☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート２7

>>268
自分がどれだけおかしなことを言ってるか判らんらしいなｗ

　１　　　　２　　　　　３
インド　　中国　　　日本
　○　→　□　　→　□
「もともとは○ですよ」という話だよ。
君は○の心経を無視して□の心経を支持するわけだ。
（それは、『〈（君の好きなｗ）日本の〉心経でもないんだけどね・・ｗ）
だが、□は○をベースにしてるわけさ。だから、違いがあるなら、「そこで改変・変化があった」ということだ。
□と共通の視線■を前提にし、絶対視するなら、そりゃ「□は素晴らしい！」となるだろうよｗ
そしてさらに、あろうことか、■が原初（１）だとまで言いかねない勢い。
（他の事は、そう言っているよな？ｗ　自分の勝手な妄想を竜樹起源だと・・・ｗ）
だから、色も形も違うぞと言っている。仮に大きな・重大な改変・変化があったにせよ、それを１へ持ってくるな。
「変化の後の□を（■と共通する故に評価する」と普通に宣言すれば済むことだ。
最初は１・２・３通しての心経の話だったよな？君は、「２から」の話に限定はしていなかったよな？
区別してなかったよな？　だから、「１の段階はこうですよ」「色は白ですよ」と提示した。
で、１としての○が提示されたら、今度は２からの話だと？（色は黒だと？）　笑わせんなｗ

>私は専ら「『中国語』としての【訳文】」の話をしている
だから、『どんな文を訳してるのか』が大事だろ？ｗ　それを「無視して構わない」と？
もし、訳者が原文無視で創作していても、自分の基準に合ってればOKなわけだｗｗｗ
それを、≪自分勝手な妄想で読む≫と批判されてるんだよ。
しかも、解釈すら自己流となれば、「妄想」と言わずに何と形容ができようか・・・。