日本基督教団　第44主日

ァ '`,、'`,、'`,、'`,、(´▽`) '`,、'`,、'`,、'`,、'`,、

>>943
罵詈雑言でアクセス禁止になったコミュは複数ありますねぇ。
不思議な事にクリスチャンコミュは追放されてないのですが、
荒井堅（？）先生の後援会の案内に割り込んで、聖書をねじ曲げているだの何だのと
邪魔くさい書き込みを行っておりますた。

>>953

まあ、適当な合いの手なんじゃないの？

サロメの沈黙ってなんなんだろｗ

>>955

次のウソを組み立て中。

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日本基督教団　第45主日
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1269089461/

ヽ(´ー｀)ノ

>>955
聖霊かもよ。
あと、急に沈黙するのを天使のお通りとか言うじゃないｗ

>>954
会場とかテキストとか参加料についてのやり取りにいきなり現れて信仰がうんたらかんたらですょ。
頭の良さそうな人に対しては異様な執念を見せますねぇ。
粘着されるのが面倒になって書き込みを止める人が出てくる事を危惧するものであります。

荒井堅ってもしかして荒井献じゃないだろうな

>>953
え？
どこどこ？
心当たりないんですが？www

>>960
荒木勘十郎じゃなくて？アラカン

堅は平井かぅ。
献金の献ですね。了解っす。

アラカン→阿羅漢　（-人-)

引用

聖書の信仰をどちら側であっても曲げてしまうのは困ったものですね

でもどちらかというと聖書を否定したり都合の良いように解釈する側のほうが多いし
問題を多く起こしていると思います

その根源の一つが手厳しいようですか田川氏や荒井氏ですからね
直接そちらに良く問題とは違うでしょう

>>965
無断借用だぞブロンサンチャゴwww

>>952
プロポーズの件の真相について200字程度でたのんます。

>>967
あたしがコクった相手ってメグ<のこと？wwwww

>>966
「ヨハンナ」も副アカなんでしょ？
この桜吹雪がお見通しですぞ。

>>968
秘密厳守のサンチャゴと言えば、その筋でもかなり有名らしいです。

>>969
それはするー＾＾
洒落にならん^^

>>970
メグだろどうせwwww

それ以外はクリスチャンおらんもんｗｗｗ

>>970
逃げんなサンチャゴwwww

安心しろ　俺は黙っているから

>>974
お前メグ擁護しやがってwwww

>>959
時系列で解説しますと
1.贋クリを処分されたので
2.クリコミュの荒井献講座紹介記事に噛みついただけですよ

単なる仕返しですよ　彼に深い考えがあるわけではありません
いわばパブロフの条件反射みたいなもんです

>>976
荒井献講座って何？

あとさ暇人って、共同訳聖書、どう思う？
新共同訳じゃなく、講談社学術文庫の共同訳。

絶対神君の口調がオカマのぱるるん先生に似てきたのは気のせいかな

>>977
教団中野桃園教会で、毎月第三土曜日の午後に行われている聖書講座です。
一昨年度は上村静香先生、昨年度は山羊先生、今年度は本日が第一回目です。

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ちょっと落ちる。
サンチャゴ書き込み、あとで読むよ。

>>978
昆布が、共同訳と新共同訳の区別が付いていないようなので、
教えてやって下さいましっす。

あ＾＾

気がつかなかったw

教えてくれてありがとうねw

>>978
共同訳は読んだことないです
講談社学術文庫から出ているのですか、〆（. .）メモメモ

>>982
口語訳は「まがき」　新改訳は「垣」ですね
ヘブライ語のヨブ1:10の蘊蓄をお待ちしております

共同訳はユージン・ナイドの理論を使っている。

あｗ
暇人次郎ちゃん復帰したからよろしくねw

教えてくれてありがとうw

聖餐論議論旨しよーねーwwwww


現役牧師のパルナス撃破したから楽しくって♪

ていうか福音派も実際は各教派ごとに聖餐の解釈バラバラでしょ？

尾山さんのところは　御血と御聖体の効験についてどう解釈してるんだろう

ただ聖書にしなさいってあるからしてるだけ？

新共同訳もユージン・ナイダのdynamic equivalent(動的等価訳)の影響下にあるのでは?

ヨブ1:10に「垣」が省かれている

あーｗ

暇人次郎ちゃんもしったかする割りには聖餐に関して無知なのねw

聖霊派って表立って聖餐しないとこもあるよねー^^

でも聖餐ないがしろにすると死んじゃうから気おつけようねー^^

尾山の訳はひどいよね。
動的等価どころの話ではなくて
尾山神学から本文を改鼠している

>>990
いやーｗ

ノンクリで神学かじってるのに

聖餐について皆目無知な暇人チャンのほうが恥かしいぞー^^

それでフリコミ肯定ってwwwww

>>990
暇人チャンが大好きなメインライン

ルーテルや改革派だって本来は　旧約の流れの集約である

聖餐論だと思うよー^^

聖変化否定するだけで　御血は神の子羊の新しい過ぎ越しの血
御聖体は新しい過ぎ越しを覚える子羊の身体

御血と御聖体によって霊が養われる。。。でしょお？ｗｗｗ

日本基督教団　ぱるるん ◆SuSYjvNEBI 講演会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∧ ∧　　。　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　( ﾟДﾟ) ／　＜　食事は全部聖餐よ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 ⊂　つ　　　　|　フツーの食事を甘く見るな！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣| 　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| 　　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　| 　　 　 　 　 |
　　　　　　　　　　　　　　　　|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|

本日の名言。

臨在

>>993
もう社会派はキリスト教ではないね

悪霊は信じないと言い放った名門クリスチャン一家の老人までいるしwwww

>>994
どのような働きすると？

やはり霊の養い？

むしろ逆だろ
神学なんてまったく知らん。聖書を読んでいるだけ
しかし
サロメよりは聖餐について詳しい。
現在の教団の聖餐の議論は
1.贖われた者たちに拠る交わりの場という理解の立場の者が
2.主日礼拝に主に拠って招かれた者たちの交わりの場という理解の者たちを
3.数の力で排除しようとすると言う問題だよ
4.聖餐のパンの効力や洗礼の効力に拠って罪が清められるという理解の者は
　プロテスタントにはない

恵みの手段。

カトリックなどのように　聖変化とか御聖体への礼拝なんていわないからさ

もっと聖餐を霊的な信仰の場として考えたほうがいいよプロテスタントもね

かつての神殿の至聖所のように　手順間違えたら即死って感じの真摯さが必要ね

神が私たちの災厄を過ぎ越させ渡した地はそれを魂に刻み込む
子羊の御血を罪からの許しと穢れに清めと思っていただく

そうやって自分自身をイエズスと一つにする

ここにノンクリとのお食事会なんて入り込む余地ないですよね

閻魔さくや＝ヨハンナ

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