163 :
神も仏も名無しさん:
ルシファーとは何でしょうか?
164 :
宝珠愚者:2009/04/27(月) 19:40:30 ID:WI5dszHn
>>163 イザヤ書の14:12〜:15にはルシファーについての有名な一説があります。「夜明けの子ルシファーよ、
いかにして天より隕ちしや。もろもろの国を倒しし者よ、いかにして斬られて地に倒れしや。汝、心中に
ていわく、《我は天に上がろう。星々の遙か上に王座を上げ、北の果ての集いの山に座し、高き雲悌に
登りて至上者のごとくなるべし》と。しかれど汝は冥府に落とされ、坑の下に入れられん。」
しかし、ここでいうルシファーとは「輝くもの」のことであって、アラム語言語の「ベン・ショーハー」(闇の
子)をラテン語聖書の翻訳者が「ルシファー」と誤訳したまま英語聖書に入れてしまい、美しい言葉であっ
たので、ユダヤ本来の悪魔「アシュモダイ」(醜怪なる山羊)に切り換えられることなく、そのまま残されて
しまったものです。また、ルカ伝10:18でイエスが、「我れ天より稲妻のごとくサタンの落ちしを見たり」とい
われていることから、キリスト教社会では3世紀の早くから“ルシファー=サタン説”が成立してしまった。
しかし、本来の意味は、星を地上の英雄になぞらえる当時の習慣によって占星術者のMagiが、ひときわ
輝く明星を見て亡き英雄バビロンの王を悲しんでの比喩でした。
参考文献:(淑徳短期大学教授/坂下 昇著『オカルト』カバル誕生ルシファ伝説/講談社刊)
『Lucifer はもともと、ラテン語で「光を帯びたもの」(lux 光 + -fer 帯びている、生ずる)を意味し、キリス
ト教以前から「明けの明星」を指すものとして用いられ、オウィディウスやウェルギリウスなどの詩歌にも
見られる語である。無論、ヘブライ語の旧約聖書にも、ギリシャ語の新約聖書にも使われてはおらず、元
来は、サタンや堕天使といった伝説と一切無縁のものだった。』
(出典: フリー百科事典『ウィキペディア(Wikipedia)』)
165 :
宝珠愚者:2009/04/27(月) 19:42:56 ID:WI5dszHn
ルシファーとは“輝くもの”であって、悪魔サタンなどとは全く関係がないのです。物質は霊化していき、
霊は物質に下るのです。私たちの進化の道程は物質の霊化です。意識を物質レベルから霊化させてい
く・・。しかし、創造の原理はその逆の霊の物質化なのです。霊の物質化は“ルシファーの反逆”として、
ルシファーの天国からの墜落として象徴されているのです。
ルシファーというのは人間そのもの。人の神聖なる魂(ソウル)を指します。このことは、無限的意識存
在である神が更なる発展と成長のために、ご自身の限界点を測ろうとして有限界たる物質の創造を行
い、その物質の進化をご自身の経験の糧とすべく、人間の中に自ら---ご自身を分霊、断片と化して---
下って(入って)行かれたときの象徴となったものが“堕天使思想”となり、アダムとエバの“失楽園の物
語”となったことを意味しています。
実は人間自身が神そのもの、神の“閃光(きらめき)”モナッドであるという真理を、ルシファー(輝くもの)
という神聖なる言葉の中に要約しているのです。
オカルティズムに投げかけられる、主にキリスト教関係からくるところの「ルシファーを説くのは悪魔崇
拝」といった批判は、自ら無知を晒すものです。
166 :
神も仏も名無しさん:2009/04/27(月) 20:09:36 ID:FvhPdsDx
>「ベン・ショーハー」(闇の子)を
ヘレル・ベン・サハル(「明けの明星、暁の子」)です。
>ユダヤ本来の悪魔「アシュモダイ」(醜怪なる山羊)に切り換えられることなく、
切り替えてたらそれも誤訳です。
>本来の意味は、星を地上の英雄になぞらえる当時の習慣によって占星術者のMagiが、ひときわ
>輝く明星を見て亡き英雄バビロンの王を悲しんでの比喩でした。
いいえ。嘲りです。イスラエルを虐めてた奴が失墜するぞわーいわーい、という内容です。
「そのとき、あなたは、バビロンの王に対して、この嘲りの歌をうたう」(イザヤ14章3節)
うーん。大学教授が書いたものとは思えないですね。
167 :
神も仏も名無しさん:2009/04/27(月) 20:34:24 ID:FvhPdsDx
> オカルティズムに投げかけられる、主にキリスト教関係からくるところの「ルシファーを説くのは悪魔崇
>拝」といった批判は、自ら無知を晒すものです。
彼らはけっこう頭の中でストーリー作ってる感がありますね。写本によっては見られない章句を削っただけで
NIVという翻訳を悪魔によるもの、陰謀によって流布されているものとする物凄さ。
イザヤ書のバビロン王もバビロンはサタンが支配していた、みたいな後付設定で合理化してるでしょう。
ルシファーを否定しただけでそういう人はサタンをただの「悪の擬人化」にしようとしてるリベラルだ、などと
言う人も見たことがあります。凄いですね。ルシファーを否定するだけで福音書や黙示録の記述を否定した
ことになるとでも思っているんでしょうか……
168 :
神も仏も名無しさん:2009/04/27(月) 20:51:30 ID:FvhPdsDx
>>165 同じ単語、同じモチーフを違う形で使ってるだけなんですね。
「悪魔を崇拝しているわけではない」のですが、いつの間にか
ある言葉をテーマを使っていること自体が「悪魔崇拝」の根拠になる。
辞書的な意味での「悪魔崇拝」が「(内実はそうだ、という意味で)悪魔を崇拝する」
という方向にシフトしてしまっている。
隠居に通ずる精神性と言えるでしょう。彼が粘着する理由は同族嫌悪なのかもしれません。
私は神智学そのものだけでなく、神智学を取り巻く環境や時勢にも興味があります。
インドの本部は、ヒンドゥー教社会とどう折り合っているのか?神智学に入ろうとする人に
対し、元々属していた社会が何かやらかしたりしないのか?
旧共産圏やイスラム圏での受け取られ方も気になります。