【楽して丸儲け】カルト親鸞会【テレビ座談会】

宗教法人浄土真宗親鸞会の反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・教義上の質問をした特専部員を除名
　⇒「親鸞会教義の誤り」を読んで、会長宛てに質問をした特専部員を除名。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【公開討論は】カルト親鸞会【完全無視】 http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1258966686/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会教義の誤り
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

高森先生の親鸞会教学を検証する
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

浄土真宗親鸞会を考える　新・ハトの会
http://kauffman0521.blog88.fc2.com/

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹 公式サイト
http://www.takamori.info/

（参考）
批判に対する反論関係
・親鸞会批判の真実　被害家族の会の正体
　http://kazoku.sub.jp/
・なぜ私は親鸞会をやめたのかを読んで
　http://shinranshonin.hp.infoseek.co.jp/
・マインドコントロールと親鸞会の真実
　http://mindcontrol.tudura.com/
・「親鸞会の本尊論を再考する」を読んで
　http://shinrankai.sytes.net/
　
会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/

鷹森先生の尊い御説法

●驚愕講義
http://kyougaku.at.webry.info/200903/article_1.html

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

「２００８年１２月２５日　講師部総会での高森会長のお言葉」
（Ｙ村総長より説明）

講師部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな講師部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森会長）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時に１０００万円を払うという誓約書を書きました。その根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

【信心決定できずに死んだならばどうなるのか】

釈尊　　　　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
七高僧　 　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。
親鸞聖人　六道輪廻する。自力念仏の人と臨終来迎の人は化土往生する。

高森会長　全ての人は必ず無間地獄に堕ちる。


【五逆罪、謗法罪について】

釈尊　　　　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
七高僧　 　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。
親鸞聖人　已に犯している人もあれば、未だ犯していない人もある。

高森会長　全ての人は生れながらに已に犯している。


【信心決定するには、善知識に無条件服従しなければならないのか】

釈尊　　　　教えに従うのであって、人に従ってはならない。
七高僧　 　教えに従うのであって、人に従ってはならない。
親鸞聖人　教えに従うのであって、人に従ってはならない。

高森会長　如何なることであっても、高森会長の指示に無条件服従しなければ、絶対に信心決定できない。。


さて、釈尊、七高僧、親鸞聖人が正しいのか、あるいは釈尊、七高僧、親鸞聖人が嘘をいわれて高森会長のみが
正しいことをいっているのか、どちらでしょうか？

高森会長は、今年１月の狂学抗議で
阿弥陀仏の本願の「若不生者」について、当益の意味は全くない、
と断言しました。

しかしサンスクリットの本願文、尊号真像銘文等から、「若不生者」の「生」が当益であることを、

阿弥陀仏
釈尊
善導大師
法然上人
親鸞聖人
その他の方々

は明言しておられます。

このことから、高森会長が阿弥陀仏の本願に相違し、釈尊、親鸞聖人、善知識方の教えに
反していますので、親鸞会は間違いなく外道です。

■□■□■□■□■□■□■□■□■□■
　　　華光会で信心を頂いてから60年！！
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■18歳「華光の信心」GET

【参考】華光の信心
�@『仏敵』を読んで「次第にその迷雲も晴れ」る。
�A『仏敵』の著者、伊藤康善氏の説法
>「皆さんの中には、かってはハッキリした体験がありながら、この讃嘆談合の機
>会を失ったために、しだいに喜びがうすれた人がいるでしょう」

■20歳「華光の信心」布教

【参考】
『獲信の記録』（高森顕徹著）
>本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？ …
>まだまだ疑いの晴れぬまま…
>不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語る
>どの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。弥陀が智慧や才覚で分からんでも
>よいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

■「華光の信心」を今だに撤回せぬ高森氏

【参考】
月刊住職1984年7月号
>龍谷大に入って間もなく、親鸞聖人の教えに導かれて無礙の一道に生かされたのです。
>二十年に戦争に負けて、このときは特別で十一月に入学を許された。その翌年ですから、
>本当に間もなく。

■■機相を説く高森顕徹■■

『獲信の記録』（高森顕徹・編）から「如来様の善巧方便　　高森國子」抜粋
http://gyakusinkiroku.blog40.fc2.com/

後は、どうなりとなさいませ。と捨て言葉を残して、腹立ち紛れに、そこらの
針箱等を投げつけますと主人も、余り私が興奮するのに驚いて、「門徒の者に
聞いて貰ってはどうか」と申します。何も、こうなれば門徒も何もない、寺も
何もあるものか、私さえ死んだら･･･燃ゆる業火に身を悶えながら･･･羅刹の如く
立ち上がった時･･･ハッ！･･･と如来の光明に射すくめられました。
ああ･･･そうであった。如是凡夫、心想羸劣、とお釈迦如来様に教えられた
韋提希夫人のお懺悔もこの心であったか、王妃の身でさえ生みの我が子に
そむかれて、七重の牢屋に閉じ込められたと聞くに私は、我がままから物事を
運んで、自分の縄で自分を縛り、平和な家庭に風波を荒立てましたが、
嫁にも済まぬ、親にそむかせた子にも済まぬ、主人にも済まぬ、佛さまにも
済まぬ、今まで巌の如く固く重く閉ざされていた私の胸は、その一瞬！
空洞の様になってしまった。と同時に懺悔の涙はとめどもなく流れ、ガラリと
心境が一変致しました。普通の懺悔ならば、家庭問題で云えるだけの悪口雑言を
云ってから、誰かの仲裁が入って独り静かに反省する時に懺悔の涙も流れますが、
何しろ私の場合は問題の火の手を燃やしている最中に、天から雷が落ちた様に
獲信したものですから、主人も長男も嫁も面食らいました。勿論、獲信しようと
思ってそんな馬鹿げた問題を起こしそうなはずもなく、如来様は此の活きた問題
を通じて私の恐ろしい機の自性を嫌と云う程に見せて下さいました。

522 ：神も仏も名無しさん：2009/09/06(日) 20:31:05 ID:2dfWciTW
以下の通達が流れてました。
〔除　名〕

　　・○○○○
　　　　　　　　　（平成２１年９月１日付）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　以　上
69 ：神も仏も名無しさん：2009/09/02(水) 09:41:30 ID:AS4TjDtG
特専部員が一人、辞めたそうです。
ネットを見て教義上の疑問が生じて、それを会長宛てに質問をしたらしいです。

その質問の内容が、「親鸞会教義の誤り」についてで、これに反論をして下さいと会長や上層部に
依頼しても、無視されて、退会したというのです。

教学課が答えられないのではなく、会長が答えられなかったことだということです。

ということは、アンチは自信を持って、法論を挑めばいいのです。
会長も教学課も答えられない親鸞会のデタラメ教義ですからね。

157 ：神も仏も名無しさん：2009/09/03(木) 13:12:22 ID:1mzw9KOL
>>156
建築関係の人だそうです。ネットに図面等を流したと疑われて、それでネットを見たところ、
教義上の誤りが多々指摘されていることに気が付き、教義上の誤りについて会長と上層部に
尋ねても全く返答がなく、それで辞めたそうです。

でも、図面流出を疑われたということは、図面は間違いないものであるということですよね。
Ｆ館６階の図面も、捏造なら疑われることはないですからね。上層部も墓穴を掘ったね。

95 ：神も仏も名無しさん：2009/09/02(水) 15:41:25 ID:AS4TjDtG
「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。会長の挙げているカルト教義の根拠は
すべて否定されています。会長は無知なのか、知っていてネジ曲げたものか、
まあ両方でしょうね。 http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、熱心に布教し、獲信者を多数出すも、本願寺を非難して僧籍を剥奪される。
華光会の後継者になりたくても、兄弟子の増井氏がいるため、自分で会を作る。
本願寺、華光会との違いを出すために大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
（華光会の師匠である伊藤氏から、高森は異安心であると指摘されたともいわれている）
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

こんなのがあったんですね。
これは素晴らしい資料ですね。
どう見ても会長の声なので言い逃れできないですね↓

＞●驚愕講義
＞http://kyougaku.at.webry.info/200903/article_1.html

>>17
自分も直接聞きまして、驚愕しました。

　　↓

私たち。
えー！どうして！
おかしいじゃないのそれは。

お釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？
頭、変になられたんじゃないですか？

という心が、グーッと出てくるでしょ。
これが出てこなかったら、始まらんのです。

高森会長は、２００９年３月の狂学抗議で
「御釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」
と思わないと始まりませんというとんでもないことを言っています。
ならば会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まりません。支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、

「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

■ 第一敗戦
　親鸞会・公開法論　http://houron.exblog.jp/

　齊尾裕史氏 VS 福田琢也氏　＞　福田氏が一方的に議論を放棄！


■ 第二敗戦
　親鸞会・除名の真相２　http://jomei2.exblog.jp/

　清森義行氏 VS 渡部隆志氏　＞　渡部氏が一方的に議論を放棄！


■ 第三敗戦
　若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか　http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

　Ｙ氏 VS 児玉英志氏　＞　児玉氏が一方的に議論を放棄！


■ 第四敗戦
　辛口！真宗時評　http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-294.html

　苦笑氏 VS M野氏　＞　M野氏が一方的に議論を放棄！

110 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:06:49 ID:iayA1EqO
会長は、会員から巻き上げた浄財を、まさにアブクゼニとして使っている。

会員の全く知らないところで、浄財が数多くの御殿になり、絵画となり、美術品、調度品となる。
もちろん、それらは一般会員はおろか、講師部員でさえも聞かされておらず、目にすることもない
のは、明らかな浄財の私的流用である。

縁の浅い人に誤解とかほざく馬鹿が必ずいるが、では知らされている縁の深い人とは誰だ。

身内とＡ会議メンバーくらいだろう。

111 ：万引き・盗作は五逆罪：2009/05/23(土) 17:12:16 ID:iayA1EqO
縁の浅い講師部員の指導の元、極めて縁の浅い一般会員が最も搾取され、助かることのない
教えを何十年も聞かされ続けて死んで行くのだ。

集金力は会員数が少ないから、他よりも低いが、会員一人あたりの献金額は他を寄せつけない。

すべて宿善、三願転入の諸善と騙されて、何かの名目を付けて金を巻き上げる。餓死する会員が
出ても、無視。もっと出さないと、無間地獄に堕ちるぞと脅される。

親鸞会はオウムと同じカルト団体。

親鸞会の教義が出来上がるまで

１．より多くのお金、財を集めたい
２．よく献金する熱心な信者を集めればいい
３．熱心な信者に育てるには「救い」という飴と「堕地獄」という鞭を利用するのがいい
４．救いへの希求と堕地獄の恐怖を煽ってその刷り込みを行うには何度も聴聞、会合に呼び出して聞かせ続ける必要がある
５．「聴聞に極まる」「信心の沙汰」という文言など人を呼び出すための聖教上の根拠になりそうなことは見つかった
６．集まった信者達をして献金活動に力を入れさせたい
７．献金活動が救いの因縁になると説けばいい
８．献金する信者の数を増やしたい
９．信者を増やすには勧誘活動に力を入れさせればいい
１０．勧誘活動（法施、顕正）が救いの因縁になると説けばいい
１１．親鸞会での法施・財施の活動を１９願の善とする、三願転入論、宿善論の完成

以上でもって献金、勧誘システムの出来上がり。
違うか？

「善をしてゆけば、そのうちに助かる」は誤り（信心の沙汰・親鸞会）
http://www.shinrankai.net/2009/12/sat-2.htm

「一切衆生必堕無間」って、どこに書かれてますか？

（一切経やお聖教の中からページを示してください。）
お願いします。

>>24
学友部の人かい？

>>24
>「一切衆生必堕無間」って、どこに書かれてますか？


そなたがすわる足もとに　八大地獄の業の火が　えんえんとして燃えあがる

仏教詩歌集 　伊藤康善　著　　　　華光会

>>24
日蓮著『撰時抄』

教主釈尊の金言まことならば多宝仏の証明たがずば十方の諸仏の舌相一定ならば
今日本国の一切の衆生無間地獄に堕ちん事疑うべしや

>>24
高森大聖人著「こんなことが知りたい�@」６ページ

生死の一大事とはどういうことなのか

経典に釈尊は「一切衆生、必堕無間」とこれを説かれています。

>>28
> 経典に釈尊は「一切衆生、必堕無間」とこれを説かれています。

　華光会の経典に、釈尊伊藤康善師は「一切衆生、必堕無間」とこれを説かれ
ています。

>>24は対策員でしょ、もういいんじゃない。

>>28
　日蓮聖人は、一切衆生必堕無間を主張された。

　日蓮＝釈迦　（日蓮本仏論）

　http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ango/1239/hajakensho/honbutsuron.htm
　日蓮大聖人は久遠の本仏なる事

俺、>>24だけど、アンチの人たちに
おちょくられているんだな。

学友部の若造じゃないよ。もう、オッサン。
会をやめるかどうか迷っている。

ちゃんとした回答をレスしてください。

>>32
少なくとも一切経には有りません。

>>33　そうなんだ。有難うございます。

高森先生でなければ分からない、親鸞聖人の真意によれば、
間違いなく一切衆生必堕無間です。
ここが分からないから、他の知識ではダメなんです。

>>35
一切衆生必堕無間を説かれなかった親鸞聖人ではダメということですね。

一切経もお聖教も、親鸞聖人、蓮如上人のお言葉も、すべて高森先生でなければ
正しい解釈はできません。
私たちの勝手な解釈は常に間違っています。
正しい教義解釈の基準は、高森先生のご教導以外にありません。

>>37
それだったら高森教だね。

>>35
ってけんちゃんが言ってるだけですよね。さすが、自称生まれ変わり。君達が言っている事は本当に根拠がないんだよ。

>>24
本当に迷ってる会員さんならごめんね。
嫌な事言うかも知れないけど、自分でしかり調べて、考えて、そして自信を持って退会して下さい。

>>37
けんちゃんがいなくなったら、親鸞会も解散ということでよろしいですね。

>>37正しい教義解釈の基準は、高森先生のご教導以外にありません。

餅予約したか？献金がんばれよっと！

年末ジャンボ買ったか〜？

>>37

釣りですか？

「高森先生しか正しい解釈はできません」と断言できる人は、正しい解釈を知っている人だけです。

つまり、>>37さんも正しい解釈を出来る人間でなければ、こんなことは書けません。

ならば、「高森先生と私しか、正しい解釈はできません」と書くべきです。


自分が正しい解釈をできないなら「○○先生しか正しい解釈ができない」かどうかも判断できないわけで、盲信しているだけということになります。

自分勝手にお聖教を解釈して、謗法罪を造るのが自分学徒。
高森先生のご教導に無条件で従うのが、親鸞学徒。

>>43
けんちゃんが自分勝手にお聖教を解釈してたら、どうなる？
釣られた、めんどくさ

>>42
確かにそうだね。
親鸞会会員は唯一無二の善知識とか気安く言うけど、勉強してから言えよ。
小学生が、この先生が世界一の物理学者ですって断言するのと同じで滑稽なだけ。

けんちゃん　本人がこう言ってるよ。
http://www.takamori.info/setsuritu/s63kouen01.html

嘘つき　けんちゃんだね。

1000 名前：名無しさん＠十周年[] 投稿日：2009/12/15(火) 21:58:37 ID:T4aV14zs0
1000ならけんちゃんは嘘つき、法謗の罪でで無間地獄で舌を抜かれる


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　ノ　　　　 Y　　`--　 " 　　　))　　ﾉ ""i　　　　ヽ
　　　　　　ﾉヽ､　　　　　　　ﾉﾉ　　_/　　 i　　　　　＼
　　　　　/ヽ　ヽヽ､＿＿_,;//--'";;"　　,/ヽ、　　　 ヾヽ

蓮如上人は「無間地獄に堕罪すべき者なり」と言われていますよ。
蓮如上人は親鸞聖人と同じことを教えられたお方ですよ。

>>49
もし、蓮如上人が「一切衆生必堕無間」と教えられていたとすれば、
そんなことは親鸞聖人は書かれていませんので、
親鸞聖人と違うことを教えられたということになりますね。

あなたは、蓮如上人が親鸞聖人と違うことを教えられたと主張したいのですか？
もし、そうでないなら、親鸞聖人が「一切衆生必堕無間」と書かれた根拠を示してください。

だから、蓮如上人は親鸞聖人の御心をくまれて、お手紙の形で教えを説かれたのですよ。

>>51
「一切衆生必堕無間」が親鸞聖人の御心だという根拠は？

深い教学力がなければ判りません。

>>51

親鸞会の人みたいに、話の論点を微妙にずらすのはやめてもらえませんか？

53の人も。
完全に「上から目線」になってますし。

>>53
親鸞聖人は、「一切衆生必堕無間」などとは仰っていません。
深い教学力などなくても分かることです。

>>53
なんだ、やっぱり根拠なしか。

苦しんでいる人が医者から薬を勧められた。
自分には薬に関する知識がないので、医者からの処方を信用して薬を飲んだ。
その薬はとても口当たりがよく、飲み下しやすいものだった。
しかし薬にはすぐに苦しみを解消する効果はなく、飲み続けることが重要だった。
薬を飲み続けるうちに、副作用が現れ始めた。
自分が飲んでいる薬を、嘘をついて他の人に強引に勧めずにはいられなくなった。
医者に相談すると、それは副作用ではなく、苦しみが完治するために誰もが通るべき
正しい反応なのだと説明された。患者の薬への依存度は日増しに高まった。
薬漬けになった患者は叫び始めた。
この薬を飲まないものは大宇宙の真理がわからぬ愚か者だ。
薬を正しく処方できるのは私の先生しかいないのだから、
無条件でこの薬を飲むのが正しいのだ。
この薬を飲まない者は勝手に地獄へ堕ちるがいい。

いかさま師でやぶ医者の高森顕徹が調合したのは、批判能力を麻痺させ
人間性を卑しいものにする高依存性の粗雑な合成ドラッグだった。
患者はこの薬がどうやって調合されたか知らなかったし、
知力の衰えた今となっては、もはや知ることもできなかった・・・。

>>53
「親鸞会教学の誤り」読んでみ。
確かに「無間地獄に堕罪すべき者なり」という言葉はある。
相手を限定して蓮如上人が使われている場合がある。
しかし、親鸞聖人は「必堕無間」を前提として論理展開されていない。
「一切衆生必堕無間」とは書かれていない。

親鸞会の人に言いたいのは、「必堕無間」にしても「善をしなければ信仰が進みません」にしても、親鸞聖人がその事を訴えたいならああいう教行信証の書かれ方されるかという事だ。
高森教学を大部にまとめたら教行信証のようになるのかという事だ。
違うだろ、君らはすぐ断章するが、「一切衆生必堕無間」が大前提なら、「善をしなければ信仰が進まない」のなら重箱の隅にあるかないわからないような書き方されないだろ。
上から目線もいいけど、もう少し冷静に遠目で見てみたらどうだ。

>>59
「親鸞会教学の誤り」は、こういうところが、論理の詰めが甘い。

　先に結論ありきの議論では、反対の考えを持っている人には通じないんだ。

　先に結論ありきの議論は、身内だけになぁなぁで通じるだけだ。

　>>49のような人には通じない。

>>60

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
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2チャンネル宗教板の人気者、渡海難さんとお話をかわしたいとか、
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○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その６）●○

　「親鸞会教学の誤り」は、既存の説を借用してきて並べているだけのようだ。そ
の場合、先人がきちんと解説してくれてない議論はお茶を濁すしかない。

　先人が語ってくれてない問題には、自分で独自の主張を創設しないとダメ。
　「親鸞会教学の誤り」は、それが無いようだ。

　親鸞会は、既存の説のパクリ宗教だから、既存の説の矛盾をそのまま受け継
ぎ、無知をさらけ出す形で従来説の矛盾の傷口を拡大している。

　既存の説が間違っていれば、そこを修正するのが後続者の務めだが、「親鸞
会教学の誤り」は、そういう点は苦手のようだ。

自慰劇場の殺人小牛Ｎ死田くんは
やっぱり反省なしだな。
内臓重症のビデオ小牛Ｎ死田くんは
変わらず重症で彼も反省なし？

　「親鸞会教学の誤り」は、既存の説を借用してきて並べているだけのようだ。そ
の場合、先人がきちんと解説してくれてない議論はお茶を濁すしかない。

　先人が語ってくれてない問題には、自分で独自の主張を創設しないとダメ。
　「親鸞会教学の誤り」は、それが無いようだ。

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

　既存の説が間違っていれば、そこを修正するのが後続者の務めだが、「親鸞
会教学の誤り」は、そういう点は苦手のようだ。

「親鸞会教義の誤り」は、先人の解説も踏まえながら、豊富な聖教上の根拠に
基づいて解説されています。

どこかの会長のように断章取義したり、捏造、改竄はないですね。
また先人の説を調べもしないで、それが自分オリジナルの説だと騒ぎ回っている
輩ともレベルが違いますよ。

不勉強の輩にはわからないことでしょうね。

不勉強の者にも分かるように伝えるのが学者の力量

たとえば、死後は地獄に堕ちるというのは、江戸時代からの定説のように語られてきましたので、
華光会でもそれを踏襲しているのは、ある意味仕方がないことです。しかし、
「親鸞会教義の誤り」はその説を用いてはいません。現代の本願寺教学でもそのような
ことはいわれません。
では何が正しいのか、それを善知識方の御著書からの根拠をこれでもかこれでもかと出してあります。
その結果、善知識方は、「一切衆生必堕無間」ということを全く仰っていないという結論に達する訳です。

会長は、華光会で学んだ教学を元にしてそれを脅迫のネタとしたのです。

華光会も脅迫という輩がいますが、親鸞会と両方の話を聞いてみればその違いは歴然としています。

本願寺の現代教学では、死後どうなるかについてはっきり述べていません。

ですから先人の説を借用したら、「親鸞会教義の誤り」のような書き方はできないでしょう。

「親鸞会教義の誤り」は、親鸞聖人と会長の教えの違いを本気で知りたいという人のために
書かれてあります。不勉強の者でも。その気があればわかります。

不勉強の上に、冷やかしの輩には、どんな分かりやすい話でも分からないでしょう。

先生の言われる通りにしていれば間違いありません。

先生のいわれる通りにしていれば念仏誹謗で地獄行き間違いありません。

さよなら親鸞会の最新エントリのコメントにあったけど、高森顕徹と書いて「たかみのけんぶつ」と読むことが分かったよ。


※以下コメントの引用
ある座談会で「なぜ会長先生は本願寺に来なかったのでしょうか」と直接会長に訴えた青年部員がありました。「次回は先頭に立ってください」と。弁論ほどではないですが、座談会の他の質問に比べてかなり長い訴えでした。
そのあと講師部の会合で「なぜあの者をつまみ出さなんだ。君らの中で誰もそうする者がいなかったことが情けない」と会長は怒ってたらしいですね。
2009/12/15

オレは、「親鸞会教義の誤り」を読んで目が覚めた。
華光会の話や、本願寺から出ている本だけでは、親鸞会の誤りが分かりにくいが、
「親鸞会教義の誤り」はそのものズバリなので、はっきりした。

会長が悪知識と確信できた。

>>73
　つい先日までのあなたの声が聞こえてくるようです。

　オレは、親鸞会高森先生の話を聞いて目が覚めた。
高森先生はそのものズバリなので、はっきりした。

　高森先生はこの上ない現代最高の善知識と確信できた。


　つい最近までは、本願寺か親鸞会かという二者択一の思考しており、
今は「親鸞会教義の誤り」か「親鸞会」かという二者択一の思考をする。

　カルト思考の傾向は何一つ変わっていない。
　善か悪か。イエスかノーか。

　カルト思考から脱出できる日は、遠い未来の話のようですね。

竪出は難行道の教なり、厭離をもって本とす、自力の心なるがゆえなり。（愚禿抄）

　難行道は、いわく五濁の世、無仏の時において、阿毘跋致を求むるを難とす。　〜　一つには、
外道の相善は菩薩の法を乱る。（難行道は外道である）（教行信証）

>>68
>たとえば、死後は地獄に堕ちるというのは、江戸時代からの定説のように語られてきましたので、

　本願寺仏教は、江戸時代初期に外道になった。僕の考えと近いところにいらっしゃるようですね。

　華光会は、本願寺外道の思想を自分達の思想の重要な柱にしている外道でしょう。

>>68
>ですから先人の説を借用したら、「親鸞会教義の誤り」のような書き方
はできないでしょう。

　一切、諸の世間に生る者は皆、死に歸すなり。壽命は無量なりといえ
どもかならず盡きることあるべし。それ盛りなるものは必ず衰うることあ
り。會うものは別離あり。壯年なるとも久しくとどまらず。盛りなる色は病
に侵さるる。命は死の爲に呑る。法常の者の有ることなし。諸王、自在を
得れども勢力等しきことなし。一切皆遷動す。壽命亦かくの如し。衆苦輪
に際なし。諸の楽しみ有ること無し。本性の相に近づくことあれば一切み

な空无なり。（大般涅槃經要文　親鸞真筆　専修寺蔵）

　世間で生きている者は、必ず死に至る。どれほど寿命があると言って
も、必ず死ぬ。非常に活動的な者でも、必ず衰える。会えば必ず別れが
ある。壮年期に有る者、やがて病に冒され、死に至る。永遠などはどこに
もない。絶対的な権力を握った者も、その勢いは常に変化していた。全て
は動く。寿命もその通りである。諸々の苦に終わりはない。楽という事はな
い。ものは本質に近づけば近づくほど、一切は空である。
　極楽も空、地獄も空。阿弥陀も空、釈迦も空、空空空。死もまた空である。
http://photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/vwp?.dir=/6545&.src=ph&.dnm=2086.jpg&.view=t&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/lst%3f%26.dir=/6545%26.src=ph%26.view=t
http://photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/vwp?.dir=/6545&.dnm=535a.jpg&.src=ph&.done=http%3a//photos.yahoo.co.jp/ph/tkatasi/vwp%3f.dir=/6545%26.dnm=2086.jpg%26.src=ph


　僕は、この考えに付け加えることは何も無いと思っています。全面的に
尊敬し、賛同しています。

「親鸞会教義の誤り」はどのような書き方をしていますか。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

善知識発言「わしに都合の悪い質問をする輩はつまみ出せ！」

仏教が捏造であると確信してから
正信偈を読経する習慣を止めてしまった。

私の家系は代々、浄土真宗で葬式を挙げてきたが
私が死んでも、正信偈は必要ない、葬式も必要ない
ただ瀬戸内海に灰を撒いてほしい、と彼女に頼んでいる。

仏教が捏造なら、正信偈をあげてもらっても
ちっとも嬉しくない。浄土真宗はいらない。

>>68
>本願寺の現代教学では、死後どうなるかについてはっきり述べていません。

　本願寺の現代教学では、親鸞聖人という人の存在は先人の範疇に入らな
いという話を聞いても、僕はもう驚かなくなりました。そんなことは、江戸時代か
らの定説なんでしょう。　　（苦笑）


>>79
>仏教が捏造であると確信してから

　本願寺仏教は、仏教といっても、仏教とは縁もゆかりもない外道です。江戸時代
の初期に大きな変化があり、そのとき仏教はいったん潰れた。そのように思ってい
ます。
　信長の比叡山焼き討ちと、徳川幕府の巧みな宗教政策で壊滅したと考えます。


>正信偈をあげてもらっても

　貰っても？。　正信偈は死んだ人の為に読むものだと、そのように思っている内は
捏造仏教に騙されている内でしょう。　

瀬戸内海か六甲山に灰を撒いて欲しいが
六甲山は駄目と神戸市当局に言われたので
神戸を望む瀬戸内海、そこでひっそりと自然葬
してもらえばよい。

葬式に浄土真宗など必要ないのだ。

ハイエナが誤解しているようなので、補足します。

本願寺が死後についてはっきりいっていないというのは、信心決定しなかった人に対してのことです。
親鸞聖人も、化土往生と比較されながら、報土往生のことばかり仰って、真実信心のない人が死後どうなるか
詳しく仰っていないからです。

コメント不要です。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
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>>82
　いやぁ、びっくりしたなぁ。
　おぬしは、ノータリンのコピペアラシストーカとばかり思っていたよ。少しは殊勝なことを
言うんだな。
　それでは、序でにもう少し応えてもらおうか。おぬしには簡単なことだろう。「報土往生の
ことばかり仰って」というんだから、その報土往生のことを仰っているところを、２，３引用し
て貰おうか。すぐ分かるだろう。
　大般涅槃經要文の「空无なり」と、矛盾無く説明して欲しいものだ。

　大般涅槃經要文　　　　　　　　　　真宗聖教全書五　　　　宗祖真蹟小部集　 伊勢専修寺
蔵宗祖真蹟本 高田学報所載は、無視するか？

>>83

>>49の 蓮如上人は「無間地獄に堕罪すべき者なり」と言われていますよ。

原点は、ここだ↑

　無間地獄に堕罪すべき者という考えの根拠を、説明してみてくださいな。

珍しき説のノータリンは無視しましょう。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
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「親鸞会教義の誤り」をよく読んで、勉強しよう。

アホの相手をしてはダメ。会長より酷い。

>>85
　>>83-84は、やはり買いかぶりすぎだったな。
　僕が、まともな対話の相手とするような人物ではなかったようだ。

　>>83-84は忘れていいよ。 (笑)

渡海　難さん、今日もがんばってｗｗ

>>85
　衆苦輪に際なし。諸の楽しみ有ること無し。本性の相に近づくことあれば一切み
な空无なり。　　（大般涅槃經要文　親鸞真筆）

　親鸞さんよ。わしらは、あんたみたいに、そんな珍しき法説を説くノータリンは、
無視することに決めておるんだ。わしらに都合のいいところは、かいつまんでと
ころどころ、虫食い的に使わせて貰うが、あんたに魂なんか売らんからね。
　本願寺の勧学さんも、門主さんも、新門さんも、誰もあんたなんか、本気に相
手なんかしてないだろう。

　そうだよなぁ。「親鸞会教義の誤り」の管理人さんよ。

　さあ、「親鸞会教義の誤り」をよく読んで、勉強しよう。アホの親鸞の相手をして
はダメ。親鸞は会長より酷い。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ｂｙ　ID:4PHjGCJk）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−笑−

会員の声を紹介。

電話座談会で、正本堂と同じ金額を請求されるのは、納得いかない。

会場に自分の家を提供したが、電話が準備の早朝から夕方まで使えず、二度と使わせない。

富山に行かないのなら、Ｆ館はもちろんいらない。

今は金金金で、今後は、できるだけお金を出さないようにする。

等々。

親鸞会の張り合わせ偽本尊もまったく一緒だ。

http://www.youtube.com/watch?v=vt94LO50W1I&feature=related

「都合が悪いから」「安く済むから」
やっぱり親鸞会も金集めの詐欺師集団だ。

>>91
>>27の語り調もそうだけど層化・日蓮宗と似たようなことしてるの多いね
ひょっとして手本にしてるんじゃないかな　真宗にとっては招かざる存在なのにね

>>92
かなり真似していますよ。
高森会長のライバルは、池田名誉会長というのは古い会員の間では有名な話です。

>>93

ライバルというよりは「憧れ」だよな。
出自が胡散臭い点は両者とも共通だが、途中で大きく引き離されてしまった。
所詮、けんちゃんは層化のパクリで組織を何とかここまで大きくしたのであって
教義面は完全に伊藤、大沼のパクリ。

こうしてみると、まったくもう、けんちゃんは。。。
オリジナリティのかけらもないですなあ（嘆息）。

今ではかたや、弱小無名カルト宗教団体の教祖、かたや、巨大カルト宗教団体の教祖。
格が違いすぎる。

光るスーツ、襟の大きいＹシャツ、「あとでグリコあげよう」発言等、自分を大きく見せようとするその性根
他人から手段を選ばず金を吸い取るその性根
他人の物を根こそぎ盗むその性根
世話になった者や、用済みの人間をゴミの様に切り捨てるその性根
本願寺を放火しようとしたその悪性

若い頃はそれを滑稽さや偽善で包んでみせる狡猾さを見せた。
年老いて、それすら面倒になったか、老化で理性が飛んだか、剥がれた化けの皮を繕ろうともしない。
財を築いた今はもうどうでも良いのか。
札束数える暇があったら批判の一つにでも真摯に答えよ。

悪魔がのさばる団体が滅びる事を心から願う

「楽して丸儲け」しているのは
葬式商売でピラミッドを建設した浄土真宗の面々
ではないのか？

何の役にも立たないお経をあげて
高額の銭をまきあげている。精神社会に
何の貢献もしていない。社会運動もしていない。

その一方、私は使うばかりで稼げていない。
楽して丸儲けと言われる謂われはないのだ。
堕落坊主よ。いい加減にしないと怒るぞ。こら。

>>96
> 堕落坊主よ。いい加減にしないと怒るぞ。こら。

　今は、本願寺に何を言ってもダメ。教学が完全に壊れているんです。
梯 實圓さんにしても、紅楳英顕さんにしても、言っていることは無茶苦茶。

　原因は、徳川時代初期に幕府が行った大宗教改革で、教学の中身が破
壊され、浄土真宗は、二度と立ち直れないようにされてしまったようです。

>>96

会長降臨か？

精神社会に貢献しているつもりになってはた迷惑な社会運動（勧誘活動）されたんでは
周りはたまったもんじゃないね。

くだらない美術品や自己顕示欲をみたす建物に湯水のように金を使って
悲鳴をあげている人も、本音は坊主丸儲けの寺がうらやましくて仕方がないのだろうね。
丸儲けどころか経営は火の車だよね。

苦しんでいる人が医者から薬を勧められた。
自分には薬に関する知識がないので、医者からの処方を信用して薬を飲んだ。
薬を飲む前と後では、世界の見え方が変わった。
この薬を飲んで見える世界だけが唯一正しい世界のあり方に感じられた。
薬を飲む自分たちだけが他人の知らない真実を知らされているように思えた。
やがて薬を飲まない人間の言葉がほとんど理解できなくなった。
医者に相談すると、彼らの言っていることは空ごと戯言なんだよ、
この薬だけが唯一確かなものなんだよと説明された。
自分には訳がわからなくても、自分より偉い人が薬の真実性を保証してくれていた。
この薬に比べれば、哲学や科学といった人間の知の営みなど、取るに足りないものだった。
この薬を飲まない者が地獄行きだということは、地球が丸いことよりも明白な真実だった。

いかさま師でやぶ医者の高森顕徹が投与していたのは、権威主義的で幼稚な自我を拡大させ
硬直した言語システムの檻の中に患者を閉じ込めてしまう、粗雑な合成ドラッグだった。
矮小化されてはいるが一定の有効性を持つ言語システムを構築する幻覚作用があるため、
無知で純粋な患者がこの薬を服用した場合、薬によって得られる安定感を求める中毒性は
極めて高かった。薬漬けになった患者は、日々淋しくなっていく懐具合と相談しながら、
強欲な医者が処方した高価な薬を、なりふり構わず求めずにはいられなかったのだ・・・。

会員が、必死の思いで出したお金を、湯水のように使っているのは、会長だからね。
あの数々の御殿は、今さら誤魔化しようがないね。
Ｆ館は急遽設計変更をしたそうだけど、姑息な会長の心が見えるよね。

報恩講では、御報謝を出したのに、おときももらえないと会員からは不満が一杯ですね。
おときを作るあんしん弁当と親鸞会で折半したのでしょうかね。

まさに 楽して丸儲け

宗教詐欺の断末魔ですね。

>>97
>>96

いい年をした構ってちゃんと、ルサンチマンの元会員のコラボですか？

スレタイを読むくらいの日本語能力がないかなあ。

>>99
「親鸞会教義の誤り」より抜粋
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-22.html

この方の証言から高森会長に智恵も慈悲もないことが証明されています。

しかもこの方が当ブログについて会長に反論を依頼したところ、強制的に退会させられ、
他の人にそのことを知らせると除名。
高森会長に無条件服従した結末が、除名。
高森会長を医者にたとえるなら、命懸けで従う末期ガンの患者の病も分からず出鱈目な薬も与え、
患者をさんざん弄んで、ついには身ぐるみ剥いで放り出した医者を騙る悪徳詐欺師でしょう。
このように高森会長は愚痴と無慈悲の塊のような人物であり、もちろん当ブログに一切反論
できない高森会長に教学力もないことは、「あったりまえのことだろう」で、医者にたとえる
善知識の条件は何一つ具えていません。

マジで布教しようと思ったら、富山に本拠地を置くわけがないだろ

>>102しかもこの方が当ブログについて会長に反論を依頼したところ、強制的に退会させられ、
他の人にそのことを知らせると除名。

けんちゃん悲しいよ。
けんちゃん、毎日ビクビクしているんだね。
そもそも善知識だなんて大きく出たもんだから、後悔してるんでしょ、わかるよ。

「ゴメンなさい。実は信心決定もしてないんですょ…。真宗学は苦手でしてねぇ…えへっ。お金、欲しかったんです、胸ポッケに百万円があると何ともいい気分になるですょ…。」
って正直に言ってごらん。

みんな優しいから許してくれるよ。たぶん、責任持てないけど…

みっちゃんも不安でしょ。
けんちゃんに全く見向きもしてもらえなかったから、グレちゃった。
そしたらバイク乗ってた友達が死んじゃった。
で、後生が不安になって、けんちゃんから聞くようになって、遂には不倫局長、おやっ失礼、布教局長にまでなったんだよね。
でも、それまてには、龍谷大学の受験に失敗したら本願寺の陰謀だと考えたり、自分より高学歴の講師には陰で馬鹿にされたり、ロクに社会常識を身に付けてなかったから、苦労したんだよね。
平成に入ってからは、M野さんに負けそうになって、けんちゃんに泣き付いてパワハラしたり、Hさんとの不倫を暴かれて、けんちゃんに揉み消してもらい、ついでに自分達家族の地盤固めをしてもらったりしたんだよね。
けんちゃんがボケ始めて来たのを、何とかしようとしたり、採算がとれるはずのない事業を黒字にさせようと、会員をこき使って５０周年大会中にまで寿司を作らせたり、必死で、今はもう自分の保身で頭の中がいっぱいなんだよね。
かわいそうだね。
もう、ごめんなさい、私にはこんな大役無理です、あけはし君あと何とかしてってお願いしたら？
楽になれるよ。

国家公務員とかヤバイだろ。

けんちゃん〜＆みっちゃん〜＆ちーぼー
元気〜？

背伸びはやめようよ〜

とんびはタカを産まないからさ〜

孫たちはちゃんと勤務してるのかなぁ？

3代目善知識ですから、無条件服従ですよ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

http://www.shinrankai.net/2009/12/sat-2.htm
「善をしてゆけば、そのうちに助かる」は誤り（信心の沙汰・親鸞会）

http://heiseibukkyou.blog99.fc2.com/

Ｕ田氏の文章は、長くなく短くもなく、万人向けで読みやすいな。
正しいかどうかはともかく。

>>111

な〜るほど、
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-497.html
でも言われているけど、高森親鸞会では全く論理の出発点が違う教えを混ぜて教えているのか。

会員は生真面目な人が多いけど、こういう論理にもならない雑ぜ物(雑修)の詭弁で会員に造毒の善を奨めているのか。
悪を造る「造毒の善」を奨めるって、ミート・ホープの社長みたいな教えだな。

高森顕徹氏は「真仮を知らざるによりて、如来広大の恩徳を迷失」するような教えを説いているんだな。
http://wikidharma.org/4aeed4d670688
高森顕徹氏の間違った真宗理解の整合性を付けようとする講師も莫迦だけど、ちょっと考えれば判る詭弁を見抜けない会員さんもおかしいね。

と、ちょっと考えてわかったつもりのバカが申しております。

今年の講師部総会では、また楽しいことがあるのでしょうか。
昨年できなかった会長の交代が発表されるかも。
盗聴期待していますよ。

親の援助で生活している講師から、仏法とか聞きたくねえｗｗｗ

>>115
私も期待してる
今度は、どんな無理難題を講師たちに命令するのか、楽しみw

会長は元々非常識な上に、最近思考がますますおかしくなっていますので、どんなことが起きるでしょうか。

腕の１，２本から、首の１，２個と変わるかも知れませんね。どちらにしても会長は口先だけですけどね。

本願寺の座り込みでも陣頭指揮をとれない臆病者です。

自分はビビリで面と向かうことができないので手下どもに行かせてやらせていたのが想像に難くないですね

カラフルあひるちゃんの保護者の方
撮らせてくださりありがとうございました
ttp://q.pic.to/17kiu0
いい一日になりました！

「２１世紀の浄土真宗を考える会」
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-357.html
「親鸞会教義の誤り」
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-36.html

が更新されていました。ともに三願転入について書かれています。
会長の出鱈目解釈が明らかになるにつれ、幹部会員の動揺も隠せない状態に
なっています。
一日も早く親鸞会が無くなることを願っています。

>>121
高森顕徹氏はたぶん法然聖人の『選択本願念仏集』を読んでいないね。
『選択本願念仏集』は、帰納法の論理で書かれた選択という廃立の書物だ。
その廃立の結果が、南無阿弥陀仏を称えるという一点に集約して浄土仏教を明らかにされた。

その、選択本願という浄土門の原点から演繹法で顕わされたのが親鸞聖人の『教行証文類』なのだが、ひょっとして高森氏は『教行証文類』もまともに読んでいないんじゃないかと思う。
親鸞聖人の「願海真仮論」は、『大経』の往因三願を『選択本願念仏集』の結論から演繹法により、自らの体験と照らし合わせて、このような道を行くのではないですよ、という懇ろなお示しなのだが高森顕徹氏には判らないんだろうな。

ましてや『浄土論』、『浄土論註』で描かれる世界は夢想もした事がないだろう。
所詮は富山の片田舎の一介の布教使が、非合法な手段を弄して若者を騙し、時間と金と労力を費消させただけだ。

高森顕徹氏、あわれというもおろかなり。
ましてや似非の善知識である高森顕徹氏の妄想を、御心として受け取り思考停止している親鸞会会員をや。

しんらん会
善（献金）をしましょう

会員
そうすれば信仰は進むのですか？

しんらん会
むむ・・f^_^;

しんらん会は早くなくなってもらいたい

親鸞会の詭弁にはもううんざりだわ

会員さんももう少し自分の頭で考えてないと

「自分勝手にお聖教を解釈して、謗法罪を造るのが自分学徒。」
「高森先生のご教導に無条件で従うのが、親鸞学徒。」

あんまり悪知識の片棒担ぐのは、後々悪気が無かったでは済ませれないよ。
自分の盲信を人に押し付けるなよ。
親鸞会講師よ、あんたらが盲信するのは自由だ。しかし、各支部で養ってくれている会員を詭弁で盲信させるのはやめろ。
「自分達が正しい」って事を如何程の精力をつぎ込んで調べたんだ。大学生の時に受けた安っぽい話し込みで培われた盲信だろ。
恥を知って頂きたい。

○○の人の、この人に頼まれたら、断れない人って、誰だろう。

いや〜しかしここ最近になってようやくこの教団が偽真宗だとはっきりするようになってよかったです
願わくばもっと早くから情報が伝わり知りたかったです
なかなか隠蔽されているものを見つけるのは難しいですね
ＰＣとネットの普及がそれを可能にした

さんざん捻じ曲げられた仏教に自分を否定され悩まされ続けていましたが
真実を知ってみれば何のことはない、元の自分で正解だったんじゃないかと
つまらない大きなロスをしてしまったのが悔やまれます

　　　　　　　　　　　　　_,,..r'""~~`ｰ-.､
　　　　　　　　　　　 ,,.r,:-‐'''"""~~`ヽ､:;:;:＼
　　　　　　　　　　 r"r　　　　　　　　　 ゝ､:;:ヽ
　　 r‐-､　　 ,...,,　|;;;;|　　　　　　　,,.-‐-:､ ヾ;:;ゝ
　　 :i!　 i!　　|: : i! ヾ| r'"~~` :;:　::;",,-‐‐-　 `r'^!
　　　 !　 i!. 　|　 ;|　l| 　''"~~　　　､　　　　　　i' |
　　 　 i!　ヽ　|　　|　|　　　 ,.:'"　　　､ヽ､　　　!,ﾉ
　　　　ゝ　 `-! 　:|　i!　　.:;:　'~~ｰ~~'"　ﾞヾ　: : ::|
　　 r'"~`ヾ、　　　i!　i!　　 ,,-ｪェI二エﾌﾌ　: : :::ﾉ~|`T　＜イエーイ、けんちゃん見てる？
　　,.ゝ､　　r'""`ヽ､i!　`:､　　 ー　-　'"　:: : :／ ,/
　　!､　 `ヽ､ー､　　 ヽ‐''"`ヾ､.....,,,,＿,,,,.-‐'",..-'"
　　 | ＼ i:" ）　　　　 |　　　~`'ー---―"~
　　　ヽ　`'"　　　　 ノ

とうとう三願転入の嘘まで暴露されちゃったじゃないの。
犬鉄の無学と詐欺が明らかになって、これでもまだ善知識と言い張るの？

会員は以下をよく読んでよ。

「親鸞会教義の誤り」より
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-36.html

親鸞聖人を信じて報土往生を遂げるのか、高森会長を信じて地獄に堕ちても後悔しないと
強がりを言い続けるのか。

判断するのは自分自身です。

>>129　＜イエーイ、けんちゃん見てる？
このフレーズ、去年位からあるけど、好きだな…

偽真宗振りがほんと白黒はっきりしてきたね、いい事だ
けんちゃん、もうアウトだよ、誤魔化しきれないよ

で、けんちゃんは２ちゃんをよく見てるのかな？

　シンパの書き込みが少なくなったと思っていたら、ここ数日はアンチの書き込みも
少なくなった。
　本願寺の主張は間違っているんだと言われ、浄土真宗の現実を突きつけられ、ア
ンチは何が何だか分からなくなったか。何を信じていいんだか分からなくなったか。

　親鸞会の教義の間違えを問題にするなら、親鸞聖人、蓮如上人の教えに戻って
思考を進めなければ、議論は破綻する。その場合には、本願寺や華光会などもはっき
りと敵に回す覚悟は必要だろう。本願寺や華光会は正しい。親鸞会は間違っていると
いう、こんな理屈は通らない。親鸞会にはオリジナル思想など存在しないのだ。
　例えば、親鸞会の三願転入理論など、本願寺の理論をコピーと言っていいだろう。本願
寺は正しくて、親鸞会は間違っているなどという理屈は、わかりにくい。

　本願寺や華光会の嘘は掘り起こしたくないというなら、教義批判はしないという選択が
いいだろう。親鸞会の違法行為だけを取り出し、これは法廷の場で決着を付ける。これ
は非常にいい解決策だ。

　オウム真理教はこの方法で追い詰められた。オウム真理教を追い詰めたのは、弁護
士とジャーナリストだ。彼らは宗教については何も知らない。宗教教義はほとんど知ら
ない。彼らは法律と常識でオウムを追い詰めた。

　親鸞会を教義問題で破綻させようとするなら、本願寺と華光会の嘘も問題にせざる
を得ない。教義問題は放棄し、あくまで違法行為を取り上げ、それをもって法廷で
闘う。そういう選択肢は無いというなら、親鸞会問題の解決は永遠にないと僕は思う。

　教義が正しい限り親鸞会には、付いていくという親鸞会会員は、放っておくしかない。本願
寺、華光会こそ、親鸞会の庇護者であり、本願寺や華光会は崩さないという選択をするなら、
それ以上のことは不可能だ。
　会の解散までは求めない。非常識な金集めと非常識な人集めだけは止めなさい。世論が
親鸞会に要求できるのは、ここまでだろう。
　
　

お前が荒らすから、皆カキコを控えているんだよ。

全くお目出度い頭だ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

　ブログ「親鸞会教義の誤り」は、効果があるという話は、２ちゃんねるで
出ている。現実に、脱会に向けてのある程度は効果があるのかも知れない。
しかし、僕が読むとあちこちで議論は破綻しているようだ。

　親鸞会を追い詰める決め手にはならないだろう。ただし、あれだけ論争好き
の親鸞会が無視を決めこんでいるのは、親鸞会に反論の余地がないという無
言の敗北宣言をさせているとも言えなくもない。

　まあ、もう少し経過を見なければ何とも言えない。２ちゃんねる以外のブログ
には、僕はノーコメントを原則とする。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ
【誘導】【誘導】【誘導】【誘導】【誘導】【誘導】【誘導】【誘導】

2チャンネル宗教板の人気者、渡海難さんとお話をかわしたいとか、
議論をされたい方はこちらで思う存分にどうぞ！

↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254879446/l50
○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その６）●○

（高森会） １２月１５日http://www.shinrankai.net/2009/12/sat-2.htm　に
「蓮如上人仰せられ候、『方便を悪しということは有る間敷なり。
　方便を以って真実を顕わす廃立の義、よくよく知るべし。
　弥陀・釈迦・善知識の善巧方便によりて、真実の信をば獲ることなる』由、
　仰せられ候と云々」

　　　　　　　　　　　　　　　　蓮如上人『御一代記聞書』１７７
とあります。
これは、善巧方便のことです。
権仮方便ではありません。
確信犯ですね。
なにも知らない会員をだますつもりです。

衝動門は真宗では権仮だろ
でも蓮にょがこれかいたのは他宗を馬鹿にする心得ちがいの門徒にたいしてじゃなかったか
全行方便はあくまではかりがたい仏意仏力と同義だと思うが。
権仮方便は教判と同じく支那仏教の成り立ちから起きた必然じゃまいか

真宗では衝動門をマッポウの衆生にとって時期不相応の捨てるべき対象とするが
衝動門はそれはそれで釈迦がといた常人にははかりがたい方便なので
全行方便として尊重するべきなのでは？
でないとなんで説いたの？ってことになる

>>138
近藤さんがブログで解説されてましたよね。

以下を読まれればいいと思います。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-136.html

犬鉄の教えも、完全にトドメを刺された感じですので、後はどんな詭弁で会員を騙すかでしょう。

組織の腐敗の非難から始まって、スキャンダル、犬鉄のトンデモ人格ときて、最後は教えが転覆したので、これを知っても辞めないような会員は
見捨てます。
何も知らない真面目な会員さんを救出するために、尽力しましょう。
そうすれば自ずと親鸞会は解体します。

>>133
> 全くお目出度い頭だ。

　あんたらは、本当にノータリンだな。
　浄土真宗の教義が再起不能の形で壊滅的に破壊されていると聞かされても、
あんたらにとっては、蛙の面にション便、蚊がとまったほども感じないだろうが、
教義の学習に人生の全てを賭けてきた真正アンチにとっては、寝耳に水の衝撃
的なことなんだよ。
　こういう話をするのは、渡海難だけだなぁ。

　あんたらには関係のない話で済まなかったな。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（苦笑）

宿善ポイント

「宿善ポイント」と「今の救い」のダブルスタンダードについて、親鸞会会員がどう考えているか推測しました。
この時期歳末で「福引き」をあちこちで見かけます。
補助券を集めて「ガラポン」を回します。
１等賞は「ガラポン」を回す事で得られるので、補助券で得られるのではありません。
例えば、聴聞１日＝１ポイント、献金１万円＝１ポイント、入会者１人＝10ポイント、勤行１回＝0.01ポイント、とポイントを貯めます。
貯まったポイントを持って聴聞に臨みます。
「今の救い」を目指して「ガラポン」を回します。
しかし出てくる玉はハズレです。
ハズレてもポイントは減らないで聴聞のポイントがプラスされます。
ポイントが増えるに従って「当たり玉」の数が増えてきます。
商店街の福引きでも最初から１等賞が出たら困るので、１等賞は後からの方が出やすいと聞きますね。
ポイントが満額(宿善開発)になると「ガラポン」の中は全て「当たり玉」になります。
こんな感じでしょうか。

2009-12-18 : ひろし URL : edit

ごぼうのおっちゃん、人をだますのって楽しいの？
良心はいたまないの？お金も名誉も、もういらんでしょ
本当のこと言おうよ

浄土真宗の教義が壊れたのは、教義そのものの内部矛盾ではなく、
あきらかに、外部の強力な力によるものだ。その痕跡は至る所にある。

　戦国時代、あれほど激しく一揆を起こして権力と闘った浄土真宗は、
幕藩体制の中で権力に極めて従順になる。キリシタンにしても、日蓮
宗不受不施派にしても激しい弾圧を受ける。

　幕府が浄土真宗を保護するようになったのは、教義が二度と立ち上が
れないように粉砕され、安全になったからだ。浄土真宗は、教義の変更
を行って宗派の存続を図ったんだ。

　どこがどう壊されたか、先人の書き物を注意深く読んでいくと、見えてく
る。実に巧みに壊されている。僕は、その首謀者を、天海大僧正だ
ろうと予想しているんだ。そんなことができるのは、天海しかいない。また、
天海ならば可能だったろうと思うよ。

親鸞会批判の話題から話をそらそうといつも必死になられる方がいますよね。
誰とは言いませんが。

>>145
　おぬしには関係ない話だろうが、真正アンチと真正シンパとは、親鸞会問題を議論する
前提的な問題として、大いに関心があるだろうと思って、大事な話をしたんだよ。

>>146
関心がある人もいるかもしれません。
ですがこのスレッドを見ている人には貴方はうざいだけです。
自分のブログか自分のスレッドでやってください。

87 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:15:36 ID:sfM3hwq7
吐膿　臭のスレッド破壊パターン

１　手前勝手な意見をカキコする。（２もしくは３に進む）
２　誰も反応しない。（1へ戻る）
３　煽りや反撃が入る。
４　煽ったり反撃した人間を「親鸞会ですね」「本願寺のストーカー糞坊主ですね」と決めつけて人格攻撃開始
５　煽り、反撃に対し支離滅裂な人格攻撃丸出しのでカキコで応答。内容は肛門に目薬で全然答えになっていない
６　相手からまともな反撃が入る
７　それに対してまた支離滅裂な反撃（８、10に進む）
８　４〜７の繰り返しの後、相手が「学習能力ゼロ」と呆れて対話を中止する。
９　（８の後）一方的な勝利宣言（勝ったと思っているのは吐膿　臭一人）
１０　開き直って「私は嫌われ者だ」「私の意見なんか単なる仮説」と言って遁走

そして１に戻る

　このパターンの繰り返しです。よく勉強しておきましょう。

>>148
弁理士になれなかったルサンチマン。
http://www7b.biglobe.ne.jp/~propatent/

いろんな人が彼との対話を試みるのですが、アスペルガー症候群の症状なのでしょうか、無駄です。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%82%B9%E3%83%9A%E3%83%AB%E3%82%AC%E3%83%BC%E7%97%87%E5%80%99%E7%BE%A4

時々、普通の人間でも理解できるような書き込みをするのですが、かまって、かまってのかまってちゃん的な衝動的行動で意味はありません。
釣られると不毛な論義で親鸞会の講師と会話しているみたいではまります。
ああ、先生、ああ、先生を原点とし、こんにちは教の教祖になったり、座禅念仏の開祖になったり、本派では五会念仏の伝統を保存しているにも関わらず、
意味も判らずに渡海流の宮・商・角・徴・羽の五音によって、鎌倉の大仏の姿で五会念仏をしようと人に勧めます。

最近は浄土論に興味を持って、奢摩他は一念であり毘婆舎那は多念であるという意味不明の論を主張しているので、そっと静かに相手しない方がよろしいでしょう。

>>149
　呼び出しか？。>>133へのレスはこのくらいで十分と思っていたが、
終わらせてもらえないようだな（苦笑）。

　僕の話を嘘だという人がいるんなら、その議論の根拠をここで解説してもいい
んだ。ここのレスが外に書き込みも無く、静かなら明日以降考えてみよう。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
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2チャンネル宗教板の人気者、渡海難さんとお話をかわしたいとか、
議論をされたい方はこちらで思う存分にどうぞ！

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○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その６）●○

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

昭和59年、命がけの説法をしている筈の高森けんちゃんは、母親危篤との知
らせを受け、説法を中断して病院に行った。しかし、もう二度と聴聞にこれ
ない人もいるのだから、職場放棄はいかがなものか。そもそもあんたの母親
は、信心決定していた（と称していた？）のだから、死んだら極楽参りでき
るので、赤飯炊いて祝うべきではなかったのか（そんな言葉をけんちゃんは、説
法で言ったことがあるよね。）。そのうえ、会員から香典まで集めたよね。
おれも、貧乏学生だったけど、500円（当時、学食で3回飯が食える金だっ
た。）だした。でも会員である俺の友人の母親がなくなったとき、親鸞会は
何にもしなかったよ。昔から、金に汚いのがけんちゃんの性格なんだよね。

娘婿が脳死状態であったときも、説法を中止しています。
私情を挟むのが会長です。

会長が、本気で一切衆生必堕無間と考えているなら、まず身内の未信者に命懸けで
法を説いて獲信まで導こうとするでしょう。それがないから、次期会長でさえ、
あの体たらくです。

会長が、一切衆生必堕無間などとは、全く思っていない証拠です。

会員の後生を念じているというのなら、除名の連発はないでしょう。
今年は５人が除名になりました。異例の多さです。

ですから私情による説法の中止や延期など、何とも思っていませんよ。

高森は嘘をついている自覚がないどうしようもない生物ですよ。
昔からそうだったが最近は痴呆がすすんでさらにひどいことに。。

宿善、１９願の実践とかいいながら、名利を満たしたいだけの犬鉄。

会長も、本気で必墮無間と思ってんだったら、まず我が子を獲信するまで何としても導くだろうに…
口先だけの、虚仮脅しで言ってるのが見え見えだよな。

けんちゃんは善知識悪知識以前に、異安心であり、未信ですよ。

信後の法味の表現すらパクっているんだから明白でしょ。
K先生は、「史上最悪の妙好人」とかいって、相変わらずマイコン状態みたいだけど、
いままで信後の味わいまで他人の著作からパクっていた妙好人がどこにいましたか？

けんちゃんは口が達者なのと、パクリ上手なのと、屁理屈上手を武器としたヘタレ宗教詐欺師。
決して詐欺師に騙されてはいけません。

願わくは、徹信会創設初期にごくわずかでも真宗改革の気持ちを持っていたと思いたい。

ケンちゃん自身に教学がないのも致命的だけど、それ以前に彼は嘘つきなんだよね。

還相廻向、一生補処の願が備わってない
他者を助ける気などさらさらないように見受けられるんだな
いつも飽和の前に言ってた、皆々ｼﾝｼﾝｹﾂｼﾞｮｳあれかしと朝夕おもいはんべり〜
もただかっこよさそうな決まり文句を復唱してただけで心なんかこもってなかったんだな

還相廻向、一生補処の願が備わってない
他者を助ける気などさらさらないように見受けられるんだな
いつも飽和の前に言ってた、皆々ｼﾝｼﾝｹﾂｼﾞｮｳあれかしと朝夕おもいはんべり〜
もただかっこよさそうな決まり文句を復唱してただけで心なんかこもってなかったんだな

ありゃりゃなれないこと書こうとしたら連投になったｗ

経歴詐称や盗作については、証拠が山盛りなので、ニゲラレナイ

支部のたくさんある、某県の会員の状況に探りをいれてみました。

会員歴２０年以上の人が、予想以上に辞めていました。前納していた会費の切れ目が縁の切れ目となったようで、
１２月の退会が多いです。

ネットを見たり、意外な人が辞めたのを聞いたり、辞めた人から話を聞いたりといろいろあるようです。

高齢者の退会もそこそこあります。どこまでお金が保つのか、それはわかりませんが、衰退は顕著ですので、
いつ何が起きても不思議ではないでしょう。

講師部総会で極秘の何かが発表される可能性もあります。

確信犯の人は一緒に沈むしかないでしょうが、何も知らない人だけは早く脱出して欲しいです。

度重なる退会者の流出に、講師部総会では前回以上の、発表があるようだ。
気をつけろ

誰かまた録音して欲しいな

昔の私→数百年振りの善知識、高森会長先生万歳〜！１００歳以上長生きして頂きたい！

年始の私→親鸞聖人の教えを食い物にした詐欺師、高森会長は、罪を償うわなくて良いから、一刻も早く後生へと旅立ってもらいたい。

今の私→浄土真宗史上、稀代の詐欺師である高森会長には、自分の罪の恐ろしさと、メッキが剥げて晒し者になる苦しみを１日でも長く味わってもらいたい。こんな詐欺をしたいと思う者が、二度と現れないように、苦しみ抜いてもらいたい。

これはいよいよ資金繰りに窮して、一般会員から連帯保証の念書を集めだすかな。
早く脱出してほしいね。

日蓮のごとく壇上で脱糞しながら法華経でも食い破って死んで欲しい。

M春　　『おい…おまえ、本会をナメてんのか？』

M春　　『なんやねん？どうしてゼニしっかり集めてこん？
　　　　お前の支部は脱会者続出や。お前のせいや。
　　　　会長先生のご指示を守れんちゅうのか？除名されたいのか？ゴッラア』

子牛　　『すいません…』

M春　　『すいませんやあらへんやろが！ゴラ！
　　　　除名処分にしたろか！？あ？』

M春　　『おら！なんかモノ言わんかい！』　バキッ！ドカッ！

子牛　『うぐ…　本当にすいませんでした！　うっ…ひっく…』

M春　『おまえ、どうするつもりや？え？さっさと答えんか！』

子牛　『どうするっていいましても…』

M春　『除名がいやか？じゃあ、さっさとこの連帯保証の念書に署名せいゴッラア！はよせい！』

子牛　『それだけは…』 （号泣）

ありがたい励ましの言葉と取るかただの耳の痛い荒らしと取るかでお前らの人生が変わってくる。

心底嫌いで見捨てているような奴なら批判すらせず完全無視する。
お前らだってそうだろ？

>>172
耳が痛い程度ならまだいいんだよ。
あまりに粘着し、連カキコして、しかも的外れていることが多くて
正直いってうざいんだよ。
自分が批判されるとすぐに逆ギレして、本願寺の坊さんとか決めつけるし。

また、親鸞会経験者でもないのにここまでスレに粘着するということで、
「●●教」に入信させようと画策するハイエナにみえちゃうんだよ。

時にいいことをいうことは否定しないけど、他でやってほしいんだよ。

ある書評にこういう記述があった。

高木桂蔵氏（静岡県立大学教授）によれば、シナ人の特徴は、
以下のようにまとめられると言う。
１．平気で嘘をつく
２．平然と恩人を裏切る
３．歴史事実を故意に改変する
４．約束を守らない　・・・・・

これって某会長そのものじゃん。
１→「わたしの白道」に詳しい
２→恩師からパクれるだけパクってあとは異安心扱い
３→例のアニメで多くの改変を行った。法然上人の言動とか。
４→いまさらいうまでもない。気分しだいの朝令暮改は大迷惑。

高森に騙されて
今度はネトウヨ化か
進歩無いなｗ

シナというか、鮮人だろ
ttp://www.wdic.org/w/POL/%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E4%BA%BA
朝鮮、特に南鮮という国は、着々と捏造した歴史観を国民に植え付け、朝鮮民
族のプライドと自尊心を守る努力をしてきた。
この捏造と欺瞞に満ちた歴史感が自己を常に正当化し、ことの非を他者に求め
る国民性に直結しているのだと思われる。そしてそれが
•許容度の極端な欠如
•まるで瞬間湯沸し器のような短慮即反応
•世界に対する状況認識能力皆無
•やってしまえば勝ちという幼児性
このような、朝鮮人独特の特徴を作り出している。


こうして現在の朝鮮人は、先のことを全く考えず、その場の感情で相手を不快
にさせる(媚びる、威張る、差別する)、また地道な努力や研究を軽んじ、結果
だけを得ようとし、結果として他国(例えば日本)のものをパクる、という行動
を取ることになるのである。

朝鮮人は、約束は絶対に守らない。

>>175

＞ネトウヨ化か

214 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/03(木) 15:14:13 ID:uwADDbEl
結局ネット・ウヨクと喚いてるのは
在日チョンでしたということですね


1.少なくとも保守派を「ネトウヨ」と決めつける勢力が在日朝鮮人の中に存在すること。
2.彼らは民団に限らず、あらゆる手段で「ネトウヨ」と戦っているのを認めたこと。
3.産経新聞や自民党を明らかに敵視していること。
http://wind.ap.teacup.com/netuyo/905.html


ネトウヨ連呼厨は在日民団です
http://www.unkar.org/read/hideyoshi.2ch.net/ms/1253041618

そんなことより高森が単なる宗教詐欺師だっていう情報を
拾うことがほぼ不可能な香港や韓国その他の外国の
信者のことを気の毒に思うけどね。

香港台湾の支部は壊滅的な状況だと聞いたことがある。
韓国や南米、アメリカはよく知らないけど。

>>173

　ID:kzagNFr8 は、実に自己中心で身勝手なヤツだ。
　

Ｋ先生のブログが難しすぎて読めません。誰か解説してください

173はいつもの○○○さんと間違えただけじゃない

インフルエンザのワクチンが行き渡ったら、また正本堂での説法に戻すのかな？
怪鳥の鶴の一声で決まるんだろうね。

>>181
直接質問されれば快く答えてもらえますよ。

梯 實圓さんの著書　聖典セミナー　教行信証を読みました。

親鸞会では味わえない深い感動を覚えました。学識豊かな方の本は厚みが違います。

本願寺は大きな組織なので枝葉では色々と問題もあるんでしょうが、会長の言われる
「死後は無いと言っている」とか「死んだらお助けと言っている」などとんでもない歪曲です。
他を下げて自らを上げようとするのはいけませんね。

>>185
> 梯 實圓さんの著書　聖典セミナー　教行信証を読みました。

> 「死後は無いと言っている」とか　〜　とんでもない歪曲です。


　一切、諸の世間に生る者は皆、死に歸すなり。壽命は無量なりといえ
どもかならず盡きることあるべし。それ盛りなるものは必ず衰うることあ
り。　〜　命は死の爲に呑る。法常の者の有ることなし。　〜　本性の相
に近づくことあれば一切みな空无なり

　　　　　　（大般涅槃經要文　親鸞真筆　専修寺蔵）

教学聖典のすばらしさがアンチにはわからんのか

>>187
わからんから、説明してくれ

>>187
あの断章取義と改竄と捏造の素晴らしさは、よく分かります。

あれだけ大胆な騙しは、なかなかできるものではありません。

外部に対しては小心者で、内部に対しては大胆不敵な会長の性格が滲み出ています。

・一切衆生必堕無間
・善知識への無条件服従
・善の勧めに関する部分

これは特に酷いです。あんなものを未だに正しい親鸞聖人の御心と考えているのは、かわいそうな人たちです。

確信犯もいますので、それらの奴らは、念仏誹謗で必堕無間です。

「アンチは善の勧めを全て否定している」と非難するのは的外れだと思います。
親鸞会の間違いを指摘するのは、世の中の害毒を消滅させる素晴らしい善の実践です。

嘘つき勧誘や、聖教の捏造・改ざんなど、悪ばかりしている親鸞会の会長や講師より、よっぽど廃悪修善に頑張っていますよ。


ただ、信心決定の因縁のために善をせよとか、信仰が進むために善をせよという親鸞会の主張は、親鸞聖人の教えに反します。

親鸞会は、わざとこの部分を混同して、会員に対しては「親鸞会を非難する者は悪を勧めている」と吹き込んでいるのです。

>>64

完全なる自己満劇場のＮ死田くんは

殺人しても何とも思ってない機械人形だし

ビデオ小牛口だけ動かんＮ死田くんは

相変わらず気味悪いマスクマン。

顔色も白いし内臓重症悪化してるでしょう。

自因自果、自業自得。

>>192
　親鸞会は憎い。早く潰れろ。
　そのように思うことは個人の勝手だが、自分は名無しの覆面を被り、
インターネットで個人をこのように攻撃し、さらにはその肉体上の問題
にまで言及するというのは、実に恥ずかしいことだ。

　アンチであることは構わないが、人間としての優しさを忘れれば、犬
畜生に劣るだろう。

偉そうに、上から目線で、よういうわ

自分だってハンドルネームの仮面かぶって
安全なところからカキコしてるじゃん、
悔しかったら住所実名を明らかにしてカキコしてみろや。。

犬畜生に劣るだと？馬鹿か？
犬だって、人命救助もできるんだぜ？
犬畜生を馬鹿にすんなよ、生き物を慈しむのが仏教だろ？

部外者のあんたにだけはあーだこーだ言われたくない、
とみんなが思ってるんだよ。
かまってちゃんを構うと、喜んで執拗にからんでくるから、
みんな言わないだけ。

レス不要。

>>194に5000点

アンチだけど、>>193に10000点

カルトの被害者が、家族も含めると何十万人といるわけです。大した被害を蒙っていない
人も入れば、精神的肉体的経済的に取り返しのつかない程の大損害の人もあります。

会長と一族、取り巻き連中は、すべて分かっているのです。もちろん会長が最も悪いのですが、
親鸞聖人のお名前を使った悪辣な行為です。

それゆえ、田舎の弱小団体でありながら、これだけ大々的な非難を受けているのは、異例中の
異例でしょう。しかし、被害が大き過ぎますので、某局は、カルトの要注意団体としてマークして
います。

親鸞会での反社会的活動の参加やや擁護発言もほどほどに。

>>197
> 親鸞会での反社会的活動の参加やや擁護発言もほどほどに。

　これは>>193に対する反論でしょうか？
　意見の趣旨が読み切れていません。見当違いの反論なら無視してください。>>193に対する
反論と仮定し、貴方に再反論します。

　道徳観、倫理観に価値観の相違があれば残念なことだ。
　
　「クリーンハンドの原則」とは、「自ら法を尊重するものだけが法の尊重を要求することができ
る」という法格言あるいは法原則です。
　http://www5c.biglobe.ne.jp/~toyosaki/0405a.htm

　>>193はクリーンハンドの原則を主張しています。クリーンハンドの原則は、英米法社会の鉄則
です。日本でも十分通用する価値観であり、民主社会の原則と考えます。

　親鸞会はけしからん会である。その会を推進しているスタッフもけしからんヤツだ。こういう主張
は、主張として分からん話ではない。
　しかし、親鸞会をけしからんと糾弾している側も、同じように社会から糾弾されるような行為をして
どうする。そんなことがあってはいかんのだ。親鸞会の構成員であっても、同じ日本人であり、人権
は守られなければならない。相手（親鸞会の人）の人権を踏みにじるような人の話を社会が聞いて
くれると思うか？誰も相手にしてくれないだろう。

　人に対して優しさがあって始めて話に説得力が出る。クリーンハンドの原則は、大事なことだ。

>>192
まあ、個人攻撃はやめてあげようよ、特に汚い言葉は

>>193
あなたのこれまでの振舞いも異常性と幼児性が際立っている
人の振り見て我が振り直せと言っておきたい
ここからあなたになびくものが出てくるという幻想は捨てた方がよい

>>198

誤　見当違いの反論なら無視してください。>>193に対する反論と仮定し、貴方に再反論します。

正　見当違いの再反論になっていたなら無視してください。>>197は、>>193に対する反論である仮
　定し、貴方に再反論します。

>>199

　>>193 の趣旨に賛同していただけたことだけで幸いです。それ以上の他意は
ありません。

>>201
わかりました。歳の瀬ですが、よいお年を。

まさか親鸞会が来年までもつと思わなかった。
電話座談会→（最近進化？）→テレビ座談会での集金システムのおかげですね。


親鸞会とかけて、離婚をネタに使う磯野貴理子さんととく、その心は。

痛々しくて、見ていられない。

面白いね。Ｎ田氏の劇場。

＞コペルニクスが登場し、地球ではなく太陽を中心に、水星，金星，地球，
火星，木星がまわっているという地動説を唱えました。
コペルニクスがこう考えたのは，「こちらのほうが簡単に説明できる」という
理由からです。


高森氏が何百年に一人の善知識でなくて、稀代の宗教詐欺師だと考えるのは
「こちらのほうが簡単に説明できる」という理由から。それでいいじゃん。

浅○　○講師　ペンネームは、三井顕真　
仏教雑誌『大法輪』にも投書が掲載されたことがある。
平成10年4月号　なぜ人を殺してはいけないのか…………三井顕真
平成11年4月号　蓮如上人が力説された「後生の一大事」とは…………三井顕真
豊田商事の同系会社の、白道（びゃくどう）という統括会社の下に、一連の企業を統括する親会社として銀河計画（ぎんがけいかく）がありその下に、　海外タイムズがあった。
海外タイムズの一部…………三井顕真氏が執筆

山○　○講師　ペンネームは、木村耕一
仏教雑誌『大法輪』（1993年4月1日、大法輪閣発行）にも投書が掲載されたことがある。

大法輪には、なぜカルトの片棒をかつぐのか？とクレームが殺到した。
なぜ、ペンネーム（うそ）を使うのか？と聞と、
「だって、カルトの講師なんて、誰も相手にしてくれないでしょ」ですって
納得しました。

静かな劇場が笑いの劇場と化した原因は、
真実であるかどうか証明不能の因果の道理を、
無理矢理、真実であるかのように話を進めようとしたことでしょう。

因果の道理を信じる人は、真理であると証明されたから信じるのではありません。
真実だと「思うから」信じているのです。

因果の道理が真実であると説得力を持たせるために、
全然論理的ではない議論を展開するから、
アホ丸だしのブログになるのです。

これはＮ田氏に限らず、親鸞会会長をはじめ親鸞会講師全体に言えることですが、会長の言っていることは真実であるという前提で法論やネットでの書き込みをするから墓穴を掘るのです。
一度、素直な気持ちで親鸞聖人の著書を拝読してください。
信一念の妙味は信心決定しないとわかりませんが、親鸞聖人の仰られたことと会長の言っていることが全然違うことは信心決定していなくてもわかります。

>>206
真であることを証明不能であることが、かならずしも偽であることを意味しない。
｢劇場｣の論理はおかしいが、だからといって仏教を否定してはいけない。

○数年前の会員のとき
親鸞会の教え＝浄土真宗

○去年の懐疑会員のとき
親鸞会の教え≒浄土真宗
少し異なる部分はあるが、重要な部分はだいたい同じ

○脱会後（現在）
親鸞会の教え≠浄土真宗
親鸞会の教え≠仏教

ノストラダムスの大予言並みのいい加減さだった。

ノストラダムス自身は預言書として書いていないのを、現代人が勝手に預言と解釈してるところは似てますね。

>>192
この方のいいたいことはゴモットモだと思いますよ。
Ｎ死田小牛はあの事件の際、ホントに情けないくらい
責任逃ればっかりやったし、しばらく雲隠れしてました。
Ｎ死田ビデオ小牛も部員を殴る蹴るで威張り散らして
お前の手柄はオレのもの、オレのミスはお前の責任。
みたいなことをしていた人ですから、192の言い様は納得です。
本性丸出しのＮ死田小牛（ビデオ小牛）と接すれば
十分この意味分かりますよ。
もう私は関東きたので彼らと接することはほとんどありませんが。

>>209
Ｎ死田小牛とＮ死田ビデオ小牛は違う人物なのですか？
ちょっと色黒で目鼻立ちが整った方しか知らないのですが…

>>210
別人です。
二人とも金沢大学出身です。

【ハイスクール新年会のお知らせ】

　中学生・高校生のみなさんこんにちは
　ハイスクール学徒担当となって一年がたちました。
　全国でいろいろな子供さんと
　出会うことができてとても素晴らしい一年でした。
　そこで、全国のハイスクールのみなさんと
　年始　新年会をしたいと思います。
　全国各地のいろんな話題を紹介したり
　ちょっとしたクイズをしたりして
　皆さんと新たな年を迎えたいと思います。
　全国にたくさんの友達ができるきっかけに
　なると思います。ぜひ参加ください（*^_^*）

　　日時：　1月3日（日）
　　時間： 12:40〜13:10　
場所：　白道

　　参加対象
　　　高校生・中学生

平成２１年１２月電話座談会（なぜ生きる）

○凡聖逆謗斉廻入　如衆水入海一味（正信偈 P.208　問５−18）

○信心同異の諍論（御伝鈔 P.741　問５−16 (2)）

○主上・臣下、法に背き義に違し、忿を成し、怨を結ぶ。
　　　　　　　　　　　　　　（教行信証後序 P.507　問６−20）

○ひそかにおもんみれば、聖道の諸教は行証久しく廃れ、浄土の真
　宗は証道今盛なり。然るに諸寺の釈門、教に昏くして、真仮の門
　戸を知らず、洛都の儒林、行に迷うて、邪正の道路を弁うること
　無し。　　　　　　　　　　（教行信証後序 P.506　問７−４）

法然上人の判決文
○信心のかわると申すは自力の信にとりての事なり、すなわち智慧
　各別なるが故に信また各別なり。他力の信心は善悪の凡夫ともに
　仏のかたよりたまわる信心なれば、源空が信心も善信房の信心も
　さらにかわるべからず、ただ一なり。我が賢くて信ずるにあらず。
　信心のかわりおうておわしまさん人々はわが参らん浄土へはよも
　参りたまわじ、よくよく心得らるべき事なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　（御伝鈔 P.741　問５−19）

○信行両座の諍論（御伝鈔 P.739　問５−16 (3)）

七高僧（問１−11）
(1) 龍樹菩薩 ― 十住毘婆沙論　 ┐
(2) 天親菩薩 ― 浄土論　　　　 ┴ インド
(3) 曇鸞大師 ― 浄土論註　　　 ┐
(4) 道綽禅師 ― 安楽集　　　　 ┼ 中国
(5) 善導大師 ― 観無量寿経疏 　┘
(6) 源信僧都 ― 往生要集　　　 ┬ 日本
(7) 法然上人 ― 選択本願念仏集 ┘

○如来所以興出世　唯説弥陀本願海（正信偈 P.207　問２−４）
○昿劫多生のあいだにも　出離の強縁しらざりき
　本師源空いまさずば　このたびむなしくすぎなまし
　　　　　　　　　　　　　　　　（高僧和讃 P.246　問５−48）
○昿劫より已来（機の深信 P.325,P.548　問２−23）
○微塵劫を超過すれども、仏願力に帰しがたく、大信海に入りがた
　し。　　　　　　　　　　（教行信証化土巻 P.467　問９−27）
○一生造悪値弘誓（正信偈 P.213）
○人身受け難し、今已に受く。
　仏法聞き難し、今已に聞く。
　この身今生に向って度せずんば、さらに
　いずれの生に向ってか、この身を度せん。（華厳経　問１−50）

親鸞会の勉強会へ行ってみよう
http://www.shinrankai.net/2009/08/benkyokai-sanka-1.htm

>>212
大学のウソ勧誘と同じ匂いがしますね。
こんなんで付いて来る人は今の学友部みたいなボッ作ばっかりですよ。
まあ、会としてはボッサクの方が都合よしなのでしょうね。
それにしても今の学友部の子たちを見てたら笑えます、社会では通用しそうもないですよ。
良識ある者が去っているのがよくわかります。
ありゃーダメですよ

http://www.shinrankai.net/2009/10/denwakaig.htm
あほなこと書いてますね。
足で聞けと言っていたのは誰ですか？
ドタキャンしてビデオ法話だと分かっているのに、
富山に行きましょう！と言ってたのは。

学友部でも、少しは普通のしっかりした学生が活動しています。
そんな人達は、親鸞会学友部の学生の心の隙間に付け込むやり方によって、自分自身が抱えていた不安や絶望感を増幅されたせいで、親鸞会にのめり込んでいます。
そんな人にこそ、親鸞会の間違いを知ってもらいたいです。

なるほどシンラン会がどのような概念を利用して勧誘しているかがわかるような気がする
そしてかつてなぜどういう過程で自分が嵌ってしまったのかも

まだそそのかされる若人がいるというのはゆゆしき問題だ
こんな人生の落とし穴は即刻潰さねばならんね

Ｎ田氏は必死に因果の道理が科学的であることを証明しようとしているけど、
非科学的だから批判されているのではなく、仏教に反しているから批判されているのだよ。

分かっていて摩り替えているのか？

書き込みが少ないけど規制かな？
オレんとこもやられたのでビューワでカキコ

>>199

>まあ、個人攻撃はやめてあげようよ、特に汚い言葉は

同意。３０００点。

>あなたのこれまでの振舞いも異常性と幼児性が際立っている
>人の振り見て我が振り直せと言っておきたい
>ここからあなたになびくものが出てくるという幻想は捨てた方がよい

烈しく同意。１００００点。

>あなたのこれまでの振舞いも異常性と幼児性が際立っている

自己愛性人格障害

幼児的で自己中心的な満足を求めがちである。
自分に向けられた非難や批判に対し、怒りや憎しみを持つか、屈辱感や落胆を経験する。
自分に言い聞かせて自分を慰めることができない。誰か他の人に慰め、認めてもらわないと、
自分を維持できない。否定をされるとそれを受け入れられずに現実逃避し、嘘や詭弁で逃げようとする。
そのため失敗について本当に反省したり、そのときのつらさや痛みを認識する能力に欠けている。
失敗（あるいは批判）から新しく何かを学ぶことができない。
しかし、能力のある自己愛者は、ほめられ認めてもらうために、自分を駆り立て休むことなく努力し、
誇大自己を満足させようとする。

他者についての評価が理想化と軽蔑との間を極端に揺れ動く。
他者についても自分同様、長所と欠点を同時に認識してより深い統合的な理解を持つことができない。
従って、対人関係は「相手から見た自分が理想的・搾取的・サディスティックで、自分から見た相手が
無力・服従的・マゾキスティック」というパターンをとる。
誇大的な自己像を思い描き、その空想的な思い込みの世界に浸っている。
他者と関係を持つにしても、それは自分の自尊心を支えるために人を利用しているにすぎない。
本当の意味で他者に共感したり、思いやりを持ったり、感謝したりすることができない
（もっとも言語的表現力がしばしばあるので、うわべだけの思いやりを示すことに長けている）。
表面的な適応はさておき、他者との現実的な信頼関係を持つことができない。

>>222
　心のこもった叱咤激励に身の引き締まる思いです。
　たしかに、渡海難は、大事なことも言う。言わんでいいことも言う。
　言わんでいいことはできるだけ控え、大事なことは今後も積極的に発言していき
たい思います。

在学中ﾀﾞﾐｰｻｲｸﾙで定番になってる話よくし聞かされたが
昔のことで記憶違いがあるかもしれないんけど、

お釈迦様がすべてを知っているということで試してやろうと考えた者がいて
その木の葉は何枚あるかお釈迦様に尋ねたところ「そんなどうでもいいことは知らない。
知りたければ自分で数えろ。私が知っているのはすべての人が幸福になる法を知っているのだ。」と答えたというのがあったよね
あれって後で他所で聞いたところによると、お釈迦様は葉の数を答えられて
それで尋ねたものがいい加減なことを行っているかもしれないと考えて同じ木の葉を何枚か千切り取ってもう一度尋ねると
お釈迦様は、今は何枚の葉が取り除かれて何枚になっていると、まさに千切った葉の枚数をおっしゃったのその者は
平伏してお釈迦様に帰依したってことになってるんだけどどちらが本当なんだろうか？
お釈迦様はガンジス川の砂の数も数えることができて分かっておられたということだから木の葉の枚数数えることなんか
他愛のないことだと思うんだが

>>207

>>206は仏教を否定した文章に見えますか？
会長および親鸞会講師の議論展開に対する違和感を説明したんですよ。
私自身、親鸞会には１０年近くいました。
静かな劇場の議論展開は、会長の議論展開そのものです。親鸞会に長くおられた方であればよくわかると思います。
ちなみに私自身、現在も親鸞学徒ですよ。

>>225
葉の枚数を完璧に当てられたって方が信憑性高そうだなー。
だって「葉の数は知らん、それ以上のことを知っているんだ」って
完全に「小さなことはどうでも良いだろ、俺達はそれ以上のことを
やってるんだ」的な親鸞会の発想じゃん。

会は今組織防衛で必死だそうだ。
福井がケコウ・シマ打ショックで落ちた。
今は滋賀の防衛で必死だ。ここはケコウの影響も強い。
岸○、牧○、原○といった精鋭部隊を配置して防衛するつもりだろう。

まさに迷走中というやつだな

>>228
>岸○、牧○、原○

こいつら、まだ残っていたのかよ。

それなりに賢い（と思っていた）人々なので、呆れてしまうね。
彼らはネットを見ない情報弱者でもあるまいし、確信犯だろうね。

自分のこれまでやってきた人生を否定するように思って変化を恐怖しているのか、
それとも生活がかかっているので、沈没船と運命を共にする気なのだろうか？

【TBS】　もうライフゼロの片山さんに「今振り返ってこの富士山登山いかがでしたか？」
http://news4vip.livedoor.biz/archives/51433220.html

133. Posted by 名無しクオリティ 2009年12月23日 00:36
ビートたけしのお母さんが亡くなったときのインタビューで、
マイクに囲まれたたけしが、こらえきれずに、顔を覆ってしゃがみこんでしまったとき、
にやっと唇のはしを歪めて笑いながら、
「ちゃんと撮ってる？」と言いたげに、カメラを横目でちらりと見た女リポーター思い出したわ……

25. Posted by 名無しクオリティ 2009年12月22日 00:11
通常運転
以前、ゲリラ豪雨による増水で
川に流されそうになっていた友達の手をつかんでいた少年
力及ばず手を離してしまい、友達は死亡
その少年に対して
「な　ん　で　手　を　は　な　し　た　の　？」

岸○さん
昔は自分の人生と能力に自信を持ってたというか、偉そうにも見えたが人に媚びないという頼もしいところがあった。
しかし、最近はアシスタントをすると、差し棒を快調に渡すとき体と縮めて目線を快調より落として渡すんですよ。
ずいぶん変わったなと思った。
僻地に飛ばされたり、冷や飯食わされたり苦労したんだと思う。頑張るとか成果出すとかではなく、鷹森一族に媚びないと生きていけない、そう覚悟したかのようでした。
将来の幹部と言われた面々が、今は志もなく生活のために…。不本意だと思いますよ。
志とは裏腹に偽仏教教団の片棒を担ぐ、自分も不幸、人も不幸にする。
自利利他からの逆送に縁を切れない。
勇気を出して悪縁と離縁されることを心から願います。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

N田講師には、退会フラグがたってます。
皆さんぜひ、生暖かく見守ってあげてくださいませ。

N田クンに退会フラグ？

↓23日のブログ

＞書き方も不十分で、分かりにくかったかもしれませんが、
＞因果の道理をはねつけ、三世を貫く永遠の生命の存在を拒もうとする
＞その思想はいかなるものか、それをえぐり出してみせることは、
＞「科学＝真理」と信じられている現代に、必要な場面もあろうと思ってのことです。


＞ではまた、明日から、因果の道理について粛々と書いていきたいと思います。

自分のブログでこんな事言っている限り、

��科学的思考VS親鸞会思考��

の愉快な戦いは、親鸞会ブログナビのコメント欄で当分続くと思うけど？

もしかして、ブログ以外のリアル生活でN田クンの身に何かあったんですか？

親鸞会が生き延びる方法。
光春がＢ嫁と別れて、羽島光と結婚して、「親鸞会の教義は浄土真宗ではない、邪偽である。父は尊敬しているが間違っていることは間違っているー！」と絶叫して犬鉄に自害を暗に勧める。
自害かどうか定かではないが犬鉄自決(笑)。
新会長、光春登場。
ついでに幹部講師（セクハラ禿、夜中不法侵入、キンタマ）契約解除。
万引きバカ、拾った携帯電話使用して警察に逮捕されたｋ田もちろん契約解除。

犬鉄を実はそれほど怨んではいない。
光春の嫁が出目のいいのだったらうまくいっていたかもしれない。
でもデブ専の光春はよりによってＢを選んでしまった。あらあら。
犬鉄の嫁もゲスイしね。

>>236

面白いアイデアだ、でもまあ無理だろな。
馬鹿息子よりも、A橋センセを立てるほうがはるかに世間受けはするけど、
既得権益を失うのが怖いバカ森一族がそれを決してゆるさんだろう。

あとさ、B差別は許せん！とかいってる人は現実にBと接したことがない人か、
B本人だろうな。
とにかく、身近に接してみれば、金輪際つきあいたくない人々、
と骨身にしみることであろう。
BはCと並び、暴力団の構成員の主流である。
M晴も強がっているわりに世間知らずだから見事にひっかかってしまった。

>>192に100,000点
>>209に1,000,000点

Ｎ死田小牛の仕出かした事、そしてあの態度。
Ｎ死田ビデオ小牛の昔からの変わらぬ言動の数々。
直接縁のある方、あった方なら十二分納得の点数ですね。

現在会費を払っている会員は何人だろう？
何回か話題になったけど、正確な数を把握している人います？
来年は会員半減位に落ち込んで貰いたい。

来年会員半減に、謙虚に3000点

顕正新聞縮小版。
２と３がありました。
需要あり？

ほしいです。

今年も講師部総会あるのかな？
誰か内容をうpして欲しいな。

2chしか情報源のない一握りのアンチが愚痴を書き散らしているだけ。
誰が情報なんか書くか。

>>243
恥ずかしい団体に属する恥ずかしい君は残念な人だなぁ

自分でも分かるくらい外聞のよくない珍乱会にとってヤヴァイ内容のようだな

バリバリ土蔵秘事道をいってるようね

　やっと思い出した！！

　富士見産婦人科病院事件
　北野は、超音波診断装置を操作して健康な妊婦を「子宮ガン、子宮筋腫」などの病名をあげ「あ
なたの卵巣は腐りかけている。ただちに手術しなければ危ない」などと診断して１回の手術で１４
０万円前後の報酬を得ていた。

　平成１６年７月１３日、最高裁は４人の医師の上告を棄却し元理事長夫妻らと合わせて５億１４０
０万円の支払いを命じた。提訴から２３年を経て決着した。平成１７年３月２日厚生労働省の医道審
議会は千賀子元院長の医師免許取り消しと元勤務医ら３人を２年から６ヶ月間の医業停止の行政
処分を決定した。
http://gonta13.at.infoseek.co.jp/newpage191.htm

　そなたがすわる足もとに　八大地獄の癌の火が　えんえんとして燃えあがる　驚きたゝぬそなたよ
り　驚きたてるこの医師は　血潮に染まり 紅の紅の身のくだくるも立ちづめ呼びづめ招きづめ　こい
よこいよ出てこいよ　そのまゝこいよ出てこいよ　手術で治療してやるぞ。若不生者の誓いゆえそなた
が全治せぬならば　医師は正覚とらぬなり　医師は正覚とらぬなり　
　http://homepage3.nifty.com/keko-kai/books/sikashu.htm

　華光会・親鸞会の教義の本質を見極めて欲しい。富士見産婦人科病院は、病院の世界の話ではな
く、宗教の世界には至る所にある。
　坊さんの資格取り消しという制度がないのが残念です。

そなたがすわる足もとに　八大地獄の癌の火が　えんえんとして燃えあがる・・・・。

一般社会人の常識
　「こいつは何か悪巧みを図っている悪い奴のようだな。触らぬ神に祟りなし。近づくの
は止めておこう」

カルト脳の常識
　「親鸞聖人のようなすごい人だ。善知識だ。救い主だ。是非救って貰おう」

　一般社会人の常識はカルト脳の非常識。一般社会人の非常識はカルト脳の常識。

87 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:15:36 ID:sfM3hwq7
吐膿　臭のスレッド破壊パターン

１　手前勝手な意見をカキコする。（２もしくは３に進む）
２　誰も反応しない。（1へ戻る）
３　煽りや反撃が入る。
４　煽ったり反撃した人間を「親鸞会ですね」「本願寺のストーカー糞坊主ですね」と決めつけて人格攻撃開始
５　煽り、反撃に対し支離滅裂な人格攻撃丸出しのでカキコで応答。内容は肛門に目薬で全然答えになっていない
６　相手からまともな反撃が入る
７　それに対してまた支離滅裂な反撃（８、10に進む）
８　４〜７の繰り返しの後、相手が「学習能力ゼロ」と呆れて対話を中止する。
９　（８の後）一方的な勝利宣言（勝ったと思っているのは吐膿　臭一人）
１０　開き直って「私は嫌われ者だ」「私の意見なんか単なる仮説」と言って遁走

そして１に戻る

>>235

＞書き方も不十分で、分かりにくかったかもしれませんが、
＞因果の道理をはねつけ、三世を貫く永遠の生命の存在を拒もうとする
＞その思想はいかなるものか、それをえぐり出してみせることは、
＞「科学＝真理」と信じられている現代に、必要な場面もあろうと思ってのことです。

本来説得すべき人たちからは総スカンくってるのに、N田氏は一体誰に向かって話をしているのだろう？
結局、自分のお粗末な信念体系をより強固にするためだけにこれからもを一方的に話を進めていくのだろう。
他人のことを理解しようとしない、こんな醜い人間にだけはなりたくないと思う。

会員であった期間ずっと思っていた。
どうして金、金、金と言うのだろう。毎日毎日何かしら集金されるではないか。
お金の無い者は求められないではないか。どうして貧しい人でも求められる様に垣根を低くしないのか。
まるで金の無い奴は聞くなとでも言うのか。
世の中、善意に満ちた金に汚い団体など聞いたことが無い。真実を説く団体にしては…と違和感を感じていた。

退会して正しい浄土真宗を求めてわかった。
朕欄会はやはり偽であったことが。

人に崇めて貰いたい、大金持ちになりたい、という穢れた欲望あふれた盗賊の頭と自分達は特別だという選民意識に陶酔した信者の集まりに他ならない。
だから平気で嘘がつける、金を詐取できる、恫喝できる。
この団体からは「嘘」「騙し」「恐喝」「詐取」「タカリ」「パクリ」「隠蔽」「狂気」「居直り」「言い訳」
こんなものしか出てこない。まさに悪の総合デパートである。

20年近く前から一代目の孫が三代目になることが決まっている田舎のある偽集団の話である。

因果の道理を否定し、後生の一大事を否定し、三願転入を否定して何が浄土真宗だ

大学生なんて休みばかりだろ。夏休みや冬休みや春休みを真実を求めるために使わず何に無駄に使うというのだ。

>>251
誰が因果の道理を否定した。因果の道理を小ばかにしているのはお前らの方だろ。だからあんな悪態がつけるんだろ。
信心決定無ければ後生は苦界だ。しかし、必堕無間と人々を脅し、浄土往生を軽視しているのは誰なんだ。だから若不生者をあんな解釈になるんだ。仏教を曲げているんだよお前達は。
三願転入？一生ホウレンソウで明け暮れて１９願の入り口どこでちゅか？って探しとけ。

親鸞会への批判内容の把握も的外れ。
まあ、上が曲げてお前達に宣伝してるんだからな。
「三願転入を否定して何が浄土真宗だ」アホにつける薬はない。ちゃんと勉強したことないんだろ。
お前達にはいつも客観性というものがない。
間違えるはずがない。そう信じてるだけなのだ。
はっきり言っとくよ。お前達が聴いているのは偽の教えなのだ。
せめて盲信から離れてしっかり勉強してから人にモノを言え。

>>251

重症だねえ。

＞因果の道理を否定し、後生の一大事を否定し、三願転入を否定して何が浄土真宗だ

「横に五悪趣を截り、悪趣自然に閉ぢ、道に昇るに窮極なからん。」
http://wikidharma.org/4ae255e20633f

親鸞学徒（ほとんどアホだけど）を自称するなら『無量寿経』を読んでから言えよ。
お前の「後生の一大事を」じゃないだろ、アホですか。
お前のように真実の「後生の一大事を」も知らないアホの「大事を」如来が心配してくださったのが如来でしょ。

「三願転入」って、本来は捨てるための十九・二十願に迷うって、高森高森親鸞会の言説に騙されずに、
真面目に『教行証文類』を読んだらどうなの。

お前は知らないだろうjけど、このような書込みが阿弥陀如来の本願を否定し、疑惑し、貶めているという事に気付きなさいよ。

>>252
会で活動してなかったら無駄な人生？
お前おこがましいな。ちゃんと勉強しろよ。
お前らおめでたいな。何か知らんがおめでとう。メリークリスマス

大学生の貴重な時間、金、体力を真実のために使わず、世間の無駄なことに使うことほど虚しい事はありませんよ。

だから親鸞会の教義は間違ってるの。
そこを出て求めなさい。
「大学生の貴重な時間、金、体力を…」新歓口調で人にモノ言うなよ。
お前に言いたいのは「自分で考えろ」

2chの悪知識から攻撃されるのは、真実である証拠。
だから他の知識ではダメだというんだ。

あ〜そうかい、そうかい

おやすみ、おめでたい夢見てちゃぶ台！

2ちゃんねるの親鸞会擁護発言を読むと感じること２つ。
現役会員が、こんなのを読めば読むほど、親鸞会をやめたくなる。
こんな言葉を書ける神経が痛すぎる。

悪知識と罵倒する相手に、便所の落書きと見下す相手に対して、論理的に反論出来ない善知識集団親鸞会。

命懸けですることは、都合の悪い情報を隠して、内輪で退会者の悪口を言うだけ。
正本堂の会員環視の下で除名講師と法論出来ない会長。
何にそんなに怯えているんですか？自分たちの作った悪業にですか？

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

香ばしい会員が現れた

創価学会やオウムも2chでさんざん攻撃されてますが
あれも真実で親鸞会と同じということなんですね。
わかります。

AならばBが正しいとして
BだからAだという説明が親鸞会では多い。というか普通に言ってる。いつも気になる。
本気で分かってないのか確信犯なのか？

「『AならばB』が成り立つとき『BならばA』は成り立つとは限らない」
ということは確か中学の数学で習うし、ちゃんと考えれば分かるし、少なくとも現在の日本ではほとんどの人が知ってるだろうに。

↑こんなことわざわざ書くのも、ちょっと恥ずかしいな。失礼しました。

お前さんの頭の中には中学生レベル未満のアホな特定人物がおるんだろう。

>>266
>中学生レベル未満

出た、親鸞会用語。
「自分たちのように賢い人間が救われる」と思っているところがおめでたい。

そもそもなぜ比較対象が「幼稚園児」とか「学生」なんだろうか。
ひどい場合は障害者の場合もあるが。

レベル（？）が何に関係あるのか、本願によって説明してみたら？

>>256
>大学生の貴重な時間、金、体力を真実のために使わず、
まあ、時間と体力があるというのは分かるが、なんで金が入っているの？
不自然ですよ。

>世間の無駄なことに使うことほど虚しい事はありませんよ。
親鸞会の反社会的活動に使うことほど恐ろしい事はありませんよ。

詐欺鉄にひっかかったのも、真宗に対する理解力の低さからなんだろう。
短冊で妄想を広げてしまう人生でも仕方ないよな。

皆分かっているとは思うけど、シンパがアンチに対して因果の道理を否定している、といつも言うのは
アンチを否定する根拠を見出せないために苦渋の選択としてレッテル貼りで代償しているだけなんで。
実のところはアンチで因果の道理を否定しているやつなんていない。
彼らの涙ぐましい試みを生暖かい目で見てやってください。

>>267
説明してやろうか？お前のようなアホのために

>>271

僕は267ではありませんが、ぜひぜひ説明を聞きたいです（ｗ

はよ、やってみーや

>>271
>説明してやろうか？
どうぞ。

これが親鸞会か
>>272>>273も含めて
アホばっかりだな

あげといたるわw

自分で晒し上げとは、ご苦労様です。

271 ：神も仏も名無しさん：2009/12/26(土) 19:05:22 ID:ZYcDMpeN
>>267
説明してやろうか？お前のようなアホのために

275 ：神も仏も名無しさん：2009/12/26(土) 19:33:43 ID:ZYcDMpeN
これが親鸞会か
>>272>>273も含めて
アホばっかりだな

276 ：神も仏も名無しさん：2009/12/26(土) 19:50:34 ID:ZYcDMpeN
あげといたるわw

だ・か・ら・
AjCH5Z9q
釣られるなよ
ご丁寧にコピペまでして、ご苦労さん

http://www.shinrankai.net/
親鸞会.netは、浄土真宗親鸞会に関連する話題を提供する総合情報サイトです。最新の行事や会員の声のレポートや、仏教の基本から学べるコーナー、法子と朋美が親鸞会館をナビゲートする講座など、コンテンツ盛りだくさん！

http://seaglet.sakura.ne.jp/
浄土真宗親鸞会ナビ

こっちのほうが有益な情報が多いと思った。

酒井法子と華原朋美か,,ｼｬﾌﾞ中ｺﾝﾋﾞかよ　ﾁﾝ乱会にはお似合いですね（・ｗ・）ﾌﾟｯ

ジャンヌ管理人はいいかげんに因果の道理を認めた方がいい

>>282

即横超截五悪趣

自因自果の因果の道理を超えた教えが浄土門の教説ですが何か?

世知弁層の難

>>284

八難の一、世智弁聡ですね。
http://labo.wikidharma.org/index.php/%E5%85%AB%E9%9B%A3

断章の高森親鸞会じゃないけど、ちゃんと引文しようね。
ひょっとして意味も判らずに書いちゃったの?

ああいえばじょうゆうカルトアンチ

>>286

恥ずかしいの?
音通したって言えばいいのに、お馬鹿さんね。

「世智弁聡(せちべんそう)（世俗智にたけて正理に従わない)」
まさにS会のことですな。
信罪福心の虜となって、死ぬまで仏智を疑惑し続けるあわれさよ。

>>242

去年の今頃は面白すぎる話が聞けたもんだ。

小牛総会情報うｐキボンヌ。

23日〜25日総会してたんでしょ？

だれか録音してないの？

録音はすでに手に入っていますよ。
でも今年は公開されることは無いでしょう。

去年は録音を公開しましたが、結局牧野さんの造反で除名者が4名も出ることになりました。
その除名者に散々苦しめられた親鸞会でしたが…

今年はそういうことの無いようにかなり慎重に事を進めています。
録音自体も一部のカルト研究者と警察の公安部にしか配布しない予定です。
貴重な内部協力者を無くしたくないですからね。

会員から聞いたけど、布教局の組織が変わるんだってね、講師局長？みっちゃんがトップに変わりないけどね。
ついでに謙信１２月号見せてもらったわ
相変わらずな事やってるね

�@南無六字の城
…蓮如上人は山科本願寺があるなか将来を見据えてあえて石山御坊というドメインを建設された。
→アホなのにマネをしてはいけません。将来を本当に見据えるなら今から遊休資産を売却していかないと。
　あっ、金儲けか、自己顕示か、ゴメンゴメン
…信心の沙汰で勤勉・団結・自利利他精神が身に付き、生活も向上
→けんちゃんとその一族＆それを取り巻くＹＥＳマンはガッポガッポ。
　しかし、多くの会員さんは、度重なる献金に貧乏を強いられ、挙句は家売ってアパートに住めとまで言われる始末。
　最近は老後貧乏なのはいい加減だからと弱り目に祟り目発言。
…真宗発展の要因は門徒の門法熱と御報謝だ
→やっぱりお金、人の財産はオレのもの。会員さん、泣いてますよ。
　うすうす疑問を感じて出し渋ってるのよくわかっててるでしょ。
…団結しよう
→己の欲のために戦わせるのはやめましょう。世が世なら会員を本当に戦場に送り込むのでしょうね。
�A電話座談会は素晴らしい
…本部参詣法話はけんちゃんの「宅診」、電話座談会はけんちゃんの「往診」なんだって。
→けんちゃんは十方衆生のお医者さんなんだ〜。
�Bなぜ聖人は悪を戒め善を勧められたのか
…S54・紅楳氏「善を勧めた文証などあろうはずがない」
　最近・大谷門主「悪が働くのを止めていこうと説かれている」で一歩前進。
　最後はやっぱりこれだね、得意の三願転入。
→内弁慶の外地蔵、内輪向けにはやりたい放題。
　「獲信のために」善を勧めた文証などあろうはずがないの「獲信のために」を改ざん。
　色んな人が何回も何回もこのすり替えを指摘しているのに今日も変わらず「完全無視」、お見事。
　でこれを「宿善論争」と題する。このネーミングもおかしいんですけど。
　今や桑田のカーブよりもよく曲がると評判のチン欄会の詭弁ぶりである。

捻じ曲げ・ズラシ・思い込ませ、そもそも人は愛しく思っている相手にこのような手段を取りますか
会員を馬鹿と見下しているからこんなことができるのです。
本当に悪質だわ、仏法を売り物にしてるわ
来年は潰れて下さい。お願いします。

歳末の無礼として一筆啓上

めちゃくちゃなハコ物建設拡大路線で、親鸞会は将来は教団破産するだろうけど、
それでもついていくアホな信者が１０００人ぐらいはいるだろうし、
高森一族の私財はすでに隠匿完了。
カルトの活動も、最後の一人の信者がいなくなるまで変わらないだろう。
少しでも被害が少なくなるように、啓発していくしかないね。

悪人名　高森顕徹

ジャンヌ管理人ｗ

周りの空気も読めず、一人で空回りするタイプか

何か書き込み少ないね

講師どもは５０過ぎて年収１００万円台の糞貧乏集団。あほ丸出し。
おまえらじじいになってから生活保護なんか受けんなよ。税金もほとんど納めてないくせに。
働ける時にカルトに明け暮れて教団がつぶれてから国に頼ることなんかすんなよ。
そして汚物の犬鉄、ヒットラー以上の極悪人め。
地球から消えてくれ。糞ボケ強欲卑しい生物。

ケンちゃんまだ彼岸に行かないの？

会長「息子の余生が心配で、まだまだ死ねん」

某会員「後生の心配はされないんですか？」

会長「いくら後生の心配をしても、助かるか助からんかは阿弥陀仏まかせだろう」

報会員「どれだけ大勢人を誘っても、たくさんお布施（御報謝）しても助からないんでしょうか？」

会長「善が間に合ったら自力だろう、誰がそんな説法をした、テレビ座談会で聴聞し直せ」

某会員「では、何のために善をするんですか？」

会長「善をせんと信仰は進まん、信仰が進まんかったら助からんかぞ」

某会員「信仰が進んでない臨終の会員は助からないんでしょうか？」

会長「そんな頭でこね繰り返した内容は、観念の遊戯ですよ」

退会会員「いつもの逃げ口上ですか？」

>>299
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 |　　 ｓ
　 　 　 　 　 　 　 　 　 , -―‐-- ､　　 　 ／￣￣｀´　 お　会
￣￣￣￣＼.　　　　, '´　 　 　　,','｀ｰ､　/　　　 　　　ろ. 講
　ウ　地　　 | 　　　 '､ 厂￣￣´｀ヽ 　l　| 　地　資　　か　師
　 ィ　球　　 |　　　　 !ﾉ━　 ━‐〈　/　| 　 球　源　　な　は
　ル　に　　 |　 　 　({　“”r'　 ,”“　l´） |　　を.　を　　生　地
　ス.　と 　　| 　　 　 !｀T´_二_｀T´/　 |　　汚　喰　　き.　球
　な　 っ　　|　　　　　>、　 ｀ｰ' 　,ノ' , |　　染.　い 　物　で
　ん　て　　 |　ｆ`!_, '´ ', ｀７ｰ-､´　 /`ヽ| 　 し 　つ　　な.　最
　だ　最　　＞,| .!　 　　Ｖ´〉-,´ヽ／　 ＜ 　続　ぶ 　 ん　も
　よ　悪　　|/ {ﾆﾆ!-､　　 !.:.:! 　　 　 　 | 　 け.　し　　だ
.　　　の　　|! {ニ7- ﾉ .!.:.:.:!　 　 　 　 | 　 る
＿＿＿＿ノ!〈ヽ'　ノ　 　 !.:.:.:.:!.　 　　　 |
　　　　　　 !./ ｀ｰ'|､＿,　!.:.:.:.:.:! ､＿＿,|　　 　 　 　

糞坊主犬鉄、何のために会員から金巻きあげて富山にバカでかい建物を建てたんですか？
会員は仏教を破壊する真宗史上最悪の悪知識に金を貢いだ罪で無間地獄ですね。
糞知識が糞会員を率いて糞つぼにおちる様子が目の前で展開されている。

ジャンヌ管理人は反省したのかな？

会長を「史上最悪の妙好人」と評していた方がいましたが、まさにその通りですな。

実際は尊敬さるべきではないのに尊敬さるべき人（聖者）であると自称し、
梵天を含む世界の盗賊である人、かれこそ実に最下の賤しい人である。

>>305

会長は明白に異安心だから、妙好人ですらないって。
「史上最悪の異安心」が正しい。

けんちゃんずいぶんな言われよう
けんたん、自分のお尻は自分で拭いてね。

　親鸞会とは関係のない本願寺派のお坊さんが書き込みしているという噂があります。
もしそうなら、それは言ってもしょうがないと思いますが、本当に元親鸞会員で、現在の親鸞
会会員に真剣に退会を呼びかけたいと思っているなら、あまりにも便所の落書きそのままの
ような書き込みは控えたいですよね。

　見ている人が横から誰かに覗かれると恥ずかしくなるような悪口、雑言は、書いている人
の常識を疑います。

　意見の相違はいろいろあっても、少なくとも数千人の会員を抱える宗教教団のトップに向けて、
糞とか尻を拭けとか、見ていて恥ずかしくなるような言葉は、トップを尊敬している数千人規模の
人々をそのまま敵に回す結果になるでしょう。

　親鸞会に怨みがあっても、自分の怨みの反吐をインターネットにそのまままき散らすことは、
常識を欠くことだろうと思います。

>>309
>>310
あなた会の人間ですか？それとももしかして○○○さんですか？
「本願寺派のお坊さんが書き込みしているという噂があります」
少なくとも上記のような情報は不要だと思いますし、そんな噂聞いたことはありませんが。
「少なくとも数千人の会員を抱える宗教教団のトップに向けて…トップを尊敬している数千人規模の 人々をそのまま敵に回す結果になるでしょう」もおかしな物言いに感じます。
別に敵に回しても構いません。
しかし、言葉使いは気を付けないといけませんね。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

高森会長、嘘がばれて良かったですね。
嘘リスト
○私は阿弥陀仏に救われた→実は異安心：会長著、獲信の記録参照
○本願寺教学は善を勧めないから間違いだ、宿善に関して致命的な欠陥があると喧伝した→親鸞聖人のみ教えに「獲信のための諸善の勧め」はない 、親鸞会教学の誤り・苦笑の独言等参照
○法蔵菩薩は世自在王仏の許可を得てから修業をされたのだから、許可を得ない善をすると、それは悪になる→大無量寿経他経典にそんな記述はない
○高森会長は会員の後生だけを念じ続けて布教している→布教に関係ないあんしん弁当の惣菜やサンキューの麺のだし汁やたい焼きの味に拘り続ける、しかもサンキューの親友部員は５０周年大会を聴聞していない。
その他続々。
化けの皮が剥がれた高森会長は、晴れて戦後のカルト新興宗教列伝に名前が残ることになりました。
おめでとうございます。高森会長の目標通り歴史に名前が残りますね。

>>311
　親鸞会の人はみな紳士淑女で、立派な人ばかりだったと思っています。
その人たちが、会を止めたら急に下品でいやらしい人になったなどと、考
えたくないのです。
　親鸞会では、みな立派だった人は、会を止めてからも立派でいると思っ
ていますし、それが変わってしまったなどと考えたくありません。

　現在の会員を敵に回すことは反対です。

　ここで嫌らしいことを書いている人は、親鸞会とは関係の無い人ばかり
であって欲しいと内心では願っています。

>>309
本願寺本願寺っていってるけど、本願寺は親鸞会の事なんか全く頭の中にないわ。
そして便所の落書きそのままの人生を歩んでいるのは犬鉄ですけどね。
今なお会員として残っている人間はもはや犬鉄と同罪だと思っているんでどう思われても結構。
正常な思考回路がない病んだ生物と思ってるんで。
Ωにまだ残っている信者と全く同じ目で見てますわ。
>>314
今まだ会員やってる人は敵ですよ。何言ってんですか。

>>309
　ずいぶん本願寺に詳しいみたいだな。
　本願寺に個人的に義理だてがある人のような言い方だな（ｗ

>>315
　本願寺とは心理的なつながりが強く、現在の親鸞会の会員とは、心のつながりが疎遠の
人のようだな。

>>316
>> 309は間違えです。
リンク先は>>315です

親鸞会の人達は、最初は紳士淑女ばかりでした。
それが、会員になり、活動し始めて、班長になった頃から、外面は良くしようとするけれど、本性は夜叉でした。
講師部や親友部のような内輪しかいないときの、講師部の偉そうな態度、傲慢な言動を偶然見てしまったとき、そのギャップにビックリしました。
末端の会員は紳士淑女が多いですが、立場が上にいくにつれて、反比例していきます。

>>319
　あなたが仰っていることは、変ですよ。変。

品が良い事とも思わないが、それでも高森会長には糞という言葉こそお似合いと思っている。
念仏誹謗の悪知識。

親鸞会の会員にこのスレを読んで、少しでも脱会する気になって欲しいと思うなら言葉遣いには気をつけた方がいいでしょう。
下品な言葉遣いで書き込みしていると、「アンチは私怨をはらすために、書き込みしているんだ」と変な誤解を生みます。

>>314
鷹森会幹部は自分を棚に上げて、
他人を上から目線で指摘・注意する癖が骨の髄までしみついてるよね。

以前にしばしば書き込みがあった、
逃亡ネット対策員の「ちび丸」（＝Ｍの講師のサイバー界の人格）。

このへたれおっさんの姿勢が紳士淑女のそれであったと認める人は
誰もいないことだろう。

>>319
>末端の会員は紳士淑女が多いですが、
>立場が上にいくにつれて、反比例していきます。

まったくだ。
イエスマンの怪鳥の犬Ｙ村、セクハラＷ部に大ボラふきＫ玉、
万引きＭ野に変態Ａ倉、信心獲得詐称のＡ橋。
そろいも幹部連中は揃ってろくでもないのばっかりじゃん。

とくに大悪知識馬鹿森怪鳥とその後継者と目される大バカ息子の品性下劣さにおいては
誰も叶わないのではないのか？

>>324
　お言葉をお返しするようで失礼ですが、貴方は、怪鳥・Ｙ村・Ｗ部・Ｋ玉・Ｍ野・Ａ倉・Ａ橋以外、親鸞会の人を
誰もご存じないんじゃないでしょうか。

　大バカ息子は品性下劣と言いますが、それでは、同じように品性下劣なあなたは、せめてその大バカ息子
の半分でいいから、それを目標にご自分も品性上等になるように努力なされば、ずいぶん人を見る目が変わる
と思いますわよ。

　品性下劣な貴方には付き合いきれません。

>>324
　貴方は、本当に元親鸞会員ですか？違うでしょう。

親鸞会批判は下品だからやめましょう！というあなた

会の内からモノを言われているような気がします。
「その人たちが、会を止めたら急に下品でいやらしい人になった」と言われますが、
退会した後どこかで求めておられたらそこで元会員との接点があるわけで、そのような疑心暗鬼には至らないのでは？
新手の対策ですか？

それに、会ではＫ藤さんやＫ森さんの事何て言われているのかご存知ですか？
それこそここで書くと削除されるような事が言われているのですよ。

別に他人の振る舞いを正されるのはよろしいかと思いますが、そんなにここで目くじらを立てるのは不思議な感じがしますよ。

至誠心釈

善導大師：
外に賢善精進の相を現じ、内に虚仮を懐くことを得ざれ。
貪瞋・邪偽・奸詐百端にして、悪性侵めがたく、事蛇蝎に同じきは、
三業を起すといへども名づけて雑毒の善となし、また虚仮の行と名づく。 真実の業と名づけず。

親鸞聖人
外に賢善精進の相を現ずることを得ざれ、内に虚仮を懐いて、
貪瞋邪偽、奸詐百端にして悪性侵めがたし、事、蛇蝎に同じ。
三業を起すといへども、名づけて雑毒の善とす、また虚仮の行と名づく、真実の業と名づけざるなり。

>>328
　ネット対策員　乙。
　それでどら息子の罪が消えると思うなよ。

>>329
？？？？
某所より引用

うは、なんじゃこりゃ
http://www.shinrankai.or.jp/b/gendai/20080717zensusume.htm

「外に賢善精進の相を現じて、内に虚仮を懐くことを得ざれ」って断章もいいところだけど、ひょっとして高森親鸞会では本典の「至誠心釈」を読んでないのか。

こんな恥ずかしい事を書いてあるHPって、私たち高森親鸞会は『教行証文類』を読んだ事がありませんって全世界へ公表しているようなものだ。

意味ワカランかなあ、で、ちょっと補足するね。

この「至誠心釈」って、法然聖人のお示しによって親鸞聖人が『観経疏』の至誠心を釈したの。

善導大師の当分の訓点では、
至誠心とは法蔵菩薩の発された至誠心と同じでなければならないという事になるのね。

「まさしくかの阿弥陀仏因中に菩薩の行を行じたまひし時、すなはち一念一刹那に至るまでも、三業の所修、みなこれ真実心のうちになしたまひ」
http://wikidharma.org/4ad92e3c4c524

とあって、施為(利他)・趣求(自利)された法蔵菩薩の求道の真実と相応する至誠心でなければ、往生できないと善導大師は仰るのね。
これって、とても凡夫の発す至誠心ではないということで、法然門下で問題になったの。

高森のおじさんは、至誠心を熾盛心と勘違いして（これって華光会の影響が大）、煩悩の赴くままに説法獅子吼しちゃったの。当時の高森おじさんの説教のキーワードは「造毒の善」だったのよ。

本当は煩悩熾盛の高森おじさんの煽動の説教なのだけど、これに嵌ったのが敗戦によって自己のアイディンティティを失った若者なわけね。これで高森おじさんは他者をコントロールする技術を身に付けちゃったのね。

でも、例の紅楳師との論争で、浄土真宗の教えに善の勧めはないって事を気が付いちゃったのね。
この整合性をどう辻褄を合わせるかで、高森おじさんは悩んだのよね。

だって、親鸞聖人の『教行証文類』の至誠心を読んだ事がないんだもの。
http://wikidharma.org/4ad9472ba6c92

ここでは、自分に真実の善を行う能力がないから、如来に真実の「由」のですよと、親鸞聖人は仰っているの。

単純といえば単純だけど、高森おじさんは他人の著作を剽窃ばかりしてたから『教行証文類』は読んだ事がなかったの。

そこでクローズアップされたのが「三願転入」という論理なわけね。高森おじさんは善＝信心と思い込んでるから信心の体は名号ではなくて「善」なわけね。

この変質（当然に高森おじさんは思って無いよ）の経緯は、
http://byakudo.exblog.jp/8191385/
に詳しいからそれに譲るね。

>>327
>親鸞会批判は下品だからやめましょう！というあなた

　親鸞会お得意の論理のすり替えのようだが。

　誰の指図を受けているんですか？

「悪人正機」を笠に着て、勝手気ままに領解し、「親鸞聖人に善の勧めはどこにもない」「どうせ、曽無一善の身でないか」
「頭燃を灸うが如く努めてみても、雑毒雑修の善でしかないではないか」「そんな善を勧める必要がどこにある」
「善を勧めるのは大間違いだ」と、やりたい放題、したい放題、言いたい放題。

　仏法聞いていない人よりも浅ましい生きざまで、悪人製造の教えが親鸞聖人の教えだと世間に言わしめ、遂に、
今日の浄土真宗の惨状に至らしめたのだが、当人たちはまだ目が覚めない。

＞高森のおじさんは、至誠心を熾盛心と勘違いして（これって華光会の影響が大）

これは初めて聞いた。そうだったんですか？

少女漫画みたいなロマンチックが好きな自治厨女だろ

＞仏法聞いていない人よりも浅ましい生きざまで、
＞悪人製造の教えが親鸞聖人の教えだと世間に言わしめ、遂に、
＞今日の浄土真宗の惨状に至らしめたのだが

そんな真宗の道俗を見たこともありませんし、
そんな話自体も寡聞にして聞いたことありませんが？？

>>332
確かにすり替えになってましたね

で、「誰の指図を受けているんですか？」とは何ですか？
親鸞会のような事は致しません。

>>333

會無一善　唯知作悪

高森おじさんって仏さまや善導大師や親鸞聖人よりも偉い人なんだぁ。

高森親鸞会の名称を変えて、似非浄土宗　高森会って名称変更したらどうかな。

善導大師の深心釋からは出てこない表現だけど、聖道門仏教の方ですか？

少しは頭を冷やして考えたらいいと思うのよ、造毒の善に励んでいる選民思想の会員さんへ。

でも、洗脳されているから駄目だね、＜真の思考停＞である 阿房宮の住人だものね。

>>334

ちょっと言い過ぎかな。

でも、あそこは高森おじさんの出身母体だからね。
高森おじさんって小心だけど、自己顕示欲って半端じゃないから。

それでぇ、この至誠心の解釈の苦労してきたのが法然・親鸞という聖人だったんだね。

三心料簡のキーワードでググってみれば何かわかるかもだと思うの。

>>338

＜真の思考停＞である 阿房宮の住人だものね。

↑ウケました*笑*

>>330

>「外に賢善精進の相を現じて、内に虚仮を懐くことを得ざれ」
　 これは、「大心海化現の善導」と親鸞聖人が称賛される、善導大師の有名なお言葉である。
「外」とは外面（言動）のこと。外面は、光に向かう努力精進の人となり、��さすが親鸞学徒は違うなぁ�≠ﾆ信頼される、言葉遣いや行為に努めなさい。

なんかすごいな、、、これ公式だよね？
外に賢善精進の相を現じても得ざれに係って賢善精進の相を現じてはいけない
という教えなのにまったく正反対に解釈してるんだ
こんなのは真宗のイロハですよ
わざと反対に解釈してるわけじゃないよね？
改めて親鸞会に呆れ果てると同時に一時的にしろこんなのに引っかかってその気になってた自分が情けない

>>333

理解が浅いね。
真宗では悪を強く戒められてます。
造悪無碍なのは親鸞会の幹部に多いと思います。会長を含めてね。

高森教学をよく理解している特専部員が動揺しています。
親鸞教学との違いに気がつきつつあるからです。見るな読むなと言われていた
ネットも密かに見ていますし、親鸞会の動きがおかしくなっていることも分かっています。

善のすすめしかしない親鸞会が真宗とは全くの別物と確信できたとしても、真生会で働いている
特専部員も多々いますので、簡単には動けないだけです。
Ａ会議メンバーは親鸞会と一蓮托生ですので、親鸞会と共に沈没するより仕方ないでしょう。

今年に入って特専部員の除名、退部者が何人もでていますので、後に続きましょう。

Ｕ氏もＵ田氏も妻子に恵まれ、しあわせな生活しているみたいだな。老後も安泰そうだ。

いまだに会員を続けている会員達は、浄土真宗史上最下汚物の高森犬鉄の詐欺トークに同調して、悪の限りを尽くしています。
生物ではなく人間の自覚があればやるべきことは明白でしょう。

犬鉄、光春、ｂ強固嫁、ぶくぶく太ってて醜いね。その体型見るだけでゲロ出るわ。
来年一年教団が持つか、犬鉄の生命が持つか、どっちでしょう。
どっちでも浄土親鸞親鸞会は糞つぼに落ちたという「史実」が完成するだけですがね。

学生勧誘のマニュアル本なら親鸞会

学生勧誘のマニュアル本なら親鸞会
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/material.html

子育てのマニュアル本も親鸞会（１万年堂出版）
http://www.10000nen.com/

下品な数名のアンチがタムロっているだけの駄スレ。
何の価値もない。

Ｕ田氏のところには西三河東三河からも
現学徒がこっそり来てるみたいですね。名古屋からもか。
そりゃこの崩壊している親鸞会よりも整然としてるから当然でしょう。
最近は金カネ金ばっかの話しかしない親鸞会。
会員が離れていくのも当然でしょう。

そうまでして人を集めなきゃやっていけないのかね、Ｕ田派の工作員よ。

それより東京にいきなさい。
http://www.shinrankai.com/

>>350
Ｕ田氏の地元で、退会者が増加しているのは事実です。
シンパも気が気でないのでしょう。

>>352
会長先生や幹部方は仏法を破壊する輩と考えて、憎らしく思っていることでしょうね。

別にＵ田氏の肩を持つつもりはないけど(教えは浄土真宗としてどうかと思うが)、彼らは勧誘活動らしきことはほとんどやっていないよ。
無料のＤＶＤというものを注文したが、物が届いたあとは半年以上たっても何の連絡も来ない。
もし会員が流れているなら、単に親鸞会に愛想をつかした人が行っているのだろう。
Ｕ田氏が親鸞会の会員を物色しているように思っているなら被害妄想だな。

>>353

それはないでしょ。
http://www.shinrankai.or.jp/b/gendai/20080717zensusume.htm

このような立派な教えを公言している団体ですもの

>>355

これ初めて読んだときゾッとしましたょ。
土蔵秘事の連中が御文章を断章して、都合よく捩曲げて解釈する姿にそっくりです…

三願転入がいらないなら、釈尊も親鸞聖人も無駄な教えを説かれたことになる。

>>356
> >>355
>
> これ初めて読んだときゾッとしましたょ。
> 土蔵秘事の連中が御文章を断章して、都合よく捩曲げて解釈する姿にそっくりです…

孫子だったかな、
「敵を知り己を知らば百戦危うからず」という語があるけど、
真実だ真実だと吠えるばかりで、他と比較する事を妨げている団体なんて、
土蔵秘事に決まってるんじゃない。

真宗連合学会で論文でも発表してみたらどうなのかな、高森のおじさん。

都合が悪くなると、学者の浅知恵とか観念論とか言うけどぉ、観念論って概念を知ってて言ってるの、高森のおじさん（笑

正本堂という阿房宮に住んでて、真の思考停になっちゃったのかなぁ。

そっか、それで講師や会員も思考停になっちゃったんだんだね。凄く判る構図だね。

>357
三願転入がいらないなんて誰が言ってるの？それに、
釈尊も親鸞聖人も、三願転入せよ、三願転入しなければならないってそんなに強調して教えられたのかな？
教行信証にも、どうすれば助かるかということについてはほとんど書かれてなくて
18願真実のことばかり教えられていると高森先生さえも教えているのに？

>>357
> 三願転入がいらないなら、釈尊も親鸞聖人も無駄な教えを説かれたことになる。

あのね、雪が降って一面の銀世界の美しさを表現するのは、
雪の上にちょっこっと墨を落とすとぉより雪の白さが際立つでしょ。

そゆことなのね。

でね、真面目に仏教を勉強するならぁ、仏さまが他の人の求めに応じた教えと、仏さまが自分の意を説いた教えがあるってことで仏教の経典の真意を探る方法があるのね。

これをぉ、仏の随他意と随自意というのね。仏さまの本意ということなの。

それでね、親鸞聖人のお師匠さまである法然聖人は、『選択本願念仏集』で、

まさに知るべし、随他の前にはしばらく定散の門を開くといへども、随自の後には還りて定散の門を閉づ。
一たび開きて以後永く閉ぢざるは、ただこれ念仏の一門なり。
弥陀の本願、釈尊の付属、意これにあり。行者知るべし。
http://wikidharma.org/4b3a12c2c3579

と、仰ってるのね。
『観経』で、悩みまくりの韋提希さんの要求に随って、心を落ち着かせる善の勧めを説いたけどぉ、結局はそれを捨てて、南無阿弥陀仏を称えるのが浄土教ですよ、仰るのね。

日本語が読めるなら、他力とか三願転入の事について書いてある
http://blog.wikidharma.org/blogs/

を見てみたらどうかな。

>>357

深川和上じゃないが、私がどうやって助かるかじゃなくて、阿弥陀様が私をどう助けるかを聞くんでしょ。
私の側に助かる方法論があれば、そもそも他力の御本願なんて不要なの。
口先では真宗を名乗りながら、とことん阿弥陀如来を舐めてるね。

>>361
> >>357

357は、
舐めてますねえ。

高森親鸞会では親鸞聖人が開顕して下さった仏陀になる真の仏教を、絶対の幸福という欲望の地平に引きずりおろし、自己というアイデンティティーの確立できていない若者に刷り込んだのでしょう。

仏の正覚を得るという事の意味が全く判ってなんだろうな。まあ、高森親鸞会は仏教ではないからどうでもいいか。

親鸞会は金のことしか頭にないから、すぐに取った取られた（会員を）という発想になる

>>353
幸せになってもらいたいとは思っていないだろうね。できれば不幸になって貰いたいと思っているだろうね。

去年のクリ○○スプレゼント
最高に面白かったんですけど↓

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html

このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv,データＤＬで必聴科目です！みなさん！

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
　講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
　『完全になめられとる！！』」

Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。

これだよ
http://cid-8079f12f58e3b4ef.skydrive.live.com/self.aspx/%e5%85%ac%e9%96%8b/20081225%e8%ac%9b%e5%b8%ab%e9%83%a8%e7%b7%8f%e4%bc%9a.wmv

2chで何を書こうが学徒は見てもいないし、相手にされてないのだよ。

>>367
今月に入って、２ｃｈを初めて見て、親鸞会の教義的なおかしさにも気が付き、つい先日辞めました。
アンチの皆さん、ありがとうございました。
友人にも見るように勧めていまして、友人もかなり動揺しています。

これから自分もアンチとして情報発信していきたいです。

会長の教えに、真実はないといってもいいです。
昔は阿弥陀仏の本願について教えられていて、真実もあったと思いますが、今は善をしろばかりです。
これが親鸞聖人の教えでないことは、少しでも親鸞聖人の御著書を読めばわかることです。
たとえ嘘でも、善をしても無駄にはならないだろうと思っている会員もありますが、とんでもない誤解です。

法然上人も親鸞聖人も蓮如上人も、獲信のためには善を捨てよと仰っているのです。
善をすることで少しでも信仰が進むとか思っているうちは、信心決定などできる筈がありません。

とにかく自力を捨てるのです。自力を捨てるために、自力一杯善をせよとはアホの教えです。捨てようと思ってさえ
捨てることができないのに、自力に全力を尽くして捨てれますか。

自力を捨てることに全力を注ぐべきです。それが法然上人、親鸞聖人、蓮如上人の教えられたことです。
善知識にハイと従うつもりならば、雑行、雑修、自力の心を振り捨てることを考えなさい。

高森って一生かかって「わたしはバカです」って言ってただけやね。

馬鹿ならいいけど、害毒を撒き散らし御法義を捩曲げたから罪は重いでしょう。

私を信じなさいそうすれば阿弥陀仏に救われることもある
ということを信じさせて
高森会長先生についていけば間違いない離れたら地獄
という新興宗教を信じて、親鸞会でしか通用しない善（会員獲得）の為にしか生きられない講師何百人？
を作った罪の重さ。騙されたまま気が付かないほうも悪いけど。

デジが受かったのは、ここ数年でも簡単な回だったらしいからねえ。

>>367
親鸞会でググレば、高森のまちがい（うそ、さぎ、パクリ）が、すぐわかります。

1. 浄土真宗 親鸞会 公式ホームページ
2. 浄土真宗親鸞会 - Wikipedia
3. 浄土真宗親鸞会被害 家族の会
4. なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ホーム
5. 浄土真宗親鸞会ナビ
6. さよなら親鸞会
7. 親鸞会 ブログポータル 最新情報を見逃すな！
8. 親鸞会の情報をお届けするポータルサイト「親鸞会.NET」
9. 浄土真宗親鸞会 東京｜親鸞聖人の教えを学ぶ講座案内
10. 親鸞会 の動画検索結果

ストーカー的な批判者なんぞ相手にしてるヒマはない。
無視するのが一番。

親鸞会は善智識たちが書き残されたもので述べられている、こういうことは間違いである、
してはいけないと禁じて戒められていることを笑えるほど悉く網羅してやってるんだよな
浄土真宗の間違いの手本みたいな団体だ

>>375
そういう自分が一番無視できてないじゃん。
自分に言い聞かせてるの？

>>375
ストーカー的な批判者とは、親鸞会のことでしょ。
本願寺を訳の分からない理屈と断章取義の根拠で執拗に非難して、挙げ句の果ては呆れられて無視されたのですよね。

会長の性格がよくわかりますよ。

http://kazoku.sub.jp/FAQ/index.htm
親鸞会についてよくある質問

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/
親鸞会教義についてよくある騙し

>>375

無視できてねえでやんのwwwwwwwwww

ネット対策淫が必死だなﾌﾟｷﾞｬﾌﾟｷﾞｬ━━━m9(^Д^≡^Д^)9m━━━━!!!!!!

多寡森死乱会の考察

･些細なことで激昂､逆切れしやすい。
･批判に対して過剰に反応する｡
･自分が悪くても絶対に謝らない｡
･自分の非を認めず､責任転嫁する｡
･何事も白黒ﾊｯｷﾘさせないと気がすまない｡
･人間関係は上下しかない｡対等はありえない｡
･思ったことをすぐに口に出す｡
･悪口を本人を目の前にして大声で言える｡
･場所柄､TPOをわきまえない｡謙遜､謙譲､遠慮することを知らない｡
･くどい､しつこい｡
･恨みを一生忘れない粘着質。
･嘘ばかり付き過ぎて何が真実なのか分からなくなっている｡
･他人の築きあげたものを横取りする｡
･自分や自分たちは特別な人間であると思っている
･隙があれば他人を利用・騙そうと考えている｡
･思い通りにするためにはどんな卑怯な手段も使う｡

>>382

これって高森顕徹氏の性格そのままだよね。

こんだけ醜い人間もなかなかいないわな。
全人類地獄生きに「満足」してるから、ゲス根性丸出しでも気にならないんだろうな

新春大会には覚えて参加しましょう。

濃蹶・峡顛いずれか抗衝せん
梵王ひとり降旌を樹てず
豈図らんや右府千軍の力
抜き難し南無六字の城
　　　　　　　　　　　　 （頼　山陽）


往生の一路は平生に決す
今日、何ぞ論ぜん死と生と
蓮華界裡の楽を快しむに非ず
娑婆界に還来して群生を化せん

　　　　　　　　　　　　　　(法霖)

戦争でもおっ始める気か

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

「さよなら親鸞会」にアホなコメントをしている現役会員がいました。


やれば少しは善が出来ると自惚れている者に微塵の善も出来ないことを知らせるためだから、「善をせねば信仰が進みませんよ。しかし、
善では助かりませんよ（微塵の善も出来ないから）。」と説くのです。これでは善をやる気が起きない、と言う人は全く後生が問題になって
いないからです。

投稿： 現役会員のＡ | 2009年12月31日 (木) 01時44分


「善をしなければ信仰は進みませんよ。」は「善をすれば信仰が進みますよ。」と言っていることにもなりますが、
「善をしなければ助からない。」は「善をすれば助かる。」と言っていることにもなります。前者は「善が宿善になる。」という意味ですが、
後者は「善が後生の解決の足し（往生の資助）になる。」という意味になってしまいます。決して、これらは同じではありません。
諸善万行ことごとく至心発願せるゆえに往生浄土の方便の善とならぬはなかりけり（浄土和讃）
これが、諸善万行が宿善となる（信仰が進む）ことの根拠です。

投稿： 現役会員のＡ | 2009年12月31日 (木) 03時04分



全くもって御粗末な教学力ですね。こんな程度の理解で、自分は後生が問題になっていると他人を見下しているのが滑稽です。

ところで親鸞会の御粗末教学は、真宗以外からもボロクソにいわれていますね。現役会員にも読んでもらいたいですよ。

観察・親鸞会（前編）
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai1.html
観察・親鸞会（後編）
http://page.freett.com/sokagakkai_komei/shukyou/kansatsu_sinrankai2.html

301 名前：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI [sage] 投稿日：2009/12/31(木) 12:27:37 ID:GX8qpGqW
メールアドレス（ｕ〜ｐまで）迷惑メール防止のため、縦書き、大文字にしました。
横書き　半角に変換してください。　迷惑メールが増えるまでの暫定アドレスです。
↓
ｕ　　　>八方塞がりの状況の中で、只、家の中で横になってネットにカキコする
５　　　…のが、今の僕の状況です。
３　　　
８　　　　アラシ、煽り、ネタに反応してはいけない。これは２ちゃんねるの原則。九分九厘そ
ｍ　　　れに該当すると思うけど、まあ、例外もあるだろう。
ｉ　　　　書いた本人はアラシ、煽りでも、実際にはこの書き込みに該当するような第三の人が、
９　　　声も挙げずにこのスレを見てくれているかも知れない。そんな人の為にレスを返します。
ｚ　　　
ｂ　　　　悟り（涅槃）を求めてみないか。
＠　　　
ｙ　　　　涅槃の世界は、そこに入るためには種種の途があるけれども、そのなかでも最も効果
ａ　　　的で肝要なものはなにかといえば、止と観の二法に勝るものはない。なぜかといえば、
ｈ　　　止は、まよいへのとらわれをおさえつける第一歩であり、観は、まよいそのものも断ち
ｏ　　　きる力であるからである。また止は、人の心識を愛養するためのよきたすけ、観はもの
ｏ　　　ごとの正しい理解を発すための妙術である。止は、禅定を得るためのすぐれた因となり、
．　　　観は正しい智慧を発するよりどころであるからである。もしこの禅定と智慧の二法をな
ｃ　　　しとげれば、自分を利益し、他の人人のためにもなる生活態度がおのずからその人の身
ｏ　　　に備わって来ることになる。　〜　仏は、偏に禅定や福徳を修して智慧を学はないもの
　　　は、これを名づけて愚といい偏に智慧を学んで禅定や福徳を修めないものは、これを名
ｊ　　　づけて狂という　〜　止観は泥垣の犬果に到るための門であり、同時にわれわれのさと
ｐ　　　りのための修行の勝れた路でもあり、同時にあらゆる徳が円満する帰結点でもあり、じ
　　　つは無上の極果の正体そのものなのである。もしこのような事情がわかれば、止観とい
　　　う法門は決して浅いものではない。　　（天台智��　天台小止観　〔関口真大　訳　大
　　　東出版〕）

>>389
　↑
　断章取義のコピペは迷惑だ。

302 名前：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI [sage] 投稿日：2009/12/31(木) 12:28:26 ID:GX8qpGqW
　　　　天台宗の涅槃の道は止と観による。天台智��は止と観の二法に勝るものはないという。
　　　元天台僧の親鸞は、多念念仏と一念念仏を勧める（一念多念文意）。

　　　　素人がいきなり止観を実践しようとしてもなかなかできるものではない。天台智��は
　　　人々を寺に缶詰状態にして止観を教えた。日本に天台宗を伝えた伝教大師も、人々を山
　　　に缶詰にする方法を踏襲した。
　　　　日々の生活のある我々は、自分一人で簡単に缶詰になれれるわけはない。親鸞は、止
　　　観の入り口として、多念念仏と一念念仏という実践方法を教えてくれている。親鸞は、
　　　僧籍を剥奪されても、天台宗を捨てたわけではない。

　　　　多念念仏は座禅して五会念仏を称える。一念念仏は南無阿弥陀仏と一度称えたらその
　　　まま瞑想に入る只管打坐の禅である。浄土真宗の禅門は、多念・一念の念仏の後、談合
　　　（フリートーキング）に入る。

　　　　多念念仏・一念念仏も、一人だけで行うとなるとなかなか続かないだろう。今は、イ
　　　ンターネットという便利な道具がある。よし、やってみようとおもったら、一度メール
　　　をください。　

303 名前：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI [] 投稿日：2009/12/31(木) 13:07:59 ID:GX8qpGqW
>>　301-302は、>>　297へのレスです。

親鸞会は「善を勧めぬ外道化した真宗の人々」と言っているそうですが、
本当に本願寺はじめ一般的な浄土真宗の人たちは善をすすめないのですか？

それとも、この親鸞会の言い方は、一般的な浄土真宗の人たちを貶めるための
言いまわしなのでしょうか。

あと、「歎異抄をひらく」が発刊されて以来、歎異抄関係の本が１年１０カ月も
世に出ておらず、歎異抄の解説書、反論書はパッタリでなくなってしまった、と
言っていますが、これは本当でしょうか。

親鸞会発行の「歎異抄をひらく」のあやまりをあげるとすれば、
どのようなところでしょうか。

おそらく１つや２つではないかと思いますが、
簡単にでいいのでどなたか分かる人、おしえてください。

局長先生には、座談会のときに、一生懸命とはどういうことかを、一升瓶の話を通してよく聞かされたなあ・・・。

セブンアンドワイなどで「歎異抄」と検索すると、山ほど歎異抄関連の本がでてきますが、
親鸞会にとっては、これらは歎異抄関連の解説書にはならないということでしょうか。

>>392
「２１世紀の浄土真宗を考える会」に誤りが詳しく指摘されていますので、そちらを読まれればいいでしょう。
念仏と善についての解釈が無茶苦茶ですし、２章の関東で何が問題であったのかも適当なことをいっているのが
おもしろいですね。

歎異抄の解説書はたくさん出てますよ。節穴の目と捏造の情報に騙されてはいけませんよ。

>>391
善を勧めない宗教団体があると思いますか？

本願寺を攻撃するための口実と、親鸞会の正統性を演出するための言い方です。

実際にはいくらでも新刊は出てるんだけど、「出てない」ことになっているだけ。
S会では言論統制で「学者の本を読むな」ということになっているので、
内輪向けには「出てない」と言って通じると思っているようだが、実際にネットで検索すれば
いくらでも出ているのがわかる。
数十年前だったらこんなチャチな言論統制もMCも通用したかも知れないが、このご時世に
そんなのが通用すると思っているのが幼稚だね。

「反論書が出ていない」という言い方にしてもそう。
内容が薄くて本願寺も在野の学者も誰も注目していない本だから、反論書が出なくて当たり前。
S会の連中は「ベストセラーになっているじゃないか、注目されてないわけが無い」と反論するだろうが、
SK作戦とやらで作り上げられたベストセラーというだけ。
大川隆法の本が、幸福の科学の会員によってベストセラーになっても、世間一般で誰も注目しないのと同じ。

>>391
紅楳さんとの論争の時、紅楳さんが、「"獲信のために"善を修せよ」と親鸞聖人が仰った文証があるなら挙げてみよ、
と言っていたのを、善を勧めぬ本願寺、と高森会長が歪曲しただけの話でしょう。

こんな卑怯なやり口に気づかずに騙された自分は馬鹿だよ、本当に。

来年の年頭所感はもう配られているの？
うp希望。

アンチの人もシンパの会員も、アラシの某さんも今年一年ご苦労様でした。

別に仕切ってるんじゃないけど、みなさんよい年を迎えて下さいね。
本物を知ればニセモノが判るといいますが、お互いニセモノに惑わされないような寅年を迎えられますように。

なんまんだぶ　なんまんだぶ　なんまんだぶ

「さよなら親鸞会」のコメント欄で、現役会員が、ボコボコにされていますよ。

会長のデタラメ教義は、突っ込みどころ満載で、楽しませてくれてます。

一年前には、まだ会長の教えは正しいところも多いという雰囲気が、アンチにもありましたし、シンパと議論になって
アンチが押されることもありましたが、今や会長はアンチから完全にバカにされています。

来年も親鸞会が残っていたとしても、会長は麻原並の扱いになるのでしょうね。

やっぱり因果の道理は間違いないです。

私利私欲のために附仏法の外道の団体をつくって人を騙した点では、麻原や日蓮と
同じですね。

高森顕徹地獄逝き

あけおめ(^-^)

今年もケンちゃんの創作活動をよろしくね(^-^)

去年のクリ○○スプレゼント
最高に面白かったんですけど↓

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html

このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv,データＤＬで必聴科目です！みなさん！

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
　講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
　『完全になめられとる！！』」

Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。

以下、一部抜粋。

法蔵久遠の戦い　今こそ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　布教局長　高森光晴

　新型インフルから親鸞学徒を守ろうと先手先手を手段を講じるのが責務だとご指示なされたのがテレビ座談会である。
　ここに仏教史上類のない科学技術を駆使した布教革命が誕生した。


　やがて新型インフルがおさまれば、二千畳は、それらの聞法者で溢れ、益々聞法ドメインの拡大を急がねばならないこととなるだろう。同朋の里、Ｆ館の３月竣工が待ちどおしい。


『歎異抄をひらく』のご発刊から１年１０か月、未だ新しい解説書・反論書は出ていない。

　過去の疑謗破滅は法論で為されたが今日は卑劣なネットの批難や、権力者などを動かしてなされる。その兆しはすでに見えている。
　しかし親鸞学徒は如何なる権威や恫喝にも屈しない。
　親鸞聖人に承元の法難あり、蓮如上人に応仁の戦乱をくぐる法蔵久遠の戦いがあった。
　平成の親鸞学徒は、今こそ剣を磨いてたつ秋である。

らが「南無六字の城」
　　　　　　　　　　　　　特専部長　小堀秀行（弁護士）

　現代はどうであろうか。親鸞聖人の正しい教えが広まれば広まるほど、これを苦々しく思うものが出てくる。真実の拡大を何とか阻止したいが、教義論争を挑んでも勝ちめがない。すると、権力を使ってなりふり構わず、妨害をしようとしてくる。
　これまでも国家権力を使った悪質な妨害があった。これからもあるだろう。
　迫害に対しては、断固戦う。我々には法律という盾があり、言論という武器もある。
　でっち上げを謀った者たちは、やがて窮地にたつだろう。

>>409
訂正
らが「南無六字の城」 →　我らが「南無六字の城」

歎異抄の本は毎年のように出ています。親鸞会　内部の権力により、いつもの
ように　都合良く捏造されてます。

親鸞会の言う　反論書ってなに？

公権の圧力でもあったのかな〜
だとすると良い傾向ですね
どんどん精神テロリスト共を狩って悪の組織を根絶してください

しかし相変わらず眉をひそめたくなるような北朝鮮バリの演説ですね
反省する気遣いはないですね

>>409
法論を挑んでも逃げ回っているのが、腰抜け高森だろうが。

小堀氏も知っていて、嘘を平気でつきまくる。弁護士の鏡だよね。

ぜひけんちゃん獄中の人となって欲しい(*´ω｀)

反論書ってなんなんでしょうね〜ｗ
まるで一人相撲取ってるようで滑稽です
普通の人は珍乱会なんかアリンコ同様ＯＵＴＯＦ眼中なのにね
彼らの中では親鸞会vsその他世間一般という図式があるんでしょう
全世界を敵に回しているようなもんですね

>>408-409
相変わらず内側に対しては威勢が良いですね。

残っている会員はどうせ何も知らないだろうと思って馬鹿にして。

アンチのみなさんも元日くらいはまず新年の挨拶しようよ(^-^)

顕正新聞の年頭所感　読む所がないね。法の話がされてない。世間話と
非難に対する文句を　ぐだぐだ言ってるだけ。「阿弥陀仏の本願」世界に伝える
とか　見出しに書いてるけど　何が言いたいかさっぱりわからん。
こんなのを有難いって　正月から　会合してる奴らの気がしれんわいな。

「権力使った妨害」って読みようによって親鸞会の崩壊を予測してるんでないかい。
又は　始まっているかもね。いや、自分たちで始めてるのかもね。
今年は面白い事が起こるよ。

「権力者によって潰されました　会の資産持って逃げます。皆さんさようなら。」
に　するつもりでしょうね。こわ〜

オウムが当時「CIAの陰謀」とか騒いでたのを思い出した。

大きな金集めが有れば　注意だね。結局、怪鳥交代できないんだね。
権力者のせいにして　トンズラ？Ｘデーは何時頃？

マジな話怪鳥交代　どうなったのご存知の方おられませんか？

悪者を作って団結するいつもの手法だね(^-^)

神主は知らんが僧侶は葬式でウハウハだぞ。寺のベンツとか見てりゃ解るだろ (^-^)

T森一家は葬式もせずに　ウハウハだぞ。　
子牛を悪者にして会員に貢がせて、稼いでる。いつもの手法だね。

このスレは重複スレにつき、削除依頼が出されてます。
親鸞会ちゃんねるへ移動してください。
http://tamahi.parfe.jp/

今度このスレに書き込んだ場合は「重複スレ保全荒らし」として運営側に報告します。

親がその道のプロっていうことは、それだけアバンテージがあるってことなんだよ。

英才教育ができるんだから、親にはその意志を受け継ぐ責任もあるってことだけどな。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

昔西関東学友部にいた Ｓ名さん、Ｍ本さん*2、ちょっと離れて、F田さん　あたりはどうなってるの？

皆、ＭＣの真っ只中で、会長の忠実なシモベ。

　　　　　　他人の金で今日も飯がうまい！！
　　　　＋　　　　　　 ＿＿＿_ 　　　＋
　　　　　　＋　　　／⌒　　⌒＼ +　　　　///;ﾄ,
　　ﾅﾝﾐｮ━━━／／･＼ .／･＼＼━━////ﾞlﾞl;━━!!!!
　　　　+　　　／::::::⌒（__人__）⌒:::::＼　 l 　 .i .! |　+
　　　　　　　 |　 ┬　　 ﾄｪｪｪｲ 　　　　| │　 　| .|
　　　　　＋　 ＼│　　　`ー'´ 　 　 ／　{　　 .ﾉ.ﾉ　＋
　　　　　＿|＼∧∧∧ＭＭＭＭ∧∧∧／|＿
　　　　　＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜
　　＿/＿　｜｜　|　　　　土ﾉ ﾉ-┬┌──┐　|　|
　　 /　　/　|　|　　|￣￣／フ　＼/ .│─十│　|　|
　　　 _ノ 　ﾉ　レ　 |　　　　丁 　ノ＼ Ｌニ⊥.」　 o o

鳩山首相、志位氏に弱音？　
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091214-00000557-san-pol

マスコミが絶対に報道しない格差

ＮＨＫ　　　　　　　　　　　　　　　　【平均年収】　非公開
フジ・メディア・ホールディングス 【平均年収】 1,576万円
ＴＢＳホールディングス　　　　　　【平均年収】 1,471万円
テレビ朝日 　　　　　 　　　　　　 .【平均年収】 1,325万円
日本テレビ放送網　　　　　　　　.【平均年収】 1,321万円
テレビ東京 　　　　　 　　　　　　 .【平均年収】 1,188万円
----------------------------------------------
電通　　　　　　　　　 　　　　　　　【平均年収】 1,278万円
----------------------------------------------
日本電信電話　　　 　　　　　　　【平均年収】 　878万円
パナソニック.　　　　　　　　　　　.【平均年収】 　820万円
トヨタ自動車 　　　　　　　　　　　 【平均年収】 　811万円
楽天　　　　　　　　　 　　　　　　　【平均年収】 　554万円
不二家　　　　　　　　　　　　　　　【平均年収】 　521万円

参考
親鸞会講師　　　　　　　　　　　　　【平均年収】 　０万円

聖人一流の御勧化の趣は、信心をもって本とせられ候。
その故はもろもろの雑行をなげすてて、一心に弥陀に帰命すれば、不可思議の願力として、仏の方より往生は治定せしめたまう。
その位を「一念発起・入正定之聚」とも釈し、その上の称名念仏は、如来わが往生を定めたまいし御恩報尽の念仏と、心得べきなり。
http://www.shinrankai.or.jp/b/shinsyu/shonin-ichiryu01.htm

>>434

＞「正定之聚」は、さとりの五十二位中の五十一段
＞弥陀に救い摂られた一念に五十一段高とびさせられ

こういう表現を十分な説明なしに使うので、S会の会員は相当聞法歴が長い人でも、
「横超」を勘違いしてたり、聖道門と浄土門の区別がゴッチャになってるんだよなぁ。。。

謹　賀　新　年

>>434
　今日では、『正信偈』、六首ご和讃のあとに、蓮如上人の『御文章』を拝読させていただいて
いる。その、数ある『御文章』の中でも、特に有名なのが「聖人一流章」だ。 〜　だから勤行
では、この「聖人一流章」を拝読するのが望ましい。　〜　その正しい意味を知れば、日々の勤
行は、一層尊い勝縁となろう。次のページに、大まかな意味を掲載した。
http://www.shinrankai.or.jp/b/shinsyu/shonin-ichiryu01.htm


「『正信偈』・『和讃』をよみて、仏にも聖人にもまいらせんとおもうか、あさましや。（お文）
　正信偈や和讃を読めば、仏あるいは親鸞聖人の近くに行けるとでも思っているのか。残念なこ
とだ。正信偈や御文章などを読んでも、仏あるいは親鸞聖人の近くに行けると思うな。

他宗には、つとめをして回向するなり。御流には、他力信心をよくしれとおぼしめして、聖人の
『和讃』にそのこころをあそばされたり。
　親鸞会は勤行を勝縁としようとする。浄土真宗は、他力信心をよく理解しなさいという思いを、
親鸞聖人は和讃にその心を書いてくれている。勤行をもって勝縁とするという考えは間違いであ
る。　

　ことに、七高僧の御懇ろなる御釈の心を、『和讃』に聞き尽くるように遊ばされて、その恩を
よくよく存知して、「あらとうとや」と、念仏するは、仏恩の御ことを、聖人の御前にて喜び申
す心なり」と、くれぐれ、仰せ候いき。

　信心のひとにおとらじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩をしり　称名念仏はげむべし
　具体的に念仏を称えることなく尊い勝縁となるものなどは何一つあり得ない。具体的に具体的
に共に念仏を称え合える縁を探してほしいものだ。

>>436
何が謹賀新年じゃ、ゴミに用はない。

>>437

ゴミに餌をやらないでください。

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

救いはみな平等です。

では、なんで救われる人と救われない人がいるの？

救われない人なんていないよ
すべての衆生を救い尽くすという誓いだからね
阿弥陀如来が仏になられてから十劫、すなわち四十三億二千万年経ってるというわけだし
我々が認知できる範囲なんて微々たるもんでしょ
その内で救われる人の有無を見たって詮がない

>>441
文章が破綻してるんだが。
十劫とか何億年とかさ、そういうでかい話で頭が混乱してるんじゃないの？
むしろ自分で混乱させて自分を納得させてるように見える。
アンチかシンパか知らないけど、そういう思考法ってやめたほうがいいよ。

やっぱ今日の正本堂は少ないな。
この期に及んで「インフルと雪の影響です」とかいってた
アホ講師がおるけども。
どんだけおめでたいんだこのバカ小牛たちは！！！！！！
昨今の親鸞会の真の実態が解明されてるからに決まってるだろ。
私も前納分終わったら辞めること確定よ。
ホントあわれな思考停止ロボットたちね。

＞迫害に対しては、断固戦う。我々には法律という盾があり、言論という武器もある。

↑なんだよこれ。一方ではムショに入って来るぐらいでいいとか反社会的なことを言っておいて
ピンチになったら法律の盾かよ。こういうところが親鸞会なんだよなぁ。社会を嘲笑いながら、その庇護には頼りまくる。
陣頭指揮とか言って、引きこもってたのも同じ。
口先だけだから、態度に一貫性がなくなる。
素直に言えよ。刑務所に入らない程度に本願を説きますってね。いつも口先だけなんだよ。

..∧＿∧ 　 　 _, ._ 　　 。））））））））
（´･ω･`) 　(　・ω・)／
（　T森怪鳥）（つ二/)幹部子牛 　　┯
｜ ｜　 | 　｜ ｜　| .　　　　　　　|| 　, ; .'´　｀. ﾞ ;　｀
（_＿）＿）　（_＿）＿）　　　　　　　||_,.'.;´," :´,´'　. ﾞ　.｀　.
,.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,,.,.,,.,...┯,,,(￣(◎馬鹿子牛),.,wwwwwwwwwww
.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,,.,..,,.,.,,.||,.,,,.,.,.,,, .'´　｀. ﾞ ;　｀ .,,,.,,.,.
.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,┯.,,,.,. 　　||_,　.'.;´," :´,´'　. ﾞ　.｀　.
.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.||,.,,,.,,,(￣(◎馬鹿会員),.,wwwwwwwwwwww
.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.||_,　.'.;´," :´,´'　. ﾞ　.｀
.,,.,.,,,.,.,,,.,.,.,,,.,..,.,(￣(◎馬鹿特専部員),.,wwwwwwwwwwwwwww

やっぱり正本堂ガラガラだったんだ…だいたい何人くらいでした？？

>>441
つまり、あと何十億年も待っていれば、誰でもそのうち救われるってこと？
今生で救われる人と救われない人がいるのは平等ではないということ？

ではなくて
今生で救われる人と救われない人がいるのは平等ではないと俺は思う。

>>448
いや、法から言えば、貴方含めてみんな救われるんだけど。

「親鸞会教義の誤り」が更新されていました。
宿善の薄い人は厚くしなければならないという邪義について、会長の愚かさを証明しています。

最後の

他人の著書を盗作したり、最高幹部の不倫を容認したり、偽装勧誘を指示するような十悪ばかりか、
親鸞聖人の教えをねじ曲げる謗法罪を平気で造っている人は、「今生に悪業をこのみ善根をつくらず」です。
「宿悪おおきもの」の無二の善知識に、「宿善のあつきもの」になるよう、誰か勧めてあげてください。

これは素晴らしい皮肉です。

シンパは是非読んで下さいね。

http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/

>>449
法から言えばとか、どうでもいいよ。
現実に、今、地球にいる人たちのすべてが、私も含めて
今生に救われないでしょ。だったら、平等ではない。

救われるのはすべて弥陀の独り働きであるとするならば。
なんで、救われる人と救われない人、弥陀の立場から言えば、
救う人と救わない人がいるの？弥陀の本願を疑っているから、
とか言うけれど、その疑いを取り除くのも弥陀の独り働きなんでしょ。
なら、疑いを取り除く人と取り除かない人がいるのはなんで？
どういう人は救って、どういう人は救わない（少なくとも今生では）の？

縁なき衆生は度し難し

仏縁のないアンチ

縁のある衆生だけ救う、という本願ですか？
全人類の中で、縁のある衆生は何％くらいの割合ですか？

>どういう人は救って、どういう人は救わない（少なくとも今生では）の？
気の毒なんで・・無条件に救う、と言われても「どういう人を？」と問うので、
財施したら、とか誘ってきたら、とかいう解答を与えられて、安心してしまう。
それを続けていたら、救われると考えるので、どこどこまでも財産や自分を
差し出してしまう。自分で条件作ってんだけど・・

信順を因と為し疑謗を縁と為し信楽を願力に彰し妙果を安養に顕さん

>>456
全然意味分かりません。
別に、私は親鸞会の人間じゃないよ。
無条件で救う、といっても実際に救われてない人が大多数でしょ。
無条件で救うことができるのであれば、なぜ全人類を今すぐ救わないの？

>>457
>>455の質問に答えてください。
そのお言葉は「縁のある衆生だけ救う、という本願である」という
意味ですか？
それとも「縁のない衆生も救う、という本願である」という意味ですか？

>>458

その回答に対しては親鸞会シンパもアンチも答えをもっているし、
その議論でにあなたはおそらく納得するかもしれない。
でも、ここでその議論をすべきでない。他でやってほしい。

ただいえるのは、仏教の議論において「わが身」がすっぽりと抜け落ちた、
興味本位の質問は無意味、戯論だということだ。

>>457

無意味な質問とは思わないが、スレ違いだと思う。
親鸞会問題と直接関係ない。
悪いけど、ほかで　やってくれませんか？

たとえば、こことか。

○●Я親鸞仏教質問箱Ｒ（その６）●○
http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1254879446/

>>461

失敬、アンカーミスね。
>>461は、>>459へのレスです。

>>460
結局こたえられない質問は「興味本位」であって「戯論」であると
するのであれば、親鸞会と何も変わりませんね。
親鸞会シンパをひとくくりにするのはいいけど、アンチが答えを
持っているといったようにアンチをひとくくりにするのはどうして？
俺も親鸞会アンチだけど、答え持ってないよ。

AcfYRLiZは自演荒らしとしか思えんｗ

>>459
あなたは既に弥陀の本願を知り、｢疑謗｣しているので、縁を得ている。即ち｢願力｣に乗っている。
その縁を深めて｢信順｣すればよい。

俺が親鸞会にいたときには、>>459のような疑問には「救いは平等だけど
阿弥陀仏の本願を疑っているから救われない」と教えれていたように思う。
だけど、つきつめて考えれば、その疑いを晴らすのも阿弥陀仏の仕事で
あるならば、なんでそれをやらないの？という疑問にぶち当たる。
親鸞会シンパもアンチも含めて、この質問に心から納得できている人が
いるということが信じられない。納得できているのは、論理的思考を放棄
した人だけじゃないのかな、と思っている。
まあ、スレ違いだからやめろ、というのであれば別にそれでもいいよ。

>>465
「私はすでに縁を得ている」「さらに縁を深めないと救われない」
ということですね。

そうすると、やはり「縁のある衆生だけ救う」という本願という
ことになりますね。

>>467
違います。
本願に｢十方衆生｣とあるので、すべての人に平等の済いです

しかし、その本願の存在自体を知らないひと、つまり｢縁なき衆生｣があるということです。

(1) 本願の存在を知らない人 = 縁なき衆生
(2) 本願の存在を知って疑っている人 = 私（少しだけ縁のある衆生）
(3) 本願の存在を知って疑いなく信じている人 = 縁の深い衆生

十方衆生をこの３種類に分けたときに、

(1) は救われない
(2) は縁を深めれば救われる
(3) は救われる

ということですね。たしかに本願には「十方衆生」とありますが、
現実には救われる人と救われない人がいる（そして救われない人が
圧倒的に多い）ということは、平等な救いとは言えませんね。

>>469
本願を知ったひとを必ず済いますから平等です。
知らないひとの多いことをもって不平等だとは言えません。
既に済われたひとの数が我々に判らないだけですから。

>>470
「本願を知ったひとを必ず済う」ということは、>>469で言えば
(1)(2)ともに救う、ということですね。「本願を知る」といっても、
色々な知り方があると思いますが、教養で「阿弥陀仏の本願」を
知っている人はかなりいると思います。それらの人は、私も
含めて全員必ず救われるわけですね。「縁を深めて信順すれば」
などという「条件付与」は、なしですよ。

471の訂正です。
（誤）(1)(2)ともに救う
（正）(2)(3)ともに救う

>「条件付与」は、なしですよ。
条件付与は、なしです。

>>471
本願を知れば、必ず｢信順｣させられますが、遅速はあります。
本願を知るのにも遅速があるように。

>>473
ずいぶんと部分的な返信ですが、要するに>>471の

「本願を知る」といっても、
色々な知り方があると思いますが、教養で「阿弥陀仏の本願」を
知っている人はかなりいると思います。それらの人は、私も
含めて全員必ず救われる

という箇所について、全くその通り、というのがあなたの
主張ですね。阿弥陀仏の本願を知ってさえいれば、キリスト教を
信じていてもイスラム教を信じていても救われるわけですね。

>>470の「知らない人が多いことをもって不平等とは言えない」
ということについては、多少を問題にしたのが話を面倒に
したかもしれません。

>>474
「誰でもいつかは救われる」という意味では平等だけど、
「救われるのが遅い人も速い人もいる」という意味では不平等だ、
ということですね。「遅い人」の中には、今生には救われない人も
入りますよね。それを平等と言うのは、不思議な感覚です。

>>475
弥陀の本願を知ったひとは必ず｢疑謗｣します。
その｢疑謗｣の度合いがまちまちなだけですので、あなたの言う｢教養｣程度のひともいれば、浄土真宗に入信して聞き求めるひともいれば、
いま信じる宗教を信じ続けるひともいます。
その｢疑謗｣の度合いに応じて遅速はありますが、
必ず｢信順｣させられます。

やっぱり、血統が優れている人は救われやすいですよ。

>>476
今生かどうかは本願にありませんので、弥陀には関係ないのですね。
自分には関係大ありだ、と思うひとほど、本願を聞き求めますから、
速く済われることになります。

>>479
> 今生かどうかは本願にありませんので、弥陀には関係ないのですね。

そうでしたか。私が救われるのが今生になろうがずっと
先になろうが、弥陀には関係ありませんでしたね。
これは失礼しました。

>>480
すみません、言い方が悪かったですね。間髪入れずに突っ込まれてしまいましたね。
一刻も速く済いたいのが佛心です。
弥陀は、今生とか来生とか言わず、信じたらすぐに済うと、聞即信を誓われています。

今、地球上にいる人が全員生きているうちに救われる、というので
ないから不平等だ、と考えてしまっていたけど。
実際には、今生では救われない「遅い人」がいても、本願には
「いつまでに救うか」という約束項目はないので、ずっと来世に
救われるという可能性があれば、約束は果たされることになるし、
平等だ、ということなのかな。そういう説明であれば、論理的には
ある程度納得可能かもしれない。
まだもやもやは残っているけど、スレ違いとの指摘もあることだし、
このあたりで「論理的な納得」として終わらせておくよ。

頑張らない人は救われませんよ。

そんなに論理的に考えたいなら阿弥陀仏の存在をまず疑ったらどうか

>>482
拭えぬ疑いを持つ限り、あなたは弥陀の済いのお目当てです。
いずれまた。

十方衆生が今救われる本願ならば、８００年前から現代までに生きた人はすべて、
一人残らず報土往生して、
この世には還相回向で帰ってきているはずだが、
とてもそう思えないのはWhy？

救われる人が少ないからです。クニに1人郡に1人といわれます。

　「みんなポアされてよかったね」。
　地下鉄でサリンを撒いて帰ってきた信徒に麻原彰晃が投げかけたねぎらいの
言葉だったと聞いている。
　死んだら救われますよという言い方が許されるなら、浄土真宗はオウム真理
教とどこが違うんだろうね。

　

それは聞き違いです。あなた自身の。
その原因は本願の聞き違いにあります。
ボタンの掛け違いは、元まで辿らないと直らないから、
大変です。
しかし弥陀はあなたをも、今済おうとされていますよ。

救われないのは救われてないほうが悪い。
理解できないのは理解できないほうが悪い。
悪いのはお前のほうなんだから、救われるようにしなさい、理解できるようになりなさい。
その為にはお金持ってきなさい、人誘ってきなさい。
そうすれば縁が深まるでしょ。
それでも分からないのは一生懸命じゃないから。もっと出しなさいもっと誘いなさい。
死ぬつもりでやらないと分かりません、分からないものは救われません。

カルト宗教のできあがり。

>>446
ガラガラ寒々ですよ。
それなりに詰めて入れば、正本堂の半分以下でしょう。
今日の感じ、あきらかに。
前納分返金してもらって早く辞めたいっていったら
納金済みは返せませんって。。。マジ機械人形小牛だ。
ホントに詐欺集団って確信したよ。
前納分会員でいてやるからその間の内部情報
知り得る限りこういったところで公表していきましょう。
ネット対策員たちの詐欺嘘思考停止ロボットたちと
違うところをお見せいたしましょう。

>>491

446です。ありがとうございました。やっぱ衰退しまくりなんですね…

大変だったみたいですが、内部情報カキコ期待してます！

阿弥陀仏は全能ではないから
すべての人をすぐ救えないよ

已今当の差がある

ただ全く仏になる縁がなかった我々に
救われる縁を下さったのが阿弥陀仏なわけで
大悲はたえまなく平等に衆生に注がれてるよ
よかったね

>>489
>しかし弥陀はあなたをも、今済おうとされていますよ。

　口は便利な道具という。
　これはオールマイティーの便利な言葉なんだよね。弥陀というところに、麻原彰晃・
福永法源・大川隆法・池田大作・イエスキリスト・アラーの神・天照大神を順番に代入
してみるといい。全部適応可能だ。何も立証する必要がないんだから、万人を操れる神
秘の呪文だということができる。慈愛にあふれた詐欺師の言葉だ。

　この種の言葉は、僕なんかにとってはインチキ宗教と判断する最右翼のキーワードの
一つだ。この種の言葉を聞いたら、次に何を言うかも関係なく、インチキ宗教と判断す
るんだが、この種の言葉を聞けば、真っ先に飛びついていくインチキ宗教のカモは世の
中にゴマンといるんだろう。華光会などは、この種の言葉を大判振る舞いしているんだ
ろうね（笑）。

疑問に思った人は、多いのではないでしょうか？
近くで、高森容疑者の腹を見た人は、パンパンに張り裂けるようです。
質素な食生活を送られていると聞ているのに？
皆さんは、見たことはあるでしょうか？
一緒におふろに入った人とか？

>>493
まさに、立証不能の神秘の呪文だね。

太陽は地上に平等に光を照らしているけど
花が開くのには時間差があるでしょう
それは花の周りの環境、土やら水やら
栄養やら日当たりやらが関係している
太陽は平等じゃない、この石どけろや
もっと水くれや喉カラカラやなんつー
批判は的外れじゃない？

真宗の絶対他力とはあくまで救われがたさの絶対性と対になっているのであって
阿弥陀仏の救いの絶対的な力を意味しているわけではないよ

>>493
已今当の差は不平等だよ。
「今すぐに１億円もらえる」人と「死んでから１億円
もらえる」人がいたら、それは不平等だよ。
阿弥陀仏は全能ではないから、どうしても救いは
不平等になってしまう、ということじゃないの。

>>497
それは、花が開くには太陽以外の条件があるからでしょう。
でも、救われるのには阿弥陀仏の力一つで、他にはなにも
ないんでしょ。だったら、そのたとえは適切でない。

仏様は誰を救うかって、近いものから無差別に救うっていうけどね
縁が深いもの＝仏に近い人ってことになるんだろうか

>>499
ん？平等・・だよ・・ね？

あと彌陀の絶対性はその力の大きさにあるわけではない
とは先に言ったでしょ
救いが阿弥陀仏の一人働きなのは
自分がいかに救えないかの裏返しの表現なわけ

>>497のたとえでは、太陽の光が弥陀の力だよね。
だとすると、土やら水やら栄養やらはなにをたとえているの？
弥陀の力以外の条件は一切必要ない、のでは？
ましてや「日当り」が違うことは、花の立場からは日照が
平等でないことを示している。

日照権を太陽に訴えればいいよ

土や水は人間関係やら文化をたとえたつもりだが
これらも縁ではあるわな
でも救われるために必ず必要だったとは思わんな
そんなら俺しか救えん
現に已今当の救いがあるわけだから

>>498
あなたの例えでいうならば、
阿弥陀仏は１億円持って、われわれのそばに付きっ切りで差し出しておられるのですが、
われわれがそれを疑って受け取らないだけです。
そういう意味で阿弥陀仏は平等なのです。
受け取るのに遅速ができるのは阿弥陀仏の所為ではありません。われわれの所為です。

>阿弥陀仏の所為ではありません。われわれの所為です
そう。
そこで「どうやって受け取るのさ？」とか手段を探し出す。あそこへ、行ったら、とか何何したら、とか考え出すんだよ。どうしても。
または、まだ何何が足らんから、とかうやむやにしていこうとする。何何したら、と言い出したら無限にあるので思考が止まって
しまうんだ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難は
捻じ曲がった腐根性がそっくりだな。

>>505
>われわれがそれを疑って受け取らないだけです。

　それで貴方は信じて受け取ったのですか？。まだ受け取ってないのですか？。失礼ながら、レ
スの書きっぷりから拝見すると、どうも受け取った方のようにはお見受けできないんですけどね。
考慮中であるなら、いつまで考慮しているおつもりですか？

　信じて受け取ったと仰るなら、受け取る前と、受け取った後で、貴方は何がどう変わりまし
たか？
　救われていなかった自分が救われて、何がどう変わりました？。救われてない自分と救われ
た自分との、本質的な相違は何だったと気づきましたか？。変化はあったんですか。無かったん
ですか？。

　「受け取るのに遅速ができるのは阿弥陀仏の所為ではありません。われわれの所為です」と
いうのは自由だか、貴方自身がまず本物を受け取り、中身を確認し、それから仰っても、遅くは
ないと思いますよ。変化がなければ何も言えないでしょう。

　救われてないとはどういうことか。救われたとはどういうことか。差異は何か。救いは自分に
どのように現象しているのか。自分は何がどう変わったのか。まず、貴方自身が救いを受け取り、
その中身を手元で確認するのが先だと思います。

清森最近ブログ更新しとらんな。
生活困窮して首でもくくったか(笑)。
勘違いしているアンチは、嶋田講師、近藤講師、等と同列に考えているが。
彼は違うぞ。
単なる高森犬鉄に見捨てられたことを恨んでいるクズの人間の一人にすぎない。
犬鉄に「戻って来てくれ」と言われたら尻尾ふって喜んで戻るだろう。
清森は実にくだらない人間だぞ。

>>505
> 受け取るのに遅速ができるのは阿弥陀仏の所為ではありません。われわれの所為です。

受け取るのは自力でなくて他力でしょ。
他力で我々に「受け取らせる」のに遅速ができるのは阿弥陀仏の所為だよ。

我々の力で名号を「受け取る」ならば自力だけど、
阿弥陀仏の力で我々に名号を「受け取らせる」のでしょ。
我々の側では、何も用意するものがないから絶対他力なんでしょ。
それなのに、なんで遅速ができるの？

救いに遅速ができる原因は何か。
それが、我々の側に原因があるとすれば、それは救いに他力だけでなく
自力が関係することになるよ。
だから、他力が100%とするならば、救いに遅速ができる原因も100%
阿弥陀仏の側にある、と解釈する必要が有るよ。
十方衆生をいっぺんに救えないから縁の深い人から準番に救っている、
という解釈であれば、他力の救いという教義と矛盾しないね。

善導大師
「如来の大悲は、苦者に於いて為す」
『観経疏（玄義分）』

阿弥陀仏を神と勘違いしているんじゃないのですか？

因果の道理は曲げられないから、十方衆生は皆因が違うから結果も違う、つまり不平等なのです。
阿弥陀仏の救いが平等ということと、十方衆生が平等になることとは全く別の話です。

阿弥陀仏の救いとは、過去の因を変えることでも現在の果を変えるものではなく、苦しみの根源を除くことにあるのです。
だから、貧乏な人が金持ちになるとか、病気の人が健康になるというものではありません。
貧乏な人は貧乏なまま、病気の人は病気のまま苦しみの元が取り除かれるのです。

聖道仏教では、因果の道理から苦しみの元を取り除くことはすべて自力になります。
１９願の救いは、因果の道理から苦しみの元を取り除くのに自力ですが、そこに阿弥陀仏のお力を賜る教えです。
１８願の救いは、因果の道理を超えて、苦しみの元を取り除くことに自力は一切ありません。すべて他力です。

絶対他力とは、あくまで苦しみの元に対してのことです。
それは自力を捨てて他力に帰すことです。

千差万別ですから、自力も人によって違います。そのままの救いをかたくなに拒否している人は、時間がかかります。
しかし、かたくなに阿弥陀仏の救いを拒否している人でも、調熟の光明によって、自力を捨てさせて頂けますので、
絶対他力なのです。

>>514
>苦しみの根源を除くことにあるのです。
>自力を捨てさせて頂けますので、絶対他力なのです。

　チンドンヤのような宣伝会社の能書きはどうでもいいんだ。
　本当のこともあれば、嘘もあるだろう。

　それより、これを利用して貴方に発生した効果を説明してくれるとありがたい。
　貴方にこれは、どんな効果があったんですか？

>>515
他力の信心を賜りました。
あなたは、賜ったのですか？

>>514
救いに遅速ができる理由は、自力が千差万別だから。
つまり、自力が強い人を救うのには時間がかかるけど、
自力が弱い人を救うのには時間がかからない。
こういう理解でよろしいですか？

>>516
>　他力の信心を賜りました。
>あなたは、賜ったのですか？

　いまは貴方にお聞きしたいと思っている所なんです。
（１）　他力の信心を賜ったというなら、賜る前と賜った後では、何がどう変わりましたか。
　　　変わりはありませんでしたか？。変わりがありましたか？
（２）　それはどのようなものでしたか？。
（３）　何か解決がありましたか。解決はありませんでしたか。

　賜ったお手元の他力についてお知らせいただけるとありがたい。

「そのままの救いをかたくなに拒否している人」は、
「調熟の光明」によってそのうち救われる。
ただ、それには時間がかかるし、今生には間に合わないかもしれない。
今、キリスト教を信じている人は、今生には救えないけれど流転輪廻を
くり返して、いずれ救われることもあるでしょう。
こういうことですか？

>>517
自力の強弱ということとは違います。
では何だといわれると説明は難しいです。>>519

>>519
今キリスト教を信じている人でも、今生で救われますが、救われない人もあります。
いずれは救われるということです。

>>518
興味本位の机上の空論しかできない者の相手はしません。信後の世界が知りたければ、教行信証や御文章に書かれてありますので、
読んで下さい。

>>520
>興味本位の机上の空論しかできない者の相手はしません。信後の世界が知りたければ、教行信証や御
文章に書かれてありますので、読んで下さい。

　質問されたら、相手に悪態をつくようではしょうがないな（苦笑）。
「どんな効果がありましたか」
「薬をもらいました」
「だから、もらったその薬の効き目はどうでしたかとお聞きしているんです」
「興味本位の机上の空論しかできない者の相手はしません。薬の効き目が知りたければ、薬学の本にも
書かれてありますので、読んで下さい」。

　こんなことでは話しにならん。

　他力の信心を賜りましたと言うが、例によって親鸞会か華光会か本願寺でまたまた空手形をつかまさ
れて浮かれて踊っているお人のようだ（笑）。

>>514
だれもそんなこと思っていないと思われｗ

>>520
「自力を捨てて他力に帰す」ところまで十方衆生を導くのは
阿弥陀仏の力（調熟の光明）で、それにはかかる時間が異なるから
今生に救われる人もいれば今生では間に合わない人もいる。

だとすれば、>>514で阿弥陀仏の救いが「平等」だということは、
何が平等なんですか？「いつか分からないけど、いずれは救われる」
という意味においてしか、平等性はありませんね。

>>523
救われるということにおいて平等だということです。

　日本の医療は世界最高であり、完全な平等を実現しています。
　日本の医療によれば、全ての病気が治ります。生きている内に治る人もいれ
ば、死後に治る人もいます。

　　↑

　こういう話をする人がいれば、おかしいと思うだろう。
　インチキ宗教浄土真宗ではこういう話がまかり通っている不思議の世界だ（笑）。

誰でも救われる可能性があるっていう意味で、平等ってことでしょ？

86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

救いは平等です。死んだら救われますよ。

「ポアされてよかったね」
　（地下鉄サリン事件直後の麻原彰晃の言葉）

現代浄土真宗は、オウム真理教に限りなく近いというのが実体だ。　

>>524　救われるということにおいて平等
>>526　誰でも救われる可能性があるっていう意味で平等
ということは、
>>523　いつか分からないけど、いずれは救われるという意味で平等
と同じですね。
救われるという意味では平等
遅速があるという意味では不平等
ということで、結論は出ましたね。

>>529
可能性があるという表現には問題がありますが、概ねそのような理解でと思います。

>>530

修正します。

可能性があるという表現には問題がありますが、概ねそのような理解でと思います。
　　↓
可能性があるという表現には問題がありますが、概ねそのような理解でよいと思います。

>>529
　チンドンヤの宣伝チラシをかき集めて読み比べることより、
現実に生じた効果だけを踏まえた議論をするといいだろう。

　空手形をつかまされて浮かれている人はいくらでもいる。
そんな人の能書き議論などは役に立たない。

>>530
　０．１％も可能性。９９．９％も可能性。
　可能性という言葉ほど便利な言葉はない。
　定性的ではなく、定量的な議論をしないと真実味はない。　

>>530
　それであなたは、当選組なのか、落選組なのか。
　空手形、嘘手形をつかまされて、自分は当たった、当たったと言っているので
は、情けない。

以下は、個人的感想なのでレス不要です。

期限を定めずに100%果たすという約束は、約束が果たされることを
どのように担保するのだろうか。無限の時間をかける約束は、
有限の時間内には「約束が果たされなかった」という証明をする
ことができない。チューリングの停止性問題を思い出す。

>>534
雨乞い祈祷を思い出した。雨乞いの祈祷は、これをすると必ず雨が降るという言い伝え
がある。なぜなら、雨乞いの祈祷は、雨が降るまで続けるからだ。竜神の加護でもなけ
れば、祈祷師の霊力でもない。自然の法則で雨が降る。

　現代浄土真宗は、完全にインチキ宗教に成り下がっていることを僕は残念に思う。

>>534
阿弥陀仏は今生で必ず、100パーセント助けると約束されてますがね。

>>536
　大事なのは、チンドンヤの能書きではないんだ。顧客満足度なんだよ。
　鼻先に人参をぶら下げられて走らされている馬の話なんかどうでもいいんだ。
　最終消費者はどのように満足したか。最終消費者はどのような利益を得たか。
現代の浄土真宗で、それを語ってみなさいよ。

ケンちゃんは多生の目的って言ってたよ。ケンちゃん自身も疑問なんだと思う。

>>536
あれ、遅速があるから今生には間に合わない人もいるんでしょ。
そうしたら、約束が果たされてないことになる。

>>536
今生で約束されているのは、信楽になった人を浄土に往生させるということです。

この真実信心をえんとき、摂取不捨の心光に入りぬれば、正定聚の位に定まるとみえたり。「若不生者不取正覚」といふは、
「若不生者」はもし生れずはといふみことなり、「不取正覚」は仏に成らじと誓ひたまへるみのりなり。このこころはすなはち
至心信楽をえたるひと、わが浄土にもし生れずは仏に成らじと誓ひたまへる御のりなり。
（尊号真像銘文）

現代浄土真宗は、社会にとって糞の役にも立たん。何の意味もない。存在意義はゼロなんだ。
　現代の浄土真宗関係者は、社会に向かってはっきりと自分たちの存在をそのように告白すべ
き時期に入っているんじゃないか。

　人間にとって正直にありのままを言うと言うことは大事なことだ。

>>540
今生で必ず信楽にさせるのが、阿弥陀仏のお約束じゃないの？

>>540
浄土に往生させるのは死んでからだから、今生で約束されているというのは
おかしい気がする。まあ、それは些細な問題として。
「信楽になった人」を救うという約束ならば、
「信楽になってない人」は救わないということですね。
それはまったく平等ではありませんね。

「阿弥陀仏の本願は、十方衆生を救うという本願である」は誤りで
「阿弥陀仏の本願は、十方衆生の中で、ごく一部信楽になった人を
救うという本願である」が正しい、ということですね。
それが、易往而無人ということですね。
ごく一部の人しか救わない、という本願であれば、まったく
平等ではありませんね。

　　　　　　　　　 　　 人
　　　　　　　　　 　 （＿_）
　　　　　　　　　　 （＿＿）　 ／ ｳﾝｺｰ！
　　　　　　　　　　(*´ё゜.) <　　 ｳﾝｺｰ！
　_,,..-―'"⌒"~⌒"~￣ﾞﾞ"'''ｮ ＼ 　　ｳﾝｺｰ！
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　|
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／
_V＼　,,/＼,| 　,,∧,,|_/

別のスレッド作って、そっちへ行ってくれませんか？

阿弥陀仏は今生で十方衆生を必ず信楽の身に助ける、と約束されているのが、阿弥陀仏のお約束ですよ。

>>547
ということは、世界の68億人の人は、全員生きている間に阿弥陀仏に
救われる、ということですね。キリスト教の国も、イスラム教の国も、
全国民が阿弥陀仏に救われるわけですね。そうならなければ、
約束が果たされたことにはなりませんよ。

>>548
親鸞聖人がそう言われているのです。間違っていれば、親鸞聖人の責任です。
私は知りませんよ。

そうだとすれば、世界中の人が「私は阿弥陀仏に救われた」と
次々と叫んで、あっという間にキリスト教もイスラム教もなくなって
浄土真宗だけになると思うんだけど、そうなっていないのはなんでだろう？

阿弥陀仏の光明に照らさせて十方衆生は信楽まで押し出されるのです。
そういう意味で十方衆生の救いは平等です。
しかし、本願の上では、今生で信楽の身にしてみせるということまで、明確に誓われていないのです。

>>551
十方衆生を信楽まで押し出すのは「いつまでか」ということは
明確に誓ってない、ということだから、その解釈だと、
やはり>>529の結論に落ち着くね。

救われるという意味では平等
遅速があるという意味では不平等

この結論以外には落としどころはないんじゃないかな。
そうしないと、>>548 >>550 のような疑問に答えることはできない。

十方衆生を、今生で、必ず助ける。絶対の幸福に。と誓っておられますよ。

平生業成が親鸞聖人の教えですよ。

>>553
残念ながら、そのような解釈を歴代の善知識方はされていません。

平生業成とは、平生に他力の信心を賜ることができるということであって、外道、聖道門、１９願、２０願の行者で一生を終われば、
今生で他力の信心を賜ることはできません。
御文章に何ヶ所も書かれていますから、読んでみて下さい。

今生で、十方衆生を必ず助けると約束されていますよ。無上仏を疑うのですか。

>>555
聖教上の根拠を示されては如何でしょうか。

ID:knHD7bLOの書き込みは、>> 556の書き込みで絶句したようだ。

　現代浄土真宗の主張って、嘘ばっかり！！。

　本当に情けなくなる

　自分たちの嘘を棚に上げて親鸞の責任をいうのは、おかしいんじゃないか。

>>558
>> 549へのレスです。

ハイエナ渡海が激しくウザイんだけど。お前が暴れたらそれだけ親鸞会が喜ぶだけだろうが。

自重しやがれ。

>>560
　↑
　うるさいヤツだ。

>平生に他力の信心を賜ること

「仏性はなほ虚空のごとし、過去にあらず、未来にあらず、現在にあらず。
一切衆生に三種の身あり、いはゆる過去・未来・現在なり。」（涅槃経）

平生とは今の一念のこと。
「世の中は今よりほかはなかりけり　昨日は過ぎつ　明日は知られず」という歌
もあるように、今今の連続しかないのが真実。仏性には三世はない。
迷界には三世があるから、それに随って前生、今生、後生と分けて話されるが
今生は前生から見れば後生、後生に入ってしまえばその人には今生。

「十方衆生を今の一念（今生）で救う」というのが弥陀の本願だが
縁なき衆生は度し難し。
聞く縁の無い者は救われない。

では、なぜ、まだ十方衆生が全部救われてないのに、
「十方衆生を救う」という本願が成就したというのか。
「十方衆生が必ず救われる畢竟成仏の道路』が成就したからである。
衆生の成仏に先だって、御自身が成仏されることで十方衆生が成仏できる道を
作られたのは巧みな御方便であると論註に明らかにされている。

その身を後にして身を先にするをもつてのゆゑに、巧方便と名づく。
このなかに〈方便〉といふは、いはく作願して一切衆生を摂取して、ともに
同じくかの安楽仏国に生ぜしむ。かの仏国はすなはちこれ畢竟成仏の道路、
無上の方便なり。（論註　　教行信証証巻）

少しはまじめに勉強しろ。

>>559
ゴミは日本語勉強してから書きこめや、ボケ。
お前がクソなのはよくわからしてもらったから、その汚ねぇクソを他人様になすりつけるのは
止めていただけますかね？？

>>562
だから何？
日本語の勉強をしたらどう。

弘○室にて。

ネット対策員：「あの〜ぶちょ〜、2chが何かわけの分からないバトルになっているんですけど〜」

W部セク○ラ部長：「お〜。渡海かぁ、君、渡海に応援のコメント書き込んでくれやぁ。スレが荒れることは、批判者達が烏合の衆の基地害であることを示すいいチャンスだ。渡海は上手く使わなければならん」

こんな風景が想像できそうだｗ

>>562
「十方衆生を今の一念（今生）で救う」というのが弥陀の本願だが
縁のない衆生は救わない（救えない）、ということですね。
縁のない衆生がいるということは、十方衆生に含まれない衆生が
いるということですから、本願が完全には果たされていませんね。

「十方衆生が必ず救われる畢竟成仏の道路」が成就したということは、
つまり「十方衆生がいずれは救われる道」ができた、ということですね。
道路はできたけど、その道を実際に通って今生に救われる人はいるけれど、
今生に間に合わない、ずっと後生（ずっと後生になってから見れば今生）
に助かる人もいるということですね。

そうすると、>>552の

救われるという意味では平等
遅速があるという意味では不平等

ということになりますね。

今生で必ず助けるとお約束されています。信じましょう。

妄想の産物に人が助けられるわけないだろ

ここまでの空気を察するに

(1) 親鸞会「十方衆生を今生で救うという本願」
(2) 親鸞会以外の浄土真宗「十方衆生をいつか必ず救うという本願」

ということだね。現実に、生きている間に阿弥陀仏に救われない人が
いることから、(1)の理解には無理があるね。親鸞会では、後生は必ず
地獄だと教えてるんでしょ。なら、なおさら理解不可能。(1)が正しければ、
十方衆生は死んだら極楽、でなければ論理整合性がない。

>>567
「信じましょう」「はい、信じました」
って、そんな簡単な話じゃないでしょ。少なくとも、論理的に納得できない、
救われたという体験もしていないのだから、疑いなく信じるのは無理だよ。
信じたふりくらいはできるけど。

>>569
(1) 親鸞会「十方衆生を今生で救うという本願」
　　　↑
　　　実体のない空手形

(2) 親鸞会以外の浄土真宗「十方衆生をいつか必ず救うという本願」
　　　↑
　　　実体のない空手形


　救われたという体験もしていないのだから、疑いなく信じるのは無理だよ。
信じたふりくらいはできるけど。

　現代浄土真宗は、仏教とは縁もゆかりもない外道の世界だ。

念仏宗渡海会は真宗とも仏教とも関係のない、高森親鸞会と並ぶ外道だなｗ
っていうかいつまで親鸞会のネット対策員を喜ばせてるの？あんたが毒吐いたって念仏宗渡海会の信者は増えないよ。

親鸞会は数年前から活動や組織批判をネット上でされていましたが、
そのたびに反論サイトをたちあげていました。

しかし、最近になって親鸞会教義に対する批判サイトが次々と出来ていますが、
それらに対してはまったく反論サイトを立ち上げることができていません。

もう、外部に対して教義の正当性を主張することはできないのでしょうか。
あきらめて、内部でごまかしごまかし正当性を主張し続けるしかないのでしょうか。

思うに、S会が悪の権化のようにボロクソ非難する西本願寺は、
三業惑乱の反省で能化制度を廃止して、複数人による勧学制度を導入し、教団の乱れを回避できる仕組みを作ったのに対し、
S会は半世紀以上も、教学面においても人間性の面でも問題がある高森会長一人で、
門主兼能化みたいなワンマンしてきたから、一度曲がり出したらとことん曲がるしかないんだろーね。
その成れの果てが今の惨状だと思う。

http://xn--6oqq14l22m.com/
全国各地、世界各国のブログライターの皆さん、どしどし記事を提供してください！
平成２２年も、どうぞよろしくお願い致します。

>>574
> http://xn--6oqq14l22m.com/
> 全国各地、世界各国のブログライターの皆さん、どしどし記事を提供してください！
> 平成２２年も、どうぞよろしくお願い致します。

「親鸞会ブログ ポータル」のURLを貼り付けて何がしたいんだろ。

去年のクリ○○スプレゼント
最高に面白かったんですけど↓

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html

このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv.データＤＬで必聴科目です！みなさん！

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
　講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
　『完全になめられとる！！』」

Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。

いきなりカキコミ増えたな('・ω・`)
平等厨が暴れたようだけど
なんで納得できないか不思議だわ
さすがに弥陀でも聞かないやつは救えんよ
心を閉ざしている者に信心を与える力はないよ
だから不平等って発想になるかなあ
衆生を救う力に限界があるだけだろ？
不平等ってのはえこ贔屓に対して使われる言葉で
他人を妬んで同じ地位をゴネ得する言葉じゃない
赤黄青の色の花を不平等とは言わん

今生で、十方衆生を必ず助けると約束されていますよ。無上仏を疑うのですか。

聞いている人は必ず今生で助けますよ。

紅楳英顕著『派外からの異説について』
http://shinrankaiuso.blog76.fc2.com/blog-entry-19.html
に、「これでは、まったく議論にならないといわねばならぬ。」
とあります。

多くの根拠（文証）を指摘して、高○会の矛盾、間違いを指摘してます。
高○会は、ボコボコですね。議論にならないと言うか、ハァーというかんじ。
「なぜ答えぬ」に、『派外からの異説について』を転載すると約束しましたね。
「首がちぎれても約束は、守れ」と言ったもは、誰ですか？
話になりません。

>>577
そんな考え方でなんで納得できるか不思議だわ。
> 心を閉ざしている者に信心を与える力はないよ
あれ？心を閉ざしている者も、十方衆生には入るんでしょ。
だから、心を開かせて信心を与えて救うんでしょ。
それが調熟の光明なんでしょ。だから平等なんでしょ。
「心を閉ざしている人は救えない」とか言うから、話が混乱
するんだよ。

ただ、「遅速ができる」「今生で救えない人がいる」
という点では不平等だけど。

何が平等で何が不平等かがはっきりしたんだから、これで
何も問題ないでしょ。

別に、同じ地位をゴネ得しようとか、まったく無関係でしょ。
ゴネてもらえる信心じゃないんだし。

「救いに条件はない」とかいいながら「心を閉ざさなければ」
とか「縁がなければ」とか条件をつけるから、話がわけわからなく
なるんだよ。そういう条件があるなら、はっきりと「救われるためには
条件があります」と宣言したらどう？

その条件はないだの平等だいうのは親鸞会が会員を増やすために魅惑的なこと
言ってたか気休めかその程度のものだろ

阿弥陀仏が誰かさんのように無条件服従を強いるような独裁者ではない
ということがよく理解できれば、
阿弥陀仏の慈悲が十方衆生に対して不平等ではないか
という疑問もおのずと氷解するのでは？
もし阿弥陀仏が横車を押して十方衆生に強引に信心を与えるなら
救済者というよりも洗脳者であって、これ以上のカルトはないでしょ。
違うか？

>>584
> 阿弥陀仏の慈悲が十方衆生に対して不平等ではないか
あれ？そうは言ってないよ。「阿弥陀仏の救い」が平等か不平等か、
つまり十方衆生が平等に救われるかどうか、と言っているのであって、
「阿弥陀仏の慈悲」が平等か不平等か、とは言ってない。
勝手に言葉を変えないでほしい。
そして「不平等である」ことが悪いことであるとも言ってない。
世の中、基本的に不平等なので、平等な救いがあるということ事態が
不自然なだけ。

で、十方衆生に必ず信心を与える、という教義は、結局のところ
「横車を押して十方衆生に強引に信心を与える独裁者」であり、
それが他力の信心じゃないの？信じる心は、こちらにはまったく
ないんでしょ。だとしたら、信じる心を強引に与える以外には、
まったく方法はないでしょ。

「阿弥陀仏が横車を押して十方衆生に強引に信心を与える」というと
言葉は悪く聞こえるけど、
「阿弥陀仏が調熟の光明で十方衆生に信心を与えるまで導く」という
ことは、同じことでしょ。
聞こえのいい言葉を使うか、悪い言葉を使うかという違いだけで、
本質は何も変わってない。「阿弥陀仏の救いは（遅速があるという意味に
おいて）不平等である」というと、聞こえが悪いのでみんな反発して
いるのだろうけど、そういうものだと理解すれば何も反発する理由は
ないんじゃないの？

>>573
> 思うに、S会が悪の権化のようにボロクソ非難する西本願寺は、

　外れている批判もあるだろうが、的を射ている批判も多いんじゃないか？。
全部的外れｊか？どんな批判があるか、一度振り返って考え直すということ
は、西本願寺には必要だろう。

　批判を受けても蛙の面にション便、あるいは逆襲・反撃・犬の遠吠え・沈黙・
無視ということでは情けない。

　Ｓ会の肩を持つつもりはないが。僕は西本願寺の肩を持つつもりもない。Ｓ会が
西本願寺をボロクソ非難しているというなら、言わせてもらおう。ぼろくそに非難し
ているＳ会の問題が西本願寺の問題なら、西本願寺の問題はＳ会の問題である。

　社会的に大きな存在者は、批判には謙虚にこたえるのが努めだろうと思う。
反省しているそぶりが見えなければ、社会からの批判は強まるばかりだと思
うぞ。

>>583
そうなのかもしれん。ただ、このスレッドには親鸞会の関係者だけでなく、
他の浄土真宗関係者も含まれているようだけど、（一人を除いて）
大方は、条件はないだの平等だの主張しているようなので、その点に
ついては「親鸞会独自の誤った教義」なのではなく「浄土真宗である程度
共通認識とされている教義」なのかな、と思った。
もしかすると、「救いに条件はない」「救いは平等である」ということが
浄土真宗の教義でない、ということなのかもしれない。

ハゲタカ氏の意見を要約すると
・親鸞聖人の教えＯＫ
・親鸞会はダメ
・東西本願寺も全部ダメ
・脱会講師の会も全部ダメ
・でもボクちゃんの布教する渡海教の座禅念仏はＯＫ
　（根拠はわずかに教行信証の引用部分一部のみ）

・・・・
いくら親鸞会スレッドで脱会者、現会員目当ての信者獲得活動しても
徒労に終わるだけだろうね。
10年もやってきただろうに、その結果毎月4000円払う信者が何名いるというんだよ。
いいかげん気づけよ。

高森先生はまだ生きてるの？

流れを変えますが〜。
1月のアニメ解説と教学講義はテレビです。
初聞法会の終わりに発表がありました。
理由は述べられていませんが「テレビなら体が不自由で富山まで来れない人でも聴聞できる。」そうで。
ＤＶＤ聴聞やビデオ聴聞ももともとありますが・・。
さんざん「足で聞け」「骨折って聞け」と言ってきたのは何だったのでしょう。

http://www.shinrankai.net/2010/01/7poin.htm
親鸞聖人ほど誹謗中傷・疑謗破滅の的であり続けられ波瀾万丈の方はなかった。。。。。。。。。。

2chは現代の疑謗破滅だね。悪縁には近寄るべからず。

正本堂でＫ堀さんに、年頭所感について聞いてみた。
教義批判についてどうして、反論しないのですか、教義批判に法律は関係ないですよね、と。

Ｋ堀さんは、無視して去っていきました。

教義批判に答えられない親鸞会は、悪縁ですから、近付いてはいけないということですね。

>>586
不平等の善悪を述べているわけではありません。
誤解されるような表現だったようで。
なぜ即座にすべての衆生が救われないのかということを問題にしてのことを
述べたまで。そういう点で「横車」という表現を使った。
だから「調熟の光明」とは同じではないですよ。
高森会長に服従していく信者がいるように阿弥陀仏に服従していく信者がいても
何の不思議もない。

Ｋ堀さんには以前に、「親鸞会教義の誤り」を抜粋して送ったのですが、音沙汰なしです。

情けない状態ですね。

早目に除籍にしてもらおうかな？

やめたきゃ、はよやめろ。
おまえみたいのがいると、周りにも悪影響なんだよ。
>>596

>>597
嫌がらせをして辞めないとね。

「親鸞会教義の誤り」は目から鱗です。宿善を厚くせよとは、善人になれと言っていることだったのですね。
会長の言っていることは、親鸞聖人の教えじゃないじゃないの。

頭の悪いシンパには理解できないのでしょうけどさ。


口伝鈔

一　善悪二業の事。
（中略）
しかれば機に生れつきたる善悪のふたつ、報土往生の得ともならず失ともならざる条勿論なり。さればこの善悪の機の
うへにたもつところの弥陀の仏智をつのりとせんよりほかは、凡夫いかでか往生の得分あるべきや。さればこそ、
悪もおそろしからずともいひ善もほしからずとはいへ。
　ここをもつて光明寺の大師（善導）、「言弘願者　如大経説　一切善悪凡夫得生者　莫不皆乗阿弥陀仏　大願業力為
増上縁也」（玄義分）とのたまへり。文のこころは、「弘願といふは、『大経』の説のごとし。一切善悪凡夫の生るることを
得るは、みな阿弥陀仏の大願業力に乗りて増上縁とせざるはなし」となり。されば宿善あつきひとは、今生に善をこのみ
悪をおそる。宿悪おもきものは、今生に悪をこのみ善にうとし。ただ善悪のふたつをば過去の因にまかせ、往生の大益をば
如来の他力にまかせて、かつて機のよきあしきに目をかけて往生の得否を定むべからずとなり。
（中略）
善悪のふたつ、宿因のはからひとして現果を感ずるところなり。しかればまつたく、往生においては善もたすけとならず、
悪もさはりとならずといふこと、これをもつて准知すべし。

悪人正機といいながら、善人しか救われない教えと言っているんだからさ、呆れるよね。

結局、会長の教えはダブルスタンダードなんですよ。

正しい教えと間逆の教えを混在させて、教義批判には、正しい教えを説いているから的外れといい、
会員には間逆の教えで、会長に貢がせる。

でもさ、そのトリックもここまで見事に暴かれては、そりゃ古参の会員でもやめるわ。

何人か引き連れて辞めるよ。宜しく。

>>ID:5MrAwSBP
2chには近寄らないんだろ
だったらわざわざ来て2度までも書き込みすんなや、アフォ
言う事ととやってる事が違う親鸞会は嘘の塊、不愉快なんだよ

コレが親鸞会の実態だ！

また、真生会病院の信用情報です。
〔売上〕
2003年（29億）2004年(30億）2005年（29億）2006年（32億）2007年（33億）
〔利益〕
2003年（1.2億赤字）2004年（5000万赤字）2005年（1.5億赤字）
2006年（5000万赤字）2007年（7000万赤字）

この期間の赤字分は、親鸞会から補填されていた模様です。 地下道や絵画、座布団などの
高額の財施は、こういった使途にもつかわれていたのでないか、と考えられます。同朋の里
などの財施も実際は何に使われるか不明です。

ちなみに、真生会病院の資本金は、7億9800万円。株主は、高森一家が握っており、すべ
て高森一族の資産となっているのが実態です。

すでに、会長の娘が経営の実権を握っており、高森一家の孫たちも勤務をはじめています。

仏法のため、血のにじむおもいで出された財施を、会長は自分の一族を末代まで繁栄させる
ための病院経営にまわすという事実を、それも仏法のため、と心からおもえる会員もいれば、
信じられないという方もあるでしょう。

客観的な事実を知って、一人一人が判断してください。


ご法礼やご報謝がお布施ってなった理由は税金対策及び
これだよ。赤字補填流用。誤魔化し体質全開団体の親鸞会。

08、09年ももっと赤字膨らんでるでしょう。
さて10年はどうなる？

>>601
真生会は、新しい建物を去年建てましたので、もちろん赤字です。
インフルエンザの影響で、患者は増えましたが、建設に伴う設備投資に見合うだけの増収になっていませんので、
大幅な赤字です。

新春大会のあんしん弁当も酷いですね。二千円相当でしょう。

>>589,>>592
親鸞聖人ほど誹謗中傷・疑謗破滅の的であり続けられ波瀾万丈の方はなかった


そっか。親鸞聖人という方は、まるで２ちゃんねるの渡海難さんのような方だったんだ！。

>>589
　２ちゃんねるには、悔悟の可能性がなさそうな山伏弁円がたくさんいるね。

いつもの自演か。
みっともない。

　仮に親鸞聖人が登場すれば、刃物を持って殺しに行きそうな弁円みたいな殺気だった
ゴロツキが世の中には沢山いそうだということなんだろう。２ちゃんねるを見ていると、分
かるよね。
　親鸞聖人が現代に生きてないことが、,親鸞聖人にとっては最大の幸せだろう。あの人
の場合、命がいくつあっても足りないよ。

　ドストエフスキーのカラマーゾフの兄弟を思い出す。

自演は、すぐに分かる。
自分からばらしてどうするの。

>>603-4

おっどうした？今日は珍しくＩＤ変えてるじゃん。

10年以上２ちゃんの親鸞会スレをストーカーしてきて、
少しは進歩したのか、ハゲタカ教祖様？

誹謗中傷とは
「根拠のない悪口で他人の名誉を汚し、貶めることをいう。
嫌がらせの一種」をいう。
根拠がある場合、誹謗中傷とはいわない。
また、嫌がらせとして言ったのではない。
「善意のアドバイス」を誹謗中傷とはいわない。
良薬は口に苦く、忠言は耳に逆らうのである。
せっかくの忠言も、「自己愛人格障害者には栓なし」なのであろう。

Ｋ堀さんへ

年頭所感のあなたの本心はこうでしょ。顧問弁護士とはつらい立場ですね。


　現代はどうであろうか。親鸞聖人の正しい教えが広まれば広まるほど、これを苦々しく思う高森一族がいる。
真実の拡大を何とか阻止したいが、教義論争を挑んでも勝ちめがない。すると、対策員を使ってなりふり構わず、
妨害をしようとしてくる。

会長を含め、現幹部講師たちには次世代に負の遺産を残すような真似をやめてほしい。
真宗史に一石を投じた教義団体というならともかく、酷い嘘、詐欺、出まかせ、盗作、二枚舌でカルト以外の意味が残らない。
自分らだけならいいけど、子供や孫にもカルトの肉親という負の環境が付いて回る。
ぶっちゃけ、善を勧めたり、一切衆生必堕無間の教えでも、会長さえ清廉潔白ならそれほど問題なかった。金集めに走らなければ、まだマシだった。
内部が膿みすぎている。もはやどう足掻いても、一度明らかになったマイナスイメージは拭えない。
人間は、間違いなら許してくれるけど、卑怯な振る舞いには厳しい。
反省する人なら理解してくれるけど、ワシは知らんと逃げる人間は唾棄される。
親鸞会はあまりにも、世間知らずで身勝手な団体すぎた。
もう見栄を張ってもしょうがないところに来ている・・・・・

なにかそれら悪いものがなければいい団体だったみたいなこといってるな
元々悪質なのが必然表に出ただけでどうしようが良くなるわけないだろ

566氏の無信がはっきりした文章ですね。

>>566
>「十方衆生を今の一念（今生）で救う」というのが弥陀の本願だが
>縁のない衆生は救わない（救えない）、ということですね。
>縁のない衆生がいるということは、十方衆生に含まれない衆生が
>いるということですから、本願が完全には果たされていませんね。

我々、十方衆生は永久に助かる縁なきもの。
救われても「出離の縁有る事無し」に変わりはない。
救われたものと、まだ救われていない者がいるのではない。
すべては救われる縁なき衆生。

それがハッキリすれば,
縁無き衆生を救う「不可思議の本願」ということがわかる。

地獄の釜の底が極楽の門であったか、涙こぼるる

この歌はそういう意を詠んだもの。二種深信です。

>遅速があるという意味では不平等

遅速とは宿善。これは方便です。

>>612
> 地獄の釜の底が極楽の門であったか、涙こぼるる
　↑
　二種深信とは無関係。
　外道の妄想悪魔の誘い。

>>612
>遅速とは宿善。これは方便です。
　　↑
　意味不明。

>>612

566氏ではないけれど、Ｍ野支部長の説は、高森教学の机上の空論ですね。

少しはまじめに勉強しろ。

もう一つ、早くデタラメの高森教学を離れて、他力の信心を獲たまえ。

親鸞会が好きだ〜！

親鸞会は、機ばかりいいます。だから地獄秘事と非難されるのですよ。
もっと法を語りなさいよ。
頭でこねくり回した高森理論など、真実信心の前では、邪魔にしかならない。

566氏が獲信していると思っている人が、一人でもあると思ったのでしょうかね。
本当に見当違いのことしかいえないのね。

二日連続で御登場とは、講師部総会の成果ですね。

でも日本語から勉強した方がいいよ、Ｍ野さん。

>>601
コレも親鸞会の実態だ！

T社（チューリップ企画）の信用情報について要望がありましたため、UPします。
売上
2003年（6.3億）2004年（4.4億）2005年（3.8億）2006年（7.6億）2007年（8.2億）
利益
2003年（7千万）2004年（3千万）2005年（3千万赤字）2006年（4千万）2007年（3千万）
となっています。I万年堂出版社は、T社の出版部門という位置づけであり
本の売上はすべてT社のものとなります。アニメ販売がほとんどなくなって
おり、とどろきの売上も数百万円程度とおもわれますので、基本的に
I万年堂の本の売上結果と考えてよいとおもわれます。

T社の場合、関心の争点は、S会で数千万単位でアニメや書籍が出版されるたびに
布施として集められた公告宣伝費を会社法人であるT社が一体どのように会計計上
しているのかという点があげられます。

また、高岡市内に有限会社T森K徹事務所という法人が2001年5月に設立登記されており、
会社設立の目的が、１．著作権などの財産権の取得、譲渡、貸与、２．講演会などの
企画となっており、I万年堂の出版物の版権はここで管理しているとおもわれます。
しかし、その存在は一切会員に公表されておらず、別途コンサル料がこの有限会社に
支払われているという見方もあり、非常に不思議な存在となっております。

会員の皆さんは、こういったS会の実態を知る権利があると考えます。

ネット対策員のみなさん。これ以上、異常かつ執拗なネット対策をつづける
ならば、さらなる公開させていただく情報があります。

そろそろ、いいかげんになされてはいかがでしょうか。
蒔いた種は必ず生える。蒔かぬ種は生えぬ。いつもご自分たちがいってきた
ことではありませんか。

親鸞会機械人形講師たちのロボットぶりったらありゃしない。
松本Ｋ志はさんざん怪しい会員たちをストーカーのように気持ち悪いくらい
執拗に調査し続けた挙句、違うと分かった途端に手のひら返して
私は悪くない。悪いのはＵ田たちだ。と他因自果と解き放つ邪義狂乱ぶり。
だまされてアホな言動かましてたのはお前だろ。
こんな低レベル人形が小牛幹部じゃ小牛部レベルも品位も下がる一方だって。
まあ、こいつが崩壊の助力してるって思えばいいか。

http://www.shinrankai.net/category/tannishou

歎異抄を愛読した東条英機。

法悦は、相手の仏縁を念じる心となりました。
その心は、面会に来る家族にはもちろん、アメリカ人へも及びました。

まだ平等厨が騒いでるのか('・ω・`)ｳｾﾞ-
要は救いに自身の関与を含めるかいなかの問題だろ
実際に救いが強制的とかｗんなことないからなｗ
仏性論は江戸時代に盛んに議論されて結局決着が
付かなかった。
何度も言ってるけど絶対他力とは自身の救われ難さの裏返しの表現なわけで
自分の行動も弥陀のお計らいと受けとるところに味噌がある
つまり実際には救いに自己は関与しているということ。（それぞれ個体差がでる）
そもそも法を聞くか聞かないの自分の判断で救いが左右されるならそこで既に絶対他力じゃないだろ普通に考えてさ
我々が自身の仏性を握っているというなら
我々には仏性があると言える

しかし救われるものからすればあくまでは弥陀の一人働き
なぜなら弥陀の救いは救われないものが救われるというところにあるからな
ハズレが当たりとは矛盾以外の何物でもないがね

その話はとっくに終わってます　大丈夫？

>>622
>まだ平等厨が騒いでるのか('・ω・`)ｳｾﾞ-

　「矛盾以外の何物でもない」なら、騒ぎが止むことはないんじゃないか。
　矛盾以外の何物でもないものを黙って受けろというのでは、詐欺師、嘘つき、カルト、二枚舌と同じ。
それが信心だというなら、外道以外の何者でもないだろう。
まあ、これこそが親鸞会・本願寺・華光会の教義の本質だと言って、僕は批判しているんだけどね。

>>621
　歎異抄を愛読した高森顕徹。
　法悦は、相手の仏縁を念じる心となりました。
その心は、大学に入りたての多くの新入生へも及びました。

　これで、嘘勧誘・パクリ・献金詐欺、多くの若者を現実に人生破滅に導いているんな
ら、笑い話じゃすまないんだよ。
　死んだ東条英機の心配をする前に、高森顕徹さんの信心決定を心配して上げなさ
いよ。死期は目前に迫っているんでしょ。
高森先生、どうか先生が一日も早く信心決定してくださいと、親鸞会幹部が声を大
にして先生に訴えてみろ。そうすれば、少しは彼も目が覚めるだろう。！！

高森教やそれに類するものは、自力と他力の意味が全く分かっていないから、机上の空論になるのですよ。

自力のこころをすつといふは、やうやうさまざまの大小の聖人・善悪の凡夫の、みづからが身をよしとおもふこころをすて、
身をたのまず、あしきこころをかへりみず、ひとすぢに具縛の凡愚・屠沽の下類、無碍光仏の不可思議の本願、広大智慧の
名号を信楽すれば、煩悩を具足しながら無上大涅槃にいたるなり。（唯信鈔文意）

さよなら親鸞会に、Ｆ館の設計変更後の内容が載っていました。

Ｆ館の住宅の部分の面積は、４００．９１�uだって。
階数は、６階

と役所に提出した書類にしっかり書いてあるじゃないの。

妄語は、十悪ですねよ。なんで平気で嘘が付けるのでしょうか、無二の善知識は。

会長御殿のために会員の浄財が隠蔽されて使われているのですよ。これを私的流用といいますが、これも
偸盗で十悪ですよ。

Ｍ野くんの説明では、妄語も偸盗も大乗の五逆罪でしたね。

そんな無二の善知識を覚如上人は、「宿悪おおきもの」仰り、聖覚法印は、「宿善すくなきなきもの」と表現されていますよ。
親鸞会的な言い方をすれば、宿善薄いものということです。

無二の善知識は、宿善が薄いのですが、後生はどうなの？

146 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/09/18 10:30

改訂・渡海難のカキコパターン

１　あるスレに突如として乱入。「最初は〜について教えてください」と学習者を装って参加する。
２　スレの参加者がそれに乗って丁寧に教えてやる。
３　その言葉の揚げ足を取って渡海難が攻撃開始。『教行信証』を断章して自分勝手な仏教解釈のコーシャクが
始まる。
４　それに対しスレの参加者が「まともな根拠をつけて」反撃する。
５　渡海難、正論で反撃できなくなり、しばらく黙る。その後、「お坊さんですね」（最近はこのパターンが多
い）か、「親鸞会ですね」と寺や親鸞会批判をする。（大概は奴の妄想）
６　それに対する反撃の後、４〜５、もしくは３〜４がしばらく続く。（７、もしくは８へ）
７　「馬のションベントーク」で相手がウザイと感じるまでけなす。
８　明後日の方向にひたすら答えにならないレスを乱発し、スレの流れをかく乱する。もしくは「仮説」に逃げ
る。「ウソも１００回言えば」のクチでそれに騙されて「渡海は真の論者だ」という信者はこの８のシチュエー
ションから生まれる。（９もしくは10へ）
９　（しばらくしてスレが静かになると）一方的勝利宣言をして他スレを荒らしに行く（１に戻る）
10　あまりに渡海難がウザイので２ｃｈではスレが下がったり、他のＨＰ掲示板は静かになる、すると「私を恐
れているんだ」と他スレや他の掲示板で言いふらす。

Ｆ会館で火事が起こったら屋上にいる犬鉄の存在を誰も知らないから。
救援されることなく焼け死んでしまいそうです。みじめ。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部も同じだろ！！！

セクハラ部長逃げ腰腐犬のＷ部と渡海難はそっくりだな。

>>630
コピペうざい。不倫も黒なら、不正アクセスはどうなんじゃい！

>>630

毎日毎日おんなじ長文コピペされるよね。
ココまでしつこいと、アンチじゃなく、実は対策員が
ここ読んでる会員に教義問題から目を逸らさせるためにわざわざやってるとしか思えない。

素朴な疑問なんだけど
週刊誌じゃあるまいし
同じ部屋にいただけで
なんで不倫疑惑なわけ？

それに、不倫するなら
同室である必要もないよな？
かたっぽがかたっぽの部屋に行けばいいだけだし。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、


しかもこれの方がよっぽど犯罪的で
下手したら刑罰食らうよね・・・・？？

しかもさ。
状況証拠だけで
人が不倫しただの何だのとインターネットに公開することは
名誉棄損になるよ。

たとえ本当の事でも
公人でもないかぎり
名誉棄損になるんだけど？？

しかも最近厳しくて
公人でさえあまりにプライベートなことは
特に事実無根なら多額の賠償金を請求されるよ。

真っ白な気持ちで見てたけどもさ

同じ部屋から出てきて朝食を食べた
だから不倫疑惑じゃ
週刊現代と同レベルのゴシップだよね？？

何でだれもその辺を不思議に思わないの？

これもし事実無根なら可哀そうなのは
不倫の当事者にされた女性だよな。

会長の息子と寝る
淫売女であると公開処刑されてるみたいじゃない。

しかもこれからずっと
「この人が、会長の息子と寝た女ね」と
心の中で思われ続けるんですよね？

最悪だろ、それ。

>>637

お前頭悪いな。童貞か?

http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20091230/1262179898#c1262530401
にあるように、極端な精神状態に陥れて他者の判断能力を奪って自己の欲望を満足させたのが光晴だろ。

頭、腐ってるのか?

>>638
わからんよ。
女は計算高い生き物と昔から言われてるからなぁ。

会長の息子と親密になればとか
考えたかもしれないぞ？
と思われてもおかしくはない。

>>636
あんたが無知なだけ。

＞同じ部屋から出てきて朝食を食べた

これは一晩中部屋から出てこなかったことがいえるならば、
法律的には立派な不倫の証拠になるよ、Ｋ掘弁護士にきいてみな。

アホ、夜通し仏法の話をしていただけに決まってるだろうが。
ひどい下衆の勘ぐりだ。

>>635
＞名誉棄損になるよ。

＞たとえ本当の事でも
公人でもないかぎり
名誉棄損になるんだけど？？

そうかもな。
ただし、あんたがＭ晴本人か女である場合に限ってな。
しかも、Ｍ晴は局長という教団ナンバー２の立場だし、公人といえるんじゃないの？
だから女が訴訟起こすきになるかどうかだよな。
でも、Ｍ晴も女も訴訟は絶対に起こさないと思うよ。
１畳かけてもいい。
だって会員に「なかったはずの」不倫が完全にばれるだけだもん（笑）。

>>640
＞＞これは一晩中部屋から出てこなかったことがいえるならば

言えないだろう、どう考えても・・・。
たとえ法律的にそうであったとしても
結局この場合に限っては真実は闇の中なんじゃないの？

あんたは何か？
法律でそうなれば真実もそうですというタイプか？

この場合で真実を知ろうとするなら
ＡＶみたいな動画じゃないと真実とは言えないでしょうに。

>>641
>アホ、夜通し仏法の話をしていただけに決まってるだろうが。
ひどい下衆の勘ぐりだ。

残念ながら、アホはあんたのほうだよ。
夫持ち妻持ちが一番同じ部屋にいたら、法律的には不貞行為成立なの。
「夜通し仏法の話をしていただけ」なんて言い訳は法律的には通らんよ。
「法律的」にといってるのがわからんの？
Ｋ掘にきいてみな。

>>643

>言えないだろう、どう考えても・・・。

言えないことはない。
撮影者が、部屋の周囲で張っている記録が存在すれば
不貞行為は成立する。
「記録」の存在が重要。

>>644
それは裁判してみなきゃわからないんじゃないかな。

おそらく、裁判の結果を予測すると
性行為の有無には触れずに
同じ部屋にいたことだけを元に
少額の賠償金を請求されると思う。

ただ十分な離婚事由にはなるんじゃないかな？

＞＞あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、


俺にしてみれば、
こっちの方が馬鹿なことしてしまったな・・・とおもう。

>>645
そんな漏らさず張っていることをどうやって証明するんだよ。
トイレにもいかずなにもせず
素人がプロカメラマンみたいに一晩中漏らさず張ってましたとか言うのか？

というかそれ、夫とか夫に依頼された探偵とかじゃない限り
逆に訴えられるかもしれないよ。
まず肖像権の侵害にプライバシーの侵害。
それにインターネットに公開してるわけだろ？

弁護士なら絶対突いてこられるよ。

>>646

＞性行為の有無には触れずに
＞同じ部屋にいたことだけを元に
＞少額の賠償金を請求されると思う。

どのくらいを少額といっているかはわからないが、少額とは限らないよ。
要は、主としてＭ晴妻または女の夫がどれくらい精神的被害をこうむったかによる。

性行為があったかどうかなんて全然関係ないよ。

繰り返すが、妻帯夫と夫持ち女が一晩同じ部屋にいたことが立証できれば
即、不貞行為は「法律的には」成立する。

＞ただ十分な離婚事由にはなるんじゃないかな？

一晩一緒だったことが立証できればね。
それができなくても夜一緒にホテルに入っていって、
朝一緒に出てきたら、かなり不貞行為があった蓋然性は高いとみなされるだろうね。
一晩仏教の話をしていたかどうかについては、Ｍ晴の風評も多少は考慮されるかもね。
法然上人みたいな高潔な人格だと明らかに認められないとね。
Ｍ晴には絶対に無理だろw



そのとおり。

アンチが勝手に騒いでるだけで、学徒は誰も
こんなでっち上げ信じてないよ。
だから訴える利益もない。ｗ

＞性行為の有無には触れずに
＞同じ部屋にいたことだけを元に
＞少額の賠償金を請求されると思う。

どのくらいを少額といっているかはわからないが、少額とは限らないよ。
要は、主としてＭ晴妻または女の夫がどれくらい精神的被害をこうむったかによる。

性行為があったかどうかなんて全然関係ないよ。



そうそう、その通り。
結局、性行為があったかどうかは闇の中にしまわれるわけよ。

>>648

しだいに脅迫じみてきたな。
脅迫は不法行為だよ、訴えられるよw

なんでそんなに必死でＭ晴をかばう？

あのﾍﾀﾚＭ晴の人格だ、100人中100人が不貞行為があったとおもってるよ？
あんたも不貞行為があったと本当は思ってるんだろ？

>>652
かばうというか、不思議に思うことを純粋に書いてるだけ。
世間的には、「不倫」といえば
セックスしたことを意味すると思うんだよね。

セックスしたかどうかなんて
どうやって知るわけよ？
まさかＡＶ撮ったわけじゃないでしょ？

確かに、男女が同室ってのは
俺の世代じゃそうでもないけど
上の世代的にはまぁつまりはそういうことになってしまうかもなぁ程度。

決して断定できないだろ。

>>653
>世間的には、「不倫」といえば
>セックスしたことを意味すると思うんだよね。

いいえ、世間とかいってごまかしているけど、あんたの考えだろ？

何度も書いているように、
間接証拠さえあれば法的には「不倫」なの。
セックスしたと同義なの。わかる？

性交渉の証明というのは必ずしも簡単じゃない。
女性の膣内の男性の体液をしらべなくては本当の意味では
立証できないことぐらいわかるだろ？

世間の不倫裁判でそんなをことを、わざわざ立証しているか？
してないよ。

昨年の１月６日は、それまでほとんど話したこともなかった近藤氏と電話で話しました。
驚きました。あれほどよく喋る方であったとは。
記念日として、ブログリンク致します。

考えてみれば、単に法友と浄土真宗の信仰についてのブログをリンクするのに他所に気をつかう必要もないな。
問題視する方が問題だ、よく考えてみれば。
会から名が除かれていようがなんだろうが、それは私には関係ないことだ。

昨年の年始にあった事は、私は所属団体の対応が間違いだったと思っています。
うすうす気がついている事を期待しています。
それは認めていかないと色々さすがに無理だと思いますよ。
今更、間違いを認められない事情も分かりますが、まず心だけでも認めた方がまだ結果は違うと思いますよ。
念じています。

ですから、ブログリンクします。

http://reachacrossroads2009.blog112.fc2.com/

だんだんと黒汚れた間違った団体であることが
内部にも浸透してきたわ。

Ｋ藤氏ナイス
Ｋ森氏ナイス
Ｕ田氏ナイス

女の体は糞尿が詰まっている！

不浄でＲ

キスだけかもしれない

Ｍ晴など、雑魚ですよ。
１年前までは主役でしたけど、今は会長自身ですよ。
会長の人格的な欠陥も半年前に終わり、会長の教義のデタラメがこの半年の主流です。

組織も駄目、会長の人格も最悪、最後の砦の教義さえも無茶苦茶なことが証明されて、
シンパは、会長の教義を信じることでしか会員で留まることができません。

親鸞聖人の教えと違っていると言われても、正しい解釈ができるのは会長だけ、文底秘沈と
なんとか学会の信者と同じ論理でしか存続できないのです。


唯一真実の団体とは、蜃気楼であったとはやく気が付いて下さい。

>>654
そう、そのとおり。

結局、あくまで「法的には」の話なんだよ。
法的にそうだからと言って
真実もそうだとは限らないんだよ。

どこまでいっても結局「法的には」
となるんだよ。

はっきり言って民事事件なんて
われわれの感覚から遠く離れたものも多いんだよ。
だから理不尽と感じる者も多い。

あくまで二人がセックスしてないよ
と言えば
疑わしく思うことが精一杯なんだよ。

事実認定はできない。
法的にはできるかもしれないだけで。

法的にはできても
潔白ならそれで処罰される方は可哀そうだと思う。

確かに軽はずみなのは間違いないと思う。
結婚してる人と二人きりになって一晩中いていいわけないし。

自分の事に関して言えば
女と二人きりになることぐらいたまにある。

それで不倫と言われるとは厳しいなぁと思うが
仕方のないことかもしれないとも思う。
ただ、結局ほんとのところは誰にもわからん。

もし、仮にＭ晴と言う人が
「わたしはあの人と１００回はやったかな」
と言っても
それが本当かどうか誰にも確認できない。

Ｍ貼の不倫事件に関しては行為そのものより、Ｍ貼と会長の対応の拙さを指摘する声が大きいんだけどね。
いいんじゃね、別に。真実がどっちでも。
ろくに証拠を検証もしなかった会長。会長の力で事件をもみ消してもらった息子。
相手の親を無視し続けた息子と会長。
ブログも残ってるわけだし、どう判断するかは閲覧者による。
にしても、Ｍ貼の下ネタまで擁護しなきゃならんシンパも自分で情けないとは思わないのかね。

>>663

＞Ｍ貼と会長の対応の拙さを

この意見が一番正論だと思うね。

もともと息子の重い処分を覚悟していた会長が、視野狭窄で強欲な怪鳥妻、Ｋ子、娘Ｔ子
あたりの陳情に、折れたという説もあるようだし。

会長は「親バカ」で目が曇り、目先の欲にとらわれて大局を見誤ったというわけだ。

＞法的にはできても 潔白ならそれで処罰される方は可哀そうだと思う。

なにが「可哀そう」だよ。Ｍ晴は処罰されていないし、全然可哀そうではないね。
女の夫の講師が、大事（おおごと）にしていないというだけの話。

＞結婚してる人と二人きりになって一晩中いていいわけないし。

当たり前だ。しかも人に偉そうに指導する立場だし、講師野規約にも反している。
Ｍ晴でなかったら発覚後、１００％除名処分だったはずだろ？

＞自分の事に関して言えば 女と二人きりになることぐらいたまにある。

Ｍ晴と女のケースのように、一晩中一緒だったの？
そうだとすれば、その女が人妻の場合、女の婚姻生活が破綻していることを
証明できない限り、夫に発覚したら大問題になりうるだろうね。

s会内の規則では、学院へ行くということだろうから、自分らの規則だから学院へ行くんでないの？
それもしないでいた事が内部の怒りになった、ということだろう。これは正論じゃないの？
社会の法律では、名誉棄損と言われても文句は言えない。
ところが学院へ行ったとなれば、時期会長になれないわけだから、困るという都合でないか？

　Ａ男とＡ女が夫婦。Ｂ男とＢ女が夫婦。Ａ女とＢ男が火遊びして深い仲になった。その後、Ａ男は、Ａ女を赦し、
Ｂ男を咎めなかった。 Ｂ女も、Ｂ男を赦し、Ａ女を咎めなかった。これなら社会は大騒ぎすることはないんじゃ
ないか。

　Ａ男の親がＡ女に憤慨しても、Ｂ男に腹を立てても、夫婦の問題は本人にしか分からない。
　「Ｂ男の親は火遊びをもみ消した。けしからん」。外野がこんな風に叫ぶのはいかがなものか。浮気は当事
者の問題だ。

　もともとＡ男とＡ女の夫婦関係が冷えていたのかも知れない。もしそうなら、Ａ女の浮気はＡ男にも多少の責
任がある。Ｂ男とＢ女の夫婦関係が冷えていれば、Ｂ男の浮気はＢ女にも多少の責任がある。Ａ男もＢ女も、
この問題に沈黙を守っているなら、外野が大騒ぎすることは失当だ。

　「浮気はけしからん。もみ消しはけしからんと」外野が大騒ぎして、Ａ男やＢ女は喜んでいるのか？。Ｂ男と
Ｂ男の親とが宗教教団の大幹部だと言っても、Ａ男やＢ女が咎めだしてないというのであれば、外野が大騒
ぎして問題にすれば、それこそプライバシーの侵害になるんじゃないか。Ａ男とＢ女の個人の考えに干渉す
る権利が外野にはあるか？。Ｂ男の親がもみ消したのはけしからんと外野が言うなら、Ｂ男の親としては、Ａ
女の浮気に多少の責任のあるＡ男の静かな生活を守ろうとしての配慮であるというだろう。Ａ男が沈黙してい
る限り、外野はこれには反論の余地がない。

　今なおＡ男とＡ女は夫婦であり、Ｂ男とＢ女が夫婦のようだ。第三者がインターネットで覆面を被り、他人に
触れられたくない過去を盛んに宣伝し、それこそ本人達がいたたまれなくなって離婚したり、自殺でもしたら、
誰が責任を負うんだ？。
　Ａ男とＢ女が沈黙している限り、外野は黙っていることが唯一の義務だ。他人の夫婦仲を裂くような宣伝を
することは、Ａ男とＢ女に対する不法行為になる。Ａ男の親が出しているＨＰは、特に、Ｂ女に対する不法行
為になりかねない。Ａ男の親には、Ｂ女の生活を騒がしくする権利は存在しない。

　まして、もしＢ男の宗教教団と無関係なよその宗教教団の構成員が外野に立って、インターネットで盛ん
に宣伝を繰り返していれば、その第三者こそ救いようがない。当該第三者が、どこの宗教教団の構成員か、
あるいは非構成員か、覆面の下の素顔は見えにくいが、素顔の所属がどこかはちらちらしているようだ。

>>666
宗教と無縁の個人ならなｗ
宗教指導者がそうしてるから叩かれるんだよｗ

ぶさまでみっともないとしか言いようがないな。
それとな。民法ではきちんと浮気は違法行為になるし、昔の日本だったら
刑法でも違反だったんだよ（今でもイスラム教国では下手したら死刑に
なるな）

　Ａ女とＢ男の火遊びとは過去のことだ。人は、人生の中で一度や二度は
間違いを犯す。当事者・被害者が既に過去のこと水に流しているなら、社
会はそれをいつまでもいつまでもさらし者にすべきではない。

　優しさのある社会を建設することこそ、仏教の大きな理想だろうと僕は思う。

宗教者に誤りはゆるされねーｗ
それくらい理解しとけ。

>>668
>宗教と無縁の個人ならなｗ
　　　Ａ男やＢ女を悲しませる権利が宗教にあるのか？
　
>民法ではきちんと浮気は違法行為になるし、
　　それは、Ａ男やＢ女が問題にした時、Ａ男やＢ女の権利を守るための規定だ。
　　Ａ男やＢ女が問題にしないとなれば、違法行為にはならない。

>昔の日本だったら刑法でも違反だったんだよ　
　　これは間違った考えだったから戦後は廃止になったんだ。
　　いつまでもいつまでも間違った古い考えを引きずるべきではない。
　　とくに、昔の日本なら、Ａ女が不貞行為として処罰になるが、Ｂ男は無罪だと言うことを忘れるな。

>イスラム教国では下手したら死刑になるな
　　Ａ女を死刑にしたいのか？
　　イスラム教国ではＢ男は無罪だぞ。

>>670
>宗教者に誤りはゆるされねーｗ
　それくらい理解しとけ。
　　↑
　愚かな考えだ。

>>671

×　Ａ男やＢ女が問題にしないとなれば、違法行為にはならない。

○　Ａ男やＢ女が問題にしないとなれば、不法行為にはならない。

またクソが暴れてやがる

>>673

　ごく最近、ある人又は人々にとって、心穏やかになれない都合の悪い書き込みがこのスレッドにあ
ったようだなぁ。

2010年になっても相変わらず親鸞会スレの住人は釣られるのであった・・・

うぜえよ　相手にしないのがベスト
86 ：神も仏も名無しさん：2009/11/24(火) 22:07:11 ID:7dMlZjki

　||￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
　|| ○渡海難は放置が一番キライ。渡海難は常に誰かの反応を待っています。
　|| ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
　|| ○放置された渡海難は煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
　||　　ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
　|| ○反撃は渡海難の滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。渡海難にエサを
　||　　与えないで下さい。 　　　　　　　　　　　　　　　　 Λ_Λ
　|| ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて　　 ＼　(゜ー゜*)　キホン。
　||　　ゴミが溜まったら削除が一番です。　　　　　 　⊂⊂ |
　||＿＿＿ ∧ ∧＿＿∧ ∧＿＿　∧ ∧＿　　　　　 |￣￣￣￣|
　　　　　　(　 ∧ ∧__ (　　 ∧ ∧__(　　 ∧ ∧　　　　￣￣￣
　　　　〜（＿(　　∧ ∧＿ (　 ∧ ∧＿ (　　∧ ∧ 　は〜い、先生。
　　　　　　〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)〜（＿(　 　,,)
　　　　　　　　〜（＿__ノ　　〜（＿__ノ 　　〜（＿__ノ

不倫の話題は　昔話だよ。今　残ってる会員は　ネットを見ない年寄か
親鸞会教義に間違いはないって　思ってるガチガチの　ＭＣだね。
今　ご縁の浅い会員には　教学聖典を強くすすめてるよ。良いご縁とか言ってね。

珍しく「さよなら…」に会員Ａとかが　しつこく「宿善」云々でカキコしてたね。
聖典5　に宿善についての問題が出てるけど、つっこみどころ満載だよ。
それに　蓮如上人の「御遺言」とか。ＭＣに誘導する問題が　沢山あるよ。
その辺つついた方が　いいんでないの。

>>677
宿善の話は、「２１世紀の浄土真宗を考える会」「親鸞会教義の誤り」「安心問答」などで
取り上げられていますよね。

会長のデタラメ解釈が露呈していますので、今後も期待しています。

最近は　説ける話が無くなったので　三通りの念仏　がメインに
なるらしい。ただ　話しが　中途半端です。
善は必要ないと言われているのに、善で信仰が進む　と言い、
念仏は大切　と　言われているのに、念仏では　救われないから意味がない。
と　主張するから　ヘンテコが　よりヘンテコな話しになってる。
もう、話のネタが　ないのではないか。

これで感動しなかった奴は無宿善だ。

>>680
宿善の薄い会長に、善を勧めた方がいいよ。

この話を聞いて、真実開顕に立ち上がらないやつは無宿善だよ。

>>682
君も、真実をネジ曲げる会長の破邪に立上がれよ。もしかして君は、無宿善なのか？

>>675
> 2010年になっても相変わらず親鸞会スレの住人は釣られるのであった・・・

　釣りではないよ。例によってまた正しい考え方が明らかになったんだ。

　今後、Ａ男やＢ女の人権を考慮し、不倫の件を問題にする人は、今日を境に減るだろう。
親鸞会スレは、今までもこうやって、便所の落書きと言われながら、頃をみながら、少し
でも少しでも間違った発言は淘汰され、できるだけ正しい方向の意見が残ってきたんだ。

私はこっちのほうが面白く興味深く
辞めるきっかけになったわ。

去年のクリ○○スプレゼント
最高に面白かったんですけど↓

http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html

このページ下記部「講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲」箇所
wmv.データＤＬで必聴科目です！みなさん！

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部氏曰く
「だから実名で相手は堂々とブログをかけるんですよ。
　講師部誰かかいとるか。俺たち実名出しとるぞ。
　『完全になめられとる！！』」

Ｗ部ちゃんよぉ、こんな威勢のいいこと言っておきながら
自分はブログを瞬殺で閉鎖しとるやろ。なめくさっとるのはあんたでしょ。

セクハラ部長逃げ腰腐犬Ｗ部のあまりにも小さい肝っ玉ぶりが
よくわかりました。口先だけの威勢人。

これで感動しなかった奴は無宿善だ！

この話を聞いて、真実開顕に立ち上がらないやつは無宿善だよ。
講師部は真実開顕の最高の道だよ。

>>687
会長の邪説を破邪しない講師部員は、無宿善ということですね。

相手にされてないだけなのに、勝った勝ったと空騒ぎ。
これってアンチのことだよ？

宿善、無宿善という言葉を人間の格付けに使うなよ。
気持ち悪いぞ、親鸞会。

>>689
教義批判に全く反論できない会長は何なの？

そのために多くの会員が辞めても、説得できないのは、「お前らは地獄に堕ちればいい」という
大慈悲心なのですね。
「皆々信心決定あれかしと朝夕思いはんべり」は大嘘だったということでしょ。