【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】11

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私は、
≪「業報が三世に跨ら【ねばならない】」というのは「願望であり、ファンタジーである」≫
　（→≪「生物学的な“ヒトの誕生”」を認めるならば、「今生に於いて完結する業報」で十分である≫）
　※≪併せて言えば「（世俗に於いて（凡夫に於いて））来世がなければならない」というのも「願望でありファンタジーである」≫
≪因（縁）と果は、（直接的にしろ間接的にしろ）連鎖を経ていなければならない。
　「たとえスパンを永く取るとしても、その際には」、その“間”は（確認された上での）省略であるべき。
　たとえそれが確認困難であっても、類推し、推定し、理に適った連鎖を見るべき。
　その意味で、直結の難しい（→スパンを永く取り過ぎ、因果としての影響力連結力が弱い）因と果のコネクトには反対する。≫
≪業報は（特に、果報或いは報復の意味を持つ業報は）、一個人の中でのみ考察・判定・結審されるべきであり、
　他者のそれへの当て嵌め・断定があってはならない。（類推による「助言」「異見の提示」は可。）
　また、その果の価値付けも、自身によらねばならない。決して他者が価値判断すべきものではない。
　ましてや、断定的に「貴方の今の《その果は》、過去世のコレコレが因である」などと言うべきではない。
　それは、（過去世であろうと今生のことであろうと）
　『自身が、見、観察し、「確かにそうである。確かに、これによってこの果がある」、と明らかに知られるべき』である。
　果が公平であるかどうかを第三者が判断してはならない。（類推による「助言」「異見の提示」は可。）≫
と考える。