【最終】輪廻転生説はどう扱うべきか!?【決着】3

>>444（死屍死）（３）　耄碌隠居

＞９　ヒンドゥー教の「輪廻転生」をきちんと否定し得ていない。何のための
＞「ヒンドゥー教改革」だったのか。そのため、神智学や真光やキリスト教など
＞のカルトが群がり、利用して、大きな弊害をもたらしている。
＊ブッダの教えはヒンドゥー教改革ではない。
　「？＃％＋＠・：？」の悟りに発する縁起の思想（あえて言語表現）によるあるがままの提示だ。
　業報輪廻転生「論」などという妄想が入る余地はない。
　指摘は釈迦仏教と３流バラモンのマハーカッサバ教との混同によるものだ。文句があるならマハーカッサバ教とその末裔ども（アビダルマ部派による仏説捏造）に言え。
　マハーカッサバもサマタの一人としてブッダと親しかったが、ブッダが否定されたバラモン的オカルト苦行主義であり、
　苦行では中道の境地には至ることは不可能だ。ブッダはそのことを確認されたからこそ、苦行を捨てられたのだ。
　マハーカッサバは無分別智に達しておらず（悟ってはいない！）、バラモン的溶暗宗教主義に陥らざるを得ない。
　熱心な苦行者は周囲から解脱者と誤解されやすい。それが第一次結集のマハーカッサバ的歪曲編集によって釈迦仏教と混同され、
　混乱をもたらしている源流だ。

「神智学や真光やキリスト教などのカルトが群が」っている対象は同じ体質のマハーカッサバ教である。
縁起一代とやらもその偏狭な概念主義によって、釈迦仏教とマハーカッサバ教を混同しているのだ。