☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート２7

般若燈論釋 波羅頗蜜多羅譯 分別明釋論（…清弁釈）〔T1566_.30.0125a03からT1566_.30.0125b16まで〕
　　諸佛依二諦 爲衆生説法
　　一謂世俗諦 二謂第一義
釋曰。世諦者謂世間言説。如説色等起住滅相。
如説提婆達多去來。毘師奴蜜多羅喫食。須摩達多坐禪。梵摩達多解脱。
如是等謂世間言説。名爲世諦。是等不説名第一義。
第一義者云何。謂是第一而有義故。名第一義。又是最上無分別智眞實義故。名第一義。
眞實者。無他縁等爲相。若住眞實所縁境界無分別。智者名第一義。
爲遮彼起等隨順。所説無起等及聞思修慧。皆是第一義。
慧者云何。是第一義。能爲第一遮作不顛倒方便因縁故。
是故復名第一義也。如論偈説
　　若人不能解 二諦差別相
　　即不解眞實 甚深佛法義
釋曰。此謂若人不解二諦差別。不錯亂境界相者。不正思惟。
多者此人不解甚深佛法而起有體無體執覺。
深者云何。難渉渡。佛者如先已解。法者爲令天人證得甘露法故。
行者於如是等甚深境界。應知應斷應證應修。
復次説不顛倒教者名甘露法。是人於第一甚深無分別智道理不解故。
雖行不顛倒住眞法境界而於無起無滅法體説衆生。於非境界起境界見。
作如是説者。不解中論道理而言世諦中起滅等法。一切皆無。
作是分別者。其過亦如上偈説。若一切法空無起亦無滅。
有如是分別者。不解諸佛如來隨順世諦。説有持戒修定生住滅等諸法體。無智之人謂第一義中亦有是事。
作是虚妄分別者。墮在諸有曠野之中。無有出期自部人言。
若以第一義諦得解脱者。不應宣説二諦。論者言。以是事故。如論偈説
　　若不依世諦 不得第一義
　　不依第一義 終不得涅槃
釋曰。世俗諦者。一切諸法無生性空而衆生顛倒故妄生執著。於世間爲實。
諸賢聖了達世間顛倒性故。知一切法皆空無自性。
於聖人是第一義諦。亦名爲實。佛爲衆生依二諦説。
云何爲第一義諦。謂普過一切言語道故。一切小乘所分別者。令離一切分別因故。
復次若無世諦不能證得第一義諦。以是故。煩惱及生等滅者。是涅槃相。
若不依第一義諦。涅槃之道終不可得。