【浄土真宗】同朋の里へ行こう【親鸞会】
1 ：神も仏も名無しさん：
浄土真宗親鸞会で活動する会員の皆様のためのスレッドです。
シンパ、アンチ、共に参加しても結構ですが、基本的には「親鸞会を褒める」ことを目的として存在しています。
誹謗中傷の内容、また関係のない話題や法論に発展する場合は、別のスレッドで移動してください。
２ちゃんねるは、現会員、元会員が一緒になって対話できる最高のコミュニティです。
大いに真実開顕に利用して、光に向かって進みましょう！
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・AAはひかえめに。
・コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
↓最新情報はこちら
●親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
●親鸞会なう
http://twitter.com/shinrankai
シンパ、アンチ、共に参加しても結構ですが、基本的には「親鸞会を褒める」ことを目的として存在しています。
誹謗中傷の内容、また関係のない話題や法論に発展する場合は、別のスレッドで移動してください。
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・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・AAはひかえめに。
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●親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
●親鸞会なう
http://twitter.com/shinrankai
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2 ：神も仏も名無しさん：2010/01/06(水) 23:49:46 ID:7WnnYg9H
●動画による親鸞会館の紹介
浄土真宗親鸞会 紹介ビデオ
http://www.youtube.com/watch?v=jNmNvLf8pTo
主に「平生業成」の説明ですが、高森先生の法話風景を見ることができま
【親鸞会】法子と朋美の親鸞会講座 第１回 ～親鸞会館へようこそ！～
http://www.youtube.com/watch?v=56AG3LcEK_c
浄土真宗親鸞会 紹介ビデオ
http://www.youtube.com/watch?v=jNmNvLf8pTo
主に「平生業成」の説明ですが、高森先生の法話風景を見ることができま
【親鸞会】法子と朋美の親鸞会講座 第１回 ～親鸞会館へようこそ！～
http://www.youtube.com/watch?v=56AG3LcEK_c
3 ：神も仏も名無しさん：2010/01/06(水) 23:50:44 ID:7WnnYg9H
親鸞会の正本堂に関する情報
●正本堂の紹介
http://www.shinrankai.or.jp/s/shisetsu/shisetsu.htm
正本堂は富山県射水市にあり、毎月ご法話が開催されています。
最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm
・会館へのアクセスマップ
http://www.shinrankai.or.jp/s/access/access.htm
http://www.shinrankai.net/info/kaikan.htm（Googleマップ付）
●正本堂の紹介
http://www.shinrankai.or.jp/s/shisetsu/shisetsu.htm
正本堂は富山県射水市にあり、毎月ご法話が開催されています。
最近の行事の様子は、公式サイトの「沿革」にあります。
http://www.shinrankai.or.jp/s/enkaku/enkaku.htm
・会館へのアクセスマップ
http://www.shinrankai.or.jp/s/access/access.htm
http://www.shinrankai.net/info/kaikan.htm（Googleマップ付）
●参考
親鸞会【被害】家族の会の正体
http://kazoku.sub.jp/
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
なぜ私は親鸞会をやめたのか を読んで
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
マインドコントロールと親鸞会の真実
http://mindcontrol.tudura.com/
親鸞会【被害】家族の会の正体
http://kazoku.sub.jp/
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
なぜ私は親鸞会をやめたのか を読んで
http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
マインドコントロールと親鸞会の真実
http://mindcontrol.tudura.com/
5 ： ◆K3PkkhVAkA ：2010/01/07(木) 00:17:13 ID:Cx3jkUNW
(^-^) ただいま
6 ： ◆K3PkkhVAkA ：2010/01/07(木) 00:19:34 ID:Cx3jkUNW
(^-^) 夜中になっちゃったね
7 ： ◆K3PkkhVAkA ：2010/01/07(木) 00:21:00 ID:Cx3jkUNW
>>1
(^-^) Ｚ
(^-^) Ｚ
8 ：神も仏も名無しさん：2010/01/07(木) 10:49:03 ID:SYGfhetO
今日はいい天気になりました
9 ：神も仏も名無しさん：2010/01/07(木) 22:06:29 ID:JWhFXF+6
10 ：神も仏も名無しさん：2010/01/08(金) 01:28:50 ID:iMJBSHUy
私は、現在親鸞会の会員です。私の両親が、親鸞会で仏法を聞くことを反対しており、「被害家族の会」の会員（Ｕ氏）と連絡をとり、両親と３人で、その人物に会いに行くことになりました。
実際に会ってみると、Ｕ氏は、３０代の男性でした。
一方的に、親鸞会に対する批判を私にぶつけてきます。少しでも親鸞会を知る人なら、その批判のあまりに偏った内容に驚くと思います。
実際に会ってみると、Ｕ氏は、３０代の男性でした。
一方的に、親鸞会に対する批判を私にぶつけてきます。少しでも親鸞会を知る人なら、その批判のあまりに偏った内容に驚くと思います。
11 ：神も仏も名無しさん：2010/01/08(金) 01:29:37 ID:iMJBSHUy
「親鸞会の活動は、本当の親鸞聖人のみ教えを正確に迅速に一人でも多くの方にお伝えする以外にないんでしょう。
いろいろなことで私達の仏縁を守っていただいていると私は思います。」
と、話をしました。
すると、Ｕ氏は手で机をドーンと叩いて、
「さっきからべらべらしゃべってるけど、私がどれだけ苦しんだかお前には分からないだろう！」
とすごい形相で怒り出しました。少しこわかったです。
いろいろなことで私達の仏縁を守っていただいていると私は思います。」
と、話をしました。
すると、Ｕ氏は手で机をドーンと叩いて、
「さっきからべらべらしゃべってるけど、私がどれだけ苦しんだかお前には分からないだろう！」
とすごい形相で怒り出しました。少しこわかったです。
12 ：神も仏も名無しさん：2010/01/08(金) 01:30:25 ID:iMJBSHUy
話が終わった後も、机をバーンと叩いたときのあの表情は忘れられません。被害家族の会は、家族のサポートかかげてはいます。しかし、Ｕ氏の表情は、私の両親や、私自身を心配してと言うより、恨みのような、深い憤りを訴えているようでした。
13 ：神も仏も名無しさん：2010/01/08(金) 12:52:37 ID:nSzKRN8v
「善をしてゆけば、そのうち助かる」と聞き誤っている者がいる。
「今、助けるという平生業成の教えに反する」と、非難してくる者さえある。
だが親鸞会では常に「平生の一念に助ける」弥陀の本願ばかりが説かれている
のだ。
「今、助けるという平生業成の教えに反する」と、非難してくる者さえある。
だが親鸞会では常に「平生の一念に助ける」弥陀の本願ばかりが説かれている
のだ。
このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
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http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1260797422/l50
今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。
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15 ：神も仏も名無しさん：2010/01/09(土) 10:11:11 ID:sQIDJLr8
>397 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 21:34:31 ID:A4JkR8az
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。
ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが、
>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。
>まったく同感。
>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。
と、けしかける。
まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問えば、
>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。
>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。
おいおい、
「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。
釣られた人も、醜態を晒した訳です。
>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論がなされているでしょうか。
>恐らく会長は自分の味わった神秘体験を誠の信心と思いこんでいるようで、
>その揺るぎない思いこみが会員をその気にさせているのでしょうが。
ほほう、「覚・不覚を論ぜず」は、親鸞聖人のお言葉、だとおっしゃる。
この発言に同調したアンチが、
>417 ：名無しさん＠３周年：2005/07/08(金) 23:42:34 ID:V82rZloa
>>大体、覚・不覚を論ぜずという親鸞聖人のお言葉になにがしかの反論が
>なされているでしょうか。
>まったく同感。
>会員は後者の質問に答えてみ。 どうせ誰も答えられんだろ。
と、けしかける。
まあ待て、「覚・不覚を論ぜず」は、本当に親鸞聖人のお言葉なのか？
そう問えば、
>446 ：名無しさん＠３周年：2005/07/09(土) 11:32:35 ID:ee9z0oM1
>御裁断御書です。
>親鸞会の教学は高森会長の信仰にとって、都合の良いところしか教えませんから、
>ご存じないのも仕方がないかとは思いますが。
おいおい、
「御裁断御書」って、江戸時代の三業惑乱騒動の時に、本願寺法主の本如が書いたものだよ。
「親鸞会の教学は都合の良いところしか教えません」と言いいながら、自分の都合の良い言葉を、勝手に「親鸞聖人の言葉」にしているのは、誰だろうね。
釣られた人も、醜態を晒した訳です。
16 ：神も仏も名無しさん：2010/01/09(土) 22:11:36 ID:m1VNbOFQ
>>14
報告なんてしないくせに。
報告なんてしないくせに。
17 ：神も仏も名無しさん：2010/01/10(日) 22:18:33 ID:dlj4xsbj
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親鸞会ちゃんねるへ移動してください。
http://tamahi.parfe.jp/
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18 ： ◆K3PkkhVAkA ：2010/01/11(月) 17:53:46 ID:lNDGiV+1
(^-^) 18願
19 ：神も仏も名無しさん：2010/01/11(月) 21:38:53 ID:lTBPXixc
ありがとうございます。
こんな素晴らしいスレがあったとは！
20 ：神も仏も名無しさん：2010/01/12(火) 12:55:17 ID:57MV6QTb
釈尊も親鸞聖人も、ただこの阿弥陀仏の救いのみを伝えられている。
そのみ教えを「我も信じ、人にも教え聞かしむるばかり」が親鸞学徒だ。
そのみ教えを「我も信じ、人にも教え聞かしむるばかり」が親鸞学徒だ。
21 ：神も仏も名無しさん：2010/01/12(火) 23:45:44 ID:7aWelrU8
つまんね
22 ：神も仏も名無しさん：2010/01/13(水) 22:50:18 ID:RA6LfhQ/
http://xn--6oqq14l22m.jp/2010/01/220113-asahimachi-kouenaki/
人間に生まれ 仏法聞く目的は 信心決定一つですね
高森顕徹先生から
名号・信心・念仏について
ビデオで聞かせていただきました★
人間に生まれ 仏法聞く目的は 信心決定一つですね
高森顕徹先生から
名号・信心・念仏について
ビデオで聞かせていただきました★
23 ：神も仏も名無しさん：2010/01/13(水) 23:05:52 ID:RA6LfhQ/
昼休みにも
食事のあと
付箋紙のたくさんついた『御文章』を開き、
「ここはどういう意味かしら」と
次々、質問してこられるのです！ (>_<)
食事のあと
付箋紙のたくさんついた『御文章』を開き、
「ここはどういう意味かしら」と
次々、質問してこられるのです！ (>_<)
24 ：神も仏も名無しさん：2010/01/14(木) 12:58:33 ID:Jlw1ujYM
http://www.shinrankai.net/2010/01/7poin-4.htm
体験至上主義
他力の信心は、阿弥陀仏から賜る唯一絶対の真実信心であるから、
各人各様の人間の三業（さんごう）で表せるようなものではない。
だから、浄土真宗の信心は、そんな機相（三業）では語られていないのである。
体験至上主義
他力の信心は、阿弥陀仏から賜る唯一絶対の真実信心であるから、
各人各様の人間の三業（さんごう）で表せるようなものではない。
だから、浄土真宗の信心は、そんな機相（三業）では語られていないのである。
25 ：神も仏も名無しさん：2010/01/14(木) 23:36:36 ID:mHaXsVni
急行能登が消えるって本当ですか？
26 ：神も仏も名無しさん：2010/01/15(金) 18:14:26 ID:b3Ao2nIT
27 ：神も仏も名無しさん：2010/01/15(金) 23:26:28 ID:cufbfK9i
ある調べによると、アメリカにおいて「自分はとても幸福だ」と答えられる人の
割合が年々低下している。また他の国々でも、豊かになるにつれて、これとよく
似た傾向が出始めている。経済成長によって物は手に入れたが、幸福は減ってし
まった
割合が年々低下している。また他の国々でも、豊かになるにつれて、これとよく
似た傾向が出始めている。経済成長によって物は手に入れたが、幸福は減ってし
まった
28 ：神も仏も名無しさん：2010/01/16(土) 10:37:11 ID:0E08EbSz
「念仏無間」と真実の仏法を誹謗し、聖人を蔑む創価学会員を、聖人の恩徳を偲ぶべき大遠忌法要に招き、聖人の教えを説くべき本堂で、特別コンサートと称して歌わせたのである。
http://kazoku.sub.jp/etc/091209tsukijihongwanji.htm
http://kazoku.sub.jp/etc/091209tsukijihongwanji.htm
29 ：神も仏も名無しさん：2010/01/16(土) 23:16:57 ID:pF/HF7M3
今日はテレビ座談会でした。
30 ：神も仏も名無しさん：2010/01/17(日) 23:38:34 ID:g1t8l43V
過疎ってるね。
31 ：神も仏も名無しさん：2010/01/18(月) 23:20:03 ID:v/D63vCR
取りに行ったけどなかった。次は一時間後に取りに行くです。
32 ：神も仏も名無しさん：2010/01/19(火) 12:52:38 ID:MVJQp+27
ここが次スレですか？
33 ：神も仏も名無しさん：2010/01/19(火) 18:56:04 ID:3JXPuLTk
思考停止の会員どもは2ちゃん
見ないんじゃなかったっけ？
光線部の馬鹿共が容認したってか？
見ないんじゃなかったっけ？
光線部の馬鹿共が容認したってか？
34 ：神も仏も名無しさん：2010/01/19(火) 19:18:26 ID:F6JdxPm7
本スレか重複スレか、誰が決めてるの？
35 ：神も仏も名無しさん：2010/01/19(火) 23:16:11 ID:+9r4b0EI
36 ：神も仏も名無しさん：2010/01/19(火) 23:40:23 ID:AlPdbSNZ
2chで真実開顕ktkr
ねえねえ、誰の指示なのｗｗｗ
ねえねえ、誰の指示なのｗｗｗ
37 ：神も仏も名無しさん：2010/01/20(水) 01:45:26 ID:e7H0/Pdn
去年のクリ○○スプレゼント
最高に面白かったんですけど↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html
このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv.データＤＬで必聴科目です！みなさん！
セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
『完全になめられとる！！』」
Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。
セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。
最高に面白かったんですけど↓
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html
このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv.データＤＬで必聴科目です！みなさん！
セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
『完全になめられとる！！』」
Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。
セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。
38 ：神も仏も名無しさん：2010/01/20(水) 07:36:23 ID:IxDevy3l
39 ：神も仏も名無しさん：2010/01/20(水) 10:32:19 ID:IxDevy3l
シンパの人に質問です。高森会長の教えは、珍しき教えとしか思えませんが、如何でしょうか。
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
40 ：神も仏も名無しさん：2010/01/21(木) 10:48:53 ID:prxBlYae
顕正新聞１月１５日号 大喝「弥陀の本願を批判する者」
「”念仏さえ称えていれば死んだら極楽”と、なぜ『諸行往生』と誤解されやすいことを言うのか」
と非難する輩がいる。諸行往生とは”念仏さえ称えていたら死んだら極楽”という善慧房の主張である。それは
体失不体失往生の諍論で、親鸞聖人が徹底破邪されたことである。本願寺をその諸行往生よばわ
りするのだからアキレるが、そんな者たちにはこう反問すればよい。「弥陀が二十願を建てら
れたのが、誤解されやすい元凶なのか」と。
二十願は植諸徳本の願といわれ、自力念仏のお勧めだ。目的は”自力無功”と知らせ信楽の者を”若不生者”と
救い摂る、十八願へ導くためのご方便であると聖人は教えられている。
「果遂の願によりてこそ 釈迦は善本・徳本を
『弥陀経』にあらはして 一乗の機をすすめける」
自力念仏を「間違いやすいから説くな」の非難は、「誤解されやすい本願を建てるな」と弥陀に楯
突き、文句を言っているのだ。それだけではない。二十の願意を聞かれ自力念仏を勧められた釈迦
の教えを”誤解の元凶”と謗法し、浄土仏教を否定する暴言でもある。外道と言われて当然で
あろう。
「”念仏さえ称えていれば死んだら極楽”と、なぜ『諸行往生』と誤解されやすいことを言うのか」
と非難する輩がいる。諸行往生とは”念仏さえ称えていたら死んだら極楽”という善慧房の主張である。それは
体失不体失往生の諍論で、親鸞聖人が徹底破邪されたことである。本願寺をその諸行往生よばわ
りするのだからアキレるが、そんな者たちにはこう反問すればよい。「弥陀が二十願を建てら
れたのが、誤解されやすい元凶なのか」と。
二十願は植諸徳本の願といわれ、自力念仏のお勧めだ。目的は”自力無功”と知らせ信楽の者を”若不生者”と
救い摂る、十八願へ導くためのご方便であると聖人は教えられている。
「果遂の願によりてこそ 釈迦は善本・徳本を
『弥陀経』にあらはして 一乗の機をすすめける」
自力念仏を「間違いやすいから説くな」の非難は、「誤解されやすい本願を建てるな」と弥陀に楯
突き、文句を言っているのだ。それだけではない。二十の願意を聞かれ自力念仏を勧められた釈迦
の教えを”誤解の元凶”と謗法し、浄土仏教を否定する暴言でもある。外道と言われて当然で
あろう。
41 ：神も仏も名無しさん：2010/01/21(木) 12:05:42 ID:prxBlYae
>>40
これに対する５０年前の会長の答え
昭和３３年発行の高森顕徹著『顕正』
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る浄土宗とは違って十八願の願意である、信心正因、称名報恩の
仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の人にも、始終一貫して信心正因、称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり称える念仏は報謝だから、早く
信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、直ちにその通りになれない人もあろうけれども、それは機の過失
であって法門は常に信因称報の仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵になってしまうが、たゆまず屈せず
アキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵がかけるようになるように、手本は如何に信心正因、称名報恩でも
機執によって、そのようになれず、あるいは定散自力の称名となり、称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず信心正因、
称名報恩の教えを勧めていれば、やがてその真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どうみても虎ではなく、猫の絵であった。
画家は再三描いてみたが、やはり猫しか書けなかった。そこで師匠は虎をかゝせることをあきらめて猫の手本をわたした。
その弟子は一生猫より描くことが出来なくなったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法には称名せよなどと教えればあたかも猫の
手本を与えて虎をかく方法とするようなものである。故に教家は常に虎の説法をしなければならないのである。
これに対する５０年前の会長の答え
昭和３３年発行の高森顕徹著『顕正』
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る浄土宗とは違って十八願の願意である、信心正因、称名報恩の
仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の人にも、始終一貫して信心正因、称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり称える念仏は報謝だから、早く
信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、直ちにその通りになれない人もあろうけれども、それは機の過失
であって法門は常に信因称報の仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵になってしまうが、たゆまず屈せず
アキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵がかけるようになるように、手本は如何に信心正因、称名報恩でも
機執によって、そのようになれず、あるいは定散自力の称名となり、称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず信心正因、
称名報恩の教えを勧めていれば、やがてその真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どうみても虎ではなく、猫の絵であった。
画家は再三描いてみたが、やはり猫しか書けなかった。そこで師匠は虎をかゝせることをあきらめて猫の手本をわたした。
その弟子は一生猫より描くことが出来なくなったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法には称名せよなどと教えればあたかも猫の
手本を与えて虎をかく方法とするようなものである。故に教家は常に虎の説法をしなければならないのである。
42 ：神も仏も名無しさん：2010/01/21(木) 18:13:14 ID:oboilZky
あーあ
43 ：神も仏も名無しさん：2010/01/21(木) 20:09:36 ID:UlsQGitX
あいかわらず名無しばっかりやね。
コテハンなら答えてあげるよ。
コテハンなら答えてあげるよ。
44 ：神も仏も名無しさん：2010/01/21(木) 23:06:06 ID:EMTgM4VV
小沢オワタ
浅川マキ死んだ。｡･ﾟ･(´Д⊂)･ﾟ･
46 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 06:56:12 ID:tJwibBhJ
答えて欲しいとも思っていないし、第一答えられると思っていないから、負け犬の遠吠えをしていたらどう。
現在の高森教を、親鸞会結成当初の高森会長が厳しく非難しています。
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る高森教とは違って十八願の願意である、
信心正因、称名報恩の仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の人にも、始終一貫して信心正因、
称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり称える念仏は
報謝だから、早く信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、直ちにその通りになれない人
もあろうけれども、それは機の過失であって法門は常に信因称報の仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵になってしまうが、
たゆまず屈せずアキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵がかけるようになるように、
手本は如何に信心正因、称名報恩でも機執によって、そのようになれず、あるいは定散自力の称名となり、
称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず信心正因、称名報恩の教えを勧めていれば、やがて
その真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どうみても虎ではなく、
猫の絵であった。画家は再三描いてみたが、やはり猫しか書けなかった。そこで師匠は虎をかゝせることを
あきらめて猫の手本ではなくまず鼠の手本をわたした。その弟子は一生鼠を描くことで終わってしまったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法にはまず修善せよなどと
教えればあたかも鼠の手本を与えて鼠が描けないことが知らされて後に、猫の手本を与えて虎をかく方法と
するようなものである。故に教家は常に虎の説法をしなければならないのである。
現在の高森教を、親鸞会結成当初の高森会長が厳しく非難しています。
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る高森教とは違って十八願の願意である、
信心正因、称名報恩の仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の人にも、始終一貫して信心正因、
称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり称える念仏は
報謝だから、早く信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、直ちにその通りになれない人
もあろうけれども、それは機の過失であって法門は常に信因称報の仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵になってしまうが、
たゆまず屈せずアキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵がかけるようになるように、
手本は如何に信心正因、称名報恩でも機執によって、そのようになれず、あるいは定散自力の称名となり、
称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず信心正因、称名報恩の教えを勧めていれば、やがて
その真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どうみても虎ではなく、
猫の絵であった。画家は再三描いてみたが、やはり猫しか書けなかった。そこで師匠は虎をかゝせることを
あきらめて猫の手本ではなくまず鼠の手本をわたした。その弟子は一生鼠を描くことで終わってしまったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法にはまず修善せよなどと
教えればあたかも鼠の手本を与えて鼠が描けないことが知らされて後に、猫の手本を与えて虎をかく方法と
するようなものである。故に教家は常に虎の説法をしなければならないのである。
47 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 12:37:59 ID:q50UT6R8
>答えて欲しいとも思っていないし、
まあ本音だろうね。
アンチはコテハンで２ch全敗ですから（笑）
まあ本音だろうね。
アンチはコテハンで２ch全敗ですから（笑）
48 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 12:40:09 ID:q50UT6R8
>アンチはコテハンで２ch全敗
アンチが名無しでしか書けない理由
そして自分のブログにしか書けない理由です。
自分のブログでは都合悪い発言は削除しまくりです
アンチが名無しでしか書けない理由
そして自分のブログにしか書けない理由です。
自分のブログでは都合悪い発言は削除しまくりです
49 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 13:45:08 ID:tJwibBhJ
50 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 14:34:35 ID:tJwibBhJ
近藤さん、宮田さん、清森さんは実名でブログを書いていても、それに反論すらできない会長は情けないよね。
昔は「新人太郎」とか名乗ったり、チューリップ企画の「山田」を名乗ったりして、卑怯ななかにも法論に挑もうという
意志は感じられたよね。もちろん詭弁ばかりだったけどさ。
ところが今やかつての弟子からボロクソにいわれていても為すすべなく、内輪で罵っているだけの単なる腰抜け。
Ｗ部も他人にはブログを作れといっておきながら、自分のブログは早々と閉鎖。
揃いも揃って口先だけの集団だね。
会員が教義に疑問を抱いて質問しても答えられず、除名や除籍、自主退会を迫るだけ。皆々信心決定あれかしの
気持ちなど、かけらもない。
外部から情報を遮断させて、親鸞会の間違いを会員に知らせないように必至になっている。
念仏誹謗の有情、無宿善のシンパには、犬の遠吠えがお似合いよ。
昔は「新人太郎」とか名乗ったり、チューリップ企画の「山田」を名乗ったりして、卑怯ななかにも法論に挑もうという
意志は感じられたよね。もちろん詭弁ばかりだったけどさ。
ところが今やかつての弟子からボロクソにいわれていても為すすべなく、内輪で罵っているだけの単なる腰抜け。
Ｗ部も他人にはブログを作れといっておきながら、自分のブログは早々と閉鎖。
揃いも揃って口先だけの集団だね。
会員が教義に疑問を抱いて質問しても答えられず、除名や除籍、自主退会を迫るだけ。皆々信心決定あれかしの
気持ちなど、かけらもない。
外部から情報を遮断させて、親鸞会の間違いを会員に知らせないように必至になっている。
念仏誹謗の有情、無宿善のシンパには、犬の遠吠えがお似合いよ。
51 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 17:51:58 ID:0+P9ph4P
で、ここではみんな「名無し」さん～。
52 ：M野氏ではないyo：2010/01/22(金) 19:16:30 ID:DKC9qR9A
じゃあ、私はコテハンにしようか。
>近藤さん、宮田さん、清森さんは実名でブログを書いて
削除しまくりブログが何で偉いんですか？
間違いをつかれると答えられないからでしょ？
全敗アンチめが（笑）
>近藤さん、宮田さん、清森さんは実名でブログを書いて
削除しまくりブログが何で偉いんですか？
間違いをつかれると答えられないからでしょ？
全敗アンチめが（笑）
53 ：M野氏ではないyo：2010/01/22(金) 19:20:04 ID:DKC9qR9A
>犬の遠吠え
名無しでしか書けないほうがよっぽど「負け犬の遠吠え」だろうが。
名無しでしか書けないほうがよっぽど「負け犬の遠吠え」だろうが。
54 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 19:50:26 ID:oZU+RVjK
The howling of the loserですな......
55 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 20:02:27 ID:tJwibBhJ
なら、コテハンつけてやてやるよ。
苦笑氏とのメールのやり取りの公開は拒否、淀川コナン氏のコメントは改竄。
負け犬の遠吠えとは、君のことだよ。
苦笑氏とのメールのやり取りの公開は拒否、淀川コナン氏のコメントは改竄。
負け犬の遠吠えとは、君のことだよ。
56 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 20:04:11 ID:tJwibBhJ
ちなみにどんなコメントを書いたのか、お得意の断章取義ブログで公開したまえ。
57 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 20:11:11 ID:tJwibBhJ
【お知らせ】「辛口！真宗時評」管理人様とのやりとり終了のお知らせ
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
先日、「辛口！真宗時評」管理人のHiroshi Makino氏からメールで質問を頂きました。
私（苦笑）とHiroshi Makino氏とは「辛口！真宗時評」のコメント覧で議論中でしたので（※）（※※）、
私への質問は「辛口！真宗時評」のコメントに書いて頂くか、
あるいは、私とHiroshi Makino氏とのメールでのやり取りを私のブログに公開するかして、
議論をあくまで公開の場で行うことを、私は強く希望しましたが、
Hiroshi Makino氏がいずれの方法も拒否されましたので、
しばらくメールで非公開のやり取りをさせて頂きました。
※またも「誰でもお浄土」と説く これが真宗？コメント覧
http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/483/
※※ただし、苦笑の二番目からのコメントは承認されていない。
しかし、Hiroshi Makino氏は私にメールで質問しておきながら、
「初めから」「やりとりはお断り」とのことでしたので、
極めて遺憾ではありますが、メールでのやり取りも終了となりました。
皆様の中には、「辛口！真宗時評」のコメント覧での議論が中断されていることを、
不審に思っておられる方も沢山いらっしゃることと思います。
以下に、「著作権問題」に抵触しないように、
私からHiroshi Makino氏へのメールのみ公開させて頂きます。
Hiroshi Makino氏から私へのメールの内容は、
皆様のご想像にお任せいたします。
苦笑
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
先日、「辛口！真宗時評」管理人のHiroshi Makino氏からメールで質問を頂きました。
私（苦笑）とHiroshi Makino氏とは「辛口！真宗時評」のコメント覧で議論中でしたので（※）（※※）、
私への質問は「辛口！真宗時評」のコメントに書いて頂くか、
あるいは、私とHiroshi Makino氏とのメールでのやり取りを私のブログに公開するかして、
議論をあくまで公開の場で行うことを、私は強く希望しましたが、
Hiroshi Makino氏がいずれの方法も拒否されましたので、
しばらくメールで非公開のやり取りをさせて頂きました。
※またも「誰でもお浄土」と説く これが真宗？コメント覧
http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/483/
※※ただし、苦笑の二番目からのコメントは承認されていない。
しかし、Hiroshi Makino氏は私にメールで質問しておきながら、
「初めから」「やりとりはお断り」とのことでしたので、
極めて遺憾ではありますが、メールでのやり取りも終了となりました。
皆様の中には、「辛口！真宗時評」のコメント覧での議論が中断されていることを、
不審に思っておられる方も沢山いらっしゃることと思います。
以下に、「著作権問題」に抵触しないように、
私からHiroshi Makino氏へのメールのみ公開させて頂きます。
Hiroshi Makino氏から私へのメールの内容は、
皆様のご想像にお任せいたします。
苦笑
58 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 21:04:25 ID:tJwibBhJ
今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか（苦笑）。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-452.html
苦笑の独り言 コメントまで捏造してんじゃね～よ！！
清森問答 投稿：「辛口！真宗時評」管理人様
↑
コメントの捏造が暴露されたので、
今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか（苦笑）。
↓
辛口真宗時評 こういう自己流の解釈を説法と呼べるのか コメント覧 より
行信様へ 皆様へ
行信様へ
★コメント有り難うございました。
大いに参考にさせて頂きます。
なお、ここをご覧の皆様にお知らせとお願いです。
★先日来、１０月５日付けの記事に対して、余りに膨大なコメントが
送りつけられてきて、迷惑し、困惑しております。
中には、異様な長文コピペもあれば、「よくないことが起きるぞ」と
脅迫まがいのものもあり、もちろん承認制ですから、皆様の目には触れ
ないながらも、ブログ運営に支障となっております。
その中から、比較的穏当にご意見を頂いた「行信様」のコメントだけは、
抜き出して掲載しましたが、その他の７００通を超えるコメント群は、
せっかく寄せてくだされた方には相済まないことですが、非掲載とし、
今後も、この１０月５日付けの記事に対するコメントは、すべて掲載
しないこととさせて頂きます。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-452.html
苦笑の独り言 コメントまで捏造してんじゃね～よ！！
清森問答 投稿：「辛口！真宗時評」管理人様
↑
コメントの捏造が暴露されたので、
今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか（苦笑）。
↓
辛口真宗時評 こういう自己流の解釈を説法と呼べるのか コメント覧 より
行信様へ 皆様へ
行信様へ
★コメント有り難うございました。
大いに参考にさせて頂きます。
なお、ここをご覧の皆様にお知らせとお願いです。
★先日来、１０月５日付けの記事に対して、余りに膨大なコメントが
送りつけられてきて、迷惑し、困惑しております。
中には、異様な長文コピペもあれば、「よくないことが起きるぞ」と
脅迫まがいのものもあり、もちろん承認制ですから、皆様の目には触れ
ないながらも、ブログ運営に支障となっております。
その中から、比較的穏当にご意見を頂いた「行信様」のコメントだけは、
抜き出して掲載しましたが、その他の７００通を超えるコメント群は、
せっかく寄せてくだされた方には相済まないことですが、非掲載とし、
今後も、この１０月５日付けの記事に対するコメントは、すべて掲載
しないこととさせて頂きます。
59 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 21:05:19 ID:tJwibBhJ
（つづき）
以上はすべて当ブログを管理運営する管理人の私の一存です。
ご異議ある方は、リンク欄に、私へのメールアドレスも記載されており
ますので、そちらへお寄せください。
★なお、当ブログそのものを継続して運営していくことは変わりません。
今後とも、どうぞよろしくお願い致します。
管理人 2009/10/13(Tue)08:56:11
正直に「都合の悪いコメントが殺到してお手上げです」と言えばいいのに、
ショウモナイ言い訳するのが大変お見苦しいですな（苦笑）。
それにしても、2009.10.13.17:56の時点で、
Today のアクセスが274、Yesterday のアクセスが319なのに、
「７００通を超えるコメント群」があったのでしょうかね～？
ブログの炎上まで見栄を張る必要はないのにね（苦笑）。
以上はすべて当ブログを管理運営する管理人の私の一存です。
ご異議ある方は、リンク欄に、私へのメールアドレスも記載されており
ますので、そちらへお寄せください。
★なお、当ブログそのものを継続して運営していくことは変わりません。
今後とも、どうぞよろしくお願い致します。
管理人 2009/10/13(Tue)08:56:11
正直に「都合の悪いコメントが殺到してお手上げです」と言えばいいのに、
ショウモナイ言い訳するのが大変お見苦しいですな（苦笑）。
それにしても、2009.10.13.17:56の時点で、
Today のアクセスが274、Yesterday のアクセスが319なのに、
「７００通を超えるコメント群」があったのでしょうかね～？
ブログの炎上まで見栄を張る必要はないのにね（苦笑）。
60 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 21:33:49 ID:SGGdJK/b
Ｍ野さん、プライドだけは高いけど、カキコのレベルは低いね。
嘘も大乗の五逆だね。
嘘も大乗の五逆だね。
61 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 21:35:43 ID:tJwibBhJ
【お知らせ】Hiroshi Makino氏が淀川コナン氏からトンズラしました。
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
Hiroshi Makino氏が、今度は淀川コナン氏からトンズラしました。
以下、淀川コナン氏からの投稿です。
↓ ↓ ↓
管理人様へ。
宣言通りコメントします。
管理人様が噂通りのＭさんならば残念です。
Ｍさんには大変お世話になり、尊敬をしておりました。
私とのやり取り(改変されていますが）を削除されたので、このコメントも不掲載にせざるを得ないでしょう。
管理人様から頂いた質問には以下のブログに回答しました。
「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
その中の10月13日の記事
「今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか(苦笑）」
のコメント欄10月14日「淀川コナン」で回答しております。
是非とも返答お願い致します。(苦笑氏のコメント欄で結構です）
HNは「TAXI」でも「ちび丸」でも、なんでも構いません。
お忙しいでしょうから一週間以内(10月24日AM8:00まで）にご返答願います。
もしもご返答なければ、このコメントを公表します。
以上の内容を「辛口！真宗時評」に10月16日夜にコメントしましたが、管理人からは返答がありません。
予告通り公表します。
淀川コナン。
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
Hiroshi Makino氏が、今度は淀川コナン氏からトンズラしました。
以下、淀川コナン氏からの投稿です。
↓ ↓ ↓
管理人様へ。
宣言通りコメントします。
管理人様が噂通りのＭさんならば残念です。
Ｍさんには大変お世話になり、尊敬をしておりました。
私とのやり取り(改変されていますが）を削除されたので、このコメントも不掲載にせざるを得ないでしょう。
管理人様から頂いた質問には以下のブログに回答しました。
「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
その中の10月13日の記事
「今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか(苦笑）」
のコメント欄10月14日「淀川コナン」で回答しております。
是非とも返答お願い致します。(苦笑氏のコメント欄で結構です）
HNは「TAXI」でも「ちび丸」でも、なんでも構いません。
お忙しいでしょうから一週間以内(10月24日AM8:00まで）にご返答願います。
もしもご返答なければ、このコメントを公表します。
以上の内容を「辛口！真宗時評」に10月16日夜にコメントしましたが、管理人からは返答がありません。
予告通り公表します。
淀川コナン。
62 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/22(金) 21:40:50 ID:tJwibBhJ
>>52 ：M野氏ではないyo：2010/01/22(金) 19:16:30 ID:DKC9qR9A
>じゃあ、私はコテハンにしようか。
>
>>近藤さん、宮田さん、清森さんは実名でブログを書いて
>
>削除しまくりブログが何で偉いんですか？
>
>間違いをつかれると答えられないからでしょ？
>
>全敗アンチめが（笑）
ハッタリＭ野くん。思い出したかね。
>じゃあ、私はコテハンにしようか。
>
>>近藤さん、宮田さん、清森さんは実名でブログを書いて
>
>削除しまくりブログが何で偉いんですか？
>
>間違いをつかれると答えられないからでしょ？
>
>全敗アンチめが（笑）
ハッタリＭ野くん。思い出したかね。
63 ：神も仏も名無しさん：2010/01/22(金) 23:49:08 ID:YHneJkk9
盛り上がってまいりました！
このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
下記へ移動してください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263916795/l50
今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。
下記へ移動してください。
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1263916795/l50
今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。
65 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 16:55:47 ID:Unom0jUO
> このスレは重複スレにつき、
この判断は誰がしているんでしょうか？
私は以前「運営側にさっさと報告してください」と書いて
「通報しました。以後処分（だったか忘れましたが）云々」と
言われましたが、何にもありませんでしたよ。
2chの運営責任者なりの名前を出すなり、なんなりされないと
ただの書き込み妨害としか思われないんじゃないですか？
この判断は誰がしているんでしょうか？
私は以前「運営側にさっさと報告してください」と書いて
「通報しました。以後処分（だったか忘れましたが）云々」と
言われましたが、何にもありませんでしたよ。
2chの運営責任者なりの名前を出すなり、なんなりされないと
ただの書き込み妨害としか思われないんじゃないですか？
66 ：M野氏ではないyo：2010/01/23(土) 17:03:34 ID:RsoBd8vd
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
じゃね。
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
じゃね。
67 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 17:13:27 ID:VFwWJ03M
68 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 17:28:24 ID:xcM1Jd1d
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
みじめですね。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
みじめですね。
69 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 17:35:19 ID:xcM1Jd1d
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
70 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 17:43:13 ID:xcM1Jd1d
もっとひどいのは「山科本願寺に関しての議論」
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
71 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 17:50:41 ID:xcM1Jd1d
それに比べてアンチのブログは何だこれ。
全部削除もいくつかあるが
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
全部削除もいくつかあるが
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
72 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 17:53:34 ID:xcM1Jd1d
コテハンが消えてしまいましたが
６８－７１は「M野氏ではないyo」です。
６８－７１は「M野氏ではないyo」です。
73 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 18:49:54 ID:VFwWJ03M
>>71
いつまでも負け犬の遠吠えを言っていたら。
過去スレ見れば、チビ丸の全敗は誰の目にも明らかでしょ。
ソイフル氏は、アホを相手に議論しても仕方がないといって、１つのコメントだけ削除してますよね。
でもエントリーでM野氏ではないyo（＝Ｍ野くん）のコメントに反論してますよ。
ハッタリも大乗の五逆罪でしたね。
そういえば、大乗の五逆罪でも『教行信証講義』からの断章取義が暴かれていつものごとく逃げ出してましたね。
コメントもメールの内容も公開できない腰抜けが偉そうなことをいっても、虚しいだけ。
比叡山で修行でもしてきたらどうかね。
いつまでも負け犬の遠吠えを言っていたら。
過去スレ見れば、チビ丸の全敗は誰の目にも明らかでしょ。
ソイフル氏は、アホを相手に議論しても仕方がないといって、１つのコメントだけ削除してますよね。
でもエントリーでM野氏ではないyo（＝Ｍ野くん）のコメントに反論してますよ。
ハッタリも大乗の五逆罪でしたね。
そういえば、大乗の五逆罪でも『教行信証講義』からの断章取義が暴かれていつものごとく逃げ出してましたね。
コメントもメールの内容も公開できない腰抜けが偉そうなことをいっても、虚しいだけ。
比叡山で修行でもしてきたらどうかね。
74 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 18:52:02 ID:VFwWJ03M
あと以下の質問にも、まともに答えずに逃亡でしたね。また『安楽集』を引用して会長の説を破邪してよね、Ｍ野くん。
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
75 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 18:54:43 ID:VFwWJ03M
それと近藤さん、清森さん、宮田さんのブログに書いたというコメントを公開してよ。
ねえ、ハッタリＭ野くん。
ねえ、ハッタリＭ野くん。
76 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 19:09:45 ID:VFwWJ03M
こんなのもあったね。
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
これに対してＭ野くんは、
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアンチ（高森会長）は外道です。
なんて答えてたね。もっと、会長の邪義を正してね。期待してるよ、ハッタリＭ野くん。
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
これに対してＭ野くんは、
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアンチ（高森会長）は外道です。
なんて答えてたね。もっと、会長の邪義を正してね。期待してるよ、ハッタリＭ野くん。
77 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 19:21:58 ID:VFwWJ03M
思い出しましたが、五願開示も、会長の間違いを指摘してましたね。
Ｍ野くんは、会長に対しては確かに全勝です。
Ｍ野くんは、会長に対しては確かに全勝です。
78 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 20:23:15 ID:561JdNS1
テスト
79 ：神も仏も名無しさん：2010/01/23(土) 20:48:47 ID:0sdB6oxv
Ｍ野さん、もうやめて下さい。読んでいて痛々しいです。
デカ丸氏とのやりとりは、リアルタイムで読んでました。言い訳と誤魔化しばかりで、これが親鸞会の実態かと思い、退会のきっかけとなりました。
その意味では感謝していますが、Ｍ野さんの情けないカキコを読むのが辛いです。
このままお引き取り下さるのが、ベストです。
デカ丸氏とのやりとりは、リアルタイムで読んでました。言い訳と誤魔化しばかりで、これが親鸞会の実態かと思い、退会のきっかけとなりました。
その意味では感謝していますが、Ｍ野さんの情けないカキコを読むのが辛いです。
このままお引き取り下さるのが、ベストです。
80 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/23(土) 21:29:43 ID:VFwWJ03M
そういえば、この盗聴もＭ野くんがしたそうじゃないの。それを後輩に責任をなすりつけて、
仏法者以前に、人間として恥ずかしくないのかね。
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
仏法者以前に、人間として恥ずかしくないのかね。
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
今月の顕真巻頭言見た？
「親鸞会の説が間違いだと言うのなら、正しい親鸞聖人の教えを明示すればよいではないか」
これって、事実上の敗北宣言？
それとも宣戦布告？
教えてエロイ人！
「親鸞会の説が間違いだと言うのなら、正しい親鸞聖人の教えを明示すればよいではないか」
これって、事実上の敗北宣言？
それとも宣戦布告？
教えてエロイ人！
82 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
83 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/24(日) 09:38:16 ID:YwSwXTdE
また言い訳、出鱈目をいいまくるだろうから、要求を１つだけにしておく。
苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
これができなければ二度と来るな。これができないようなら、君の主張は嘘と証明したことになる。
もう一度いう、
苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
腰抜け、腑抜けの卑怯者Ｍ野くんへ。
苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
これができなければ二度と来るな。これができないようなら、君の主張は嘘と証明したことになる。
もう一度いう、
苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
腰抜け、腑抜けの卑怯者Ｍ野くんへ。
84 ：神も仏も名無しさん：2010/01/24(日) 12:07:57 ID:a66KOYj2
>>82
本当だ。
ちび丸の完敗じゃないか。
そんな嘘ばかりついて、廃悪修善とは呆れてものが言えない。
苦笑さんとのメールのやりとり自体がなかったと、きっと言い出すよ。
ここまで落ちぶれたとは。
むきりょく時代に戻れないのでしょう。
本当だ。
ちび丸の完敗じゃないか。
そんな嘘ばかりついて、廃悪修善とは呆れてものが言えない。
苦笑さんとのメールのやりとり自体がなかったと、きっと言い出すよ。
ここまで落ちぶれたとは。
むきりょく時代に戻れないのでしょう。
85 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/24(日) 15:43:43 ID:YwSwXTdE
そういえば、
「苦笑の独り言」には、
【幻の法論！】渡海さんvsM.H氏
というのもあるね。
Ｍ野くんにとっては、みんな捏造、改竄だそうです。
とことんお目出たい人だ。それで誤魔化せると思っているんだからさ。
苦笑氏とのメールだけでいいから公表しろよ。
話題を逸らすんじゃないぞ、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
「苦笑の独り言」には、
【幻の法論！】渡海さんvsM.H氏
というのもあるね。
Ｍ野くんにとっては、みんな捏造、改竄だそうです。
とことんお目出たい人だ。それで誤魔化せると思っているんだからさ。
苦笑氏とのメールだけでいいから公表しろよ。
話題を逸らすんじゃないぞ、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
86 ：神も仏も名無しさん：2010/01/25(月) 13:19:16 ID:qabccrCJ
過去スレ読みました。
デカ丸とちび丸の法論は、あったではないですか。
どうしてこうもみえすいた嘘がつけるのでしょうか。
彦根の平和堂で万引きというのも、やっぱり本当だったのですか？
支部長として、会員に善を勧める前に、我が身を正しなさいよ。
私からも質問させて下さい。
万引きをしたことがあるのですか？
デカ丸とちび丸の法論は、あったではないですか。
どうしてこうもみえすいた嘘がつけるのでしょうか。
彦根の平和堂で万引きというのも、やっぱり本当だったのですか？
支部長として、会員に善を勧める前に、我が身を正しなさいよ。
私からも質問させて下さい。
万引きをしたことがあるのですか？
法謗財のおそろしさがまったくわかっていないカルトアンチ。
88 ：M野氏ではないyo：2010/01/25(月) 18:45:43 ID:dftRxKFD
「万引きは大乗の五逆罪」氏は
せっかくコテハンにしても勝利宣言するばかりで
教義の内容はまったくわからないということで決着です。
アンチの2chコテハン全敗に変化ありませんでした。
せっかくコテハンにしても勝利宣言するばかりで
教義の内容はまったくわからないということで決着です。
アンチの2chコテハン全敗に変化ありませんでした。
89 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/25(月) 18:50:53 ID:k402NLJv
>>88
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全敗は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全敗は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
90 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/25(月) 18:52:27 ID:k402NLJv
91 ：M野氏ではないyo：2010/01/25(月) 18:52:46 ID:dftRxKFD
>ソイフル氏
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
92 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/25(月) 18:55:14 ID:k402NLJv
93 ：M野氏ではないyo：2010/01/25(月) 18:57:56 ID:dftRxKFD
>ソイフル氏が、苦笑氏への疑問については削除した
コメントを「削除した」というのは事実なんだよ。
「苦笑氏あて」だと勝手な言い訳つけてね。
コメントを「削除した」というのは事実なんだよ。
「苦笑氏あて」だと勝手な言い訳つけてね。
94 ：神も仏も名無しさん：2010/01/25(月) 19:00:02 ID:qabccrCJ
話題逸らしに必死になって、哀れです。
万引きの件は、本当だったのですね。
万引きの件は、本当だったのですね。
95 ：M野氏ではないyo：2010/01/25(月) 19:00:08 ID:dftRxKFD
ブログなんか根拠にならんと言ってるんだよ。
お馬鹿さん。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
お馬鹿さん。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
96 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
97 ：神も仏も名無しさん：2010/01/25(月) 19:19:12 ID:qabccrCJ
どこまで卑怯なの、Ｍ野さん。
醜態を晒して楽しいの。
醜態を晒して楽しいの。
98 ：神も仏も名無しさん：2010/01/26(火) 07:45:11 ID:ktVXww4o
Ｍ野は、苦笑に徹底的にやられたことを認めたわけだ。
2chでも全敗を隠すために、法論を改ざんし、ブログにのせた。
自分のブログがあてにならないから、それを告白したのね。
よくわかったよ。
2chでも全敗を隠すために、法論を改ざんし、ブログにのせた。
自分のブログがあてにならないから、それを告白したのね。
よくわかったよ。
99 ：神も仏も名無しさん：2010/01/26(火) 07:47:33 ID:ktVXww4o
どこまで汚いＭ野。
アンチはアク禁になればいい。
101 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 07:40:57 ID:asSkCdfV
同朋の里だって、もともとは高齢者用の施設を目的に購入して、他の使い方を
会員から募集していましたよね。５０周年の時には、「断る理由がないから」と
いう理由で土地を購入したことも発表されてました。
信心の沙汰とは、後付けの理由です。先の見通せる無二の善知識とせいぜい
求道ごっこで遊んでいるといいよ。遊びも度を越すと命までとられるよ。
幹部の親族が自殺したりとかありましたが、今後はもっと酷くなるんじゃないの。
会員から募集していましたよね。５０周年の時には、「断る理由がないから」と
いう理由で土地を購入したことも発表されてました。
信心の沙汰とは、後付けの理由です。先の見通せる無二の善知識とせいぜい
求道ごっこで遊んでいるといいよ。遊びも度を越すと命までとられるよ。
幹部の親族が自殺したりとかありましたが、今後はもっと酷くなるんじゃないの。
102 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 12:39:37 ID:asSkCdfV
351 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:21:14 ID:U7hbfY+J
>>347
> 生死流転というのは六道を回るから必ず阿鼻地獄にも行きます。
>「阿鼻地獄だけには行かない六道輪廻というのがある」という
> すうごいでたらめですね。
チビ丸が、とうとう高森会長の間違いを指摘しました！！
●親鸞聖人や蓮如上人が不惜身命の覚悟で教示下された生死の一大事とは、どんなことかといゝますと、これは後生の一大事ともいわれていますように、
総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
高森説 → 総ての人間は、死ぬと同時に無間地獄へ堕ちる。
チビ丸説→ 総ての人間は、流転輪廻の中で、無間地獄にも堕ちる。
高森vsチビ丸の法論の行く末は如何に？
>>347
> 生死流転というのは六道を回るから必ず阿鼻地獄にも行きます。
>「阿鼻地獄だけには行かない六道輪廻というのがある」という
> すうごいでたらめですね。
チビ丸が、とうとう高森会長の間違いを指摘しました！！
●親鸞聖人や蓮如上人が不惜身命の覚悟で教示下された生死の一大事とは、どんなことかといゝますと、これは後生の一大事ともいわれていますように、
総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
高森説 → 総ての人間は、死ぬと同時に無間地獄へ堕ちる。
チビ丸説→ 総ての人間は、流転輪廻の中で、無間地獄にも堕ちる。
高森vsチビ丸の法論の行く末は如何に？
103 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 12:40:23 ID:asSkCdfV
357 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:34:12 ID:U7hbfY+J
>>353
一切衆生（いっさいしゅじょう）必堕無間（ひつだむけん）
一切衆生とは、人間だけでなく、すべての生命のこと。
必堕無間とは、「一息切れると同時に無間地獄へ堕ちる」こと。
畜生が死んで餓鬼道に生まれることもなく、餓鬼道で死んで人天に生まれることも無いという考え方。
これに反論したチビ丸の根拠は以下の通り。
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
358 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:40:36 ID:U7hbfY+J
>「人中にありて、あるいは張家に死して王家に生じ、王家に死して李家に生ず。
> かくのごとく閻浮提の界を尽して、あるいはかさねて生じ、あるいは異家に生ず。
（安楽集）
人中にありて、あるいは張家に死して無間地獄に生じ、王家に死して無間地獄に生ず。
（高森集）
どちらが正しいのでしょうか？
359 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:42:50 ID:U7hbfY+J
人間が死んだら、次の生で必ず無間地獄へ堕ちるという高森会長の説は、
チビ丸の提示した安楽集の根拠で論破されました。
>>353
一切衆生（いっさいしゅじょう）必堕無間（ひつだむけん）
一切衆生とは、人間だけでなく、すべての生命のこと。
必堕無間とは、「一息切れると同時に無間地獄へ堕ちる」こと。
畜生が死んで餓鬼道に生まれることもなく、餓鬼道で死んで人天に生まれることも無いという考え方。
これに反論したチビ丸の根拠は以下の通り。
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
358 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:40:36 ID:U7hbfY+J
>「人中にありて、あるいは張家に死して王家に生じ、王家に死して李家に生ず。
> かくのごとく閻浮提の界を尽して、あるいはかさねて生じ、あるいは異家に生ず。
（安楽集）
人中にありて、あるいは張家に死して無間地獄に生じ、王家に死して無間地獄に生ず。
（高森集）
どちらが正しいのでしょうか？
359 名前：チビ丸、とうとう高森会長を誹謗！：2009/09/05(土) 13:42:50 ID:U7hbfY+J
人間が死んだら、次の生で必ず無間地獄へ堕ちるという高森会長の説は、
チビ丸の提示した安楽集の根拠で論破されました。
104 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 13:43:26 ID:asSkCdfV
～親●会 平成４年度後期・講師試験問題より～
問４ 十八願の心は五つの願にあらわすことができるが、その五つの願を
示し、その五願を本願文と対比せよ。
答４ ◎十一願・十二願・十三願・十七願・十八願
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
～親●会 平成４年度後期・講師試験 11月22日実施 問題 より～
親切なちび●さんが、上記の解答の間違いを指摘して、
丁寧に五願開示を解説してくれました～。
↓ ↓ ↓
生きる意味を知って幸せな人生を ゲストブック
ikiruimiwositte 2009/2/2(月) 午後 7:05
（略）
それと、この答え違ってません？
十二、十三願が「至心信楽欲生我国」？
五願開示をもう一度勉強されたほうがよろしいかと思います。
問４ 十八願の心は五つの願にあらわすことができるが、その五つの願を
示し、その五願を本願文と対比せよ。
答４ ◎十一願・十二願・十三願・十七願・十八願
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
～親●会 平成４年度後期・講師試験 11月22日実施 問題 より～
親切なちび●さんが、上記の解答の間違いを指摘して、
丁寧に五願開示を解説してくれました～。
↓ ↓ ↓
生きる意味を知って幸せな人生を ゲストブック
ikiruimiwositte 2009/2/2(月) 午後 7:05
（略）
それと、この答え違ってません？
十二、十三願が「至心信楽欲生我国」？
五願開示をもう一度勉強されたほうがよろしいかと思います。
105 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 13:46:02 ID:asSkCdfV
というわけで、大沼先生の本から引用～！！
↓ ↓ ↓
●『法界』（昭和36年）p.344
その名号を領受した相を第十八願では信楽と言い、成就の文では信心歓喜と仰せられたのである。光明無量の智慧が届けば疑いの雲は晴れるから信、
寿命無量の慈悲が届けば往生の願いが満足するから楽、衆生は疑いの惑いの為に業を造り、業を造るから苦しむ、苦しむから増々惑うのであるが、
我等の疑いの惑いも光明に照らされ、仏智満入すれば疑雲は消除されるけれども貪愛の煩悩はよく見える、見えるから機の懺悔となり、慎みとなり
俗諦の形儀となるのである。（以下略）
●『法界』（昭和36年）p.367
その光明無量寿命無量の念力が私に届けば信楽の二文字となり、開けば信心歓喜となり、曇鸞大師は破闇満願と教え、道綽禅師は罪悪観と無常観で
説き、善導大師は信機信法で示して居られるのだ。（以下略）
●『八万の法蔵は聞の一字に摂まる』（昭和50年）p.240
┌光明無量─空間的無辺─十方─智慧─信─信心
宇宙の真理─名号─│ （中略）
└寿命無量─時間的無辺─三世─慈悲─楽─歓喜
弥陀の名号を称え、真理と一体になれば、光明無量の智慧によって疑いが晴れたから信となり、信心となる。寿命無量の慈悲を頂くから楽となり、
歓喜となる。（以下略）
↓ ↓ ↓
●『法界』（昭和36年）p.344
その名号を領受した相を第十八願では信楽と言い、成就の文では信心歓喜と仰せられたのである。光明無量の智慧が届けば疑いの雲は晴れるから信、
寿命無量の慈悲が届けば往生の願いが満足するから楽、衆生は疑いの惑いの為に業を造り、業を造るから苦しむ、苦しむから増々惑うのであるが、
我等の疑いの惑いも光明に照らされ、仏智満入すれば疑雲は消除されるけれども貪愛の煩悩はよく見える、見えるから機の懺悔となり、慎みとなり
俗諦の形儀となるのである。（以下略）
●『法界』（昭和36年）p.367
その光明無量寿命無量の念力が私に届けば信楽の二文字となり、開けば信心歓喜となり、曇鸞大師は破闇満願と教え、道綽禅師は罪悪観と無常観で
説き、善導大師は信機信法で示して居られるのだ。（以下略）
●『八万の法蔵は聞の一字に摂まる』（昭和50年）p.240
┌光明無量─空間的無辺─十方─智慧─信─信心
宇宙の真理─名号─│ （中略）
└寿命無量─時間的無辺─三世─慈悲─楽─歓喜
弥陀の名号を称え、真理と一体になれば、光明無量の智慧によって疑いが晴れたから信となり、信心となる。寿命無量の慈悲を頂くから楽となり、
歓喜となる。（以下略）
106 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 13:48:34 ID:asSkCdfV
これを高●先生はそのまんまパクってま～す！！
↓ ↓ ↓
●『会報』vol.2 p.185 信忍（１０） 昭和58年
阿弥陀佛の名号には光明無量と寿命无量の全徳がある。
その光明無量の智慧が我々衆生に届けばツユチリ程の疑心も晴れ亘るから、本願の文では信となり、成就の文では信心と教えられた。
寿命无量の慈悲が衆生に届けば无量永劫生きぬく力が与えられるから本願の文では楽となり、成就文では歓喜と説かれている。
●『顕真』昭和59年５月・６月号
邪見驕慢の極悪人が、自分であることに驚き、必死に聞法求道さされた人が、助かる望みが絶ちきられたときと、仏智の不思議に助けられた
ときとは同時であって、まさに不可称・不可説・不可思議の境地です。(これを信楽という)
光明無量で、無明の闇が晴れた相が「信」。
寿命無量で、志願が満足できた相が「楽」。
盲人の眼が開けたときの慶び。心眼の開かれたこの境地は、「心も言葉も絶えたれば……」と、聖人も、ご述懐の通り、驚天動地、人知の
想像のつくものではありません。
なるほど！！これで、
光明無量（十二願）→信
寿命無量（十三願）→楽
となるわけね～。
↓ ↓ ↓
●『会報』vol.2 p.185 信忍（１０） 昭和58年
阿弥陀佛の名号には光明無量と寿命无量の全徳がある。
その光明無量の智慧が我々衆生に届けばツユチリ程の疑心も晴れ亘るから、本願の文では信となり、成就の文では信心と教えられた。
寿命无量の慈悲が衆生に届けば无量永劫生きぬく力が与えられるから本願の文では楽となり、成就文では歓喜と説かれている。
●『顕真』昭和59年５月・６月号
邪見驕慢の極悪人が、自分であることに驚き、必死に聞法求道さされた人が、助かる望みが絶ちきられたときと、仏智の不思議に助けられた
ときとは同時であって、まさに不可称・不可説・不可思議の境地です。(これを信楽という)
光明無量で、無明の闇が晴れた相が「信」。
寿命無量で、志願が満足できた相が「楽」。
盲人の眼が開けたときの慶び。心眼の開かれたこの境地は、「心も言葉も絶えたれば……」と、聖人も、ご述懐の通り、驚天動地、人知の
想像のつくものではありません。
なるほど！！これで、
光明無量（十二願）→信
寿命無量（十三願）→楽
となるわけね～。
107 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 14:03:49 ID:asSkCdfV
そんでもって、聞くところによると親●会では、
至心 ＝大安心＝信
欲生我国＝大満足＝楽
と教えられてるみたいだから、
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
↑
五願開示がこういう解答になって、
ちび●さんに「違う！」と叱られちゃうわけだ！
至心 ＝大安心＝信
欲生我国＝大満足＝楽
と教えられてるみたいだから、
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
↑
五願開示がこういう解答になって、
ちび●さんに「違う！」と叱られちゃうわけだ！
108 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 17:50:58 ID:Lt/FmR/s
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
109 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 17:53:31 ID:asSkCdfV
96 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
110 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 17:54:36 ID:asSkCdfV
89 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 18:50:53 ID:k402NLJv
>>88
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全勝は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
>>88
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全勝は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
111 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 17:56:12 ID:Lt/FmR/s
ついでに。
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
112 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 17:57:24 ID:Lt/FmR/s
話題をそらそうとしている人がいるので
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
113 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 17:58:23 ID:AXHwc951
Ｍ野さん、もうやめてよ。
万引きするくらいまで追い込んだ親鸞会の味方をして、息子さんがないているよ。
万引きするくらいまで追い込んだ親鸞会の味方をして、息子さんがないているよ。
114 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 17:59:56 ID:asSkCdfV
Ｍ野氏は、どこまで堕ちたら気が済むの？
ソイフル氏も答えているし、コメント削除も断っているでしょ。
２ｃｈでの全敗は誰もが認めるところだからさ。
ソイフル氏も答えているし、コメント削除も断っているでしょ。
２ｃｈでの全敗は誰もが認めるところだからさ。
115 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 18:02:08 ID:asSkCdfV
「万引きは大乗の五逆罪」氏がいっていたように、苦笑氏とのメールのやり取りが公開できない
ことを誤魔化すために、こんな下らないことをいつまで続けるつもり？
それとも、明橋医師の患者になっているのかな？
誰かＭ野氏のことが正しいと思っているか？
虚しいね。
ことを誤魔化すために、こんな下らないことをいつまで続けるつもり？
それとも、明橋医師の患者になっているのかな？
誰かＭ野氏のことが正しいと思っているか？
虚しいね。
116 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 18:03:13 ID:Lt/FmR/s
このスレのアンチの書き込みをみんな見てみなさい。
教学的には何にも答えられない
嘘つきの個人攻撃しかできないのがアンチという人達です。
一生懸命、話題をそらそうとM野氏を持ち出していますが
講師が日曜の３時に書き込みしたり
自分の御法話の最中の時間帯にこんなところに
書き込みしているという認識の連中です。
気違いじみてますね。
私は自分でシンパと言ったことはないはず。
こういうアンチが嫌いだからうさばらししてるだけですよ。
教学的には何にも答えられない
嘘つきの個人攻撃しかできないのがアンチという人達です。
一生懸命、話題をそらそうとM野氏を持ち出していますが
講師が日曜の３時に書き込みしたり
自分の御法話の最中の時間帯にこんなところに
書き込みしているという認識の連中です。
気違いじみてますね。
私は自分でシンパと言ったことはないはず。
こういうアンチが嫌いだからうさばらししてるだけですよ。
117 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 18:03:58 ID:Lt/FmR/s
話題をそらそうとしている人がいるので
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
118 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 18:04:46 ID:asSkCdfV
会長の誤りを指摘したＭ野氏のカキコについてどう思うの？
自説を修正する？
誤魔化しても２ｃｈにはしっかり残っているんだからさ。
自説を修正する？
誤魔化しても２ｃｈにはしっかり残っているんだからさ。
119 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 18:04:58 ID:Lt/FmR/s
再掲示
ついでに。
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
ついでに。
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
120 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 18:06:44 ID:asSkCdfV
Ｍ野氏が苦笑氏に頭が上がらないのは判ったから、もうよしなよ。
デカ丸氏に完敗したことも明白だし。
ソイフル氏にも呆れられて相手にされず、それを勝利宣言したことも皆知っているんだからさ。
デカ丸氏に完敗したことも明白だし。
ソイフル氏にも呆れられて相手にされず、それを勝利宣言したことも皆知っているんだからさ。
121 ：M野氏ではないyo：2010/01/27(水) 18:07:13 ID:z3DNVzkV
>118
コテハンでどーぞ。
今日は時間がないのでまた後で。
コテハンでどーぞ。
今日は時間がないのでまた後で。
122 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 18:07:52 ID:asSkCdfV
完全にイカレましたね。
どうぞ勝利宣言でもなんでもしていて下さい。
どうぞ勝利宣言でもなんでもしていて下さい。
123 ：神も仏も名無しさん：2010/01/27(水) 21:55:06 ID:asSkCdfV
イカレタＭ野氏ではないyoへ
話題逸らしに必至にならずに、苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
法論が好きなら
高森説 → 総ての人間は、死ぬと同時に無間地獄へ堕ちる。
チビ丸説→ 総ての人間は、流転輪廻の中で、無間地獄にも堕ちる。
どちらが正しいのか、説明せよ。
五願開示も
高森説、ちび丸説
どちらが正しいのか、ハッキリ言え。
卑怯者のＭ野へ
話題逸らしに必至にならずに、苦笑氏とのメールのやり取りを公開しろ。
法論が好きなら
高森説 → 総ての人間は、死ぬと同時に無間地獄へ堕ちる。
チビ丸説→ 総ての人間は、流転輪廻の中で、無間地獄にも堕ちる。
どちらが正しいのか、説明せよ。
五願開示も
高森説、ちび丸説
どちらが正しいのか、ハッキリ言え。
卑怯者のＭ野へ
124 ：M野氏ではないyo：2010/01/28(木) 07:06:25 ID:hw3aIeVD
うるさいな、五願開示はこういうこと。
「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、至心に信楽してわが国に生れんと欲ひて、
乃至十念せん。
もし生れざれば、正覚を取らじと。
ただ五逆と誹謗正法を除く」（十八願）
これに五願の意があると開かれたのが教行信証の「五願開示」といいます。
行巻に「乃至十念」......十七願
信巻に「至心信楽欲生我国」......十八願
証巻に「若不生者」.......十一願
真仏土巻に「（不取）正覚」......十二、十三願
>信巻に「至心信楽欲生我国」......『十八願』→ここに明らかにされた十八願がある。
だから平成４年度後期・講師試験問題の解答
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
は完璧な間違い。大沼氏のを盗作して、学者ぶっていただけだよ。
お解り？
「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、至心に信楽してわが国に生れんと欲ひて、
乃至十念せん。
もし生れざれば、正覚を取らじと。
ただ五逆と誹謗正法を除く」（十八願）
これに五願の意があると開かれたのが教行信証の「五願開示」といいます。
行巻に「乃至十念」......十七願
信巻に「至心信楽欲生我国」......十八願
証巻に「若不生者」.......十一願
真仏土巻に「（不取）正覚」......十二、十三願
>信巻に「至心信楽欲生我国」......『十八願』→ここに明らかにされた十八願がある。
だから平成４年度後期・講師試験問題の解答
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
は完璧な間違い。大沼氏のを盗作して、学者ぶっていただけだよ。
お解り？
125 ：M野氏ではないyo：2010/01/28(木) 07:13:18 ID:hw3aIeVD
●親鸞聖人や蓮如上人が不惜身命の覚悟で教示下された生死の一大事とは、どんなことかといゝますと、これは後生の一大事ともいわれていますように、
総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
安楽集に書いてあるとおりでしょ。
死んで六道を輪廻していくなかで無間地獄に堕ちることだってあるということ。
すぐに無間地獄に堕ちるなんてことは、どこにもないよ。
五逆罪、謗法罪を造っている人はほんの一部の人と末灯鈔にも書いてあるでしょ。
善知識をおろかにおもひ、師をそしるものをば謗法のものと申すなり。おやをそしる
ものをば五逆のものと申すなり、同座せざれと候ふなり。されば北の郡に候ひし善証房は、
おやをのり、善信（親鸞）をやうやうにそしり候ひしかば、ちかづきむつまじくおもひ
候はで、ちかづけず候ひき。明法御房の往生のことをききながら、あとをおろかにせん
ひとびとは、その同朋にあらず候ふべし。
よく読めよ、頭悪いな。
総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
安楽集に書いてあるとおりでしょ。
死んで六道を輪廻していくなかで無間地獄に堕ちることだってあるということ。
すぐに無間地獄に堕ちるなんてことは、どこにもないよ。
五逆罪、謗法罪を造っている人はほんの一部の人と末灯鈔にも書いてあるでしょ。
善知識をおろかにおもひ、師をそしるものをば謗法のものと申すなり。おやをそしる
ものをば五逆のものと申すなり、同座せざれと候ふなり。されば北の郡に候ひし善証房は、
おやをのり、善信（親鸞）をやうやうにそしり候ひしかば、ちかづきむつまじくおもひ
候はで、ちかづけず候ひき。明法御房の往生のことをききながら、あとをおろかにせん
ひとびとは、その同朋にあらず候ふべし。
よく読めよ、頭悪いな。
126 ：M野氏ではないyo：2010/01/28(木) 07:15:48 ID:hw3aIeVD
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアホは外道です。
苦笑氏とのメールのやり取りは絶対公開しないから。
じゃあね。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアホは外道です。
苦笑氏とのメールのやり取りは絶対公開しないから。
じゃあね。
127 ：神も仏も名無しさん：2010/01/28(木) 16:47:28 ID:PEX7ZhK+
テレビ座談会の反響 親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/2010/01/tv.htm
http://www.shinrankai.net/2010/01/tv.htm
128 ：神も仏も名無しさん：2010/01/28(木) 16:48:31 ID:PEX7ZhK+
テレビ座談会の反響（２） 親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/2010/01/tvz.htm
親鸞聖人の教えにより、この私だけでなく、みんなが救われるのだと知らされ、
深く静かな感動が心にしみわたりました。
http://www.shinrankai.net/2010/01/tvz.htm
親鸞聖人の教えにより、この私だけでなく、みんなが救われるのだと知らされ、
深く静かな感動が心にしみわたりました。
129 ：神も仏も名無しさん：2010/01/28(木) 21:45:37 ID:FlaR0Bp2
私だけの為の本願です
130 ：神も仏も名無しさん：2010/01/28(木) 23:36:04 ID:s8Lnafei
わたしだけ～？
131 ：M野氏ではないyo：2010/01/29(金) 05:42:07 ID:cULQswNE
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
132 ：M野氏ではないyo：2010/01/29(金) 07:55:03 ID:cULQswNE
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
みんな、オレの作品だよ。
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
みんな、オレの作品だよ。
133 ：神も仏も名無しさん：2010/01/30(土) 13:52:02 ID:aCCu6y77
134 ：M野氏ではないyo（本物）：2010/01/30(土) 17:37:49 ID:Qhbae3JI
ひさしぶりに見たら偽物作戦ですか。
ほんとに恥知らずですね。
ほんとに恥知らずですね。
私がコテハンで書く意味もありませんから
これでコテハンはやめておきますが
今回もアンチが恥知らずで卑怯者の集まりだということが
よくわかりましたね。
こういう体質は変わらないのでしょう。
これでコテハンはやめておきますが
今回もアンチが恥知らずで卑怯者の集まりだということが
よくわかりましたね。
こういう体質は変わらないのでしょう。
再掲示
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
もっとひどいのは「山科本願寺に関しての議論」
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
それに比べてアンチのブログは何だこれ。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
141 ：M野氏ではないyo：2010/01/30(土) 18:14:22 ID:tPEbE8hn
>>133
幽霊会員では、親鸞会の実体があまり解らないかな？
「親鸞会教義の誤り」にコメントして、親鸞会の実体を炙り出してやったから、以下のエントリーをよく読むんだな。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
幽霊会員では、親鸞会の実体があまり解らないかな？
「親鸞会教義の誤り」にコメントして、親鸞会の実体を炙り出してやったから、以下のエントリーをよく読むんだな。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
142 ：M野氏ではないyo：2010/01/30(土) 18:15:02 ID:tPEbE8hn
（つづき）
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
143 ：M野氏ではないyo：2010/01/30(土) 18:15:43 ID:tPEbE8hn
（つづき）
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
どうだ、オレの建前論によって、ソイフル氏が高森会長の実体を期待通り暴いてくれたよ。
７年前の粛清合宿での屈辱は今でも忘れていないよ。彦根の平和堂でのことまで持ち出されてさ。
この異常さはどう考えたって
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
でしょ。
若不生者、五願開示、一切衆生必堕無間とあわせて、これを読んでくれれば、オレのカキコの意図が解るだろ。
じゃあね。
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
どうだ、オレの建前論によって、ソイフル氏が高森会長の実体を期待通り暴いてくれたよ。
７年前の粛清合宿での屈辱は今でも忘れていないよ。彦根の平和堂でのことまで持ち出されてさ。
この異常さはどう考えたって
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
でしょ。
若不生者、五願開示、一切衆生必堕無間とあわせて、これを読んでくれれば、オレのカキコの意図が解るだろ。
じゃあね。
144 ：神も仏も名無しさん：2010/01/30(土) 18:21:22 ID:aCCu6y77
Ｍ野支部長、一人二役お見事です。
145 ：M野氏ではないyo：2010/01/30(土) 18:23:06 ID:tPEbE8hn
こんなことを書かれちゃ困るんだよね。デタラメがばれるじゃないの。
109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2010/01/27(水) 17:53:31 ID:asSkCdfV
96 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
109 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2010/01/27(水) 17:53:31 ID:asSkCdfV
96 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
146 ：M野氏ではないyo：2010/01/30(土) 18:26:27 ID:tPEbE8hn
あまり直接的な表現は困るんだけどさ。
82 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
82 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
147 ：神も仏も名無しさん：2010/01/30(土) 19:40:11 ID:aCCu6y77
親鸞会教義の誤りは、最高です。
皮肉や嫌みたっぷりで、読んでいて痛快ですよね。
例の改邪鈔のお言葉も、当て付けのつもりだったのですが、Ｍ野支部長には通じなかった。
ソイフル氏も頭の悪いＭ野支部長に戸惑ったみたいですよね。
あれだけの教学力ですから、Ｍ野支部長とは格が違い過ぎます。
皮肉や嫌みたっぷりで、読んでいて痛快ですよね。
例の改邪鈔のお言葉も、当て付けのつもりだったのですが、Ｍ野支部長には通じなかった。
ソイフル氏も頭の悪いＭ野支部長に戸惑ったみたいですよね。
あれだけの教学力ですから、Ｍ野支部長とは格が違い過ぎます。
148 ：神も仏も名無しさん：2010/01/30(土) 22:37:02 ID:gb7+gxD6
昨日とおとい出来事がありました。
僕は会社員で朝少し遅れて会社に出社しました。
いつもどおり仕事をしていたら１０時頃におなかの調子が悪くなりました。
突然だったのでトイレに急いでいきました。
そこで奇跡がおきました。
はじめは硬くてこげ茶色のごつごつしたウンコしか出ませんでした。
でもその硬くてこげ茶色のごつごつしたウンコヶ出た後に柔らかいのが出ました。
すっきりして出たのを見てみるとなんと柔らかいほうが金色なのです。
これはもしや顕撤の汚言葉にあった「糞に金箔」というやつジャないだろうか。
僕は驚きを隠せませんでした。
まさかこんなところで信心欠場できるなんて
これも顕撤の御心なのですね
なあむああみだああんぶぶう
僕は会社員で朝少し遅れて会社に出社しました。
いつもどおり仕事をしていたら１０時頃におなかの調子が悪くなりました。
突然だったのでトイレに急いでいきました。
そこで奇跡がおきました。
はじめは硬くてこげ茶色のごつごつしたウンコしか出ませんでした。
でもその硬くてこげ茶色のごつごつしたウンコヶ出た後に柔らかいのが出ました。
すっきりして出たのを見てみるとなんと柔らかいほうが金色なのです。
これはもしや顕撤の汚言葉にあった「糞に金箔」というやつジャないだろうか。
僕は驚きを隠せませんでした。
まさかこんなところで信心欠場できるなんて
これも顕撤の御心なのですね
なあむああみだああんぶぶう
ある大学でこんな授業があったという。
「クイズの時間だ」教授はそう言って、大きな壺を取り出し教壇に置いた。
その壺に、彼は一つ一つ岩を詰めた。壺がいっぱいになるまで岩を詰めて、彼は学生に聞いた。
「この壺は満杯か？」教室中の学生が「はい」と答えた。
「本当に？」そう言いながら教授は、教壇の下からバケツいっぱいの砂利をとり出した。
そしてじゃりを壺の中に流し込み、壺を振りながら、岩と岩の間を砂利で埋めていく。
そしてもう一度聞いた。
「この壺は満杯か？」学生は答えられない。
一人の生徒が「多分違うだろう」と答えた。
教授は「そうだ」と笑い、今度は教壇の陰から砂の入ったバケツを取り出した。
それを岩と砂利の隙間に流し込んだ後、三度目の質問を投げかけた。
「この壺はこれでいっぱいになったか？」
学生は声を揃えて、「いや」と答えた。
教授は水差しを取り出し、壺の縁までなみなみと注いだ。彼は学生に最後の質問を投げかける。
「僕が何を言いたいのかわかるだろうか」
一人の学生が手を挙げた。
「どんなにスケジュールが厳しい時でも、最大限の努力をすれば、いつでも予定を詰め込む事は可能だということです」
仏法者たる者、世間の人間の数倍努力しなければならないということです。
学生時代の貴重な金、時間、労力を仏法に投入しなければ救いに預かることはできないということです。
「クイズの時間だ」教授はそう言って、大きな壺を取り出し教壇に置いた。
その壺に、彼は一つ一つ岩を詰めた。壺がいっぱいになるまで岩を詰めて、彼は学生に聞いた。
「この壺は満杯か？」教室中の学生が「はい」と答えた。
「本当に？」そう言いながら教授は、教壇の下からバケツいっぱいの砂利をとり出した。
そしてじゃりを壺の中に流し込み、壺を振りながら、岩と岩の間を砂利で埋めていく。
そしてもう一度聞いた。
「この壺は満杯か？」学生は答えられない。
一人の生徒が「多分違うだろう」と答えた。
教授は「そうだ」と笑い、今度は教壇の陰から砂の入ったバケツを取り出した。
それを岩と砂利の隙間に流し込んだ後、三度目の質問を投げかけた。
「この壺はこれでいっぱいになったか？」
学生は声を揃えて、「いや」と答えた。
教授は水差しを取り出し、壺の縁までなみなみと注いだ。彼は学生に最後の質問を投げかける。
「僕が何を言いたいのかわかるだろうか」
一人の学生が手を挙げた。
「どんなにスケジュールが厳しい時でも、最大限の努力をすれば、いつでも予定を詰め込む事は可能だということです」
仏法者たる者、世間の人間の数倍努力しなければならないということです。
学生時代の貴重な金、時間、労力を仏法に投入しなければ救いに預かることはできないということです。
>>149
マルチ商法の詐欺師みたいだな。
最初は甘い言葉で誘っておいて、会員が「なかなか儲かりません」と言うと、「世間の人間の数倍努力
しなければならないということです」と開き直る。
詐欺師の典型的な言い逃れだ。
マルチ商法の詐欺師みたいだな。
最初は甘い言葉で誘っておいて、会員が「なかなか儲かりません」と言うと、「世間の人間の数倍努力
しなければならないということです」と開き直る。
詐欺師の典型的な言い逃れだ。
151 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/01/31(日) 07:32:49 ID:tqC5UEsF
卑怯者、大嘘つきのＭ野くんへ
出張していて見れなかったけど、相変わらず大嘘が好きだね。
過去スレと君の断章取義、捏造、改竄ブログを比べてみればすぐに解るのに、
本当に程度の低い野郎だ。
造悪無碍のＭ野くんは救い難いよ。君は高森会長との法論には全勝だけど。
安楽集は、勉強になったよ。珍説の多い香月院の引用も笑えるし。
君は念仏誹謗だから、必堕無間だ。臨終に「それだけは～」といっても無駄だからね。
出張していて見れなかったけど、相変わらず大嘘が好きだね。
過去スレと君の断章取義、捏造、改竄ブログを比べてみればすぐに解るのに、
本当に程度の低い野郎だ。
造悪無碍のＭ野くんは救い難いよ。君は高森会長との法論には全勝だけど。
安楽集は、勉強になったよ。珍説の多い香月院の引用も笑えるし。
君は念仏誹謗だから、必堕無間だ。臨終に「それだけは～」といっても無駄だからね。
152 ：神も仏も名無しさん：2010/01/31(日) 10:00:58 ID:UKFFOkBW
153 ：神も仏も名無しさん：2010/01/31(日) 12:09:38 ID:SRAF+z4y
>>149
親鸞会って最後は根性論に行き着いてしまうんですよね。
思ったように結果が出ないのは単に種まきが足りないからだ、となってしまって、
自分の今の方向性が本当に正しいのかどうかを検討しようともしない。
"善"をいくらやってもちっとも幸せになれないとしたならば、それは善ではありません。
自分が今やっていることが本当に善なのかどうか、立ち止まって考えることが大切です。
親鸞会って最後は根性論に行き着いてしまうんですよね。
思ったように結果が出ないのは単に種まきが足りないからだ、となってしまって、
自分の今の方向性が本当に正しいのかどうかを検討しようともしない。
"善"をいくらやってもちっとも幸せになれないとしたならば、それは善ではありません。
自分が今やっていることが本当に善なのかどうか、立ち止まって考えることが大切です。
154 ：デカ丸：2010/02/03(水) 16:24:37 ID:4mDSko92
偽物には偽物でいいですよね。
ずいぶん、時間をあげても教学的なことは何一つ答えられないことは
よくわかりました。と言うか前から判ってますが。
再掲示
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
ずいぶん、時間をあげても教学的なことは何一つ答えられないことは
よくわかりました。と言うか前から判ってますが。
再掲示
ソイフル氏は結局この質問に答えていません。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がソイフル氏を弁護するなら
「万引きは大乗の五逆罪」氏が答えたらどうですか？
それともやっぱり無理ですかね？
だとしたらソイフル氏は嘘つき確定です。
この改邪鈔の御文のどこに
「知識を仏のように扱うのは浅ましいことである」と
書かれているのですか？
善知識において、本尊のおもいをなすべき条、渇仰の至りにおいてはその理しかるべしといえども、
それは仏智を次第相承しまします願力の信心、仏智よりもよおされて、
仏智に帰属するところの一味なるを仰崇の分にてこそあれ、仏身・仏智を本体とおかずして、
ただちに凡形の知識をおさえて「如来の色相と眼見せよ」とすすむらんこと、
聖教の指説をはなれ、祖師の口伝にそむけり。本尊をはなれて、
いずくのほどより知識は出現せるぞや。荒涼なり、髣髴なり。ただ実語をつたえて口授し、
仏智をあらわして決得せしむる恩徳は、生身の如来にもあいかわらず、
木像ものいわず経典くちなければ、つたえきかしむるところの恩徳をみみにたくわえん行者は、
謝徳のおもいを専らにして、如来の代官と仰いであがむべきにてこそあれ、
その知識のほかに別の仏なしということ、智者にわらわれ愚者をまよわすべきいいこれにあり、
あさまし、あさまし。（改邪鈔）
155 ：デカ丸：2010/02/03(水) 16:25:49 ID:4mDSko92
再掲示
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
苦笑氏のブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
156 ：デカ丸：2010/02/03(水) 16:26:40 ID:pt6fXt3q
もっとひどいのは「山科本願寺に関しての議論」
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
157 ：デカ丸：2010/02/03(水) 16:27:59 ID:pt6fXt3q
アンチのブログは何だこれ。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
都合の悪いところだけ削除とか非常だわな。
159 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:29:00 ID:/dEm1Ohj
「親鸞会教義の誤り」にコメントして、親鸞会の実体を炙り出してやったから、以下のエントリーをよく読むんだな、
卑怯者Ｍ野くん。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
卑怯者Ｍ野くん。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
160 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:29:58 ID:/dEm1Ohj
（つづき）
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
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161 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:30:39 ID:/dEm1Ohj
（つづき）
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
どうだ、オレの建前論によって、ソイフル氏が高森会長の実体を期待通り暴いてくれたよ。
７年前の粛清合宿での屈辱は今でも忘れていないよ。彦根の平和堂でのことまで持ち出されてさ。
この異常さはどう考えたって
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
でしょ。
若不生者、五願開示、一切衆生必堕無間とあわせて、これを読んでくれれば、オレのカキコの意図が解るだろ。
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
どうだ、オレの建前論によって、ソイフル氏が高森会長の実体を期待通り暴いてくれたよ。
７年前の粛清合宿での屈辱は今でも忘れていないよ。彦根の平和堂でのことまで持ち出されてさ。
この異常さはどう考えたって
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
でしょ。
若不生者、五願開示、一切衆生必堕無間とあわせて、これを読んでくれれば、オレのカキコの意図が解るだろ。
162 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:39:59 ID:/dEm1Ohj
こういうこと書かれちゃ困るんだな
↓ ↓ ↓
82 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
↓ ↓ ↓
82 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
163 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:41:23 ID:/dEm1Ohj
これも困るよ、嘘がばれちゃうじゃないの。
↓ ↓ ↓
96 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
↓ ↓ ↓
96 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 19:15:23 ID:k402NLJv
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
164 ：ちび丸：2010/02/03(水) 17:44:00 ID:/dEm1Ohj
過去スレの場所を教えちゃ、困るんだけど。改竄、捏造、断章取義がばれちゃったじゃないの。
↓ ↓ ↓
89 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 18:50:53 ID:k402NLJv
>>88
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全勝は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
↓ ↓ ↓
89 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/25(月) 18:50:53 ID:k402NLJv
>>88
苦笑氏とのメールのやり取りは公開できないのね。
負け犬の遠吠えをいつまでもほざいていなさい。
Ｍ野くんの断章取義、捏造、改竄ブログの法論と、２ｃｈでの実際のやりとりを比べてみましょう。
Ｍ野くんの全勝は君のブログ上だけの夢物語だよ。
2ch 親鸞会スレッド年表
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/
実に情けない。万引きの件も尋ねられているから答えたら、腰抜け、腑抜け、卑怯者Ｍ野くん。
165 ：ちび丸：2010/02/04(木) 09:11:55 ID:Orp0p5sU
会長との法論の記録もうｐしておきますよ。
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアホは外道です。
「若不生者」の解釈について、『会報第二集』P.33に以下のように書かれてある。
同じく、法然上人を師と仰ぎ、朝夕同じ御教化に遇っていた人々の中から、一方は
浄土他流となって体失往生を主張し、一方は聖人一流の真宗となって不体失往生、
現生不退、平生業成を高調するようになったのは一見不思議なことのように思われ
ようが、そのもとは前号で、述べたように実に阿弥陀仏の本願のなかの
「若不生者、不取正覚」の味い方の相違からである。
「若し、生れずは正覚を取らじ」とあるから、平凡に肉体の亡びた死後に於て浄土へゆき仏に
生れさせらることが出来なかったら、ワシは正覚をとらないぞというように考えられる。
これから小坂の善慧房の体失往生即ち、死なねば助からないのだという弥陀の本願観が
出て来たわけだ。
しかし、吾が親鸞聖人の味い方は全くそれらの常識を破って、「若し生れずば
正覚を取らじ」と誓いたまえるのは、「生れる」とは、死後の肉体の浄土へ生れ変るだけの
ことではなく無始より以来、流転を続け、苦より苦の綱渡り、闇から闇の旅路を重ねている
我々の魂(実機)を、若し大満足、大安心、晴天白日に生れ変えることが出来なかったら正覚をとらないぞ、
(中略)
かかる親鸞聖人の本願に対する味い方は純粋な聖人の他力信仰の体験の心眼によって
色読せられたものであり、実に、超世不共、唯信独達、不体失往生の弥陀の本願の
真意を開顕せられたものである。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
御己証を「味わい」とはどういうこと？
教行信証を「味わい」と言って、教えとして認めないアホは外道です。
166 ：ちび丸：2010/02/04(木) 09:14:33 ID:Orp0p5sU
●親鸞聖人や蓮如上人が不惜身命の覚悟で教示下された生死の一大事とは、どんなことかといゝますと、
これは後生の一大事ともいわれていますように、総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると
同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
安楽集に書いてあるとおりでしょ。
死んで六道を輪廻していくなかで無間地獄に堕ちることだってあるということ。
すぐに無間地獄に堕ちるなんてことは、どこにもないよ。
五逆罪、謗法罪を造っている人はほんの一部の人と末灯鈔にも書いてあるでしょ。
善知識をおろかにおもひ、師をそしるものをば謗法のものと申すなり。おやをそしる
ものをば五逆のものと申すなり、同座せざれと候ふなり。されば北の郡に候ひし善証房は、
おやをのり、善信（親鸞）をやうやうにそしり候ひしかば、ちかづきむつまじくおもひ
候はで、ちかづけず候ひき。明法御房の往生のことをききながら、あとをおろかにせん
ひとびとは、その同朋にあらず候ふべし。
五逆罪、謗法罪とは、善証房のことだろ。
よく読めよ、頭悪いな。
これは後生の一大事ともいわれていますように、総ての人間はやがて死んでゆきますが、一息切れると
同時に無間地獄へ堕ちて、八万劫年苦しみ続けねばならぬという大事件をいうのです。
（こんなこと知りたい１）
阿鼻地獄のなかに死して余の軽繋地獄に生ず。軽繋地獄のなかに死して畜生のなかに生ず。
畜生のなかに死して餓鬼道のなかに生ず。餓鬼道のなかに死してあるいは人天のなかに生ず。
かくのごとく六道に輪廻して苦楽の二報を受け、生死窮まりなし。胎生すでにしかなり。
余の三生もまたかくのごとし」と。（安楽集）
安楽集に書いてあるとおりでしょ。
死んで六道を輪廻していくなかで無間地獄に堕ちることだってあるということ。
すぐに無間地獄に堕ちるなんてことは、どこにもないよ。
五逆罪、謗法罪を造っている人はほんの一部の人と末灯鈔にも書いてあるでしょ。
善知識をおろかにおもひ、師をそしるものをば謗法のものと申すなり。おやをそしる
ものをば五逆のものと申すなり、同座せざれと候ふなり。されば北の郡に候ひし善証房は、
おやをのり、善信（親鸞）をやうやうにそしり候ひしかば、ちかづきむつまじくおもひ
候はで、ちかづけず候ひき。明法御房の往生のことをききながら、あとをおろかにせん
ひとびとは、その同朋にあらず候ふべし。
五逆罪、謗法罪とは、善証房のことだろ。
よく読めよ、頭悪いな。
167 ：ちび丸：2010/02/04(木) 09:15:49 ID:Orp0p5sU
五願開示はこういうこと。
「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、至心に信楽してわが国に生れんと欲ひて、
乃至十念せん。
もし生れざれば、正覚を取らじと。
ただ五逆と誹謗正法を除く」（十八願）
これに五願の意があると開かれたのが教行信証の「五願開示」といいます。
行巻に「乃至十念」......十七願
信巻に「至心信楽欲生我国」......十八願
証巻に「若不生者」.......十一願
真仏土巻に「（不取）正覚」......十二、十三願
>信巻に「至心信楽欲生我国」......『十八願』→ここに明らかにされた十八願がある。
だから平成４年度後期・講師試験問題の解答
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
は完璧な間違い。会長が大沼氏のを盗作して、学者ぶっていただけだよ。
教行信証を読んだことがない証拠だろ。
お解り？
「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、至心に信楽してわが国に生れんと欲ひて、
乃至十念せん。
もし生れざれば、正覚を取らじと。
ただ五逆と誹謗正法を除く」（十八願）
これに五願の意があると開かれたのが教行信証の「五願開示」といいます。
行巻に「乃至十念」......十七願
信巻に「至心信楽欲生我国」......十八願
証巻に「若不生者」.......十一願
真仏土巻に「（不取）正覚」......十二、十三願
>信巻に「至心信楽欲生我国」......『十八願』→ここに明らかにされた十八願がある。
だから平成４年度後期・講師試験問題の解答
○十一願……若不生者
○十二願……至心信
○十三願……楽欲生我国
○十七願……乃至十念
は完璧な間違い。会長が大沼氏のを盗作して、学者ぶっていただけだよ。
教行信証を読んだことがない証拠だろ。
お解り？
168 ：渡海 難：2010/03/03(水) 19:57:52 ID:x7OMfkr5
信心とは何か。議論を始めました。
ブログ親鸞仏教
www.しんらん.jp
↓
「掲示板 百家争鳴」
ブログ親鸞仏教
www.しんらん.jp
↓
「掲示板 百家争鳴」
169 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 13:41:39 ID:Xdnwncct
こういうサイトがあった。
http://xn--6oqq14l22m.com/
http://xn--6oqq14l22m.com/
170 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 13:46:03 ID:Xdnwncct
親鸞会東京はどうですか。
http://www.shinrankai.com/
http://www.shinrankai.com/
171 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 13:50:58 ID:Xdnwncct
メディアの見た親鸞会
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
に、結構親鸞会をほめたたえる
本や新聞の内容が出ていました。
▲(1) 岩波講座 日本通史 第21巻
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
人生の意義や目的を見失ったものの不安と、それを見出したときの喜びに、
彼らが深く共感するものがあるからにちがいない。
既存の新宗教教団の教勢がやや伸び悩んでいるなかで、
親鸞会が意外な健闘ぶりを見せている理由の一端を、
そこにも垣間見ることができるであろう。
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
に、結構親鸞会をほめたたえる
本や新聞の内容が出ていました。
▲(1) 岩波講座 日本通史 第21巻
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
人生の意義や目的を見失ったものの不安と、それを見出したときの喜びに、
彼らが深く共感するものがあるからにちがいない。
既存の新宗教教団の教勢がやや伸び悩んでいるなかで、
親鸞会が意外な健闘ぶりを見せている理由の一端を、
そこにも垣間見ることができるであろう。
172 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 13:55:23 ID:Xdnwncct
親鸞会をほめたたえる本や
新聞の内容が、
結構
メディアの見た親鸞会
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
に、出ていました。
▲(1) 岩波講座 日本通史 第21巻
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
『人生の意義や目的を見失ったものの不安と、それを見出したときの喜びに、
彼らが深く共感するものがあるからにちがいない。
既存の新宗教教団の教勢がやや伸び悩んでいるなかで、
親鸞会が意外な健闘ぶりを見せている理由の一端を、
そこにも垣間見ることができるであろう。』
（岩波講座 日本通史 第21巻）
新聞の内容が、
結構
メディアの見た親鸞会
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/
に、出ていました。
▲(1) 岩波講座 日本通史 第21巻
http://nagoya.cool.ne.jp/ls-sg7/nihontushi.htm
『人生の意義や目的を見失ったものの不安と、それを見出したときの喜びに、
彼らが深く共感するものがあるからにちがいない。
既存の新宗教教団の教勢がやや伸び悩んでいるなかで、
親鸞会が意外な健闘ぶりを見せている理由の一端を、
そこにも垣間見ることができるであろう。』
（岩波講座 日本通史 第21巻）
173 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 14:15:53 ID:Xdnwncct
174 ：神も仏も名無しさん：2010/03/04(木) 14:19:30 ID:Xdnwncct
「親鸞会は蓮如上人の残された遺産」
（ロジャース教授）
なぜ「親鸞会は蓮如上人の遺産」と言われるのか、
理由が右の方に書いてありました。
親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
175 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 06:39:31 ID:nAEqem39
176 ：神も仏も名無しさん：2010/03/05(金) 06:45:35 ID:nAEqem39
Ｍ野講師を誉め讃える１会員と称する人物が、１９願を勧められたと思っていた
親鸞聖人の御和讃が、１９願とも関係なく、ましてや１９願を勧められたものでないと
論破され、悔し紛れに「必堕無間」の話に論点をずらしても、そこでも墓穴を掘って
逃亡しました。
親鸞会の教義など、所詮はその程度のものよ。
「飛雲」
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-d48e.html
親鸞聖人の御和讃が、１９願とも関係なく、ましてや１９願を勧められたものでないと
論破され、悔し紛れに「必堕無間」の話に論点をずらしても、そこでも墓穴を掘って
逃亡しました。
親鸞会の教義など、所詮はその程度のものよ。
「飛雲」
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-d48e.html
177 ：神も仏も名無しさん：2010/03/06(土) 13:14:25 ID:Q5Y9Z4cI
親鸞会ブログ
http://xn--6oqq14l22m.com/
に北海道の道産子がんばる、札幌と近郊の支部の
親鸞会 北海道札幌ブログ
http://ameblo.jp/shinrankaisapporo/
というのがありました。
178 ：神も仏も名無しさん：2010/03/06(土) 13:15:26 ID:Q5Y9Z4cI
親鸞会ブログ
http://xn--6oqq14l22m.com/
になぜ生きる（人生の目的）
親鸞会 道北・法友の集い
http://blog.goo.ne.jp/asahikawa18
というのがありました。
179 ：神も仏も名無しさん：2010/03/06(土) 13:16:56 ID:Q5Y9Z4cI
親鸞会ブログ
http://xn--6oqq14l22m.com/
に埼玉県で親鸞聖人の教えが聞ける情報をお知らせする
親鸞会 彩の国・埼玉の親鸞学徒
http://ameblo.jp/itoman1223/
というのがありました。
180 ：ちび丸：2010/03/06(土) 13:42:34 ID:4PHihNGF
親鸞会ブログナビ
http://www.shinrankai.biz/index.php
清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/
安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/
私の白道
http://byakudo.exblog.jp/
２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/
苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
親鸞会教義の誤り
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/
高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/
浄土真宗親鸞会を考える 新・ハトの会
http://kauffman0521.blog88.fc2.com/
真偽検証
http://shingikensho.blog12.fc2.com/
飛雲
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/
http://www.shinrankai.biz/index.php
清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/
安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/
私の白道
http://byakudo.exblog.jp/
２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/
苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
親鸞会教義の誤り
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/
高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/
浄土真宗親鸞会を考える 新・ハトの会
http://kauffman0521.blog88.fc2.com/
真偽検証
http://shingikensho.blog12.fc2.com/
飛雲
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/
家に帰りたい
早く帰りたい
早く帰りたい
182 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 16:23:36 ID:6zjLDV5k
もし子供が知らないうちに親鸞会に入っていたら
あなたはどうしますか？
その記録が書かれたおもしろいサイトがありました。
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
あなたはどうしますか？
その記録が書かれたおもしろいサイトがありました。
親鸞会の真実 なにが息子を変えたのか
http://www.geocities.jp/ongwanji/
183 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 16:26:03 ID:6zjLDV5k
184 ：神も仏も名無しさん：2010/03/08(月) 17:45:34 ID:zn609ibE
もし子供が知らないうちにカルト親鸞会に入っていたら
あなたはどうしますか？
カルト親鸞会について書かれた恐ろしいサイトがありました。
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/
あなたはどうしますか？
カルト親鸞会について書かれた恐ろしいサイトがありました。
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/
185 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 17:14:57 ID:wQVlcUmz
親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
に、岩波講座の日本の歴史に親鸞会が出ていたと書いてあり、
驚きました。
親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
http://www.shinrankai.net/
に、岩波講座の日本の歴史に親鸞会が出ていたと書いてあり、
驚きました。
親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
186 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 17:16:42 ID:wQVlcUmz
187 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 17:20:52 ID:wQVlcUmz
中外日報に、
親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
のように、
本願寺が１５００万円の予算をかけて、
寺院のブログポータルを作ろうとしたけど
頓挫したと書いてありました。
どうしたんでしょう。
調査に１００万円とか、
何かに８００万円とかかけて、
その結果どうなったのかわからないとのことの
ようです。
188 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 17:21:08 ID:+SAWrfyC
189 ：神も仏も名無しさん：2010/03/10(水) 17:22:14 ID:+SAWrfyC
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
>>184
なぜ福岡？
なぜ福岡？
191 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 10:04:22 ID:iMYnhL3t
親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
に、なぜ生きる（人生の目的）などについて語っている
親鸞会 群馬
http://ameblo.jp/gunma18/
の情報が載っていました。
192 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 10:06:18 ID:iMYnhL3t
親鸞会のホームぺージって、
携帯版もあるんですね。
浄土真宗親鸞会公式［携帯版］
http://shinrankai.jp/
親鸞会 東京
http://www.shinrankai.com/
にリンクがはってありました。
携帯版もあるんですね。
浄土真宗親鸞会公式［携帯版］
http://shinrankai.jp/
親鸞会 東京
http://www.shinrankai.com/
にリンクがはってありました。
193 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 10:07:57 ID:iMYnhL3t
親鸞会ブログポータルってすごいんですね。
> 中外日報に、
>
> 親鸞会ブログポータル
> http://xn--6oqq14l22m.com/
>
> のように、
>
> 本願寺が１５００万円の予算をかけて、
>
> 寺院のブログポータルを作ろうとしたけど
>
> 頓挫したと書いてありました。
>
> どうしたんでしょう。
>
> 調査に１００万円とか、
>
> 何かに８００万円とかかけて、
>
> その結果どうなったのかわからないとのことの
>
> ようです。
> 中外日報に、
>
> 親鸞会ブログポータル
> http://xn--6oqq14l22m.com/
>
> のように、
>
> 本願寺が１５００万円の予算をかけて、
>
> 寺院のブログポータルを作ろうとしたけど
>
> 頓挫したと書いてありました。
>
> どうしたんでしょう。
>
> 調査に１００万円とか、
>
> 何かに８００万円とかかけて、
>
> その結果どうなったのかわからないとのことの
>
> ようです。
194 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 13:01:12 ID:inrTGvS3
「２００８年１２月２５日 講師部総会での高森会長のお言葉」
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
195 ：神も仏も名無しさん：2010/03/11(木) 13:02:26 ID:inrTGvS3
親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
196 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 17:58:31 ID:jd8bD5j6
親鸞会公式ホームページに
http://www.shinrankai.or.jp/index.htm
親鸞学徒の本道の要諦
http://www.shinrankai.or.jp/b/gendai/20100301shinrangakuto.htm
が出ていました。
http://www.shinrankai.or.jp/index.htm
親鸞学徒の本道の要諦
http://www.shinrankai.or.jp/b/gendai/20100301shinrangakuto.htm
が出ていました。
197 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 18:01:08 ID:jd8bD5j6
親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
に掲載されていた
『岩波講座の日本通史』によると
【聞法の重視は親鸞会を際だって特徴づけているものと言えよう】
『岩波講座 日本通史』 第２１巻 現代２
と書いてあるんだって。
確かに親鸞会の勉強会とか講演会とか沢山ある。
http://www.shinrankai.net/
に掲載されていた
『岩波講座の日本通史』によると
【聞法の重視は親鸞会を際だって特徴づけているものと言えよう】
『岩波講座 日本通史』 第２１巻 現代２
と書いてあるんだって。
確かに親鸞会の勉強会とか講演会とか沢山ある。
198 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 18:02:10 ID:jd8bD5j6
199 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 18:49:01 ID:I7zeGE+9
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
200 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 18:49:42 ID:I7zeGE+9
201 ：神も仏も名無しさん：2010/03/14(日) 19:05:19 ID:I7zeGE+9
もし子供が知らないうちにカルト親鸞会に入っていたら
あなたはどうしますか？
カルト親鸞会について書かれた恐ろしいサイトがありました。
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/
あなたはどうしますか？
カルト親鸞会について書かれた恐ろしいサイトがありました。
さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/
202 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 16:35:57 ID:JtZ+NEKB
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・AAはひかえめに。
・コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
最新情報はこちら
●親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
●親鸞会なう
http://twitter.com/shinrankai
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。
・一般会員の個人名を出さないようにね。伏せ字でも。
・人を罵ったりする人は来ないで下さい。
・AAはひかえめに。
・コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
最新情報はこちら
●親鸞会ブログポータル
http://xn--6oqq14l22m.com/
●親鸞会.net
http://www.shinrankai.net/
●親鸞会なう
http://twitter.com/shinrankai
203 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 16:38:25 ID:JtZ+NEKB
浄土真宗親鸞会公式ホームページ
http://www.shinrankai.or.jp/
の仏教講座
http://www.shinrankai.or.jp/qa/
のページは
仏教で検索すると
ウィキペディアにつぐランキングの高さです。
すごいですね。
http://www.shinrankai.or.jp/
の仏教講座
http://www.shinrankai.or.jp/qa/
のページは
仏教で検索すると
ウィキペディアにつぐランキングの高さです。
すごいですね。
204 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 16:40:01 ID:JtZ+NEKB
205 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 17:24:36 ID:JsBTuKm1
「２００８年１２月２５日 講師部総会での高森会長のお言葉」
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
206 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 17:25:56 ID:JsBTuKm1
親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
207 ：神も仏も名無しさん：2010/03/15(月) 17:27:20 ID:JsBTuKm1
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
親鸞会は、不安を煽って、会員を拘束させるカルトそのものです。
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
親鸞会は、不安を煽って、会員を拘束させるカルトそのものです。
208 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 08:43:16 ID:exWE7flp
ひさしぶりに見ましたが、今度はニセちび丸ですか。
どこまでもアンチは卑怯ですね。
>アンチはコテハンで２ch全敗
アンチが名無しでしか書けない理由
そして自分のブログにしか書けない理由です。
自分のブログでは都合悪い発言は削除しまくりです
どこまでもアンチは卑怯ですね。
>アンチはコテハンで２ch全敗
アンチが名無しでしか書けない理由
そして自分のブログにしか書けない理由です。
自分のブログでは都合悪い発言は削除しまくりです
209 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 08:44:32 ID:exWE7flp
再掲示
話題をそらそうとしている人がいるので
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
話題をそらそうとしている人がいるので
何回でもアップしますよ。
「万引きは大乗の五逆罪」氏はブログ以外の
「アンチが勝った」という根拠を上げることができませんでした。
これだけ時間があったのにね。
２CHのアンチコテハン全敗は確定しました。
再掲示
ソイフル氏が
コメントを削除したことを「万引きは大乗の五逆罪」氏自身が認めました。
ソイフル氏は、結局「改邪鈔」の根拠の解釈を明示できませんでした。
彼は根拠だとウソをついたのです。
アンチのブログというのはみんなこういうのばっかりです。
「真相」に書き込んだものは全部削除されています。
アンチのブログなど何の根拠にもならないということは明白です。
210 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 08:46:03 ID:exWE7flp
アンチのブログは何だこれ。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
211 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:06:15 ID:6gYdpqHq
相変わらずの卑怯者Ｍ野くん。下を読んでね。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
↓ ↓ ↓
善知識には無条件服従しなければならないのか ６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-27.html
『改邪鈔』の「一 本願寺聖人の御門弟と号する人々のなかに、知識をあがむるをもって弥陀如来に擬し、知識
所居の当体をもって別願真実の報土とすという、いわれなき事。」について「幹部会員歴数十年」様より
コメントを頂きました。
前回と今回は、「Ｍ野氏ではないyo」氏から、このお言葉が、善知識への無条件服従が間違いである根拠に
なっていないとの反論に答えるかたちで書いていますので、御了承下さい。
私が「善知識には無条件服従しなければならないのか ３」で挙げた根拠が何を意味しているのか、分かる人
には容易に分かることが、とにかく否定したいだけの人には分からないか、あるいは分かりたくないのでしょう。
私の意図は、以下のコメントにすべて凝縮されています。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
『改邪鈔』のこの部分は、親鸞会そのままです。
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。阿弥陀仏と
高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。その
実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からないことになり
ます。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。実質的に、
「高森会長のほかに別の仏なし」です。
212 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:06:56 ID:6gYdpqHq
（つづき）
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は２億円
くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、阿弥陀仏の
お仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に気を
遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
「Ｍ野氏ではないyo」氏は、一般的な善知識だのみとは、ここは違う意味だから、管理人さんの解釈は
おかしいといいたいのでしょう。しかし、親鸞会の本当の姿を知っている人からいえば、『改邪鈔』で
仰っている邪義は、親鸞会そのままです。
このブログは、その名の通り、親鸞会教義の誤りを指摘することにあります。管理人さんは、親鸞会の
実体を踏まえられてこの御文を根拠とされたのですから、建て前論で押し通そうとする「Ｍ野氏ではないyo」氏
と話があう訳がありません。
親鸞会の会員と号する人々のなかに、高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体を
もって別願真実の報土とすという、いわれなき事
これが親鸞会の真実です。
2009-10-31 15:22 : 幹部会員歴数十年
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213 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:07:45 ID:6gYdpqHq
（つづき）
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
正本堂でも阿弥陀仏の真上に２００畳の自分と家族の部屋を造って、平然としている。
救われたという弟子が現われれば、あれは異安心だと認定して除名にする。
家族が勤行をしていなくても当たり前ですし、自分もしていないから、大衆の前で間違える。
高森会長自身が、自分は阿弥陀仏より偉いと思っている証拠です。
その実情を無視して下らない議論をすることに意味は全くありません。時間の無駄です。
高森会長も、直弟子も、そして未だ目の覚めない会員も、皆、
高森会長をあがむるをもって弥陀如来に擬し、高森会長所居の当体をもって別願真実の報土とす
となっていることを自覚しなさい。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
214 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:36:18 ID:6gYdpqHq
卑怯者のＭ野くんへ
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
苦笑氏とのメールのやり取りが公開できず、２ｃｈで叩かれた。
その批判を逸らす目的で、「親鸞会教義の誤り」に苦笑氏へのコメントを書込んだ。
しかし、筋違いなので、ソイフル氏は乗らなかった。
その時のソイフル氏のコメント
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
色々とコメントを頂きましたが、結局、貴方は何が言いたいのでしょうか？
何度も申しているように、勝他のための議論はするつもりはありません。
それと苦笑氏の書かれたものに対するコメントは、苦笑氏に直接して下さいと言っても無視して、荒らされるのが目的と判断し、
苦笑氏へのコメントは削除しました。
ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
Ｍ野くんにとっては、苦笑氏は一生頭の上がらない相手ということを様々な形で暴露しただけ。
ちなみに、Ｍ野くんのくだらないカキコに対してソイフル氏は、エントリーで答えたということも念の為、付け加えておきましょう。
卑怯者のＭ野くん、いつまでもほざいていれば。「それだけは～」とまたやってよ。期待しているから。
215 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:38:10 ID:6gYdpqHq
Ｍ野くんが自信満々で「飛雲」に書いたコメント。文体がほとんど同じ。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
皆さん、お待たせしました。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
（お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
この後、完璧に論破されて、必堕無間に論点をすり替え、そこでも墓穴を掘っています。
レベル低すぎる。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
皆さん、お待たせしました。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
（お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
この後、完璧に論破されて、必堕無間に論点をすり替え、そこでも墓穴を掘っています。
レベル低すぎる。
216 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 09:38:57 ID:6gYdpqHq
毎度毎度の逃亡ですね。
一応解説しておきますと、この御和讃は誡疑讃といって、仏智疑惑の罪の重さについて
書かれたものの１首です。
親鸞聖人が２０願成就文と仰った『大経』胎化段のお言葉を言い換えられたもので、
１９願のことでもなければ、もちろん１９願を勧められたお言葉でもありません。
２０願自力念仏の誡めです。
詳しくは「飛雲」を読んで下さい。
一応解説しておきますと、この御和讃は誡疑讃といって、仏智疑惑の罪の重さについて
書かれたものの１首です。
親鸞聖人が２０願成就文と仰った『大経』胎化段のお言葉を言い換えられたもので、
１９願のことでもなければ、もちろん１９願を勧められたお言葉でもありません。
２０願自力念仏の誡めです。
詳しくは「飛雲」を読んで下さい。
217 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 11:57:52 ID:YTO6WnWC
再掲示
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
218 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 11:58:40 ID:YTO6WnWC
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
「万引きは大乗の五逆罪」氏がブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
219 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 11:59:56 ID:YTO6WnWC
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
非運なんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
非運なんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
220 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:00:48 ID:OK+Jg8DU
もっとひどいのは「山科本願寺に関しての議論」
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
221 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:01:39 ID:OK+Jg8DU
アンチのブログは何だこれ。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
222 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:47:56 ID:6gYdpqHq
82 名前：万引きは大乗の五逆罪[] 投稿日：2010/01/24(日) 09:19:51 ID:YwSwXTdE
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
>>69
君が相手にしていたデカ丸氏は、誰か判っていないようだね。
君のかつての仲間だよ。
それとブログは削除改変があると、君のブログの改竄を自ら認めてどうするんだよ。
デカ丸氏とちび丸（Ｍ野くん）とのやりとりも、君のブログでは削除改変されているからね。
原文は↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
君のいかさまには飽き飽きしているんだよ。
悔しかったら、苦笑氏とのメールのやり取りを公開してみろよ、腰抜け、腑抜け野郎！！
223 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:48:51 ID:6gYdpqHq
【お知らせ】「辛口！真宗時評」管理人様とのやりとり終了のお知らせ
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
先日、「辛口！真宗時評」管理人のHiroshi Makino氏からメールで質問を頂きました。
私（苦笑）とHiroshi Makino氏とは「辛口！真宗時評」のコメント覧で議論中でしたので（※）（※※）、
私への質問は「辛口！真宗時評」のコメントに書いて頂くか、
あるいは、私とHiroshi Makino氏とのメールでのやり取りを私のブログに公開するかして、
議論をあくまで公開の場で行うことを、私は強く希望しましたが、
Hiroshi Makino氏がいずれの方法も拒否されましたので、
しばらくメールで非公開のやり取りをさせて頂きました。
※またも「誰でもお浄土」と説く これが真宗？コメント覧
http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/483/
※※ただし、苦笑の二番目からのコメントは承認されていない。
しかし、Hiroshi Makino氏は私にメールで質問しておきながら、
「初めから」「やりとりはお断り」とのことでしたので、
極めて遺憾ではありますが、メールでのやり取りも終了となりました。
皆様の中には、「辛口！真宗時評」のコメント覧での議論が中断されていることを、
不審に思っておられる方も沢山いらっしゃることと思います。
以下に、「著作権問題」に抵触しないように、
私からHiroshi Makino氏へのメールのみ公開させて頂きます。
Hiroshi Makino氏から私へのメールの内容は、
皆様のご想像にお任せいたします。
苦笑
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
先日、「辛口！真宗時評」管理人のHiroshi Makino氏からメールで質問を頂きました。
私（苦笑）とHiroshi Makino氏とは「辛口！真宗時評」のコメント覧で議論中でしたので（※）（※※）、
私への質問は「辛口！真宗時評」のコメントに書いて頂くか、
あるいは、私とHiroshi Makino氏とのメールでのやり取りを私のブログに公開するかして、
議論をあくまで公開の場で行うことを、私は強く希望しましたが、
Hiroshi Makino氏がいずれの方法も拒否されましたので、
しばらくメールで非公開のやり取りをさせて頂きました。
※またも「誰でもお浄土」と説く これが真宗？コメント覧
http://sinshu.blog.shinobi.jp/Entry/483/
※※ただし、苦笑の二番目からのコメントは承認されていない。
しかし、Hiroshi Makino氏は私にメールで質問しておきながら、
「初めから」「やりとりはお断り」とのことでしたので、
極めて遺憾ではありますが、メールでのやり取りも終了となりました。
皆様の中には、「辛口！真宗時評」のコメント覧での議論が中断されていることを、
不審に思っておられる方も沢山いらっしゃることと思います。
以下に、「著作権問題」に抵触しないように、
私からHiroshi Makino氏へのメールのみ公開させて頂きます。
Hiroshi Makino氏から私へのメールの内容は、
皆様のご想像にお任せいたします。
苦笑
224 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:49:32 ID:6gYdpqHq
【お知らせ】Hiroshi Makino氏が淀川コナン氏からトンズラしました。
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
Hiroshi Makino氏が、今度は淀川コナン氏からトンズラしました。
以下、淀川コナン氏からの投稿です。
↓ ↓ ↓
管理人様へ。
宣言通りコメントします。
管理人様が噂通りのＭさんならば残念です。
Ｍさんには大変お世話になり、尊敬をしておりました。
私とのやり取り(改変されていますが）を削除されたので、このコメントも不掲載にせざるを得ないでしょう。
管理人様から頂いた質問には以下のブログに回答しました。
「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
その中の10月13日の記事
「今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか(苦笑）」
のコメント欄10月14日「淀川コナン」で回答しております。
是非とも返答お願い致します。(苦笑氏のコメント欄で結構です）
HNは「TAXI」でも「ちび丸」でも、なんでも構いません。
お忙しいでしょうから一週間以内(10月24日AM8:00まで）にご返答願います。
もしもご返答なければ、このコメントを公表します。
以上の内容を「辛口！真宗時評」に10月16日夜にコメントしましたが、管理人からは返答がありません。
予告通り公表します。
淀川コナン。
「苦笑の独り言」をご覧の皆様へ
Hiroshi Makino氏が、今度は淀川コナン氏からトンズラしました。
以下、淀川コナン氏からの投稿です。
↓ ↓ ↓
管理人様へ。
宣言通りコメントします。
管理人様が噂通りのＭさんならば残念です。
Ｍさんには大変お世話になり、尊敬をしておりました。
私とのやり取り(改変されていますが）を削除されたので、このコメントも不掲載にせざるを得ないでしょう。
管理人様から頂いた質問には以下のブログに回答しました。
「苦笑の独り言」
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/
その中の10月13日の記事
「今度もショウモナイ言い訳でトンズラですか(苦笑）」
のコメント欄10月14日「淀川コナン」で回答しております。
是非とも返答お願い致します。(苦笑氏のコメント欄で結構です）
HNは「TAXI」でも「ちび丸」でも、なんでも構いません。
お忙しいでしょうから一週間以内(10月24日AM8:00まで）にご返答願います。
もしもご返答なければ、このコメントを公表します。
以上の内容を「辛口！真宗時評」に10月16日夜にコメントしましたが、管理人からは返答がありません。
予告通り公表します。
淀川コナン。
225 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 12:58:15 ID:6gYdpqHq
Ｍ野くん、こんなところでみっともない言い訳をしていないで、
正々堂々と答えてみたら。
できないくせに、プライドだけが高くてさ。
高森と同じレベルだよ。
正々堂々と答えてみたら。
できないくせに、プライドだけが高くてさ。
高森と同じレベルだよ。
226 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 13:00:10 ID:FH19t2ZI
不倫も大乗の五逆罪？
227 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 13:02:37 ID:6gYdpqHq
228 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 13:08:04 ID:FH19t2ZI
そもそも大乗の五逆罪って何？そんなのつくっている人大勢いるじゃん。
日本で不倫している人なんてどれだけいると思っているん？
その人たちは助からん教え？
日本で不倫している人なんてどれだけいると思っているん？
その人たちは助からん教え？
229 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 13:17:12 ID:6gYdpqHq
>>228
親鸞会の発想は、あなたのいわれる通りです。
しかし、親鸞聖人はそのようなことは仰っていませんね。
ここに詳しく解説されてます。
↓
「親鸞会教義の誤り」
一切衆生は必堕無間なのか６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-13.html
親鸞会の発想は、あなたのいわれる通りです。
しかし、親鸞聖人はそのようなことは仰っていませんね。
ここに詳しく解説されてます。
↓
「親鸞会教義の誤り」
一切衆生は必堕無間なのか６
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-13.html
230 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/18(木) 16:07:00 ID:quJi08KV
あいかわらず名無しですか。
教学の話したいならコテハンにしなさい。
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
教学の話したいならコテハンにしなさい。
勉強不足のアンチ（というか、初めから勉強なんてする気の無いアンチ）の
相手はつまらない。
M野氏ではないので、いくらM野氏のことを出されても
ピンとこないです。
せっかくコテハンにしたのに他人の言ったことしか
書けないなら、名無しと同じじゃないですか。
まあ、アンチのコテハン全敗という事実は変わらないわけです。
231 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 16:19:18 ID:FH19t2ZI
>>229
一般会員は何が書いてあるか判らないから、ちゃんと読んでいる人は少ないと思いますよ。
一般会員は何が書いてあるか判らないから、ちゃんと読んでいる人は少ないと思いますよ。
232 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 16:20:06 ID:6gYdpqHq
233 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 16:30:54 ID:6gYdpqHq
最近の話題は、どう？これが正しいと会長も言ってたけどさ、どうなのよ、腰抜け。
>>215
> Ｍ野くんが自信満々で「飛雲」に書いたコメント。文体がほとんど同じ。
> http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
>
> 皆さん、お待たせしました。
>
> 如来の諸智を疑惑して
> 信ぜずながらなをもまた
> 罪福ふかく信ぜしめ
> 善本修習すぐれたり（正像末和讃）
>
> この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
> 導くためです。
>
> なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
> （お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
>
>
>
> この後、完璧に論破されて、必堕無間に論点をすり替え、そこでも墓穴を掘っています。
> レベル低すぎる。
>>215
> Ｍ野くんが自信満々で「飛雲」に書いたコメント。文体がほとんど同じ。
> http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
>
> 皆さん、お待たせしました。
>
> 如来の諸智を疑惑して
> 信ぜずながらなをもまた
> 罪福ふかく信ぜしめ
> 善本修習すぐれたり（正像末和讃）
>
> この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
> 導くためです。
>
> なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
> （お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
>
>
>
> この後、完璧に論破されて、必堕無間に論点をすり替え、そこでも墓穴を掘っています。
> レベル低すぎる。
234 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 17:19:54 ID:6gYdpqHq
「飛雲」のコメントより http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
235 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 17:20:50 ID:6gYdpqHq
（つづき）
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
236 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 17:24:59 ID:6gYdpqHq
（参考までにもう１つ）
２０願成就文と御和讃を比較してみました。
「此の諸智に於いて疑惑して」＝「如来の諸智を疑惑して」
「信ぜず。然るに猶ほ」＝「信ぜずながらなほもまた」
「罪福を信じて」＝「罪福ふかく信ぜしめ」
「善本を修習して」＝「善本修習すぐれたり」
「すぐれたり」を強調したいのでしょうが、ここは２０願の行人の気持ちです。
教学に疎い私でも、国語能力があれば、これくらいわかりますよ、Ｍ野支部長（？）。
覚如上人も蓮如上人もできない文底秘沈の解釈ができる高森顕徹という人物は、何億年、何兆年、いや十劫年に一人の人物ということですか。
アホらしい。
２０願成就文と御和讃を比較してみました。
「此の諸智に於いて疑惑して」＝「如来の諸智を疑惑して」
「信ぜず。然るに猶ほ」＝「信ぜずながらなほもまた」
「罪福を信じて」＝「罪福ふかく信ぜしめ」
「善本を修習して」＝「善本修習すぐれたり」
「すぐれたり」を強調したいのでしょうが、ここは２０願の行人の気持ちです。
教学に疎い私でも、国語能力があれば、これくらいわかりますよ、Ｍ野支部長（？）。
覚如上人も蓮如上人もできない文底秘沈の解釈ができる高森顕徹という人物は、何億年、何兆年、いや十劫年に一人の人物ということですか。
アホらしい。
237 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 17:43:04 ID:6gYdpqHq
こんなコメントもありましたよ。
↓
（会員）
高森先生、２０願の自力念仏とはどんな念仏でしょうか。
（高森会長）
万行超過の念仏だといつも教えているだろう。
（会員）
では、万行超過の念仏を称えている人の気持ちはどういうものでしょうか。
（高森会長）
他の善と比較にならないくらい、善本修習はすぐれているということだ。
高森会長は、２０願行者の気持ちをよく判っていますね。
誡疑讃の中で、化土往生について親鸞聖人は仰ってますが、親鸞会理論では、これも同じように化土往生を勧められていると
解釈することになりますが。
↓
（会員）
高森先生、２０願の自力念仏とはどんな念仏でしょうか。
（高森会長）
万行超過の念仏だといつも教えているだろう。
（会員）
では、万行超過の念仏を称えている人の気持ちはどういうものでしょうか。
（高森会長）
他の善と比較にならないくらい、善本修習はすぐれているということだ。
高森会長は、２０願行者の気持ちをよく判っていますね。
誡疑讃の中で、化土往生について親鸞聖人は仰ってますが、親鸞会理論では、これも同じように化土往生を勧められていると
解釈することになりますが。
238 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 18:45:56 ID:rlzhrgni
あの御和讃は、１９願をすすめられたものと聞いていましたが、
違っていたのですか。
ショックです。
違っていたのですか。
ショックです。
239 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/18(木) 19:13:42 ID:xumOOXtP
M野氏なんか何の関係があるんだよ。
話題そらしばっかりやな。
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
アンチがブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
話題そらしばっかりやな。
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
アンチがブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
240 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/18(木) 19:14:22 ID:xumOOXtP
たとえば
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
ブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
デカ丸VSチビ丸という論争などどこにも無かったにの
でっちあげ法論まで作って、勝利宣言しないといけなかった
アンチの心中は御同情申し上げますが
デカ丸自身が
「あなたは名無しさんには返答するのに、なぜコテハンの私の発言をことごとく無視さ
れるのでしょうか？」と言っているんだから
「論議」が捏造されたのは明らかなんですよ。
捏造された法論「デカ丸VSチビ丸」
http://blog-imgs-27.fc2.com/i/k/i/ikiruimiwositte/2009092421271451d.htm
これも２chにちゃんと残ってるし。
ブログなんか何の根拠にもならないわけ。
おわかり？
241 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/18(木) 19:15:09 ID:xumOOXtP
もっとひどいのは「山科本願寺に関しての議論」
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
今でもここに途中でぶったぎったのを
「このあと、親鸞会シンパからの反論無し」とウソついて
堂々とアップしてある。
http://ameblo.jp/honzonron/
こういう感覚は、人間として、わからんね。
私とは違った種類の人間だと思う。
アンチっていうのはみんなそういう人間なんだろうか。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/blog-entry-5.html
ここに全部アップしてあるから2chの過去スレ調べるのが
面倒な人は見ればよい。
これも全部２chに残っている記録だ。
242 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/18(木) 19:17:19 ID:9gwZma7A
それに比べてアンチのブログは何だこれ。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
何も言う事ができなくなったらニセチビが登場です。
馬鹿な連中だね。
「真相」は全部削除だし
「誤り」のソイフル氏などは
＞「M野氏ではないyo」氏が書き込まれました当ブログと
＞関係のない苦笑氏へのコメントは削除しておりますが、
>それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
>削除するという卑怯なことは致しません。
「関係のない苦笑氏へのコメントは削除しております」けど
「それ以外については今後も、どこかのブログ管理人のように改竄、
削除するという卑怯なことは致しません。」 だって？
苦笑氏へのコメントなんかどこにも書いて無いって。
好き勝手に削除してるくせに
「削除するという卑怯なことは致しません」と
堂々とウソつくわけです。
まあ、こういうやりくちをみても
アンチで書き込んでる人間の性格は見えてくるわけですね。
「ブログは根拠にならない」というのはこういうことです。
何も言う事ができなくなったらニセチビが登場です。
馬鹿な連中だね。
243 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 19:35:42 ID:6gYdpqHq
結局、法論などできない腰抜けＭ野くん。
過去の法論を改竄してまでして誤魔化したいのか。
アホもここまできたら、明橋医師でも手に負えないわ。
一応、改竄前の過去スレを挙げておくよ。腰抜け、卑怯者、馬鹿なＭ野くんへ。
「山科本願寺に関しての議論」についての過去スレ
↓ ↓ ↓
「ひどすぎやしないか親鸞会」
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1139650663.html
「サクラ散る親鸞会」
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1140844380.html
デカ丸との法論の過去スレ
↓ ↓ ↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
過去の法論を改竄してまでして誤魔化したいのか。
アホもここまできたら、明橋医師でも手に負えないわ。
一応、改竄前の過去スレを挙げておくよ。腰抜け、卑怯者、馬鹿なＭ野くんへ。
「山科本願寺に関しての議論」についての過去スレ
↓ ↓ ↓
「ひどすぎやしないか親鸞会」
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1139650663.html
「サクラ散る親鸞会」
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1140844380.html
デカ丸との法論の過去スレ
↓ ↓ ↓
【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】
http://seaglet.sakura.ne.jp/2ch/1193871428.html
244 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 19:41:52 ID:uEh0dk6C
講師は給料は無いのなぜ馬鹿息子や馬鹿孫にたくさんの給料を支給するのか？
孫は大導師にもなっていない。風俗で遊んでるらしい。
風俗で遊ぶなとはいわないが、会員さんの大事な浄財で遊ぶなんて問題です。
DVDだけで降格処分を受けた講師もいるから。
孫は大導師にもなっていない。風俗で遊んでるらしい。
風俗で遊ぶなとはいわないが、会員さんの大事な浄財で遊ぶなんて問題です。
DVDだけで降格処分を受けた講師もいるから。
245 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 19:45:03 ID:rlzhrgni
Ｍ野支部長は、高森先生が１９願をすすめていると説明されていた御和讃は、
嘘だったと認めたのですか？
デカ丸との法論でも、完敗だったとは…
それでいて改ざん、どこまで卑怯なのよ。
彦根の平和堂での犯罪も、本当なんですか？
ごまかさずに答えてよ。
嘘だったと認めたのですか？
デカ丸との法論でも、完敗だったとは…
それでいて改ざん、どこまで卑怯なのよ。
彦根の平和堂での犯罪も、本当なんですか？
ごまかさずに答えてよ。
246 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 20:08:04 ID:rlzhrgni
山科本願寺の件も、やっぱり完敗じゃないの！
どうして嘘が平気でつけるのですか。
因果の道理を信じてないのでしょう。
仏法者以前に、人間として恥ずかしくないのですか？
なんかの一つ覚えで、何回コピペすれば気が済むの？
とにかくこれ以上罪をつくるのは辞めて!!
どうして嘘が平気でつけるのですか。
因果の道理を信じてないのでしょう。
仏法者以前に、人間として恥ずかしくないのですか？
なんかの一つ覚えで、何回コピペすれば気が済むの？
とにかくこれ以上罪をつくるのは辞めて!!
247 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 20:34:19 ID:rlzhrgni
すべての法論を読みましたよ。
どう考えてもＭ野支部長は全敗です。
アンチの捏造、改ざんという前に、アンチの主張に反論しなさいよ。
やっぱり負け犬の遠吠え！
くだらないコピペを繰り返す暇があれば、反論しなさい。
反論できないなら、おとなしくしてなさい。
うんざりです。しばらく考えて幽霊会員になるか退会するかを決めます。
どう考えてもＭ野支部長は全敗です。
アンチの捏造、改ざんという前に、アンチの主張に反論しなさいよ。
やっぱり負け犬の遠吠え！
くだらないコピペを繰り返す暇があれば、反論しなさい。
反論できないなら、おとなしくしてなさい。
うんざりです。しばらく考えて幽霊会員になるか退会するかを決めます。
248 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 20:36:26 ID:wGzIGYbL
249 ：神も仏も名無しさん：2010/03/18(木) 20:48:53 ID:6gYdpqHq
所詮は、捏造だ改竄だと騒ぐしか能がないのですよ。
「飛雲」では、すでに痛い目にあってますから、閲覧だけして後はダンマリ。
過去の法論で、アンチの間違いを指摘してよ、Ｍ野くん ではないという１会員さんよ。
また、捏造、改竄のコピペしますか？ 退会者が増えますね。
「飛雲」では、すでに痛い目にあってますから、閲覧だけして後はダンマリ。
過去の法論で、アンチの間違いを指摘してよ、Ｍ野くん ではないという１会員さんよ。
また、捏造、改竄のコピペしますか？ 退会者が増えますね。
250 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:02:04 ID:BOuiebxm
251 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:05:18 ID:wF6/Ku24
「２００８年１２月２５日 講師部総会での高森会長のお言葉」
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
（Ｙ村総長より説明）
講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。
252 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:05:53 ID:BOuiebxm
親鸞会大阪
http://homepage2.nifty.com/osaka-hoyu/link.html
リンクはかなりすごい。
親鸞会 名言名句の裏側は
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
もいいですね。
http://homepage2.nifty.com/osaka-hoyu/link.html
リンクはかなりすごい。
親鸞会 名言名句の裏側は
http://meigen.ivory.ne.jp/meiku/
もいいですね。
253 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:06:01 ID:wF6/Ku24
http://audioboo.fm/boos/92107-
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
http://audioboo.fm/boos/92753-
↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
http://audioboo.fm/boos/93174-
↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
↑何これ？←秘書による「ご教導」「お言葉」が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92308-
↑ちょっとどこかへ入ってくる←犯罪が勧められています
http://audioboo.fm/boos/92451-
↑腕は何本もないよ←退部者の腕を折ること、生きて帰さないことが勧められています
http://audioboo.fm/boos/92473-
↑あんたは実名ブログ作ったかぁ？←実名ブログを作ったことのない人の叫びが聞けます
http://audioboo.fm/boos/92498-
↑こんなのをのさばらせていいと思う？←苦しいけど仕方ないからやっている人の声が聞けます
http://audioboo.fm/boos/92522-
↑追い詰められているのはどっちかな？←法律などは無視するよう勧められています
http://audioboo.fm/boos/92665-1000
↑君達の命は１０００万円か 安いものだ←人の命は１０００万円程度だとの発言です
http://audioboo.fm/boos/92669-3
↑３年半もあればロボット完成←マインドコントロールとは何かがよく分かります
http://audioboo.fm/boos/92728-
↑シロアリって何だぁ？←シロアリに食われるほどボロボロになっているとの訴えです。で、シロアリって何でしょう？
http://audioboo.fm/boos/92736-
↑予想的中！よほど軍隊が好きなんだぁ←旧日本帝国軍が最強であったという妄想
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↑あんたらに腹が煮えくりかえっている人は多いよ←自分のことはよく分からないものだという証拠です
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↑何これ？声が大きくなったぞ
http://audioboo.fm/boos/93579-
↑こんなものに著作権はないよ
254 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:08:18 ID:BOuiebxm
えっ。
東北地方にも親鸞会は沢山あるようです。
親鸞会北海道
http://hokkaido.shinrankai.info/
親鸞会青森
http://aomorishinran.my-photo.jp/
親鸞会岩手
http://iwate.jodoshinshu.net/
東北地方にも親鸞会は沢山あるようです。
親鸞会北海道
http://hokkaido.shinrankai.info/
親鸞会青森
http://aomorishinran.my-photo.jp/
親鸞会岩手
http://iwate.jodoshinshu.net/
255 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 14:09:14 ID:wF6/Ku24
親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。
自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。
２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。
組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。
256 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 18:26:40 ID:BOuiebxm
257 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 18:52:51 ID:wF6/Ku24
【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
親鸞会は、不安を煽って、会員を拘束させるカルトそのものです。
釈尊 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人 六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
高森会長 全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。
【五逆罪、謗法罪について】
釈尊 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人 已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
高森会長 全ての人は生れながらに已に犯している。
【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】
釈尊 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人 教えに従うのであって、人に従ってはならない。
高森会長 如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。
さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？
親鸞会は、不安を煽って、会員を拘束させるカルトそのものです。
258 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/19(金) 18:57:03 ID:kCkqd/fu
何を書こうが
アンチは2chコテハンで全敗。
この事実は変わらない。
責任もった論議をできるものは誰もいないということ。
削除しまくりのブログへ逃げた卑怯者ばかり。
M野氏なんて何の関係もない。
話題を変えようとしても無駄だよ。
アンチは2chコテハンで全敗。
この事実は変わらない。
責任もった論議をできるものは誰もいないということ。
削除しまくりのブログへ逃げた卑怯者ばかり。
M野氏なんて何の関係もない。
話題を変えようとしても無駄だよ。
259 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 19:03:34 ID:wF6/Ku24
弱い子供が喧嘩でボコボコにされて、
喧嘩何か初めからしていない
と遠吠えをいっているようなもの。
本当に強いのなら、強いところを見せればいいのだが、それは絶対にできない。
Ｍ野くんの今まで勝った相手は、会長だけだったんだよ、認めたくないだろうけどさ。
悔しければ、アンチの主張に反論でもしたら如何。
>>257でも、「飛雲」の誡疑讃でも、「辛口！真宗時評」のコメントでも、デカ丸でもなんでもいいからさ。
哀れ哀れ。
喧嘩何か初めからしていない
と遠吠えをいっているようなもの。
本当に強いのなら、強いところを見せればいいのだが、それは絶対にできない。
Ｍ野くんの今まで勝った相手は、会長だけだったんだよ、認めたくないだろうけどさ。
悔しければ、アンチの主張に反論でもしたら如何。
>>257でも、「飛雲」の誡疑讃でも、「辛口！真宗時評」のコメントでも、デカ丸でもなんでもいいからさ。
哀れ哀れ。
260 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 19:11:56 ID:wF6/Ku24
デカ丸氏を呼んでこようか？
苦笑氏がいい？
飛雲氏はどう？
連絡しとくよ。
苦笑氏がいい？
飛雲氏はどう？
連絡しとくよ。
261 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 19:15:47 ID:wF6/Ku24
一番最近の、「飛雲」でのことは、多くの人がコメント欄も含めて保存しているからさ、君のブログで改竄してもばれちゃうよ。
苦笑氏とのメールのやりとりも公開されたら困るんでしょ。どうしてかな？
情けない男だ。
苦笑氏とのメールのやりとりも公開されたら困るんでしょ。どうしてかな？
情けない男だ。
262 ：神も仏も名無しさん：2010/03/19(金) 22:44:49 ID:Yvv8yg2j
263 ：幹部会員歴数十年：2010/03/20(土) 22:20:05 ID:GiX74oPy
「親鸞会教義の誤り」と「飛雲」のコメント欄で、Ｍ野氏の相手をした者です。
「親鸞会教義の誤り」でのやりとりは、私と他の人のコメントを削除した改竄法論を、自分のブログに書いて勝利宣言。
汚いね。このスレのカキコでも同じだよ。
「飛雲」では、いつもの論点ずらしで逃亡したけど、ここで続きをしようじゃないか。
誡疑讃は１９願を勧められたというのは正しいのか正しくないのか、はっきりいえよ、卑怯者Ｍ野氏。
「親鸞会教義の誤り」でのやりとりは、私と他の人のコメントを削除した改竄法論を、自分のブログに書いて勝利宣言。
汚いね。このスレのカキコでも同じだよ。
「飛雲」では、いつもの論点ずらしで逃亡したけど、ここで続きをしようじゃないか。
誡疑讃は１９願を勧められたというのは正しいのか正しくないのか、はっきりいえよ、卑怯者Ｍ野氏。
264 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 04:41:14 ID:W7bysa63
自分の以下のコメントに対して回答したのが、誡疑讃だったな、誤魔化せないぞ立派なＭ野支部長さんよ。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
１つだけ質問しておきましょう。
親鸞聖人が１９願を勧められたお言葉を出して下さい。
念の為申しておきますが、１９願の意味は善を修めることですというような説明と１９願を勧められたこととの
違いは判りますよね。
観経でいえば、顕説と隠彰の違いも、当然理解されている筈と言う前提で質問しています。
もし意味が判らなければ、このブログを初めからしっかり読むか、親鸞会教義の誤りを十分に理解してからきて
下さい。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月20日 (土) 09時55分
皆さん、お待たせしました。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
（お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
投稿： | 2010年2月20日 (土) 18時49分
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-0fa0.html
１つだけ質問しておきましょう。
親鸞聖人が１９願を勧められたお言葉を出して下さい。
念の為申しておきますが、１９願の意味は善を修めることですというような説明と１９願を勧められたこととの
違いは判りますよね。
観経でいえば、顕説と隠彰の違いも、当然理解されている筈と言う前提で質問しています。
もし意味が判らなければ、このブログを初めからしっかり読むか、親鸞会教義の誤りを十分に理解してからきて
下さい。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月20日 (土) 09時55分
皆さん、お待たせしました。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
なお、私はＭ野支部長でも講師部員でもありません。世間の仕事に従事しながら聞法している単なる
（お粗末で不真面目な）会員です。私を立派なＭ野支部長と間違えるのは、Ｍ野支部長に失礼ですよ。
投稿： | 2010年2月20日 (土) 18時49分
265 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 04:48:44 ID:W7bysa63
これに対して飛雲氏がエントリーで反論された。以下抜粋
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-66dd.html
ちなみに、この御和讃は『正像末和讃』の中の誡疑讃と呼ばれる２３首のうちの１首です。この誡疑讃の最後に
以上二十三首、仏不思議の弥陀の御ちかひをうたがふつみとがをしらせんとあらはせなり。
と親鸞聖人は書いておられます。仏智疑惑の罪の重いことを教えられるための御和讃ということです。
（中略）
信罪福心とは、因果の道理を信じる心であり、因果の道理から善を修したり念仏を称える心、つまり自力心です。
『教行信証』化土巻真門釈に
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
とあります。信罪福心は自力の心であるから捨てよと仰っているのです。因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
『浄土三経往生文類』にも
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して其の国に生んと願ぜむ、此の諸の衆生彼の
宮殿に生まれて寿五百歳ならむに、常に仏を見たてまつらず（中略）之を胎生と謂ふ。
とあります。すべて２０願自力念仏の誡めです。
コメントで出された御和讃も２０願自力念仏を誡められたものであるのですが、断章取義して２０願自力念仏を
勧められたと理解させようとの意図でしょうか。
いずれにしても、それがどうして１９願を勧められた根拠になるのか、その思考がさっぱり理解できません。
高森会長は、親鸞聖人が捨てよと仰るものを会員に必死に拾わせようとしています。
親鸞聖人の教えをネジ曲げて平然としている念仏誹謗の有情はかわいそうです。
もしこのコメントを書かれた方が、皆さんのいわれるようにＭ野支部長であるとすれば、極めて残念なことです。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-66dd.html
ちなみに、この御和讃は『正像末和讃』の中の誡疑讃と呼ばれる２３首のうちの１首です。この誡疑讃の最後に
以上二十三首、仏不思議の弥陀の御ちかひをうたがふつみとがをしらせんとあらはせなり。
と親鸞聖人は書いておられます。仏智疑惑の罪の重いことを教えられるための御和讃ということです。
（中略）
信罪福心とは、因果の道理を信じる心であり、因果の道理から善を修したり念仏を称える心、つまり自力心です。
『教行信証』化土巻真門釈に
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
とあります。信罪福心は自力の心であるから捨てよと仰っているのです。因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
『浄土三経往生文類』にも
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して其の国に生んと願ぜむ、此の諸の衆生彼の
宮殿に生まれて寿五百歳ならむに、常に仏を見たてまつらず（中略）之を胎生と謂ふ。
とあります。すべて２０願自力念仏の誡めです。
コメントで出された御和讃も２０願自力念仏を誡められたものであるのですが、断章取義して２０願自力念仏を
勧められたと理解させようとの意図でしょうか。
いずれにしても、それがどうして１９願を勧められた根拠になるのか、その思考がさっぱり理解できません。
高森会長は、親鸞聖人が捨てよと仰るものを会員に必死に拾わせようとしています。
親鸞聖人の教えをネジ曲げて平然としている念仏誹謗の有情はかわいそうです。
もしこのコメントを書かれた方が、皆さんのいわれるようにＭ野支部長であるとすれば、極めて残念なことです。
266 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 04:53:24 ID:W7bysa63
これに対して、
１９願は修諸功徳の願と言って平たくいうと「善をやりなさい。そうすれば助ける。」という願です。
つまり廃悪修善を勧めた願です。
どれだけ廃悪修善に向かえるかは因果の道理をどれだけ深く信じているかにかかっています。
その因果の道理を親鸞聖人は罪福という御言葉で教えられたのです。
罪福ふかく信じたならそれは必ず善の実行となってあらわれます。
もし、１９願が単に浄土を願わせるためだけの願ならば、別段、ふかく信ぜしめる必要はありません。
投稿： | 2010年2月21日 (日) 21時03分
懲りない人ですね。
『大無量寿経』胎化段にあるお言葉を、『浄土三経往生文類』にも引かれて、それを管理人さんはエントリーで紹介されました。
その内容を御和讃で表現されたことが分からないとはね。
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して
如来の諸智を疑惑して 信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ 善本修習すぐれたり
比較しろよな。どうしてこれが１９願になるの。
もう少し言えば、
罪福ふかく信じつつ 善本修習するひとは
疑心の善人なるゆゑに 方便化土にとまるなり
これも１９願か。
立派なＭ野支部長ともう少し無い智慧を絞れよ。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月21日 (日) 21時49分
１９願は修諸功徳の願と言って平たくいうと「善をやりなさい。そうすれば助ける。」という願です。
つまり廃悪修善を勧めた願です。
どれだけ廃悪修善に向かえるかは因果の道理をどれだけ深く信じているかにかかっています。
その因果の道理を親鸞聖人は罪福という御言葉で教えられたのです。
罪福ふかく信じたならそれは必ず善の実行となってあらわれます。
もし、１９願が単に浄土を願わせるためだけの願ならば、別段、ふかく信ぜしめる必要はありません。
投稿： | 2010年2月21日 (日) 21時03分
懲りない人ですね。
『大無量寿経』胎化段にあるお言葉を、『浄土三経往生文類』にも引かれて、それを管理人さんはエントリーで紹介されました。
その内容を御和讃で表現されたことが分からないとはね。
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して
如来の諸智を疑惑して 信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ 善本修習すぐれたり
比較しろよな。どうしてこれが１９願になるの。
もう少し言えば、
罪福ふかく信じつつ 善本修習するひとは
疑心の善人なるゆゑに 方便化土にとまるなり
これも１９願か。
立派なＭ野支部長ともう少し無い智慧を絞れよ。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月21日 (日) 21時49分
267 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 04:59:05 ID:W7bysa63
教学力がないでしょうから補足説明すれば、
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して
これは２０願成就文です。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月21日 (日) 21時59分
このあと飛雲氏のエントリー抜粋
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
『浄土三経往生文類』に、『大無量寿経』胎化段から引文されてあるのが前回紹介した以下の御文です。
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して其の国に生んと願ぜむ、
此の諸の衆生彼の宮殿に生まれて寿五百歳ならむに、常に仏を見たてまつらず（中略）之を胎生と謂ふ。
ここは、
弥陀経往生といふは
で始まる２０願について書かれた部分です。『大無量寿経』胎化段を引文される前に、
願成就の文、『経』にのたまはく
と書かれています。
幹部会員歴数十年さんも指摘されているように、この御文は、２０願成就文であります。
これと『正像末和讃』誡疑讃の
（略）
を比較してみれば一目瞭然ですが、言葉をかえて御和讃にされただけです。この御和讃だけ読めば、
高森会長やその弟子のいうことが一理あるように錯覚しますが、『教行信証』『浄土三経往生文類』
『正像末和讃』誡疑讃を読めば、全く正反対のことを親鸞聖人が教えられていることが分かります。
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して
これは２０願成就文です。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月21日 (日) 21時59分
このあと飛雲氏のエントリー抜粋
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
『浄土三経往生文類』に、『大無量寿経』胎化段から引文されてあるのが前回紹介した以下の御文です。
此の諸智に於いて疑惑して信ぜず。然るに猶ほ罪福を信じて善本を修習して其の国に生んと願ぜむ、
此の諸の衆生彼の宮殿に生まれて寿五百歳ならむに、常に仏を見たてまつらず（中略）之を胎生と謂ふ。
ここは、
弥陀経往生といふは
で始まる２０願について書かれた部分です。『大無量寿経』胎化段を引文される前に、
願成就の文、『経』にのたまはく
と書かれています。
幹部会員歴数十年さんも指摘されているように、この御文は、２０願成就文であります。
これと『正像末和讃』誡疑讃の
（略）
を比較してみれば一目瞭然ですが、言葉をかえて御和讃にされただけです。この御和讃だけ読めば、
高森会長やその弟子のいうことが一理あるように錯覚しますが、『教行信証』『浄土三経往生文類』
『正像末和讃』誡疑讃を読めば、全く正反対のことを親鸞聖人が教えられていることが分かります。
268 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 05:06:03 ID:W7bysa63
此の諸智に於て疑惑して信ぜず。然も猶ほ罪福を信じ、善本を修習して、・・・
の前に
若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して、彼の国に生ぜんと願ぜん。佛智・不思議智・不可称智・
大乗廣智・無等無倫最上勝智を了せず。
とありますが、これらをまとめて表わされた御和讃と解釈すべきでしょう。
信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが、罪福を信じて諸の功徳に向いているのが１９願、名号に向いて
いるのが２０願です。
親鸞会を散々断章取義と非難する割には、それが自分のことと気づかないものですね。
はやく１８願の世界に入ってもらいたいの御心からは、１９、２０願に留まっている人を厳しく戒めるのは
当然です。が、１９願、２０願は必ず通らねばならない道だからこそ、久しく留まってしまう１９願を出て
２０願に入った人を「善本修習すぐれたり」と評価なされておられるのです。
１９、２０願を通らずに１８願に入れるのなら、２０願の人を、何故「善本修習すぐれたり」と言われるの
ですか。
なお、重ねて言っておきますが、私はＭ野支部長ではありません。幹部会員でもありません。何の役職もない
ただの１会員です。
投稿： | 2010年2月23日 (火) 02時57分
この後の流れが
>>234-237
で、あとは必堕無間に論点をずらしてこの件では一切回答していない。
コテハン全勝という負け犬の遠ぼえが得意な立派なＭ野支部長さん、回答を待ってますよ。
の前に
若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して、彼の国に生ぜんと願ぜん。佛智・不思議智・不可称智・
大乗廣智・無等無倫最上勝智を了せず。
とありますが、これらをまとめて表わされた御和讃と解釈すべきでしょう。
信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが、罪福を信じて諸の功徳に向いているのが１９願、名号に向いて
いるのが２０願です。
親鸞会を散々断章取義と非難する割には、それが自分のことと気づかないものですね。
はやく１８願の世界に入ってもらいたいの御心からは、１９、２０願に留まっている人を厳しく戒めるのは
当然です。が、１９願、２０願は必ず通らねばならない道だからこそ、久しく留まってしまう１９願を出て
２０願に入った人を「善本修習すぐれたり」と評価なされておられるのです。
１９、２０願を通らずに１８願に入れるのなら、２０願の人を、何故「善本修習すぐれたり」と言われるの
ですか。
なお、重ねて言っておきますが、私はＭ野支部長ではありません。幹部会員でもありません。何の役職もない
ただの１会員です。
投稿： | 2010年2月23日 (火) 02時57分
この後の流れが
>>234-237
で、あとは必堕無間に論点をずらしてこの件では一切回答していない。
コテハン全勝という負け犬の遠ぼえが得意な立派なＭ野支部長さん、回答を待ってますよ。
269 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 07:01:04 ID:W7bysa63
念の為、自分のコメントも載せておきます。
↓
見苦しい言い訳ですね。
あなたの言っている部分を含めて、２０願成就文と親鸞聖人は仰っています。
読解力が不足しているようですから、サービスで解説しますと、仏智疑惑と信罪福心がセットになって
他力と自力の違いで対比されているのです。本願の嘉号を己が善根とするのが自力念仏であり、
因果の道理を信じて称えた念仏で助かろうとするものです。
因果の道理を信じて念仏するが重要なポイントになるのです。単に念仏するではないのです。
自力と他力の区別もつかないような理解では、親鸞聖人の教えなど語る資格はありませんね。
１首の御和讃では４行でしか表わせません。「如来の諸智を疑惑して」いるのに、「善本修習すぐれたり」
と思っていることを嘆かれたのです。それが、「なおもまた」のお言葉です。２０願成就文でいえば、
「然るに猶ほ」です。
『往生要集』では、「然も猶ほ」です。親鸞聖人の表現と源信僧都の表現の違いは、レベルの低い人には
分からないでしょうが、「なおもまた」「然るに猶ほ」で、自力念仏を厳しく誡めるために、敢て読み方を
変えられたのです。
前後の御和讃を読めば明らかでしょう。それを断章取義と言うのですよ。
高森教の解釈など高森教内でしか通用しないのです。
今後も珍コメントして醜態を晒してよ。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月23日 (火) 06時01分
↓
見苦しい言い訳ですね。
あなたの言っている部分を含めて、２０願成就文と親鸞聖人は仰っています。
読解力が不足しているようですから、サービスで解説しますと、仏智疑惑と信罪福心がセットになって
他力と自力の違いで対比されているのです。本願の嘉号を己が善根とするのが自力念仏であり、
因果の道理を信じて称えた念仏で助かろうとするものです。
因果の道理を信じて念仏するが重要なポイントになるのです。単に念仏するではないのです。
自力と他力の区別もつかないような理解では、親鸞聖人の教えなど語る資格はありませんね。
１首の御和讃では４行でしか表わせません。「如来の諸智を疑惑して」いるのに、「善本修習すぐれたり」
と思っていることを嘆かれたのです。それが、「なおもまた」のお言葉です。２０願成就文でいえば、
「然るに猶ほ」です。
『往生要集』では、「然も猶ほ」です。親鸞聖人の表現と源信僧都の表現の違いは、レベルの低い人には
分からないでしょうが、「なおもまた」「然るに猶ほ」で、自力念仏を厳しく誡めるために、敢て読み方を
変えられたのです。
前後の御和讃を読めば明らかでしょう。それを断章取義と言うのですよ。
高森教の解釈など高森教内でしか通用しないのです。
今後も珍コメントして醜態を晒してよ。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月23日 (火) 06時01分
270 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 07:02:29 ID:W7bysa63
補足しますと、１９願、２０願に迷っている人に対して、それは間違いだぞと仰ったのが誡疑讃です。
１９願、２０願を勧められた御和讃でないと散々言われていながら、捨てるためには必ず一度拾わなければならない、
というヘンテコ理論でしか説明できないのがおかしいと思いなさいよ。迷っている人がいるから捨てよといわれるのであって、
迷っていない人に一度必ず迷ってから戻ってこいと言われているのではない、と何度も何度も解説されているのに、
本当に○が悪いのですね。
浄土真宗と高森宗とは、全く別の宗なのです。高森宗は高森宗の話を勝手にしていればいいですが、浄土真宗とか
親鸞聖人と関係があるようにいうのだけは辞めてもらいたい。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月23日 (火) 06時42分
１９願、２０願を勧められた御和讃でないと散々言われていながら、捨てるためには必ず一度拾わなければならない、
というヘンテコ理論でしか説明できないのがおかしいと思いなさいよ。迷っている人がいるから捨てよといわれるのであって、
迷っていない人に一度必ず迷ってから戻ってこいと言われているのではない、と何度も何度も解説されているのに、
本当に○が悪いのですね。
浄土真宗と高森宗とは、全く別の宗なのです。高森宗は高森宗の話を勝手にしていればいいですが、浄土真宗とか
親鸞聖人と関係があるようにいうのだけは辞めてもらいたい。
投稿： 幹部会員歴数十年 | 2010年2月23日 (火) 06時42分
271 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 07:29:02 ID:W7bysa63
とどめのコメントhttp://hiun.cocolog-nifty.com/blog/2010/02/post-cfa9.html
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
272 ：幹部会員歴数十年：2010/03/21(日) 07:30:05 ID:W7bysa63
（つづき）
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
273 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 13:06:32 ID:m49ml6L/
>幹部会員歴数十年
ああ、こっちに来てたのか。
私はM野氏ではないので全然いままでのやりとりを
読んでいません。
今からちょっと読んでみますが。
ああ、こっちに来てたのか。
私はM野氏ではないので全然いままでのやりとりを
読んでいません。
今からちょっと読んでみますが。
274 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 13:17:25 ID:m49ml6L/
>信罪福心は自力の心であるから捨てよと仰っているのです。
因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
間違いだらけだが、とりあえずわかりやすいところはここかな？
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
親鸞聖人は
「善い事をしたらよい結果がくると思いなさい」と
因果の道理を説いておられますよ。
因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
間違いだらけだが、とりあえずわかりやすいところはここかな？
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
親鸞聖人は
「善い事をしたらよい結果がくると思いなさい」と
因果の道理を説いておられますよ。
275 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:21:20 ID:+LC2YVr5
>>274
当たり前でしょ、それと獲信との関係を聞いているのですよ、日本語解る？
当たり前でしょ、それと獲信との関係を聞いているのですよ、日本語解る？
276 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:28:21 ID:+LC2YVr5
277 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 13:30:07 ID:m49ml6L/
何度も出してる御文ですが
一心かくるといふは信心のかくるなり、信心かくと
いふは本願真実の三信心のかくるなり。『観経』の三心をえてのちに『大経』
の三信心をうるを、一心をうるとは申すなり。このゆゑに『大経』の三信心
をえざるをば、一心かくると申すなり。この一心かけぬれば、真の報土に生れ
ずといふなり。『観経』の三心は定散二機の心なり。定散二善を回して、『大
経』の三信をえんとねがふ方便の深心と至誠心としるべし。（唯信鈔文意）
「『観経』の三心をえてのちに『大経』の三信心をうるを、一心をうるとは申すなり。」
顕説である観経の三心から、大経の三信をえることを真実信心を獲た、というのだ、との
仰せです。顕説は定散二善です。
覚如上人も「方便から真実へ」同じ。
方便というのは修善です。
三経のなかに、『観経』の至誠・深心等の三心をば、凡夫のおこすところの
自力の三心ぞと定め、
『大経』所説の至心・信楽・欲生等の三信をば、他力よりさづけらるるところの
仏智とわけられたり。
しかるに、「方便より真実へ伝ひ、凡夫発起の三心より如来利他の信心に通入するぞ」と
をしへおきまします祖師聖人の御釈を拝見せざるにや。（改邪鈔）
一心かくるといふは信心のかくるなり、信心かくと
いふは本願真実の三信心のかくるなり。『観経』の三心をえてのちに『大経』
の三信心をうるを、一心をうるとは申すなり。このゆゑに『大経』の三信心
をえざるをば、一心かくると申すなり。この一心かけぬれば、真の報土に生れ
ずといふなり。『観経』の三心は定散二機の心なり。定散二善を回して、『大
経』の三信をえんとねがふ方便の深心と至誠心としるべし。（唯信鈔文意）
「『観経』の三心をえてのちに『大経』の三信心をうるを、一心をうるとは申すなり。」
顕説である観経の三心から、大経の三信をえることを真実信心を獲た、というのだ、との
仰せです。顕説は定散二善です。
覚如上人も「方便から真実へ」同じ。
方便というのは修善です。
三経のなかに、『観経』の至誠・深心等の三心をば、凡夫のおこすところの
自力の三心ぞと定め、
『大経』所説の至心・信楽・欲生等の三信をば、他力よりさづけらるるところの
仏智とわけられたり。
しかるに、「方便より真実へ伝ひ、凡夫発起の三心より如来利他の信心に通入するぞ」と
をしへおきまします祖師聖人の御釈を拝見せざるにや。（改邪鈔）
278 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:34:36 ID:+LC2YVr5
>>277
『唯信鈔文意』の方は、「飛雲」ですでに論破されてますね。断章取義のＭ野さん。
『改邪鈔』の「方便より真実へ伝ひ」は、権仮方便のことで、聖道門の人を１９願へという意味ですよ。
もう少し勉強されては如何ですか。
論点をずらしてますが、誡疑讃は、１９願を勧められたものでないと言うことで決着ですね。
『唯信鈔文意』の方は、「飛雲」ですでに論破されてますね。断章取義のＭ野さん。
『改邪鈔』の「方便より真実へ伝ひ」は、権仮方便のことで、聖道門の人を１９願へという意味ですよ。
もう少し勉強されては如何ですか。
論点をずらしてますが、誡疑讃は、１９願を勧められたものでないと言うことで決着ですね。
279 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:45:21 ID:+LC2YVr5
『唯信鈔文意』の前後を読んでね、断章取義Ｍ野さん。
「具三心者必生彼国」（観経）といふは、三心を具すればかならずかの国に生るとなり。しかれば善導は、「具此三心 必得往生也 若少一心
即不得生」（礼讃）とのたまへり。「具此三心」といふは、三つの心を具すべしとなり。「必得往生」といふは、「必」はかならずといふ、
「得」はうるといふ、うるといふは往生をうるとなり。
「若少一心」といふは、「若」はもしといふ、ごとしといふ、「少」はかくるといふ、すくなしといふ。一心かけぬれば生れずといふなり。一心かくる
といふは信心のかくるなり、信心かくといふは、本願真実の三信心のかくるなり。『観経』の三心をえてのちに、『大経』の三信心をうるを一心を
うるとは申すなり。このゆゑに『大経』の三信心をえざるをば一心かくると申すなり。この一心かけぬれば真の報土に生れずといふなり。
『観経』の三心は定散二機の心なり、定散二善を回して、『大経』の三信をえんとねがふ方便の深心と至誠心としるべし。真実の三信心を
えざれば、「即不得生」といふなり。「即」はすなはちといふ、「不得生」といふは、生るることをえずといふなり。三信かけぬるゆゑにすなはち
報土に生れずとなり。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に
生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。もし胎生辺地に生れても五百歳をへ、あるいは億千万衆のなかに、ときにまれに一人、
真の報土にはすすむとみえたり。三信をえんことをよくよくこころえねがふべきなり。
『観経』の三心をえてのちに、『大経』の三信心をうるを一心をうるとは申すなり。
と仰っている結論が
三信かけぬるゆゑにすなはち報土に生れずとなり。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。
と親鸞聖人は化土往生、つまり１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
「具三心者必生彼国」（観経）といふは、三心を具すればかならずかの国に生るとなり。しかれば善導は、「具此三心 必得往生也 若少一心
即不得生」（礼讃）とのたまへり。「具此三心」といふは、三つの心を具すべしとなり。「必得往生」といふは、「必」はかならずといふ、
「得」はうるといふ、うるといふは往生をうるとなり。
「若少一心」といふは、「若」はもしといふ、ごとしといふ、「少」はかくるといふ、すくなしといふ。一心かけぬれば生れずといふなり。一心かくる
といふは信心のかくるなり、信心かくといふは、本願真実の三信心のかくるなり。『観経』の三心をえてのちに、『大経』の三信心をうるを一心を
うるとは申すなり。このゆゑに『大経』の三信心をえざるをば一心かくると申すなり。この一心かけぬれば真の報土に生れずといふなり。
『観経』の三心は定散二機の心なり、定散二善を回して、『大経』の三信をえんとねがふ方便の深心と至誠心としるべし。真実の三信心を
えざれば、「即不得生」といふなり。「即」はすなはちといふ、「不得生」といふは、生るることをえずといふなり。三信かけぬるゆゑにすなはち
報土に生れずとなり。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に
生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。もし胎生辺地に生れても五百歳をへ、あるいは億千万衆のなかに、ときにまれに一人、
真の報土にはすすむとみえたり。三信をえんことをよくよくこころえねがふべきなり。
『観経』の三心をえてのちに、『大経』の三信心をうるを一心をうるとは申すなり。
と仰っている結論が
三信かけぬるゆゑにすなはち報土に生れずとなり。雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、多生曠劫をへて他力の一心をえてのちに真実報土に生るべきゆゑに、すなはち生れずといふなり。
と親鸞聖人は化土往生、つまり１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
280 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 14:02:51 ID:PpHSGiqx
Ｍ野支部長、また論点ずらして、逃亡ですか。
今度は、どこで遠吠えをするか教えて下さいね。
今度は、どこで遠吠えをするか教えて下さいね。
281 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 14:45:07 ID:+LC2YVr5
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
282 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 16:57:55 ID:Bx2Q26UG
>「飛雲」ですでに論破されてますね
悲運は読んでませんので、コピペでもしていただけますか？
名無しさん。
コテハンで責任もって書けないものが「論破」とはいえません。
ただの落書きです。
削除しまくりのブログは根拠にならないと何度も言っています。
悲運は読んでませんので、コピペでもしていただけますか？
名無しさん。
コテハンで責任もって書けないものが「論破」とはいえません。
ただの落書きです。
削除しまくりのブログは根拠にならないと何度も言っています。
283 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:00:40 ID:Bx2Q26UG
>１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
284 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:09:16 ID:+LC2YVr5
>>283
>>279を読んだら解るでしょ。国語力に問題のある人は、学校で国語を習ってから来てね。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
>>279を読んだら解るでしょ。国語力に問題のある人は、学校で国語を習ってから来てね。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
285 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:13:22 ID:Bx2Q26UG
少し教えてあげるね。
> 雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、
これは「信前の自力の人は、他力の信心をまだ獲ていないから」という意味であって
「１９願の自力修善を厳しく誡めておられ」るお言葉ではない。
それなら「雑行雑修」と並べてあるのだから
信前の五正行も「厳しく誡めておられ」ることになるがよろしいか？
もともと、開けば十九願の要門であり、合すれば二十願の真門になるというのが
五正行の開合。開合については法然上人が言われている。
親鸞聖人は、五正行と諸善を要門に一緒に入れられているのだから
要門のうち、修善だけを否定することはできない。
> 雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに、
これは「信前の自力の人は、他力の信心をまだ獲ていないから」という意味であって
「１９願の自力修善を厳しく誡めておられ」るお言葉ではない。
それなら「雑行雑修」と並べてあるのだから
信前の五正行も「厳しく誡めておられ」ることになるがよろしいか？
もともと、開けば十九願の要門であり、合すれば二十願の真門になるというのが
五正行の開合。開合については法然上人が言われている。
親鸞聖人は、五正行と諸善を要門に一緒に入れられているのだから
要門のうち、修善だけを否定することはできない。
286 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:14:24 ID:+LC2YVr5
>>285
自力念仏も否定されてますよ、常識でしょ。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
自力念仏も否定されてますよ、常識でしょ。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
287 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:27:23 ID:Bx2Q26UG
>読んだら解るでしょ
「 雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに」
が根拠だということでよろしいですか？
君たちが間違った理解をしているということで決着ですね。
起行の篇をもつて、「まづ雑行をさしおきて正行を修すべし」とすすむ」と云々。
これをもつて一流の至要とするにや。
この条、総じては真宗の廃立にそむき、別しては祖師の御遺訓に違せり。（改邪鈔）
「修善をやめて正行をしなさい」というのは親鸞聖人の御教えではない、との仰せです。
「正雑二行を方便し」という御和讃もあるように雑行も正行も方便。
親鸞聖人の御教えは自他力廃立であって、
念仏諸善対の行行相対ではない、とはっきり言われています。
起行の篇をもつて、『まづ雑行をさしおきて正行を修すべし』とすすむ」と云々。
これをもつて一流の至要とするにや。この条、総じては真宗の廃立にそむき、
別しては祖師の御遺訓に違せり。
正行五種のうちに、第四の称名をもつて正定業とすぐりとり、
余の四種をば助業といへり。正定業たる称名念仏をもつて往生浄土
の正因とはからひつのるすら、なほもつて凡夫自力の企てなれば、報土往生
かなふべからずと云々。（改邪鈔）
「 雑行雑修して定機・散機の人、他力の信心かけたるゆゑに」
が根拠だということでよろしいですか？
君たちが間違った理解をしているということで決着ですね。
起行の篇をもつて、「まづ雑行をさしおきて正行を修すべし」とすすむ」と云々。
これをもつて一流の至要とするにや。
この条、総じては真宗の廃立にそむき、別しては祖師の御遺訓に違せり。（改邪鈔）
「修善をやめて正行をしなさい」というのは親鸞聖人の御教えではない、との仰せです。
「正雑二行を方便し」という御和讃もあるように雑行も正行も方便。
親鸞聖人の御教えは自他力廃立であって、
念仏諸善対の行行相対ではない、とはっきり言われています。
起行の篇をもつて、『まづ雑行をさしおきて正行を修すべし』とすすむ」と云々。
これをもつて一流の至要とするにや。この条、総じては真宗の廃立にそむき、
別しては祖師の御遺訓に違せり。
正行五種のうちに、第四の称名をもつて正定業とすぐりとり、
余の四種をば助業といへり。正定業たる称名念仏をもつて往生浄土
の正因とはからひつのるすら、なほもつて凡夫自力の企てなれば、報土往生
かなふべからずと云々。（改邪鈔）
288 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:30:02 ID:Bx2Q26UG
>Ｍ野さん
親鸞会へ電話でもして聞いたら？
私は会員でもないしM野氏でもないのでね。
勉強しないアンチが嫌いなんだよ。
また「M野氏」で論点ずらしですか。
親鸞会へ電話でもして聞いたら？
私は会員でもないしM野氏でもないのでね。
勉強しないアンチが嫌いなんだよ。
また「M野氏」で論点ずらしですか。
289 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:35:01 ID:+LC2YVr5
>>287
根本的に解釈が間違ってますね。起行の意味が解ってないでしょ。勉強して来てからお出で下さい。
論点をずらさずにね。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
根本的に解釈が間違ってますね。起行の意味が解ってないでしょ。勉強して来てからお出で下さい。
論点をずらさずにね。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
290 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:38:37 ID:Bx2Q26UG
>自力念仏も否定されてますよ、
あいかわらず、勉強しないんだなあ。
「それ濁世の道俗、すみやかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願ふべし。」（化土巻）
難思往生を願え、とは二十願の真門ですよ。
自力念仏ですが？
「願うべし」とは否定されてるお言葉ですか？
日本語読めますか？
あいかわらず、勉強しないんだなあ。
「それ濁世の道俗、すみやかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願ふべし。」（化土巻）
難思往生を願え、とは二十願の真門ですよ。
自力念仏ですが？
「願うべし」とは否定されてるお言葉ですか？
日本語読めますか？
291 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:39:42 ID:Bx2Q26UG
「M野氏」云々は論点はずしの荒らしなので無視しますから
よろしく。
よろしく。
292 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:47:27 ID:Bx2Q26UG
>『改邪鈔』の「方便より真実へ伝ひ」は、権仮方便のことで、聖道門の人を１９願へという意味ですよ。
もう少し勉強されては如何ですか。
では改邪鈔のこの御文ある章の「聖道門の人」をあげて
この章を全部現代語訳してください。
私に「勉強不足」と言われる方ですから
それぐらいはできますよね。
できなければ名無しの無責任発言ということで決着です。
もう少し勉強されては如何ですか。
では改邪鈔のこの御文ある章の「聖道門の人」をあげて
この章を全部現代語訳してください。
私に「勉強不足」と言われる方ですから
それぐらいはできますよね。
できなければ名無しの無責任発言ということで決着です。
293 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:47:40 ID:+LC2YVr5
誡疑讃ではすべて否定されてますよ。あいかわらず、勉強しないんだなあ。
紅楳英顕先生の本を読んだら、よく解るよ。国語力に問題のある人は解らないか。
論点をずらさずにね、Ｍ野さん。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
紅楳英顕先生の本を読んだら、よく解るよ。国語力に問題のある人は解らないか。
論点をずらさずにね、Ｍ野さん。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
294 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:49:45 ID:+LC2YVr5
>>292
権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね。
論点をずらさずにね、Ｍ野さん。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね。
論点をずらさずにね、Ｍ野さん。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
295 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:52:50 ID:Bx2Q26UG
：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:09:16 ID:+LC2YVr5
>>283
>>279を読んだら解るでしょ。国語力に問題のある人は、学校で国語を習ってから来てね。
結局、どの御文なんですか？
>１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
>>283
>>279を読んだら解るでしょ。国語力に問題のある人は、学校で国語を習ってから来てね。
結局、どの御文なんですか？
>１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
296 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 17:54:06 ID:PpHSGiqx
相も変わらず、論点ずらしで、質問には、答えないＭ野支部長。
真宗のイロハからおしえなければならないとは、大変ですよ。
高森教と真宗は、全く違うからね。
真宗のイロハからおしえなければならないとは、大変ですよ。
高森教と真宗は、全く違うからね。
297 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 17:54:56 ID:Bx2Q26UG
「論点ずらしのＭ野さんへ」氏は何にも答えずに
荒らしを繰り返すだけですね。
>権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね
じゃあ、意味を言ってごらん。
荒らしを繰り返すだけですね。
>権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね
じゃあ、意味を言ってごらん。
298 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:55:33 ID:+LC2YVr5
論点をずらさずにね、Ｍ野さん。
幹部会員歴数十年さんのいわれる通りですよ。
無視するんじゃなかったの、プライドだけは高いＭ野さん。
論点は明確に。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
幹部会員歴数十年さんのいわれる通りですよ。
無視するんじゃなかったの、プライドだけは高いＭ野さん。
論点は明確に。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
299 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 17:56:36 ID:+LC2YVr5
>>297
必死の論点ずらし、みっともないよ～
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
必死の論点ずらし、みっともないよ～
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
300 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:01:59 ID:Bx2Q26UG
コピペにはコピペでいいでしょう。
「論点ずらしのＭ野さんへ」氏は何にも答えずに
荒らしを繰り返すだけですね。
>権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね
じゃあ、意味を言ってごらん。
「論点ずらしのＭ野さんへ」氏は何にも答えずに
荒らしを繰り返すだけですね。
>権仮方便の意味も知らないでは話になりませんね
じゃあ、意味を言ってごらん。
301 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:04:18 ID:Bx2Q26UG
何で自分が書いたことを答えられないの？
>１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
>１９願の自力修善を厳しく誡めておられます。
どの御文ですか？
お答えくださいね。
302 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:06:26 ID:Bx2Q26UG
M野氏なんか何の関係があるんだよ。
話題そらしばっかりやな。
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
アンチがブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
話題そらしばっかりやな。
ブログは削除改変がありますから証拠にはならないでしょう。
２chははっきり書き込みが残っています。
西本願寺の僧侶のボラ夫とかいうのも惨めでした。
アンチがブログしか根拠に上げられないのは
２chでは全敗という事実を裏付けています。
303 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 18:08:24 ID:+LC2YVr5
必死の論点ずらし、みっともないよ～
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
304 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 18:10:03 ID:PpHSGiqx
質問に質問でかえす卑怯なＭ野支部長。
305 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 18:14:34 ID:PpHSGiqx
「飛雲」のときから、同じ質問をしているんだよ、答えろ、卑怯なＭ野支部長。
306 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:16:07 ID:Bx2Q26UG
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
307 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:20:39 ID:Bx2Q26UG
因果の道理を信じること自体散善。
祖師聖人は
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
「思うべし」とは信ぜよということですよ。
>信罪福心は自力の心であるから捨てよと仰っているのです。
因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
間違いだらけだが、とりあえずわかりやすいところはここかな？
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
275 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:21:20 ID:+LC2YVr5
>>274
当たり前でしょ、それと獲信との関係を聞いているのですよ、日本語解る？
祖師聖人は
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
「思うべし」とは信ぜよということですよ。
>信罪福心は自力の心であるから捨てよと仰っているのです。
因果の道理を強調する親鸞会とは全く反対です。
間違いだらけだが、とりあえずわかりやすいところはここかな？
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
275 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 13:21:20 ID:+LC2YVr5
>>274
当たり前でしょ、それと獲信との関係を聞いているのですよ、日本語解る？
308 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 18:23:00 ID:+LC2YVr5
>>307
それで答えたつもり？答えになってないでしょ。
>>271-272を読んでごらん。理解できないの？
必死の論点ずらし、みっともないよ～
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
それで答えたつもり？答えになってないでしょ。
>>271-272を読んでごらん。理解できないの？
必死の論点ずらし、みっともないよ～
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
309 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 18:30:42 ID:+LC2YVr5
あと千回くらい読んでね、Ｍ野さん。
↓ ↓ ↓
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
↓ ↓ ↓
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
310 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 18:31:23 ID:+LC2YVr5
（つづき）
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
311 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:53:18 ID:Bx2Q26UG
笑えるアンチの真宗学
因果の道理を信じるのは１９願ではない？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
因果の道理を信じるのは１９願ではない？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
312 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 18:57:18 ID:Bx2Q26UG
１９願の解説は観経、その解説は観経疏によるのが真宗のおきまり。
上中下の三輩はみな凡夫、というのが善導大師の解釈。
「またこの『観経』の定善および三輩上下の文の意を看るに、総じてこ
れ仏世を去りたまひて後の五濁の凡夫なり。ただ縁に遇ふに異なることあるを
もつて、九品をして差別せしむることを致す。」（観経疏）
その凡夫に勧められたのが定散二善。
その一つが深信因果、また亦信因果も説かれている。
観経疏の常識。
四に「深信因果」といふはすなはちその二あり。
一には世間の苦楽の因果を明かす。もし苦の因を作ればすなはち苦の果を感じ、
もし楽の因を作ればすなはち楽の果を感ず。
乃至。
すなはちこれ大乗下善の凡夫人なり。二に「亦信因果」より下「無上道心」に
至るこのかたは、まさしく第六門のなかの、受法の不同を明かす。すなはちそ
の三あり。一には所信の因果不定なることを明かす。あるいは信じ信ぜず。ゆ
ゑに名づけて「亦」となす。あるいはまた前の〔上品中生の〕深信に同じかる
べし。また信ずといへども深からず。善心しばしば退し、悪法しばしば起る。
これすなはち深く苦楽の因果を信ぜざるによりてなり。（観経疏）
上中下の三輩はみな凡夫、というのが善導大師の解釈。
「またこの『観経』の定善および三輩上下の文の意を看るに、総じてこ
れ仏世を去りたまひて後の五濁の凡夫なり。ただ縁に遇ふに異なることあるを
もつて、九品をして差別せしむることを致す。」（観経疏）
その凡夫に勧められたのが定散二善。
その一つが深信因果、また亦信因果も説かれている。
観経疏の常識。
四に「深信因果」といふはすなはちその二あり。
一には世間の苦楽の因果を明かす。もし苦の因を作ればすなはち苦の果を感じ、
もし楽の因を作ればすなはち楽の果を感ず。
乃至。
すなはちこれ大乗下善の凡夫人なり。二に「亦信因果」より下「無上道心」に
至るこのかたは、まさしく第六門のなかの、受法の不同を明かす。すなはちそ
の三あり。一には所信の因果不定なることを明かす。あるいは信じ信ぜず。ゆ
ゑに名づけて「亦」となす。あるいはまた前の〔上品中生の〕深信に同じかる
べし。また信ずといへども深からず。善心しばしば退し、悪法しばしば起る。
これすなはち深く苦楽の因果を信ぜざるによりてなり。（観経疏）
313 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 18:59:52 ID:+LC2YVr5
>>311
高森理論など読む気にもならんわ。
親鸞聖人がどこにそんなことを仰っているか聞いているのよ。
誤魔化すな！！！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
高森理論など読む気にもならんわ。
親鸞聖人がどこにそんなことを仰っているか聞いているのよ。
誤魔化すな！！！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
314 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:03:27 ID:+LC2YVr5
真宗における因果の道理の扱いは、『改邪鈔』に書かれてあるでしょ。
親鸞会は諸行往生８
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-31.html
にも載ってるから、読んでおいてね、論点ずらしのＭ野さん！！！！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
親鸞会は諸行往生８
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-31.html
にも載ってるから、読んでおいてね、論点ずらしのＭ野さん！！！！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
315 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:13:56 ID:Bx2Q26UG
「善導ひとり仏の正意を明らかにす」と祖師聖人が言われた善導大師は
「定散二善は凡夫の為」と観経疏に繰り返されている。
いま『観経』の定散二善を説きたまふことは、ただ韋提および仏滅後の五濁・
五苦等の一切凡夫のために、証して〈生ずることを得〉とのたまふ。（観経疏）
その善導大師を諸行往生よばわりするのは真宗の門徒ではない。
もろもろの雑行をゆるし、諸行の往生を談ずる義、
とほくは善導和尚の解釈にそむき、ちかくは源空聖人の本意にかなひがたきものをや。
（浄土真要鈔 ）
「善導大師を含む七高僧は諸行往生を説かれたこともある」と
バカなアンチが書いたことがあるから一応書いておくが
祖師聖人は釈迦および七高僧の真意をあきらかにされたのであって
独自の教えを説かれたのではない。
316 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:14:48 ID:BnTonIUa
念仏対諸行の行行相対で説かれた法然上人でさえ
「善にもすすむべき」と言われている。
「善にもすすむべき」は「善をすすめられていない」というアンチは
お馬鹿としかいいようがないでしょう。
「いかなるとがをもきらわねばとて、法にまかせてふるまうべきにはあらず。
されば善導も「不善の三業をば真実心の中にすつべし、善の三業をば真実心の中になすべし」
とこそは釈し給ひたれ。
又「善業にあらざるをば、うやまでこれをとほざかれ、又随喜せざれ」なんど釈し給ひたれば、
心のおよばん程はつみをもおそれ、『善にもすすむべき事』とこそは心えられたれ。」（浄土宗略抄）
「善にもすすむべき」と言われている。
「善にもすすむべき」は「善をすすめられていない」というアンチは
お馬鹿としかいいようがないでしょう。
「いかなるとがをもきらわねばとて、法にまかせてふるまうべきにはあらず。
されば善導も「不善の三業をば真実心の中にすつべし、善の三業をば真実心の中になすべし」
とこそは釈し給ひたれ。
又「善業にあらざるをば、うやまでこれをとほざかれ、又随喜せざれ」なんど釈し給ひたれば、
心のおよばん程はつみをもおそれ、『善にもすすむべき事』とこそは心えられたれ。」（浄土宗略抄）
317 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:16:41 ID:BnTonIUa
あとはコピーでいいよね。
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
318 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:19:48 ID:+LC2YVr5
>>315
Ｍ野さんは、いかれてますね。親鸞聖人は、徹底的に他力を強調されたんですよ、こんなこと常識中の常識。
だから２０願成就文の読み方も七高僧方とは、変えられたことも解ってないでしょうね。往生のためには、因果の道理は自力だから
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
だから諸行往生では化土にしか往けないと強調されたんでしょ。親鸞聖人の教えは、報土往生のみ。それが、『唯信鈔文意』の御心。
お解り？
Ｍ野さんは、いかれてますね。親鸞聖人は、徹底的に他力を強調されたんですよ、こんなこと常識中の常識。
だから２０願成就文の読み方も七高僧方とは、変えられたことも解ってないでしょうね。往生のためには、因果の道理は自力だから
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
だから諸行往生では化土にしか往けないと強調されたんでしょ。親鸞聖人の教えは、報土往生のみ。それが、『唯信鈔文意』の御心。
お解り？
319 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:20:00 ID:BnTonIUa
>親鸞聖人がどこにそんなことを仰っているか聞いているのよ。
>誤魔化すな！！！
でました。ばかアンチのでたらめ。
観経疏を否定しましたね。
「因果の道理を信じるのは散善ではない」というアンチの主張です。
さーてどういう言い訳が出るのやら。
>誤魔化すな！！！
でました。ばかアンチのでたらめ。
観経疏を否定しましたね。
「因果の道理を信じるのは散善ではない」というアンチの主張です。
さーてどういう言い訳が出るのやら。
320 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:21:46 ID:+LC2YVr5
『改邪鈔』をよく読めよ。
それ三経のなかにこの名言をもとむるに、『観経』に「深信因果」の文あり、もしこれをおもへるか。おほよそ祖師聖人御相承の一義は、
三経ともに差別 なしといへども、『観無量寿経』は機の真実をあらはして、所説の法は定散をおもてとせり。機の真実といふは、五障の
女人・悪人を本として、韋提を対機としたまへり。『大無量寿経』は深位の権機をもつて同聞衆として、所説の法は凡夫出要の不思議を
あらはせり。大師聖人（親鸞）の御相承はもつぱら『大経』にあり。『観経』所説の「深信因果」のことばをとらんこと、あながち甘心すべ
からず。たとひかの『経』（観経）の名目をとるといふとも、義理参差せばいよいよいはれなかるべし。
そのゆゑは、かの『経』（同）の「深信因果」は、三福業の随一なり。かの三福の業はまた人天有漏の業なり。なかんづくに、深信因果の
道理によらば、あに凡夫往生の望みをとげんや。まづ十悪において、「上品に犯するものは地獄道に堕し、中品に犯するものは餓鬼道に堕し、
下品に犯するものは畜生道におもむく」といへり。これ大乗の性相の定むるところなり。もしいまの凡夫所犯の現因によりて当来の果を
感ずべくんば、三悪道に堕在すべし。人中・天上の果報なほもつて五戒・十善まつたからずは、いかでか望みをかけんや。いかにいはんや、
出過三界の無漏無生の報国・報土に生るる道理あるべからず。
しかりといへども、弥陀超世の大願、十悪・五逆・ 四重・謗法の機のためなれば、かの願力の強盛なるに、よこさまに超截せられたてまつりて、
三途の苦因をながくたちて猛火洞燃の業果をとどめられたてまつること、おほきに因果の道理にそむけり。もし深信因果の機たるべくんば、
植うるところの悪因のひかんところは悪果なるべければ、たとひ弥陀の本願を信ずといふとも、その願力はいたづらごとにて、念仏の衆生、
三途に堕在すべきをや。
それ三経のなかにこの名言をもとむるに、『観経』に「深信因果」の文あり、もしこれをおもへるか。おほよそ祖師聖人御相承の一義は、
三経ともに差別 なしといへども、『観無量寿経』は機の真実をあらはして、所説の法は定散をおもてとせり。機の真実といふは、五障の
女人・悪人を本として、韋提を対機としたまへり。『大無量寿経』は深位の権機をもつて同聞衆として、所説の法は凡夫出要の不思議を
あらはせり。大師聖人（親鸞）の御相承はもつぱら『大経』にあり。『観経』所説の「深信因果」のことばをとらんこと、あながち甘心すべ
からず。たとひかの『経』（観経）の名目をとるといふとも、義理参差せばいよいよいはれなかるべし。
そのゆゑは、かの『経』（同）の「深信因果」は、三福業の随一なり。かの三福の業はまた人天有漏の業なり。なかんづくに、深信因果の
道理によらば、あに凡夫往生の望みをとげんや。まづ十悪において、「上品に犯するものは地獄道に堕し、中品に犯するものは餓鬼道に堕し、
下品に犯するものは畜生道におもむく」といへり。これ大乗の性相の定むるところなり。もしいまの凡夫所犯の現因によりて当来の果を
感ずべくんば、三悪道に堕在すべし。人中・天上の果報なほもつて五戒・十善まつたからずは、いかでか望みをかけんや。いかにいはんや、
出過三界の無漏無生の報国・報土に生るる道理あるべからず。
しかりといへども、弥陀超世の大願、十悪・五逆・ 四重・謗法の機のためなれば、かの願力の強盛なるに、よこさまに超截せられたてまつりて、
三途の苦因をながくたちて猛火洞燃の業果をとどめられたてまつること、おほきに因果の道理にそむけり。もし深信因果の機たるべくんば、
植うるところの悪因のひかんところは悪果なるべければ、たとひ弥陀の本願を信ずといふとも、その願力はいたづらごとにて、念仏の衆生、
三途に堕在すべきをや。
321 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:22:27 ID:+LC2YVr5
（つづき）
もししかりといはば、弥陀五劫思惟の本願も、釈尊無虚妄の金言も、諸仏誠諦の証誠も、いたづらごとなるべきにや。
おほよそ他力の一門においては、釈尊一代の説教にいまだその例なき通途の性相をはなれたる言語道断の不思議なりといふは、凡夫の報土に
生るるといふをもつてなり。もし因果相順の理にまかせば、釈迦・弥陀・諸仏の御ほねをりたる他力の別途むなしくなりぬべし。そのゆゑは、
たすけましまさんとする十方衆生たる凡夫、因果相順の理に封ぜられて、別願所成の報土に凡夫生るべからざるゆゑなり。いま報土得生の
機にあたへまします仏智の一念は、すなはち仏因なり。かの仏因にひかれてうるところの定聚の位、滅度に至るといふは、すなはち仏果なり。
もししかりといはば、弥陀五劫思惟の本願も、釈尊無虚妄の金言も、諸仏誠諦の証誠も、いたづらごとなるべきにや。
おほよそ他力の一門においては、釈尊一代の説教にいまだその例なき通途の性相をはなれたる言語道断の不思議なりといふは、凡夫の報土に
生るるといふをもつてなり。もし因果相順の理にまかせば、釈迦・弥陀・諸仏の御ほねをりたる他力の別途むなしくなりぬべし。そのゆゑは、
たすけましまさんとする十方衆生たる凡夫、因果相順の理に封ぜられて、別願所成の報土に凡夫生るべからざるゆゑなり。いま報土得生の
機にあたへまします仏智の一念は、すなはち仏因なり。かの仏因にひかれてうるところの定聚の位、滅度に至るといふは、すなはち仏果なり。
322 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:23:35 ID:BnTonIUa
>因果の道理は自力だから
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
「因果の道理も捨てよ」
とうとう仏教ではなくなってしまいました。
空見の邪義です。
祖師聖人は因果の道理を信じよと言われています。
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
「因果の道理も捨てよ」
とうとう仏教ではなくなってしまいました。
空見の邪義です。
祖師聖人は因果の道理を信じよと言われています。
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
323 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:25:40 ID:+LC2YVr5
『観無量寿経』に
・顕説（方便）１９願意－自力諸行往生
・隠彰（真実）１８願意－他力念仏往生
があると教えられたことが解らないんだね。顕説を捨てよと教えられているんだよ。基本中の基本
お解り？
・顕説（方便）１９願意－自力諸行往生
・隠彰（真実）１８願意－他力念仏往生
があると教えられたことが解らないんだね。顕説を捨てよと教えられているんだよ。基本中の基本
お解り？
324 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:27:51 ID:+LC2YVr5
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
325 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:27:50 ID:BnTonIUa
>『改邪鈔』をよく読めよ
よく勉強もしないで『改邪鈔』読むからケガするのさ。
「因果の道理」を否定した外道が。
「いま報土得生の 機にあたへまします仏智の一念は、すなはち仏因なり。
かの仏因にひかれてうるところの定聚の位、滅度に至るといふは、すなはち仏果なり。 」
仏因仏果も「因果の道理」なんですが。
選択集読めば？
因果の道理を否定した言い訳はどうなさるおつもりでしょうか？
よく勉強もしないで『改邪鈔』読むからケガするのさ。
「因果の道理」を否定した外道が。
「いま報土得生の 機にあたへまします仏智の一念は、すなはち仏因なり。
かの仏因にひかれてうるところの定聚の位、滅度に至るといふは、すなはち仏果なり。 」
仏因仏果も「因果の道理」なんですが。
選択集読めば？
因果の道理を否定した言い訳はどうなさるおつもりでしょうか？
326 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:28:49 ID:+LC2YVr5
327 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:28:50 ID:BnTonIUa
あとはコピーでいいよね。
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
328 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:29:59 ID:+LC2YVr5
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
論点は以下の通り
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
論点は以下の通り
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
329 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 19:35:13 ID:PpHSGiqx
三願転入しなければならないという理論でしかＭ野支部長の
主張は成り立たないの。
勉強しろよな
主張は成り立たないの。
勉強しろよな
330 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:37:11 ID:BnTonIUa
「因果の道理を信じるのは散善ではない」
「因果の道理も捨てよ」
出尽くしたんじゃないですか？
アンチは外道。
決着でしょ。
「因果の道理も捨てよ」
出尽くしたんじゃないですか？
アンチは外道。
決着でしょ。
331 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:38:12 ID:+LC2YVr5
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
決着でしょ。
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これを否定しました。Ｍ野さんは、親鸞聖人を誹謗しました。
決着でしょ。
332 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:39:52 ID:BnTonIUa
「獲信のため」仏因仏果も信じないのではどうしようもないのでは？
無宿善力及ばずです。
仏因仏果も「因果の道理」なんですが。
選択集読めば？
因果の道理を否定した言い訳はどうなさるおつもりでしょうか？
326 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:28:49 ID:+LC2YVr5
>>325
獲信のため
お解り？
無宿善力及ばずです。
仏因仏果も「因果の道理」なんですが。
選択集読めば？
因果の道理を否定した言い訳はどうなさるおつもりでしょうか？
326 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:28:49 ID:+LC2YVr5
>>325
獲信のため
お解り？
333 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:42:00 ID:+LC2YVr5
親鸞会は、論点ずらしの名人です。
善の否定も、因果の道理の否定も、”獲信のために”。
常に相手の主張を逸らす。
議論にならんでしょ。
善の否定も、因果の道理の否定も、”獲信のために”。
常に相手の主張を逸らす。
議論にならんでしょ。
334 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:42:48 ID:BnTonIUa
>この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です
「因果の道理を信じるのは散善ではない」これがアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」善導大師（観経疏）
これで決着でしょ。
これ以上の何の根拠がいるの？
「因果の道理を信じるのは散善ではない」これがアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」善導大師（観経疏）
これで決着でしょ。
これ以上の何の根拠がいるの？
335 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:43:50 ID:+LC2YVr5
336 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 19:46:26 ID:PpHSGiqx
親鸞聖人のお言葉を否定するＭ野支部長。
因果の道理を信じていない証拠だね。
因果の道理を信じていない証拠だね。
337 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:49:48 ID:BnTonIUa
>善の否定も、因果の道理の否定も、”獲信のために”。
獲信のためには「仏因仏果」も信じない？
単に外道、異教徒では？
獲信のためには「仏因仏果」も信じない？
単に外道、異教徒では？
338 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:50:48 ID:BnTonIUa
あとはコピーでいいよね。
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
339 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:51:25 ID:+LC2YVr5
>>337
いつも誤魔化しのコメント、笑えますよ。
念仏誹謗のＭ野さんの後生は定まってますね。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
いつも誤魔化しのコメント、笑えますよ。
念仏誹謗のＭ野さんの後生は定まってますね。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
340 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 19:51:37 ID:BnTonIUa
>因果の道理は自力だから
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
「因果の道理も捨てよ」
とうとう仏教ではなくなってしまいました。
空見の邪義です。
祖師聖人は因果の道理を信じよと言われています。
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
捨てよと真門釈でわざわざ仰っているんですよ。
「因果の道理も捨てよ」
とうとう仏教ではなくなってしまいました。
空見の邪義です。
祖師聖人は因果の道理を信じよと言われています。
よきことことにおこなえば（善き事ことに行えば）
さいわいきたるとおもうべし（幸い来ると思うべし）
あしきことをおこなえば（悪しき事を行えば）
わざわいことにきたるなり（災いことに来るなり）
（大日本国粟散王聖徳太子奉讃）
341 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 19:52:11 ID:+LC2YVr5
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
342 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:16:59 ID:+LC2YVr5
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
343 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 20:21:10 ID:eRqDPbs8
笑えるアンチの真宗学
因果の道理を信じるのは１９願ではない？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
因果の道理を信じるのは１９願ではない？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
344 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:26:35 ID:+LC2YVr5
相手の主張をすり替えるのは、相変わらずですね。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
345 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 20:27:43 ID:eRqDPbs8
もうアンチとの違いはハッキリしています。
「因果の道理を信じよ」が祖師聖人。「因果の道理は捨てよ」がアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」が善導大師。「散善ではない」がアンチ。
「仏因仏果を信じよ」が覚如上人。「獲信には仏因仏果は信じる必要はない捨てよ」がアンチ。
「さらに珍しき法をひろめず」が祖師聖人。「親鸞聖人は七高僧の意を伝えたのではない」がアンチ。
これ以上なにが必要？
「因果の道理を信じよ」が祖師聖人。「因果の道理は捨てよ」がアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」が善導大師。「散善ではない」がアンチ。
「仏因仏果を信じよ」が覚如上人。「獲信には仏因仏果は信じる必要はない捨てよ」がアンチ。
「さらに珍しき法をひろめず」が祖師聖人。「親鸞聖人は七高僧の意を伝えたのではない」がアンチ。
これ以上なにが必要？
346 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:28:53 ID:+LC2YVr5
１９願から２０願へ入れと親鸞聖人が教えられていませんね。
勝手な理論で誤魔化すから外道だと言っているんですよ。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
勝手な理論で誤魔化すから外道だと言っているんですよ。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
347 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:30:17 ID:+LC2YVr5
相手の主張を曲げてでしか議論が出来ない卑怯者、Ｍ野さん。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
348 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 20:31:46 ID:eRqDPbs8
>独自の理論でしか答えず
独自の理論って
「因果の道理を信じるのは散善」ってこと？
真宗の基礎だと思いますが。
善導大師の根拠もあげましたし。
間違いというならそれを否定する根拠と
学者の解説をあげてください。
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これは何の根拠なんですか？
独自の理論って
「因果の道理を信じるのは散善」ってこと？
真宗の基礎だと思いますが。
善導大師の根拠もあげましたし。
間違いというならそれを否定する根拠と
学者の解説をあげてください。
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これは何の根拠なんですか？
349 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 20:33:19 ID:eRqDPbs8
１９願の解説は観経、その解説は観経疏によるのが真宗のおきまり。
上中下の三輩はみな凡夫、というのが善導大師の解釈。
「またこの『観経』の定善および三輩上下の文の意を看るに、総じてこ
れ仏世を去りたまひて後の五濁の凡夫なり。ただ縁に遇ふに異なることあるを
もつて、九品をして差別せしむることを致す。」（観経疏）
その凡夫に勧められたのが定散二善。
その一つが深信因果、また亦信因果も説かれている。
観経疏の常識。
四に「深信因果」といふはすなはちその二あり。
一には世間の苦楽の因果を明かす。もし苦の因を作ればすなはち苦の果を感じ、
もし楽の因を作ればすなはち楽の果を感ず。
乃至。
すなはちこれ大乗下善の凡夫人なり。二に「亦信因果」より下「無上道心」に
至るこのかたは、まさしく第六門のなかの、受法の不同を明かす。すなはちそ
の三あり。一には所信の因果不定なることを明かす。あるいは信じ信ぜず。ゆ
ゑに名づけて「亦」となす。あるいはまた前の〔上品中生の〕深信に同じかる
べし。また信ずといへども深からず。善心しばしば退し、悪法しばしば起る。
これすなはち深く苦楽の因果を信ぜざるによりてなり。（観経疏）
上中下の三輩はみな凡夫、というのが善導大師の解釈。
「またこの『観経』の定善および三輩上下の文の意を看るに、総じてこ
れ仏世を去りたまひて後の五濁の凡夫なり。ただ縁に遇ふに異なることあるを
もつて、九品をして差別せしむることを致す。」（観経疏）
その凡夫に勧められたのが定散二善。
その一つが深信因果、また亦信因果も説かれている。
観経疏の常識。
四に「深信因果」といふはすなはちその二あり。
一には世間の苦楽の因果を明かす。もし苦の因を作ればすなはち苦の果を感じ、
もし楽の因を作ればすなはち楽の果を感ず。
乃至。
すなはちこれ大乗下善の凡夫人なり。二に「亦信因果」より下「無上道心」に
至るこのかたは、まさしく第六門のなかの、受法の不同を明かす。すなはちそ
の三あり。一には所信の因果不定なることを明かす。あるいは信じ信ぜず。ゆ
ゑに名づけて「亦」となす。あるいはまた前の〔上品中生の〕深信に同じかる
べし。また信ずといへども深からず。善心しばしば退し、悪法しばしば起る。
これすなはち深く苦楽の因果を信ぜざるによりてなり。（観経疏）
350 ：アンチはコテハン全敗：2010/03/24(水) 20:34:51 ID:eRqDPbs8
>自力念仏も否定されてますよ、
あいかわらず、勉強しないんだなあ。
「それ濁世の道俗、すみやかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願ふべし。」（化土巻）
難思往生を願え、とは二十願の真門ですよ。
自力念仏ですが？
「願うべし」とは否定されてるお言葉ですか？
日本語読めますか？
あいかわらず、勉強しないんだなあ。
「それ濁世の道俗、すみやかに円修至徳の真門に入りて、難思往生を願ふべし。」（化土巻）
難思往生を願え、とは二十願の真門ですよ。
自力念仏ですが？
「願うべし」とは否定されてるお言葉ですか？
日本語読めますか？
351 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 20:36:28 ID:PpHSGiqx
どこまでも卑怯ですね、Ｍ野支部長。
相手の主張をねじ曲げ、論点ずらし。
質問には答えない。親鸞会らしいわ。
相手の主張をねじ曲げ、論点ずらし。
質問には答えない。親鸞会らしいわ。
352 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:37:35 ID:+LC2YVr5
だからさ、紅楳先生の本でも読んで勉強したら如何、無学のＭ野さん。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
353 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 20:41:40 ID:PpHSGiqx
ついでに１９願を勧められた親鸞聖人のお言葉を示したら。
それが御和讃だったね。
笑えるわ。
それが御和讃だったね。
笑えるわ。
354 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 20:45:10 ID:+LC2YVr5
２０願を勧められたお言葉は示せるのに、１９願を勧められたお言葉は、トンデモ理論でしか
説明できない御和讃でしょ。
自分の間違いを指摘しているようなものじゃないの、過去のことは忘れたかな？
説明できない御和讃でしょ。
自分の間違いを指摘しているようなものじゃないの、過去のことは忘れたかな？
355 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 20:58:42 ID:DIgavQGo
コテハン変えますね。
再掲
>独自の理論でしか答えず
独自の理論って
「因果の道理を信じるのは散善」ってこと？
真宗の基礎だと思いますが。
善導大師の根拠もあげましたし。
間違いというならそれを否定する根拠と
学者の解説をあげてください。
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これは何の根拠なんですか？
再掲
>独自の理論でしか答えず
独自の理論って
「因果の道理を信じるのは散善」ってこと？
真宗の基礎だと思いますが。
善導大師の根拠もあげましたし。
間違いというならそれを否定する根拠と
学者の解説をあげてください。
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
これは何の根拠なんですか？
356 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 20:59:59 ID:DIgavQGo
>２０願を勧められたお言葉は示せるのに
「祖師は２０願をすすめられた」ということは認められたようです。
一歩前進ですね。
「祖師は２０願をすすめられた」ということは認められたようです。
一歩前進ですね。
357 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 21:05:18 ID:DIgavQGo
>トンデモ理論
「因果の道理を信じるのは散善じゃない」というほうが
よっぽどトンデモ理論ですよ。
「お笑い真宗学」とでも名付けたいくらい。
「因果の道理を信じるのは散善じゃない」というほうが
よっぽどトンデモ理論ですよ。
「お笑い真宗学」とでも名付けたいくらい。
358 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:08:29 ID:+LC2YVr5
２０願を勧められた親鸞聖人のお言葉はあります。それは「親鸞会教義の誤り」でも
「飛雲」でもしっかり書かれています。
しかし、１９願を勧められた親鸞聖人のお言葉は無いのです。
つまり、１９願から２０願へという理論はここで破綻しているのです。
１９願は欣慕浄土のための願と親鸞聖人は仰っていますので、聖道門の人を浄土門へ
導き入れるための願と親鸞聖人は見られた訳です。
だから浄土往生を願っている人に１９願から始めよ、などと仰っていないのです。
２０願自力念仏の扱いは、七高僧方でも微妙な位置にあった訳で、サンスクリットの無量寿経でも
１８願と２０願は一緒になっているのです。
しかし、自力念仏を勧めるとそこに留まってしまう人が多かったので、親鸞聖人は最晩年に自力を
徹底的に排除して２０願自力念仏の否定をされた訳です。
それが誡疑讃であり、三経往生文類です。
ひたすら１８願他力念仏を勧められました。
１９願を勧められたという妄想に取り付かれているからいつまでたっても、親鸞聖人の
教えが理解できないのですよ、Ｍ野さん。
紅楳先生の本を読んでよ。
「飛雲」でもしっかり書かれています。
しかし、１９願を勧められた親鸞聖人のお言葉は無いのです。
つまり、１９願から２０願へという理論はここで破綻しているのです。
１９願は欣慕浄土のための願と親鸞聖人は仰っていますので、聖道門の人を浄土門へ
導き入れるための願と親鸞聖人は見られた訳です。
だから浄土往生を願っている人に１９願から始めよ、などと仰っていないのです。
２０願自力念仏の扱いは、七高僧方でも微妙な位置にあった訳で、サンスクリットの無量寿経でも
１８願と２０願は一緒になっているのです。
しかし、自力念仏を勧めるとそこに留まってしまう人が多かったので、親鸞聖人は最晩年に自力を
徹底的に排除して２０願自力念仏の否定をされた訳です。
それが誡疑讃であり、三経往生文類です。
ひたすら１８願他力念仏を勧められました。
１９願を勧められたという妄想に取り付かれているからいつまでたっても、親鸞聖人の
教えが理解できないのですよ、Ｍ野さん。
紅楳先生の本を読んでよ。
359 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:09:49 ID:+LC2YVr5
自力と他力の意味も解らないＭ野さんには、難しい話でしたね。
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
360 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 21:13:03 ID:QSjhfhHN
頭悪いふりしてるのか、本当に頭悪いのか？
>教行信証』化土巻真門釈
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
誰もきみに御文の解説なんかたのんでないよ。
できるとも思ってないし。
何の根拠に出してるの？ってきいてるの。
日本語わかりますか？
>教行信証』化土巻真門釈
>定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
誰もきみに御文の解説なんかたのんでないよ。
できるとも思ってないし。
何の根拠に出してるの？ってきいてるの。
日本語わかりますか？
361 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:14:16 ID:+LC2YVr5
日本語解りますか、Ｍ野さん？
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
『教行信証』化土巻真門釈
定散之専心者、罪福を信ずる心を以て本願力を願求す、是を自力の専心と名くる也。
よく読めよ、外道のＭ野さん。
お解り？
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
362 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 21:22:11 ID:QSjhfhHN
これも前にやったんだけど。
>１９願は欣慕浄土のための願と親鸞聖人は仰っていますので、聖道門の人を浄土門へ
導き入れるための願と親鸞聖人は見られた訳です。
これは顕説ですね。
隠には十八願へ入れる方便とみられています。
教行信証には聖道は時機不相応とされていますが
十九願は
「この願の行信によりて、浄土の要門、方便権仮を顕開す。
この要門より 正・助・雑の三行を出せり。」（化土巻）
聖道誘引なら五正行も聖道門のひとのためになるがよろしいか？
過去にはそういう主張をしたアンチもいたので
そういう論議をしたいならそれでもよいが。
>１９願は欣慕浄土のための願と親鸞聖人は仰っていますので、聖道門の人を浄土門へ
導き入れるための願と親鸞聖人は見られた訳です。
これは顕説ですね。
隠には十八願へ入れる方便とみられています。
教行信証には聖道は時機不相応とされていますが
十九願は
「この願の行信によりて、浄土の要門、方便権仮を顕開す。
この要門より 正・助・雑の三行を出せり。」（化土巻）
聖道誘引なら五正行も聖道門のひとのためになるがよろしいか？
過去にはそういう主張をしたアンチもいたので
そういう論議をしたいならそれでもよいが。
363 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 21:23:29 ID:QSjhfhHN
>何の根拠に出してるの？ってきいてるの。
別に意味がなくて出してるということで了解しました。
別に意味がなくて出してるということで了解しました。
364 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:23:41 ID:+LC2YVr5
いちいち答えるのも馬鹿らしいので、これをあと千回くらい読んでね、Ｍ野さん。
↓ ↓ ↓
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
↓ ↓ ↓
確かに化身土巻の19願の方には、大経胎化段の
もし衆生ありて、疑惑の心をもつて、もろもろの功徳を修して、かの国に生ぜんと願ぜん。仏智・
不思議智・不可称智・大乗広智・無等無倫最上勝智を了らずして、この諸智において疑惑して信ぜず。
しかもなほ罪福を信じて、善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。
という引用がある。しかし、20願真門釈の方にも
ここをもつて『大経』（上）の願（第二十願）にのたまはく、「たとひわれ仏を得たらんに、
十方の衆生、わが名号を聞きて、念をわが国に係けて、もろもろの徳本を植ゑて、心を至し回向して、
わが国に生ぜんと欲はん、果遂せずは正覚を取らじ」と。
またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
19願で引用した胎化段と全く同じ箇所から、聖人自身がわざわざこの一節だけをピックアップして、
それを20願真門釈の方に引用されたわけだから、この部分は20願の意味なんだよ、ってことを
改めて親鸞聖人が明確にしてくださったんだよ。
それこそ「若し衆生有りて…」というところと切り離してでも、な。
なるほど、大経の胎化段はそもそも自力疑心を誡める内容、そして「もろもろの功徳を修して」は確かに
19願の内容だから、20願真門釈ではわざわざそれを省いておられるんだな、というのがよくわかる。
ちなみに
19願の方の引用では「善本～」のくだりは省略されていない。その理由は、
自力諸行（19願）の方の中に、自力念仏も「諸行の中の一つ」として含まれてるから。
聖道門、たとえば天台なんかも「朝題目夕念佛」っていうしね。
自力諸行において念仏は「諸行の中の一つという扱いになってしまってる」状態だから省略はされない。
365 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:24:39 ID:+LC2YVr5
（つづき）
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
大経胎化段全体＝本願疑惑の得失を明らかにし、自力を誡める＝19願、20願双方に通じる
「もろもろの功徳を修して」 ＝19願の内容（20願真門釈では省かれる）
「罪福を信じて、善本を修習」＝20願の内容（19願は「諸行中の１つ」として自力念仏があるから省かれてはいない）
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
366 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:27:07 ID:+LC2YVr5
だからさ、権仮方便の意味も知らないのに、解ったふりをしないの。
同期の近藤さんのブログにあるからさ、しっかり読んでからおいで。
同期の近藤さんのブログにあるからさ、しっかり読んでからおいで。
367 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 21:31:39 ID:PpHSGiqx
頭が悪い人との議論はちかれますね。
真宗教義のイロハも知らず、高森理論でしか話をしないのなら、議論の意味なし。
真宗教義のイロハも知らず、高森理論でしか話をしないのなら、議論の意味なし。
368 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:34:38 ID:+LC2YVr5
「２１世紀の浄土真宗を考える会」「親鸞会教義の誤り」「飛雲」これらを
千回ずつ読んできてから、相手をしてあげますわ。
真宗の教えを何も知らないんだもの、いちいち説明しなければならないなんてさ、
小学生と話をしているようなもんだわ。
解ったかい、Ｍ野さん。
千回ずつ読んできてから、相手をしてあげますわ。
真宗の教えを何も知らないんだもの、いちいち説明しなければならないなんてさ、
小学生と話をしているようなもんだわ。
解ったかい、Ｍ野さん。
369 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 21:53:00 ID:Aw8dYUCk
もうアンチとの違いはハッキリしています。
「因果の道理を信じよ」が祖師聖人。「因果の道理は捨てよ」がアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」が善導大師。「散善ではない」がアンチ。
「仏因仏果を信じよ」が覚如上人。「獲信には仏因仏果は信じる必要はない捨てよ」がアンチ。
「さらに珍しき法をひろめず」が祖師聖人。「親鸞聖人は七高僧の意を伝えたのではない」がアンチ。
これ以上なにが必要？
「因果の道理を信じよ」が祖師聖人。「因果の道理は捨てよ」がアンチ。
「因果の道理を信じるのは散善」が善導大師。「散善ではない」がアンチ。
「仏因仏果を信じよ」が覚如上人。「獲信には仏因仏果は信じる必要はない捨てよ」がアンチ。
「さらに珍しき法をひろめず」が祖師聖人。「親鸞聖人は七高僧の意を伝えたのではない」がアンチ。
これ以上なにが必要？
370 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 21:58:14 ID:+LC2YVr5
相手の主張も理解できないお馬鹿さんは、小学校で国語の勉強をしてきましょうね。
せめて中学生レベルになったら、また呼んでね。
真宗のことが解っているようなふりはしない方がいいですよ、念仏誹謗ですから。
呆れてます。いつもの勝利宣言しますか？ 息子さんからの冷たい視線を浴びながら
生きて下さいな、卑怯者Ｍ野さん。
せめて中学生レベルになったら、また呼んでね。
真宗のことが解っているようなふりはしない方がいいですよ、念仏誹謗ですから。
呆れてます。いつもの勝利宣言しますか？ 息子さんからの冷たい視線を浴びながら
生きて下さいな、卑怯者Ｍ野さん。
371 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 22:01:22 ID:PpHSGiqx
かわいそうな人だね。
明橋医者に診てもらいなさい。
明橋医者に診てもらいなさい。
372 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 22:02:27 ID:Aw8dYUCk
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この御和讃などは１９願と２０願のつながりをはっきり示しておられますね。
「罪福信じない２０願」なんてどこにあるの？
善導大師の「要門弘願対」（方便対真実）を開かれたのが三願転入。
「ここをもつて三経の真実は、選択本願を宗とするなり。
また三経の方便は、すなはちこれもろもろの善根を修するを要とするなり。」（化土巻）
方便は修善とはっきりしている。
２０願が方便と言われるのは機が定散諸機だからで法は真実。
ただ「念仏称える」のが２０願ではない。
要門無しの真門弘願対がアンチ。
お笑い真宗学だよね。
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この御和讃などは１９願と２０願のつながりをはっきり示しておられますね。
「罪福信じない２０願」なんてどこにあるの？
善導大師の「要門弘願対」（方便対真実）を開かれたのが三願転入。
「ここをもつて三経の真実は、選択本願を宗とするなり。
また三経の方便は、すなはちこれもろもろの善根を修するを要とするなり。」（化土巻）
方便は修善とはっきりしている。
２０願が方便と言われるのは機が定散諸機だからで法は真実。
ただ「念仏称える」のが２０願ではない。
要門無しの真門弘願対がアンチ。
お笑い真宗学だよね。
373 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 22:03:49 ID:+LC2YVr5
結局、以下の論点には独自の理論でしか答えず、親鸞聖人のお言葉では示せなかった。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
じゃあね、お馬鹿さん。
如来の諸智を疑惑して
信ぜずながらなをもまた
罪福ふかく信ぜしめ
善本修習すぐれたり（正像末和讃）
この「罪福ふかく信ぜしめ」が１９願を勧められた御言葉です。それは次の「善本修習」（２０願）へ
導くためです。
↑ ↑ ↑ ↑ ↑
これが正しいのか間違っているのか、答えて下さい。正しいと言うのならその根拠を示して下さい。
論点をずらさないようにしましょうね、卑怯者のＭ野さん！
じゃあね、お馬鹿さん。
374 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 22:04:14 ID:Aw8dYUCk
あとはコピーでいいよね。
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
> またのたまはく（同・下）、「この諸智において疑惑して信ぜず、しかるになほ罪福を信じて、
> 善本を修習して、その国に生ぜんと願ぜん。このもろもろの衆生、かの宮殿に生ず」と。
>という引用があるんだよ、親鸞聖人が直々に一部省略して引用してる。断章取義云々で反撃しようと思ったけど残念だね、
読めば読むほど笑えます。
「罪福を信じて」とは
>信罪福心は因果の道理を信ずる心ですが
御自分で書いているとおりですが
「深信因果」も「亦信因果」も
「因果の道理を信じること」自体が散善なんですよ。
信罪福心がある２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
375 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 22:05:45 ID:+LC2YVr5
>>372
お笑い高森理論で、必堕無間。
お笑い高森理論で、必堕無間。
376 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 22:07:43 ID:Aw8dYUCk
>375
みんな 「真宗大系」「真宗叢書」「真宗全書」に書いてあることです。
読んでみたら？
紅梅みたいな糞学者の本なんか読んでないで。
みんな 「真宗大系」「真宗叢書」「真宗全書」に書いてあることです。
読んでみたら？
紅梅みたいな糞学者の本なんか読んでないで。
377 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 22:16:32 ID:+LC2YVr5
みんな 「真宗大系」「真宗叢書」「真宗全書」に書いてあることです。
”よく”読んでみたら？
高森みたいな糞知識の本なんか読んでないで。
”よく”読んでみたら？
高森みたいな糞知識の本なんか読んでないで。
378 ：論点ずらしのＭ野さんへ：2010/03/24(水) 22:19:29 ID:+LC2YVr5
梯勧学の本が一番まとまってますよ。「真宗大系」「真宗叢書」「真宗全書」に書いてあることを踏まえて
ますからね。
レベルが高すぎて読める訳ないけどさ。
せいぜいほざいてなさい、外道のＭ野さん。
ますからね。
レベルが高すぎて読める訳ないけどさ。
せいぜいほざいてなさい、外道のＭ野さん。
379 ：幹部会員歴数十年：2010/03/24(水) 22:45:49 ID:PpHSGiqx
１９願から２０願に入るという根拠を聞いているのに、
>２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
答えになってないでしょ。
親鸞聖人は、最初から１８願を勧められてるの。
但し、１８願を信じる気のない人がいるから、権仮方便が必要なのよ。
要門釈を読めよ。
無理か。
>２０願に、１９願を通らないでどうやって入るんですか？
答えになってないでしょ。
親鸞聖人は、最初から１８願を勧められてるの。
但し、１８願を信じる気のない人がいるから、権仮方便が必要なのよ。
要門釈を読めよ。
無理か。
380 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 22:56:45 ID:m49ml6L/
>梯勧学
ははー。
「今度キリスト教のことを勉強してみたい」って言ってたひとだー。
まあ、そういう信心だっていうことさ。
ははー。
「今度キリスト教のことを勉強してみたい」って言ってたひとだー。
まあ、そういう信心だっていうことさ。
381 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 22:58:31 ID:m49ml6L/
>１８願を信じる気のない人がいるから
「１８願を信じる気のない人がいる」？
十方衆生はみんなそうだが。
信前から「信じる気のある人」って誰ですか？
「１８願を信じる気のない人がいる」？
十方衆生はみんなそうだが。
信前から「信じる気のある人」って誰ですか？
382 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 23:00:18 ID:m49ml6L/
>要門釈を読めよ。
御本典は解説本も十数種類読んだ。
君たちは１回でも初めから終わりまで読んだのか？
御本典は解説本も十数種類読んだ。
君たちは１回でも初めから終わりまで読んだのか？
383 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 23:19:01 ID:/KLVROYw
＞信前から「信じる気のある人」って誰ですか？
あらら？親鸞会の人って信じる気もないのにアリのようにこきつかわれてるの？
M野氏じゃないyoくん、君も信じる気はないのだねぇ。
だったら話にならんよ。苦しゅうない、尊い聖道仏教に励みたまえ。
あらら？親鸞会の人って信じる気もないのにアリのようにこきつかわれてるの？
M野氏じゃないyoくん、君も信じる気はないのだねぇ。
だったら話にならんよ。苦しゅうない、尊い聖道仏教に励みたまえ。
384 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 23:21:28 ID:/KLVROYw
＞御本典は解説本も十数種類読んだ。
解説本？
まぎらわしい書き方しないで、Ｔ森犬鉄しぇんしぇのパクリ本を十数種類、
とハッキリ言いたまえよ。
解説本？
まぎらわしい書き方しないで、Ｔ森犬鉄しぇんしぇのパクリ本を十数種類、
とハッキリ言いたまえよ。
385 ：M野氏じゃないyo：2010/03/24(水) 23:37:21 ID:m49ml6L/
>１９願から２０願に入るという根拠を聞いているのに、
三願転入そのものだよね。
「方便から真実」という根拠はいくつも出した。
反論も論破した。
その上で、１９願抜きで「２０願から１８願」ではおかしくないか？と
お尋ねしたがアンチは誰も答えなかった。
これが今日のあらすじ。
386 ：神も仏も名無しさん：2010/03/24(水) 23:57:04 ID:/KLVROYw
>385
論点ずらしそのものだよね。
「方便から真実」という根拠はいくつも挫折した。
反論も歪曲した。
その上で、１９願抜きで「２０願から１８願」ではおかしくないか？と
ゴリ押ししたがアンチはアキレ果てて誰も答えてくれなかった。
これが今日のメシウマ。
⇒うんうん、今日もＳ会は平常運転です♪
論点ずらしそのものだよね。
「方便から真実」という根拠はいくつも挫折した。
反論も歪曲した。
その上で、１９願抜きで「２０願から１８願」ではおかしくないか？と
ゴリ押ししたがアンチはアキレ果てて誰も答えてくれなかった。
これが今日のメシウマ。
⇒うんうん、今日もＳ会は平常運転です♪
387 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 00:03:14 ID:Hu6yFLOp
御本典には、１９願を勧められたお言葉は１箇所も無いんだよ。
それどころか、他の御著書にも１９願を勧められたお言葉はない。
つまりだ、必ず１９願を通ってから２０願へということは、否定された訳だ。
これだけで、この後の議論の余地はない。三願転入しなければならないという理論も
根本的に覆されている訳だ。「方便から真実」の意味が、まるで判っていない。
>１９願抜きで「２０願から１８願」ではおかしくないか
こんな問い自体が要門釈を読んでいない証拠だよ。親鸞聖人がおかしいといっているようなもの。
根拠は、親鸞聖人の御著書からは出せない。
要門釈
しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の
法門に入るといへども、真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだ
もつて希なり。偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、阿弥陀如来、本誓願を
発してあまねく諸有海を化したまふ。
経家によりて師釈を披くに、雑行のなかの雑行雑心・雑行専心・専行雑心あり。また
正行のなかの専修専心・専修雑心・雑修雑心は、これみな辺地・胎宮・懈慢界の業因なり。
ゆゑに極楽に生ずといへども三宝を見たてまつらず。仏心の光明、余の雑業の行者を
照摂せざるなり。仮令の誓願（第十九願）まことに由あるかな。仮門の教、欣慕の釈、
これいよいよあきらかなり。
この意味なんか全く判っていないのが高森教だ。
それどころか、他の御著書にも１９願を勧められたお言葉はない。
つまりだ、必ず１９願を通ってから２０願へということは、否定された訳だ。
これだけで、この後の議論の余地はない。三願転入しなければならないという理論も
根本的に覆されている訳だ。「方便から真実」の意味が、まるで判っていない。
>１９願抜きで「２０願から１８願」ではおかしくないか
こんな問い自体が要門釈を読んでいない証拠だよ。親鸞聖人がおかしいといっているようなもの。
根拠は、親鸞聖人の御著書からは出せない。
要門釈
しかるに濁世の群萌、穢悪の含識、いまし九十五種の邪道を出でて、半満・権実の
法門に入るといへども、真なるものははなはだもつて難く、実なるものははなはだ
もつて希なり。偽なるものははなはだもつて多く、虚なるものははなはだもつて滋し。
ここをもつて釈迦牟尼仏、福徳蔵を顕説して群生海を誘引し、阿弥陀如来、本誓願を
発してあまねく諸有海を化したまふ。
経家によりて師釈を披くに、雑行のなかの雑行雑心・雑行専心・専行雑心あり。また
正行のなかの専修専心・専修雑心・雑修雑心は、これみな辺地・胎宮・懈慢界の業因なり。
ゆゑに極楽に生ずといへども三宝を見たてまつらず。仏心の光明、余の雑業の行者を
照摂せざるなり。仮令の誓願（第十九願）まことに由あるかな。仮門の教、欣慕の釈、
これいよいよあきらかなり。
この意味なんか全く判っていないのが高森教だ。
388 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 00:04:52 ID:Hu6yFLOp
サービスで解説すれば、念仏を自力念仏と他力念仏に峻別されて、自力念仏を２０願と
見られたのが親鸞聖人なんだね。
自力念仏を、仏智疑惑と罪福信ずる心とセットで称える念仏と定義されたのが親鸞聖人。
罪福信ずる心と仏因仏果と混同させる詭弁を使っているところが、如何にもＭ野くんらしい。
２０願成就文を無視しようという意図が見え見え。
「飛雲」から続く質問を如何に誤魔化すかに必至になっている姿が滑稽だね。
見られたのが親鸞聖人なんだね。
自力念仏を、仏智疑惑と罪福信ずる心とセットで称える念仏と定義されたのが親鸞聖人。
罪福信ずる心と仏因仏果と混同させる詭弁を使っているところが、如何にもＭ野くんらしい。
２０願成就文を無視しようという意図が見え見え。
「飛雲」から続く質問を如何に誤魔化すかに必至になっている姿が滑稽だね。
389 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 00:08:02 ID:Hu6yFLOp
江戸宗学と高森教の本しか読んでなければ、この程度の理解にしかならないのも
仕方がないな。
それを自慢していることが恥ずかしいと思うべきだよ、Ｍ野くん。
仕方がないな。
それを自慢していることが恥ずかしいと思うべきだよ、Ｍ野くん。
390 ：神も仏も名無しさん：2010/03/25(木) 00:14:17 ID:Hu6yFLOp
すでに指摘されている通りで、これが理解できない、若しくは誤魔化したいだけ。
Ｍ野くんが、一日かけて書いたことは、全く的外れのことばかり。
以下がすべてだ。
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
Ｍ野くんが、一日かけて書いたことは、全く的外れのことばかり。
以下がすべてだ。
よって、以下の４点から、件の和讃は１９願を勧めたものという根拠にはならない。
１．「罪福ふかく信ぜしめ」が19願を勧めた言葉というが、この言葉は20願のところにも引用されてるので
「19願を勧めた言葉」という根拠にはならない。
「罪福ふかく信ぜしめ」が20願真門釈で省かれ、19願特有のキーワードになってればよかったのにね。
むしろ「罪福を信ずる心をもつて本願力を願求す、これを自力の専心と名づくるなり」と罪福って言葉は
御自釈上では20願の方で使ってる言葉だ。
２．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」の部分とまとめて解釈すべき、という主張をしたが、
親鸞聖人はわざわざその部分を省いた引用を20願真門釈で行なってもいる。省略の有る・無し、二種類の
引用をなさっているわけだから、「若し衆生有りて～」から解釈すべきか、省略した方で解釈すべきかは、
和讃の中の言葉に現れてる部分で解釈すべき。
３．「若し衆生有りて、疑惑の心を以て諸の功徳を修して…」という言葉も含めた19願の方の引用と、
その言葉を省略して引用した20願での引用。決定的な違いは「もろもろの功徳を修して」の部分。
19願のことか20願のことかがこれで判明するから。（「疑惑」は双方にある言葉）
→そして件の和讃には「もろもろの功徳を修して」に該当するキーワードはない。
→よって、これは20願の行者に関することであり、19願について説かれた和讃という根拠にはならない。
４．まして19願自力諸行を「勧めている」言葉でもないし、そういう和讃でもない。（誡疑讃だから）
今回勧めているお言葉というのは何も提示されなかった。「勧めているのです」という解釈してるだけ。
親鸞聖人のお言葉の中で善をせよという言葉を、この和讃との関係をふまえつつ提示すべき。
391 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/03/25(木) 06:33:48 ID:Hu6yFLOp
コテハン付けるの忘れてた。
>>383
>「１８願を信じる気のない人がいる」？
>十方衆生はみんなそうだが。
>信前から「信じる気のある人」って誰ですか？
こんな幼稚な質問が滑稽だといっているだよ。言葉遊びをして誤魔化す。
人格が歪んでいる証拠だ。
>>383
>「１８願を信じる気のない人がいる」？
>十方衆生はみんなそうだが。
>信前から「信じる気のある人」って誰ですか？
こんな幼稚な質問が滑稽だといっているだよ。言葉遊びをして誤魔化す。
人格が歪んでいる証拠だ。
392 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/03/25(木) 06:40:14 ID:Hu6yFLOp
Ｍ野くんの好きな香月院は、珍説が多くて楽しいね。そんなものを有難く読んでいる
から、ヘンテコ理論しか書けないんだよ。
から、ヘンテコ理論しか書けないんだよ。
393 ：万引きは大乗の五逆罪：2010/03/25(木) 06:55:49 ID:Hu6yFLOp
Ｍ野くんの尊敬する人物の書いた文章だ、読んでおき給え。
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る浄土宗とは違って十八願の
願意である、信心正因、称名報恩の仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の
人にも、始終一貫して信心正因、称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり
称える念仏は報謝だから、早く信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、
直にその通りになれない人もあろうけれども、それは機の過失であって法門は常に信因称報の
仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵に
なってしまうが、たゆまず屈せずアキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵が
かけるようになるように、手本は如何に信心正因、称名報恩でも機執によって、そのように
なれず、或は定散自力の称名となり、称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず
信心正因、称名報恩の教えを勧めていれば、やがてその真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どう
みても虎ではなく、猫の絵であった。画家は再三描かせてみたが、やはり猫しか書けなかった。
そこで師匠は虎をかゝせることをあきらめて猫の手本をわたした。その弟子は一生猫より描く
ことが出来なくなったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法には称名せよ
などと教えればあたかも猫の手本を与えて虎をかく方法とするようなものである。故に教家は
常に虎の説法をしなければならないのである。
然るに、わが浄土真宗は、このような十九、二十の本願に当る浄土宗とは違って十八願の
願意である、信心正因、称名報恩の仏意を弘通する教えであるから、信前の人にも信後の
人にも、始終一貫して信心正因、称名報恩の教えを勧めなければならない。
勿論、機には未熟の者もあるから、いくら信心正因、称名報恩、信心が往生の正因であり
称える念仏は報謝だから、早く信心決定して報謝の念仏称える身になって下さいと勧めても、
直にその通りになれない人もあろうけれども、それは機の過失であって法門は常に信因称報の
仏意を説き示さなければならない。
喩えば、虎の手本をみて虎を描こうと思っても、どうしても最初の間は虎ではなく猫の絵に
なってしまうが、たゆまず屈せずアキラメず虎の手本を見て描いているうちに本当の虎の絵が
かけるようになるように、手本は如何に信心正因、称名報恩でも機執によって、そのように
なれず、或は定散自力の称名となり、称名正因となるものもあろうが、たゆまずアキラメず
信心正因、称名報恩の教えを勧めていれば、やがてその真意を諦得出来るようになるのである。
或る画家が弟子に虎を描かす為に虎の手本を渡した。ところが弟子のかいたものは、どう
みても虎ではなく、猫の絵であった。画家は再三描かせてみたが、やはり猫しか書けなかった。
そこで師匠は虎をかゝせることをあきらめて猫の手本をわたした。その弟子は一生猫より描く
ことが出来なくなったという。
未熟な人に合せて信心正因、称名報恩の教え以外の法門を説いて信心を得る方法には称名せよ
などと教えればあたかも猫の手本を与えて虎をかく方法とするようなものである。故に教家は
常に虎の説法をしなければならないのである。
>>393
故に教家は
常に虎の説法をしなければならないのである。
すごいなあ、さすが教家の高森センセ。
センセは、教家、論家、釈家でいう教家の立場にに立たれていたんですね。
富山の田舎の一青年が、戦後の困難期に一時の単なる激情によって宗教教団を組織し、
自らの欲望によって金集め人集めに邁進し、気が付いたら仏の弟子として名乗り釈氏を名乗る事もなく、
浄土真宗や創価学会から盗んだ教義で成り立った組織であった。
さて、顕徹氏の葬儀には、どのような法名が提示されるのであろうか。
まさか、在家の凡夫である息子の光晴氏が法名を選定できる筈もなく、顕徹氏の実家である本願寺派の末寺によって釈氏の法名が授与されるのであろうか。
少しく笑える話であるが、顕徹君は何も考えていないという事はよくわかる（笑
故に教家は
常に虎の説法をしなければならないのである。
すごいなあ、さすが教家の高森センセ。
センセは、教家、論家、釈家でいう教家の立場にに立たれていたんですね。
富山の田舎の一青年が、戦後の困難期に一時の単なる激情によって宗教教団を組織し、
自らの欲望によって金集め人集めに邁進し、気が付いたら仏の弟子として名乗り釈氏を名乗る事もなく、
浄土真宗や創価学会から盗んだ教義で成り立った組織であった。
さて、顕徹氏の葬儀には、どのような法名が提示されるのであろうか。
まさか、在家の凡夫である息子の光晴氏が法名を選定できる筈もなく、顕徹氏の実家である本願寺派の末寺によって釈氏の法名が授与されるのであろうか。
少しく笑える話であるが、顕徹君は何も考えていないという事はよくわかる（笑
395 ：毛玉うざい：2010/03/26(金) 22:20:54 ID:sB53KktU
拝啓 M野氏じゃないyo様
興福寺の奏状の６条目がよくわからないのです。
浄・土・に・暗・き・失…？浄土宗に向かって「浄土に暗い」とは失礼な！
教えに明るいM野氏じゃないyoさ～～ん、教えて♪
興福寺の奏状の６条目がよくわからないのです。
浄・土・に・暗・き・失…？浄土宗に向かって「浄土に暗い」とは失礼な！
教えに明るいM野氏じゃないyoさ～～ん、教えて♪
396 ：神も仏も名無しさん：2010/04/07(水) 20:07:27 ID:aRGfguoR
規制なん？
今日まで元気に仏法を誹謗していたアンチ諸君も、明日は木村拓也コーチみたいに倒れるかもしれませんね。
一切は無常ですからね。
一切は無常ですからね。
397さんが、明日自分が死ぬと思っていたら、そんなのんきなことを
書き込んでいられませんね。
書き込んでいられませんね。
399 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 07:57:08 ID:Gd+P2YiC
あさくらみなみ ３９才！ なんでだろう、みなみ「親鸞会結成５０周年」を過ぎた頃から、
イライラする！・・・・・・イライラする！！
イライラする！・・・・・・イライラする！！
後生は一大事ですからね。善に向かって、光に向かってすすみなさい！
善の塊のような団体、善を推し進める団体、悪を嫌う団体、悪を糾弾する団体がなぜ叩かれねばならぬ？
402 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 14:32:19 ID:Gd+P2YiC
あさくらみなみ ３９才！ なんでだろう、みなみ「テレビ座談会」がスタートしてから、
イライラする！・・・・・・いつまで経っても獲信できなくて、イライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
イライラする！・・・・・・いつまで経っても獲信できなくて、イライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
テレビ座談会で光に向かって進みましょう！
404 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 17:22:30 ID:5wAPLy1c
善に向かって進みましょう！
406 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 18:31:54 ID:5wAPLy1c
>>405
昔その言葉遣いをしたら、会長から酷く叱られたぞ。
昔その言葉遣いをしたら、会長から酷く叱られたぞ。
>>405
ここと統合しなさいよ。ここは、宗教ではないと言っているようです。
↓
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9F%E8%B7%B5%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AE%8F%E6%AD%A3%E4%BC%9A
ここと統合しなさいよ。ここは、宗教ではないと言っているようです。
↓
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%9F%E8%B7%B5%E5%80%AB%E7%90%86%E5%AE%8F%E6%AD%A3%E4%BC%9A
408 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 19:49:20 ID:Gd+P2YiC
あさくらみなみ ３９才、なんでだろう みなみ「光に向かって」進み始めて２０年以上過ぎた頃から、
イライラする！・・・いつまでたっても１９願の入り口に立てなくて、イライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハ～・・・
イライラする！・・・いつまでたっても１９願の入り口に立てなくて、イライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハ～・・・
>>408
カルトアンチは、面白いと思っているのか？
カルトアンチは、面白いと思っているのか？
410 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 20:12:07 ID:Gd+P2YiC
語句の解説
カルトアンチとは、カルト教団のアンチ派のことである。
ちなみにカルトシンパとは、Ｓ会の擁護派を指す。
カルトアンチとは、カルト教団のアンチ派のことである。
ちなみにカルトシンパとは、Ｓ会の擁護派を指す。
この世でもっとも不幸な人は、仏縁の無い者である。
412 ：毛玉うざい：2010/04/08(木) 21:09:13 ID:GHJzFavh
413 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 21:11:06 ID:5wAPLy1c
先生がいつ阿弥陀仏を捨てて自分の方を向けと仰ったのか。答えよカルトアンチ。
415 ：神も仏も名無しさん：2010/04/08(木) 22:16:40 ID:5wAPLy1c
>>414
君は何年会員をしているのかな、縁の浅い会員だね。
「親鸞会教義の誤り」でも読んでみな
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。
阿弥陀仏と高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。
その実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からない
ことになります。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。
実質的に、「高森会長のほかに別の仏なし」です。
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は
２億円くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、
阿弥陀仏のお仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に
気を遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
君は何年会員をしているのかな、縁の浅い会員だね。
「親鸞会教義の誤り」でも読んでみな
長年幹部会員をしている人なら分かりますが、親鸞会には建て前と本音の二重構造があるのです。
阿弥陀仏と高森会長との関係もそうです。
建て前では、阿弥陀仏一仏に向かえ、と教えています。
しかし、本音である実際の教えは、高森会長によって地獄も極楽も決まるかのように教えています。
高森会長の指示は絶対で、高森会長から背いたり、離れたら絶対に助からない、と徹底されています。
その実例は退会者の体験談でいくつも挙げられていますが、元講師部員の「私の白道」であったり、
「さよなら親鸞会」の除名になった特専部員の手記であります。
高森会長から離れたら助からない、というのならば、高森会長が除名にした人は絶対に助からない
ことになります。しかし、助けるのは阿弥陀仏のお仕事であって、高森会長ではありません。
実質的に、「高森会長のほかに別の仏なし」です。
正本堂において、会長関係の施設だけで、４～５億円費やしたといわれています。建設費だけですから、
備品や装飾品も併せればもっとかかっているでしょう。それに対して、阿弥陀仏を安置している仏間は
２億円くらいと聞いています。
高森会長のための食事は、巨大な２つの厨房で専用の料理人を何人も付けて作っていますが、
阿弥陀仏のお仏飯は、常住者の小さな古い厨房で常住者が交代で作っています。
高森会長の側近が高森会長にどのように接しているかを見れば、高森会長に深々と礼をして最大限に
気を遣っています。阿弥陀仏よりも気を遣っているのは明らかです。
口では、一向専念無量寿仏ですが、実際は一向専念高森会長です。
416 ：毛玉うざい：2010/04/08(木) 22:41:28 ID:GHJzFavh
>>414
＞先生がいつ阿弥陀仏を捨てて自分の方を向けと仰ったのか。
をーい。これは413さんに向けての発言だろ。ぼくちゃんもかまってよ～。
悪知識にだまされて洗脳されちゃってるシンラン会員も仏縁にめぐまれてうの～？
＞先生がいつ阿弥陀仏を捨てて自分の方を向けと仰ったのか。
をーい。これは413さんに向けての発言だろ。ぼくちゃんもかまってよ～。
悪知識にだまされて洗脳されちゃってるシンラン会員も仏縁にめぐまれてうの～？
親鸞会で進める善を実践すれば、絶対に不幸になることなどありません。
善はすればするほど幸せになれるのです。幸せになれなければ、それは善ではなかったといことになります。
善に向かって進みましょう！
善はすればするほど幸せになれるのです。幸せになれなければ、それは善ではなかったといことになります。
善に向かって進みましょう！
418 ：毛玉うざい：2010/04/09(金) 00:07:10 ID:Io2POmdn
＞幸せになれなければ、それは善ではなかったといことになります。
だからシンラン会の勧めているのは善じゃない、と批判されてるのでね。
ご放射・勧誘・活動（シンラン会で勧める善）をして苦しんでいる人はいないか？
だからシンラン会の勧めているのは善じゃない、と批判されてるのでね。
ご放射・勧誘・活動（シンラン会で勧める善）をして苦しんでいる人はいないか？
活動も、勧誘も、御布施も、みな自ら喜んでされてますよ。
420 ：毛玉うざい：2010/04/09(金) 00:30:11 ID:Io2POmdn
421 ：神も仏も名無しさん：2010/04/09(金) 08:16:38 ID:iXOrSax9
あさくらみなみ ３９才！ なんでだろう みなみ「獲信の最短距離にいる専任講師」を見ていると、
イライラする！・・・獲信もできず貧乏のドン底なのでイライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
イライラする！・・・獲信もできず貧乏のドン底なのでイライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
423 ：神も仏も名無しさん：2010/04/09(金) 16:52:23 ID:R6ZqQsuw
Ｈ田こうへい講師は、
『平等覚経』１７願（『大経』１８願）
【諸天人民蠕動之類】聞我名字。皆悉踊躍。
來生我國。不爾者我不作佛。
『平等覚経』１８願（『大経』１９願）
我作佛時。【諸佛國人民有作菩薩道者】。
常念我淨潔心。壽終時我與不可計比丘衆。
飛行迎之共在前立。即還生我國作阿惟越。
これを読んでも、１８願の対機と１９願の対機は同じで、１９願は浄土門の人も対機として含まれていると
考えて入るんだってさ。
諸佛國の菩薩道を作す者 だから聖道門でしょ。これが浄土門の人も含まれると考えるのは、菩薩の意味も
知らない超ドシロウトじゃないのよ。
ネット対策員よ、もう少しましなことを言うように伝えてやってよ。
『平等覚経』１７願（『大経』１８願）
【諸天人民蠕動之類】聞我名字。皆悉踊躍。
來生我國。不爾者我不作佛。
『平等覚経』１８願（『大経』１９願）
我作佛時。【諸佛國人民有作菩薩道者】。
常念我淨潔心。壽終時我與不可計比丘衆。
飛行迎之共在前立。即還生我國作阿惟越。
これを読んでも、１８願の対機と１９願の対機は同じで、１９願は浄土門の人も対機として含まれていると
考えて入るんだってさ。
諸佛國の菩薩道を作す者 だから聖道門でしょ。これが浄土門の人も含まれると考えるのは、菩薩の意味も
知らない超ドシロウトじゃないのよ。
ネット対策員よ、もう少しましなことを言うように伝えてやってよ。
424 ：神も仏も名無しさん：2010/04/09(金) 18:20:46 ID:iXOrSax9
実はワシは「なんちゃって善知識」だったのやー。
ごめんね、ごめんね～・・・！！
ｂｙけんちゃん
ごめんね、ごめんね～・・・！！
ｂｙけんちゃん
425 ：神も仏も名無しさん：2010/04/09(金) 22:15:56 ID:Z2igoCBC
静かな劇場が再開？
http://blog.goo.ne.jp/345shigure
http://blog.goo.ne.jp/345shigure
426 ：神も仏も名無しさん：2010/04/10(土) 02:08:10 ID:T4L2PJvK
親鸞会は創価学会と同類ですか？
427 ：神も仏も名無しさん：2010/04/10(土) 08:10:47 ID:J+ZBD8oW
↑
創価学会から、いろいろとパクッたようですよ。
「貼り付け正御本尊」「会長」「正本堂」「絶対の幸福」「相対の幸福」「一切衆生必堕無間」ｅｔｃ・・・
でも、「親鸞聖人のみ教え」で創価学会の真似をしようとしたので、
教義の破綻をインターネットで、次々と暴露され、
今は、ドロドロのグチャグチャになってしまい、本願寺はおろか、創価学会にまでバカにされています。
創価学会から、いろいろとパクッたようですよ。
「貼り付け正御本尊」「会長」「正本堂」「絶対の幸福」「相対の幸福」「一切衆生必堕無間」ｅｔｃ・・・
でも、「親鸞聖人のみ教え」で創価学会の真似をしようとしたので、
教義の破綻をインターネットで、次々と暴露され、
今は、ドロドロのグチャグチャになってしまい、本願寺はおろか、創価学会にまでバカにされています。
428 ：神も仏も名無しさん：2010/04/10(土) 10:35:39 ID:+FLOk6XJ
test
429 ：神も仏も名無しさん：2010/04/10(土) 10:39:57 ID:+FLOk6XJ
431 ：神も仏も名無しさん：2010/04/10(土) 20:22:26 ID:J+ZBD8oW
突撃インタビュー（その１）
インタビュアー ： 「なぜＫ会を離脱して、Ｓ会を立ち上げたのですか？」
Ｓ会の会長 ： 「だって軍隊ゴッコがしたかったんだもーん！ 怒っちゃやーよ！」
インタビュアー ： 「なぜＫ会を離脱して、Ｓ会を立ち上げたのですか？」
Ｓ会の会長 ： 「だって軍隊ゴッコがしたかったんだもーん！ 怒っちゃやーよ！」
タイガーウッズ好調。3位浮上。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100410-00000413-ism-golf
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20100410-00000413-ism-golf
433 ：神も仏も名無しさん：2010/04/11(日) 07:50:13 ID:1HMIC9A/
あさくらみなみ３９才！ なんでだろう みなみ「Ｆ館の６階」が完成した頃から、
イライラする！・・・「隠し御殿」ばかり増えてイライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
イライラする！・・・「隠し御殿」ばかり増えてイライラする！！
アハハハハ～・・・アハハハハハハ～・・・
虐めに関するよくある勘違い
その１「虐められる側にも原因がある」
"原因の追究"を途中で止めた時に陥る典型的な錯誤で、怠惰な親や教師の責任放棄の逃げ口上としてもしばしば使われる。虐められる側にあるのは、あっても「不快にさせる要因｣であり「虐めの原因｣ではない
虐めの原因は、虐める側の慈愛心（包容力、想像力、表現力、忍耐力、思いやり）の欠如、即ち「行為者の心（の狭さ）｣である。相手の非を理由に己の行為を正当化する心の弱さ・貧しさこそ、唯一の「虐めの原因」である
被害者側に如何に酷い非や落ち度や欠陥や欠点があろうと、数ある選択肢の中から虐めることを選択しているのは行為者自身。行為者が虐め以外の対処さえすれば、虐めは起こらない
被行為者に己の行為の原因を転嫁するのは行為者の甘えでしかない。これはあらゆる犯罪や虐待、差別、嫌がらせ、更には思考（解釈、期待、信頼、妄想等）にも言える
以下は、上記を理解できない者に多い勘違い
①「いじめの原因」と「いじめ前後に起きた別の事象の原因」とを混同している
②「苛める理由・動機」を「苛められる原因」に摩り替えている
③理由（主観）と原因（客観）の区別が付いてない
④不快感の原因がそれを感じる者自身にあることを理解していない
⑤己の非（思いやりや想像力の欠如）に無自覚
その２「学校を何度変わっても虐められる。これは虐められる側に原因がある証拠だ」
この場合、本当の原因は「どの学校にも、多様な個性を受け入れられず自己表現の拙い未熟者がいる事」である。「多数派は正しい」という安直な誤謬を盲信してはならない
その３「虐められる側が変わったら虐めが止んだ。これは虐められる側に原因があった証拠だ」
この場合、本当の原因は「虐める側に虐める動機がなくなったこと」である。表面的な事象のみで理解したつもりになるのは、「祈ったら病気が治った。治ったのは祈ったことが原因だ」等と同類の思考停止である
その１「虐められる側にも原因がある」
"原因の追究"を途中で止めた時に陥る典型的な錯誤で、怠惰な親や教師の責任放棄の逃げ口上としてもしばしば使われる。虐められる側にあるのは、あっても「不快にさせる要因｣であり「虐めの原因｣ではない
虐めの原因は、虐める側の慈愛心（包容力、想像力、表現力、忍耐力、思いやり）の欠如、即ち「行為者の心（の狭さ）｣である。相手の非を理由に己の行為を正当化する心の弱さ・貧しさこそ、唯一の「虐めの原因」である
被害者側に如何に酷い非や落ち度や欠陥や欠点があろうと、数ある選択肢の中から虐めることを選択しているのは行為者自身。行為者が虐め以外の対処さえすれば、虐めは起こらない
被行為者に己の行為の原因を転嫁するのは行為者の甘えでしかない。これはあらゆる犯罪や虐待、差別、嫌がらせ、更には思考（解釈、期待、信頼、妄想等）にも言える
以下は、上記を理解できない者に多い勘違い
①「いじめの原因」と「いじめ前後に起きた別の事象の原因」とを混同している
②「苛める理由・動機」を「苛められる原因」に摩り替えている
③理由（主観）と原因（客観）の区別が付いてない
④不快感の原因がそれを感じる者自身にあることを理解していない
⑤己の非（思いやりや想像力の欠如）に無自覚
その２「学校を何度変わっても虐められる。これは虐められる側に原因がある証拠だ」
この場合、本当の原因は「どの学校にも、多様な個性を受け入れられず自己表現の拙い未熟者がいる事」である。「多数派は正しい」という安直な誤謬を盲信してはならない
その３「虐められる側が変わったら虐めが止んだ。これは虐められる側に原因があった証拠だ」
この場合、本当の原因は「虐める側に虐める動機がなくなったこと」である。表面的な事象のみで理解したつもりになるのは、「祈ったら病気が治った。治ったのは祈ったことが原因だ」等と同類の思考停止である
435 ：神も仏も名無しさん：2010/04/14(水) 05:14:07 ID:gRkYA7Ia
素晴らしい！
436 ：神も仏も名無しさん：2010/04/14(水) 22:57:00 ID:fQceRuIX
虐待されている子どもでも、親の恩に感謝しなければいけないのですか？
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1264571523/
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1264571523/
437 ：通りすがり：2010/04/17(土) 00:16:33 ID:cQzd/WyZ
お釈迦様と阿弥陀仏の関係わかりますか？
お釈迦様は弟子で阿弥陀仏は、師匠です。
阿弥陀仏は、本師本仏です。大宇宙のすべての仏の王様です。
お釈迦様は、阿弥陀仏の光明の力で、仏になったと言われています。
お釈迦さまには、たくさんのお弟子さんたちがいたことはあまりにも有名です。
しかし、お釈迦様は、人々を教え導くことはできても、絶対の幸福にする力はありませんでした。
人々に真実を伝え、絶対の幸福に導くことは至難の技で、まるで鉄板に種を蒔くくらい、絶望への挑戦だったと言われています。
でも、お釈迦様があきらめなかったのは、毎日どしゃぶりの雨のごとく、地獄にまっさかさまに落ちる人たちがいる。
死んでからではなく、この世から地獄で苦しんでいる人たちもいる。
なんとかして救いたいという仏の慈悲が働いたのでしょう。
阿弥陀仏の本願には、絶対の幸福にすることが誓われていますが、
真実から程遠い我々をなんとか仏法を聞かせようとする阿弥陀仏の念力が働いて、ようやく聞かせていただけるのであり、
残念ながら自分の力で仏法を聞き、絶対の幸福になれるほどめでたくはできていないのです。
自分の力でなんとかなると思っている、このような心を仏教では、自力の心といいます。
救われることを大きな船に乗ることにたとえられますが、いくら阿弥陀仏が、大宇宙に響き渡る声で「救うぞー、船にのれよー」と言っていても、真実の耳をもたない、真実の目ももたない人間は
、乗ることができません。乗れるとうぬぼれて、なんとか自力でと考えているからです。
親鸞聖人は、比叡山で一生懸命に修行に励みました。やればやるほど知らされるのは、煩悩いっぱいの自分の心でありました。このうぬぼれいっぱいの自力の心が廃り、大きな船に乗れたと言っています。
法然聖人という善知識（真実を教え、真実に導く人）がいたからです。
自分で進んでいけるほど、真実のいばらの道は甘くはありません。
高森先生は、現代の善知識です。善知識は、阿弥陀仏のみこころを正しく伝えるひとです。
その人から、阿弥陀仏のみ心に反したことばかりしている我々が救われる道は、善知識から阿弥陀仏のみ心を聞くしか方法はないわけです。
ただで救われるほど甘くはありません。だって、人生の大事業なのだから。
これぐらいのことは、最低限知っておきましょう。
お釈迦様は弟子で阿弥陀仏は、師匠です。
阿弥陀仏は、本師本仏です。大宇宙のすべての仏の王様です。
お釈迦様は、阿弥陀仏の光明の力で、仏になったと言われています。
お釈迦さまには、たくさんのお弟子さんたちがいたことはあまりにも有名です。
しかし、お釈迦様は、人々を教え導くことはできても、絶対の幸福にする力はありませんでした。
人々に真実を伝え、絶対の幸福に導くことは至難の技で、まるで鉄板に種を蒔くくらい、絶望への挑戦だったと言われています。
でも、お釈迦様があきらめなかったのは、毎日どしゃぶりの雨のごとく、地獄にまっさかさまに落ちる人たちがいる。
死んでからではなく、この世から地獄で苦しんでいる人たちもいる。
なんとかして救いたいという仏の慈悲が働いたのでしょう。
阿弥陀仏の本願には、絶対の幸福にすることが誓われていますが、
真実から程遠い我々をなんとか仏法を聞かせようとする阿弥陀仏の念力が働いて、ようやく聞かせていただけるのであり、
残念ながら自分の力で仏法を聞き、絶対の幸福になれるほどめでたくはできていないのです。
自分の力でなんとかなると思っている、このような心を仏教では、自力の心といいます。
救われることを大きな船に乗ることにたとえられますが、いくら阿弥陀仏が、大宇宙に響き渡る声で「救うぞー、船にのれよー」と言っていても、真実の耳をもたない、真実の目ももたない人間は
、乗ることができません。乗れるとうぬぼれて、なんとか自力でと考えているからです。
親鸞聖人は、比叡山で一生懸命に修行に励みました。やればやるほど知らされるのは、煩悩いっぱいの自分の心でありました。このうぬぼれいっぱいの自力の心が廃り、大きな船に乗れたと言っています。
法然聖人という善知識（真実を教え、真実に導く人）がいたからです。
自分で進んでいけるほど、真実のいばらの道は甘くはありません。
高森先生は、現代の善知識です。善知識は、阿弥陀仏のみこころを正しく伝えるひとです。
その人から、阿弥陀仏のみ心に反したことばかりしている我々が救われる道は、善知識から阿弥陀仏のみ心を聞くしか方法はないわけです。
ただで救われるほど甘くはありません。だって、人生の大事業なのだから。
これぐらいのことは、最低限知っておきましょう。
438 ：神も仏も名無しさん：2010/04/17(土) 07:02:58 ID:W1hDuvpc
>>437
実にお目出たい人ですね。親鸞聖人の仰ったことと全く違います。
その最低限の根拠を挙げてみたらどうですかね。
高森の言葉を根拠にしている、もしくは親鸞聖人のお言葉を断章取義して
教えを捏造していることをよく知っておかないから、真宗界では、失笑
されているんですよ。
実にお目出たい人ですね。親鸞聖人の仰ったことと全く違います。
その最低限の根拠を挙げてみたらどうですかね。
高森の言葉を根拠にしている、もしくは親鸞聖人のお言葉を断章取義して
教えを捏造していることをよく知っておかないから、真宗界では、失笑
されているんですよ。
439 ：神も仏も名無しさん：2010/04/17(土) 07:10:39 ID:W1hDuvpc
『会報 第一集』
釈尊に或る時、お弟子が「釈尊は一切智人、みなことごとく知りわきまえていられる。世尊には何事でも
御苦労に思召すことはないでしょう」と尋ねた。すると釈尊は「我身には他に苦労はなけれども、只一つ
苦労にせねばならぬことがある。それは時々刻々にちぢまる生命、近ずく火車来現の迎えを受けねばならぬ
身を持ちながら、如何ように教えても、今死ぬということを思うものがないのが、この釈迦の苦しみじゃ」
といわれたそうだが、
『香樹院金言録』
如来の御在世に、或る弟子が、「如来は一切智人、みなことごとく知りわきまえてござらせらるる。如来の
御弟子の上には、何事でもご苦労に思召すことはござりますまい」と申し上げたれば、如来の仰せに、
「我が身には外に苦労はなけれども、只一つ苦労にせねばならぬことがある。かくの如く時々刻々、縮まる
我が命、近づく火車来現の迎えを受けねばならぬ身を持ちながら、何ように教えても、我が身に今、死する
ということを思うもののないのが、この釈迦の苦じゃ」と仰せらるる。
香樹院の言葉をフルパクリ。これは経典にはないそうだよ。
釈尊に或る時、お弟子が「釈尊は一切智人、みなことごとく知りわきまえていられる。世尊には何事でも
御苦労に思召すことはないでしょう」と尋ねた。すると釈尊は「我身には他に苦労はなけれども、只一つ
苦労にせねばならぬことがある。それは時々刻々にちぢまる生命、近ずく火車来現の迎えを受けねばならぬ
身を持ちながら、如何ように教えても、今死ぬということを思うものがないのが、この釈迦の苦しみじゃ」
といわれたそうだが、
『香樹院金言録』
如来の御在世に、或る弟子が、「如来は一切智人、みなことごとく知りわきまえてござらせらるる。如来の
御弟子の上には、何事でもご苦労に思召すことはござりますまい」と申し上げたれば、如来の仰せに、
「我が身には外に苦労はなけれども、只一つ苦労にせねばならぬことがある。かくの如く時々刻々、縮まる
我が命、近づく火車来現の迎えを受けねばならぬ身を持ちながら、何ように教えても、我が身に今、死する
ということを思うもののないのが、この釈迦の苦じゃ」と仰せらるる。
香樹院の言葉をフルパクリ。これは経典にはないそうだよ。
440 ：毛玉うざい：2010/04/18(日) 13:28:49 ID:LVv8yQCN
>>437
＞自分で進んでいけるほど、真実のいばらの道は甘くはありません。
＞高森先生は、現代の善知識です。
長々と書いているが、この２行に論理のクソ飛躍がある。
正しくは、～～だから、悪知識の犬鉄くんからは一刻も早く離れましょ。
＞自分で進んでいけるほど、真実のいばらの道は甘くはありません。
＞高森先生は、現代の善知識です。
長々と書いているが、この２行に論理のクソ飛躍がある。
正しくは、～～だから、悪知識の犬鉄くんからは一刻も早く離れましょ。
441 ：神も仏も名無しさん：2010/04/22(木) 22:12:48 ID:VuRYh1tt
アンチが参加していいのに、親鸞会をなぜ褒める必要がw
親鸞会を褒めるなんぞ、できるはずないだろww
異安心、世迷言の団体のくせにwww
親鸞会を褒めるなんぞ、できるはずないだろww
異安心、世迷言の団体のくせにwww
442 ：神も仏も名無しさん：2010/04/24(土) 16:45:52 ID:GbDVRDo1
アンチの本音がよくわかります。
ただの外道でしょ。
平成２２年３月２４日2chでの論争
「因果の道理を捨てよ」「因果の道理を信じるのは散善ではない」
「仏因仏果を信じる必要はない」「親鸞聖人は七高僧とは違う珍しい教えを説かれた」
これがアンチS会とよばれる人たちの意見だそうです。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/
ただの外道でしょ。
平成２２年３月２４日2chでの論争
「因果の道理を捨てよ」「因果の道理を信じるのは散善ではない」
「仏因仏果を信じる必要はない」「親鸞聖人は七高僧とは違う珍しい教えを説かれた」
これがアンチS会とよばれる人たちの意見だそうです。
http://ikiruimiwositte.blog83.fc2.com/
443 ：神も仏も名無しさん：2010/04/24(土) 20:33:27 ID:k/QfpUAB
親鸞会の本音
○高森会長が真実であり正義である
○高森会長は親鸞聖人の生まれ変わり
○高森会長はあれだけ命懸けの布教をされているから、１つや２つの御殿では足りない、車も１台や２台のベンツでは足りない。
○高森会長は、５０猶予年ぶれずに親鸞聖人の教えを説き続けている
○高森会長の味覚は最高だから、私たちの味覚も高森会長を見習わなければならない
○高森会長は親鸞聖人の教えを伝えるためだけに会員から集めた御法礼等の資産を使われているのだから、収支報告なんて必要ない
親鸞会員の儚い妄想だったとやがて顕になるでしょう。
○高森会長が真実であり正義である
○高森会長は親鸞聖人の生まれ変わり
○高森会長はあれだけ命懸けの布教をされているから、１つや２つの御殿では足りない、車も１台や２台のベンツでは足りない。
○高森会長は、５０猶予年ぶれずに親鸞聖人の教えを説き続けている
○高森会長の味覚は最高だから、私たちの味覚も高森会長を見習わなければならない
○高森会長は親鸞聖人の教えを伝えるためだけに会員から集めた御法礼等の資産を使われているのだから、収支報告なんて必要ない
親鸞会員の儚い妄想だったとやがて顕になるでしょう。
444 ：神も仏も名無しさん：2010/04/24(土) 21:08:30 ID:i6djTeRq
445 ：神も仏も名無しさん：2010/04/25(日) 06:00:45 ID:FiV3Q/6C
Ｍ野さん、まだそんな下らないことを続けているのですか？
貴方は、保身のためにはどんな卑劣な手段でもつかうのでしょう。
息子さんからも軽蔑されて、退会者からは罵られ、そんな人生にしたのは誰でしょうか。
それが高森会長であり、そんなものを信じている貴方の種蒔きではないですか。
因果の道理を本気で信じているのなら、悪因と悪縁とを断ち切るしかないですよ。
貴方は、保身のためにはどんな卑劣な手段でもつかうのでしょう。
息子さんからも軽蔑されて、退会者からは罵られ、そんな人生にしたのは誰でしょうか。
それが高森会長であり、そんなものを信じている貴方の種蒔きではないですか。
因果の道理を本気で信じているのなら、悪因と悪縁とを断ち切るしかないですよ。
446 ：神も仏も名無しさん：2010/04/25(日) 08:34:33 ID:FiV3Q/6C
Ｈ田こうへいさんは、Ｍ野さんよりも明らかに格下でしたね。
mixiでの醜態は、Ｍ野さんの比ではないです。事実を諦観して欲しいものです。
mixiでの醜態は、Ｍ野さんの比ではないです。事実を諦観して欲しいものです。
447 ：神も仏も名無しさん：2010/04/26(月) 01:42:59 ID:9c7NyZhY
あだ名をつけよう。有吉と違っていいのがつけられんなー。
Ｔ森犬徹・・・ただのジジイ
Ｔ森蜜貼・・・ねちねちタイヤキ
Ｔ森強固・・・なりすましデブ
Ｔ森鉄貼・・・影薄
Ｙ村・・・ロリコンハゲ
学印長・・・クソババア
金玉・・・デブめがねバカ
Ｗ辺・・・エロハゲ
Ｍ野・・・万引きバカ
Ｋ田・・・拾った携帯使いバカ
清森・・・被害者面
Ｔ森犬徹・・・ただのジジイ
Ｔ森蜜貼・・・ねちねちタイヤキ
Ｔ森強固・・・なりすましデブ
Ｔ森鉄貼・・・影薄
Ｙ村・・・ロリコンハゲ
学印長・・・クソババア
金玉・・・デブめがねバカ
Ｗ辺・・・エロハゲ
Ｍ野・・・万引きバカ
Ｋ田・・・拾った携帯使いバカ
清森・・・被害者面
448 ：神も仏も名無しさん：2010/04/28(水) 16:45:47 ID:E9YbCiO+
ユーチューブで親鸞会の面白い映像を見つけた。
http://www.youtube.com/watch?v=jNmNvLf8pTo
これには驚く
http://www.youtube.com/watch?v=56AG3LcEK_c
すごい…
http://www.youtube.com/watch?v=CqfdsiblJkE
http://www.youtube.com/watch?v=jNmNvLf8pTo
これには驚く
http://www.youtube.com/watch?v=56AG3LcEK_c
すごい…
http://www.youtube.com/watch?v=CqfdsiblJkE
449 ：神も仏も名無しさん：2010/04/28(水) 17:00:04 ID:jrkzTRqP
カルトだね。
450 ：神も仏も名無しさん：2010/05/11(火) 20:31:25 ID:ArQ/XNXn
>>447
名誉毀損で、損害賠償・名誉回復の措置が要求されてもおかしくない案件だよ。
被害者は完全に特定可能だ。T森・Y村・金玉などと書いたら、特定不能などという主
張は通らんぞ。
民事裁判になったとき、被告としておぬしはどのような主張をするのか。
原告はどのような主張をしてくるか。文字に書いてみてみてよく考えるいいだろう。
自分が仮に裁判官だったら、その文字を読み直し、公平な立場でどちらに軍配を上げるか。
慎重に考えた方がいいぞ。
２ちゃんねるに、実名・住所・職業・年齢を明記の上、数回にわたって謝罪文を書く（名誉回
復）ことを裁判所から命令され、挙げ句の果てにそれを裁判所に代執行されるということはな
いとは限らんぞ。注意するといいだろう。
名誉毀損で、損害賠償・名誉回復の措置が要求されてもおかしくない案件だよ。
被害者は完全に特定可能だ。T森・Y村・金玉などと書いたら、特定不能などという主
張は通らんぞ。
民事裁判になったとき、被告としておぬしはどのような主張をするのか。
原告はどのような主張をしてくるか。文字に書いてみてみてよく考えるいいだろう。
自分が仮に裁判官だったら、その文字を読み直し、公平な立場でどちらに軍配を上げるか。
慎重に考えた方がいいぞ。
２ちゃんねるに、実名・住所・職業・年齢を明記の上、数回にわたって謝罪文を書く（名誉回
復）ことを裁判所から命令され、挙げ句の果てにそれを裁判所に代執行されるということはな
いとは限らんぞ。注意するといいだろう。
451 ：神も仏も名無しさん：2010/05/11(火) 20:55:53 ID:ArQ/XNXn
名誉回復の措置を裁判所から要求された敗訴者が２ちゃんねるに書き込むことになりかねない文面
を予想する。
こんな文面を書くことにならんように注意すること。拒否すれば裁判所が代執行するだろう。
↓
名前：何野誰兵衛[] 投稿日：20**/**/**(●)
住所 ○●県××市△△町＊＊＊＊
職業 ○△□◇
年齢 ＠＠歳
私は、2010/04/26(月) に高森顕徹様・高森光晴様などに対し理由のない誹謗中傷を２ちゃんねるに書き込
みました。誠に申し訳ありませんでした。
今後二度とこのようなことのないことをお誓いし、お詫びとします。
○○地方裁判所の判決に従って、書き込みをしました。
↑
数回読み直してみると、思い当たることもあるだろう。
を予想する。
こんな文面を書くことにならんように注意すること。拒否すれば裁判所が代執行するだろう。
↓
名前：何野誰兵衛[] 投稿日：20**/**/**(●)
住所 ○●県××市△△町＊＊＊＊
職業 ○△□◇
年齢 ＠＠歳
私は、2010/04/26(月) に高森顕徹様・高森光晴様などに対し理由のない誹謗中傷を２ちゃんねるに書き込
みました。誠に申し訳ありませんでした。
今後二度とこのようなことのないことをお誓いし、お詫びとします。
○○地方裁判所の判決に従って、書き込みをしました。
↑
数回読み直してみると、思い当たることもあるだろう。
452 ：神も仏も名無しさん：2010/05/11(火) 21:40:04 ID:/1KnKqnk
渡海さん？ そういう前例って、あるのかな？
453 ：神も仏も名無しさん：2010/05/11(火) 21:57:44 ID:ArQ/XNXn
>>452
これまでは、プロバイダの壁で、書き込み者の特定ができなかった。
最高裁判所が書き込み者の特定を可能にした。
訴訟技術は日進月歩だ。法令・今後、判例が許容する最大限の有効な救済策が考えられるだろう。
原告救済と不法行為の歯止めに、この方法よりもっといい方法があれば、そのような方法がと
られるだろう。
今回の最高裁判所の判決を前提にして、頭の悪いぼくが考えたこれが最高の方法だ。
現実の裁判は、こんごどのような方法が判決されるか分からないよ。しかし、一審裁判は、大岡
裁判も多く、いろいろと奇策が取られている。これよりもっといい方法があるなら、教えて欲しい。
損害賠償は差し押さえが難しいが、この方法は手続きが極めて簡単だ。
お詫びの公告は、民事裁判（著作権侵害、商標権侵害）ではしばしば取られる。日本経済新聞、ある
いは業界紙などでは普通にでているよ。この方法が、２ちゃんねる対策には一番有効だろうと、僕は思う。
民事裁判では、原告側の代理人が、裁判所の許可・命令により、代執行で新聞公告を行い、公告料はのちに
敗訴被害者に請求するという方法がある。
本日多忙。書き込み終わり。
これまでは、プロバイダの壁で、書き込み者の特定ができなかった。
最高裁判所が書き込み者の特定を可能にした。
訴訟技術は日進月歩だ。法令・今後、判例が許容する最大限の有効な救済策が考えられるだろう。
原告救済と不法行為の歯止めに、この方法よりもっといい方法があれば、そのような方法がと
られるだろう。
今回の最高裁判所の判決を前提にして、頭の悪いぼくが考えたこれが最高の方法だ。
現実の裁判は、こんごどのような方法が判決されるか分からないよ。しかし、一審裁判は、大岡
裁判も多く、いろいろと奇策が取られている。これよりもっといい方法があるなら、教えて欲しい。
損害賠償は差し押さえが難しいが、この方法は手続きが極めて簡単だ。
お詫びの公告は、民事裁判（著作権侵害、商標権侵害）ではしばしば取られる。日本経済新聞、ある
いは業界紙などでは普通にでているよ。この方法が、２ちゃんねる対策には一番有効だろうと、僕は思う。
民事裁判では、原告側の代理人が、裁判所の許可・命令により、代執行で新聞公告を行い、公告料はのちに
敗訴被害者に請求するという方法がある。
本日多忙。書き込み終わり。
強制執行と代執行で、言葉に混乱があったようだ。
詳しくは強制執行法を勉強してくれ。
詳しくは強制執行法を勉強してくれ。
渡海さんって、何者？どっちサイドなん？
457 ：神も仏も名無しさん：2010/05/19(水) 02:12:12 ID:bDVA2UjM
茂木健一郎と親鸞会との意外な関係
http://dailycult.blogspot.com/2009/12/blog-post_09.html
当会は親鸞会の問題で苦しむ家族や関係者、現役会員の方の、
情報交換と相談業務を目的として設立された任意団体です。会員や元会員の
家族によって構成され、アドバイザーとして僧侶と元会員、顧問弁護士
（京都法律事務所所属 小笠原伸児弁護士）を擁しています。
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
http://dailycult.blogspot.com/2009/12/blog-post_09.html
当会は親鸞会の問題で苦しむ家族や関係者、現役会員の方の、
情報交換と相談業務を目的として設立された任意団体です。会員や元会員の
家族によって構成され、アドバイザーとして僧侶と元会員、顧問弁護士
（京都法律事務所所属 小笠原伸児弁護士）を擁しています。
http://homepage2.nifty.com/nonsect/
458 ：あんぽんたんオオムラ：2010/05/29(土) 20:52:49 ID:salGUk8M
親鸞の著書『教行信証』とは、浄土三部経を自己流に翻訳したものだと聞いたことがありますが、
これで正解ですか？
しかし、本願寺の現代語版には、『観経疏』とか『如来会』からの引用もあるのですが？？？
これらは、浄土三部経のなかの何処かの章のタイトルなのでしょうか？
459 ：神も仏も名無しさん：2010/05/29(土) 22:17:23 ID:UE2HmQ5t
『教行信証』の引用は、浄土三部経が最も多いけど、それ以外の経典もあるし、
高僧方の論と釈も引用されている。
観経疏は、善導大師が観経に注釈をしたもの（釈）。
如来会は大無量寿経の意訳本。つまり、元は同じ。
高僧方の論と釈も引用されている。
観経疏は、善導大師が観経に注釈をしたもの（釈）。
如来会は大無量寿経の意訳本。つまり、元は同じ。
460 ：神も仏も名無しさん：2010/05/30(日) 07:53:45 ID:OndrjspV
今はもうカルトと言っても過言じゃない
461 ：神も仏も名無しさん：2010/05/31(月) 23:54:04 ID:HcQRVyNC
真宗の僧侶でありながら、正直、周りを見てこれでいいのだろうかとずっと思い続けて来た。
最近、新しい出会いがあって、私も転機を迎えたようだ。
親鸞会のことをスキャンダラス的に悪く噂している内容の特徴は（はじめはわしも信じていたが）確かな根拠が無いってことだな。
まあ、それはともかくとして（どっちでもいい）教義に関して親鸞会は正しいよ。
知人のブログに感謝。
http://mugenkairi.cocolog-nifty.com/blog/
最近、新しい出会いがあって、私も転機を迎えたようだ。
親鸞会のことをスキャンダラス的に悪く噂している内容の特徴は（はじめはわしも信じていたが）確かな根拠が無いってことだな。
まあ、それはともかくとして（どっちでもいい）教義に関して親鸞会は正しいよ。
知人のブログに感謝。
http://mugenkairi.cocolog-nifty.com/blog/
462 ：神も仏も名無しさん：2010/06/01(火) 07:34:44 ID:lCI6R3v5
ブログを見て、慌てて飛んで来た。
おまえら頭大丈夫か！？何なら俺の鉄拳で目を覚ましてやろうか？
6年間で一億五千万の布施って何だよ？
宗教をダシにした詐欺集団じゃないか、これ。何が１燈会員だ？何が１坪だ？
金で地位を買わせる、さらにそれを見える形で競わせるとは・・・
こんな恐ろしいカルトがまだ日本にあったとは。オレオレ詐欺が可愛く見える。
会長のケンテツは、必ず地獄に落ちるな。阿弥陀如来も真っ青の極道だ。
それにエサをやってるおまえらも共犯だぞ。
「念仏は地獄の業なるべし」の訓を、今世でも地で行ってるな。
ちょっと話せる奴を出せ。爾前権教のみならず、それを商品に金まで稼ぐとは！
世法が許しても、仏法が許さん。
絶対にスルーするな。
「親鸞会被害者家族の会」の内容は事実かどうか、まずはそれから答えてくれ。
おまえら頭大丈夫か！？何なら俺の鉄拳で目を覚ましてやろうか？
6年間で一億五千万の布施って何だよ？
宗教をダシにした詐欺集団じゃないか、これ。何が１燈会員だ？何が１坪だ？
金で地位を買わせる、さらにそれを見える形で競わせるとは・・・
こんな恐ろしいカルトがまだ日本にあったとは。オレオレ詐欺が可愛く見える。
会長のケンテツは、必ず地獄に落ちるな。阿弥陀如来も真っ青の極道だ。
それにエサをやってるおまえらも共犯だぞ。
「念仏は地獄の業なるべし」の訓を、今世でも地で行ってるな。
ちょっと話せる奴を出せ。爾前権教のみならず、それを商品に金まで稼ぐとは！
世法が許しても、仏法が許さん。
絶対にスルーするな。
「親鸞会被害者家族の会」の内容は事実かどうか、まずはそれから答えてくれ。
463 ：神も仏も名無しさん：2010/06/01(火) 13:00:29 ID:lCI6R3v5
ねえ。まだー？
最初から少し読んでみたが、何だこの過疎スレは？
同じメンツばっかりじゃねーか。教義的解釈を振りかざしてるが、本当に親鸞の言葉か？
ケンテツは贅沢三昧だって？事実なら、おまえらの脳内擁護論が楽しみだ。
「被害者家族の会」を否定するようなブログも見てみたが、まあ冗長だな。
気になったのは「財施」の下り。スイスの一億の時計の例を出したりしてるが、臭いな。
額ではなく、真心だと？小学生みたいだな（笑）
宗教に金など、理論的には一円も要らん。あらゆる新宗教の、たった一つの腐敗の元凶。
それが金だ。
財施は自発的な意志に基づくというが、念仏の売りは「他力」だろ？
馬鹿な凡夫は、無二の善知識たる会長に絶対服従なんだろ？
自由な意志がそこにあるとはとても思えんな・・・・・
俺が問い質したいのは、ざっとこんなような事だ。
とにかくこの団体だけは、看過できないという気がする。だから答えろ。
コテでも何でも付けてやるから。
最初から少し読んでみたが、何だこの過疎スレは？
同じメンツばっかりじゃねーか。教義的解釈を振りかざしてるが、本当に親鸞の言葉か？
ケンテツは贅沢三昧だって？事実なら、おまえらの脳内擁護論が楽しみだ。
「被害者家族の会」を否定するようなブログも見てみたが、まあ冗長だな。
気になったのは「財施」の下り。スイスの一億の時計の例を出したりしてるが、臭いな。
額ではなく、真心だと？小学生みたいだな（笑）
宗教に金など、理論的には一円も要らん。あらゆる新宗教の、たった一つの腐敗の元凶。
それが金だ。
財施は自発的な意志に基づくというが、念仏の売りは「他力」だろ？
馬鹿な凡夫は、無二の善知識たる会長に絶対服従なんだろ？
自由な意志がそこにあるとはとても思えんな・・・・・
俺が問い質したいのは、ざっとこんなような事だ。
とにかくこの団体だけは、看過できないという気がする。だから答えろ。
コテでも何でも付けてやるから。
464 ：毛玉うざい：2010/06/01(火) 21:21:40 ID:w22nTSZ+
>>461
ようやく反論サイトができたそうで、対策員があちこちで宣伝してるね。
いちいち坊主を名乗らなくても、堂々と「シンラン会が反論」って見出しうてばいいのに。
都合よく歪曲した非難にどれだけ反論してもムダだけど（笑）
ようやく反論サイトができたそうで、対策員があちこちで宣伝してるね。
いちいち坊主を名乗らなくても、堂々と「シンラン会が反論」って見出しうてばいいのに。
都合よく歪曲した非難にどれだけ反論してもムダだけど（笑）
466 ：神も仏も名無しさん：2010/06/02(水) 01:48:07 ID:Efx/SFGk
スルーするなと言ったろ？バカルトちゃん！
467 ：神も仏も名無しさん：2010/06/02(水) 06:37:28 ID:VANVcvwY
>461
本当に愚かな講師部員へ
親鸞会の教義が正しいって、頭は大丈夫かね。
mixiでこうへいくんが、三願転入について、何も答えられずに醜態を晒していますよね。
議論では勝てないから、嘘ブログを作って会員が教義の誤りに気が付くことを
誤魔化そうとしているんだね。
いつものしょーもない詭弁を駆使してさ。
なお、mixiでの内容は、「飛雲」でも詳しく解説されているから読むといいよ。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/
本当に愚かな講師部員へ
親鸞会の教義が正しいって、頭は大丈夫かね。
mixiでこうへいくんが、三願転入について、何も答えられずに醜態を晒していますよね。
議論では勝てないから、嘘ブログを作って会員が教義の誤りに気が付くことを
誤魔化そうとしているんだね。
いつものしょーもない詭弁を駆使してさ。
なお、mixiでの内容は、「飛雲」でも詳しく解説されているから読むといいよ。
http://hiun.cocolog-nifty.com/blog/
468 ：神も仏も名無しさん：2010/06/02(水) 12:34:37 ID:QNWT5lw8
だいたい「親鸞」からして、「愚禿」なんて名乗ってた生臭坊主だろ？
「恵信尼」なんて妻や、子まであったらしいじゃねーの。
類は友を呼ぶで、生臭体質のＤＮＡをしっかり受け継いでるな。
ここまで言われて悔しくないのかよ？バカルトども、何とか言ってみろ。
考えても解らないから、阿弥陀仏にお縋りしよう！
こんなのは腐れニヒリズムだろ。ニーチェは「ニヒリズムの克服」を訴えてるぞ。
究極的に、「自害の心出来せり」となる外なはい。
>>464、おまえでもいい。ちょっと答えろ。答えられないなら、ケンテツ呼んでこい。
出てこいよタヌキ。おまえみたいなドグマ野郎に負けてたまるかよ。
大学生なんか勧誘しやがって。絵画なんて漁りやがって。
「悪人には殺されるとも三趣に至らず。悪知識に殺されては三趣に至る」
おまえは悪人よりも悪人だ。本当の意味で、人を殺す輩だ。
「親鸞会」のみなさん。もうビタ一文払わないで下さい。
金の力で及ばない事・・・・その一つが「布教」でしょ？何で金が要るのか考えてみて。
専属職員の生活？出家でもないくせに、労働の義務を放棄してんじゃねーぞ、こら（笑）
施設の整備？公民館でも借りとけ。
会長様の贅沢のため？だからバカルトなんだろうが！
「恵信尼」なんて妻や、子まであったらしいじゃねーの。
類は友を呼ぶで、生臭体質のＤＮＡをしっかり受け継いでるな。
ここまで言われて悔しくないのかよ？バカルトども、何とか言ってみろ。
考えても解らないから、阿弥陀仏にお縋りしよう！
こんなのは腐れニヒリズムだろ。ニーチェは「ニヒリズムの克服」を訴えてるぞ。
究極的に、「自害の心出来せり」となる外なはい。
>>464、おまえでもいい。ちょっと答えろ。答えられないなら、ケンテツ呼んでこい。
出てこいよタヌキ。おまえみたいなドグマ野郎に負けてたまるかよ。
大学生なんか勧誘しやがって。絵画なんて漁りやがって。
「悪人には殺されるとも三趣に至らず。悪知識に殺されては三趣に至る」
おまえは悪人よりも悪人だ。本当の意味で、人を殺す輩だ。
「親鸞会」のみなさん。もうビタ一文払わないで下さい。
金の力で及ばない事・・・・その一つが「布教」でしょ？何で金が要るのか考えてみて。
専属職員の生活？出家でもないくせに、労働の義務を放棄してんじゃねーぞ、こら（笑）
施設の整備？公民館でも借りとけ。
会長様の贅沢のため？だからバカルトなんだろうが！
469 ：神も仏も名無しさん：2010/06/02(水) 22:30:35 ID:QNWT5lw8
あげ
470 ：神も仏も名無しさん：2010/06/03(木) 19:25:19 ID:Me8Ocb/z
バカルトは今日も反論なしか･･･世間様の怒りを理解してないな。
おまえらの首を切って、川原に晒すのが俺の願いだ。
ケンテツ、おまえを八つ裂きにしてやりたい。おまえはヒトラーよりも罪が重い。
おまえの死に顔は、さぞかし醜いだろう。
おまえが善知識か、悪知識か。すべてはその死相が物語る。
オウムの麻原は、少なくとも行動した。
おまえは何もしない。ただ、惰眠をむさぼるだけだ。おまえこそ悪人以下だ。
その弟子たる親鸞会信者ども。早く師匠を守れ。どこまで言わせるんだ！
おまえらの首を切って、川原に晒すのが俺の願いだ。
ケンテツ、おまえを八つ裂きにしてやりたい。おまえはヒトラーよりも罪が重い。
おまえの死に顔は、さぞかし醜いだろう。
おまえが善知識か、悪知識か。すべてはその死相が物語る。
オウムの麻原は、少なくとも行動した。
おまえは何もしない。ただ、惰眠をむさぼるだけだ。おまえこそ悪人以下だ。
その弟子たる親鸞会信者ども。早く師匠を守れ。どこまで言わせるんだ！
471 ：神も仏も名無しさん：2010/06/06(日) 21:05:21 ID:ahN3dHlp
お客を待たせるのもいい加減にしろよ？
2ch閲覧禁止令を守ってんのか？ｗｗ
2ch閲覧禁止令を守ってんのか？ｗｗ
472 ：神も仏も名無しさん：2010/06/07(月) 19:24:29 ID:jtR+sLUl
おいコラ！
絶対的幸福とやらを、この俺に説いてみろや。腰抜け！間抜け！
大学生を勧誘できて、俺は勧誘できんのか？
腐れカルトが。
貴様ら、ホントに情けない奴らだな。早くかかって来い！俺もヒマじゃねーんだぞ？
絶対的幸福とやらを、この俺に説いてみろや。腰抜け！間抜け！
大学生を勧誘できて、俺は勧誘できんのか？
腐れカルトが。
貴様ら、ホントに情けない奴らだな。早くかかって来い！俺もヒマじゃねーんだぞ？
473 ：神も仏も名無しさん：2010/06/17(木) 12:07:51 ID:eNkVh7Va
50歳位のおっさん 施設に侵入 部屋で爆睡～
セキュリティー大丈夫かな？？
セキュリティー大丈夫かな？？
474 ：神も仏も名無しさん：2010/07/25(日) 00:32:05 ID:2JH4s3Bg
難しい事はよくわからんが、シンパアンチ問わず、信心決定した人はこのスレにどれだけ居るんだろ
ちなみに俺はしてない
ちなみに俺はしてない
475 ：神も仏も名無しさん：2010/07/25(日) 23:51:04 ID:tSScglRs
スマンが俺はしてる。
476 ：神も仏も名無しさん：2010/07/25(日) 23:54:56 ID:tSScglRs
てか信心決定てなに？
477 ：神も仏も名無しさん：2010/08/19(木) 20:54:37 ID:PTi7AC69
なに？
478 ：taka：2010/10/01(金) 14:33:18 ID:44YnvJsV
あの～ 自分は浅学ですが質問したいと思います。この掲示板、話題の人も見てますかね？ 見ていたらちょっと恥ず
かしいのですが＾＾；
さて 飛雲氏 や 無碍界裡氏 のブログとか見ていると、法論とか教えとかで様々に論破していますよね？ 『教行信証』
も読んだ事の無いわたしが言うのもなんですが、そもそも 浄土教 というのは絶対的な教えと思われていた 天台宗
から離反して専修念仏に進んだ 法然上人 から始まっていますよね？
当時仏の教えはこうだ、と思われていた 天台宗 の教えに対して、『観経疏』を拠り所に自分なりの解釈を彼らはし
ていたわけですよね？ それに対して 天台宗 からの抗議や攻撃に対しても反論しています。それは 日蓮宗 も同様です。
浄土真宗 の流れで言えばそもそも 親鸞上人 は自分は 法然上人 の弟子であり、法然上人 の信者である事を認めて
いますよね？ 当時 浄土宗 は分派状態(←その理由は後継者争いや教義の解釈の違い)でしたが、自分達は 浄土宗
であるという認識でしたよね？
浄土真宗 という名称についても、浄土宗 から江戸時代にクレームが来ていますよね？(宗名論争) 金戒光明寺山門 の
門には「浄土真宗最初門」という 後小松天皇 の勅額がありますし、浄土の真の教えは 浄土宗 しかないという認識で
す。
その後真宗の間でも、法脈と血脈でそれぞれ解釈の違いから双方のいさかいも耐えなかった歴史もありましたよね？
特に 蓮如上人 の布教時代には、高田派 との争いがあった事は歴史として事実です。
以上の事実から考えると、真の教えって何なんでしょうか？ どちらの宗派にしろ、真の教えというのはそのＴＯＰ
が発言しているに過ぎず、法論等高尚ぶっても結局はその事実からは逃れられない物だと思いませんか？
かしいのですが＾＾；
さて 飛雲氏 や 無碍界裡氏 のブログとか見ていると、法論とか教えとかで様々に論破していますよね？ 『教行信証』
も読んだ事の無いわたしが言うのもなんですが、そもそも 浄土教 というのは絶対的な教えと思われていた 天台宗
から離反して専修念仏に進んだ 法然上人 から始まっていますよね？
当時仏の教えはこうだ、と思われていた 天台宗 の教えに対して、『観経疏』を拠り所に自分なりの解釈を彼らはし
ていたわけですよね？ それに対して 天台宗 からの抗議や攻撃に対しても反論しています。それは 日蓮宗 も同様です。
浄土真宗 の流れで言えばそもそも 親鸞上人 は自分は 法然上人 の弟子であり、法然上人 の信者である事を認めて
いますよね？ 当時 浄土宗 は分派状態(←その理由は後継者争いや教義の解釈の違い)でしたが、自分達は 浄土宗
であるという認識でしたよね？
浄土真宗 という名称についても、浄土宗 から江戸時代にクレームが来ていますよね？(宗名論争) 金戒光明寺山門 の
門には「浄土真宗最初門」という 後小松天皇 の勅額がありますし、浄土の真の教えは 浄土宗 しかないという認識で
す。
その後真宗の間でも、法脈と血脈でそれぞれ解釈の違いから双方のいさかいも耐えなかった歴史もありましたよね？
特に 蓮如上人 の布教時代には、高田派 との争いがあった事は歴史として事実です。
以上の事実から考えると、真の教えって何なんでしょうか？ どちらの宗派にしろ、真の教えというのはそのＴＯＰ
が発言しているに過ぎず、法論等高尚ぶっても結局はその事実からは逃れられない物だと思いませんか？
479 ：taka：2010/10/01(金) 17:11:17 ID:44YnvJsV
すみません
Ｘ金戒光明寺山門 の門には ○金戒光明寺山門には
Ｘ双方のいさかいも耐えなかった ○双方のいさかいが絶えなかった
Ｘ金戒光明寺山門 の門には ○金戒光明寺山門には
Ｘ双方のいさかいも耐えなかった ○双方のいさかいが絶えなかった
480 ：神も仏も名無しさん：2010/10/01(金) 21:32:55 ID:/jtp9hXn
>>487
法論と言うのは、他宗との争いではなく、真宗における争いです。
ですから、ＴＯＰである親鸞聖人の教えについての議論です。
親鸞聖人がどう教えられたのかです。
真宗と他宗とどちらが正しいか、という話ならば、難しいことですが、
そういうことではないので、結論は簡単に出ます。
法論と言うのは、他宗との争いではなく、真宗における争いです。
ですから、ＴＯＰである親鸞聖人の教えについての議論です。
親鸞聖人がどう教えられたのかです。
真宗と他宗とどちらが正しいか、という話ならば、難しいことですが、
そういうことではないので、結論は簡単に出ます。
481 ：taka：2010/10/02(土) 10:13:18 ID:yNvSsFEL
>>480
あ～ すみません。私の説明文が言葉足らずで意味も解かりづらい物でした。
法論とは 480さん の言うように他宗の解釈の違いを論ずる物であり、一つの宗の開祖の教えについて議論している物では無
いですよね。それは確かにその通りだと思います。ただその説明はその説明で同時に違和感があるのです。
他宗と同宗の議論の違いとは？ と、そして今の 見真大師 の教えを巡る対立になんの違いがあるのか？ というのが疑問なん
ですよね。同宗というのであれば、元々仏教は 聖武天皇 の元で整えられた国分寺制度にみな属していました。それが政治
的な理由や釈迦の教えについて疑問を持ち、独自の解釈で 弘法・伝教両大師 が独立したのです。
日蓮宗 は？ 浄土真宗 と違い 日蓮宗 は、立正大師 が生きておられる建長五年に立教開宗としています。ですが始めて
「南無妙法蓮華経」を１０回唱えて説法した寺院は天台宗の寺院でしたし、立正大師 自身 伝教大師 について「伝教大師
は 其の功を論ずれば竜樹天親にもこえ 天台･妙楽にも勝れてをはします聖人なり」と評し、自身の教えこそが 伝教大師 が
教えんとした事だというスタンスでした。そういう意味では元は同宗という事にはなりませんか？
浄土真宗の 見真大師 は自身で浄土宗 円光大師 の弟子であるという認識だったのでは？ つまり元々は 浄土宗 の一派で
あって、浄土 と 円光大師 の教えについて結局解かりあえなかったからこそ 見真大師 の教えを頂点とする宗派を立てた
のでしょ？ あきらかに同宗派の開祖の教えについての議論と言えなくはないですか？
あ～ すみません。私の説明文が言葉足らずで意味も解かりづらい物でした。
法論とは 480さん の言うように他宗の解釈の違いを論ずる物であり、一つの宗の開祖の教えについて議論している物では無
いですよね。それは確かにその通りだと思います。ただその説明はその説明で同時に違和感があるのです。
他宗と同宗の議論の違いとは？ と、そして今の 見真大師 の教えを巡る対立になんの違いがあるのか？ というのが疑問なん
ですよね。同宗というのであれば、元々仏教は 聖武天皇 の元で整えられた国分寺制度にみな属していました。それが政治
的な理由や釈迦の教えについて疑問を持ち、独自の解釈で 弘法・伝教両大師 が独立したのです。
日蓮宗 は？ 浄土真宗 と違い 日蓮宗 は、立正大師 が生きておられる建長五年に立教開宗としています。ですが始めて
「南無妙法蓮華経」を１０回唱えて説法した寺院は天台宗の寺院でしたし、立正大師 自身 伝教大師 について「伝教大師
は 其の功を論ずれば竜樹天親にもこえ 天台･妙楽にも勝れてをはします聖人なり」と評し、自身の教えこそが 伝教大師 が
教えんとした事だというスタンスでした。そういう意味では元は同宗という事にはなりませんか？
浄土真宗の 見真大師 は自身で浄土宗 円光大師 の弟子であるという認識だったのでは？ つまり元々は 浄土宗 の一派で
あって、浄土 と 円光大師 の教えについて結局解かりあえなかったからこそ 見真大師 の教えを頂点とする宗派を立てた
のでしょ？ あきらかに同宗派の開祖の教えについての議論と言えなくはないですか？
482 ：神も仏も名無しさん：2010/10/02(土) 19:00:42 ID:u9y5ZVTs
Ｔ森犬徹・・・ただの爺
Ｔ森蜜貼・・・不倫息子
Ｔ森強固・・・メタボのオカカ
Ｔ森鉄貼・・・影薄
Ｙ村・・・ロリコンハゲ
学印長・・役に立たないばばあ
金玉・・・デブめがねバカ
Ｗ辺・・・エロハゲ
Ｍ野・・・万引きバカ
Ｋ田・・・拾った携帯使いバカ
Ｔ森蜜貼・・・不倫息子
Ｔ森強固・・・メタボのオカカ
Ｔ森鉄貼・・・影薄
Ｙ村・・・ロリコンハゲ
学印長・・役に立たないばばあ
金玉・・・デブめがねバカ
Ｗ辺・・・エロハゲ
Ｍ野・・・万引きバカ
Ｋ田・・・拾った携帯使いバカ
483 ：神も仏も名無しさん：2010/10/02(土) 21:30:14 ID:GrZybR+Y
484 ：taka：2010/10/03(日) 10:39:16 ID:QIUFDdGr
>>483
いやむしろ自分達の世界だけしか見ていないからそういう結論になると思いますし、どこに話しが食い違っているのか？
って逆に聞いてみたいですね。それとも私の言っている意味が、話の世界が広がりすぎて解かりにくいのでしょうか？
私が先程まで挙げたのは具体的な例でしたからこう言いましょう。
人が集まり組織が出来る所、開祖様の時代から下るにつれ主流派と反主流派が生まれ、「我の教えこそが開祖様の教えな
り」とそれぞれが正当性を主張するというのは歴史的に繰り返された必然性の物で、真宗教団が正当だの親鸞会が正当とい
う主張はナンセンス以外何物でも無いって事なんですよ。
双方のサイトで『教行信証』等経典でご大層な解釈をしていますが、じゃあその彼等が実際に 見真大師様 にお会いになら
れて聞かれたのですか？ 違うでしょ？
親鸞会 の金儲け拝金主義と言い、双方の正当性の主張と言い、所詮は俗物の集まりという事にしかすぎないと言えるのでは？
いやむしろ自分達の世界だけしか見ていないからそういう結論になると思いますし、どこに話しが食い違っているのか？
って逆に聞いてみたいですね。それとも私の言っている意味が、話の世界が広がりすぎて解かりにくいのでしょうか？
私が先程まで挙げたのは具体的な例でしたからこう言いましょう。
人が集まり組織が出来る所、開祖様の時代から下るにつれ主流派と反主流派が生まれ、「我の教えこそが開祖様の教えな
り」とそれぞれが正当性を主張するというのは歴史的に繰り返された必然性の物で、真宗教団が正当だの親鸞会が正当とい
う主張はナンセンス以外何物でも無いって事なんですよ。
双方のサイトで『教行信証』等経典でご大層な解釈をしていますが、じゃあその彼等が実際に 見真大師様 にお会いになら
れて聞かれたのですか？ 違うでしょ？
親鸞会 の金儲け拝金主義と言い、双方の正当性の主張と言い、所詮は俗物の集まりという事にしかすぎないと言えるのでは？
485 ：神も仏も名無しさん：2010/10/03(日) 10:55:23 ID:vznb2ZGq
486 ：taka：2010/10/03(日) 10:59:29 ID:QIUFDdGr
>>485
言葉無き決め付けほど空しい物はない、実無き言葉ほど空虚な物は無い、と貴方に贈りましょう＾＾
言葉無き決め付けほど空しい物はない、実無き言葉ほど空虚な物は無い、と貴方に贈りましょう＾＾
487 ：神も仏も名無しさん：2010/10/03(日) 12:48:21 ID:vznb2ZGq
>>486
どうぞお好きに。
どうぞお好きに。
488 ：南無妙法蓮華経の会：2010/10/04(月) 22:16:49 ID:lonLVlz+
浄土真宗の親鸞は、大謗法僧であり、念仏は大邪法です。
釈迦在世の時に、すでに「爾前権経（法華経以前の教え）は捨てよ」と言われています。
すぐに邪法を捨て、法華経（今の時代は「末法の法華経」）に帰依しましょう。
「末法の法華経」とは、「南無妙法蓮華経」です。
（よく、「創価学会か顕正会？」と誤解されるので、あらかじめ、ことわっておきますが、
私たち「南無妙法蓮華経」の会は、それらの組織と、関係ございません）
釈迦在世の時に、すでに「爾前権経（法華経以前の教え）は捨てよ」と言われています。
すぐに邪法を捨て、法華経（今の時代は「末法の法華経」）に帰依しましょう。
「末法の法華経」とは、「南無妙法蓮華経」です。
（よく、「創価学会か顕正会？」と誤解されるので、あらかじめ、ことわっておきますが、
私たち「南無妙法蓮華経」の会は、それらの組織と、関係ございません）
489 ：念仏は大邪義：2010/10/19(火) 11:30:07 ID:LM13Yf08
念仏往生願の「第十八願（四十八願の中心）」には、「唯五逆と誹謗正法とを除く」（大正十二巻 P268）と断られている。
つまり、阿弥陀仏が自ら「五逆と誹謗正法」とは浄土に迎えないと言っているのだ。
にもかかわらず、善導は「釈尊は一闡提の衆生を捨てた」と誤解し、「阿弥陀仏のみが四十八願を発して、 一闡提（五逆と誹謗正法の衆生）を救う」
との邪義を、観経疏の四巻（四帖の疏）で立てた。
そして日本においては、慧心・永観が同様の邪義を立て、さらに法然の選択集によって浄土法門の邪義は民衆に深く定着し、
人々の生命力を蝕んでいった。
真実は、阿弥陀仏が捨て去った「五逆・謗法の衆生」は釈尊が救済すると宣言し、末法の世においては、日蓮が「末法五濁の五逆・謗法の衆生」を救済するのである。
よって、念仏は「無間地獄の業」となるのである。今は法華経を謗っている人も、下種の「南無妙法蓮華経」を唱える時が
来るであろうことは間違いない。
490 ：神も仏も名無しさん：2010/10/21(木) 08:30:37 ID:bGrMcjO3
おたずねします。
浄土真宗は、俗にいうところの
エタ、ヒニンの宗教なのですか？
浄土真宗は、俗にいうところの
エタ、ヒニンの宗教なのですか？
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
|かあさん！M晴の様子がおかしいんじゃが！ |
＼＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_／
∨ ζ
＼从/ ／￣￣￣￣＼ がーん
／ Ｕ ﾍ
｜,へ.__, ,_ﾉヽ ／ﾍ
｜(･) (･) Ｕ |||||||
｜⊂⌒◯-------9）
｜ |||||||||＿ ｜ /つ
＼ |＿| ＼ ／ ／／
＼＿＿＿_／ ／／
／ ∧＿∧ / / ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| （ ﾟ∀ﾟ ）/ /＜ さいたまさいたまさいたまさいたま
＼＼. ) （/ / ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|＼二二つ ＼ ／⌒＼
| | ∧ ＼＿／ ／^＼ ＼__
| ＼＼＼＿ ／ ＼＿）
| | ＼二二つ .∠／⌒＼
| | | | ＼＿_______／^＼ ＼__
(____).(____) ＼＿）
|かあさん！M晴の様子がおかしいんじゃが！ |
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492 ：神も仏も名無しさん：2010/10/23(土) 09:43:41 ID:ndEH06fD
被差別部落民は浄土真宗でも本願寺派だよ。
西日本にはエタさん専用のお寺がいっぱいある。
墓碑銘を見てごらん。
全員がそんな人々の苗字だから。
西日本にはエタさん専用のお寺がいっぱいある。
墓碑銘を見てごらん。
全員がそんな人々の苗字だから。
494 ：神も仏も名無しさん：2010/12/18(土) 21:07:14 ID:Q11/hTmS
歎異抄読んで｢ああ、この教えだったら私でも救われる｣
と感動しました。ぜひ入信したいのですがどこに連絡すればいいのでしょうか
と感動しました。ぜひ入信したいのですがどこに連絡すればいいのでしょうか
495 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/11(火) 00:30:04 ID:gyFG06YR
(^-^)から揚げ
496 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/11(火) 00:32:35 ID:gyFG06YR
(^-^;)
497 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/11(火) 21:57:43 ID:gyFG06YR
(^-^) かき揚げ
498 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/15(土) 01:14:30 ID:aTMXj4AZ
(^-^) よくやった
499 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/15(土) 04:19:35 ID:aTMXj4AZ
(^-^) よくくる
500 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/01/15(土) 04:20:29 ID:aTMXj4AZ
(^-^)５００げt
私が１０年弱講師として活動し、接してきた多くの講師部員や幹部会員の中には、
信心決定したと言っている人は一人もいませんでした。
やっぱり金儲けを目的にした詐欺概念としか思えなくなったのです。
M晴みたいに不倫（「歩く生殖器」といわれているｗ）とマインドコントロールしかできない生まれついての痴呆症みたいなゴミは論外としても
それなりにまじめにやっている講師部員や幹部会員がいまだに未信なのはどうしてなのか、
そのとき「やっぱり金儲けを目的にした詐欺概念」だっとのだということがはっきりわかってきたのです。
（これが私の「信心不決定」の体験といえるかもです）
関西某都市にて
信心決定したと言っている人は一人もいませんでした。
やっぱり金儲けを目的にした詐欺概念としか思えなくなったのです。
M晴みたいに不倫（「歩く生殖器」といわれているｗ）とマインドコントロールしかできない生まれついての痴呆症みたいなゴミは論外としても
それなりにまじめにやっている講師部員や幹部会員がいまだに未信なのはどうしてなのか、
そのとき「やっぱり金儲けを目的にした詐欺概念」だっとのだということがはっきりわかってきたのです。
（これが私の「信心不決定」の体験といえるかもです）
関西某都市にて
502 ：たかひろ：2011/02/12(土) 04:00:27 ID:rotWm/jq
【激突！抗争】K山VS高森【カルト教団 親鸞会】
統一教会とそっくりの大学ダミーサークル勧誘で問題となった日本有数のカルト教団である。
大学側や公安当局は警戒を強めている。
【NEWS!】 親鸞会の750回忌は、10月8～10日。３日間も！しかも３日間参詣で一人10万くらいの財施（お布施）になるそうな。交通費とか宿泊除いて。
わずか３日で１０万円のお布施を要求するカルト教団！！！！！
富山の山奥に極秘2000畳の正本堂を構える。
極度の個人崇拝（会長 高森 顕徹氏）で有名。
初めての人は日本国内にこのような北朝鮮・金王朝そっくりの組織があることに驚愕するであろう。
怒りの講師たるK山氏がネット反乱！2011年親鸞会波乱の幕開けとなった。
★ 前スレによれば片山氏推奨ウェブページらしい（これを見ずして親鸞会に入会することは許されぬ！）
http://nazeyame.shinrankai.biz/response/toko1.html
●前スレ【火車来現】カルト親鸞会【Xデー間近】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293006457/
●前の前スレ 【三大契約書とは？】カルト親鸞会【報恩講騒動？】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289540471/
★ これらのサイトは、疑問が生じたときは必ず参照せよ！
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム http://nazeyame.shinrankai.biz/
●宗教法人浄土真宗親鸞会 被害家族の会 http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
統一教会とそっくりの大学ダミーサークル勧誘で問題となった日本有数のカルト教団である。
大学側や公安当局は警戒を強めている。
【NEWS!】 親鸞会の750回忌は、10月8～10日。３日間も！しかも３日間参詣で一人10万くらいの財施（お布施）になるそうな。交通費とか宿泊除いて。
わずか３日で１０万円のお布施を要求するカルト教団！！！！！
富山の山奥に極秘2000畳の正本堂を構える。
極度の個人崇拝（会長 高森 顕徹氏）で有名。
初めての人は日本国内にこのような北朝鮮・金王朝そっくりの組織があることに驚愕するであろう。
怒りの講師たるK山氏がネット反乱！2011年親鸞会波乱の幕開けとなった。
★ 前スレによれば片山氏推奨ウェブページらしい（これを見ずして親鸞会に入会することは許されぬ！）
http://nazeyame.shinrankai.biz/response/toko1.html
●前スレ【火車来現】カルト親鸞会【Xデー間近】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1293006457/
●前の前スレ 【三大契約書とは？】カルト親鸞会【報恩講騒動？】 http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1289540471/
★ これらのサイトは、疑問が生じたときは必ず参照せよ！
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム http://nazeyame.shinrankai.biz/
●宗教法人浄土真宗親鸞会 被害家族の会 http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
503 ：神も仏も名無しさん：2011/02/12(土) 10:14:37 ID:PLL9eaYN
「歩く生殖器」ってだれのこと？
T森は医学部受験失敗、真宗本願寺追放など挫折ばかりの人生で、コンプレックスの塊。
この男はこのコンプを見返すためならなんでもやる人間だ。
2000畳とか真正会病院もこのコンプレックスを解消するためだ。
そもそも親鸞会もこの男の個人的なコンプレックスを解消するために創設された組織。
人類の幸福など、どっちでもいいのだ。
ここにマインドコントロールされてきた信者たちは彼の執念の復讐に利用されているだけ。
もう無駄な建物に財施を強要されるのはごめんだ！T森個人の復讐のための誇大妄想的な建築物や講話のために
生活が苦しめられるのは耐えられない。T森の異常な集金を見れば彼が「相対の幸福」しか信じておらず、
「絶対の幸福」は信じやすい人間をカモにして金を集めるための手段概念にしているだけなのは明らか。
みなさん、目を覚ましてください！
関西の親鸞講師より
505 ：神も仏も名無しさん：2011/02/12(土) 19:38:09 ID:TJt56lRu
今年は脱会者続出だろ。
もう「信心決定」などという金儲け目的で考えられたT森の妄想概念を
真に受ける講師・特専・親友・会員などほとんどいなくなってきておる。
T森本人の「信心決定」体験も時期によってころころ変わる（ときには正反対のときもある）。
それは当人によれば「火を触るような強烈な体験」なのになぜ？
決まっておる。「信心決定」など全くのウソッパチだからだ（笑）。
体験したことだけでなく、概念自体もT森の創作（そのホントの目的は金集め）。
しかもT森が必死に励め、目的はそこだという「信心決定」を信じて、
必死に活動を行い、ついに「信心決定」体験をしたとする講師陣を次々と破門。
彼らはまったくわけがわからなかったと述懐していた・・・
「信心決定」は馬の頭上に取り付けられた釣り餌のにんじんみたいなもの。
必死に追いかけさせるが、絶対食わせない（笑）
「信心決定」を必死に目指させるが、「信心決定」されちゃっても困るのだ。
（T森の嫉妬心・コンプレックスを起こさせるので）
このまま行けば皆さん、人生棒に振ることはまちがいないよ。。
さあ、がんばって「信心決定」を目指してくだされ（笑）。
506 ：神も仏も名無しさん：2011/02/12(土) 21:50:22 ID:vfngmuOL
：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ：sage ：2011/02/12(土) 16:45:44 (p)ID:EBWZ7RG0(24)
507 ：神も仏も名無しさん：2011/02/13(日) 21:45:31 ID:292OyHQ6
なむあみだぶつ
ひとりで念仏いただけばいいのに
ひとりで念仏いただけばいいのに
508 ：神も仏も名無しさん：2011/02/13(日) 23:31:50 ID:SxT0jfv4
もう一度聞く。
歩く生殖器って誰だ。
歩く生殖器って誰だ。
学生時代が信心決定の適齢期です 学生時代に何としても信心決定するのです！
信心決定の適齢期って何だよ。
純粋だから騙しやすいってだけだろう
純粋だから騙しやすいってだけだろう
511 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/16(水) 20:27:04 ID:AdOU7wtf
(^-^) お晩です
512 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/16(水) 23:57:51 ID:AdOU7wtf
(^-^) おこしやす
513 ：月牙天衝：2011/02/17(木) 09:57:27 ID:mloiv1vr
『明るさは万徳(ばんとく)に灯(ともしび)を点ずる』
常に光明の雰囲気を持っている人は、そのゆく処(ところ)自然と光明が
集まって来るのです。
世間には「福嫁」といわれる明るいお嫁さんがあります。
その嫁が来てくれてから、素寒貧(すかんぴん)であった夫が、
自然と社会的に認められ、国のためになり、立身出世をするようになる。
明るさは人生のすべてに幸福のいしずえを与えます。
世界人類が平和でありますように
常に光明の雰囲気を持っている人は、そのゆく処(ところ)自然と光明が
集まって来るのです。
世間には「福嫁」といわれる明るいお嫁さんがあります。
その嫁が来てくれてから、素寒貧(すかんぴん)であった夫が、
自然と社会的に認められ、国のためになり、立身出世をするようになる。
明るさは人生のすべてに幸福のいしずえを与えます。
世界人類が平和でありますように
514 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/17(木) 20:26:31 ID:s/Y5jcor
(^-^) いとしこいし
515 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/17(木) 22:44:20 ID:s/Y5jcor
(^-^) お晩です
516 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/02/18(金) 22:09:23 ID:nflfe5tS
(^-^) 金晩だね
517 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/18(金) 22:56:11 ID:Mt7ZG7+J
(^-^) 週末♪
518 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/18(金) 23:12:10 ID:Mt7ZG7+J
(^-^) ぱくぱくぱくぱく
http://k.pic.to/1akbbs
http://k.pic.to/1akbbs
519 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/18(金) 23:28:46 ID:Mt7ZG7+J
(^-^) やっぱり和食を食べるべきだったかな
520 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/18(金) 23:31:01 ID:Mt7ZG7+J
(^-^) ごった煮
521 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/18(金) 23:37:56 ID:Mt7ZG7+J
(^-^)人(^-^)ノ
522 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/02/20(日) 22:17:23.10 ID:ntNi1SQm
(^-^) 今夜は眠い
523 ：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/22(火) 08:19:28.06 ID:pEmvb4YC
┐(´―｀；)┌フゥ～ッ
524 ：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/22(火) 08:20:52.91 ID:pEmvb4YC
（＾ｏ＾）お（＾Ｏ＾）は（＾〇＾）よ～ ﾏﾀｸﾙﾈﾝ♪
525 ：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/23(水) 13:04:11.25 ID:l/S/E4EE
┐(´―｀；)┌フゥ～ッ
蛆森市ね
蛆森市ね
526 ：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/23(水) 13:08:42.37 ID:l/S/E4EE
┐(´―｀；)┌フゥ～ッ
詐欺森カルト教祖
さっさとフリチンになってションベン浴びて
みんなに土下座して詫びてから市ね
詐欺森カルト教祖
さっさとフリチンになってションベン浴びて
みんなに土下座して詫びてから市ね
527 ：┐(´―｀；)┌フゥ～ッ ◆ANTI/T17SM ：2011/02/23(水) 13:57:32.24 ID:l/S/E4EE
(￣y￣)ﾉξ" ｳﾝﾁﾌﾘﾌﾘﾊﾞｲﾊﾞｲ♪ ミ( ;)ﾉ_ｵｴｪ...
ﾏﾀｸﾙﾈﾝ♪
528 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/02/27(日) 22:11:15.93 ID:cSIJb4Xj
(^-^)o こんにゃくげt
529 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/08(火) 20:09:47.49 ID:57/8J4Vp
(^-^)o こんにゃくげt ふたたび
530 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/08(火) 22:22:24.97 ID:E/BLnDu/
(^-^) ゴミ０
531 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/16(水) 20:50:01.55 ID:o/B+jyN0
(^-^) ゴミ1
532 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/17(木) 20:45:38.31 ID:EyDlYvRe
(^-^) ﾀﾀﾞｲﾏ
533 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/17(木) 20:47:10.83 ID:EyDlYvRe
(^-^) 荒ﾗｼｶﾞ来ﾀｶﾗ ｺｺﾆ避難ｼﾃｷﾀﾖ
534 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/17(木) 21:43:17.41 ID:EyDlYvRe
(^-^) ７日目ﾉ夜ﾀﾞﾈ
535 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/17(木) 21:58:55.78 ID:XvqXA/c5
(^-^) １号発見♪
昨日から
京都駅～近鉄布施駅（東大阪市）間に
直通バス運行！スタート
毎時00分に出発信仰…
京都駅～近鉄布施駅（東大阪市）間に
直通バス運行！スタート
毎時00分に出発信仰…
537 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/18(金) 23:02:52.38 ID:XK08z8i9
(^-^) ゴミナシ
538 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/21(月) 17:10:05.66 ID:SaZOGVAa
(^-^) ゴミ屋
539 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/21(月) 18:26:33.75 ID:SaZOGVAa
(^-^) コミック誌
540 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/21(月) 21:32:16.91 ID:hmgPhlvv
(^-^) ただいま
541 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/21(月) 22:58:28.65 ID:SaZOGVAa
(^-^) おり！
542 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/22(火) 21:32:13.35 ID:cWcEG0Fv
(^-^) レスの多いスレが上に上がってるよ
543 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/03/25(金) 21:18:46.63 ID:8SyS+Fip
(^-^) ホントだね
544 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/03/31(木) 20:07:40.75 ID:CW1RU5Tx
(^-^) ここが本スレですか？
545 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/01(金) 20:09:16.85 ID:k9Iji4WC
(^-^) 明けました
(^-^) おはよう～♪ ここは本スレと違いますよ～
ここは「どんどん批判しよう馬鹿ダラ森会」のスレッドです。
(^-^) 本スレは↓です
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300204106/
【新入生】カルト親鸞会【気をつけて！】
ここは「どんどん批判しよう馬鹿ダラ森会」のスレッドです。
(^-^) 本スレは↓です
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300204106/
【新入生】カルト親鸞会【気をつけて！】
547 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/02(土) 08:54:43.93 ID:ywOBf865
(^-^) 本スレ探し、難しいね
548 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/02(土) 14:13:10.58 ID:fX3NNZzX
(^-^) 乱立させたのは一体…
549 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/03(日) 21:41:13.45 ID:oq/keGc4
(^-^) レベル４♪
550 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/03(日) 23:30:42.95 ID:+IpupuB1
(^-^) こころ
551 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/03(日) 23:54:27.75 ID:oq/keGc4
(^-^) ＣｏＣｏ壱
552 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/04(月) 19:37:01.48 ID:Q+A48S2B
(^-^) てんぷらうどんを食べようかな
553 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/04(月) 22:01:14.19 ID:Q+A48S2B
554 ：神も仏も名無しさん：2011/04/05(火) 00:31:18.21 ID:lcsh2P5c
555 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/05(火) 01:08:34.94 ID:RKg1sVUh
(^-^) 祝 ５５５♪
556 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/05(火) 20:14:21.56 ID:qf6PIxaJ
(^-^) ここ廊下です、走らないで！
557 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/05(火) 21:57:41.96 ID:qf6PIxaJ
(^-^) コウナゴ 出荷停止みたいだね
558 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/05(火) 22:00:02.60 ID:qf6PIxaJ
(^-^) ここは 大丈夫だね
559 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/06(水) 20:58:18.54 ID:BGlrFgSe
(^-^) ここ急 に決まったね、本スレに。
560 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/06(水) 21:00:49.98 ID:BGlrFgSe
(-_-;) …って書いた翌日に地震が来たよ、実はこの前。
561 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/06(水) 21:03:11.25 ID:d8rVVL+3
(:_;) ３月１０日だね
562 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/06(水) 23:42:29.80 ID:d8rVVL+3
(^-^) 次スレのスレタイ大募集♪
563 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/07(木) 19:43:26.65 ID:FQdAI0AX
(^-^) ただいま
564 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/07(木) 23:59:00.30 ID:yk+hO5PJ
565 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/08(金) 19:38:24.97 ID:8OVChRh4
(^-^) ただいま
566 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/08(金) 20:04:51.30 ID:eFs0vFhM
(^-^) おかえり
567 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/09(土) 08:06:21.35 ID:JERBOqCW
(^-^) 行ってきます。
568 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/09(土) 08:57:36.87 ID:JERBOqCW
(^-^) ただいま
569 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/09(土) 09:27:27.26 ID:yB7D6BOs
(^-^) 早い外出だったんだね
570 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/09(土) 19:29:50.17 ID:JERBOqCW
(^-^) ただいま
571 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/09(土) 19:47:22.67 ID:yB7D6BOs
(^-^) 再び外出だったんだね、おかえり。
572 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/09(土) 20:57:12.42 ID:JERBOqCW
(^-^) こんばんは
573 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/11(月) 07:16:35.71 ID:gkiAo3+z
(^-^) おはよう
574 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/11(月) 20:22:32.18 ID:gkiAo3+z
(^-^) こんばんは
575 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/11(月) 22:41:42.40 ID:M9ecvoHO
(^_^;) こんなこ とばかりしているね、毎晩。
576 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/11(月) 23:42:12.85 ID:gkiAo3+z
(^-^) 嬉しいクセに♪
577 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/11(月) 23:42:51.25 ID:gkiAo3+z
(^-^) そろそろ寝ようかな
578 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 19:35:54.18 ID:oimbnNEU
(^-^) ただいま
579 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/12(火) 19:56:32.86 ID:xFP6eOSU
(^-^) ただいま
580 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 19:59:01.66 ID:oimbnNEU
(^-^) おかえり
581 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 21:38:52.70 ID:oimbnNEU
(^-^) 行ってきます
582 ：神も仏も名無しさん：2011/04/12(火) 22:02:58.09 ID:nxMe6/99
どこに行くんですか？
583 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 22:07:57.61 ID:oimbnNEU
(^-^) ７１１♪
584 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/12(火) 22:08:47.04 ID:xFP6eOSU
(^-^) 小屋さ
585 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/12(火) 22:09:30.89 ID:xFP6eOSU
(^_^;) ご飯よ
586 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 22:10:18.67 ID:oimbnNEU
(^-^) ただいま
587 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/12(火) 22:44:20.84 ID:xFP6eOSU
(^-^) ただいま
588 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 23:04:41.83 ID:oimbnNEU
(^-^) おかえり
589 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/12(火) 23:09:34.02 ID:oimbnNEU
(^-^) おやすみ
590 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/13(水) 20:11:36.33 ID:mI5Q41I6
(^-^) ただいま
591 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/13(水) 21:18:17.28 ID:MD0mXRgu
(^-^) おかえり
592 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/13(水) 23:35:02.69 ID:MD0mXRgu
(^-^) おやすみ
593 ： 忍法帖【Lv=15,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/14(木) 20:14:38.56 ID:177ZX+1m
(^-^) ただいま
594 ： 忍法帖【Lv=15,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/14(木) 21:03:32.96 ID:177ZX+1m
(^-^) おかえり
595 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/14(木) 22:08:16.99 ID:QF7jFQ5e
(^-^) 国語
596 ： 忍法帖【Lv=15,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/14(木) 22:43:55.08 ID:177ZX+1m
(^-^) ご苦労様
597 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/14(木) 22:54:12.89 ID:QF7jFQ5e
(^-^) 濃く無い
598 ： 忍法帖【Lv=15,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/14(木) 23:48:33.21 ID:177ZX+1m
(^-^) おやすみ
599 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/15(金) 20:50:32.20 ID:tQnxeqQe
(^-^) ただいま
600 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/15(金) 20:51:14.60 ID:tQnxeqQe
(^-^) 祝700
601 ： 忍法帖【Lv=16,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/15(金) 23:16:15.18 ID:VYwGaiyR
(^-^) おめでとう
602 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/16(土) 14:21:31.88 ID:7rtZZnUA
(^-^) ありが10匹いました
603 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/17(日) 22:55:19.85 ID:em9V6D2W
(^-^) 明日のために、冷蔵庫に玉子が有るか確認しておこうかな
604 ：神も仏も名無しさん：2011/04/17(日) 22:57:44.51 ID:kZlrmCmF
有賀等御座いました!?♪。
605 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/18(月) 21:32:16.75 ID:D1hSBeM+
(^-^) 老後
606 ： 忍法帖【Lv=19,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/18(月) 22:30:49.96 ID:VuGjDwCc
(^-^) もうすぐ黄金週間が近づくね
607 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/18(月) 23:06:00.51 ID:D1hSBeM+
(^-^) 連休には、ボランティア活動に行ってみようかな
608 ： 忍法帖【Lv=19,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/18(月) 23:32:51.13 ID:VuGjDwCc
(^-^) どこに行こうかな♪
ｺﾞﾙｱここは「ＡＡで批判せなあかんパクリまくり宗教詐欺師蠅森蛆鉄ゲロゲロ会」
のスレッドや！
ここが次のスレや！
【教祖様は】カルト親鸞会【死ぬ死ぬ詐欺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1302946478/
すぐに移動しないと,てめえら全部無間地獄逝き落ちや♪
, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､| タイヤキ食ってる場合じゃねえ！
/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかい！ボケども！
| / ／ ヽ
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
／ / / ヽ l / ヽ ｌ / ヽ
／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
>´⌒ヽ ♯＃ ／⌒ヽ
のスレッドや！
ここが次のスレや！
【教祖様は】カルト親鸞会【死ぬ死ぬ詐欺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1302946478/
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, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
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/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかい！ボケども！
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／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
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／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
>´⌒ヽ ♯＃ ／⌒ヽ
610 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/19(火) 21:15:11.50 ID:7CTqHpgP
(^-^) 無糖ブラックげt
611 ： 忍法帖【Lv=20,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/20(水) 00:11:44.59 ID:o6PzCpua
(^-^) おやすみ
612 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/20(水) 20:38:18.47 ID:sZWdD8Rn
(^-^) ただいも
613 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/20(水) 21:20:07.68 ID:sZWdD8Rn
(^-^) 無意味
614 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/21(木) 20:37:50.87 ID:NMuthrW8
(^-^) 木琴を練習しようかな
615 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/22(金) 22:37:57.94 ID:oqVnwm48
(^-^) やっぱり、金管楽器にしようかな
616 ： 忍法帖【Lv=23,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/22(金) 23:20:23.27 ID:L3pDREp7
(^-^) 明日は土の子を見つけて来ようかな
617 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/23(土) 16:46:53.40 ID:v8KNv/fC
(^-^) 月曜までに届くように、玉子を１ケース、２号の家に送っておこうかな
618 ： 忍法帖【Lv=24,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/24(日) 21:51:43.75 ID:JQO6+eUT
(^-^) １号のおかげでしばらく月見が続くよ♪
619 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/25(月) 19:56:51.45 ID:TidFNsYK
(^-^) 木が伐採されてるらしいから、植えに行こうかな
620 ： 忍法帖【Lv=25,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/25(月) 20:58:28.61 ID:E3v1deyj
(^-^) チューチュー
621 ： 忍法帖【Lv=25,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/25(月) 23:07:57.43 ID:E3v1deyj
(^-^) うとうと
622 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/26(火) 20:03:49.44 ID:yuMCcDNT
(^-^) 今度は29日（昭和の日）までに届くように、生姜を１箱送っておこうかな
623 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/27(水) 19:04:04.39 ID:thw/0Z2X
(^-^) あさっては平成の日だね
624 ： 忍法帖【Lv=27,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/27(水) 19:58:24.60 ID:bVObLJu4
(^-^) すりおろし生姜で食べるね
625 ： 忍法帖【Lv=27,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/27(水) 22:00:27.03 ID:bVObLJu4
(^-^) 10連休～
626 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/28(木) 01:30:24.97 ID:S2n/epKR
(^-^) ３分の１ヶ月だね
627 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/28(木) 23:05:30.67 ID:S2n/epKR
(^-^) ボランティア活動に行く準備をしようかな
628 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/29(金) 09:09:30.26 ID:hRPPrzjW
(^-^) 金魚フライデーが来たね
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スレッドや！ ↓が本スレや！
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, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､|タイヤキの礼状書いてる場合じゃねえ！
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| / ／ ヽてめえら全部無間地獄逝きや♪
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
／ / / ヽ l / ヽ ｌ / ヽ
／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
>´⌒ヽ ♯＃ ／⌒ヽ
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／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
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／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
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／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
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630 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/29(金) 21:56:08.10 ID:hRPPrzjW
(^-^) ムーミン
631 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/29(金) 23:54:44.50 ID:hRPPrzjW
(^-^) 童謡を歌う準備をしようか
632 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 09:04:24.40 ID:6eoDxMc7
(^-^) 何から歌おうかな
633 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 11:01:28.20 ID:6eoDxMc7
(^-^) ムササビの歌
糞蛆虫森イガグリ頭犬鉄の特徴
* 良心の異常な欠如
* 他者に対する冷淡さや共感のなさ
* 慢性的に平然と嘘をつく、パクっても平気
* 行動に対する責任が全く取れない
* 罪悪感が全く無い
* 過大な自尊心で自己中心的
* 口達者で浅薄な魅力
さいこ ぱぁ～す犬手津 ♪
￣￣￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
＿＿＿＿
／::::::::::::::::::::::::::＼
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|::::::::::ノ ＼,, ,,／ ヽ
|::（ 6 ー─◎─◎ ）
|ノ （∵∴ （ o o）∴）
／| < ∵ ３ ∵>
::::::＼ ヽ ノ＼
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* 良心の異常な欠如
* 他者に対する冷淡さや共感のなさ
* 慢性的に平然と嘘をつく、パクっても平気
* 行動に対する責任が全く取れない
* 罪悪感が全く無い
* 過大な自尊心で自己中心的
* 口達者で浅薄な魅力
さいこ ぱぁ～す犬手津 ♪
￣￣￣￣￣￣Ｖ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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|ノ （∵∴ （ o o）∴）
／| < ∵ ３ ∵>
::::::＼ ヽ ノ＼
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635 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 20:36:47.09 ID:6eoDxMc7
(^-^) こんばんは
636 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 20:38:10.28 ID:6eoDxMc7
(^-^) gwだね
637 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 20:50:14.15 ID:6eoDxMc7
(^-^) 蒸さない？
638 ：神も仏も名無しさん：2011/04/30(土) 20:56:52.84 ID:pGma9PZO
（>_<）肌寒い、かな
639 ： 忍法帖【Lv=30,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/04/30(土) 21:20:06.39 ID:wWiZjXMz
(^-^) 寒いね
640 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/04/30(土) 22:35:13.09 ID:6eoDxMc7
(^-^) 務所暮らしを思い出す寒さだね
641 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 00:28:28.05 ID:0jk2pSGK
(^-^) 消灯の時間だね
642 ： 忍法帖【Lv=30,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/01(日) 03:31:52.92 ID:tQSEPYwL
(^-^) 連休はつい夜更かし
643 ：問題提起：2011/05/01(日) 20:14:31.40 ID:NeObwbiS BE:2375772757-2BP(0)
既成仏教教団の一部に、マスコミと結託し、他宗派・新宗教など誹謗中傷
する者がいます。まじめに信仰をしようとするものの敵です。その実態
を暴き、糾弾するスレッドを立ち上げました。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mass/1304082368/l50
親鸞会の皆さん、是非お立ち寄りください。まってます。
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644 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 20:30:12.99 ID:uwU68pzV
>>643
知るかブタ野郎
知るかブタ野郎
645 ：神も仏も名無しさん：2011/05/01(日) 20:51:54.25 ID:udETdgPw
(^-^) 夜更かしいいね
646 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 21:45:31.57 ID:0jk2pSGK
(^-^) むしろ 効率よく時間が使える場合もあるね
647 ： 忍法帖【Lv=31,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/01(日) 21:54:54.42 ID:tQSEPYwL
(^-^) １号は今夜よく書き込んでるね
648 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 22:15:42.86 ID:0jk2pSGK
(^-^) 隣の客は、よく柿喰う客だね
649 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 22:29:42.13 ID:0jk2pSGK
(^-^) 無四球ピッチングだったね
650 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 23:27:03.42 ID:0jk2pSGK
(^-^) むごぉ
651 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/01(日) 23:54:03.16 ID:0jk2pSGK
(^-^) 親、炭
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／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
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／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
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／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
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653 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/02(月) 19:34:38.17 ID:vm7XCGvb
(^-^) こんばんは
654 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/02(月) 19:35:38.40 ID:vm7XCGvb
(^-^) 金曜の夜っぽいテンションの、月曜の夜だね
655 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 20:18:30.39 ID:n1ArM8Bo
(^-^) ようやく、連休だね
656 ： 忍法帖【Lv=31,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/02(月) 20:20:45.70 ID:rfhO4Urz
(^-^) 月見フライだね
657 ： 忍法帖【Lv=32,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/02(月) 21:54:55.26 ID:rfhO4Urz
(^-^) 竹の子の里へ行こうかな
658 ： 忍法帖【Lv=32,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/02(月) 23:44:21.12 ID:rfhO4Urz
(^-^) ここが次スレに相応しいね
659 ：神も仏も名無しさん：2011/05/02(月) 23:48:35.25 ID:n1ArM8Bo
(^-^) 次スレおめでとう♪
660 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/03(火) 08:33:10.53 ID:W7VFnEfC
(^-^) 軽自動車おめでとう♪
661 ： 忍法帖【Lv=32,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/03(火) 11:22:37.15 ID:hIzmI2wH
(^-^) さぁ新しい親鸞会スレのスタートです
662 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 20:31:28.13 ID:2761NZ//
(^-^) おめでたいね♪
663 ： 忍法帖【Lv=33,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/03(火) 21:19:25.12 ID:hIzmI2wH
(^-^) やっぱりここを本スレにします♪
664 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 22:30:50.79 ID:pr/Sz82p
ここが本スレっすか？
665 ：神も仏も名無しさん：2011/05/03(火) 22:33:55.61 ID:2761NZ//
(^-^) ここが本スレですよ
666 ： 忍法帖【Lv=33,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/03(火) 23:25:46.05 ID:hIzmI2wH
(^-^) 祝 ６６６♪
667 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/04(水) 00:32:53.47 ID:CA6e4Aws
(^_^;) む…むなしい
668 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/04(水) 08:27:06.94 ID:CA6e4Aws
(^-^) 本スレ不確定のまま、ついに一夜が過ぎたね
669 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/04(水) 08:28:58.62 ID:CA6e4Aws
(^-^) たいへん多くの人が混乱しているだろうね
670 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/04(水) 08:31:12.06 ID:CA6e4Aws
(^-^) その影響が、顔文字レギュラースレにも及んでいるね
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672 ： 忍法帖【Lv=33,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/04(水) 09:38:18.38 ID:fZLwDjCo
(^-^) おはよう
673 ：問題提起：2011/05/04(水) 17:51:46.50 ID:WusOeDUI BE:3801235878-2BP(0)
一流経済雑誌とのお面をかぶった、ゴシップ雑誌【週刊ダイヤモンド】の悪事
を追求、糾弾するスレッドを立ち上げています。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/mass/1304082368/l50#tag72
真宗の暗部、恥部もたたきます。
親鸞会への悪意有る記事について、是非ご意見を
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真宗の暗部、恥部もたたきます。
親鸞会への悪意有る記事について、是非ご意見を
674 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/04(水) 22:14:08.58 ID:CA6e4Aws
(^-^) むなし～
675 ： 忍法帖【Lv=34,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/05(木) 00:08:59.30 ID:DoZZhrCw
(^-^) 宮本むなしの定食はイマイチ
676 ： 忍法帖【Lv=34,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/05(木) 00:36:35.07 ID:DoZZhrCw
(^-^) 見た目は美味しそうhttp://h.pic.to/16hax3
677 ： 忍法帖【Lv=24,xxxPT】 ：2011/05/05(木) 00:38:17.32 ID:USxqIiEU BE:933357773-BRZ(10500)
まぁまぁやな
678 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/05(木) 18:49:57.21 ID:Sjfj19ND
(^-^) 無難や
679 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 19:19:57.26 ID:w1afbaEJ
(^-^) 良さげだね
235 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 10:22:31.15 ID:HfEsBohM
２ｃｈのお陰で、GWの行事を断り、偽装サークルから足を洗うことができました。
しかし、親鸞会という団体は書き込みも下品ですし、やっていることもカルトそのものですね。
ネット対策員とやらも、低脳者がやらされているのでしょうか。
サークルで知り合った友人にも教えて、一緒にやめました。
カルトが潰れることを願っています。
236 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 10:29:56.53 ID:qrJB04IB
>235
おめでとうございます
ぜひサークルにかかわってしまった１年生全員に教えてあげてください
また大学の職員にもカルトが存在することを連絡してダミサを崩壊してください
237 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 10:34:05.86 ID:lg5OifMS
>235
親鸞会ネット対策員のしょうもないネット対策
http://seaglet.sakura.ne.jp/fever.html
２ｃｈのお陰で、GWの行事を断り、偽装サークルから足を洗うことができました。
しかし、親鸞会という団体は書き込みも下品ですし、やっていることもカルトそのものですね。
ネット対策員とやらも、低脳者がやらされているのでしょうか。
サークルで知り合った友人にも教えて、一緒にやめました。
カルトが潰れることを願っています。
236 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 10:29:56.53 ID:qrJB04IB
>235
おめでとうございます
ぜひサークルにかかわってしまった１年生全員に教えてあげてください
また大学の職員にもカルトが存在することを連絡してダミサを崩壊してください
237 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 10:34:05.86 ID:lg5OifMS
>235
親鸞会ネット対策員のしょうもないネット対策
http://seaglet.sakura.ne.jp/fever.html
214 ：新入生必見！：2011/05/03(火) 23:20:02.60 ID:6NZpvXMc
投稿文：石川学生部員の死亡事故の件について
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/10/post-8b5b.html
責任逃ればかりの血も涙もない親鸞会
投稿文：石川学生部員の死亡事故の件について
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/10/post-8b5b.html
責任逃ればかりの血も涙もない親鸞会
682 ： 忍法帖【Lv=25,xxxPT】 ：2011/05/05(木) 20:38:36.54 ID:USxqIiEU
カルトバカアンチは今日も糞スレでコピペ貼りＷＷＷＷＷ
683 ： 忍法帖【Lv=25,xxxPT】 ：2011/05/05(木) 20:40:59.50 ID:USxqIiEU
カルトバカアンチは本物の低脳ですＷＷＷＷＷＷＷ
糞スレにコピペ針が精一杯ＷＷＷＷＷＷ
糞スレにコピペ針が精一杯ＷＷＷＷＷＷ
684 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/05(木) 22:14:17.45 ID:DoZZhrCw
(^-^) 明日は金魚を叩き潰す日？ツチノコを燃やす日？
どっち？
どっち？
新入生諸君！ぜひワシの会に入りなさい！
洗脳されてみたい人、人生を棒に振りたい人、
＿＿＿＿＿ 嘘が平気でつけるようになりたい人、
.ｎi 7 ／ ＼ 極貧生活をしてみたい人、ぜひわしの会に入りなさい！
l^l | | ｌ ,/) ／ ／・＼ ／・＼ ＼ .ｎ 脳の自殺行為ともいえる思考停止をして、
', U ! ﾚ' / | ￣￣ ￣￣ | l^l.| | /） ワシに無条件絶対服従をしてみたい人 。
/ 〈 | （＿人＿） | | U ﾚ'/／) 世間から被差別部落民のような目で見られたい人、
ヽっ ＼ | ／ ﾉ ／ 腕をカチ折られ血の海に沈みたい人、
／´￣￣ ノ ＼＿| ＼ｒニ | ぜひワシの会に入りなさい！
パクリ森盗鉄 `ヽ
洗脳されてみたい人、人生を棒に振りたい人、
＿＿＿＿＿ 嘘が平気でつけるようになりたい人、
.ｎi 7 ／ ＼ 極貧生活をしてみたい人、ぜひわしの会に入りなさい！
l^l | | ｌ ,/) ／ ／・＼ ／・＼ ＼ .ｎ 脳の自殺行為ともいえる思考停止をして、
', U ! ﾚ' / | ￣￣ ￣￣ | l^l.| | /） ワシに無条件絶対服従をしてみたい人 。
/ 〈 | （＿人＿） | | U ﾚ'/／) 世間から被差別部落民のような目で見られたい人、
ヽっ ＼ | ／ ﾉ ／ 腕をカチ折られ血の海に沈みたい人、
／´￣￣ ノ ＼＿| ＼ｒニ | ぜひワシの会に入りなさい！
パクリ森盗鉄 `ヽ
686 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/05(木) 23:46:03.47 ID:DoZZhrCw
(^-^) 金目鯛の刺身が売ってたよ
687 ：神も仏も名無しさん：2011/05/05(木) 23:49:00.27 ID:w1afbaEJ
(^-^) 金目鯛は飴で煮ると美味しいよね♪
688 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 20:41:35.26 ID:FW1itecx
(^-^) こんばんは
689 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/06(金) 20:54:30.12 ID:uD7Jq4us
(^-^) こんばんは
690 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/06(金) 20:56:40.21 ID:U40/WcMt
(^-^) 顔文字メンバーが増殖したね
691 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/06(金) 21:08:48.00 ID:uD7Jq4us
(^-^) もっと増えないかな
692 ：神も仏も名無しさん：2011/05/06(金) 21:13:30.28 ID:FW1itecx
(^-^) 増えるよ、きっと
カルト教団（浄土真宗親鸞会）に気をつけて！
「生きる意味」とか「人生の目的」などとしつこく言ってくるから。
知り合い・友達にも教えてあげて！
親鸞会の勧誘｜脱会者の手記（これはリア充もぼっちも必読！）
http://homepage2.nifty.com/nonsect/victim/note1.html
694 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/06(金) 21:40:49.34 ID:uD7Jq4us
(^-^) 剥くよ
695 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/06(金) 22:40:41.57 ID:uD7Jq4us
(^-^) ムクゴロー
696 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 00:20:31.47 ID:60SZYt4J
２ちゃん親鸞会スレは対策員の天下になったんですか？
697 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/05/07(土) 00:47:30.04 ID:4HZjdp6U
40年前のネタのコピペ貼りして喜ぶ終わってる連中ですから。
698 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 00:50:02.07 ID:4HZjdp6U
まぁ脳無しなのは確定したよ（笑）
699 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/07(土) 16:02:54.11 ID:sPZHPM/a
(^-^) 700目前だね
700 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 16:07:22.90 ID:lwt0rMwr
(^-^) ７００げt
701 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 16:09:22.60 ID:lwt0rMwr
(^-^) 今宵は外食♪
702 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 16:14:48.98 ID:lwt0rMwr
(^-^) 帰ったらフォトをうpするよ
いまや、オウム真理教や統一教会の顔色なからしめるようなトップカルトになった親鸞会。
偽装勧誘・マインドコントロール・学業ができなくなるほどの激しい活動（学業放棄・留年）
活動による死亡事故・豊田商事との黒い関係・異常な高額財施・会長の独裁（無条件服従）
講師の無給化・元暴走族の馬鹿息子の不倫もみ消し、講師の万引き、震災募金のネコババ・・・
704 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 20:08:23.85 ID:lwt0rMwr
(^-^) ただいま
705 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 20:09:54.27 ID:1WIlhGIs
■■■ 高森顕徹の親密な盟友 ■■■
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
http://povg.freehostia.com/fraud/iida.html
汗水垂らして働いて貯金した老人たちから、
稀代の悪徳詐欺師「永野一男」が根こそぎ巻き上げたお金は、
稀代の悪徳詐欺教祖「高森顕徹」へと向かっていた！！！
◆注
高森顕徹と永野一男との関係は法廷の場でも明らかにされた「公的事実」である。
豊田商事破産後に親鸞会は豊田商事関係の献金から1億3000万円を破産管財人に
返還している。
（判例時報 1321号『豊田商事詐欺被告事件第一審判決』参照）
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
http://povg.freehostia.com/fraud/iida.html
汗水垂らして働いて貯金した老人たちから、
稀代の悪徳詐欺師「永野一男」が根こそぎ巻き上げたお金は、
稀代の悪徳詐欺教祖「高森顕徹」へと向かっていた！！！
◆注
高森顕徹と永野一男との関係は法廷の場でも明らかにされた「公的事実」である。
豊田商事破産後に親鸞会は豊田商事関係の献金から1億3000万円を破産管財人に
返還している。
（判例時報 1321号『豊田商事詐欺被告事件第一審判決』参照）
706 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 20:10:01.45 ID:lwt0rMwr
(^-^) 土曜日にふさわしいものを食べて来たよ
707 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 20:11:31.72 ID:lwt0rMwr
(^ρ^)焼きたて
http://c.pic.to/1785or
http://c.pic.to/1785or
708 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 20:12:07.62 ID:lwt0rMwr
(^-^) そして捕獲の様子
http://u.pic.to/16czsd
http://u.pic.to/16czsd
709 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 20:21:04.55 ID:gbsxqnpl
(^-^) これ、なぁに？
710 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/07(土) 20:32:30.48 ID:lwt0rMwr
(^-^) ツチノコのフライだよ
711 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/07(土) 20:52:15.70 ID:sPZHPM/a
(>_<) まっ…参りました。
712 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/07(土) 22:15:24.82 ID:sPZHPM/a
(>_<) でも、焼いて食べるなら、フライちゃうやん？
713 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 22:55:26.89 ID:1WIlhGIs
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
なーむあーみだああんぶう
南無阿弥陀仏
なーむあーみだああんぶう
南無阿弥陀仏
714 ：神も仏も名無しさん：2011/05/07(土) 23:08:58.35 ID:gbsxqnpl
>>708
(^-^) かわいいにゃ
(^-^) かわいいにゃ
715 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 17:07:31.29 ID:uY1XHJpw
(^-^) 暑いね
716 ：神も仏も名無しさん：2011/05/08(日) 17:12:31.39 ID:nxLzSHA6
うんこしてると馬鹿森の顔を思い出す
なんでだろう
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
でもこの若いころの馬鹿森ではなく７０くらいの馬鹿森なんだよねえ
ミリタリールックｗｗｗ
なんでだろう
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
でもこの若いころの馬鹿森ではなく７０くらいの馬鹿森なんだよねえ
ミリタリールックｗｗｗ
717 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/08(日) 20:43:42.77 ID:vH953/T3
(^-^) ただいま
718 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/08(日) 21:01:15.41 ID:vH953/T3
(^-^) おかえり
>>716
糞森ウンコ鉄は魔法の合言葉
‐-､ ｨ-‐､ ハノ＼
| ‐-⊂⊃-‐ }⌒ヽ_ﾉ|r､ / >─､
＞´￣￣ヽー'､＿＿ノ ＼二ﾆ─‐ﾆ´＿_／
/＿＿＿＿_ ヽ ＜´＿＿＿_ノ､ ヽ
l r-､ r-､＼_r-| / r-､ r-､＼r-}
| ⌒ ) l ⌒ ) ぽぽぽぽーん♪
＼(´￣￣⊃ 厂 ＼ (´￣￣フ ﾉ´
＞二二＜´ ＞⊂ﾛ⊃＜
〈_,ｨ o ﾄ､〉､ <_,ｨ o ﾄ､_>
/ / ﾉ o ( '､ヽ / / |＿o＿| | |
mn∠＿＿＿＼ nm ﾚｍ（＿r-,＿) ﾚｍ
＼‐∨‐／ ＼ ∨ ／
⊂-┴-⊃ ⊂-┴-⊃
糞森ウンコ鉄は魔法の合言葉
‐-､ ｨ-‐､ ハノ＼
| ‐-⊂⊃-‐ }⌒ヽ_ﾉ|r､ / >─､
＞´￣￣ヽー'､＿＿ノ ＼二ﾆ─‐ﾆ´＿_／
/＿＿＿＿_ ヽ ＜´＿＿＿_ノ､ ヽ
l r-､ r-､＼_r-| / r-､ r-､＼r-}
| ⌒ ) l ⌒ ) ぽぽぽぽーん♪
＼(´￣￣⊃ 厂 ＼ (´￣￣フ ﾉ´
＞二二＜´ ＞⊂ﾛ⊃＜
〈_,ｨ o ﾄ､〉､ <_,ｨ o ﾄ､_>
/ / ﾉ o ( '､ヽ / / |＿o＿| | |
mn∠＿＿＿＼ nm ﾚｍ（＿r-,＿) ﾚｍ
＼‐∨‐／ ＼ ∨ ／
⊂-┴-⊃ ⊂-┴-⊃
720 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 19:20:56.67 ID:tAP2mazS
(^-^) なぁに？
721 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/09(月) 19:23:26.52 ID:RIKS/rf6
(^-^) マンデーナイトだね
722 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/09(月) 19:26:10.61 ID:0RkZk7xe
(^-^) 月曜の夜のことだね
723 ： 忍法帖【Lv=31,xxxPT】 ：2011/05/09(月) 20:16:09.51 ID:yTv8Ybty
ここが本スレですか？
724 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/09(月) 20:50:32.88 ID:RIKS/rf6
(^-^) なによ！
725 ： 忍法帖【Lv=5,xxxP】 ：2011/05/09(月) 20:51:30.71 ID:iTfFiYhj
オカマ？
726 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/09(月) 20:53:36.35 ID:RIKS/rf6
(^-^) 違うよ
727 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/09(月) 21:21:17.97 ID:0RkZk7xe
(^-^) あらやだわ。
728 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 22:10:16.43 ID:jhS9T5a/
http://blog.wikidharma.org/blogs/files/2010/08/9008d0a5cf705fb8cef50ed718f1cd4f.jpg
馬鹿森
糞森
ウンこ森
でえ
馬鹿森いつ死ぬの？
馬鹿森
糞森
ウンこ森
でえ
馬鹿森いつ死ぬの？
729 ：神も仏も名無しさん：2011/05/09(月) 22:54:27.57 ID:tAP2mazS
(^-^) 何食わぬ
730 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/09(月) 23:09:40.53 ID:0RkZk7xe
(^-^) 顔。
731 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/10(火) 19:11:34.36 ID:xjNFLwDE
(^-^) 雨だね
>>716
:::::::::::::::::::::::::::: ,.-ヽ ∧∧
:::::::::::::::::::::: ____,;' ,;- i . ／犬鉄.＼
:::::::::::::::::: ,;;'" i i ・i; （・Д・*）
::::::::::::::: ,;'":;;,,,,,, ;!, `'''i; ） （
::::::::::: ,/'" '''',,,,''''--i /´ ヽ
::::::::: ;/ .,,,,,,,,,,,,,,,,, ;i'⌒i; ＿,,,, _,､ .| .|ﾞ、 `､
::::::: i;" ___,,,,,,, `i". ＿,,,,--''''' {＿二ノ.ヽ ヽ
::::::: i; ,,;'""" `';,,, "`i; .{ `‐〉 .}､
::::::: | ''''''i ,,,,,,,,,, `'--''''" . | .`r.､__ ﾉ_ノ l､ .
::::::: |. i'" "; <` | .| ｀¨´ -'
::::::: |; `-、.,;''" ＼＿). 人
:::::::: i; `'-----j （＿_）
（＿___）
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:::::::: i; `'-----j （＿_）
（＿___）
733 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/10(火) 21:45:00.16 ID:7hnpBwoT
(^-^) 雨の水曜日が来るね
734 ：神も仏も名無しさん：2011/05/10(火) 22:15:56.15 ID:6oez+OE9
(^-^) 夜の雨は淋しいね
735 ： 忍法帖【Lv=34,xxxPT】 ：2011/05/11(水) 19:23:06.94 ID:nuOaJ1hv
ここが本スレですか？
736 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/11(水) 19:31:05.72 ID:JNWx1fbb
(^-^) はい、そうです。
737 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 20:02:19.90 ID:QHN/TU7T
(^-^) 並々
738 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/11(水) 20:12:58.16 ID:JNWx1fbb
(^-^) 大雨だね
739 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/11(水) 22:09:40.87 ID:AC1qPhw4
(^-^) 情くないね
740 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 22:47:27.42 ID:QHN/TU7T
(>_<) なよなよ
高森顕徹著「光に向かって100の花束」は大沼法龍の著作のパクリです
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/08/100_80e4.html
「 い つ も 三 ヵ 月 分 、 書 き 溜 め て い た 。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ず書いておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対に書けなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余 裕 は 、 タ ナ ボ タ で は 来 な い 」
｡ﾟ(ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ｷﾞｬｰﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊ !!
｡ﾟ(*ﾟ´∀｀ﾟ)ﾟﾉ彡☆ｷﾞｬﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
,ﾊ,,,ﾊ
(｡･ω･)つ,☆ｵｼﾘ ﾍﾟﾝﾍﾟﾝ
と_,、⌒) )
,(_ ﾉﾉ
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/08/100_80e4.html
「 い つ も 三 ヵ 月 分 、 書 き 溜 め て い た 。
三ヵ月先の分を今月の締切までに、必ず書いておく。
三回分あるから今回は大丈夫と思っていると、絶対に書けなくなるから。
倒れた時も、だから休載はなかった。
余 裕 は 、 タ ナ ボ タ で は 来 な い 」
｡ﾟ(ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ｷﾞｬｰﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊ !!
｡ﾟ(*ﾟ´∀｀ﾟ)ﾟﾉ彡☆ｷﾞｬﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ ＼ / ＼/ ＼
,ﾊ,,,ﾊ
(｡･ω･)つ,☆ｵｼﾘ ﾍﾟﾝﾍﾟﾝ
と_,、⌒) )
,(_ ﾉﾉ
742 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/11(水) 23:33:30.71 ID:JNWx1fbb
(^-^) そろそろ寝ようかな
743 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/11(水) 23:44:59.06 ID:JNWx1fbb
(^-^) おやすみ
744 ：神も仏も名無しさん：2011/05/11(水) 23:50:47.11 ID:QHN/TU7T
(^-^) 私も寝よう
ｺﾞﾙｱここは「AAで批判せなあかんパクリまくり詐欺師蠅森蛆鉄ゲロゲロ会」
スレッドや！ ↓が本スレや！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1305168818/
, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､|タイヤキの礼状書いてる場合じゃねえ！
/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかいボケ！
| / ／ ヽてめえら全部無間地獄逝きや♪
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
／ / / ヽ l / ヽ ｌ / ヽ
／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
スレッドや！ ↓が本スレや！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1305168818/
, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､|タイヤキの礼状書いてる場合じゃねえ！
/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかいボケ！
| / ／ ヽてめえら全部無間地獄逝きや♪
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
／ / / ヽ l / ヽ ｌ / ヽ
／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
746 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/12(木) 19:34:46.38 ID:e36U0eH2
(^-^) 雨上がりな夜だね
747 ：神も仏も名無しさん：2011/05/12(木) 19:41:44.22 ID:N0VRPPyl
(^-^) こんばんは
748 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/12(木) 20:20:50.41 ID:e36U0eH2
(^-^) 梨はうまいね
749 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/12(木) 22:25:26.62 ID:BKU1/jX3
(^-^) 梨喰う？
750 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/05/13(金) 15:49:51.20 ID:MDB8Vu/q
ここが新スレですか？
751 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/13(金) 19:50:37.08 ID:A8dlioTF
(^_^;) せっかくの750を…
ｺﾞﾙｱここは「AAで批判せなあかんパクリまくり詐欺師蠅森蛆鉄ゲロゲロ会」
スレッドや！ ↓が本スレや！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1305168818/
【教祖様の盟友は】カルト親鸞会【豊田商事永野】
, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､|タイヤキの礼状書いてる場合じゃねえ！
/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかいボケ！
| / ／ ヽてめえら全部無間地獄逝きや♪
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
／ / / ヽ l / ヽ ｌ / ヽ
／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
／ ／ l | ` ー ´ (二) ー ´ |
／ ｌ ｌ ＿＿＿ !
／ ／ ヽ ヽ ヽ／´ l /
／／ lヽ ヽ ﾉ─-､ ﾉ /
／／ /ヽ＼ ヽ ／_＿__ﾉ＿ ／ ／
／ / ＼｀ ｰ` ‐─────── イ ／
／ / ｀ －──/⌒／´ー‐─´＼ ／ ／
／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
スレッドや！ ↓が本スレや！
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1305168818/
【教祖様の盟友は】カルト親鸞会【豊田商事永野】
, ─ ､ ／ ⌒ ＼
／ ＼ / ヽ
/ , －´ ￣￣￣ ─ ､|タイヤキの礼状書いてる場合じゃねえ！
/ ／ , ───── ＼ さっさと移動せんかいボケ！
| / ／ ヽてめえら全部無間地獄逝きや♪
／ ／ |/ / ⌒＼ ／ヽ ヽ
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／ ｌ / / ⌒ヽ /⌒ヽ l
／ | ｌ | （‘ｌ | |（‘ｌ | |
／ | | l ｌ ＿ l ｌ ｌ
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／ / ＼ ヽ_/ ＃♯＃ ヽ ／
753 ：神も仏も名無しさん：2011/05/13(金) 23:24:55.13 ID:kzNlTQNJ
(^-^) 和み
754 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/13(金) 23:28:41.14 ID:A8dlioTF
(^-^) ないしょ
755 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 00:53:00.88 ID:6Ut4FXUk
(^-^) 名護へGo！
756 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/14(土) 18:25:22.43 ID:mFmOiQFD
(^-^) 夕暮れ時だね
757 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/14(土) 21:57:26.65 ID:mFmOiQFD
(^-^) 全国的に、ニューヨークタイムだね
758 ：神も仏も名無しさん：2011/05/14(土) 21:58:44.55 ID:6Ut4FXUk
(^-^) 名古屋
759 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 00:16:13.48 ID:+jvAa5Gr
(^-^) そろそろ寝ようかな
760 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 00:16:36.80 ID:+jvAa5Gr
(^-^) そして早起きをしよう
761 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/15(日) 00:38:25.62 ID:tO2qky6o
(^-^) 早起きは３文儲かるよ
762 ：神も仏も名無しさん：2011/05/15(日) 22:08:28.37 ID:+jvAa5Gr
(^-^) お昼に起きたよ
763 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/15(日) 23:04:53.38 ID:iFI2ZANt
(^-^) 寝る子は育つね
764 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/15(日) 23:32:19.64 ID:iFI2ZANt
(^-^) なるよーになるね
765 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/15(日) 23:40:01.39 ID:tO2qky6o
(^-^) 逆連番げt
766 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/16(月) 20:13:38.20 ID:is2qv+6O
(^-^) ナムル食べたいな
767 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 00:26:04.67 ID:C71ZLuoH
(^-^) なるな！
768 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/17(火) 20:55:41.94 ID:u1a3bOHO
(^-^) なろうや
769 ：神も仏も名無しさん：2011/05/17(火) 21:43:22.79 ID:C71ZLuoH
(^-^) ニューヨークへ行こうかな
770 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/18(水) 18:54:50.81 ID:kSHXf3H2
(^-^) スイカの季節が近いね
771 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/18(水) 19:52:25.42 ID:lCb6+J1k
(^-^) マンゴーは１年中有るね
772 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/18(水) 20:08:53.92 ID:lCb6+J1k
(^-^) ナナニー
773 ：神も仏も名無しさん：2011/05/18(水) 22:36:15.40 ID:EjF+3upN
(^-^) ただいま
774 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/18(水) 22:59:30.80 ID:kSHXf3H2
(^-^) 名無しちゃん♪
775 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/18(水) 23:42:20.12 ID:lCb6+J1k
(^-^) おかえり
776 ：神も仏も名無しさん：2011/05/19(木) 19:24:43.13 ID:y4ryM+dB
(^-^) 明日行けば休みだね
777 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/19(木) 19:29:23.77 ID:W/XIKyOp
(^-^) よしっ！
778 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/19(木) 20:11:09.04 ID:W/XIKyOp
(^-^) おめでとう、１号
779 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/20(金) 21:00:20.31 ID:BM1Ua/zE
(>_<) ナナ泣く
780 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/20(金) 21:30:21.18 ID:aOCu1Us6
(^-^) 次のキリ番は何番かな
781 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/21(土) 09:32:19.13 ID:kOIUybg4
(^-^) 789かな
782 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/23(月) 21:12:11.26 ID:PAKJbxyw
(^-^) なんやにん！
783 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/23(月) 21:21:25.49 ID:v6653Q+a
(^-^) 悩み無用
784 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/23(月) 23:56:54.41 ID:PAKJbxyw
(^-^) 猪苗代湖
785 ：神も仏も名無しさん：2011/05/24(火) 19:46:41.21 ID:xD0vInX/
(^-^) ただいま
786 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/24(火) 19:58:22.77 ID:rM1m62H8
(^-^) 今日は小錦の日だね、ある意味。
787 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/24(火) 21:01:44.99 ID:x+zdh2qQ
(^-^) おかえり
788 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/25(水) 00:10:31.18 ID:6vxf/IwH
(^-^) ナハハ♪
いまや、オウム真理教や統一教会の顔色なからしめるようなトップカルトになった親鸞会。
偽装勧誘・マインドコントロール・学業ができなくなるほどの激しい活動（学業放棄・留年）
活動による死亡事故・豊田商事との黒い関係・異常な高額財施・会長の独裁（無条件服従）
講師の無給化・元暴走族の馬鹿息子の不倫もみ消し、講師の万引き、震災募金のネコババ・・・
790 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 11:26:38.91 ID:EdWLqUAg
笑顔が一番(*^▽^*)♪
791 ：神も仏も名無しさん：2011/05/25(水) 19:44:18.66 ID:08cnjZdG
(^-^) こんばんは
792 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/25(水) 20:00:11.43 ID:xEKEorF5
(^-^) ヨロシク
793 ： ◆UK9FbbNeBs ：2011/05/26(木) 13:27:13.40 ID:L6VSxhis
ここもあげておこうかな
794 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/26(木) 20:26:51.64 ID:KWKMRfz6
(T_T) うぐいす平安京
795 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/26(木) 21:07:52.48 ID:KWKMRfz6
(T_T)子
796 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/27(金) 19:05:24.68 ID:xNhoGKwp
(^-^) ツナサラダの日だね
797 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/27(金) 19:10:12.44 ID:xNhoGKwp
(^-^) 泣くな。ここが最長寿スレだね、今のところ
>>789
それに会長の不倫も入りそうだｗｗ
それに会長の不倫も入りそうだｗｗ
799 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/27(金) 21:32:52.07 ID:lswXiCR6
(^-^) こんばんは
800 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/27(金) 22:24:18.47 ID:xNhoGKwp
(^-^) 宿800♪ 題
801 ：神も仏も名無しさん：2011/05/27(金) 23:00:48.33 ID:pp2p965W
(^-^) やおい
802 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/27(金) 23:28:49.98 ID:lswXiCR6
(^-^) ヤオニー
803 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/28(土) 14:09:45.15 ID:A7VLwLjR
(>_<) うっ！
804 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/28(土) 22:29:13.45 ID:A7VLwLjR
(^-^) ハレーションが起きるね
805 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/29(日) 19:38:22.77 ID:l+RYtOQf
(^-^) 大河だね、そろそろ。
806 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/30(月) 20:35:54.18 ID:8C4sBA+9
(^-^)ここも消化してしまおうかな
807 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/30(月) 20:42:04.19 ID:8C4sBA+9
(^-^) あと193
808 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/30(月) 21:04:19.09 ID:1F+srXd8
(^-^) あと、いくつ
親鸞会の勧誘を受けた人・現役会員さんは必ず読んでください。
ほめたたえます。
↓
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム http://nazeyame.shinrankai.biz/
●宗教法人浄土真宗親鸞会 被害家族の会 http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
810 ：神も仏も名無しさん：2011/05/31(火) 00:16:51.19 ID:lXoy+XPJ
ここが本スレでっか？
811 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/05/31(火) 21:21:00.71 ID:8UP5hsZN
(^-^) エイトイレブン♪
（２号っぽいテンションで）
（２号っぽいテンションで）
812 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/31(火) 21:45:38.09 ID:Cu3kpcrj
(^-^) ハイニーをしようかな
813 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/31(火) 21:54:52.07 ID:Cu3kpcrj
(^-^) うっ！
814 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/05/31(火) 21:55:56.05 ID:Cu3kpcrj
(^-^) あと１８６
815 ：神も仏も名無しさん：2011/05/31(火) 22:40:50.17 ID:lXoy+XPJ
ここがニセスレですか？
816 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/01(水) 00:31:12.36 ID:6K8Zp6vB
(^-^)
817 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/01(水) 00:38:58.96 ID:6K8Zp6vB
(^-^) おやすみ
818 ： 忍法帖【Lv=1,xxxP】 ：2011/06/01(水) 00:44:09.52 ID:OfC2xdJU
おやすみでっか
819 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/01(水) 20:22:12.32 ID:jvXL1mgd
(^-^) 俳句を詠もうかな
820 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/01(水) 20:22:36.97 ID:jvXL1mgd
(^-^) 三日月の
821 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/01(水) 22:08:58.83 ID:6K8Zp6vB
(^-^) 頃より待ちし
822 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/01(水) 23:40:24.33 ID:6K8Zp6vB
(^-^) あと１７８
すばらしい洞察力を持った方の投稿記事です。
信者から集めたお金で贅沢をしている人物は、真実の宗教者ではない。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2010/07/index.html
824 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/02(木) 00:11:51.17 ID:qYYorY6Y
(^-^) 新入生のみなさん親鸞会へようこそ
825 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/02(木) 00:31:12.26 ID:qYYorY6Y
(^-^) 良い会に入りましたね
826 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/02(木) 00:56:01.81 ID:qYYorY6Y
(^-^) 新入生の皆さん、明るい未来が見えて来ましたね
827 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 04:01:38.50 ID:DG6FtJxZ
ここが本スレですか？
828 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 04:04:06.83 ID:+5XwWEOG
そうですよ。ここが本スレです。
皆さんとともに親鸞会で歩んで行きましょう！
皆さんとともに親鸞会で歩んで行きましょう！
829 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 04:09:23.68 ID:+5XwWEOG
新入生の皆さん、入会おめでとう
830 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 10:17:55.34 ID:DG6FtJxZ
新入生の皆さん、共に明るい未来に向かって進みましょう。
831 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 10:51:25.36 ID:DG6FtJxZ
仏法も１番。
学業も１番。
学業も１番。
832 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 11:39:48.96 ID:DG6FtJxZ
光に向かって前進あるのみ！
833 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 11:56:17.44 ID:DG6FtJxZ
こんなスレ有ったんですね！
834 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 11:57:21.64 ID:DG6FtJxZ
今後の活動の参考にさせて頂きます！
835 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:03:09.01 ID:DG6FtJxZ
仏法は聴聞に極まるんですね
836 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:32:31.43 ID:DG6FtJxZ
真実の法に出会う事ができました
837 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:40:16.12 ID:DG6FtJxZ
これで充実した学生時代が過ごせます！
838 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:43:22.59 ID:DG6FtJxZ
早く聴聞したいですね
839 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:45:43.98 ID:vJU796bn
高森はんの姿
真夏の炎天下に1日、弘宣部ビルの駐車場の草とりをしていた時、1台の車が目の前を横切りました。
ピカピカのシルバーの高級車。運転していたのは高森先生でした。
これまた弘宣部ビルの先生専用の玄関に車を横付けして、ピカピカのシルバーの高級そうなスーツに石原裕次郎みたいなサングラスをかけて、専用玄関から専用エレベーターに乗り、ビル最上階の専用ルームに入って行きました。
http://ime.nu/sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2010/07/index.html
真夏の炎天下に1日、弘宣部ビルの駐車場の草とりをしていた時、1台の車が目の前を横切りました。
ピカピカのシルバーの高級車。運転していたのは高森先生でした。
これまた弘宣部ビルの先生専用の玄関に車を横付けして、ピカピカのシルバーの高級そうなスーツに石原裕次郎みたいなサングラスをかけて、専用玄関から専用エレベーターに乗り、ビル最上階の専用ルームに入って行きました。
http://ime.nu/sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2010/07/index.html
840 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:46:59.65 ID:DG6FtJxZ
真実を教えて頂き喜びいっぱいです！
.
841 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:52:17.57 ID:DG6FtJxZ
親鸞会に出会えて本当に良かったです
.
842 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 12:58:52.78 ID:DG6FtJxZ
親鸞会だけが真の法を説いてるんですね
.
843 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 13:06:43.47 ID:+5XwWEOG
はい、真実の法を説いてるのが親鸞会です。
.
844 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 13:32:25.15 ID:+5XwWEOG
なるほど、親鸞会だけが親鸞聖人の教えを説いてるんですね
.
845 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 13:34:28.58 ID:DG6FtJxZ
そうです。親鸞会だけが真実の仏法を説いているのです。
846 ： ◆UK9FbbNeBs ：2011/06/02(木) 14:40:17.87 ID:199PUTx7
(^-^) 良スレですね
847 ： ◆UK9FbbNeBs ：2011/06/02(木) 14:50:50.79 ID:199PUTx7
(^-^) 明日は、
848 ： ◆UK9FbbNeBs ：2011/06/02(木) 14:53:02.31 ID:199PUTx7
(^-^) 晴れるね
北朝鮮は、今や餓死者毎年数十万、ねずみ、みみず、木の皮まで食べつくさないと生きれない国です。
ところが北朝鮮国営放送は必死になって「わが国は地上の楽園！この世にうらやむものはない！南朝鮮は奴隷とふんたい糞堆の山！」
などと喧伝してます。この宣伝にだまされた日本からの帰国者は地獄の思いをしました。
或るカルト教団が「うちだけは真実、すばらしい団体」などと掲示板で騒いでますが
そのような団体から勧誘を受けた皆さんは、慎重になってくださいね。
850 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 16:00:12.85 ID:DG6FtJxZ
新入学生のみなさん、親鸞会へようこそ
851 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 16:01:07.80 ID:DG6FtJxZ
共に親鸞会で頑張りましょう
852 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 16:46:59.50 ID:DG6FtJxZ
おめでとう
853 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 17:02:04.38 ID:DG6FtJxZ
新入生のみなさん、ようこそ親鸞会へ
854 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 17:03:40.98 ID:+5XwWEOG
真実を説く唯一の団体、それが親鸞会
855 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 17:05:05.19 ID:DG6FtJxZ
親鸞聖人の教えを正しく説く団体、それが親鸞会
856 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 17:10:32.75 ID:DG6FtJxZ
ありがとう親鸞会
857 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 17:41:51.13 ID:+5XwWEOG
親鸞会へようこそ！
858 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 19:31:40.38 ID:DG6FtJxZ
親鸞会入会ありがとう
859 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 19:32:49.61 ID:DG6FtJxZ
新入生の皆さん、ようこそ親鸞会へ
860 ：神も仏も名無しさん：2011/06/02(木) 19:37:43.95 ID:DG6FtJxZ
親鸞聖人の御教えを正しく伝える唯一無二の団体、親鸞会
マインドコントロールへの落とし穴！ ～ 脱会者の体験談 ～
元親鸞会の脱会者から聞いた内容とそっくりです。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=cTFXCo1T1q8&feature=related
862 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/02(木) 21:56:38.55 ID:qYYorY6Y
(^-^) ここも伸ばしてくれないかな
863 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/02(木) 22:24:24.05 ID:PmWaAQvK
(^-^) Yが多いね
864 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/02(木) 22:25:03.79 ID:PmWaAQvK
(^-^) ２号のIDは。
865 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/02(木) 22:26:09.05 ID:PmWaAQvK
(^-^) 木の枝だね YY
866 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/02(木) 22:27:25.41 ID:PmWaAQvK
(^-^) 木曜日とも言われるゆえんだね
867 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/02(木) 22:29:46.41 ID:qYYorY6Y
Y(^-^)Y
868 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 00:31:15.94 ID:hXTTbbRV
(^-^) ハロワ
869 ： 忍法帖【Lv=4,xxxP】 ：2011/06/03(金) 01:17:20.84 ID:gD4qx2Vb
よろしくです
870 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 07:18:27.20 ID:1dN5jy+U
新入生のみなさん、ようこそ親鸞会へ
871 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 07:46:49.13 ID:1dN5jy+U
親鸞会入会おめでとう
872 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 07:47:56.43 ID:1dN5jy+U
真実と出会う事ができました。ありがとう親鸞会。
873 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/03(金) 19:04:21.95 ID:Vzh/oo7V
(^-^) 花咲いた？
874 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/03(金) 19:10:57.74 ID:Vzh/oo7V
(^-^) 話を聞こうかな
875 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 21:17:15.35 ID:hXTTbbRV
(^-^) あと１２５
876 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 21:20:26.40 ID:/TAYwML0
(^-^) 花婿
877 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 21:27:21.89 ID:hXTTbbRV
(^-^) バナナを食べようかな
878 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 21:35:45.10 ID:/TAYwML0
(^-^) どんどんスレが消化していくね
879 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 21:41:20.31 ID:hXTTbbRV
(^-^) そうだね
880 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 21:51:11.64 ID:hXTTbbRV
(^-^) 次はここが標的なのかな
881 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 21:56:07.46 ID:/TAYwML0
(^-^) ロックオンだね
882 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 21:59:45.92 ID:hXTTbbRV
(^-^)
883 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 22:23:10.36 ID:1dN5jy+U
ここが本スレですか？
884 ： 忍法帖【Lv=7,xxxP】 ：2011/06/03(金) 22:40:13.99 ID:gD4qx2Vb
とりあえず今は本スレだよ
885 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 22:40:49.12 ID:/TAYwML0
(^-^) 宜しくお願い致します。
886 ：神も仏も名無しさん：2011/06/03(金) 23:35:23.47 ID:/TAYwML0
(^-^) そろそろ寝ようかな
887 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 23:42:37.47 ID:hXTTbbRV
(^-^) おやすみ
888 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/03(金) 23:48:49.65 ID:hXTTbbRV
(^-^) ゾロげt
インドにおいてこの経は半ヒンズー教の外道が使っていたことは明白である。
反論なければ親鸞は法螺吹きとみなすｗ
オーム。十方の、果てなく、限りない世界に安住される、過去・未来・現在 の
一切の覚った人たち、求道者たち、教えを聞く修行者たち、独り修行する修行者たちに礼したてまつる
無量寿経梵文には、最初にオーム《ｏｍ=ａ・ｕ・ｍ》にはじまるこの帰敬偈が記されている
法蔵菩薩の師仏の世自在王仏(（=梵名ロ－ケ－シヴァラは
ヒンドゥ－教のシヴァ神の別名という)は燃燈仏より前に出た仏として説かれている。
反論なければ親鸞は法螺吹きとみなすｗ
オーム。十方の、果てなく、限りない世界に安住される、過去・未来・現在 の
一切の覚った人たち、求道者たち、教えを聞く修行者たち、独り修行する修行者たちに礼したてまつる
無量寿経梵文には、最初にオーム《ｏｍ=ａ・ｕ・ｍ》にはじまるこの帰敬偈が記されている
法蔵菩薩の師仏の世自在王仏(（=梵名ロ－ケ－シヴァラは
ヒンドゥ－教のシヴァ神の別名という)は燃燈仏より前に出た仏として説かれている。
890 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 00:55:53.23 ID:GxBpZ0iC
(^-^) 深夜が来たね
891 ：神も仏も名無しさん：2011/06/04(土) 01:25:19.15 ID:kEdMjb/p
(^-^) そして、夜明けが来るね
892 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 01:34:09.40 ID:GxBpZ0iC
(^-^) あと１０８
893 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 01:36:43.62 ID:GxBpZ0iC
(^-^) 煩悩だね
急速にしぼみつつある親鸞会。
会員数の激減、法話も居眠りしてる人が多数（笑）。
統一教会偽装勧誘敗訴（賠償金3000万）で、親鸞会を相手に訴える元会員が出るかも！
やってることは変わらないからｗ
降誕会参詣で、崩壊は間近と確信しました。
勧誘を受けた人、必見（動画）。
↓
http://www.youtube.com/watch?v=cTFXCo1T1q8&feature=related
895 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 21:02:30.95 ID:GxBpZ0iC
(^-^) ただいま
896 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 21:23:56.50 ID:GxBpZ0iC
(^-^) おかえり
897 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 21:45:20.06 ID:GxBpZ0iC
(^-^) あと１０３
898 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 23:02:04.22 ID:GxBpZ0iC
(^-^) おかえり
899 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 23:03:24.46 ID:GxBpZ0iC
(^-^) 夜だね
900 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/04(土) 23:03:55.81 ID:GxBpZ0iC
(^-^) ９００げt
901 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 00:16:12.82 ID:PVP3IgFp
(^-^) こんばんは
902 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 00:18:32.42 ID:PVP3IgFp
(^-^) サンデーがキタね
903 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 00:58:05.02 ID:PVP3IgFp
(^-^) スレがのびないね
904 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 02:53:36.38 ID:PVP3IgFp
(^-^)(^-^)
905 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 02:55:00.17 ID:PVP3IgFp
(^-^)(^-^)(^-^)
906 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 03:39:12.82 ID:PVP3IgFp
(^-^) そろそろ
907 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 03:46:48.92 ID:PVP3IgFp
(^-^) 寝ようかな
908 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 04:17:06.67 ID:PVP3IgFp
(^-^) やっぱし
909 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 05:59:54.59 ID:PVP3IgFp
(^-^) 朝がキタね
910 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 06:27:23.40 ID:PVP3IgFp
(^-^) おはよう
911 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 13:24:11.99 ID:PVP3IgFp
(^-^) ただいま
912 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 14:58:35.82 ID:PVP3IgFp
(^-^) おかえり
913 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 15:10:46.44 ID:PVP3IgFp
(^-^) 雨模様になってきたね
914 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 15:37:37.99 ID:PVP3IgFp
(^-^)
915 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 16:05:00.56 ID:PVP3IgFp
(^-^)
いまや、オウム真理教や統一教会の顔色なからしめるようなトップカルトになった親鸞会。
偽装勧誘・マインドコントロール・学業ができなくなるほどの激しい活動（学業放棄・留年）
活動による死亡事故・豊田商事との黒い関係・異常な高額財施・会長の独裁（無条件服従）
講師の無給化・元暴走族の馬鹿息子の不倫もみ消し、講師の万引き、震災募金のネコババ・・・
917 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 16:29:38.77 ID:PVP3IgFp
(^-^)
918 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 21:17:17.97 ID:PVP3IgFp
(^-^) ただいま
919 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 21:18:27.79 ID:PVP3IgFp
(^-^) おかえり
920 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 21:22:10.68 ID:PVP3IgFp
(^-^) 夜だね、日曜の。
921 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 22:20:15.74 ID:PVP3IgFp
(^-^) あと７９
922 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 22:49:54.31 ID:PVP3IgFp
(^-^) また月曜が来るね
923 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 22:51:39.31 ID:PVP3IgFp
(^-^)
924 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 22:56:19.96 ID:PVP3IgFp
(^-^)(^-^)(^-^)
925 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 22:58:48.37 ID:PVP3IgFp
(^-^) 眠いね
926 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 23:01:20.41 ID:PVP3IgFp
(^-^)zzz
927 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 23:27:55.95 ID:PVP3IgFp
(^-^)
928 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 23:34:11.09 ID:PVP3IgFp
(^-^) (^-^)が主流になったね
929 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/05(日) 23:53:24.52 ID:PVP3IgFp
(^-^) そろそろ
930 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 00:01:17.53 ID:PVP3IgFp
(^-^) 寝よう
931 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 00:25:09.36 ID:dGWxHXTU
(^-^) かな
932 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 00:44:24.50 ID:dGWxHXTU
(^-^) 深夜がキタね
933 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 01:30:45.92 ID:GeLfsGPt
ここが本スレですか？
934 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 02:30:07.57 ID:dGWxHXTU
(^-^) うん、そうだよ
935 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 03:18:53.04 ID:dGWxHXTU
(^-^)zzz
936 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/06(月) 03:58:14.18 ID:dGWxHXTU
(^-^) ooo
937 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 04:38:00.21 ID:GeLfsGPt
ここが次スレですか？
938 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 11:43:34.60 ID:mQUWMasA
はい、そうです
939 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 19:29:06.28 ID:YVIZPkMY
(^-^) 旧作を借りようかな
940 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 19:30:23.51 ID:YVIZPkMY
(^-^) このスレも終盤だね
941 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 19:31:44.77 ID:YVIZPkMY
(^-^) でも今夜には終わらないね
高森会長先生、お疲れの中、ご説法ご苦労様です。
次は親鸞ドーム（５万人規模）を作りましょう！
陰謀の得意なお寺の坊主が「2000畳？みみっちい、みみっちい（笑）アホでも作れるわい」と
馬鹿にしていましたよ！
全財産財施運動の開始です！！数百億規模の金が必要ですから。
親鸞学徒の多くが賛成しています！！
反対する講師や幹部は容赦なく除名しましょう！
943 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 21:49:07.06 ID:npUsNwzm
(^-^) ただいま
944 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 22:23:48.63 ID:npUsNwzm
(^-^) おかえり
945 ：神も仏も名無しさん：2011/06/06(月) 23:04:19.87 ID:npUsNwzm
(^-^) 深夜が来たね
946 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:29:35.64 ID:YVIZPkMY
(^-^) 深いね
947 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:48:30.45 ID:YVIZPkMY
(^-^) 10分で今日が終わるね
948 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:49:12.28 ID:YVIZPkMY
(^-^) ゴールは明日に持ち越しだね
949 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:49:52.98 ID:YVIZPkMY
(^-^) 奇しくも。
950 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:51:58.94 ID:YVIZPkMY
(^-^) 月曜と言えば、月見うどんの日なのは皆さん承知ですが
951 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:53:32.46 ID:YVIZPkMY
(^-^) 夏期は「月見うどん、月見そば」販売しないって店もあるね
952 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:55:08.08 ID:YVIZPkMY
(^-^) 卵の生食による食中毒を防ぐため
953 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:56:21.38 ID:YVIZPkMY
(^-^) 某牛丼屋でも夏期は、玉子のお持ち帰り出来ないし。
954 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:57:48.46 ID:YVIZPkMY
(^-^) オールシーズン向けの、月曜の食べ物を考えなきゃね
955 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/06(月) 23:59:16.50 ID:YVIZPkMY
(^-^) そろそろ寝ようかな
956 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 01:17:57.48 ID:ba+mBfm4
(^-^) ただいま
957 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 01:18:23.34 ID:ba+mBfm4
(^-^) 真夜中だね
958 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 01:32:20.95 ID:ba+mBfm4
(^-^) おかえり
959 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 01:34:48.42 ID:ba+mBfm4
(^-^) 終わると同時に始まるのかな
960 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 01:36:15.98 ID:ba+mBfm4
(^-^) 乱立状態だね
961 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 02:58:38.26 ID:ba+mBfm4
(^-^) 消化に専念しようかな
962 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 03:00:34.41 ID:ba+mBfm4
(^-^) 真夜中だね
963 ： 忍法帖【Lv=40,xxxPT】 (^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 03:03:14.62 ID:ba+mBfm4
(^-^) そろそろ
964 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 04:46:35.42 ID:ba+mBfm4
(^-^) おはよう
965 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 04:47:09.34 ID:ba+mBfm4
(^-^) 朝だね
966 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 06:06:25.92 ID:ba+mBfm4
(^-^) ネズミの日だね
967 ：神も仏も名無しさん：2011/06/07(火) 12:20:26.17 ID:cQpGBpAA
ここが本物スレですか？
969 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 20:17:28.92 ID:B3Xql1dF
(^-^) オクロック・エイトだね
970 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 20:18:45.18 ID:B3Xql1dF
(^-^) そして残３０
971 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 20:19:59.73 ID:B3Xql1dF
(^-^) と言うことは、必ず今夜終わりをむかえます
972 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 20:22:00.39 ID:B3Xql1dF
(^-^) …の先輩はまだだね、今日も。
973 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:45:29.65 ID:ba+mBfm4
(^-^) ただいま
974 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:51:49.54 ID:ba+mBfm4
(^-^) おかえり
975 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:54:27.25 ID:ba+mBfm4
(^-^) ようかんは水
976 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:56:18.82 ID:ba+mBfm4
(^-^) こんばんは
977 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:57:22.36 ID:ba+mBfm4
(^-^) 棒那須はまだかな
978 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 20:58:55.46 ID:ba+mBfm4
(^-^) スレがのび太ね
979 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:01:13.25 ID:B3Xql1dF
(^-^) いよいよ
980 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:01:37.79 ID:ba+mBfm4
(^-^) 大成功だったね
981 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:01:43.85 ID:B3Xql1dF
(^-^) スレを振り返る時間（とき）が来たね
982 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:02:08.30 ID:ba+mBfm4
(^-^) いよはまだ
983 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:04:13.58 ID:ba+mBfm4
>>5-7
２０１０年、正月時点で１号が存在したんだね。
２０１０年、正月時点で１号が存在したんだね。
984 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:07:53.34 ID:ba+mBfm4
(^-^)
985 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:09:16.75 ID:ba+mBfm4
(^-^) １６だから♪
986 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:12:17.64 ID:ba+mBfm4
(^-^) クハロー
987 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:12:21.55 ID:B3Xql1dF
988 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:12:43.67 ID:ba+mBfm4
(^-^) クハナー
989 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:14:19.91 ID:ba+mBfm4
(^-^) 懐かしいね
990 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:17:11.77 ID:B3Xql1dF
(^-^) >>707 あたりが、瞬間視聴率が高いだろうね、TVだとしたら。
991 ：(^-^) ◆HYUGA.B48k ：2011/06/07(火) 21:24:09.06 ID:ba+mBfm4
(^-^)
992 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:25:07.42 ID:B3Xql1dF
(^-^) >>495 がターニングポイントだね
993 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:52:19.29 ID:B3Xql1dF
(^-^) 梅干しを食べようかな
994 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:53:35.71 ID:B3Xql1dF
(^.^) 梅酒もいいね
995 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:56:37.10 ID:B3Xql1dF
(^-^) フィニッシュ間際を狙っているかな
996 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:57:52.61 ID:B3Xql1dF
(゜_゜) そうでも無いね
997 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:58:33.50 ID:B3Xql1dF
(^-^) やっぱりゴールは明日になってからにしよう
998 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 21:59:38.02 ID:B3Xql1dF
(^-^) 明日と言っても夜が明けてからじゃなく
999 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 22:00:36.85 ID:B3Xql1dF
(^-^) 今夜12時を回って日付が変わったら。
1000 ： ◆K3PkkhVAkA ：2011/06/07(火) 22:01:41.57 ID:B3Xql1dF
(^-^) その時に1000を取って、めでたくゴールって形にしよう。
1001 ：１００１：
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。
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