【SDA】ＳＤＡ教団の狂気を斬る　２【偽善・陰険】

私はあるＡ教会の役員です。教会をより前進的なものにするために
数々の提言をしながら頑張ってきましたが、最近はこの教会の保守性
に嫌気をさしてきました。ろくな理念もないのに、口先で言うことだけ
は立派なんですね。自分は牧師以外には何のとりえもないと平気で
言い放つ人が実は腰が低いから言うのではなく、自分の既得権を信徒に
取られまいとする傲慢横柄で、聖書の言葉に従っていないんですね。
そしてそういうひとが教団の役員や幹部、教区長や名誉牧師になるんです。
何がみ言葉だ、何が証の文だ、何が崇高な理念か、何も実がないのに
口先だけでよく教会を維持してきたものだ！とあきれています。
パート１を立てられた人の思いを尊重するために、この教団の狂気を
徹底的に切り刻むスレを新たに立てて、霊の戦いを続けていきましょう。

【姉妹スレ】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1255146910/l50

>>1
祝・新スレ。
ＳＤＡ教団指導者の偽善と狂気を晒し挙げて後世への戒めとして語り伝えましょう。
容赦する必要はありません。実名表記も可としてください。

>>1
役員なら、も少しマシな考へを持つことだ。
減らず口を垂れるでない。
狂気なのは、おぬしと、おぬしの同類項だらうに。

>>3
あの、このスレを立てた人があなたにはここに来て欲しくないって言ってましたよね。
本当に申し訳ないですが、出て行け馬鹿野郎。くそ爺は早く逝ってください。アーメン。

>>1
２と同じく祝・新スレ。
牧師も教団の幹部も結局はプライドを捨てることが出来ないんでしょうね。
信徒が減り続けている中、威張ってもしょうがないでしょ。今いる教会員に愛想つかされるだけだよ。
げんに１さんはもう愛想尽かしてるしね。牧師があきれられたら終わりだ。

992 ：神も仏も名無しさん：2009/12/20(日) 19:12:02 ID:lYtMKhXr
>>987
ありがとう。2チャンネルに来て祈ってるよ、なんて言われたのは初めて。
感動して涙が出そうになった。三育もSDAも狂っている。それは確かに事実だ。
ただそれによって、自分の信仰を捨てるのはもったいないなと感じた。本当にありがとう。
神は三育という学校機関じゃない。神はSDAという教団じゃない。
神は神であって、これらのくだらない集まりの者どもとは全く関係ないのだから。神は人間一人一人を大事にするのであって、
SDAの人間だから特別扱いにはならないだろう。
むしろ、彼らの言動や行動からは自分たちが絶対に正しいというおごりやたかぶりも感じさせられる。
セブンスデーの名前は七日目の土曜日に安息することに由来する。その聖書に基づいたしきたりは評価する。
しかし、それを守っているからといって、決してSDAが他の宗教よりも優れているとは限らない。
数々の内部告発や事件の書き込みを見ているうちに、この教団は悔い改めが必要だと痛感する。
今までどおりの方法で教団を動かすならば、外部だけではなく、内部からの敵も増えることになるだろう。
具体的に言えば、三育の教師の怠慢な措置（悪い生徒を学校の経営資金源とみなし絶対に退学にしない事）によって挫折していった良き生徒達。
更には、事件性のある不審死や教師による生徒にたいする強姦を絶対に警察に通報しないで隠蔽したり。
このような失態は内部関係者（生徒、生徒の親、生徒の友人知人）からのすさまじい怨みを意味する。
既に三育は神から見放されたのかもしれない。こんなことが許されると思っている三育は、クリスチャンの仮面をつけた恐ろしい何かだ。
やつらの正体は、ごく一部の人間しか知らないだろう。三育は自ら迫害されるきっかけを作っている。

994 ：神も仏も名無しさん：2009/12/20(日) 20:33:27 ID:emRpQktm
>>992
可笑しな話だ。
殺人事件や強姦事件があったのに事件化してない、という事は
そのことが無かったのではないか？
殊更に騒ぎ立てる輩がいて、火の無いところに煙を立てていると見えるが如何？

995 ：神も仏も名無しさん：2009/12/20(日) 21:59:47 ID:sXkGy3/9
>>994
火のないところに煙を立てるのは
邪魔な信者を陥れて排除するための教団の常套手段だったね。
ＳＤＡ社会の中では、組織の都合次第で火がなくても煙をあげることができるし
不祥事の火があっても、もみ消して煙を出さないようにすることもできるんだよ。

996 ：神も仏も名無しさん：2009/12/20(日) 22:05:06 ID:sXkGy3/9
天沼や中央の青年会では強姦なんて時々ありましたよ。
でもＳ先生は、そんなのは犯罪とはいえないと言ってかばってましたね。
もちろんそんなことをしていた青年たちは殆んど残っていませんね。
いいかげんな青年信徒の指導が今の教会の霊的落ち込みの原因でしょう。

>>4＝5
馬鹿といふモンは、己が蒲さんだ、といふことを証明したコト。
何度も同じことをいふやうでは、早晩耄碌でもしたのかね。
>>6
便所の落書きしかできぬ、デクノボウのやうだ。

>>7
あなたの日本語は到底通じないので、もう少し分かりやすくしてください。
さもなくば、逝ってよし。

>>8
おぬしは日本人ではないのかね。
通じない、と云ってゐるところを観ると、かの国家の御仁？ですかな。

>>7＝9
日本人ならもっと真っ当な応答をしろ。
言葉が与太って通じにくいのもその通りだが
そもそも礼儀がなっていない。

１０と激しく同意。俺は日本人。あんたは、古すぎる日本語を使うからわからない。
ただそれだけのこと。それより三育を斬ることに力を注ぎませんか？言葉がどうのこうのより重要ですよ。

>>9
ところで取り返しのつかないことになるだろうと言ったのは何処の誰だったか？　（笑）

>>７
「早晩」という日本語の使い方を知らないようだな。（笑々）

>>11
古文の造詣のある私に言わせると、あれは余り古い日本語ではないですよ。
せいぜい昭和一ケタか昭和十年代の擬古文の、しかも、国民学校中等以下の
あまり国文法を知らない浅い教養の者のつかう言い回しですな。
現代だから、ああいう言葉を使えば少しは貫禄があるかのように思ってくれる
と勘違いをしているんでしょう。ああ、可笑しいねえ、可笑しいねえ。

「何度も同じことをいふやうでは早晩、耄碌でもしたのかね。」
浅学の者共があれこれ騒いでいるが、頭から読み下せば、間違っておらぬ。
因みに拙者は、>>７に非ず。

>>15
おまえも正しい日本語の使い方がわからないのか。わからないならそれでも
仕方がないだろうが、簡単なことを素直に訂正しないで二人がかりで
正しいと言い張るのか。いかにも教団の雇われリーダーの歪んだ精神だな！
まさに、このスレのタイトルのように、教団の狂気の片鱗だ。

これはある日本のＳＤＡ教会員の証です。事件の詳細については現時点で書いて欲
しくないという依頼を受けましたので、要点だけを書きます。恐らく、この証は要
点だけを書いたほうが、詳細に書くよりも、破壊力のある証であろうと思います。


実業家の教会員のＫさんは教団の白石理事長の二枚舌にかかってお金を巧妙に数百
万円ほどだまし取られました。Ｋさんは白石に直談判を試みましたが、いつも逃げ
られてしまいました。そこである顔のきく長老さんが仲介に入って、ようやく会談
が実現しましたが、白石はああいえばこう言うでヘラヘラと言い逃れ巧みに責任を
はぐらかし、とうとう最後には「私の在任期間が終わった後のことは自分には責任
は無い」と言ってあからさまに責任回避宣言をして会見の席を一方的に立って去っ
てしまいました。Ｋさんは白石が信用できなくなりました。これだけ言ってわから
ろうともしないし、正義が通用しないのは悪霊が憑いているからではないのかと思
わざるを得ませんでした。そこで彼はもうどうしていいのかわからず何日か神に祈
りました。「神様、白石先生をお許し下さい」と祈ってみましたが、もちろん何の
益もありませんでした。「神様、私が白石先生を許すことが出来るような心を与え
て下さい」と祈ってみましたが、やはり何の応答もありません。そこで彼は「白石
先生が悪霊に憑かれているなら、白石先生と正反対の心を与えて下さい」と祈りま
した。そうしたら、突然、ぱっと目の前が少し明るくなったような気がして、それ
から、今まで白石に与えられた損害を埋めて余りあるほどの祝福が下る奇跡が起こ
ったそうです。

Key words: Japan Conference, SDA, President, Takashi Shiraishi,
Category: Criminal acts

This is a testimony of an SDA church member in Japan. He requested me not
to elaborate the detail for some reason. However, this testimony sounds
more desparatingly vivid by nonspecific description rather than by detailed
explanation because it may be more aplicable to anyone who has similar a
experience with an evil man.

Mr. Takashi Shiraishi, President of Japan SDA coference was an evil man. He cheated several
thousand dollars out of Mr K (who is a church member) by deceptive contract.
Mr.K requested meeting S, but he would not see Mr K. One church board member
tried to meditate between them to sit down and discuss each other. Finally,
S said that he has absolutely no financial responsibility to compensate because
he had already completed his presidential term. Mr K was not happy about it.
He was so upset. After he came back home, he prayd "Oh Lord, please forgive
Mr.S" but it aggravated poor soul. Next, he prayed, "Oh Lord, please give me
power so that I could forgive S" but it was helpless. Several days later, he
prayed, "If Mr.S was demon possessed, please show me the presense of the exactly
opposit spirit to S" Lo and behold, ever since then, Mr,K started receiving
heavenly miracle and plenty of blessing which not only compensated the
financial damage caused by S, but also exceeded his necessity.

これは「Takashi Shiraishi」で検索したときに、このスレがヒットできるように転載しました。

>>10
紳士には真摯に、
蒲さんにはカバさんのやうに、レスしてゐますが何か...。
>>11
三育を斬る、と云った時点で、おぬしは逝かれたクリ？に違いない。
>>12
意味不明。
>>13
あんまし、気にしないタチでしてな。
>>14
勝手に可笑しがっておくんなさいまし。
>>17＝18
客観的事実に乏しい、としか第三者は観ぬだらう。

>>19
そうかな？
実名と被害を受けた信徒団体の名前を
書けば、説得力は圧倒的だろう。
第三者の支持を受けるのは間違いない。

>>20 激しく同意。
>>19 客観的事実は、被害者のプライバシーの問題に関わるから公開されないんだ。
そんなことも分からないのか？自分だって同じ立場だったら隠すだろ？じじい。

>>21
もしさうならば、躊躇せず、
隠すどころか、警察沙汰、マスコミ沙汰にしますな。
あたしゃ、そこら辺の、オジさん・オバさんとは違ふモンでな。

>>3
現状に疑義を呈するのが減らず口か？
そういう言葉使いをするのが教団シンパの事なかれ主義者だといわれて
教会員から軽蔑されるのだ。

>>19

＞あんまし、気にしないタチでしてな。

日本人でありながら日本語が低レベルと指摘されても恥ずかしくないということか。
まさに恥知らず日本人だな、おまえは。ｗ

>>23
おぬしの妄想だらう。
>>24
恥は日本の文化の一側面でもあらう。
おぬしこと、恥を知るがよい。
ま、できぬ相談かもしれんがね。

>>25
こりゃあ傑作だ。赤恥をかいた照れ隠しか、これも日本の文化だとほざきおった。
だったら、もっとみなさんから恥をかかせてもらったらいいだろう。

>>25
負け惜しみ、言い逃れ、虚勢と大言壮語も日本の文化の一側面か？

蒲さんらの落書きに堕してしまったやうだ。
嘆かはしい。

>>28
もっとまともなレスを書け。嘆かわしい奴。これでセブンスデーアドベンチスト教会長老が笑わせる。

34 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 05:22:41 ID:9SB7aPh3
教団総務の爆弾発言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 2月28日(木)09時08分1秒 　 　編集済
ある日立川教団本部の朝の礼拝で山地正教団総務が「メッセージ」をし（「」でく
くったのは、神のみ言葉を取り次ぐという意味のメッセージとはいえないから）、
その時にこのような発言をしたそうです。
「私はセブンスデーアドベンチスト教会に育ったための
　教会の矛盾や教理からのトラウマを持っている。私は
　セブンスデーからこのトラウマの元を一掃する」
つまり、彼はセブンスデーアドベンチストの牧師の家庭に育って、教会の雑用に追
いまくられる両親の間で、セブンスデーの原則や使命や基礎教理に対する敵愾心を
養ってきたというわけです。どなたかも２ちゃんでおっしゃっていましたが、父親
が教団幹部の出世コースから外されたことがこの家庭に暗い影を落とし、それが息
子に屈曲した信仰精神を作り上げ、それがこの教会を一人で乗っ取ってでもＳＤＡ
の伝統的アイデンティティを破壊し、メガチャーチや新共同訳に教会員を額づかせ
るようなでたらめな運営をするような破廉恥息子に育て上げたのです。実に、この
教団総務の生い立ちのトラウマがこの教会を衰退させているのです。

しかし、私に言わせますとトラウマが聞いて呆れます。トラウマなどというと少し
かっこよく聞こえるだけで、要するに簡単に言えば親のしつけがなっていなかった
という事を言い換えただけだと解釈できるからです。

↑
上の解説
教団幹部の家に育ったトラウマを癒すために
教会員の妻や娘に性的暴行を加えた
というのがここの教団総務局長の実態です。
断じて許すな！　名前を晒して教会除名（親も）を！

>>29＝30
二回も続けて逝かれた落書きを晒し、
己の逝かれたザマを公表して満足するやうでは、
逝かれたオッサン、であることを証明してゐますな。

>>31
落書きかどうかは山地正教団総務に直接メールして確かめてください。
事実上間違いがない場合は、これは落書きとみなされないですよ。
あと、人を逝かれたといわないほうがいいですよ。山地正教団総務によって傷つけられた
人間が何人もいるからこそこのような書き込みがあるわけで、それを逝かれてるとか言われても話にならない。
このスレから出て行け。じじい。願わくはあなたが早く逝きますように。アーメン。

落書きではなく、深刻な問題だ。
３１氏は現実から目を背けるのではなく
品性劣化した教会の指導者の問題を正面から見据えることを勧める。

>>32, >>33
何度も云ってきたが、もし、本当のことなら、
だうして、証拠を突きつけ、
社会で通用する公的なる裁判にかけ、豚箱に放り込まなかったのかね。
今からでも遅くはないと思ふ。やってみたらだうだ。
32よ、あたしゃ、
そこら辺のイカレポンチではない、と云っておいたではないか。

>>34
ふむふむなるほど、つまり君は刑事告発を煽っているわけだ。

>>35
激しく同意。多分34の爺さんの狙いはそれだ。
ここにいる人の怒りを最大限に高めて、刑事告発まで持っていこうという。
でも自分をコケにされてまで底までしようとするから、結構巧妙だな。
>>34　の爺さん、あんたも何かSDAや三育から嫌な仕打ちをされたことがあるのか？
あるんだったらここでぶちまけて楽になろう。お互いに励ましあおうじゃないか。

517 ：神も仏も名無しさん ：2007/10/01(月) 09:42:20 ID:7y2E3ALH
裁判長の指示に従い、セブンスデーアドベンチスト元教団理事長の被告　白石尚（以下甲と表記）
の罪状を読み上げます。長くなりますが、ご清聴をお願いします。


（一）甲は教団理事長の名で信徒から金をだまし取った。詐欺罪の適用を要求します。
　　その犯罪の具体例は次回に実名で表記します。私は本物の裁判を恐れません
　　から石松さまを見習い犯罪は犯罪として是々非々の精神で徹底的に晒します。
（一）甲は東京衛生病院の建設収賄と不正な医療法人化をめぐる一連の詐欺行為の最高責任者である。
（一）甲は三育学院の旧敷地取得をめぐる不正な取引の最高責任者である。
（一）甲は上二つの詐欺行為によってセブンスデーアドベンチスト教会に経済的打撃を与え、信徒に
迷惑を与え、教会の社会的信用を失墜させて世間の笑いものにさせている責任者である。
（一）甲は自分の意を遂げるために岡藤曾根田などと共謀して、民主的決定を装う根回し工作をした
上で前理事長を不正に辞任させ、宗教団体を自分と意見を同じにするものだけの受益組織とした
がこれは日本国の定める宗教法人法違反行為として罰せられるべきものである。責任者に対する最大
限の懲罰と、宗教組織に対する行政監査、税務署による会計監査の介入を求めます。　

・・・・
公人の訴状に時効はありません。
何度でも晒し続けて参りましょう。

この教会の諸悪の根源は、指導者の心信徒にあらず、という一言に尽きる。

>>38
アーメン！結局は自己中心的なんだ。信徒が苦しんでも、お構いなし。
すべては神の御心だとか導きだとか言ってね。そんなもん奇麗事だ。
悪いことをしたら、罪を償って悔い改めろ！隠ぺい工作をして、「神様、罪深いわたしを許してください」
じゃあ話にならないんだよ。

>>39
献金収入が入ってきたらみこころ。
自分の娘が未信者と結婚してもみこころ。強姦されてもみこころ。
教会員が少なくなって教会が閉鎖統合されてもみこころ。
指導者が横柄で信徒の質問にきちんと答えなくてもそれもみこころ。
教会員が死んでもそれもみこころ。
なんでも「みこころ」とさえ言えば、すべて神に委ねて任せて生きている
敬虔な信者のようないい気持ちになれる。指導者もそういう風に説明して
信徒を洗脳して黙らせてきた。

もうその手は食わない。

>>40
全て、そうかだうかは、わかりませぬが、
一部、そのことは、云ひ得て妙なる真実かもしれませんな。

>>41
どの部分が言い得て妙なる真実かも知れないというのか？

言い得て妙、と思えるほどに狂気が組織全体に染み渡っているということかもな。
狂気に一部でも同意しているのは、やはり狂気だろう。

>>36
あたしゃ、そこら辺の逝かれた爺さんではないのだよ。
さやふなことは、一切ありませんな。
何度も云ってきたが、是は是、非は非、といふ姿勢ですな。
>>42
「みこころ」、といふ語の用ひ方ですな。

>>44
神の正義が失われているのを「みこころ」というわけにもいくまい。

>>45
御意。

神のみ言葉に従わない是々非々などハンドルのない自動車のようなものだ。

>>47
神のみ言葉に従ひ、神の道に歩んでゐますが、何か...。

>>48
み言葉に従って死んでもいいと思っているかね？

セブンスデーアドベンチスト教会のバカ牧師さんとチンピラ指導者のみなさんお元気ですか。
クリスマスを祝って満足しましたか。自己満足のバカさ加減にまだお気づきになりませんか。
クリスマスに便乗したからと言って、伝道活動に収穫がありましたか？
いい加減になさい。悔い改めなさい。もっと教会の信徒を愛しなさい。教会の本来の再臨宣教の
使命に立ち返りなさい。アンダスタン！？

>>49
蒲さんの言ひ分ですな。
>>50
視野狭窄の典型的な見本ですな。
教会の本来の使命が再臨宣教だと？

>>50
全くその通り。
中身がなく、ただ人集めにやっきになっている。
彼らが求めているのは献金である。
アメリカでは、メガチャーチ派とダニ・黙中心の再臨使命を伝える派とに分かれてきているようだ。
近いうちに日本もそうなるだろう。

>>48
聖書には矛盾がある等と吹聴する人間が、神の道を歩んでいるなどという事は
天地がひっくりかえってもあり得ない。欺瞞。

>>52
今、メガチャーチ支持の日曜教会折衷勢力を論破して打撃を与えなければ、
ダニ・黙推進派が日本の教会の中で正統と認められなくなるだろう。
もっと危機感を感じて教団の偽指導者と徹底的に戦いまくれ。

>>51
はあー？　他に何の使命があると思ってるんですか。
視野散漫の耄碌老害長老さんよ。

>>52, >>54
メガ・チャーチといふ規模は二の次。問題は中身。
>>53
聖書には矛盾がない、と云ふは戯言なり。
>>55
教会の働き・使命を熟慮すべし。

>>56
熟慮しろというのはこっちの言うせりふだ、この散漫長老。

>>57
おや、ここでも愚言を呈してゐるのかね。
逝かれたクダを巻く前に、聖書を熟読するのが先決。

>>58
あなたも少し自分の発している愚劣な言葉の反省をなさってはいかがですか、石松兄弟。

>>59
あっしの云はんとしてゐることが解せぬやうでは...。
ま、その程度の逝かれた輩の同類項ですかな。

>>60
信徒の上に立つ者にしては無意味な言葉が多すぎる。

>>61
逝かれたコメには、逝かれたレスをつける、
と云っておいたではないか。
真っ当な御仁には、それなりのレスをつけますな。

>>62
ならば自分の書いたコメに反省と自戒のレスをつけたまえ。

>>63
戯言は賢人に見抜かれますな。

>>64
また矛盾してますね。
自分のコメが不信仰な戯言だと気がつかないんですかね。

>>65
矛盾してゐるのはおぬし。
己の鶏冠をキレイに洗ふべし。

>>66
憎まれ口を言い返すだけがとりえの教会長老なんて恥ずかしい。

高橋義文学長によって配られた欺瞞的な金せびり文書のコピー
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/saniku-kanetanomu.html
天沼教会ニュースに出された病院側の露骨なごまかしと開き直り
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/amanumaHongo.html
天沼教会長老が独断専横な教団機関運営の懸念を訴えた文書
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/tsukayama2.htm
楢葉土地購入の疑念の指摘。
この指摘を無視する白石理事長の証明印付きの金せびり文を付録に添付
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDAsodegaura-iseki.html
三育学院で職員礼拝時に配布された弁解のメモ　文責者の記名無し
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDAsaniku-anonymemo.html
夢うつつで買い取って何も役に立たない土地の使い方の提言
http://ime.nu/www.concentric.net/~hnori/sodegaura-go.html
天沼臨時総会議事録。教団はその存在を渋々認めました！
http://ime.nu/www.concentric.net/~hnori/amanuma2003J.html
教団臨時総会の開催説明書　
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/rijikai2003.html
教会長老による公開質問状　（教団は無視して答えず）
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/openquestions.html
教団のゴミ箱から発見された高橋義文学長から金城前理事長辞任要求の手紙。
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/bessi10special.html

113 ：赤恥止蔵 ：2007/05/07(月) 10:41:30 ID:TXcQlvTg
おお、ＳＤＡとは何だったのかを考えるスレッドが新しくなっておるな。
誰かがわしに前スレの最後の締めをして欲しかったと言っておったそうだが、
タイミング良く来れずにまことにすまんかった。

なんかちょうど今見てみると、非常に興味深い議論が起こっておるな。自殺者
と未信者との結婚はなぜライフに載せないのかということであるが、これはま
ったくもって我が教団の弱点を見事に突いた秀逸な質問だ。質問者の鋭い知性
にそれなりに敬意を表したい。自殺者が出ないのは、自殺は殺人の罪と同じだ
という考え方があっての、それによって犯罪をした者とみなされてライフには
乗らんのじゃ。それに対して異議がある者はわしの代行の障子に言っとくれよ。
問題は未信者と結婚した教会員じゃが、これは必ずしも犯罪を犯したものとは
言えず、ライフの結婚欄に名前を載せない理由付けは確かに弱いのお。ただな、
これは白石君の発案で言った事なのじゃが、うちの教会には男性に比して適齢
期女性の数が多い、そこで女性青年会員を未信者に嫁がせて、その相手を教会
に引き込んでくるという作戦を思いついたのじゃよ。つまり、女性を鉄砲玉に
してだな、男性会員を捕らえるという発想じゃ。それをよしよしと言って後押
しの音頭を取ったのが金沢の腰巾着の千先君だったんじゃが、おだてられて鉄
砲玉にされた女の子たちも気の毒じゃったのお。昔風に言えば、「お国のため
に死にます、身を捧げまつります」といった「女性挺身隊」のようじゃった。
あまり効率の良くない人身御供だったわけじゃ。そういうおなごどもの舐めた
苦労と辛酸を思い遣って、ライフに名前を載せてやるのも或いは思いやりとい
えるかもしれぬ。のう白石君、障子君。この歳になって哀れに思って言うのも
なんじゃが、一つ考えを改めてライフにわしの任期の時まで遡って、そうした
鉄砲玉になって未信者と結婚した青年たちをねぎらう意味で名前を残してやっ
てくれぬか。のう、山地君も･･･、と言いかけたが、ちょっと待てよ、こいつは
男女の関係に公私の区別がつかないから脇に置いておこうかのう。

129 ：赤恥止蔵：2007/05/08(火) 10:31:51 ID:gg21LB47
>>115
わしはそういう質問をされると弱いんじゃ。そういう死に方をして教会で
手厚く葬ったというのはたしかに殆どなかったな。自殺でなくても不審死
や原因不明の変死の場合も、何か呪われたものであるかのようにして、し
っしっと教会から手のひらを返したように追い払われたものじゃな。変な
事件とかかわりなんか持ってキリストの教会の評判を落としたくないとい
う防衛意識からそういう風にする流れが知らずのうちに出来てしまったと
言えようか。これは臭いものには蓋というこの教会の伝統的基本姿勢に通
じるものなんじゃよ。自殺者でなくても、自分たちにとって都合の悪い人
物は出来るだけ自分たちと関係がないかのようにして無視とほっかむりを
決め込むのもこの教会の伝統じゃ。
かもめ君はわしをばか者のように罵っておるが、わしはそういう彼のもの
云いには実は賛成で、自殺者も教会で葬式を出してやってかまわないと思
うとる。なぜそれができんかったのかというと、それはやはりわしの指導
の無能と不徳の致す所じゃったと悔いておる。

>>123
なぜこんな愚行を許したのかといわれても、それもやはりわしの不徳と行
政的無能と優柔不断がまいた結果だと言われても仕方ないと思うておる。
年端もいかぬ思慮の浅い青年部長の手腕を高く買いすぎたわしにも責任は
ある。そんな者を成り上がらせてしまった責任よりも、その結果傷つけて
人生を狂わせた多くの青年を痛みを思うとわしの尻の穴の痛みも悩ましく
うずく。まったく神の前に許しを求めたい気持ちじゃ。

>>67
逝かれたコメには逝かれたレスを、と云っておいた筈。
それ以上でも以下でもない。
>>68＝69＝70
いくつか観れない状態ですな。
自称牧師の云ひ分を載せたところで、
視野狭窄の範疇から抜け出ないコメは客観的に通用しない。

>>71
これは赤恥先生の生前のお言葉ですよ。よくお読み下さい。
ニュースソースは信頼できるしっかりした所だと思います。

これは牧師様の文章ではなく、教会内の良心的情報提供者からの
資料を公開しているものと思います。教会員の視野は石松様より
広いと思います。客観的にも法的にも正式の資料として通用しますね。


　>>68の一部のリンクのバグ修正だよ！


三育学院職員による楢葉土地購入の疑念の指摘　教団の意思決定の不明朗さを雄弁に反映。
この指摘を無視する如くに出された白石理事長の証明印付きの金せびり文を付録に堂々添付します
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/sodegaura-iseki.html

三育学院で職員礼拝時に配布された弁解のメモ　文責者の記名無し
http://ime.nu/homepage3.nifty.com/newSDA/saniku-anonymemo.html

>>66
教会で君の口臭とワキガが臭すぎる。
人のことより自分のケアをしたまえ。

>>72＝73
赤恥先生といふお方は、お亡くなりになったのですか。
ま、修正されてゐましたな。
それでも、あっしは、これらの文書は偏見がある、と見做しますな。
>>74
ん？
あっしは、口臭もなければ、ワキガもありませぬが...。
何か勘違ひしていませぬかな。

>>75＝66
薄汚い偽善者ヅラを雑巾で拭き、
臭い股間を洗って出直して来やがれ。
偽善者。

747 ：神も仏も名無しさん：2009/08/30(日) 23:18:55 ID:GE4E9SIU
>>742
教団の元内部者ですが、ひとこと。
こういう信徒の分類があるようです。

「基督者」＝教団の方針を積極的に支持し、教会のイベントを盛り立ててくれる人
「いい人」＝教団の方針に逆らわず、黙って教会を維持してくれている人
「素朴な人」＝簡単に丸め込まれて、にこやかにしている人。「物分りのいい人」とも言われる。
「未成熟者」＝教団の方針にグズグズ言っているが、簡単に丸め込める人
「奇人」＝教団の方針にいちいち意見を言いたがる人
「変人」＝教団の運営方針に反対で、素直に従わない人
「狂人」＝教団の運営方針に反対で、教団を公然と批判攻撃する信徒

だいたい、教団内部の人物評価というのはこの程度でした。
一般に教団はこうした評価に従って信徒に対応しているようです。はい。（礼）

768 ：神も仏も名無しさん：2009/09/10(木) 03:13:13 ID:fRzPWUwf
841 ：名無しさん＠１周年 ：02/06/06 03:19
その名前もずばりの三育福祉会という社会福祉法人がありますが、その最初の
老人ホーム(横須賀）の新館側の玄関に、この施設は「日本自転車振興会(競輪
の胴元）の補助金によって建設された云々」というプレートが今もあると思う
のですが・・・。このプレートは競輪の胴元がかすり取った利益の一部を福祉
に還元して、競輪もお役に立っていますよというプロパガンダ用の看板です。
　内部や対外的には賭け事を禁止しておきながら、賭け事のプロパガンダに提供
される資金を利用して施設を建てるというのもあるのかなと思いましたので。
多分「福祉を拡大していっているから良いじゃないか」というお心だったのでしょうが。
　この福祉会の理事長は今は違うと思いますが、当初は教団の総理が歴任していま
したし、理事の多くは教団の関係者だった筈ですから、どのような所からお金が出て
来ていたかはご存知のはずだったと考えられても仕方がないでしょうが。
　もう一つ、この老人ホームの壁に、当時の施設長が利用者や職員と近くの遊覧地へ
行った折に、現天皇（当時は皇太子）がその遊覧地にへお忍びで来られていて偶然
遭遇した際の写真が大きく引き伸ばされて掲示されていました、誇らしげに。しかも
それを見た教団関係者はなんの問題にもしなかったばかりか、「へぇー」とばかりに
感心げに観ていたものです。戦時中に天皇制下での弾圧を受けたということを「売り」
にしている教団の中心メンバーがこのような問題への意識もないようです。
　そのうちのお一人はこの福祉会から発展して東京の建設された施設の施設長になり、
その就任期間中に東京の福祉界では今も有名な老人ホーム利用者への杜撰な介護問題
を起こしてしまいました。事件の顛末をお知りになりたい方はＹＡＨＯＯでも何でも
「シャローム東久留米」を検索すればお分かりになると思います。
そして福祉施設関係の役職はＳＤＡの牧師や関係者の格好の天下り先になったようです。
まぁ優秀な方もいらっしゃるのでしょうから天下りが一概に悪いとは言えないとは
思いますが・・・。とりあえずこのくらいで

何はともあれ明けましておめでとうございます！今年こそ広島三育学院が潰れますよう心からお願い申し上げます。

教会員を欺いて食い物にしてきた教団のチンピラ指導者たちを
地に額ずかせて謝罪させるまでは、インターネットの戦いを止める
ことは絶対にしない。

>>80
心強いお言葉を新年早々ありがとうございます。80様に主の祝福がありますように。
私たちは決してあきらめないことをここに誓う。全世界にインターネットを通じて
真実を発信しよう。世の終わりになっても悪事を悔い改めず、謝罪をしない指導者どもよ。
聞くがいい。お前らのせいでSDAは迫害される。お前らが原因そのものなのだ。SDAの教えは正しい。
指導者のお前らが腐っているから、教えそのものが軽視されるのだ。悔い改めて謝罪しろ。

＞指導者のお前らが腐っているから、
＞教えそのものが軽視されるのだ。

至言！

>>34
黙って見てきたが、この発言が最も愚かに見える。
教団が自分たちの非を認めて信徒に謝罪しさえすれば
この世の警察や裁判所を巻き込む必要はなくなる。
意固地になって反抗するから問題を大きくするのだ。
「長老」なのにそれくらいのことが常識で悟れないのか。

>>83
激しく同意。結局はくさい物に蓋をしているから２ちゃんでこういうスレができる。
誰一人として謝罪しない貴様らに未来は無い。かわいそうなのは貴様らの言いなりになっている
罪のない信徒たちだ。彼らには指導者に従うしか道はないと考えるものが多い。
小羊のように従順な彼らを操り人形のように遊ぶ貴様らは生きるに値しない。

>>84
教団指導者が誠実で正々堂々と是々非々の応対をしていたら
２ちゃんにこんなにSDAスレが立ち並んで恥を晒すことはなかったね。

>>84
信徒に罪が全くないわけではない。たとえば、そうした偽アドベンチストを指導者として黙認してきた罪。

>>86
無知は罪なのだ。信徒に指導者を見極める力があればこのようなことはおきない。
信徒には何か大きなものに巻かれて言いなりになる傾向がある。彼らは目を覚まし、自分の指導者を問い詰めるべきだ。

>>87
快くというわけではないが同意せざるを得ない。
教団指導者が自分の破廉恥な罪を認めて地に伏して泣き叫んで謝らないなら、
信徒がこんな指導者を持ち上げて、教会をなすがままにさせてきた罪を
教会員が泣いて悔い改めなければならないのではないか。
信徒が泣いて悔い改めれば、これらの偽指導者には神から死刑の判決が下る。
私はそのように思えてきて仕方が無い。これは過激な考えだろうか。
だんだんそうは思えなくなってきた自分を偽ることが出来ない。

私は東日本のあるSDA教会の長老である。
牧師が教団の上層部の胸先三寸で次々と首をすげかえて、彼らは地方の教会の伝道を
何だと思っているのかといぶかしく思った。新しくやってくる牧師はだいたい上の
意向を伝えるためだけのイエスマンで、地方教会の事情を理解しようとしないで、人使いのが荒い者ばかりだ。
信徒にセクハラや権威をかさに来た信徒ハラスメントをして、問題ばかりばらまいて
一体神学校でどんな教育をされてきたのかとあきれるばかりなのだ。それでも信徒や他の長老は
牧師先生だから、まあ、抑えて抑えて、と言って放置ばかりしてきた。それが付け上がって、
今や、この教会の牧師は群れを守る羊飼いではなく、群れを餌食にする狼になってしまった。

教団指導者はやる気が無い
霊的には無能力者の集まりだ。

>>88
己の教会の牧師と協力し、
己の教会の健全な成長のための任を成すことが、
長老としての務めではありませぬかな。

>>90
まともな牧師なら協力する。

>>91
まともでなければ、
まともにさせねばならぬのが長老の役割ではありませぬかな。

>>88
全く同意。
信仰というものはひたすら神と神が与えて下さった聖書からいただくものですから、
神学なんて必要はないのです。
もし、神学者や牧師などからしか教えられないとしたら、カトリックと同じです。
SDAの組織が聖書から離れている(ホワイト夫人は偽の教えと言っている)現在、彼らに
従う必要はないのです。
あなたは責任感のある立派な長老さんとお見受けします。
あなた自身が今以上に熱心に御言葉を学び、神からいただく「信仰」を淡々と実践される
以外に方法はないと思います。
神は本当に素晴らしいお方です。きっとあなたに様々なアイデアを与え、またそれを
実現させる道を開いて下さることでしょう。
どうか、神から力を受けて乗り越えてくださるよう祈ります。

>>92
まともでない長老がもっともらしい事を言うなよ。ｗ

>>93
神学を蔑ろにするべきではない。
>>94
まともでない輩はかやふなことは云はぬ。

>>95
だから、おまえ自身がまともな人間ではないと悟れ。
口先では何とでも言えるからな。

現在あなたが入信している教会では、収入の10％を「神が要求している義務」
として要求していますか？もし献金を、自発的な自由献金以外に信者の必要条件
として要求しているならば、その様な教会への入信は考え直すことが必要です。
「振り込め詐欺」等は一時的なものですが、強制的な十分の一献金は生涯詐欺に
あうのと同じです。
　また今現在十一献金を義務として、それをしている人は直ちに考え直すべきです。
神はそのような要求をあなたにしておられません。聖書を参照すると十分の一献金
についての、牧師が引用する聖句はすべてこじつけで前後の関係を無視したものです。
現に同じ聖書を使っている教会で十一献金を要求していない教会がありますのでよく
調べて入信してください。キリストを信じキリストのもとへ行こうとしている人から
通行税(十一献金)を取っている教会があるので注意してください。中世の免罪符の様な
ものです。十分の一献金を義務として要求していない良心的な教会の指導者に手紙、電話
等で尋ねてください。教えてくれるはずです。
　スイスの宗教改革者ツヴィングリー(1484〜1531)は教会に対し十分の一の廃止を
主張し、ワルド一派は聖書に根拠を求めて十分の一を否定しました。

　　「各自は惜しむ心からでなく、また、強いられでもなく
　　　　　　　　　　　　　自ら心に決めた通りにすべきである」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　コリント第2　9：7

>>90
建前だけで物を言うヤツ。

>>98
さやうなことはありませぬ。

バカが相変わらず沸いてるな（ｗ

>>100
おぬしも同類項に違ひない。

>>101
バカと言われて心がささくれ立っていないか？

石松の教会員生命を絶て。これすなわち聖書の教える「聖絶」なり。

>>102
本当の事を言われてムッとなったんだろう。石松もヒトの子だ。

先週の天沼教会は病院の政治介入のおかげで殺伐とした雰囲気だったが、
今日はどうなるか。もはや和やかな教会には程遠い。

>>105
政治介入？そこの所もう少し詳しく教えてください。宗教と政治は政教分離の名の下に、別々にしなければならないのでは？
三育も政治介入をしまくった結果、「悪育」となってしまったと聞くが。事件がおきれば隠蔽するのがＳＤＡのやり方じゃないのか？

病院の運営者が分限を超えて教会の運営に介入したというのが真実ではないのか。
教会を病院に従わせて、資産を奪い取ったり、病院職員で教会理事会を乗っ取って
露骨に私利私欲をむさぼっているが。

教団はさらに20人の牧師の削減を計画中。
退職金など出ないだろう。

>>108
これへの石松のコメントはなし。
ということは事実の裏書か。
教団にへこへこ媚びへつらっても最後には切り捨てられる牧師哀れ。

>>109
石松とは誰か。
そうでなくとも彼は過去に何度も教団とは関わりがないと言って来た。
だからこのような情報を得ることなどできる道理はないではないか。

>>110
なんと頭の悪いやつだ。
これでは、自分は石松だと言っているのと同じだ。

>>111
石松とは誰か。意味のないコメントは無用。

>>112
劣悪な牧会の言い訳をしにしゃしゃり出てきたのか。
良心的信徒の執行部批判を黙らせるのが目的か。

>>113
良心的信徒とは誰か。またどのような信徒なのか。

>>114
教団にとって煙たい存在の信徒でしょう。

煙たい信徒を教会の要職から追い払って風通しのよい教団運営をしようとしてこのざまか。

困りましたねえ、自分の首をかけて教団に意見する牧師は誰もいないんですかねえ。
牧師会は雇われ根性の卑怯者の集まりになってしまっているんですかねえ。
神のために献身したはずなのに、いつのまにか宗旨替えしているんですかねえ。

ここまでくればマスコミに公表して長年の隠されてきた真実をさらけ出したら手っ取り早いんじゃない？
こいつらに悔い改める気持ちなんて無い。卑怯者は生きる価値が無い。逝ってしまえ。
イエスキリストが泣いている。利己主義的な気持ちを捨てて、自分の命に代えてでも終末のメッセージを伝えようという使命感を持った人はいないのか？
三育っていったいなんなんだ？手前らの三育神話は空虚な幻想に過ぎない。温室育ちの、人に命令されて初めて動く事しかできない
自分の考えを持たないイエスマンを作り出している。自分が人に影響力を及ぼす事より、仲間の団結や先輩への絶対服従を重視している。これはマインドコントロールに
よく似ている。つまりは感覚を麻痺させ、ほかの人と違う事をすることに違和感を覚え、むしろ罪の意識を覚えさせるといった恐ろしいものだ。
貴様らは世界から遮断された空間で青少年たちの心をずたずたに引き裂いている。
自分が犯した罪の恐ろしさを知る機会はいくらでも訪れるだろう。

己の愚かさを三育や教団の逝異にする異枯れ悶の怨念かねぇ？

今の教団組織を支持するか、神の側につくか、最後の選択のチャンスを与える。
不義と欺瞞の教団をこれからぶっ壊させてもらう。

「教団組織＝神の側」の陽でつね。

今の場合はそうではなさそうだ。

>>121
うぬぼれるのは慎みたまえ。

別に...。うぬぼれてなんかいませんよ。普通のことじゃないでつかね。

今の日本の教団は普通ではない。だから問題。

全く問題がない集合体（組織）ってのは、ないんじゃないでつかね。
それでも一定の基準で見れば、まぁ神の側ってとこじゃないでつかね。

age

ctu

>>126
どんな基準？

人は罪を犯すことがあるかもしれんが、悔い改めることを知っているという
ことじゃなんですかね。

そもそも悔い改めていないだろう。
間違いを認めず、信徒に教団運営の不正と醜態を謝罪する必要は無いと言っている位だ。
そんな教団が神の側にあると信じるとは難しい。

>>130
救いの何の足しにもならないグウタラ信徒の一人勝手な基準だ。
そんなんで救われると思っていたら大間違いだ。

>>132
まごごろから、真に悔ひ改め、回心し、
そのことを公言する者は救はれる、と聖書に書いてあるのではないのかね。

>>133
それは個人の問題であって、教団組織の問題ではない。
現実問題として教団には悔い改めと改心の実がない。
横柄な教団組織人は神の側にはいないといえる。

>>133
まごころから教会信徒を軽んじているのではないのかね、偉そうなキミ。

>>135
加波山の域から脱せよ。

>>136
無意味なコメはやめろ。

ＳＤＡの教えは正しい。しかし、肝心な指導者が道を踏み外せばその組織としての存在が危うくなる。
人間は誰でも罪を犯す。問題はその罪をどう償うかである。ＳＤＡの指導者は間違いを公表せず隠蔽して組織を守ろうとする。
これでは、悔い改めどころか信徒の模範になっていない。臭いものにふたをする精神でどこまで教団が続くか？
いい加減に目を覚ますのだ。お前らの偽善と隠ぺい工作によって作られた三育神話は崩壊寸前だ。

ＳＤＡの教えは正しい。しかし、肝心な指導者が道を踏み外せばその組織としての存在が危うくなる。
人間は誰でも罪を犯す。問題はその罪をどう償うかである。ＳＤＡの指導者は間違いを公表せず隠蔽して組織を守ろうとする。
これでは、悔い改めどころか信徒の模範になっていない。臭いものにふたをする精神でどこまで教団が続くか？
いい加減に目を覚ますのだ。お前らの偽善と隠ぺい工作によって作られた三育神話は崩壊寸前だ。

>>139=138
同意！

>>138>>139>>140
同意の同意の同意！！！
もうどうにもこうにもなりようがない。
神の道から完全に外れている。
個人的には関係を持つまいと思ってる。

>>134
いつまでも神を欺き続けられると思うなよ。

三育は神の道を行っていない。
実質的には崩壊している。

崩壊させた原因は何ですか。

>>144
ずばり答えると教育方針そのものだ。三育は小中高一貫教育を通して、一般のの現実を知らない温室育ちの人間を生み出している。
つまり、何の苦労も無く、エスカレーター方式で大人になるわけだ。しかし、大きな欠点は自分の考えをしっかりと持つ事ができないのだ。
長い間の集団生活、毎日行われる礼拝、極度の物資不足、労働による疲労、自分の時間やプライバシーの無さ。現代に通用しない過酷な生活を脱出不可能な山奥でしているのだ。
ある一種のマインドコントロールといっても良いだろう。何か大きな物に巻かれて生活をしているのだ。自分よりも集団の事を第一にする精神を叩き込まれる。
奇麗事を言えば奉仕の精神だが、逆にとれば自分の考えを持つ事ができずに、いつも誰かの意見を求める人間になってしまう。
これは、指導者にとってコントロールしやすい人間だ。命令すれば聞いてくれる。自分の考えを持たないから。
彼らには到底わからないだろう。本当の自分は入学したときに死んだのだ。私の親戚は学院に入る前は明るくて素直な子供だった。
しかし、三ヵ月後には変わり果てた姿になっていた。にこりとも笑わず、ただ暗い顔をして教会に礼拝に来ていた（地方に帰省した場合強制的に礼拝に出席しなければ罰則される）
陰湿な先輩からのいじめや、プライバシーの侵害、過酷な労働がつもったのだろう。彼は今でもあのときの笑顔を取り戻せずにいる。
入学したその日、本当の自分は死んだのだ。
教育は未来の人材を育てるためにある。しかし三育は未来の人材を殺している。このような腐った学校だからちゃんとした指導者が育たないのだ。
１４４さん、あなたは私の話が分かる人だと信じている。私は自分の体験を通して真実を伝えている。
信じる信じないはあなたの勝手だが、私は絶対にうそをついていない。それだけは言わせて欲しい。
もし、あなたやあなたの友人、知人、親戚で三育に行きたいといっている人がいた場合、止めてください。
これ以上不幸になる人間を見たくないです。

>>145
一理あらう。
だが、その正反対に、社会で信頼を受け、優秀な頭脳・体力を用ひて、
キチンと働き、社会に大きく貢献してゐる人は、決して少なくない。
これは事実である。
付け加へれば、
さやふな人は、必ず、自分自身のハッキリとした考へを持ってゐる。

>>146
三育出身者にもきちんとした人がいるというのはその人個人の問題だ。
子供を三育に送ることを親御さんに薦める理由にはならない。
三育に送らなかったらさらにもっと有能な人物になっていたかもしれないから。

>>147激しく同意。
私は学校が男女交際を禁止していたのがきっかけで、女の人と恋愛関係になる事ができなくなりました。そもそも恋愛という感情を失ってしまったのかもしれないです。
今考えてみれば思春期の大事な時期に学校に対する恨みや怨念に取り付かれた事で人を愛する事ができなくなったのかもしれない。
三育に行った人で社会に貢献している人はいるでしょう。しかし、その人たちの中で何か欠けているところ、おかしいところ、壊れているところはひとつぐらいあるはずです。
この学校に行けば何らかの精神障害を一生持ち続けます。私は恋愛恐怖症を背負って一生歩まなければならない。
同じ青春を過ごすなら、せめて高校まで親と一緒に生活をして、親からの愛情を受けて育ちたかった。
親から学ぶ事って学校よりたくさんあるはずだ。大学を卒業すればいずれ家を出て行くから、高校までの大切な時間を親と過ごしたかった。

三育に送られた子供は親のいる家庭よりも、仲間のつながりを大切にする者が多い。
そうして親の信仰を継承することの出来ない不従順な子供になってしまうことが多い。
せっかくアドベンチストの親に大切に信仰を育てられても、三育の教団幹部や牧師の家庭で
中途半端に育てられた２世、未信者と結婚したアドベンチストの親に育てられたひねくれ
２世、いい子ぶるように躾けられただけで何も聖書を読まず、バプテスマを先送りに
してきた２世たちのなかで傷つけられ、信仰が汚染されてゆく。仲間の間で村八分にされない
ように、賞賛が得られるように振舞うことだけを学ぶのが三育である。
そして軽輩とワイワイガヤガヤとするだけの友を信仰の友などと言い始めて世間の笑いものになる。
信仰の戦いなどという経験は一切ないから軽くて吹けば飛ぶような者ばかりだ。

センサキの偽善と欺瞞が教会理事会であばかれまくっていますが、何か？

>>147
三育だらうが、東大だらうが、蒲は蒲、星は星。
>>148
一理ある。
だが、問題はその先の捉え方。
>>149
蒲さんは、何も三育だけでなく、何処にでもゐる。
>>150
かやふな逝かれたコメ（自称牧師の）は、今だかつて見たことがない。

>>148「一理ある」の一言に感謝します。そうですね、前向きに生きなくてはいつまでも三育に心を支配される。そんな人生は絶対にいやです。
>>149 仲間のつながり。そういえば私が三育にいたころ生徒たちはグループ行動をしていて、そのリーダー格にあたる生徒の言う事を聞かなければ仲間はずれにされるという事がよくありました。
グループの中にいるためには常に同じ行動をともにし、仲間たちを楽しませなければならない。そういうプレッシャーから「仲間の間で村八分にされない
ように、賞賛が得られるように振舞うことだけを学ぶ」学生たちが増えるのです。要するは人の目を気にしながらビクビクしながら生きることを学ぶわけです。
私の親戚には三育に行ってバプテスマを受けた人間がいます。彼女は友達の間では愛想を振りまき、先輩には気を使い、後輩には優しく声をかけ、三育の人間にはＳＤＡの鏡といわれるほど好かれています。
しかし、家庭では自分の祖母にひどい言葉を浴びせ、にらみつけ、母親と一緒に祖母の陰口を叩いて微笑しているのです。
このような人間はＳＤＡ，クリスチャン、いや、人間の片隅にも置けない最低な人間です。祖母がいるから自分が存在する。その命の大切ささえも分からない子になってしまったのです。
彼女が変わったのは三育に入ってからでした。小学校のときはとっても素直で優しかったです。作られた優しさではなく、人間が本来持っている優しさでした。
自分は、三育にいたときに絶対にバプテスマを受けませんでした。回りの生徒たちには、祈祷週などで盛り上がって受ける人たちがたくさんいました。
ある一時的な自分の感情の変化によって受けたのです。バプテスマを受ける事はある一種の流行でした。グループで、バプテスマを受けていないと、「え、まだ受けてないの？何で受けないの？」
と、聞かれました。グループに所属している人間が必要な称号といったものでしょうか？これはマインドコントロールに近いです。
一人リーダー格の人間がバプテスマを受ければ、後はネズミ算方式で次々とメンバーが受けていくからです。

「信仰の戦いなどという経験は一切ないから軽くて吹けば飛ぶような者ばかりだ」
そのとおりです。これを機会に、三育は世間から非難（まあ、マインドコントロールをされている彼らの間では「迫害」という言葉が使われるが）を受けた方が、
よっぽど本物の信仰を持つ事ができるのではないでしょうか？今のままではほとんどの三育の人間は救われないでしょう。
自分たちの「三育天国」という山奥の、決して世間から目が届かないような場所でわいわいがやがややっても信仰にはならないでしょう。
イエスキリストは、あなた方は世界の光にならなくてはならないと言った。三育天国は世界の影ぐらいの勢いで山奥にあって、この２チャンネルで叩かれるぐらいの悪い事件を起こして隠蔽し、
さらには社会に貢献するどころか、社会、及びに家庭内に迷惑をかける人間をたくさん作り出している。

火の無いところには煙は立たない。本当に悔い改めて救われたいなら、真実をきっぱりと公表し、土下座して謝罪し、日本人として恥じないような筋を通して欲しい。
三育よ、覚えておけ。お前たちはクリスチャンである前に日本人なのだ。この美しい国に生まれ、育ち、生きていく事がどれだけ幸せな事か。お前たちは今、目を覚まし、自分はいったい何なのか考えてみろ。
自分の行いで非は無いか？自分の行いをする動機に非は無いか？人を傷つけるような行いをしていないか？損得にかかわらず人を助ける行いをしているか？
日本人として

>>152,>>153の君、辛かったことはよくよく理解できます。
しかし、このSDAに於いてどれだけの人が指導者や牧師によって大変な目に合わされているか計り知れませんよ。
もう三育を見るのはおやめなさい。
三育だけでなくSDA全てに関しても言える事です。
教団、教会、幹部、牧師、各機関・・こんなものを見ていると一緒に滅びてしまうこと確実です。
今は、至聖所におられるイエス様を見る最終末に入っています。
この至聖所と現代の関係がきっちり理解されていないと終末の準備はできません。
ひたすら至聖所の研究をしてください。
そして、至聖所におられるイエス様に全てを打ち明け、助言をいただくことです。
その経験をどんどん積み重ねることにより、新しい目標、やるべきことなど細かく指示されますから、
〔勿論聖霊によってですよ〕生き方、ものの観方が神の目線に近づくはずです。
「一瞬たりとも人を見るな!」
「神を見続けよ!」これは、鉄則です。

>>152＝153
貴殿（貴方）の日本人観に感銘を受ける。
宗教人、普通人を問はず、
人として如何に生きるべきか、といふ最も大切なことをよく観てゐる。
その心意気で不正に立ち向かひ、前進して行ってほしい。

>>155
感銘を受けてもそんな具体性のない軽いアドバイスしか出来ないのか。
そういうのを懐柔と言うんだ。よく覚えておけ！

>>154様。ご理解ありがとうございます。そうでしたね。三育だけではとどまらないこの不正をどうにかしないといけません。
「一瞬たりとも人を見るな。神を見続けよ。」脱帽です。本当にそうですよね。信仰だとか導きだとかいろいろ聞きますが、結局は自分自身と神様の関係が一番重要なんだ。
人からどう見られるかとか、こうすれば人から好かれるかじゃない。神様はあなたの行動の動機を見ている。本当のクリスチャンは熱心に聖書を学び、心のそこから人の事を大切に思う事ができる人だ。
あなたの助言は、私に力をくれました。ありがとうございます。基本的なことを覚えさせてくださり、感謝します。

>>155様あなたの激励に深く感謝します。こんなありがたい言葉をもらったのは正直これが初めてです。

少し感動してまぶたが熱くなってしまいました。自分は情が深いとよく母が言っているのはこういうことなのかもしれません。
私の心意気は決して変わらないでしょう。正義はこの世の中に存在する事を私の生き方を通して皆さんに伝えたい。
今は学びの身であって、未熟な点もたくさんありますが、正しい事を通す信念だけは曲げたくないです。
ここに来て、今までの自分の背負ってきた不満などを打ち明ける事によって私の心は少しずつ癒されています。
あなたを含め、さまざまな人々の助言によって前進していく力が沸いてきました。今まで自分は過去の事を誰にも打ち明けず、一人で悩んで
未来なんて見えていなかったです。今は違います。謙虚に、自分の気持ちに素直になれました。
「三育に入る前の明るさを取り戻した」と親から言われるぐらい元気になりました。すべては２チャンネルの皆さんのおかげだと思っています。
長い間お世話になりました。そして、これからもよろしくお願いします。

>>156
あなたは荒らしですか。言葉を慎みなさい。真剣に悩んでいる青年がいるんだ。
あなたのような人間に傷つけられたんだよ。少しは優しさをもって人に接したらどうだ？
このスレは三育やＳＤＡにおいて正義を通すために作られた。それに相応しい書き込みをお願いする。
我々は正義のために時には熱くなるが、あなたの言葉は正義もくそも無い。ただの言葉遊びだ。
判ったらもう書き込まないで下さい。いや、わからなくても書き込まないで下さい。迷惑です。

>>158
私は156だ。周りの人から心の苦悩を理解されず、魂の奥底から悩んでいる者は、
自分にちょっとでも同情してくれるそぼりをする言葉に心ほだされて、心を開いてしまう。
それはよくわかる。
しかし、155の異教折衷主義者、インチキ旧仮名使い、がしてきた一連の発言をよく
読んでみろ。こいつは今まで何人もの青年を傷つけ、安息日や結婚でこの世への妥協を奨励し
聖書の信仰を持って教会に入ってきた新しい青年の魂に冷水を浴びせてきたのだ。彼は
どうやったら青年の魂を傷つけることが出来るか、どう言えば簡単に目頭を熱くすることが
出来るかを知り抜いている悪魔である。私の言葉を言葉の遊びと言われているが、冗談じゃない！
私の言葉は切り裂き打ち砕く武器である。
私も傷つけられてきた青年である。優しさだって？君に優しくしてやってもいい。しかし
狼にはそのようなものはいらないのだ。私も君と同じで、正しいことを通す信念は曲げない。
毅然とした態度で何度でも問題を指摘して偽善者どもを辱めてゆくつもりだ。

わかったか、石松。純情な人の心をもてあそぶな。日本人だからという感傷に
共鳴させるだけでみ言葉はどうした？　おまえの偽善はもう終わりだ！　

>>159
恥をも知らぬ逝かれた輩、とはおぬしのことを云ふ。
神の、広く高く深い、み旨を探ろうともせず、
闇雲に、愚論・珍論を巻き散らかす、逝かれた狼藉者よ。
私は、異教は異教とし、青年を傷つけたこともなく、
まして、安息日の神聖さを貶めたこともない。
結婚は、極めて重要な人生の大切なことである。
だうしたら目頭を熱くすることができるか、だと？
蒲も休み休み云ひたまへ。
さういふものは、自然と湧き出て来るもの。
出さうとして出て来るものではない。
悪魔だと？
おぬし自身がそれであることを、おぬし自身が証明してゐる。
おぬしのやうな輩がゐるから、多くの人心が傷つく。
さやふな腐ったこころでは、到底、
伝道することも、尊敬も受けることも、毛頭できはしない。
158の青年に陳謝するがよい。
人のこころといふものは、
おぬしのやうな、薄汚い罵倒からは、決して動かされるものではない。
基督者？ならば、それらしく振舞ふことだ。

>>160
偽善者よ。言い訳が多すぎるぞ。お前は自分の命をもって躓かせてきた
青年たちの魂の償いをしてもらうことになるだろう。
私が薄汚い罵倒だと？おまえの薄汚い美辞麗句に惑わされる青年は気の毒であるぞ。
私が青年に陳謝するがいいだと？　おまえがそうするがいい。私はお前を罵倒している。
偽教会員よ。偽善者よ。その純朴そうな青年に、頭を地面に血が流れるまで擦り付けて謝れ。
そもそもおまえは前スレでもおまえの矛盾だらけのコメに反論した良心的教会員を罵倒して
何の謝罪もしていない。それもできないで、謝罪せよなどと軽々しく二度と口にするな！
自分のするべき事をまずして悔い改めの実を見せろ。
私はサタンをののしるように何度でもお前を罵倒する。それはお前のサタンの精神を
見抜いているからである。再度言う、おまえはこの教会から出てゆけ。

>>158
確かにあなたが１５６さんに文句を言うのはお門違いでしょう。
１６０の奇人変人さんとつるんでいるのではないかと誤解されかねませんよ。

158です。別につるんでないですけど。
奇人変人さんなんですか？まあどっちにしろ自分の気持ちを聞いてくれた事に感謝します。
いろいろと心の中に溜めてきた三育に対する不満とか苛立ちこういうところでぶちまける事で心が楽になりました。
そして、自分の体験談を公表する事によって、皆さんが真実を知る機会を持てることを祈ります。
偽善者でも逝かれた方でも何でも良いですから、一緒に結束して三育を叩きましょう。
我々はそのためにこのスレを立てたのではないですか？

>>161
御託を並べてゐないで、聖書を深く読みたまへ。
井戸の中の蛙から脱せよ。上を見上げよ。

164&161様
争いごとはやめて、三育を叩くことに専念しましょう。このスレが長く続いていくためにも、我々は同じ共通のゴールに眼を向けなければなりません。

お互いに対する怒りの矛先を三育に向けたらどうですか？

三育そのものには、何も問題はない。
問題があるとしたら、指導者、教師、親御、生徒でせう。

久しぶりに嵯峨野教会では日本の教会の皆さん、嵯峨野教会理事会を気を張り詰め
てご覧になっている教会員の皆さんからアンケートを取りたいと思います。応募資
格は現在SDA教会員であることです。嵯峨野教会に対して好意的であるか否定的であ
るかは問いません。下の質問にお答えください。答えはここに書いてもいいですが、
それよりも私のメール宛にお送りください。個人の情報は法律により保護されます。


１　あなたの年齢はおいくつでしょうか。

２　洗礼を受けた年はいつですか

３　教会に継続的（出席率５０％以上）に出席しておられますか？

４　礼拝の内容に戸惑うことはありませんか。
　　あればその理由をお書きください。

５　聖書研究会（安息日学校も含む）の教えるの内容に戸惑うことはありませんか。
　　あればその理由をお書きください。

６　エレンGホワイトの各時代の希望を読んだ事がありますか　（はい、いいえ）
　　エレンGホワイトの各時代の大争闘を読んだ事がありますか　（はい、いいえ）
　　エレンGホワイトのキリストの道を読んだ事がありますか　（はい、いいえ）
　　エレンGホワイトの青年への使命を読んだ事がありますか　（はい、いいえ）
　　エレンGホワイトの著作を読んだ事がありますか　（はい、いいえ）

７　アンケートに対する感想、要望をお書きくださいませんか。

奇人変人の出すアンケートに答へるとすれば、
それは奇人変人ぐらいだらう。
「個人の情報は法律により保護されます」だと？
誰が、かやふな寝言を信じると云ふのかね。

>>169
おまえの答えに誰も期待するものはいない。
おまえは組織というものを知っている腰ぎんちゃくと自白したのだから
発言資格すらもない。懲戒と公開処罰の対象だ。

>>169
さう云って、ここで負け犬の遠吠えを続けるのかね。
対決する勇気も知恵もないまさに負け犬根性のお人であるな。

>>170
おぬし、正真正銘の蒲さんかぃ？
何度云ったらわかるのかぃ？ あたしゃ、組織とは関わりはない。
かやふな単純な偏ったアンケートなど、アンケートの体をなしてゐない。
>>171
対決するのは、真っ当な相手に限る。

＞対決するのは、真っ当な相手に限る。

それを言うならこちらも同じだ。
おまえのような信徒のクズは、ここでとぐろ巻いて遠吠えしているのがお似合いだ。
本来相手にするのも馬鹿馬鹿しいのを相手してやっているのだから有難く思うべき。
せいぜい呪われて反面教師として一生を終われ！

>>173
相も変はらず、憎まれ口を叩ひてゐますな。戯けメが！
少しは自制できんのかね。
時間があるんなら、聖書を穴のあくほど読むがよい。

脇から見ていた素人思う。

多分ID:2YtAHeDxこそ、まともに聖書を読んでない(利己的に解釈してるという意味で)。

私は反キリスト主義者ですが、貴方の言動は余程『悪魔の側』に堕ちてらっしゃいますよ？ようこそ『こちら側』へｗ
根拠の無い非難・失礼なレッテル貼り・無視等、およそ自身を真っ当と主張する方の態度には見えませんが。

まあキリスト教信者の方にとっては、私などは『異教徒の悪魔』でしょうから、恐らく相手にもしないでしょうがｗ

なお文語を使用されるようですが、それが貴方を更に『胡散臭く』している事にも気付かれるべきかと。
わざわざ読みにくい文体にしている辺り、正確に文意を把握されると都合が悪いですか？ｗ

>>174
別にあんたに対して怒っているいるわけじゃないが、言葉が古すぎて何を言いたいのかさっぱりわからない。
もう少し簡単な言葉を使ってくれたら、ありがたい。

>>175
「ようこそこちら側へ」に吹きました。正に図星です。
あなたはこの会話を客観的に見て感情に支配されずにコメントしている。それは評価する。
胡散臭いというのにも同意する。はっきり言って、古すぎて時々何を言っているのかわからない。
それなりの教養があるのだというのを見せびらかしたいがためだけに古い言葉を使うのかと勘違いをする。
よってじいさん、頼むから分かりやすくしてくれや。あんたが何を言おうがかまわない。
しかし、何を言っているのか分からないとあんたも損するしこっちも損をする。意思の疎通ができないからだ。

日本語が理解できぬやうなら、日本人ではないやうですな。

口語体で文も書く現在、あえて文語で書く理由を御説明いただきたい。

>>178
日本語の出来ない日本人なら今はゴマンといる。
質問されても何を問われているのか理解できず、
どのように答えていいかわからず不適当な日本語の
コピペをならべるお前のような奴がな。

>>179
文語体のやうな文をカキコしてはゐけませぬかな。
>>180
質問だと？ 真っ当な質問ならば真っ当に答へるがね。

他人を説諭される心積もりなら、平明で分かりやすい文章を書くべきかと。
現代でわざわざ文語を使う貴方の文章は、ある意味『ふざけている』ようにも感じられますが。
そういう真剣さの感じにくい態度で説得されても、誰もありがたいと感じられず、まず受け入れられないのでは。

>>178
日本人ですよ。ただ世代が違うだけです。あなたの使っている日本語は現在使用されていないものです。
１８２様と激しく同意。ふざけています。所詮このスレは引退して暇なじいさんの酒のつまみぐらいでしかないでしょう。
真剣に話し合うんだったら分かりやすくしてくれ。何を言うにも意味が分からないと反論の仕様が無い。

さやうにわかりにくいと感じるやうなら、
以後は言葉を変へてカキコしませうかな。
何もふざけてゐるわけではありませんな。

そんなにわかりにくいと感じているようでしたら、
今後は言葉を現代用語に変えてカキコしましょうか。
何もふざけているわけではありません。

>>184
わざわざ二重に書く理由がありますか？
御自分だと判別させたいなら、コテでもトリップでもつけられた方が宜しいかと。
結局そのような態度で相手に臨むのが、貴方の問題点だと思います。

私には、自分を特別視したいように見受けられます。

>>184
自分の意見に賛成しない者は皆「同類項」と呼び、発言の真意を尋ねても
「自分で考えろ」と切り捨てて答えようとせず、一様に見下げて人を食った
ような擬古文体でへらへらとかわしながらストーカーのように絡みついて
くる姿勢には誠意のかけらも感じられないのである。
ふざけていないと言い張っているが、もしそうなら、その程度の品格で
しかないのか。

>>184
ありがとうございます。現代用語でお願いします。これからも共に三育やＳＤＡの悪徳指導者どもを切りまくりましょう。
我々は結束して決してあきらめない事を見せ付けてやるのです。正義のために戦いましょう！戦いの火蓋は切って落とされた。

>>185
183さんにお返事したまで。
自分を特別視などしていません。
>>186
イカレた人にはそのように、真摯な人にはそれなりに。
>>187
前にも書いたかもしれませんが、
私は三育そのものは、良くも悪くもないと思っています。
もし問題があるとしたら、人が起こす問題でしょう。
同様にSDAそのものも、完全とは言えないでしょうが、
かなりのレベルで、真っ当な世界的なキリスト教団だと思います。
もし不義があるとしたら、それは人の問題でしょう。
何が正義か否かは、よくよく、見極めなければなりません。

>>188
読みやすいカキコをありがとうございます。
そうですね。人間が起こす問題が組織をだめにします。内部から崩壊する事が一番の迫害かもしれない。

>>188
SDAを持ち上げてみたり
靖国を持ち上げてみたり
カトリックを持ち上げたり
周囲の状況次第で次々と意見を変えるとは
つくづく節操の無い人だな。

>>190
常に是は是、非は非。
靖国の何たるかに想いを馳せぬ輩はクズ。
カトリックも一つのキリスト教共同体。SDAも然り。

カトリックは６６６の称号を持つ悪魔の宗教ですよ。
キリスト教と一緒にしないで下さい。

>>191
カトリックは十戒を変更したことをご存じでしょうか。
聖書を改竄してキリスト教とは言えないでしょう。

>>192
「カトリックは６６６の称号を持つ悪魔の宗教ですよ」
↑：聖書の何処にもそういうことは記されていない。
>>193
「カトリックは十戒を変更したことをご存じでしょうか」
↑：十戒そのものは変更していない。解釈を変更した。
新共同訳聖書でも十戒は変更されていない。

>>194
SDAに反抗する馬脚をまた現したな、石松。

聖書には獣の数字として666が明記されている。
カトリックは第七日安息日を日曜日に変え
マリアを聖母としてキリストのかわりに取り成し者としてあがめ
信仰による義のかわりに行いの義を持ち込んでいる。
これでもカトリックが獣の教会ではないと言い張るのか。
おまえは白石の同類項である。
懲戒動議を出す。

>>195
聖書には、カトリックは獣の教会である、とは記されていない。
「数字は人間を指している。そして、数字は666である」と記されている。
どこに、666がカトリック教会だと記されているのか。

>>196
法王のかぶっている帽子の文字を数字に変えて足してみろ６６６になるのだ。
カトリックを象徴する人間がそんなものをかぶっていればカトリック教会事態が６６６なのと同じだ。

>>196
聖書読みの聖書知らずよ。まだ恥知らずな発言を続けているのか。それでもおまえはSDAか。

黙示録の13章を顔を洗って読み直すがいい。
一節：十の角とは何か。十の冠とは何か。カトリックが十の王国をつぶした上にのし上がってきた世俗権威であることを世界史で学ばなかったのか。
二節：誰が軍事国家に世界征服と聖徒の迫害の権威を与えたか。カトリックだ。
三節：いつ死ぬほどの傷を受けたか忘れたか。1798年の教皇の逮捕投獄事件のことだ。
五節：42ヶ月、つまり1260年の間、つまり538年教皇戴冠から1798年教皇逮捕までだ。どうだ、簡単なことだろ。
六節：マリア崇拝、聖人礼拝、煉獄、免罪符で神を汚し続けてきたのはカトリック。
七節：世界に進出したのはジェズイットだっただろ。
11節：アメリカがカトリックの支持国になるという預言だ。
12〜17節：最後にはカトリックが世界を支配しようとして聖徒を迫害することを
意味している。しかもそれは各時代の大争闘にも記されている。
よって18節は、獣の教会がカトリックであることを聖書自らがしめしている
と結論される。どうだ、このように聖書が「カトリックは獣の教会であること」
を明確に教えている。それに意図的に逆らう者は聖書と預言の書に逆らうものと
みなされるだろう。どうだ、石松、反逆者よ。結論が出たのだから
もうこの議論は終わりだ。立川の教団にでも行って論破されたと言って泣きついて来い！

>>197
蒲言っちゃいけませんな。
この適用は、他のモンにも適用できるのを知らんのかね。
その帽子に適用できるからといって、だからそうだと断言はできないだろう。
>>198
蒲言っちゃいけませんな。
Rev.13:18のKJV訳は下記。
Here is wisdom. Let him that hath understanding count the number
of the beast: for it is the number of a man; and his number is
six hundred threescore and six.
↑の聖書のみことばから、どうやって「獣の教会がカトリックである」
ことを証明するのかね。
もう1点。聖書を字義どおりに読み、おぬしの御高説？に従うとすれば、
カトリックは二つあることになる。この矛盾をどう説明してくれるのかね。

>>199
聖書読みの聖書知らずよ。まだ恥知らずな発言を続けているのか。それでもおまえはSDAか。

KJVを引用して何が言いたいのか。666は教会ではなくて個人だとでもいいたいのか。
事実聖書は666はヒトの事だといっている。神でも天使でも悪魔でもない、人間のことだ。
ローマ教皇のことを指していると解釈すれば、解決する事だ。カトリック団体の頂点に
立っている者が666だということだ。獣の数字を持つものが長をしているならカトリックが
獣の教会であると結論しても差し支えないのである。
カトリックが二つとはどういうことか。42ヶ月の間神を汚し、聖徒を迫害したカトリック
とその後よみがえったカトリックを別々に数えているのかね。ばかばかしい。
カトリックはカトリックだ。二つなど無い。何を数えているんだから知らんが
おまえの頭がよろめいて物が二重に見えているのかな。
まだ朝起きて顔を洗っていないんじゃないのか？
寝ぼけるのもいい加減にするんだな。はっはっは。

>>199
そういう程度の低い質問はしないでいただきたい。聖書は意図的に暗号化された書物だ。
簡単に解読できたら迫害の対象になるだろ？１９８様のカキコをスクリーンに穴があくほど読むがいい。
カトリックが６６６なのはいろいろな聖句を通して見えるのだ。もし仮にカトリックが６６６だと聖書が断言した場合、
カトリックは必死になってこの世の聖書を全部抹消しょうとしたことか。今我々が持っている聖書がここにあるのは
聖書が暗号化されているためだ。お前のような程度の低いものには到底理解できない暗号でな。

ちなみに、>>197氏が言及しておられる、教皇の三層冠に
書かれている言葉とは、ラテン語で、

VICALIUS FILII DEI （神の子の代理人）

である。これをローマ数字換算して足し合わせると６６６になる。
自称キリストの代理として世俗権力を振り回し、聖徒を迫害し、第七日安息日
を日曜日に変えた者は６６６の獣の教会の長であるという認識をこの地上の
すべての人が覚えなければならないのだ。

わかったか、くそ石松。わかったらSDAにもぐりこんできて神のお働きの邪魔をするな！

>>200, >>201
再度言う。
666の適用はゴマンとできる。
聖書には、カトリックは獣の教会である、とは書かれていない。
聖書を字義どおりに読めといったのは誰か。
聖書を字義どおりに読めば獣が二つ出てくるだろう。
だから、
おぬしらの説から導かれると仮定した場合、
カトリックが二つあるのはどういうことか、と問うている。

>>201
では訊くが、
カトリックが必死になってSDAを抹消しようとしてきたという証拠があるのか。
もう一つ。仮に666がカトリックだと聖書に書かれていたとしよう。
当時それを読んだ読者は、その聖句をどう捉え、どう読み解いたと思うのか。

>>203
再度再度とやんちゃ坊主が同じ事をわめき散らしているようでみっともないですね。
もう論破されたんですから、いい加減にして自説を引っ込められてはいかがですか。
黙示録１３章に獣が二匹出てくるからカトリックが二つだとでも？　解釈が
幼稚で短絡的ですね。誰から聖書研究してもらったんですか？　

>>204
カトリックは大衆に聖書を読ませず、聖書の教えを広めようとする
プロテスタントを迫害し、ワルデンセスを虐殺してきました。
SDAに対する迫害はこれからでしょう。今は白石元理事長大先生のような
教会の裏切り者を集めて内部からSDAを切り崩すのに忙しいですね。
カトリックが666だと言い出したのはSDAが最初ではないと思います。
それを読んでどう解釈するかはその人次第ではないですか。そんな質問
など徹底的にナンセンスですね。そんなぎごちない質問は石松さんらしく
ないですね。老人ボケの症状が出てきたようですね。

>>205, >>206
私は偏見を持たず真摯に聖書を読む。
是は是、非は非とする。
バイアスをかけながら読むことはしない。
聖書に書いてあるとおりのことを率直に提示した。
しかるに一つの観方を固執する人はそれだけが正しいと言う。
論理的に正解が得られないものを非論理的に主張したところで井の中の蛙。
重ねて言う。聖書には、
カトリックは獣の教会である、またそれは666である、とは書かれていない。
私の頭脳は明晰。そこらへんの逝かれたお人とはチト違う。

>>207
石松よ。もう迎えが近いのか。我々が井戸の中の蛙なら、お前は肥溜めの中の糞だ。
あんたに何を言っても糞まみれになって、言う事が通用しない。もう自分の糞にまみれて人のいうことに耳を傾けないのはやめろ。
Open your heart石松！あんたならできると信じている。聖書研究を一からやりなおせ。
そして歴史も勉強しましょうね。
まあ、それはそれとして。ＳＤＡ教団の裏切り者の白石を叩く事に力を入れませんか？
彼はカトリックの手下ではないのか？

>>208
いえいえ、私はまだピンピンしておりますぞ。
そこらへんのイカレポンチとは、だいぶ違いますぞ。
ま、このお話は平行線のままのようなので、一旦休止としますかな。
左巻きのS氏と、横柄なカトリックの組合せは、違和感もありますが。

カトリックが獣の教会　といのはセブンスデーアドベンチストの世界観の一部。
それは黙示録の預言と、証の文によって教えられたことです。
それを受け入れないならセブンスデー教会から出てゆきなさい。>>209

>>207
そうか、わかった。おまえの言う、バイアスをかけないという意味は、
すべてを受け入れると言うことだな。SDAもカトリックも無い、ただ
虚心坦懐に自分の判断を交えないと言うことだな。預言の霊の賜物に
したがって聖書を読むことはバイアスをかけることだな。
そんな独りよがりの読書を是々非々と自己賛美しているのだな。納得だ。
それだから誰もおまえの言うことなど信用しないのだ。
SDAもカトリックもキリスト教の共同体だと、味噌とクソをまぜこぜにした
発言をするのもこれでかつてないほどよくわかった！

さあ、おまえの言いたい事は良くわかった。もう満足しただろう。これ以上何が
不満か、異教折衷主義者よ。イカレポンチでも井戸の中のがまでも何とでも言え。
それがセブンスデーアドベンチストの真骨頂だ。おまえの頭の悪い基準などこの教会に
当てはめにくるな。断罪されてSDA教会から出てゆけ。おまえは知性の混乱したこ
の世の知恵者、教会に共存不能な異端者、外道、滅びるために生まれた偽教師である。

>>194
新共同訳と口語訳他の聖書の十戒は同じです。
しかし、カトリックの公教要理の十戒は第二条・・偶像を拝してはならない・・が削除され、
それでは十戒にならないので、第十条を二つに分けて「十」につじつまを合わせて
いるのですが。しかも、第四条の殆どがカットされています。
これでも解釈の違いと言い切りますか。
誰が考えてもそうは思わんでしょう。普通の人であれば。
カトリックが関与した新共同訳と自分たちの教理が食い違っているという矛盾が
あっても平気なのがカトリックの教えだということになりますね。
聖書は不偏です。カトリックも不偏だと言っています。
すでに、カトリックは聖書を変えたと豪語しているのですから、それは素直に
信じた方がいいのではありませんか。
ちょっと調べれば分かることですよ。

>>212
かもめ石松は怠慢だからちょっと調べればわかることも調べないです。
自分で調べもしないで、カトリックが獣の教会だという聖書の教えは
ないと自我の肉で言い張っているのです。
これでもSDA信徒なんですかね？

カトリックが十戒の表現を変形させ簡素化？したことは百も承知。
それに、カトリックの姿勢は容認できない点が多々ある。
だがしかし、聖書には、カトリックは獣の教会である、とは書かれていない。
聖書に書かれている二つの獣は、二つの違うカトリックなのか。
カトリックに関しては、SDA、或いは他の教派の解釈である。
SDAは、真摯に聖書を深く読む民として知られているようだが、
おぬしらのような姿勢では、それは到底覚束ないだらう。
黙示録は誰のために書かれたのか。
SDAのためか、カトリックを攻撃するためか。
そこには、聖書によって示された神のみ旨の真髄が記されている。

>>214
あんたは何なの？カトリック？ＳＤＡ？
何を信じているの？

1行目は愚問。
2行目は神の恵み。

>>216
ほらこう来る。意味の分からない答えであやふやにしないで欲しいね。
あんたはＳＤＡの信徒じゃないんだな。そう答えろ石松よ。ついでに除名してくださいね。

>>216
石松は生まれてこなかった方がよかった。

>>214「カトリックが十戒の表現を変形させ簡素化？したことは百も承知。
それに、カトリックの姿勢は容認できない点が多々ある。」

おいおい、ただの簡素化じゃないだろう。
聖書の記述を変えたんだぞ。
百も承知で「解釈の違い」と言うのか。

もういいや。石松を相手にしていたら時間がもったいない。
あほくさくて話にならない。ぜんぜん話が通じないんだもんね。

34 ：神も仏も名無しさん：2009/01/04(日) 05:22:41 ID:9SB7aPh3
教団総務の爆弾発言 投稿者：嵯峨野教会牧師 投稿日：2008年 2月28日(木)09時08分1秒 　 　編集済
ある日立川教団本部の朝の礼拝で山地正教団総務が「メッセージ」をし（「」でく
くったのは、神のみ言葉を取り次ぐという意味のメッセージとはいえないから）、
その時にこのような発言をしたそうです。
「私はセブンスデーアドベンチスト教会に育ったための
　教会の矛盾や教理からのトラウマを持っている。私は
　セブンスデーからこのトラウマの元を一掃する」
つまり、彼はセブンスデーアドベンチストの牧師の家庭に育って、教会の雑用に追
いまくられる両親の間で、セブンスデーの原則や使命や基礎教理に対する敵愾心を
養ってきたというわけです。どなたかも２ちゃんでおっしゃっていましたが、父親
が教団幹部の出世コースから外されたことがこの家庭に暗い影を落とし、それが息
子に屈曲した信仰精神を作り上げ、それがこの教会を一人で乗っ取ってでもＳＤＡ
の伝統的アイデンティティを破壊し、メガチャーチや新共同訳に教会員を額づかせ
るようなでたらめな運営をするような破廉恥息子に育て上げたのです。実に、この
教団総務の生い立ちのトラウマがこの教会を衰退させているのです。

しかし、私に言わせますとトラウマが聞いて呆れます。トラウマなどというと少し
かっこよく聞こえるだけで、要するに簡単に言えば親のしつけがなっていなかった
という事を言い換えただけだと解釈できるからです


　↑
沖縄教区潰しもトラウマの克服に必要なのかねえ？

>>216
石松は愚公
生きているのが神の憐れみ

>>220
んだんだ。
無視するっかなかっぺよ。

われわれはいつでも石松を無視できるが、
石松は「そうはイカン」と無視できないのが悲しいところ。^\^
はよ２ちゃんから手を引けば楽になるのに馬鹿だね

逝かれた能書きを垂れるのは、それだけですかな。
私は、おぬしらが、あまりにも程度が低いので、
何とか引き上げようとしているのだが、何たるザマか。

安息日に入りましたな。
霊とまこととをもって神を拝すべし。
且つ聖書研究ガイドを用いて聖書研究をすべし。
中にはこの聖書研究ガイドを用いず、
他のために時間を費やしている輩もいるようだが言語道断。
SDAが神のみことばを軽視し自分勝手な戯言を出し合うは愚の絶頂。
グダグダと絡んでくる輩よ、もっと真摯に聖書を読まれよ。
そこから神が読者に何を語りかけておられるのかを洞察し吟味せよ。
さすれば、少しは内面の磨きもかかろうというもの。

>>226
絡まれるような下らんことを言うな！

>>227
戯け！ 何がクダランのか。
おぬしの鶏冠が腐った故、腐臭を発し、言葉も腐ったか。

>>228
安息日ですよ。何ですかその口の利き方は。いい加減になさい。
腐った思想を振りまいてきたのはあなたですよ。
減らず口の口を閉じてしっかり反省してはどうですか。

>>228
自分こそ内面を磨いたら？その暴言の吐き方も古すぎて何の的を得ようとしているのかもわからない。
結局、「ああ石松は怒っているんだな。でも何を言っているのか分からない。」で、終わる。

>>229, >>230
蒲には蒲のレス。
聖なる日に汚れたことをぬかした故に。

>>231

図々しい上に言い訳がましい

チンピラのような長老だね。

>>231
いつも思うのは、「蒲」って何？チンピラ長老、教会に行け！懺悔しろバカヤロー

>>231
一日も早く石松の心が清められますように。

>>232
あたしゃ、チンピラではありませんな。
>>233＝234
あたしゃ、バカではありませんな。
安息日に、共に教会に集ひ、礼拝をささげてゐますな。
あっしの心は、一点の濁りもありませんな。

＞＞２３５
バカでないなら、聖書と証の文を理解して従順でいるはずだ。
ましてわかりやすい預言の霊の警告に反対することはしない。
こんな人と一緒に安息日に教会でひざまずいていると思うと情けない！

>>235

「俺は純粋だ」とほざくチンピラならゴマンといる。

あんたもやはりそのうちの一人だね。

真理は時代によって変わると主張するチンピラ指導者たちが
この教会をだめにしようとしてきた。

真理は、時代によって些かも変はるものではない。
チンピラは、そこらへんにゴマンといる。
一人一人が、しっかりした目で聖書を読まぬところに、
逝かれた輩どもが跋扈する。
聖書を字義どおりに読めば、いくら命があっても足りない、と云った筈。
賢く、神のみ旨を読もうともせず、単に人の言を鵜呑みにしてゐる。
EGHは、そのやうであってはならぬ、と云った筈。
基督者でない者は、この逝かれた板を観て、嘆き呆れてゐることだらう。

>>238
宮本安喜が次に潰されるべきターゲットとして見えてきた。

>>239
聖書を字義どおりに読めば、いくら命があっても足りない、といいながら
聖書にはカトリックが獣の教会であると書いてある所はないないと字義通り
のことを主張する者の頭は正常ではないだろう。

聖書と預言者の言葉を信じる信仰的な信者を「人の言葉を鵜呑みにしている」と
批判しながら、すたれゆくこの世の賢人の言葉やこの世の常識を楯にして聖書の
命令に従わない理由にしている者の良心は、どういうものであるか？
それは山の中で自分の好みで生きようとする野人と同じようなものだろう。

ここでチンピラが２ちゃんねるで教会員を指導する奇観を見ているキリスト者
でない読者はこれを見て何と思うだろうか？　「キリスト教会では精神分裂病者
が長老になれるのか！」と驚いているだろう。

この世の常識と折衷させて、どうしたら聖書の戒めにそむかないように
生きることが出来るかを考察するのが、石松の言う「賢い神のみ旨の読み方」である。
欺瞞以外の何者であろうか？
くたばれ石松、教会の敵、偽教師、白石以下の欺瞞品性の者！

>>241＝242
精神云々は、おぬしの方だらう。
あっしの心身・精神は、至って健全。
相も変はらず、減らず口を叩く愚人。
神を愛するとは、神の戒めを守ること。
くだばらねばならぬのは、おぬしの方に違ひない。

>>243
神と人の前に言い逃れて自己称揚をする精神が健全か？　ふざけるな！
私は何度でも現れてお前のようなデタラメな信徒を神の名によって罵倒しよう。
お前が神の戒めを守らないで何を愛しているのか教えてやろう。
汚らわしいお前の自我だ。

>>244
同意する。我々は石松と徹底抗戦する。覚悟するがよい。
貴様の腐った考え方を叩き潰す！神に逆らう愚か者よ、

>>244, >>245
このあっしを、罵倒する・叩き潰すだと？
百年早い。チンピラどもには到底できぬ相談ですな。

>>246
そうでもないだろう。自分を他人よりも百年の長があると思い上がっている時点で
お前は既に自滅敗北する運命だ。くたばれ石松、教会の敵！

やはり、頑なにこの世に思いを寄せてこの世の常識に擦り寄って
神のみ旨を曲解させるような人は、この教会から取り除かれ
なければなりませんね。

出て行けと自発的退去を求められているうちが花。

やはり宮本は白石のエキュメの後継者かな。
山地といっしょで親からのトラウマの反動で教会を滅茶苦茶にしている。
打ち砕くに限る。こんな偽共労者はいないほうがいい。

>>247
あたしゃ、
思い上がったことなど、一度もありゃせんのだよ。
>>248
何が神のみ旨か、
さへもわからぬ逝かれた輩とは、おぬしのこと。
>>249
M氏は安息日学校の時間に、聖書研究ガイドを用ひず、
といふ経緯（今はだうかは知らぬが）があったやうだ。

>>251
おっと。君は自分が石松だという事を認めたね？

訂正　*>>250

>>250
岡藤も、自分にたてつく津嘉山や稲田に向かって「おまえたちは10年早いんだよ」と
ぬかしていたものだ。白石をかばん持ちの小僧の様に顎で使い、金城（健）をワガママ
なクソガキと言って死ぬ直前まで毒付いていた。こんな岡藤が千年紀の終わりに
クソ臭い墓からよみがえって「私は思い上がったことなど一度もありゃせんのだよ」
と言っても誰も信じまい。サタンがそれを聞いて大笑いするだろう。

おまえのセリフもそれと同じだ。教会ブラックジョークもいいところだ。

>>251＝252
何を寝ぼけてゐるのかね。
>>253
あたしゃ、O氏など、これっぽっちも知らんのだよ。
仮にさういふ御仁だったとしても、同類項ではありませんな。

>>254
聖書の原則よりも教団に従順という緩い基準に従えばやはり同類項である。

>>255
教団や嵯峨野云々ではなく、
是は是、非は非、のスタンスを貫ひてゐるんですな。
おぬしらよ、もっと高い目標・標準を見上げ、洞察すべし。

頭の悪い是々非々の説法はもう結構。

高い目標とは何のことですかな。
エキュメニズムの分派にでも改宗することですかな。

>>257＝258
おぬしのやうな、ワカラン珍のため、時折記さねば。
高い標準、といふ認識も忘れちまったのかぃ？
エキュメニズムの分派だと？ そんなのがあるのかぃ？

>>259
勉強しろ。インターネットで検索して意味ぐらい自分で調べるんだ。
石松ー！

>>259
SDAはエキュメニズム（教会合同運動）に賛同しない。
よってエキュメニズムに賛同するSDAは分派活動をしているものと看做す。

>>261
本来、キリスト教会と称するモンは、"ひとつ"ではないのかね。
しかしながら、聖書をだう読み解くかで、
必然的に、今のやうな諸教会が存在するやうになったのではないのかね。
つまるところ、
理由はともあれ、"ひとつ"に向かふことは、悪ではないでせうな。
具体的に、SDAの何といふ、どんな教会が、分派活動とやらをしてるのかね。

>>262
バベルの塔は悪ではないのかね？
キリストによって一つになるのと、宗教団体が合併同化して一つになるのとは全然意味合いが異なる。
理由はともあれと曖昧にごまかすのではなく、理由をよく吟味、反省するんですな。

>>263
またまた蒲さんの戯言が始まったか...。
嘆かわしい。

。かるあで者れく捻のき書語文もたま
。(呵呵)ながるあでうやぬへ言つ一何は事るあの実　でりかばす回り振を恵知先の鼻
。(怒)が者端半かぬせにき書右とんちき　らなく書で語文

>>265
ここにも263にも増して、かなりの逝かれた暇人がおったか...。
嘆かわしい。

>>264=266
嘆かわしいのは、自分に都合の悪い指摘をする発言者を誹謗するおまえの
傲頑な態度だ。

>>267
耄碌でもしたかね。
あっしは常に、是は是、非は非、と云ってきただらうに。

>>268
常に与太言を語ってきたですよね。老人ボケをわずらっているのはあなたでしょう。

>>269
与太郎は、おぬしに違ひない。
目をキレイに洗ひ、出直しですな。
あたしゃ、ピンピンしてゐますな。

　 　(ひ笑)いわるれ疲ものるやてし明説に手相盲　れやれや
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 らやのるあが是にこどの主お
　　　　　　　　　　　　　　 がるあで手勝の主おはのぶ呼と人暇をしわ
(怒)がめ戯かぬら解がのるおてつやてせわ合に度程のムツオの主
　　　　　　　 かいなはでび遊ぬら下の度程のこ　ぞない使葉言の主
　　　 　　　(呵呵)け抜間かぬせ底徹でまここそつい　らなるやせうだ

　　　　　　　　　　 のもふ言と筋がのるやでまここ　らなのる嘲を手相
　　　　　　　　　　　 かうやれさ得説が誰　で言の主おぬきでらすれそ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　い来てし直出てつ洗面のそで汁噌味

>>271
肥溜めで顔を洗って来い。
誰も臭くて近寄らんだらう。

　はとくつり寄にひほにの糞
(呆)か子棒麗高か蛆は様貴

　　　　　　よ奴な品下もてさ

>>273
ま、暇な変人には、これで「終わり」としやう。

>>274
馬鹿と戯れるのはここまでにして。スレ荒らしてごめんなさい、馬鹿以外の皆さん。

さて、貴様の戯言はこの際脇に置こう、キリスト教徒じゃない俺がどうこう言える話でも無いしね。
で、お前さんは>>188まで『文語は止めろ』と散々言われていた奴じゃないのか？
別人なら重ねて言う、この平成の世の中で、敢えて古文調で書く意味は何だ？
いかなる論も、語り口がふざけていたら誰の心にも届かん。
尊い聖書とやらも、ケータイ小説の様なスィーツ(笑)文体で書かれたら、正直敬虔な信徒ほど破り捨てたくなるだろう。
先ほどまでの俺自身の文体のようになｗ反面教師を見る思いだったろう？
お前が感じた『下らん輩だ』と言う感想が、まさに日頃のお前の発言に対する皆の感想だと思え。
読みにくい以前に、議論を交わす場で異なる言葉を用いれば、お前の真意は曲解される事さえあり得ると心得よ。

俺やお前に対する批判者を、何等かの形で反省にでも導きたいなら、虚心に同じテーブルに着け。
相手を見ずに自己主張だけを繰り返し、しかもふざけた語り口を止めぬのであれば、お前は教えを弄んでいる背教者に過ぎない。

…そうなると俺と同じ側だな？アンチキリストの世界へようこそ。
馬鹿を歓迎する礼儀の持ち合わせは無いがなｗ

>>274
あなたは、横柄な口をきいて自分はいかにも真っ当な人間だといいながら
ユーモアのセンスはないし、融通のきかない是々非々をふりまわすし
いかにも頭の悪い組織権威主義者というのがよくわかりますね。

>>276
蒲には蒲のやうにレスする。

>>277
それがキリストの答え方でしたか？
あなたの姿勢はキリストの模範から程遠いのではないですか。

重ねて云ふ。
蒲は蒲のやうに語る。

ID:kyYXBodtさん
また文語体に戻されたのですか。
人を馬鹿にしてるようにしか見えないので、いい加減になさったらどうですか？
>>279
つまり貴方は、御自分が蒲であるとしておられるのですね。

>>280
ホンの少し前の時代の日本の文字を使った故に人を馬鹿にしてゐる、
と云ふおぬしは、残念ながら普通ではない、と云っても過言ではないでせう。

確か読みにくいし、真意が伝わらないから止めてくださいと言われて、貴方も同意されたのでは？
それとも御自分に都合の悪い意見は全て無視されるのですか？

今更文語調で語る理由がわからないし、仰る内容と相まって他者を見下しているような印象を受けるのですが。
そういう事を素で行っている貴方こそ、些か普通で無いと思えるのですが。

>>281
あなたは少し前の時代の日本人の言葉を使って日本人を笑いものにしているのです。
このスレをみている韓国人から笑われていますよ。
下らない事をしているという自覚がないのですか？

>>279
意地を張って反キリストの精神を現しましたね。

>>282
ごく普通のことを記してゐる。
さう思へぬ人がゐたら、余程、何処かが逝かれてゐる故。
>>283
韓国人だと？
おぬし、日本人かね。
>>284
反キリストの精神とは、
おぬしのやうな輩の精神？のことを云ふ。

>>285
下らんカキコを見咎められて注意されたのに、反省も自粛もせず、
逆にとがめた人たちに罵倒言の棍棒を振るって返すのがこの教会の長老か？
ひどいもんだな。

>>285

馬鹿といわれ、反キリストと言われ、日本人の恥さらしといわれ、それでもなお

自分は他の人よりもまともな普通のことを言う日本人だといいながら、隣国を蔑み、

中途半端な擬古文体に自分を見出して反論にもならない幼稚な口答えに終始する

この奇人変人の石松長老の本名を教えてもらいたい。所属教会の牧師には、こんな

信徒をなぜ懲戒もしないで放置しているのかと、問いたい。

>>286, >>287
おぬしらは、真摯に聖書を読み、神のみ旨を深く想ひ、涙したことがあるか。
神の救ひの恵みと愛とは、人知を超へ、計り知れぬほど、大きく広く、人々に
手を差し伸べておられる。
勿論、逝かれたおぬしらに向けても、だ。
日本の教団のことで、いちいちイチャモンをつけたがる気持ちもわからない
でもないが、マトモなクリスチャンであるならば、己を自制し、穏やかに対処
することだ。
おぬしらの戯言は、天では、ひどく忌み嫌われてゐるに違ひない。
静かに、こころを落ち着け、聖書をよく読むことだ。
更に云へば、そこらへんの逝かれた文を眺めることから卒業し、高尚なる文
を、注意深く熟読することだ。

おそらく、完全なキリスト教の共同体、といふのは存在しないだらう。
さういう中でも、人はとかく、最善と思はれる行動をとってゐることだらう。
意見や考え方に違ひがあるのは、致し方ないことであり、どれが、決定的に
正しい、と断言することもできない相談だらう。
然るに、「今帰仁」云々でいろいろと騒いでゐるやうだが、組織の基本的な
規範に反すれば、そのことで譴責を受けるのは、至極当然のこと。
それが、どのやうな人物であっても、変はるものではないだらう。
さういふことで、イチャモンをつけたいのであれば、別の宗教団体をつくり、
そこで行動をとれば済むだけのこと。
人間的な見地でモノを云って騒いでゐるやうだが、言語道断。
だが、広い神の目で観るとすれば、何と嘆かはしいことか、と映ってゐる
ことだらう。

>>288
まだ何もわかってない奴だな。これはイチャモンではない。
ＳＤＡの信仰が生き残るか、堕落勢力に圧倒されて死に絶えるかの瀬戸際の戦いが始まった。
自制するとかしないとかの問題ではない。
おまえは穏便に問題を顕在化させないですませたいのだろうが、
そうやってこの教団は堕落してきたのだから、もはや穏やかに対処しろというアドバイスは
お断りする。
我々が嫌われているかどうかなどどうしてわかる。
それよりもおまえの優柔不断と権威追従主義と異教折衷主義が神に忌み嫌われているのではないか。
我々の事を心配する必要はない。我々はおまえよりも聖書を読んでいるし
聖書理解も深いのではないかと推定している。
今のＳＤＡが嫌なら別な宗教団体を作って出てゆけというのは、我々が
お前たち組織追随主義者に言うべきアドバイスである。我々は今の教会を本来あるべき姿に戻したい。
それが嫌ならおまえたちこそが、ＳＤＡから出て行って、左巻きの白石あたりを
教祖に立てて「カトリック友愛ＳＤＡ教団」でも作るが良い。
嘆かわしいのはおまえだ。この戦いが人間から出たものだとでも思っているのか。
つくづく空気の読めない奴だ。空気が読めないことはおまえの昨日のＩＤが
象徴的に物語っている。（冷笑）

>>289
「今帰仁」がどの組織の規範に反しているというのか、言い出した以上説明して貰いたい。
事情も知らず、一般的総論だけで無責任なザレゴトを垂れるならお引取り願おう。

さて、おぬしらに、いちいち、付き合ってゐる暇がなくなってきた。
今夕から、自然医学系の情報を得ることを目的として、亜細亜・西欧地域
へ出かける。
期間は、今までのやうな短期間ではなく、かなり長期に亘るだらう。
それまで、いろいろと云ひたいことでも、書きなぐってゐてくれたまへ。
しかしながら、良識ある多くのSDA、或ひはクリスチャン、或ひは普通の
御仁からは、忌み嫌はれるに違ひないことは、断言できるだらう。
このコメ以後、私のコメ・レスは、暫し、お預けとしやう。

>>292
無責任な御仁、かもめ石松よ。私の勧告に従いお引取り下さることを感謝する。
どこかに出かけると書いているが、匿名掲示板であることをいいことに、
旧仮名使いの石松キャラを返上して、今度は別なスタイルのストーカーキャラを
登場させる準備をしているのではないかとも思えるので、あらかじめ脳天に釘を
刺しておこう。そもそも、匿名で名を名乗らず、すばしっこいからつかまらない
などと言う様な者が「自然医学を学ぶ」などと自分の身元を簡単に特定できるよ
うな情報など流すまい。それで身元を煙に巻いたつもりか、愚か者よ。最後まで
言うことが姑息な小心者だな。おまえがいなくなって感謝する読者も多いぞ。

さあ、不義理の石松はいなくなった。これからも存分に教団の偽指導者の行っ
てきた悪を吊るし上げ、戦いを続けてゆこう。

どうも、スレの皆様。通りすがりのサタニストでございますｗ
遅レスながら>>285
それを古文モドキで書くから否定されると申し上げていますが？
御自分の行いが奇行に見えない辺り、頭だけではなく心も病んでおられる御様子、精々御自愛下さい。

さてこのスレを適当に眺めた結果、荒れる原因として大きく分けて2つの問題がある。
一つは言うまでもなく、賢者気取りの古文爺である。
黙っていればいいものを、わざわざしゃしゃり出てきて意見に絡もうとする。
さりとてまともな答えは返せず、上から目線で他者にレッテルを貼り意見・批判は全て妄言と断定して逃げ回る。

もう一つが、この爺を『石松長老』と呼び、懸命に叩こうとする輩だ。
この愚老に憤慨するのもわかるが、どうせまともな事は言えないのだ、徹底的に無視し粛々と教団の問題点や聖書解釈について論じるべきだろう。
失礼を承知で言えば、議論を中断してまで構う相手でも無い輩に手を出す時点で、この愚老と同じく荒らしとさえ言える。
議論が出るとこの愚老が湧いてきて、それを追って諸君等があらわれる、まるでグルになって議論を遮っているかのようにさえ見える。

愚者は自らが愚者と分からぬから愚者と呼ばれるのだ。愚老など相手にせずに大いに議論するべきではないか？

以上、通りすがりのサタニストでした。長い上に駄文で失礼。

ある関東地方のSDA集会所で、みんなで新共同訳を使わず、口語訳に徹しようという
決議をしたところ、回りのほかの教会や集会所の牧師や信徒から、なんでそんな
教団の方針にわざと従わないことをするんだ、といって悪口を言われたりいじめられ
ました。そんなことがセブンスデーアドベンチスト教会で許されるんですか！？

>>294
全く同意、同感でござる。
>>295
ある地方教会の礼拝で千先牧師が口語訳を使っておられたそうな。
一人の信徒が不思議に思い「どうして新共同訳を使わないのですか?」と聞いた
ところ、「何を使ってもいいのです。」と答えたんだとその牧師先生が。
それで、それはおかしいと抗議したら、次回派遣されてきたある牧師先生が、
「この教会は新共同訳を使うということですので、今日は私もちゃんと新共同訳を
持って来ました。」と新しい聖書を誇らしげに見せたそうな。
その信徒さんがびっくり仰天してはりましたわ。

>>295
教団が決めたことに素直に従わないという理由で
兄弟同士が裁きあうのはどういうものかと思う。
教団も間違った決定をするのだから。

>>297
確かに、人間のやることだから間違うこともある。
しかし、その後の対応の仕方だよ。
間違ったことが分かった時点でどうするかが問題だ。
これまでの教団の姿勢では・・・私の記憶する範疇では全てゴリ押し続行じゃないのか。
「悔い改めよ」との教えはどうした。
これは、単なる意味のない講壇から語る「説教用語」か。
挙句の果てには、聖書や教会指針に沿って忠言した信徒に対して迫害を加えるとあらば、
こりゃ、単なる兄弟同士の裁き合いっちゅう事で片づけるわけにはいかんでしょう。
キリストは貧者、弱者に対してはことのほかやさしかった。
しかし、パリサイ人律法学者の偽善者たちにはスッゲエ厳しかったぜよ。
バプテスマのヨハネはどうですか。
徹底的に王に対して罪を責めたんじゃなかったすかね。王に対してですよ。
キリストの弟子たちはどうですか。
福音を徹底的に述べたので迫害されみんな殉教でっせ。
妥協出来ないものは出来ないんですよ。
真理と誤謬は必ず対立するもんなんですよ。

>>298
新共同訳聖書採用の決定とその施行は教会指針にもあてはまらない異常なものだった。
新共同訳初版発行は1987年。新共同訳聖書をSDA基本聖書にすると決定したのは
その直後だ。そういうものは、もっと一般社会に広まってから教会員との
綿密な説明と合意を取ってから10年くらい待って決めるものであろうものを
大急ぎで強引に決めた。いい聖書だからいいんだ、古いものにこだわるのは肉の欲だ
と信徒に怒鳴りつけながらの採用だった。だからこうしていまだに火種が燻って
もういちど大火事になるかもしれない。

>>299
どうしてそんなに急がせる必要があったのか？

>>288＝>>174
自制は教団本部のヤマジに要求しろ。
そう、汚れた性欲の抑制だ。
他人の妻の前で汚いチンポを外に出さないように自制することだ！

まったくその通りだ。ｗ

こういうスレでたずねるのはどうかと思うのだけど、質問。
ホワイトの「大争闘」などをまとめた本が、福音社とサンライズミニストリーから
出たらしいけれど
１．福音社版と、サンライズミニストリーの「あかしの書」は別物か？
２．昔の選集を持っていれば買う必要はないか？
３．つうか、一巻で千ページ超って、メンターなし、個人で読めるものなのか？
教えてえろい預言者、いや、えらい預言者。

>>303
エロい預言者とか言わない方が良いですよ。意味が分からないです。

>>301
山地は不倫したんですか？まあちんぽが汚そうな感じはするけど（爆笑）

>>304
ジョークのつもりがすべりっぱなしで何ともはや。今は反省している。

ところで、楽天ブックスで三育協会の本を扱っていたので、ホワイトの合本、
注文しました。

>>305
そうですか。ＥＧホワイトの本は読み応えがあります。聖書より分かりやすく書いてあるので305さんは気に入ると思います。
三育はいい文献を持っているにもかかわらず、ナルニア物語や岡道の武勇伝物語などの制作費にお金を使うばかりで。
もっとＥＧホワイトの本を宣伝して皆さんに読んで欲しいです。本当にあほ指導者たちには信徒も困っています。

求む、岡藤武勇伝、SDA教団出版局刊　　
6000円も払う価値がないので読み飽きて捨てたくなった人から50円で引き取りたい。
引き通る目的は物笑い出版の証拠を保存してこんなバカ教団総理がいた
と死んだ後も徹底的に物笑いの種にするため。

iPod&iPhone所持者に朗報。
証の文の英語版がまるまる99セントだそうだ。
iPodを使っている人なら英語力の心配はないだろう。
詳しくは嵯峨野教会理事会参照。

素行不良の奇人変人が牧師会長だなんて、もうこの教団は終わってますね。

>>309
反論！
この教団は昔から終わっていました。よって、山地が終わっている教団をさらに終わらせる事になりますね。
掘られた墓穴をさらに深く地中のそこまで掘りまくるというところですか（笑）

>>307
５０円がもったいないからせめて１円にしたらどうだ？頼むから５円はやめてくれよな。
だってこんなもの買ったらご縁どころか呪われるぜ（笑）

セックススキャンダルの主人公が教団の牧師会長、伝道局長になるなんて、世の終わりのしるしだ。

>>312
もう少し詳しく聞かせてくれないか？

>>312
世界中でリスボン地震クラスが続いているのはそれでか。
被災者はいい迷惑だぞ。

１１日ほど更新が止まっているスレですが、ＳＤＡとは一体なんだったのかパート１７の方で
熱いディスカッションが行われています。そちらの方で盛り上げませんか？

http://gimpo.2ch.net/psy/index.html

更新と言えば聖書研究室も早1ヶ月を超えて更新がなく閑古鳥も鳴いていますね。
己の迷言を見てもらいたいためにわざわざここで吹聴する必要もないでしょう。

>>316
は？何言ってるんですか？３１５ですが意味が分かりません。

>>316
苦し紛れに意味のないことを書きまくると結局お前の立場が悪くなる。

>>307
故ばか岡藤センセイの武勇伝をiPOD Touchで便所で読めるようにして欲しいです。
もちろんタダでお願いします。

>>319
吹いた！武勇伝をただでって言うところがかなりつぼにはまった。（爆笑）
故バカ岡藤の武勇伝とかけまして、便所で読むと説く。その心は？
屁のように中身がない。お後がよろしいようで。気に入らない人は
水に流してください。

そんな武勇伝？の何処が面白いのかね。

>>321
おお。いたいた。探したぞ石松。
どこも面白くないよ。屁のように中身がないと書いただろ？

そんなことを書き込んで何処が面白いのかね、ということなんだが。

>>323=石松
何を言いたい？あんたはその面白くない発言にいちゃもんをつけるだろ。
あんたの方がもっとくだらないよね。

元々「SDA教団の狂気を斬る」などというスレ自体がいかれている。
それを言うならこういうところに登場してくる「いかれた連中を斬る」とする
ほうが余程的を得ているといえる。

ようするに石松を斬るということだね。

おいおい、１９８７年時点での口語訳は誤訳の権化だろ？

そんなの神道の俺でも研究済みだ。

もっとも、新共同訳に誤訳が無いか？と言われれば誤訳はあるが、しかし１９８７年時点での口語訳読んでキリスト教徒を名乗る化石みたいな馬鹿がまさかここにもいたとはな。。

ＳＤＡって言えば、日本支部の内状や不祥事は知らん。てめらで自浄しろ。だがな、、
世界レベルの印象だと、お前らは「聖書主義の中の聖書主義」だろ？
なにゆえ誤訳聖書を使おう！みたいな馬鹿が湧くかな？


もっとも、日本聖書協会は口語訳の誤訳箇所の改定を進めたから、口語訳で慣れた連中の一部が、そろそろ口語訳を復活させたいんだけど〜とかなら、まー、気持ちわかるけど？

でも新共同訳が出た時点での新共同訳への変更は、全プロテスタント諸派共通の流れだったはず。
最大理由は当時の口語訳の誤訳。

だから、むしろお前ら「聖書主義の中の聖書主義」どもは誤訳回避のために、新共同訳を推進すべき立場にいたはずだろうに。
それが理解出来ない馬鹿はＳＤＡ止めろ。

同じく誤訳だらけの新改訳聖書を使ってる他の福音派教団か、古い未改定版誤訳ふりかけ口語訳を使ってる教会に行き、そのみじめな一生を終わるが良い。

あー、ちなみに文語訳ね、アレも日本聖書協会によると誤訳箇所の改定終わったみたいよ？

聖書の翻訳に関して、この聖書こそが絶対的に正しいというような人物がいた
ら、それこそおめでたいとしかいえないだろう。
数年後には日本聖書協会？から新しい日本語聖書が発刊されるようだ。
翻訳のことでガタガタ喚いているようでは、本物のクリスチャンとはいえない
だろう。
今一番日本国に出回っている新共同訳聖書にイチャモンをつけたがる人物ども
も、それを読み神のみ旨をこころに受けとめる姿勢こそが肝要だろう。

>>327
また変な多神教徒がねじり鉢巻（固定ハンドル）で飛び出してきたな。面白すぎるぞ。
どれ位真面目にやる気があってここに来たのか知らんが、お前の寝言を順番に潰してやろう。
1987年だかなんだか知らんが、我々は口語訳と新改訳で戦後の教会を育ててきた。
そこに、訳が優れているとかなんたらの理由で新共同訳がやってきた。
クソ神道のてめーが新共同訳がどんな優れた聖書だとほざこうが、
新共同訳というのはな、カトリックが割り込んできて作らせた聖書であるが、
そんなインチキ聖書がまともなプロテスタントが有難がると思っているのか、たわけが。
全プロテスタント共通の流れが笑わせる。そんな事実はない。SDAは新共同訳を推進する
義理は毛頭ない。異教徒が勝手に決めるな！　現にこうしてSDAには根強い反新共同訳抵抗勢力が健在である。
神道の分際で我々が「聖書主義の中の聖書主義」だと良く知っているな。おまえ少しは
SDAで聖書学んで落ちこぼれて行ったヤツとちゃうか。
教えてやろう。聖書主義とは聖書の訳だけにこだわるのではなく、言葉の一貫性にこだわる。
今まで使っていた聖書がたとえ多少の誤訳があってもそれを承知した上でKJVや新改訳を併せて
教会の内外の人に聖書の奥義を説く、てめえのような神道崩れの知ったかぶりにも説く。
しかも誤訳聖書であろうとも、カトリックと共同で訳されたような堕落聖書よりも重んじるのだ。
口語訳を復活させたいのは単に慣れているからというだけではなく、訳としてわれわれの教理
エレンGホワイトの証の文の大争闘歴史観と相容れないから新共同訳を排除したいということである。
誤訳の回避など頭の悪いお前が考えるほど難しいことではない。
それとも何か、おまえの神道とカトリックはそのうちエキュメニズムで合同礼拝でもするのか。はっはっは。
ああ滑稽なヤツだな。ｗ

>>328
この聖書こそ絶対に正しい訳という聖書はおまえの言うとおりに確かに存在しない。
しかしこの聖書はまずい、良くない、我々が使うべき聖書ではない、というものは存在する。
例を挙げると、ものみの塔聖書、モルモン経典、新共同訳聖書、である。以上。
新共同訳聖書は他の教会が使うなら勝手に使えばいいものであって、SDAが使うべきではない。

熱いディスカッションが行われていますね！これはいいことだ。
ＳＤＡの白石＆山地！聞こえるか？その汚ねえ耳の穴をよく掃除して聞くがいい。
お前たちにはここに居る人たちのように熱く聖書について語れるか？
いつも臭い物に蓋をしやがって。奇麗事を言って逃げるばかりだ。
少しは突っ込んだ話をしないと誤解されるぞ！怠慢な行政やってんじゃねーよ。
いいかげんにしろ！

>>330
ものみの塔の聖書、つまり新世界訳聖書もときに有用だね。
何故ならば、どういうわけか常に同じ訳語を当てはめているからね。
SDAが新共同訳聖書を使うべきでないなんて言ったって、現に使ってる教会は
少なくないんだがね。
>>331
少しは使う言葉に品を匂わせてくれんかね。

>>332
ものみの塔聖書がときには有用であるように、新共同訳もときには有用でしょう。
しかしだからといってものみの塔聖書をSDA教会で朗読したりしませんね。
SDA教会で新共同訳を使っているのは自らそれをよしとして選んだのではなく、
指導者が一方的に採用して、数を増やしてしまったのではないですか。
今からでも使うのをやめればいいんですよ。

>>333
いや、各教会で分担して口語訳聖書との比較確認をした記憶がある。
指導者が一方的にやったなどと言うのは言い過ぎというもんだろう。
第一現に新共同訳聖書を使わない教会もあると聞いている。
とっくに止めているんではないのかね。しかし使ってる教会もある。
聖書の翻訳など何を使ってもいいと思うんだがね。
「基本的にこの教会では○○訳を用いています」ということをビジターの
説教者に言っておくだけでいいんではないのかね。
嵯峨野教会管理者がこの件でガタガタ喚いているようだが、そんな暇がある
なら「自分の患者（病者）をキチンと診なさい」と言っておきたいね。

>>334
伝道する時に使われる聖書は重要ですよ。どの聖書を使うかによって意味合いとかニュアンスも変わってくるし。
あなたがその患者の一人じゃないですか？頭おかしいでしょ。石松。

>>334
＞各教会で分担して口語訳聖書との比較確認をした記憶がある

左様な事実はありませんな。うる覚え情報、捏造情報はお断りだ！


＞聖書の翻訳など何を使ってもいいと思うんだがね。

同意しませんな。聖書の翻訳にもバイアスというものがありますんでな。
何でも受け入れていたら、教会の信徒教育が成り立ちませんな。節度を持った
聖書の選択が必要ですな。新共同訳は絶対持ってくるなとは言わんが、
我々の終末時代の残りの民の教会の信仰の土台をすえるのはやはり口語訳。

誤訳？それがどうした。そんなものは正しく聖書研究を受けている信徒は
承知しているし、容易に対処できる。一見訳がより正しくてもカトリックの
勢力の思想のバイアスのかかった聖書は等級が低い聖書といえるだろう。
新共同訳聖書を捨てて口語訳に戻りアドベンチスト信仰の基礎を据え直そう。

>>335
日本国に出回っている日本語・他国語の聖書なら何を使っても信仰に支障
が出ると感じているようなら頭を洗って出直してくるのがいいようだ。
聖書によって伝道が妨げられるとしたらその伝道者は余程逝かれていると
しかいえないだろう。

>>336
そのカトリック云々とかという箇所をここに提示してくれんかね。
アドベチスト信仰などと言っているから視野狭窄になるんではないかね。
信仰は信仰だ。それぞれの信仰というもんがある。

>>337、338
忠実なアドベンチスト信仰に徹している人を視野狭窄と罵るお前は何様であるか。
カトリックはキリスト教の異端ではないか。異端者が作成に関わった聖書を使う
のは支障があるのがわからんか、おまえは。物見の塔が作った日本語の聖書を教
会で使っても支障がないと主張するなら、貴殿が頭蓋骨の内側を便器を洗うサン
ポールで洗って出直してくるのがよさそうだ。

>>338
信仰は信仰だと？笑わせるな。
カトリックや物見の塔の信仰がなんぼのものか。
信仰のなんたるかもわかっていないのに大言壮語するな。
誰の信仰で救われると思っているんだ！

>>339＝340
私は前にも言ったとおり凡人である。
カトリック云々よりも翻訳の適否が問われる。
誰が新世界訳聖書をSDAの教会で使ってもよいなどと言ったか。
おおよそ暴言を吐く人物にロクなモンはいない。
信仰とは聖書に記されているとおりのものである。

>>341=石松＝凡人＝逝ってよし

凡人は凡人らしく敬老会のゲートボールでもやって温泉旅行にでも行け！
いつも家の中で暇つぶしに２ちゃんでもやってるとボケるぞ。少しは太陽のありがたみも
考えろ。さあ、飛びたて石松！コンピューターから離れて向こうの世界へ！

>>341
自分は凡人だというのはお前の発言の定見のなさの言い訳のつもりか。
凡人とは罪深いものだのお。

私はゲートボールはやりませんな。
いつも太陽にあたるために外に出かけてゐますな。
パソコンなどは糞のようなもんですな。
私は凡人だが何か文句でもおありですかな。

パソコンを糞だと思うなら２ちゃんから消えろ。ばーか。

>>345
ついに自分が石松と認めたな。万歳！

パソコンを糞と云ふのは、もっと他に有用なことに時間をとったらだうか
といふことですな。パソコンといふのは便利な道具ではあるがね。
万歳はしかるべきときにやるもんだ。蒲さんがやったところではじまらん。
自分のことを石松だと云ってみたところで、変人と見られるだけですな。

教会を滅ぼすのは「凡人」であるとよくわかった。

>>347＝石松＝逝ってよし

訂正だ。さっき間違えて>>345とカキコしたが、正式には>>344だ。それはお前を指す。
お前は自分が変人だと認めたな。素晴らしい進歩ではないか？お前もやればできるんだな。
凡人なのに自分のおつむが逝っていることを理解できるとは。ほめて遣わすぞ！石松！

>>254
♪　山地の下にサメがいる、だからコバンザメ
♪　　えー？　うっそー？　ほんとー？
♪　それでいいのだ、それでいいのだ
♪　凡凡ばか凡ばか凡人
♪　石松一家だ　ばーか凡人！

♪　共同便所で聖書読む、だから共同訳
♪　　えー？　うっそー？　ほんとー？
♪　それでいいのだ、それでいいのだ
♪　凡凡ばか凡ばか凡人
♪　石松異端だ　ばーか凡人！

♪　２ちゃんで石松吠えている、だから負け兄ちゃん
♪　　えー？　うっそー？　ほんとー？
♪　それでいいのだ、それでいいのだ
♪　凡凡ばか凡ばか凡人
♪　石松陳腐だ　ばーか凡人！

♪　岡藤面目丸つぶれ、だから〜オカチメンコ
♪　　えー？　うっそー？　ほんとー？
♪　それでいいのだ、それでいいのだ
♪　凡凡ばか凡ばか凡人
♪　石松下劣だ　ばーか凡人！


ばかばかしいと思ったが石松風の凡人の発言者の雰囲気のイメージにぴったりなので書き込む。
偽善者を叩き潰すのにもはや自制も何も必要なかろう。容赦なく愚弄して笑いものにしてやろう

>>350
ある意味で、この世にへつらって数により頼み、神に従う者たちと純粋な信仰をあざ笑う凡庸な輩を
逆にさらし者にして痛快にかっとばして笑うのも、この地上の神の民に許された数少ない
リクレーションの一つとして認められても良いかと思う。

>>350
素晴らしい歌ですね。正に的を得ている。ちなみに、メロディーとしてはどの曲に
乗せて歌えばいいのですか？メロディーがあれば実感わくんですけど。

>>349
日本語が理解できんのかね。
>>350〜>>352
蒲丸出しですな。

>>353＝石松＝まだ逝ってないのか＝早く逝け

日本語？数字を間違えただけだろうが。あほちんが。
かばまるだし？お前はズボンでもずらして下半身丸出しで道を歩けば良いだろう。
公然わいせつ罪で捕まって牢屋には入れるぞ。さあ、新しい世界へ旅たつのだ石松！

>>352
これで歌えますよ。
http://www.youtube.com/watch?v=BqSrRWUoANA

>>355
吹きました。ご馳走様です！天才的ともいえるぐらいメロディーがマッチしてます。

逝かれたチンピラどもがうろうろしてゐるだけでは批判も糞もないだらう。

批判も糞もない？お前が糞だ。どっちのサイドに付くんだ？教団か？批判か？

あたしゃ糞ではないんだがね。
是は是、非は非と云っておいただらうに。
ま、襟を正して神を礼拝するのが先決だ。

いいやお前は糞だ。ちゃんと答えろ石松！

http://pokelog.jp/a.php?rs=282360656470
http://b4.spline.tv/sidvicious/?thread=257&ss=444855611ce8613ddee67927b93477b5
http://limo.jp/a.php?rs=910901262057

>>361
fuck off you asshole

蒲丸出しのカキコしかできんのかね。

>>363
蒲丸出しのカキコしかできんのかね。
蒲丸出しのカキコしかできんのかね。
蒲丸出しのカキコしかできんのかね。
蒲丸出しのカキコしかできんのかね。

逝け！

凡人とは俗物のことである。
俗物は、聖書のみ言葉に忠実に従うことが出来ない。
俗物は永遠の聖書のみ言葉より、刹那の社会の常識や世間体を重んじる。
凡人を名乗っても知恵の足りない言い訳にならず、偽善の言い訳にしかならない。
教会で凡人を名乗る者ほど狡猾な偽善者はいないのだ。

>>365
自分は非凡だと云ひたいやうだが、それがおぬしの俗物を表わしている。
あたしゃ、凡人だがね。

>>365
加えて云っておくが、
社会の常識や慣習に潜むまことの意義を軽視するやうな輩は、
聖書を読んでも上っ面しか読めぬだらう。
だから、日本国の国旗や国歌や憲法を軽視するのかもしれぬ。

>>367
貴様は日本の恥、いや、人間の恥だ。何を言うか？石松の分際で。逝け！

>>367
たわけもの。取るに足らない短い発言を一回で言えなくて二度分けか。
この世の常識に潜む意義などない。
すべてよいものは神からくるのである。
お前のような聖書を深読みするふりをして歪めようとする僭越な輩が
聖書を拡大解釈してこの世に悪い証を立てるのだ。

>>368
日本の恥はおぬしではないのかね。イカレポンチめが。

>>369
戯け者はおぬしではないかね。
云ってることが支離滅裂ですな。
誰が、かやうな児戯に等しいカキコを是とするかね。

>>371
支離滅裂なのはお前の人生そのものだ。さあ、２チャンをやめてお外でゲートボールでもして
運動しようね、いしまっちゃん！じゃねえとマジでボケるぞこのいかれポンチ変態糞ジジイ！

>>372
ま、いろんな処へお出ましのやうですな。
だがね、おぬしの云ってることは幼稚そのもの。
語るにも論じるにも値せずですな。
あたしゃ、ゲートボールなんぞはせんのだよ。
変態でも変人でもなく、ごく普通の常識人・凡人ですな。

ほほぉ。また言いましたね？凡人ときたか。凡人なら凡人らしく黙れ。
ここはお前の来るところじゃない。

>>374
凡人は凡人でも、鳩ポッポのやうな逝かれた奇人？とはチト違ふのでな。
凡人といふのは、普通におしゃべりするもんでしてな。
スレに戻るが、SDA教団は狂気の共同体ではないでせうな。
狂気の輩どもといふのは、おぬしの同類項たちのことを指すのでせうな。

お前はどうなんだ？

>>375
凡人とは旧仮名つかいで意味のないことをSDAスレッドに毎日書き殴る愚人のことか？
そういうことを飽きもせず凝りもせず何年も続けていること自体が異常人ではないのかな。

>>371
一般に支離滅裂な基地外は自分はまともな人間だと思い込んでいるものだ。
他の人からの諭しが理解できず、他の人の言葉を支離滅裂だと断じて自己満足
に浸り続けている。それで、自分はまともだと思っているのか。
そもそも宗教スレでありながら、一度も聖書の言葉を整然と引用して人を
納得させたことは一度もなかったな。茶々を入れて、蒲、アホウドリと喚くのが
精一杯。教会の長老なら、もっと品のいい発言をして読者を感服させるべきだった。
今更そう言っても手遅れだがな。

頭がおかしくて自分が凡人だとほざいている石松さんへ。
自分はＳＤＡの信徒なのか？答えてもらおう。前回、神を信じているという
あいまいな答えが返ってきたが、今回はしっかりとしたＹＥＳかＮＯかで答えろ！
お前がＳＤＡじゃないのなら、なぜＳＤＡの教団を擁護する？さあ、答えるんだ。

>>379
教団批判をする人に絡んでくるだけで、思慮は何もない人だから答えられないのでは。
思慮がない凡人でも誠意があればもっと理解しあおうという努力はするでしょうがね。
石松さんがSDAだとしても、かなりハズレの考え方をしている人だとはわかります。

>>380
至言。所詮名ばかり信徒ですね。社会からもＳＤＡからも孤立して、２ちゃん
でしか居場所を見つけられない孤独な逝かれジジイですか。

>>377
おぬしのやうな異常な同類項がゐれば反応するといふこと。
>>378
おぬし自身がもっと聖書をよく読んでから云ふことですな。
>>379
何回も愚問を呈する逝かれたコメですな。
>>380
絡んでゐるのはおぬしらではないのかね。
あたしゃ、かなり真っ当なコメをしてゐるんだがね。

>>382
ホラ、やっぱり答えられないんじゃないか。
YesかNoかの単純な質問にすら答えないで
薄っぺらい応答でごまかして居直り続けるのも
駄々っ子の反抗と同じだね。

>>383
KYな輩ですな。駄々っ子はおぬしですな。

石松、お前は本当にわからずやだな。こんな簡単な質問に答えようとしない。
馬鹿だ。相手にする時間がもったいない。

>>385
おまえさん、ホンモノの蒲さんかね。

同じ事を二回も書くな。面倒くさくなってコピペか？

？

蒲焼でもたべてろ糞じじい

糞じじい、ってのはおぬしのことかね。

おぬしだよ。石松

>>391
あたしゃ、糞じじいではないんだがね。
さやうな逝かれた想ひでは、蒲にされるのがオチといふもんですな。

>>392
おまえのような凡人が教会をダメにした。

>>392

蒲蒲うるさい。落ちるのはおぬしだよ。墓穴を掘り下げて、地球の反対側まで行ったか？
このボケなすジジイ。早く逝きなさい。

>>394
おぬしにも云っておくがね、
あたしゃ"じじい"ではないんですな。
常にピンピンしてゐるのでな。
おぬしのやうな逝かれた発想はせんのですな。
常に正々堂々と神の道を歩み、日本国の歴史・伝統を重んじ、
日本国の国旗、国歌などをも重んじてゐるんですな。

>>395

じゃあ旧かな使いをやめろ。じじい。分かりやすく名前も石松にしろ。

自由といふのは保証されてゐるモン。日本ではね。

カキコするのは結構だが、それを読めなくて意味が分からなかったらお前も困るだろ。
意思の疎通ができないんだよ。もっとも、お前と本気で話をしようとするやつなんて居ないけどな。
分かったら早く逝け石松じじい。

何度も云ふやうだが、
あたしゃ、おぬしらと違ってピンピンしておるのでな。

石松、うるさい。一人でビンビンしてろ。

>>400
おぬしのやうな逝かれた臭ひコメの匂ひを漂わせてゐるうちは無理ですな。
もっとマシなコメをUPできんのかね。便所の落書きは糞餓鬼にでもできる。

>>399
石松よ。いい歳してまだバイアグラがなくてもピンピンしているなら、
２ちゃんで戯言を書くために無駄な時間を過ごすよりも、おまえの年老いた
配偶者を喜ばせるために時間を使うべきではないのか。そっちの方がもっと
大切なことだろうが。こんな所で不特定多数の読者の前でおまえの薄汚い
棒がピンピン勃っているのを自慢しても迷惑なだけでなんの意味もない。

>>401＝石松＝逝ってよし＝むしろまだ逝っていなかったのか

臭いのは教団が蓋をしてきた悪行とお前のあそこで十分だ。俺が糞餓鬼ならお前は
ウンコタレジジイだ。オムツでもしてろ。ばか。

石松は教会に対する奉仕のつもりで２ちゃんに書いているのかな？
リデキュラス！

>>402
石松は、掲示板の書き込みに興奮して勃起するド変態か！？
402さんのおっしゃるように、引っ込んで、自分の家でおまえのかあちゃんの
相手をしてやれよ。二度とアホ面下げて戻ってくるな！

>>405

爆笑。あざっす！図星です。

>>395
神の道を歩むというのはいいが、それと日本国の旗とか歌とかと関係がない。
味噌もクソも一緒にすると誤解を招く。

>>407

確かに。石松はウンコ味のカレーを食べるのかカレー味のウンコを食べるのか分からないぐらい
言い訳をしていると見られる。

>>402
おぬしの逝かれた品性が丸出しですな。
>>403
上に同じ。
>>404
おぬしらの逝かれたコメにレスしてゐるだけ。
>>405
402と同じ。
>>406
上に同じ。
>>407
神の道と地球に存在する各国家の行動に矛盾があれば、人が生きる指針が指針
でなくなるだらう。
尤も逝かれた国家もあるがね。
つまるところ夫々の国家で生かされてゐるならば、その国家の国民としてその
国旗や国歌を重んじるといふのは、何の矛盾もないどころか極めて自然なこと
ではないのかね。
つまり関係ないどころか、大いに関係ありますな。
>>408
402と同じ。

>>409
弁解に忙しいようだが、
結局、他の人に言った事が全部お前に戻ってきただけだな。
見苦しいこと限りないぞ、石松。

>>410 激しく同意

>>409
お前に国家レベルで否定されるほどむかつくことはない。お前は日本の恥だ。
悔い改めて北朝鮮にでもイラクにでも宣教して来い。馬鹿。

>>410
「ぞ」オヤジよ。いつまでも逝かれたコメを撒き散らすでない！
>>411
あっしは日本国を愛してゐる者なり。おぬしらのやうな逝かれた輩とは違ふ。

1日1回投票ヨロシク
岩手を追い抜け追い越せ！
有効にクリック！
東北地方・お気に入りの県は?＆旅行をしてみたい県(東北編)
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1273912895/
青森、山形、秋田、宮城、福島が好きな皆様は1日1票投票して小沢岩手をギャフンと言わせてやれ！

>>412＝石松＝非国民＝逝け

石松、日本を愛しすぎて気でも狂ったようだな。お前が愛している日本は大抵
お前を愛していないと思うが。もう少しまともになれば社会で受け入れられると思う。
日本で通用しないお前は、世界でも通用しないだろうな。無論、英語のＡもしゃべれない
石松には無縁のものだが。

>>414
自分の生まれた国家にいくらかの不備があったとしても、あるレベルでの健全
さ、民主主義、自由が保障されてゐれば、様々な事柄に於ひて知らず知らずの
うちに恩恵を受けてゐることさへワカランのかね。
あたしゃ、簡単な挨拶程度の英語の会話はできますな。お生憎様ですな。
世界で時折起こる重要な事柄が発生した際は、外国のニュースを観ますな。
それに、真夜中はよい子？はお寝んねするもんですな。

>>415
あんたは間違っているね。自由と民主主義なんていうものが出来たのは
20世紀になってから出来たものだ。それ以前にはない。国歌を敬う根拠が
自由と民主主義と社会保障と言うならあんたは軽い。軽石ジジイだな。

>>416
さやうな左巻きはN.K.やシナにに帰化するがいいだらう。
それにあたしゃ、ジジイではなくピンピンしておるモンでな。

>>417
一人でビンビンしてろといったはずだ。エロがっぱジジイ。

>>415

見ても理解しないだろ？見栄を張るな馬鹿石松。貴様の偏った考えは誰も受け入れない。

>>418
あたしゃ、おぬしと違って、極めて健全なる精神の持ち主なんですな。
>>419
ソースは、BBC,CNN,WP,NT,CBS,CSM,WH,WHO,UN,などなど、いろいろありますな。

>>420

この二つはニュースメディアじゃないんだが。

ＷＨＯ＝世界保健機構
ＵＮ＝国連

石松、でたらめに書いただろ。

>>421
これらは純粋に新聞社レベルのニュース・ソースとは云へぬかもしれんが、
ある意味でニュース的な情報を流すこともあるといふわけですな。
ところで、WHにつひてはOKなのかね？

>>415
自由と民主主義が保障されているから国を尊ぶなんてげんきんな愛国心だな。
愛国心というのは、自分の国に民主主義と自由がなくても関係がない。
石松の愛国心の思想の底の浅さがよくわかる発言だ。

浅はかな愛国心の発露はもうやめにしろ石松。基督者の真の国籍は天にあるのだが、
天国には民主主義などないのだ。わかっているんだろうな。

>>422

何の略だ？ホワイトハウスか？

東京衛生病院と暴力団の関係は、石松さんの指摘のとうり
推移を見守らなければならないか・・・・

>>423
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
自由のない国家（ex.シナ、N.K.）の人間が、その国家を愛すことなど到底
できはしないだらう。
「愛することができてゐます」と云ったら偽善者ですな。
自分の生きてゐる国のことをさて置ひて、国籍は天にあるだと？
幼稚園の砂場の駄々っ子のお伽話かね。
>>424
わかってるじゃないか。

>>426
「わたしたちの国籍は天にある」（ピリピ3：20）と新約聖書に書いてあるのを知らないのか。
聖書のみことばがお前のうちに生きていないのがこれでバレバレだ。
なーにが神の道を正々堂々と歩んでいる、だ。インチキの偽ものクリスチャンめ。
いい加減にしろ！聖書はおとぎ話ではない！

>>418
聖書を中途半端にしか理解していない石松○○ガッパじじいがいつま
でも醜態を晒しながらピンピンしているのを見るのは私も貴殿同様に
不愉快に思っている。そろそろ身を引いてもらうか、命が取り去られ
てもらいたいものだ。

>>428

至言。暇な老人の唯一の楽しみが２ちゃんとは。情けない。
この前は海外に出かけるから留守にするとか言っておきながら
ばればれのなりすまし発言をしたのを覚えてますよね。結局は相手にして欲しい
孤独な○○がっぱジジイなんですね。

石松よ、お前の地獄超特急の迎えは近し。早く逝く準備を整えろ。

>>429
石松老人は、教会ではほとんど相手にされていない引きこもり性格者
ではないだろうか。なぜなら、一人で海外に行ってくるとか宣言してみたり
英語力もろくにないのに自分の生活には全く無関係な国連とかホワイトハウス
の情報を握ったとか、日本国旗を前に立てて走っているバスを懐かしがって
みたり、創価学会のお題目をとなえる老人の集まりをうらやましがったり、
とにかく自己満足とカビ臭いロマンに浸っているからそう考えざるを得ない。
まー、中途半端な聖書読みということでは皆が認めているところだろう。
中途半端な聖書読みでも教会の長老になれるところがわれわれの教会の悲しい
現実であるなー。

おいこら、石松。天国には民主主義はない、ということには同意するんだろうな。

確かに。まともな人間がＳＤＡには極端に少ない。

>>427
さやうなことは百も千も承知の上。
その上で、おぬしらの逝かれた鶏冠を風刺したもの。
>>428
あたしゃ、ジジイではありませんな。
ピンピンしてるからね。
>>429
2ちゃんに関はる時間は微塵のやうなモンですな。
あたしゃ、おぬしらと違って、
もっと他の有用なことに貴重な時間を使ってゐますな。
それに、あたしゃ、ジジイではありませんな。
ピンピンしてるからね。
>>430
あたしゃ、老人ではありませんな。
ピンピンしてるからね。
また、引きこもりでもありませんな。
多くの時間、外の空気を吸っていますな。
中途半端な聖書読みは、おぬしらだらうね。
>>431
いつまでも愚問を呈するでない。
かういふのをクソッタレとも云ふ。
>>432
確かに、
かういふ板で難癖をつける逝かれたSDA？が少なからずゐますな。

>>433
自己満足に水を注すようで申し訳ないが風刺にも何にもなっていないぞ。
お前の自分の愚かさを際立たせただけだ。
私は悲しいぞ石松。

皆さん、もうやめませんか石松に関わることを。
同じことをどれだけ繰り返したら気が済むのですか。
こんな時間があったらもっと互いに有益になる聖句の研究をしてみては如何かな。
絶対に互いに理解しあえる関係は今後も望めないことがはっきりしていますよ。
皆さんが相手にするから石松がいつまでも絡んでくるのです。
人としての石松はなかなか好人物とは思えますが、信仰に関しては支離滅裂の一語に尽きるじゃありませんか。
相手にするのをもう止めましょうや。
まあ、それでもやるというなら仕方ないですが。

>>435
いや、続けよう。聖書研究はそれぞれがすればいいことだ。
石松は確かに異教徒にも媚を振りまいて人がいいかもしれないが、貴殿のおっ
しゃるように聖書理解はデタラメ、信仰は支離滅裂、その上に頭が悪い権威主義者と
きたもんだ。そこで、我々が希望しなくても、彼は教団の新たな問題が掲示板で
指摘されるたびに勝手になりふり構わず突っかかってくる。こんな単細胞を相手する
ことは、一見時間と労力の無駄のようではあるが、果たしてそうだろうか。考えても
見てほしい。もしこれが本当にSDAだとして、しかもSDAの理解は未熟のままで、
神の道を堂々と歩いているといいながら、神の言葉に従うなら命がいくらあっても
足りないから社会の伝統と常識に従う凡人で、他の信徒にも凡人の振る舞いを
要求しているのである。こんな小心者で支離滅裂のくせに我の強い品性下劣
な出来損ないを長老にしなければならないSDA教会の現状はなんと悲しいものでは
ないか。石松は現代日本のSDAの教会の半熟、腐敗の不健康な状態を象徴する信徒
と言えないだろうか。それゆえに石松を見れば教団によりすがるコバンザメの思考
の貧困さを理解するのに非常に役に立っているのである。
彼を突っつくと、いかんせん頭が悪いので、もはや予想通りの定型的な反応しか
出来ないが、それを何度も繰り返させて読者に教会の指導者の病を明らかにする
のにも役に立っている。その意味で私は、執拗に粘って原則主義的信仰者を罵倒し
続けている石松の努力には敬意を表したい。神は石松の苦労に報いられるであろうか？（爆笑）

同じ事を何度繰り返したら気が済むのかという質問は、石松にでもしてやるが
いいだろう。こちらは石松が出てこなければ相手にしないだけの話なのだからな。
もちろん教団批判は継続する。

恐らく石松との戦いは、石松が一方的に降参して発言を停止するか
石松の実名が暴かれ、懲戒を受けるまで続けられると予想する。

>>436

続けましょう。彼は怒りの矛先としてはちょうどいい。どんなドラマにでも悪役は居ますよね。
標的がなければ面白くないでしょう。

>>438　そうだね。
石松は教団と無関係と言うことになっているが、基本的にミニ教団のような
ものだ。教団としては２ちゃんねるは石松に相手をさせて、自分は手を汚さ
ずに沈黙を通したい。石松は白石がこんなところに書きにくるわけがないだ
ろうと言っている。しかし白石は少なくとも１度は書いているという情報を
得ている。その後は石松の言う通り書いていないのかもしれないが、我々が
こつこつと石松バッシングを続けていればいずれ真実がわかる。だね。

>>439

至言。相手がシビレを切らして本性を現すまでジャブを放ちましょう。
正体がばれたらボディブローとアッパーカットでＫＯにしましょうや。

>>440
同意。たとえ石松と教団は無関係だと言い張っていても構わない。
石松に浴びせられてきた非難と罵倒は、教団も受けるべきであるとを悟らせよう。

>>434
「ぞ」オヤジさんや。
ま、そんなに悲しんでゐないで、少しは笑ったらだうかね。
>>435
逝かれたコメさへなければ、何もカキコせんよ。
>>436
ただ、是は是、非は非、これだけ。
>>437
逝かれたコメさへなければ、カキコせんよ。
>>438
あたしゃ、悪人ではないんだがね。
>>439
あたしゃ、教団とは関係ないし、S氏やY氏とも関係ゴザランよ。
>>440
あたしゃ、頑丈だからね。
おぬしらの、ひ弱な手出しぐらいでは、ビクともせんのだよ。
>>441
あたしゃ、悪人ではありませんな。

>>442

教団と同様、お前を笑いのねたにして笑わせてもらおう。ありがとう石松！

>>442
教団なおもて往生す、いわんや石松をや（爆ｗ）

石松ー！教会行って懺悔しろ

>>445
蒲の一つ覚への如く喚くでない。

蒲蒲うるさい。ちゃんと教会でざんげしてないだろ。馬鹿。

>>447
パート17にカキコしておいたコメでも、読んでおくんなさいまし。

>>448
ナンセンス！

>>448＝石松＝逝け

ついに面倒くさくなったか。

>>448
くだらん中身のない発言が多すぎてどれを読んだらいいかわかりましぇん。
というかどれを読んでも同じ。駄々ジジイの独り言と反抗の羅列の山。

本を読んでゐない証拠。

>>433
>さやうなことは百も千も承知の上。
>その上で、おぬしらの逝かれた鶏冠を風刺したもの。


つまり、靖国神社や日の丸、創価学会などの偶像文化を尊重しているような
発言をするのは、単に教会員に対する風刺のためであって、本心ではない
という風に解釈していいか。国家に媚を売りながら教会員をバカにする発言をしたのも
ポーズであって、お前の心は教会員と共にあり、本心は国家を軽蔑している
というならおまえと仲良くしてやる。

>>453
偏屈極まりなき戯言。
靖国神社のある事柄に関する想ひ、日本国歌・国旗、創価学会の元々の
日蓮氏が敬意を表したところの妙法蓮華経（法華経）が聖書と些か関はり
があること、などを解せぬ逝かれた鶏冠の程度なら、さやうな見解で留まる
だらう。
国家を軽蔑する逝かれた輩がクリだと？ 呆れてモノも云へぬ。
腐りかけた鶏冠を洗って出直すがよい。

>>454
法華経など薄汚い異教の経典である。聖書と比較することすら出来ない。
聖書と関わりあがるなどと言うのは不届きな冒涜である。発言を撤回せよ！
聖書と法華経のかかわりが笑わせる。そんなものがあったら説明してみろ。
できまい。それは石松の妄想だからだ。
何度でも言ってやろう。自分で説明も出来ないくせに知ったかぶるな、この大バカ者。

>>455
確かに、荒唐無稽な内容が多岐に亘ってゐる。
が、本物の到来、永遠の命、といふところも観られる。
ところで、法華経といふ経典は、誰が書いたのかね。
蒲さんでも、そのくらいのことはお解かりだらう。

>>456
荒唐無稽と知っていて、聖書と関係があるなどと放言しているならもっと悪質だな。
貴様の無意味な比較宗教論などもう結構だ。
荒唐無稽な異教の経典にかぶれた知性の腐ったもののウンチクなど不要である。

敵を知らずしてだう闘ふのか。頓馬ですかな。

>>458
千差万別の敵のことを知ろうと努力して無駄な時間を費やすくらいなら
眞の神の真理を究めなさい。

>>459
あたしゃ、無駄な時間を費やす程暇人ではないのでね。
心配はご無用ですな。

>>460

暇人じゃなかったら成りすまし発言とかしないだろ？あほかお前は。

>>461
おぬし自身のことを云って、何を慌ててゐるのかね。

>>460
異教の本を教養として読めと教会員に進めた破廉恥人はあんただ。

>>463
世界は様々な本や情報で満ちてゐる。
おぬしこそ、
いかがわしい本を読んだりせず、有用な本を選択するんですな。

>>464
また凡人の分際で偉そうに。
読む必要の無い本を人より多く読んで教養が身についたと思うな。

>>464
蒲の背伸びは見苦しいっす
蒲凡人は四足歩行がお似合いっすね。

>>465
あたしゃ、偉さうに、といふスタンスをとったことはありませんな。
>>466
おぬし自身のことを指して云ってみても、得るモンは何もないでせうな。

>>467

「おぬし自身のことを指して云ってみても、得るモンは何もないでせうな」

同じ決まり文句を使うようになったな。面倒くさくなったか。糞ジジイ。

>>468
あたしゃ、ジジイではないんですな。
そこら辺の、逝かれたご老体とは全く違ひますな。
何せ、ピンピンしてゐますのでな。
おぬしこそ、糞・奇人・異臭ジジイではないのかね。
ワカラン珍には、それなりのレスがお似合ひといふわけ。

>>469
ジジイ臭い御仁が旧仮名使いでワメきながら、ピンピンと跳ね回っているのは奇観ですな。
棺桶に入ってもまだピンピンと勃起しているんでしょうな。
焼いて骨箱に叩き込まれても薄気味悪い変態だと思って誰も近づかないでしょうな。
ワカラン珍とはまさにおぬし自身のことでしょうな。
年齢に関係なく脳が老化して精神が卑しくなっているのがよくわかりますな。ぷっ

>>470
くだらぬ無駄口を叩いてないで、そろそろ礼拝にでかけるべし。

>>470
今日一番の爆笑をありがとう。ご馳走様でした。

>>471
無駄口？そんな事ないでしょ。面白かったけど。

>>472
腐った、且つ、逝かれた鶏冠の持ち主に相応しいコメですな。

>>473
貴様自身の駄発言にコメントすりゃ十分ということだ。

>>473

逝かれた？はあ？
速く昇天しろじじい。あ、ごめんごめん。地獄行きだったね。

>>474
便所の落書き。
>>475
あたしゃ、ジジイではないと云っておいたではないか。
まして、地獄なんぞへはイカンだらうね。
おぬしこそ、余程、そこへ逝きたいやうですな。

>>476
お前を一緒に連れてってやる。

>>477
あなたは石松よりも天国に近い。なぜならその自己犠牲の精神のゆえに。

>>478
ありがとうございます。己を犠牲にしてまでも正義を通したい自分があります。
石松もＳＤＡ教団も悪にドップリ浸かっていて見てられないです。

>>477＝>>479
おぬしのやうな汚い・臭い輩には、近づきませんな。
それに、「自分は地獄へ逝く」などと喚いた瞬間に、
おぬし自身が逝かれた奇人、と見做されましたな。
目を覚ませ。何が神の道に歩むことかを探ることだ。

>>480

ほほう。面白くなってきたな。今の反応はなかなかのものだ。神の道？
どの神だか知らないが、お前の神を信じたくはないな。偽りの信仰を持った
オソマツよ、お前の汚くて臭いびんびんしているあそこを洗って出直してくるがいい。

>>480

おまえの道は馬糞だらけの「かむながらのみち」だろう。戯言はやめろ。

>>481
聖書の神も解せぬ蒲さん。
>>482
戯言を呟く愚人。

>>483
そんな人を分け隔てた応対をする人が神の道を歩いているなんて誰も信じませんよ。

>>484
逝かれたコメには逝かれたレス。ただそれだけ。
おぬしも逝かれた仲間の同類項かね。
も少し、マシなコメでもカキコしたらだうかね。

>>485

同じような言い返しを他のスレで見たぞ。ついに面倒くさくなったか。
お前はこれからオソマツと呼ばせてもらう。

See No.445(Pt.17, SDA).

>>487

You stupid lazy piece of shit. Why don't you type the message instead of referring to the other thread.
Go to hell asshole.

オソマツは敗北した。さあ、新しく気持ちを入れ替えてこのスレを続けていきましょう！

おそらく静観だろう。

>>490

石松か。

自然医学を重んじる者。

石松、逝け

彼は今、ニカラグアに行っています。

>>494

石松、なりすまし発言はやめろ。お前は本当に下手だな。

○本ってだれ？

牧師の宮△だろ。
律法主義者の親父の反動でリベラルになった薄っぺらい奴だ。

>>497

宮本って北浦の？あまり知らないんだけど、白石と山地と関係あるのか？

塚本である。

>>499

説明してくれ。

今、不信仰で低脳の教団指導者を教会から引きずり出してたたき出さなければ
この教会に未来と希望はない。

低脳の教団指導者とは具体的に誰のこと？

S石、Y地、S先、その他ＹＥＳＭＥＮ。

半分くらい追い出さないと改革にならないぞ。

>>504

だからこの教団は潰れなければならない。覚悟しろＳＤＡ！

礼拝でグーグー眠るのかよ（藁

そら、教団本部に指差されないようなあたりさわりのないメッセージに終始していたら信徒は寝てしまうわな。

礼拝というのは話を聞くことかよ（藁

礼拝とは神の言葉を聴くときですよ。

違う！礼拝者として失格（藁

>>510
はあ？　頭どうかしてませんか。

おまい、頭が逝かれてることもわかんようだな（藁

>>512

石松か。

外国で病気に罹って喘いでいるかもよ（藁

　↑
このえげつないカキコのパターンは変態牧師会長だな。

山地よ、いつまで礼拝に遅れてきて、礼拝堂の後ろの席でグーグー寝ている気だ？
それとも天沼の駐車場で車の中に礼拝時間中に引きこもってスルメでも食ってるのかね。

>>510
では、おまいが礼拝とは何であるかを説明しなさい。

山地の仲間は信徒に憎まれ口を叩くだけで説明なんか出来ないんじゃないか？

受けるだけではペケだ。

人の意見に反対するだけで理由を説明できない奴はペケペケ。

>>520
519の中に答があるのがわからぬようではペケ。

>>521
何について語っているのかわからないような独り言では話にならん。
人にわかってもらおうという努力も誠意もない言葉の放屁、射精がおまえの醜い行為の本質だ。
自慰なら場所を弁えやがれ！自分だけ満足していろ！役立たずの早漏！

>>522
物事を、全く解からうともしない、逝かれたチンピラ。

>>523
わかろうともしないでここで遠吠えをしているのはお前ではないか。
自分の姿が見えてない恥ずかしいやつだ。

>>524
では訊くが、礼拝とは何かね。

>>525
無知な者が知恵ある者に教えを請うているのか、それとも、自分は知恵がある
と思い上がっている者が、無知だと見下している者たちを試しているのかな。
後者なのは見え透いているから、誰もおまえの独りよがりな問いに答える者はない。

>>526
つまるところ、
おぬしは、礼拝がだういふことか、まるでわかってゐない愚人、
といふことを公言した、といふわけですな。

>>527
もったいぶらないで、あんたから教えてやれよ。わかってゐるならな。

>>528
常に、さういふ姿勢だから、おぬしらは、成長しないのかもしれない。

>>529
献金で全時間給与を貰っていながらそういう投げやりな姿勢で信徒教育の責任を果たしていると言えるのか。

>>530
ん？、あたしゃ、さやふなモンはビタ一文も貰っておらんよ。
何か、勘違ひしておらんかね。
信徒教育だと？
教育といふのは、自らの姿勢があやふやでは、だうにもならんのだよ。

下痢石松、小学一年生からやり直せ。お前は根本的に間違っている。

>>531
教育というのは、教える人の姿勢があやふやでも、どうにもならんのです。
あんたは教育者失格。

おぬしらのやうな、
逝かれた輩の悪影響が、出てしまっているんではないかぃ。

>>534
おまえのような逝かれた安息日学校教師の下ではろくな信徒が育たない。
おまえのガキもろくな信仰を持たなかったのがその証拠だ。

>>535
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
聖書といふのは、自分で、そのこころで、学ぶモン。
信仰のシの字も解せぬイカレポンチが、ガタガタ云へるのかね。

その結果が石松程度の理解となるか・・・。フム。

　×聖書といふのは、自分で、そのこころで、学ぶモン。

違うぞ！　神のみ言葉を何だと思っているのか。
こころが笑わせる。人間のこころなどなんぼのもんじゃい！
聖書を精神修養のお経の本だと勘違いしているようだな。
ピント外れの無意味な精神論事をガタガタ書いて自分の間違いに気がつかないのか。
人から聞いて学ぶこころなど何も無いのになにがこころで学ぶモンだ、笑わせる。
その程度の聖書理解で教会長老なのがもっと激しく笑わせる。
それとも正解を教えて欲しいか？　聞く心があればお前に教えてやろう。
聞く心がないお前に何の信仰があると言うのか。あっはっは。馬鹿馬鹿しくて朝から笑わせてもらってご馳走様もいいところだな！
聖書を学ぶ心得が全く出来ていないのに、自信満々なのが痛々しいぞ。

>>538
「ぞ」オヤジよ。
何を朝から血迷ってゐるのかね。
さやふな、「こころ」では、
普通の良識ある本でさへ、バイアスをかけて読んでゐるやうですな。
聖書は、普通の本とは違ひまっせ。
そこのところを、よ〜く吟味しておくんなさいまし。

>>539
バイアスをかけて読んでいるのはあんたでしょ。
カトリックのバイアスのかかった新共同訳を喜んで、口語訳にもどることを罵倒しているくらいだから。
さような人間的な生臭い心では聖書の理解などできないでしょうね。
聖書は普通の本と違いますよ。神の霊感が働かなければいくらこころがけがよくても
理解できませんよ。そこんところをよーく頭を冷やして考えて出直してきなさいな。

>>539
聖書を字義通り読むことを拒む者がこのような発言をするのは異様だ

新共同訳聖書云々、といまだに喚ひてゐる輩どもよ、
おぬしらのやうな逝かれた者どもがゐる故に、忌み嫌われるのだらう。
聖書を字義どおりに読む御仁がゐたら、
「おぬし、鶏冠は逝かれてゐないかね」、と問ふしかあるまい。

>>542
自分の言っている言葉の矛盾に気がつかないのか？

字義通り読む人はバイアスをかけないで聖書を受け入れている人である。
あなたは兄弟の聖書理解を批判してバイアスがかかっていると言う。
聖書を字義通り読む御仁は逝かれた人、といいながらどこを指摘してバイアスがかかっているというのか。
言うことが二転三転して定まらない。
おぬしこそ、頭は大丈夫か。兄弟の鶏冠を心配する前に
あなたの脳の中にに大きな癌が出来ていて真っ当な論理で語れなくなっている
今この状態を心配して反省するべきであろう。医者に見てもらうことを薦める。

石松長老よ。あなたの発言はまさにＳＤＡの狂気というスレッドの名前にふさわしい。

>>544

爆笑しました。ご馳走様です。

>>543
聖書の本質を、マルで解せぬ輩の云ひ分。
>>544
おぬしこそ、このスレに適合してゐると云へる。

>>546
新共同訳のどこに聖書の本質があると思い込んでいるのかな。
自分の発言の矛盾にも気がつかないおまえなんかに聖書の本質など理解していないに違いない。
大法螺吹くのは１０年早いってんだよ。

>>547
新共同聖書に聖書の本質がある、などとは、ひと言も云ってゐない。
どんな聖書でも欠陥はあるが、それを超へ、そこに記されてゐる真髄を、
こころの目で、深く洞察し、吟味し、読むがよい、とは云ったがね。
つまるところ、
口語訳聖書はOKで、新共同訳聖書はNG、と喚ひてゐる輩は、
こころが捻くれてゐる、としか云ひやうがありませんな。

カトリックと一緒に訳したから聖書だからダメだ。
プロテスタントはそんな聖書を使うべきではない。

>>549

そのとおり！

>>549-550
児戯に等しい。

更に云へば、おぬしらよ、
日本全国のプロテスタント系のミッション・スクールに出向き、
「新共同訳聖書は悪魔の聖書だから、読むのは危険でござんすよ」、
と行脚でもしてくるんですな。
また、日本聖書協会、普通の書店、キリスト教書店に出向き、
「その本はイカン（遺憾・逝かん）ですな」、と吹聴してきたまへ。

くだらない親父ギャグを言うな糞石松寒くて凍えるわ

>>553
勝手に、凍えておくんなさいまし。
寧ろ、そのまま凍てつひたままのほうが、楽しめる？かもね。

>>552
そんなに新共同訳が好きならこの教会やめてカトリックに行って下さい。

>>555
そうだそうだ！SDAから出てゆけ！
石松は異教折衷主義者でプロテスタント失格だ。
SDAには下品な石松と愚劣な白石と好色牧師会長は不要だ。

>>555
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
あたしゃ、一度も新共同訳聖書が好きだなどとは、云ってゐませんな。
どちらかと云へば、口語訳のほうが好きですな。文章として自然だからね。
だが、新共同訳聖書がダメ、といふわけにはイカンのだよ。
独逸もコイツも、逝かれたどもが、ウヨウヨと喚ひてゐますな。

>>557
言い方が安河内先生のようですね。

安河内アキラ？そうなのか？

>>558-559
何度も云ふが、
あたしゃ、過去も今も、教団とは何の関はりもない、と云っておいた筈。
おぬしらの鶏冠は、そんなにも早く、耄碌してしまったのかね。

じゃあなぜここにカキコする？

>>560
何のかかわりもないなら、そうはイカンもくそもないだろう。
教団も新共同訳を守る義理はないはずだ。
無意味なおせっかいでウザい書き込みをしにくるな。大やけどをさせてやるぞ。

>>557
新共同訳に対する無意味なこだわりとカトリックに対する遠慮が
我々の教会に不和をもたらし、信徒と教団指導者の間の信頼関係を破壊してきた。
石松はその責任が取れるのか。
無責任な言い逃れに終始し、幼稚な口答えと、戯言の強弁を続けてきた
おまえには何も期待できないと思うが、一応信徒の一人として率直な感想をおまえに投げつけておく。

>>561
教団に関係ないモンが、カキコしてはゐかんのかね。
>>562
新共同訳聖書がダメ、といふから、そうはイカンと云ってゐる。
>>563
元々、新共同訳聖書に、言ひがかりをつけてきたのは、おぬしらだらう。

言いがかりではなく、ＳＤＡを守るために立ち上がったのではないか。
そもそも新共同訳を唐突に公式聖書にすることによって火種を撒いたのは教団執行部側だ。
新共同訳が受け入れられない聖書であることは聖書をよく読みこんだＳＤＡ信徒ならわかっている事。

>>565
ならば訊くが、何処がいけないのか、云ってみてくれたまへ。

ibid >>549

だから、何処がイカンといふのか、と問ふてゐる。
（日本語がわからんのかぃ？）

>>568

いかんのはおまえがここでスレを読んでビンビンしていることだ。
早くニカラグアに帰って逝け！この変態長老が。

>>569
ニカラグアと自然医学（自然療法）の関連さへ、全くチンプンカンプンの
おぬしらは、ただ黙してゐるがよからう。

黙するものか。ニカラグアを持ち出したのはおまえだろ。
ひょっとして大麻でも狩りに行ってきたのか？

>>568
ibid の意味がわからないとは言わせないぞ。
これは549の説明で既に解決した問題をまだ蒸し返したいか、カトリック愛好主義者よ。

>>571
大麻と自然療法とは、だういう関係があるのかね。
>>572
だから、
「カトリックと一緒に訳した聖書だからダメだ」、といふ根拠は何か、
と問ふてゐる。この日本語が読めるかぃ。

>>571

大麻をする以前に、石松の頭はお釈迦だから意味が無いでしょう。
無い脳みそをさらに破壊したら植物人間になっちゃいますよ。

ニカラグアは大麻の産地だ。内戦もそれがらみで起こった。
まさか知らなかったと言い逃れする気ではないだろうな。
おまえのラリった書き込みの原因もそれだな、石松。
自然療法とは麻薬療法か、大麻取締法違反で告発してやろうか。

>>573
追い詰められても白々しい奴だ。

らりった書き込み！久しぶりに聞きました。爆笑
正にそうですよ。石松は相当逝っちゃってます。

自然療法を麻薬療法とは恐れ入ったな
相当逝っちゃってるのはどっちかな（w

ヤマジはカリフォルニア生活時代からドラッグとセックス漬け生活に浸っていたからな。

パク石やギボンだって陰で何しているかわからん奴だ。
特に後者は、ドラッグを吸ってサンフランシスコの町を放浪していた噂がある。
その時に馬鹿藤米蔵の目にかなって拾われたという過去だからな。
パク石も青年部秘書を手篭めにして処女を奪った前科あり。

何とかの遠吠えかな？

馬鹿犬石松の遠吠え・・・ですか？

>>573
カトリックに憧れて懸想する馬鹿SDA信徒をここに見た。誰からバプテスマを
受けてそんな外れたことを言っているのか、気が知れぬ。

>>583

間違いなくパク石ハゲタロウでしょう。メガチャーチ・カトリック万歳ですから。

>>583
根拠について何も語っていないな

>>585
何の根拠のことを言っているんだね？
カトリックの何たらかんたらのことか。くだらんことをまだごねてるのか、駄々っ子よ。
それだったらもう解決済みだ。
聖書を禁止し聖書に従う民を迫害した偽教会が翻訳に協力した聖書など読まないに限る。
それで十分根拠と言えるのではないかね。
おまえがそれ以上絡んでも、義の人から突っ放されるだろう。
闇に落ちて一人でわめけ、石松。
安息日はおまえの呪いの日だ。

>>586
何度云ったら解るのかね、デクノボウさんよ。
だから、何処がいけないのかを説明せよ、と云ってゐるのだよ。

>>587
悪魔の支配するこの世を愛して何が悪いと居直っているヤマジと同じ精神だな。
おまえのようなヤツを世俗教会員と言うんだ。

>>588
戯けが。
論点を摩り替へるでない。
チャンと答へられんのかね。

>>589
終わっていることをまだガタガタ言ってるのか。
殺虫剤がかかって暴れているハエめ。

>>590
何の答へにもなってゐない。
何故に、新共同訳聖書が、
カトリックが翻訳に加わったといふことだけで、イカンと喚ひてゐるのか、
その根拠（理由）を示せ、と問へば、
蒲のひとつ覚えの如く、単に、カトリックも翻訳に加わったからダメだ、
とオウムのやうに喚く輩よ、恥を知るがよい。
蝿どころか、おぬしはゴキブリに違ひない。

>>591　馬鹿長老よ。
何度でも言う。カトリックが加わった聖書だからダメだ。それ自体が理由だ。
新共同訳のダメな理由はカトリックが加わった聖書だからだ。それとも
おまえにカトリックがいかに非道で不道徳な宗教団体であることをカトリックの
創立から説明してやら無いといけないのか。嬰児の様に手取り足取り説明して欲しいか。
いいかげんにしろ！　カトリックの加わった聖書がいいと思うならＳＤＡから出てゆくが良い。
おまえにゴキブリともなんとでも言われようが、答えは同じだ。
カトリックの加わった聖書だからダメなものはダメだ。よってこの件は決着で議論打ち切りでよいだろう。
さあおまえの新共同訳聖書をゴミ箱に捨てろ！　この教会に居残りたいならな！

>>592
ゴキブリ以下だな。ノミかもしれんな。
「カトリックの加わった聖書がいいと思うなら...」、
と喚ひてゐるが、「いい」などと云った覚へはないんだな。
新共同訳聖書でも問題はない、とは言ったがね。
鶏冠を洗って出直して来い！ 戯けが！
何の答へにも、糞にも、なってないんだよ。

>>593
不浄の輩よ。問題が無いと言い切る傲慢さに反吐が出そうだ。
中途半端な信仰者よ、我々は口語訳聖書を暗誦し、口語訳聖書で証の文を学んだ。
そこに証の文をサポートしない出来損ない訳の聖書が持ち込まれ、教会の公式聖書とされた。
それが新共同訳聖書だ。ひとつお前に聞く。おまえが聖書を学んだのは口語訳聖書であったか
新共同訳聖書であったか。証の文を全巻読んで学んだことがあるのか。
おまえの居直りを叩き潰す前にお情けで聞いてやるから、答えろ！

>>594
蒲丸出しのノミだな。
いろいろな訳の聖書があるが、完璧なる聖書など、ありゃせんのだよ。
さやうな質問を愚問と云ふ。

>>595
どの聖書をとっても訳が不完全なら、カトリックと無関係の聖書を選ぶべきではないか。
カトリックは民衆から聖書を取り上げ、歪んだ思想を吹き込んできた偽キリスト教団だ。
どうしてＳＤＡがそんな聖書を公式聖書にしなければならないのか。捨てるのが当然である。
エレンＧホワイトもカトリックは獣の教会だと言っている。聖書の預言はそれを支持している。
さあ、答えろ。おまえが聖書を学んだのは口語訳聖書であったか新共同訳聖書であったか。
証の文を全巻読んで学んだことがあるのか。愚問などといって悪態ついているなら必ず
泣きを見させてやろう。

>>596
SDAが新共同訳聖書を公式聖書にした、
などといふことは、聞いたことがありませんな。耄碌でもしたかね。
聖書に、カトリックは獣である、とは何処にも記されてゐない。
日本語の聖書には、他にも、いろいろな訳の聖書があるわな。
まして、英語の聖書も、多くの訳の聖書があるわな。
だから、おぬしの問ひは愚問だ、と云ってゐるのがわからんのかね。
それよりも、おぬしは、全体を読んだのかね。
読んだのなら、かやうな愚問は、出すまいに。

>>597
あなたはE.G.ホワイトを現代の預言者として信じておられますか。

>>598
おそらく、貴殿（貴女）が想っているとおりのことでしょう。

いろんな訳の聖書があるのだから新共同訳を使う理由が無いともいえる。
わざわざカトリックに近づこうとして、証の文との整合を無視した
カトリック主導の聖書を使って教会を混乱させる必要もあるまいに。
愚かな教団指導者だった。

>>600
いろんな訳の聖書があるのだから新共同訳を使っても問題ない、
とも云へますな。
「わざとカトリックに近づこうとして」、とか戯けたことをぬかしてゐるが、
論理の飛躍といふか、的外れの暴論ですな。
「カトリック主導の聖書を使って教会を混乱させる」者など、何処にゐると
いふのかね。
寧ろ、さういうことをしでかす輩は、戯けたことをぬかしてゐる、おぬしら
に違ひない。

>>601
そうだな、いろんな訳の聖書があるのだからな。
新共同訳を聖書研究の参考に使って絶対ダメということはないだろう。
しかし、教会でものみの塔聖書を朗読したり安息日学校で読ませる者がいるだろうか。
だから、カトリックやものみの塔の聖書でなければ教会で使っても良いと
考えるのがよいだろう。それ以外は、あくまでも個人の自己責任でやって欲しい。
上の最初の一文以外はヤケクソで付け足した憎まれ口の戯言に違いない。
つくづく恥ずかしい奴だ。長老としてそんな態度で信徒に接しているのかね。

>>602
おぬし、
ものみの塔の「新世界訳」なる聖書を読んだことがあるのかね。
その聖書を、
SDAの安息日学校や礼拝で公的に読む者が、何処にゐると云ふのかね。
しかしながら、新共同訳聖書は、それとは大違ひだらう。
おそらく、殆どのミッション・スクールで使用してゐるのではないかね。
「ダメ」と云ひたいのなら、前にも云っておいたが、
日本のミッション・スクールに出向き、「その聖書はダメですから、
口語訳聖書を使っておくんなさいまし」、と行脚してきたら如何ですかな。

>>603
新共同訳聖書を使っているミッションスクールは少数派だ。
こちらからいちいち出向いて行くまでもない。
ものみの塔の聖書もいいもんだと言っていたのはお主であろうが。
そんな聖書を読んでいるから、新共同訳は些細な違いの良い聖書である
かのように錯覚しているに違いない。

>>604
おぬしに再度訊く。
新世界訳聖書を、読んだことがあるのかね。
何処がよい点で、何処が悪い点かを、述べることができるかね。

>>605
そんな質問をするのはまた時間稼ぎなんだろうと思うが、簡単に答えてやるとすると
真面目に読んだことはない。ページをめくって見た事はある。
エホバの証人の書いた聖書など読む必要も論じる必要も無い。
カトリックの聖書も同様である。
まあ、新世界訳聖書を論じたウィキペディアでも読んでみるんだな。
詳しい状況がわかるが、我々の教会はそういうものを必要としてない。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%96%B0%E4%B8%96%E7%95%8C%E8%A8%B3%E8%81%96%E6%9B%B8
ところでお前はものみの塔の聖書のどこが良い点でどこがわるいのか弁えているのかな。

>>606
おぬし、↓の新世界訳聖書の訳をだう理解するかね。
Luke23:43
するとイエスは彼に言われた，「今日あなたに真実に言いますが，
あなたはわたしと共にパラダイスにいるでしょう」。
And he said to him: “Truly I tell you today,
You will be with me in Paradise.”

>>607
何が言いたい。新世界訳聖書にも新共同訳聖書にも良いところがある
から広く受け入れろとでも？　ばかな。

>>608
何の答へにもなってゐませんな。
お答へになるのが怖いんですかな。
蒲はどっちですかな？

>>609
怖がっているのはおまえだろ。
そんなにしゃぶりつく餌をまいて欲しければまいてみよう。ほら、食らえ。

　＞その訳は間違いではない＜

さあ、石松卜伝の劣勢挽回のチャンスだ！
伝家の宝刀、無手勝流の反撃でも出すか？！
みんな、高みの見物とゆこう。あはは (^Д^)

>>610-611
いろいろある聖書の翻訳に於ひて、あっしの知ってゐる範囲でだが、
新世界訳聖書だけが、この訳をとっている。
SDAの聖書といふのは無い。
どちらが正しい訳なのかは断言できぬ、といふのがあっしの見解。
>>610
さぁ、おぬしよ、きょうから、新世界訳聖書を公式聖書にするかね。

>>612
論理の破綻がどんどん出てきて面白いぞ、カバ松。
聖書の訳が正しいかどうか断言できないから、どの聖書をつかってもいいのか。
だったらカトリックの影響のある聖書はいいが、ものみの塔の聖書はつかわないという根拠が揺らぐぞ。
どうしてくれる？（爆笑）
生かじりの庶民感覚の聖書知識でえらそうにすんな。

>>613
新世界訳聖書をロクに読んでゐない輩が口泡飛ばして喚くでない。
かの箇所は、SDAが考へてゐるところに合致してゐる、としてもだ。
この聖書は、日本語として、また文章表現として使用に耐へるモンではない。
他にも、この集団の意が恣意的に盛り込まれてゐるところもあるやうだ。
ただ基本的に、原語から比較的そのまま逐語訳にしたやうな訳故に、参考に
はできるといふのは、あながち間違ってはゐないだらう。
一方、新共同訳聖書は、文章としての違和感や、一部の語の訳を省略してゐる
嫌ひはあるものの、使用に耐へぬ範囲とは毛頭云へない。
犬の遠吠へは、人間様にはその意味がワカランのだよ。

>>614
そんな変態的聖書を読んでいる事を発言権の根拠にするな。
おまえはキリスト教徒の恥だ。

>>615
さやうな幼稚なコメしか付けられぬ、おぬしこそ、変態に相応しい。

>>616
文体や、不自然な日本語がダメな理由ではなく、
何度も言うようにカトリックと共同で訳した聖書だから問題だといわれているんでしょ。
我妻先生もカトリックの影響は避けられないから問題だとおっしゃってますよ。

>>617
何度云ったら、わかるのかね。
カトリックとの共同訳がだういう理由でイカンのかと問ふてゐる。
我妻先生であらうと誰であらうと、一切、関係ありませんな。
「我妻先生もカトリックの影響は避けられないから」だと？
おぬしらの信仰は、そんなにひ弱なのかね？

我妻に文句をいいなさい。彼は心の広い人であるから
おまえのようなクソの塊のような我見でも、「ほっほっほ」と
笑って、心の中では軽蔑しながらも、受け入れてくださるだろう。

>>619
あたしゃ、
さやうな人は詳しくは知らんのだよ。
おぬし、伝言でもしておいてくれんかね。

>>620
おまえは我妻を知らぬというが、我妻はおまえをよく知っているはずだ。

>>618
カトリックがイカン宗教団体だからですよ。

>>621
あっしが、よく知らぬ、と云ってゐるのに、彼は、あっしを知ってゐる、と？
その御仁は、超能力者かね。
>>622
些細な点を探れば、イカン宗教は、ゴマンとある。
だから、何度も云ふが、翻訳作業といふ範囲に於ひて、ロジカルに理由を
述べよ、と何度も云ってゐる。
おぬし、日本人かぃ（日本語が解かるのかぃ）。

>>623
618では「カトリックとの共同訳がだういう理由でイカンのかと問ふてゐる」とある。
その答えがカトリックがいけない宗教団体だからだという622の答えはスジが通って
いて完結的だ。618では「翻訳作業において」という範囲を示していないから
623は欺瞞的である。カトリックが受け入れられないのは翻訳作業上の問題ではなく
SDAの存在を賭ける前提条件だ。カトリックが何をしたのか覚えていないのか、ボケ石松よ。
聖書を民から隠し、遠ざけ、マリア崇拝や聖人崇拝を強要し、ワルデンセスや
多くのプロテスタントを迫害し殺してきた偽キリスト教団である。それは今も
変わっていないのだ。そんな者が翻訳に協力した聖書など使わないのがプロテスタント
教会の節度と言う者だ。二度とカトリックはなぜダメなのかという愚問を書くな。
そんなのはなぜサタンが悪いのか説明せよとわめいているのと同じだ。愚公退散！

>>623
＞その御仁は、超能力者かね。

おまえが低能力者なだけだ。

>>623
カトリックがいかんのは些細な点においてだろうか。とんでもない！
ものみの塔より悪質だ。ものみの党はキリストを被造物としているが
カトリックはそれ以上だ。異教との折衷で世俗権力を獲得し
聖徒を迫害し殺してきた宗教団体だ。カトリックがだめだから
新共同訳聖書もダメだといえば、議論は終了だ。

>>624, >>626
おぬしら、鶏冠は腐ってゐないかぃ。
何度云ったら、わかるのかね。
問題のない共同体（或ひは集団）など、ありゃせんのだよ。
問題は、カトリックの学者が翻訳作業に加わったといふだけで、新共同訳聖書
はペケ、と云ふおぬしらの偏屈な鶏冠を疑ってゐる。
それとも、蒲さんのままで、世間様から笑はれ続けたいのかね。

>>627
石松よ。人から笑われるのが怖いのか。おまえの信仰とはその程度か。我々はキリスト
の足跡にしたがって世間から笑われる道を選んだのだ。笑われ続けられることを誇りに
思うのが真のクリスチャンである。

石松よおまえの脳みそは腐っている。腐敗した脳みそが偽りの命の水の中に浮かんでいる。
問題のない集団がないから、カトリックを受け入れろと言うのか。たわけものよ。
カトリックは獣の教会である。聖徒を迫害した。免罪符を発行した。聖書をゆがめた。
キリスト教に泥を塗ってきた、今でもホモ行為で泥を塗り続け、プロテスタントに干渉し続けている
不義不貞の擬似キリスト教会で相手にすることはできない。ホワイト夫人も預言の霊で警告している。
神の使いがおまえを見て嗤っているわ。

>>628
支離滅裂なコメ、としか云ひやうがありませんな。
あたしゃ「カトリックを受け入れろ」、と云った覚へはありませんな。
また、カトリックは獣の教会である、とは聖書に記されてゐませんな。
そことで、以前質問したが、
聖書に記されてゐる獣が、仮に、カトリックだと仮定してみやう。
聖書に記されてゐる二つの獣のうちの、もう一つの獣は誰を指すんですかぃ。
おぬしらこそ、善良なる真摯なクリスチャンをはじめ、一般の世間様を足蹴
にしてゐることに、気付かんのかね。
もう一度云ふ。
カトリックの学者も加わって翻訳した新共同訳聖書の、どの箇所が、ペケと
云ふのか、ロジカルに述べてくれんかね。

>629
おまえがヨタヨタと支離滅裂な主張をしているんだが、気がつかんのかなあ。
おまえが「カトリックを受け入れろ」とは言っていないのは客観的にそうなんだが、
「カトリックが翻訳に協力した聖書を受け入れない」という主張に反対しているのだから
実質、カトリックの混じった聖書を受け入れろと主張している。その上に
カトリックが参加して何が悪いという問いに対して、カトリックが悪の教会である事実を突きつけられても
それに反抗しているのだから、結局、カトリックを受け入れようとしているのではないか。
おまえの言いたいことは、完全な宗教団体などどこにもないから、カトリックを拒まないという幼稚な
理由であるが、そんな理由は聖書の民の前でh通用しないのだ。

ほおほお、聖書の民が、善良で真摯なクリスチャンや世間様を足蹴にしているのかね？
そういう話は聞いた事がないな。どうしてそうなるのか、　ひとつおまえの
言葉で説明してもらえんか？　聞いてやろう。

>>630
蒲さんに付ける薬は無い、とはよく云ったモンだ。
もう一度云ふ。
カトリックの学者も加わって翻訳した新共同訳聖書の、どの箇所が、ダメと
云ふのか、ロジカルに述べてくれんかぃ。

>>631
おまえの愚問には答える必要は無い。もう既に他の人が答えたからだ。
それよりもこちらの質問に答えやがれ。聖書の民が、善良で真摯なクリスチャン
や世間様を足蹴にしているだと？ そういう話は聞いた事がないな。
どうしてそうなるのか、興味深いからひとつおまえの拙い言葉で説明して
くれんか？　聞いてやるから答えろ。嘘をついて読者を誘導するのはやめな。

カトリックの影響を受けた聖書を受け入れたSDA教会がどうして「バビロンは倒れた、バビロンから離れよ」という警告使命を
人々に大声で訴えることができるというのか。バビロンかぶれの石松こそSDAか離れ去るが良かろう。ら

本日の教団理事会は物別れに終わりました。

>>632=633
お伽話・寓話と実話とは違ふ、といふことも、わからんのかね。
何度でも云ふ。
カトリックの学者も加わって翻訳したところの、
新共同訳聖書のどの箇所がダメと云ふのか、ロジカルに述べてくれんかね。
>>634
具体的には、だういうことですかな。

>>653
SDAの警告のメッセージはおとぎ話だというんですか。

>>636
も少し、鶏冠を使ってくれんかね。
ここでのおとぎ話といふのは、↓のことですな。
「おぬしらこそ、善良なる真摯なクリスチャンをはじめ、一般の世間様を
足蹴にしてゐること」。

石松さんよ、お前さんは終末があるってことは分かるのかい？
そして、そのための準備が必要だということも分かるのかい？

>>638
聖書に記されてゐる。
だからこそ、おぬしらに、聖書に立ち返へることを勧めてゐる。

カトリックの協力した聖書を読んではいけない。
なんとなれば、カトリックは獣の教会なればなり。
これはSDAの常識！
カトリックを警告する聖書の預言が読み取れない者が聖書に立ち返れと言っても無駄だ。

>>637
カトリックを警戒せよ。堕落プロテスタントから逃れよ。心霊術から離れよ。石松から離れよ。

>>640
だから、
カトリックの学者も加わって翻訳したところの、
新共同訳聖書のどの箇所がダメと云ふのか、ロジカルに述べよ、
と云ってゐるのが読めんのかね。
あたしゃ、カトリックの、横柄な傲慢な姿勢にはNOじゃよ。
だが、それとこれとは違ふ。
何で、いきなり、心霊術が突出してくるのかね。
あたしゃ、おぬしらのやうな、逝かれた輩どもを、聖書に引き戻さう、
としてゐるんだがねぇ。

>>641
異教折衷主義者が人を聖書に引き戻そうとしているってのが笑わせるよ。

>>642
勝手に、蒲さん笑ひでも、してゐておくんなさいまし。

>>643
君は笑われてるだけでなく、軽蔑されてるよ。

>>644
戯言をぬかすでない。
愚人は黙ってゐるのが、お似合いだらう。
残念ながら、あたしゃ、その反対ですな。

>>645
実際おまえは軽蔑されている。

>>641
新共同訳のどの場所がダメかと言う問題ではないだろう。口語訳や新改訳にも
問題がないわけではないが、それなりにつかえるからいいだろう。新共同訳の
聖書の訳にことさら致命的な問題があるというわけではない。そういう意味では
これは普通の聖書であるといえるかもしれない。
問題は、カトリックが共同して翻訳に加わったことだ。その一点によって新共同訳
はSDAの使う聖書として不適になる。カトリックが加わらなかったら、使っても
良かったかもしれないのだが。はじめから報われない不幸な訳の聖書だったと言えよう。
そういうわけだから、不適な訳を根拠にして新共同訳を捨てようと言っているわけではないのだ。
カトリックが信用できない教団であるから、それが一枚噛んだ聖書など薄気味悪くて
使えん、という単純なロジックで満足せよ。これ以上余計な駄々をこねるなら
もはや成熟した大人とはみなさないからな。

http://pokelog.jp/a.php?rs=282360656470
http://pokelog.jp/usera/diary_s.php?id=&cm=3&cid=9035734417441&bgd_num=76794
http://b4.spline.tv/sidvicious/?thread=257&ss=444855611ce8613ddee67927b93477b5
http://limo.jp/a.php?rs=910901262057

>>647
駄々っ子、ここに極まれり、ですな。
質問に的確に答へらぬ故の、戯言かね。

>>649
もう既に適切に回答されているのが読めてないのかな。
それとも回答受け入れを拒んでいる偏屈駄々こね老人か。

>>650
何の回答にもなってゐない。
出直しですな。

>>651
お前の愚問に647さんよりも親切な答えがあり得ようか。
こちらは出直さないでこのまま前進だ。おまえが引っ込んで道を空けろ。
教団粉砕！

>>652
何と鶏冠がスカスカな輩か。
再度云ふ。何の回答にもなってゐない。

愚問に答える賢人はいない。

この設問を愚問と捉へる輩は愚人なり。

ものみの塔が訳した聖書を使わないのだから、カトリックが訳した聖書を使わない
といえば一件落着ではないか。
それ以上何が不満でわめいているのか石松。

>>656
非ロジカルな言ひ分。
鶏冠を洗って出直し。

>>657
だから、何が不満かと聞いているんだ。駄々コネジジイ。

>>658
おぬし、日本語がわからぬのか？
ダメな理由（根拠）を延べよ、と云った筈。
カトリックの翻訳者が加わったからダメ、
と云ふのは、駄々っ子の言ひ分故、ペケ。

>>659
理由は既に述べられている。
カトリックは獣の教会だからである。
その教会が加担した聖書だからダメなのである。
そういう基本的な論理も理解できないおまへはペケペケ。

>>660
「カトリックは獣の教会である」とは聖書の何処にも記されてゐない。
記されてゐるのなら、その箇所を示してみるがよい。。
駄々っ子のコメをいくら喚ひてみたところで、所詮は駄々っ子。
さもなくば、余程の幼児。
もしくは、何処かの世界中から嫌はれてゐる外国人、に違ひない。

バカか。黙示録はどこかで現実に当てはめなければならない。
聖書に書いてないからとの理由にいつまでも拘っているなら、
永久に黙示録は解釈できないだろう。

>>661
「カトリックは獣の教会」はＳＤＡの統一見解である。
これはダニエル書7章8章の預言の解釈である。
各時代の大争闘にもそのように書いてある。
おまえは幼稚な抵抗を繰り返すのに夢中でろくに読んでもいまい。
神の警告を馬鹿にするおまえには厳しい裁きがふさわしい。

ＳＤＡは聖書の原則に立ち返ろうとしている。預言の霊の勧告に再び目を向ける。
世俗化した教会には軌道修正が必要だ。今の教団も挫折と破綻を味わってもらう。
みんなも石松の世間体重視のおとぎ話と浪花節に付き合うとろくなことがないぞ。>>637

>>662
聖書を、字義どおり解釈せよ、と云ったのは誰かね。
>>663=664
聖書の解釈に関して、とやかくは云はぬが、広ひ観方ができんのかね。
何度でも云ふが、
聖書には、「カトリックは獣の教会である」とは記されてゐない。
更に云へば、
黙示録の獣がカトリックである、ことを証明しやうとすれば、
矛盾する記述が、聖書に記されてゐるのを、知らんのかね。
あたしゃ、
世間体云々、などといふことには、あんまし関心はありませんな。

>>665
広い観方とはどんな観方のことか？
聖書を字義通り受け入れる人は広い解釈をすることが出来る。
聖書を字義通り受け入れないで現代社会に適合するような解釈を求める人は憶測と拡張解釈を喜ぶ。

矛盾する記述があるというのは全く存ぜぬ。
そんなものがあるなら見せてみろ。あったら石松の低レベルの聖書読解力を皆で笑ってやろう。

私も世間体には関心が無い。原則主義に徹することを世の人から笑われ
ても全く気にしない。この世に迎合しないのがアドベンチストである。神の戒めに立ち返れ。

聖書を字義通り解釈せよと言ったのは我々だが、それが何か？　>>665の頭の悪い偽兄弟へ

>>665
こら。無能長老。何か答えてみろよ。反撃のチャンスだぞ。ｗ

>>666
偏った観方をしない、といふことですな。
聖書を字義（児戯）どおり読めば、命がいくつあっても足りませんな。
二つの獣とも、カトリックといふのかね。
>>667
↑と一部同類項。

>>668
おぬしも、↑と同類項のやうですな。

>>669
日本語に訳された嵯峨野教会理事会に張り出されたウィルソン新総理のメッセージの
をきちんとよく読んで出直してくるんだな。話にならないうざい長老よ。おまえのような
視野狭窄は度し難い。

>>671
さやうなモンなど読まなくとも、
とっくのトウに読んでゐますな。
お生憎様ですな。刺耶凶作な御仁よ。

>>672
まーた、嘘ばっかり。読んでいるなら、すぐには考えを変えないとしても
少しは教会の公式スタンスに対して遠慮する発言をするはずだ。
読んでいてまだそんな悪態をついてるとするなら、おまえははじめから
SDAの原則に従う意志がないんだな。ウィルソンと世界総会を敵に回す覚悟は
あるんだろうな。

>>669
おや、ようやく二匹の獣のうちの一方をカトリックと認めはじめたようだな。
少しは聖書を読み始めて悟りが芽生えたかｗ。遅咲き石松よ、ほら、もう一匹の獣は何か、
わかったんだったら、言ってみろ。ほら、言ってみろ。あはは。
アメリカだとかプロテスタントだかと言うのが怖いのだろう。
「刺耶凶作（←漢字変換も忘れたか、バカ石松）と、知恵なき衆生度し難し」は至言だ！

>>673=674
誰が認めたと云ったかね。
仮に獣がカトリックだとした場合、
もう一匹の獣もカトリックを指すのか、と問ふただけですな。
もう一匹の獣は、
アメリカとも、プロテスタントとも、聖書には記されてゐない。
刺耶凶作と記したのは、おぬしが、かやうな変換に相応しい？といふ想ひ
ですな。そんなこともワカランのかね。

>>675
ではお前の解釈を聞こうではないか。

>>676
聖書に記されてゐるとおり。
つまるところ、余計な妄想はセンほうが宜しい、といふことですな。

敢えて云へば、聖書をだう読み解くか、といふ姿勢にかかってゐる。

どう読み解くか？
聖句は聖句で解釈していただくんだよ。
人間が解釈すれば十人十色。
一致なんてするはずもないだろう。
キリストにあって一致しなければ意味がない。
聖書から答えをいただくのだ。
アホ。

>>677-678
さあ、もったいぶらないでどう読み解いたのか説明してもらおう。
二匹の獣を解き明かしをせよ。できなければ聖書を読んでキリストと
交わっていない偽者とみなす。さあ、答えろ。

>>679-680
愚かな輩どもよ。
無意味な時間を潰す必要もあるまい。
聖書をどう読み解くか、と云った筈。
聖書は誰を対象に記されたのか、を吟味すれば自ずと解るだらう。
おぬしらが、その聖書をどう読むか、にかかってゐると云った筈。

聖句は聖句で、といふのは、一見、尤もらしい。
が、文脈を無視すれば、豚でもない愚見にしかならぬ。

>>681
たわけ。誰がお前の方法論を聞いたか。お前の解釈を言ってみろというのだ。
どう読み解くかが問題ではなく、読み解いた結果が問題なんだ。話を逸らすな。
聖書の読者の対照は人間である。人間に唯一つの救いの道を提示するのが聖書であって
各人各様の聖書解釈など認められない。よって解釈も定まる。

さあ、石松、下らない前置きは止めて、二つの獣とは何か、説明してみろ。
出来なければ正直に言え。「私はわかりません、自分でもわからないことをえらそうに
聞いた私を許してください」とな！
>>682
聖句を聖句で解釈すれば文脈から外れることは無い。外れているのはおまえのドタマだ。

>>683
戯けが。
おぬし如きが解説したところで、所詮、偏屈な解説しかできまい。
「各人各様の聖書解釈など認められない」と喚ひた時点で、おぬしの鶏冠が
腐ってゐることを表明したに過ぎない。
二つの獣とは聖書に記されてゐるとおり、としか云ひやうがない、といふ
ことを弁へられぬか。戯け者よ。
おや、「聖句を聖句で解釈すれば文脈から外れることは無い」だと？
ついに、おぬしの鶏冠は、完全に逝かれてしまったらしい。

だめだ。
預言者を信じていないから土台無理な話だ。

おまえさん、実際に聖句の意味を聖句で調べたことがないな。
徹底的に調べてから言ってくれ。
683さんの仰る通り、聖句の意味を聖句で調べていくと文脈が分かってくるのだ。
聖書には人間の勝手な解釈なんてまったく必要ない。
小説と混同するな。

>>685
愚にもつかぬ戯言。
文脈を無視すれば何とでも云へる。

>>684
これでおまえの不真面目な聖書の読み方が暴露されたな。愚劣な聖書読みよ。
真理は一つ。各人各様の信仰体験の違いはあっても、神の真理は一つだ。
世俗ボケしたお前には神の言葉は何一つ理解できまい。生けるしかばね。失せろ。

ところで、ダニエル書にはギリシャ帝国、ローマ帝国、法王権などという言葉は
何一つ無いが、聖書の預言を研究している普通のクリスチャンは、その預言の記述
がそれらのものを指し示すことを知っている。聖書を字義通り読むからそういう
結論が自然に導かれるのであって、石松のような不可知論をふりまわす偽クリは
単純な預言の研究すらできないで、頭の悪いガキが分数の計算ができなくて泣き喚
くように騒ぐのである。

>>685
同意しますよ。それがキリスト者の聖書読みの鉄則です。
この石松と言う石頭の御仁は、聖書を読むのにフィーリングや感情、
社会常識などをまじえていかに現代にこれをもっともらしく当てはめられるか
という自分の都合ばかり考えて解釈している人です。
こんなクリスチャンになるくらいなら生まれてこなかったほうがいいですね。

>>687=688
蒲の遠吠へは、逝かれた輩どもにしか、聞こへないだらう。
ダニエル書に、ギリシアは出てくる。
聖書を読むのに、バイアスをかけたまま読むのは、おぬしらではないか。
聖書をどう読むか、といふ基本中の基本すら、理解してゐない。
さやうなことでは、いくら、私は残りの民です、と云ったところで、
蒲にされるだけ、が関の山。
黙示録は、何のために書かれ、現代の我々は、それをだう読み解くか、
といふことさへ、浮ついた理解しかできぬのだらう。
だから、暴言や、愚劣な言葉しか発せられぬことにも繋がってゐる。

>>689
ダニエル書にギリシャの名前はある。
しかしダニエル書にアレクサンダー大王とその4人の家来が
国を分割したとは書かれていない。そのように書かれていなくても
字義通り読めばそういう解釈になる。ネブカドネザルの見た像の
まぼろしもローマ帝国だのカトリックだのといちいち書いていなくても
解釈はそういう風になる。それが我々の聖書解釈だ。何の不服があるか。
浮ついた長老よ。人を非難する前に自分の姿を見て自己批判せよ。

>>690
愉快なやっちゃのお。ふあっはっはー。

>>690
戯けめが。その先にあるものを読めと云ってゐる。

>>692
その先にあるものとは何か。黙示録か。ｗ
幼稚な議論で大爆笑だな。

汚物は□□力を下げる。

>>694
もしもし、あんたは相手に合わせて話のレベルを変えると豪語していらっしゃったでしょ。
だから、あんたに話を合わせるためにわざとレベルが落とされたのではないでしょうか。
見事に下品なブーメランがもどってきてあんたの鶏冠に激突、炸裂ですね。
まああんたのまいた種ですよ。自分の下品さを憎んで泣きなさい。

もしかして、その□□の中は、
□□力＝神通力
ですかな？　はっはっは

>>695=696
さうかぃ。
なら、黙ってゐるがよい。
品性愚劣な輩の同類項のやうですな。
神通力としか読み解けぬとは、お里が知れる。

凄い、石松のメッキが容赦なく剥がされまくりだ。

>>698
何をそんなに、驚ひてゐるのかね。
あたしゃ、鍍金なんぞは、付けてゐませぬが...。
例の、S教会bbsのことかね。
あっしは、元々、かの宗教団体は好かんのじゃよ。
この団体の公式声明を観ても、自分勝手なことをぬかしてゐる。
何となれば、聖書と乖離してゐるところが少なくないからね。
だがね、新共同訳聖書の翻訳者にカトリックの学者が加はってゐる、といふ
だけで、そりゃダメだ、と喚く逝かれた輩を、嘆かはしく思ふとるのじゃよ。
つまるところ、理屈が通らぬのですな。
単なる感情の、しかも目が澱んでゐて浮つひた思ひのままで、戯言をはく
やうでは、話のつまみにもされぬ、といふことですな。

　凄い、↑　化けの皮が剥がされても、居直り続けるこの逝かれっぷり。

>>700
何を驚いてゐるのかね。
井の中の蛙は、おぬしのやうな観方しかできない。
聖書に現されてゐる神は、狭ひ観方をしないに違ひない。

聖句は聖句を説明するというのは我々の聖書解釈の原則ですよ。
それを否定したらあなたはお終いですよ。

>>702
一見、尤もらしい、云ひ分ではある。
しかしながら、ある文節を理解するのに、そこに使はれてゐる聖句と
同じ聖句の箇所を、乱暴に繋げれば、何処かの逝かれた宗教団体のやうに、
実に、いい加減な聖書理解に陥ってしまふ危険が大きい。
おわかりですかな。

>>703
決してそうはならんのですよ。
引照聖句やコンコルダンスで一つ一つ紐解いていくと、「あっ、こういう意味
だったのか」と聖句が難解な聖句の意味を理解させてくれるのです。
勿論、はじめは根気が要りますがね。
しかし、慣れたら苦になりませんよ。
そんな簡単な方法で分かるのならすごいじゃないですか。
ミセスホワイトも、真理の道はとんでもなく単純だと仰っていましたよ。
固定観念を捨てなければ、決して真理には出会えないとも。
聖句を聖句で調べる・・これしかありませんね。
この方法以外だと、どうしても人間の思想、思考が入ってきますので
いつまでも、世間常識の枠の中でもがくことになりましょう。
まあ、それが好きだと言うのならば止めはしませんが。

何故、聖句を聖句で調べるかといえば、その目的は「神の御心」をいかに深く
知ることだと思うのですよ。
神の御心を知るために、どうして人間の解釈が必要なのか・・それこそ矛盾
するというもの。
聖書が神の言葉、メッセージなら、答えも聖書からになるだろう。

>>703
私も、ＳＤＡ教会の中ではなく、外に出て行ってやるなら止めはしません。

同じ言葉でも、意味は全く同じでない場合もある。
さやうな単純なことしかできぬやうでは、聖書研究をする姿勢としてはペケ。
もっと真摯に、こころを静め、聖書のみことばと対峙（神から教えを請う）
せねば、単なる自己満足の範囲でしか通用できぬ狭ひ囲ひで過ごすハメになる。
だから、聖書のみことばを学ぶ際は、トコトンじっくりと前後関係をよく捉へ
ながら読み、それから吟味し、洞察し、瞑想し、etc、すべし。
そのことを通して、初めて、神のみ声を微かに、聴きとることができるかも
しれない。
おわかりですかな。

>>707
戯言は止めろ。おまえの言うことの半分は我々真摯なSDA信徒の固く信じる所だが、
もっともらしいことと人間の解釈を言い交えながら、単純なことを複雑に歪めるな。
聖書の読み方などおまえのような下賎な人間から講義してもらわなくても
神の聖霊が誰にでも耳の後ろから語り、聖句が聖句を説明するようになるんだ。
わかっているのか。しったかぶりの偽善者よ。

>>708
残念ながら、さやうな横柄な姿勢では、
聖書を真摯に読み解くことは、土台、適わぬことでせうな。
ま、精々、上っ面を眺める程度でせうな。

新共同訳を信徒に押し付けた教団指導者は一人の例外もなく傲慢横柄な態度だったと記憶している。

>>710
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
そんなお伽話（戯言）を、誰が信じるといふのですかな。
傲慢横柄な態度をとる輩どもは、おぬしの同類項に違ひない。

固井雲子自演法律ヲタは『地下鉄サリン大量虐殺事件』の実行犯だ！逮捕起訴されれぱ100%死刑になるアンチである。
要は固井雲子自演法律ヲタは逃走中の身であり自分に迫る警察の捜査の手に怯える日々を送る鬼畜アンチある。
だからといって個人情報を2ch掲示板上にカキコしても良いものではない。決して鬼畜アンチの挑発にのってはいけな
いのである。固井雲子自演法律ヲタはどの程度個人情報がバレているか知りたくて仕方がないのだ。
警察は既に固井雲子自演法律ヲタの居場所はとうの昔に把握済だが他の逃走犯と一網打尽逮捕目的のため今は泳がせて
いると視るのが妥当である。

●カキコは鬼畜オウム儲のマントラ修行の一環である●

2chへのカキコは鬼畜オウム儲の修行の一つであり秘密アジト(一般信者のマンション
が多い)で構成1グループ2〜3名 1日２交代！24時間365日マントラをBGMにカキコ・監視体制をとってい
る｡多重のコテを使った何でも有りの創価学会etc.へのガセネタ攻撃は至上命令とされている。

◎多重コテ使い自演乙オウムマントラ工作員のコテ一覧(ほんの一部)順次公開！

★科学的懐疑主義者 ◆iLLxA00HE6
★法律ヲタ ◆8PR9uxYCzw
★春田の蛙 ◆j/aD5mpE9Y
★固井雲子 ◆597QnpEJgIGc
★eco ◆Smw69BiSBo
★蒼天　（反逆創価班願兼於業） ◆bOY.RfmScI
★猿行者 ◆NuXru.sL5o ：sage
★土山 ◆ZkATMGJp3g
★中田氏 ◆tr.t4dJfuU
★ギャグ係 ◆dQO3LlCLQE(学歴詐称)
★鉄面III ◆FeN9FwJ00o

教団指導者は皆傲慢です。

教団指導者は霊的経験のない人ばかりで、言うことが薄っぺらなのに
態度だけはでかい。みんな嫌になってるよ。

霊的経験？

牧師会長は、性的経験が豊富なり！

>>716
それしか取り得がないといえる。

>>716-717
○で蒲○出し。

暗号の○の中には何が入るのか。

○＝中

ヤマジが職権を利用してみだらなことをしていたことを表しているものと思われる。

牧師の懺悔要求に大賛成！

>>720
まるで、蒲丸出しですな。
>>721
蒲さんの、遠吠えですかな。

ところで、きょうは安息日である。
襟を正し、真摯な想ひをもって、神に礼拝をささげるべし。

聖書に目を通す場合、書かれた文章の前後を、できるだけ気に入った聖句だけ
でなく、全体に目を通して読む必要がある。
何となれば、勝手に聖句と聖句を単純に繋げ、豚でもない解釈をする逝かれた
輩が、大口を叩く場合があるからである。

また、新共同訳聖書はケシカラン、と相変わらすホザイてゐる逝かれた輩も
ゴマンとゐるやうだが、だうしてダメなのかを、的確に述べた者は、一人と
してゐない有様。
さやうなことで、聖書の民と自称（自慢？）できるのかね。
もっと鶏冠を冷やし、冷静に観なければ、只のホラ吹き名人と云われやう。

>>723
そうです。新共同訳聖書は最も素晴らしい聖書です。口語訳聖書など
比較にならない高邁な聖書です。この聖書を使うと教会が一致出来るのです。
日本のキリスト教界の最高峰の見識者が集まって翻訳を行いました。
これを読むキリスト者こそが真の広い視野を持つ者と言えるようになるのです。
新共同訳聖書の普及が教会を信仰の高嶺に一層成長させるでしょう。
遅れたキリスト教徒と蒲にされないように、みなさん心境胴訳聖書を使いましょう！

>>723
ゴマンといる事実に目をつぶって自分の独りよがりの意見を吐くのも大人気ない。

>>724
何を寝ぼけたことを云ってゐるのかね。
新共同訳聖書が最も素晴らしい聖書だって？
ま、冗句にせよ、蒲も休み休み云ふモンだ。
どの聖書が優れてゐる、などといふことは断言できんのだよ。
>>725
独りよがりのコメをつけても、何も始まらんのだよ。

>>726
新共同訳がダメだといえば新共同訳はダメでないというし、新共同訳が最善だと言うと冗談やめろと反発するしで、
意見がふらふらと定まらず、ぶれまくっているようだな。要するにおまえには聖書の定見など初めからないのと同じだ。
つまり、おまえにとってはどの聖書を使おうが関係ないんだろ。
だったらおまえなんかリビング聖書かこども聖書でも使って満足していればいいんだ。
成熟した大人の議論に割り込んでくるな、この耄碌幼稚園じじい！

>>727
蒲丸出しといふのは、おぬしのやうな輩。
新共同訳聖書がダメ、といふ理由はない。
同じやうに、新共同訳聖書が最も素晴らしい、といふのも暴言である。
ただ、それだけのことですな。
耄碌しなさんな。

>>728
そうするとお前は中庸主義者だな。
欺瞞のからくり見破られたり！

欺瞞が見破られたから、病院スレには２つも書いて（一方は激昂してひらがなを打ち間違えてた、けけけ）
こちらには恥ずかしくて書きたくないんだろう。中庸主義者とはよく言った。

説明しよう。中庸主義者と言うのは、両極端を避けて真ん中を行くのがいいと主張するようで
一見穏やかで賢い生き方のように見えるが、今の場合は、たとえば法華経やカトリックや靖国などのような
ＳＤＡの生き方と対立するものを出してきて、中間地点に価値観をシフトさせるのだ。
こういうずるがしこいやり方で教団指導者は信徒をメガチャーチにミスリードしてきた。
石松はこれと全く同じ事を２ちゃんでやっている。
石松、もう満足したか。罰当たりのお遊びはやめるんだな。

　中庸主義者と言うのは、異境折衷主義者の別名と言っても過言ではない。

>>729, >>730=731
蒲云っちゃ、ゐけませんな。
是は是、非は非ですな。
靖国を見下す輩は、日本人にあらず。
まして、キリストを語る資格は微塵もない。
あたしゃ、メガ・チャーチは好かんのだよ。
だが、その全てが悪ではないだらう。

>>732
今度はおまえがばか丸出しだな。私は蒲とか○とか言わずはっきり言う。
すべてが悪でないからといって、我が教会がそれを受け入れるわけではない。
カトリックですらすべてが悪ではない。悪魔ですら天使を偽装するのだからな。
すべてが悪ではないからといってSDAと共存できるとお思いか。
それこそがばか丸出しだと言うのだ。

>>733
物事をロジカルに整理できぬデクノボウよ。
誰が、共存せよ、などと云ったかね。
全てが悪ではない、といふことは、一部参考にできるところもあるのでは
ないかぃ、といふ意味。
そんなこともわからんで、グダグダと、屁理屈だけは一人前ですな。
悪魔は全てが悪であって、一部でも悪でないところなどありゃせんのだよ。
戯けが。

>>735
カトリックを受け入れよと書いたのはどこの誰だ。
悪魔も天の使いを装うと書いてあるのを聖書で読んだことがないのか。
それでも長老のつもりか。大バカ者。

我々のロジックは単純明快である。
カトリックは獣の教会である。
悪魔がすべて悪であるようにカトリックも悪である。
カトリックによいものがあってもすべて悪である。
カトリックは聖書をゆがめキリストをゆがめ聖書のみ言葉に忠実な者を迫害し殺してきた。
そんな宗教団体と協力した聖書など、いくら良い訳があっても受け入れる事はできない。
なぜならばセブンスデーアドベンチストは神の残りの民の教会だからだ。
カトリックの人を助けたいなら、カトリックの欺瞞と誤りをおしえてそこから離れさせるが良い。
そんなこともわからんでグダグダとセブンスデーをエキュメニズムに引き込むな
この大バカ者。>>734

>>734=723
石松さん。もういい加減にしませんか。カトリックのことは証の文に
はっきり書いてあります。ここで議論しなくてもそれを読めばわかることでしょ。
それに、盗むな姦淫するなと言われて、なぜだめなのか説明しろと粘る教会員はいません。
いたら、あなただけです。カトリックがなぜダメなのかも同じことです。
私たちは真面目に信仰を貫いているのです。言葉のお遊びはもうやめて下さい。

>>735=736
何度でも云ふ。
何故に、翻訳者の中にカトリックの学者がゐた、といふだけで、
新共同訳はダメな聖書だ、と云へるのか。
戯けどもの名答を訊こうではないか。
できるものならばね。

>>737
残念ながら、おぬしも↑と同類項だ。
盗むな、姦淫するな、などといふ問題とは、次元がまるで違ふ。
カトリックがイカレてゐるのを承知の上で問ふてゐる。
これは、ことばの遊びではない。
戯けも、いい加減にせぃ。

>>738
カトリックが組織的に関与しているからダメなのだ。勝手に他の理由を作るなよ。
もったいぶって変なことを言うヤツだな。次元が違うとはどういうことだ？
カトリックは聖徒を迫害して殺してきた、免罪符やマリア崇拝で民衆を欺いてきた、
正しい聖書解釈を取り上げて行いによる義というウソを教えてきた。組織を挙げて
姦淫、ホモ行為もしている。証の文の預言によると、再び聖書に立つ民の迫害を始める
という。そういうことをすべて承知してカトリックが加わった聖書でもダメでない
と言い張るなら、おぬしの頭がいかれてどうかしていると考えざるを得ない。
言葉の遊びなら不謹慎だ。言葉の遊びではないならおまえはSDAに全くふさわしくない。
何度でも言う。おまえはセブンスデーアドベンチスト教会から出てゆけ！

>>739
戯けが。
新共同訳聖書の翻訳者にカトリックの学者が加わったからダメだ、と云ふ
のかね。
さやうな屁理屈は、古今東西何処を探しても、通らんのだよ。
姦淫・ホモ・レズなんぞは、いろいろとゴマンと表出してゐる。
特にS.K.は酷い。
さやうな姿勢では、聖書を読み語る資格なんぞは微塵もありませんな。
クリを止めて、何処かの新興宗教の、下っ端にでもなれや。

>>740
全然739の人の答えを読んでいないな。
７３８で、「何故に、翻訳者の中にカトリックの学者がゐた、といふだけで、
新共同訳はダメな聖書だ、と云へるのか。」というから、
７３９で、親切に「カトリックが組織的に関与しているからダメなのだ。」と答えられているのに、
７４０では、「戯けが。新共同訳聖書の翻訳者にカトリックの学者が加わったからダメだ、と云ふのかね。」と自分の言った事を繰り返しているだけだ。

結局、誰が答えても、その人の意見は読まれず、自分の思い込みを貫き通している
のがお粗末な石松クオリティだな。
しかも、都合が悪くなるとしきりにＳＫを引き合いに出す卑劣な応対ぶりだ。
これで自分がクリスチャンだと思い込んでいるのが痛いぞ、石松。
長老辞めて、下っ端信徒になれや。

>>741
アホか、おぬしは。
何の答にもなっていない。
鶏冠を洗って出直しですな。

>>742
おまえが何の答えにもなってないのを指摘したまでだ。
ロジックもメチャクチャだしな。

>>743
おぬしの、そのカキコこそ、非ロジカルなり。
そのことすらも解せぬ、逝かれポンチかぃな。

聖書を読み語る資格がないと言ってエスカレートした時点で奇印認定だな。
カトリック教会がいなくても聖書は読めるんだよ。
ほんとに石松はばかだな。

>>745
おぬし、ホントに気でも狂ったのかね。
「カトリック教会がいなくても聖書は読めるんだよ」だって？
何だい？ その真意は？
○で蒲○出し、とはこのことですな。

>>746
無知なおまえのために特別出血サービスで説明してやると、
カトリック教会は我々の聖書理解に何の貢献もしていないと言うことだ。
だからカトリックなど我々の聖書理解のための何の参考にもならないのだ。
調子に乗って偽兄弟ぶりを露骨にひけらすとおまえの居場所がなくなるぞ。すこしは遠慮しろ。ｗ

>>747
戯けメが。
さやうなことは、聖書理解に何の関係もないではないか。
さやうな戯言をホザイてゐる暇があるんなら、聖書を読めや。

>>748
ここでも論理破綻したことを書いているな。
その通りだ。カトリックなんか我々の聖書研究には何の関係もない。
だからカトリックの影響を排除した聖書が必要なのだ。おまえの頭は大丈夫か。
これ以上論理的な思考に耐えられないのではないか。私がそう言わなくても自明だが。

>>749
おぬし、鶏冠は大丈夫か。
腐ってしまって機能しなくなったか。
新共同訳聖書の中身で、カトリックの影響といふか、本質的に、今までの聖書
と矛盾、もしくは乖離してゐる箇所があるのなら、ここに挙げてくれんかね。
断っておくが「本質的」にだ。

７４９さん、気をつけろ。７５０は石松の誘導だ。
本質的に何ていっているが、石松にとっては本質も本質でない。
自分の都合でどうにでもすり替えるやつだ。

おい、石松。どうして新共同訳には外典があって、口語訳や新改訳にはないのか？
それこそがカトリックの影響ではないのかね。レベルの低いおとぎ話を聖典に
採用して聖書の品を落としたのは本質的な罪だろ。人の議論をくだらない方向に
誘導して時間を潰す暇があったらおまえがまず頭の毛をそり落として聖書を泣きながら
読め！　偽善者！

>>751
ん？
E.G.H.も、時折、外典を参考にしてゐたやうですな。
嫌なら、外典を、読まなきゃいいだけの話だらう。

あたしゃ、新共同訳聖書の話をしてゐるんだがね。
それとも、
ロジカルに何も云ふことができない故に、悪戯書きでもしやうってのかね。

>>752
その通り。嫌なら読まなければいい。
またもやあんたと私の合意点だ。
SDA信徒は新共同訳など読みたくないのだ。
読みたくない聖書をどうして公式聖書に採用したのかが問題だ。
教団が勇気を持って新共同訳の使用を撤回破棄すればいいのだ。

>>753
何を血迷ってゐるのかね。
聖書は、どの訳を、読みたい、読みたくない、といふモンではないだらう。
新共同訳聖書を公式聖書に採用した、といふ声明など聞いたことありませんな。
撤回・破棄せなばならぬ理由は何かね。

>>754
同意しない。おまえは間違っている。
聖書に反する行いをする宗教団体が翻訳に協力している聖書、という事実。
それに目をつぶるのか。
カトリックが非聖書的な団体だからダメといっているのがわからないのか。
幼稚園児長老よ。何度でも反抗するならこちらも何度でも根気よくおまえに基督者の
ありかたを教え続ける。

>>755
蒲丸出しですな。
何度云ったら、わかるんだぃ。
新共同訳聖書の翻訳者の中に、カトリックの学者がゐるといふだけで、
その聖書はダメ、
といふ云ひ方は、普通に考へても、特別に考へても、受け入れられはしない。
何となれば、理由になってゐないからだ。
おぬしに問ふ。
おぬしは、「聖書に反する行いは、一切やっておりません」と云ふのかね。

>>756

初めて書き込みます。
いつも変な仮名遣いで書き込んでいるあなた、
顔を洗って出直しなさい。
あなたこそここに書き続けるのなら
SDAから出て行って下さい。
本当にSDAの信者なのですか？？？

>>756
まったく、何度云ったら、わかるんだ。
新共同訳聖書の翻訳者の中に、カトリックの学者がいるというだけで、
その聖書はダメというのではない。
カトリック教会が組織的に翻訳に協力して共同しているからダメ！
ところでおまえ、「共同訳」という名前の意味を知っているのか。
プロテスタントとカトリックが共同して訳したという意味だ。
聖書に反する宗教団体と共同で訳した聖書を、
どうして聖書の民であるセブンスデーアドベンチストが使う必要があるのか。
どうしてそんな聖書を我々の教会指導者が教会に持ち込んだのか。言語道断であろう。
子供でもよく考えればわかることだ。おまえの精神年齢は子供以下か？

何度でも言うが新共同訳聖書はカトリックとつるんで訳された聖書だからダメなのだ。
翻訳の正確さ以前の次元の問題で拒否されるべき聖書である。

白石。２ちゃんを見ているなら応答しろ。

おまえが教会に新共同訳聖書を持ち込んだ罪は大きい。

>>757
おぬしこそ、鶏冠を洗って出直してくるんですな。
おぬしのレスには、何の意味も見出せない。

>>758
何度云ってもわからぬ、デクノボウよ。
そこら辺で、勝手に喚き、叫んでゐるがよい。
おぬしのレスには、ロジカルな点が全く観られない。

何度言われても悟りのない愚かなヒョウロクダマよ。
教会スレの外に出て行ってそこら辺で、勝手に喚き、叫び、自己満足に浸ってゐるがよい。
おまえのカキコこそ、その場しのぎに相手に合わせてふらふらした
ロジックの破綻した幼稚な独りごとにすぎない。
汚らわしい自慰同然の自己主張はやめて、教会から出てゆくんですな。偽クリスチャンよ。

>>756
おまえは本物のたわけ者だ。聖書に反する行いを一切やっていない者だけが新共同訳に反対できるとでもいいたいのか。
新共同訳は姦淫の女と同じようなものだと認めたのも同じだ。カトリックがおまえの所に抗議に行くだろう。
実際、カトリックは汚らわしい異端の宗教団体だ。
カトリックが、豹の上にまたがる悪女にたとえられているのは聖書をきちんと読んでいる者の同意するところである。
この聖書解釈に対する石松の反対はあらかじめ無効とする。

石松支離滅裂

トサカとか、デクノボウとか、現代の日常用語から外れた古臭い語彙を並べているダメ老人石松さんよ。
歳を取っているなら少しは光るものがあるんでないかい。何にもないのは、どうしたこったね？

せめて安息日くらいは謹慎して発言をやめてもらいたいです。＞靖国かぶれの石松殿

結果的に言って、SDAの最大最凶最悪の狂人は白石先生だったと言うことではないでしょうか。
教会を間違った方向に導いてきたことが今世界総会によって証明されたのですから。

山地が嵯峨野教会で大失態。
IPを公開されて正体ばれる。

教団は今までの積年の失態を信徒に申し開きをするべき。

>>767
だから凍りついたんでしょ。

だからといって容赦はされないのだよ。
行き着くところまで行く。
教団の連中は宗教の厳しさを知らない甘ちゃんばかり。それでいて
宗教団体運営の専門家だとうぬぼれて思い上がっている。
ほうり捨てられて思い切り厳しさを思い知らせてやれ

嵯峨野教会はとことん教団と戦う積りだ。

教団はとことん無視して済ませようとするつもりだ。
しかし、そうは問屋が卸さない。
教団が無視するならどこまでもエスカレートするまでだ。
教団が恥ずかしくなって居ても立ってもいられなくしてやれ。

かつてない猛暑も神の罰だ。
日本の教団の堕落が日本全体を呪っているのだ。

白石がメガチャーチ出版物の版権を購入したというニュース。
じわじわと地方教会に波紋が広がっている。
もうこんな教団中枢は信用できないという信徒の声が集まっている。

なぜ、デューランゆかりさんはＳＤＡ信者なのに、そうでないふりをして、
医療伝道をしているのでしょうか？そんなに医学奨学金を受けたということを知られたく
ないのでしょうかね？そんなに貧乏だったわけですか？

>>758
ある聖書はダメだ、といふ根拠を示すこともできず、ただ、闇雲に泣き喚ひて
ゐる砂場の幼児かね。
大人なら、も少し、マシな論を展開できんのかね。
社会に出回ってゐるどんな聖書でも、「特段の」問題などありゃせんのだよ。
（そりゃ、問題が「全く無い」、とは云はんがね）
要は、聖書から、神のみ声を「どう」聴き取るかだ。

↑　隠れていたゴキブリ信徒がしゃしゃり出てきたな。

>>777
ゴキブリ信徒は、おまえさんではないのかね。

>>778
そうやって言われた言葉を言い返すしか知恵がないのかい？それで何年基督者やってるのか。

>>779
逝かれた輩のコメには、逝かれたレスをする。
それよりも、
聖書の翻訳に関するウンチクを、云ひたくはないのかね。

>>780
それはこちらがおぬしに尋ねたい。
信徒を軽蔑しながら聖書のウンチクなど語れるのか？

信徒を軽蔑したことなど、一度たりともない。
信徒や社会を軽蔑してきたのは、寧ろ、おぬしら逝かれた輩ども違ひない。
新共同訳聖書はダメだ、といふ根拠を挙げてみよ。

信徒を軽蔑したことは一度も無いと言いながら、その下の根も乾かぬ内に
信徒を逝かれた輩と罵倒するような人間など誰も信用しないだろう。
まともな病院にいって精神分裂病の治療を受けることを貴殿に強く勧める。>>782

マトモなことが云へぬ輩には、マトモでないレスをつける、と云った筈。

>>784
キチガイが自分はまともで他が逝かれていると言い張って駄々をこね続けているが。

真っ当なコメが観られぬ。
先ず、それが先決。

>>784
自分のレスがマトモではないという自覚が少しあるのが石松長老の精神病の不幸中の幸いか。

精神病へ逝かねばならぬ輩は誰か。
云ふまでもなく、逝かれた野郎ども。

>>788
逝かれポンチを代表して、まず貴方が率先して自発入院を。
ささ、どうぞご遠慮なく。

健全な身体の者が、だうして入院などしてゐる暇があらうか。
そんなに入院を憧れるならば、
逝かれた愚劣なカキコをしてゐる輩が入るのがよからう。

貴方のガ体が健康かどうかを言っているのではないです。精神の病のことですよ。
自分でわかっていらっしゃらない様子ですね。神さまに自分自身の事を教えていただいたら！？

蒲云っちゃ、ゐけない。
身体と記したが、本質は心身だ。
逝かれた連中・輩こそ、精神が痛く病んでゐることだらう。

石松こそ動脈硬化の言いなり教会員の代表だ。

私は言いなりになるやうな逝かれた柔、ではない。
それよりも元に戻って、下記の設問に答えてみよ。
新共同訳聖書はダメだ、といふ根拠を挙げてみよ。

包丁をセミナー参加者に使って怪我させたのだとしたらどうみても問題。
ここの人達はいつもあり得ない言い訳をし、しかも相手をこき下ろす。
http://koroho.at.infoseek.co.jp/tokyo/tokyo.htm

>>794
はい。では、私が単純明快にお答えします。
カトリックと共同で訳した聖書であるから、SDAは受け入れ手はいけない聖書です。
これ以上明らかな答えは他にないのではないでしょうか。私の三育中学校の
息子ですらそれで納得して解決したと言っていますよ。

幼稚園児のやうな答では、お伽話にもならない。

幼稚園児ですらわかることを、石松はなぜ悟らないのか？

では、云ひ方を替へ、嬰児と云おう。

石松の理解力は嬰児並みということで終了。
好奇心だけ旺盛でも説明を理解できなければ何もわからないままでいろ石松。

鶏冠が腐ってしまったのか。おぬしらのことを云ってゐる。

こんな所で周りの人たちに罵詈雑言を投げつける位なら嵯峨野教会に行って堂々とやりあえ。
そうすれば少しは皆から尊敬してもらえるかもしれない。
今のままならおまえは遠吠えの石松、削除されるのが怖い臆病卑劣漢ということで終わりだ。

己の気に食わぬ投稿を、
勝手に削除するやうな輩の板には投稿しない、と云った筈。
耄碌してはゐけない。

>>803
気に食わなかったから削除されたのではなく
ルール違反をしたから削除されたのがわからないの？
他の人は誰も削除されずに仲良くやっているよ。
耄碌どころか完全に自分の世界に
凝り固まっているようね。

>>804
おぬしは「めしい」か。
過去の情報をよく観察することだ。

石松の汚い過去は振り返らず、未来を見てゆこう。

>>805
耄碌老人よ。自分のやってきたことを胸に手を当てて反省せよ！
お前みたいなうそつきは天国には入れない。入ろうとするなら強盗とみなされて
天使に殴り落とされるだろう。

>>806
それは、おぬしのことに違ひない。
未来に視線を向けるのは、よろしい。
>>807
それは、おぬしのことに違ひない。

>>808
そもそもお前には未来がない。未来にはおまえは存在しないのである。

未来は、誰にでも開けてゐる。
逝かれた輩の目には、見へぬだけなのだらう。

>>810
愚か者よ。箴言２７：１を読め。明日のことを誇るものは愚者の印だ。

明日のことを誇る、とはひと言も云ってゐない。
未来は、誰にでも開けてゐる、と記した。
愚か者よ、日本語を勉強し直すがよからう。

>>812　くそたわけ！
自分は長生きすると何度も念を押すように豪語したのはどこの誰か。
おまえであろうっ
明日の身も知らぬ分際であろうが、身の程を知れ愚か者！

>>813
未来への希望と、突然の事故、
或ひは、その類のこととは、相容れないことがある。
いちいち愚論を呈するでない。

相容れないと思うのはお前が神を信じていないからだろう。

日本語を思量できぬ逝かれた輩。

人の日本語の問題ではなく、おまえの思慮の浅さの問題だろう。
突発的事故と未来の希望は相容れないと思うのはこの世を愛している者だ。
おまえが幼稚園児の思慮で円熟した信仰者ぶるから笑いものになるのだ。

再度云ふ。
物分りの悪い輩は、出直すべし。

教団を叩きのめす最終決戦age

このところ石松とか教団とかに罵声を浴びせていた連中の書き込みがないが、
何処かに逝ってしまったか、教団にこっぴどくやられたか、どっちかな（藁

これも上げておこう。まだまだ使えるスレッドだ。教団の悪と狂気を指摘しよう。

>>819
もう教団は半殺し状態だ。半分叩きのめされてトラウマ状態になっている。

教団のやることなすこと言うことすべて一貫性が失われ支離滅裂になってきた。
宗教団体の指導者に一貫性が無いと言うのは致命的な問題だろう。

聖書の言葉が何と言っているかよりも保身の感情が優先している。そんな教会では話にならぬ。

教団は発狂しているんじゃないかな。今まで以上に頭がラリってる。
沖縄の理事会は正常な考え方が出来なくなっているね。
秘密にすべき信徒の譴責を公開裁判でやろうとしているのは、自分の名誉を守るためか。
教団の指導者さんよ、恥を知りなよ。もうあんたがたは尊敬されない。

教団に打撃を与える攻撃カードがたくさん集まった。

教団が自分から破綻し始めているのでは？

ごちゃごちゃ言うな！
長老、牧師、病院関係者の指定に金を貸して、毎年ロマリンダ医学部へ送り込んでいる
と言えばいいではないか。隠すことないだろう。
帰国した医者が偉そうに日米両方の資格を持っています、などとほざいているから
ＳＤＡの評価が悪くなるんだ。
教団がいやなら牧師も医師もやめろ。
長谷川くん

ごちゃごちゃ言うな！
長老、牧師、病院関係者の子弟に金を与えて、毎年ロマリンダ医学部へ送り込んでいる
と言えばいいではないか。隠すことないだろう。
帰国した医者が偉そうに日米両方の資格を持っています、などとほざいているから
ＳＤＡの評価が悪くなるんだ。
教団のイヌがいやなら牧師も医師もやめろ。
西野くん

>>828
残念ながら長谷川氏は日本の医師免許を持っていない。
クソ教団病院に雇われたくないからわざと爆弾問題を踏んで試験を落としたといわれているが、
またフィリピンを卒業した鈴木氏が日本の医師国家試験を受けられるよう受験人数をそろえるために
協力したまでだと本人は言っておられた。まさに無私の立派な心の人だ。
病院が教会を虐げて自分勝手な運営をしながら負債に喘いでいる今の状況を見れば、
結果的に彼が日本の医師免許を持たなかったのは正しい判断だったのではないか。私はそう思えてならない。

長谷川はロマリンダにいた時から、他のどの日本人留学生とも違う
信念と重厚な思想と風格を持っていたと言う。

これだけ信徒からの不信の目を向けられては、教団は一月の総会を穏やかに乗り切ることは難しい。
信徒はもはや今の教団運営責任者を全く信用できなくなっている。

>>828
教団の犬？
犬が可哀想だ！　
あんたこそ教団そのものだ！

鈴木さん　フィリピンの医学部卒業して　のことで日本人では　２人で日本の国家試験
合格されたんですね。
あの暑さで良くやられたと思います。
フィリピンの学生　意外とよく勉強してます。
日本とかの環境とかと違うことをあわせると、まだまだということもありますが。

ただ　ほかの美談（長谷川）というのはほとんど嘘でしょう。
頭が　米国化して日本に適応しないだけじゃないですか？
日本の医師国家試験に挑戦という気概もない人というだけですよ

私には精神がやんでるとしか感じられません
医者がかなり病んでるということを理解していただけたらと思います

>>834
私には全くそうは思えん。
病んでいるのはむしろ貴殿としか思われんが。

>>834
まったく支離滅裂な文章！
相変わらずの三育卒か？
精神が病んでる？　そんな高尚な話しではない
ただ単純にあんたは知能が劣ってるだけの話だ！
文章　書き直し！

二人って、？
もう一人のバカは誰？

キリストは罪深い私たちのために天からこの世に来られた。
嵯峨野先生も甲斐性なしの女たらしの罪深い鈴木のために米国から来られた(爆笑)

長谷川みたいな、嫉妬ふかくてアホは表によくでてくるなと思う。

精神病患者としか思えない。

早く死になさい。

もしかして君は稲田牧師を精神病者にきめつけて強制入院させた一味の一人か？

>>839
完全な人はいないよ。
人は何を見据えて生きるかが一番重要な事だ。
あなたは人を見ている。
発言もサタンの思想そのものだ。

>>834
もう一人は誰ですか、教えて下さいよ。

くだらねー精神論を振り回す馬鹿がまだいるな。
日本の国家試験を受ける気概がないだけだってよ。けっ、国家試験パスしても
馬鹿教団の下で言いなりになるしかないなら、わざわざ受けねーだろ、そんなもの。
牧師も同じだ。苦労して牧師コースを卒業しても、イエスマン牧師にしかなれねーなら
誰がそんな無様な職業など選ぶものか。中学生でもわかる選択だ。気概などと
かっこつけるな。教団を盲目的に支持する三育の馬鹿に気概などと見たことねーぞ！ 爆)

日本の医師国家試験を受けるの大変だよ。

そこまでの脳みそがないからでしょ？

バカはせがわさん

>>843
そうだそうだ！

ま

長谷川というのは

キチガイ

日本に帰って来て安息日も守らないのに、わざわざアメリカに留学する連中はなんなんだろう？
キチガイでなければ、激しい偽善者たちだな。医者だけ体裁を作らせて職員はその限りではない
のだからな。

>>844
頭が悪かったということにしておけば、教団も腹の虫が収まるだろう。w
奨学金の返済義務も終了したそうだし。あとは長谷川先生にたっぷり逆襲されて
涙を流せ。>偽善者の教団の寄生虫ども

>>844
脳足りんの西浦の息子ですらパスできるのが日本の医師国家試験です。
アメリカで専門医ボードを二つも持っている長谷川先生が落とす訳がありません。
やっぱり、教団機関に縛られたくないから、自ら爆弾問題で自爆されたのですよ。
おかげで、われわれ信徒は嵯峨野教会を読む事ができます。間違って合格して
いたら教団の奴隷になって奨学金四倍分働かされて、未だ奨学金未払いを払えと言われながら
病院でシゼン先生のように雑用で使役されて一生を終り、嵯峨野教会ホムペなど作るヒマも
なかったんじゃないですか。不合格でありがとうございますと言いたいのが多くの信徒の気持ちです。

目つき悪い長谷川はきちがい

日本の国家試験は意外と難しい

専門医だからっていばるような性格じゃね　ククク

ばーーか

>>850
衛生病院にも包茎治療の専門医を自称するローマリンダ上がりの副院長がいますよ。
アメリカと日本の両方の資格を持っていると言って教会病院に恥をかかせてます。
日本の医師国家試験を通ったというだけで教会で大きな顔をしているのはやめてね。
ばーかまーるだーし

長谷川みたいに、日本の国家試験をとれないようなバーカ

きもさ百倍のアホ

おまえ、必死だな。(藁)

もしかしてバカ息子に成り代わって朝っぱらから弁護活動か、西浦キモ臭ジジイ。w

>>850
自分で難しいと言ってりゃ世話ないな。さすが世間知らずの東京似非病院クウォリティだ。
河北や順天堂の医者や看護婦の前で同じセリフを言ってみろ。
あんな簡単なテストを「イガイと難しい」と言った途端に大爆笑だ。
おまえらバカか、と笑われるだろう。似非病院の医者の質が全国に知れ渡る。

>>852
お前、超おかしなオモロイ奴だな。
いつまでもバカだのチョンだの言っているうちにお前もそうなるぞ。
視点を変えろや。

>>852
この牧師崩れめ。
人生の晩年にもなって、こんな書き込みしか出来ない馬鹿老人になってしまったか。

長谷川の　短小早漏　オメコ願望　超キモ男に乾杯

クソヤマジ 指導者職権で 女連れ出し ラブホテル 禁断の桃の味はやめられず

>>857
オメコ願望と言えば山地牧師会長を語らずに済まされることはない。それがセブンスデーアドベンチスト教団の恥ずべき真実だ。

こうして、山地と、セブンスデーアドベンチストの名前が書かれるたびに
検索されて真実が広がるのだ。

ナンダみんな同じ　オメコ同好会かよ

シックスナイン教団つうわけだ　ゲヘヘ

三育同窓生が本性をむき出しにしています。↑

三育の男の子は男性として認められないヒヨコちゃんばかりなのよ。

>>861
もう一人は誰ですかと聞いているのに無視ですか？

もう一人というのは多分小野村のことか？

>>862
それは多分牧師会長じきじきの書き込みだろう。

SDA教団が蓄えてきた矛盾と憎しみの火種が一気に点火する予感。

教団はここでも成功しているじゃーないかｗ
人々を差別と紛争に巻き込むことに

>>868
少なからずの人を教会に導いておきながら、それらの人たちを利用するだけ利用して捨ててきたんだ。
激しい紛争が起こらないわけがないさ。

ここかぁ〜
三育崩れのアホが群れてる板って？
いるなぁ〜　いっぱい　アホたれ２世が
なに？　代表は８５２かぁ？　ほんまにアホばかっかりや！　

ま、このやうなスレを立てたこと事態、アホでせうな。
もしかして、おぬしも、○○崩れと同類項でつか？

あのクソ長谷川さんも、三育のご卒業でしたか。

「あのクソ長谷川さん」といふのは自称牧師さんのことを指すのでつか？

投稿者名
８７２⇒　教団代表　浪花節牧師
８７３⇒　病院代表　頃藻皮理事

>>874
へえ、そうなんだ。
クソ石松さんて、衣川さんだったんだ。
872が千先さんなのね。そう言われて見ればそんな感じ。

役立たずのクソ千先が、偉そうに。(笑)

あっしが、衣川さんだって？
笑わせないでくれんかね。
あっしは、さやうな御仁とは、チト違うんですな。

>>877
しかし、馬鹿さ愚劣さは同程度だ。

いえいえ、
おそらく、こころの澄み具合は違ふでせうな。

>>879
衣川のココロがドブ川の水で、お前のココロはションベンの様に澄んでいるということか。
これぐらい下品に言い募らないと自分の愚かさを悟らないからな、おまえたちは。

他の板でも愚言を呈して粋がってゐるやうだが、
中身のない薄っぺらなカキコだらけですな。
さやうな輩に、コチョココチョ云はれても、痛くも痒くもありませんな。
もうひとりの御仁に、ちょっかいを出しておくんなさいまし。
ところで、おぬし自身のションベンをおぬしが飲めば、逝かれた鶏冠も、
少しは快復するかもしれませんな。

大人な信徒になるというのは巧妙に嘘がつけるようになること。
嘘に気が付きながら、見えないふりをすることが大人の信徒であるということ。
相手の立場を思いやって指摘をしないのも大人の信徒に求められる資質であるらしい。
そんなのだから、真実を知りたいという探求心のある求道者は気が付いたときに去ることが常である。
そんなことに気が付いたので、まだまだ大人ではないんだなと反省しなければならないらしい。

大人でも子どもでも、嘘はイカンのだよ。
見て見ぬ振りをするのは論外。
可愛げのある嘘？と思しきものの扱ひは、別かもしれんがね。
古今東西、嘘はいずれ、バレるんですな。
求道者でも信者でも、その辺りの観方に、違ひはありませんな。

>>883
驚くほど中身のない薄っぺらなカキコだ。
ふんぞり返った団塊世代が書いているようだ。

>>881
尿飲療法の効果を信じていますか、w

>>884
団塊世代ってのは、いくつ（年）ぐらいを指すのかね。
>>885
モチ、承知の上でのカキコだが、何か...。
自然医学の世界はもとより、
現代医学の医師でも、知ってゐるモンは知ってゐますな。

>>886
貴方も自分の小便を飲んでいますか？

>>887
おぬしにひと言、忠告しておこう。
このことに関しては、個人の要求は千差万別である、といふことを。
また体の特質も同様に、様々であることを。
この意味が解かるかね。
よ〜く考へてみることですな。チト難しいかもしれんがね。

>>888
相手の見境なく無意味な説教などするな。見苦しいぞ。
大人しく自分の小便を愛飲し、クソを食らっていろ。

>>889
無知な輩は、黙してゐるがよい。
これは命に関はることの故、忠告した。

>>890
また、おかしな事を言っているようだが、キチガイか。
排泄物の飲食がそんなに大事なことか。お前は食糞症患者か？
無知な輩とは誰か？ 凡人のことならおまえが黙れ。自分で凡人と言っただろ。
世間の良識者は自分の排泄物など飲まないのだよ。

>>891
現代医学の医者の中にも、
オシッコを飲む効果を知ってゐるモンはゐる、と云っておいたではないか。
もう、耄碌したのかね。
もち、普通の人が普通の場合は飲まんがね。

>>892
ということは、やっぱりお前は飲んでいるんだな！
モウロクジジイがりんごジュースと間違えて飲んでるんだろ！
モチ、モチ、モチ、モチ、あはは！

旧かな使いのインチキギコ文をかくとおもえば、モチ、などと30年前の
舌足らずのミーハー言葉なんか使っているのが笑わせる。
若い女のションベン飲んで若返ったか、クソチョウロウ！

>>893＝>>894
飲尿療法に無知な輩は、黙ってゐてくれんかね。
鬱陶しいこと、この上ない。
所詮、腐臭を放つ落書きしかできぬデクノボーめが。

>>895
小便小僧はすっこんでろい！

異教の線香と腐臭とカトリック女の小便の匂いに覆われて教会に来て長老面する世俗
同化主義者、変節偽兄弟、信仰者の風上にもおけない石松逝ってよし！

石松をインチキ医療を煽るものとして今から徹底告発してやろうか。
医学的根拠のない療法を、現代医学も認めているかのように偽っている。
石松よおまえが言い出した事だぞ。きちんと責任と落とし前をつけろよ。

>>897 & >>898
再度云ふ。
飲尿療法に無知な輩は、黙ってゐるべし。
論ずるに値せず。

>>899
飲尿療法を語っていること事態論ずるに値しません！！！
加えて靖国か！(爆笑)
無視しましょう

>>900
無知なら黙してゐるがよい。
文献や資料を注意深く探るがよからう。
しかし、キッパリと云っておく。
いい加減なことをすれば命取りになる、といふことを。
靖国の精神を蔑ろにする輩は、キリスト者云々を語る前に、
非人間と云っても過言ではないだらう。

>>901
そんなに飲尿と靖国にこだわるなら、靖国神社のくみ取り便所の便槽の中に落っこちてくたばれたら本望だろ？ w

こっちはそんなババッチイ民間療法の資料なんか調べるために時間を浪費しないぞ。
こっちは石松の変態の証拠としてこれから何度でもあげつらうぞ。
おまえが言い出しただから、おまえがションベン療法を支持する資料を出せ！
出せないなら断固としてガセとみなし、石松批判のカードとして使うまでだ。
わかったか、変態長老としてどこまでも食らいついてゆくからな。

>>902＝>>903
あたしゃ、真っ当な常識人ですな。
少なくとも、おぬしのやうな逝かれた偏屈人ではありませんな。
おぬしに食らいつかれるやうな、ノロマではござらんよ。
靖国の精神を重んじる御仁の、爪の垢でも煎じて飲ませてもらうがいいだらう。

↑ いや、かなりのろまだ。
言ってる事も、穴だらけだし、
自分でそれを気がつかないのか
わざと滅茶苦茶言って時間稼ぎしてるかだ。

>>905
いえいえ、あたしゃ、すばしっこいよ。
あぬしのやうなノロマには、指1本さへ触ることもできんよ。

口先だけだろ。指一本どころが鉄拳が行く予定だ。

石松の異教文化愛好趣味癖の上に、し尿愛好癖が加わった。
これで名実ともに山地と並ぶSDA教会最強最悪の変態の評判が確定！

オメコの山地
小便飲みの石松
堕落教団マンセー！w

>>908＝>>909
おぬし＝何も知らぬワカラン珍。

真っ当な常識人が聞いて呆れらあ。＞コバンザメ

コメするに値せず！

>>921
レスに値せずと言いながら、ちょうど一ヶ月前のコメに遅レスするバッカ w
やっぱりおまえは発狂してるよ〜だぞ。(禿笑)

>>913
あたしゃ、マトモですな。

『わが生命の深層に、如来(にょらい)まします』
私たちの生命の最も深いところには、神の心が宿っていて、
“愛”と“真理”と“叡智(えいち)”に満たされているのである。
私たちの表面の心は、肉体の意識に属しているので
現象界の混乱に振り回されて悩み苦しむことがあるけれども、
“深層の心”は何事にもひっかからず常に歓喜に満たされているのである。

世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます

ー白光真教会ー

この教団は
今回の震災地域に何かしらの協力していますか？

こちらの信者さんで以前大変お世話になった知り合いが震災地にいて
その方達にが困っていた為金銭ではなく労力をおかりしたいとお願いしましたが
知らんふりなのですが…

毎週こちらの教会に通う程の方でもそんなものでしょうか？

ふくおんかんかなぁ？のプロテスタントの方は清い心の方が多くキリストに悪いイメージはなかったのですが
ＳＤＡ？って何でも有りとかでしょうか？

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

>>916
ttp://www.adventist.jp/

＾＾

★★★エホバ＝ヤハウェ＝アラー＝高橋信次＝エル･ランティ★★★
（釈迦、イエス･キリスト、モーセはエル･ランティの意識の一部）



★★★大天使ミカエル＝アポロ＝エリヤ＝マルティン･ルター＝如意輪観音＝高橋佳子★★★

『ひふみ神示』
宇宙は人間の心のままと申してあらうが。
宇宙は未完成のものと申してあらうが。

世界人類が平和でありますように

test

>>921
石松ってこいつの事か。 藁

逝かれたモンに関はるモンも、逝かれたモンに違ひない。

小便臭い石松はセブンスデーの面汚しだ。
このスレの異常さは石松から来ている。
初めから丁寧に読み直せばだれでもわかる。
ある意味で石松の頑なな世俗へのこだわりがこの教団の言行不一致と狂気のルーツを示唆している。