【最終】仏陀はアートマンを説いた!?【決着】15

>>345
> そのような分別からは、「あるがままのすべての人間」に
> 対する「慈悲」が出てくることは困難ではないでしょうか。
　すぐ上の文　≪　>同じ人間を「聖」と「俗」に分類することは　≫　という言い方から察するに、
　貴方は、
　≪「聖」＝善、優、有価値、目標、理想、あるべき姿≫・≪「俗」＝悪、劣、無価値、捨てられるべき姿≫
　と見ているのではありませんか？
　仏教に於いて、解脱や涅槃を目標として設定した場合、確かにそのように見做す必要が生じます。
　「解脱や涅槃を目標として設定した場合」にはね・・・。（これは、先日のレスの通り。）
　少なくとも、神と悪魔、光と闇のような険悪な対立ではありません。（ここを押さえるだけでも大分違うんですけどね・・・。）
　そのような序列の上での考え方
　私には、貴方自身こそが、キリスト教的価値観に汚染されているように見えてなりません・・・。
　上で述べてきたように、その実情を鑑みるなら、（貴方が「聖と俗」という言い方に差別的匂いを感じるなら）、
　別に「AとB」でも「甲と乙」でも「薔薇と百合」でも「月と星」でも「鶴と亀」でも何でもいい。
　そこに、【差異をベースとした区分】が設定できればそれでいい。

　また、「慈悲」の生起に関して、そのような危惧を抱く必要はないでしょう？ｗ
　「慈」であろうと「悲」であろうと、原点は《わが身に引き当てる》ということなのですから。
　慈悲はそこから生じてくるものであるし、それが、最も確かで、力強いものとなるでしょう。