☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート２7

ったく・・・・・・　　ｏｒｚ

>>201
>意図的な意味の歪曲である
歪曲じゃなくて転換だよｗ　（意味が転換されていてこそ成立するのが心経であろうよｗ）

で、（ここからが重要なことだがｗ）、
【そのままの意味、字句通りの読みをされては困るから】
【補足（説明）がされている（註釈が多く為されている）】んだよ。
で、「五蘊即是空」「空即是五蘊」は、【一方が、「性質として」他方の在り様の説明になってるから】だ。
また、梵文（＝原典）では「yad rUpaM sA zUnyatA , yA zUnyatA tad rUpaM」と、
【（「yad ○○，tad ××」→「○○のような、そのような××」】という形で
『この色は空なる性質のものであり云々』という意味が表現されているわけだ。
さらには、玄奘訳に欠けている第一段目には「色性是空、空性是色」（rUpaM zUnyatA , zUnyatA eva rUpaM）とある。
　*（同格による並列であり、evaが加えられることで>>193のような複雑な手続きではないが、
　　単純イコールでないことは、ｚUnya（空）に「-tA（性）」が付されていること、
　　３段に分けて（言い方を変えて）繰り返されていること、そして、他の経典との照合から明らかだろ？
　　ちなみに梵文は三段全て-tA付だｗ）
　　他の異訳、異本どれも三段で述べられており、玄奘訳だけが一段目を欠いている。
　　岩波文庫版の註（P26〜28）くらい読んどけｗ

そして、>>184-185を承けるなら、
≪一切が空性なる故に、【縁起するもの故に】、【その意味で！】、色と言われるものもまた夢幻泡影の如く空（性）なるものである≫
という形で、【「縁起」「空」という一味のものとして】、初めて素直なイコールで結ぶことが出来るんじゃないかい？

ワシはここまで。　あとは縁起馬鹿の添削待ちｗ