たとえば、人の親の、一切の子をかなしむに
その中に良き子もあり、悪しき子もあり。
ともに慈悲をなすとはいえども、悪を行ずる子をば目を怒らし、杖をささげて戒むるがごとし。
乃至。
父母の慈悲あればとて、父母の前にて悪を行ぜんに、その父母よろこぶべしや。
なげきながら捨てず、あわれみながらにくむなり。仏もまたもってかくのごとし。
乃至。
おおかたは世間も出世も、道理はたがわぬ事にて候也。心ある人は父母もあわれみ
主君もはぐくむにしたがいて、悪事をばしりぞき、善事をばこのまんとおもえり。
「悪をも捨て給わぬ本願」と聞かんにも、まして善人をばいかばかりかよろこび給わんと
思うべきなり。（法然上人、十二箇条問答）

新入生が来たよー！
新しい財布が来たよー！

>>686-690

どれをとっても解決済みなのに何度も焼き直して
あたかも未決着のように装うのも大変だね。
つっこみどころ満載だけど、いちいち突っ込むまでもないかな、と。

あとさ、過去にどのアンチがどういう理論で因果の道理を否定したかしらないし、
読み直す気もしない。アンチたって、いろんな立場があるからね。
Ｍ野サンにとっちゃ、アンチが集結してシンパを攻めているように見えるかもしれないが、
ただの妄想ですので（笑）。

そもそも因果の道理ったって、ｓ乱会でいってる因果の道理って仏教で教えている
因果の道理を世間的にデフォルメしちゃったもんに過ぎないじゃん。

執行猶予中だし、Ｍ晴にも責められるし、大変だね、Ｍ野サン。
あなたのお子さんもこのサイト、見てるかもね。
Ｔ森一族に飼われる「良く吠える番犬」になり果てちゃって、お気の毒。
家庭崩壊しないようにお気をつけあれ。

俺がＭ野サンの息子だったら、こんな父と知ったらグレて暴走族いっちゃうかも（笑）。
これぞ、因果の道理（笑）。

また名無しね。

>どれをとっても解決済みなのに何度も焼き直して

「全部答えた。どこに書いたかは自分で探せ」というパターンね。
FWM氏以来のアンチの手口だ。
ネット初登場の文言のも「もう答えた」か。
M野氏なんて何の関係も無い人をひっぱり出すのも
あいかわらずだな。

「アンチは２chコテハン全敗」の証拠だろう。

「M野氏あらし」自体がアンチが書いていることはデタラメだっていう
何よりの証拠だろ。
教義について書いてることと何の関係がある？
前から言っているが「デタラメ書いてるアンチが嫌い」だから
うさばらしに書き込んでるだけ。
S会攻撃するためなら、真宗の教義曲げてもなんでもいいわけ？
○も悪いし、勉強もしてないなら不倫がどうこうとか三面記事みたいなことだけ
書いてればいいんだよ。
真宗教義のことなんかわかりもしないのにしったかぶりして
書くんじゃないよ。
苦笑氏しかり。近藤氏しかり。
ソイフル氏なんかは、まったくのどしろうと。
教行信証の現代語訳読んで...だって。笑ってしまった。
解釈聞いただけで「あらし」だとさ。
ばっかじゃないの。

>>694
ブログのコメ欄では、誰も相手にしてくれないからって、
こんなとこまで来て自慰しなくていいのにね。哀れだわ(T T)

>>694
Ｍ野は、荒らしたいだけのデタラメ。
因果の道理を否定したとかよくいうよね。

仏因仏果と信罪福心を同列に並べてさ。

Ｍ野のブログに誘導するためだけのカキコだから、皆引っ掛かってはいけませんよ。

特に、現役で不審会員はIPアドレスを取られて、問題にしたいのだよ。

実に哀れなＭ野。

そういえば、あれだけ騒いで「諸善より念仏」は間違いといっていたけど、
納得したのかね、○○の悪いＭ野よ。

君は、完全に念仏誹謗だよ。

　　　　　　　　　 　ヽ、　　　　ヽ　　　　 ヽ　､　　　ヽ
　　　)ヽ､＿,,,..._　　　　ヽ､_,　　　げえッ───────！！！
　　　iｰ-､::＿:　`､ゝ_,,-　　ﾉ　　（　　　 )　､　　 　 )
　　 ﾉ::`ｰ_-_ノ ﾉ ﾉ_,-"ｲ /　　　　`　、ノ　　｀i　　（　　 l
,-､　|::::.ヽ _｡ヽ::　/_｡ﾌ' |ﾉ　　　ヽ、　　　　　　i、　　　ノ
|6｀i/:::. ,,-.―'' /i|.ｰ-､. |
ヽ　::: i ::　　　 ⌒　　:　|　　＜こ・・・断ったはずの聖教新聞が入ってる！？
ヽ｀l | ::　　　 /ニ`i 　 /
　`|:. ヽ､　　 i_,,,､/ 　/　　　　　,へ_＿＿
　 ,|:::.＿ヽ＿＿＿／　　　＿／／`ー--､ニ=--―,
　 |￣￣￣￣|||￣|　　　 / / / ＿＿　　　　￣￣`¬
￣￣￣￣￣○￣￣ヽ　| //　/　　 /　三三三　　／

タケノコは茹でたらダメよん❤

顕徹所以興出世　唯説筍之調理法

>>688
その行えば幸いが来るという良い行いは、聴聞ということでＯＫですか？

記念パキコ

「具三心者必生彼国」（観経）といふは、三心を具すればかならずかの国に生るとなり。
しかれば善導は、「具此三心　必得往生也　若少一心 即不得生」（礼讃）とのたまへり。
「具此三心」といふは、三つの心を具すべしとなり。「必得往生」といふは、「必」はかならずといふ、
「得」はうるといふ、うるといふは往生をうるとなり。
「若少一心」といふは、「若」はもしといふ、ごとしといふ、「少」はかくるといふ、すくなしといふ。
一心かけぬれば生れずといふなり。
一心かくるといふは信心のかくるなり、信心かくといふは、本願真実の三信心のかくるなり。
『観経』の三心をえてのちに、『大経』の三信心をうるを一心をうるとは申すなり。
このゆゑに『大経』の三信心をえざるをば一心かくると申すなり。
この一心かけぬれば真の報土に生れずといふなり。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
「具三心者必生彼国」
この言葉の意味について、善導が解説をつけてるから見てみましょう。
「具此三心　必得往生」→（観経の）三心具せば、必ず往生を得る。
「若少一心　即不得生」→一心とは、大経の（三）信心のこと。つまり（大経の）信心が欠けたら往生できないということ。
だから、観経の三心を堅持して、それから大経の三心を得るということが、『一心うる』ということで
観経の三心を堅持して、それから大経の三心を得ることができなかったら、『一心かくる』ということです。
もし、『一心かくる』ということであれば、報土に往生できません。

『観経』の三心は定散二機の心なり、定散二善を回して、『大経』の三信をえんとねがふ方便の深心と至誠心としるべし。
真実の三信心をえざれば、「即不得生」といふなり。「即」はすなはちといふ、「不得生」といふは、生るることをえずといふなり。
三信かけぬるゆゑにすなはち報土に生れずとなり。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、
多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。
もし胎生辺地に生れても五百歳をへ、あるいは億千万衆のなかに、ときにまれに一人、真の報土にはすすむとみえたり。
三信をえんことをよくよくこころえねがふべきなり。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
観経の三心は、定散二機の心で、定善、散善を回向して大経の三信をえようという、方便のために設けられた心です。
この（観経の）三心では、大経の三信心をえられないので、「即不得生」→報土に往生できません。
定散二機の人は、他力の信心がかけているので、多生曠劫をへて、他力の信心を得たあとで報土往生するので、生れずといわれます。
定散二機の人で、もし胎生辺地に生まれても、報土に生まれるのはまれです。
よくよく考えてくださいね。

>>688
Ｍ野くんは、いつもいつもアホなことを書いているね。
もとのやりとりを読めば解るけど、因果の道理を否定したと相手の意見を捏造、
改竄、断章取義してしか議論できないところが、人間性が欠如していることを
表している。

mixiでのこうへいくんもそうだけど、親鸞会は、議論で負けることが決定的と
なったら、いつも、同じ卑怯な手段を使ってくる。

因果の道理を信じているなら、念仏誹謗も大嘘もやめたらどうかね、Ｍ野くん。