仏教 議論スレッド

>>329
> むしろ同義反復して排除される。
ﾊｧ？(ﾟ∀ﾟ)
レトリックとして重複表現はアリですが？ｗ　（龍樹がそれを意図したかどうかは別にして。）
（つか、「同義反復」｢重複表現」ですらないと思うが・・・ｗｗｗ）

> 世俗に説く場合には、世俗の生活経験、感情、慣行、考え方と一致しない限り、世俗は
> 納得（理解）できないということだ。
中論（中頌）は偈頌で述べられていますよね。
それが、どういう制限となるかわかりますか？
『韻の数が限られている』ということだ。語調が重視されるということだ。
特にＳｋｔなれば、『その〈形式〉の尊重され具合』はパーリ（≒俗語）の比ではないｗ
そうした制限の中で、龍樹は言葉を紡いでいる。
当然、｢短く、一語で済み、且つ包括的な語義となれば｣、上のように【冗長になることを避ける】意味でも、
採用されて不思議はないｗ　　（中論が読み解き難い理由の一つはここにもあるｗ）


しかし、>>288後段を、まったく読んでないようですねｗ
> また、
> 《譬喩表現を使用する》としても、それは、《世俗の在り様に【仮託して】》《主題が（≒勝義が）示される》、ということだ。
> 　※（当然、譬喩表現（≒世俗の在り様への仮託）も、『世俗（の慣習・慣行）にもとづいている』ことにほかならないｗ）
>
> そして何より、｢説示が言語によるしかない｣とすれば、
> （ジェスチャーやパントマイムなら話は別だがｗ）、譬喩表現だろうが、個物の利用・引用だろうが、
> 全て『言語によってなされる』わけだ。
> それは、最大の括りとして（全ての表現・説示のラベルとして）『世俗の言説による』と一括して言われることになる。
> 　※（それは、「一切皆苦」と言われる時の構図と相似形をなす。）
> 諸註は、まさにそのように解しているのではないのか？