【親泣かせ】カルト親鸞会【身請金1千万円】

反社会的な行為や内部問題の疑惑一覧＜ほんの一例です＞
・会長のパクリ疑惑
　⇒　会長の著書の大半は大沼氏や伊藤氏の著書からのパクリ。それを隠すため彼らの著書閲覧禁止。
・Ｍ晴の不倫疑惑とそのもみ消し
　⇒　会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲがあるにも関わらず不倫を指摘した講師を粛清、不倫の事実をもみ消し。
・不明瞭会計と使途不明金疑惑
　⇒　親鸞会ではまともな領収書は発行せず、会計報告もしない。高森一族の資産形成、脱税の温床に。
　　　会員にはアパートに住んででも財施しろといいつつ、自らは贅沢三昧の日々。
・お聖教改竄疑惑
　⇒　聖教改竄、断章取義により、親鸞会にとって都合のよい教学を会員に指導・徹底。
・法論捻じ曲げ疑惑
　⇒　法論では相手の主張を捻じ曲げ、聖教の出典を改竄、相手が呆れて法論をやめると勝利宣言！
・手段を選ばぬ粛清疑惑
　⇒　親鸞会の高森一族支配の障壁となる可能性のある人は徹底的に粛清（左遷、追放等）し、
　　　追放後、偽の処分情報とあらぬ噂まで流布し、会員には真実を伝えていない疑惑。
・サイバー攻撃疑惑
　⇒　親鸞会にとって都合の悪い書き込みがあるとものすごい勢いでｓａｇｅ、ＡＡ荒らし。
　　　遂にはそれが過激化し、２ｃｈへのサイバー攻撃によりアク禁をくらった模様。
・会員の家に夜中に訪問し恫喝
　⇒　脱会する予定の会員宅に夜中の3時に大勢で訪れ（内1人は90歳のご老人）、ヤクザ紛いの恫喝。
・実名を晒した上での個人攻撃
　⇒　親鸞会を批判した人達の個人情報を晒し、相手のプロフィールをでっち上げた上で人格攻撃。
●前スレ 　【退部の落とし前】カルト親鸞会【1千万円】http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230819000/　
●なぜ私は親鸞会をやめたのか｜ ホーム　　 http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/
●宗教法人浄土真宗親鸞会　被害家族の会 　http://homepage2.nifty.com/nonsect/
●さよなら親鸞会 　　　　　　　　　　　　http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

■■■高森顕徹氏・盗作の歴史■■■

罪悪感もなく平気で盗作する神経の持ち主”高森顕徹”
その著作(パクリ)の歴史をみる。

高森顕徹氏の著書のルーツ
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/index_pkr.html

大沼法龍師の言葉
http://blog.goo.ne.jp/ohnumahouryu

大沼法竜師に学ぶ 故大沼法竜師の御著書を拝読させていただく
http://blog.goo.ne.jp/onuma_horyu/

高森顕徹氏の獲信体験
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/gyakushin.html

親鸞会録音資料
http://shinrankai.hp.infoseek.co.jp/recdata.html

清森問答
http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/

私の白道
http://byakudo.exblog.jp/

親鸞会が夜中に脱会者の家に押しかける
http://jp.youtube.com/watch?v=7YOzsFg2ZQk

親鸞会をやめるものには1000万の違約金を課す
http://jp.youtube.com/watch?v=MG8OmQvYPv0

M晴氏の不倫
http://blog.goo.ne.jp/furins/

苦笑の独り言
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

親鸞会再生員会
http://shinrankaigakuyubu.blog55.fc2.com/blog-entry-76.html

■■■これを見ている新入生へ■■■

◆◇◆親鸞会はオウム、統一教会と同様のカルト団体です◆◇◆

親鸞会のダミーサークルに入ると……

�@嘘つき勧誘させられます。
�Aアニメや本を売りに行かされます。
�B集団リンチまがいの指摘会合を受けます。
�C親に嘘ついて献金させられます。
�D学業を捨てて激しい布教活動をさせられます（過労死者が出たこともあります）。
�E食うか食わずの日常生活をさせられます（餓死者が出たこともあります）。
�F留年や退学は当然のこととみなされます。
�G以上のことが何ら問題ないことだと思うくらいに洗脳されます。

※1 ゴリオシ入部させられても、「部会」「ゼミ」なるものに行かなければやめられます。

※2 電話がかかってきたら、ハッキリ「やめます」と返答し、以後着信拒否してください。

※3 それでもなお執拗に連絡を取ってくる場合、「大学（警察）に通報します」と返答して
　　下さい（やましい集団なので効果テキメンです）

親鸞会・元幹部より

【検索用語彙】
人生の目的・なぜ生きる・絶対の幸福・相対の幸福・ゼミ・部会・勧誘・大学・サークル・飛行機・一休・有無同然・
新歓合宿・無常・マラソン・狭き門・信心決定・丸太・塞翁が馬・ダイヤ・旅行・釈迦・釈尊・親鸞・ハイデガー・アンケート・
東京グローバルクラブ・羅針盤・ラビ・アルタ・アンフィニー・イミダス・インフィニティー・WILL・エクセル・エスポワール・
おはなし工房聞喜・菊一文字・クラッセ・くるーず・ＫＧフォーラム・ゴーウェスト・恒河沙・古典工房みんくる・
古典と哲学を学ぶ会・こてつ・コンパス・しゃべり場・ステップアップゼミ・そよかぜ・旅と哲学・知恵蔵・哲人・てつんど・
なかんずく・なっちゃん・なんでやねん・人間科学愛好会・はてなフリークス・はなたば・ビーウェーブ・ビッグロード・
ヒューテック・仏教学研究会・Blaze・ゆずぽん・ルミナス・ワイドビュー

「君子危うきに近寄らず」が一番

■■■高森氏の獲信体験記■■■
http://seaglet.sakura.ne.jp/cgi-bin/dictionary/html/tdv212.html
学校の伝道部に入り、一意誠らしく話してみたが、真の安心はできない。或る人は信心を戴かない伝道は奇弁だと非難する。
それについても私は非常に恥ずかしかった。穴があれば入りたい気もしたが、どうにも私を迷わせただけでありました。
名誉獲得に常に走る我が心を哀れと思いながら、なおそれを覆い隠そうとする迷雲は、なかなか私を仏道に近づけなかった。
そこでまた私は、聞くということが我が真宗では大切であると言われるから、大いに聞こうと毎晩毎晩総会所にお参りさせて
いただきました。ところがいかに説教を聞いても「うまく言うない」「フフン」とあざける内心に何だかいやになり、
或る晩もあまりに自分の立場に苦しみ、ひとつ徹底的に私の理解を促したいと、布教使さんのもとに行き、自分の疑っていた
ことを問いただしてみたが、これも明解を得ず、満足せずに悲しく淋しい闇夜を帰ったこともありました。
何とかして私達に、地獄の存在、極楽の有無を確実に指してくれる人はないか。
求めつつ、ややもすればこの解答をなし得ざるを自身の偉きが如く考え、人をも迷わし、自分も迷いながら、
実に毎日仮夢をやっていたのであります。はからずも夏休み数日前に、M井君をはじめ数名の求道者諸兄の御指導を受け、
半信半疑、なお私の心は悶えました。親切にも休暇中『仏敵』の書をお借りして読ませていただき、また家にあった書物により、
さらにまたK光をも送っていただき、次第にその迷雲も晴れ、今日までの悪疑を恥づるに余念がありません。
ただただ「そのままこい」「そのままでよい」とは何と有難いことでしょうか。
南無阿弥陀仏々々々々々々

続き

これも諸兄の方々のお骨折りによるものと、さらに大悲の無限の方便摂化に、ただ感泣するのみであります。
毎日毎夜、念仏は楽しい時に苦しい時に、無造作に口より出づる蓄音機にさせていただいて、有難き弥陀の呼び声を聞かせて
いただけます・・・ただただうれしさで一杯なのであります。南無阿弥陀仏
今や、地獄極楽の存在など疑ってみようとする心の恐ろしさに身をば悶えるのであります。ただ南無阿弥陀仏々々々々々々
しかし日常生活は煩悩の起こりづめで、ことさらに変わったところもなく、といってそれとて一時の間で、後は悲しみも楽しみにさせて
いただいております。今後ともますます諸兄の御指導をお願い致す次第であります。

■■■土蔵秘事を行っていた高森氏■■■
（高森顕徹・編　『獲信の記録』　華光社　P69〜71 より）

・・・挨拶も忘れて、今あった不思議な出来事をありのまま顕徹君に語った。一同は我がことのように
喜んでくださる。だが、私自身は何がなんだかさっぱり分からぬ。本当だろうか・・・。これが獲信したというものであろうか？

まだまだ疑いの晴れぬまま、種々ご馳走に預かる。こんな、うまく食事したことが近頃にあったろうか。
やがて、顕徹君の話に薄紙を、はぐが如く、光明は輝きを増し、歓喜は胸に張り裂けるのであった。

「如来を求めて、いくら追っかけても、人間は到底追いつけるものではない。また自分でとらえられる位なら、他力信心なんか必要もない。
　弥陀は十万億土の彼方におられるものだと思っていられたか知らぬが、何のことは無い、アンタの腹の中にいて、しかもこの宇宙を
　包んでいる絶対者なんだ。その懐に入っていながら、それを追っかけ、とらえようなんて、問題ではない。追いつけないことが分かって
初めて振り返ってみると、何のことは無い。総てが包まれていたことに気がつくのだ。この様に包まれていながら、何を悩みますかね。」

不思議だ！そう聞けば悩もうにも悩む種が無いではないか。そして顕徹君の語るどの話も皆、素直に肯定出来るからおかしい。
弥陀が智慧や才覚で分からんでもよいのだ。このままでよいんだなあ。ああ、このままだった、このままだった。

タカモリしか真実を説いてない妄想と親鸞会しか真実の団体は無い妄想を
打ち破れば崩壊する。
このままタカモリ写楽と息子のことと、Ｓ会の組織の矛盾を挙げてったらいんでね。

釈尊、親鸞聖人の教えと高森教との違い

清森問答より
・善の解釈がおかしい。親鸞聖人は、目標や試験によって、善や教学に励んでは
　ならないと教えられている。
・「若不生者」を「信楽に生まれる」と解釈するのはおかしい。
　親鸞聖人は「浄土に生まれる」と教えられている。
・「唯除五逆誹謗正法」を「全人類は五逆謗法である」と解釈するのはおかしい。
　親鸞聖人は、五逆謗法の人と、そうでない人がいるという前提で説かれている。
・退会者から、御本尊を取り上げるのはおかしい。
　親鸞聖人は「本尊を取り返してはならない」と教えられている。
・本尊に「親鸞」の二字を貼り合わせるのはおかしい。
・「一切衆生、必堕無間」という親鸞会の教えの方向性がおかしい。
　釈尊も親鸞聖人も、そのようなことは教えられていない。
・善知識に無条件服従せよ、という教えはおかしい。
　親鸞聖人は、そのようなことは仰っていない。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-263.html

>■■■親鸞会・獲信者列伝■■■
>
>■ 高森顕徹＞＞＞＞次第に信心決定（異安心）
>■ 母上＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ F松さん ＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ K池さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ T岸さん＞＞＞＞「土蔵秘事」時代の獲信者（信憑性ゼロ）
>■ 谷口さん＞＞＞＞銀の棒が五分間置きにキラキラ光り輝く不思議体験（異安心）
>■ 元岐阜青年部員＞＞＞＞獲信したとされながら「退会」、その後不明
>■ 岐阜支部の人＞＞＞＞意識朦朧時の録音（信憑性僅少）
>■ N堀さん＞＞＞＞体験を聴くと除名（異安心疑惑高）
>■ S戸川さん＞＞＞＞一生に2度獲信（異安心）

昔は、ぽんぽんと獲信いたのに、今じゃ回腸の腹心Ｙ村、Ｎ村、Ｙ崎はおろか、
身内（夫人、子供、孫、親類）さええも獲信していないのは、明らかにどこか
おかしいでしょう。昔がおかしいのか、今がおかしいのか。
いや両方おかしいか。

高森教の歴史

華光会で獲信体験をし、後に大沼氏の教学を学んで、自己あるいは獲信まで
導いたと思われた人の体験の間違いに気がついたのかもしれない。
それで、教えを修正した途端に、獲信者がいなくなった。

大沼教学は、聞くものを信じさせるには十分な奥深さがあり、華光会よりも
人を惹きつけ易いと思ったのだろう。

そして会が大きくなるにつれ、更なる拡大を目指して、それまで封印してきた
大沼教学の三願転入を突如いい出し、善の強調によって、人集め、金集めを
正当化してきたと考えられる。

獲信は目的ではないから、身内にも聴聞を強力に勧めていないのだろう。

高森会長の家族一同が、軒並み信仰の幼稚園の人ばかりである謎も、これで説明できる。
中途から高森会長において信者を獲信させることでなく、「人集め、金集め」が目的になったから。

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　　　 　 　 　 　 ヽ -./ .， lliヽ　　　　　　 .|　　　　　イチモツなんだから
　　 　 　 　 　 　 /'",i" ﾞ;、 ｌ'ｉi,''く　　　　　.ヽ　　　　変な勘違いしないでよね！
　　　　　　　　　/ ...│　 ﾞl,　 ｌﾞﾞt, ''ii_　　　　:.!
　　　　　　　 : /.._　/ 　 　ヽ　＼＼.｀ﾞ~''''''"./
　　　　　　　 .|-ﾞノ/　　 : ゝ　.､　` .｀''←┬゛
　 　 　 　 　 lﾞ　/.ｒ　　　゛ .ﾞﾋ, .ヽ,　　￣ﾞ|
　　　　　　 . | ./ ｌ　　　　　　”'､ .ﾞゝ........ん
　　　　　　　l　 /　　　　 ヽ　.`' ｀､、 　.,i゛
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　　　　　　 |lﾞ .il、　　.l　　.ヽ　 .¬---イ
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　　　　　　.!!...!!　　　,,ﾞ''''ｰ　　　　　　 .|
　　　　　　l.",!　　　 .ﾘ　　　　　　　　 |
　　　　　　l":|　　　 .〜'''　　　　 　,. │

14GETだ・・・かっこいい。

＜誓約書＞
１、私は生涯講師部の道を貫きます。
２、私は講師部員として知り得た情報は一切漏洩いたしません。
３、私はやむを得ない理由で退く時は必ず２ヶ月前に御承認を得てからにいたします。
４、私は退部する時は違約金１０００万円を納入します。
５、私は如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

上記誓約は自主的なものであって、強要されたものではありません。
違約した場合はいかなる処罰も受けます。

信心決定して除名になった近藤元講師の設立した会
２１世紀の浄土真宗を考える会（仮称）

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

同じく信心決定したＭ田元講師、Ｔ会計士、Ｔ医師も合流している模様。

>>14
このＡＡは浄土真宗Ｓ会のネット対策員によるものと思われます。
Ｓ会のＴ森会長による、仏教における善の誤った解釈により、このような
卑猥な書き込みが正当化されるようになりました。

>>17 その人達も「世界でただひとりの善知識K藤先生」とか言い出したりしないでしょうな

>>19
除名になった講師はたくさんいるが、信心決定した人も何人もいるようで、
それらの人と連係をとっていくようです。

ですから、ただひとりの善知識というような、馬鹿な発想はＳ会に限ると
見るべきでしょう。華光会もそのようなことはいっていませんし、信心決定した
Ｓ田氏も、Ｋ森氏も、それぞれの善知識を見つけてくださいと呼びかけています。

将来は、本当の意味での、各地域で親鸞聖人の教えが聞けるようになるでしょう。

●親鸞会公式サイト
http://www.shinrankai.or.jp/
●親鸞会 批判の真実
http://kazoku.sub.jp/
●高森顕徹先生との出会い（黎明期の証言）
http://reimei.jpn.org/

会員の体験記
・親鸞会の真実　何が息子を変えたのか
　http://www.geocities.jp/ongwanji/
・浄土真宗の真実信心を求めて
　http://www.daihi.net/
・浄土真宗を憂う
　http://shinshu.fubuki.info/
・法悦の泉
　http://religion.saloon.jp/

↑
もうこんなのを信じてるのはおまいらぐらいだ

過去スレで、S会とS病院のごちゃまぜ口座（I島ファンド）の存在がうわさされて
いたが、最近、その口座の残高や資金の動きまでが、明らかになった。

2009年1月時点での残高は、たった６９０万円程度で、まさしく経営危機を迎えている
S生会病院の自転車操業ぶりをよくあらわしていようである。

このような情報が漏れてきたルートは不明だが、信心決定した会計士がかかわっている
といわれている。その会計士は、国税局からの問い合わせにも対応している模様である。

W部さ〜ん！　今までさんざん貶してメンゴ！！

977 ：神も仏も名無しさん：2009/01/11(日) 00:08:15 ID:48lju0ow
>960
ま、ネット対策員も居ないとスレが盛り上がらないからね。

こうやって講師部員に１人１人ネット対策させる事によって、外部の情報と
触れさせ、徐々にＭＣを解いて行くという更生プログラムの一環だからね。

で、最後には除名となって、後腐れなくスッキリ会を去れるようにしてやる
と言うのがＷ部さんの構想（慈悲）なんじゃないかな？　Ｗ部さんもやり手ですねー。

これまでも除名者をだし、公表するたびに、1000人くらいの会員がその不気味さに嫌気をさして
逃げ出してしまい、会員数を減少させてきた親鸞会。

いままでは、「本当の会員以外は必要ない」と強気だったが、今回の除名では、
古参の会員の退会、会費のトウ下げが全国で相次いでおり、どのくらいのダメージ
が発生しているのかさえ、つかめてさえいない様子です。

おそらく今回の除名を機に、6000を割っていた会員数は、さらに減少して5000人くらいに
縮小するのではないかといわれています。

現在、S会だけでも月1億ほどの固定経費がかかっています。さらにS生会への支援も必要
な状態です。しかし、毎月の会費は減少しており、月5000万程度の会費収入ではないかと
いわれております。この穴は、会長の法話を３回おこなっても埋まりませんため、いろいろな
名目で財施をつのることとなります。
しかし、全国で、財施に対する反応はにぶく、大変な危機的状況となっております。

実質年収100〜300万円代の極貧職員たちさえ養えなくなる親鸞会
講師部200人、親友部や同朋の里の職員、ビデオ講師、S生会病院職員
をあわせると300人近い人間を抱えており、たった、5000人の会員が、
これだけの人数をくわせる、という異常な構図はさらにいびつさをまし
てゆきます。講師部員がいくら、「命がけ」と口先でさけんでも
経営がゆきづまり、こんな薄給さえ払えない状態で、さらに
無責任に放逐（解雇）せざるを得ないようでは、「なめられる」のも
仕方のないことでしょう。

しかし、どんな状況でもT森一族の蓄財行為だけはとまりません。
T森一族の最関心事項はなんといってもS会、S病院の物的支配を子孫に継承する
ことですが、経営は息切れ状態。８０才を迎える会長の体調も危機的
状態であるため、資産を隠すことに必死の様子です。

ゼイム調査などに対応するために、必死で動き回っている様子が、信心決定した
会計士などから漏れつたわってきております。

いまだに、親鸞会に金を出すのは仏法のためであると信じてしまっている会員
が、大不況のさなか、なけなしのお金を財施しているのを、一族繁栄のために
収奪するのですから、おそろしい行為であるとおもわずにおれません。

過去スレで話題にのぼった、特専部員の贈与契約ですが、金融庁からF銀行とS会に
この契約についての問い合わせがあった模様です。退会した特専部員にも贈与をせまるのは
詐欺的ではないか、とつっこまれたようです。

S会は、返答に窮し、贈与契約は信仰上の契約であって、退部（退会）した特専部員の
贈与契約は無効と解釈している、と回答した模様です。

これによって、特専部員は、退会した場合、贈与を強制されることはないという状態に
なっているとおもわれます。

しかし、S会は、この重大な解釈の変更を特専部員に発表しておりません。
なぜなら、多くの特別専門部員は、この贈与契約が足かせとなって退部を躊躇しており、
もしこの情報が公になって一気に多くの人が退部した場合、一気にS生会の信用が危機的な状態を
迎える恐れがあるからのようです。これも、信心決定した会計士からの情報ではないか
といわれております。

現特専部員で、退部を真剣に考えている方や、退部したけどこの贈与契約が心配という
皆さん、K掘弁護士にこの件をたずねたらおそらく、上記の回答（退会者の契約は有効ではない）
と返答が帰ってくることでしょう。もし、そのような返答がかえってきたら
仲間の元特専部員や現特専部員で悩んでいる人に教えてあげてください。

この契約の解釈の重大な変更を発表しないS会こそが問題なのです。

↑
ナイス情報！保存しますた
みんなに教えてあげよ

私の行動の原点は
「弥陀の本願まこと」
であり、
「一向専念　無量寿仏」
の布教以外にありません。

↑
独り言は自分の中で唱えてください。

>>29
これがどういうことかわかりますか、ネット対策員、シンパの皆さん。
金融庁等が本当に動いているということです。
他の機関も動いていることをよく知っておかないと、特にネット対策員の
不用意な発言が自分のクビを締めることになりますよ。
Ｓ会のクビは締まりつつありますので、自分にも被害が及ばないように
しないと共に大卑の癌船で沈没ですよ。

日曜になると書き込みが減るなあ…。やっぱりネット対策員は実在するのか？

「ネット対策員はアンチの捏造」という大本営発表を信じるところだった。
危ない危ない。

今日のアニメ解説では、まだイダイケの獲信場面はでてきてないが、本当に
どうするのかな。

嘘に嘘を重ねた甲斐町専制は、イダイケの獲信場面を描いたことについて
どう誤魔化すつもりだろうか。

経典にはイダイケの獲信はとかれていないの？

>>36
観無量寿経に説かれているよ。それでアニメにも描かれているよ。

でも甲斐町専制は、機相について語ってはいけないし、親鸞聖人も蓮如上人も
仰っていない、と急に御教導下さったのでね、どういうことかね。

近親そうかんビデオで有名な
おさじまさんはお元気ですか?

>>29
>詐欺的ではないか、とつっこまれたようです。
　　　　詐欺にはならんよ。

>S会は、返答に窮し、

　返答に窮することはないだろう。仏教では発生以来、事実上こういう慣習があったはず
だ。出家道の原則だよ。
　出家仏教での原則を在家仏教で行っているというのが高森会だ。大きな財産が取得で
きそうになったら、急いで退会しなさいとすすめている奇妙奇天烈な話だ。

>贈与契約は信仰上の契約であって、退部（退会）した特専部員の贈与契約は無効と解釈
している、と回答した模様です。

　そうそう。ほとんど心配ない。
　厳密に言うと無効ではなく、契約解除という状態になる。根拠は、事情変更の原則という
考え方が使える。
　退会すると契約の効力が失われる。法律の専門家なら、常識的にそう解釈するだろう。
親鸞会を退会する前提であれば、アハハと笑って済ませる内容だ。
　ただ、退会しないという前提で考えると、救いようのない場合がある。ただ、こんな契約
は、強制力も事実上疑わしい。

>しかし、S会は、この重大な解釈の変更を特専部員に発表しておりません。

　解釈の変更ではなく、最初からそういう運用だったはずだよ。そうでなければ、法律音痴
だ。

>なぜなら、多くの特別専門部員は、この贈与契約が足かせとなって退部を躊躇しており、
　　　契約時の親鸞会の当初の説明不足だろうね。

オレも妹系のAVをみたことあるよ
あんまり言ってやるなや
あんたみたいにAVみない人間の方が少ないだろ？

キソウについて説いてはいけないっていうのは、釈尊や高僧・聖人が説いてること？

それとも高森教で初めて出てきたこと？

高森教です

結局、バカ森はﾀｲｰﾎされんの？されないの？

近藤ブログ更新来たな

>>29
>しかし、S会は、この重大な解釈の変更を特専部員に発表しておりません。
>なぜなら、多くの特別専門部員は、この贈与契約が足かせとなって退部を躊躇しており、
>もしこの情報が公になって一気に多くの人が退部した場合、一気にS生会の信用が危機的な状態を
>迎える恐れがあるからのようです。これも、信心決定した会計士からの情報ではないか
>といわれております。

いよいよＳ会、Ｓ生会崩壊の序章です。

会長はたしか「真宗改革に失敗した人たちは経済に疎かったからだ」とか『随行録』で言っていたようですが、
自身もかなり疎いようです。

カルトチックな契約で特専部員を縛り、会員からの浄財をつかった資産運用に失敗し、
こうやって、経済に疎いものが組織を崩壊させてゆくのでしょう。


>現特専部員で、退部を真剣に考えている方や、退部したけどこの贈与契約が心配という
>皆さん、K掘弁護士にこの件をたずねたらおそらく、上記の回答（退会者の契約は有効ではない）
>と返答が帰ってくることでしょう。もし、そのような返答がかえってきたら
>仲間の元特専部員や現特専部員で悩んでいる人に教えてあげてください。
>
>この契約の解釈の重大な変更を発表しないS会こそが問題なのです。

これ、特専部員全員に知らせればいいのではないでしょうか？

>>39
■ルール
・荒らしは原則「禁止」＆「放置」です。コピペ荒らし、（１行レス）sage連投荒らしは禁止。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

また講師部での違約金契約を結ばせることに成功したことに味をしめた、
S会は、今度は、特専部員にも同様の厳しい規約（おそらく退部した場合
の違約金を含む）を締結させる模様です。

1月4日の特専部講義で、その大筋の方向性は発表になりました。

最終的に、2月1日に、その詳細が発表され、まもなく署名捺印がなされる
模様です。

特専部員の皆さんは、いまが絶好のやめどきということになるとおもいます。
しばらくたったら、会員もやめたほうがいいとおもいます。例の贈与契約は
そうすれば事実上無効になります。

本多顕彰『歎異抄入門』（光文社）P.104
--------------------------------------------------
三田村鳶魚の『横から見た赤穂浪士』という本の中に
大石良雄の最期が書かれている。大石は切腹を仰せつ
かって従容として死んだのではなかった。
彼は、腹を開き、短刀を手にとったが、こわくてそれ
を腹に当てることができない。手がふるえている。
介錯人が見かねた。一世をわかせた浪士の棟梁の醜態を、
早く終わらせるのが、彼への好意だと思った。
彼は大石の短刀の動きを待たずに、うしろから首をはねた。
--------------------------------------------------

高森顕徹『こんなことが知りたい(4)』P.3
--------------------------------------------------
三田村鳶魚の『横から見た赤穂浪士』という本には、
大石内蔵助は、腹を開き短刀は握ったが、
手がふるえて腹につき刺すことができなかった。
介錯人が見るに見かねて、彼の輝かしい名声傷つけまいと、
大石の切腹の前に首を刎ねた、とあります。
--------------------------------------------------

快調は、三田村鳶魚の本をパクッタのではなく、
本多顕彰の本をパクッたのですね。
三田村鳶魚の本を読んでいない事が分かりますね。

W部 ＞ こらあ、おまえらもっとまじめにネット対策せんかあ！ (9/25-12:29) No.4061
W部 ＞ スパムの基本はエロ路線にしとけ (9/25-12:31) No.4062
Hらだ ＞ はっ！　そのようにしております。●ーセンブチョ、それは先生からのご指示なのでしょうか？ (9/25-18:07) No.4064
W部 ＞ 当たり前だろ　ばかもん。ふざけるな。上官の指示は先生からの指示と心得よ！ (9/25-18:09) No.4065
W部 ＞ ホンネいうとさ、オレもはよやめてーよ。あいつ人格的にどうかしてるから。あいつって誰のことかわかるよな (9/26-04:17) No.4066
W部 ＞ そう、その調子だ。荒らしはエロ路線をキープしろ。 (9/27-18:42) No.4069
K口 ＞ あのぅ　W部長、せっかくあたいがカキコした投稿を下げてるのわかりますぅ？ (9/27-18:45) No.4070
W部 ＞ こらあ、昨日のスパムがないではないか。土曜日もサボらずエロスパム路線で荒らすんだよ (9/28-08:15) No.4071
W部 ＞ こらあ、昨日のスパムがないではないか。ばかもん。日曜日の夜もサボらずエロスパム路線で荒らすんだよ (9/29-11:17) No.4072
W部 ＞ 昨日もあいつにネチネチ責められたよ、あいつ元ヤンキーで珍走あがりの馬鹿のくせに他人のミスは蛇のようによく覚えているからなあ　いやんなっちゃうよホントにもう (9/29-11:20) No.4073
Hらだ ＞ W部長,ここの一連のカキコ２ちゃんで暴露されてばれたみたいすっすよ。 (9/30-03:29) No.4075
○ビ丸 ＞ せっかくオレが撹乱してやってるのに　まったくもう。Ｗ部さん勘弁してくださいよ (9/30-03:31) No.4076
W部 ＞ 見つかってしまったか、やべえなあ　あいつマジでしつこくてかなわん、オレ仮病になろうかな (10/1-06:12) No.4078

今日のアニメ講義はかなり少なかったみたいね。
１数百人くらいか。。

１千数百人くらいか

あんなクソアニメに１０００人も集まれば上出来じゃね？

>>50
>三田村鳶魚の本を読んでいない事が分かりますね。

■評価：小学生２、３年生なみの作文能力

■合格圏内学校：戦後の混乱に乗じた上でギリギリ龍大

だな

>>47
信夕部員にも違約金誓約書を書かせる予定だそうだ。

その次は、支部幹部という順番になる。

子牛部が１０００万、特選部が５０００万、信夕部が１０００万、
支部幹部が５００万と考えられる。

どこまでもあくどく、金に強欲なＴ森一族。

こんなことをしなければ、会の存続をはかれないと思っているのは、本当に
やばくなってきた証拠。

とにかく理性のある人から避難すべし。

>>56
＞特選部が５０００万

これは現実に払えそうな感じだから、違約金誓約書に署名・捺印する前に
絶対に辞めるべきだね。
でなければ書名・捺印しないこと。

亀田史郎氏が興毅にあてた手紙に丸写し疑惑…アニメのせりふに酷似
http://sankei.jp.msn.com/sports/martialarts/071018/mrt0710180814001-n1.htm

検証動画
亀田父の手紙と侍ジャイアンツについて

音声・侍ジャイアンツ最終話、番場蛮に川上監督が贈る言葉
映像・史郎のパクリ手紙
http://jp.youtube.com/watch?v=SxSNFmkKvrY
http://blog-imgs-17.fc2.com/n/i/k/nikonikobun/e410c492.jpg


興毅 ほんとうに おめでとう　　　　　　　　　　　　　　番場よ、本当におめでとう。
お前は もう 親父だけの者ではない　　　　　　　　　おまえはもうジャイアンツだけのサムライではない。
今や世界の亀田興毅になったんじゃ　　　　　　　　 今や世界のサムライになったんじゃ。
それも山あり谷ありの厳しい勝負の道を　　　　　　 それも山あり谷ありの厳しい勝負の道を
ひたすら歩み続けたからこそ今日の栄光が会った　 ひたすら歩み続けたからこそ、今日の栄光があった！
しかしボクシングの道は終った分けではない　　　　 しかし、野球の道はこれで終わったわけではない。
これから厳しいボクシング道が待ってる　　　　　　　 これから厳しい野球道が待っている。
興毅よ万文の山はいくつはばまおうとも　　　　　　　サムライよ、万丈の山がいくつ阻もうと
戦陣の谷に何度も落ちようとも前え 進め　　　　　 千尋の谷に何度落ちようと、前へ進め！
最後に 本当におめでとう　　　　　　　　　　　　　　 その前途を祝って、もう一度言わせて貰おう。
親父　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 番場蛮、本当に、おめでとう！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 巨人軍監督　川上哲治　　

そのうち支部会員は３００万円、学生は１００万円ぐらいの誓約させたりしてな。
誓約書を書かせる書かせないにかかわらず、今後もボロボロ退会者が出るのは間違いない。
そのつど「か〜ま〜た〜さ〜ん」で多額の金銭を巻き上げていたら、取り立てをめぐって
トラブルが続出して、親鸞会はカルトとして有名になるだろう。
といって強引にでも取り立てなければ、誓約書が有名無実になって効果がなくなる。
どこまで本気で取り立てる気なのかが気になるね。

「法的効力のレベルの話ではないんですね。あろうが無かろうが我々は守るし守らせる。
　光晴のせいでそれが甘かったからなめられとるんですわ講師部は」
オマエモナーって思いましたね（親鸞会幹部談：ありし日のコーセンブチョウ）

>>56
>信夕部員にも違約金誓約書を書かせる予定だそうだ。

親友部員は上層部への不信はかなりのものでしょう。

今、事務管理部にいる親友部員はどなたでしょうか。


>どこまでもあくどく、金に強欲なＴ森一族。
>こんなことをしなければ、会の存続をはかれないと思っているのは、本当に
>やばくなってきた証拠。
>とにかく理性のある人から避難すべし。

これでもやめない人は、親鸞会に財産吸い取られても自業自得でしょう。

>>61
親友部員は上層部にかなりの不信がありますよ。
もともと社会経験のある人もいますので、
その非常識ぶりと身勝手ぶりにうんざりしています。
ただ、給料がもらえるうちは我慢して続けるでしょうけど。

＜特専部誓約書＞
１、私は生涯特専部の道を貫きます。
２、私は特専部員として知り得た情報は一切漏洩いたしません。
３、私はやむを得ない理由で退く時は必ず２ヶ月前に御承認を得てからにいたします。
４、私は退部する時は違約金５０００万円を納入します。
５、私は如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

上記誓約は自主的なものであって、強要されたものではありません。
違約した場合はいかなる処罰も受けます。


＜親友部誓約書＞
１、私は生涯親友部の道を貫きます。
２、私は親友部員として知り得た情報は一切漏洩いたしません。
３、私はやむを得ない理由で退く時は必ず２ヶ月前に御承認を得てからにいたします。
４、私は退部する時は違約金１０００万円を納入します。
５、私は如何なる場合でも親鸞会の和合を乱す言動はいたしません。

上記誓約は自主的なものであって、強要されたものではありません。
違約した場合はいかなる処罰も受けます。

大本営発表を鵜呑みにしてばかりで
ｓ生会破綻寸前の財務状況とか不正会計とかの情報を知らない会員は、
この高森一族のタカリの餌食にされるんだろうな・・・。

そういや親友部員は講師部員と違って親鸞会と労使関係にあるんでしょ。
これはさすがに労働基準法だかなんかに違反するんじゃないの？
先月のスレのどっかで誰か指摘してたと思うけど。

>>56
>信夕部員にも違約金誓約書を書かせる予定だそうだ。
>親友部員は上層部への不信はかなりのものでしょう。
>今、事務管理部にいる親友部員はどなたでしょうか。

Ｆ原俊介とか？

>>65
>>信夕部員にも違約金誓約書を書かせる予定だそうだ。
>>親友部員は上層部への不信はかなりのものでしょう。
>>今、事務管理部にいる親友部員はどなたでしょうか。
>
>Ｆ原俊介とか？

Ｏ阪Ｉ大の人でしょうか。

他に本部会館で仕事をしている親友部員はだれでしょうか？

>>29
>しかし、S会は、この重大な解釈の変更を特専部員に発表しておりません。
>なぜなら、多くの特別専門部員は、この贈与契約が足かせとなって退部を躊躇しており、
>もしこの情報が公になって一気に多くの人が退部した場合、一気にS生会の信用が危機的な状態を
>迎える恐れがあるからのようです。これも、信心決定した会計士からの情報ではないか
>といわれております。

特専部の人たちが反旗を翻せば、Ｓ会、Ｓ生会をつぶすのは簡単ですね。

今回、除名になった人たちと、Ｓ会上層部で、特専部員をめぐっての綱引きがおこなわれるでしょう。

眼科のT医師は、今、どちらでご勤務でしょうか？
診察してほしいのですが。

または、どなたか腕のいい眼科医を紹介してください。

みなさん、お久しぶりです。太田です。
しばらく書き込みできずにすみませんでした。

私のいる弘宣部でも大きな動きがありました。
ネット対策の講師が除名になっちゃいまして。
歳も近くて仲良くやってたんですけど、こんな事になるとは…
ちなみにネット対策員の除名は二人目。一人目のときもショックだったなぁ。

後任の人は頭は薄いですがいい人なんで仲良くやっています。
でもいつかはこの人も除名になるんじゃないかと心配です。

親友部員も誓約書を書くならば、違法なサービス出勤・残業等を労働基準局（？）に提出します。
証拠はあります。
親鸞聖人は、誓約書を書かなければならないと教えられていませんから。

さて、親友部の間で話題になっているのが特専部のある人ですね。
ご夫婦なんですが、奥さんのほうのお医者さんは前から中野Ｃ子さんとの仲が悪くて、
反抗的だなんて前から言われていたんです。
旦那さんの方は親鸞会の中枢で仕事をしておられるので、
会長先生のわがままぶりや俗人ぶりも良く見ていた人のようなんです。

で、結局ある親友部員と通じて最近除名になった人と仲良くなって（除名になる前のことですよ）、
なんか、救われたんですね。その喜びの声は人づてに聞きましたけど、本当に喜んでいた。

ただ、その除名講師の所に行っている人が誰かというのはトップシークレットなんですけど、
（学徒だけじゃなくて、親友部員も特専部員も結構いるんで）
同じように除名講師と接触している人が、これはまずいと思ったのか、
ただ、自分が聞きに行っている事がばれてもまずいので、こっそりある人にばらして、
そこから2chに書き込まれたりしてひどい事になっています。

その除名講師も自分のところに来ている人の秘密は絶対に守るというスタンスでやってますので、
2chに流れたときはかなりあわてたみたいです。
本人たちは自分たちは絶対に口を割らないし、親鸞会の仕事はきっちりやるんだと。
今までにも十分にやってきて会長先生の信頼も頂いているし、大丈夫だから安心して欲しいと。
そういうことを言っていたらしいんですけど、
奥さんのほうが中野Ｃ子さんにかなり反抗的だったもんですから、
大丈夫かと心配されていて。

内部情報をがんがん2chに面白半分に書いている人がいて、
その人が大分書いたもんですから、本当に大丈夫かと。

ただ、私が思ったのは、親友部では結構除名講師とコンタクト取っている人もいて、
その辺の事情とかメンバーというのが話題になっているのに、
誰一人として上に上げない。恐ろしいことだと思います。
本当に親友部の人の上層部への信頼はゼロですね。
今まで何度も裏切られてきたからな。分からんでもないんですけど。

でですね、私も誘われましたよ。例の除名講師に。
でもね、自分は親鸞会を仮に追い出されてもスキルが無いし、
ビーヤング書けます（笑）なんていって富山で職探すの不可能。
家も買っちゃったしね。トホホ。
というわけで、怖くて除名講師には接触していません。

ただ、本当に救われたいって人は結構行ってますね。

なんというか、今は会全体が疑心暗鬼という感じで、
これからどうなるのかとても心配ではあります。

ではまた！！

他人に成りすまして書き込みする人の人格を疑います

>>77
コテハン「太田」氏は本人ですよ
親友部で、ある年齢層の人は知っています。

でもな、除名講師もしょせんは、俗人だからな、最初はよくても、成功したら、天狗になって、何をしでかすかわかんないよな。
信用できない。
仏法は、やはりお釈迦さまのような、仏さまからきかせていただきたかった。

弥陀の本願は真実だし、この世で救われるということは真実だと思います。
ただ、救われたと言ってる人が、本当に救われているかどうかは、疑わしい。

本当に苦しんでいる人ならば、高森氏の説法でも充分に信心決定できると思います。

でも、皮肉なものです。
完璧な人格者を弥陀は派遣して下されないのでしょうか。
除名講師の信心決定したと言う二人も、正直、疑いの目で見てしますのです。
高森氏以上に俗人のような気がする。

大沼氏ってホントすごい方だったんだと思います。
あれだけの文章、信仰心、ホンモノです。

高森氏も、大沼氏の著書を分かりやすく抜粋し、多くの方に仏縁を結ばせたという点で、その功績は非常に大きいと思います。

ID:6Dn3YWz0

工作員乙

ここの方たちは、頭で仏教を聞いているから、まだまだなのかもしれません。

苦しみ抜いて、泣き泣き心で仏法を求めたならば、弥陀の本願の尊さが自ずとしらされることでしょう。

T会計士は、ついこないだの新聞12月15日号にでかでかと紹介されているのに不思議なものですね。

もっとオープンに閉鎖的ではなく、どなたでも仏法が聞ける環境が望ましいですね。

貧乏人でも仏法が聞けるような環境を期待します。

>>76
Ｓ勇部員でも、持ち家を購入できるのですね。
私が想像していたより、ずーっと高収入なのですね。

>>85
富山に行くカネのない人、高額の誤放射のできない人は来なくてかまいません。
また法外な誓約書を躊躇なく書けない人にも親鸞会の阿弥陀仏は用事はありません。

夫婦とも働きで、慎ましく倹約生活を送れば、家を構えることは可能なのかもしれません。

特定の人だけが聞いてるという図式は確かにおかしい。
多くの人に仏法は解放されなければなりません。
バランス感覚にすぐれた法を説く人があらわれてほしい。
また、組織の運営も人道的に調和のとれたものであってほしいものです。

>>88
勝ち組ですね。私にはとても考えられません。

高森会長「家を売っても、アパートで生活すればいいのです。喜捨をしないのは親鸞学徒ではありません」
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2008/05/post_2ae0.html

おれはS田さんの話なら聞いてみたいなあ。私の白道はすばらしかったもん。
でも東京に住んでるおれはちょっと話ききにいけないよね。


近藤元講師が東京で法話するんなら聞きに行ってみたい気はする。
新しい会ができてS田さんもその会の講師として復帰、みたいにならないかな。
かってな希望です。

弥陀の本願を正しく説かれるのは、まことに結構ですが、私利私欲のために人を欺くようなことだけは辞めていただきたいと思います。

>>91( ；∀；)ﾋﾄﾞｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>90
奥さんが有名人だからってのもあるんじゃない？

私の白道すばらしかったか？
自分の信仰の告白と親鸞会への恨みつらみがごちゃで読みずらかった。
あれだけの文章で「嘘勧誘してごめんなさい」が言えないのも減点対象。
親鸞会がいままでやって来たこと、講師部員が会員に対して言って来たことを考えると「真実知らされたものがお伝えするのは当然なのです」ってもうアホかと。
お前らいままでも同じこと言ってただろうと。
それで会員にノルマ押し付けとっただろうと。
親鸞会の手先となっていろいろやってたお前らの責任はどうなんだと。

あなたのバストを思春期に「タイムスリップ」させたかのように
自然に大きくする方法があります。
この方法で大きくなった胸は元に戻ることはありません。
もちろん副作用の無しの安全な方法で

http://2ch.zz.tc/3cupbust

>>76
>ビーヤング書けます（笑）なんていって富山で職探すの不可能。
ビーヤングw

O田先輩なら新卒時それなり以上の所に就職出来ただろうし、今頃年収は1000万前後あっただろー。

今からでも頑張ろうよ！これからはやっぱ農業でしょ。補助金やら国家予算も増えるぜ！

まあ、、ｓ会とは、関わらないほうが、いいですね。
金、捏造、無慈悲、とあげれば、きりが無いので、同じ土俵に
立つのも、やめておきましょう、といった感じですね。
ここまでくると、怒り、というより、相手にしたわが身がアホ
でした。

>>99
新卒時に就職出来てたら可能性はあったかもね。

>>99
O田先輩なら新卒時それなり以上の所に就職出来ただろうし、今頃年収は1000万前後あっただろー。

普通に考えれば、低い可能性が高いですけどね。

ビーヤングは原案からOさんが書いているのか
それとも誰か講師がアイデアを出しているのかは気になる。

それから会員がビーヤングをどう思っているのかも気になる。

O田先輩のマンガだと、原付の坊さんが電柱にぶつかるシーンが印象的だったなぁ。何故かピースサインだしながらぶつかってるの。

まぁドタバタギャグだと思えばそんな目くじらたてることでもないんだろうけど、本願寺憎しの風潮を象徴してた感じ。事故シーンじゃ笑えないなー、と思った。

やっぱネームは編集みたいな人がいてあれこれ指示するのかな？

>>96
おまえの感覚なんか変だ。

私の白道少なくとも俺は感動したがな。
脱会した講師が「嘘勧誘してごめんなさい」なんて言っても意味あんのか。
私の白道や清森問答のおかげで目が覚める人がいただろうし
これからもそうなる人が出てくるだろう。
これは会の内部で弾かれながらも誠意を尽くそうとした彼らにしかできんことだ。
確かに彼らの責任は皆無ではないとも思う。
だがあるべき責任のとり方は「ごめんなさい」なんて言葉なんかじゃなく
今彼らがとっている行動そのものの中にあるんじゃないのか。

http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/

>スティーヴン・Ｒ・コヴィー氏の「７つの習慣」から
>少し言葉を拝借するならば、「『親鸞会』中心」の
>思考・行動になっていないか。

相変わらずカルト臭が抜けてないね。またバカ森の分身みたいな奴が出てきた。
もういいよ。仏教だの、親鸞だの、それ自体アホかよ。救われました〜とかいって。

親鸞会の奴ってどうしてこんなキモいん？

　　　 　　　 　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ おまえも朝の５時からなかなかキモいん!
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

除名になった講師では、Ｓ田さんが一番苦労してきた分、謙虚で人間的にも
できていたと思う。Ｔ森一族のやつらとは、正反対の人格ですよ。
「私の白道」を読んでも昔と変わらないなあ、と思うよ。

Ｋ森さんも、人格的には立派ですよ。普通に考えてみても、２０年近く講師を
勤めて、親鸞会以外の書籍を読んでいたというだけの訳の分からない理由で、
突如講師学院行きになり、それでも耐えて耐えて、その後ビデオ講師までする、
そんなこと他の人ではできませんよ。ブログ読んでも、感情をアラワにしてない
ものね。

Ｋ藤さんも、理由もなく除名になりながら、Ｓ会と対立するとはいっていないし。
前の二人に比べると個性は強い人ですけどね。

いずれの人も、開帳、Ｍ晴とは全く違う人格ですよ。

「なぜ私は親鸞会をやめたのか」ってサイト、
とても参考になったんだけど、
誰がつくったものなの？

上記の３人以外にも、Ｕ田氏、Ｓ尾氏、Ｍ田氏も除名処分になっているけど、
開院の中では、開帳を裏切って出ていったといわれているが、歪曲も酷いね。

皆、除名処分ですよ。理由も告げられず、聞いても教えられず。

でも、今では皆除名になって喜んでいますけどね。

ところで最近善の強調が激しいけど、遠回しに財施を勧めているってことでしょ。
Ｆ館建設とかやかましいけど、開院でＦ館を希望している人はあるの？
これだけ会館を建てまくって、今ある会館を利用すればいいじゃない、
と皆思っているよ。

過去スレにもあったけど、Ｔ森一族の財産にしたいのか、開帳の終の住み家に
したいのか、はたまた全く無視されて相手にされていない本願寺にみせつけて
やりたいのか。

俗人開帳にいつまで従うのかな。従って信心決定できると思い込んでいるところが
お目出たいが、一族で信心決定は誰もしていないし、子牛部も誰も救われていない。

いい加減、「人集め、金集め」の草加学界を真似していることに気が付けよ。

>>109
>「なぜ私は親鸞会をやめたのか」ってサイト、
>とても参考になったんだけど、
>誰がつくったものなの？

どの辺が参考になったのでしょうか？

かなり古い情報もあるようですが、あのサイトができたのが３年ほど前でしょうか。
その後、次々とネット上で親鸞会を批判するサイトが立ち上がり、親鸞会もネット対策に
力を入れるようになった気がします。

親鸞会を批判するサイトは昔から少しあったようですが、最近の活発なネットでの親鸞会批判の
草分け的サイトだと思います。

>>110
>ところで最近善の強調が激しいけど、遠回しに財施を勧めているってことでしょ。
>Ｆ館建設とかやかましいけど、開院でＦ館を希望している人はあるの？
>これだけ会館を建てまくって、今ある会館を利用すればいいじゃない、
>と皆思っているよ。

知り合いの会員も同じようなことを話していました。「Ｆ館はいらないよね」と。

>過去スレにもあったけど、Ｔ森一族の財産にしたいのか、開帳の終の住み家に
>したいのか、はたまた全く無視されて相手にされていない本願寺にみせつけて
>やりたいのか。

どうやらＦ館は一部が会長の御殿になるようで、会長がかなり建設を強く希望しており、
周囲の人も、老い先短い会長を最後に喜ばせるために、仕方なくその指示に付き合っている
とのことです。

しかし、財施させられる会員はたまったものではありません。

親鸞会の私物化もいいところです。
会員の人たちは、まだそのような会長の俗人ぶりに気づかないので、
マインドコントロールとは本当に恐ろしいものです。

>>111
109さんではありませんが、横からすみません。Ｔ氏のパクリ問題ですかね。
一番初めに取り扱ったサイトでは

>>109
親鸞会を除名処分になったＵ氏（Ｕ田じゃないほう）が中心になって、
何人かの現役学徒、脱会者が集まって作ったサイト。
ここ数年の親鸞会批判サイトの草分けというのはあたっていると思う。

どうも最初はそんなに内容を拡大する気は無かったようだが、
（友人の脱会手記を公開するために作ったらしい）
親鸞会がひどい内容の反論サイトを作りまくったり、嫌がらせをするのにキレて、
盗作問題とか録音資料とか作って公開しまくった。
そのサイトを見て親鸞会がカルトだと知り、脱会した人、入会を思いとどまった人数知れず。
「私の白道」の著者もこのサイトを見て親鸞会を考え直した事は有名。

>>103
はっきりいってビーヤングいらないって思っている人は多い。
子供のいる家でも、会員の数だけくるので、
私の知っている家は、子供一人しかないのに5冊のビーヤングが届く。
金と資源の無駄遣いだから希望者だけにして欲しい。

>>76
太田さんに聞きたい。私はあなたのことを良く知っているものです。
あなたはネット対策員が二人も除名になったことをどう思っているのか。
また、あなたが親鸞会のあり方に疑問を持っている事は有名だけど、
これからどうするのか。奥さんも弘宣部員であるなか、
どう親鸞会とかかわってゆくのか。

もう親鸞会の中でネコをかぶっておれるような精神状態ではないでしょう。

親鸞会の講師を除名になって新たに会を作って、活動してる人っているの？

そういう人達は、自分達の会に入会させようと、現役の会員をも誘って来るのでしょうか？
電話とかメール受けたことある人っているの？

>>115
>はっきりいってビーヤングいらないって思っている人は多い。

ちなみに会長は「親鸞会発行の書籍の中で一番いいのは、ビーヤングだ」と
言ったのは有名な話です。

>>111 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 10:04:17 ID:Uj2VYDW7
>109
>「なぜ私は親鸞会をやめたのか」ってサイト、
>とても参考になったんだけど、
>誰がつくったものなの？
>
>どの辺が参考になったのでしょうか？

やっぱ盗作問題と開帳の獲信体験が参考になったですね。

いや、「さよなら親鸞会」ってサイトはＵ氏が作ったのかな
って思ってたんで、じゃあ「なぜ私は親鸞会をやめたのか」は
誰が作ったのかなって思ったのれす。どっちもＵ氏ってこと？

>>119
>いや、「さよなら親鸞会」ってサイトはＵ氏が作ったのかな
>って思ってたんで、じゃあ「なぜ私は親鸞会をやめたのか」は
>誰が作ったのかなって思ったのれす。どっちもＵ氏ってこと？

「さよなら」についての認識はあってる。
「なぜ」はＵ氏は発起人かつウェブマスター。
実際には複数の人が執筆に関与している。中にはいまだに学徒の人もいるな。

>>114
>どうも最初はそんなに内容を拡大する気は無かったようだが、
>（友人の脱会手記を公開するために作ったらしい）
>親鸞会がひどい内容の反論サイトを作りまくったり、嫌がらせをするのにキレて、
>盗作問題とか録音資料とか作って公開しまくった。

親鸞会批判サイトを成長させてきたのは、他ならぬＷ部さんということでしょうか。

本人は全く気づいていないのでは？

>>121
>親鸞会批判サイトを成長させてきたのは、他ならぬＷ部さんということでしょうか。

そうなんだよね。それはたぶん多くの人が感じていると思う。
当の本人が気づいているのかどうかは知らないけど。

Ｗ部さんがいなければこんなに親鸞会批判サイトが出来ることも無かったし、
盗作問題や獲信疑惑の記事もあがる事は無かっただろうね。

>>122
>Ｗ部さんがいなければこんなに親鸞会批判サイトが出来ることも無かったし、
>盗作問題や獲信疑惑の記事もあがる事は無かっただろうね。

おそらくＷ部さんはＷ部さんなりに、親鸞会のためを思って、批判サイトに対応したのだが、
その対応の仕方が批判者との対話ではなく、批判のもみ消しであったり、ねつ造ということでごまかしたり、
果ては批判者への嫌がらせなどを行なっていた。

それによって、親鸞会を批判する人たちも頭にきて、次々と親鸞会の裏側を暴露するように
なったということなのでしょう。

もし、ネット対策が別の講師で、冷静な対応をとっていれば、親鸞会の衰退も今のようには
なっていなかったのかもしれませんね。

まあ、衰退してゆくのは自明の理でしょうが。

なぜやめたのか、は別の除名になった講師がつくったらしいよ
3年前くらいに除名になった。

でも、Ｗ部のお陰で目が覚めた人もたくさんいるからね。自分もそういう意味で
Ｗ部に感謝してるよ。

上には胡麻擂り、下には威張り散らす。

未だに実名ブログ作らないしさ。

あの動画は捏造だ！ 俺はそんなこといってないぞ！ といいそう。

>>120
>「さよなら」についての認識はあってる。
>「なぜ」はＵ氏は発起人かつウェブマスター。
>実際には複数の人が執筆に関与している。中にはいまだに学徒の人もいるな。

情報ありがとです<(_ _)>
Ｕ氏は行動力があって素晴らしいですね。

それに対し
小牛は指示がなければ動けないただの集金係りに成り下がった
ロボットのように見えますね。

Ｗ部さんは弘宣部の中でもかなり嫌われていた。
セクハラのことなんてみんな知っていたし、
あれだけ俗っぽい人も珍しいからね。

>>123
>もし、ネット対策が別の講師で、冷静な対応をとっていれば、親鸞会の衰退も今のようには
>なっていなかったのかもしれませんね。

そうですね。衰退は必然ですが、そのスピードはもっと緩やかなものになっていたでしょう。
そういう意味では、Ｗ部さんの功績は大きいと思います。
実質親鸞会をここまで弱体化させたのは彼の功績ですから。

>>124
>なぜやめたのか、は別の除名になった講師がつくったらしいよ

それはメインで執筆した人。そういう人がいるというのは知っている。
最後まで名前は教えてくれなかったけど。

文章を読むとかなり賢い人だと思う。
その人が手記を書いたところからすべてが始まったわけだ。

多くの人から嫌われるようなことをしてはいけない、といっているが、
それは誰に対していっているの？と思うよね。

年明け早々に、４人の除名を出して、それだけ見ても、内部の人間から
どれだけ嫌われているか分かるよね。

以前は、開帳は立派で正しいが、その下の者が悪いと思っている人ばかり
だったけど、開帳の盗作、信心詐称、根拠捏造、脱税、出資法違反、Ｍ晴を
いじめないでくれ事件、教えと方針の転換とこれだけ次々出てくると、
元々がおかしかったということになるよね。

Ｆ館の推進も御殿の建設が理由らしいし、邪教呼ばわりしてきた教祖とどこが
違うのかな。嘘でも世界平和に貢献しようと宣伝している草加の
Ｉ田の方が立派かもね。

>>129
>Ｆ館の推進も御殿の建設が理由らしいし、邪教呼ばわりしてきた教祖とどこが違うのかな。

おそらく、Ｆ館建設については一般会員だけでなく、多くの親友部員や特専部員も賛成しかねている様子です。
「なぜ、これ以上、あのような建物がいるのか」と。

特専部員は講師部と同じく、親鸞会と運命を共にする気持ちで入ってきたようですが、
会長のわがままぶりを間近で見ることによって、一人、また一人と親鸞会を去ってゆく日も
そう遠くはないでしょう。

Ｋ堀さんがどうするのか、気になります。

浄土真宗の宗教をお金でなんとかしようと
しているところが・・なんとも、情けないプライドですね・・
社会の人から、一体どういうふうに自分たちが思われての
ことか、ぜんぜん　分かってない所が情けないですよね。

ビーヤングはいらないし、新聞も、ドメインの自慢話ではなく、みんなの士気が高まるような、
前向きにできるようなことを書いてもらいたいな。

>>132
会長先生が親鸞会発行の書籍の中で一番いいと言われているのに、いらないとか、御心に反していないか？

特選部員は子牛部員と違って、自分で辞めても、除名になっても、
高収入は維持されるからね。真生会に勤務しているよりも、他の病院に
いった方が、給料はずっと高いし。

新たな誓約書で、特選部が最初に崩壊するかもね。連帯保証契約も
退部と共に無効になるようだし。

しかし、開帳もその場限りのことしかできないのかね。自分で自分の首を
締めていることに気が付かないとは。

真生会の医師の間では、開帳のわがままは有名ですよ。
開帳に時間をとられて、他の患者さんに相当の迷惑を掛けている。

Ｆ館にしても、Ｔ氏は内心反対しているが、それが言えないようで、
悩んでいたよ。奥さんははっきりいう人だけどね。

子牛部に誓約書を書かせるときに、日本軍の話をしてたそうだけど、
日本軍は団結は強かったが、物量が少なかったから日本はアメリカに負けたと
いうのも変じゃない。だって、昔開帳から、組織が腐っていたから負けたと
いうことも聞いたことがあるし、トップがいい加減であったから負けたとも
聞いたよ。

これってＳ会のことじゃないの。誓約書でがんじがらめに締めつけたら、
上層部が狂っていても、財政が破綻しても、部下と不倫する腐った組織でも
勝てるのか。

もっと根本的な原因をみろよな。曲がりなりにも因果の道理を説いているんだろ。

>>133
だったら、ビーヤング批判した人をみんな除名にすればいいんじゃない
本当の会員だけ残せばいいだろ

>>136
親鸞会も本願寺との無謀な戦争に負けるが、最後は特攻で華々しく散るように
ということだろう。現在の状態は、「ほしがりません勝つまでは」を強要し
正論で批判する人を「非国民」と罵倒し追放した軍国主義日本さながらだな
講師部、特専部、親友部の皆さんは、まもなく親鸞会が社会的に制裁された
ときに、A級戦犯で裁かれないように、はやいうちに逃げたほうがいいですよ。

W部、K玉なんかは、真っ先に逃げ出すだろうけどね

Wikipediaに開帳の事が書かれているのだから、
Ｍ晴先生のこともWikipediaに紹介してみてはいかがでしょうか？
経歴は暴走族から始まって不倫騒動と、散々なものになるか
どうかは、できて見ないとわかりま・・・

>>138
>Wikipediaに開帳の事が書かれているのだから、
>Ｍ晴先生のこともWikipediaに紹介してみてはいかがでしょうか？

会長就任後に書かれると思うよ

結局、Ｍの会長就任って、何月頃になりそうなんですか？
そういう情報はまだないのですか？

>>140
講師部、特専部、親友部が逃げ出さないように、違約金の誓約書に
署名捺印が済んでからとなったようです

命知らずの珍走「○イルキャッツ」出身でＲ大を落っこちた(笑）
2世の宗教教団代表か。

ｓ会、世間の笑いものだな。

親鸞会、情けない団体ですね。

>>138
>Wikipediaに開帳の事が書かれているのだから、
>Ｍ晴先生のこともWikipediaに紹介してみてはいかがでしょうか？

その際はもちろん以下のブログも紹介してください。

「捏造」と捏造された不倫事件の真実
http://blog.goo.ne.jp/furins/


このブログについて、知り合いの会員はみな知っていましたが、
３０年来の古参会員が「あのバカ息子、何やってんだか…」と溜息をついていました。

>>144
一時的に載せる事が出来ても、
親鸞会のネット対策員によってすぐに消されるでしょう。

なにしろ、情報の隠蔽の巧みさは天下一品ですから。

カルトアンチの妄想も天下一品

って言うか、カルトアンチってなんのために生きてるの？

人生の目的を放棄したんでしょ？

対策員来たな。

喰て寝て起きて糞たれて、

２ちゃんに妄想書き込むカルトアンチ達、カルトアンチ達。

平日のお仕事ですね。もう定時は過ぎてますよ。残業代って出るんですか？
「人生の目的」とやらを「放棄した」とか、そういう発想、懐かしいです。
まぁ自分は信心決定してしまったのでアレですけど。

>>145
「捏造」と捏造された不倫事件の真実
http://blog.goo.ne.jp/furins/


これは、ネット対策員やK堀弁護士も削除されるように動いてない
みたいですよ。高森会長から、「お気に召すように」という直接の
言葉があるから、ということみたいです。会長自身も「ほうっておけ」
と指示しているのでしょう。
昨年12月25日の講師部講義は、アップしてもすぐに著作権侵害で
削除されていますから、これはそのような会長の指示があったに違い
ありません。勝手にK堀弁護士が自分の判断でこういった行為はおこないま
せんからね。

そういえば、例の録音ですが、広くでまわっているので、前回アップされた
10分以外の部分もまた編集されてアップされるかもしれないそうですよ

>>146
>カルトアンチの妄想も天下一品
妄想もってことは、情報の隠蔽を認めたな。

ネット対策員も、アンチの質問に一切答えず、荒らししかできない。
人生の目的を放棄したんでしょ。

釈尊、親鸞聖人の教えと高森教との違いについての意見について、
破邪顕正してくれない。できないの。

清森問答より
・善の解釈がおかしい。親鸞聖人は、目標や試験によって、善や教学に励んでは
　ならないと教えられている。
・「若不生者」を「信楽に生まれる」と解釈するのはおかしい。
　親鸞聖人は「浄土に生まれる」と教えられている。
・「唯除五逆誹謗正法」を「全人類は五逆謗法である」と解釈するのはおかしい。
　親鸞聖人は、五逆謗法の人と、そうでない人がいるという前提で説かれている。
・退会者から、御本尊を取り上げるのはおかしい。
　親鸞聖人は「本尊を取り返してはならない」と教えられている。
・本尊に「親鸞」の二字を貼り合わせるのはおかしい。
・「一切衆生、必堕無間」という親鸞会の教えの方向性がおかしい。
　釈尊も親鸞聖人も、そのようなことは教えられていない。
・善知識に無条件服従せよ、という教えはおかしい。
　親鸞聖人は、そのようなことは仰っていない。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-263.html

ネット対策員よ、もしあんたが本当に講師部員なら
親鸞聖人の教えを書き込めよ！

教えを伝えるのがあんたらの使命じゃねーのか！
くだらねえ文句ばかり書いてる暇があったら、
親鸞聖人の教えを書け！
それが法施だろ！ホントになにやってんだてめーらは！

「人生の目的を放棄したんでしょ？」じゃねーだろ！
そんなこと説くために講師部を志望したのかあんたらは！

あんたらのやってる事は、
真実知らないで他人をバカにしてるやからと同じじゃねーか！
これが真実知ってるやつが書く言葉か！？
これが親鸞聖人の教えに命かけるやつが書く内容か！？
教えを説かない講師部員なら、講師部員やめちまえ！
そんな奴らのために会費納めてんじゃねーんだよ！

おさじま〜、がんばって法を説け〜、使命をはたせ〜

親鸞聖人の教えを説かないから親友部員が辞めちゃうんですよ。

高森会長も家族に法は説いてないし、日常では法は説いてないから
仕方ないんじゃないか

生活非求道が教祖の実態だから、講師もそうなる。会員に口先だけで言っても無理

>>156
人件費がかかるから、かえって経営幹部にとっては望ましいのかも。

違約金の「誓約書」で子牛部員はほとんどこぼれなかったが、
親友部や特専部は拒否する人も出るんじゃないか。
あくまで自由意思ということだから、イヤなら書かなければいいはずなんだが、
拒否する者は退会を迫られるんでしょうか。

私は拒否しますので、結果が出たらアップしますね。

>って言うか、カルトアンチってなんのために生きてるの？

>人生の目的を放棄したんでしょ？

ネット対策員とは人、間らしく生きることを放棄して高森一族の奴隷
として生きることを決意された尊い方々なんですね。わかります。

慢性思考停止になってるんじゃない！
人間なんだから、考えろ！
考えもできん者が、命がけとは幼稚園の信仰もいい加減にし！
信仰をお金で買えるのか！
人間に格好だけ頭下げて、こびへつらって、どこに信仰があるのか！
たいがいに、浄土真宗を汚すのもいいかげんにし！

まあまあ。今のうちに言わせといてあげれば。
もう組織的には崩壊してそうだし。
あんな馬鹿でかい箱物が無ければ活路はあったろうに。

会長がお勤めしないってマジ？
毎朝毎晩やってんじゃないの？

何の為に親鸞会にいるのでしょうか。
誓約書まで書いてしがみつこうとすのは何のため？
保身の為というのなら、何も言いません。声は届かないでしょう。
よく分からないのです。こんなもの、書かせるほうはほっておくとしても、
誓約した人は、その事によって、どんな意味があるのですか？
違約したらお金を払わなくてはならないから、辞めないって思って
そんな思いで求めて得られる信心なのでしょうか？
そもそも、「命がけ」とか言っているのに、命をかけているなら、
お金なんてかける必要ないじゃないですか？

箱もの作っても維持費とか考えてなさそうだね
会長の法話が減った頃から経営について考え直すべきだったのに
財政が破綻したら最後は誰が被るんだろうか

>>166
当面の運転資金は会費＋誤放射＋違約金NEW!!　でまかないます。
いよいよ維持費が払えなくなったら計画倒産させて、
資産は高森一族へ負債は残った会員へ任せるようにします。

更新きたね。

さよなら親鸞会
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

まあ、「命がけ」は口だけということでいいです。
それにしても、やっぱり違約金の意味が分からない。
書かせるほうは、辞めさせないのとお金を得る為？としても、
書くほうは、それで信仰進むのですか？
どう考えても阿弥陀仏の救いとは関係ない話ですよね？
なんか誓いをたてて守らないと阿弥陀仏は救ってくださらないのでしたっけ？
そうではなくて、組織運営上の話かな？と思っても、じゃあその組織は何の為に存在して、何を教えていて、
自分は何の為に所属するの？って考えると、やっぱりこんな誓約おかしいと思うのですけれど。
内心は疑問or反発しながらも、渋々従うという感じなんでしょうか。それとも思考停止状態で無条件服従なんでしょうか。

>>159
>違約金の「誓約書」で子牛部員はほとんどこぼれなかったが、

形の上ではみなサインをしたが、違約金一千万円が出た瞬間、引いていた人がかなりいた。

もちろん言葉の上では「生涯を講師部にささげるのだから、サインして当然」と自分でも思っている。
しかし、それはあくまで形だけ。

形の上でなら、今まで除名になった講師の人たちだって、求めていた頃は何の疑問もなく、
サインしていただろう。

しかし、今回このような異常な金額を代償にして「講師部に生涯を捧げます」という内容を
発表したことは、講師たちの心に少なからず違和感を与えたことであろう。

このようなものが少しずつ積み重なって、やがて一気に爆発する事件へと発展するんでしょう。

平成１４年に支部長制度が発足し、布教局長に就任したＭ晴は、数名の講師の前で、
「布教局長というのは、名前の通り、親鸞会の布教部門の長だ。
　身が引き締まる思いで、責任の重さを痛感する。」とか言っていた。

布教局長という立場は、人妻に手を出すような人でもつとまる立場なのでしょうか？

本当に身が引き締まる思いになっています？身も心も引き締まるどころか、たるみっぱなしでは
ないでしょうか？Ｍ晴さん？

講師部と同様の誓約書を会員に書かせるとしていったいいくらまでならサインをするだろうか
１０００万だと大半が辞めてしまいそうだ　
法的拘束力はないと思われるが家の前で「かまたさーん１０００万はらってくださーい」とやられるかもしれない
「生涯会員」ならサインをするかもしれないな　

>>169
　親鸞会を辞めたら行き場がない。路頭に迷うだけ。
　マイナスの選択をしているんだろう。

>>168
>更新きたね。
>
>さよなら親鸞会
>http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/

講師部を辞めるときは1000万の違約金 再掲

昨年末、講師部を辞めるときは1000万円の違約金を払う、という講師部総会の音声ファイルをアップしました。

親鸞会の内部では「捏造」という説明がされていたそうなのですが、なぜか「著作権侵害」で削除されて
しまいました。捏造ならなぜ著作権が発生するのかわかりませんが、何があっても削除したい動画だった
のでしょう。

再掲して欲しいという要望が多数寄せられましたので、ご用意しました。今回はWMVファイルですので
配布もしやすいかと思います。ダウンロードした人は出来るだけ多くの人にこのファイルを配布して
いただきたいと思います。

171 ：神も仏も名無しさん：2009/01/12(月) 23:34:14 ID:Uj2VYDW7
平成１４年に支部長制度が発足し、布教局長に就任したＭ晴は、数名の講師の前で、
「布教局長というのは、名前の通り、親鸞会の布教部門の長だ。
　身が引き締まる思いで、責任の重さを痛感する。」とか言っていた。


↑
会員激減・会費の燈下げで、財政危機を招く原因になったため不況局長に就任されるそうです。

>>171

(誤)布教局長というのは、名前の通り、親鸞会の布教部門の長だ。
　　身が引き締まる思いで、責任の重さを痛感する。
(正)不協局長というのは、名前の通り、親鸞会において自分勝手に振舞っても良いという特権階級ということだ。
　　下半身がいきり立つ思いで不倫をすることにより、特権であることを改めて痛感する。　

>>175　　不教局長だろう

吐苦戦部員は誓約書にサインしない人が続出するんじゃない？
子牛の場合は経済基盤を握られており、サインしなければ乞う死部を首になり、お飯の食い上げになるのでみんなサインした。
でも、吐苦戦部は経済基盤を握られていない。
誓約書にサインしない吐苦戦部員は吐苦戦部を退部させられるのであろうか？それこそ、願ったりかなったりだね。

S会を退会した場合は以前の贈与契約が無効になるということであるが、だったら、一日も早く、退会したほうがいいよ。
退会する前にS会が破綻したら、その時点で契約は履行義務が生ずるので、破綻後に退会しても債務を負っちゃうよ。

そもそも、吐苦戦部員でいることのメリットってあるの？

それから、元吐苦戦部員のTご夫妻はS会の会員は続けているの？昨日のアニメ回折には参加したの？

>>177
婦狂局長では？

S田さんって、退会したままなのですか？

M貼の軽礫

偏差値が低く、R大受験を失敗。浪人して翌年、大学を受験しても無駄であることを悟り、S会に就職。
これといった実績はないものの親の威光に頼って、S会内で出世をし、威張り散らす。
セクハラ不倫・理不尽な除名人事を行うことにより、会員の信用を失い、会員の流失、会費の燈下げを招き、S会の経営基盤を揺るがす。
父親の引退（死去）に伴い、2代目、会長に就任。さらなる会員の流失、会費の燈下げを招き、S会を破綻させる。

皆様の信仰の自由があるのは百も承知だが、せっかくｓ会を抜けられた人も
いい加減、ｓ会以外で親鸞の教えを求めるとかいうのやめたら？

親鸞の教えが正しいとか仏教は正しいなんて思っているうちは、まだまだ
s会のマインドコントロールから抜けてない証拠だよ。

そんなことを思っている奴は、ｓ会に入る前、もしくは入った後にどれだけ
宗教のことを学んできたんだ？

結局、ｓ会でなくても他の宗教団体の良いカモにされるだけだ。悪いことは
言わない。宗教から足を洗った方が良い。

↑
同感。K藤救われたとかあほちゃうかと思ってみてる。

CULT ◆ANTI.JjJQU
清森問答のコメント欄にも、その意見を是非、掲載してくれ。

■ルール 追加希望

・CULT ◆ANTI.JjJQUさんは悪いけど他の所に行って下さい。

>>184

そう言うからには理由を教えてほしいね。

所詮アンチは落ちこぼれ、負け犬の集まりですよ。
渡海氏に対する時と同様、気にいらん人が来ると>>184のような態度を決めこみます。
このような姿勢はなんら親鸞会と変わりません。

脳内ではチンラン会が大好き。だけど屁タレ。

これがアンチです。

>>186
お前何者？

親鸞会の悪口言ってる渡海が好きなの？

渡海の言ってる事は支離滅裂だから親鸞会を利しているということか？

>>187
対策員とアンチの２種しかいないと思い込んでるんだね。

その親鸞会脳（笑）何とかして。

会長の長男Ｍ晴氏が不倫した証拠ＶＴＲも、だれかアップしてくれんかね。

>>188
アンチは１種しかいないと思い込んでるんだね。

その野次馬脳（笑）何とかして。

>>188>>190
バカアンチ同士の低レベルな争いって見てて楽しいよ

>>191
人生楽しくなくっちゃね。

>>192
おおいに楽しませてあげるから、
親鸞会の皆様にもここを勧めてね。

マジキモい

違約金の話が出てたけど、ある得戦部員がＫ藤氏、Ｍ田氏と話をしていて、
第二次大戦時の日本軍が団結力は強かったが、物量不足で負けた話が得戦部でも
あった、というところからＭ田氏が、子牛部の誓約書の時と一緒だということで
広まったみたいだね。

ある子牛部員も、深悠部員に次はそっちだから気を付けろよ、といってたよ。

でも怪鳥も本当に馬鹿だね。それで団結が強くなって、組織が守れると思って
るの？
歴史を学べよ。

というよりも、何も考えず、いつものその場凌ぎのアイデアか。

皆さん早く逃げてね

孔子はこんなことばかりやってるの？？

ーーーーーーーーーーーーー
実録！講師部日記
http://www.shinrankai-ob.net/jitsuroku/2009/01/post-6.html


講師部員には、いわゆるメンタルテストみたいなものがあります。

例えば、かつて地下道の建設について、是非を問うアンケートが実施されました。

それぞれの講師部員は、自分の思いで、「ぜひ作ってほしい」「できれば作ってほしい」「いらない」の３つから選んでいました。

ところが、しばらくして、講師部総会という会合で、「いらない」と書いた講師部員が徹底糾弾されました。

「高森先生が御提案されたのに、いらないとは何ごとか？」
というわけです。

当然、「できれば作ってほしい」という人も問題にされました。

そんなのなら、最初からアンケートなんか取らなければ良いのに...と思うかも知れませんが、そうでは無いのです。

こうやって、会に対する忠誠心を試しているのです。

講師部とは、自由な発想で、自分の意見を言える環境ではありません。

ですから親鸞会の運営に不満があっても、講師の方を余り責めないであげてくださいね。

そういえば、地下道の建設も怪鳥の思いつきだったみたいだね。
初聞法会で、大雪のときがあって、それで地下道が必要だ、と突如思いついた。

開院は、ないよりはあった方がいいに決まっているが、それで数億円も
掛って、誰が払うの？ といってたね。

地上に壁と屋根付きの通路を作れば工事費も１０分の１程になっただろうにね。

ケンテツもそろそろボケも始まるだろうし、そうなったら会員はどうすんのかね
誰が聞いても明らかにボケたこと言い出しても無条件に従いますとか言うのか

ケンテツ、Ｍ晴が逮捕されて裁判で裁かれるときに、
検事や裁判官が特専部員だったら笑えるな。
今までのつもりつもった恨みを判決ではらしそう（笑）

でも、そうしてほしい。
特専部員はかわいそすぎ。

もう随分まえに大海したものですが、開帳宣誓はパク痢だらけだったんですね。
最近しってショックでした。
宣誓だけは違うと思っていたので。

でもパクってあんなことしていたのなら一番のホウボウ者って宣誓自身ではなかったのでしょうか？
O沼氏やI党氏を善智識として紹介していたのなら何の問題もないと思うけれど。
自身の恩師を批判してしかも著作をパクっていたわけですよね？

まあ、でもそれを介して仏法を知れたのでその点では善智識なのかなあ。

パクリでも、正しく教えていれば、善知識でしょう。でもね、それを都合の
いいように曲げて伝えたら、悪知識です。自分の師匠が教えていないこと、
もっと根本的には、釈尊、親鸞聖人、蓮如上人が教えていないことを、これが
真実だといって説くのは、明らかにおかしいですよ。

自分に絶対服従せよ、誓約書まで書かせて辞めたら１０００万出せと脅したり、
一切衆生必堕無間と脅してみたり、家売って財世せよと強要したり、誰がそんな
ことを教えているのか。そんなの仏教じゃないし、真宗でもないよ。

怪鳥専制が嘘を教えている証拠に、家族が仏法を趣味程度に求めていない。

邪教呼ばわりしている教祖のやっていることとどこが違うのか。
目的は、金集め、人集め、それ以外にあるか？

確かにそうですね。
でもパクったらその時点で善智識ではないような気がする。
だって親鸞聖人も蓮如上人もちゃんと誰々がどうやって伝えてきたかってことを明らかにされているじゃないですか。
決して隠したり、自分のものにしたりしていません。
というよりも、どうして新人欠場させて貰ったのにそこを隠すのか。
自分がした方法と違う方法を他の人に薦めるのか。
腑に落ちないんですが。

まあ、現状はもうそういうレベルの話ではなくなっているのでそんなところ誰も疑問に思わないかもしれません。
私は正直、蜜春さんの話よりも開帳宣誓がどうして師を隠し、裏切り、ぱくったのかのほうが気になって仕方ないのですが。

素直に解釈すれば、名利でしょう。
自分に師匠がいたら、１番になれませんし、善知識として誰もが認める人
以外の書物を単に紹介しただけなら、その著者が素晴らしいのであって、
怪鳥専制が素晴らしいということにはなりません。自分だけの会を作って、
昭和の善知識が現われた、と崇め奉ってもらえば、最高の名誉ですね。

それに関連して、会に多くの人が集まり、お金が集まる。それによって、
更に会が発展する。この喜びを満喫していたのでしょう。

ところが、時代は高度情報化社会になり、様々な情報が簡単に世界中に
広まってしまうのは、想定外だったのでしょうね。パクリ、根拠の捏造
改竄、自分を含む一族の過去現在の行状が知れ渡り、狼狽しているのが
現状です。

Ａ会議でこの２ｃｈを皆で読んで対応策を練っているなんて、笑い話以外の
何物でもないでしょう。

所詮、その程度の人物であったということです。

まあみなさん。

次の祭りまでのんびり過ごしましょう。

会長の死去、光晴の会長就任、真生会破綻、講師部員の分裂/崩壊、側近の裏切り、逮捕・・などなど

盛りだくさんですね。

そうですね。私も恐らく名利じゃないかと思いました。
でもそれだと実に悲しい。本当にそれだけの人だったということでしょうか。
残念です。
出来ればもっと違う、なんらかの理由があってほしいものですが。
わざわざ答えていただいて有難うございました。

ところで
＞＞Ａ会議でこの２ｃｈを皆で読んで対応策を練っているなんて、笑い話以外の
何物でもないでしょう。
って本当なんですか。というよりA会議って何でしょうか。
私は比較的浅いうちにしかも大分前に大海したのでよくしらなくて。

>>201
>自身の恩師を批判してしかも著作をパクっていたわけですよね？

432 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/23 17:12
光丸です 一部の方にはお久しぶり 我名か当スレに出たモンデつい
金沢で親鸞会学生部をすゴシマシタ（松島さんとかいたころ）
岐阜にもご縁があります 華光会にもちょっとね
信心決定したなんてマジで告白する事がバカだったと後悔
これからは告白でなくて暴露でいくつもり
高森の会報は「大沼先生の八万の法蔵は聞の一字に摂まる」のコピーです
一つ違うのは縦の線のいちかな？

439 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 02/08/23 18:33
高森が獲信に導いた人の中に華光会の奥さんもそうだと言う話もアルのよ
２人のあいだには年齢的には差があるんだけど
２０くらいの男が１２or１４さい位の子に多少の恋心もつこともあるよね
ヤッタかどうか知らんけど
一応信心の話を真面目にした女性が増井さんの嫁になってしまった
可愛そうなｹﾝﾃﾂ 金の亡者になるしかないわい

474 名前： 名無しさん＠1周年 投稿日： 02/08/23 22:40
家の寺では次男坊、寺継げない 旧日本軍からは裏切られ
本願寺では逆ギレして炎上計画 華光会では増井氏に後継の座をとられ
やっと親鸞会で落ち着いたかと思えば 実の息子、果ては部下にまで裏切られる

ひぇ〜、犬鉄って、何か裏切りだらけの人生だね〜。
でも、獲信しているんだったら、それも障りにならないんだろうな〜(藁

http://life.2ch.net/psy/kako/1028/10284/1028481417.html
親鸞会に向かって１０００の心のタネ

>>206
Ａ会議とは、以前最高会議と呼んでいた、Ｓ会の方針決定会議です。
メンバーは、怪鳥、子牛部、得戦部等の十数名です。

なんか高森会長が新しい本を出すらしいね。
http://airbook.jp/AirSIN/13136

パクリ善知識

こんどはどっからパ喰った

>205
何が祭りなんでしょうか。人が死んだり、逮捕されたり、組織が崩壊する
ことがそんなに楽しいことなのでしょうか。

詳しい人にお聞きしたい
会長の教誨服もどこかからのパクリですか？
あれあんましかっこいいと思わなかった

>>212
個人的な意見として
その人がどんな人であれ、死ぬことを楽しみにすることは良くないと思います。
犯罪者が逮捕されたり、犯罪組織が崩壊することは楽しみと言うよりも、
早くそうなって欲しいと思います。

>>214
ただし、会長自身
オウム真理教の麻原彰晃（本名・松本智津夫）は死刑にすべきだと言ったことが
ありますし、
天皇に対しても同じようなことを言っていたと思います。

>>205
ば〜か

でも、本当に出たら面白いかも。

親鸞会の教義も組織も王様もズタボロ

仏法僧ともに破綻てところかな

>>198
地下道の正本堂側の入口は、階段が急過ぎる為に、ご年配の方の利用者は少ない。
皆さん送迎バスを利用してる。
若い人は地上の方が近いので、地下道を利用しない。
願海側の入口は利用者が全くない。
私自身地下道を利用したのは、10回もない。
ご報謝を考えると、通行料は１回当たり５万円になる。
大雪の時でも、それ程利用者がない。
あんな広い通路は必要ない。
狭くてもエスカレーターを付けていれば、状況が違うかもしれない。

>>209
その本はどこで買えますか？

きれい事を言うのはきらいだ。
たとえ思っても、口に出していいこととそうでないこともあるだろうとは思う。

けれど、怪鳥の作った教義やエゴによる指導によって、
結果的には複数の人が命を落としたり、心傷ついたりした。
今でも立ち直れなていない人がいる。

人の死を愉快に思い殺人に及んでニュースになる人もいるが、
そういう人は、やはりまともな感覚とは言い難い。

でも、Ｓ会が崩壊したり、怪鳥にＫ冊の手が及んだり、
死んだりするのを心待ちに思ってしまうのは、
本気で人生をＳ会や怪鳥にかけてがんばった人や、
Ｓ会に関わったことで苦しんでいる人やその家族を
目の当たりにしている人にとっては、否定できない感情なのではないかと思う。

一番いいのは、怪鳥がほんとうのことを皆の前で言って謝罪し、
現会員のマインドコントロールを解くように働きかけることだと思うけど、
実際はしらを切り通そうとしている。許せない。

ケンテツが生前喜々としてしていたことをしてやるのが、最高の弔いです

ケンテツの１８番
・仏法のために他人をボロカス言うこと

みなさん、盛大に弔ってやりましょう

http://airbook.jp/AirSIN/13207

私の予想では次期会長はＷ部さんになると思います。
現会長が推薦して決められるでしょうね。

>>223
そんな面白いことはさすがにボケた会長でもしないだろｗ
しかし、次期会長をＷ部にもし選んだとしたら、会長は俺達の想像以上に悪人かもしれない。
つまり、Ｗ部一人に罪を着せて偽装解散し、Ｔ森一族には財産を残す。

敵を欺くにはまずは味方から。

不満分子のいる特専部や親友部に違約金の誓約書を書かせるために、俺がM晴だったらこうする。
まず会合で誓約書を書かせる方針を示唆する。
→そのあと個別に意思を調査させて、明らかに拒否する考えのヤツはそのまま退部させる
→サインするつもりの人、迷っている人は会館に缶詰にして感情的に盛り上げ、一気に全員にサインさせる。

特撰部や親友部の人はあんなバカげた誓約書を書かされないように、くれぐれも気をつけてください。

>>218
よし、次の誤放射の名目は地下道へのエレベータ、エスカレータ設置工事だね。
そのうち同朋の里への直通トンネル工事を始めたりしてな。ｗ

専用エレベーターとか作り出したりしてね。

>>227
棺おけを輸送する為のエレベーターな。

それから、ご遺体は防腐処理をして永久保存だったりして・・・・・・・・

今日の衆議院予算会議で無断でカメラ撮影していた議員が、
周囲の議員らによって、退出をせまられ、カメラを没収されていたが、
年末の講師部の会合を思い出したよ。

>224
最近、アシストの頻度が多かったから、なんとなく…

親鸞会の人は、
会の不誠実な対応といい加減な教学についてどう考えてるんだろう？

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-275.html

もちろん人間のすることだから、間違いもあるでしょう。
しかし、間違いは間違いとして正しく訂正するのは、宗教者はもちろん、
人間として当たり前の姿勢だと思いますね。

そもそも、質問に質問で返すなんて、このスレの>>1にある「法論捻じ曲げ疑惑」そのものですけど。

>>228
　　人もし我を罵（ののし）り、勝ちて、我勝たず、快意に従わば、怨（うらみ）終（つい）に息（や）まず。

　他人がもし私を罵り、相手が勝って私が打ち負かされ、相手が得意気になれば、私の怨みは決
して止むことがないだろう。相手を罵り、得意気になるのは控えたいものだ。

　怨みは、怨みをもって終（つい）に以（もって）て休息（きゅうそく）を得べからず。忍を行ずれば怨み
息（やむ）を得。此を如来の法と名づく。

　怨みに怨みをもって報復すれば、怨みは永遠にとどまることがない。そこで忍耐すれば、怨みは停
止する。これを如来の法という。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　法句経

感謝状

貴方は息の切れぎわまで親鸞聖人の教えに反対し、善良なる求道者を欺き、その金品を強奪。
さらにおびただしく人間を無間地獄へ送り込んで頂いた功績は高森家子孫への模範となるものです。
よってここに特設の親馬鹿地獄を用意し、その労をねぎらうものであります。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　えんま大王
元親鸞会会長
高森顕徹殿

もし今、永野会長をぶっ殺した飯田みたいなのがいたらひとたまりもないね。あいつら。

>>232
名前：渡海　難　 ◆Fe19/y1.mI 投稿日：04/05/01 13:00
>>160
>往生もいろいろあるよと聞かれたらどう答えればよいのでしょう？

簡単なことだろう。
　「私どもは、浄土真宗僧侶と言いましても、外道の浄土真宗です。外道の浄土真宗僧
侶に聞いて何かが分かると思いますか？。分かるわけがないでしょう。そんなことは、
外道の私どもは教わっていませんから。馬鹿も休み休みにしなさいよ。
　そういうことは内道の方々にお聞き下さい。そちらでは納得のいく解答があると思い
ます。私どもは、お呪いだけやらせていただきます。
　猫と一緒です。上座に座らせていただきます。馬鹿話、おとぎ話、自慢話、悪口、陰
口、酒を飲ませて戴ければ、こういうことは喜んでお相手させていただきます。お布施
はいかほどいただけますか。先にください。アハハのハ」。
　こういえば、相手はきっと、貴方の本性を心から理解するでしょう。

　悔しかったら、少しは往生の意味くらい考えたらどうよ？。

間違えたのは明白なので責任取ってください。
まずは会員に謝罪してね、ケンテツ君。

955 ：神も仏も名無しさん：2008/06/15(日) 20:15:12 ID:yzipCaMr
高森顕徹公式サイト

ttp://www.takamori.info/setsuritu/s63kouen01.html


　間違いだらけの私です。

　親鸞聖人でさえ、お手紙の中に「我あやまてり、我あやまてり」とおっしゃっています。

　私など、間違いだらけです。

　だから私は「親鸞聖人はこう教えておられる。こう書いておられる。もし私の言っていることに間違いがあれば、おっしゃっていただきたい」と申し上げているのです。

「高森、おまえは親鸞聖人のみ教えだと言っているが、それは間違いだ。それでは皆を迷わすだけだ」と、おっしゃるならば、どう言えばよいのか教えていただきたい。
間違えたら大変。仲人腹切り仕事と言います。

　この世の男女１組を結婚させるのにも、仲人が苦労する。うまくいかなければ、腹切ってお詫びしなければならない。
そういう責任があることを言ったのでしょう。しかし、それどころではないのです。

　もし親鸞聖人のみ教えを間違えたら、万死に値すると私は覚悟している。

　非難するならば、していただいてけっこう、間違っていたら直ちに正します。

会長が交代して高森先生が立たれなくなったら、今以上に支部長の役割が大きくなると思う。
昔は支部長を選べたが、今は原則的に支部長を選べない。

まともな支部長ならば、会費を下げてその分支部長を支援する事も考えられるけどね。
今の支部長はゴメンだな。

支部長に反発してか、親鸞会に反発してか、お金が無いのか、私のいる支部は会費の燈下げが増えた。
福徳会員も居なくなった。
支部全体で、月に20万円近く減ったのじゃないかな？
私も月に３万円減らした。
親鸞会全体では50周年以降、いくら減ったのかな？

>>236
Ｍ晴の親であり、Ｗ部の師匠である。
口先だけの男だよ。

Ｓ会は日本の現在の政治によく似ている。
支持率、求心力が急落した怪鳥。大物子牛の離反。渡辺議員が自民党の現状を表現した、
造反子牛を抑え込む「安政の大獄」状態。

もう終わっている。

病気で死の近い人に対して、どんな話をしたらいいか尋ねた開院に、怪鳥は
「アニメの親鸞聖人とイダイケ夫人の獲信の場面を何度も見せてあげなさい」
と答えたと聞いた。

その時、機相を聞くことが近道なのかと思った。実際、怪鳥の獲信は、
伊藤氏の「仏敵」という機相の部分を読んだからであるし、その「仏敵」を
他の人にも勧めて、「これを読んで、はやく獲信してくれ」と語っている。
理屈は、通っている。

しかし、今になって機相を語るなとは何事だ。

近道を教えずに、遠回りをさせて、できるだけ金集めをしようというのか。

これが善知識のすることか。

ダメ息子に親鸞会を無事に相続させたい
ただそれだけだって

>>236
たしか、これは伊藤康善師の言葉でしょうから、（つまりパクリ）
会長本人はこのように思ってはいないでしょう。
少しでも間違いを指摘したら、とんでもない反論が返ってきます。

>>243
たしかに、高森会長のちかくにいるとそういうことおおかったな
書籍で知っている高森会長の考えと、実際の言動があまりにもちがう。
正直、時々とまどったことがあった。

しかし、名文や格調の高い文章はすべてパクリだったとおもえばうなずける
人の文章を真似できても、思考や思想はまねできない。
よって、教団運営も、表面上は親鸞聖人の教えに基づいているようにみせか
けても、実態は、全然かけはなれている。

組織に属していたときは不思議だったが、いまは、よくわかる

今まで、善知識を演じ続けてきたが、身についていないので、ぼろが出る。

一族も含めて、もっと謙虚に振る舞い、弟子を無残に切り捨てるような仕打ちを
しなければ、今でも無二の善知識として通っていたかも知れない。

甘く見過ぎたね。

久しぶりに顕正新聞みたけど、会長はげてますやん（笑）
もう年ですな。

そりゃ、痴呆にもなるでしょう。
醜く老いて、はやく朽ち果ててください。
そのことを多くの人が願っています。

そして、自業自得で苦しみ続けてはやく地獄におちてください。
全人類の切なる願いです。

ケンテツが死ぬ時は浄土へ往生するらしいぞ
そりゃあ皆で盛大にお祝いしなきゃならんだろう
私個人としてもそのときは祝杯をあげさせてもらいます
ケンテツさん早く往生してね

出来たらこれ以上、誓約書を書かせる前にいって下さいませ。

そしたら、誰も書かないから。
みんな幸せになれます。

>>247
浄土へ往生するのは仕方ないとしても、
そのまま、八功徳水の温泉につかって、
百味の飲食を食べていて欲しい。
（血もドロドロにならないだろうし）
決してこっちに還相回向でもどって
来て欲しくないね。
行くのなら、どこかのブラックホールか
ガミラスかにして貰いたい。
（ガミラスって本当にあるとは思わないけど）

>>249
浄土へ往生したら、自分の罪の重さに激しく苦しむだろう。

そして、還相回向で戻ってきて、親鸞会員全てを救う為、
何劫かかっても、頑張り続けるのであった。

HPで同朋の里の写真を見たんだが。
あんなに立派な建物って必要なの？
ひのき風呂。大理石の風呂。豪華な朝食。
しかも利用者の声には同朋との距離が縮まったとか、毎日ここの風呂に入りたいとか書いてあったけど、何まったりしてんだって思った。
本当に信心の沙汰なんてしてるのか？
金かけてまったり仲良くする施設があると信心楔状出来るんですかね。
なんだかあきれ返る。本旨が完全にずれてるよ。

>>249
>>112
本当は浄土に行けるとは思ってないんじゃないかな？
だから、せめてこの世にいる間だけでも八功徳水の温泉につかって、
百味の飲食を食べて余生を暮らしたいと、御殿の建設に執着されてる
んじゃないでしょうか？

正解です。

自分の作ったものを、Ｆ館の最上階から見下ろし睥睨して満足したいのでしょう。

５０周年のビデオにもありましたが、もともと同朋の里の敷地を買った目的は、
買ってくれと言われたからであり、どう使うかは、後で考えたものです。
何に使うかを皆に考えさせるため、アンケートをとってましたよね。
それでコンビニだの、食堂だの浴場だの、宿泊施設になったのでしょ。
信心の沙汰は、これもまた突如思いついただけです。

信心の沙汰をする目的で買ったのではなく、買った後の屁理屈で信心の沙汰をしなければ
ならないといままで聞いたことがなかった御教導を突如頂いたのです。

思いつきの老人施設は、実現が難しく断念した模様。

Ｄ館後に大きなＦ館を建設し、どさくさ紛れに自分の邸宅を作ろうという
野心もでてきたのでようかね。

すべて行き当たりばったりの考えです。深い御心など、微塵もありません。

可笑しな宗教にカモられるのは日本人とチョーセン人に多いのは何故？

信心の沙汰をするのには同朋の里がもってこいだね。

>>256
ホント！
正本堂は要らないよね！

>>252-253
厳密に言うと、浄土に往けるいけないどころか、
そもそも死後の世界の存在自体信じてなさそうだけど？
ケンテツ見てて思うのは、
俺は極楽に往けそうにない、たぶん地獄だろうなんて考えるほど、立派な人間じゃない。

朝晩のお勤めもできない、
口からご恩報謝の念仏がこぼれでない、
会員のお金は俺のモノ、俺のモノも俺のモノ、
謙虚さが微塵もない、
崇め奉られることに至上の喜びを感じる
地獄以外行き場のない煩悩具足の
高森だが、今生で救われたぞ〜！！

っていうと、何か尊く感じない？

横入りすみません。
みんな（アンチもシンパも）に聞きたいことがあるんですが、獲信できる確率が高いところはどこだと思いますか？
みんなの意見を聞きたいのです。

候補を挙げてみると、
Ａ、近藤講師グループ（『安心問答』ブログで獲信？最近除名されたＫ田さんとつながりアリ）

Ｂ、Ｕ田講師グループ（Ｋ森さん、Ｓさんなど。退会した元Ｓ会員が話を聞きに集まる）

Ｃ、Ｓ田講師グループ（Ｋ会）

Ｄ、Ｓ鸞会
（他に候補があれば、「Ｅ　〇〇グループ」「Ｆ　××会」と書き込んでくださると情報が増えて助かります）

ちなみにＡの近藤グループは、教義的にはかなりの部分が伊藤康善師の教義と重なるようです（安心問答ブログを見る限り）。
また、Ｋ田さんがＫ会にコンタクトをとっていると聞いたことがありますが、Ａグループの人が全てＫ会に
出入りしているわけではなく、除名講師を中心にして集まっているようです。
ＢのＵ田さんのところは、ＨＰ・ブログを見ても特に伊藤師と近いとは言えないと思いましたので、Ａグループとは別物と捉えています。
ＣグループはＫ会とほぼ同じだと思います。Ｄはみなさんご存じなので割愛。
お手数ですがぜひ投票して欲しいです。

私だったら・・・、アンチ（退会済み）なのでＤはありません。
Ｂもウェブで確認する限りでは「獲信できそう！」という感じがしませんでした（私の場合）。
ＡとＣは、どちらも伊藤康善師の教えにのっとっているのと、また短期間で獲信にたどりついた
という人がいる点も共通しているので、仮説として
「ＡorＣにて、獲信にたどりつく求道の方法論を手に入れられる」また
「ＡとＣの求道方法は同じ」
が予測されます（どっちも行ったことがないので、現時点ではあくまで予測）。
ただ・・・ＡとＣなら、なんとなくＡかなー。関東なら東京に近藤講師がおられるし。
京都には修学旅行でも行ったことがない。まあ、教義内容が同じに見えるのでＡでもＣでもいいんですが、Ａに１票します。

みなさんは獲信できる確率が高いところはどこだと思いますか？

正本堂を建てたら、すぐに一杯になるといわれていた。
実際は、以前の第一講堂だけで十分の参詣者になった。第二講堂も要らないように
なってしまった。

地下道もこれぐらい広くないと、通れないかもしれないと、聞いた。
でも、人数だけみれば、今の３分の１の巾でも十分だね。

アニメも「なぜ生きる」も開院が買ったのを引くと、ほとんど出てないし。
もっと前は、「本願寺なぜ答えぬ」で本願寺がひっくり返ると聞いた。

やっぱり、気違いの寝言か。

Ｆ館は５００人の宿泊施設というが、今のＣ館とＤ館で十分だろう。そんなに
宿泊者があると思うか？

Ｆ館の目的は、怪鳥御殿だと皆気が付けよ。それに２０億出してね。

Ｅ、本願寺

Ｆ、浄土宗

はたまた他宗教という選択肢も。

>>260
近道はないよ。
遠回りや行き止まりはあっても。

今の親鸞会は間違いなく後者だけど。

「Ｃ，Ｓ田講師」の本拠地ってどこなん？

近道ならあるよ、と教えられたのが親鸞聖人だったのでは・・・？

「しかれば、凡小修し易き真教、愚鈍往き易き捷径なり」

>>262
>>264

レスありがとうございます、では、

Ｅ、本願寺
Ｆ、浄土宗

を追加して、今のところ６択でお願いいたします。
また、「他宗教」という声も出ました。心当たりがある方、「〇〇宗の・・・グループ」と書いていただけるとありがたいです。

>「Ｃ，Ｓ田講師」の本拠地ってどこなん？

これはＫ会だと思います。
近藤講師・Ｋ田さんたちとコンタクトをとっているかどうかは不明です。

アンケとかいいから

　追加。

　Ｇ、　２ちゃんねる

家で聖教拝読すりゃええやんけ
おもしろい話をきいて、すばらしいねえといいながら世間話したいなら
本願寺かそこらの公民館いけよ

以前、ケンテツは悪者ではあるが大人物だと思っていた。
でも、ここのところの狼狽振りを見ると小人物だね。

性本道はいらなかったね。
癌怪で十分だね。もったいなかったね。性本道を造らなければF奸でもG奸でもZ奸でも作れたかもね。

>>268
>>269

レスありがとうございます、

うーん、２ちゃんねるや自力（家で自分で聖教拝読）での獲信は非現実的かと・・・多少なりとも
求道の方法論を聞ける場所でお願いしたいです。
世間話は家族や友達とさせていただいていますので、
獲信できる確率が高いと思うところを投票していただけるとありがたいです。

そろそろ背本道の銘板に名前のせられた会員いないんじゃね？

>273

どゆこと？正本堂の銘板は、親鸞会に財施した人ならだれでも載ってる。
もっというと年数回バザーに出品しただけの会員の家族の名前も
載ってたりする。

ちなみに、除名になれば正本堂の銘板からいつの間にか
削除されてる。

えっ！？どんどん新たにうわ書きされてんの？

何が「獲信できる確率」が「高い」ところなんでしょうか。
競馬の予想じゃないのですから。
どうにも求道心が生ぬるいように思われる。
そんなことではまた騙されますよ。
親鸞聖人やその法友の方々がどんな思いで善知識を求められたか。
気が狂わんばかりの張り詰めた心を持って道を歩まれたはずです。
パソコンの前に座って真実信心のありかがわかるのなら苦労はしません。
本気で弥陀の誓願を聞きたいのなら、日本中駆けずり回って師を
探されてはいかがですか。

>276

そうなん？
弥陀の本願って、そんな「生ぬるい」とかで、差別されるものなの？

逆に、「苦しまなければ求道でない」「苦労しなければ善知識に会えない」
という考えは、親鸞会のような自己犠牲を生むような気がします。

たしかに、確率うんぬんではないですが。

でも、もっと仏教は着実な道で、幸せになれる道のようなもののはずですが・・・

>>276
>本気で弥陀の誓願を聞きたいのなら、日本中駆けずり回って師を
探されてはいかがですか。

276さん、レスありがとうございます。
276さんは獲信者の方ですか？

>>277
えっと
横からすみません。
確かに「確率」っていう言葉は適当ではないのですが、
お気持ちはよく分りますよ。

>>272
> うーん、２ちゃんねるでの獲信は非現実的かと・・・多少なりとも求道の方法論
を聞ける場所でお願いしたいです。

誰にとい申すべき由、うかがい申しければ、「仏法だにもあらば、上下をいわずと
うべし。仏法は、しりそうもなきものがしるぞと、仰せられ候うと云々

何処にいっても親は泣くぞ。
世間的には

Ａ、元カルト講師
Ｂ、元カルト講師
Ｃ、元カルト講師
Ｄ、カルト

だ。

私はＡ〜Ｄすべて行きました。それぞれ違います。
しかしあえてどことは言いません。自分で確かめて欲しいです。
お聖教でもできるとお聞きしますが、真実信心が本当に我が身の問題となったら、
狂い回って直接聞かせてもらえる知識を探さずにおれなくなると思います。

265の方の言われるとおり往生極楽の近道を教えられたのが浄土真宗では
ないでしょうか。こうごう流転の魂が今生で聞く一つで解決できるのですから。
確率…阿弥陀仏のお仕事ですから、どこでとかは言えないのでは。自分にとっては
そこに教えがあるか、その上で正しく聞けるかどうか、ではないでしょうか。

一度カルトにはまると、脱会してもどこかに「真実」はないものかと
いろんな教団を遍歴する人もいるらしいね。
無宗教になれとはいわないが、高森顕徹という固有名詞だけでなく、
「無二の善知識」「無条件服従」「（カネや時間を費やす）命がけの求道」
といった親鸞会の枠組みそのものを自分の中で壊したほうがいいですよ。
そうでないと第二、第三のカルトにまただまされることになる。

親鸞会経験者は、「パチンコで500万円負けてしまったような者」だと思う。
元を取り戻すまでは、悔しいので止めるにやめられない。
そうして、ますます深みにはまって、「膨れ上がる幻想の価値（高森）の呪縛」
から逃れられなくなった者といえるだろう。

必ず大当たりが出るといわれたパチンコ台が、老朽化して台替わりになる時、
今までよりも、品質に疑問のあるパチンコ台に、今後も数百万を注ぎこんで、
パチンコ玉を打ち続けよというのも、酷な話だな。

>>254
>自分の作ったものを、Ｆ館の最上階から見下ろし睥睨して満足したいのでしょう。
>Ｄ館後に大きなＦ館を建設し、どさくさ紛れに自分の邸宅を作ろうという
>野心もでてきたのでようかね。
>
>すべて行き当たりばったりの考えです。深い御心など、微塵もありません。

会長は高岡の自宅から正本堂にいくのもめんどくさいから、Ｆ館なんてものを
建てて自分の住まいにしようと考えているようです。

どうしようもない会長は、死んだら地獄の底まで堕ちてほしいです。

>>281
どこへ行っても、行かなくても親が泣くことをしてたら親は泣くと思う。

会長氏ねっていう論調は比較的最近だね。

ちょっとまえはM貼る氏ねが多かったのにね。

明らかに親鸞会は大衆に見放されたね。さっさと氏ね。アホ森父子

>>285
まあ、いいんじゃないの。
無駄な施設をポコポコ建てればそれだけ会員も減少、維持費も増大して
親鸞会の崩壊が早まるんだし。
１千万円を巻き上げられる子牛諸君は自業自得。

>>283
>一度カルトにはまると、脱会してもどこかに「真実」はないものかと
>いろんな教団を遍歴する人もいるらしいね。

新潟に統一協会から親鸞会に流れてきた
婆さん（苗字が弘宣部長と同じ）がいた。
こんどこそ本当の教えに出会えたと言っていたそうだ
統一協会にいたときは多宝塔も数百万で買ったことがあるそうだ。
費やしたお金は統一にいるときよりS会のほうが遥かに多いだろう。
その婆さんも去年90過ぎて亡くなられた。
騙されたことも知らず遺骨の一部はS会にあるそうだ
カルトに騙され通しの人生だった。

選択肢にとう○氏が全く出てこない件について

>>283
>一度カルトにはまると、脱会してもどこかに「真実」はないものかと
>いろんな教団を遍歴する人もいるらしいね。

コカイン吸って薬物中毒になったやつが、「これではだめだ」と思ってやめたのはいいけど、
次に大麻やヘロインに手を出すようなものだね。

本当は薬物依存を治療しないといけないのに、依存する薬物を変えているだけ。
カルト依存をやめないと解決にならないよ。

>>287
会員の間の空気を感じるに、昨年末の２つの大きなネット情報
（M晴不倫、違約金1000万円）と除名という対応は、高森会長
への不審となって、取り返しのつかない状態になっているようだ。

講師が信心決定したら除名ななるというのも、不思議な話だ。
平成業成や一念の救いを、今まで強調してきたのだから、信心決定したと語った講師が出たのなら、
高森は、その講師から話を聞きたくなるというのが、自然な感覚じゃないのか。
話を確認した結果、本当だと思われたなら、Ｍ晴を補佐する強いパートナーとして、布教に利用するという戦略もあったのに。
（機相では信心の有無は判定出来ないというのなら、高森自身の信心の信憑性も判定出来なくなるのだから、
信心決定宣言をしたことが除名理由というのは、おかしいということになる。）

ひとことも話を聞くこともなく、除名にしたというのは、あまりにも不自然だよ。

結局、財産の相続だけが高森一族の関心事項ということなんだな

>>293
あの・・・獲信時の状況を問題にしているのかな？
なんて思ったんですが、どうでしょう
顕徹さんの話を聞いている最中に獲信ってことなら
扱い違うのかな？

やめた講師がなにしようと自由だろ。
どの人から話をきくか、聞かないかも自由。
要は、誰からも束縛されず、自分で考えてきめること。

>やめた講師がなにしようと自由だろ。

30年近く在籍した組織を責任者の解雇理由の説明もなく、除名されたというのが本当なら、
この場に及んで、組織とは無関係になった私人にいちゃもんをつけることは、ないでしょうね。

>>295
>あの・・・獲信時の状況を問題にしているのかな？
>なんて思ったんですが、どうでしょう

きっとそうでしょうね。くやしくてくやしくてしかたないんでしょうね。
おれんところで何年も聞いてきて獲信できなかったのに、どうして他のところ
で速攻信心決定しとんねん！みたいな。あわれ犬鉄

カルトの元講師が新たなカルトを作るのは自由ではないよ

祝３００

今、ＮＨＫ教育でやってる「出社が楽しい経済学」を見ていたら
「サンクコストの呪縛」ということが出てきた
いろいろと思い当たることが

>>301
チミは総合の方見た方がいいよ

>>302
そっちも後で見るよ

俺はこのスレ書き込み禁止になったんですか？

うん

理由を教えて下さい。

仕切り係の>>184さんが決めたから

　　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 　 _,、　,／'i､
　　　　　　　　 ,r-,,_ 　 　 　 　 　 〈゛ ヽ .'li,、｀i､ 　 　 　 　 　 ,,,iil广',!
　　　　　　　 丿　.,illliii,,,_　.r‐-l,,,　.ﾞl　 ﾞl, lllli,,-'ﾅ　　　　　,,,,iilllll!°丿
　　　　　　 .,/　 ,,illllllllllllllliii|　 .llllii,,,.ﾞl,!''''ﾞl'lllll ./　　,,,il''''''''ﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞﾞ′ '――ｰｯ
　　　　　 .,/｀　,,llllllllllllllllllllll、　.lllllllllli,ヽ .ﾞlllll /　,,iiilll!!--,,,,,,,,,　 .＿__　　　lﾞ
　　　　　,i´　 ,illlllllllllllllllllllllll　　'lllllllllllllii,,i､lllﾚ.,,iil!!ﾞﾞ,,,,,,,iiiiiilllll°,,iiiiiiiillll　　,lﾞ
　　　　,/　 .,,illllllllllllllllllllllllllll　　'lllllllllllllllllliiilliillliiiiillllllllllllllllll!°.,illlllllllllll　　,lﾞ
　　　./′ ,,illlllllllllllllllllllllllllllll　　.lllllllllllllllll!lﾞ｀ﾞ!!llllllllllllllllllllll°.,illlllllllllllll　　,lﾞ
　　丿　 .,,lllllllllllllllllllllll!!!!!!ﾞﾞ|　　.llllllllllll!lﾞ｀　　 ﾞﾞ!lllllllllllll!ﾞ　 ,illllllllllllllll″　|
　 .ﾍ,,,、,illllll!!!!!ﾞﾞﾞﾞﾞ″　　　.|　　.lllllll!lﾞ｀　　　　　.ﾞﾞ!!lll!ﾞ　 ,lllllllllllllllllll″　lﾞ
　　　 ｀ﾞ″　　　　　　　　　|　　.ll!!ﾞ｀　　　　　　　　ﾞﾞ'-､/ .ﾟﾞﾞ!!llllllllll　　.lﾞ
　　　　　　　　　　　　　　　ﾞ''''''"’　　　　　　　　 　 　 　 　 　 ﾞﾞﾞ!!-,,,,,,lﾞ 　　,､._ 　　　　　　　　　 　　
　　〃　 ｀'''i ,.....,　 ＿ 　 　
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　 /ー’　L,　| 　|　|　| 　
..ヾ-,　　　 | ﾉ　.|　!.　|　
　　.|　 i''''"　￣_ノ 　.| 　　
　　| 　 ￣|　f"　　 ノ　　　
　　 ヽ､.＿|　 |_, -'" 　　　

　　　　/⌒/　　l⌒l　　　l⌒l＿＿＿_（）（）
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ｗｗｗ

( ﾟ∀ﾟ)ｱﾊﾊ八八ﾉヽﾉヽﾉヽﾉ＼ ／　 ＼　／　 ＼　／　＼　　／ 　 ＼　　／　　＼　　　／　　　＼

最近、廃墟写真がブームだといわれています。
火付け役になった人は、写真家の小林伸一郎氏です。
しかし小林氏の写真は、同じく写真家の丸田祥三氏の写真に酷似しています。
丸田氏は自分で全国の廃墟を調べて、廃墟写真を撮影しました。
丸田氏の写真集の２年程後に小林氏の写真集が出版されています。
ところが小林氏の写真は丸田氏と同じ場所を同じアングルで撮影されたものです。
丸田氏がモノクロで小林氏がカラーという違いだけです。
この事を知った丸田氏は小林氏を著作権侵害で訴えました。
小林氏は「廃墟写真は特定の個人しか撮影してはならないのか？」と、争うつもりだそうです。
写真の腕前はどちらが上かわかりませんが、丸田氏の苦労を横取りして平気なのでしょうか？
http://gxc.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fhaikyo.kesagiri.net%2F&hl=ja&mrestrict=xhtmlchtml&inlang=ja&client=ms-kddi-jp
http://gxc.google.com/gwt/n?u=http%3A%2F%2Fa700.blog.so-net.ne.jp%2F2009-01-13&hl=ja&mrestrict=xhtmlchtml&inlang=ja&client=ms-kddi-jp

私はこの件をニュースで知って、ある人が頭をよぎりました。
そうです、高森顕徹親鸞会会長です。
大沼法龍氏が説話を集めて出版した「教訓」。
それをそのまま丸写しで出版した「光に向かって100の花束」。
他にも、伊藤康善氏や真田増丸氏、横田慶哉氏、本多顕彰氏等、人の苦労を横取りしています。
高森顕徹氏は多分「説話や仏法上の話は 、特定の個人だけが使うものではない」と思っているのでしょう。
ですから全然罪悪感がありません。
盗作の件を知った会員も、同じ考え方の人が多いですね。

近く休火山は活火山になるでしょう。

子牛の人、くれぐれも溶岩流から逃げ遅れないで。

>>310-311
( ；∀；)ﾋﾄﾞｲﾊﾅｼﾀﾞﾅｰ

>>311
パクり疑惑の箇所を読み比べてみたけど、
これって元の文献の著者が訴えれば普通に勝てるレベルだと思うんだが…。
なんでいまだに裁判起こされないか不思議なくらいだ…。

>>285
高森会長の高岡の自宅は、そもそも登記が「原野」になっています。原っぱに住んでいる
ということで登記されていますため、そのうち、マスコミとかに流されるといやなので
早いうちに同朋の里F館に居住地を移すのかもしれません。
やがて、同朋の里への墓苑計画が発表になるでしょう。
一基200万平均として、2000人の会員に申し込みさせれば40億、という皮算用を昔から
していました。高森会長が眠る場所に一緒に、、とかいって強引に誘うのでしょう。
そうすれば、墓参りとかのたびに、M晴新会長の有りがたい、運転者講習会も受講できます。

分譲地にして、移住させるという計画もあるようですが、こちらはなかなか乗る人は
少ないかもしれません。墓苑は割りと簡単です。

何しろ、最近は金の桁が大きくなってきました。この異様な方針に少しでも逆らうと
除名ですし。
かなりの人が嫌気をさし、退会、会費のトウ下げ、活動停止、などが多発しており
全国で親鸞会は一気に勢力を衰えさせています。

そもそも、T会長の孫をはじめ、講師部員の子供は誰も講師になろうと
していません。というより、講師部員自体が、自分の子供を講師にしたい
などとこれっぽっちもおもっていないのです。
それほど、未来のない、うそで塗り固めたその場しのぎの集まりのために
墓を買って、自分の子孫までカルトに縛り付けるのは、恐ろしいことです。

すでにかなり兆候はあらわれていますが、S会は一層、狂気をまして
カルトまっしぐらとなってゆくことでしょう。
K察なども常に監視しているようです。

いろいろな手や恫喝に近い言い方で、子孫まで縛り付けるような誘いを
してくるとおもいますが、断固断ったほうがいいです。
無駄になりますし、あなたの子孫まで迷惑をかけます。

あなたは、自分の親の墓がオウムのサティアンにあったとしたらどうしますか。
とても、気味が悪くて、こわくて行けないでしょう。
そればかりか、そのために、近所中のうわさになったり、職場を首になる
ような事態になるかもしれないのですよ。
そもそも、M晴新会長の法話を聞くために富山にいく必要はないでしょう、

>>315
もともとは原野に家を建てたのかな？
それとも税金逃れなどの理由で、ウソで原野扱いにしたということなのかな？

>>317
原野を買ってに家を建てたのに、家の登記をしていない、ということのようです
納税状況については、確認してもらっています。

退会した元講師が、自分の布教をはじめるのは自由でしょう。
高森会長自身がやってきたことです。
非難する理由もないし、堂々とやったらいいとおもいます。
それを妨害するのは親鸞会側が違法になります。
（昔、よくやっていましたが。メンタルヘルスの法話にいって妨害したり）
いまなら、即通報すればいいことです。すでにS会は要注意団体ですから
K察もとりあってくれるでしょう。

また、退会された一般個人のかたは、今後の人生を慎重に選んでいただきたい
寺にいってみるもよし、しばらく無宗教をつらぬくもよし。
ただし、自分が一度はカルトに入ってしまった、という過去をみつめて
ご自身の性格（正直というか、はまり易いというか）を知って行動して
いただくとよいとおもいます。

阿弥陀仏の救いが、あるとおもうのも、ないとおもうのも自由です。
あっても親鸞会では助からない。これも筋の通った理由だとおもいます。
浄土真宗は全財産ださねば助からないという教えではありませんし、親鸞会では
いまでは、仏法の布教とは全然違ったことにその金は使われているので、
最早仏法で説かれている財施とはいえない、ともいえるでしょう。

カルトだけはこりごり、というおもいは大事にしましょう。

親鸞会のネット対策員へ質問
�@退会した講師が布教をしてはいけないという根拠はあるのかな？
�A高森親鸞会以外に阿弥陀仏の救いは説かれていない根拠はあるのかな？
�B自分たちが聞法の敗残者と切り捨てた退会者の人たちがどこで聞いても
　自由だよね？
�C自分たちが阿弥陀仏に救われるまで導けないなら、会員がよそに流れても
　仕方ないよね？
�D高森会長を善知識としてきた会員たちが、M晴新会長よりも退会した元講師
　を知識として選ぶのは自由だよね？

反論できないだろうけどね。

原野のままで登記されていない、そんなことができるのでしょうか。
それで同朋の里を買って、Ｆ館の建設を急いでいるんだね。

法輪閣でも業者が出入りして、怪しいことしてるから、もしかしたら
原野のことがばれそうだったので、早目に法輪閣へとりあえず移住してしまおう
とい考えているのかもね。

そうすると、法輪閣も怪長専用の駐車場、玄関、エレベーターを付けて、例の
部屋を怪長好みに改造するんだね。総額１億円くらいになるのかな？

もちろん、それもドメイン財施だね。海員の皆さん、偉大なる怪長宣誓のために、
家屋敷を売り払って、貢がせて頂きましょう。

>�@退会した講師が布教をしてはいけないという根拠はあるのかな？
元カルトの構成員が、そのカルトの教えをもとに活動するのは法律で禁止した方がよいと思う。
元講師のところに聞きにいくって、お前らどんだけ親鸞会好きなんだよ。
親鸞会から離れろ。>>320
>�@退会した講師が布教をしてはいけないという根拠はあるのかな？

>>322
>元カルトの構成員が、そのカルトの教えをもとに活動するのは

じゃあ、まず高森会長の活動が法律で禁止されるようはたらきかけてくれ
まさに、高森会長自身のことだよな

>>321
>原野のままで登記されていない、そんなことができるのでしょうか

田舎の方では、たまにあるらしいです。
ただそのエリアは昔からいわくつきの場所だったりすることが多いらしいですが
T森一族に税務署がなかなか入れない理由もそんなとこにあるのかもしれません

>>260
くだらないアンケートなんてとるな。
今はネットが充実してるんだからそれぞれがそれぞれの判断のもと実地に試してみればいいだけのこと。
「どこが一番早く助かるかみんなで決めよう！」っていう態度がもう後生の一大事全然理解していないように思える。
私の白道の人のように本当に必死に求めている人ならそんなアンケートなんてとらずさっさと行動してますよ。
T森先生が親鸞会がおかしくなっても説かれている法は絶対なんだから。それだけなんだから。

Ｓ会に出入りしている業者とたまたま話をしていたら、法輪閣と同朋の里の工事
についても知っていたので、聞いてみた。

法輪閣は、予想通り工事をするみたいで、一時的な怪長の住居になるそうだ。
同朋の里のＦ館にも住居が当然計画されていて、これもいわれているように
最上階に作られるみたい。結構な大きさだそうだよ。

原野の自宅から、各会館にまで住居を持つとは、邪教の教祖も驚く贅沢ぶり。
全国に散らばった会館ならまだしも、富山の一画に集中して住居を６箇所も
しかも海員のなけなしの金を使って構えるのは、どういう感覚だろうか。

>>325
>T森先生が親鸞会がおかしくなっても説かれている法は絶対なんだから。
高森教を肯定する気か？

>>314
何故著作権侵害で訴えられないかというと、皆さん故人だからです。
著作権違反は親告罪なので、被害にあった人以外は訴える事が出来ません、
被害者が故人の場合、訴える事が出来るのは遺族のみです。
伊藤康善氏はお子様がおられません。
大沼法龍氏の御子息の善龍氏は訴えるつもりはないみたいです。
それを良いことにパクリのヤリ放題です。

>>316
講師は忙しいからか、自分の子供の教育が出来ません。
常識の無い子供もいます。
H方講師の中学生位の娘が祇園で洗い物を処理するのに「何でこんなに並んでるの？」と言って、平気で割り込みしていました。
私の横から無理やり食器を放り込んで、私にしぶきが掛かりました。
他の人が注意しましたが平気でした。
まして、講師の道を歩ませるなんか出来ません。
講師は自分で懲り懲りなのかもしれません。

本日は宮前区民会館で会合がありますが …本当にｷﾁｶﾞｲ面が多いですね！ ＷＷＷ 高森商店 ＷＷＷＷＷ

>>327
違う。釈尊の仰ったこと、親鸞聖人、蓮如上人の仰ったことは絶対という意味。
それを勝手に解釈歪曲しているT森家をかばうつもりなど毛頭ないよ。

だから間違った解説や持論を展開していても、提示している根拠そのものは絶対だっていうことだよ。
料理人が使っても殺人犯が使っても包丁は包丁だろう。
それくらいわかれや。

噂によると、法輪閣に滞在しているＴ会長のために、ある人が朝昼晩と食事を作る。
その人は、疲れ果てて倒れて、寝込んでしまったらしいわ。

>>331
>釈尊の仰ったこと、親鸞聖人、蓮如上人の仰ったことは絶対という意味。
何を根拠にそんなことが言えるのですか？
まだ高森にMCされてるんですか？

実際のところ、親鸞会の目的は「Ｔ会長を喜ばせる為」になり、それに
忠実な講師部・会員は「Ｔ会長にいかに喜んでいただくか」を目的に
聞法精進（聞法と言えるか疑問だが）しているのです。
真剣にやってますからね、はたから見たらおかしな事でも。
組織としては目的が狂ってますから、どんどんおかしくなっていきますよ。

>>334
そうですね。どうぞ、お好きな宗教でお好きにしてください。

>>335
それが高じて、高森会長一族をよろこばせることにかわってきている。
それが問題をより大きくしている。

なんで会長の娘や、孫たちをよろこばせることが仏縁になるんだ？
いいかげん気づけよ

>>325
>「どこが一番早く助かるかみんなで決めよう！」っていう態度がもう後生の一大事全然理解していないように思える。
後生の一大事か。
高森大好きなんだな。

ぶろぐ親鸞仏教の更新をしました。
　　　しんらん.jp

　信心はどのようにして得られていくのか。どのようにして極楽に往生
し、仏になっていくのか、その過程の議論を展開しています。

>後生の一大事か。
>高森大好きなんだな。
後生の一大事→高森大好き。
の構図はどうやったら出来るのでしょう？
K光会も漠然と後生に不安を抱いてる人も高森大好きなんですかｗｗ
きっとさぞかし凄い脳をお持ちなんですね。
批判されたのがそんなに嫌だったのですか？
そんな脳だからアンケートなんですよ。アンケート好きなら街頭でやってください。
親鸞会とやってること変わらない。同朋の里をどうするかまたアンケートとったらいいんじゃないですか。

>>340
K光会は関係ないじゃないか。問題はお前が高森大好きかそうでないかだ。
悔しかったら「僕は高森大好きじゃないです」と言ってみろ。
人に向かって「もう後生の一大事全然理解していないように思える。」などと言うのがまさに高森脳だ。
お前はさぞ後生の一大事を理解しているんだろう。

アンケートがくだらないのは同意する。
選択肢には高森とその元弟子しかないから選びようが無い。

高森を　でなく
高森は　じゃないんか

>>340、341
まあ、まず高森会長の師、伊藤康善と増井吾郎の本をよんでみることを
すすめる。
高森会長の文章のおおもとだけあって、両者ともおそらく実体験を
自分の言葉で書いているだろうという感じがする。
一方、高森会長の文章は、それらの本を読んだあとに読むと、いかにも
自分の言葉ではないことがわかる。

まず、漏れ自身も通った道だからわかるのだが、高森脳の人は、高森会長が
やめてくれ、といっていた、これらのパクリの元をよんで、親鸞会を相対化
し、自分の向かうべき道を考えるのがよいとおもう。

結果、元講師のとこにゆくかもしれないし、真宗から離れるかも知れない。
本願寺にゆくかもしれない。

親鸞会のロジックでいうところの、信心決定といわれる体験にこだわるなら
K光会や元講師に聞いてもいいだろうし、そもそもそんな体験に関心がないと
いうなら、しばらく無宗教でもいいでしょうね。

いずれにしても、誰かに借りてでも、高森会長のパクリ本の元ネタは
一読をすすめる。

>>343
同意。増井氏の説法はいまいち分かりにくかったですが、本は分かりやすいと思う。
「後生の一大事」がよかった。

>>341
私は全然高森教信者じゃないので。
「僕は高森大好きじゃないです」
満足ですか？

それにしてもいつのまに私の高森大好きか否かが問題になってるのでしょう。
それはともかく、「高森大好き」とか表現が幼稚ですね。

確かに「もう後生の一大事全然理解していないように思える」もよくないですね。いいすぎました。
ただ、本当にそこを自分のものと思ってたらアンケートなんてしないと思うんですけど。

それと、何を根拠に私が高森教信者などと言うのか分からないのですが。
繰り返し高森家は嫌いだといってるのに。

あなたは後生の一大事相当理解されているようですね。
でもそれだと「後生の一大事→高森大好き」ですね。結局あなたは高森大好きなんですね。

>>345
それと、何を根拠に私が高森教信者などと言うのか分からないのですが。
繰り返し高森家は嫌いだといってるのに。


高森先生は、学徒であれば嫌いな人間は一人もいない。全員好きだと言われて
いるのに、お前は、会長先生も含め、高森家全員が嫌いだというのか？
なんという無宿善ものなのだ。

>>346
>高森先生は、学徒であれば嫌いな人間は一人もいない。全員好きだと言われて

あははははははは

金をもってくる人間はみな好きだといっているのだろ。ば〜か

怪長が、好き嫌いの激しいことは、近くにいるものなら誰でも知ってる。
学徒どころか、直弟子であった子牛が何人除名されているか。

宗教家でありながら、言ってることとやってることがこれほど違うのもどうかな。
詐欺師としても二流だね。

>>346
悪人が嫌いならば無宿善なんですか？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　お茶いっぱいもってきた　　　　　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　ちょっと呑んで落ち着いて。　　　 旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　崩さないようにね、こぼれちゃう。旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　　お茶でもドゾー／　　　 　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　 　 ∧＿∧ 　 　　　　　　　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　　 (　・∀・） 　 　　　　　　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
.　　 /ヽ○==○　　　　　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　　/　　||＿　| 　　　　　旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦
　　し'￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣(_)）￣

>>329
お茶もってきといてなんだけど、
中学生、高校生で、その程度の非常識さは普通にあるんじゃない？
講師の娘ってだけで、
こんなところに容易に本人を特定できる書き込みをするあなたさまが、
教育や、常識を語りますか。
講師でない私人の、しかも未成年のそのような言動を、
容易く本人が特定できるように書き込むには、非常識ですか、常識的ですか？
私はあの子達は、とてもいい子だと思いますよ。

>>349

高森先生は、学徒であれば嫌いな人間は一人もいない。全員好きだと言われて
いるのに、お前は、会長先生も含め、高森家全員が嫌いだというのか？
何という裏切り者なんだ。

>>352
嫌いになったら即除名だからな。
嫌いな会員が残っているはずない。

反論できなかったからってコッソリ微妙に変えんなよｗ

ファか森は、そんなこといってたのか。
差別主義者だな。
だから会員も皆差別主義者になるんだな。

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誰かポンドで何かやってんの？

>>343
同意。
俺は会員だが、DVDと「佛敵」を注文した。
「後生の一大事」も読みたかったが、売り切れでした。

>>290
>選択肢にとう○氏が全く出てこない件について

　渡海難の名が出ないのが不思議ですか？。渡海難に仏教が分かっているとは、とてもとても思えな
いんでしょう。

　仏法は、しりそうもなきものがしるぞと、仰せられ候うと云々　（蓮如）
　蓮如上人が本当のことを言っているとも思えないんでしょう。

　親鸞会の元会員の目から見て、「あの人なら仏教を知ってそうだな」と思える相手方は誰か。特性がよ
く見えてくるテーマです。

増井さんは、高森さんの法友。同門。
近藤・Ｕ田・Ｓ田は、高森さんの弟子。
Ｋ会は高森親鸞会の母体
本願寺はＫ会・親鸞会の先祖。

　どういう人に仏教を学びたいのか。親鸞会の元会員は、高森さんの手の内から一生、離れられないん
でしょう。

そうだね。親鸞会やめた人は、
�@信心決定という体験がしたいから、K光か元講師のところにゆく（熱心な人）
�A自分の檀家寺に帰る（特に年配の人）
�B真宗どころか宗教から離れる（若い層）

にわかれるだろうね。
ここの下品な書き込みをみて、さすがにこの人からは聞きたくない、と嫌悪されて
しまっている人からはまあ、聞くことはないだろうケドね

争いはやめて早く退会しましょう

>>357
>俺は会員だが、DVDと「佛敵」を注文した。

確かに、10年以上自分自身の人生を親鸞会に費やしてしまったことを
おもえば、親鸞会にあんなに深く入り込む前に、こういった同類の
書物などを読み比べてみたかった。

そのようにさせず、比較する機会をあたえない、親鸞会、いや高森ケンテツの
手に乗ってしまい、唯一絶対の善知識という触れ込みを盲信してしまった。

漏れ自身は、あれほど読み込んで暗記した高森会長の書いた本をもう一度
相対化しないことには先に進めなかった。

さらに、この掲示板で書かれいるような様々な高森会長のおかしな言動
を総合し、ようやくMCが解けてきたという感じだ。

どんなに莫迦にされても、高森会長マンセーとなっている人は
一度は通らなければならない道だろう
かつては、高森会長の氏ぬ氏ぬサギにひっかかり、多額の財施や無理な求道
仕事をやめて親鸞会で聞ける環境を求めたりしたんだから、そんなに
簡単にMCは解けなかった。

今では、遠慮せずに、早く氏んでほしいと心からおもう。
そうすれば、無駄な誓約書書かされる人もないし。
これ以上、会長との縁は最後なんですよ、といわれて、無茶苦茶やる人も
なくなるはず。

>>359
> �@信心決定という体験がしたいから、K光か元講師のところにゆく（熱心な人）

　信心決定とか、後生の一大事という意味を、強迫観念と結びつけられ、はき違え
てすり込まれると、妄想の高森仏教を一生背負って生きていくしかなく、妄想から
解放されるのは容易なことではないんだろう。

親鸞会のMCが解けて、よくわかる。高森会長はすべての人に慈悲の心なんて
もっちゃいない。自分のことなど最初からどうでもいいとおもっていたんだなと

途中、おかしいなとおもうことが何度もあった。
そのときに引き返せばよかったんだが、できなかった。
「高森会長は学徒の皆さんのことが好きなんです」、とか、「たいへん慈悲深いかた」
という言葉にひっかかり、そんな慈悲深い方に見放されたら悲しい、そんな方に嫌われたら
いやだ、と甘えたことを考えていたのだろう。

しかし、はっきりとわかった。高森会長は、「学徒より金を愛し」、「慈悲は自分の家族のみ」
というどうしようもない、ただの欲深爺さんであった。

この掲示板は親鸞会の講師、職員、S生会病院の職員の多くの人がよんでいるときく。
親鸞会とは、高森会長の偶像を皆であがめているにすぎない、皆が信じている、周囲が
信じているから、偶像は唯一の慈悲、絶対の方とおもいこんでいるにすぎないのだよ。

しかし、ここ数年で、そのほころびはぼろぼろと大きくなってきつつある。
一気に瓦解する日は近い。

それにしても、F館、なんという醜い、浅ましい建物だろうか。吐き気がする。

>>362
　↑
　渡海難です

>>315
>高森会長の高岡の自宅は、そもそも登記が「原野」になっています。原っぱに住んでいる
>ということで登記されていますため、そのうち、マスコミとかに流されるといやなので
>早いうちに同朋の里F館に居住地を移すのかもしれません。

この話題、面白いですね。

いろいろしらべれば、バカ森の違法行為が探せるかもな。

違法行為から逃れるために、Ｆ館を建設しているとしたら、ほんと薬のつけようがない
バカだな（笑）最低なやつだ。というか、そんなやつが会長なのか。親鸞会って笑える。

あそこ原野なのか？

高森会長の自宅の両側も、普通に家があるのだが。

世話になった犬鉄が氏にかけているそうだね
みんなで放射して助けてあげなくては

金が大好きな高森よ
放射してやるから成仏しやがれ
南無

原野や農地に家を建てて登記が済んでいない・・というケースは少なくありません。
原野の場合は存じませんが、農地を宅地として登記することは出来なかったと思います。
従ってツッコミどころとしてはあまりツッコミ甲斐のない部分のように感じます。
同朋の里F館に住まいを移転できたとしても実際に住む期間はわずか。
会長本人が死去するのが先か、転居が先か・・・。
臨終までに転居が間に合ったとしても強制退去は免れませんし、最期は拘置所の三畳間で暮らすこと
になるような気がします。
詐欺教団の教祖の臨終にはお誂え向きですね。

高岡は国土調査は済んでないの？

>>343
　第一の高森の化けの皮が剥がれても、第二、第三の高森を求める。
　第一の高森はインチキだったが、第二、第三の高森には真理があるはず
だ。第一も、第二も、第三もなく、高森仏教がインチキだったことに気づくの
は容易なことではない。

　第二、第三の高森に騙されたと思えば、第四、第五の高森を求めるんだ
ろう。高森さんの高笑いが聞こえてくる。

　敵の敵は味方という発想か。敵と、敵の敵とは、狢と狸。同根の兄弟。近
親憎悪の縄張り争い。
　

高森怪鳥はもう長くないというのは本当でしょうか。
怪鳥が死んだらもう誰も射水までM晴の話を聞きに行かなくなるね。
親鸞聖人の教えが聞きたい人は、各自の判断で元講師やK光会、寺に行ったらいい。
悪質な誓約書や誤放射の取立てもなくなるし、会員にとってもいいことじゃないかな。

即金でお金を稼ぎたければこれです。
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>>372
儲かりますよ。これ！

>>370
の渡海さんの話はしっかり踏まえておくべきだと思う。

そうだろうね。第二、第三の高森を求めるのも自由だろう
それも仕方のないこと。
各自の決めることだ

>>284
台を変えたら当たるかもしれないぞ

高森光晴布教局長様

浄土真宗親鸞会における新たな宗教ビジネスのアイデアが提案されましたのでお知らせします。

「高森先生ご真筆ご名号の貸与制度」

現在の親鸞会におきましては、親鸞聖人のお言葉を捻じ曲げ、高森先生を絶対とするのが主流となっております。

そこで、「親鸞聖人御真筆の御名号はすべて返還させ、
代わりに一つ１０万円で高森先生御真筆の御名号を下付する」
というのはどうでしょうか？

高森に無条件服従し、後生の一大事助かりたい馬鹿な会員は飛びつくと思います。
１０万×３０００人としても、３億の収入です。

同時に、会員の高森信仰の程度もはかることができます。

もちろん、会長が交代した際には、光晴様ご真筆の御名号を、
前会長のを返還させて一つ１００万で下付すればさらに大もうけできます。

高森一族繁栄コンサルティング事務所代表　山田

>>377
真流一の会では中根繁の直筆名号（30万）を買う人がいるんだから
うまくいくかもね

>>370>>374
第二、第三の高森＝渡海難（高森もどき）

明橋先生の本はなかなか勉強になると思うんだけど、どう？

>>379
数人の信者も集められない渡海は、高森大先生に比べれば、
偽装サークルの新米程度のランクだろｗ

>>380
そうだね。でも買ったらあるところを助けることになりそうでやだな。

>>379
>第二、第三の高森＝渡海難（高森もどき）

　　　　違うだろう。

高森・親鸞会・大沼・増井・近藤・Ｕ田・Ｓ田・Ｋ会・本願寺
　　↑
　少なくとも、この中のどこかには真実の仏教があると信じられている。

渡海難
　↑
　この人の言っていることは支離滅裂。真実性など凡そありえない。２ちゃんねるの単なるア
ラシ。そのように信じられている。

第二、第三の高森≠渡海難　　←　こういう関係だろう　
仏法など最も知りそうもない最右翼の存在、それが渡海難だ。

　仏法を知ってそうな順序　　（親鸞会スレでの評価）
　　↓　
増井＞大沼＞高森＞近藤・Ｕ田・Ｓ田＞本願寺・・・・・／／・・・・＞＞／渡海難
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　越えられない壁　　　　　どん詰まり

>>374
これは渡海難のカキコｗ

>>383
渡海難が初めて正しいことを言った？

>>378
そんなアホがいるのか。

>>386
お前は必ず無間地獄に堕ちると教え込まれ、阿弥陀仏の化身の直筆で
特別宿善積ませてもらえるってんだから、まぁ買うわな

>>385

仏法は、しりそうもなきものがしるぞと、仰せられ候うと云々　（蓮如）

>>358でこの御言葉を引用しているところからして、
一番仏法を知っていなさそうな自分こそが一番仏法を
知っていると言いたいのでは？

それにしても、中根、ひどすぎるな。
最近、除名になった講師もこうなっていくのかな。
まあ、可能性はあるだろうな。
そのことを肝に銘じておいてほしい。

>>388
単にスネているような気がする。

親鸞会批判をしてみたが、アンチにも敵視されているからなｗ

>>377
S会にあまり変な知恵をつけると、本当にやりだすぞ
カルトは恥も外聞もないから

近藤ブログ、はっちゃけてきたな。

心の底からどうでもいい内容だな
誰もあんたに映画の話なんざ期待してないだろうに
今後もそんな話題しかないならまずそのブログの看板を外せ

近藤ぶろぐ　なんですけど、個人的には関わりは
無いですが、読みこんでいくと、その先に、相当な
思考があっての事だと、有名な人が教えてくれました。
そうかな？と思って、今一生懸命読み直してるところ
ですが、・・・・。

すごいじゃん、この内容
やっぱり信心決定してないとかけないんじゃない？
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-10.html

他の、U田、K森さんなんかは、信心決定はしてなさそうだけど
K藤さんはある意味つきぬけているな

>>395
私：はぁぁぁぁぁ？今何を聞かれたんですかぁ？
　　何を聞いたか分ってるんですかぁ？
　　親鸞聖人や蓮如上人もそんなことどこにも
　　おっしゃっていないでしょ。
　　そういうことを聞きたがるのを迷っているって
　　言うんですよ。
　　難しく言うと、一念覚知の異安心って言うん
　　です。

この論理っておかしいだろ？S会の奴って思考停止してると思ってたけど、K藤
も思考停止してるね。

「迷ってる」とか論点ずらしだろ。アホか。一念覚知の慰安人だからって時間が
特定されねえと思ってんのか、サル。何時何分何秒「くらい」はいえんだろヴォケ。
クソ森と同じ論理だね、このハゲ。はよ洗脳脱しろよ、タコ。

>>396
何時何分とかという事実としての存在は確実に有る

と思いますが、それを人間の側から言った場合は、

人間の計らいですから、憶念して言うことは可能かも

しれませんが、事実の一念と人間が思う一念は、違う

のではないですか？他力ですから。

ｓ会はこれを、実時、仮時、として扱って逃れましたが、

実時といっても仮時といっても

両方間違いではないですか？凡夫の智恵を全く関係

なく、届けられる、それで、他力、というのではないのですか？

自分の智恵や思考で分かる、というなら、それは自分で

作った、お城の信心ではないですか？

>>395
Ｚ：そんなに簡単に信心決定できるのか？
私：いつ簡単に信心決定できるなんて言いましたか？
　　泣き泣き求めた人に、信心決定したということが
　　あるんですよ。
　　泣き泣き求めた「から」ではないですよ。
　　分っておられるでしょうけど。
Ｚ：どうすれば、信心決定できるの？
私：これこれこういうことをしたら信心決定できる
　　ということは間違い。
　　信心決定するには信心決定しなければなりま
　　せん。
　　日本語になっていないですけど、自力は一切間に
　　合いませんので、こういう言い方になります。
　　自力を捨てて他力に入るということですね。
Ｘ：なんかお前が言っていることを聞くと、やっぱり
　　例の「安心問答」を読んで信心決定したとかなん
　　とかという噂があるけど、どうなんだ。
　　（文法めちゃくちゃだけど、会話ですので勘弁）
私：（えらく、Ｘさん高圧的だけど、そんなに信心決
　　定したことが悪いことなのかなぁ。まぁいいや）
　　えっとですね。
　　さっきも言いましたように、○○を読んでとか
　　□□で（所属や場所）とかじゃないんですよ。
　　阿弥陀仏に救い摂られるんですよ。
　　ただ、それだけですよ。・・・（以下略）



↑この文章、もろにK光会の機関紙や本に載ってそうだ。
近藤講師とか安心問答ブログの人はK光会の本を頼りに求道したのかな？
詳しい人だれか知らない？

>>39

＞「迷ってる」とか論点ずらしだろ
ということだけど。

＞私：はい、信心決定しましたよ。
＞Ｙ：いつしたの？
＞私：はぁぁぁぁぁ？今何を聞かれたんですかぁ？

信心決定の一念が「自覚できるのか？」という質問に対して
「そんなのできない、できたら一念覚知」という答えだから
論点はずれてない。

>395
そういう、はぐらかしの回答が一番むかつく。

>>397
新人決定した場所、時間、日時、秒を覚えていて言えなければいけない
というのが、間違った考えであって
（覚えていないからあなたは信心決定していないと言う考え）


場所や、だいたいの時間帯、例えば午前中に信心決定した、午後に信心決定した
といったことは、聞かれたら答えることはできるというのが、本当のところだと思う。

私は全然おかしいと思わないけど。
まさにそのとおりだと思いますが。

今、救われたってパッと時計を見て、
そのときがだいたいの時間？…あり得ない
そんなのは土蔵秘事か自分でつかんだ信心では。
救われる一念があるのは確かでも、
それがいつかは阿弥陀仏しか分からないのではないですか。
だからたとえ「くらい」の時間があったとしても、（自分のほうの自覚？）
それを言うのはおかしいと分かるし、意味がないんです。

救われたときに、全員が、全員ぱっと時計を見るとは限らないんじゃないですか？
時計がないところや、時計をしていない時に信心決定することだってあるはず
なんですから。昔の人なんか特にそうじゃありませんか？

だからといって、信心決定した場所や時間を答えられない理由には
ならないとは思いますが。

まだバカ森教の洗脳が解けてないやつが多いよね。自分の頭が使えないんだね。

洗脳の真っ只中の人の典型↓↓（アホ。たぶんK藤）

>救われる一念があるのは確かでも、
>それがいつかは阿弥陀仏しか分からないのではないですか

一念覚知については

Ｋ会、ｓ会、Ｋ藤氏が共通なのではなく、
本願寺も共通です。
（しいて言うならばｓ会だけが少し違います。）
下記の論文を参考にして下さい。

信一念と信の覚不について　紅楳英顕氏
http://www12.ocn.ne.jp/~kobai/shinitinen.htm

「新宗教学の諸問題」（探求社刊）　稲城選恵著

　一念覚知について（ｐ１４７−１８４）

　稲城選恵師は本派本願寺の勧学です。

も参考にして下さい。

>>407
「真宗教学の諸問題」（探求社刊）　稲城選恵著
の間違いでした。訂正します。

江戸時代の三業惑乱の問題です。
ついに２ちゃんねるでもこういう議論になったんですね。
スレのテーマとはちょっと違うようだけど。

>>404
答えられない、のではなくて、自分のほうの計らいでなら
言うことも可能。可能かもしれませんが、
しかし、自分の頭の中でのお話になります。智恵や
才覚、思考の上のお話ですから、言った内容は１００％
事実とは言えないということではないですか？

しかしその信心が死ぬまで絶対に崩れないとは言えないのでは？

>>410
主観的なものなら言えないが、客観的なものなら言えるということでしょうね。
信心がどういうものかは、表現によって異なるから主観的なものといえるが、
場所や、時間は客観的なものだから、言えないことはないということでしょう。

さて、遅くなったが昼飯を食いに行くか。
　
今週もまた週末が来た。

>>411
「崩れないということ」と、「最初の一念が事実上人間の
頭で言うことが出来ない」ということは、問題が違うと
思います。

この続きは同朋の里でやってください

>>415
無理でしょうけど、
とにかく
このスレのテーマとは違うわね

このスレの方がよっぽど良識的↓

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202823938/l50x

AAクソ面白い↓

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1202823938/l50x

>>395
Ｕ田氏は、信心決定しているそうですよ。
信心決定したと言ったから、除名になったのです。

文章読む限りこのXYZと近藤はあまりいい関係じゃないんだろ
言えても言いたくないってこともあるだろうよ
お前らも答えられることでもめんどくせえ相手なら適当にあしらうだろ
というのも俺の妄想だけど
要するに近藤ブログの内容なんだからそんなに気になるなら本人にコンタクトとりゃいいじゃん
あとバカ森は早く氏ねばいいのに

おおよその日付ですら
言ったら一念覚知になるから答えられない
なんて馬鹿げたことあるか？

>>421
答えられないって、誰か言ってますか？

http://kazoku.sub.jp/koe/koe05.htm
「親鸞会の講師になれば普通の生活が送れないのでは」という私たちの心配は杞憂に終わりました。w

>>423
上層部はね。

>>424

今後は上層部もわからないね。
自分の信条、良心を抹殺することに甘んじることができるような人は
いいんだろうけど。

さて、晩メシでも食うかな

中根の問題は傷害事件も起こしてるだし、K森氏などと比べてはいけない。

U田が除名になったのは、単に信心決定したと言っただけではないでしょう。
それを機に新しく会を作ったことが問題です。

K藤についても同様で、新しく会を作ったのか、
学徒をそれに引きずり込む行為を取ったのが除名の原因のはずです。

信心決定したから講師部を辞めるというのが理解に苦しみます。
普通でしたら、講師部に骨を埋める覚悟になるが正解ではないでしょうか？
理屈からしておかしいです。

1,000万円の件とか、何かしら本会に気にくわないことがあって
辞めたのではないでしょうかね。K藤は。

そういえば、今の東京18番館はK藤の作った会が使うようで、
なので、新しく出来た東京の支部は仕方なく移転するしかないようです。

知ってるか！？K玉さんと学友部員が法論してるぞ！
↓
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

K玉さん負けそうです・・・

信心決定した者は、高森親子の私物化された親鸞会の異常性に気付き辞めていく

何もおかしくない、当然の結果です

>>427
> 中根の問題は傷害事件も起こしてる
誰が何をしたの？詳しい人、教えてください

>>428
Ｔ森もＫ光からかってに飛び出して新しい会をつくったんだろうが。
いがぐり頭の若きＫ徹がＫ光関係者と並んだ写真が存在するし。

>1,000万円の件とか、何かしら本会に気にくわないことがあって
辞めたのではないでしょうかね。K藤は。

気に食わないのじゃなくて普通に考えておかしいだろうが。

>そういえば、今の東京18番館はK藤の作った会が使うようで、
なので、新しく出来た東京の支部は仕方なく移転するしかないようです。

ホントかよ。本当だとしてもお前らが運営してんのじゃないだろ。誨淫に
家賃を払わしてんだろ。ごちゃごちゃ言うな。くだらん無駄施設を作るんだたら
そういうことに金つかえや。お前ら誨淫のことなんて考えてないだろ。

>>431
チンラン会の会員を集団暴行して刑事告訴された事件ですね、わかります。

>>428
信心決定したから講師部を辞めるというのが理解に苦しみます。
普通でしたら、講師部に骨を埋める覚悟になるが正解ではないでしょうか？
理屈からしておかしいです。

K藤さんは最終的にはケンテツ以外の教えで、弥陀の救いにあったといううわさもあるし、新人欠場してケンテツの教えの間違いに気づいたから子牛部をやめたと理解するのが一番自然であろう。

>>433
集団暴行っていつの話ですか
刑事告訴されて、賠償金とか払ったの？

>>434
>ケンテツ以外の教えで

ケンテツの教えってなんですか？パクリミックスのこと？それともやめたら1000万円
のことですか？
そんなもんで信心決定できたらＳ価学会でもできると思います。

>>434
信心決定したから講師部を辞めるというのが理解に苦しみます。
普通でしたら、講師部に骨を埋める覚悟になるが正解ではないでしょうか？
理屈からしておかしいです

いまの講師部・親鸞会の状態を見れば、
そこに骨を埋める覚悟にならないのが正解です。

高森先生だってそうだったでしょ。

本願寺の内部から改革しようとしたがもう手遅れだった
沈没寸前の船のようなものだった
だから、本願寺を出て、外側から真宗改革を試みた

そんな高森先生のやったことと、今回のＫ藤さんのやったことと、
中身は同じでしょーが。

親鸞会はもう、沈没寸前の船なんだよ。
高森先生のやったことに反論ないなら、
Ｋ藤さんのやることに文句つけるのはおかしいだろーが。

429 ：神も仏も名無しさん：2009/01/16(金) 20:57:16 ID:B2EddtAt
知ってるか！？K玉さんと学友部員が法論してるぞ！
↓
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

K玉さん負けそうです・・・

↑
FC2カウンターが見る見る上がって言ってるね。
漏れがみたときは20だったが…。

高森先生だってそうだったでしょ。

本願寺の内部から改革しようとしたがもう手遅れだった
沈没寸前の船のようなものだった
だから、本願寺を出て、外側から真宗改革を試みた

↑
これは後からつけた言い訳。
ケンテツは自分から本願寺を出たわけではなく、本願寺から僧籍を剥奪された。
あまりにもショックが大きく、R大の大学院を自主退学したそうである。

このような過去があるので気に食わない講師を除名にするのかもね。

>>429
Ｋ玉は、学友部員のいっていることを無視しようという姿勢がありありだね。
怪長と同じ戦法か。

親鸞聖人のお言葉関係なしに、自説を押し通すのは、親鸞学徒ではないでしょう。

親鸞聖人のお言葉を適当にしか読んでいないから、怪長の適当な教えになるのが、
この法論でよく分かった。これで、Ｋ玉が正しいと思う人があるの？

しかも、「自分は分ってる、山中君は分ってない」という臭気が、
すごく強いよね。失望した

>>435これかな？
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973684512.html

議論して負けても、相手の主張を無視して自論を繰り返してさえいれば
形式上は負けていないという体裁をとることができる。
K玉にとってもっと怖いのが、高森会長の教導と違うことを言ってしまうことだろう。
これを指摘されると、組織上致命的になる。
だからあえてかみ合わない議論をしているのだろう。
K玉にとって大事なのは、親鸞聖人の教えを明らかにすることよりも
会長の主張をただ繰り返すこと。

学友部長が学生に法論で負けたら見も蓋もないわなぁ・・・
まぁＫ玉も、会の教えの矛盾に気付きつつも
立場的にそれを否定できずにいるのだろうから。

自己矛盾で苦しんでいるのでしょうね。

（Ｋ玉と学生の公開法論はこちら）
　↓
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

こうやって学生が次々に学担講師に法論挑んでいったら
いいんですよ。口頭でやるばあいは当然、録音して後でUPすべし。

>>442
ありがとうございます
あまり具体的なことはことは書かれてないですね

児玉さんも除名かな…

いや、あの人は責任転嫁が得意だからカルトの中で生き残るだろうな。

妻子あるしかんべんしてちょ

Ｈ岡講師と法論するときは、ぜひ録音をとりましょう。

彼は目下の物には強引な態度を取ります。
「てめぇ、ふざけんじゃねえぞこら」とか普通に言ってくると思います。

自分のみを守るためにそれを録音しておけば、
脅迫罪の証拠にもなるので、安心です。
２回も拘置所おくりになったら、それこそ除名でしょう。

>>438
>知ってるか！？K玉さんと学友部員が法論してるぞ！
>↓
>http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/
>
>K玉さん負けそうです・・・

ここでＫ玉さんが学生が聞いていることにまともに答えられないようなら、
教義面でも、わかりやすい形で親鸞会の敗北が学生全体に伝わって非常にいいことだと思います。

今後が楽しみです。

しかし、疑問なんだが、「横超とは〜」の御言葉の「願成就」とは本当に
「願成就文」のことなのでしょうか？

>>449
>しかし、疑問なんだが、「横超とは〜」の御言葉の「願成就」とは本当に
>「願成就文」のことなのでしょうか？

これは文面の通りに解釈すれば良いと思います。
山邊習學・赤沼智善の教行信証講義にあるように

『横超というは、本願の成就から開け来ったこれのみまこと、
　これより外はない、円融円満の真実〈まこと〉の
　宗教〈おしえ〉のことである。』

といように。だから「本願が成就したことによって」というような
意味で語られたのであって、文の流れからして「願成就文」という
意味にとるのは不適当と思いますね。

山中君の言葉遊びのような希ガス。

>>451
>山中君の言葉遊びのような希ガス。

Ｋ玉さんに独自の解釈をしていることを知らせるために、
あえて言葉尻を問題にして追及しているように思われます。

しかし、一学生の質問にもまともに答えられないようなら、Ｋ玉さんの教学力も
大したことないですね。

ちなみにＫ玉さんは学師ですか、大講師ですか？

>あえて言葉尻を問題にして追及しているように思われます。

そうだね。

そりゃ法論と言わない罠。

どっちも親鸞会脳w

>>452
こだまさんは大講師です。

Ｋ玉さんは
「まさか自分のような立場（９講）の者が公開法論することになるとは」
「しかもネットにUPされるとは…」
と思ってるでしょうね。
立場が上になるほど、自惚れが強くなりますから
Ｋ玉さんにとっては初心に帰るためのちょうど良い試練だと思います。

http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/
　↑
なんかアクセス急に増えたようですね。
なにせＫ玉さんVS学友部員の法論ですからなぁ。

>>455
>Ｋ玉さんは
>「まさか自分のような立場（９講）の者が公開法論することになるとは」
>「しかもネットにUPされるとは…」
>と思ってるでしょうね。
>立場が上になるほど、自惚れが強くなりますから
>Ｋ玉さんにとっては初心に帰るためのちょうど良い試練だと思います。

Ｋ玉さんは保身にたけた慎重な人だから、対応にとまどっているでしょう。
しかし、親鸞会が昔から言ってきた「相手がだれであれ、公開であれ非公開であれ、
相手の望む方法で法論に応じます」なんて公約からすれば、真正面から向き合って、
対応しない訳にはいかないでしょうね。

今頃、教学部の人にでも返答の仕方を尋ねているのでしょう。

しかし、以前Ｗ部さんが言っていたように、なめられているから実名で
ブログなんてつくられちゃうんでしょうね（笑）

Ｗ部氏に比べたら、Ｋ玉氏は随分と真面目な印象。

K玉氏は真面目な印象を与えて人心を操縦するのがうまいよね。
実際は親鸞会の諸問題について思うところはあると思うよ。
でもそんなことは決して表に出さず、批判者を糾弾する側にまわってる。
本当は実に不誠実な人だと思う。
組織内での処世術については「真面目」なのかもしれないけど。

K玉氏の印象っつったら
「プロパガンダ得意の政治家」だったな。
その手腕には感心させられるけど、性根は全く信用できないって感じだった。

みんな、おはよう！

Y中君はね、親鸞会を実験してるんだよ。不都合な奴を除名にするか、それとも
自浄作用として傾聴するか。

さてどっち？きっと除名だよね！！そしたらY中君は言うよ。「実験予測、あたり
ました」ってね！！

新しいAAあがってました

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K玉さんも親鸞会の論法そのままだな
質問に対して質問で返す
相手の意見を断定する
わかりましたかと繰り返してるだけじゃないか

しかしY中君は質問しているだけなんだが、勝手に法論にされてかわいそうだ
学生の身で名前をだして宗教法人と対決するなど、なかなか骨のある男だ

Ｋ玉学友部長と学友部員との法論
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

正直ショックです！！

Ｔ森会長の教えの根幹ともいえるのが、本願成就文で、「横超とはとは即ち
願成就一実円満の真教真宗これなり。」が最大の根拠でした。それが間違って
いるとなったら、Ｔ森会長の教えていることが根元から崩れることになります。

会員にとっては極めて重要な法論です。

しかし、Ｔ森会長は「横超とはとは即ち願成就一実円満の真教真宗これなり。」
の本当の意味を知っていて、会員を欺くためにこのようにいってきたのか、
あるいは本当に間違えて解釈していたのでしょうか。

前者なら詐欺師、後者なら単なる無学者じゃないですか。
無二の善知識と信じてきたのに。

こんな根本的な間違いをしているＳ会に在籍する価値がなくなりました。

でもこの学生はすごい。

「確認です」ばかりで読む気無くす。
「根拠がどうあれ、確認できたことは以後蒸し返すな」と言うためか？

Ｋ玉が真面目？高森のためには真面目かも知れないけどな。
あの有名な学生に対して絶叫した音声みたいに。
おっと、あれも「捏造」だったか？こりゃ、失礼www

よくＫ光会や他のところにいく人について、他のところで求めた方が楽だから、
とＳ会の人はいいますし、Ｔ森会長もそのようにいわれていると聞きます。
でもそうでしょうか。今まで、何十年もＳ会で求めてきた人が、Ｓ会を離れる
ことが楽なことでしょうか。私は、大変苦しいことだと思います。

長年信じてきたものを捨てる苦しみは、辛いことです。間違いを受け入れる
ことは、簡単にはできません。たとえていえば、中毒症状から抜け出すような
ものではないでしょうか。

Ｔ森会長から教えられたことを、頭から抜き去ることは簡単なことでは
ありませんが、本当の親鸞聖人の教えを正しく理解できるように会員の
皆さんは努力していきましょう。

清森問答を読んでいると、清森さんでさえＳ会の間違った教えを抜き去る
のに時間を要しているようですし。

Ｋ玉は真面目というより冷たい印象
いつも上から目線で嫌な感じだった

Ｋ玉は優しいよ。
親鸞会の教えに忠実な人に対してはね。
でも親鸞聖人の教えに忠実な人には、優しくない。

　　　　　　　　　　　　 -=-::.
　　　　　　　　　／　　　　　　　＼:＼
　　　　　　　　 .|　　　　　　　　　　ﾐ:::|
　　　　　　　　ﾐ|_≡=､´ ｀, ≡=_、　|;/
　,､i｀ヽ　　　..　||..● .|￣|. ●　|─/ヽ　　　　　　,r‐'ァ　
　｀ヽ：：　　　　.|ヽ二/　　＼二/　　∂>　　　 ：：´
　　 ヽ ヽ　　　/.　 ハ - −ハ　　　|_/　　 　/　/
　　 　ヽ　＼　|　 ヽ／ヽ／＼_ノ　 / | 　_ /　/　　┌────────────────────
　　　　 ヽ　 ヽ＼､ ヽ二二／ヽ　 / / ,,／　 , ' 　＜アウトｰｰｰｰｰｰ！！
　　　　 　ヽ 　` ＼i ＿＿＿ ／_／, 　　 r' 　　　　└────────────────────
　　　　　 　 ` ､_ ／：:: `山'::::：　　 　／
　　 　　　　　　ヽ：::::::::::|:::::::："",r‐'
　　　　　　　　　 〉::::::::|::::::::::¨/
　　　　　　　　　/;;;;;;;/;;;;;;;;;;/
　　　　　　　　/;;;;;;;/:::::::::::《
　　　　　 　　<;;;;;;;《:::::::::::::ヽ
　　　　　 ／ 　 ヽI,r''"""^~ヽ
　　　　 /　　　,／　ヽ　　　　ヽ

K玉問答の

＞２．この世で信楽に生まれさせることに
＞
＞命をかけておられるのなら、
＞
＞なぜこの世で私が信楽で生まれてないのかが
＞疑問である。


＞の教えを求めているから
＞親鸞会をやめても親鸞学徒はやめない。

＞親鸞会は親鸞聖人の教えを正しく伝えるか
＞どうかわからない。

下から4行目、加工してるよね。なんでだろ。

今後非難攻撃が激しくなることが予想される、とＴ森会長がいわれたと聞いて
いますが、それを聞いた会員は、妬みの心、または布教を妨害されたと逆ぎれ
したところからの恨みによるものだろうと理解しています。

ところが、年末から激しくなったいわゆる非難攻撃は、皆Ｓ会内の問題です。
Ｍ晴不倫疑惑にしても、１０００万円の誓約書にしても、「若不生者」の問題
にしても、会員が非難攻撃と理解していることとはレベルの違う話です。

気に入らない講師部員を何名も除名にして、その元講師部員が人望もあり、
教学力もあるために、その人達が作ったブログを読んだ会員がＳ会を離れていく。
Ｓ会に都合が悪いからと非難攻撃されたと被害者妄想もいいところですね。

なんでいつも他因自果なのですか。明らかに自因自果ですよ。

本当に頭が悪いのか、騙すことが目的なのか。さすがに私もＳ会を見限ります。

違います。

本当に頭が悪くて、かつ、騙すことが目的なのです。

>>472
納得しました。

K玉はさぞかしやりにくいだろね。実況中継で法論を見られてんだからね。

しかし、さすがK玉だと思うのは、公開されることを前提に法論を進めている
ことだな。まあ、お互いがんばれよ。Y中君のバックにはだれかいるんでしょ
うけど。

往生はっきり
往生すっきり

ここの会員ってバカばっかりだな。

>>475ちなみに
ハッキリスッキリハッキリスッキリハッキリスッキリハッキリスッキリハッキリスッキリハッキリスッキリ　
カタカナです

アサ　（笑）

ヒル　（笑）　

バン　（笑）
　
馬鹿ばっか

会長は普、朝晩のお勤めをしていないと言うのは本当でしょうか？
また、口からこぼれ出る念仏もないというのは本当でしょうか？

Ｋ玉さん、もう少し頑張れ
これではチューリップ山田の二の舞だよ
相手は実名でブログをやってる
Ｋ玉はなめられとるんだよ
頑張れ

あとは適当なところでY中はK藤、K森とつながっているということにして法論打ち切り、除名だね。
K玉に変な希望を持ってる学生もこれで目が覚めるんじゃないかな。
彼こそ詐欺師の親玉ですよ。

こだまはまけない。
かれはそんなにやわじゃない。

>>478
ある講師から、Ｔ森一家でお勤めをしている人はないと聞いたことがあります。
なぜかとその講師に尋ねると、特別な存在だから、という答えでした。

そういえば、Ｃ子さんも子供部屋でお勤めの最中にしゃべってばかりで、
お勤めをしていませんでした。
奥さんは、昔地方の御法話にはきてませんでしたし、教学講義に参加するように
なったのも最近のことですね。

やっぱり特別だったのですね。

そういえば、お勤めの節はパクり損ないだね。

児玉氏は結局

「（アニメに）腰を据えて、お聖教の御文をみないと
なにもかも間違えてしまいます」

ということが言いたいのかな。

アニメに無条件服従しなさいってこと？

結局、まずは答えを受け入れないことには答えが正しいことが分からないよ、ということだね。
答えになってない答えだが、親鸞会的にはこれが正しい答えです。ｗ

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　 │ ─　　　_）　.│ ─　　　__）

どうしますか？

たしかに、仏法をメールで伝えるってのはとても難しい事だよね。
Ｙ中君は直接講師と会って話した方がいいよ。
直接に話した方がスッキリ、ハッキリ教えて頂けるのにね。

Ｈさんにしごいてもらってスッキリしたいです。
Ｍ晴さんにお願いすれば貸してくれるのでしょうか？

で、結局「横超とは〜」の願成就は、
願成就文のことなのか？そうでないのか？

一般的にはどちらの解釈のほうが多いのでしょうか？

一回100万円です

>>490
「若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか」より
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/blog-entry-29.html

【唯信鈔文意】
この一心は横超の信心なり。「横」は、よこさまという。「超」はこえてという。よろずの法にすぐれて、速にとく生死の大海をこえて、無上覚にいたる
故に、「超」と申すなり。これ即ち如来大悲の誓願力なるが故なり。

【尊号真像銘文】
「横超」というは、「横」は如来の願力・他力を申すなり、「超」は生死の大海を易くこえて無上大涅槃のみやこに入るなり。

【教行信証信巻】
大願清浄の報土には、品位階次を云わず、一念須臾の傾、速やかに疾く無上正真道を超証す、故に「横超」と曰うなり。

いずれのお言葉も、親鸞聖人は、他力によって仏になることを、横超と仰っています。
仏になるのは死後と理解しています。

「死後、仏になること」とはイコール願成就と親鸞聖人が仰っていますが、この願成就は、本当に「願成就文」なのでしょうか？

親鸞聖人が成就文について、どのように書かれているか、教行信証を全て調べてみましたが、以下のように、必ず「成就の文」と書かれていました。

p271　願成就の文、経に言わく…
p322　本願成就の文、経に言わく…
p339　本願信心の願成就の文、経に言わく…
p343　是を以て本願の欲生心成就の文、経に言わく、至心に回向したまえり。
p392　願成就の文、経に言わく…
p411　願成就の文に言わく…
p437　此の願成就の文は…

＜上の続き＞

「願成就」のように、「文」を省略されたところは一つもありません。

横超に死後の意味があることを考えましても、「願成就」は成就文のことではない可能性もあると思います。

インターネットで調べましたところ、

教行信証講義（山邊習學・赤沼智善）には、
『横超というは、本願の成就から開け来ったこれのみまこと、これより外はない、円融円満の真実〈まこと〉の宗教〈おしえ〉のことである。』
と訳されており、願成就文とは書いてありません。

また、本願寺名古屋別院のホームページでは、
『横超というのは、本願が成就して、すべての衆生が平等にさとりを開く唯一の真実円満の教え、すなわち真宗である。』と書いてあります。
他にも、インターネットなので信憑性は確実ではありませんが、願成就を「願成就文」
と解説している人は見つかりませんでした。

「願成就一実円満…」を「願成就文」と訳するのは、真宗で一般的なのでしょうか？

学問的に解釈すれば、

「願成就一実円満…」を「願成就文」と解釈することはできないでしょう。

阿弥陀仏の願が衆生の上に成就するのを横超というのではないですか。

本願の成就から開け来ったこれのみまこと、を、
お釈迦さまが説かれた御文は？

>>492
この一心は横超の信心なり。「横」は、よこさまという。「超」はこえてという。
よろずの法にすぐれて、速にとく生死の大海をこえて、無上覚にいたる
故に、「超」と申すなり。これ即ち如来大悲の誓願力なるが故なり。

無上覚というのは、52段ですね。正定聚は、51段ですね。
すると横超は死後の仏にさせる力と読むことができますね。

どう思いますか？

「横超断四流」

断というは、往相の一心を発起するが故に、
生として、まさに受くるべき生無く、趣として、また到るべき、
趣なし。
已に、六趣・四生の因亡じ、果滅するが故に、
即ち、頓に、三有の生死を断絶す。
故に断というなり。

「横超大益」

念仏の衆生は、横超の金剛心を究むるが故に。

http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

アクセス、300を超えたぞ。
それにしても、児玉学友部長の法論はのやり方はさすがだね。
全学友部員および担当講師にみてもらいたいですね。
非常に参考になると思います。そろそろ、新歓勧誘の準備に入ったころなので、士気も高まるでしょう。
学友部員の方はぜひ、お友達の学友部員にURLを教えてやってください。

横超とは願成就一実円満…

ここで言うところの願とは18願にとどまらず、48願すべてが成就ということでは？
だって、たとえば、極楽浄土ができなければそこに往生させることができないでしょ。

>>500
一実円満というのは、仏に生まれることができるから、一実円満ということか？

１７−２ 山中 → 児玉学友部長
児玉学友部長様


> 風邪がはやっていますが、大丈夫ですか
>
> あまりメイルがこないので案じています。

ご心配おかけし、申し訳ありません。
ブログの作り方が分からず、苦心しておりました。

今回、児玉先生から教えていただいていることは、
他の学友部員の人にも、読んでいただきたい内容だと思います。
僕と同じ疑問を持っている人もあるかも知れません。


若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/

今後いただいたメールも、こちらに掲載させていただきます。

こちらのブログを、Ｇマガに紹介していただきたいと思います。
落書きされないよう、コメント等は出来なくなっていますのでご安心ください。

前回と今回いただいたメールの返事は、Ｇマガに紹介していただきましたら出させていただきます。

どうぞよろしくお願いいたします。


山中　周夫
2009-01-17 未分類

Ｇマガってなに？
Ｇスポットならしってるけど。

しかし、
「願成就の一念は即ちこれ専心なり。」
とかも知らず、ずっと、願成就文を受けての確かめが続いてる流れも考えず、
「親鸞聖人が成就文について、どのように書かれているか、教行信証を全て調べてみましたが、以下のように、必ず「成就の文」と書かれていました。 」
とか、間違いを根拠に簡単に自説を展開しているのは、蛮勇と呼ぶにふさわしい。
覚如上人の
「かの心行を獲得せんこと、念仏往生の願成就の〜依憑とす、このほか未だ聞かず。」
から言っても、親鸞聖人は、横超（選択本願、真実報土、即得往生）を、
願成就文の指南によってのみ教えられていたのは明らかじゃん。
その教えが、真宗だと思いますよ。

なんか学友部長の発行しとるメルマガらしいですよ…。

ああ、あれ学生の書いた文章か・・。
なら、まあ、「願成就の一念」知らなくても、仕方ないか。
先輩、ちゃんと教えてあげたほうがいい。
教行信証に書いてあるから。成就文私釈から、
一心転釈だったと思います。問題の「横超とは」のページから、
１ページ戻るとありますよ。

自分が録音した事実を隠して、
「自分には妻も高校生の子供もいるんだぁ」
と泣き落として仲間を裏切ったＭ野さんはお元気ですか？

>>504

> 覚如上人の
> 「かの心行を獲得せんこと、念仏往生の願成就の〜『の文をもって』依憑とす、このほか未だ聞かず。」

『の文をもって』が抜けていました、失礼しました。

覚如上人の
「かの心行を獲得せんこと、念仏往生の願成就の〜依憑とす、このほか未だ聞かず。」
から言っても、親鸞聖人は、横超（選択本願、真実報土、即得往生）を、
願成就文の指南によってのみ教えられていたのは明らかじゃん。
その教えが、真宗だと思いますよ。

↑
親鸞怪お得意の断章主義。

かの心行を獲得せんこと、念仏往生の願成就の〜等の文と覚如上人ちゃんと文を付けているよね。

それにしても山中さん、なかなかやるなあ。ちゃんと全学友部員および担当講師に見てもらう手段を講ずるとは…。

児玉君はどう反応するであろうか？

山中さんには先手を打って、お友達、先輩・後輩の学友部員に「こういうブログを作って、児玉君にGマガに乗せてもらうよう、依頼した」とメールしてほしい。
児玉君も逃げられなくなるだろう。

>>510
学友部員はメールアドレス変更するように指示が出ているからね。
おくっても届かないかもよ。

阿弥陀様から信心頂けば「若不生者　不取正覚」は死後の浄土往生を誓われたもの
だと面倒くさい論証抜きでハッキリわかるのにね。

親鸞怪お得意の（笑）断章主義（笑）


第１８の願にとりてはまた、願成就をもって至極とす。
「信心歓喜・乃至一念」をもって他力の安心と〜。

ここでは、願成就文のことを、願成就と言われていますけど・・。
後の文章から、ここでの願成就は、願成就文のことですね。

この〜も断章主義扱いされるのかな。

まさか、断章主義で「文」を省略していると思う人がいるとは思わなかった。
ここは恐ろしいインターネットですね。

うーん、なんか「願成就」か「願成就文」かって
そんなに重要な議論なのかな・・・という気がしてしまうけどどうなんだろう。

「『願成就』しか書かれてないぞ」って言ったところで、
「じゃあその『願成就』とはどういうことですか」っつったら
「『願成就文』に書いてあります」ってなっちゃうわけで。

こんな悠長な議論（まあ別に疑問があるなら悪くはないけど）よりも
高森一族の悪徳な資金繰りを暴いて
会員を少しでも脱会させるほうが急務なんでないの？

資金面で不正があっても脱会しない会員でも、
教義面で不正があれば脱会することはある。

本願寺出版社の浄土真宗聖典では、

【願成就文一実円満の真教真宗】
本願成就文に示されているように、本願が成就して
万人を成仏せしめる絶対唯一の真実円満の教え。

とあります。

願成就とはどういうことか、何によって知ればいいのでしょう。
本願成就文でしょう。その教え抜きに、何を根拠に願成就を知る事が出来るのでしょう。

「願成就」と、「願成就するとは、どういうことか教えられた本願成就文」って、
無関係でないし、密接な関係、それこそ、我々にとっては、
イコールと言っていい関係があるのではないですか。

願成就の一念という言い方もあります。これは、当然、１８願成就文の一念で、
浄土真宗聖典では、かっこでくくってあります。
親鸞聖人はこのように書かれているんです。願成就一念と。

阿弥陀仏の救いは、願成就文に説かれているように成就する、
その教え、救いが、一実円満真教真宗ではないですか。

阿弥陀仏の救い＝願成就文に説かれている救い＝一実円満真教真宗ではないですか。

本願成就文＝１８願成就文？

児玉君か
なつかしいねえ
児玉君をまじめだとかいい人だとか言ってるがとんでもない
児玉君こそ大学生たちを不幸に導き金を高森に流している元凶なのだよ
滅び行く親鸞会の中でさえダミサのメンバーの士気が異常に高いのはなぜか？
すべて児玉君の功績なのです

>>515
それができたら、Ｔ田商事事件のときにつぶれてると思います。
ＭＣの輩には両側から攻めた方がいいのでは。
あと、新刊などで新たな犠牲者を出さないようにすることが必要と思います。
自分の大学に通報することぐらいしかできないと思いますが。
人生の目的に弱く、頭でっかちの社会的無知な学生や、
仏教と言われると弱い、ご老人等が被害にあわないことを念じています。

http://ime.nu/nyakufushouja.blog115.fc2.com/

>前回と今回いただいたメールの返事は、Ｇマガに紹介していただきましたら
>出させていただきます。

アハハハ。喧嘩売ってやんの。消されるよ、Y中くん。S会ってヤクザ以上におそ
ろしい団体だからね。身辺注意してね。いつでも110番通報できるようにね。

>>521 はぁ？こんな身内の教義上の事に関して利害関係でしか動くことのない
　　　ヤクザの名前持ちだちてど〜関係あるわけ？本当にヤクザ知っているんだったら、過去親鸞会
　　　で起こった事件なんて事件としてヤクザのそれと比べて比較にならないって。すべて踏まえて公開法論
　　　としたんでしょ。空気読めよ。消せるわけないだろ。そんなくだらない上目目線で物事言っている余裕
　　　があるんだったら、それより早く阿弥陀様から信心頂けば？

　　　　 　　　 　　　∩＿　
　　　　　　　　　 　〈〈〈　ヽ
　　　　　　　　　　〈⊃　　}
　　 ∩＿＿＿∩　 |　　 |
　　 | ノ　　　　　 ヽ !　　 !
　　/　　●　　　● |　　/
　 |　　　　( _●_)　 ミ／ こいつ最高にカルトかつ日本語不自由
　彡､　　　|∪|　　／
/　＿＿　 ヽノ　/
(＿＿＿）　　　/

http:　//file1.heiwaboke.com/blog/img/2007/10/12/01-0636.jpg

メールの差出人の山中さんって学友部員本人？
チューリップのとき同様に、やり口が上田さんグループに似てるんだけど単なる二番煎じ？
>>521の書き込みは極端だけど、英雄気取りで元講師部員を真似て挑発的な態度に出たとすれば、
ただの世間知らずの坊ちゃんだね。
上田さんグループは腹くくってやってるし、少なからず信念も感じられる。

騙されて不遇な目に遭わされた年数=棒に振った人生の長さだしね。

「苦笑の独り言」を読んでおくと、今回の議論がよく理解できる。
http://nigawaraihonmono.blog59.fc2.com/

でも、これだけ間違いを周り中から指摘されていながら、自分こそが
親鸞聖人の教えを正しく説いている無二の善知識と宣伝できるのは、
最後の悪足掻きかな。それか過去の書き込みにもあったようにナクラ
梗塞で・・・・。

>>526
>「苦笑の独り言」を読んでおくと、今回の議論がよく理解できる。
本人乙

苦笑氏をやたら嫌ってる人いるよね、清森問答にはさしてヒステリックにならないのに
そのくせ反論しない　なんなの

>>527
苦笑本人じゃないけど

キャラクターはともかく、よく勉強しているよ。
浄土宗の僧侶かな？

>>497
おかしくないと思いますが。
如来等同、便同弥勒だから。

>>529
あんだけこだわってる法然上人でなく真宗教学でツッコミいれてるから、やっぱ違うんじゃない？

親鸞会員の思考回路も知り尽くしてるし、元会員と考えるのが自然だと思う。

Ｍ山さんかＵ氏、あるいは文体を変えたＳ尾あたりなんじゃね？あいつはクレバー（ずる賢い）からな。

言葉遊びだよな。そもそも、U田、S尾って、真宗の看板おろしたってきいたけど
何してんだろな。

親鸞会はいつ真宗の看板下ろすの？

U田、S尾って、たしか竜神に救われた〜とかいう教えだったよな

Ｕ田氏、Ｓ尾氏が竜神に救われたというのは、Ｓ会のでっち上げですよ。
そんなガセネタを本気で信じてたの？
浄土真宗講義というサイトを作って、布教活動しているでしょ。
http://seppou.com/

親鸞会って、確か高森に救われた〜とかいう教えだったよな

Ｕ田は竜神に救われたかも知れないが、Ｓ尾は救われていないんじゃないのか？
竜神に救われたヤツが大学１年生みたいな質問ばかりするかよ？

>>535
本人乙！

>>532
ID:WqprJMwbさんって意図的に中傷しているように見えますが
ＵさんやＳさんを嫌いな人？それともｓ会のネット対策員の人ですか？

＞真宗の看板おろしたってきいたけど 何してんだろな。

根拠は？

>>538
ID:WqprJMwbさん、今みてるんでしょ？
>>539に答えてもらえますか？

>>540
真宗信者だよ

U田の話をきいたやつが言ってたが、もはや親鸞会以下のカルト
真宗の看板は完全におろしたそうだ。
4

>>541
返信ありがとう。

>真宗信者だよ

悪いけど、「ＵさんやＳさんを嫌いな人？それともｓ会のネット対策員の人ですか？」
という質問に答えてませんよね？

あと、真宗信者っておっしゃってますが、現在救われているという意味ですか？

＞U田の話をきいたやつが言ってたが、もはや親鸞会以下のカルト
真宗の看板は完全におろしたそうだ。

あくまでも風説ということであり、必ずしも直接的な根拠・証拠はない
うえでの発言というように理解していいですね？

>>542
ネット対策員ではない。真宗信者というのは、教えに忠実たらん、ということ
U田とかS尾とかどっちでもいい。すきでも嫌いでもない
ただ、真宗ではないのに、ダミサみたいに真宗をつかうのはどうかとおもう。

真宗の看板降ろしたというのは、U田の複数の信者から聞いた話なので
ウソではない

>>541
>真宗の看板は完全におろしたそうだ。

Ｕさんがどこかで明白に表明したんでしょうか？

>>544
U田に聞いてみな

>>506
>ああ、あれ学生の書いた文章か・・。
>なら、まあ、「願成就の一念」知らなくても、仕方ないか。
>先輩、ちゃんと教えてあげたほうがいい。

結局、「横超とは願成就〜」の願成就は、願成就文なんでしょうか。
これが願成就文を指すと訳せば、何かおかしくなるのでしょうか。

Ｋ玉さんからの返事はこないのですかね。

>>543
大体理解できました。
ただ、
「ただ、真宗ではないのに、ダミサみたいに真宗をつかうのはどうかとおもう。 」
という意見と、
「真宗の看板降ろした」という意見はやや両立しがたいように思いますが。

>>544

確かにそれが一番確実でしょうね。
直接聞いてみたいとおもっています。

>>528 まあ人柄の差？
苦笑さんはいろんなとこで宣伝してたんでちょっとね
いろいろ突っ込んでるらしいが元々の法論には関係ないし
チューリップから反論がないんじゃなくて、苦笑が相手にされてないだけとこっちが突っ込みたい

ちゃんとした真宗の僧侶で名前出して親鸞会の教義批判してくれる人はいないだろうかね

>>549
確かに人柄の差はあるかもしれないなw
俺も生理的にちょっと。。

今はチューリップも「無視」の方針のようだが、ツッコミに合わせて発言を微妙に修正してるのは、
前に苦笑にツッコミ入れられてたぞ。

>548
そんな事、直接聞いてもまともに答えるかどうか分からないじゃん。
所詮は人集めなんじゃないの？

それで、苦笑に反論できるひといるの？
新しい観点の論理的かつ組織的な反論がしりたい
とりあえず大学勤めの本願寺の人で苦笑と異なる論説してる人いたら教えて欲しい

>>551
＞そんな事、直接聞いてもまともに答えるかどうか分からないじゃん。

質問のしかたにもよりますね。
Ｋ森さんなどはどう思っておられるんでしょうね。

＞所詮は人集めなんじゃないの？

専任講師の人がｓ会を退部してからの生きる道として布教を選ぶとしたら、
結果的には人集めに見えるかもしれないけど、やむをえない選択なのかもしれない。
景気は悪いし、就職も厳しい昨今ですしね。

ｓ会やＫ藤さんの立ち上げた会と単純な比較はできないでしょう。

ｓ会みたいに人様に迷惑をかけたり深夜の例の事件とか、
モラルに反してないのなら私にとっては、取り立てて反対したり非難する理由はないです。
ここに出入りしてＵさんのグループを批判している人たちだって、所詮は
「真宗を真実と信じている人たち」「真宗でいう体験を真実と信じている人達」
なわけで絶対的な根拠があるわけではないわけですし。
人を批判する根拠が風説だけ、というんでは少々不誠実ではないかといいたいんですよ。

>>541
Ｓ会もカルトといういことなんですか？

カルトっぽいだろ、親鸞会は
でもU田はカルトだよ、まじで

>>555
どんなところがカルトっぽいですかね？

>>555
親鸞会は純粋な伝統真宗継承団体だと思っているんですけど。

>>557 よくて真宗原理主義。
普通なら高森教。

>>134
> 連帯保証契約も退部と共に無効になるようだし。

　亀レスだけど、気になったから書いておきます。
　冗談だと思うが、１３４のような、こんな話はありえないからね。

>>559 ごめん　うざい

児玉君及びケンテツは「親鸞聖人の教えは、願成就の教え以外にない」と
言う前提で、話を進めてる。その根拠は「横超とはすなわち願成就一実円満の真教真宗これなり」
とし、願成就を18願成就文と解釈している。

しかし、そうであろうか？このご文は信巻の１３・横超断四流釈（P355）のお言葉である。
「私（親鸞聖人）の教えは、願成就の教え以外にない」ということを主張したい
のであれば、教巻に書かれる内容であると思われる。

私は「横超とはすなわち願成就一実円満の真教真宗これなり」は
横超とは48願が成就したことによる完全無欠な救いのこと、と解釈する。

根拠は次のとおり。
-信巻の１３・横超断四流釈に経文引用で大経の重誓げを引用しておられる。
重誓げは48願を建てられた直後に必ず48願を成就してみせると法蔵菩薩が
その覚悟を歌われたものである。
-信巻の１３・横超断四流釈に18願成就文の引用やそれをにおわせるご文すらない。

↑
ちび丸の出番だと思うのだが最近出てこないね。
ちび丸のカキコは逆効果というのがケンテツにもやっとわかって、書込み禁止
令が出たのかな？
それとも、「経営者」というのは実は本当で、不景気で首が回らなくなったとか？

>>560
　挨拶無用

>>553
Ｕ田の会にしてもＫ藤の会にしても、しばらくは人集め、金集めのための活動が続くんじゃないかな。
今から何をするにも、金がかかる時期だからね。
現会員も少なそうだし。

失敗する原因となるのは、教えがどうこうより、金銭面で潰れるんじゃないかな。

>>552
> とりあえず大学勤めの本願寺の人で苦笑と異なる論説してる人いた
ら教えて欲しい

　そんな度胸のある人は、本願寺にはおらんだろう。
　そんな人が一人でもいれば、本願寺はもう少しまともになっていただ
ろう。

　本願寺教学≒華光会教学≒親鸞会教学
　
　　　　　↑

　　むじな教学（同じ穴の狢だ）
　

>>566
渡海さんこんにちは。>>560のようなバカは無視しましょ(^-^)

>>549
> ちゃんとした真宗の僧侶で名前出して親鸞会の教義批判してくれる人
はいないだろうかね

　そんな度胸のある人は、一人もいない。

>>567
　こんにちは。　今日は、これで退散します。

>>569
お疲れ様でした。
日曜の早朝から２ちゃんにへばり付いてるような人間の相手してたらこっちまで変になります。
　
退散するのが賢明ですね
(^-^)

とうみ出てけ

浄土真宗親鸞会はカルト宗教なのか
http://kazoku.sub.jp/rev8.htm

親鸞会の学生さんは、ごく普通で、おおむねまじめな方が多いと思います。

親鸞聖人の教えを聞いて、生きる意味、生死の一大事という、人生の根本問題を知らされれば、自然な感情として、それを家族や友人にも伝えたいという気持ちに、だれしもなるでしょう。

しかし、話の仕方が稚拙であったり、勢いで感情が先走って論理性を欠いたりで、両親に誤解を与え、余計に心配をかけるケースも多々あります。

>>567
いちおうスレのルールというのがあってね、
守らない奴はうざいんだよ。
・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

>>556,572
【カルト宗教にありがちな15の特徴】

１．真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。

２．組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない

３．自分の頭で考えることをしないように指導する

４．世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ

５．白黒を常にはっきりさせる傾向が強い

６．外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える

７．信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある

８．組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる

９．家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている

１０．社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする

１１．外部に対して正体を隠す傾向がある

１２．生活が細部にわたって規定される

１３．組織が信者の生活のすべてになっている

１４．共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている

１５．組織からの離脱について極度の恐怖心を与える

>>574
親鸞会そのままじゃん。

>>574
おみごと。

バカ森会のクソ会員に100％あてはまる。

親鸞会とU田の両方にあてはまるな

Ｕ田氏の話を最近聞いたが、どこがカルトなのかわかりませんが？
Ｕ田氏がカルトだと思われるところを具体的に教えて下さい。

U田クンの説法はきもい。
ただ、高森の説法のほうがもっときもいが。

支部のメーリングリストで真生会の職員募集ってのがきた。
・看護師・フロアマネジャー・看護助手・事務職員
だってさ。

やっぱり辞めてく人が多いんかな。

>>580
>支部のメーリングリストで真生会の職員募集ってのがきた。
>・看護師・フロアマネジャー・看護助手・事務職員
>だってさ。
>
>やっぱり辞めてく人が多いんかな。

医師の給料は低く、やめてゆく時にはＣ恵子に許可をえなければならない
という非常識な病院ですから、そりゃやめる人も多いでしょうね。

Ｋ井院長とＨ多、Ｍ鍋医師あたりは、Ｃ恵子べったりで周囲の医師の不満を
ねじ伏せています。

クーデターでも起こって、Ｃ恵子が処刑されたらいいのにね。

児玉さんの返信まだー？？

■■■　新ブログ一覧　■■■

■　「捏造」と捏造された不倫事件の真実（M晴氏不倫事件）
http://blog.goo.ne.jp/furins/

■　親鸞会再生委員会
http://shinrankaigakuyubu.blog55.fc2.com/blog-entry-76.html

■　実録！講師部日記
http://www.shinrankai-ob.net/jitsuroku/2008/11/post.html

■　無頼庵と親鸞会
http://www.shinrankai-ob.net/brian1/

■　若不生者の「生」は、なぜ「信楽に生まれる」なのか（K玉学友部長と学生の法論）
http://ime.nu/nyakufushouja.blog115.fc2.com/

■　21世紀の浄土真宗を考える会（K藤氏ブログ）
http://kondoutomofumi.blog121.fc2.com/blog-entry-1.html

ま　本音を言えば高森先生が高血圧で倒れるか、国税に入られるか
福井銀行が手を引いて資金繰りがショートするか、
勝手に自滅して警察介入するか、
そんな劇的な幕引きでの「親鸞会終了」を望むのだが・・・

まぁここまできたら堅実に潰してくのが良いだろうとおもう
つまりは新勧潰しだわ

今年は沢山親鸞会参考資料がそろってるからな
・会長の息子の不倫騒ぎ（Mをいじめないでくれ２ｃｈログ）
・会長による息子の不倫もみ消し（被害者ブログ）
・ネタ元から丸写しという、会長の本の正体
・矛盾になやむ講師部員の実体（実録！講師部日記）
・親鸞会の非常識な組織活動（かーまーたーさーんー：録音データ配布済み）
・1000万の誓約会合（録音データ配布済み）
　幹部により語られる高森会長の言動
　「簡単には辞めさせない、腕の1本や2本へし折ってやる」
・その他教義面の追及（親鸞会マニア以外には関心薄か）

大学の活動を潰すのには「かーまーたーさーんー」一本で十分だとおもうがねｗ
ダメ押しで「1000万誓約会合」も聞かせてやれば、コダマちゃんの声もはいってる
から効果は抜群だわｗ

新入生はどっぷり漬かっちゃう前に２ｃｈを見ると、たいてい辞めてしまうよね。
だから親鸞会も正体を隠し、ネットの情報に触れさせないように必死になる。
親鸞会で人間関係もでき、ある程度自主的に活動するようになると、
批判的な情報をみてもすぐには辞めなくなってくる。
「なぜ生きるか」「人生の目的」を言っているサークルは親鸞会であると周知するのが大事だね。

多少親鸞会系サークルによる情報の先行刷り込みがされてしまっていても
「かーまーたーさーんー」と「1000万円誓約」を聞かせれば、入会金をだして
ハンコを押すべきかどうか？十分な判断材料になるでしょう
あれを「捏造だよ」といって説得されてしまうようないいなり大学生が
いるとすれば、それは自然淘汰による選別ということになるのだろうか

今年は、ネット上の親鸞会に対する客観的意見のみならず、生の親鸞会を
記録した直の資料が手に入るということが大きいと思う
会員さえも嫌悪を感じるこれら資料に対して、大学１年生が平気でいられるか。
そしてこれは、1年生にたいするネット対策の中で既存の学生部員自体がこれらの
資料に触れてしまうということだからな
学生勧誘は今年で潰せるかもしれんｗ

チャンネル桜に持ち込んだら面白い事になるかも

いてもたってもいられず、電話で話したら、君と僕の信心が同じ事が確認できた。

それが、去年の春頃から様子がおかしく、心配していた。

今から思うと求道が始まっていたんだね。

しばらく会えずにいたら、風の便りに君の獲信を知った。

大学4回生です。
私の大学生活はS会ダミーサークルによって、目茶苦茶にされてしまいました。
S会に関わって苦しむ、私のような人が無くなるよう願っています。

大学での被害者を減らすために、卒業前の私にできることはあるでしょうか？

>>590
大学生活のうち何年間いたのでしょうか？
卒業直前だとできることも限られているでしょうが、大学当局に
掛け合って、ｓ会のダミーサークルの実態を周知するよう働きかける
のが、せいぜいできることだと思います。

>>590
てことは、卒業は出来るんだね。
引っ掛かる人は引っ掛かるから、それをどうにかしようとは思わない方が良い。

皮肉な言い方で申し訳ないけど、「目茶苦茶に『された』」と考えている間は
誰も救えないよ。まずは自分が親鸞会と関わったことを納得すること。
あと出来そうなのは、大学当局にダミーサークル名や勧誘方法などを連絡し、
新勧を阻止してもらうよう掛け合うこと。

>>590
マジレスするが
卒論を書き上げた頭がさび付かないうちに
親鸞会レポートも書き上げて提出してはどうでしょう

学生課側は親鸞会活動を十分に把握できていないものと思います
・活動拠点（部室）
・学生サークル管理者名、住居（親鸞会内での役職）
・ダミーサークルの活動内容（年間・詳細）
・学生から親鸞会への金銭の流れ、一般的な金額
・過去の活動員の人数と学内の被害例、数
・新入生勧誘活動の年間スケジュール
・新入生勧誘活動の流れ
・勧誘活動における学外組織員（親鸞会職員）の
　学内学生への干渉内容

例えば以上の点についてのレポートをを学生課に渡す
だけでも来期以降の貴方の学校における親鸞会被害は
軽減されるものと考えられます
所属の学生からの被害申告という形での意見は、貴方の
立場でないとできないことだとおもいますよ

>>590
書いてる途中で>>593がまとめてくれたのでその補足にでも

大学、学生主体の自治会等に情報を渡す
部室の住所、部員の構成、サークル名、勧誘方法、勧誘の時期などの具体的なものが良い
大学が情報管理できない講師部員などは写真などもあるとなお良い

また大学側にとって親鸞会がどれだけマイナス存在かよく伝える
仮に私立ならば大学イメージは経営に直結するのでそのあたりは大事にしている

留年、中退、金銭トラブル、部室の近隣住民とのトラブルなど
問題は多いのでそれらを具体的に

これらを口頭でなく文書、それも相手が回覧しやすいデータの方が良い
参考に>>1にあるさよなら親鸞会や被害家族の会のリンクも添えると分かりやすい

>>590
どんな点が滅茶苦茶にされたと感じているのかな？
今は活動はしていないのかな？

看護論語いまからみはじまた。ブラックは辞めろだと。

まあとりあえずは大学側に親鸞会被害の事実を伝えるためにも
在学中の人には簡単なメールでもいいから送ってもらいたいな
声が多ければ多いほどより監視も厳しくせざるを得なくなるだろうし

>>590
>大学4回生です。
>私の大学生活はS会ダミーサークルによって、目茶苦茶にされてしまいました。
>S会に関わって苦しむ、私のような人が無くなるよう願っています。
>
>大学での被害者を減らすために、卒業前の私にできることはあるでしょうか？

被害家族の会に情報提供すれば、困っている親御さんの手助けにつながるかもしれません。
一度、メールを送ってみては。

これはと思うＳ会サークル人間を殺す
できれば頭を切断するなど猟奇的な方法がベスト。
マスコミが騒ぎ出したら、Ｓ会に人生を滅茶滅茶にされたと騒ぐ。これだよ。

顕正新聞のお笑い論説
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/post-06f4.html

平成21年1月15日号の顕正新聞に「切り刻みても飽くかよ」という論説が載っていました。
親鸞会を辞めるときは1000万円の違約金（関連記事１、関連記事２）で報じた会合の内容を受けての
ことでしょう。実に笑える論説で、書いた人の「心にも思ってないことだが書かなきゃなんないから
仕方なく書いた」感が漂ってきてほほえましさすら感じます。

「いつの世にも、真実はたった一つしかなく、真実に背く一切の邪悪を破り、正法を顕示することは
我ら親鸞学徒の使命である」「裏切り者は斬り捨てて、卑怯者よ去れば去れ」「真実の勝利に向かって
我らは驀進するのみである」という感じのいつもの通りの勇ましい文章が並んでいます。そして、口で
勇ましくても親鸞会の内輪で叫んでいるだけで、実際には何もしないのもいつもの通り。

「裏切り者」が許せなくて、「邪悪を破る」のが使命なのに、だーれも親鸞会を「裏切った」清森氏や
近藤氏に法論を挑む人はいません（負けて責任を取るのが恐ろしいのでしょう）。彼らが実名でブログを
書いているのを見て「完全になめられている！！」と勇ましく叫んだ人は、弘宣部ビルの3階の奥に
引っ込んでちまちま下らない文章を内輪の機関紙に書いているだけで、いつまでたっても実名でブログ
なんて書きません（書く勇気が無いのでしょう）。もちろん、親鸞会という安全地帯の中から適当に
叫んでいるだけで、誰も独立して親鸞聖人の教えをお伝えしようなんていう勇気のある人はいません
（やってゆく自信が無いのでしょう）。

「裏切り者は許せないっ」と会合で叫んでいる講師部員も、本心からそう思っているのではなく言わなきゃ
叱られるから言ってるだけ。その証拠に自分の担当区域にその「裏切り者」がいても何も出来ません
（心の中は真実なんてどうでも良くて、問題になりたくない、再研修になりたくないということくらいしか
ありませんから）。

華光会にいたっては相手を名指しで批判することすら出来ません（会長の盗作疑惑がばれるのが怖い
のでしょう）。次期会長の不倫疑惑を糾弾するブログが作られても、「ネットなどたわけたこと
ばかりです」というのが精一杯で、何の抗議も釈明も出来ません（本当の事が明らかになるのが都合が
悪いのでしょう）。

最近親鸞会がやったことといえば、本願寺の関係者のフリをしてブログを書いた事くらいでしょうか。
それすらも当の本願寺には親鸞会がやっている事がすぐにバレてしまい、いまだに続けているのは
引っ込みがつかないのかあるいはバレて無いと思い込んでいるのか。

「裏切り者は許せないっ」と会合で叫んでいる講師部員も、本心からそう思っているのではなく言わなきゃ
叱られるから言ってるだけ。その証拠に自分の担当区域にその「裏切り者」がいても何も出来ません
（心の中は真実なんてどうでも良くて、問題になりたくない、再研修になりたくないということくらいしか
ありませんから）。

華光会にいたっては相手を名指しで批判することすら出来ません（会長の盗作疑惑がばれるのが怖い
のでしょう）。次期会長の不倫疑惑を糾弾するブログが作られても、「ネットなどたわけたこと
ばかりです」というのが精一杯で、何の抗議も釈明も出来ません（本当の事が明らかになるのが都合が
悪いのでしょう）。

最近親鸞会がやったことといえば、本願寺の関係者のフリをしてブログを書いた事くらいでしょうか。
それすらも当の本願寺には親鸞会がやっている事がすぐにバレてしまい、いまだに続けているのは
引っ込みがつかないのかあるいはバレて無いと思い込んでいるのか。

>>599
通報しました
つーかそれじゃ本末転倒だろ

>>599
怒り心頭のアンチかおふざけの過ぎた工作員かしらないけど
殺人教唆はアウトじゃないの？

ああ、そういえば親鸞会に都合の悪い映像や資料を「著作権侵害だ」と消去し、関係者を除名にし、
会員には「捏造だ」と説明するくらいはやってましたね。有志が親鸞会の疑問点をメールで大量に
送ったら、「不審なメールが来るからメールアドレスを変えるように」という連絡も流しました。
反論は苦手だけど隠蔽は大得意。実に素晴らしい「親鸞学徒の使命」の果たし方ですね。立派立派。

そんなことしている間にも親鸞会批判サイドは学生ですら実名でブログを立ち上げています。
「邪悪を破る」意欲においては、講師部員は学生にも負ける程度のものしかないのでしょう。実に哀れ。

こんな状況の最近の親鸞会。トップの会長はすでに教えとかどうでもいいのか、F館という会員にとっては
殆ど必要が無い（でも会長専用の玄関やエレベーターやフロアは勿論作るよ！）建物を建てるのに頭がいっぱい。
会員はすでに「また金集めか」とすっかり心は離れています。

見事なまでにすべてが崩れ始めている親鸞会。「真実に驀進」とか100年早いから、少しは自分たちの
足元を見たほうがいいのでは？今年も彼らの活動から目が離せませんね（心配で）。

>603
通報したって何も起きんだろ？具体的なこと何も書いてないし。

第一、「ダミーサークルは学生の自主的な活動であって、ｓ会とは一切
関係がない」というのがｓ会の公式見解だろ？www

>590

ちなみに私が卒業した大学では、ｓ会のダミーサークルは大学の公認を
もらっていました。公認を得られれば、勧誘する際に学生を信用させる
効果や大学施設の使用許可が得られること、そして大学から助成金が出る
というメリットがあります。

大学の公認を得るには顧問教授をつける必要があります。しかしながら、
ｓ会の手先などという実態がバレたら顧問を引き受ける教授などいるはずが
ありません。ですから、虚偽の活動報告書を毎年作成し、教授を欺いていた
のです。熱心な顧問はサークルの合宿や飲み会などに顔を出しますが、ｓ会
のダミーサークルの顧問は一切そういうものに顔を出しませんでしたので、
「管理が甘い」という点ではこの教授にも勿論非があります。

しかしながら、虚偽の活動を行い、大学からサークル助成金を出してもらう
といのは立派な詐欺罪だと思います。

>>606
以前までは具体的な内容でなければおｋと思われてたが最近はそうでもない
書いてる本人も見てる者もネタとしか思えない内容でも逮捕されてる
要は警察のさじ加減一つで明確な線引きはない
チキンレースしてるつもりで人生おわらせるとかアホとしか思えん
まあこのスレ的にはどうでもいい話題だな

>>608
実際はsageているので、シンパかアンチかはわからないですけど。
どちらにしても内容は酷いものです。

>>608
>>609
果たしてそうでしょうか？私はそう思いませんね。
>>606がいうようにダミサと会は一切関係ないというスタンスなんでしょ。
だったら、ダミサの人間が殺されたとして、会が騒いだら、ダミサと会の
関係を認めることになってしまう。だからそんなことは決してできない。
>>599はそういうことを承知の上で書いたんだと思う。実に頭が良いと感じた。

>>610
仮にアンチサイドだとしても人殺しなど、教えを少しでも聞いていたら
できるものではないし、自分が死刑や無期懲役になるのに、頭がいいとかありえませんよ。

>>611
解ってくれませんか…。別に私は>>599の肩を持つ理由など一つもないんだけどね。

殺し、というのは極端な例です。だったらこういう例えならどうでしょう？

自分が盗んで来たお金を更に誰かに盗まれたって警察に被害届けを出すバカはいないでしょ？

つまりはそういうこと。

>>612
うーん、まったくわからん。

教えを聞いたら、
自分にひどいことをした相手に対して、
あんなやつ死んでくれたらいいとか、思わなくなるのか？

教えを聞いたら、
大切だと思っている人を傷つけたり、
大切な人の心を弄んだりした人間に対して、
出来ることなら仕返ししてやりたい、
なんで感情もいだかないような善人になれるのか。

たとえ身を滅ぼしてでも、
自分の義とすることを貫いて、
行動してしまうこともあるだろうに。
頭良いとか悪いとか関係なく。

？なんか話が微妙にずれてる気もするが…？

私が言ってることは2chへの書き込みによる逮捕の話ね
実際に殺人が起きたら。。。の話じゃない

たとえば仮にダミサに所属する者が該当レスを見て通報する可能性は十分あるし、
ただおもしろ半分に通報する者もいくらでもいる

大学関係者が、キャンパス内で事件起こされてはかなわんと警戒させるようなら
それはそれで威力業務妨害にもつながる

ダミサ部員からすれば脅迫罪、大学からは威力業務妨害、
ただのイタズラであったとしても軽犯罪法違反になる

またS会と書いたところでそれが親鸞会を意味するのは明らかなので意味ないし、
ダミサとS会は関係ありません、と言ったところで事実を調べれば関係大アリなのはすぐに分かるし
そもそも被害者側の人間に「これは私に対する殺人予告だ」と受け止められた時点でダメ

>>615はID:6EBDDf67に対してのレスね

仏法は知恩、感恩、報恩の教えです。

もしＫ藤さんが本当に信心獲得したのであれば、

Ｓ会や会長に対して莫大な恩を感じるでしょう。

それに報いるために、会長を裏切るような事は絶対にしないと思います。

>>617
「私の白道」の著者もＳ会と会長に恩を感じています。
Ｋ藤さんも恩は感じているでしょう。
ただしＳ会や会長が、間違ったことを教えていれば、それを正していくのが当然でしょう。

>>617
じゃあ、高森会長が本当に信心獲得したのであれば、
K会に対して莫大な恩を感じてるんだよね？
それに報いるために、K会を裏切るような事は絶対にしないんだよね？

信心獲得している=最短の道を教えている。信心獲得=人格円満。信心獲得=会の運営方針が正しい。
上記ではないと、信相と機相の関係によって教えて頂きました。

Ｓ会は、矛盾だらけですので、どの方面からでも突っ込めますよ。

以前は、教えはだけは正しいと思われていましたがね。

>>619の問いかけに答られない>>617

シンパの皆さん、どんどん書き込んでもらいたいですね。このスレこそが、
信心の沙汰です。同朋の里では、会長のお話の単なる復習です。

間違いに気付いて、目覚めれば大変幸せなことです。

>>617
何故講師部を辞められたのか。
組織としての親鸞会の間違いに気づいておられる講師部の方はＫ藤さん
だけではないはずです。信心決定されればなおさら、上層部や他の講師部員との
違いに苦しまれたはずです。少なくとも、真実信心なら、知識だのみではありませんから。
それでもなぜ会員はやめられなかったのか。
師への恩と会員を心配してですよ。
親鸞会が沈み行く船だからと言って自分だけが降りることはできない。
師への恩もある。それに今も乗っている人達はどうなるのだ、と仰有ってました。
このような状況でやめていく人も多い中で、親鸞会でも救われますよと本願まこと伝えようとされていたのです。
それなのに、そんな人を親鸞会のほうから突然除名にしたのですよ。

先生と、上層部と、会員。
講師部員は誰のために布教しているのですか。何に命をかけているのですか？
先生に喜んでいただくため？上に叱られないため？会員増やすため？施設を建てるため？
会員一人一人の後生を思うのが、善知識であり、布教使なんじゃないですか。

>>623
アンチの妄想を復習するよりマシだろ

>>625
どこが妄想か、具体的に教えて頂けませんでしょうか。

>>625

アンチの主張の代表的なもの

１．「一切衆生必堕無間」は、お言葉もその内容も釈尊、親鸞聖人は教えておられません。
２．「若不生者」を「信楽に生まれる」と親鸞聖人も歴代の善知識方も解釈しておられません。
　サンスクリット語の原文でも、親鸞聖人、善知識方も「浄土に生まれる」としか仰っていません。
３．善知識に絶対服従せよとは、釈尊も親鸞聖人も善知識方も教えておられません。
４．会長の著書大半は大沼氏や伊藤氏の著書からの盗作です。
５．Ｍ晴の不倫疑惑で、ビデオ、写真、Ｓ谷講師のお父さんのブログがあります。
６．講師部員は退部するときに１０００万円を払うという誓約書を書きました。
７．退会時に深夜に御本尊を強引に取り返しにいき、いわゆる「かーまーたーさーん」
　の録音があります。

これ以外にもたくさんありますが、シンパにとっても極めて重要な事柄ですので、
とりあえず以上の中で、アンチの妄想、捏造はありますか。

この中にはないが、他にあるということでしょうか。

ID:cowNOA2pはいつもの妄想、捏造と繰り返す以外に能の無いバカシンパなので何も反論できません

>>627
１・によると、やはりアンチ達は蓮如上人をも誹謗するという立場なのですね。
わかりました。

↑相手の主張を勝手に改竄する親鸞会のいつもの手口ですね、わかります

>>629

ん？どうしてアンチが蓮如上人を誹謗する立場になるのか理解不能なのだけど。

蓮如上人は「一切衆生が必堕無間」ってどこかでおっしゃっているんですか？

御文章の「この信心を獲得せずば・・無間地獄に堕罪・・」
云々については、もちろん根拠になりませんよ。
清森問答でも説明されていたはず。

清森問答でも説明されていたはず

清盛問答全部読んでる人は少ないと思うよ。

清森問答の以下を参照して下さい。

http://kiyomorimondo.blog70.fc2.com/blog-entry-252.html

>>634
> 清森問答の以下を参照して下さい。

　読みました。
　清森問答は、間違っていると思います。
　高森理論の呪縛をほとんど脱していないと考えます。

清森問答の抜粋


仮に、全人類が無間地獄に堕ちるのが真実だとします。

釈尊は、全人類が無間地獄に堕ちることを知っておられながら、生涯、一度も「全ての人は無間地獄に堕ちるぞ」とは仰いませんでした。

七高僧方や、親鸞聖人も、全人類が無間地獄に堕ちることを知っておられながら、生涯、一度も「全ての人は無間地獄に堕ちるぞ」とは仰いませんでした。

そこには、何か深い理由があると思われませんか？

蓮如上人も、全人類が無間地獄に堕ちることを知っておられながら、「全ての人は無間地獄に堕ちるぞ」と書かれたのは、ごくわずかな一部分です。

その御文章を読まれた人のみに、真実を伝えられ、他の人には説かれなかったことになります。

また、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人は、みな「信心決定できなければ、化土に生まれる」と説かれています。

（中略）

●「専雑執心判浅深 報化二土正弁立」というは、雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひとは、
かならず化土懈慢国に生ずるなり、また専修正行になりきわまるかたの執心あるひとは、
さだめて報土極楽に生ずべしとなり。これすなわち、専雑二修の浅深を判じたまえるこころなり。
『讃』にいわく、「報の浄土の往生は、おおからずとぞ、あらわせる 化土にうまるる衆生をば、
すくなからずとおしえたり」といえるこころなり。（正信偈大意）

>>636
↑
　これは、清森さんが受けた質問に対する答えではない。

>>635
どこがどう間違いなのか、ハッキリ書いたら？

>>638
> どこがどう間違いなのか、ハッキリ書いたら？

　（^∧^)　すまん。　あした書く。

>>636
バカはうっとうしいのでどっかいってくれないか？
お願いだからさ。

>>636
また、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人は、みな「信心決定できなければ、化土に生まれる」と説かれています。

（中略）

●「専雑執心判浅深 報化二土正弁立」というは、雑行雑修の機をすてやらぬ執心あるひとは、
かならず化土懈慢国に生ずるなり、また専修正行になりきわまるかたの執心あるひとは、
さだめて報土極楽に生ずべしとなり。これすなわち、専雑二修の浅深を判じたまえるこころなり。
『讃』にいわく、「報の浄土の往生は、おおからずとぞ、あらわせる 化土にうまるる衆生をば、
すくなからずとおしえたり」といえるこころなり。（正信偈大意）


化土に生まれるというのは、どういうことなんだろうね。
信心決定できなければ、地獄よりは、化土にでも生まれられたらずっと
いいと思うが、でも、そうすると、
今以上に真面目に求道する人が少なくなるんじゃないだろうか？

清森問答の１５２、
　「蓮如上人の「この信心獲得せずば無間地獄に堕在すべきものなり」といお言葉は、うそだということでしょうか？」
という質問の答えを読みましたが、よく分かりません。

>蓮如上人は「一切衆生が必堕無間」ってどこかでおっしゃっているんですか？
>御文章の「この信心を獲得せずば・・無間地獄に堕罪・・」
>云々については、もちろん根拠になりませんよ。
>清森問答でも説明されていたはず。

と断言されていますが、なぜ、清森問答が、
「この信心を獲得せずば・・は、もちろん根拠になりませんよ」という、
根拠となるのか、よく分かりませんでした。

「なぜ、蓮如上人がこのように説かれたのか、私にはハッキリしない」
「そこには、何か深い理由があると思われませんか？」
「蓮如上人が、「この信心獲得せずば…」と書かれたのは、対機説法で、その時は、そのような説き方をされる必要があったのであろうと、私は拝察しているのですが、どのように思われますでしょうか？」

などと、問答の中にありますが、
結局、この蓮如上人のお言葉は、ある特定の人にしか当てはまらない言葉ということでしょうか？
特定の人に向けて言われ対機説法に違いない、との味わいはわかるのですが、
その対機説法の内容は、
「特定の人しか当てはまらない」のか、
「すべての人にあてはまるのか」
教えて下さい。
私はすべての人にあてはまると思います。
「この文にしるすところの趣は、当流の親鸞聖人の勧めたまえる信心の正義なり。」と、蓮如上人も仰せです。

お文自体、特定の人に対して出されたお手紙だから、待機の性質は濃いのだろうが、
しかし、伝統的には真宗ではお文も重視されてますからねえ。

高森会の連中は、なぜ「釈尊も、親鸞聖人も『必堕無間』と説かれていない』という批判に対して、蓮如上人を出してくるんだ？
蓮如上人が何を書いていても、釈尊、親鸞聖人が『必堕無間』と説かれている根拠にはならないだろう。
問題の摩り替えに過ぎない。

つまり釈尊、親鸞聖人が『必堕無間』と説かれていないことは認めるんだね。

蓮如上人が、明らかに釈尊、親鸞聖人の教えに反することを御文章に書いておられるところが
幾つもありますが、それに対して会長は、時代背景が違うからと説明しているのはご存知でしょう。

それと同じと解釈するのが妥当ではないですか。

あくまでお手紙は対機説法で、普遍性の高い正信偈大意を優先すべきではないですか。

アンチが何を言おうと必堕無間の事実は変わらないのにね。

>>646
カルトが何を言おうと、釈尊も親鸞聖人も必堕無間を説かれていない事実は変わらないのにね。

親鸞聖人は開祖、蓮如上人は中興の祖ですからね。
蓮如上人も重視すべきだと思いますよ。

>>648
親鸞聖人は開祖、蓮如上人は中興の祖ですからね。
親鸞聖人を重視すべきだと思いますよ。

ID:h6L4H5cc
おまえはオウムか

ここまで>>627の2〜7の項目については一切反論無し
これはもう完全に認められたということでいいのかな？
反論できないなら反論できません、と言おうね

特に元々はID:cowNOA2pの>>625に対してのレスだったのですが
ID:cowNOA2pさんいかがですか？

>>650
オウムは親鸞会でわ？
（田舎にサティアンを作っているオウム）

>>648
会長は、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人が教えられたことで、いろいろ解釈の
できるところがあるが、三方に一貫したものが正しい教えと説明してきません
でしたか。三点を結ぶ線は１本であるとのたとえで。

Ｓ会時代からの素朴な疑問なんだけど、必堕無間が本当なら幽霊って何？幽霊見たことないからなんともいえんけど

>>653
体験を備えた真の知識といえるのは、お三方。
真宗を学ぶには、お三方が教えられたことから学ばせて頂くということでしょう。

>>655
親鸞聖人は、「必堕無間」と説かれていない。
覚如上人は、「必堕無間」と説かれていない。
蓮如上人は、「必堕無間」と説かれていないところと説かれたところがある。

この三方に共通する一貫した教えは何ですか。

>>656

なるほど、蓮如上人の本だけ読むと、「必堕無間」かどうか分からないが、

三方に一貫する教えとなると、「必堕無間」ではないことが分かる。

>>644
蓮如上人が話題になっていたから。
>>655
「この文にしるすところの趣は、当流の親鸞聖人の勧めたまえる信心の正義なり。」
とあります。普遍的ではないですか？
「この外になお信心ということに、ありという人これあらば、大きなる誤りなり。」
とまで仰せです。
「この信心は、獲得しなければ、極楽には、往生出来ませんよ、地獄ですよ」と、
教えられておりますが、親鸞聖人の教えに反しますか？
他宗との関係とかはそりゃ、時代によって変わるでしょうが、
要の信心は、時代によって変わらないでしょう。
時代によって変わるものと、変わらないものがあります。
それが真実信心でしょう。その信心と時代背景を、同列に解釈することは、
妥当だとは思えません。
特に、蓮如上人が、これが親鸞聖人の教えられた信心だ、といわれたお文です。
清森問答の信心の解釈と、蓮如上人の信心の解釈、
どちらが親鸞聖人の真意に近いか、私は蓮如上人だと思います


それこそ、正信偈大意は、
「あえて外見あるべからざるものなり。」
とあります。あとがきは、消極的とさえ読めますよ。
蓮如上人、自らが、如来の直説とまで仰っていたと紹介されている、
御文章よりも、正信偈大意を普遍性が高いって言っていいとは思えません。

いいですか、この信心は、獲得すれば、極楽、獲得しなければ地獄と蓮如上人は、
仰せです。そういう救われるかどうかが分かれる、「この信心」でしょう。
「この外になお信心ということに、ありという人これあらば、大きなる誤りなり。」
そして、親鸞聖人の教えを正しく理解し、分かるように伝えられたことに関して、
清森氏＞蓮如上人とは私には思えません。

>>658
だから、三方に共通した教え、もっと言えば、釈尊、七高僧方と共通した
教えは何でしょうか。

　むしろ死後に仏教にあるような地獄に堕ちたら、仏説まことであったと喜ばねばならないかも。
　仏説まことであるならば、弥陀の救いもまことなのだから。弥陀の救いがまことならば、地獄行き間違い無しの自分が、いつか必ず救われるのだから。

善知識方の書かれたものから、
「高森の考えに近い都合のいいところ」
ばかり選んだのが親鸞会です。

膨大な聖教がありますから、都合の良い根拠なんて
どれだけでもありますよ。
多少違っても強引に解釈を変えてしまいますから。

「切り刻みても〜」という心が起きたら懺悔していくのが
蓮如上人であり、仏法者。
懺悔せず恥ずかしげもなく言ってのけるのがカルトであり親鸞会。


結局は教祖の人間性ひとつなんですよ。

>>658
化土を説かれ、必堕無間を否定された釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人はみな異安心ということですね。
蓮如会に改名したら？
あ、高森会か。

必堕無間は必ず無間地獄に墜ちるということ。蓮如上人も無間地獄に必ず墜ちるとはおっしゃられていません。
また、別意見として、釈尊の解かれた正法・像法・末法・法滅から考えてみると、蓮如上人は皆地獄に墜ちると言われ、釈尊が言われてないのがわかるかもしれませんが…。

あわれなるかなやなげかしきかなや日本国の人皆無間大城に堕ちむ事よ、

悦しきかなや楽かなや不肖の身として今度心田に仏種をうえたる


日本国の一切の衆生無間地獄に堕ちん事疑うべしや


撰時抄（日蓮）

http://sgi.daa.jp/gosyo/title/G044.HTM

いかなる智人善人なりとも必ず無間地獄に堕つべし


妙法比丘尼御返事（日蓮）

http://www.mitene.or.jp/~hokkekou/gosyo/myohoubikunigohennji.htm

>>662
蓮如上人は異安心ということですか？

アンチは、蓮如上人を否定するとどなたか言っていましたが、
そういうことですか？

下々品の人は、
「まさに悪道に堕し、多劫を逕歴して、苦を受くること窮まりなかるべし」
と説かれていますが、浄土真宗では、人間を、九品のどこと聞きますか？

逕歴、という言葉を、
「昿劫を逕歴せん。」と親鸞聖人仰せですが、
まさに悪道に堕し、多劫を逕歴することでしょう。
また、下々品には、
「五逆、十悪、諸々の不善を具せん。」とお釈迦さまは説かれています。
親鸞聖人は、
「この逆を犯す者は、身壊れて、命終えて、必定して無間地獄に堕し、
一大劫の中に無間の苦を受くれば、「無間業」と名づく」
と書かれています。
下々品は、何を教える為に説かれたのでしょう。

「現物の回答書は見ていませんが、
本願を信受すれば、往生浄土出来るし、
信受しなければ、地獄に堕ちることは自明である。」
（回答書B・なぜ答えぬ）
自明らしいですが、この本願寺の方々は、どなたのどのご教授によって、
自明だと知ったのでしょう。

そもそも無間地獄とは、キリスト教の地獄のようなものではありません。
それぞれの業が生み出す苦しみの世界です。
「故に自然の三途、無量の苦悩あり」と大経にありますが、
誰かが準備した地獄に行くぐらいにしか思ってないのではないですか。

万人共通の実機は、どのような業を持っていますか。
化土往生は、実機が変わりますか。

親鸞聖人は、
衆生有碍のさとりにて、
無碍の仏智を疑えば、
曾婆羅頻陀羅地獄にて、
多劫衆苦に沈むなり。
との仰せです。

衆生の中では、えらい先生方も、
阿弥陀仏の智慧を疑えば多劫衆苦に沈むのでないですか。
阿弥陀仏は、実機をどう見ていると、教えられているのでしょう。
まあ、有礙のさとりは分からんけど、
自分達に全く関係ないでしょうか。

>>659

二種深信です。

ちび丸いよいよ復活。
真宗時評の更新もたのしみにしてるよん！

「この信心獲得せずば無間地獄に堕在すべきものなり」
要するに機の深信が立っていることを前提とした文言でしょ。
「当流の親鸞聖人の勧めたまえる信心の正義」なんだから、
どこまでも悪しか作れぬ我が身においては他力信心でなければ無間地獄だった、という
「他力信心の趣」が記されているんだと思うけど。
「我が身は地獄一定」でなければ「極楽は治定」の信心ではない。

で、これが真宗の勧める信心の正義だとして、それを他宗や真宗信者でない人に
どうせよと言ってるか。「沙汰すべからず」。
真宗の教義は「地獄行きこそ往生する」という逆説的な教理構造を持っている。
ところがそうした教義を持っていない宗派や真宗信者以外の他人にとっては
「死んだら必ず地獄に行くんだぞ」と言ったところでそれが
救済装置として働くような構造を持っていない。だから「沙汰すべからず」なんじゃない？
蓮如上人は、「信心を獲得せずば・・・」の文言は
「真宗で仏道を求める」という一連のコンテクストの中にある人にとっては有効でも、
その範疇から外れている人に対しては、この言葉は
蓮如上人の意図する効力（他力信心に導く）を発揮しないことを分かっていたんだと思うよ。

そもそも、この言葉を引き合いに出して「一切衆生必堕無間」などと
仏説にもない言葉を振り回したがってる会員のなかで、
誰か「我が身こそ他力信心によらねば地獄一定だった」という信仰に至った人はいるの？
そうした信仰であるわけでもなく、法の深信の記述までをも切り捨てて
（これをやると真宗教義のコンテクストからも外れるのに）
ただ「高森を信じる俺が正しいのだ。だから一切衆生必堕無間と言って何が悪い」などという思惑から
蓮如上人のこの言葉を持ち出すことこそが、蓮如上人が御文に書かれた意図から
最も外れているように思う。

　久々のシンパの迫力に圧倒されてアンチはお通夜？　　（苦笑）
　

>>671
誰のお通夜になろうと
君自身が高森一族の強欲の餌食になっていることは変わらんのだけどね。

機の深信が「必堕無間」ですか。
衆苦が「無間地獄」ですか。
あくまで六道輪廻が仏説であり、七高僧、親鸞聖人の教えですよ。
六道は迷いの世界であり、苦界です。それを無間地獄とすり替えているのが
高森会というのではないですか。

真剣な聞法をしたいあなたへ。


■宮口式記憶術

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ひさしぶりに親鸞聖人がどーだとか、御文章があーだとか
必堕無間が真実だとかなんとか・・・・

こんな狭いなかでウジウジやってたかと
今更ながら唖然とするわ

古典の文意を追いかけ回すよりも、己の心を御する
方が先でしょうに、その為の古典でしょうに

無常の浮世にとらわれまいとして、死後の想像に捕らわれて
しまっては・・・余計に空しい生となっているようで

去年、福井で会員が20人くらい一気に辞めた理由って何ですか？

>>673

善導大師・親鸞聖人の機の深信＝「常に流転（六道輪廻）」
親鸞会・高森氏の機の深信　　　　＝「必堕無間」

明らかに信心が異なるようですね。

>>671
これに反論してみろよ、ば〜か
http://sayonara1929.txt-nifty.com/blog/2009/01/index.html

カルトアンチが蓮如上人のお言葉よりも、清森の意見を尊敬している姿勢が、見ていて笑える。

>>677
それは、高森会長が、大沼氏や伊藤氏の信仰の味わいをぱくりそこなったから
そういう解釈になったのである。

高森会長自身は、仏教学にも真宗学にも実はたいして精通しておらず
ただ、適当にぱくってきたので、すべての人は無間地獄だ〜とかいっておどす
カルトか宗教になってしまったのだ。

まあ、そもそもが、創価学会のまねなので仕方がないのだけど

>>679
カルトが親鸞聖人のお言葉よりも、高森の意見を尊敬している姿勢が、見ていて笑える。

>>667
ちなみに『曾婆羅頻陀羅地獄』は、無間地獄とは違いますよ。真宗では常識かも知れませんが。

>>679
もちろん、おまえは信心決定したんだよね？

ところで、親鸞会では５０年たっても誰も、高森会長の説く信心を得ていないという事実をどう
説明するのかな？

真宗教義の真実信心を得た人は除名という事実をどう説明するのかな？

M晴をはじめ、講師部員たちのようなふらふらの信仰のものに導かれても
助からないよね？

>>679
そもそも、「必堕無間では無い」ということは、釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人の一貫した教えなのに、それを「清森の意見」と摩り替えているところに、自信の無さを感じる。

高森会長が、蓮如上人のお言葉を自分の都合のよいように利用して
組織拡大、批判者排除、金集めを続け、ID:ts9qMWWH組織の下っ端は
蓮如上人のお言葉を悪用して、人を見下し、威張り散らしている。

こんな高森会の浅ましい有様をご覧になられて、蓮如上人は大変悲しまれているに違いない。

>>679
ID:ts9qMWWHよ、自分で無間地獄ゆき間違いなし、という体験をして
高森のいうことは間違いありませんでした〜となってから自信をもって
書き込めよな。

蓮如上人の一部の文章を切り取って、それで仏教をすべて知っている
と自慢しても、どうせそんな自力でかためたふらふらの教学信心は
つづかないから。

おまえ、もしかして、保身のために自分の後輩講師たちを売った
M野くんかな？先に地獄におちるのは、おまえさんだよ

仮に、 ID:ts9qMWWHのいうとおり、全人類は無間地獄におちるとして
親鸞会は、どんどん人をやめさせて、いまでは5000人ていどの会員しかいない
なさけない状態。

高森の説く真実を替わって説ききる講師も育たず、世襲のためにすべてを
犠牲にして、建物をたてるために多くの会員を失望させ、縁をたたききっている

一人もすくわれない、ぱくり宗教ごっこなんだよ親鸞会のやっていることは
さらにそれが悪質なカルト団体となり、たんなる詐欺宗教ビジネスと化している
実態を会員は見抜いているのだよ。

あまり人を莫迦にするなよ

信心決定することが目的の集団なのに、信心決定すると除名される理由は
なんですか？そのことが解る人、どなたか教えて下さい。

>高森の説く真実を替わって説ききる講師も育たず、世襲のためにすべてを
>犠牲にして、建物をたてるために多くの会員を失望させ、縁をたたききっている

毎日、日本で3千人、世界で16万5千人、親鸞会教学でいえば無間地獄に落ちているんだけれども、
何でＭ晴ひとりしか、説法することが許されない体制にしているの？
仮にＭ晴が説法出来なくなったら、人類おしまいじゃないかよ。

会長は、会員が信心を得たかどうかには無関心で
（講師が信心決定したと報告したら、躍り上がる様に喜ぶかと思ったら、ろくに調べもせずに除名した）
建造物を造ることばかりに、こだわっているいるのは、どうしてなの？

>>688
未信かつ信仰の浅い、M晴や高森一族への世襲に悪影響を及ぼすからです。

はっきりいって、この理由が最も大きいです。

>>689
>何でＭ晴ひとりしか、説法することが許されない体制にしているの？
>仮にＭ晴が説法出来なくなったら、人類おしまいじゃないかよ。

M晴や高森一族への物的財産の継承、これが親鸞会（つまり高森）
の最大の関心事項なのです。

人類がどうとか、仏法がどうとかいうのは、表向きの看板です

それと、真生会の職員募集が会員向けに流れている件は、病院経営が
危ないという噂が会員の間でも大きくなっていることを懸念して
あえて、職員募集する余裕があるのだとみせかけています。

当然、これらの病院職員への給与も親鸞会でのF館の財施などが財源です。

>>676
>去年、福井で会員が20人くらい一気に辞めた理由って何ですか？

親鸞会では信心決定できない、という事実に気づいた人たちがやめたそうです
幹部会員や、長年聞いてきたひとたちも多数含まれており、親鸞会に衝撃を
あたえたようです。

まだまだやめるみたいですよ。

北陸の会員は、学生や青年層と違って、本とに信心決定したいという人が
多いので、M晴では当然導けないのは自明なので、もっと大量にやめるでしょう

>666
>下々品の人は、
>「まさに悪道に堕し、多劫を逕歴して、苦を受くること窮まりなかるべし」
>と説かれていますが、浄土真宗では、人間を、九品のどこと聞きますか？

>下々品は、何を教える為に説かれたのでしょう。


称名念仏


仏、阿難および韋提希に告げたまはく、

「下品下生といふは、あるいは衆生ありて、不善業たる五逆・十悪を作り、もろもろの不善を具せん。
かくのごときの愚人、悪業をもつてのゆゑに悪道に堕し、多劫を経歴して苦を受くること窮まりなかるべし。

かくのごときの愚人、命終らんとする時に臨みて、
善知識の、種々に安慰して、ために妙法を説き、教へて念仏せしむるに遇はん。
この人、苦に逼められて念仏するに遑あらず。

善友、告げていはく、
〈なんぢもし念ずるあたはずは、まさに無量寿仏〔の名〕を称すべし〉と。

かくのごとく心を至して、声をして絶えざらしめて、十念を具足して南無阿弥陀仏と称せしむ。
仏名を称するがゆゑに、念々のなかにおいて八十億劫の生死の罪を除く。

やめた

>>666
>逕歴、という言葉を、
>「昿劫を逕歴せん。」と親鸞聖人仰せですが、
>まさに悪道に堕し、多劫を逕歴することでしょう。

悪道は三悪道のことであり、逕歴するって結局六道を
流転輪廻することじゃないの？

親鸞会では地獄限定で話が進められるけど、
そもそもその解釈が間違いじゃないのですか？

よくわかりませんが。

で、結局、お釈迦様や親鸞聖人が「一切衆生　必堕無間」とおっしゃった
お言葉をシンパで誰かあげた人って、今までいるのでしょうか？

高森先生のメガネって伊達メガネなんですか？

http://kazoku.sub.jp/rev7.htm
親鸞会では男女交際ご法度。

もう渡海難の話題はうんざりだろうけど、
特定するためプロファイリングしてみますね。

渡海　難　とはこんな人物

　●年齢は50代半ばから60歳すぎくらい

　●浄土真宗、真宗の僧侶、親鸞会に深く怨みを持っている

　●来世を否定して、現世を肯定

　●阿弥陀仏は架空の存在と主張

　●親鸞聖人が問題を解決したから、我々は世間のことに努力すれば良いと
　　「十劫安心」まがいのことを言う

　●正規のカウンセリングの教育を受けていないにもかかわらず、
　　エンカウンターのリーダーをやろうという恐ろしい考えを持っている

　●宗教教育も正規のものは受けておらず、すべて独学

　●座禅して念仏せよと主張するが、最近は座禅のことは言わない
　　ココロが癒されて身体に良いのかな？

　●弁理士試験を１０年以上受けるが、いまだ合格せず
　　弁理士試験のやり方が間違っていると主張するが、
　　誰にも相手にされなかった

底辺大学などに在籍した学生で、不祥事で大学を除籍され、深く怨みに思っている。

その後、職業を転々としながら、カウンセリングを学習したり、宗教団体を渡り
歩く。
どの団体にも受け入れられなかった為、孤独に本を読んで、渡海ワールドを作り
あげる。

パソコン、インターネットの普及とともに、渡海ワールドを広めようとするが、
誰も賛同してくれないので、自作自演でがんばる。ＩＤが表示されるようになると、
複数のプロバイダー、携帯電話などを使用して、自作自演能力が高まる。

まあ、こんなところかな？　もし特定できそうな情報があればカキコお願いします。

カルトアンチの常套手段をよく知っていれば、下らないネット情報には惑わされないんだよね…

奴らは、１０の悪口雑言に１、２の事実を潜める。
１の事実が公式には未公開だと、１ばかりか１０全体が真実のように思えてしまうらしい。

マスコミに支配されるマインドコントロールされやすい体質の国民ということか。

親鸞会の常套手段をよく知っていれば、下らない大本営発表には惑わされないんだよね…

奴らは、１０の組織的な搾取活動の中に１、２の事実を潜める。
１の事実が仏教や真宗の教えには根拠があると、１ばかりか１０全体が真実のように思えてしまうらしい。

マスコミに支配されるマインドコントロールされやすい体質の国民ということか。

それを高森が悪用しているのは、単に、太平洋戦争のときに、だまされて予科練にいった
高森の復讐にすぎないのに

>>700
すみません。
あなたは相当お詳しそうなので、お尋ねしていいですか？
担当の支部長さんに聞いても、「２ちゃんねるなんか見てるのか！」
なんて言われそうで怖いんです。

１０の悪口雑言、たとえば、発言１に書かれているようなこと、それぞれについて、
・このように言われているけれども
・本当はこうである。
・その根拠はこうである。
と、ここで説明していただけませんか？
あなたはご自分の氏名などをここでは書けないでしょうから、
親鸞会の中で、しっかりと責任もって答えてくださる人を紹介してもらえませんでしょうか？
よろしくお願いします。

>>702
もちろん
あなたが答えてくださった後で、確認できる人ということです。

>>700
アンチが言うことは捏造、妄想だと言うから>>627の流れになったのだけどね。

で具体的な反論を待ってはみたものの、2-7については全く反論がないよね。

10のうち1,2以外は事実ではないと言うなら、それを自分の口で理論立てて明らかにすれば良いだけのこと。

妄想だ、捏造だとそれしか言えないの？

もう一度聞くけど>>627にあることは事実ですか、そうでないのですか？

事実ではないというなら何故そう言えるのか説明してください。

でも毎回こう言われて結局君は何も答えられず逃げるしかないよね。

今回も逃げるだけだと思うけど。

>>625で
１．「一切衆生必堕無間」は、お言葉もその内容も釈尊、親鸞聖人は教えておられません。
２．「若不生者」を「信楽に生まれる」と親鸞聖人も歴代の善知識方も解釈しておられません。
　サンスクリット語の原文でも、親鸞聖人、善知識方も「浄土に生まれる」としか仰っていません。
３．善知識に絶対服従せよとは、釈尊も親鸞聖人も善知識方も教えておられません。
４．会長の著書大半は大沼氏や伊藤氏の著書からの盗作です。
５．Ｍ晴の不倫疑惑で、ビデオ、写真、Ｓ谷講師のお父さんのブログがあります。
６．講師部員は退部するときに１０００万円を払うという誓約書を書きました。
７．退会時に深夜に御本尊を強引に取り返しにいき、いわゆる「かーまーたーさーん」
　の録音があります。

とアンチは主張している訳で、１についても、蓮如上人のことを出すのが精一杯です。
しかし、敢て１には蓮如上人のお名前を出していないのです。では、すべて事実と認めた
上で、卑怯なことをせず、正面から正々堂々対決すればよいことではないですか。そんな
姑息なことをしていること自体、「カルト」なのです。

腰抜け、姑息、卑怯、卑劣な歴代の善知識とはまるで反対の無二の善知識であることも
認めて、高森会をつぶしなさい。

釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人を通る直線は描けます。しかし、
その直線上に高森会長が乗ってこないのです。

ここまで明らかになった訳ですから、釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人を
信じて進むか、釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人に反してでも高森会長を
信じて進むかの二者択一です。

>>700
妄想とウソのかたまりのタカモリケンテツ。これらのうちどれか一つでも本当だったことあるか？

１．真実の教えを全人類に伝える団体でなくなったら親鸞会を解散してもいい
　　＝＝＞教えの継承よりの世襲を最優先、当然解散などしない
２．アニメをだせば、真宗改革の大津波がおこる。アニメ戦は竜華の御世まで
　　＝＝＞全然おこらず。もうや〜めた
３．集めた財施は仏法のため以外には一円も使わない
　　＝＝＞赤字病院の補填、弁当屋、寿司やなどの投資に失敗、さらに財施集める
４．仏法が伝わるなら自分はどんな目にあってもいい
　　＝＝＞自分を批判する人間は除名、自分の豪華な部屋を本部、同朋の里にどんどん造る
５．親鸞会はどんな質問にもお答えします
　　＝＝＞都合の悪い質問はだんまり、あるいは除名
６．本願寺新聞の一面にのる。寺があたまを下げてくる
　　＝＝＞新聞にものらず、寺にも相手にされず。
７．M晴は不倫をしていないというので信ずるばかり
　　＝＝＞親ばかじじい。指摘した多くの人を粛清。ブログ発表で捏造が明かとなる
８．親鸞会は世界一幸せな人の集まり
　　＝＝＞搾取の連続で、講師も幹部会員も苦痛に満ちている。誰も信心決定していない
９．人生の目的は信心決定
　　＝＝＞信心決定したら除名
１０．講師部は信心決定の最も近道
　　＝＝＞５０年たっても誰も救われず。。

>>707
５．親鸞会はどんな質問にもお答えします
　　＝＝＞都合の悪い質問はだんまり、あるいは除名

Ｋ玉学友部長と学友部員との法論がブログで公開されると途端に、Ｋ玉学友部長から
返事がなくなる。

１０．講師部は信心決定の最も近道
　　＝＝＞５０年たっても誰も救われず。。

「孫は講師部へ進まず。一族は誰も救われず。」を追加したいですね。

１１．物を申せと蓮如上人はおっしゃるから信心の沙汰が大事
　　＝＝＞少しでも批判的なことを申したら粛清・除名
１２．講師部は不倫な男女関係禁止、やったら除名
　　＝＝＞M晴は前科１０犯、W部は前科２犯。一部の講師だけもみ消す
１３．家売ってアパートに住んで財施せよ
　　＝＝＞一部のM晴の子分の講師は自宅を建てている

まだまだあるけど、とりあえず、今日はここまで。
さて、ID:Ap1C0Tej、どれかタカモリケンテツの妄想、ウソじゃないものは
あったかな？皆、タカモリケンテツのこれらの妄想に引きずりまわされて
きたんだぞ。

それから、ID:Ap1C0Tej、会長のまねして、都合が悪くなっでも逃げないで
>>705の質問にもこたえろよな。

>>652
お前はオウム返ししかできないのかという意味だよ

更新されてますた…


児玉問答
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/


＞児玉学友部長様
＞
＞
＞前のメールをお送りしてから５日経っても返信がいただけませんが、どうなされましたでしょうか？
＞
＞先に、１１日に頂いたメールに対して返信させて頂きます。


児玉さん撃沈寸前……
学生になめられてますよ！

こんな手に引っ掛かりおって、この後は無視しておけばよい。

とＫ玉学友部長も叱責を受けているかもね。

「破邪顕正せざるものは、仏弟子に非ず、仏法中の仇なり」はどこへ。

親鸞会は、真実の教えを伝えようという気持ちの全くないことが証明されました。
金集め、人集めしか目的のない団体です。

>>638
> どこがどう間違いなのか、ハッキリ書いたら？

　清森論の結論
　「一切衆生必堕無間」が真実なのかも知れません。
　親鸞・覚如・蓮如は方向性が違う
　対機説法で、その時は、そのような説き方をされる必要があったのであろうと、拝察する。

　蓮如は親鸞・覚如と方向性が違う。「一切衆生必堕無間」という真実の教えを、対機説法で相手を
選別して説いている。
　↑
　蓮如は新たな秘事法門を開いたということか？。

　『御文』のこと。「聖教は、よみちがえもあり、こころえもゆかぬところもあり。『御文』は、よみちがえ
もあるまじき」と、おおせられそうろう。御慈悲のきわまりなり。これをききながら、こころえゆかぬは、
無宿善の機なり。

　御文以外の聖教はよみちがえもある。御文にはよみちがえは起きない。そうであれば、『御文』を他
の聖教に優先せよという。もし、この言葉を信じるなら、「一切衆生必堕無間」は、少なくとも浄土真宗
の根源的な教義となる。これは正しいか？。

　親鸞・覚如に「一切衆生必堕無間」という教えはないというのは、聖教の読みちがいではないのか。
『御文』には読み違いは生じない。真実は『御文』を読んでを心得よ。読み違いの起きない『御文』には
「一切衆生必堕無間」という教えを説いている。「一切衆生必堕無間」の真実性が分からん奴は無宿善
の機である。

　蓮如は親鸞の教えを転覆させる秘事法門か？。親鸞の誤りを是正した宗教改革か？。親鸞の教えを
補充する変革者か？　　　　（笑）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜続く＞

>>713

・渡海難さんは悪いけど他の所に行って下さい。

↑
これを１００万回音読して頭に叩き込みなさい。
それでも意味を理解できないならインターネットの回線を切りなさい。

故意に相手を、おとし入れる為に言葉の端や文章の一句を抜きとって非難攻撃するのなら、私はどんな人でも非難攻撃することが出来るし、
どんな方でも立派に異安心者にすることが出来る。（高森顕徹著「顕正」より）

重要視する経典によって、浄土仏教、聖道仏教大きく分かれる訳です。七高僧の聖教でも一見矛盾するように思えるところがあります。
だから、釈尊、七高僧、親鸞聖人、覚如上人、蓮如上人を貫く教えを明らかにしなければならないのです。

それを言葉尻だけを捕らえて、蓮如上人がここでこう仰っているからこれがすべてだ、というのは如何なものか。

そうだねプロテインだね。

「『御文』は、如来の直説なり」と、存ずべきの由に候う。「形をみれば法然、詞を聞けば弥陀
の直説」と、いえり。
蓮如上人、御病中に、慶聞に、「何ぞ物をよめ」と、仰せられ候う時、「『御文』をよみ申すべ
きか」と、申され候う。「さらば、よみ申せ」と、仰せられ候う。三通二度ずつ六返、よませられて、
仰せられ候う。「わがつくりたる物なれども、殊勝なるよ」と、仰せられ、談ぜられ候う。

児玉問答
http://nyakufushouja.blog115.fc2.com/blog-entry-35.html



まず１つ目の、「横超＝弥陀の本願」については、

『二には横超、選択本願・真実報土・即得往生也。』
を根拠として出されました。

僕は、この文章だけでは、親鸞聖人が何を仰ろうとされたのか、断定することは出来ないと思ってます。

「横超」という単語の後に、「選択本願」「真実報土」「即得往生」の３つが並べられていますが、これらが「横超」とどのような関係にあるのか、これだけではハッキリしません。

ところが、児玉先生は「横超」の後に、「とは」という助詞を勝手に追加され、さらに「選択本願」の後に「なり」という助動詞も追加されました。

そして、「真実報土・即得往生」の二語を勝手に削除され、「横超とは選択本願なり」という、新しい言葉を作成されました。


ところが、児玉先生に習って、僕が「横超とは真実報土なり」「横超とは即得往生なり」という言葉を作ったところ、

> ★君は親鸞聖人のお言葉を自分の都合のよいように
>
> 勝ってに、書き換えてしまっています。

このように注意されます。
これは自己矛盾ではないでしょうか？