【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】３

>>前スレ462
> しかし、仏教には「無自性」　「空」　「一如」　　などの「個」を否定する思想
> もあります。　果たしてこれらの思想と業報思想は両立し得るのでしょうか？

「一如」はともかく、「無自性」「空」或いは「無我（非我）」は、「個」を否定するものではありません。
このスレでもよく見られる言い方として「仮設されたもの」というのがあります。
また、「仮和合」という言い方がされることもあります。（「個」は「仮設されて“ある”」と言えるでしょう。）
≪（因により縁により）「個」【として】現れているが、それは「無常」「無我」なるものであり「縁起」するものである≫
と見れば解決できる話です。（「個」を完全否定してしまっては自灯明（自洲）の譬えが霞んでしまいます。）
「世俗で見れば、唯一最後の拠り所として「個」にすがる」こともできますが、
「勝義に於いては、そのようにすがれるものではない」と言うこともできます。
仏教で「真実（諦）（sacca）」とか「如実に（あるがままに）（yatha^ bhu^taM）」とか
“正しい見解”“正しい行い”“梵行”などの際の「正しい（samma^）」や「梵（brahma）（すぐれた・清浄な）」とか
「聖なる（ariya）」などと言われる時、それは
「仏教という枠（視線）の中で」ということです。「仏教では」ということです。
「“涅槃に資するかどうか”という基準に立っている」とも言えます。