☆ 卍　仏教 ＠ 質問箱　卍 ☆ パート２５

ここは質問箱なんで、昨日の一連の応答は宜しくないなと思いつつだった。
　（が、一応、重要なポイントでもあるし、また、
　「（それが無意識的なものであるにしろ）、実は『彼自身が抱えている問題点』ではなかろうか」
　という感じもあったので、しつこく応答した。
　また、現時点での『私自身の心の在り様の観察』及びその様相の整理も兼ねさせて貰ったｗ
　（別の形では考察済みではあるが・・。））

そうしたことも踏まえて、あと少し続けてみよう。
彼の設問に関しては、昨日のもので十分なので、
・彼のレスの仕方の変遷　と　・彼の最後の指摘部分　の二つに関して
若干の蛇足を加えておく。（縁起馬鹿は、迷わず529に票を入れると思ったよｗ）

彼の言葉は、>>561（>>577もか）までは最初の問いと直結したレスになっている。
納得がいかない所に食い下がること自体は悪いことではない。
が、568で指摘したように、以降、レスの仕方が変わってくる。
「設問の解答として適しているかどうか、その内容がどうであるか」から、
「回答者のスタンス（或いはスキル）を糾弾する」ものになっている。（>>582が顕著な例だが。）
原仏スレ後期の阿呆陀羅は、そうした問い方の不備に異常な嫌悪感を寄せていたが、
そこまでいかずとも、カラスのように中身のないレスを繰り返すのであれば、
（ここが質問箱であるなら事例としての意味も込め）、スルーでなく指摘することも、まんざら無意味でもあるまい。

561以降、論点がシフトしている点に関し、「問いへの応答としては一応了解するが、
回答者の姿勢・スタンスとして、その“答え”は『回答者の在り方と一致』しているのか？」
と問い直されていれば良かったが、それ無しに回答者のスタンス・人格への批判へ変わっているので、
「こうした形（詰問）が、有効で、問いとしてふさわしいもの」と閲覧者者に思われないよう、釘を刺そうと思った。
（ま、これも私の我執と繋がってはいるが・・・ｗ）

また、誰も「自分は我執を断じている」などと言っていない。
寧ろ、みな「足りない自分、出来てない自分、我執に絡め捕られた自分を自覚しながら、
或る者は自嘲し、或る者は悔いつつ」書き込んでいる。（そうでないのは机くらいのもんだろうｗ）
私自身も昨日の応答は、仏典の記述を参考にし、
「自らの心の在り様を観察した時に、そこに見られた様相をもとに」作文した。
もとより、「できているから、断ぜられているから」応答したわけではない。「自身の我執の確認」でもある。
心ある住人たちの多くがそうであろうと思う。
そして、彼自身もまた、彼の我執・我見によりレスを重ね、言葉が紡がれ、
最後、（内容でなく相手の）誹謗に変貌したことが、>>588最後１行で指摘されている。

料理のレシピ同様、（完璧に実践できなくとも、理解していれば）
その理や手順、ポイントを述べることは出来る。
勿論、「できている」者が語るのが一番であるが、それ以外を認めない！と頑なになることもあるまい。
切磋琢磨という言葉もある。たとえ羽衣の厚さ程度でも、向上の足しになればよい。
皆、自分の我執と向き合って、格闘しているのさｗ

以下、お蔵入りにしてた（決着シリーズの流れの）ものを一つ貼っておく。
異論はあるだろうがｗ、一つの意見として貼っておく。

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（縁起馬鹿と重点的に絡むようになってから特にｗ）、
いろんな部分が洗練され、整頓されてきた。　（２ｃｈも馬鹿に出来んｗ）
そこでやはり思うのは、
仏教ってのは、結局「やるか、やらないか」「できるか、できないか」へと
最終的に帰結してくるんだなぁ・・・とｗ

異論はあるだろうがｗ、
基本的に「仏教の教義ってのは難しいもんじゃなくて、“実践”が難しい」んだってのが
昔からの持論で、それは、やっぱり今も変わってない。
勿論、ここで言う“実践”は「行」と言われるような修行・節制・調身調心だけでなく、
寧ろ《「無我」の実践》《「慈悲」の実践》、或いは縁起馬鹿の好きなフレーズを使えばｗ
《「普賢行」の実践》ということになろう。
　*（これらの実現のための準備・必要条件が「禅定による観」だったり「四念処」だったり
　　「縁起」の現観だったり「各種修行階梯」だったりするのだろうが、今は措く。）
だから、「やるかやらないか」でしかない、と。
　*（この辺が、三世なんてどうでもよかろう？ｗの根拠でもあるわけだがｗ）
博識で、詳しくて、具に理解し解釈を垂れることができることは素晴らしい。
伝承・継承の一翼を担うことは可能だ。
だが、浅学で、知識も浅く、難しいことはよくわからないけど・・というような者でも、
それでも、
「できてる」人間の方が遥かに素晴らしい・・。
そういう人の方こそ、「応供」という呼称がふさわしいだろう・・・。