【ついに釈尊まで誹謗】カルト親鸞会【ブログ閉鎖】

反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 【会長御殿に献金】カルト親鸞会【聞いてないよ〜】http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1238752953/
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

被害者は、自分の人間性を非難され「ダメ人間」のレッテルを貼られますが、
加害者はさらに巧みに「非難されるのはおまえに非があるせいだ」と思わせます。
そのため、被害者はその言葉を素直に受け入れ、自己を否定してしまいやすいのです。

しかし、被害者が自己を責めつづけるかぎり問題は他人に気づかれにくく、
加害者の支配からもなかなか抜け出すことができません。 しかも、加害者は
「ダメなおまえを受け入れられるのは、私しかいない」と自分を唯一の理解者であるか
のように思わせることもあります。そして、支配から逃れようとすると
「おまえのために自分を犠牲にしてきた私から離れようとするなんて、最低な人間だ」
などと、罪悪感を植えつけることもあります。

被害者が素直な人であればあるほど、巧みな言葉に惑わされて、自ら犠牲的立場を
とりつづけてしまうこともあるのです。つまり、加害者が自己満足を続けたいがために
言葉で操っていることに、被害者自身気づかないということです。
http://allabout.co.jp/health/stressmanage/closeup/CU20040415A/index2.htm

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

高森親鸞会の歴史

華光会で獲信体験をし、後に大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

親鸞会式、組織作り思想
講師部退部時１０００万円の根拠です。
さすがは無二の善知識、仰ることが違います。
これが講師部です。


同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まりません。支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

M晴氏の不倫
http://blog.goo.ne.jp/furins/

受験生のみなさんへ

「浄土真宗親鸞会」には気をつけましょう！！
カルト宗教に自らの人生をささげては後悔しますよ。

手口１　大学のサークルを装う
手口２　宗教色を出さず、学問的な集まりを装う
手口３　学外の拠点に連れてゆこうとする

以下は浄土真宗親鸞会について、脱会した会員や被害家族が作成したサイトです。
勧誘マニュアルなども掲載されていますので、ご注意を！！

詳細：http://news.ohmynews.co.jp/news/20080503/24449


なぜ私は親鸞会をやめたのか
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
浄土真宗親鸞会被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

あと、サークルの活動では、こんな書籍も使っていますので、これが出てきたら要注意です。
「なぜ生きる」
http://www.10000nen.com/book/naze/naze.htm
「歎異抄をひらく」
http://www.10000nen.com/book/tanni/tanni.htm

親鸞会の会長専用施設

本館４階（１６０帖）和室、洋室、応接室、家族室、配膳室
本館３階　配膳室
本館２階　控え室
本館１階　玄関、厨房
本館ー正本堂の渡り廊下
正本堂７階（２００帖）応接室、洋室、和室、家族室
正本堂６階　秘書室、配膳室、会議室、応接室
正本堂４階　厨房（４０帖＋１６帖）
正本堂３階　控え室
正本堂１階　車寄せ（２６０帖）、玄関＋ホール（７０帖）
同朋の里Ｆ館６階（１６０帖）和室×３、寝室、書斎、リビング、キッチン、更衣室、洗濯家事室
同朋の里Ｆ館５階　応接室、秘書室
同朋の里Ｆ館１階　玄関、駐車場

情報は >>1 「さよなら親鸞会」の投稿から

それにしても、御殿たてるの好きだなぁ
本館の施設で満足してそれでやめておけば、ここまでは叩かれなかったろうに

この会長施設が「弟子が勝手に会長のために用意したもの」ではなく、
会長自ら要求したものである証拠

- 本館の設計を当初担当していた業者は、会長と直接打ち合わせをして、
　そこで会長は自らの部屋として大きな部屋をいくつも要望した。
- 当初は正本堂７階に秘書室ができる計画だったが、会長の命により
　会長の部屋を広くする為に秘書室を６階に移動する事になった。

親鸞会の法論の歴史に新たな1ページ


●親鸞会・公開法論　http://houron.exblog.jp/

齊尾裕史氏と福田琢也氏の法論　→　福田氏が一方的に議論を放棄！


●親鸞会・除名の真相２　http://jomei2.exblog.jp/

清森義行氏と渡部隆志氏の法論　→　渡部氏が一方的に議論を放棄！


●若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか　http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

学友部員・山中周夫氏と学友部長・児玉英志氏の法論　→　児玉氏が一方的に議論を放棄！

夜は、対策員がいないので落ち着いて書き込めるね。

このスレッドには、親鸞会をやめて、華光会や親鸞会を辞めた講師の
もとで親鸞聖人の教えを求めるようにすすめる人がいます。
しかし、やめてすぐにそういった別の団体に所属することはおすすめ
できません。まずは、社会復帰をすることに専念してください。

親鸞会のマインドコントロールから心身ともに自由になるのには、
時間がかかります。マインドコントロールが抜けきってないところで、
別の団体に所属したところで、正常な思考はできません。

まずは、自らの力で生きることができるようになってください。
親鸞会で活動に専念している人は、これまで誰かの力に頼って
生きてきたのではないでしょうか。講師や親友部員であれば、
会員さんに。学生であれば親に。社会人であれば、家族に。
これからは、まずは自分の力で生きていくことができるように、
自立してください。それは、簡単ではありません。今迄のように、
宗教にお金も時間も費やす余裕はないはずです。

そして、完全に社会人として自立して、精神的に余裕が出た時に、
再度親鸞聖人の教えを聞こうという気持ちになったときには、
自ら情報収集して、自らの意志でそうしてください。
そうならなくても構いません。

親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。

教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html

その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
→　ブログ閉鎖
ということになってしまった。

しかし、その顛末は記録されている。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-24b
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/blog-entry-261.html

親鸞会の人達は「世間の人達はどう生きるかで精一杯だけど、俺たちは
なぜ生きるかを知っている」と思って活動している。
その会員が親鸞会に疑問を感じて活動をやめるときに、最も障害に
なるのは「どう生きるか」ということだろう。

一般会員であればまだ良いが、講師部、親友部員となれば、
親鸞会を辞めた後に「どう生きるか」が最大の懸念となるはずだ。
今まで馬鹿にして来た「どう生きるか」が如何に大きな問題かを
身をもって知る事になるだろう。ただ、これまでの様に宗教を
生きる糧にする、つまり「どう生きるか」に使うことを考えるよりも、
まずは宗教に関係ないところでどう生きるかを考えるべきだと思う。

少なくとも、前スレの

現会員6000人？のうち、4000人が、
東）近藤先生　宮田先生
西）清森先生　上田先生　斎尾先生
のところにいけば、月4000万になり、200人の職員さんたちが
上記の先生方のもとでやっていけるんだね。
偽装勧誘なんかしてる冨山になんて行く必要ないじゃんか。

というような子供騙しの皮算用に騙されているようでは、いつまでも
宗教に騙される側にいることになる。親鸞会はいずれ崩壊するし、
そうすれば職員だって親鸞会の元では生きていけない。
だから、辞める準備をするならば早いうち、それも親鸞会とは
まったく関係のないところの就職を目指さなければならない。
就職難の折、大変だけど、やるしかない。
それが「どう生きるか」ということ。

>>12
本館から祇園への怪鳥専用渡り廊下が典型ではないでしょうか。

もともと設計になかったものを、正本堂の工事をしている途中で、怪鳥が
自分専用の渡り廊下を造るように指示したものです。
いくらバカなネット対策員でも、この渡り廊下が捏造とはいえませんよね。
誰でも見えるのですから。
この渡り廊下だけで数千万円くらいでしょうか。
本館の会員用エレベーターを犠牲にしてまで造った専用渡り廊下を、今まで
何回使ったのでしょうか？

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　　　　　　　　 ﾞ＼ｱ'　　　.--　　,,ﾉ|　　　 ､　　　 ﾞミ｝　　　　　　　　　　　　　　　　　　 :ﾄ
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　　　　　　　　　　　　　 l!　　　　 .´ﾞﾌ'ｰv .,y　　　　］　　　　　　　　　　　　　　　　　 'ﾞﾐ
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　　　　　　　　　　　　　 |　　　　 ﾉ′　ヽ　　　　　　〔　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾐ
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アホのネット対策員のやっていることを、会員が見て、会に幻滅してやめて
いくことを知っているのか？

アホはどこまでいってもアホだし、衰退する思考しかない会は衰退するしか
ないのです。

因果の道理を知れよ。

会員は、親鸞会の反社会的な行為には気が付いていても、教えだけは正しい、
これ１つで会に残るのです。

ところが、その正しい筈の教えが完全に崩れています。

ネット対策員を見ればその一端はわかります。法論は逃げることしかできない。
都合が悪くなれば、下品な荒らしで対処する。アホなカキコを繰り返す。

怪鳥自体が、最も大事な阿弥陀仏の本願の解釈を根本的に間違えているし、その間違いを
指摘されても、正そうと気はさらさらない。親鸞聖人の教えを曲げて伝えたら切腹する、
などと公言しながら、それが大嘘であったことも分かってしまった。

ネット対策員も含めて、確信犯の罪は思い。謗法の大罪で、自業苦から地獄へ堕ちて
苦しんでくれ。自因自果だ。

例の「そらごと、たわごと」ブログは、怪鳥の盗作という触れてはいけないところに
触れてしまい、Ｗ部が怪鳥から叱られたものでしょう。「なんであんなことを書くのだ」と。

Ｗ部の文章もアホだが、そのコメントはもっとアホだ。以下引用
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
まるで鬼の首をとったかのように「盗作、盗作」と騒ぎ立てている連中は、仏法を文芸と
同じレベルでとらえているのでしょう。布教の目的は、自己表現ではなく、救済です。
医者が、他の医師の開発した治療法を真似て、患者を救って何が悪いのでしょう。
それを著作権の侵害だ！などと言えば、言うほうが阿呆といわれるでしょう。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−

怪鳥宣誓が大変なお疲れの中、命懸けの御苦労をして、お書き下された御著書、といって
いたのが大嘘ということに気が付いていない、あるいは知っていて誤魔化している。

結局のところ、怪鳥の御苦労はないし、教学もパクリでよく理解していないから、話が
繋がらない。怪鳥の話を聞けば、「以前はこう言われたが、今回はこのように言われた。
こういう意味だったのですね。」などと会員は新たに知らされたことを喜んでいるが、
それは怪鳥自身がよく分かっていないから、前回理解していたことが違っていて、今回
このように理解して話をした、というだけのこと。

上辺だけの教学力だから、こんなことが日常茶飯事。会員が、新たに知らされた、のではなく、
怪鳥が、新たに理解し直した、というべきである。アホの怪鳥にいつまで騙され続けるのか。

一貫性のない怪鳥の話を何十年聞いても、親鸞聖人の教えが理解できないのは、
話をする怪鳥が理解していないからだ。

親鸞聖人の教えを理解したいのなら、「苦笑の独り言」を読んだ方がいい。
怪鳥と違い、しっかりと筋は通っている。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

信心が得がたいからといって「すぐに救われる」という異安心のところに
行ってはダメだね。

親鸞会は、いつまでたっても救われない無安心だよ。身内、側近、上層部の誰１人
救われていないのだからね。

これは親鸞聖人の教えではないからです。

阿弥陀仏の本願さえもねじ曲げていては、当然の結果でしょう。

救われたいのならば、阿弥陀仏の本願を正しく説かれる方のところへいくべきでしょう。

>>15
>親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
>その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
>教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。
>
>教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html
>
>その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
>すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
>→　ブログ閉鎖
>ということになってしまった。

ほんと、バカですよね。弘宣部長(笑)

頭の中は、親鸞会批判に対する反論をいかに考えるか、でいっぱいで、
その内容はなんでもいいんでしょうね、屁理屈でもなんでも。

そうやっておかしな対応ばかりしているので、余計に批判される。
Ｗ部弘宣部長がいる限り、親鸞会は馬鹿なことばかりし続けるので、
これからも彼にはがんばってほしい。

>>27
親鸞会の中では、Ｗ部が一番頭がきれるでしょう。教学力ではＭ野でしょう。

でもこの２人が、ネットの中ではアンチに弄ばれているのですから、親鸞会の
程度が知れます。

２人がどこまでも怪鳥について行くのなら、これからも親鸞会の崩壊に貢献して下さい。

答えている側はボランティアで回答している方ばかりです。
上から目線的なコメントは以後謹んで下さい。

アンチは、ボランティアです。
ネット対策員は、親鸞会からお金をもらって荒らしています。
アンチは、親鸞会で未だ騙されている会員を救出するためにカキコしています。
ネット対策員は、親鸞会の誤り、悪事を知りながら、会員が辞めないようにしています。

カルトといわれる所以です。

以下の怪鳥の言葉がそれを物語っています。
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

「２００８年１２月２５日　子牛部総会での善知識怪鳥宣誓のお言葉」
（Ｙ村荘重より説明）

子牛部は入ったものが出るのは自由か。それを許しておいて良いのか。そんな子牛部であって良いのか。
ということで検討せいと仰いました。
そしてお持ちしたんですが、非常に厳しく、こんな程度のものは君たちの信仰の計らいだ、と仰って。
あのときにやめている者、ワシ（高森怪鳥）がいたら手の一本や二本かち折っとる。この会館から絶対に出させん。
ワシがいなかったから生きて帰れて良かったと思わなければ。ということを仰いまして、蓮如上人のお言葉を知っているか。
切り刻みても飽くかよ。あいつはもう切り刻んでも、名前をはっきり浄祐と挙げて、切り刻んでも飽くかよ飽くかよと。
君たちにも切り刻んでもという人がいるだろう。それを言えるか。言えないだろう。
なんという恐ろしいことを思っている人だと思われるから言わんのだ。
蓮如上人ははっきり仰っている。お弟子も書き残しておられる。

結局、会をやめて除名講師のところにいっても知識がなかったらいいように
転がされる。仏法を聞き求めるのは結構なことだが、一方的に根拠を出され
て結論を出される、Ｓ会とやってることは一緒。馬鹿にしてるんだって、
なんにも知らないと思って。しばらく３年くらいは自分で勉強することを
おすすめするね。

高森顕徹はほんと盗作の名人だな(笑)

恥もなく、よくもここまで他人の文章を勝手につかい続けられたものだ。

高森顕徹氏の著書のルーツ　http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html
高森顕徹著『会報』に関する基礎知識　http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/pkr8.html
高森顕徹著「光に向かって100の花束」は大沼法龍の著作のパクリです
　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2007/08/100_80e4.html
私の白道４　http://byakudo.exblog.jp/8191390/
大沼法龍氏の言葉　http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu/


あえて、会員としての反論を考えてみた。
「大沼法竜や伊藤康善の教えには、正しい部分もあるが、間違っているところも多い。
　なので、正しい部分だけを紹介し、間違っている部分には触れないよう、彼らの
　著作であることを紹介したり、引用先を載せるようなことをしていないのだ。
　間違った教えに触れて道を誤ることのないように高森先生はご配慮下さっているのだ。」と。

批判されても会員はこんな感じで、高森を盲信しきっているのではないだろうか。

ほんと、ただのバカ(笑)

バカと言う奴がバカ

なぜ「バカと言う奴がバカ」かというと頭が悪いことより人を見下す言動の方が愚かだからだ

他人を見下しているヤツを愚かだ、と見下しているヤツもまた…

親鸞会は熱するのも早いが醒めるのも速いよな。学生時代に ２年半かかわり100マン程つぎ込んだが、 カルト本読んで醒めた。信者は激減してるそうだね。

>>35
シンパも、理屈で反論しなさいよ。親鸞会は理論がなく、感情だけでカキコするのよ。
小学生のような汚い言葉で罵るのだけ得意、これが親鸞会の特徴だ。

盗作については、著作権侵害という法的な問題がまずあります。

教えについても、そのまま教えているのならばよかったものを、大沼氏の教学をよく
理解しない上、金集め、人集めの目的で伝えるから、教義が無茶苦茶になっているのよ。
その例が、本願の「若不生者」の解釈で、当益の意味は全くないと断言したことなど。

また、盗作なら自分がこんなに苦労して書いたというのは、大嘘になるよね。
一部直しただけで、著作の大変な苦労とは普通誰も思わないよね。

盗作については、上記の問題点がある。それを踏まえて、反論してくれるかな。

Ｗ部のブログや、顕正新聞の記事、Ｍ野のカキコを読めばわかるが、親鸞会は、
人を見下す言動が極めて多いよね。アンチの比ではないことくらいは理解できるかな？

それは、怪鳥に起因しているのはもちろんだよ。怪鳥の話を聞けばよくわかるでしょ。

アシスタントをバカにして、前回怪鳥の言った通りに話をすると、叱られることもよく
あるし、アシスタントが黒板に書いた字をわざわざ消して、同じ字を同じところに怪鳥が
書き直す。

どう思う？

怪鳥は、自分が唯一無二の善知識を演じているから、世界で一番の聖人と説明している
釈尊を謗っても平気なのよ。

釈尊をあのような言葉で謗る感覚が、仏教徒には理解できない。

ブログ閉鎖かよ。やっと自分たちのしてきたことの愚かさに気づいたのか？

はずかしい団体だねえｗｗｗ

>>39
あのような言葉とわ？

>>42
H21.3.15 教学講義の録音
http://kyougaku.at.webry.info/200903/article_1.html

お釈迦様、貴方どうかされたんじゃないですか？
頭、変になられたんじゃないですか？

>>43
話の一部を切り取ってきただけかよ。
その話の前後関係は無視か。

もし疑問があれば普通は、

「お釈迦様、どういう御心で仰ったのだろうか？」

でしょ。仏教徒でなくても

「勘違いされたんじゃないですか？」

くらいの表現になるもの。こんな言い方は、釈尊を見下していると言われても
仕方がないでしょうが。

大体、「易往而無人」がそんなに理解しがたい内容か？
分からなければ、「苦笑の独り言」にも解説があるから、読んでみて。

>>44
自分は受講してたから、前後も分かるよ。
録音は、全部残っているそうだから、適当なことをいって誤魔化すことはできないからね。

>>45
>大体、「易往而無人」がそんなに理解しがたい内容か？

あなたは理解できるの？
高森先生のご説法を聞いて理解した気になってるだけでしょ。

>>46
私も受講してたから間違いなく言われたよ。
それがどういうシチュエーションで言われたのかを理解しないと。

>>47
もちろんできるよ。
君はできなのかね。できなければ、「苦笑の独り言」を読むんでからカキコしてね。

岡田尊司著「パーソナリティ障害」ＰＨＰ新書３０４　より引用
パーソナリティ障害は、一言でいえば、偏った考え方や行動パターンのため、
家庭生活や社会生活に支障をきたした状態といえる。
（中略））
米国精神医学会の最新の診断基準であるＤＳＭ−�Wでは、「著しく偏った、
内的体験および行動の持続的様式」とされる。
物事の受け止め方や行動の仕方には、当然個人差があってある程度までは
［個性］や［性格］として尊重されるべきものである。
（中略）
ただ、こうした傾向も度が過ぎると、ちょっと困った場合が出てくる。
例えば、プライドを持つことは大切だが、プライドが高すぎて他人から欠点を指摘される
ことが許せない人がいる。
親切で教えてくれていても、貶されたと受け取ってしまい、怒り出してしまったりする。
こういう人は人に訊ねたり、教えてもらうといういうことが苦手である。
そのため、とんでもない失敗をしたり、せっかくの能力が活かせないということにもなりやすい。
それとは反対に、自信がなくて、自分を無能だと思い込んでいる人がいる。
本当はたくさん長所があるのに、自分は人より劣っていると信じ込んでいるのだ。
こういう人は、自分の能力を半分も発揮できない。しかも、自信たっぷりな人を見ると、
それだけで圧倒されてしまい、崇拝さえしてしまう。時には、自分の人生を投げ打って、
自信たっぷりな人の言いなりになってしまうこともある。客観的な目で見れば、その人のほうが、
崇拝している相手より優れているのに、ただ自信がないばかりに自分を低く扱ってしまうのである。
それでも、本人がそれでよければいいではないかということになるのだが、たいてい本人だけの問題ですまなくなる。
プライドが高すぎる人の場合でいえば、みんなが協調して仕事をしないといけない場合に、
こういうタイプの人がいると、周囲はかなりやりづらい。
ましてや、上司やトップがこういう人物だと、部下はたいていはやる気をなくす。
部下の自主性よりも、ボスの気まぐれな好みや判断が絶対となるからだ。
本人は自身の問題に気づかないので、なおのこと周囲は困ってしまうのである。

では、逆の自身欠乏の場合なら、さほど周囲に害はなかろうと思うかもしれないが、
そうとも限らないのだ。この場合、自分に自信がないのを補おうとして、
人に救いを求めようとする。一人の人物に依存したり、従属する場合もあるが、
集団で寄り集まる場合もある。自分の意志を持たない分、危なっかしいことも起こる。
後でも述べるが、暴走族とか犯罪集団とか新興宗教の周辺には、こういう問題を
抱えている人々が集まって、輪を大きくしているという現実がある。
いったん暴走し始めると、一見自身のない、虫も殺さないような人が、日頃の
コンプレックスゆえに、おぞましい行為を平気でやってしまうことがある。

岡田尊司著「パーソナリティ障害」ＰＨＰ新書３０４

は親鸞会を知る上で、大変参考になると思います。

>>47
ちなみに、高森怪鳥の説明は、おかしいと理解しているよ。

例の教学講義の後、「易往而無人」の解説の間違いについてカキコしたのは自分だから。

ID:MHBxFamX＝苦笑氏本人？

自己愛性パーソナリティ障害

誇大性（空想または行動における）、賞賛されたいという欲求、共感の欠如の広範な様式で、成人期早期までに始まり、種々の状況で明らかになる。
以下のうち５つ（またはそれ以上）によって示される。

（１）自己の重要性に関する誇大な感覚。（例：業績や才能を誇張する、十分な業績がないにもかからず優れていると認められることを期待する）
（２）限りない成功、権力、才気、美しさ、あるいは理想的な愛の空想にとらわれている。
（３）自分が“特別”であり、独特であり、他の特別なまたは地位の高い人たちに（または施設で）しか理解されない、または関係があるべきだ、と信じている。
（４）過剰な賞賛を求める。
（５）特権意識。つまり特別有利な取り計らい、または自分の期待に自動的に従うことを理由無く期待する。
（６）対人関係で相手を不当に利用する、つまり、自分自身の目的を達成するために他人を利用する。
（７）共感の欠如：他人の気持ちおよび欲求を認識しようとしない、またはそれに気づこうとしない。
（８）しばしば他人に嫉妬する、または他人が自分に嫉妬していると思い込む。
（９）尊大で傲慢な行動、または態度。

『DSM-�W-TR 精神疾患の分類と診断の手引き　新訂版』（医学書院）より

>>48
>それがどういうシチュエーションで言われたのかを理解しないと。

どんなシチュエーションであろうが、あれは完全に不適切な表現であり、
釈尊を誹謗した言葉としかいえない。

先程書いた程度の、「どういう御心だろうか」とか悪くても「勘違いされたのだろうか」
が限界であり、このような言葉を使って何の問題もないシチュエーションだったでしょう。

まだ会員歴が短いように思われるが、自分は何十年も聞いてきて、「易往而無人」の話も
何十回も聞いてきたが、あんな表現は初めてだった。

自分は会員であったからもちろん非会員である苦笑氏ではないよ。
別に信じなくても良いけど。

教学講義後の自分のカキコは、以下の通り。


阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人が揃って、「若不生者」の「生」を、信楽になった人を必ず浄土往生させること、
とはっきり仰っています。
だから、１８願が成就していますので「易往」なのです。
ところが、十方衆生を無条件で信楽に必ずしてみせる、とまで１８願で誓っておられないので、
「無人」「真実の信楽実に獲ること難し」「真実信心の人は、ありがたき」になるのです。
もちろん、光明によって十方衆生を信楽まで押し出して下されています。

矛盾はありませんね。

会長やＭ野子牛の主張によれば、
「若不生者」の「生」を、必ず信楽に生れさせる、と解釈し、浄土往生を誓われたのは
１８願ではなく、１１願なので、
「易往」に対応する１１願に阿弥陀仏は命を懸けられて、誓いも完全に果たされた。
しかし、「無人」「真実の信楽実に獲ること難し」「真実信心の人は、ありがたき」に対応する
１８願にも命を懸けられたが、１１願と違って、誓いを実現することは相当難しいということになり、
誓いは未だ果たされていない。まだ圧倒的多数の衆生が救われていないのだから。
１１願は成就しているが、１８願は本当に成就しているのだろうか、という疑問がおきます。

単に言葉尻を捉えてしまうと誤解してしまいますよね。

>>58
以前は、信楽になった人は浄土往生は易しいが、信楽になる人がいないから、
浄土にいく人がいない、という説明で、何等問題はなかった。

ところが、田中氏との法論で、なんとしても自分の誤りを認めたくない怪鳥は、
今まで教えてきたことをも変えて、１８願に当益の意味は全くないと断言し、
当益は１１願と説明をしてきたことからおきた矛盾である。

「易往而無人」は、１８願で完結する内容が、そうでなくなったために、質問が
出たのであり、矛盾を隠そうとして、嘘を重ねるから、余計に訳が分からなくなる。

田中氏は、怪鳥の教えの矛盾だけでなく、怪鳥の人間性までも炙り出した功労者と
いえる。

本気で救われたいのならば、しっかり勉強した方がいいよ。
言葉尻の問題という程度で片付けているようでは、阿弥陀仏の本願を聞き間違えて、
絶対に救われないから。

ID:MHBxFamX＝田中氏本人？

田中氏ではないし、苦笑氏でもない。怪鳥と違って、自分のことをわざわざ誉めるような
芸当はできないな。

信心の沙汰しましたか？
自分の考えに凝り固まるから聞き間違える。

>>62
そうですね。「若不生者」の意味について、阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人からお聞きしてみましょう。
高森怪鳥と違うことがはっきりします。

『無量寿経』（梵文和訳）／岩波文庫　より（後半部が漢文第十八願に相当）

世尊よ。もしも、わたくしが覚りを得た後に、無量・無数の仏国土にいる生ける者どもが、わたくしの名を聞き、
その仏国土に生まれたいという心をおこし、いろいろな善根がそのために熟するようにふり向けたとして、
そのかれらが、――無間業の罪を犯した者どもと、正法（正しい教え）を誹謗するという（煩悩の）障碍に
蔽われている者どもを除いて――たとえ、心をおこすことが十返に過ぎなかったとしても、〔それによって〕
その仏国土に生まれないようなことがあるようであったら、その間はわたくしは、＜この上ない正しい覚り＞を
現に覚ることがありませんように。


『尊号真像銘文』より

「若不生者 不取正覚」というは、若不生者は、もしうまれずは、というみことなり。不取正覚は、仏にならじと
ちかいたまえるみのりなり。このこころはすなわち、至心信楽をえたるひと、わが浄土にもしうまれずは、
仏にならじとちかいたまえる御のりなり。この本願のようは、『唯信抄』によくよくみえたり。

『歎異抄』に

「弥陀の本願まことにおはしまさば、釈尊の説教虚言なるべからず。
仏説まことにおはしまさば、善導の御釈虚言したまふべからず。
善導の御釈まことならば、法然の仰そらごとならんや。
法然の仰まことならば、親鸞が申す旨、またもって虚しかるべからず候歟。」

とある。
シンパでも、「弥陀の本願まこと」があって、最後が怪鳥の筈です。

あなたは、「怪鳥まこと」から考えているのです。
その誤った信心をまず沙汰した方がいいね。

具体的に非難できないところが、シンパの特徴だね。
あなたも、他人を批判するなら、具体的にどこがおかしいか、言ってみたらどうかね。

間違った聞き方をしているのがあなただけのようなので忠告したまで。

>>66
どこが間違いかいえないのね。

怪鳥が、信心の沙汰の必要性をいい出したのは、いつからか知ってる？

同朋の里の敷地を購入して、どう使うかを会員から意見を聞いた上で、
信心の沙汰をしなければ求道にならないと、突然いい出したことを知らないの？

信心の沙汰が必要だから同朋の里を購入したのでなく、同朋の里に箱物を建てる
理由が必要だったから、信心の沙汰をせよ、と主張し始めたという経緯。

嘘だと思うなら、同朋の里を購入する前の顕正新聞を読んでみて。信心の沙汰について
強調してるところが何ヶ所ある？

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を間違いだと決めつける怪鳥とシンパが、
仏教徒である訳がない。異教徒を自覚しなさい。

>>65
具体的に言う事は、今の講師では、無理ですね。
　
おっしゃる通りです。「２１世紀の会の代表」にでも、

だめもとで、教えを仰いでみたら、如何ですか？

少なくとも、責任感と教義、回転の速さは、親鸞会の

講師では、一発で斬られますよ。

覚悟があるなら、面と向かって、陰でこそこそ悪口言わずに

正面きって、法論されたら如何ですか？

法論は、相手が申し込むものだ、などと勘違いしてるのではないですか？

２１世紀の会の代表は、今の時点で　親鸞会と対等以上です。

勘違いしてますよ。

そもそも、２１世紀の会の　代表と　まともに　法論できるんですか？

次元が、違います。己の分際を知らなさすぎで、知らないというのは

かくも恐ろしいことか、と思います。

>>68
間違いだなんてひとことも言ってないのに

>>67
目的も無しに購入するわけないやん

>>71,72
怪鳥の誤りに気付けばいいが、マインドコントロールがよく効いていて難しいのだね。

同朋の里の敷地を購入した経緯は、５０周年の時のビデオでもあった通り、
購入を持ち掛けられて、「断る理由がないから」という理由であることは
覚えているかな？
あれは、冗談ではなく、本当のこと。目的がなく、後付けの目的。
担当講師に詳しく聞いてみたらどうかね。

>>72
目的は浄財集めだよ。
親鸞会にいてまだ気づかないの？
仏法に必要だから浄財を集めているのではなく、
浄財を集める理由に仏法を利用しているんだよ。その証拠に親鸞会の箱モノには、会員に知られては困る施設、親鸞会が必死に存在を隠している施設がたくさんありますよ。

盗作問題は、アンチの捏造だって、もうみんな気付いています。
本当に盗作したなんて思っている会員はいません。

>>75
捏造、捏造のパブロフの犬ね。かわいそうに。

また、金の話しか！アンチは金のことしか頭にないようのか！

よく調教された犬だこと。

ネット対策員さんはいつもいつもお下品だこと。


224 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:57:53 ID:03tZj8sc
フェラしなさい。さっさと、しゃぶりなさい。

368 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:46:14 ID:03tZj8sc
四の五の言ってないで、オマンコしようぜ。


750 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:48:37 ID:03tZj8sc
そんなくだらない争いはやめにして、世界平和のためにSEXしましょう。

789 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:51:59 ID:03tZj8sc
サービスタイム終わっちゃう。はやく、クンニしなきゃ。

ネット対策員という存在もまた、アンチがでっちあげた捏造物である。

都合が悪くなるとすぐにアンチは沈黙だな。

会員は見てるよ、人格破綻のネット対策員を。
これで親鸞会をやめた人が何人もいるのだから、これも善といえるかもね。

会員は、下品なカキコの多いこのスレよりも、
「さよなら親鸞会」「苦笑の独り言」「清森問答」「安心問答」の方を
よく見てるから、ここでもっと親鸞会の品格を落とすように頑張ってね。

s会のネット対策員は本当にえげつないな。

性器AA荒らし、ウンコAA荒らし、田代砲を使った連投荒らし…。

そんなことをいい年した大人がしているとは、呆れて開いた口が
ふさがらない。

梅

旨ぇっ

埋め

アンチは完全沈黙ですね。全て捏造だから反論できるわけもないのだが。

>>ID:03tZj8sc

はい、はい。それじゃ、以下の書き込みについて合理的に説明してくれる？


224 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:57:53 ID:03tZj8sc
フェラしなさい。さっさと、しゃぶりなさい。

368 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:46:14 ID:03tZj8sc
四の五の言ってないで、オマンコしようぜ。


750 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:48:37 ID:03tZj8sc
そんなくだらない争いはやめにして、世界平和のためにSEXしましょう。

789 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:51:59 ID:03tZj8sc
サービスタイム終わっちゃう。はやく、クンニしなきゃ。

基地外に付き合うつもりはないが、
盗作は誰が見ても盗作。
本館と祇園をつなぐ怪鳥専用の渡り廊下は、誰でも確認できる。

アンチさん、頭おかしくなったんじゃないですか？（笑）

会員や新入生は以下をよく読んで下さい。

さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/

宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会
http://homepage2.nifty.com/nonsect/

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

安心問答
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

２１世紀の浄土真宗を考える会
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

M晴氏の不倫
http://blog.goo.ne.jp/furins/

珍乱会は科学的なのか？

>>91
頭がおかしいのはお前だよ現役会員

皆さん、冷静になって親鸞会の教学面、組織面の問題点を暴き、親鸞会及び高森ケンテツがいかに信頼できないかを会員に知らせましょう。
ネット対策員は、話題そらし、無意味なレスの連投でスレを埋めてくるでしょうが、大人の対応をすることが必要です。

ID:03tZj8scを荒らし報告しておいたほうがいいかもしれない
アク禁にするべきだ

会員の思考は、ID:mCmDgH/gによく表われている。

怪鳥がいったことを基準に、阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人、歴代の善知識方の
お言葉を読むのです。怪鳥が、これらの方々の教えと矛盾することがあっても、
怪鳥がすべての物差しになっています。

だから、教義面の誤りを御文で示しても、アンチは聞き損いという理解にしかならず、
議論がかみ合いません。

善知識だのみの異安心、マインドコントロールの恐ろしさですが、誰にでも分かる
はっきりした根拠を、様々な角度から示すしか、会員の目を覚まさせる方法はありません。

会員を哀れに思うならば、根気強く続けていきましょう。

>>97
そうですね。

>怪鳥がいったことを基準に、阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人、歴代の善知識方の
お言葉を読むのです。怪鳥が、これらの方々の教えと矛盾することがあっても、
怪鳥がすべての物差しになっています。
↑
こんなことばっかやってるから、お釈迦様の頭がおかしくなったなどと
とうでもない言葉がでてしまったと推察する。
または、ちょっとボケが兆してきたか。

そらたわのブログも同じ天然のボケだけど種類が違います。

>>99
上層部は、確信犯です。怪鳥の誤りをすべて分かった上で、従っているのですから、
罪の重さは、何も知らない支部長、会員とは桁違いです。

明日はアニメ解説だね。
午前中はまたアニメ上映会だから、昼から行こかな。

>93
それは違いますね。

むしろ、科学が親鸞会に追いつこうと頑張っているのです。

なるほど
だから高森先生の教えは大宇宙の真理といわれるのですね

>>102
高森の強欲さと、それに振り回されることを有り難がっている会員のＭＣされっぷりは
現代の科学でも対処し難いのかもしれませんね。

「つける薬がない」とはこのことでしょう。

>>104
またオマイか
頼むからこれ以上罪を作らないでくれよ
あと病気じゃないから「つける薬がない」のは当たり前

>>104
つける薬、、もう、手遅れなんでしょうかね。
　高森先生　高森先生　と言われますが、諸行無常ですからね
それを否定する、浄土真宗の人はないでしょう？
　高森先生、一代で、この会は、終わってもらえるのでしょうね？

科学がいくら発達しても、それだけで人間が本当の幸せには成れませんからね。

邪教　なんですから

>>107
目の前の幸福になれない人が、本当の　なんて　言えますかね

Ｙ村総長と某会員との会話その１
某会員「あんな地下道作って、いずれ誰も通らなくなりますよ。
　　　　こうもりの巣になりますよ。」
Ｙ村　「そうなったら、鍵をかけて誰も入れないようにする。」

Ｙ村総長と某会員との会話その２
某会員「今のままでは親鸞会はどうなるんですか？」
Ｙ村　「親鸞会は高森先生がお一人で作られたものだ。
　　　　だから、高森先生一代でなくなってもいいんだ。」

そんな一代で終わるっていうか、もうすぐ終わる親鸞会が
何で金を集めるんだよ。

あなたはいつまで生きているつもりなのでしょうか。
仏法には明日ということはないと、いつも聞かせていただいている通りです。

そういう「濃い」質問は、ここじゃなくて
Ｙ崎Ｈ枝さんのブログ
http://blog.goo.ne.jp/pakira18
でして下さい。

>>110
荘重の心がよく表われていますね。
荘重は、怪鳥の我が侭をきくことが、全てと信じています。そこに、会員の
後生とか、全人類に親鸞聖人の教えを伝える、という発想は全くありません。

怪鳥が、「金を集めろ」といえば、「畏まりたる」
怪鳥が、「御殿を造れ」といえば、「畏まりたる」です。

これが親鸞会の姿です。会員は、早く目を覚まして下さい。

そうなのです
仏法（高森先生を含む仏法です）での教えは「明日はない」

世間での教えは「明日があるさ」
どちらがカルトかは明日になれば分かることです

>>105
「また」？誰かと勘違いしてんじゃないの？
まあ病気とは違うね。病気に罹ってる方に失礼だ。

>>114
そうやって表面的な言葉に酔うのいい加減やめたら？空々しい。
「明日はない」とか言ってる高森が御殿造って喜んでんだから。
明日も住むつもりだからこその御殿だろ。

言い回しが似てたので勘違いしてしまった
すいません

>>116
あなたは、仏法・浄土真宗に詳しいのですか？
詳しいのでしたら、一つ質問しますけど、
よろしいですか？

＞Ｙ崎Ｈ枝さんのブログ
＞http://blog.goo.ne.jp/pakira18

はじめて読みました。（元会員です）
でも、このブログ、けっこうためになるし、
なにより自分の感じたことが、簡潔に書かれているので、
すくなくとも中身のない講師部員のブログより好感が持てました。

「そら☆たわ」とは雲泥の差。

さすがは学院長。

>>118
そこでいろいろ質問してください。

補足

＞中身のない講師部員のブログ

の「中身のない」の修飾関係がわかりにくくなっておりますが、
講師部員、ブログ、両方ともにとってかまいません。

>>118
この方は何をされていた方なのでしょうか？

>>121
Ｙ崎Ｈ枝さんですか？

ロボット養成です。
Ａ級せんぱんの一人です。

つまり、生活に困窮していない数少ない講師部の一人です。

>121

講師部員など、親鸞会の職員などを養成する研修施設、
顕真学院の学院長をなさっています。

布教使を養成するとはいっても、
学ぶ内容は、日常生活（人徳）や組織への姿勢です。

とはいえ、人徳を本当に身につけたかどうかは、別問題ですが・・・

（嘘をつかない、法律を守る、非常識なことはしない、など）

>>121 s会の講師養成所の長。
そのblogはまともだな。ちょっと感心した。

今日はおもろいことがあった。

街を歩いていたら統一教会と思われる親鸞会チックな学生（服がダサい。貧乏っぽい。友達いなさそう）
な奴に声をかけられた。なにやら怪しげなアンケートを書かせようとしたので、
断って３０分ぐらい話した。カルト親鸞会における俺の自叙伝を聞かせてやった。
「そんな怖い宗教があるんですかー」ってたまげていた。

カルトはどこも同じようなことやってるね。
でも親鸞会の罪深さは仏教や浄土真宗にかこつけてやってることだな。

学院についてはここがくわしい。

http://homepage2.nifty.com/nonsect/shinrankai/school1.html

※最近は、人材不足（流出）により、１週間の短期研修で、　
　支部のビデオ法話の担当ができるようになったり、
　学生向けの短期の体験入学もあります。

毎日　ビデオのスイッチ押すか、顛末書に追われて
何　遊んでるんですかね　他人のお金を使って。
　何億もかけて、浄財使って、要らなくなったら、鍵を
かけられる地下道。そんなものの為に、どれだけの
人が苦しんだわけですか。二度と、そんなものを見たくも
通りたくもないですが、会員は知らないのですから、ほんとに
気の毒な話です。ｓ長が言ってますから。

>>126
つづき

おれは浄土真宗親鸞会に所属していたときから退会に至るまで起こった事実を
ありのままに伝えただけなのに、統一教会と思われる人にまでたまげられた・・・
で「ちなみに何と言う宗教でしょうか？」と尋ねられたので
「はい。浄土真宗親鸞会という宗教団体です」と言ってあげた。

学院には↓の必修科目があり、
各担当教授がいるそうです。

１　組織
２　金銭、時間
３　日常生活
４　勤行

「組織」はＹ村総務局長だそうですが、他の科目の担当はだれ？

もう、いい加減にしとけよ！s会ネット対策員。

>>129
つづき
で俺は考えた。おれは宗教で痛い思いをしたが、同じように宗教の勧誘を受けたときに
俺の自叙伝を伝えてあげようと。

ID:PYYsvySrさんよ
下げるから、ネット対策員と言われるんだよ。
そう思われたくなければ、ここでは下げないことだね。

私がブログを紹介したのは、宣伝するためじゃない。
親鸞会への質問をするチャンネルを紹介しただけだからね。
このスレに上がっているような質問を、そのブログでしてみたらいいよ。
どういう答えが返ってくるだろうかね。

blog読んでみた。この人達は20年間何も進歩しとらんな。
この「夫婦坂」も一部だけ切り取って人生を嘆く歌に解釈をしている。
それに気付かずあんな話を聞いて納得していた自分が恥ずかしい。
s会もうちょっと頑張れ。

>大学生34人と、都はるみの「夫婦坂」を聞く御縁があった。「なぜ生きる」と
>いふ本の中に、都はるみの「夫婦坂」の「この坂を越えたなら、幸せが待って
>いる、そんな言葉を信じて超えた七坂四十路坂」という歌詞が引用されている
>が、今日始めてその歌を聞いて、感動した。という話題で盛り上がった。

>>124
>（嘘をつかない、法律を守る、非常識なことはしない、など）

でも親鸞会って勧誘のときから嘘つくよね。宗教じゃないとか、講師が大学の
院生だとか。

それから、その嘘だけど、統一教会と思われる学生にも使われたで。
宗教じゃないって言ってたんだわ。

>>124
この方の御めがねにかなわないと、学院は卒長できないのですよね。

そういうこと。
だから、心の中でどう思っていようが、口で「ハイ！」
って言っていれば、卒業は早い。
要は自分の頭で考えることをやめることなのよ。

blogを読んでみると、この方は最近になってs会と出会ったみたいだぞ。
これは学院長のブログじゃ無いんじゃないか？
学院長が正体を隠してブログをやるような、そんな怪しげな宗教団体はあり得ないぞ。

ttp://blog.goo.ne.jp/pakira18/e/e1e9967e30ff6d482f6fcee560a6a11e

眼鏡なんかかけていない人をも眼鏡呼ばわりの、無礼極まりないカルトアンチ達。

アンチは、今までの自分たちの悪業を少しは悔い改めてはいかがですか？

>133

アドバイスありがとうございます。

>134

私にも学院長であるという確証はないです。
でも、親鸞会入りたての人が、このような内容を書くとは考えにくい。
また、初期のころはほかのブログのように、１０分間説法の抜粋のみだったが、
最近はオリジナリティ、独自色を出してきた。
（とはいっても親鸞会でいわれていることだが）

親鸞会の中にいて、自由に文章をかけるのは、
よほど上の立場の人。学院長やＷ部など。

下の者は許可がないと、何もできない。

カルトアンチの生きる目的が知りたい。

あのブログは学院長です。

内容が、学院長の講義及び日常的な発言と全く同じです。

このブログを読んでいたら、内容はそれなりに良いことばかりだが、学院を思い出して、気分が悪くなってきた。

吐き気もしてきた。

学院では、教授（学院担当の講師部員）から注意を受ける→

以前学院にいた○○教授から、そうするように言われました、と返答する→

そんな昔のことで言い訳をするな、上司のいうことが聞けないのか！となる。


ちゃんちゃん。吉本よりも喜劇的な馬鹿丸出しのやり取りになります。

幸せになること。

だから、１年前、親鸞会をやめました。

だって、親鸞会にいたら、幸せになれないもの。

アンチとウンチは似ている。ウンチ荒らしをするのもアンチの仕業だったのか？

>145

アンチとウンチが似ているなら、
親鸞会は心乱壊と似ている。心を乱して壊すのも親鸞会の仕業だったのか？

>>142
はやく寝た方がいいですよ。明日のアニメ解説で居眠り聴聞しちゃいますよ。笑

何でこのスレ見ている人は就職板のスレ見ている人が多いんだろ？

>>147
アニメ解説の前夜に２ちゃんでウンチとか書き込んでいる人。
明日はさぞかし立派な聴聞ができますね。

>>138
親鸞会は思いっきり怪しいですよ。

いくら反論が出来なくなったとしても、アンチみたいに下品なことはしたくないものだ。

s会の人たちはとても上品な方々が揃っているですね。わかります。


224 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:57:53 ID:03tZj8sc
フェラしなさい。さっさと、しゃぶりなさい。

368 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:46:14 ID:03tZj8sc
四の五の言ってないで、オマンコしようぜ。


750 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:48:37 ID:03tZj8sc
そんなくだらない争いはやめにして、世界平和のためにSEXしましょう。

789 ：神も仏も名無しさん：2009/04/18(土) 16:51:59 ID:03tZj8sc
サービスタイム終わっちゃう。はやく、クンニしなきゃ。

>>151
まあアンチでも不倫やセクハラみたいに下品なことをやる人は少ないと思います。

>151

ぶｗｗｗｗｗｗ
思いっきり反論されてるじゃん。

>>141 内容から考えてそうでしょうね。他にいませんし、言っていることがそっくりですから。
読んで衝撃的だったのが、２０年まえから言っていることが変わっていないこと。
学院の中は時が止まっているのか？学生の気質はずいぶん変化したはずだが、現状を把握しているのか？

学院長から学生への通達で
「男性でも３週間に一度は散髪に行きなさい」
「学院生が「自転車にのりながらパンを食べていた」と発言した。正しい言葉遣いをしなさい」
というのがあった。学院へ行くのはやめようと思った。
他にも「学院生を育てるのは浄財からお金が出ている。途中でやめるのはうんぬん」とか。後の「退部するときは１０００万」である。

>>152
これって
>>151の対策員が書いてるじゃん。
まじ下品だな。

>>151　あんた大丈夫か？

>>151
普通はここまで下品なことは書けないよ。

こんなことを書く人に擁護されてる親鸞会って一体・・・

オカヨの性器AA荒らしといい、s会連中はどうしてこうも下品なの？
よほど欲求不満なのか？

>>158
多分普段抑圧されてるからだろうね。

>>151と>>152さんがあげてる記述は保存しとこっと

>>147
昔　「居眠り聴聞する者は無宿善だ」

今　「居眠りしていても、会館に来れば宿善になるんです」

なんで、こう都合のいいように変わるんだ！

>>160
それ、バカ森の本音なんじゃね？金さえ運んできてくれりゃ、
居眠りしようが関係ないんじゃね？

こうして、親鸞会に新たな敗北の歴史が刻まれるのであった。

●　親鸞会　ＶＳ　Ｓ尾・Ｕ田氏　○
●　親鸞会　ＶＳ　Ｋ森氏　○
●　チューリップ企画　ＶＳ　Ｔ中氏　○
●　親鸞会学友部長　ＶＳ　一学生　○
●　親鸞会シンパ（対策員）　ＶＳ　ねごとうわごと（>152）氏 　○

>>161
どうもそういうことらしいですね。

>>160
俺が親鸞会にいた時でも、法話の前日にこんな>>151みたいなことを書く気には
絶対ならんかったね。ほんとに少しでも休んでしっかり先生のお話聞かせてもらおう
って思ってた。

>>164
たぶん、明日はアニメ解説なんで、
アニメ上映の時に寝るつもりなんじゃないですかね。

>>165
明日も初めての方が何人か行かれることと思いますので。

>>119
>そこでいろいろ質問してください。

コメントは作成者の承認がなければ反映されないように設定されている。

自分に都合の悪い内容は載せたくないんでしょうねｗ

>>167
講師部員のブログの特長の一つです。

>>151の人は今日はさぞかし良く眠れるだろうね。

居眠りすることに罪悪感もってくれれば尚更いいんだろうなｗ

日曜日に書き込みできないから、土曜日に頑張っちゃうパターンは
今までも、たびたびあったな。きっと明日はパッタリと書き込みが
なくなるんだろうな。

>>171
でもさっきのシンパ(対策員)のボロは衝撃だな。

ブログといい。最近こうゆうの多いね。

正座させられて
居眠りとたたかいながらエセ知識のパクリ講演会聞いてるのって
外界からみると滑稽だよな。正座してる人は椅子席の人ズルい！
とか思ってるんだろうな
両者とも騙されているとも知らずに・・・

学院長のブログに以下の質問を投稿してみた。掲載するかみてみよう。


学院長おつかれさまです。
このようなブログをなさっているとは初めて知りました。親鸞会関係のブログやサイトは
数多くありますが、どれも批判者の意見を聞き入れず、一方的に自己の正当性を主張する
ばかりです。批判者の意見にはとるに足らないものもありますが、聞くべきないようも
あることは分かっておられると思います。

長くなりますので、単的に申しますが、「非常識」のタイトルに関連して、親鸞会全体でも非常識なことは数多くあるかと思います。

その一つが「会計報告をしないこと」です。かなり以前は「会の会計はガラス張りに」
と言われ、会計報告がなされていましたが、最近は一向になされません。

そんな中、会員の中にも「会費は一体どのように使われているのか…」との不信の声も
聞こえてきます。なぜ、親鸞会では会計報告がなされないのか、お答え頂きたいと
思います。「会長先生の御心だから」というような答えでなく、「なぜ」という質問に
適切にお答え頂きたいたいと思います。よろしくお願いします。

>>173
普通にそなえて早く寝ても、当日は俺死ぬんじゃねーかと思うぐらい
睡魔と闘ってたよ。

なんか質問していいですかって聞いても音沙汰がないですね。

私が質問したかったことは、例えばこんなのです。

顕真　平成２１年３月号の法友通信（講師部員の手紙）の中（ｐ１８）に、
「三業安心か十劫安心にしか動かない自力の本性は、教えによって正されます。」
という表現がありますが、
これってどういう意味ですか？
「教え」ですから、少なくとも阿弥陀仏の力ではないですよね。
釈迦の教え、善知識の教えということですね。
この文章は「自力は善知識の教えによって正される」となります。
そもそも「自力を正す」という表現が浄土真宗にあるのでしょうか。
「正される」＝「なくなる」「棄てさせられる」・・・ということならば、
こういうのを善知識だのみの異安心と言うのですよ。
親鸞聖人の教えをねじ曲げている張本人が親鸞会ではないでしょうか。

といった感じの質問をしたかったんですけどね。

コンテクストから、これは高森会長が言ったことであり、弘宣部の編集とはいえ、
多くの会員に配付される刊行物の文章ですので、一会員の責任ではないでしょう。

アニメ解説に備えて寝たな

いまさら何の解説がいるんだかｗｗ

「高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？」ブログが更新されていました。
仏教の基礎も知らぬ高森先生だって。シンパも読んだらいいのに。
でも、それは釈尊、親鸞聖人が仰ったことでしょ、高森先生が教えられたことが正しいの、といわれそう。
http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

親鸞聖人のみ教えでは、以下のように五逆罪を定義しておりますが、
高森先生はいかがお考えでしょうか？

「『五逆』と言ふは、若し淄州に依らば、五逆に二有り。
一には三乗の五逆なり。
いはく、一には故（ことさら）に思うて父を殺す。
二には故（ことさら）に思うて母を殺す。
三には故（ことさら）に思うて羅漢を殺す。
四には倒見して和合僧を破す。
五には悪心をもつて佛身より血を出す。」
（教行信証信巻）←信巻の最後です、みなさん読んでね。

よーく読んでください。「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ。
つまり、故意に、意図的に、なのです。

高森先生はこのお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
それは親鸞聖人のみ教えではありません。

ましてや、「生まれて来なければ良かった」と思うことが、
なんで五逆罪になるわけ？？

教行信証も適当にしか読んでない上に（若しくは悪意を持って都合よく利用？）、
五逆罪でもない人を、五逆罪と言って脅している善知識さま。

ほんと高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？

怪鳥は、まず不安を最大限に煽ることで、信者の獲得を目論んだのだろうね。
「一切衆生必堕無間」だ、それは五逆罪と謗法罪を造っているから、因果の道理により、
という理論でしょ。

カルト宗教団体について調べてみると、不安を殊更に煽るところが原動力としていることは
同じだね。高森教も、オウムや顕正会、昔の創価学会と、本当によく似てる。
教義、組織、金集め人集めの方法など。金集めに関しては、他のカルトよりも
酷いよ。

会員は早く脱出しないと今後大変なことになるよ。

>>180
福永○源もそうだったよね？足の裏診断とかいって不安を煽って
金を出させる。方法に差異はあれど、ほとんどの新興宗教の目的は
同じ。金、金、金。

>>180
会長自身が不安とコンプレックスの塊だからな。

だからこいつらは批判されることに弱い。すぐ感情的になってボロを出す。

>>137
ロボット養成　なんです。経験のある方は分かると思いますよ。

なんでもかんでも、問題にされるけど、それって、ほんとに問題な
内容なんですか？
　それは、問題にすることが問題で、問題にしてしかることが大事で
そこで、「はい」と、従うことが、身につきます。自分の考えをもって、
いろいろしようとしても、全く意味がありません。そこまで、卒業は、
できない。
　たとえば　ですが、１００円持たせたとして、何か買いなさい、と指示
してみます。買ってきたものが、ソーダ（コーラ）の類だとします。
みんなの前で、そのコーラに１円を入れて、溶けるか、とけないか、
！だから骨に悪いものを買ってきた！非常識、となったら、どう思います？

夕飯はカレー。大好きなので、たくさん　おかわりをした、非常識！！

よく、考えてもみてくださいよ、目くじらたてて、指摘する内容なのかどうか、
「そんな非常識は、聞く人が変に思う」と、指摘されても、社会の人は、別に
おかわり程度で何も思わないか、思うか、相手によって、違うんです。

まず、相手と仲良くなるには、相手と自然なコミュニケーションがとれなくては
ならない、ということです。自分だけ、いくら、完璧な形を作っても、一人相撲です。
　まず、自分で　自分の　首を　しめてしまっているんだ、と気づいてください。

>>183
心にも無いことを言ったりやったりすることが一般化された人間が作られるんですね。
それで他人も同じようにやっていると思い込んじゃう。
で、しょせん孤独なのが人生と開き直ってこの苦しみから抜け出すには信心決定
しかないというようにスパイラルに陥っていく。
だから組織で偉くなっても普通の人間関係が構築できず、権力を行使したり金や物
で人を動かそうとする。箱物を造ったり、新築を買ってやったり。

高森先生がカルトってことは仏教がカルトってことですよ

高森先生の教えが間違ってるということは
親を殺すことがいいことといってるのと同じですよ

>>185
ああそうか。おまえだけそう思ってろや。

>>186
答えれなくなった時のアンチお得意の捨て台詞ですか
会員の皆さん、新入生の皆さん気をつけてください
これがアンチの実態です

>>187
答えを問うていたのか？ただ親鸞会の洗脳の実態を披露してくれてたのだと思った。

＞高森先生がカルトってことは仏教がカルトってことですよ
→仏教を謗っているのでカルト

＞高森先生の教えが間違ってるということは
親を殺すことがいいことといってるのと同じですよ
→勝手に教えを作っているのでカルト

これで終わり。

>>187
ところでアニメ解説には行かなくていいのですか？

アニメなど興味ありません
アニメで信心決定できるなら苦労しませんよ

>>185
宗教は個人の自立を尊重する。
カルトは服従を強いる。

宗教は個々人を助け、その人の信仰的な求めを充たそうとする。
カルトは信仰的な求めを搾取する。

宗教は問いや自立した批判的な考え方を許し、また奨励しもする。
カルトは問いや自立した批判的な思考をさせない。

宗教は心理上のことと信仰上のことを統合する。
カルトは信者を「カルトの中でのよい自分」と「過去の悪い自分」に分裂させる。

宗教の改宗は一個人のアイデンティティに関わる内的プロセスの展開を伴う。
カルトの改宗は、一個人のアイデンティティに顧慮することない外的力に、知らないうちに投降してしまう。

宗教は金銭を倫理的抑制に従いつつ、崇高な目的を果たすための手段の１つとしてみなす。
カルトは金銭を、目的として、また権力を手に入れ、リーダーたちの利己的な目的を果たすための手段としてみなす。

宗教は、信者と宗教家とのセックスは非倫理的であると見なす。
カルトはしばしば、信者をリーダーたちの性的欲求のはけ口とする。

宗教は批判する人に丁寧に応答する。
カルトはしばしば、物理的あるいは法的脅迫で批判する人々を脅す。

宗教は家族、家庭を大切にする。
カルトは家族、家庭を敵と見なす。

宗教はある人が入信しようとする時には、よく考えてから決断するよう勧める。
カルトはほとんど情報を与えないまま、即断するように求める。

志村 真 編訳 「カルト・カウンセリング問題資料集�T」より リチャード・L・ダウハゥアー著 「牧師／神父（宗教家）のための指針」

>>190
ああそうか。今日は休みだし。デートに行ってランチしてくるので
また後でな。

仏教、浄土真宗はカルトとは全く違いますね。
一方、高森教は、完全なカルトですね。

公安調査庁のＨＰより
内外情勢の回顧と展望（平成18年1月）
５　特異集団
特異集団が，社会通念とかけ離れた特異な主義・主張に基づいて様々な活動を展開―不安感をあおって
執拗な勧誘を行った集団も―
特異集団は，社会通念とかけ離れた主義・主張を掲げ，平成17年中も，これに基づいた特異な活動を展開した。
「かつて首都圏での大地震を予言し，これに乗じたクーデター計画を目論んでいた」などと報道された集団は，
一連の報道を機に，会員を対象とする儀式をマスコミ関係者に公開する一方，クーデター計画については
「会員に覚悟を持たせるためで，実現の見込みはなかった」旨主張してこれを打ち消す動きをみせたが，
6月には，同集団の関連会社運営をめぐり，社員に給与の一部を返還させる手口で資金を不正捻出したとして，
3年間で1億3,000万円の申告漏れが指摘され，約3,600万円が追徴課税される事案が発覚した。
また，10年以内に300万人会員の達成を目標とする集団が，相次ぐ自然災害をとらえて「巨大地震・異常気象
は大闘争の前兆」などと恐怖心をあおり，「男子精鋭十万の結集で亡国日本を救わん」と訴えて布教を呼び掛け
たほか，大学生などの若年層を対象として，執拗な勧誘を展開し，監禁容疑で逮捕され関連施設などが家宅捜索
される事件（7月）を引き起こすなど，社会との軋れきを顕在化させる動きもみられた。
このほか，「朝鮮半島の統一」を標榜して，我が国で在日韓国・朝鮮人を糾合する新組織への結集を目指し，
これら在日関係者を韓国の大会に参加させるなどして，在日組織との間で軋れきを生じさせるといった動きを示す
集団もあった。
こうした特異集団は，引き続き，独自の主義・主張の具現化に向け，危機感や不安感をあおって勢力拡大を図って
おり，その過程で不法事案を引き起こすことも懸念される。


高森教は十分に条件を満たしてますね。

>>190
その台詞を会長に進言してアニメ解説をなくしたら？

アニメ解説がなくなれば、会員さんの入場料１回分と
交通費・宿泊費の節約になるから、とても良いことだ。

>>190
怪鳥は以前、親鸞聖人とイダイケ夫人の獲信場面を死期の近い人に見せるのが
いいといっていたぞ。アニメで信心決定できるということではないのか。

怪鳥の教えに背いていいのか。

でも、怪鳥の言うことはころころ変わるから、今は関係ないというかもしれないけど。

>>185 187
午前中はアニメ上映会だから、わからない様に携帯からの書き込みですか？

>>112
そういう「濃い」質問は、ここじゃなくて
Ｙ崎Ｈ枝さんのブログ
http://blog.goo.ne.jp/pakira18
でして下さい。

ほかにも、孔子たちのブログたくさん紹介してください。
一覧があると良いです。

Ｙ崎さんのブログは、おかしなこと書いてなかったから
まぁ良いけどさ、

「そらごとたわごと」のように、「教えを明らかにしている」ブログには
みなさんどんどん質問コメント書いて、

正しい親鸞聖人の教えとはどういうものか、
ブログを書いている偉い子牛の先生方から教えて頂きましょう。

>>196
> 怪鳥は以前、親鸞聖人とイダイケ夫人の獲信場面を死期の近い人に見せるのが
> いいといっていたぞ。

　これは本当か？。とんでもない悪魔教団だなぁ（苦笑）。

　死期に近いという人は、通常期とは比べられないほど神経が不安定になる。そんな人
にさらに感情を動揺させようというのか。

　わらをもつかもうという人なら、親鸞会としては布施を根こそぎ強奪できるという魂胆なん
だろうな。

　布施を強奪された本人は、だまされたことにいつ気がつくというのだ？。

　こうなると、人を地獄に導く悪魔の教団というべきか。本当ならひどい宗教だ。

>>194
特異集団・・・ですか。その条件を満たしているとの、コメントですが
　怖いですね。平和な社会に生きてきた、人にとっては、想像もできない
世界のようです。
　何かを察知したら、早めに、一般の人は、遠ざかるのが賢明でしょうね。

追記
>>196
> 怪鳥は以前、親鸞聖人とイダイケ夫人の獲信場面を死期の近い人に見せるのが
> いいといっていたぞ。アニメで信心決定できるということではないのか。

　もしかすると、これは親鸞会病院では、死期の迫っている精神不安定な患者に実
行しているんだろうか？
　まあ、これを違法という法律はないけど、もしやっているとすれば、恐ろしいことだろ
うと思う。

>>199
「さよなら親鸞会」の投稿でも書いてあるし、多くの人が聞いている間違いないことだ。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/post-751e.html

怪鳥は、そんなことを言っていない、と簡単に前言撤回するから、今は分からないけど。
救われる体験を語ってはいけないことになったから、アニメでも見てはいけないし、アニメの
その部分を削除シナケレバならない筈だけど、これもまた屁理屈で誤魔化すのだろうけどね。

親鸞会は、悪魔の教団、カルトに間違いないですよ。

>>201
渡海さんでしたっけ・・法律にもおくわしいんでしたよね、
　このごろ、思いますに、世の中の平和の為に、みなが
一致して、この団体に、当たらないと　ほんとうに犠牲者が
出てしまうのではないかと、思えてきます。
　実際に、親鸞会へ入ってから、精神の不調を訴える人が
多いのですが、それは単なる事実だけであって、因果関係が
わからないので、おかしくなるよ・・という程度の発言は内部の
医者でさえ言っていたんです。
　どれだけ、警告しても、何か起きてからしか、ぴんとこないのは
なぜなのでしょうね。
　だいじょうぶさ、まあまあ、そんなことはないだろう、まだ誰も
動いてないし、・・・・そういう感覚でしか、物を言わない人がいます。
　無責任ではないかと、思います。

M春不倫現場の写真もってる人いる？

前にT森さんのお宅が「原野として登録されてる！おかしい」
と言ってた人いましたけど、登記上の地目（土地の種類）と
課税上の地目は必ずしも一致するものではありません。
登記上の地目は法務局までいって登記しないかぎり変わることはありません。
しかし、課税上の地目が原野になってるのに家が建ってる土地であれば、
本来払うべき固定資産税を払っていない、いわば「脱税」状態ということ
になります。まあ、この場合は法令で罰することはできないようですけど、
これは一般市民でも市役所に通報すれば、市の職員が現地で確認したうえで
課税地目が変更されます。つまり誰が通報しても構わないということです。
特に今の時期は縦覧期間の自治体が多く、T森さんちの
ある市役所（何市だっけ？）の税務課にでもに行けば課税上の地目まで確認できると思います。
自治体にもよりますが、縦覧期間中は見るだけなら手数料無料の場合が
多いです。だから気になる人がいるなら、縦覧（じゅうらん、自分以外の人の
土地の課税情報を参照すること）してみて、課税地目まで「原野」になってる
なら、職員に言ったほうがいいかもしれません。まあ、T森さんみたいな
人にとっては自宅の固定資産税が変わったところで、どうということは
ないでしょうけど、わざと「宅地」と届け出てないとしたら、
相当ケチな人なんでしょうね。

>>203
相手にしないでください

>>203
>無責任ではないかと、思います。

　しょうがないよ。お互い様だ。
　自分が常に善であることはない。間違いもある。他人が常に悪と言うこともない。
他人は自分の気がつていないことを気づいてくれている。

　お互い不完全の中で助け合って生きているんだ。他人を責めるよりも、信頼しあ
える道を探していきたい。

>>198
コメントは承認制になっている場合がありますが、確認していません。
親鸞会.net　関東　http://www.shinrankai.net/2009/04/shinrankai-energy.htm
菩提樹〜親鸞会ブログ〜　http://www.shinrankai.or.jp/blog/main/
Ｉ村Ｋ一　こうたろうのブログ　http://ameblo.jp/kixmmr/
Ｙ本Ｓ治　http://ameblo.jp/ys823/
Ｈ田Ｋ平　しあわせのいずみ　http://ameblo.jp/eternalmercy18/
Ｏ本Ｋ志　http://ameblo.jp/oakmonn/
WASEDAMAN　誰か不明http://ameblo.jp/wasedaman125/
誰か不明http://ameblo.jp/lightlife2009/
誰か不明http://ameblo.jp/go-go-pyonta/
Ｋ藤Ｔ人　じゃがいもとあずきと流氷　http://koshi-kato.cocolog-nifty.com/blog/
Ｏ田　Ｋ　http://t-shinshu.cocolog-nifty.com/blog/
信火燃ゆ　誰か不明http://blog.goo.ne.jp/qwertyu888
いずもの集い　http://shimanetobu2009.blog73.fc2.com/
福井教室　http://hamanatsume12.blog54.fc2.com/
親鸞会Watch　http://cokolo.cocolog-nifty.com/birds/
福井の誰か不明？　http://yatteyaruzo32.blog73.fc2.com/
Ｔ日市Ｙ　いわみ親鸞聖人に学ぶ会　http://blog.goo.ne.jp/18fight-boy18
Ｙ澤Ｎ隆　http://blog.goo.ne.jp/egaosmile358
高岡・射水の集い　http://blog.goo.ne.jp/motomuline3
Ｉ上Ｈ雄　四生の終帰　http://blog.goo.ne.jp/outyou31226
Ｎ村　正　大船の集い　http://blog.goo.ne.jp/gyroball_001
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群馬　http://ameblo.jp/gunma18/
千葉の集い　http://blog.goo.ne.jp/18nanohana18
横浜　http://ameblo.jp/yokohama-18/
Ｍ浦Ｔ子　http://blog.goo.ne.jp/tomotomota123
Ｎ田　Ｓ　http://blog.goo.ne.jp/345shigure

>>196
なにかおかしいことを言いましたか？
唯一無二の善智識高森先生の説法でないと信心決定できないのですよ
もしアニメで信心決定できるなら善智識など必要ないではありませんか
それに会長先生の言うことの根本に変化はありません
言うことが変わるというのは時代の流れにマッチした言い回しになっているだけです

>>192
デートお疲れ様です
ところでデート中でも親鸞会や高森先生の話題が出るのでしょうか？
とても気になります
ちなみに私の相手は会員さんですがそのような話題は一切出ないですよ

>>209
> 唯一無二の善智識高森先生の説法でないと信心決定できない

それを善智識だのみの異安心という。

「唯一無二の善智識高森先生の説法でないと信心決定できない」
と言われた善知識の言葉を教えてください。
高森先生自身の言葉でもかまいません。

もし、それがないとすれば >>209 は誰も教えていないことを
勝手に言っているだけということ。

それがあるとすれば、それはそれですごいけど。

>>209
親鸞聖人のアニメについては、親鸞聖人の直の御説法と言っていたぞ。
王舎城の悲劇は、釈尊の直の御説法だとな。
怪鳥の説法よりも上だとな。

「若不生者」の解釈について、去年までは当益と現益の二益の意味があると
教えていたぞ。それが今年１月の教学講義で突然、当益の意味は全くないと
断言した。教えがころころ変わっているね。

時代と共に、真理である筈の阿弥陀仏の本願の解釈が変わるということね。

高森教では、阿弥陀仏の本願は根本ではないからね。高森の本願で救われると
会員は思い込まされているから。

>>209
高森氏が存命のうちに信心決定できなかったらどうするの？死ぬの？

自分が高森先生より長生きできると思ってるの？

>>212
私の先輩や担当？の講師の方から聞きました
違うのですか？

>>216
その先輩や担当の講師は、なにを元にしてそのようなことを
教えているのでしょうか？お聖教や高森先生が教えていない
ことを教えているのでしょうか？そうでないとすれば、
元となるお聖教や高森先生を教えてもらうように、その
先輩や担当の講師に聞いてみてください。

このスレッドを見ている親鸞会関係者の方へ

親鸞会では
「唯一無二の善智識高森先生の説法でないと信心決定できない」
と教えていますか？

そうであるとすれば、その根拠を教えてください。

>>217
今度聞いてみます
ですが前に先輩が
「高森先生はいつまでご説法できるか分からないお身体だから
今聞かせていただかなければ信心決定できなくなる」
とはっきり言われましたよ

>>208
誰か不明http://ameblo.jp/lightlife2009/
↑
これはたぶん、拾った携帯を使った事が問題になったあの方のブログです。

誰か不明http://ameblo.jp/go-go-pyonta/
↑
これはプロフィールに実名が書いてました。Ｍ安Ｈ邦子牛ですね。

それにしてもちゃんと教えを書いている人は少ないですね。
ただの日記ブログ的などうでもいいものが多いです。

やはり、教えを書くと、そらごとブログのように突っ込まれてしまうのが
怖いんでしょう。
Ｗ部さんが「誰か実名でブログ書いてる者おるか！」と怒っていたので
しょうがなく「書かされて」書いている、という印象を受けますね。

>>208 片山子牛のも見つけてくれ

>>210
帰りました。デート中に高森先生の話題がでるかって質問ですが、
まず相手との関係の距離によります。浅い関係の場合、宗教団体や
教祖の話題を出したらおかしな奴と思われます。しかしまずそのような
話題になることはありえないですけど。
親密な関係の場合出るかもしれませんね。「俺って昔こんなカルトに
騙されてたんだよ。バカだよな」ってな感じで。

つーか常識的に考えればわかんじゃねーでしょうか。やはり親鸞会の
人って常識に欠けてんですね。
あとあなたの相手は会員さんだそうですが。普通に考えて会員同士だったら会話の
中で高森先生がでてきてもおかしくないと思いますが。逆に何の話をするんですか？
せっかく自分らの共通の趣味や凝り固まってるものがあるのに・・・
謎ですね。まあどうでもいいので答えなくてもいいですけど。
まあこれについても親鸞会のカルト性が垣間見れたとおもいます。

>>213
そうそう。聞いたことあるね。

聴聞帰りの学生のバスの中でその日の聴聞の復習をするべきか、
それとも高森会長のビデオ法話を上映すべきなのか、
誰かが高森会長に尋ねたところ、親鸞聖人のアニメを上映しなさい、
という会長の指示があったそうだ。
その理由は>>213に書かれてあるようなことだったね。
それからずっと、少なくとも自分が学友部に在籍していた間はアニメを上映してたよ。

これ知らないって、ID:Jan0AN9lはホントにシンパなの？
シンパの振りして煽ってるだけじゃないの？

顕正新聞　平成２１年４月１５日号　第８４５号　論説より
　信心獲得は、全く阿弥陀仏のお力であり、だからこそ他力の信心と言われるのだが、
それがどうして、そんなに難しいのか。
　我々が邪見驕慢の悪衆生だから、と聖人は言われている。
　邪見とは、よこしまな見方、驕慢とは、自惚れのことである。
　自惚れ強い私たちは、わが身知らずで、自分に対して誤った見方しかできず、
本当の自分が全く見えていない。この強い自惚れ心に騙されて、微塵劫より流転を
重ねてきたのだ。
（※驕慢の驕は、本当はリッシンベン）

これはなぜ信心獲得は難しいのかについての説明ですが、煩悩と疑情を混同して
います。
これは高森会長の２月２２日の教学講義の内容を元に書かれていますが、
親鸞会の教学が破綻している一例です。

>>220
補足有難うございます。

>>223
>これ知らないって、ID:Jan0AN9lはホントにシンパなの？
シンパの振りして煽ってるだけじゃないの？

だったら相当の暇人ですね。今日は天気よかったし書き込み
してるぐらいなら会員さんの相手とどっか行けばよかったのに。
まあそれもウソ臭いけど。

>>219
「親鸞聖人の教えは平生業成だから、今、聞かせていただこう」
というのならば分かりますが、会長の説法によらなければ救われない、
会長が死んだら誰も救われなくなる、というのはおかしいです。
阿弥陀仏の本願は親鸞会や会長の独占物ではありません。

>>224
ほんとうに　顕正新聞の内容なのでしょうか？
　だとしたら、完全に　間違っていますが。

時代や言い回しの問題ではなくて、ほんとうに教義が間違っています。

親鸞会の教えは、善知識はさとりの全因縁であり、善知識に絶対服従せよ、
なので、唯一無二の善知識がいなくなれば、獲信は難しくなるという理屈でしょう。

「一向専念高森怪鳥」の延長に「一向専念無量寿仏」があるとか、善知識だのみにならなければ、
「一向専念無量寿仏」になれない、という子牛もありましたよ。

怪鳥がそれに近いことを吹き込んで切るからでしょうがね。

>>228
教学講義で、間違いなく怪鳥がそのように説明しました。

今年の教学講義は、「若不生者」に当益の意味は全くない、から始まり、
釈尊を誹謗するなど、無茶苦茶ですよ。

顕正新聞　平成２１年４月１５日号　第８４５号　論説よりその２
「すべての人を、必ず、人生の目的である絶対の幸福にしてみせる。もしできなかったら命を捨てる」
と弥陀が本心を誓われた十八願には、十方衆生を「唯除五逆誹謗正法」と仰せられている。
“金輪際、助かる縁なき者”ということだが、この真実を素直に受持する者は、十方衆生に一人もいないと、
弥陀は五劫思惟で見抜かれた。だからこそ、何とか真実の十八願へ導入するために建立されたのが、
弥陀の十九、二十の方便願なのだと、親鸞聖人は教えられている。

・最初の「　」の中については今回は論じない。
・「この真実」は何を指すのだろうか？
　文脈から言えば、「唯除五逆誹謗正法」であり「“金輪際、助かる縁なき者”ということ」だろうが、
どうしてそれが受持すべき真実なのか。
・親鸞聖人のお言葉から言えば、論説の初めの方に書いてあるように、信楽である
（名号、信心と言ってもよかろう）が、同じ文の中で、すりかえられている。
・この文章だと「信心獲得する者は一人もいない」と見抜かれたという意味になり、何の為の本願か
分からなくなる。
・そもそも阿弥陀仏は五劫思惟で何かを見抜かれたのか？順番が反対だろう。十方衆生を見抜かれた
上で五劫思惟の本願を建てられたのではないか。
・だからこそ〜と書いてあるが、意味をなしていない。この後の十九願への誘導の意図なのであろう。
もしそれにしても、「だからこそ」ではなくて、「そして」くらいだろう。
・抜書きした↑の文章だけでは分からないかもしれないが、
真仮の水際、信の一念が全く説かれていない論説である。

>>231
教義とは直接関係ないですが、
「仰せられている」
という日本語はあるのでしょうか？
これは指摘ではなく、どなたか教えて下さい。

>>231
要するにこの論説は、もっと人を誘ってこい、もっと金を持ってこい、と言いたい訳だよ。

>>231
十方衆生を見抜かれた
上で五劫思惟の本願を建てられたのではないか。

これは、正解です。

>>210
女性の方ですか？

前スレの>>957へ

＞それは「分かりやすい」のではなく「耳障りが良い」だけではありませんか？
→「分かりやすい」から「ちゃんと理解できる」のです。

＞聴聞はつらいものです
＞真剣になればなるほど高森先生が言うようにまさに戦争です。
→どこにそんなことが教えられていますか？
まじめに仏法を求めていけば、この世も未来も幸せになれるのが、
仏法だと思いますが、親鸞会で教えていることを聞いていくと、
この世からジゴクになるのでしょうか？
親鸞聖人が、「聞というはつらいものなり、戦争なり」と言っているなら、
根拠を出してください。

＞あなたが認めている
＞増井先生、紅楳先生、清森先生、上田先生、嶋田先生、近藤先生方の話を聞いて苦しいでしょうか？
＞死にたくなるでしょうか？
→その人の話を聞くと死にたくなるのが仏教なのですか？
私はこれらの人から聞かせて頂いて、尊い仏縁を喜び、
幸せ一杯の生活をしています。
光に向かうままが、求道であり、恵まれていく道だと確信しています。
聞けば聞くほど苦しくなり死にたくなるような教えは、
抜苦与楽の教えではないと思いますが。

＞それらの先生方によって信心決定した人はいらっしゃるのですか？
＞今一度考え直してください
→増井先生や近藤先生のもとで、信心決定した人はいらっしゃいます。
何人も知っています。
高森先生もその一人です。
ちなみに高森先生に導かれて、親鸞会で信心決定した方はいらっしゃいますか？
今一度考え直してください。

>236
善をすることって、本当はつらい事なのですよ。
まだあなたは分かってらっしゃらないみたいですが。
だからしきりに根拠を求めるのでしょうね。

>>237 無駄な施設にお金を出すことが善なのだとしたら、それは確かに辛いですね
わかります

ネット対策みたいな愚かな行為も「善」の名の下に行われているなら
確かに辛いでしょうね？わかります、わかりますよ〜！

>>237
善をする気力もない救われようのない者が助かる教えってないんですか？

大学にダミーサークルを作り、身分を偽って勧誘するなどという
オウムや統一協会のような勧誘方法が「善」だと言われれば
それも辛いでしょうね。わかります。

低レベルな冷やかしのレスしか出来ない、実に幼稚なカルトアンチ達だ。

>>241
ただ搾取されてるだけなのに、自分は善をしているつもりですからね。
不満がでたら上から、こんな風に言われて封じられちゃう
↓
＞善をすることって、本当はつらい事なのですよ。
まだあなたは分かってらっしゃらないみたいですが。
だからしきりに根拠を求めるのでしょうね

結局善知識から聞かせていただかなかったら、
お聖教も都合のいいように読んでしまうということだね。

>>243　つづき
封じられた不満は行き場を失い。ここや変なブログを立ち上げて
発散しようとするが、すぐにアンチにぼこぼこにされて余計に
不満がたまっていく。

つらいですなー　

これを読んでいるアンチでも分かる人は分かっていますよ。
冷やかしのレスしか出来ないヤツばかりでもないそうですから。

>>244
お聖教を都合のいいように読んでしまわないように善知識は、
伊藤康善、大沼法竜の著書から、忠実に抜き書きしたんですね。

>>237
親鸞会の人は「善」を無理矢理やらされてるから苦しいだけ。

参詣目標を与えられて、その目標を達成するために死に物狂いで人集め。
教えを伝えるためじゃなく、富山につれていくために話をしているから楽しくない。

純粋に自分が知らされたことを相手に伝えようと思って話をするのはとても楽しい。
純粋な心でやる「善」はやればやるほど善果が返ってくるから、幸せになれるし楽しいんだよ。
あんたにもこの幸せを味わってもらいたいものだね。

>>244
あなたの言う善知識って高森会長のことですか？
お聖教を都合のいいように読んでいるのは高森会長ですよ。
あなたがもし親鸞聖人の教えに多少なりとも明るいなら、
先ほどあげた顕正新聞　平成２１年４月１５日号　第８４５号　論説の間違いについて
説明してくださいませんか？

顕正新聞や顕真は毎号、間違いだらけで指摘し切れません。

親鸞会は
浄土真宗ではありませんから、浄土真宗を名乗らないで頂きたい。
当然、親鸞会という名前も変えて頂きたいですね。
「世界広しといえども唯一絶対無二の善知識　高森会」
「造悪無碍＆専修賢善計会」
「２千畳秘事会」
「死ぬまで求道会」
「信心決定したらダメ！会」
「『いつ』信心獲得したか言ってはいけないけど、信心獲得した時がハッキリする会」
「往生に善は必要ないし、やってもいないけど、四の五の言わずに善を勧める会」

>>242
搾取。嘘。誤魔化し。
お前らのやってることそのものが低レベルなんだよ。

>>246
あなたの言葉遣いからは、
善をすることはつらいことだ
とは全く感じないのですが。

>>244
高森先生の御法話について長いだの分からないだの不満を抱いたら法謗罪って
聞いたことがありますが、あれもマインドコントロールの一つだったのでしょうか？

>>252　つづき
でもお釈迦様のおっしゃられたことには、頭おかしくなられたんじゃないでしょうかと
いう心が出ないと始まらないと高森先生はおっしゃられたと聞いたことがありますが
本当でしょうか？

>>252
マインドコントロールともいえますが、

謗法罪の誤解
と
傲慢です。

もし末灯抄のお言葉を出したとしても、高森会長は善知識ではありませんし、
分からない話をしているのですから、それを聞いて分からないと思うのが正常です。

>>252-253
本当です。

高森会長の話は一切馬鹿にして聞いてはいけません。
お釈迦様の話は、馬鹿にして聞かないといけません。
その理由は、高森会長はお釈迦様よりも偉いからです。
これが、親鸞会の教えです。

親鸞会では、善知識とは高森会長でありお釈迦様は善知識ではありません。

>>255
なるほどよく分かりました。ありがとうございます。
>>244
>結局善知識から聞かせていただかなかったら、
お聖教も都合のいいように読んでしまうということだね。
↑
と仰せですが、私は地球上でお釈迦様以上の善知識はおられないと
思っていますので、高森先生のお話を聞くことは遠慮させていただきます。

>>237
> 善をすることって、本当はつらい事なのですよ。

分かった風な顔をして、そんな一般的なこと言っても、聞いた人は
何も分からないし何を言ったことにもならないよ。
善をするといっても、色々あるでしょ。ボランティアで善をして
いる人達は、それが楽しいと思うからするのであって、嫌だったら
やらないでしょ。あなたがいう善とは、具体的に何を指していて、
それがどのようにつらいのかをあなたの経験に基づいて書かないと、
意味ないよ。

親鸞会の人の話は、どこかのコピペのような話ばかりだから心に
ひびかないんだよ。自分の心が入ってないから。

しかしまあ、親鸞会でいう善といえば財施のことと決まってるから、
そりゃつらいのは当たり前。苦しい生活費を召し上げられるんだから。
財施がつらいなんていうことだったら、別に教えられるまでもない。

ということで、>>237 に宿題。

あなたがこれまでにやった善を３つ書き、それがどのように
つらかったかを述べなさい。

これを書けないのだとしたら、単に知識として「善をすることは
つらいことだ」と先輩から聞いてそう書いただけ、ということだ。

普通は「悪をする」方がつらいと思うのだが。
善をするのが辛いというのは、心の底では悪いと思っている
ことをしているからじゃないのか？偽装勧誘、ネット対策、
本当のことを何も知らされていない会員からの金集めなど。

>>259
それが本当のところかもしれませんね。

いずれにせよ、親鸞会の人は「善をすることはつらいことだ」という
突拍子もないことを言い出して、「それが分からないのはお前が
善をしていないからだ」と決めつける。「○○が分からないのは、
お前が××をしていないからだ」「だから××をすれば○○が分かる」
というのは、典型的なカルト論法。

まずは、善をすると何がどうつらいのか、あなた自身のどんな経験に
基づいてそのようなことを結論づけるのか、具体的に書いてもらおう
じゃないか、ということ。

親鸞会の人へ
特に偉い人

間違ったことは間違ってましたと改めないとえらい事になると
思いますよ。

>>11-12 >>18 の、信者の布施によって作られた豪華な会長専用施設は
「虚しく信施を食へる者」の象徴ですね。

507 名前：神も仏も名無しさん ：2007/06/05(火) 22:31:08 ID:cG0mYRzd
往生要集を読むとこんな人間が阿鼻地獄に堕ちるという記述がある
「五逆罪を造り、因果を撥無し、大乗を誹謗し、四重を犯し、虚しく信施を食
へる者、この中に堕つ。」　　　　　　　　　　　　　　　　~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~

下線部は信者の施しを貪って安逸に暮らす僧、ということらしい
親鸞会にいたときは「本願寺の坊主らは門徒らから布施だけをむさぼり暮らしている」
と聞かされてきた

最近、これはＭ晴らのことをさすのだと思えてきた

509 名前：神も仏も名無しさん ：2007/06/05(火) 22:35:59 ID:cG0mYRzd
「虚しく信施を食へる者」というところに下線をひいたつもりであったが
ずれた

アニメ４部だったか、信者から布施をむさぼり、女をはべらせ、馳走を食
らう坊主を描写し本願寺批判をしているくだりがあったな。親鸞会は他の
ことは見えていても自分のことは見えず天に唾を吐いていると思えるのは
漏れだけだろうか

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？

朝から、下品なことをするのが親鸞会ですね。
ネット対策員も、会員も、親鸞会で救われると本気で思っているのだろうか？

夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信
Ｍ野　未信

身内、上層部の誰も救われていないにに、どうして末端会員が救われることがあるのか。
理由は簡単なことです。
教えが根本的に間違っているからであります。

怪鳥は私利私欲のために、会員を利用しているだけで、本当に頭がおかしい。
会員の皆さんは、以下のことを思わないと始まらないので、支部長に善知識の深い御心を尋ねて下さい。

正本堂７階に会長及び家族用の巨大な部屋がいくつも必要と考えたのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

正本堂４階に会長と家族のためだけに４０帖と１６帖の厨房を造ったのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

会長専用の渡り廊下を正本堂の工事の途中に密かに追加で造らせたのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

Ｆ館は５階建てと発表して、６階の会長御殿を隠して財施を募るのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

Ｔ社のスタジオを本来の目的で使わず、Ｍ野のネット対策室として転用しているのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

阿弥陀仏、釈尊、親鸞聖人のお言葉を否定して、「若不生者」に当益の意味は全く無いと、断言したのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

伊藤氏、大沼氏の著書を盗作して、しかも伊藤氏、大沼氏の著書を読んだら処分されるのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

味覚障害の会長に味をあわせなかった祇園の板長を追放し、関係の無い職員までも即日解雇したのは、
「高森先生、貴方どうかされたんじゃないですか？ 頭、変になられたんじゃないですか？」

親鸞会で勧める善をすると苦しくなるのは、当たり前ですわ。
以下のカルト思想ですからね。怪鳥の私利私欲のために、会員は犠牲になるのですからね。

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
同じ物量で戦えば軍律の厳しい団体ほど強くなる。だから日本の軍隊は強かった。
日本の軍隊は、
★入ったらどんな世界か言うことを禁じられていた。
★一度入ったらでるにでられない。トイレで皆自殺した。
★逃げれば殺される。自分だけではない、親兄弟は国賊とされて普通の生活はできなくなる。

自分が殺されるだけならいいが、親、兄弟、家族のことを思うとどんなに辛くても我慢して
訓練するしかなかった。だから強かった。
この世の地獄とは日本の軍隊のことである。

２０３高地で乃木大将が攻めたときのこと。
敵は上から機関銃で撃たれて全滅。
流れ出た血が川のようになっても、突撃と号令がかかると向かってゆかなければならない。

組織が有れば規律が必ず必要になってくる。
それがない組織はない。

今朝新聞を見たら、
「最後のパレード　ディズニーランドで本当にあった心温まる話」
に盗作疑惑が持ち上がったと大きく報道されていた。

高森会長が１万年堂から出している本はこれくらいじゃない。
さすが善を勧められているだけある。

親鸞会の勧めている善をすれば苦しくなることは、親鸞聖人が教えておられます。

四つの善事あり、悪果を獲得せん。何等をか四とする。
一つには、勝他のための故に経典を読誦す。
二つには、利養のための故に禁戒を受持せん。
三つには、他属のための故にして布施を行ぜん。
四つには、非想非非想処のための故に繋念思惟せん。
この四つの善事、悪果報を得ん。もし人かくのごときの四事を修習せん、
これを、没して、没し已りて還りて出ず、出で已りて還りて没す、と名づく。
『教行信証化土巻』

ネット対策員も、親鸞聖人の教えをちゃんとわかっているじゃないの。
親鸞会で教える善をすればするほど、苦しくなり、悪果がくるのだとね。

因果の道理の強調と、善の勧め　は一見、財施だけにしか、見えません。

ここには、もうひとつ、大きな心理的な搾取があると　感じます。

それは、親鸞会を離れる＝悪　だから、悪い事が起こるという脅迫観念です。

神棚を焼いた、何か　縁起でもない事が起こるんでないか？

そういう恐れを潜伏させるのだと思いますよ。神社でも行いはなんとなく、気を

つけるという事は誰しも心理の中に起こってきます。

神社に、賽銭を投げるのと、大差はない、むしろ強迫観念に苛まれ、親鸞会と

離れた人、というだけでものすごく小さな集団の中にいる親鸞会なのに、まるで

親鸞会の中にいるほうが、大きいように思い、スパイがいる、隠れて会おう、など

言われますが、今　この時代にそのような事を言って、通じるものではないのです。

大きな、社会は　何を　遊んでいるのだろう？という、素朴な疑問を持って見ています。

現実に、社会の人に、親鸞会を辞めたんです、と言っても　最初は　ぴんとこなくても、

ああ、（知ってる人がいた場合ですが）あれね、よかったね、程度なんですよ。

Ｍ野なんかは、「勝他のための故に経典を読誦す。」だから、アンチにボコボコに
されて、プライドもずたずたにされて、悪果で苦しんでいるものね。

親鸞会の勧める善は、ずべて悪果になるから、何千万、何億も財施をした会員も、
幸せになるどころか不幸になっているのは、当たり前のことです。

怪鳥が三田の敬田、恩田になるというのは、全くの嘘です。
浄財を私的流用するようなもので、教えも捻じ曲げる怪鳥が、敬田、恩田になりますか？

ならないから、お金を出せば出すほど苦しくなり、悪果が返ってくるのです。

この世も、未来も幸せになりたかったら、親鸞会を離れることです。
それだけで、すぐに幸せになれます。

ベストセラー盗作疑惑

ＴＤＬ逸話集「最後のパレード」


世間の目は厳しいですね

http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090419-00000854-yom-soci

http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/blog-entry-7.html

「高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？」で、
親鸞会の五逆罪の解釈の誤りが指摘されてます。

これを読んだら、自分は五逆罪を造っている必堕無間の極悪人なんだ、
という不当な罪悪感から解放されますよ。
会員さんはぜひ読んだらいいんじゃないでしょうか。

親鸞会は法謗罪の解釈も問題ありだし、もうダメですね。

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
実は日本って国自体がブラックなんじゃね PART24 [転職]
電力業界part46 [就職]

↑相変わらず転職板、就職板ばかり見てるなおまいらｗ
２ちゃんなんかやってないでハロワ行けよｗ

>>275
行使部員、深憂部員は、大変ですよ。親鸞会の未来がないのですからね。

はやく親鸞会を辞めれば、金銭的にも時間的にも自由になるから、
がんばって転職先を見つけてね。

>がんばって転職先を見つけてね。

おまえがゆうなｗ
おまえに言ってんだよｗ

>>277
親鸞会関係で使っていたのが、年間２００万くらいあるから、それと時間をうまく
使ったら、自分で事業を起こすことができたのさ。
だから昼間でも余裕でネットができるよ。
君もがんばってね。

今度は富山でアパート経営でもしようかな。
親鸞会が潰れて、転職がうまくいかずに、マイホームを奪われる
行使部員と深憂部員のために、用意しておいてもいいよ。

早く親鸞会を辞めれば、楽になるのにね。

学生も親鸞会を辞めれば、真面目な人なら留年はないよね。
親鸞会では留年は当たり前、求道の勲章みたいなものだから、新入生も気を付けてね。

親に嘘付いて、聴聞費用のためにバイトして、体を壊す人も多いから、それで
信心決定できればいいけど、誰も信心決定してないし、できないのよ。

だって、怪鳥の身内でもできないものが、どうして２０歳前後の学生が怪鳥の
話を聞いて信心決定できる訳。普通に考えてもわかるでしょ。

怪鳥は、会員からお金と時間と体力を搾取して、私利私欲を満たすことしか考えて
いないのだよ。だからカルト教団といわれるの。

>>278-280
おっと、妄想はそこまでだニート君ｗ

>>273
一部ここに書きましょう。
以下引用

ベストセラー盗用疑惑、ＴＤＬ逸話集「最後のパレード」
4月20日3時6分配信 読売新聞

「最後のパレード」
　東京ディズニーランドでの客とスタッフのエピソードを集めた本としてベストセラーになっている
「最後のパレード　ディズニーランドで本当にあった心温まる話」（サンクチュアリ・パブリッシング発行、中村克著）に、
読売新聞に掲載された「小さな親切はがきキャンペーン」の入賞作品がほぼそのまま収録されていることがわかった。
　ほかにも、掲載されている複数のエピソードが、過去にインターネットの掲示板「２ちゃんねる」に投稿された文章と
酷似していることも明らかになった。
　読売新聞掲載の作品とほぼ同じ内容だったのは「大きな白い温かい手」と題された文章で、脳梗塞(こうそく)で障害
が残った車いすの夫とその妻が、「ドナルドダック」に背中や腕をさすられ、感激したという話。社団法人「小さな親切」
運動本部が２００４年に実施した同キャンペーンで日本郵政公社総裁賞を受けた作品に酷似しており、
文末を「です・ます」にしたり、「重度の」を「重い」にしたりするなどの言い換えはしているが、文章の流れや表現は
ほとんど変わらない。

引用終わり

最後の文は本当に笑える。

>>282
怪鳥と同じだ。

>>281
自分は完全なボランティアだからね。ネット対策員のように、浄財を使って
荒らしているのとは全く違う。
どう思われても結構だが、少なくとも時間的、金銭的、そして何より精神的な
余裕がないと、昼間から会員救出のためのカキコなんかできないよ。

「苦笑の独り言」が更新されていましたよ。
例の五逆罪についてです。会員、新入生は読んでください。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

「苦笑の独り言」を勧めると、また苦笑氏といわれるかな？
いわれても別に構わないよ。苦笑氏は許してくれるでしょうから。

怪鳥のトリックに多くの人が気付いてくれればそれでいいよ。

>>283
事業起こしたなんて嘘をついて楽しそうですね。

>>284

あいかわらず低レベルですね。
また苦笑氏の読み間違いです。
彼があげたのは「三乗の五逆」です。
「大乗の五逆」とは違うんですが、ちゃんと御本典読んでないみたいですね。

>>270
>四つの善事あり、悪果を獲得せん。

これなんかも御本典、ちゃんと読んでたらこんな間違いしないのにね。

この涅槃経の御文は雑修の十三失の「つねに名利と相応するがゆゑに、」という
二十願の同行の欠点について引用された御文です。
....って言っても「二十願は御念仏をすすめられた」ぐらいの知識では
理解できないでしょうが。
善導大師と親鸞聖人の「雑修」の味わいの違いとか
五正行の開合とか、わからんとね。

「信前の五正行は悪行であるからすすめられてない」と言う人がありましたが
その類でしょうか。
「信前の聴聞は悪行であるからすすめられてない」というのもありましたね。

あいかわらず低レベルの狂学でした。

>>286
親鸞会だって大乗の五逆は教えてないでしょう？
会員さんはみんな三乗の五逆を五逆罪だと認識してます。
教学聖典でも三乗の五逆を五逆罪としてるじゃないですか。

で、苦笑さんのどのへんが読み間違いなのか、きちんと説明してもらえるんでしょうね？
低レベルだって見下すからには出来るでしょう？

>>286
しかも大乗の五逆を持ち出してきて困るのは親鸞会の方ではないですか？

結構抵触する部分があると思いますよ。

出かけている間に、Ｍ野の登場ですか。

瑣末なことにこだわって、根本的なことを誤魔化すのが君の特徴だよ。

怪鳥の教えていることが、釈尊、善導大師、親鸞聖人と違うことをいいたいのだけど。

>>285
親鸞会を辞めてから毎日楽しいよ。
正しい仏教を求めれば、幸せになれる。親鸞会にいると不幸になる。
当然のことだよ。
羨ましかったら、君も早く辞めればいいよ。

>286
つまり三乗の五逆で教えている親鸞会は間違い。

>>291
嘘をついたのは認めたのかｗ

>>293
くだらないね。事業を起こしたのは本当のことだよ。そんなことをいっても、
どうせ信じないでしょ。
そんなことしか聞けないのかね。
だから、どうなの。親鸞会を辞めれば、自分と同じことができる可能性が
十分にあるけど、親鸞会にいたら、その可能性は潰されるでしょ。

何度でもいうが、親鸞会にいては、この世も未来世も不幸になる。なぜなら、
教えが間違っているのだから。
正しい仏教は、幸せになる方法を教えたものだから、正しい仏教を求めれば、
この世から幸せになれるよ。

親鸞会を止めて事業を起こしたけど、火の車です。
仕事もなくて昼からネットし放題です。

転職しようかな、でも親鸞会会員が退会して、会に使っているお金の
一部をこっちに寄越してくれたら事業うまくいくのに。
早くみんな退会しないかなあ。

こうですね、わかります。

親鸞会が悪いのは確かだけど、会員救出とか大義名分を振りかざして、
一日中こんなとこに張り付いてるほうも、偏執狂ぽくて怖い。

>>295
勝手にすれば。アホの荒らしに付き合いませんよ。

少しは教えを説けよ。Ｍ野がトンズラしちゃったから代わりにね。
説けないでしょ。

なんか「正しい仏教を聞けばこの世から幸せになれる教」の布教師みたい。

「自分は正しい」って上から目線や攻撃的なところが親鸞会ぽい。
もっと冷静になれないのかな。

宗教は何のためにあるのかな。
幸せになるためにあるのでしょ。キリスト教でも、イスラム教でも。
だから世界中の人が幸せを求めて、宗教を信じるのです。
その中で、自分は仏教を勧めているということです。ただし、間違った
カルトの教えではない正しい仏教を。
不幸になるカルトの教えは排斥すべきです。

これで納得できなければ、これ以上は何も言いませんよ。

朝から晩まで2ちゃんに常駐してるヒマな事業主さん（笑）の勧めなど誰が従うかとｗ

今はネットで仕事ができるので、ちょっとした時間にカキコくらいできるでしょ。

親鸞会を辞めてくれればそれでいいですよ。私に利害はありませんからね。

間違ったカルトの教えは排斥すべき→これ自体が既にカルト的。

正しい仏教を聞いてたら、そういうふうに攻撃的にはならないだろうね。
あなたがいくら幸せだと喚いても、親鸞会会員が真実に出会えて幸せだと
言ってるのと変わらない。

何かを過剰に攻撃せずにいられないのは、自分が苦しいからでしょう。

親鸞会のことは客観的に冷静に問題点をあげていくべきで、
会にいたら不幸になるとか脅すのは、それ自体がカルトチックだよ。

>>300
俺は1行レスばかりだけど、お前は長文ばかり
「ちょっとした時間」では書き込めないでしょうにｗ

具体的に間違ってる点をあげてるよ
親鸞会は高森先生の深い御心で打ち出の小槌のように
正しい仏教の教えを造れるみたいだけど
親鸞会批判者らはきちんと文献上の根拠をあげている

どこがカルト的なんだよ

新興宗教が相手ならカルト的な手法をつかっているカルト宗教と批判することがあっても
間違った教えとは言わんよ、言えないし。
でも、親鸞会は仏教なんだよ、
これを仏教と言われては仏教がカルトだと思われる。

親鸞会は、もう組織も教えもボロボロでしょ。
でもそれを叩く方も必死過ぎで、利害があるのかと思える。
利害がないとしたら相当な怨念がたまってそうで、精神状態
大丈夫かな？と心配になるよ。

具体的に間違いをあげてくれてるのはありがたいし、義憤があるのもわかる。

でも宗教的な争いじゃなくて、カルトからの会員救出を目指すなら、
退会すれば幸せになるとか、価値観の押しつけをしても意味ないと思う。

>>305
とりあえず・・・
何で下げるのよ

ネット対策員とシンパ以外には、基本的に反論しません。
私は約３０年親鸞会に所属して、親鸞会の表も裏も知っています。

行使部員や深憂部員がどんな環境にいるのかもよく知っています。
幹部会員の気持ちもよくわかっているつもりです。

過去の自分も含めて、これらの人が幸せとはとても思えません。幸せと思っている人に
向けては、何を言っても無駄ですが、そうでない人には早く抜けてもらうための言い方を
あえてしています。

やさしい言い方で説得される方法は、あなた方に任せます。

私の経験上、親鸞会に対抗するためには、それなりの言い方が必要と考えています。

その点はご容赦ください。

現在残っている会員のスタンス
・高森会長および高森一族　　一族のことしか考えていない。
・財務局長　　　　　　　　　会長のためには命を張っている。
・１０講（除光晴）　　　　　自分の保身のことしか考えていない。
・その他の講師部員　　　１０００万円の誓約書によっていっちゃっている。
・特専部員　　　　　　　　　病院がつぶれかけているので、危機感は持っているが、それで会長信仰が抜けずに去就を躊躇している。
・親友部員　　　　　　　　　個人差が大きいので一概に言えない。
・ビデオ講師などの職員　　　講師部員ほどではないがいっちゃっている。
・幹部会員、遺弟など　　　　上に同じ
・その他の会員　　　　　　　この場合はいろいろなケースが考えられる。
　　親鸞会の問題を全く知らない。
　　親鸞会の問題を全く知らないが、何か様子がおかしいと気がつき始めている。
　　親鸞会の問題を聞いてはいるが、捏造などと説明を受けて納得している。
　　親鸞会の問題を聞いて動揺はしているが、会長だけは信じている。
　　親鸞会の問題を聞いてやめたい気もするが、つぎ込んだ金と時間のためそれもできないでいる。
　　親鸞会の問題を聞いてやめたいのだが、家族などの人間関係のためできないでいる。
　　など

sageの習慣があるだけ。上げろと言うなら上げよう。

まあ余計なことだったね。

長いこと親鸞会にいて、止める人って、どんなことがきっかけなんだろうか。

>>309
はい、有難うございます。
下げの習慣の人がおられることは存じておりますので、
非難しているわけではございません。

長年会員を続けている人の気持ちは、大体同じです。

やっていることはおかしいが、教えは正しいから、とにかく忍耐して、怪鳥に
ついていかなければならない。死んで地獄に堕ちたくない。

これだけです。教えが間違っている、怪鳥がおかしなことを教えている、とは
全く思っていません。

Ｍ晴の不倫でも、浄財の無駄遣いも、知っている人はそれなりにいますが、そんな
ことよりも、後生の一大事が最優先なのです。

私も同じ気持ちでしたが、忍耐も限界であったときに、あるきっかけでネットを見て、
教えの間違いに始めて気が付いたのです。

それから心は揺れ動きながら、親鸞会と決別しました。

簡単に心が変わるものでないことは、自分の経験でわかります。

ネットの力は大きいですが、ネットだからと信用しない、信用したくない会員も
多いのが事実です。

なんとか、一人でも目覚めて欲しいですね。

やめるきっかけになったこと（順不同）
・正御本尊が張り合わせで、１０００円ほどのものであったことを知った。
・会長の著作が、大沼師や伊藤師の著作からの盗作であったこと。（実物を見たほうがインパクトは強い）
・「私の白道」などやめた講師部員の手記を読んで。
・チューリップ企画の山田氏と田中氏の論争を見て。
・支部長がしつこく、除名者との接触を聞いてきたり、除名者の悪口を言うのを聞いて。
・「御法礼」「御報謝」などを杓子定規に請求する支部長の態度に接して。
・上層部の張り巡らせるスパイ網に不審を感じて。
その他いろいろありますね。

私は元講師ではありませんが、「私の白道」や「清森氏の除名の真相」を読むと、
その気持ちが痛いほどよく分かります。

そんな会員が何人もいるのです。

親鸞会の裏を知っていれば、親鸞会はカルト以外の何物でもありません。

・参詣している人や、駐車場にとまっている車を監視している。
（たとえ、それが外注の警備員によるものであっても）
・参詣者をマークして、トイレまでついてくる。
・勤行が始まると入り口を施錠して、時間外に入ってくる人に名前を書かせる。
・講師部員の目つきがおかしい。
などもあります。

>>187
獲信と関係ないならなんでアニメ解説なんかやるんだ？

ところで高森先生の実家の寺って今どうなってんの？

親鸞会の寺に変わったの？兄弟とかは会員なの？

>>316
富山県氷見市大浦５４０
遠景寺

高森会長の父は
高森照顕氏　先々代住職　故人

高森会長の兄（異母兄）は
高森蓮昭氏　先代住職　　故人　平成１８年１月８日逝去

現住職
高森教昭氏
もちろん会員ではありません。

以上です。

>>317
高森会長の妹さんは会員です。

いろいろ教えてくれて有り難う。

後生の一大事の解決が最優先な会員さんは多いだろうね。
そういう人には、反社会的な活動と言っても多分あまり効果がない。
「もしかして、教えがおかしいかも知れない」と思えたら、
そこから考えを変えられるかも知れないけど、厳しい。

付き合いで続けてる人も多いね。
そういう人には、金銭の不透明な流れとか、大学が親鸞会をカルトと
扱ってるとか、社会的な評価が低いとわかれば、割と気持ちが冷めやすいかも。

どっちにせよ客観的事実の積み重ねで、だんだん目が覚めるんだろうと思う。
自分もそうだったから。

>>317
ありがとうございます。

今度観光に行ってみようかなと思います。

現住職
高森教昭氏
もちろん会員ではありません。

この方は顕徹氏についてどういう思いを持っておられるのでしょうかね。

>>321
そこまでは存じ上げません。

お会いすることは可能でしょうかね？

>>321
お兄さんの高森蓮昭氏の葬式に高森会長は顔も出さなかったそうです。
そのようなことから、あまりいい印象は持っておられません。

>>324
なるほど色々教えてくださりありがとうございます。

遠景寺
http://local.yahoo.co.jp/detail/spot/18940217eed36ca77ef6af9615a5b196/
ここに、電話番号が書かれていますので、
一応アポイントメントを取ってから行かれるのが礼儀でしょう。
しかし、個人宅ではなく宗教施設ですから、いきなり行ったとしても、
非常識とは言えないでしょう。

>>327
ありがとうございます。親鸞会ゆかりの地だし一度は訪ねてみたいと思います。

個人情報を書き込んだの誰？

>>328
遠景寺の観光宣伝をしただけですが、何か？
遠景寺様も喜ばれると思います。

今のことではないですけど

薬師寺の管主が高田好胤師であるとか、
清水寺の管長が大西良慶師であるとか
（いずれも故人）

ここに書いたら個人情報になるのでしょうか？

>>328
調べたら普通にわかることやで

>>330
このごろ、思うけど、親鸞会の、上層部の人って、
当たり前に知ってることを、知らないのではないかと。
　情報過疎。

>>328
高森先生はなぜご家族の葬儀にも行かれなかったのでしょうか？
深い御心があるのでしょうか？

>>328
私は親鸞会で家族の顕正が大切だと法話や行事に誘うよう言われましたので
家族間でよくトラブルになりました。
そういった経緯で興味があって質問させていただいています。

>>334
やはり、覚如上人の
「いよいよ葬喪を一大事とすべきにあらず、もっとも停止すべし。」（改邪鈔）
の精神ではないでしょうか？

ですから高森先生御遷化の際には、葬儀は行われないと思っております。
ムッソリーニのようになるかもしれませんが、日本は法治国家ですので、
それはないと思っております。

>>335
三国志に出てくる董卓のようになる可能性もありますが、
日本は法治国家ですので、やはりそれもないと思います。

>>334
会員さんの場合は、親鸞会に入っていることで、絶縁状態だったり、
行きたくても、行かせてもらえないといった話は、聞いたことがあり
ますが・・・行事の場合は、自らが行かれなかった、ケースばかりで
はなくて、行かせてもらえなかった、場合もあるのではないかと。

とりあえず、お寺のご住職のお話が聞きたいです。

>>288

大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。

三乗の五逆は
「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
ですね。これがすべてではありません。
大乗の五逆のほうが広い、ということ。

苦笑氏は三乗の五逆をあげて
>「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ
>このお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
>それは親鸞聖人のみ教えではありません。

「ことさらに思うて」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。
これは法謗罪です。

>>339
大乗の五逆の４番目は、イコール三乗の五逆です。
ことさらに思わなくても罪になる、なんて珍解釈は聞いたことがありません。

「大乗の五逆」をググると、大抵は小乗の五逆と書いてあるね。

大乗の五逆は小乗の五逆と違って、過失でも五逆罪になるというのは、おかしいよな。

親鸞会では、死にたいと思っただけで五逆罪と教わった。
死にたいと思ったことの無い人なんていないから、全人類は五逆罪らしい。
根拠はどこにあるのだろう

>>339
ふ〜ん。
「故に」がついてないから、故意でなくても五逆罪ということね。
これで親鸞会の言うとおり、全ての人が五逆の罪人になるわけですか。

仮にそうだったとして、以前にどなたか指摘されてたと思いますけど、
「善知識をおろかに思い、師をそしる者をば、謗法の者と申すなり。
　親をそしる者をば、五逆の者と申すなり。同座をせざれと候なり。」
の親鸞聖人の末灯抄のお言葉との整合性はどうなりますか？

全人類が五逆の罪人ならば、「同座をせざれ」のお言葉は無意味になりますよ。

よくわからないのですが？

>>339

>三乗の五逆は
>「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
>三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
>五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」


・ことさらに思うて
・倒見して
・悪心をもつて

これらは意業と考えてよいのかな？


>これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
>「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
>ですね。これがすべてではありません。
>大乗の五逆のほうが広い、ということ。


こちらには、意業が無いから、身業と考えてよいのかな？

今まで知らなかったのですが、経典にはのっているのだろうか？

>>344
経典は分かりませんが、教行信証信巻の一番最後に親鸞聖人が引用しておられます。

これも、わかならいのですが？

>>343
>これで親鸞会の言うとおり、全ての人が五逆の罪人になるわけですか。
>全人類が五逆の罪人ならば、「同座をせざれ」のお言葉は無意味になりますよ。

親鸞聖人(全人類)が五逆の罪人ならば、「親鸞聖人と同座をせざれ」？
どう考えればよいのか？混乱しています。

>>346
書き方が悪かったようですいません。

ID:yICeFg9Cさんの主張の通り、全人類が五逆の罪人ということになれば、
末灯抄のお言葉と合わないのではないですか、と言いたかったのです。

なんだＭ野は、またボコボコか。
知っていることを何でも言えば、誤魔化せると思っているのだろうけど、
いつもいうけど、もっと考えてカキコしよろな。

>>347
>書き方が悪かったようですいません。

こちらが、誤解を与えたようです。ごめんなさい。

>ID:yICeFg9Cさんの主張の通り、全人類が五逆の罪人ということになれば、
>末灯抄のお言葉と合わないのではないですか、と言いたかったのです。

私も、そう思います。

ID:yICeFg9Cさんの意見に従えば、
全人類が五逆の罪人だから、
親鸞聖人も五逆の罪人。

そうなると
五逆の罪人である親鸞聖人が「五逆の罪人と同座をせざれ」
言われたことになるので、混乱しています。

>>345
ありがとうございます。拝見しました。

>三乗の五逆は
>「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
>三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
>五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

こちらは、意業と身業

>これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
>「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
>ですね。これがすべてではありません。
>大乗の五逆のほうが広い、ということ。

こちらは、身業
それとも、意業が火の元だとすれば、意業と身業と理解すればよいのか

>大乗の五逆のほうが広い

とういうのは、どのように広いのだろうか？わかりません。

>>349-350
そういうことですか。全部こちらの勘違いだったようですね。失礼しました。

南無南無南無
けーんて２
けんて２

唯信抄　二種往生比較

龍樹菩薩の『十住毘婆沙論』（易行品）のなかに、
「仏道を行ずるに難行道・易行道あり。
難行道といふは、陸路をかちよりゆかんがごとし。
易行道といふは、海路に順風を得たるがごとし。
難行道といふは、五濁世にありて不退の位にかなはんとおもふなり。
易行道といふは、ただ仏を信ずる因縁〔をもつて〕のゆゑに浄土に往生するなり」
といへり。

難行道といふは聖道門なり、易行道といふは浄土門なり。

わたくしにいはく、
浄土門に入りて諸行往生をつとむる人は、
海路に船に乗りながら、順風を得ず、櫓をおし、力を入れて、潮路をさかのぼり、
波間をわくるにたとふべきか。

これからは宗教詐欺の時代ってことは
某カルト教団を見てれば分かるよね？

追い詰められた弱者に付け込んだ現代のビジネス。
国を挙げて貧困者を増やしているのも、カルト教団の要望で
新規の信者を生産して日本を全体主義で統治するためなのです。

だからお布施を払ってください。

崩壊確定やね

>>15
>親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
>その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
>教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。
>
>教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html
>
>その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
>すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
>→　ブログ閉鎖
>ということになってしまった。

ほんと、バカですよね。弘宣部長(笑)

頭の中は、親鸞会批判に対する反論をいかに考えるか、でいっぱいで、
その内容はなんでもいいんでしょうね、屁理屈でもなんでも。

そうやっておかしな対応ばかりしているので、余計に批判される。
Ｗ部弘宣部長がいる限り、親鸞会は馬鹿なことばかりし続けるので、
これからも彼にはがんばってほしい。

おなごに手を出してトバサレタW部、カスだろ！

>>356 奴は実は俺たちの仲間だということは、ないだろうか
ブログもわざと自爆した、なんてことはないだろうか
それともあんな理屈で会員が騙せるとまだおもっているのか

さよならのコメント欄で、学生のバス代から実は抜いてるんじゃないかと疑惑が出ているが
誰か詳しい人おらんか

抜いてる？

またシンパの妄想か

いや、瞑想か

春だね

三人の日だ

バネだね。

↑まあそんなに焦るなよ
崩壊してもやる気になったら飯ぐらい食っていけるって

>>203
法律にお詳しいｗ
http://school5.2ch.net/shihou/kako/1168/11683/1168346143.html
http://school7.2ch.net/lic/kako/1165/11655/1165575898.html

飯をくっていくのは何のため？

・・・そりゃあ、生きるためだ。

>>367
往生極楽のため

では、生きるのは何のためなんですか！

仏教を求める目的は、成仏です。
信心決定ではありません。

>>371
なるほど、あなたは蓮如上人のご遺言をも否定されるのですね。

本願の「若不生者」について、台湾の浄土仏教に詳しい人に聞きました。
「生」は阿弥陀仏の浄土に生まれることだ、それ以外にあるのか、
といっていました。文法的にはそれ以外にはありえない、という答えです。

当然のことですね。

蓮如上人よりも、台湾人に親鸞聖人の教えに詳しい人が居るんですね。
それはそれは初耳でした。

仏教の目的と言っているのがわかりませんか。

台湾仏教人、頑張って下さい。
いやーすごい、すごい、すごいねー台湾仏教。
台湾仏教は奥が深いねー。
台湾仏教は親鸞聖人を超えたか！w

きっと台湾仏教を信じてる人の中には、お釈迦様以外にも成仏してる人がたくさーんいるんでしょうね。

仏教の基本が分かっていないから、会長のようなバカな解釈をして、
それを信じるお前のようなアホが出てくる訳だ。
成仏の過程で、信心決定があることも分からないなら、話になりませんね。

親鸞聖人も、当然のことながら、「生」は信楽になった人を浄土へ生まれさせる、
と解釈しておられます。

何の問題もありませんよ。

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なにやってんだおまいらｗ
こんな奴らが宗教を語っても説得力なしｗ

>>378
親鸞会の　解釈は　幼稚園　ですからね。

そういえば、頭脳集団と言われる、とくせん部が、「聴聞は修行の代わりだ、比叡の」と
マジに言ってました。呆れてものが、言えませんでした。

ある意味、比叡山より厳しい修行です。
理不尽な会長、上司の命令に従うのですから、出家するよりも苦しいのが、
親鸞会の求道です。

もちろん、そんな求道が正しい筈がありません。

セクハラで有名な渡部さんはお元気ですか?

半年以上、ネット対策員、Ｍ野と遊んでいますが、最近は、全く勢いがなくなりましたね。

会長のお気に入りのＷ部が登場しないとこのスレもおもしろくないでしょう。

２ｃｈでは相当の影響力をもっているそうですし、Ｗ部、登場してくれないか。

>>385
面白くないですね。でも、あんな、程度の低い　新聞作ってるので、
　出てきても、一発なんじゃないですかね？

１：Ｍ晴さんへの会長移行は何月だと思いますか？

　　ごうたんえか、ほうおんこうか、年末最後の法話か、
　　この３つのうちのどれかでしょうかね？

２：Ｍ晴さんが会長になったら、新たな十講は誰になると思います？
　　Ｏ田、Ｍ川負債、妻、の４人は確定っすかね？

>>386
昔、会長が「新人太郎」で登場したことがありましたね。
自分はその時参加していなかったけど、後で支部長からそのように聞きました。
会長の登場が一番ですよ。

わがまま放題で家族に甘く、また他人の著作を盗用し何の断りもなく我がもの顔で説く高森顕徹なる
強欲爺を「善知識」と崇める団体が「親鸞会」だったのですね。
よくわかりました。

会員にたずねる。
客観的にみて、50半ばを過ぎても未だ権限委譲できない高森光晴に見込みなどあると思うか？

Ｍ晴に人望も将来性のないことも皆分かっているが、現会長への信頼は、
未だに厚い。もちろん、何も知らない人も多いが、ある程度知っていても、
教えの正しさを信じ込みたい、また今更他へいけない、という会員がいることも
事実です。

何か起きてから、親鸞会を離れる、というのでは余計に離れられませんよ。

手遅れになる前に、会を辞めてください。

親鸞会の未来はこうなるのではないですか。


公安調査庁と警察庁は21日午前の閣議で、オウム真理教（現アレフ）の活動をまとめた
昨年の団体規制法施行状況を報告した。国内の信者数は前年並みの約1500人だが、
松本智津夫（麻原彰晃）死刑囚と、同死刑囚の説く教義が依然として「絶対的とも
言える影響力を有している」と強調している。(時事通信)

麻原と親鸞聖人を同じ類いにしようとするカルトアンチか。

仏法の聞き損ないの標本だな。

親鸞聖人の教えから離れて、台湾仏教やアレフに行くヤツ達。

麻原と高森ね。

仏法の聞き損ないのアホのネット対策員。

「若不生者」の意味も分からん輩では、話が通じないだろうけどね。

仏教の基本も知らず、親鸞聖人の教えを捻じ曲げる高森会長の未来が、
麻原だね。

>>388
会長はＨＮのごとく、本当に新人だからなｗ

親鸞会シンパが仏教の目的＝成仏であることもしらないように、本願文、成就文の解釈の間違いもすべて、会長が仏教の初心者であることからきてるんだな。金儲けのために仏教を利用しているだけだから、本願文や成就文の解釈なんてどうでもいいんだろうけど。

あの麻原でも、高森会長のような御殿をいくつも造っていたとは聞いたことがない。

その点では、高森会長は、麻原以上と言うべきか、麻原以下というべきか。

400get

カルトアンチにはアレフに行ったヤツもいるかも知れない。

k光に行って、人工信心で喜んでるのもいるぐらいだから。

「さよなら親鸞会」に会長御殿の図面が掲載されていた。
Ｆ館と本館。どれだけ御殿が好きなんだ。
http://sayonara1929.txt-nifty.com/

以下ぶるうの氏のコメント

本館とF館の会長御殿

本館とF館の会長御殿の図面が手に入りました。現在、本館の会長御殿があったところは、
幹部用の部屋に改装されています。またF館についてはご存じのとおりまだ出来ておりません。

講師部員や親友部員の人件費や布教にかかる活動費は徹底的に切り詰めている親鸞会ですが、
実はこういう施設を作るためだったのですね。

高森会長の盗作がどうとか書くと、むちゃくちゃな論理を振り回して必死でそれを否定する人が
出てきて香ばしい限りなのですが、そういう人が生活を切り詰めて財施したお金はちゃんとこう
いうところに有効に使われていますからご安心ください。

しかし、真生会病院に弘宣部ビル、本館に正本堂に法輪閣にF館。どこにいても高級マンション
以上のお部屋が必要な高森先生。あと５つくらい作れば満足して頂けますかね？それはないか。
だって、人間の欲望は無限だって教えていただきましたもんね。

脱落者は悲惨な人生だ。

またネット対策員の、捏造、捏造が始まるぞ。

本館は、講師部員なら確認できるから、もし違っているなら、どこが違うか
具体的に指摘しろよ、アホのネット対策員。

一般の講師部員は悲惨な人生なのに、会長と一族は、贅沢三昧だな。
一部屋くらい分けてもらったらどうかね、ネット対策員よ。

ネット対策員の給料もカットされた分、こんなところへ使われて、さぞかし
うれしいのだろうよ。

他人の家の中など、どうなっていようが気にする事でもない

他人の家の図面までUPし出す神経なのだから、他に何をやっているか分かったものではない

何かあったらスクープしてやろうと、カメラ片手に付けまどっているのではなかろうか？

他人じゃないぞ、唯一無二の善知識高森会長先生の御邸宅だぞ。

お前の出した財施も、しっかり使われているのだから、知っておいた方が
いいだろう。Ｆ館については、今初めて見たのだから、本物かどうかも
コメントのしようがないことは分かるがな。

明日くらいに、捏造、捏造といいだすかな。

ていうか、もう製本堂は家扱いですか（笑）

ネット対策員にとっては、会館の一部ではなく、会長の邸宅と考えているのでしょう。

でも、それなら会館の財施とは別にしないと辻褄が合わないけどいいのかな？

高森先生の言われた通り、話をしたつもりでしたが、「土蔵秘事とそれに類するもの」、と言うべきところ、「華光会」という言い方をした、ということで、Ｓ講師が局長に報告しました。



その後、まもなく、講師長から本部会館に呼び出され、局長と講師長の二人より厳しく詰問されました。色々注意をされましたが、問題点の結論は、華光会の名前を出したことでした。

それが原因で、今後、説法は10分説法のみ、勉強会は中止、招待法話も禁止処分となり、講師部でありながら、ビデオご法話のみ、という活動になってしまいました。



局長からは、『君が土蔵秘事とそれに類するもの、と言うべきところ、華光という名前を出したことが問題だ、もし華光という言葉を使わなければ、問題にならなかった』といわれ、高森先生の言われるとおり、忠実に話をしていない点が厳しく処分を受ける点でした。

この時の会合は、録音しておりましたので、それを提供し、テープ起こしをＯ講師がして、分かったことは、華光会という言葉が４回出ていたことでした。

確かに高森先生は講師部講義では言われませんでしたが、当時、講師部員で、「土蔵秘事とそれに類するもの」といえば、華光会しか思い浮かびませんので、名前を出すことが悪いという感覚は全くありませんでした。

その頃の私は、まだ華光会のことをよく知らなかったので、どうしてこれほど、厳しい処分を受けるのか、正直、信じられませんでした。

>>408
他人の家ならね。
てか他人の家なら、会の施設として募財しちゃだめだよね。

会の所有物なら少なくとも会員には知る権利がある。

Ｆ館の会長御殿の図面が公開されたことにつきまして、現在、上層部で検討中です。

ネット対策員の対応につきましては、追って連絡します。

だとさ。

>>416
知らないのは、ネット見てない上層部だけで、情報過疎。
信頼の無い人には、情報も無い。

ぶるうの氏がこんなこと書いている。
>そんな中でも自分の良心を信じて、私に連絡を取ってくる人もいます。そう考えると親鸞会もまだまだ捨てたものではありません。

最近漏えいしている情報を見ても、
相当の幹部がぶるうの氏と内通していると思う。
Ａ会議メンバーか、それとも…

>>415
　加えて、社会的に大きな組織の横領罪などの、社会的影響の大きい重大な犯罪の存在を疑
うのに十分な根拠があれば、プライバシー権の保護は存在しない。

　高森さんに重大な脱税・横領の疑いがあり、御殿がその犯罪の構成物であれば、内部の
詳細な公表は社会正義に合致する。

　親鸞会が公表阻止を求めなければ、疑いの事実を親鸞会は天下に認めたことになる。
　公表阻止に動けば、法廷闘争に突入するだろう。法廷でプライバシー侵害を立証しなければ
ならなくなる。

>>418
>相当の幹部がぶるうの氏と内通していると思う。

「天網恢恢疎にして漏らさず」という天道の理が働いているんでしょう。

>>419
親鸞会がプライバシー侵害で法的圧力をかけられないのは、
ぶるうの氏の背後に大物弁護士やマスコミがいることを知っているから。

下手に動くと親鸞会の問題が社会的に取り上げられて、
傷口をかえって広げてしまう。
それならば、くだらないブログポータルを作って会員の目くらましでもしたほうが、
よほど安全だと考えているんだよ。

しかも、内部の情報は内通者によって筒抜けだし、
ぶるうの氏も勘所を押さえていて、
「これを公開したら本当にまずい」という情報は公開していない。
下手に動くと、そこまで公開されてしまう恐れもある。

今までも親鸞会の内情を暴露した人はいたけど、
ぶるうの氏のように慎重に後ろ盾を作ってからやらなかったから、
サイトごと潰されてしまったりした。

まあ、親鸞会にどんなうらみがあるのか知らないけど、
大した奴だと思うよ。

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↑
ここには、いつも建築関係のことが出ているから、箱物好きの会長は、
地元の建設業者を敵に回したら、簡単に情報を公開されちゃうよね。
正本堂の７階は、施工図面を破棄するように指示したと聞いたけど、
設計図面は、多くの業者が持っているから、それは破棄してなかった
みたいね。Ｆ館もそうでしょ。

業者に恨みをかうようなことしかしないから、Ｆ館も、いろいろと情報が
漏洩するよ。気を付けてね。

>>415
我々は高森先生や、そのご家族、お孫さん達が快適に会館で生活できるように
させて頂く義務があるのではないだろうか？
先生のご家族が気持ちよく過ごされることが、我々の幸せと一緒でなければならないのではないか？
１万もの学徒が居る中、聴聞時間以外にどこでゆっくり休めばいいというのか。
そんな心労をかけさせてはならないだろう。

先生がこれまで我々一人のことをどれだけ思い大事にしてこられたかを考えると
今度は、その逆のことをさせて頂くのが恩を受けたものの義務ではなかろうか？

>>424
学徒がそう思っているのならばいいのだけど、
御殿建設を指示しているのは会長。
しかも学徒にはその内容は極秘。

>>424
射水市内に５箇所の会長御殿。しかも、かなりの大きさと金額。
その上、御殿のことは全く隠して募財活動。
Ｆ館なんかは、５階建てといって、６階の会長御殿は完全に秘密。
異常だと思わない感覚が、マインドコントロールの恐ろしさだな。

ぶるうの殺されるんじゃないか?

>>403
言うほど広くないやん

>>424
本気でしょうか？

>>428
５階にも会長専用の応接室があると書いてあったよね。

>>424
文章通りに考えているなら、個人崇拝に陥ってるから気をつけたほうがいい。

そういう趣旨ならそういう趣旨で募財すればいいだけのこと。
ご恩を強く感じている会員なら大喜びで出すよね。

集めた名目と違う資金の使い方をしたなら、それは詐欺で横領でしょ。
そんなこと、「真実の仏教を伝えるための団体」がしていいと思う？

善知識は、親鸞学徒は倒れた時が休日だと御教導くださいます。

一万人の学徒の中に飛び込んで、善知識の御心身近で知らされる家族こそが休まずそのお伝えするのが、親鸞学徒としての模範となる行動ではないのですか？

休んでいては、そんなんでは善知識に必堕無間だと叱られますよ。

>>425
本来は、我々がそういう気持ちを自ら起こし、そうのようにさせて
頂かなければならないところを、そういった気持ちが起きない宿善薄いもの
がいるから、あえて先生自らこうでなければならないと示されたということではないだろうか？

ID:MKiDgI3K
見事な釣りだ
対策員の鑑

ID:BI+n/YS8
ID:x5TctQ2R
ID:8DxhV9bI
ID:df0AXhmA

見事な釣られぶりだ
アンチの鑑

宿善うすいもののために、善知識が無理やりにでも
「恩返しさせてくださった」と？

悪業の深い者は殺してあげるのが相手のためという、
オウムのポア思想と同じだよそれ。

冷静に考えてみて欲しい。
少なくとも御殿のことを秘密にしているのは、会員のためじゃないよね。

>>435
たまには全力で釣られるのもいいもの。

>>424
御殿の建設に使われることを知らずに募金に応じた人には、まず謝罪し、その全額に、
年５％の法定利子付けて還付するのが筋だと思う。

　寄付者が故人の場合、少なくても知らずに募金に応じていた以上、遺族に還付すべき
だろう。

　話がここまで明瞭になれば、高森さんを詐欺と横領で告発すべきだろうね。
信教の自由で高森さんの行為がどこまで正当化されるか、陪審員と裁判官
の前で立証してもらうのがいいだろう。

>>433
敢えて釣られましょう。
「恩返し」の出来ない我々に代わり、無理やり「恩返し」までご用意して下さっている、高森顕徹の本願、有り難いですね。

>>439
地獄落ちの種にしかならない「恩返し」です。

漢検協会も、検定内容は一応まともだったらしいけど、運営のおかしさ、
お金の流れのおかしさで問題になってるね。
某会も同じようなことしてるなら、ヤバいんじゃないの？
法人、会員に対する背任とか。

　御殿に数億円を使い込んでいると言うことは、横領額はそれだけではないだろう。
株・金の延べ棒・絵画・預金という形で、その数十倍が隠れいていると思うのが世間の
常識だ。
　横領金の全額を御殿にすべてつぎ込みましたといって、納得する人は相当にＭＣの
進んだ人だろうね。

　動産になっている財産は、将来の布教のためと反論してくるだろうが、本来は会員
全員の共通財産だ。一部の人が隠匿することは許されない。

　法廷で白黒をはっきりさせてもらうのが筋だろう。

>>442
ところで、親鸞会の宗教法人規則はちゃんと読んだのか？

１９年２月にビデオ講師部合宿で上田君が大問題を起したことが発表され、その数日後、突然、Ｋ学友部長から電話があり、話がしたいとのことで、山形まで来ることになりました。
ちょうど、仙台から、山形までビデオご法話に行ったときで、ホテルに宿泊するように言われ、夜10時から、朝10時まで徹夜で、無理やり、私が上田君の説法テープを聴いていたことを吐かせました。

上田君の説法は高森先生を誹謗する恐ろしい内容だと悪口を吹き込まれ、高森先生と上田君の両方から、話を聞きたいと言っても、受け入れてもらえず、二者択一を迫られ、両方から、聞くことは絶対に許されませんでした。

その頃は上田君は話が抜群にうまい、という感想程度で、半信半疑の状態でした。それで仕方なく、高森先生お一人から聞きます、という内容の誓約書を書かされました。書き終わった後、Ｗ弘宣部長に連絡をして、一安心をしたようでした。

１９年３月でしたが、本部に行き、上田君事件の責任者であるＷ弘宣部長を中心にして、まず私のパソコンの過去ログを調べられ、斎尾君から法論の記録を受信していたことの履歴が見つかり、厳しい尋問を受けました。

その翌日、チューリップビルに呼び出され、Ｗ弘宣部長、Ｋ学友部長、Ｏ学友部長、Ｈ講師の四人から、厳しい詰問を受け、上田君のデマを散々に聞かされました。

二日間、監禁に近い状態で機責めのような状態に追い込まれました。

例えば、
「法謗罪だぞ！地獄へ堕ちるぞ！先生のご恩を知らないのか！上田は異安心だ！」
そんな異常な状態がずっと続きました。

このようなことを書くと、読んでいる方は、常識から考えて、そんなことをするなんて信じられない、と思われるかも知れません。
しかし、中にいる人から見れば、これくらいは会を守るために当然の行為だったと思います。

そのようなことが続き、さすがに心に動揺が起きて、彼は異安心でないか、と不審が起きました。
そして、携帯電話を突きつけられ、
「大罪を反省したなら、上田から話を聞いている会員さんに電話しろ！」
と電話をさせられました。

親鸞会
／／　　　　　　　　　　　　　　　 ／／　　ざわ　　ざわ　　ざわ
.　　　 / /　　　　　　　　　　　　　　　 ／／　ざわ　　ざわ　　ざわ
　　　/ /　 _.. 〜'::""::''ヽ､　　　　　　/ /　　　ざわ　　ざわ　　ざわ
　 ／／ ／:;r‐､:::::::__:::::::::::＼　　　 / /
／／　/:::ﾉ　・ _)(　･_｀つ､::::::ヽ､　 l　l　　　　

やばい情報を小出しにしていく・・・

自分の後生の一大事と団体の崩壊とどっちが怖いの？

>>447
高森会長は後生なんて一切気にしてないでしょう。
そもそも因果の道理すら信じていないかと。
彼にとっては、これからもずっとお金を集める仕組みが崩壊しないことを
朝夕思いはんべりでしょう。ｌ

本館４階は、講師部員や、一部の会員は入ることができるから、確認すると
いいでしょう。本館４階の各部屋の大きさを一回り大きくしたものが正本堂
７階ですから、正本堂７階の図面が別に不思議でもなんでもない、当然ありうる
ことが分かると思います。

正本堂４階の厨房も、講師部員や一部の人は、覗くことはできるでしょうから、
確認してください。

Ｆ館は、建設が始まったら、６階の存在はすぐに発覚します。

こんな堂々と隠蔽工作をするのは、余程会員がなめられているのでしょうね。

会長の今考えていることは、早くＦ館の御殿に住んで、Ｍ晴にどうすれば
会長職を平穏に禅譲できるか、だけでしょうね。

後生の一大事、そんなものは端から頭にありませんよ。
あったら、身内がいつまでも未信でいて、呑気でおれますか。

因果の道理は、会員から金を巻き上げるための方便と考えているのでしょう。
そうでなければ、これだけの悪を造って、どうして平気でおれるのですか。

製本同の金集めが思うようにいかなったときに、怪鳥が「私の７階の部屋を削ったらどうだ」
と言ったと聞きました。そして会員に「そんなことまで言われているのですからもっと頑張らせて
もらわなければなりません」と言うようなことを言っていたけど皆さんご存知ですか？
私は当時、たかだか部屋を一部屋削るだけでそんなにお金が浮くのだろうか
と不思議でなりませんでした。しかしあの図面をみてなるほどーと頷けました。

聴聞へ行く電車の中でS会会員と思われるおばあさん達が、集金の件で
不満をこぼしておられました。相当お怒りのようでした。

講師部員は、布教してないものね。
誰かが、遊んでいるとカキコしてたけど、その通りだと思いますよ。

支部長の仕事は、ビデオ係りと、集金催促、人集め、そして上司への
ゴマスリだけですからね。

会員がどれだけ怒っているかなんて、気にもしてませんよ。

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
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【建築限定】図面屋が語り、そして嘆くスレ3 [土木・建築]
CR牙狼 -GARO- 68 [パチンコ機種等]

↑ここんとここれらのスレを見てるのがアンチだとでも言いたげな
レスを見るけど、少なくとも富山県の会社を探してるなんて
いかにも転職を考えてるシンパにしか見えないんだが？
ひょっとして対策員がネット対策の合間に見てるんじゃないのか？
で、上司（M野とか言ったっけ？）にばれるとまずいからアンチに
見せかけようとしたってところか？履歴も削除できるしな。
会員の中でも富山の会社探すってことは光線部ビルの連中なら
十分考えそうだし。上司の人は抜き打ちで検査でもしたら？履歴削除
してもハードディスクにデータは残るかもしれんから、意外な事実が
分かるかもよ。というか、対策員や講師部員はそんなに焦らなくても、
もはやちゃんとした職業には就けないだろうから、
心配するだけ無駄だと思うよ。まあ、平日の昼間からいい年した大人が
ネットの荒らしなんかやってれば、将来に不安の１つも抱くのも分かるけど。
それにしても、カルトの対策員にも現状に不安を感じられるだけの
正常な感覚が残ってる事にも驚いたな。

>>15
>親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
>その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
>教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。
>
>教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html
>
>その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
>すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
>→　ブログ閉鎖
>ということになってしまった。

ほんと、バカですよね。弘宣部長(笑)

頭の中は、親鸞会批判に対する反論をいかに考えるか、でいっぱいで、
その内容はなんでもいいんでしょうね、屁理屈でもなんでも。

そうやっておかしな対応ばかりしているので、余計に批判される。
Ｗ部弘宣部長がいる限り、親鸞会は馬鹿なことばかりし続けるので、
これからも彼にはがんばってほしい。

おなごに手を出してトバサレタW部、カスだろ！

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！

親鸞会幹部って
自ら考えることを放棄していますから、
『ロジカル』じゃないんですよね。

『丸暗記する』、『お伺いをたてる』、『怪鳥の御心を伝える』
この３点ですから上層部の仕事は。

>>450
>会長の今考えていることは、早くＦ館の御殿に住んで、Ｍ晴にどうすれば
>会長職を平穏に禅譲できるか、だけでしょうね。

そういえば、光晴への会長移譲式はどうなったの？
本当は昨年の夏あたりに行う予定だったんでしょ。

問題がいろいろ浮上して出来なくなったとか。
で、例の誓約書で講師部をはじめ、特専部や親友部に親鸞会に忠誠を誓わせると。
誓約書には現会長である高森顕徹氏の名はあえて出していないのは、
会長が光晴になっても忠誠を誓わせるためでしょね。

いつ会長がかわるんだろ？もう準備は進んでんのかな？

早く禅譲したいのだけれども、年始のＭ晴不倫の再燃、その後の嵐のような
現会長への批判で、それどころではないでしょう。現会長でさえ、これだけ
会員を減らしているのに、Ｍ晴になったら、会員は激減するでしょう。

先日のアニメ解説で、因果の道理について強調してたけど、会長を見てると
因果の道理の正しさがよくわかるよ。

>>459
はげしく同意

因果の道理に狂いが無いことを実証してますね。
これも阿弥陀仏のドラマですね。
自惚れ深い会長にはこうまでせねば分からないのですね。

しかしぶるうの氏は命がけですね。
もう自らの保身にしか目が無い一族や
幹部達。都合が悪くなったら法論放棄、ブログ閉鎖で逃げたり大変ですね。
退会者の誹謗、中傷。
みんな一度は会長の言葉を信じて、自分の人生の中で
一番、夢や可能性のある青春時代の時間やお金、心をささげてきたのですよ。
自分の弱さ故の過ちとはいっても過去は変えられない。
それを背負ってみんな社会で生きているのですよ。
もうオウムのように中途半端に残って欲しくない。完全に消滅してほしいと思います。

>>461
ぶるうの氏に何かあれば、すぐに会長と親鸞会に家宅捜査が入ることになりますから、
親鸞会にとって、得か損かは理性があればわかるでしょう。会長は感情のコントロールが
できないから、上層部が保身で止めるでしょうね。

会長も、何かすればする程、悪い方向にいきますので、ここらで観念すればいいのに、
それができない根っからの詐欺師なのでした。

>>462
親鸞会はすでに知っていることだから、
これは書いちゃっていいと思うけど、
ぶるうのは定期的に警察とミーティングしている。
大学（関西の某国立大学）や弁護士のバックアップもある。
マスコミとも接点がある。

だから、数年前だったら絶対に名誉毀損で消されそうなことを書いても、
消されない。

逆に言えば、これくらいの準備がないと親鸞会と戦ってはいけないと思う。
今は実名でブログ書いている人結構いるけど、
素人がぶるうののマネをしてはいけない。

ぶるうの凄すぎ…
ここまでよく親鸞会を追い詰めたもんだ

でも会長は懇親会で、
親鸞会は順調すぎるとか言ってる
強がりなのか、見えてないだけか

大学の講義前に学生相手に珍乱会講義をしたのがなつかしい

ところで今年の新勧結果はどうだったんだ？

そういやあここでも話題になんねえなあ

やっぱ大学でもカルト対策が厳しくなったため戦果なんかあ

久しぶりにWikiで親鸞会を見てみた。

こんなコンテンツがあって笑えた。

献金

親鸞会での献金活動は「財施」と言われ、献金額に応じて会員は12の「燈」
というランクに分けられている。会員は行事の際は自分の「燈」が明記された
名札を着け、法話を聞く際にはこのランクの高いものから順番に席を取る。
献金には毎月収められる「会費」の他に、高森の著書が発刊されたり、高額な絵画、
新しい会館の建設などの際に必要に応じて集められている。
尚、献金した会員に対して収支報告は一切なされていない。

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B5%84%E5%9C%9F%E7%9C%9F%E5%AE%97%E8%A6%AA%E9%B8%9E%E4%BC%9A

こんな感じでもっと充実させれば良いのに…。

会員は行事の際は自分の「燈」が明記された
名札を着け、法話を聞く際にはこのランクの高いものから順番に席を取る。
最高の燈は１０燈で、毎月の会費は100万円である。尚、領収書の単位は円ではなく、
10万円に相当する「福」を用いている。すなわち、たとえば１０燈の会員の場合は
月当たり100万円なので１０福の領収書が発行されることになる。
以下同じ。

これで親鸞会は
月に100万円も会費を払っている会員がいる。
いかがわしい領収書を発行している。
収支報告は一切していない。

ことが分かり、これを見た人はMCされる前であれば親鸞会に入ることを躊躇するであろう。

たしかこのＫ会の本に、バカ森くんのこと載ってるよね。
「獲信したらしいＴ君と手を取り合ってよろこんだ」って。
苦笑ブログに、バカ森は化城（感動的な体験）に座っただけの未信で、Ｍ井はそれを勘違いしてただけ、
伊藤氏はバカの未信を見破ってた（だからバカ森はＫ会から逃げた）っていう情報があったが。

この本の増補版に追加された章に、これについて新しい情報あんのかな？
だれか知ってる人いませんか？

（Ｋ会ＨＰより引用）
＞左写真のオレンジの本は今回新しくなった『念仏の雄叫び』です（右の黄緑の表紙は資料用として華光会館に残されている旧本）。
＞今回は、「三度目の成仏」という章（写真右）を追加した増補版で、「増補版あとがき」も追加されています。
＞売切れのため、「なんとか手に入らないのですか？」という問合せが多かったので、 節を増やして、
　法蔵館から増補新刊として発行されたものです

ＹＯＭＩＵＲＩ　ＯＮＬＩＮＥ より
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20090421-OYT1T01083.htm

ＳＦＣＧ、資産２６００億円超が流出…創業者親族会社などに
　今年２月に経営破綻(はたん)した商工ローン大手「ＳＦＣＧ」（東京都中央区、旧商工
ファンド）について、東京地裁（佐村浩之裁判長）は２１日、破産手続きを開始する決定
をした。
　破産管財人に選任された瀬戸英雄弁護士は同日、記者会見を開き、
同社が資金繰りに行き詰まった昨年秋以降、貸し出し債権など約２６７０億円（簿価）分
の資産が関係会社や創業者の大島健伸元会長（６１）の親族会社に流出していたこと
を明らかにした。
　瀬戸弁護士は「悪質な財産の隠匿行為」と指摘し、大島元会長ら旧経営陣に対する
会社法違反（特別背任）や民事再生法違反（詐欺再生）などの容疑で刑事告訴を検討
しているという。
　会見によると、ＳＦＣＧは昨年９月以降、経営悪化で金融機関から新規の資金調達が
受けられなくなり、住宅担保ローンや商工ローンなど貸し出し債権を日本振興銀行に
売却し、運転資金を工面していた。
　資産の流出が始まったのは翌１０月。約１４２０億円分は貸し出し債権で、同社の関係
会社や大島元会長の義弟や妻らが代表を務める親族会社など数社に無償で譲渡され
たり、安値で売却されたりしていた。約１２３８億円分は子会社の株式などで、大半は、
民事再生手続きの開始申し立て直前に関係会社に流出していた。
　また、破産管財人は、ＳＦＣＧが昨年８月に大島元会長の役員報酬を月額２０００万円
から９７００万円に増額していたことなども明らかにした。
　負債総額は、過払い金返還請求額が増えたため、民事再生申し立て当時の約３３８０
億円から約５５００億円に拡大した。破産管財人は今後、流出した資産の回収を進める
とともに旧経営陣に対する損害賠償請求訴訟に踏み切る方針。
（2009年4月21日22時59分 読売新聞）

↑親鸞会にもこの危険性はある。

破産の後に、会長、社長の豪邸等が公開されて驚くことがよくありますが、
親鸞会の場合は、ネットで図面等がすでに公開されていますので、驚きは
少なくなり、そういった点では、まだ"まし"になるかな？

でも実物をみて、会員は驚くだろうね。

完璧なセキュリティーや完璧な空調、豪華な家具は、図面では分からないものね。

早くその時がきてほしい。

「苦笑の独り言」に面白いことが載っていました。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

今日もメル友からの【投稿】。
　↓　↓　↓

　最近、教学　アニメ講義などの本部行事への参加要請、人数確認が一段と厳しくなっているようです。
　本部もさることながら、支部行事への誘いも必死で、人数確認にあわせ「安心弁当」の申し込み確認
（何と、車で富山から県外まで配達することも。）やら、新たに始めたバイキングの注文取りやらも
必死なようです。
　全支部かどうかは分かりませんが、担当講師や支部幹部の名前でメール（携帯所有会員に）が毎日1件
以上入っています。時にはサンキューのパン、ソフトドリンクの注文取りまで入ることもあります。
　仏法の範疇でこんなことまでメール必要なの？と思いましたが、親鸞会も本当に必死なのかもしれませんね。


ソフトドリンクの注文取りまでしてんじゃね〜よ！！（苦笑）

ソフトドリンクは自動販売機に任せて、
親●会講師なら、親鸞聖人の教えを説けよ！！

というか、親鸞聖人の教えをちゃんと勉強しろよ！！
お前らの仕事はそれじゃねえのかよ？（苦笑）

そういえば、職員には、新型インフルエンザ対策として、
乾パンとマスクのセットを４，０００円と６，０００円で販売していると聞いた。

どんな商売をしているのか。

親鸞会は、何の団体？

「高森先生、頭がおかしくなったんですか」のブログが更新されていました。
今回は謗法罪についての高森会長の間違いを指摘しています。

それから近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされますので高森一族も上層部も高森学徒さんもアンチもお楽しみに。

「高森先生、頭がおかしくなったんですか」ブログ面白いですね。
毎回楽しみにしてます。以下抜粋


そもそも謗法罪とはどういうことか、知ってるんですか、高森先生？

誤りを認めて正してもらえるなら一体謗法罪とはどういうことか、
教えますけれども・・・

教行信証に以下の記述があります。

問うて曰く、「なんらの相か是れ誹謗正法なるや」
答へて曰く、「『若し佛も無く佛の法も無し、菩薩も無く菩薩の法も無し』と言はん。
是の如き等の見をもって、若しは心に自らさとり、若しは他に従って受け、
其の心決定するを、皆『誹謗正法』と名づく。」
（教行信証信巻）

高森先生は教行信証をもう一度よく読んで勉強してね！

誰かが、御本典もろくに読んでないとか、不勉強で話にならないとか、言ってたけど
それって、自分の崇拝する善知識様に対してだったんだね☆

ほんとに高森先生は浄土三部経や教行信証など仏教の基礎からもう一度よく勉強してね。

なーんて、若造に言われてしまう程度の理解しかないのに、
自分のことを無二の善知識と呼ばせて御殿に住んでるなんて、

高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？

>>475
>それから近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされますので高森一族も上層部も高森学徒さんもアンチもお楽しみに。

楽しみだな。わくわく。

またＭ野君がでてきて、
「御本典もろくに読んでない」
「不勉強で話にならない」

というのだろうね。Ｍ野君いつ出てくるかな。

ネット対策員は、今日あたりから、Ｆ館と本館の会長御殿の図面はアンチの
捏造だ、といい始めるかな。

>>475
>それから近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされますので高森一族も上層部も高森学徒さんもアンチもお楽しみに。

またＵ氏か

ネット対策員も、Ｍ野君も、もう少し楽しませてくれないとつまらないよ。

Ｗ部は、出てこないのかな。

異安心の新人太郎（会長）が一番いいけどさ。

Ｍ野君でも、ネット対策員でも、Ｗ部でも、もちろん新人太郎でもいいけど、
会長は、本当に御本典や浄土三部経を読んだことがあるの？

阿弥陀経は読んだことはあるでしょうが、教行信証は、目も通したことがない
のじゃないの？

Ｍ野君の方が読んでるんじゃない？　ただし摘み食いの断章取義だけどね。

これくらいは答えれるでしょ。

■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます
■近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます

またアンチのほら吹きか

>>482
Ｆ館６階の図面は、どうだった。何もいうな、というご指示だね。
本館４階は捏造といったら、語弊があるしね。
不勉強の会長についてのコメントは、できないね。
教学力がなく、テキストと原稿の丸暗記では仕方がないね。

爆弾サイトに備えて、捏造を連発する準備をしておいてよ。

爆弾て

アンチが自爆とかｗ

>>477
>ネット対策員は、今日あたりから、Ｆ館と本館の会長御殿の図面はアンチの
>捏造だ、といい始めるかな。

早速来ちゃったね>>482が。
「捏造」じゃなくて「ほら吹き」だけど。

ほら吹きって「爆弾のようなサイト」のことでしょ

ネット対策員もボキャブラリーが増えてよかったね。

次はどんな言葉を教わるのかな？

セクハラ大臣わたなべたかし

アンチも玉石混交だね。
「さよなら〜」とか「清森問答」は情報源としてレベル高いけど、
苦笑も「おかしく〜」も、単なる誹謗中傷でつまらない。
低俗な煽りで、内輪で盛り上ってるだけじゃん。
ネットはくだらんことばかりって誰かさんが言ったらしいけど一部はほんとだね。

同意
そんなバカアンチが多いから真っ当な批判も受け付けてくれなくなる

アンチも考えてやっているのよ。
真面目にやるときと、茶化すときと。
シンパもいろんな人がいるからね。

たとえば、「苦笑の独り言」を評価する人もいれば、いやな人もいる。
「清森問答」は面白くないという人もいれば、評価する人もある。
できるだけ多くの人に合わせるために、いろいろのキャラやサイト、ブログに
してると聞いたことがあるよ。

最近の清森問答つまんねぇ。

一方的に自分の考えを押し付けるだけのスタイルだもの、
あんなものは問答とは言えない。

>>494
会長やＭ野君は、自分の考えの押し売りだものね。しかも、完全な間違いを
正そうともしないし。
それよりは、よっぽどましだと思うけど。

少なくとも、会員に隠して御殿を造ったり、莫大な金額をかけたスタジオを
本来と違う目的に転用したりする、浄財の無駄遣い、私的流用はないからいいんじゃないの。

清森問答の作者には、財施の私的流用は無いと言う主張なのですね。
本人でもないのに何故断言できるんでしょうかね。

本人に聞いたよ。

いや待てよ、K森さん本人による書き込みかも知れないな。

あの人は普段は何をしているんでしょうか。
会を作ってご布教なされているの？

本人に聞いてみたら。
清森問答に連絡先が書いてあるから。

本人に聞くと、勧誘とかされちゃったりして。

このスレ見てる人で、清森問答さんに勧誘されたって人もいるの？

ブログから匿名で質問すれば、いいんじゃないの。

自分は昔からの知り合いだから、今でも親しくしてるよ。

少なくとも清森さんから、○○を建てるために金を集めるとは、聞いたことがない。
というか、御法礼を請求されたことも無い。

はやく爆弾のサイトが見たい

まあアンチサイトもいろんなスタイルがあっていいけどさ、親鸞会の悪口なら
手放しマンセーってのはどうかと思う。

苦笑サイトとか世間一般の人から見たら多分、普通に引くよ。
親鸞会の方が外面は良い分、世間受けはよかったりしてね。

それにしてもＭｈａｒｕうらやましすぎるぜ
若いころは親にバイクを買ってもらって暴走し放題
親のやってる会社を継ぐだけでなく数億円も独り占めして
部下と不倫やりたいほうだい
まさに勝ち組中の勝ち組だ
満春様ぼくにもしあわせ授けてください

M春なんて全然うらやましくない。むしろかわいそう。

苦笑てそんなにひどいか？
教義的にまともに反論しているだろ。
「（苦笑」といった諧謔味のある文章が魅力でもあり中には嫌う人もいるが
つっこみどころの多い親鸞会の側にも責任がある。
さらに、苦笑にまともな反論もできず、話にならないとか悪口がすぎるは
負け惜しみにしか聞こえない。

それより、本願寺なぜ答えぬとか親鸞会のサイトの新人太郎とか
チューリップ企画のサイトとかの方がよっぽどひどい。
論理破綻しまくりだもの。
苦笑にまともな反論してほしかったら、親鸞会が相手の主張をきちんとうける
ぐらいの度量を身につけることからはじめないと
親鸞会援護論に対してまったく説得力がないし、同情もおこらない。

苦笑氏は、学者だよ。サンスクリットも分かるし、経典や聖教をよく読んでいるよ。

どこぞの会長とはえらい違いだよ。

本願寺なぜ答えぬを初めて読んだ時には、なんと品のない本だと正直思ったよ。
周りが会長を褒め讃えるからあわせてたけど、正直２回以上読む気になれなかった。

チューリップ企画の法論も、酷いよね。あの下品さは、顕正新聞の論説並だ。

そんなものを相手にしているアンチが上品ばかりでは、語勢だけに騙され続ける会員を
救えないこともある。その点も考慮してあげてよ。

いや、品のなさは「なぜ答えぬ」と同程度か、ちょっとマシな程度。
単なる情報源として中身だけ参考にするならアリかもしれないけど、
単純にマンセーしてる人はなんか麻痺してるよ、会員を笑えない。

てかあの語勢が好きな人って親鸞会にものめり込む素質があると思う。

…あ〜、だからか？

まあ低俗な相手に合わせすぎると自分も低俗な人間になるぞ、とだけ言っとく。

高森学徒の珍命果そう

新入生と話していると思ったら、いきなり上から目線で説法しだす相手が苦笑と同じ！？
本願寺批判している内容がそのまま自分にあてはまるような相手が苦笑と同じ！？
人として信頼関係を壊すような対応をしてくる親鸞会とただ口が悪い苦笑と同じにすべきではない。

それに苦笑は風刺がきいた言葉で下が上を糺すような文章だ。
どっかの協会の理事があのような文章を書いているなら批判もおこってきそうだが
単なる一被害者として書いている以上、上の立場にある親鸞会とは立場がちがいすぎる。
そもそも個人と団体を同列に論じるべきではない。
また苦笑より前から、親鸞会に対する質問や批判があった。
そういったものにまともに対応してこなかった悪果がいまの苦笑のようなサイトを生んでいることも注意すべき。
さらに本願寺なぜ答えぬは、本願寺とのやりとりからしてまともではない。
相手の話を曲解して強引に自分の説を押し通そうとしている汚い反論ばかりで
それを隠すために相手を挑発する言葉で全体を覆っている。
苦笑の説にどこか何かを隠すような話があったか？
議論の汚さの質がちがう。

親鸞会の論法は、
・人としての信頼を壊す、嘘を平気でつく
・相手の説を曲解して自分に都合の良い解釈をする
・汚い言葉を使って、論点をうやむやにする
・相手への批判が自分に対して向けられない
・はじめからまともに話し合いをする意図が感じられなかった

苦笑は以上の点があてはまらない。
親鸞会と苦笑を短絡的に同列に論じるなら、印象だけでなく具体的な批判をしてくれ。

>>15
>親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
>その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
>教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。
>
>教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html
>
>その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
>すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
>→　ブログ閉鎖
>ということになってしまった。

ほんと、バカですよね。弘宣部長(笑)

頭の中は、親鸞会批判に対する反論をいかに考えるか、でいっぱいで、
その内容はなんでもいいんでしょうね、屁理屈でもなんでも。

そうやっておかしな対応ばかりしているので、余計に批判される。
Ｗ部弘宣部長がいる限り、親鸞会は馬鹿なことばかりし続けるので、
これからも彼にはがんばってほしい。

おなごに手を出してトバサレタW部、カスだろ！

>>511
自分は何者？こんなとこのぞいてるぐらいだから一度は親鸞会と縁があったのじゃないの？

>てかあの語勢が好きな人って親鸞会にものめり込む素質があると思う。
↑
自分はどうなの？そういう上から見下す視点そのものが親鸞会業だと思うよ。
自分は特別で他のやつらは哀れなやつってな感じで。

あんたはさぞかし上品な方なのでしょうねとだけ言っとく。

林真須美に死刑判決出たけど
こいつも保険会社騙して
砒素御殿、建ててたっけな


44 ：名無しさん＠九周年：2009/04/17(金) 23:40:38 ID:AO/S3VBb0
プロの保険会社の目を何度もすり抜けて
保険金をだまし取り続けた結果

「砒素で誰かが死んでも死因が特定されずに絶対にバレない」
「薬物を使ったことさえもわからない」と思い込んだんだろうな。

ちょっとした諍い程度で砒素まで使うか？って言う人がいるけど
本人にとっては絶対にばれない報復方法のはずだし
むしろ積極的に使うと思うよ


58 ：名無しさん＠九周年：2009/04/17(金) 23:53:28 ID:tln39rfX0
>>44
そう思う。
真須美の周囲では次々と実親や親族が原因不明で死んでいき、
親戚皆に疑われていたらしい。
次には従業員が同様に次々と死んでいき、林夫婦の豪邸は
近所から「保険御殿」と呼ばれて・・

こいつは三浦和義と同類だね、もう死刑の手間省いて逝って良いよ

>「さよなら〜」とか「清森問答」は情報源としてレベル高いけど、
>苦笑も「おかしく〜」も、単なる誹謗中傷でつまらない。

親鸞会にとって「さよなら親鸞会」や「清森問答」よりも苦笑さんや「高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？」
のサイトの方が都合が悪いと言うことでしょう。

と言うのは後者のほうは親鸞会の教義の誤りをえぐり出して指摘しているからです。
「さよなら親鸞会」では組織や会の運営の不正等の暴露が主であり、教義の誤りについてはほとんど述べられていません。
「清森問答」でもかなり親鸞会の教義の誤りを指摘していますが、一般的な質問への回答もあり、教義の誤りの指摘のトーンは
弱いような印象を受けます。

皆さんもご存知の通り、未だに親鸞会に迷っている人の中には
「組織や会の運営はおかしいが教には間違いない」とか
「教には間違いないのだから組織や会の運営をおかしいと思うのは会長先生の深い御心が分からないだけ」
と思っている人が少なくありません。

また、逆に「教に間違いはあるが組織や会の運営は正しいので親鸞会に残っている」と言う人はいないでしょう。
それだけに、親鸞会の教義の誤りを露骨に指摘している苦笑さんや「高森先生、頭がおかしくなったんじゃないですか？」は
都合が悪いのです。

ネット対策員だけあってさすがに「さよなら親鸞会」とか「高森先生、頭がおかしくなった」と書くのは憚られ省略したのは笑える。

昨日のネット対策員のカキコ（の一部）
↓
484 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 11:50:27 ID:8Iuz2ws0
爆弾て

485 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 11:51:37 ID:8Iuz2ws0
アンチが自爆とかｗ

487 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 12:26:17 ID:8Iuz2ws0
ほら吹きって「爆弾のようなサイト」のことでしょ

490 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 12:46:35 ID:tAfGv3Dv
アンチも玉石混交だね。
「さよなら〜」とか「清森問答」は情報源としてレベル高いけど、
苦笑も「おかしく〜」も、単なる誹謗中傷でつまらない。
低俗な煽りで、内輪で盛り上ってるだけじゃん。
ネットはくだらんことばかりって誰かさんが言ったらしいけど一部はほんとだね。

491 ：神も仏も名無しさん：2009/04/22(水) 14:43:18 ID:8Iuz2ws0
同意
そんなバカアンチが多いから真っ当な批判も受け付けてくれなくなる

高森先生の御著書の多くがご自身の創作ではなく引用であることは認める。
高森先生は、無私に親鸞聖人のみ教えを広めることに徹する
親鸞学徒の一人として、言葉を選んでおられるだけである。

これを盗作と呼ぶの者がいるが、そうした批判は的外れだ。
浄土真宗の先人達の御著書も、自らの作文は少なく、
ほとんどは経典や聖教からの引用となっているからだ。

「唯一絶対の真実」を「自分の創作だ」などと言える道理はない。
自分の不完全な考えなど入れれば、教えがねじ曲がるだけである。
近年の風潮を重んじて、著作物の創造性を問題にしているのは、
「唯一絶対の真実」である仏法を芸術か何かと混同しているのである。

「唯一絶対の真実」などないと言う者がいるが、
「唯一絶対の真実などない」ことが正しいとすれば、
そういう真実があるということになってしまう。

無明業障の恐ろしき病の身である我々は、
阿弥陀仏によって救われる以外には幸せになる方法はないのである。

・・・・・・

高森さんの剽窃の事実を知っててもなお抜け出せないでいる人の頭の中って、
おそらくこうなってるんでしょうね。W部さんのブログにあったように。

脳は自分にとって便利なシナプスの回路を強化して、
それ以外の回路は使わなくなると捨ててしまうらしいですね。

親鸞会の人は、考え直す余地が十分にあっても、もはや上のような考え方
以外のものの見方ができなくなってしまってるんでしょうね。

>>517
> と言うのは後者のほうは親鸞会の教義の誤りをえぐり出して指摘しているからです。

　みんな２ちゃんねる発信の教義情報の２番煎じ、３番煎じだろう。

まあ、色々なタイプの批判サイトがあっていいんじゃないのかな。
どれもこれも同じトーンじゃ、逆に気持ち悪い。

そんなことより、親鸞会を批判しつつ、親鸞会をやめた人たちを
引き込もうとする意図が見えるところは、同じ穴のむじなっぽい
からあやしい。批判はいいけど、勧誘はするなと言いたい。
まあ、ここ数日は勧誘は下火になっているけど。

>>519
>親鸞学徒の一人として



もともとこの「親鸞学徒」という言葉すらも

Ｋ光会からのパクリじゃねえか。

■ おすすめ２ちゃんねる 開発中。。。 by FOX ★
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…それにしても、富山県の転職は鉄板だね。
ネット対策員が、ネット対策で培ったIT能力で資格でも得ようと
考えているのかな…。
いずれにしても、親鸞会職員が別の仕事を探そうと考えて
いることは、いいことだ。直接は力になれないけど、応援するよ。

>>517, >>520
　生々しい新鮮情報よりも、さんざん出がらした出がらし情報の方が
口に合うという人が多いんだろう

それいったら親鸞の教えからして出がらしだろ

>>517-518
たしかに、ネット対策員が必死で貶めようとしているサイトは、
内部にとってまずい情報源なんだろうなとは思う。
とはいえ、さよなら親鸞会の情報がネット対策員にとって
困らない情報ということでもないので、ここでは単に苦笑氏の
サイトを貶めようとしたんだろうけど。

アンチのサイトってのは「さよなら親鸞会」のように冷静に
情報を提示するサイトもあっていいし、苦笑氏のような
タイプのサイトもあっていいし、新鮮な情報を提供する
サイト、古い情報を提供するサイト、色々なタイプのサイトが
あって何も問題ない。

>>475
> 近いうちにネットに爆弾のようなサイトがアップされます

早くアップしてくれ。さよなら親鸞会の人も、どんどんやばい情報を
アップしてくれ。とにかく、親鸞会は因果の道理によってもう
崩壊するしか道はないのだから、後はその崩壊が早いか遅いか
だけのこと。だとしたら、情報の出し惜しみはそろそろやめて、
がんがん攻めてしまっていいのではないかと。

ネット対策員は苦笑氏のサイトを「面白くないよね」といって
苦笑氏のやる気をそぐ作戦に出ているのかもしれないけど、
苦笑氏のサイトの最新更新では

批判も擁護も、こんなに沢山頂けるとは、
オイラも有名になったもんだ（笑）。

これからもガンガン頑張るし、
みんなよろしくね

と言っているくらいで、苦笑氏は応援と受け止めているようだから、
そんなせこい作戦は無意味なのではないかと思いました。

親鸞会では、いかにして会長をM晴に引き継ぐか、昨年から画策しつつ
その機を逸していると、このスレッドではもっぱらの噂だけど。
そもそも「唯一無二の善知識高森先生」「５００年に一度の大善知識」
ということで、これまでずっと通して来たものを、会長を息子に
継いだところで同じ忠誠心を息子に持てる道理がない。会長職は
継ぐことができても「唯一無二の善知識」という立場は、相続できない。
そういう相続のできない制度にしてしまったのは、会長自らだ。

「その人尊からずしてその法尊し」、会長が偉いのではなくて
説いている教えが尊いのだ、と教えていれば、会長の禅譲も
うまくいったかもしれない。その場合は、各支部で法話を聞けば
いいだけのことだから、これまでのように遠方はるばる会長の
説法を聞きにまわる、ということはできなかっただろうけど。
でもまあ、それが本来の姿だよね。

そんなわけで、仮に親鸞会の崩壊がなかったとしても、そもそも
親鸞会は一代で終わる運命だったんだよ。Y村さんの言うように
「会長が一代で作った親鸞会だから、会長一代で終わっていい」
というのは、だから仕方の無いこと。それなのに、会長が80歳に
なってもまだ建物を拡張しようとしているのは、異常だ。

高森会長の言葉

信楽房の後姿に合掌された親鸞聖人の真似を君たちはできない。
桁が違いすぎる。
親鸞聖人の真似をするとかえって悪くなる。←注目
まず、蓮如上人の真似をしなければならない。
「切り刻みてもあくかよ」だ。

これどういうことだよ。

蓮如上人は

一　仰せに、身をすてておのおのと同座するをば、聖人（親鸞）の仰せにも、
四海の信心の人はみな兄弟と仰せられたれば、われもその御ことばのごとくなり。
また同座をもしてあらば、不審なることをも問へかし、信をよくとれかしとねがふ
ばかりなりと仰せられ候ふなり。

と平座で御教化されたぞ。
蓮如上人が、私は親鸞聖人の仰せの通りと仰っているのに、無視するのか。
高森会長自身、蓮如上人の真似どころじゃないじゃないか。

蓮如上人：身をすてておのおのと同座する
高森会長：会館で会長と会員のエリアを完全分離して、会員との接触を避ける

しかも、完全分離するために専用の玄関、エレベーターをわざわざ
作るというんだから、蓮如上人とは全然違う。

でも最近では、対策員による下品なＡＡが減って来たからよかったよ。

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また、対策員の自作自演かよ。

腹Dとかいうやつ、なんでこんなに有名なの？

ネット対策員で、上品な奴はいないよね。Ｍ野も、実際に接するといい人だけど、
ネット上では下品で無礼極まりない奴になるから。

こちらが上品にカキコしていると、口汚く罵り、その罵りだけで自分が勝ったように
することが多々あるものね。

「本願寺なぜ答えぬ」を読んで、親鸞会が勝った、と錯覚する人が多いことを思えば、
本願寺の大人の対応がいいとは一概にはいえない。

親鸞会を崩壊させるためには、それなりの対応をしなければならない。

下品の元凶の新人太郎の登場を願うけど、負ける戦に挑むことはないわな。
Ｗ部も一方通行の情報発信しかしないし。

>「本願寺なぜ答えぬ」を読んで、親鸞会が勝った、と錯覚する人が多いことを思えば、
>本願寺の大人の対応がいいとは一概にはいえない。

悪いけど現在の本願寺の有り様を見て、本願寺が勝っている部分なんてなにも無いよ。

聖人の教え自体が説かれていないんだもの、あれじゃ葬式仏教・法事仏教だよ。

たまに見当違いのレッテル貼りをする人がいるね。
対策員じゃなくても苦笑を批判的に見てる人はたくさんいるよ。

自分と違う意見の書き込みはネット対策員と決めつけて済ませるんじゃ、
親鸞会のいう、本願寺の陰謀論とおなじじゃん。

てかそろそろ情報の小出しは止めて親鸞会の違法行為を正式に摘発したら？

>>538
本願寺でも、正しい教えを説いている人はあるし、紅楳氏の論理が通っていることは、
読めば分かる。

親鸞会は、善の勧めという旗印のもと、不当な金集めを正当化しただけ。
その結果どうなったかは、さよなら親鸞会を見ればわかる。

大体、あれだけの御殿やチューリップビルのスタジオへの無駄遣いを正当化する
親鸞会が正しいと思う感覚が、仏教ではない。

聖人の教え自体を曲げて説いているんだもの、あれじゃ邪教カルトだよ。

なぜ答えぬを読んで親鸞会が勝ったと誤解する人っていたの？
ほとんどは、みんながほめてるから正しいように思ってただけだと思うよ。
マンセー一色ってそういうふうに個人の判断力を鈍らせるよね。

アンチは「現在の本願寺の有り様は」と振られても、その部分はろくに答えられないんだな。

>>542
教えについて話をしているのに、やっていることと論点をすり替えることしか
できないネット対策員。

>>541
全くその通りです。読んで親鸞会が間違っていると思っても、周りが流石は、
会長先生だ、といっていると、自分の理解が間違っているのかと思わされる、
まさにマインドコントロールです。

本願寺もあれだけ巨大な集団になれば、おかしなものもいるでしょう。

だからといって、正しく教えている人がいないということにはならない。
実際に、正しく教えている布教師は何人もある。

親鸞会では、正しく教える講師は誰もいない。おかしな会長のロボットだから
当然だよね。

>>542
シンパは「現在の親鸞会の有り様は」と振られても、その部分はろくに答えられないんだな。
ブーメランですな。

>>525
>それいったら親鸞の教えからして出がらしだろ

　出がらしとオリジナリティに関し、苦笑氏と親鸞の違いが自分には分から
ないという人がいても不思議はないということだろう。

　親鸞のオリジナリティなどは、猫に小判という人は多いだろうね。

　親鸞は神様なのであり、神様であれば、神様というレッテル以外には何者
も必要がない。魅力の中身に、斬新性、創造性、人間性、固性などという要
素は必要がないんだろう。

　落ち着いて考えることを忘れ、アジテータの叫びに付和雷同的に酔いしれ
ているということなら、自分を扇動してくれる人を単に乗り換えたというだけだ。

　インチキ宗教は自分の外にあるんだと思っていたが、実は自分の心その
ものがインチキ宗教だったという、笑えぬ現実もありそうだ。

>>547
　自分の外のインチキ宗教を攻撃することは簡単だが、自分の内心のインチキ宗教
を攻撃することは難しい。

●伊藤師、華光会が「土蔵秘事に類するもの」なら次の疑問が起きてきます。

１　　高森先生は増井氏の話を聞き、また「仏敵」「華光」などを読み、獲信したと自ら語っておられるが、１８歳の時のその信心も異安心ですか。

２　　１８歳の時、自分は正しく獲信したが１０年余り、伊藤師の信心を異安心と疑問に思わなかった。分からなかったのですか。

３　　お父さんは高森先生が善き師（伊藤師）に出会ったことを喜ばれて、奈良県から自分の寺に招待し、説法を門徒と聴聞し、ご示談に参加された。
伊藤師が土蔵秘事の異安心とは言っておられない。もしそうなら、門徒の人に異安心の話を聴聞させてしまったことになり、恐ろしい罪を造られたことになりはしませんか。

４　　村の方に高森先生は布教されたが、５名の獲信者は誰も三願転入の話を聞いたと言っていない。廃立は説かれた。
三願転入せずしてアリ一匹助からぬと今、説かれていることに合わないのですが、どう理解すればいいのですか。
この時の村人の信心は皆、異安心ですか。

５　　高森先生は１８歳で獲信、このご示談は２年後ですが２年ほどの布教で村人５名も獲信されたことになります。
「これが獲信か」には「二十年や三十年で獲られる信心なら、億劫にも獲難し、と言われるはずがない」と非難してありますが、矛盾しませんか。
講師部に、どうしてこのように早く獲信出来る話をされないのですか、不思議ですが。

６　　「獲信の記録」を出版したことは大変な間違いだったと、今は思っておられるのですか。もしそうなら、村人に謝って回られたのですか。
あれは間違いです、正しい信心ではありませんでしたと。

７　　お母さんの獲信体験談は、親鸞会の高岡会館時代に私は直接に他の人々と聞きました。テープも残っていますが、全く「獲信の記録」と同じ話です。
お母さんのこの時の、華光時代の信心は異安心なのですか。
親鸞会時代は同じ体験談ですが、正しい信心なのですか。

８　　同じく、滋賀県のＴ岸○○○さんも、Ｓ５２年「華光」誌に華光同人として、獲信体験談が載っています。
今は親鸞会会員として、浅倉保講師がＴ岸さんをビデオ取材して、同じ話を多くの会員さんに、紹介していました。
同じ人が華光会で言ったことは土蔵秘事に類する異安心で親鸞会へ来て語ったら、尊い話になるのはなぜでしょうか。

○こんな尊い著書をなぜ、親鸞会会員に紹介されないのでしょうか。
獲信の御縁には、ならない本なのでしょうか。

　苦笑氏と親鸞の違いが分からんと言う人に聞きたい。渡海難と親鸞との違いは分か
りますか。
　まさか、この違いが分からんと言う人はおらんだろうね（笑）。そんな人がいれば、そ
れは相当なお馬鹿だろう。親鸞を月とすれば、渡海難は地べたを這いつくばっている
スッポンだ。その差は誰にも明らかだろう。

　そもそも渡海難と親鸞とは同じテーブルで比較できるような対象ではない。親鸞とい
う人は、それこそまばゆいばかりのオリジナリティをもって世界最高の教えを七百年も
八百年も昔から説いている。

　ところで、渡海難と苦笑氏との違いは分かりますか。僕は、両者の違いを五十歩百歩
だと思っています。渡海難は一番煎じ、苦笑氏は二番煎じ。お茶一杯のとてもわずかな
違いだ。
　しかしそういっても、そういう評価に爆笑する人はいるだろう。苦笑氏は親鸞会の誤り
をえぐり出している論客であり、渡海難は>> 1にあるようにうるさいアラシだ。両者は五
十歩百歩どころか、その差は歴然、まさに月とすっぽんだ。

　親鸞と苦笑氏との違いが分からんと言う人にはどのように評価されてもいい。ただ、僕
はいまここで一番煎じとして、内なるインチキ宗教と言う問題を提起する。

　アジテータにアジテートを止めろと言う気はさらさらない。それがその人の個性であり、
自己実現であれば、そういう個性のある人は自由にやればいい。
　しかし、アジテータのアジテートに付和雷同していこうという人には言いたくなる。外な
るアジテータを演じている人がインチキ宗教かどうかということは問題ではない。それを
問題にするのではない。内なるインチキ宗教を抱えている人は、どんな教え、仮に外で
真実の教えに出会っても、それを自分の内心でインチキ宗教化していくだろう。

　付和雷同に乗るな。苦笑氏と親鸞との違いが分からんと言う人の最大の敵は、今ある
内なるインチキ宗教ではないのか、と。そのように、一番煎じとして提案する。

ネットに書かれているのはアンチの自演とたわごとばかり。

>>552
Ｆ館と本館の図面についての真偽は、どうなった。

>>549
一には厭離真実　聖道門 難行道
竪出 自力　竪出は難行道の教なり、厭離をもって本とす、自力の心なるがゆえなり。
二には欣求真実　浄土門 易行道
横出 他力　横出とは易行道の教なり。欣求をもって本とす、何をもってのゆえに、願
力に由って生死を厭捨せしむるがゆえなりと。

　伊藤師・華光会は厭離をもって本とする難行道の教えを説いていると僕は思う。

清森、近藤ら親鸞聖人の教えを誹謗する者たちが、人集めに暗躍しているから注意しなければ。

>>555
それをいうなら

高森の教えを誹謗する者

だろう。高森の教えは親鸞聖人の教えとは明らかに違うのだから。

アンチの捏造や自演に惑わされるような、親鸞学徒なんかいないよ。

善知識から長年真実の仏法を聞かせていただきながら、裏切って去っていった時点で
彼らの正体は明らかだけどね。恩知らずたちの周囲には数名の狂ったアンチがいるだけで、
誰も近づこうとはしない。

彼らこそ仏法をメシの種に利用している「人集め、金集め」の親玉である。

>>529
親鸞会では会長は死んでもお飾りにするんだろうね。
ちょうど北朝鮮の金日成みたいに。
せいぜい内々で将軍様ゴッコしてたらいいさ。
親鸞会と北朝鮮の大きく異なる部分は人員の外部流出を食い止める強制力があるか否か。
じりじりと崩壊に向かう親鸞会のミジメな姿をこれからも観察しながら楽しませてもらうよ。

飯の種にしてんのはあんたら対策員だろ。
転職先は見つかったのか？上司に隠れて履歴書でも書いてんのか？w
職歴のとこには「浄土真宗親鸞会」って書かなきゃ経歴詐称だぞ。
がんばれよ。200社くらい受ければ運よくブラック企業が
拾ってくれるだろ。w

ネット対策員なんてものは存在しないと何度言えば分かるのだ？バカアンチは。

>>557
>>558
>>559

はははー面白いおもしろい。
あんたも来年は会を批判する立場になってるかもね。
昔、本願寺を「沈没寸前の船」喩えてたみたいだけどまさに今の親鸞会がそれ。
情報に疎いバカしか残ってない。
教義も一般常識も破綻してることにすら気付かない、そんな偏った連中に勧誘なんかできるわけないだろ。

清森たちは自分らがネット工作をしているもんだから、本会にも「対策員」が
いるはずだと被害妄想を膨らましているだけ。
国家権力がサリンをまいていると主張したオウムと一緒。

我々は、インスタント信心製造工場の労働者たちとは違います。

それをいうなら「国家がサティアンに毒ガス攻撃してる」と信者に対して外部との接触を禁じたこと。
インターネット見るなとか、他の出版物を読むなとか・・・
親鸞会にそっくり。（爆）

>>564
ほんと、高森親鸞会は、オウムと一緒だ。

自演乙

華光会と怪鳥との関係について触れられたので、ネット対策員が激しく
工作活動をしているのだろうね。

>>549,550

この疑問にネット対策員が答えてやれや。

本物を食べずして、インスタントで満足していても、いつか本物を食べておけば良かったと後悔する日が来るのである。

近々公安の強制捜査で会長室の壁の裏に潜んでいるところを引っ張り出されるんだろうね。

>>571
偽物しか知らない怪鳥と会員

私はこの時、このＴさんに数十年聞かせて頂いたことをお伝えしよう、亡くなった父と同じ年齢のＴさんに何とか救われてもらいたいと思いました。

　それから本棚に積み上げてあった高森先生の「会報」「こんなことが知りたい」「法戦」など仕事以外の時間は読み続け、ここを話そうと思うところをコピーし準備しては月２回程行きました。

　何を話しても、Ｔさんも３０年近く聴聞をしてきた方ですから私の話することは全部分かるのです。話するのも、Ｔさん体調からは１時間が限度でした。

　しかし「無常観をとりつめたら後生の一大事の驚きがたつだろうと、今死んだらどーするー、と思うけど、まだ死なん、まだまだとしか思わん」と頭を叩かれ、
「罪悪感をとりつめようと、自分の悪をいろいろ思うが、もー悪い奴やと思えん、こいつが」と腹を叩かれた。

「こんな者どうすりゃいいんですかー、教えて下さいー、助けて下さいー」と遂に男泣きに泣かれ、私の腕にすがりつかれた。

　私はこの時、自分の慢心に気付いた。よし俺が導いてみせようとは、何たる傲慢。Ｔさんは目前の後生に命がけに取り組んでいるのに、覚えた教学、読んだ要で何とかしようとは、自分こそ後生の一大事が全く分かっていないではないか。

　まだ教える立場で考えて、自分の問題にしていないではないか。お前はまだ講師様か、何という馬鹿者だ、俺は。

「阿弥陀様が分からーん、どう信じたらいいのか、どう思ったらいいのか。私みたいな者は助からんのか。あー私は宿善が浅いから助からんのや。

　高森先生、申し訳ありません。もっと宿善求めて頑張ればよかった、済みませんー」とまた号泣された。

　かって数十年前、谷本貞三さんも同じ癌で入院し苦しまれた時、浅倉講師が見舞いに行き、高森先生は何度も葉書を出されて阿弥陀仏の御心を伝えられ臨終間際に救い摂られた話は有名でビデオにもなっている。

　その葉書の文句も見せて話するが、読んでる肝心の私がその意味が分からない。
　その時の私は三願転入しか頭に無く、宿善求めて、１９願、２０願と信仰進んだ宿善厚い谷本さんだからこそ獲信されたのだろう。宿善浅く、読んでも意味が分からんと泣いておられるＴさんには無理な言葉だったのかとしか思えず、言葉が無くなってしまった。

正しいかどうかは別として・・

本物・・大沼師・伊藤師
偽物・・高森顕徹

中国のコピー商品並のお粗末さ。

怪鳥御殿の図面が、「浄土真宗親鸞会ナビ」の画像投稿にもアップされてるね。
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/quitbbs/bbstop.cgi

ネット対策員も、正本堂７階とＦ館６階は、怪鳥がいる間は見ることができないから、
よく見ておけよ。

　その時にまた一切天・龍、乃至一切迦タ富単那・人非人等ありて、みなことごとく合掌して、かく
のごときの言を作さく、「我等、仏一切声聞弟子、乃至もしまた禁戒を持たざれども鬚髪を剃除し
袈裟を片に着ん者において、師長の想を作さん。護持養育してもろもろの所須を与えて乏少なか
らしめん（化身土）。

　お釈迦様の説法を聞いていたあらゆる衆生がそろって合掌し、お釈迦様に申し上げた。私たち
は誓います。私たちは今後、仮に先生の約束を守らない破戒僧であっても、仮にも頭とひげを剃
り、先生が定めた僧服を形ばかりに身をまとっていれば、その人には先生として尊敬の念を払い、
経済的に決して困らないようにして差し上げようと思います。

　仏法を飯の種にすることを罪悪視している人がいるが、それ自体は決して悪いことではない。無
知無学であっても、僧としてあるいは僧に準じて経済的援助を与えてくださる方が出現してくれば、
遠い昔のお釈迦様の人徳によるものだ。お釈迦様に感謝すればいい。


　それより、親鸞会の問題はそろそろ煮詰まってきた。鳩の会・イーグルヘッドが第一期、２ちゃん
ねるが第二期、インターネットの中だけで罵り合う時期はそろそろ終わりではないか。舞台は法廷
に移す時期だろうと思う。心ある者は、会長御殿に関し、時効になる前に動き出すことが必要だろ
う。

ID:FFZKr7sK　の書き込み量がものすごい

と書いたら急に書き込みがストップｗ

苦笑氏のブログに興奮し、清森氏の主張に拍手喝采し、親鸞会をぼろくそに追い詰めていた
親鸞会アンチが、結局会長御殿御殿を時効で無罪放免にし、光晴氏の生活を一生保証したと
なれば、今後永久に続くであろうインターネットの歴史の中の爆笑問題の一つとして語り継がれ
るだろう。新興宗教のマインドコントロールを研究する一つのケーススタディにもなるだろう。
　僕は、最近、議論を法廷の場に移すことを、一番煎じとして提案している。

コソコソと後ろから切りつけるようなマネしかできない人たちが、堂々と裁判に出てくるはずがないですよ。

>>581
準備中だよ。待っててね。

キタ━━━━(゜∀゜)━━━━ッ!!

>>582
　それじゃ、今後この問題は少なくともインターネット上では沈黙した方が
いい。裁判は隠密に準備するものだ。どのような証拠を握っているか、
どのようなメンバーが原告にいるか、提訴までは気づかれない方がいい。
勝訴を祈る。

　証拠を持っている会員同士は、隠密にしっかりと連絡をとるといい。
この問題では、本尊返還問題と違って、原告団の中で利害が対立する
ことは少ないだろうから、被告に一本釣りされる心配はすくないと思う。し
かし、原告団内でお互いの信頼関係を損なわないように注意だけはした
方がいい。

　なお、図面等、裁判の証拠となりそうなもののインターネットでの公開は
慎重にすること。
　弁護士がいるなら、必ず弁護士と相談すること。敵に手の内を見せるこ
とは、敗北主義だ。

　ぼくから何かをするということはないけど、相談があれば、乗れることもあ
るかもしれない。メールはいつでも開いています。

555 ：神も仏も名無しさん：2009/04/23(木) 12:19:36 ID:AYVHPI92
清森、近藤ら親鸞聖人の教えを誹謗する者たちが、人集めに暗躍しているから注意しなければ。

実際問題、彼らはどうやって信者を集めているか知る必要がある。
それがカルト的だったら批判すべきだし、
親鸞会の会員が流れるのを待っているような感じだったら、何かキモい。
親鸞会チルドレンと言われても仕方ない。
まぁ元凶の親鸞会がこのザマだからな。

ベストセラーとなった「最後のパレード　ディズニーランドで本当にあった心温まる話」
（中村克著）の盗用疑惑で、出版元のサンクチュアリ出版は23日までに、社内調査の結果、
「著作権を侵害する可能性が高いことが判明した」として、執筆者などに謝罪するコメントを
発表した。　(時事通信)


一万年堂出版は、このようなことはできないのだろうね。

今から６年ほどまえだろうか。
K口K世・K口勝M兄妹が何人かの関東青年部会員を指揮して
M晴不倫現場撮影がおこなわれたとのことですね。

あるITにくわしい会員が、旅行会社のDBに不正アクセスを
して、M晴・Hカリの二人が同じ飛行機を予約していることと
ホテルで同室を予約していることを確認し、羽田で二人で
飛行機から降りてくるところ（異様なサンダーバード
のようなめがねをかけていました）をトランシーバーで
連絡をとりあって撮影に成功。
その後ホテルまでつけてゆき、翌朝同じ部屋からでてきた
二人をつけてゆき、朝食を一緒にとっているところを撮影
したのですよ

ついでに、Hはブラジル法話でもM晴と同部屋に泊まりました
翌朝、本当の主人と一緒に朝食をとって夫婦らしくするように
指示され、そうしていたそうです。


↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
同室！！！！！！！！！！！！
完全なる黒。。。。。確定的だな馬鹿息子★

http://blog.goo.ne.jp/furins/

↑コレと一緒に読んだら、、、、、
あいつら完璧なイカレ犯罪者達だろ！！！
セクハラ部長W部もイカレカス！！！

>>339

特に反論はなかったようです。
>同座をせざれと候なり。

相対門と絶対門の違いでしょうね。
そういう箇所はたくさんあります。
六要とかも読んでから話に参加してください。
手取り足取り教える気はありません。


再掲示

大乗の五逆は三乗の五逆を含みます。

三乗の五逆は
「一つにはことさらに思うて父を殺す、二つにはことさらに思うて母を殺す、
三つにはことさらに思うて羅漢を殺す、四つには倒見して和合僧を破す、
五つには悪心をもつて仏身より血を出す。」

これと違って大乗の五逆は、それにあたる部分は
「四つには父を殺し、母を害し、仏身より血を出し、和合僧を破し、阿羅漢を殺す。」
ですね。これがすべてではありません。
大乗の五逆のほうが広い、ということ。

苦笑氏は三乗の五逆をあげて
>「ことさらに思うて」殺すのが、五逆ですよ
>このお言葉を抜かしてよく説法しておられるようですが、
>それは親鸞聖人のみ教えではありません。

「ことさらに思うて」を抜いてある大乗の五逆を謗ったわけです。
これは法謗罪です。

>>588
よかったね。高森御殿の建設への献金もがんばってね。

>>588
Ｍ野君、お得意の断章取義ね。

あれだけの反論があるにも関わらず、「特に反論はなかったようです。」と
いうのが、人を見下す親鸞会特有の姿勢だ。

>手取り足取り教える気はありません。

ではなく、正しく教えることができません、といえないのだね。

>>588
>大乗の五逆のほうが広い、ということ。

どこがどう広いの？って聞かれてたと思うが。

忘れた頃に、犬の遠吠えをするとは、ハチ公らしい。

他人にいう前に、自分が六要をしっかり読んでみたら。

今度は、謗法罪についてのおもしろいコメントを期待してるよ。

>>588
でも、五逆罪を限定的にとらえることで作為なく親を殺した者がこれを恐れないようになると
また厄介なことになると思うけど。
文言を額面通りうけとって五逆罪をむやみに恐れ、親を間接的に死なせてしまったことを後悔してばかりいる人に
こそ聞かせたい経文？だね。

真乱学徒の痴命はたそう

真乱学徒の痴命はたそう

Ｍ野さんへの反論らしきものがあがってました。

http://atamagaokasiku.blog34.fc2.com/

大乗の五逆が、三乗の五逆を含むことになるのか？

いいえ、違います。その反対です。

三乗が大乗を含みます。

なぜか？

三乗の意味が判れば、自明です。

三乗とは・・・

三乗（yana-traya）：三種の乗り物の意。
乗は衆生をさとりに導く教えをたとえて言う。
声聞乗・縁覚乗・菩薩乗をいい、
声聞乗・縁覚乗は小乗を、菩薩乗は大乗である。

わかります？

三乗の三つの中の一つが、大乗なんですよ。

Ｑ
ケンテツ、釈迦、親鸞で一番えらいのは誰ですか？

Ａ
みな対等ですなぜなら仏だからです

>>596

　問うていはく、正定と滅度とは一益とこころうべきか、また二益とこころうべきや。
　答へていはく、一念発起のかたは正定聚なり。これは穢土の益なり。
　つぎに滅度は浄土にて得べき益にてあるなりとこころうべきなり。
　されば二益なりとおもふべきものなり。
『御文章』

ケンテツの往生（→成仏）はまだだろ？
まあ、往生できるかどうかわかんね〜けどｗ

>>596
いや、会長本人は自分が一番エライと思ってるでしょ。

だって釈尊には「あなた、どうかされたんですか？頭、おかしくなったんじゃないですか？」
と思わなきゃ始まらないのに、自分に対しては無条件服従させている。
もし会長に向かって「頭、おかしくなったんじゃないですか？」なんて言ったら即除名。

親鸞聖人のお言葉であっても、自分に都合の悪いお言葉は無視する。
自分に都合の良い根拠以外は会員に読ませない。

こんなことは釈尊や親鸞聖人よりも上に立たないと出来ないこと。

いくらケンテツでもお釈迦様よりえらいなんて思ってないよ

お釈迦様よりえらいと思ってるんだったらそれこそ「頭おかしくなったのかよ」ってなるよ

600ｹﾞﾄ(^-^)

>>599
偉いと思っているでしょうが、それを証明することは出来ません。
しかし、
「お釈迦様頭おかしくなったんじゃないですか？」と会員が思うことは問題視しないが、
「高森先生、頭おかしくなったんじゃないですか？」は親鸞会においては絶対に許されないこと。

その証拠に親鸞会において「高森先生、あなたの言っていることはおかしいよ！
頭おかしくなったんじゃない？」って言ってごらん。
「仏法においては疑問は出てくるものだ。信心の沙汰でもしましょうか。」という返答が返ってくると思う？

清潔感のあるSMAPの草薙が公然わいせつ容疑で逮捕されたが、
きっと親鸞会では「さるべき業縁の催せば〜」とかの例で使われるんだろうな。

ケンちゃんはお釈迦様より偉いと思っているよ。

昔から説法中に、お釈迦様に敬語を使っていない事がよくある。

自分の方が偉いと思ってなかったら、お釈迦様に敬語をを使わない法謗罪をつくれないよね。

ちび丸君、本当に偉いね！
君のおかげで親鸞会の教学の誤りが次々明るみに出てくる。
私自身、８年前から親鸞会スレを見ていますが、
ちび丸君は、殊勲賞をあげたいくらいだよ。

誰かが親鸞会教学の誤りを指摘したら（軽く傷口を負わせたら）、
ちび丸君はその部分について教学論争に持ち込み（傷口を広げ）、
その結果、それ以外の部分についての教学の誤りまで明らかになる（傷口にあぶらを注ぐ）。

もし、ちび丸君が故意に親鸞会の教学上の誤りをあきらかにする手助けをしてくれているとすれば、
とんだタヌキだわなｗｗｗ

ケンテツとかしんらんかいとかもう許したれや。
みんな弱いやっちゃ。
にげまくっとるねん。
>>596
偉い偉いわ。これでええか。でもなお釈迦様より偉い人は地球上ではおらんのが
仏法やで。あとはインチキやで。あさはらと同じやで。
親鸞さまでも自分は凡夫っていってるんやで。あんな高徳な方でも。
けんてつさんはコンプレックスの人やで、偉いというより自分のコンプレックス
直した方がええ人やで。
自利利他の自利もない人っていう意味。だから気に入らんことがあると腹を立てるやろ。
聖者っていうのは腹がたたないものやで。立ってもすいませんでいたっていえるものやで。
はよ地獄に堕ちるじいさんにおしえてやれよ。新勧とかしとる場合じゃないで。

傷口にあぶらて・・・

いくらなんでも無茶苦茶すぎる日本語だな。

頭の悪いアンチは書き込みを自粛した方がいいと思うよ。マジで。

>>596
けんてつが仏とか言っていいの？
ケンテツ教開けや。
そしたらアンチもだれも文句言わんわ。
一番罪なのは真実の教えの真宗にかこつけて権威を広めたってこと
万死に値するで

>>607
思えもそうとう逝っちゃってるよ。
ショウコウショウコウいうとるやつとかわなねえよ。
教義的なこと突っ込まれたな逃げるし。
どうしようもねえな。
ビビリ、逃げまくり、保身がキーワードのやつ。
>>607おまえは

>>606
読んでるだけあなたは偉いよ

誹謗する材料がないからって捏造ばっかりしてると、あとで後悔するよ。
因果に道理に間違いはない。

>>595
M野じゃないけど、一乘海釈で聖人は
一乘とは仏乘で三乗は方便とおっしゃってるよ

>>607
だいたいな。親鸞会シンパでこの時間こんなとこみてる暇があったら
法をとけや。言ってることと矛盾してんだよ。
明日も無い命やろが。
たんなるインチキなんだよおまえらは。偽者。そんな程度さ。
死ぬ気で会員さんに法を説いたことねーだろ。
びびって逃げてるだけだろ。ぼけが。

>>611
材料ありすぎなんだよ。それでどれか一つでも説明したのかよ。
仏法を利用して金儲けする罪は恐ろしいで。万死に値するよ。
おまえが今やってる活動、生活全て親鸞様に報告できるか？

>>607
新入生へ頭が悪いとか関係ないしな。東大の奴でも騙されとるしね。
家こうてもろてよろこんどる。
おれもそれでだまされとった。

ID:vzM5iDxT＝ID:lyk7mCDd

sage荒らしは楽しいか？

ネットを荒らすのは善だと思ってる？

＞＞601
思うのと言うのは違うでしょ。

>>617
言うよりも　劣らぬものは　思う罪（大沼法竜）
殺るよりも　劣らぬものは　思う罪（高森顕徹）

>>15
>親鸞会弘宣部が「そらごと。たわごと。」というブログを運営。
>その中で「高森会長が盗作をしたというのであれば、親鸞聖人の
>教行信証は盗作の大著だ」というとんでも理論を展開。
>
>教行信証は引用で、高森会長の著書は剽窃＝盗作だと一撃で論破される。
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/04/post-39ce.html
>
>その後、ブログのコメント欄で突っ込まれ、一度は反論を試みるも、
>すぐにコメントを削除　→　コメント欄閉鎖　→　該当ブログ記事削除
>→　ブログ閉鎖
>ということになってしまった。

ほんと、バカですよね。弘宣部長(笑)

頭の中は、親鸞会批判に対する反論をいかに考えるか、でいっぱいで、
その内容はなんでもいいんでしょうね、屁理屈でもなんでも。

そうやっておかしな対応ばかりしているので、余計に批判される。
Ｗ部弘宣部長がいる限り、親鸞会は馬鹿なことばかりし続けるので、
これからも彼にはがんばってほしい。

おなごに手を出してトバサレタW部、カスだろ！
K玉といい、早稲田はカスばかり！！！

辛口真宗時評のブログが削除されてるんじゃ？

Ｍ野君も、ボコボコにされて、ブログも削除して、これで改心すればいいのにね。
でも懲りない面々は、また何かやらかすよ。

最近、懇親会で高森会長は、「親鸞会は順調だ」といったそうです。
破産直前の会社で、無茶な借金をするためによく詐欺社長が使う詭弁
のような感じです。

>>582
　老婆心です。ひとことお知らせしておきたい。返信レスは不要です。そのまま流してください。

　こういうことは弁護士が言うんだけど、弁護士でも知らない人がいる。

　原告同士、メールの交換をすると思います。取り返しのつかない失敗の防止のためには、訴
訟関係者はＰＧＰを使うのが一般的です。既に使っているかもしれないけど、ＰＧＰを知らない
人は意外に多い。

　ここまで言う必要はないと思うけど、winnyのようなファイル共有ソフトはアンインストールして
おくのが常識です。アンチウィルスを使っていれば大丈夫という安心は危険だろう。

　現役講師をカルトから救出するんだ、とばかりに、現役講師にいろいろな情報を一本釣りの
つもりで流すような行為をしてきた人もいるかも知れない。
　原告として裁判を起こすとなれば、こうした活動は止めること。勝訴一つを唯一の目的とし
て、そのためだけに活動すること。

ジャンヌ雑談用掲示板より

Y村 ＞ 親鸞会は高森先生がお一人で作られたものだ。だから、高森先生一代でなくなってもいいのだ。 (4/18-23:42) No.4599
O田 ＞ 総長、そんなこと言わなくても一代でなくなりますよ。あなたはもう歳だからいいけど僕はどうしたらいいんでしょう？
(4/19-12:05) No.4601
W部 ＞ 貴様ら、ちゃんとネット対策しているか？浄財で運用しているのだから無駄遣いするな。部員はみな実名でブログ
公開せんか！ (4/19-23:23) No.4604
W部 ＞ Ｍ野！貴様は、Ｔ森先生のご指導を批判したら法謗罪だろが。貴様はのど元過ぎてなんとやらで、執行猶予判決を
忘れたのか？クーデターだと？ふざけるのもいいかげんにしろ、貴様ワシみたいに賢く生きろよ、ハハハ。 (4/19-23:28) No.4605
W部 ＞ Ｏ田、貴様もジタバタせず、おとなしく臥薪嘗胆しとけ、そのうちおこぼれくらいの少々は与えてやるて、ハハハ。
(4/19-23:32) No.4606
M野 ＞ 親鸞会が危機だってのにどうしてそんなにテンションたかいんですかねぇ。何か目論見があるのか、それともただのバカ
なのか。 (4/23-15:43) No.4620
Ｙ村 ＞ 親鸞会は、順調に発展してます。降誕会はこれまで以上の御法礼を予定してます。これも皆さんの仏円を常に念じられた、
会長先生の深い御心です。仏円ではなく、仏縁でした。訂正します。 (4/23-18:28) No.4622
W部 ＞ こらあ！M野、バカとはなんだバカとは！！　まあカンニンしといてやるわ、ハハハ。ワシは貴様と違ってあいつに
コバンザメのようにひっついている恵まれた身分だからな。目論見だと？ハハハ、口の軽いワシでもそんなことをここでバラす
わけねえだろが、貴様、ホントに狂大出かよ。いまさら外に出たって仕方ねーだろ？ (4/23-18:33) No.4623
W部 ＞ そうそう、荘重のいうとおり。○○殿様の有難きみ心によれば、これからのメインターゲットは学生より老人ということで
路線変更していくことになるだろう。虎の子貯金をしっかり放出してもらうのよ、ハハハ (4/23-18:37) No.4624

我々に対して誹謗中傷を書き立てるアンチ共に告ぐ。

お前達の名は一人残らず我々のリストに加えられた。

お前達の悪行のすべては

今後この場で、一人ずつ、そしてひとつずつ

すべて白日の下に晒されるであろう。

千の目、いや万の親鸞学徒達の目によって、

お前達の悪行のすべてが切り刻まれてゆくのだ。


言っておくが、我々は国家権力など恐れていない。

>>625
オウムや顕正会と一緒だ。正真正銘のカルト。

>>625
あれ？
親鸞会では２ちゃんねるを見てもよいことになったんですか？
それはいいことですね。

>>625
あなたが親鸞会の人かどうかは分かりませんが、これ読んだことないですか？↓

いちばん心にかけてきたのは　昭和63年　高森顕徹公式サイトより

今日まで私がいちばん心にかけてきたのは、いかに正確に速やかにお伝えするかであります。
親鸞聖人は今から７００年前のお方ですから、いろいろなことが今日と違います。
そこで今日の人たちに親鸞聖人の教えを、聖人の使われたお言葉のままでは、分かってもらえません。
今日の言葉に変えなければなりません。
その変える時に、親鸞聖人のみ教えまで変えてしまったら大変なのです。
それで私は、現代の皆さんに親鸞聖人のみ教えを正確にお伝えするにはどうすればよいか、
日夜悩んでいるのは、ただそのことであります。

間違いだらけの私です。
親鸞聖人でさえ、お手紙の中に「我あやまてり、我あやまてり」とおっしゃっています。

私など、間違いだらけです。
だから私は「親鸞聖人はこう教えておられる。こう書いておられる。
もし私の言っていることに間違いがあれば、おっしゃっていただきたい」と申し上げているのです。

「高森、おまえは親鸞聖人のみ教えだと言っているが、それは間違いだ。それでは皆を迷わすだけだ」
と、おっしゃるならば、どう言えばよいのか教えていただきたい。
間違えたら大変。

仲人腹切り仕事と言います。
この世の男女１組を結婚させるのにも、仲人が苦労する。
うまくいかなければ、腹切ってお詫びしなければならない。
そういう責任があることを言ったのでしょう。しかし、それどころではないのです。
もし親鸞聖人のみ教えを間違えたら、万死に値すると私は覚悟している。
非難するならば、していただいてけっこう、間違っていたら直ちに正します。

長いので読む人いないかもしれないから、最後の一文だけもう一度書きますね。

非難するならば、していただいてけっこう、間違っていたら直ちに正します。
（高森顕徹　公式サイトより）

　　　　　　　　　　　　 ／）
　　　　　　　　　　　／／／）
　　　　　　　　　 ／,.=ﾞ''"／
　　　／　　　　 i f　,.r='"-‐'つ＿＿＿_　　　こまけぇこたぁいいんだよ！！
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　　　　／　 　,i　　　,二ﾆ⊃（ ●）.　（●）＼
　　　/　 　　ﾉ　　　 ilﾞフ::::::⌒（__人__）⌒::::: ＼
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どうやら>>625は単なる煽りだったみたいだねｗ

ID:Uom91A5D
煽られるのは初めてか？
力抜けよ

>>628
>もし親鸞聖人のみ教えを間違えたら、万死に値すると私は覚悟している。

どれだけ間違えているのか。しかも訂正する気も全くない。
万死ではなく、億死くらいじゃないの？

口ばかりの無二の善知識。

>>633
会長は自分が絶対に正しいと思ってるからね。
絶対正しい教えにケチをつけるとは何事か！法謗罪だー！って具合。
だから絶対に訂正なんてしない。意地でも押し通す。
その、自分の考えが絶対に正しいっていうのが法謗罪の根本なんだけど。

今年はすごい数の新入生が入会しそうだね。

会長も他のことで意地を通すのは、許すが、親鸞聖人の教えについて、
ここまで公言しておきながら、訂正する気がないことがわかり、会長の
人間性が明らかにされましたよね。

会長は、最高の人格者とか、限界をはるかに越えられての命懸けの御布教とか、
さんざん聞かされ続けてきた会員は、戸惑うばかりでしょう。

何十年の自分の様々な苦労が簡単に間違いだったとは思えませんよね。

自分の場合は、おこがましいとは思いますが、親鸞聖人、法然上人の比叡山での
御修行と同じと考えるようにしています。

まずは親鸞会という山を下りて、真の知識を見つけて欲しいです。

やはり新入生も苦しんでいるのだろう

阿弥陀仏のご念力を感じずにおれない。

私も新入生です。
真実に巡り会えた事を講師や先輩方、
そして会長先生に大変感謝しております。
このスレに書き込んでいる、求道の脱落者達みたいにならないよう、
真剣に聴聞させて頂こうと思います。

ネット対策員は、会長の間違いを知りながら従っているので、人格が破綻しなければ
とても勤まるものではありませんよ。

教えの１つも説けないしね。

Ｍ野君は教えを説いても、間違えてばかりで、一言いえばアンチからボコボコに
されて、逃亡して犬の遠吠えを聞かせてくれるし。

Ｗ部は登場できないし、新人太郎も永久に来ないだろうから、親鸞会の教義破綻は、
誰に目にも明らかだよ。

>>639
新入生なのにもう「会長先生」なの？

おっ、俺のID「AT」
ﾃﾗﾅﾂｶｼｽ

>>642
このネタわかる人いないかな〜？

わかるよ。
ATTACKの略で声掛けのことだったよね。
学生時代、ATに励めとか先輩に言われたよ。
みんな今どうしてるんだろう。

ゲリラATとかベンチATとか路上ATとかあったね。
あと、学食ATなんてのもあった。懐かしいな。
学内で自分のことが噂になっていることを知った時は辛かったな。
もうすることもないと思う。

>>639
新入生さん
よくここを読んで、同じ過ちを犯さないようにしてくださいね。

ATねぇ…　ホント嫌な思い出しかない。
大学当局からは睨まれるし、他の学生からは嫌われるし。
やればやるほど敵を増やす悪行だね。

学生時代の勧誘は最悪だったね。職員からにらまれるし、他の学生からは嫌われる。
だから問題になるのだ。
二度とやらない。

○「これが獲信か金剛の真心に暗き哀れさ」のウソ
　取り寄せた、華光会の著書を読んで行くと、「これが獲信か」のパンフレットの悪意が読み取れるようになってきた。　どこなのか、次回の体験談でお話します。
　親鸞会からの一方的情報だけを正しいと信じ切って会員さんにも徹底してきたことが悔やまれてきた。　このパンフレットの為に、私は華光会に警戒心を抱き続け近づくことが出来なかった。

○増井悟朗先生に電話で質問する
　私は書籍を電話で注文するとき、まだ警戒して子供の名前で注文した。しかし読んで行くうち、質問したい気持ちを抑え切れなくなってきた。
　伊藤師はすでに亡くなっておられる。果たして増井先生は、ご健在であろうか。
　すでに８０歳を越えておられる筈、若いとき結核で苦しまれたと本にあった。ご健在でも、初めての私と話して下されるだろうか。
　親鸞会では、高森先生に未会員が急に電話して話しなんか想像出来ないではないか。電話番号さえ知らされてない。
　しかし「念仏の雄叫び」「親指のふし」「廻心の体験」の内容に聞きたいことがある。
　どうか、どうかと思って華光会館へ電話を入れると、息子さんの増井信先生が名乗られて出られた。
「父は今、用事で出かけていますが、５時頃、帰ると思います」と言われた。　あっ、生きておられた、良かったー。話も出来そうな感じだ。
　６つにまとめた質問を５時まで何度も、どう聞くか復習した。

　５時に電話すると出て下さって、自己紹介し親鸞会の会員であることを正直に言った。本を読んで尋ねたいことがありますが、いいですか、と聞くと、どうぞと言われた。

１　　阿弥陀仏の救いとは ２　　三願転入するとは
３　　宿善まかせかとは ４　　ご本尊
５　　華光会は土蔵秘事か ６　　高森先生と華光会の関係

　１時間以上、時の過ぎるのを忘れて、私は質問して聞いた。増井先生は一つ、一つ丁寧に話された。
　増井先生の御法話テープのあることも分かったので、２０本注文した。
「本願のこころ」「六字のいわれ」「二種深信」「光に遭う」「誓願不思議」「救済の予定概念」「罪悪感、無常観」「機法一体」「後生とふみ出す」「大経の構造」「二河白道」「白骨章について」「白道に入るまで」等
　親鸞会では信じられないことだが、９０分１０００円からあり、初めての人でも頒布していた。御法話はビデオ、DVDもあった。
（皆さんも注文されたら、いつでも聞けます）

・「これが獲信か」の非難（６）に「大衆の前では説法しない」はウソだった。

・親鸞会ではビデオ御法話テープのダビングしたら「死刑」と言われていた。除名、除籍は当然だった。結成３０周年記念大会、「高森先生講演会ビデオテープ」は３０万円もした。私の担当地区で一人求めた人がいた。

>>619
そうそう！W部は逃げ腰使えないわ。
ワセダってキモイ輩ホント多いよ！

M沢健もキモかった。
目が死んでる、ゾンビみたいで
気色悪い領域！

随行録に会長の言葉として、「完璧と思われていた本願寺教学にも盲点があった。"宿善"である。」と
書いてある。会長は、宿善を除けば、本願寺の教学は完璧と認識していたということだ。

でも、宿善においても本願寺が正しいことは、本願寺なぜ答えぬを読めば分かるよ。

会員は教学を学びたければ、本願寺にいくのがよいでしょう。

Ｍ野は本願寺をバカにしているが、本願寺をバカにするものは、会長の顔に泥を塗ることになる。
謹みたまえ。

では、当の本願寺には真実の信心をもらった者が一人でもいるだろうか？

残念ながら、たったの一人でさえ見当たらない。

何人もあるぞ。調べてからいえ。

■■■親鸞会・獲信者列伝■■■

■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

一方身内と上層部は、
夫人　未信
Ｍ晴　未信
Ｔ晴　未信
Ｔ子　未信
Ｋ子　未信
孫達　未信
親戚　未信
財務局長　未信
総長　未信
講師長　未信
学院長　未信
親友部長　未信
弘宣部長　未信
学友部長　未信
特専部長　未信

論も間違い、証拠もないのが親鸞会。

なぜか？




…答えは簡単である。
本願寺さん、聖人の教えから肝心の善を排斥してしまっているのだもの、
もはや仏教にさえなっていないのだ。

>>658
親鸞会のいつもの捏造、改竄ね。

善を勧めない仏教があるか。もっといえば、善を勧めない宗教があるか。

善を金集め、人集めとして強要するのをカルトといい、まさに親鸞会のことである。

莫大な浄財をスタジオに次ぎ込みながら、ネット対策室としてしか利用してないとか、
隠れて御殿をそこら中に建てるなど、詐欺だろう。

善を勧める親鸞会の真実の相をよく見てからいえ。

>>658
もう新入生の振りはしなくていいのかい？

KOのメガネデブって今年もまた違法勧誘やってんの？
ひ○しの学生はこいつがキャンパス内で勧誘活動してるのを見たら
即座に学事に通報して構わない。なぜならこいつはKOじゃない。
甚台の出身。つまりOBでもない輩が構内で、しかも当局に無許可で
カルトの勧誘活動をしているってこと。
大学の名前で差別するつもりは全くないが、こいつは新入生に対しても
甚台であることを隠し、弔問の感想文にははっきり「KO」と書いてる。
（KOというアルファベットが雁垂れの中に入ってる、本物のKO生でも
やらないマニアックな書き方）
そして自分は学歴を隠すくせに、新入生には「学歴の高い人間は
性格がひねくれてるとこの間の弔問で言ってたけど、本当そのとおりだと
思うね」などと言い回ってる。（学歴をひけらかす新入生なんていないのに）
それと、こいつの勧誘は本当にねちっこい。まず仁王立ちで学生の行く手を
ふさぎ、よけようとしても進路を塞ぐ。迷惑以外の何物でもない。
ひ○しの学生は学事の番号を控えておき、こいつが出てきたらその場で通報するか
（すぐに逃亡すると思われる）、もしくは話をきくフリをして職員に
引き渡すといい（うまくやれば拘束できる）。

たかもりさーの言うとおりにすっときゃいいっぺや

高森を誹謗して何が悪い。
信心詐称・盗作・脱税etc
こんな問題ありまくりの人を誹謗しない方が破邪顕正しようとする意志がないのだ。
そして、こんな恥ずかしい人を無二の善知識と崇めるか！！！笑わすな。
過去の自分が本当に恥ずかしい。

>>664
高森会長を破邪しないものは、仏弟子にあらずと、お釈迦様は仰せです。

>>664
　昔のことだ。忘れよう。今、これからの人生を大事にしていこう。

>>665
　そんなことは言ってない。
　至誠心の中には、「かように悪を好のまん人には、謹しみて遠
ざかれ、近づくことなかれ」とこそ、教えおかれて候え（消息集）。
　

もうすぐ高森革命がおきる
おまえらいまのうちに高森先生にあやまっておいたほうがいいぞ
そうすれば楽に死ねる

>>664
　過去は変えられないが、未来は過去の経験を生かし、きっと変えられると信じよう
じゃないか。

>>668
http://school5.2ch.net/shihou/kako/1168/11683/1168346143.html
http://school7.2ch.net/lic/kako/1165/11655/1165575898.html

15年くらい前にやめたんだけどちょっとビックリ。
ひどいことになってた・・・・・。
だけど懐かしいね。
岡山理大出身の国定さんってまだいるの？
年の頃50くらいの聴聞会場でめちゃくちゃ大声で念仏唱えるちょっと変わった人。
法話で会長が冗談を交えて話したりすると大声で笑い声あげたりしてたけど。
林昭夫さんは元気なんだろうか？堅物だったけど少しは柔らかくなったかな？

今週末富山で何やるの？

このスレを見ている人はこんなスレも見ています。(ver 0.20)
実は日本って国自体がブラックなんじゃね PART24 [転職]
ITパスポート試験　Part7 [資格全般]
【富山福井】北陸地方の就職事情11【石川】 [就職]
個人建築設計事務所Part11 [土木・建築]
大手ゼネコンに就職するならどこが一番いいの？ [土木・建築]

>>672
相変わらず建設関係と就職転職関連。
敵にまわった地元建設業者と、親友部講師部の転職探しが盛んなことを物語って
いるね。

「苦笑の独り言」が更新されていた。
やさしい浄土真宗の教え　§８　なかなか信心獲得できない人のために・・
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

会員にとって、一番知りたいところだね。根拠が豊富にあるから、説得力があるね。

親鸞会では、信心決定できない筈だわ。

高森の剽窃を認めたので、「おや？」と思ったんだけれど、
最近のネット対策員の書き込みって、高森を擁護しているつもりでも、
高森と会を褒め殺して不利な方向へ誘導しているみたいな書き込みばかり目立つ。

アンチが煽って書き込んでいるのか、単に対策員の頭が悪いのか。

近藤さん・宮田さんのところ、規約・会費などが発表されましたね。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

昔、「親鸞聖人のみ教えに善のすすめは？ 親鸞会【ある】 本願寺【ない】」と
大々的に宣伝してたし、未だに親鸞会はこれを言い続けているが、この的外れな
主張は、『本願寺なぜ答えぬ』をよく読めばわかる。本願寺が善を勧めない訳がない。

それよりも根本的な問題で、阿弥陀仏の１８願の解釈は、親鸞会と本願寺を含む親鸞会
以外の団体とは明らかに違う。

阿弥陀仏の１８願に当益の意味は？ 本願寺【ある】 親鸞会【ない】

と垂れ幕でも作りたい。会長もシンパも真面目に親鸞聖人の教えを勉強しよろな。

>670
個人の実名は出さない方がいいよ。
知りたいならば教えるけど、K君はもう会員じゃないよ。
H君は相変わらずだね。
>>671
明日はご法話。

>>677
この方がわかりやすいかな。

阿弥陀仏の１８願に浄土往生のお誓いは？ 本願寺【ある】 親鸞会【ない】

浄土仏教の目的は、浄土往生して成仏することです。
完全に目的を間違えている親鸞会は、浄土仏教でないことは明らかです。
どちらかといえば聖道仏教に近いかな。

今朝のテレビ番組で中国のコピー問題をやっていた。
乗用車、キャラクター、登録商標、etc。
中国人はコピー問題を罪悪とは思っていないそうだ。
また、中国人は自分が悪くても、まず謝らないそうだ。
謝ると損をする、と思う国民性があるそうだ。
全ての中国人がそうだ、とは思わないが、そういう傾向はあると思う。
どこかの団体を思い出した。
盗作を悪いとは思わない。
絶対に謝らない講師達。
謝ると自分の立場が無くなると思っているのだろう。

>>677
　浄土真宗には善の勧めはない。当たり前だ。浄土真宗は、難度海で苦しむ不定聚に対し、まず難
度海を渡りきることを勧め、難度海を度する大船を人生最後の切り札として提示しているのだ。
　難度海で今、苦しむ不定聚は、他人のためにいま何かをするとか、社会に対してなにかいいことを
するという余裕はないはずだ。

　浄土の慈悲というは、念仏して、いそぎ仏になりて、大慈大悲心をもって、おもうがごとく衆生を利益
するをいうべきなり（歎異抄）。

　善は行う必要はないのか。それは仏になってから行え。難度海を渡れるようになってから行え。
　仏になるとはどういうことか。　

　まことの信心の人をば、諸仏とひとしと申すなり。また、補処の弥勒とおなじと申すなり。（消息集）

　信心の人を諸仏とひとしいという。善を尽くし、人のために何かを行うというのは、信心を得、諸仏とひ
としくなってからで遅くない。不定聚を卒業し、念仏に腹が据わるようになってから思う存分行え。

　信心はどのくらいで得られるのか。腹が据わるのはいつか。

　唯識三年 倶舎八年　浄土のバカヤロ九十年
　仏教には難解な学問がたくさんある。その中で最も難解と言われている代表に唯識学と倶舎学とが
ある。唯識をマスターするのに三年、倶舎のマスターには八年かかるという。しかしそれよりもっともっ
と、キチガイみたいに難しい仏教がある。それが浄土真宗だ。浄土真宗は七十年、八十年聞いても皆
目理解できない。異常な仏教である。

　浄土のバカヤロ九十年というのは、教学が破綻している結果だ。唯識学や倶舎学は竪超・竪出の仏
教という。これを親鸞は歴劫迂回の菩提心という。つまり、三年、八年という期間を歴劫迂回、あまりに
も長すぎると親鸞はいう。
　「頓に三有の生死を断絶す」。親鸞は浄土真宗が速やかに迷いを断つという。頓とはどのくらい期間
か。それは一晩である。

　茨城県常陸太田市に枕石寺という寺がある。関東の高弟、入西房が開基である。入西房は親鸞が一
泊して親鸞から話を聞き、以後、自分の家を念仏道場とした。
　http://www.hpmix.com/home/tomuso/A15_12.htm
　
　横浜市栄区に正安寺という臨済宗の寺がある。戦国時代の小田原北条氏が領土内で浄土真宗を禁
止する前、そこは浄土真宗の寺だったという。さらにその前は天台宗だったという。
　鎌倉時代、北條泰時のころ、鎌倉に行く親鸞が一夜の宿をとり、その時の住僧月応が親鸞の学徳に
うたれ弟子となり、天台宗から浄土真宗に改宗したと伝えられている。
　http://www.city.yokohama.jp/me/sakae/sogo/rekishi/reki_14.html

　浄土のバカヤロ九十年ではない。浄土真宗の話の内容は一晩で尽きる。結論に至る。親鸞におきて
は、ただ念仏して、弥陀にたすけられまいらすべしと、よきひとのおおせをかぶりて、信ずるほかに別の
子細なきなり（歎異抄）。結論までに何日もかかるはずはない。
　
　三年、八年の期間を親鸞は歴劫迂回という。とんでもなく長い期間だという。親鸞が善をしなくていいと
言っている期間は長くない。信心が得られるまでの期間だから、せいぜい半年、一年程度と考えるべき
だろう。

　半年、一年程度は善をしなくていい。他人のことに構う必要はない。念仏に集中してみなさい。念仏し
て信心ができたら、それから思う存分に善をしなさい（涅槃経要文　専修寺　親鸞真筆）。浄土真宗はそ
う教えてくれている。

>>681
　唯識三年 倶舎八年　浄土のバカヤロ九十年
　　　　　　↓
　唯識三年 倶舎八年　浄土のバカヤロ人一生



浄土真宗は七十年、八十年聞いても皆目理解できない。異常な仏教である。
　　　　　　↓
浄土真宗は人が一生聞き続けても皆目理解できない。異常な仏教である。



　唯識三年 倶舎八年というのは昔から言われていることわざです。今回、「浄
土のバカヤロ人一生」というのを付け加えてみました。九十年より、「人一生」の
方が意味がはっきりすると思い、変更します。

>>675
何が「おや？」だよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

アンチって間抜けっぽいのばっか。
チンラン会の信者さんの方が１０００倍はまともですね。

>>651
M沢か！あの青年部だったヤツ？
たしかにキモカッタ。
口臭くさ過ぎて、アイツ近いと
息止めてたわ。

コイツ会員から賄賂もらって
ヘラヘラしてたから
小牛の中でも超やる気無かったな。

三河にこいつがいるから
上田一派が誕生したんじゃね！？

>>684
現役会員が第三者を装ってカキコしてるな

いくらなんでも現役が「チンラン会」とわいわねえだろ

それわそーと珍乱学徒の珍命果せや

大学時代の思い出八割方,
親鸞会だな〜
最終的には四年生になったら無断欠席続けて自然消滅的にやめた
やめたら今までかけた時間も金も無駄だとしか思えなくなったよ

>>686
なんで装う必要が有るんだよ。
頭大丈夫かおまえｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

このスレ、誰が読んでもアンチの方がイカれてるだろ。
チンラン会脱落した後はウンチチンラン会でも立ち上げで信者集めでもやってろや、カスがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

仲良くやりましょ(^-^)

>>689
お前の頭が一番イカれてるけどな。
文末にｗを使ってるところを見るとアホ丸出しだな。

>>691←ｗを使うといつもの決まり文句をとりあえず書き込む脳無しバカアンチｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
バカウンチ流で言えば、おまえこそアンチを装うバカチンラン会員の相手役の対策員だろが、落ちこぼれのカスがｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>692
基地外が案の定釣れたか。
これ以上アホの相手をする必要ないな。

>>693
おいおいもっと相手してくれよ。
顔文字さんの言う通り仲良くやろうぜバカアンチ。

スレが荒れるのは会員さん達にとって良い傾向(^-^)

>>687
　親鸞会全体が追い詰められてきていて、対策員も取り乱しているんだろう。
　彼らは、自分たちが落ちていきそうな地獄の釜が見えてきて震えている。

　いままで、親鸞会では、後生の一大事といっても、高森さんの脳内の夢物語を
聞いてきた。

　しかし、後生の一大事とは何か。高森さんの脳内の夢物語ではない。取り乱し
ている対策員の目に飛び込んできて震え上がっているその地獄の釜の状況こそ、
本当の後生の一大事なんだ。しかしそれは、ごくごく一部、うわべの一部に過ぎな
い。しかし、紛れもなくそれは後生の一大事の本質の一部だ。そこに気付いてほし
いものだ。

　悪友（高森）にだまされると人は人格が変わる。人の心で人の行動を
取る者を人という。人はある程度先を見通す智慧をもつ。見通しに従って
行動しようとし、見通しが外れてもその結果に対する責任を負うことを恐
れない。結果に責任を負いながら、用心と勇気を持って未来を切り開こ
うとする。それが人だ。

　人は取り乱すと智慧を失う。結果に責任を負えなくなり、行き当たりば
ったりの行動を取り始める。人は、人の意思、人の行動を放棄する。この
とき人はケダモノに変身する。

　地獄の底を見たとき、人は冷静さを失って取り乱す。これまで親鸞会が
教えてきていた後生の一大事はなんだったか。現実の後生の一大に比
べれば、それは嘘っぱちの笑い話だったということに気付いてほしい。

>>685
M沢は岡崎のメンバーの
仲間だって聞いたぞ。

小牛内にハンラン分子メンバーが
居れば崩壊近しだな。

三河が衰退してるのは
コイツが真因か！

　知らなかった。知らなかった。
　後生の一大事とは、まさにこのことだとは知らなかった。
　親鸞会がつぶれれば、どうやって生きていけばいいんだろう。
　収入はどうする。生活はどうなる。
　この不況下で、多くの人が家を失い、職を失い、希望を失っている。
　じぶんもその一人になるのだろうか。
　あぁ、すべてが真っ暗だ。真っ暗だ。
　親鸞会の崩壊はカウントダウンだ。
　いままで自分は何をしてきていたのか。
　この先どうして生きていけばいいんだ。
　何を頼りにすればいいんだろう。

　今までの生活はもう維持できない。
　心を変えなければならない。
　心をどう変えろというんだろう。
　行動も変えなければならない。
　行動をどう変えろというんだろう。

　古い自分は捨てなければならない。
　新しい自分はどうしていけばいいんだ。

　ああ、真っ暗だ。真っ暗だ。
　崖っぷちだ。崖っぷちだ。
　後生の一大事とは、まさにこのことだとは知らなんた。
　

　ああ、どうすりゃいいんだ。どうすりゃいいんだ。
　念仏称えても、解決法が見つかるとは思えない。
　糸口さえも見つからん。
　袋小路だ。袋小路だ。
　仏像物言わず。経巻口開かず。
　親鸞も蓮如もちんぷんかんぷん。
　いったい、この俺にどうしろというのか。
　社会はおれに、死ねというのか。生きろと言うのか。

　ああ、地獄の底が見てきた。地獄の炎が見えてきた。

　しらなかった。知らなかった。
　後生の一大事とは、このことだった。
　後生の一大事とは、死んだ後の話だと思っていたが、
　死ぬより先にやってきた。

　ああ、親鸞会が崩壊する。崩壊する。
　どうすればいいんだ。どうすればいいんだ。

　あしたが怖い。あしたが怖い。
　南無阿弥陀仏。南無阿弥陀仏。

>>662
ああ、あのHとかいう人ですか？
たしかに学歴隠してましたね。KO以外で一緒に活動してる陶工代とか
明示幾多の学生はちゃんと学校名を名札にも出してたけど、
あの人はKOの名札を付けてましたね。おかしいとは思いましたけど。
あの人は今なにしてるんだったかな。知ってる人いない？
まあ、身柄を拘束するのは難しくないでしょう。なにしろあの体型ですから
逃げ足は遅いかと。

>>670
> 聴聞会場でめちゃくちゃ大声で念仏唱えるちょっと変わった人

親鸞会では、聴聞会場で念仏をとなえる人がいないから奇異に感じるよね。
でも、よく考えてみると浄土真宗の聴聞会場なのに念仏が聞こえないという
こと自体がとっても奇異なことだよね。

親鸞会の聴聞会場で、昔はよく念仏が聞こえた。先生が出られる前とか、説法中にもお年寄りが唱えてていた。
最近は、先生が出られる前も、以前よりも少ないね。
華光会は、よく念仏を唱えているね。
説法中でも、しかしなんかわざとらしく聞こえる。
明日のご法話は学生が新勧合宿だから、参詣者がかなり少ないのでしょうね。

親鸞会では善を勧めているって言うけど、念仏を勧めていないよね。
称名念仏は善じゃないの？
あ、そうか、会員が念仏唱えてもケンテツは1円も儲からないもんね。称名念仏で宿善が厚くなると困るわけか。
やっぱ、会員には勧誘･献金をやってもらわないと。

新勧合宿はGWに入ってからじゃないの？

>>702
>聴聞会場で念仏をとなえる人

　本願寺病というやつだ。本願寺の講演会に行くと、必ずいるもんだ。
　講演会というのは、聴衆は静かに話を聴くのが常識だ。

　念仏の意味をはき違えてる病人には、死ななきゃ治らん難治の機
というのがいる。