キリスト教＠質問箱 183

「愛」とは、
人間には、五つの外的感覚があります。触覚、味覚、嗅覚、聴覚、視覚です。
聴覚の主体になるものは耳です。聴覚は、音が発する場所にあるように見えますが、
聴覚は耳の中にあり、しかも耳という実体または形相の感じ取りなのです。聴覚が、
耳から遠くにあるように見えるのは、見かけにすぎません。視覚も目から対象に向
かうのではなく、対象物のイメージが目の中に入り、目の実体と形相に影響を及ぼす
わけです。以上によって、次のように理解できます。実体または形相は、主体を構成
するわけで、その主体の感知力は、主体と離れた別のところにあるではない。主体は
あい変らず主体として前後をとおして同じです。

愛や英知についても、同じことが言えます。愛また英知は、実体または形相であって
感覚器官が外へ向かって働いているように、眼前に現れてくるわけではありません。
それだけの違いは、だれもが認めるところですが、実体や形相は、英知や愛の実体
であり形相です。それは思考cogitations であり、感知perceptions　であり、情愛
Affectionsです。虚無から流れ浮遊してくるものではないし、主体をなしている現実
の実体・形相から、抽象されたものでもありません。

パンチョッパリは知ってるんだろ？
白丁の女子は皆援助交際してるんか？

脳の中には、数知れぬ実体や形相があり、それにはみな内的な意味interior sensus
があります。つまり、理性や意志に対応した意味をもっています。情愛にしても、感
知力にしても、思考力にしても、脳から吐き出される息のようなものではなく、実際
上・現実上の主体です。その主体がその中から何かを放出するのではなく、外郭の感
覚について前述したとおり、刺激によって起こる流動をともない、主体（愛や英知）
自らが変化します。刺激によって起こる流動とはどういうことか？いずれまた。ね。

ここで、神の愛と英知はみずからが、実体であり、形相であることがはっきりします。
神の愛は存在自身であり、神の英知は実在自身です。もし、この存在自身および実在
自身が、実体や形相でなかったとしたらどうでしょう。まるで虚構しかありません。
そては、そのものとして、なにもないことになります。

愛とは何か、少しは分かりましたか？

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>>981
ていうかカトリック勉強してみｗ

異教の開祖がどうなってるかわかるｗ

ごめん大川某は地獄だと思うけどｗ　

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>>984
三行で頼む

>>980
狂った様な書き込みだニャー・・
猫の糞で味付けしてる食い物を食って狂ったのかにゃー？？

>>988
２行だけど
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>>989
アタシ　ココモスキーって固定をぶっ壊したみたいｗｗｗ

>>989
これじゃ聖書解釈なんて永久にできっこないよね。
キミ等ほんとうにバカじゃないの？　半永久ばか。

御台所、堀北真希の胸元にキラリと光る快刀

実はこれこそ愛なのです♪

>>992
肉体由来の愛と神由来の愛を混同してますよん　アンタＷ

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>>994
それじゃ旧約なんて一言も理解できません。

>>997
できますよ
たとえばヨナ記

もう直ぐ終わるか
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ココモすきー崩壊Ｗ

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