【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】11

おそらく一直線とはならず、枝のある形・複数経路の離散集束のある形かもしれないが、
これらを時系列的に（ドミノ倒し的にｗ）因果の連鎖として並べることは不可能ではない。
（勿論、その先頭（最初のドミノ）に「前世の悪業」を持ってくることも・・・。）
そして、このような時の因果の拾い上げ方が、
法律上の解決、保険制度上の認定基準、運行システム・体制・制度等鉄道会社の予防策、
“遺族の納得”等等、目的（行う作業）によって変わってくる。
当然、宗教的（仏教的）な拾い上げ方もあるだろう。（それが前世の業かどうかは別にして・・・。）
いずれにしろ、「並んだドミノの駒を、【どのように拾い上げるのか】」が肝となる。

この「拾い上げ方」を（枝の無い一直線のものとして）巧みに利用しているのが、霊感商法等の行為なのだろう。


　　※おそらく、これを　≪拾い上げるのでなく、並んでいるドミノを並んでいるままに、そのままに見る≫
　　　というのが、仏教的視座となるのだろうし、（いや、ここまで来たら、ドミノという捉え方からして顛倒妄想か？ｗ）
　　　そのスパンを永く永く捉えれば、輪廻の中にある因果の連鎖ということになるだろう。
　　　（その意味で、今生のみを見て拾い上げ、輪廻を捨てる行為は、伝統仏教からすれば外道であり断滅でしょう。
　　　　伝統的な仏教という枠で考えるならば・・・。）
　　　また、拾い上げる基準を、
　　　常に【善なること、良き未来へ繋がること、教訓となること、涅槃に資すること】という設定にするのが、
　　　仏教的な拾い上げ方なのかもしれない・・・。
　　　　（※「善なること」とは、《自己・他者問わず「ためになること」「害とならないこと」「苦（の因）とならないこと」
　　　　　　「（未来を志向する）向上（の縁）となること」》等と言えるだろう。）