仏教 議論スレッド

それから、
>>67
今>>70の作文中に出会った語だけでも、該当する（≒（文脈によって）そのように訳し得る）語としては、
bhAva、bhavatI、sattAがある。（na） vidyateも、作文上（構文上）「存在する（しない）」と訳されることもあろう。
その他にも、dharmaが、そう訳されることもある。もっとも多いのは、勿論『　bhava　』だが。
bhavaとbhAvaをモニエル（ttp://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/）で見比べると、（ニュアンスとして）、
bhavaが、主に〔即物的・具体的存在、特に「人間としての（生物としての）存在」〕を指すのに対して、
bhAvaは、もっと抽象的・概念的に、〔性質や抽象的存在〕を指すようだ。概念、思考、感情、等をも指すように見える。
が、もとより両者の境界は曖昧だ。　（特にSktなれば）、韻律の関係で互換性を持つこともあろう。（？ｗ）
　*（当然、人間存在であれば、「五蘊としての存在」を指すことになるわけだが・・。
　　そう。《「色」だけでなく【「受想行識」を含めた】》、ねｗ）
もっとも、bhavaの方は「（〜によって）生じたところのもの」というニュアンスを強く持つわけだが・・。