【必見】ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート１２

ＳＤＡスレもめでたく第１２集となりました。ＳＤＡという猥雑な
カルト集団を如何にして私利私欲に走る者たちが攻略してきたかは
語るに興味深いドラマであります。末期症状にさしかかった教団に
回復の望みはあるのか、それとも強欲なカネせびり教師に骨抜きに
されて経済も信仰もボロボロにされて一敗地に沈むのか、天下分け
目の大戦闘の日が近づいております。ＳＤＡ教団はいよいよまとも
な人材がいなくなり、変態総務の一人芝居独裁閉居政治の場と化し
つつあります。病院もかなりやばいです。三育も学生を取れず、補
助金打ち切りとなって壊滅寸前です。しかしこれらは皆この教団の
馬鹿指導者たちが自らまいてきた種の収穫です。引き続き、このな
りゆきを見ながら、総務の２ｃｈアクセス禁止令を公然と無視しな
がら、適宜内部状況を報告しあい、しみじみとコメントをしながら
語らいましょう。なお、パート１１は聖書減点闘争特集にささげら
れ、教会批判は一服休憩としていました。またこのスレッドからゆ
っくり再開してゆきましょう。犬と石松の書き込みはご遠慮下さい。

【前スレ】
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1098446846/
ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート２
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1117415696/
ＳＤＡ教会とは何だったのか　パート３
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1138676243/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート４
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1149367293/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート５
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1156680993/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート６
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1165266918/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート７
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170979549/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート８
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1177411941/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート９
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1185970535/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１０
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1194781137/
ＳＤＡ教会とは何だったのか パート１１（聖書減点論争特集）
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1201716762/

＞＞＞関連スレッド＜＜＜

【SDA】東京アドベンチスト病院 　４【病院】
http://society6.2ch.net/test/read.cgi/hosp/1190252759/
セブンスデーアドベンチスト(SDA)の裏事情　第一巻
http://tmp7.2ch.net/test/read.cgi/company/1200864977/
【ウェルカム】 三育はオカルト学園 第三 【SDA】
http://hobby10.2ch.net/test/read.cgi/occult/1201394511/

（番外）嵯峨野教会理事会ＢＢＳ
http://257.teacup.com/newsda/bbs

新スレでは新共同訳の話題はご法度です。これはパート１１でめでたく決着
終了したからです。二度と蒸し返さないようにお願いします。
ＳＤＡ地方教会員代表

>>4
最初に、共同訳にいちゃもんつけたの、どこの誰だよ？

みなさん、↓のようなデタラメな書き込みをする人には気をつけましょう。

504 ：神も仏も名無しさん：2008/02/10(日) 07:31:23 ID:qI41/unc
ばか。逆だ。
ミシュナーがタルムードの注解だ。
生兵法のＤＱＮはこれだから困るな。

↑ミシュナーはタルムードの注解ではありません。
ウソの情報に基づいて、他人を罵倒する輩には気をつけて下さい。

↓のように、悪質な捏造をする人もいます。

652：神も仏も名無しさん：2008/02/14(木) 21:24:14 ID:kvNctgEC
口語訳だけではなく、ＫＪＶも…「警告する　ＷＡＲＮ」と訳していますよ。

↑実際は、ＫＪＶでは「warn」とはなっていません。
このような捏造情報による誤導にはくれぐれも気をつけましょう。

だーかーらっ。そういう輩は、相手にせずにスルーしろっつうの。

>>1
そうはイカンのだよ。
遺憾に思ふときは遠慮せんよ。

近所の剣有会⇔金城健祐かい？

>>10
さういう実名と思しきモンを、出すもんではありませんな。
かういふ場合は、奥ゆかしく、やるもんではありませんかな。

>>9
貴殿のスレ、良薬口に苦しと想ひつつも折に触れ一服の清涼剤として痛飲いたしておりますぞ。
時にして、非々多かりしこと有ろうともその頑丈な心臓で耐えてくだされ。
今生忘れ去りし日本人の大和魂を一途に追い求めておられる貴殿にささやかな一票を献上奉る。

>>9
「犬と…」に呼応したのかもしらんが、
何も自分から名乗りを上げなくてもいいと思うが（苦藁）

エレン・G・ホワイトや、イエスキリストって、うんこしたと思いますか？

当たり前のようにした。

ウンコもすれば、屁もこけば、ファックもした。

当然でしょう。

>>13
ま、一応はジャブを入れとかんとね。
>>14
具門・愚紋...ですな。

>>17
嵯峨野教会牧師によると、貴殿のような教会員はまもなく教会から去る
だろうということだ。何か言い残す事はないか？

>>17
犬のジャブなんてつまらん。

罵倒スレの糞スレだな…
過疎るぞ

>>18
ん？ 何処に、そんなお伽話が記されてゐるんですかな。
しかも、視野狭窄の変はったお人の...。
あたしゃ、
○○○教会などといふモンが無くなったとしても基督者ですが...。
それが、だうかしましたかな。お生憎様でしたな。

>>21
２ちゃんを使った嵯峨野教会理事会へのストーカー行為をやめる事にしたのか。
急遽方針転換を図ったようですな。実際貴殿には三つのチョイスがあった。
（１）２ちゃんに嵯峨野教会のアーティクルの批判をコソコソと書き続けて牽制する。
　　　＞これは貴殿が今まで執拗にやってきた事である。
（２）理事会ｂｂｓに直接堂々と書き込んで叩き潰す。
　　　＞これが一番痛快で待ち遠しかったし、教団としてはこれが最も望ましい対応だった。
（３）嵯峨野教会など存在しないかのように装う。
　　　＞これは今の教団執行部がやっている姑息な戦法。戦っても太刀打ち出来ない
　　　　発言牽制や情報ブロック、影で悪口を言って信頼性を落とそうと試みるも何
　　　　の効果も無いから、知らんぷりを装って逃げるのみ。

結局貴殿も最終的に（３）に落ち着いたという訳であるが、敵前逃亡の謗りが
教団組織の中で聞かれるようになるだろう。総務や理事長も貴殿に失望してい
る事だろう。

>>22
ん？ おまえさん、何か勘違ひしてゐないかね。
誰が「○○○教会」をS教会と言ったかね。
あたしゃ、「コソコソ」とカキコしたことなどござらんよ。
S教会は偏り過ぎてゐる、ただ、それだけですな。
あたしゃ、「自分が一番正しい」と言ふモンを信用せんのだよ。
あっしは、そんなチマチマしたことを考へてゐるのではないのだよ。

>>23
「自分が一番正しい」という態度なのは貴殿ではないか。

では貴殿に聞こう、○○○などと訳のわからない伏字で読者を混乱
させるのはやめよ。次の質問に正々堂々と答えて書け。
○○○とは
（１）○○○＝嵯峨野
（２）○○○＝ＳＤＡ
どっちであるか。

>>24
ん？ あたしゃ、
自分を常に間違ひを起こす者、と認識してゐますが、
だうかしましたかな。
それに引きかへ、奴さんは、余りにも自己過剰過ぎる。
これでは、己自身は誤魔化せても、見識在る御仁の目は誤魔化せんのだよ。

>>25
戯けめが！
そんなことは自分の鶏冠で考へるものだよ。

>>26-27
またそういう居直りか、この無責任自称長老め！
いい加減にその不真面目な態度を改めろ！

>>28
そんなことをほざく前に、
聖書を、もっと深く、読むことが先決ですな。
そして、己自身が深く洞察し、吟味し、
自分のことばとして掴まへ、
それを、今生きる指標として適用することですな。

>>29
胡散臭い精神論でごまかすのがお得意ですね。ｗ

>>30
こいつはそれしか能がないんだ。常に問題を起こす者という認識だけは間違っていない。
教会の信徒もそうやって欺きまくってきた、白石やヤマジに次ぐ悪玉だな。

>>30, >>31
いえいえ、
あっしは、数学的に物事を考へるのが好きなんですな。
いい加減なことは言わんよ。
あっしは欺いたことは、一度もありゃせんよ。
S石氏やY地氏は、だういふ意味で亜苦陀麻なんですかな。
あっしは悪玉ではござらんよ。心配するには及ばんよ。

S教会理事会？bbsに、
「ウィロークリーク」関連がコメされてゐますがね、
実に、チマチマしたコメですな。
基督者は、本物か偽者かを識別できないとでも思ってゐるんですかな。
人様を河馬にするのも、程ほどにするんですな。

>>33が槍玉にあげている嵯峨野教会理事会のういろうクリーク関連の
リンクをクリックしてみたら、これが京大教授のブログで、やや････？
なんと、アメリカのメガチャーチ運動を推進している胡散臭い政治的キリスト教
団体の問題点を列記しているが、それがどうやら、>>33が今までこのスレで
主張してきたことと共通点が多いぞ。
たとえば、異教徒でも十字架なしに救われるとか･･･　！　　みんな、こいつ>>33に気をつけろ。

>>34
あたしゃ、奇人変人ではござらんよ。

>>34
では訊きますがね、「救ひ」とは何ですかな。
イエス･キリストを知らずに生きてゐる、
或ひは、死亡した人たちの「救ひ」は、だうなりますかな。

>>36
８スレ前から何回も懲りずに同じ質問をしているが、変わったやつだ。
それに対するどんな答えも却下するばかりで自分からは何も答えなかったから
やはり無責任な態度というべきだ。たまには自分から説明して、奇人変人で
はないことを示してみろ。
>>35
口先では何とでも言えるんだから誰も信じない。

>>37
確かに、少しは変はってゐるかもね。
だが、誰も的確な応答をしてくれんのですな。
かういふ課題は、あっしが説明しないで保留してゐるのは、
それぞれに、かういふ課題を真摯に考へてほしい、といふ想ひからですな。

>>38
救いとは罪と罪の結果からの救いです。キリストの贖いを知らない人は
罪の世にあって滅びるのみです。それが聖書の教えです。何度我々に聞
いても答えは同じですよ。それが幼稚な答えだというなら、あなたは聖
書をバカにしているのです。いい加減になさい！というのはこちらがあ
なたに激しく浴びせる譴責の言葉です。

それよりも深い考えで言っておられるのであれば、「真摯に考えて欲しい」
などと言って誠実と思いやりを装って信徒に混乱と不審の種をまくので
はなく、キッチリ説明しなさい。それができないのなら、今すぐ長老の
職もも教会員の籍も捨てて野に下りなさい！

>>38
本当は自分でも説明できないから、そうやって説明しないで保留している
ふりをしているのではないですか。そういう教師というのは教会でも
独善的といわれて最も迷惑で、死んでいなくなったほうが信徒が成長すると
言われています。自分の常識を過信した横柄さが鼻につきます。

>>39,>>40
その程度のレスしかできぬから、世間の物笑ひになる。
そのことを、トクと、こころにしまうがよい。
おまえさんの観方、理解の仕方では、世間では全く通用しない。
まして、伝道など、できるわけがない。

>>41
お前が何の伝道をしているの言うんだ？
聖書よりも俗世間のだましごとの精神論をふりまわして伝道が笑わせる。

>>42
貴殿の仰る通りだ。
滑稽だぞ、石松。>>41
恥を知れ。

>>42
聖書から滲み出てゐる（くる）神のみ旨は、
おまえさんらのやうな狭ひものではないのだよ。
深く読み込んでゐないことを曝け出しただけですな。
>>43
外野でコソコソと喚いてゐないで、
>36にでも応答してみたらだうかね。

>>44
自分勝手な拡張解釈と思い込みを神のみ旨にするな。

聖書の記述 on “three unclean spirits”（三つの汚れた霊）
　dragon（龍）≒カトリック
　beast（獣）≒堕落プロテスタント
　false prophet（にせ預言者）≒心霊術

>>46
電波解釈を垂れ流すな。

訂正（>46）。
dragon（龍）≒カトリック →dragon（龍）≠カトリック
beast（獣）≒堕落プロテスタント→beast（獣）≠堕落プロテスタント
false prophet（にせ預言者）≒心霊術→false prophet（にせ預言者）≠心霊術

>>47
スマンね。
「ほぼ等しい」と「等しくない」を勘違ひしましてな。

>>49
「数学的に物事を考えることが好きなんですな」>>32と大見得を切ったと思ったら、
すぐさま「≒」と「≠」を混同して、数学的思考の基礎が無いことを暴露しちゃったね。
こんなレベルで今まで聖書を数学的に論じていたのかと思うと、今更ながら
幼児性長老にふりまわされていたことを痛感しました。

>>50
おまえなぁ、
たまには、かういふ間違ひだってあるもんだよ。
「勘違ひした」、と言ってるだらうが...。
そんなに、突っ込まんでくれんかね。
その鼻息？を、聖書研究に向ければ、
少しは、おまえさんの為になる、ってもんでせうな。

test

ところで、SDA関連スレにカキコしてゐる御仁sの発言を観ると、
とても基督者とは言へない内容ですな。
だうして、かよふな低レベルに堕してしまったのだらうか...。
つまるところ、悔い改めてゐない、もしくは、砕かれてゐない、
とでも言おうか。
基督者であるならば、先ず、一般社会の常識ぐらいは持ってゐてもらわんと、
全く、お伽話にもならんのですな。
聖書が書かれたのは、かなり昔のことですな。
これを現代に生かすためには、
どのやうな読み方をすればよいのか、が肝要でせうな。
しかるに、21世紀の今であっても、昔ながらのパラダイムのままで、
少しも進歩しないままの御仁sが多すぎますな。
聖書が、だういふ過程を経て編纂されてきたのか、
だういふ書簡が問題視されてきたのか、云々ぐらいは、
調べておいても、無駄ではありませんな。
神は、SDAだけの神でもなく、基督者だけの神でもない、
といふ基本的なことさへ、異論を挟むに至っては、
もはや、「わたくし、クリスチャンでございますのよ、おほほほほ...」
と言って、気取ってゐても始まらんのだよ。

>>53
異を挟むを困難とする部分が在ることを認めざるをえない現実があることも事実では
ないのではないか・・・？
たしかに、「わたくし、クリスチャンですから、フッフフフ。」と浪花節説教に陶酔
しているような人物が少なくないことは言えてる。

>>51
お言葉ですけどね、これは小さいことではないですよ。
数学の先生が子供たちに、円周率≒３　と教えるようなものですよ。
>>53の「ご高説」もそういうどんぶり勘定のいい加減な論理を発展させ
たものなんじゃないか、それを数学的と自分で自惚れているだけじゃないか
という疑いがありますよ。
せめて「数学好きですな」の発言はみっともないから撤回したらどうですか？

>>51
上に同意。あんたはもう信用がないから、これ以上己の傷口を
広げる前にインターネットから撤退したほうがいい。

>>32
>>46-50
ズドドドドドドグワワワワワワガガガガガガズズズズズブブブブブワーハッハッハー！（大爆笑）
なんだー？こりゃーあ！

こりゃっ傑作だ！数学物知りの数学知らずがモロだしだ。
こんな基本的なことで勘違いするなんて数学者とは信じられん。
指摘されるまで気がつかなかったのか。
しかもたまにはかういふ間違いもあるなんて、それでも弁解のつもりか、バカボケ！
貴様最後に数学をやったのは何年前だ？　半世紀前じゃないのか、おい（爆々藁）
しばらくたっぷり笑えるし
お前の発言の信頼性が全て無効になったし、愉快だな♪

>>53
愚かな人だ。聖書が書かれた時代も今も人間は変わっていないのだ。
パラダイムなんて使い慣れない言葉を弄しているが、人間社会が変わっても
聖書の原則は変わらない。それを変えずに守ってゆくのが真の聖書信者である。
この者は聖書の原則に従った生活をしたくないから言い逃れをしているだけである。
聖書は決して世俗の常識やインチキ数学的是々非々論を交えて読まれるべきではない！
>>53の者は愚かな発言を撤回してここを去るべきである。

>>53
与太話はやめなさい。

隊長！　石松は逃亡しました！　ハレルヤ！

>>55
聖書にも、いい加減なところがゴマンとあるのにですかな。
>>56
あたしゃ、こんなことで傷など負ってはおらんよ。
>>57
一つ、数学の問題をおまえさんに出してあげやう。
三角形のおむすびを、
四角の枡に入れるには、だういふ枡なら、ちゃんと納まりますかな。
（三次元では難しいだらうから、二次元で考へていいですよ）
>>58
聖書は、地球の全ての場所で、同時に顕されたのではないですな。
>>59
これを与太話と言ふおまえさんが、与太郎さんではないのかね。
>>60
いえいえ、あたしゃ、逃げてなどゐませんよ。

>>60
神の言葉に従うよりも人間世界の常識と感情に従う事を教えるような
者が教会の長老になっているとは由々しき問題だ。この者の正体を必ず
突き止めて長老職を解き教会から除名して永久追放するべきである。
なあに、こいつはＳＤＡではなくてもクリスチャンとして生きてゆくと
放言する奴だ。カトリックでも物見の塔でも法華経の寺でも行って聖書
に生きていると公言するに違いない大ばか者である。そこで滅びるままに
まかせよう。

>>62
あたしゃ、
おまえさんのやうな河馬ではござらんので、安心してくれたまへ。

>>61
また下らんなぞなぞではぐらかそうといったってそうは問屋が降ろさんぞ。
異教かぶれのゲロ松め。少しは恥を知ってから出直したのか？

>>63
バカが自分でわたしゃバカでないといって誰が信じると思うか？
読者をコバカにするのもいい加減にしろ、この大バッカもん！

>>61
聖書がいい加減なのではなく、お前がいい加減だ。
なんでも人のせいにするな！
そこがお前の品性の最も下劣なところだ。クソよりも穢れている。
ゲロ松と呼ばれるのは適切である。
生ける神の名によって命じる、聖書のみ言葉をさげすむお前は徹底的に呪われよ！
悲惨な死を遂げよ。

>>64
これはね、なぞなぞではなく、数学の問題なんだよ。
と言ってもね、今まで誰も解けなかったから、
おまえさんが解けなくても、何ら恥じることもないのだがね。
>>65
あたしゃ、河馬ではないのだよ。
>>66
あたしゃ、未だ50数年は生きる予定でしてな。
ゲロに等しい落書きをしてゐる暇があるんなら、聖書を読めや。

>>67
教会員に異教融和思想を垂れ込むお前は聖書を誤読させる確信犯だ。
処罰を受ける覚悟は出来ているんだろうな。

>>67
愚か者よ。お前の予定など無意味だ。神に逆らって50年も生きれるわけが無い。
神に反逆するお前が５年後に生きている可能性は５％未満だろう。
神のみ言葉を愚弄して、残りの民の間に世俗融和主義を持ち込む者の末路を見よ！

かもめ石松の数学的思考とはこの程度のものだったのだ。
みんな良く見て、このような恥さらし者にならないように
他山の石として欲しい。

石松が磯部だったとはな。

>>71
よくわからないんだが、どうしてこんな所に磯部が登場するようになった
のか。誰か背景の事情を説明してくれないだろうか。

>>68
何処かの教会の牧師と違って、
聖書研究ガイドを、忠実にやってゐますが...。文句ありますかな。
ここでの発言は、ワカラン珍sへ広い視点を持つやう、といふ警鐘ですな。
>>69
それは、おまえさんの妄想に過ぎんよ。
>>70
おまえさんの鶏冠で、>61の「おむすび」の問ひに答へられますかな。
>>71,>>71
あたしゃ、I部といふ御仁は知らんよ。名前だけは聞くがね。
第一、そのI部さんといふ人に失礼ではないのかね。

奴さん、また性懲りもなく、下品極まりない写真を載せましたな。
己自身の下品さを証明してゐる、に過ぎぬことを弁へ知るべしだらう。
世界総会でも公式声明が出されてゐる、といふのに。
"ローマ・カトリック観に関する声明"
セブンスデー・アドベンチスト世界総会行政委員会は、1997年4月15日、
さまざまな教会関係者からの質問に応えて、また報道機関への公表を目的
として「セブンスデー・アドベンチストのローマ・カトリック観」に関する
声明を作成し、世界総会総理ロバート・Ｓ・フォーケンバーグの執務室より
発表した。

・米紙ロサンゼルス・タイムズ（電子版）は２３日、１９８１年にロサンゼルスで妻を殺害したとして、
　殺人などの容疑で三浦和義元被告が米国自治領のサイパン島で２２日逮捕されたと伝えた。
　日本の警察当局は逮捕を確認していない。
・約２７年前のロス銃撃事件で、米警察当局が三浦和義元被告を逮捕したとの一報を聞いた
　警察庁や警視庁の幹部らは２３日夜、一様に驚きの表情を見せた。
　「寝耳に水」。米国の報道機関が伝えた三浦元被告逮捕の情報が、警察当局の捜査幹部らに
　一斉に駆け巡った。「本当か」「米国のどこの捜査機関だ」。真偽を確かめようと情報収集する
　幹部ら。
　日本国内では２００３年に最高裁で無罪判決が確定しているだけに、ある警察庁幹部は
　「今ごろなぜ、という印象」と困惑した表情。
　ロス銃撃事件の捜査を当時、指揮していた元警視庁幹部は「日本で無罪が確定した後も、
　ロス市警は捜査を捨てていなかったのだと思う」としつつ「情報がなく、まだ状況がよく
　分からない」と繰り返した。
　http://www.chunichi.co.jp/s/article/2008022301000803.html

1981年の犯罪も裁かれるとしたら、2003年の教団の組織犯罪が裁かれないはずがないだろう。

>>74
そういうことは、こんなところで負け犬の遠吠えのように喚かず
本人の所に行って襟首をつかまえて投げ飛ばす位の気持ちで直接
抗議をするべきではないのかね？
そういうふうにしろとおまえさんが常日頃言っていた通りにどう
して自分もしないのかね？
是々非々の精神をどうしてこういう場面で発揮してみんなに模範
を見せようとしないのかね？

>>74
人間って如何してこうも洗脳され易い動物なのか・・・？
聖書研究室に通う度にだんだんと白遺志先生のご真影が教皇インノチェンチオ十二世の
姿に見えてくる。　どうしよう！

>>76
石松さんは口先だけの人ですから、言うだけで何もしません。

>>77
「陰部浣腸１２世」と呼ぶのが吉。

>>76
いえいえ、奴さんの板は極めて反応が遅いのでな。
それに、この板の方が読者？が多いと思ひますのでな。
>>78
あたしゃ、何がしかのことはしてゐるんだがね。
ただ、かういう場では、余りにも程度が低く、ただ呆れるのみですな。

>>74
フォルケンバーグによる1997年の世界総会の公式声明は、彼の不正が
暴露されて罷免された後に撤回され、1999年に新たに書き換えられた
ということを知らないのか。それは嵯峨野教会の下のページに明確に
記されている。よく読んでから出直しなさい。
http://homepage3.nifty.com/newSDA/catholic.htm

本当に嵯峨野教会ＨＰはこういうときに役に立つ。
長谷川君、ありがとう！

長谷川支持！

山里完全支持！

>>81
↓は、公式な世界総会のWebにもないのだよ。
奴さんが勝手に書いたモンではないのかね。
"ローマ・カトリックの教会統治制度は、教皇首位権の教えに見られるような、
聖書以外の教えに基くもので、違いとしてリスペクトは払う事は出来ても容認
することは不可能である。
私達は、カトリックに限らず、オーソドックスやプロテスタント教会であって
も異教由来の習慣（灰の金曜日、クリスマス、イースターエッグ、金曜日の
祖先礼拝）を維持する事には穏やかに反対するものである。"

長谷川先生の発言には非常に辛辣なものがある。
しかし、よ〜くその発言を噛締めて読むと“成程、彼はこういうことを言いたいのだ”という
真意がくみ取れる。世俗に迎合し甘言を弄して信徒を迷わせる現教団指導者に対する孤島の
燈台守のような存在である。孤軍奮闘にしてはならない。

>>84
都合のいいときだけ世界総会を無視し
都合が悪くなると世界総会を引用して自己保身するという
そういうお前のモラルの無さが目に余る。

>>86
同意！長谷川を支持。

河馬言っちゃ、いけませんな。
SDA教会は、個人が烏の如く勝手にやってゐる教会ではないんですな。
組織・共同体といふモンが、一応はキチッとしてゐるんですな。
だから、「奴さんの言い分の方がいいなぁ」、などと言ってゐる
暢気な御仁sは、いつまで経っても成長せんのではないのかね。

それもあるが、奴さんの板に載ってゐる写真を観て、
おまえさんたち、何とも思はんのかね、負感笑かね。

写真の御仁の本質が良く表現された写真である。

>>75
＞2003の教団の組織的犯罪が裁かれないはずがないだろう。
あの無茶苦茶な天沼臨時総会の総括がいまだに裁かれていないこと慙愧に耐えない。
さらには当時の無節操な指導者面をした面々がいまだに跋扈していることに怒りを
通り越して屈辱すら感じる。あの事変以来教団の運営に軋みが生まれてきた。
今からでも遅くはない、徹底的に糾弾すべきである。

>>90
こりゃダメだわな。お伽話にもならんわぃ。
>>91
い〜つまでも〜、ってのは、歌だけでたくさんですな。

>>88　なにを言うのか、そんなピントはずれの戯言で言い逃れのつもりか？
組織を否定するものではないが、その組織を自分の利権のために利用し
操作するような者たちは譴責されるべきであろう。それをやめないなら、
存在を否定されるべきであろう。
神に与えられた教会の使命をなおざりにして、自分勝手な世の中のトレンド
にあわせるような活動をしていては、神は祝福をお与えにならないだろう。
それが何度言われても分らないのか、おまえは。こりゃダメだはこちらが
言いたいぞ。善悪の判断もできないで教団擁護などするな。口をつぐめ。

>>93
教団の擁護をするつもりなど、毛頭ありませんな。
是は是、非は非。教団だらうが、S教会だらうが、関係ありませんな。
聖書の神のみ旨の道を外してゐる輩sに対しては、容赦などせんのだよ。

ならばはっきり言うがお前の言動は聖書から外れている。
聖書を神の言葉として率直に受け入れ尊ぶ姿勢が無い。
聖書のメッセージは古代も現代も等しく違わない。

是々非々を言う前にお前の聖書に対する根本姿勢が矯正されなければ
話にならないだろう。＞石松

>>96
１００％同意。
石松の胡散臭さと独善的コメントはみんなの笑い者だ！

>>95,>>96,>>97
聖書には、神のみ旨が記されてゐる。
おまえさんらは、それを掴もうともしない。
単なる、何とかの遠吠へにしか聞こへない。
どのくらい痛い目に遭ったのかは知らんが哀れだ。
昔ながらのパラダイムで、昔ながらの化石の如き読み方で、
だうして神のみ旨を、現代に、生きたことばとして掴み得やうか。
おまえさんらの、さよふな狭ひ見識で聖書を読まれたのでは、
神も、さぞかし、嘆はしく思ってゐることだらう。

>>98
そういう聖書の読み方がダメだと言われているのがなぜわからんのか？
おまえは昔ながらの化石のような読み方のみことばに忠実な信徒が救われて、
現代的な粉飾読みをした者たちが救われないのを見て神を呪うだろう。

>>46-50のようないい加減な論理を振り回してうぬぼれている人の
言う広い見識とはなんだろう。杜撰な数学的思考で聖書の新しい読み方を
教える現代人とは一体どんな顔をしているのだろう。きっと間の抜けた
狸のようなつらをしているに違いない。

>>99,>>100
神のみことばは、感謝して受けとめ、生かさねばならんのだよ。
ただ棚に飾っておくだけでは、イカンのだよ。
あたしゃ、うぬぼれてなどおらんよ。また、変な顔などもしておらんよ。
タクシーに乗ったとき、
「神父さんですか」or「牧師さんですか」と訊かれたこともあるし、
或ひは、何処かの学校の近くを通ってゐたら、
敬礼されたことも何度かあるから、さう変な顔でもないのでせうな。

暫く外遊してきますのでな。
せいぜい、
あっしの○○でもカキコしてゐておくんなさいまし。

>>101-102
こうして負け犬は逃げていった。以後は無視ということで決定。

病院スレ、三育スレ、ちくりスレでも同様スルーで決定いたしました。

それはそうと、ＳＤＡ教団の運営は本当に行き詰っている。

>>105
教団本部の職員住宅の土地も３億円で売ってしまったそうだ。
いくら勝手な教団のやることとはいえそんなに勝手に切り売りしていいのか。
そのうちにわずかばかりのキャッシュを得るために地方教会もバーゲンセール
に出すつもりだろう。

総務が、僻地の教会から潰しちまえよ、と言っていますよ。
釧路とかは札幌に通えばいいし
沖縄の中小教会は統合すりゃ合理的で採算が合うからいいとか。

>>107
そりゃひどい。自分勝手も限度がある。

>>106
売りに出したのは、伝統的に「外人ハウス」と呼ばれていた社宅だ。
土地を切り売りして赤字を補うくらいなら、どうして幹部の携帯電話の
無駄遣いをやめさせなかったのか。やはり今の教団運営責任者は頭が
とち狂っている。

男色タコハゲ偽文がサインズに再登場！　
あれでも復権を目指しているのか！
この道はいつか来た道〜、だな偽文！ｗｗｗｗ

いよいよ嵯峨野教会が隠し持っていた伝家の宝刀を抜くか？

（Ｙ本）カツジ、シャロームから横浜市に納められるべき納入金を横領、着服
　　↓
カツジ、横浜市に支払ったと見せかけて領収書を偽造
　　↓
横浜市、シャロームに未納を督促
　　↓
シャローム、こちらに領収書があるから払ったはずだと主張
　　↓
横浜市、それはおかしいと言って、係員をシャロームに派遣
　　↓
シャロームの帳簿を調べてカツジの偽造が発覚！
　　↓
カツジ、失踪
　　↓
白石、責任をコンドーに押し付け理事長辞任を迫る
　　↓
白石、自ら理事長になり上がり勝ち誇って、むふふ。

>>111
【必見】嵯峨野教会とは。
我等２チャン読者は安易に教会掲示板にアクセスできるが、掲示板責任者の辛苦は想像に
絶するものがあると推察する、それも世俗的にいえば１銭の利にもありつけないのに。
普通の人間なら教団幹部等に疎まれ憎まれる発言をここまではしない。師を支えているのは
偏に神のみ心であろう。我々は身を正しくして師の発言に傾聴すべきである。あだ疎かにす
ることは出来ない。

パク石がライフの２月号に書いていたプロテスタント伝道150周年
記念式典をＳＤＡがやるといってたのは、こないだの牧師会で豪語して
いたことのそのまんまだべ。

>>113
嵯峨野教会牧師の言うことは激しいが立派な正論だ。
あれだけ手厳しく言われたら、宮モトの立場ボロボロだ。

>>113
嵯峨野教会牧師の言うこと（言っていた事）は後になってくるとその意味が解ってくる。
激しい辛辣な指摘そして言葉は、そこまで言うかと思う時もあったがやはり真髄を衝いて
いた。嵯峨野教会の歴史を遡って読むとそれがよくわかる。　間違いなく正論だった。

>>111
大魔神みたいだ。

シラ石、ヤマ地路線が誘導するメガ・チャーチ運動はおかしい。
間違った路線なので反対する。　嵯峨野牧師を支持し、師の警鐘に同意する。

先生の名前がまた嵯峨野教会に出てますよ、と言われて、せっつかれて
また見に来たのじゃが、今度と言う今度は、わしの完敗じゃ！
左様、ワガをクビにしたのはワシじゃ。八王子の長老からも少し金一封も
もらったしな。いや、それは今この際どうでもよい。実は、ワガ君とシラ石君は
三育の同期でな。ワシが首にしたとき、シラ石君が血相を変えてワシの
執務室に、どうしてワガさんを！？と怒鳴り込んできたものじゃ。
しかしワシはそういう決定をした手前そ知らぬ顔でとぼけてあしらったのじゃが
シラ石君はワガ君をたいそう気の毒がっておったのじゃ。
そこでじゃ、彼はいつまでもそのことを思っておって、そういう理由で宮モト君を
切れないのじゃないか。同じ理由で切ると、ワシがワガ君にしたのと同じことをする
ことになると悩ましくなっておるのじゃよ。

>>119
和賀先生とミヤモトを一緒にするなんてとんでもない話だ。
そういうのを味噌も糞も一緒くたにするというんだ。

ミヤモトなんてノイローゼ寸前のトラウマ持ちだろ。

>>119
和賀さんのことはよく知っている、同じ教会にいたのだから。
和賀さんを追放したのは赤恥さん、あんたでそれも統○教会との金銭絡み和賀さんに
対する猜疑心と嫉妬からと聞いている。勿論八王子の馬鹿長老の和賀さんに対する
中傷もあったが。今度のシラ石、ミヤモトのケースと一緒にするなんて責任逃れも
いいとこだ。シラ石が先頭に立って推し進めるメガ・チャーチ運動にどうして盆暗頭
を悩ますことがあるんだ？　お主とシラ石は同じ穴の狢だ。

S教会牧師（自称）が、いろいろとカキコしてゐますな。
○M本牧師のエキュメニカルな動きを、全的に否定する姿勢はとりませんな。
しかしながら、奴さんがSSの貴重な時間に「聖書研究ガイド」を用ひない、
ことに関しては（もし今でもさうなら）、強い憤りを感じますな。
また、奴さんが牧してゐる教会のHPに、SDAの意味に関する記述が無いのは、
痛く寒心しますな。
○S石のエキュメニカルな動きも、全的に否定する姿勢はとりませんな。
○教会の形態・構造には方程式がある、といふわけでもありませんな。
○メガ・チャーチがダメで、SDAのやうなチャーチが善し、とするロジカルな
根拠も見い出せませんな。SDAだけが完全な正しい教会と言へるのでせうかな。

父親殺しと言えばミヤモト
ミヤモトと言えば父親殺し

そもそも、
S石氏が著した"Q&A"の目的は、他教派に対して、
SDAのアイデンティティーと、正当性を知らしめることでしたな。
それに関して、少々の金が動くのは、致し方ないことではないのかね。
大した額でもないだらうに。

>>124
奴さんが、だういふ方法で、父を"弧炉視汰"といふのかね。

>>119
どうでもいい事ではない。そもそもそういった一連の不遜で勝手な行動こそが元凶になって
SDAは迷走しはじめたのだ。シラ石をはじめとする教団指導者の無節操な動きはあんたが行な
ってきた負の遺産が根底にある。あんたの罪は大きい。

S教会牧師（自称）が、
このところ、いろいろと饒舌になってゐるやうだが、ひと言。
○Y地の言ふことも、一理ありそうですな。
　負の側面だけ述べても始まらんだらう。
○M本氏と本sに関するモンも、伝道といふ側面から観れば、
　全てがダメ、とは言へないだらう。
　だが、一方、あっしは「聖書研究ガイド」を用ひない、
　といふその偏屈な姿勢に対して　悪寒すら覚へますな。
○新共同訳云々は、あまりにも見識が狭すぎはしないかね。

Y地氏の発言をリークした輩（河馬門）には、呆れ返ってしまひますな。
いまだに、かやふな河馬がゐるとは...。空いた口が塞がらん、とはこのこと。

>>129
ＳＤＡ教団では礼拝メッセージすらも守秘義務の対象なんですか？

>>128
Ｓ先先生がいつもそう言ってＭ本を非難してましたね。

【黒い相関図】
♪　親の血を引く兄弟よ〜りぃも〜、堅い契りの義兄弟・・・・　♪
シラ石=ヤマ地　師友盃
シラ石=ミヤ本　師弟盃
ミヤ本=セン先　犬猿盃
セン先=ヤマ地　争友盃

>>130
貴殿のカキコに対して、S教会理事会bbsで再確認しやうとしたら、
例のウィロー・クリーク関係のカキコsが消へてゐた。だうしたことだらう。
礼拝メッセージでか、或ひは、会議の席でか、を確認しやうとしたら。

>>128
Ｓ教会の自称牧師のうぃろうクリーク活動の批判がごっそり削除されている。
饒舌に任せて批判を書きまくったけど、怖くなってひっこめたのだらう。

ウィロー・クリークのやうな教会の在り方は、あっしは如何なものか、と
思ひますな。
せっかくの比類なき、E.G.Whiteの書物を差し置ひて、だうしたことだらう。
確かに、パウロは福音のためなら、といふことで、様々な姿勢をとったことは
記されてゐるが。
しかしながら、SDAといふ大切なアイデンティティーを軽んじてまで、企業
戦略的な動きをとる、といふことに関しては、少なからず、S教会牧師（自称）
と思ひを一にするものがありますな。
USといふ生活習慣や考へ方の異なる人種の考へたことを、鵜呑みにせねばならぬ
ほど、わが日本人はイカレてもゐないであらう。
確かに、いっとき、人は楽しい、とかで集まるかもしれない。
だが、それは礼拝といふものを、単に同好会よろしくしてしまふ危険性大とも
言へやう。
教会は、人を集める企業ではなく、神が召された者が共に集ひ、神を礼拝する
共同体でありますな。
その強い思ひを失い、単に楽しければよい、といふことではイカンのですな。
礼拝する者がきよめられ、そこからこそ、福音を宣べ伝へるところの伝道へと
向かふ、といふことですな。

最近の読み応えのあるウィロークリーク批判が一度になくなってしまったが
どうしたんだろう？　山地から何か攻撃を受けたのか？

「教団内部からの情報ではなく神からのお知らせ」,
「内部告発者からの密告ではなく神からの警告」とカキコしてゐるが、
だういふ方法で示された（啓示された）のだらうか？

「某天沼教会奇談」に関しては、あっしも全く同感ですな。
キッパリと、「それはイカンですな、論外ですな」と言ふでせうな。
天沼は、一体、何を寝ぼけてゐるんですかな。
ひととき（3ヶ月間）であったとしても、あっしが常に言ってゐるやうに、
ダメなモンはダメなんですな。
これが、いつのお話かは存ぜぬが、かよふな河馬な長老がゐる（ゐた）とは、
天沼も、焼きがまわったモンですな。

>>136
大丈夫です。　掲示板は健在です、たとえ如何なる攻撃あろうともそれが正しくない者からの
縦断爆撃であるなら神の楯で即跳ね返されます。
それよりも安息日に入ります、心を平穏にして神を賛美いたしましょう。
「神に逆らう者に罪が語りかけるのがわたしの心の奥に聞こえる。
彼の前に、神への恐れはない。『主をあがめよ、御自分の僕の平和を望む方を』と。」

まあ、あんたらに逆らうもの＝神に逆らうものではないから安心せい。

S石氏が数百万円を何とかした、と言ふのは本当なんですかな。
もし、さうであるならば、だういふ（何をしたといふ）ことですかな。

>>140
教団に従うもの＝神に逆らうもの

>>142
教団総務に従う者＝サタンに従う者

一般に狭い門から入るのが吉

聖学院といふのは、
プロテスタント・キリスト教を基とする大学のやうですな。
この大学の標語に用いられてゐる聖句は以下のやうですな。
Prov.9:10, Jn.8:32b。
T橋Y文氏なる者がこの大学の教授に云々、とあったやうだが、
己の信仰を持ちつつ（抱きつつ）、
かやうふな領域で、己の持ち味を生かす（活かす）のに異論はありませんな。
人様の思想云々を、容易く批判するやうな高慢な姿勢はいただけませんな。

要するに、はじめから性学院の象牙の塔にこもって三育に出てこなければ良かったのだ。

その通り。ＳＤＡに被害を与えなければ非難されなかっただろう。
なまじ中途半端な信仰でＳＤＡにリベラル思想を持ち込み、自分の思うまま
にふるまったから、こうして容赦なく長谷川君に打ち砕かれているのだ。

今日も野間児はイライラして信徒に当たるだけか。

"T橋Y文氏は、
別に変な行動をとってもゐないし、変なことも言ってもゐない"
と言ってゐるんだがね。

教会役員に自己推薦することは悪ではないだらう。
教会指針・役員の手引きなどに適合してゐるならば。
教会役員になることと、教会員になることとは、次元が違ふだらう。
これらと、メガチャーチなどをリンクしても始らんだらう。

>>149
貴殿の質疑に太公望よろしく釣られてみよう。
カキコにあるT橋なる人物の変な行動（？）とは・・・・。
まず教団のゴミ箱からクシャクシャになって発掘されたという近所剣有元理事長に宛てられた手紙
である。元理事長を作為的に引き摺りおろした元凶がここにハッキリと記されている、これこそ
言い逃れできない決定的証拠である（内容は非常に浅く稚拙であり愚かしいので転記は省略）。
ただ言えること、このような人物（人を貶める為に謀議を図り誹謗中傷する輩）が変なことを
やっていない（やってこなかった）と言えるのであれば・・・まさに世の終わりである。

>>151

あんた様のおっしゃる怪文書とは、これのことですかね。
ちゃあんと嵯峨野教会の御大将が大事に永久保存してくれますぜい。
天網恢恢疎にして漏らさずとはこのことですかね。ひひひ

　　　↓　↓　↓　↓　↓　↓　↓

http://homepage3.nifty.com/newSDA/bessi10special.html

１９８１年からロス疑惑の三浦和義を追い続けたロス市警も凄いが
１９８０年からホモ学長をマークして叩くチャンスを狙ってきた嵯峨野教会牧師はそれ以上だ！

>>151,>>152
公的なる教団理事会、臨時総会で、事は方向付けられたことですな。
物事は常に、片方の言ひ分のみが正しい、とは限らんのですな。

"S石氏やY地氏がEGWを嫌ってゐる"、といふ証拠があるのかね。

>>154
>片方の言ひ分のみがただしいとは限らない。
それはその通りです。両方の言い分をよく咀嚼して正しい方を支持すべきです。
ところで貴方はあの当時（天沼臨時総会）の教団理事会、臨時総会が真ともだった
とでも考えてはおられませんよね・・・・、少なくともこれだけには勿論同意して
いただけると確信しますが、念のため。

>>156
あっしは、あの臨時総会には出席してゐませんな。
ただ、第三者が音声記録したものを文書化したものを読む限りに於ひては、
まともか否かの判断は、つきかねますな。
いやしくも、あれは公的な総会。
本当にインチキなことだったら、今頃、平静な運営はできんでせうな。
国会でも、乱闘紛いのことは、少なからずあらふといふもの。
決定的に、あれがインチキとも言へないでせうな。
それよりも、そこに至るまでの教団理事会を構成してゐた理事一人ひとり
の資質をこそ、問ふべきではないのですかな。
もし、あの臨時総会がインチキだと言ふのなら、だうして2006年の定時総会
で追求し、突き上げなかったのかね。

公にインチキをしてきたから叩かれている。

>>157
そうですか、貴殿の見解では少なくともあの臨時総会の決議はまともであるとは
断言しかねるということですな。　む〜ん、少なからず距離が縮ってくる・・・。
それではT橋氏の怪文書と時を同じくする拗根田氏からの元理事長に宛てた手紙に
関する貴殿の見解は如何？　貴殿ご指摘の通り教団理事会を構成していた理事一人
ひとりの資質を問うことも必要であるが、まずは直接的火付け役であった両名の裁断
を伺いたい。

>>157
156の質問に全く答えていない。
はぐらかしはやめなさい。不正の教団をかばうのはやめなさい。
あなたはかばっていないと言いながらかばっている。
判断できないなら、あなたはこの問題で発言資格がないと認めなさい。

>>159,>>160
何度も言ふが、一方の見解が常に正しいとは限らない。
見解の相違がある場合は、採決で決めるのが民主的裁断ではないのかね。

教団の自称民主主義ほど無意味なものはないだろう。
反対意見者を追い払い、頭の悪いイエスマンばかりを信徒理事にしているのだからな。

>>162
さすれば、
おぬしが、人肌脱いで理事になり、改革するのがよろしいでせうな。

>>163
されば、とりあえず、おまえはピント外れの茶々入れをやめるべき。
総会の不正も気がつかず、権威に媚びて旗を振っているだけなら
おりこうさんのふりをした子供でもできる。

>>164
不正である、といふのは、
一方の言い分でもある、といふことを弁え知るべきだらう。
いつまでも、負にかじり付いてゐては、何も始らんだらう。

>>165
ゲロ松、外遊からお早いお帰りだな。

>>166
ま、また暫くしたら、出かけてきますのでな...。
でも、あっしはね、誰かさんのやうに、
しつこくカキコしないから、安心しておくんなさいまし。

>>167
安心も何もあるものか。ただみんなお前に呆れているだけだ。

>>149
>"T橋Y文氏は、
>別に変な行動をとってもゐないし、変なことも言ってもゐない"
>と言ってゐるんだがね。

災いなるかな、悪を見て見ぬふりをする者よ。
私益の為に教団理事長追放工作を率先した者が変ではないというのか？
同性愛の愛欲で人を利用してきた者が変ではないのというのか？
悪をかばって善を貶めるお前はＴ橋Ｙ文とホモの契りを結んだ一味の一人とみなされよう。

>>169
公的に悪だと証明されてゐない者を謗ることはできないといふこと。

>>170
相変わらず愚かな物言いだな。悪とは公的に証明される前に指摘されるものだ。
公的に証明された時には、そしりではなく、処罰の執行だけが期待される。

>>171
第三者が観た場合、さよふな言では到底納得できんのだよ。
単なる仲間うちの戯言、と河馬にされるのがオチでせうな。

>>141 ：神も仏も名無しさん：2008/02/29(金) 23:27:34 ID:O57X0p1p
>S石氏が数百万円を何とかした、と言ふのは本当なんですかな。

本部では白�T理事長が信徒から金を騙し取っているから
沖縄では元牧師の村Ｍが信徒から金を騙し取って痛んだ。
なんだか上から下までここの牧師は信徒から金を騙し取る事が常になんですね。

>>172
私は第三者であるが、これらの説明で十分納得している。
これだけ説明を受けて納得できない方がどうかしている。

>>172
130の質問をしたのは私である。この教会を注視する第三者からの質問として
誠実にお答え願いたい。

>>172
あんた評論家ですな。
http://www.youtube.com/watch?v=3XOMr9WoHuQ
といった連中と似たようなもんですな。

>>173,>>174
事実ならば、告訴されて今頃豚箱にゐるのではないのかね。
>>175
おまえさんは、TPOといふこともわからんのかね。
教団本部での朝礼拝でY地氏がどんな説教をしたか、
あっしは知る由もないが、かようふなことをS教会牧師（自称）にリークした
こと、それ自体を問題にしてゐるといふことだ。
説教といふのは、全てを聴ひて初めて判断できることですな。
単に言葉の端くれをカキコした場合、誤解を生むのは当然ではないのかね。
>>176
笑えましたな。おまえさんが該当してゐるんでせうな。

>>177
あっはっは！　告訴されて豚箱に入るのを見届けるまでは善悪の判断ができないのか。

お前の言い張っている是々非々の精神とは自分で判断する是々非々ではなく
上の人の権威の判断に従う是々非々であることがよおくわかった。
教団の正式な決議が最終判断であるとか、古代の神の言葉よりの現代の社会の
常識に頼るとか、目に見えるものばかり頼るのは、お前の自由意志に基づく
理性判断が薄弱幼稚である証拠だ。

だから何回も言われているだろが、幼稚園から人生やりなおせ！　それが嫌なら
50年も生きるな、インチキ世俗教会長老の異教折衷主義の偽是々非々のくそゲロ松。

>>178
ん？あっしの上の人などはおらんよ。
仮にゐたとしても、自分の意思で決めるけどね。
現代の成熟した社会の常識を疎んじてはイカンのだよ。
あたしゃ、幼稚園に通園したことがない、って言っただらうに。
行く気もせんがね。

>>179
現代社会が過去の社会より優れていると思い上がっていませんか？
現代が過去よりも成熟していると妄信しているようですね。
あなたにはやっぱり幼稚園がふさわしそうですね。

SDA会員は知能レベルが低いようですね。
無教養の掃きだめですか？

>>180
何も、全ての思想や他のものが昔よりも優れてゐる、
などとは、ひと言も記しておらんよ。
ただ、井の中の蛙ではイカンのだよ、と暗に言ってゐるんだがね。
何でもカンでも昔の方がよい、というわけでもあるまいが、
こと戦後の60年間の教育は極めてイカンでしたな。
この意味ぐらいはわかるだらうね。
わからなければ、中学校で教わってくるのがいいだらう。
中学校ではムリか...。
かやふな思想の偏った塊が闊歩してゐるところではね。
>>181
それは、おまえさんのことだらう。

TAHが日本のメディカル・ミッショナリーのランドマークだったって？
笑わせますな。
医療と言ふのは、病んだ（病んでゐる）人を治療するところ（機関）。
間接的にはその側面も考へられやうが、本質を履き違へてはいけませんな。

>>183
おまえ、ランドマークの意味をわかってないのか。
医療のどうたらこうたらと何を気取って御託を並べてんだ。
そんな話はどこにも書いてねーだろ。７時なのにまだ寝ぼけてるんか。ｗ
一人で勝手に勘違いして自爆してみっともねー　ｗ

>>184
寝ぼけてゐるのは、おまえさんの方ではないのかね。
S教会理事会bbsにカキコされていただらうに。
何か文句ありますかな。

>>185
なんだお前、寝ぼけまなこをこすりながら嵯峨野教会のストーカーもしてたんか。（藁）
朝っぱらからそんな暇があったら、少しは聖書を読んで自分の卑しい品性を改善したらどうなんだよ、ボケ松。
ランドマークは目印という意味で使っていればそれでいいじゃないか？　
まあそんなつまらんことで朝っぱらからカリカリしなさんな。
寝ぼけてもカリカリしているお前の姿に朝から失笑の声が日本各地から聞こえそうだぞ。ｗ

>>177
礼拝説教の一部だけを人に教える事は誤解を招くから問題だというんですか？
それがリークだというんですか？
そんな奇怪な主張をする人に初めてお目にかかりました。
ご尊顔を拝したいと思います。
実名も教えて下さい。
安息日であっても教会の礼拝堂で後ろから頭にバケツの水をぶっかけてやります。
あなたの頭についている悪霊を洗い流して差し上げましょう。

今の場合、ヤマジの礼拝での発言を外に漏らした人が問題なのではなく
そういうバカな発言をしたヤマジが問題にされるべきです。
あなたはわざと問題を倒錯させているのです。

さあ、あなたの実名を教えなさい。
教えないならこちらから調べに行きます。
そして必ず水をかけます。

>>186
失笑されてゐるのは、おまえさんでせうな。
>>187
あのカキコを観る限り、おかしなことは言っておらんよ。
リークは、内容にもよるが、この輩の品性は大いに疑われますな。
こういふ輩が多いから、ならずモンに好き勝手なことをされるんですな。
礼拝堂で水をぶっかけりゃ、
かけた方が悪霊が憑いている、と思はれるでせうな。

>>187
追伸。
Y地氏の問題の発言とは、だういう発言かね。

>>189
お疲れ様です。発言内容は以下の通りです。
「私はSDA教会に育ったため教会の矛盾や教理からのトラウマをもっている。
私はセブンスデーからこのトラウマの元を一掃する。」

>>190
アリガトさんね。
教会の矛盾：如何なる教会・共同体・集団・他であっても、おおよそ、矛盾
が無いといふことはあり得ないだらう。
教理：教えに対する理解。人間が聖書のある意味曖昧な文章を紐解くのである
から、解釈する人・集団によって異なる理解が生じるのはごく普通のこと。
これが、どのやふな共同体・個人であっても、完全に一致してゐたとしたら、
寧ろ精神異常者の集団・個人と言へやう。
トラウマ：人によって受ける差はあらうといふもの。これを払拭することは
不健全なことではあるまい。
それ故に、健全な成長を目指して進むことに異を唱へるものではない。

>>188
ヤマジ発言の内容も確かめないで、リークしたことだけを問題にしていたのですか。
行き当たりばったりにＳ教会に情報をもたらした良心的職員を批判していただけですからね。
無責任ですね。それでは自分の発言に責任など持っていないでしょうね。
ヤマジがどんな発言をしたかなんていうのはそもそも初めからどうでもよかったのではないのですか。・
あなたがしたいことは、ここでの教団批判を邪魔する事だけですから。
やはりあなたには悪霊が憑いていますね。

>>191
支離滅裂ですね。それで教会員と読者をなだめすかすことが出来るとお思いですか。
教会の独断専行運営と教会の婦女子への暴行・姦淫の理由を自分が教会から
受けたトラウマのせいにするような人を教団指導者として容認、放置するわけには
いきません。

>>193
鶏冠がだうかしてゐるやうだ。
どんな企業でも、防衛省でも、リークはイカン。これは初歩中の初歩。
教団の批判を、邪魔するものでもないし、邪魔しないものでもない。
イカンなことを言ふ輩がゐた場合は、チョッカイを出すといふことだ。
SDAの教理のとり方や、円熟してゐない（ゐなかった）宣教師の残した負の
遺産は、決して少なく（小さく）はないだらう。
もう少し、物事を常識的に考へてモノを言ひたまへ。

幼少のころから"考へる"やうに教育を実施してゐくことが、
日本の教育に最も重要な事項であるでせうな。
複雑な思考もできる能力を持たせるやうにしてゐくことが大切。
思考能力を高めるやうに教育を改良してゐくことが必要でせうな。
単純な事項の結論を暗記してゐて何とか対応ができても、現実の複雑な問題
に対する対応は暗記できてゐないから、その場その場で解答を考へ、かつ大量
の解答をつなぎ合はせて、全体の解を求めなければならないことが多くなって
来るのは当然でせうな。つまるところ、ツマラン結論が出てきますな。
そのためには個々の事象をよく観て理解し、報告を聞ひて、その結果を正しく
導き出す能力が十分に進んでいなければなりませんな。
どうなるか分からず、結論だけ暗記してゐても結論を推定することもできない
やうでは、創造力は無論のこと、応用能力すら欠くことになりますな。
まして、暗記しただけで矛盾すら気がついてゐなければ、だうなりますかな。

>>195
正論であると思う。
しかしこの論がなぜ教育局長の個人的トラウマ容認に繋がるのか容易に理解できない。
彼が幼児期から潜在的に受けていたと発言する被害妄想的な教会に対するトラウマ
は偏にその成長期における個人的家庭環境に起因するものであり、決して一般信徒
にその負を転化すべき類のものではない。彼が豪語する「私はセブンスデーからこの
トラウマの元を一掃する。」のメッセージは完全に的外れであり、一掃すべきは総務
自身のトラウマを個人的に（誰に迷惑をかけることなく）排除すべき種類のものである。

>>196
説明不足でスマン。これはある意味、一般論。
Y地氏に関するものは、貴殿の最後の2行のコメに"御意"。
ただSDAとそれに関わる（関わった）トラウマとは何なのか
（何だったのか）、といふことを考へてみるのも無駄ではないと思ふ。
或ひは、それをトラウマと認識するか否か、といふ次元の観方もあらう。
Y地氏一人の問題・領域を超へて。

Ｙ地が結婚したかった女をヤツの両親が排除し、結果○泉家から嫁をめとった。
結局本人の優柔不断を他人に責任転嫁して精神バランスをとっているのだろう。

>>197
推量の域をでるものではないが、次のように観る。
�@父親コンプレックスが昂じて教団指導者に対する怨念を持つ。
�A父親を敬慕していた。しかし、父が頼るべき教団幹部（赤恥、平シロウ等）は教団の中枢に彼(明氏）の
座すべき場所を決して最後まで与えなかった。
(幼児期より自分の尊敬する父親が常に窓際におかれている情況を見続けて来たのだ、その心中誰が知ろう。)
�B一族は一見家庭円満で非常に仲の良い家族と映っている、しかし裏を返せばそれだけ厳しい環境に置かれて
いるのだと思う。　(理由は？　・・・・）
以上のことをトラウマと認識するか、しないかは見解の相違。

>>199
父親が異常性格の息子を教団総務に立てて、恨みを晴らそうとしている
と考えるなら、トラウマは息子だけではなく、父親本人に及ぶ累を重ねた
執念深い怨念ともいえるのではないか。

かういふ板にカキコしてゐる輩s（教団を貶めようといふスタンスを持つ者s）
も、少なからずトラウマの塊の持ち主である、とも言へないだらうか...。

ヤマジ父子の欺瞞と闇が次第に暴かれてゆく…

>>194
常識の無いあなたに申し上げますが、礼拝の内容を他の人に語るのは
リークと言えません。そんなことを言っていたら伝道などできません。
自分の発言をリークされたと言って問題視するような人は二心の人で
あり、初めから教会指導者の任にふさわしくなかったことを自ら言い
表してると悟ってください。

>>203
誰も、説教の内容を他の人に言ってはいけない、とは言ってゐない。
ここでリークといふ表現をとったのは、その説教を全て一言漏らさず
記述したのではなく、ほんの片鱗しかカキコしてゐないからだ。
ことばの一部を抜き出して表現した場合、一般的に本意とは違ふ展開に成り
得るからだ。テレビなどでのとりあげ方を観ればわかるだらう。
私は、かやうな賎しい根性が、そもそも気に喰わんのだよ。
常識云々以前の問題だ。

>>203
どうやら、リークのことで、ネチネチしてゐるところをみると、
S教会の自称牧師にリークしたのは、おまえさんではないでせうな。

>>205
ついに疑心暗鬼の虜になったようだな、石松。ｗ

>>206
外野は、すっこんでろぃ。

>>204
良心から、勇気を持って指導者の偽善を告発する人をリークと呼んで糾弾し、
トラウマから、教会の伝統を破壊する意志を豪語する偽指導者の発言を糾弾しない
おまえのダブスタは、この掲示板で悪臭を放っているぞ。失せろ、ゲロ松。

>>207
そうはイカンのだよ。お前のような愚か者が教会で大きな顔をしているのは
放置することができないのだ。もう一度言う。失せろ。この教会はお前を必要としてない！

S教会自称牧師が、ある御仁を自称牧師と称した。笑ふに笑へん。
メガチャーチや他教派云々と騒がしいが、かやふなチンケなことで
ガタガタ言ってゐる暇があるのなら、聖書や有益な書物をよく読むことだ。
ガタガタ言ふのはそれからだ。

>>210
ここではおまえが一番ガタガタ言っているんだが、自分の愚かな振る舞いにも気がつかないのか。
みんながおまえに鼻をつまんでいるぞ。クソゲロ松。
人に読書を薦めるくらいなら、自分で証の文を読みなおしたらどうだ？
読みもしないで敬意を払うというのは白々しいにも程がある。

>>210
宮本安喜を自称牧師と呼ぶのは適切だと思われる。証の文を否定して、ＳＤＡ教会と
無関係な教会活動をしているのだから適切な呼称だろう。第三者として文句は無い。

それよりもおまえはいつになったら嵯峨野教会への粘着ストーカー行為をやめるのか？

>>208,>>209
聖書もロクに読もうともしない輩が、いくらガタガタ騒いでみたところで、
何とかの顔に何とか、ってやつですな。
あたしゃ、教団を庇ふとか、そんなチンケなことでカキコしてゐるのでは
ないのだよ。
わかりますかな。ここの逝かれた常連さんたちよ。

>>212
あたしゃ、M本氏はスカンのだよ。聖書研究ガイドを使わんやうだからね。
でもね、伝道といふ見地から観た場合、彼の言ひ分も一理あるといふことだ。

>>212
非常に適切な指摘だ。サンクス。
>>213
では何のために書いているのですかな。
15分以内に説明してもらおうではないですかな。

>>215
それは、おまえさんがたが、よ〜く考へてみることですな。

>>214
そんなものはない。証の文を押しのけてどこに一理あるというのか。反逆の
自称牧師をかばうのも露骨過ぎるぞ。いい加減にしろ。
宮本安喜は律法主義の基地外親父に育てられ、それがトラウマになって
ＳＤＡの原則と教えに反抗しているだけだ。そこに何の思想も無いのだ。
トラウマ、トラウマ、トラウマ、トラウマ、トラウマ、トラウマ、トラウマ
宮本の思想はそれだけだ。有害無益の偽教師、にせ牧師だ。

>>216
自分でも答えられないだろ、ゲロ松。死ね！

読者の皆さん。
ここで旧かな使いで発言している、自称長老のかもめ石松というのは
本当は不良教会員で、安息日も守らず、不正な結婚をして、子供を
下劣な品性の者に育てて成人させた大バカ者です。聖書なんてろくに読んで
いません。だから聖書の深い知識もありません。それがばれたら恥ずかしいから
質問されてもろくに答えないで「おまえさんがたが考えるんですな」などと
ぬかして、逃げてばかりいるのです。まともに答えようとしたら、すぐに
こいつに中身の無いことがバレバレにバレてしまいます。
社会の常識とか言っていますが、単に周りに合わせて安直に平安でいることだけが
是であるという馬鹿馬鹿しい是々非々野郎です。こんな長老に教会で会ったら
みんなでトマトや生卵を投げつけてもいいですが、そこまでする勇気のない人は
ただひたすら軽蔑してやってください。

>>216
15分経って、見に来たが、またもや説明義務を放棄して逃亡か？

>>217
いや、一理ぐらいはあるでせうな。
そんなに彼を蔑まんでもいいだらう。
>>218
そうはイカンのだよ。
何せあたしゃ、まだ50数年は生きますのでな。
>>219
あやしゃね、聖書も、難しい本も読んでゐますな。
そこら辺の、奇人変人とは違ひますな。
>>220
自分で物事を思考せぬ限り、何をしても無駄だらう。

>>221
それよりもあんたに誠意が無い方が問題だ。
お高く留まって、自分がみんなよりも知恵があると思い上がっている。

>>221
あと５０年も赤恥をさらし続けたいのか。
おまえも宮本と同じくらい軽蔑されているぞ。
早く死んで楽になれ。

>>222
あたしゃ、思い上がったことなど、一度たりともありませんな。
>>223
ま、おまえさんらのような御仁sには解からないだらうがね。
こんなところで、M本氏とやらと同列に扱わんでくれんかね。
あたしゃ、胸糞がわるくなるのでな。

>>224
人をバカにした書き込みをしていながら、自分は思い上がってうぬぼれているという
自覚が無いのか？　おまえは本当に重症の異常性格者だ。反論はいらない。

律法や十戒は廃されたと主張するような日曜教会の伝道集会をＳＤＡが助けるなんて、どう考えてもおかしい。

今日から俺に出来ることは、礼拝に行っても献金は絶対にしない。山地や白石
の生活の糧に多かれ少なかれなると思うだけで腹が立つ！

<<219

軽蔑するしないは個人の自由ですが、こうして皆さんが、石松さんにレスポンス
すればするほど教団の悪党ドモへの糾弾のレスが緩み、結果として石松さんが
教団の悪党ドモへの批判の目を吸収する防波堤あるいは緩衝帯となっている構図
です。石松さんをスルーできないのであれば適度にお相手をしてあげて。教団や
学校への批判や提案をレスしたほうが建設的ではないでしょうか？

>>228
いや、それには同意しない。石松が盛り上げてくれていると言う側面もある。
闇雲にそうはイカン、そうはイカンと言いながら、ヘラヘラといい加減に
知ったかぶって穴だらけの主張を繰り返すのを、バカ七面鳥を撃つように
叩くのも乙なものだ。また、教団幹部は石松に言われたことは自分に
言われたことだと思っているだろう。石松をなぶりながら屋間児やパク石も
貶めているのだから、石松は緩衝材の役にも立っていない。千先も２ちゃんねる
のことで頭を抱えているのだぞ。さあ、石松よ、もっとほざけ。おまえが
書いてくれるとこのスレの回転も速くなって長続きする。
こっちは永遠にこのスレを継続するつもりで準備をしている。容赦はしない。
どんどん石松を叩きながら教団の問題をあぶりだしてゆき、風評被害を拡大して
ゆこう。教団を叩き潰すことが今の場合最も建設的なことであると考えよう。
目標は２ちゃんを通してＳＤＡ教団の欺瞞を日本社会に有名にすることだ。
石松も反面教師としてしっかり協力しろよ！　あっはっは

あぁ、心ある人は世にゐぬものなのか！
この老体鞭打って是々非々の道理を説くを斯くも意に介して戴けぬとは・・・。
所詮、世の習いとはゐえど悲しひもんじゃ。こころを平らにしてどこに眞の道があるのか、
とくと吟味して欲しいものだ。　な〜に、このジャングルの石松、此れしきの苦難に打ち
負かされる者ではない。神のため、眞のため、義のためなら終の墓場までその道は正す。

>>230
まあ、そう嘆きなさんな。
人間十色、危言危行を弄する仁も世間には吐いて捨てるほどにありますわな。
母屋ではディナーにビフテキを鱈腹に食う人あらば、片や卓袱台で目刺一匹と
沢庵で夕餉をとる人もいる。　しかし、いかに美食に腹膨らませようと貧者の
心根を解せぬ者は幸福ではない。神の恩寵を知る者は貧者である、貧しき者は
幸いなり。

>>229
まぁ、いろいろと悪態をついてくれますな。
あたしゃ、別に何とも思わんがね。
もっとマジな論をカキコしてくれる御仁はゐないものかね。
あっしは、教団を擁護してゐるものではないのだよ。
寧ろ、もっとしっかりとしてほしい、と思ってゐるわけですな。
おまえさんがたはSDAかね。或ひはクリスチャンかね。
おそらく、クリスチャンと称する人たち（EGWが好んで使ふ）なのでせうな。
少しは品のよいカキコでもしてくれんかね。
聖書を読んでゐないやうだから、
乱暴な知恵のない賎しい文言しかカキコできないのではないのかね。
おまえさんがたや。
聖書研究ガイドを用ひて聖書をちゃんと学び読んでゐるのかね。
M本氏みたいに、こんなの使ふの嫌だよ、なんて言わんでくれよな。
>>231
Blessed are the poor in spirit, for theirs is the kingdom of heaven.
ま、これがキリスト教の真髄かもしれませんな。

>>232
言葉を変えて善良なキリスト教徒を装っても、おまえの異教折衷、世俗迎合
の偽善と下劣な品性は見え見えだ。聖書信者をなめるなよ、かもめゲロ松。

ミーハーなのに意固地な自称教会長老の石松の不明朗な態度を利用しながら
教団指導者の犯罪を２ちゃんねるの勧善懲悪劇を通してあぶりだしてゆくのだ。
あと何年かかってもいいのだ。ここでやり続けていれば必ず公の場所でも話題となる。
スレッド自体が出版されることもあるかもしれない。そうでなくても裁判所に提出
する参考資料の一部になるだろう。
２ちゃんねるの勧善懲悪劇はこれからがクライマックスだ。
だからゲロ石松よ、これからも今まで通り頑張って出鱈目な聖書の見識を横柄に騙れ！

>>228
おまえさんにきちんとレスしておくのを忘れていた。
私は今の教団指導者に何も建設的提案はしない。なぜなら
いままでも提案したが無視され、それどころか自分勝手
な教団運営をほしいままにし、状況はもっと悪化し、忠実な
信徒たちは裏切られた。それゆえ提案など聞く耳の無い指導者に
提案などをしても、意味は無いと考えている。
彼らに対して与えられるのは徹底的な破壊のみなのだ。
よろしくご理解を願いたい。

xljyPg+yさんや。
ま、おまえさんのやうな輩を"河馬丸出し"って言ふのでせうな。
そんな根性では、一般世間の見識ある人からは相手にしてくれぬでせうな。
ま、せいぜい、かういふ板で落書きでもしてゐるのがお似合ひでせうな。
それに、あたしゃ、ゲロなどといふ汚いモンは吐かんよ。

>>224
同類に思われたくなければ少しは愚かな発言を控えて沈黙なさい。

>>236
おまえの一連の、靖国マンセー、教会で日の丸掲揚国歌斉唱などの偏向国家主義の発言、
聖書の原義よりも社会常識、聖書の言葉に忠実なら命がいくらあっても足りないなどという戯言、
法華経礼賛、異教折衷、エレンホワイトがカトリックを警戒せよといっているのに聖書にはそんなことは
書いていないから白石のやりかたは間違いではないなどと不義理を支持する態度。これらは
みなゲロにも等しい汚らわしい発言ではないか。お前の発言そのものがゲロなのだ。だから馬鹿丸出しと
何とでも言われても、キリストの名によりお前に言うが、おまえは汚れた偽兄弟である。クソにも等しい
発言で教会をかく乱する不良信徒である。ゲロ松という名前は何よりふさわしい。
こらゲロ松、偽兄弟、不良信徒、自称長老、誰からバプテスマを受けてそういう不遜なでかい面をしてい
るのか言ってみろ！

>>237
ではおぬしに訊こう。
神の国は何処にあるのかね。

一応、私はきちんとしたアドベンチストであり聖書もいろいろな訳を何度も通読し、ＥＧＷの
本も読み潰し、教会でも役を貰っている者である。そんな私がどうしてこんな一見「キリスト
教徒らしくない」「汚い」言葉を使って自称長老という者を罵っているのか？と不思議に思わ
れている人もいると思うので、誤解の無いように簡単に説明をしておきたい。

一般にこのような言葉を教会の兄弟姉妹に浴びせてはいけないというのは言うまでも無い事であるが、
しかし例外がある。悪霊に取りつかれた物を追い出すときは、このようにして思い切り徹底的に罵り
倒す。それが悪霊をしかりつけて追い出す基本である。私はこのように基本に忠実な教会信徒である。
それゆえに、私は思い切り汚い言葉を使って悪霊に取り付かれたかもめ石松をしかりつけたたき出す
のである。読者の皆さんのご理解を願いたい。もう一度申し上げる。このような汚い言葉で徹底的に
罵るのは悪霊に取り付かれた者だけである。ご理解を感謝する。

>>238
靖國：おまえさんのやうな輩は痛みも涙も糞も味噌も一緒だらう。
日本国国旗掲揚・日本国国歌斉唱：当然だ。
法華経：少しは勉強することを勧める。
カトリック：EGWは"警戒せよ"と言った。しかし"真摯な者もいる筈"とも言った。
S石氏：かような左巻きと同列にするのは、やめてくれんかね。
河馬：あたしゃ、河馬ではござらんよ。
不良：あたしゃ、不良ではござらんよ。
でかい面：であたしゃ、でかい面などしておらんよ。
バプテスマ：天からのものだらう。
他に言いたいことでもありますかな。尾単弧茄子さんよ。

>>239
神の国の奥義も知らないのか？

>>240
"基本に忠実な教会信徒である"だって？
その基本といふのは、だういふことなのかね。
おまえさんが勝手に考へた基本ではないのかね。

>>242
おや、おまえさん、日本語も読めんのかね。

>>241
おまえは「当然のことだ」としているものが多すぎるのだろう。
国歌斉唱、国旗掲揚、靖国敬拝、エキュメ、異教の教養、カトリック受容、そ
ういうものにすべて承認の印を乱発して、自分がＳＤＡであることを忘れさせ
るような発言をして、それでもお前は長老の端くれか？この大たわけ者！
私は法華経などというつまらなものよりも密教や真言の方が趣味があっている
から法華経などいまさら勉強する必要は無い。しかし私は真言仏教の知識など
ひけらかさない。おまえが法華経に陶酔してたしなみがあるかのように振舞う
ような事はしないのだ。なぜだかわかるか。私はセブンスデーアドベンチスト
の聖書信者だからだ。だからそういう異教の信仰よりもはるかに高次元の信仰
に召されている以上、おまえがいうようなつまらないものに戻る必要が無いの
だ。カトリックなどその他の異教のグループの中に真摯なものがいるのは私も
承知している。しかし、それがＳＤＡが預言の霊によって与えられた勧告を撤
回する理由にはならない。カトリックの中にいる真摯な者に「預言の霊はこの
ように教えている」と説明して、彼らをカトリックから引き離し、救済する事
が必要なのだ。白石のような左巻きのインチキ理事長の言っている事は教会の
原則と使命に反した背教である。だから我々はこうして一生懸命になって徹底
的に糾弾しているのである。

>>243
聖書を斜め読みしてエキュメが聖書的だとほざくような
お前にそう言われたくないな。ははは

>>244
汚らわしい世俗思想に凝り固まった偽教会長老よ、
ルカ１７：２１を読み直して出直して来い！

読者のみなさんへ一応説明しよう。

クソ発言を繰り返す>>243が、基本に忠実な信徒であることをあざ笑われてしまったが
これは何を意味するか、考えてもらいたい。
１コリント10：21では、主の杯と悪霊の杯を混ぜることは出来ないと書いている。
こうしたものは叱り付け罵倒して追い出されなければならない。杯を共にする事は
ありえないのである。カトリックとＳＤＡが主の聖餐のカップを共有しないのと一緒である。
聖書でキリストもまた
「見よ私は今日も明日も悪霊を追い出し、また病気を癒し、三日目にわざを終えるであろう」ルカ13；32
と言っている。
ですから私も今日も明日も明後日も、悪霊に取り付かれた者をしかり続けている。
これが皆さんにも学んで欲しいキリスト者の真の生き方である。平和にまどろんで神を
賛美するふりをして無為な「キリスト者生活」を送るのではなく、信仰によって働く人に
なって欲しいと思うのである。

>>245
異教、異教とほざいてゐるやうでは、神にも見放されるでせうな。
Lk.17:21...。では訊くが、再臨・天国との関わりは、だう観るのかね。
今、生きてゐるものの中に神の国があるのなら。
悪霊に取り憑（付ではないよ）かれてゐるのは、おまえさんでせうな。

>>249
偶像を拝む異教徒の中から救われるべき人を探し出すのがキリスト者の使命ですな。
お主のように迎合し、偽りのリスペクトを払って仲良く共存して時間潰しをする事
を神は決して喜ばれないであろう。

>>250
簡単に（単純に）「救われるべき」とか言ふが、
「救われる」とは、だういふことなのかね。
一般人は、基督者の独りよがりな言に、うんざりしてゐるのではないのかね。
適切な真摯な説明がなされぬと、物笑ひの対象にされるでせうな。

人のこころの悪を語るには、些か幅が狭すぎると言へるだらう。

>>251
おまえは一般人であってキリスト者ではないから、「救い」といわれても
うんざりしてわからないのだろう。神の言葉に独り善がりはない。
お前の賢さは神の愚かさよりもはるかに愚かなのだ。悟れ、愚か者。（ピシッ！←平手打ち）

>>253
あたしゃ、一般人であって、基督者ですな。
あたしゃ、自分を賢いなどと思ったことは一度もありませんな。
まして、愚か者と思ったこともね。
"微視場至"と世間様からやられるのは、おまえさんだらうね。

ヨハネ10：25〜27にこう書いてある。
『イエスは彼らに答えられた、「わたしは話したのだが、あなたがたは信じ
　ようとしない。わたしの父の名によってしているすべてのわざが、わたしの
　　ことをあかししている。あなたがたが信じないのは、わたしの羊でないから
　　　である。わたしの羊はわたしの声に聞き従う。わたしは彼らを知っており、
　　彼らはわたしについて来る。』

世に出て行って神の救いのみ言葉を語れ。そうすれば羊は神の声を聞き分けるであろう。
それを聞いて「一体それはどういうことなのかね」「独り善がりではないのかね」などと
言ってうんざりするような者は救われるべき羊ではないのである。キリストがそう
言われているのであるから、お前ごときが自分の意見を騙る余地はない。

そもそも、おまえが「それは、おまえさんがたが、よ〜く考へてみることですな」と
放り投げて真摯な説明をしないまま無知がばれないように言い逃ればかりしているのに
人に真摯な説明など期待するのがおかしい。物笑いになっているのはおまえだ。
愚かなゲロ松、おまえだ。

>>254
私は必ずおまえの正体を知って激しく罰するであろう。容赦はしない。

かもめ石松（ゲロ松）の罪状

　　聖霊を軽んじる罪

　　みことばよりも社会常識を重んじる冒涜罪

>>235
御意。

幸いに我等が住む日本では憲法に言論の自由が高らかに謳われている。
「個人が直接にも間接にも抑圧を受けることなく自由な意見、信条、思想を公に発表できる
自由が保障される。」
言論の自由に対する侵害などと大上段に構える心算など更々ないが他人に自分の宗教信条を
非難されたからといって声を荒げるのも幼すぎはしまいか。

「黙れ」と言った方には、なんの権力もないのだから「黙らない、あなたに黙れという権利はない。」
「黙れ」と言う自由もあるし、「黙らない」という自由もある。

昨今の猛々しいスレの投げあいに老婆心ながら若干の危惧を憶えるものであるが、ただ言の葉は大事に
慈しまないと心までもが荒んでくる。

それでは...、
セブンスデーといふ日を重んじる派と、いや、第一日にこそキリストが
復活されたのだから、その日を記念して聖日とし、その日を重んじる、
といふ二通りの理解の仕方がありますな。カトリック云々を別にしても。
我がSDAは、週の第一日を重んじ、その日に礼拝してゐるキリスト者を、
だういふスタンスで観ますかな。
喧嘩ですかな、融和ですかな、理解ですかな、受容ですかな、無視ですかな、
寛容ですかな。違ひをそのままにしいておくといふスタンスですかな。
この違ひに於ひて、"救い"との関わりは、だうなんですかな。
わけのワカラン下品な言を吐いてゐる御仁sも、レスしてくれんかね。

"病院は伝道をする所ではなく人を癒す所だと大騒ぎしている痴れ者"
だって？ 笑わせる。
ところで、TAHを貶める自由を奪ふ権利はあっしにはないが、
おまえさん、それで、その後だうするつもりかね。
おまえさんの胸糞は張り裂けるでせうな。いや、飛び散るでせうな。

>>261
あんたが液晶モニターの前で、びびっておしっこ飛び散らせてどうするの？　（笑

>>262
何とかの面に庶ん鞭とは、おまえさんにお似合ひでせうな。
外野に言ってゐるんではないのでな。引っ込んでゐてくれんかね。

>>263
てめーが外野のくせに、何を威張ってんだい。

>>264
うむ、相対評価といふ言葉もありますな。
あたしゃ、威張ったことなどありませんな。
それよりも、>260の設問にレスしておくんなさいまし。

やっぱ最後には俺が出てＳＤＡ全てを立て直さなければダメかな

>260の設問にレスしておくんなさいまし。

kudaranai shitumon da
seisho no mikotobani shitagaunara kotae wa akiraka!

>>267
What you wrote does not answer.

>>268
出た！コテコテのジャップいんぐりっしゅ！ｗｗ
そんな英語使っていたら北アジア支部の人たちからなめられるよ。

>>269
Don't talk too much and not try to appear better than you are! www・・・(羞恥)

外野の英語なんてその程度のもんよ。>>270なんか、言ってから先に赤面してやんの。
自己責任で世話ねえな。恥ずかしく思うくらいならはじめから書くな。
not try to appearなんていう変な英語があるか、ヴォケ！　try not to appearだろが。
納豆を頭からかぶってすっこんどれぃ！
てめーの英語も270といい勝負だな。おっとっとう、これも相対評価ってえのかい、石松さんよ。
いい加減な曖昧な日本語とジャパニーズイングリッシュで誤魔化していると今に大火傷するぜい。

あたしゃ、日本人なのでな。
英語なんてモンは、何となくわかりゃいいってもんよ。
マジにレスしてない故に言ったまでよ。
どうってこたぁ、ありませんな。
そりよりも、設問に答へてみてくれんかね。

一方、後半の再臨ですがね、
これはもぅ、どの教派でも言ってゐることですな。
彼らは説教でも取り上げてゐますな。
そのやうな中にあって、SDAのアイデンティティーは何なのでせうかな。

「SDAのアイデンティティー」とは左巻きのパク石がよく好んで使う言葉だが
恐らくパク石自身もわかっていないようである。わかっていないから、他の教会に
色目を使うのである。

２ちゃんを見て図星の連続に青ざめている白石なんだそうだyo。

>>274
他教派の教会の、特に牧師がSDAを誤解してゐるやうだから、
この"Q&A"を出版したやうですな。
S石氏がわかってゐないのなら、著述できんだらう。
別に何も問題はないでせうな。

>>276 推測でものを言うな。

>>277
おまえさんこそ、
蓑紋汰のやうであってはイカンのだよ。
あたしゃ、柔らかくカキコしたまで。
そのくらいのこと、ワカランのかね。

>>278
おまえのしていることは教会の説教壇に上がって脱糞している白石の上に
そっとやわらかいシーツをかけて覆っているようなものだな。
それが悪人をかばう行為と言われるのだ。
柔らかいクソだろうが硬いクソだろうがクソはクソ、推測は推測だ。言い逃れ無用だ。

・・・・・・、
かうして、三育学園スレも大きな闇の力によって葬り去られやうとしてゐる。

>>279
おまえさんのレスは、
おまえさんの言ふところの苦疎蛾奇の言葉ですな。

>>280
心配はいらない。そのうち読めるようになる。

>>279, >>281
ここまでくると、陰痴危長老よりも苦疎蛾奇の方が立派に見えてくる。

裏事情に閑古鳥が鳴いてます。
たまには餌を与えに来て下さい、お願いします！

ま、中途半端だから、かもしれませんな。

閑話休題01
調査審判が始まったのは、1844年ではなく1970年と言ふ御仁がゐるのだが、
おまえさんがたは、だう思ふかね。

閑話休題02
他教会の伝道活動の宣伝をＳＤＡ教会を挙げてするのは問題だという人々を
おまえさんがたはどう思っとるのかね。彼らは良心的な教会員でないのかね。

冗長度が過ぎると、鶏冠が潰されますな。
暫く、忍耐・我慢の経験を積む、ってとこですかな。
規範は重んじねばならんね。軽くあしらってはイカンね。

閑話休題03
この教団の総務局長は指導者不適格であるという話になってゐるのだが
読者諸兄のご意見は如何に。

初題するのもいいが、"不適格"と言ふからには、
もう少し詳しいことを提示せねば、意味が判らないのではないのかね。

るせーなおまいら。
中央の○○○○○○ろは会社で夜中ｾｯｸﾙしてばれたんだぞ。
迷惑かけても絶対謝らないんだぞ！すげー傲慢。
性の奴隷で自己中で無能。牧師になりたいそうな。
いいんでつか？sdaはこんな奴放置して。
迷惑しかかけてないよ。存在が宗教一直線。
自己中は最高ｸﾗｽ。それでも本人は神の教えに従ってるつもりっぽい。
その辺sda的にはどうなのよ。
本人の好き嫌いの感情を、あたかも神が後押ししてるように自分に言い聞かせるっぽいよ。
自分の行動を宗教の名において肯定し社会の中で押し付けちゃってます。
○○○○○○ろ。

>>291
るせー！　なのはおまえよ。
安息日の昼中から騒ぎまくって。
もし本当なら○○○などと妄想かき立てないで実名を出してみろや。（藁）

日本、いや世界の何処にでもある、昔話か...。

牧師が信徒を養わず、自分たちの私腹を肥やしている教会のスレはここですか。

違ふでせうな。牧師は信徒を養ってゐるでせうな。

>>294
はい、そうです。ＳＤＡ教会にようこそいらっしゃいました。

↑　（追記）
はい！　いらっしゃいませ。
道に悩むとき、真実の救いを捜し求めるとき、きっとあなたは明るい明日を
手にされるはずです。時に人間の弱さ故の寂しいスレもあるには在りますが
基本的にはみんな神にある仲間の集う場所です。

>>295
そういう無神経な答えが教会員を欺いていると非難されるのだ。

最初の○はあ

>>299
そんな意味深なしみったれたこと言わないで、ハッキリ言えよ。
“あ○○○○○ろ”？.　 なんだこれ???

“あ○○○○○ろ”本人が見たら分かるよ。
青姦好きで会社ﾔってる所見られて吊るし上げ食った。
恥ずかしいバカ。
こんな奴がsdaにいるとは、sdaの神もさぞ悲しかろうにｗ

>>301
そりゃそうさ、本人が見れば　あ　とか　ろ　を入れなくたって分かるさ。
全員に分かるようもう少しヒントを出せよ。○○の部分を後二つくらい埋めてくれ。

これまた本人なら分かると思うが、数年前sdaの某教会HPからダイレクトのメールがリンクしてあったよ。
本名も出てた。もう５年も６年も前だったかなー。
今見たら代表のメールしかなかった。
かきくけこ　この中に○に入るものはない。

こいつとにかく表面の温厚さとはかけ離れたｴﾛ野郎なんだよ。
本当に自己中心的で誰より無能。
（ちなみにB型じゃないよ。無視という手段で世間に壁を置く卑怯者。キリスト教に関係ない人から気遣われてるから生きていけてるのを認めない）

こいつ教会からも追放されるべきなんじゃないの？
キリストの悪用に思えて仕方ない。

>>303
かきくけこ　を除外しても残りの“いろは”は文字が多すぎる、天文学的数字だ。
思い当たる顔を片っ端から捜していっても字余りになるし、そもそも最後の　ろ　が
問題だ。ろ　の付くファストネームなんか持ってる日本人っているか？　

たかひろ
まさひろ
なども　ろ　がつくよ。

>>304
はい、いますとも。％は少ないですが、
よしひろ、としひろ、たかひろ、等、「ひろ」で終わるヒロ系と
ふみまろ、たかまろ、うたまろ、等、「まろ」で終わるマロ系が
あります。それで教会員の名前を検索してみては如何でしょうか。

>>306
いた！　あった、見つけた。
これで頭を悩ますことなくベットに入れる。
あ○○○○ひろ　ヒロ系か？　こいつの親父はたしか牧師だったはず・・・？
それにしても、どうしてこんなにsdaの信徒→306は鋭い知恵が働くんだろう（驚嘆）。
三日三晩考えあぐねた高等難問クイズをいともスラスラやってのけるんだから。
おいらも負けずに今日から勉強しよっと。

便所の落書きは、いい加減にしてくれんかね。ウンザリしますな。
〔欄外〕
"聖書を呼んでいる皆さん"って何処にゐますかな、Hさんや。

会社もいろいろです、職場もいろいろです。　そしてそこに人生があり人は生きているのです。
人生色々なんです。硬い書籍もあれば、軟らかい本もあります。いろいろなんです。
官僚育成の東大便所にも片田舎の駅舎にある公衆便所の落書きも、落書きは落書きとして甘受
すべきではないでしょうか。ましてや２チャンは一般不特定大衆の集う拠りどころです。
要は受け取る側の自己責任において取捨選択し処理すべき問題だと思うのですが。

>>309
ま、それもそうですな。
小泉さんではないがね。でも、あたしゃ、ウンザリですな。

あたしゃね、この国に住まわせていただいて半世紀を越えて久しい愚老信者だが
唯一ありがたいのは日本国に言論の自由が保障されている事ですな。
こんなに自由闊達に己の主義主張をしゃべれますかな、かの支那国とか北半島国etc.で。
それを想えば落書き如き一つ二つにウンザリすることも・・・。
まさか弐ちゃんねるに躓いたなどと嘯く小心者がこの板にいるとも思えんし。
まぁ、時は春・・・ですな。
“願はくば　花の下にて春死なん　その卯月の望月のころ”

>>311
御意。

かの国家は、
天安門を超へる犠牲をチベットで出したやうですな。
表には出ないが、イカンな事実がおそらくゴマンとあるでせうな。
この国家、ならびに、N.K.といふ国家は、言論の自由すらない。
人間として、この地球の何処に生まれたかによって、
かうも、違ふ生き方になってしまふものか...。
この状態で放置されたままになることは、決してないだらう。

>>308
Ｈ（エッチ）さんといったら教団総務しかいませんね。

>>314
抱腹絶倒ですな。
これはね、S教会聖書研究室bbsにおける
H谷川氏（自称牧師）のカキコに載ってゐたモンを、指してゐるものですな。

>>313
つらつら思うに支那の国、武都（ウーツ）辺りの悲惨な貧困、かたや上海の虚像繁栄都市
これら言葉に絶する格差社会は政治の問題を通り越した彼らにある宿命的な民族性にある
ものと感じる。かの国が再び窮地に陥入り混乱の土壺に嵌った時必ずや世界地図は大きく
塗り替えられると確信する。果たしてこの地（民族）に宗教（基督教）の根ずく時が何時の日
にか来るのであろうか・・・　今この時もチベット族の血は流されている。

↓：その行為に怒った日本人の抗議行動（Movie）。
ttp://blog.livedoor.jp/the_radical_right/

↑
なんだ？おまえのその引用リンクは？radical rightだとお？
おまえは極右団体の支持者か？　おまえはそれでもクリスチャンか！？

世の中には、右や左の旦那様がゐる、といふもの。
だがしかし、
この問題に、右だ何だと喚ひてゐるやうでは、全くお話になりませんな。
国際社会の反応を観てゐないのかね。

追伸。
クリスチャンは自由を侵害されるのを嫌ふものですな。

石松は国際情勢によっては右にも左にもなる。右顧左眄して世の中の
情勢にあわせることが信条の変節漢の生き方だ。このような者に
聖書を論じる資格は無い。

>>316
　耶蘇教は支那にも浸透し、今日でも全人口の５分、何れは一割
とも聴いた。旧教の叙任権を巡って、北京と羅馬とが争って、支那
当局は自ら叙任権を握っている教団しか認めていない。
　耶蘇教徒を中心とした国際世論は明らかに異教に対するもの
とは言え、宗教弾圧には否定的で抗議も積極的だな。ただ、政府や
国際機関が声を挙げる迄には到っていないのは遺憾じゃろうて
>>320
　誰でも己が信仰を妨げられるのは嫌ふものかと
>>321
　ただ、聖書解釈って社会の変動により変わらざるを得ないな。
男女や人種の問題ですら、差別の論拠に用いられたもの。

>>322
聖書解釈が時代と社会によって変わるというのは、そこの軽薄児石松が吹聴する思想である。
人間の解釈はどうにでも変わろうが、そこに書かれた神のみ意思は変わらないのである。
それを認められない者にはやはりこの教会で聖書を論じる資格はない。

LceuRHMIさんや。
あたしゃ、右とか左とかではなく、是は是、非は非と言った筈。
「聖書を論じる資格は無い」と言ふのはおまえさんがた、
つまり、亜鵬鳥sでせうな。
時代によって、生活は変はるのだよ。
いつまでも、聖書が書かれた時代で留まってはゐないのだよ。
言ふなれば、それは、おまえさんがたs、化石の類だらうね。
思ひ違ひをせんやうに、気をつけんと火傷しますよ。
>322さんの爪の垢でも、煎じて飲ませてもらうのがよからう。

>>324
愚か者よ。時代によって生活形態がかわっても神のみ言葉の趣旨はかわらない。
お前は神を人間の側の生活習慣に合わせようとする不遜な者である。
舌足らずの322と共に恥を知れ。

>>325
おまえさんは、神のみことばを、全くわかってゐない。
さよふな見識で、だうして、世の人たちに伝道できやうか。
河馬も、休み休み言ふものだ。
恥を知らねばならぬのは、おまえさんですな。
神のみことばが書かれたのは、かなりの昔のことだ。
それを今の時代に生かしてこそ、生きた神のみことばとなる。
化石のままでは、人の心は凍てついたままになりますな。

>>326
人の無知を指摘しながら、自分の見識を正当化できないで
駄々っ子のように言い続ける人と言うのも見苦しいものだな。

雑魚は引っ込んでゐてくれんかね。
ベラルーシ, ミャンマー, 支那, キューバ, エジプト, イラン, N.K.,
サウジアラビア, シリア, チュニジア, トルクメニスタン, ウズベキスタン,
ベトナム。
↑の国家は、政府が反体制派のサイトへのアクセスの遮断、インターネット
カフェの監視、ブロガーの投獄などの取り締まりや弾圧を行ってゐるやうだ。
それに比べるとここの板（他のスレもさうだが）は、如何なる遺憾な論や、
幼児園児と思しき落書きがあっても、隠蔽するやうなことはしてゐない。
亜鵬鳥sは有難がるがいいだらう。
そこで、閑話休題04
キリストの神性と人性に関して、如何なる言葉が適用できやうか。

>>327
雑魚はおまえだろう。政治的な話も霊的な話も区別なくまぜこぜにして
聖書を語るふりをするおまえこそ白石の言う雑魚の駄々っ子の幼児性長老だ。
雑魚はもう引っ込んでくれんかね。

チョンって馬鹿だなｗ

>>328
こいつの言いたいことを簡単な日本語に翻訳すれば
「あっしがインターネットの管理者だったらおまえたちのアクセスを
遮断して口がきけないようにしてやりますな」ということだ。
その場しのぎの偽りの是々非々主義を吹聴し、教団擁護、反嵯峨野教会、
靖国日の丸マンセーの異教折衷、極右げろ松長老の本心が垣間見られて
非常に興味深い。

閑話休題04なんて、雑魚長老の分際で自分でも答えられない質問など書くな。
読者をなめるな！

>>329
核心に答へられぬ戯言か。
>>331
あたしゃ、かやふな河馬なことは、毛頭考へておらんよ。
寧ろ、楽しんでゐますな。
教団やS教会に対しては、擁護も排斥もしておらんよ。
靖國に眠る過去の過酷な戦で戦った方に想ひを馳せぬ輩sは人間ではないだらう。
歴史ある他の宗教に敬意を表することができなくて何が伝道ですかな。
>>332
>329に準ずる。
あたしゃ、そんな汚いモンを舐めやせんよ。

>>333
言い逃れの戯言で時間稼ぎをしていたいか。
お前の核心は神のみ言葉１００％ではなく、いきょう

>>333
言い逃れの戯言で時間稼ぎをしていたいか。
お前の核心は神のみ言葉１００％ではなく、異教折衷・世俗並立主義だろう。

>>333
ここにはあなたより汚い人はいません。

>>335
慌てる乞食は貰ひが少ない、とも言う。
>>336
それは、おまえさんではないのかね。
閑話休題01、でもレスしてみなされや。

>>337
必死だな（藁）

>>338
別に...。
それよりも、おまえさんのその字面は見飽きましたな。
閑話休題のどれか一つでもお答へになっては如何ですかな。

６６６の爺さんが再掲。

>>340
人様や集団の不幸、もしくは類推の類を喜び、"ハレルヤ" と糠喜びする
河馬がゐるもんだ。
まして、何度言ってもわからぬのか、河馬一点の写真、恥じも外聞もなく
曝して悦に入ってゐるとは、情けないやら哀れやら、呆れますな。

>>341
お前がくたばれば天で歓声があがるであらう。

>>342
言っておきますがね、
あたしゃ、柔ではないので、簡単にはくたばらんのだよ。

僕はSDAを母体とする三育の高校1年生です

セブンスデーでは、旧約聖書の食べものの律法は守りたがるけど、
割礼は守らないね。子どものうちに割礼手術を受けるのは、ちんぽの
コンプレックスから解放されるからすごくメリットがあると思うよ。
だから、ＳＤＡは、割礼を徹底するといいと思いますよ。
包茎で悩んで人格が歪んだ牧師も減るから、教団が活性化されるよ。
ＳＤＡリバイバルの鍵は割礼です。

三育の高校一年生の質問としては確かにその様な素朴な質問が出されても不思議ではない。
旧約に言われる割礼の儀式をなぜSDAは厳守しないのだろうか？
どなたか明確に答えて戴けまいか、高校一年生にもわかるように。

>>345
包茎専門医ドクター西野の包茎患者募集の宣伝か？　
そんなに患者がいないのか？　ｗｗｗ

ご遺体は腐敗していなかった　日本を愛した宣教師　チマッティ神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm
http://www.v-cimatti.com/pub/cimatti/intro/intro.htm

キリスト
「最も大きな罪を犯した人であっても、わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れないいつくしみによって彼を義とする｣
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm

キリストと会話できる女性　ヴァッスーラ・ライデン
http://www.tlig.org/jp.html

キリストの人生を見せられた女性　マリア・ワルトルタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

病を持ちながらも信仰心が篤かった女性　マルタ・ロバン
http://homepage3.nifty.com/mercy/treasure/marthe01.html

アレッサンドリーナ・ダ・コスタ
http://www.salesio.jp/web/sdb_saints/biography/alessandrina.htm
http://salveregina.dyndns.org/avemaria/data/book2.html

カトリック書店一覧
http://www.cbcj.catholic.jp/publish/shoten.htm
カトリック教会マップ
http://www.cbcj.catholic.jp/jpn/diocese/index.htm

高校一年生でもわかるように答えても石松がそれを理解できないから言っても
無駄だろう。

うんこは腐ってなかった　カトリックを愛した理事長　白石尚神父様
http://www.v-cimatti.com/pub/beatification/reppuku_chosa.htm

イエス石松
「法華経や統一原理教会の人であっても、わたしの憐れみを願うならば、
わたしは、彼に罰を与えることが出来ない。その代わりに、
わたしの限りない、はかり知れないエキュメニズムによって彼を受容する｣
http://www.nowaksvd.opoka.net.pl/jiai/jiai02.htm

偽キリストと会話できる女性　ミセス・センサキ
http://www.tlig.org/jp.html

教団総務のチンポを見せられた女性　スズキ・ワラタ
http://swedenborgian.hp.infoseek.co.jp/valt.htm

NHK那覇放送局がこのほど「NHKの取材で一人の日本軍元軍曹が自ら住民に
手榴弾（しゅりゅうだん）を渡してゐたといふ手記を残してゐたことが
明らかになった」として、この手記の内容を放送した。
しかし、旧日本軍関係者からは「手記の内容は、当時の軍規則から完全に
逸脱した行為であり、あり得ない。全くの捏造（ねつぞう）だ」と批判の
声が上がってゐる。
つまるところ、偽りの情報は、真実の情報によって、やがて駆逐される、
といふことでせうな。
こらは何も、NHKだけに限ったことではありませんな。

喩え、偽りの情報が真実の情報に駆逐されるとしても、この例え話は的を得ていない。
現に幾百人かの住民がその手榴弾によって自害した事実は翻しようもない。軍人が
戦の目的に用いる武器を、それも一般の婦女子が、所持し得るであろうか。戦火に
ある混沌とした状況下においてはむしろ元日本兵の言に軍配があがりそうだ。
大本営による戦果発信がほとんど偽りの情報であったことを思えば彼等（旧日本軍）
まったくの捏造などと批判する権利はない。
そもそもあの大戦による悲惨な被害者は沖縄住民にある、その悲劇を憂うならば
少なくともこのスレ如きに持ち込む話題としては不遜であると云わざるを得ない。
いつの時代であれ争い事は悲劇しか生まない、いかなる戦であれそこに正はない。

日本国家の、毅然とした姿勢を蔑ろにしてきたツケが、
少なからず悪しき影響を与へてゐる。今も尚。
シナ、U.S.、露、欄、韓、など極めて遺憾に思ふ。
同様なスタンスが、このスレの中にも潜在的に観られる。遺憾に思ふ。
何が正義で、何が不正義なのか、を曖昧にしておる。

それにしても、
S教会牧師（自称）のS石氏に対する悪しき写真の掲示には異様な趣を感ずる。
これはそこら辺のチンピラを超えて精神に異常をきたしてゐるモンの足掻き
のやうに観える。
かふ言はれたくなかったら、即刻撤回するがよからう。

>>354
それは変節漢の主観というものだろう。

>>355
それでも基督者か！戯けめが！

>>356
図星を突かれてブチ切れしたか。
おまえの国家主義妄想を治療してから人にアドバイスしろ。

石松が「それでもキリスト者か」というと
あたかも石松が真のキリスト者であるかのような誤解を読者に与える上
キリスト教の客観的評価が下がる。
石松はもっと己の愚かさを知り、自重した発言をするべきである。

>>357,>>358
おまえさんがたや、
あの写真を観て何とも思はんのかね。
おまえさんがたの鶏冠は余程逝かれてゐるとみえる。
そこら辺のチンピラにも劣る逝かれたモンの分際のやうだ。

>>359
われわれはあの写真を見てよく言ってくれたと感動している。
白石は教会を自分の私利私欲のために利用し、スピリットを骨抜きに
してくれたチンピラ指導者そのものではないか。
いかれているのはお前の鶏冠ではないのか。基地外の分際で大言壮語せず早く妄想を治療せよ。

あの写真を知り合いに見せたら「田舎芝居の道化役者が嘲笑に耐え切れず、舌でも出して大根振りを
誤魔化しているのか？」と言う、少なくとも感動している風ではなかった。
あまりに気持ちが悪いので見ないように心がけているが、如何せん視野に入るを防ぐも困難。かくなる
上は我慢して慣れるしか他に道はない。

>>360
誰であらうと、
かやふな写真を掲示するは基督者とは言へぬ。
ただ、それだけだ。ダメなモンはダメだ。
おまえさんもチンピラの仲間か。

>>361
自称元教団理事長を名乗る胸糞悪い偽善者の写真を見てもそれ自体には感動はないが、
感動すべきなのは、そうした事実を表に出して堂々と戦っている嵯峨野自称牧師君の
心意気ではないだろうか。私は応援したい。

>>362
ダメなことはない。おぬしは教団組織の面子にこだわって、教会を
犠牲にしているのか。彼は教会の事を誰よりも考えている。もっと
そういう深い読みをして、そういう表面的なことでカリカリするのでは
なく、もっとおおらかに太っ腹になって温かい目で見てやりなさい。

>>363,>>364
ふざけるのもいい加減にするんですな。
かやうな非常識が一般社会で通用すると思ってゐるやうでは
オメデタイですな。
井の中の蛙の領域ならば、何とか大めには観てくれるだらうが。

言っておくが、あっしは日本のSDA教団や教会が、だうなったとしても、
何ら感知するものではない、といふことを言っておく。
ましてS教会（教会とは言へないが）も然り。
このことは、教団を擁護してゐるものではないことぐらいは判るだらう。
あっしの言ひたいことは、不品性を黙認することはしない、といふことだ。

>>366
日本の教団が不品行をしているのを放任しながら、
自分が気に入らないジャーナリズム行為に噛み付くのか？
そこがおまえの自分勝手のダブスタだというのだ。
教会がどうなってもいいなら、教団批判の邪魔をするな。

>>365
つまらないことでカリカリしなさんなと言っているのにわからんようだな。
もっとおおらかになれ。

>>366
どこの馬の骨ともしれぬ者の写真掲載に逆上して、教会員をののしりながら
日本のＳＤＡがどうなってもいいと言い放つ教会長老とは果たして何者ぞ？

>>367
裁判所に出向き、おまえさんの正当性でも主張してみたらだうだ。
>>368
つまるところ、あっしにとっては、ツマランことではござらぬ。
実にケシカランことだ。
>>367
おまえさんと違って、"何処の馬の骨か知れぬ者"ではない。
不見識も甚だしい。

>>369
考えられることは、その「長老」が「馬の骨」ご本人である可能性ですね。
普通の教会員ならそんなに眉間に皺を寄せてカリカリしないでしょう。
やはりこれは本人じゃないですか、本人。自分の名誉が大切なのであって
教会なんかどうでもよいと思ってらっしゃるご本人でしょう。

>>366
ＳＤＡ教会なんかどうなってもいいというような人は誰が何と言おうと
絶対にまともなキリスト者なんかじゃありませんってば。長老だと言うのも
きっと詐称でしょう。

Mt.5:27-28をStudyのところで得意げに挙げてゐるが、
これは、まっとうな基督者ならば、常識中の常識でせうな。
かやふな句を挙げねばならぬほど、おまえさんがたを心配してやってゐる
とすれば、あながち正当性を有すると言へなくもないといふことか。

>>371,>>372
真っ当な基督者ならば無視はできない、といふことだ。
実に単純なこと。
それも判らぬおまえさんがた、やはり何処かのチンピラか。

>>372さんのご発言は一理も二理もある。真っ当なキリスト者が果たして
自分の教会がどうなってもいいと言うだろうか。いや、言わないだろう。言うはずがない。
しかし、この教会長老氏とやらは自分の教会を守るために発言していたのではなかったのか。
白石の名誉のほうが教会よりも大切だと言うのがこの者の本心だとすると、やはり
この自称石松長老とは白石である可能性が高くなったといえるだろう。

>>375
あっしの言ひたいことは、真の基督者といふものは、所属してゐる共同体
（所謂教会と称するもの）がなくなったとしても、毅然としてゐる者のこと
を言ってゐる、といふことだ。それが判らぬやうだ。
建物がなくなったり組織が壊滅したとしても、真の基督者は敢然としてゐる
ものだ、といふことですな。
あたしゃ、S石氏のやうに左巻きではありませんのでな。

>>375
あんたの言うことは支離滅裂で何もわからんね。別に理解しようとも思わんね。
真のＳＤＡとは教会や組織がなくなってもＳＤＡである。教会がなくなったからと
いって異教徒に擦り寄ったり、聖書の理解のレベルを下げた教会の信者と合同し
ようとしたりしない。かえって他の教会から真の残りの民に加えられるべき人を
見つけに行く。それが真のキリスト者であり真の残りの民だ。キリスト教が壊滅
してもＳＤＡが残るのである。それがわからないのか。誰から聖書を教わったのか。
左巻きのＳ石やＳ先のような頭の悪いバカ牧師からか。

嵯峨野教会牧師最強！
教団は屈するしかない！（藁）

>>378
あの牧師はちょいと頭悪いね。
文章でわかる。

>>379
しかし、嵯峨野教会牧師の愚かさと頭の悪さは、教団指導者の賢さよりも賢い。

白石は、６６６。つまり獣。つまり邪悪。つまりサタニスト。ということを
よく表現したよい写真で有る。長谷川支持！

>>379
それは大きな間違いだ。
あの牧師は頭が良い。文章は簡潔で白黒がハッキリし理解し易い。
米国在住が長いにしては母国の日本語にも堪能である。まず間違いなく言えることは
日本教団の中で能力的に彼の右に出る者は確実に皆無であると断言できる事だ。

S教会牧師（自称）は、たうたう奇印になったやうですな。
かわいさうに。何処の病院に入院するのやら。
或ひは、自分が勤務してゐる病院だったりして。
どんなに鶏冠やオツムがよくても、秀でてゐても、
礼儀知らず、品性の欠落、逃げの一手、では語るに語れんといふわけですな。
哀れにも程があらうといふモノ。ただ、この一語ですな。
S石氏が666だと言ふ戯けたことをぬかす輩よ。その証拠は何ですかな。

>>383
ズバリ、証の文と聖書の警告を無視してカトリックとの融和と協調をとなえ
それに反対する信徒を餓鬼亡者扱いするのが何より白石が獣の印を帯びている
証拠である。それがわからないなら、おまえが精神病院に入れ！

>>383
精神病院で50年間の余生を送るのもおまえにはいいだろう。

>>384
単細胞は幼児園でしか通用しない。
誰がカトリックと融和し強調すると言ってゐるのか。
河馬も休み休み言ひたまへ。
互ひの宗教、或ひは教派を理解することとは本質的に違ふ。
それが判らぬなら、おまえさんは精神病院で過ごすのがお似合いだらう。
如何に正当性を装ってみても、イカンな掲示はイカンのだよ。
この一時がワカランのかね。
それとも、正真正銘のワカラン珍かね。

>>386
白石がそう言っていただろ。カトリックは変わったといい、カトリックを
キリストにある兄弟といい、カトリックを警戒する事を怠らない信徒を
それでもキリストの愛があるのかとアドベンチストライフに書き殴ったのは
白石尚だっただろ。もう忘れたか。精神病者のゴミ松よ。

痛快な連続パンチに拍手！

>>383
礼儀知らずの、逃げの一手で、反対者を河馬（バカと書くには恥ずかしいから
そのように書いているだけ）の品性欠落者とは、貴殿のことではないか！
謝罪を求める！

>>383
いやしくも一教会の長老が、同じ教会の信仰の兄弟姉妹を、表で正々堂々と
公正な形で譴責しようとせず、こんな裏に引っ込んだ２ちゃんねるで口を極めて
狂人などとののしるようなことをするだろうか。
本気で問題を感じて清い憤りに満たされているなら、陰でそしらず、どうして本人の
掲示板に直接出向くなり、電話でコンタクトをとるなりして遺憾の意を伝えようとしないのか。
この事については、かもめ氏のしていることは言行不一致である。
真のキリスト者であるならみんなの見えるところで堂々と正論を通して屈服させ、
「狼藉」をやめさせるのが正道ではなかろうか。

>>387
カトリックは変わったか。確かに一部は変わった。
カトリックはキリストにある兄弟か。確かに兄弟だ。
カトリックを警戒する事は必要か。必要だ。
あたしゃ、ゴミは汚いので嫌いですな。
>>389
礼儀知らずだと？
あのやうな醜い画像を、恥じも外聞もなくなく曝してゐる輩こそ、
礼儀知らずではないのかね。
>>390
あの板にカキコしないのは、それなりの理由がある。
遺憾なモンは、誰が何と言おうとイカンだ。
この姿勢を変へるつもりは、毛頭ない。

言ひ忘れたことがありますな。
また暫くの間、外遊してきますのでな。
ま、せいぜい、あっしの落書きでも、しておいておくんなさいまし。
では、いずれまた、そのうちに...。

>>390
＞こんな裏に引っこんだ２ちゃんねるで・・・・

聞き捨てならない雑言である。果たしてお主にこの２チャンを蔑視する資格があるとでも妄想しているのか？
異論反論あってこその掲示板である、２チャンを軽視することが恰も正論などと思い上がった言動は厳に慎む
べきである。スレの内容は側に置くとしても我等の２ちゃんねるを冒瀆するその基本的姿勢に猛反省を促し
陳謝を求める。如何なる立場の、如何なる発言をも甘受するこの掲示板に幸あらんことを。

>>391
皆さん、石松さんが言う、嵯峨野教会にカキコしないそれなりの理由って何だと思いますか？
それはですね、本人は恥ずかしいから言わないだけなんですけどね、
嵯峨野教会掲示板から個人的にアク禁処分を食らっているからなんですよ〜。
かわいそうですね〜、えへへ。

SDAにも警戒せんと

>>392
こうしてまた再び戦いに敗れた石松はトラウマの心をひきずりながら
癒しを求めて愛人（自称妻）を伴って温泉旅行に出かけていった。
チムポをしゃぶられて元気を取り戻して来い、クソ松。

>>393
ばかもん！
そんなことを大真面目になって言うのは引退教団幹部くらいだぞ。

>>397
こら！　貴様か、大不真面目な世間を舐めきっていると悪評たかい引退教団幹部とは。
おまえは一体どこまで根性が腐れきっているのだ。２ちゃんねるを冒瀆する輩は徹底的
に糾弾する。

今の教団の執行部の無能さにはほとほと呆れ返るばかりだ。

白石が６６６とは、解ったが、パク石のパクはどういういみかな？朝鮮人
と、いう意味かな？ツラ的には朝鮮人ともいえなくもない。

>>394
はっはっはっはっは、
やっぱりどうせそんな事だろうと思った。
石松に深い考えなんかないだろう。
嵯峨野教会掲示板に無礼な書き込みをしたからアク禁をくらって当然だろう。
それが恥ずかしくて言えないから黙っていただけだったんだ。
教会の長老としては余りにもぶざまな醜態だぞ、かもめ石松。
温泉外遊から帰ってくるな！

プロテスタントの本家米国では、性犯罪者（小児性犯罪者含む。）は、刑期
を終え出所後当局のＨＰ上でその氏名、顔写真、犯罪暦、現住所等を一般に
向け晒されるそうだ。なおかつ重再犯者には一生当局の監視が付き、州によ
っては一生ＧＰＳ端末を身体に携帯する事を強制されるそうだ。
翻って教団総務の山地　正の性犯罪は、声を出して糾弾される事は無い。し
かし一般信徒や、一般職員は全員事実を知っている。山地にとってのＧＰＳに
当たるのがこの一連のＳＤＡ関連板だろう。教団関連の心ある人々に問いたい
この状態があと十年続いても良いのか。あと十年も山地の好き勝手にさせて良
いのか。・・・・・と。

>>402
おっしゃることは一理もニ理もあり同意するにはやぶさかではないが
イマイチ生ぬるいのではないか。
ＳＤＡ掲示板がＹ地のＧＰＳになるのはいい。しかし、まず最初にすることは
奴をいつまでも教団総務にしないことである。それが教会の良心であると信じる。
まず彼に懲戒免職を与えよ。教会には二人以上の証人がいるのであるから
躊躇なく、叩き伏せてしまおう。ＧＰＳをつけてやるだけではだめだ。
嵯峨野教会もバックアップしてくれる。今こそ教会の良心が試されているのではないだろうか。

>>403
でも心配なことが一つあります。
はたして、問題のS木先生御夫妻は証人としてその席についていただけるのでしょうか？
関街教会のご主人とはすでに教区長の仲裁により和解されているというし・・・。

>>404
きっと大丈夫ですよ。コワイアーのお姉さんとか、他にも問題起こしていますから。
それに和解といってもセンサキが強引に介入して口封じしているだけですから
状況さえ整えばいつでもガソリンに引火して爆発しますよ。
不倫の当事者同士で示談で解決したつもりになっても、教会はそうは行きません。

>>405
心配性なんです。
“It is not adultery if a condom is used.”なんって先進的な考えをお持ちの前理事長の
下で愛弟子の不倫を根拠に懲戒免職まで事が運べるでしょうか？
その上、強引に介入したと囁かれるかっての教区長はLOVE BOAT(愛の箱舟）推進派の一味でした。
性のモラルに寛容な幹部連中に挑むのはかなり難しいのでは・・・。

>>406
ん？なんだあ？そのラブボートだか愛の箱舟だかというのは？
スケベの千裂の隠れた悪巧みか？
もしよかったら、少し説明してくれ。
俺もあいつにはだいぶ被害に遭っているからな。

>>407
白石と千先の二人で1970年代以降の教会の青年のモラルを滅茶苦茶にしてくれました
からね。特に千先は最悪。未信者との結婚を自ら斡旋して、それを見た多くの女性
会員を躓かせ信仰から離れさせましたよね。
今は不倫のＹ教団総務の道徳的責任を不問にすることによって、不倫もオーケーみたい
な風潮を作り出して、先日死んだ天野と一緒に三育青年の道徳を徹底的に破壊してくれました。
それでいて、未信者と結婚させた人の親を信仰に導いてやった、などと威張っていますよ。
原則を思い切り引き下げて脅しと義理人情で絡め込んで無理やり教会に引き込んだだけなのに、
自分の手柄にするところなど本当に狡猾で不潔というほかありませんわ。
教会の女性文伝者とエッチしていた事もばらしてしまおうかしら。

ついでに言うと、千先さんたちが落とした性モラルという背景で
今の教会の２世３世が生まれているのですよね。だから品性が低いのは
当然ですし、親の体裁で三育に入れられても、ろくな信仰も教育されて
いないから、三育のレベルは下がり放題ですよ。そういう不品行の実を
刈り取らせてきたのが千先、白石の悪のコンビです。
またそんなろくに躾けられていない性悪の子供達を甘やかす方針で三育高校
を運営してきたのが天野さんです。あの人は３回死んで欲しいです。

千先、山地は、教団に巣くう寄生虫だな。やつら信者から集めた献金でぬくぬく
と暮らしてやがる。ヤツが使う携帯もやつが使うガソリンもヤツがはいてる
パンツにいたるまでみんな献金で買ったものだ。やつが一般信徒に何をした？
あと十年もヤツに献金し続けるのか？

こらーっ、センサキ、ヤマヂ、パクイシ！
無駄な抵抗はやめて前に出て来い！
教会員の前に出てきて今までの悪事を白状しろ！

>>406
いくら組織で口裏合わせて夜間児をかばおうとしても無駄だ。
あれだけ女にいたずらして逃れられるわけが無い。

日本人が教団を管理するようになって日本の教団は堕落した。
それは日本人が劣等だと言うことを意味しているのではなく、指導者に
なった歴代の日本人がたまたま劣等だったと言うことだと思う。
彼らは世界のＳＤＡの中で日本人の評価を引き下げたと言える。

日本人かどうかも怪しいな。

>>413
＞それは日本人が劣等だと言うことを意味しているのではなく、理事長になった歴代の
　日本人がたまたま劣等だったという事だ。
↑
それらが日本人でなかったとする事実が判明したらどう釈明するのだ、本当の日本生まれ
の日本人なら恥を知るのでそんな醜態は見せない。

歴代のＳＤＡ教団総理は三育同窓会のチンピラだったという訳だ。

カメノコヤマ　セキマチ事件の詳細求む。

世界で起きてゐる（起きた, 起こらうとしてゐる）事象の全てが、
聖書と証の文に記されているわけでもないだらう。
米、露、シナに対し、日本国家は敢然とした姿勢で対峙した。
うつけ者か精神異常者か、とは果たして誰のことであらうか。
品のない輩も含まれてゐるに違ひない。
端琉迂羅裸 尾遅牟斜怒喪乃 螺苦蛾奇蚊（喪死苦端 湯芽之亞都）。

自室の壁には、赤色で書かれた「屍」の文字を残してゐた容疑者。
S塵願望を抱くようになった背景につひて捜査が続けられてゐる。
醜い画像を張り続けてゐる輩も同類項かもしれぬ。異常者かもしれぬ。

嵯峨野のページを見たが、あの変なコラ写真には引いたな。

どんな批判が込められているのか知らないが、ああいうただの悪戯は頂けない。前なんか、「死」とか書いてたからな。

ああいうのって訴えられるだろ。
肖像権のなんとやらで。
アイコラと変わらんもん。

そーゆーことを知らないってことは、たぶん、あのHP作者はあんまし頭が良くないんだと思う。

>>420
嵯峨野教会牧師はそれでも前に進まなくてはならないのだ。
嵯峨野牧師にとってまさに好機である、もし彼らが訴訟に打って出るならば・・・、しかし
しかし、無理だろう。彼等には自分の周りの五月蝿い蠅すら排除する能力もないのだから。

>>421
いや、わざわざ訴えなくても捜査入るんじゃね？

そして、他人を批判するのに、 ああいう写真を使う必要はないだろ。
ああいう方法でしか批判できないなら、そもそも批判なんかしないことだ。

>>422
馬鹿だな。訴えなければ捜査なんて入らん。お前みたいにものぐさな奴は
ただ傍観しているだけだから何とでも好き勝手な事をいうのだろう。
どんな方法で批判するかは批判する人が選ぶのだから、お前が言っても無駄だな。

>>418
精神異常者とはお前自身の事だろう。
少しは外遊して癒されて戻ってきたのか。

>>423
２ちゃんねるに殺人予告らしきものを書き込むと、警察が即効やって来るのを知らんのか？

実際の人物の顔写真と実名を晒して、それに「死」なんて書きなぐったら、問題ならないわけないだろ。

アイコラが犯罪になる時代だぞ？
批判するにもルールとマナーがある。
それを守れない奴が逆に批判されるのは当然だろ？

俺、何か間違ったこと言ってるか？

>>421
嵯峨野教会牧師は自分から教団や病院を訴えるようなへまはしない。
そうではなく、訴えられるのを舌なめずりしてまっているのだ。だ
から堂々と挑発しているの%8

>>425
教会組織のルールを悪用して教会を私物化してきた者に
嵯峨野教会を批判する資格はないだろう。

>>427
あー論理破綻。
典型的なカルト脳。

>>420
「死」なんて書いているコラ写真なんか見たこと無いですね。
見たことないものを、あると主張するのは、嘘つきか精神異常者ですね。

>>425
法的に言えば、シラ石は公人だからセーフである。逆告発は難しい。
公人でない人だったら問題だと言うのは同意。

>>428
あんたひょっとして前スレでわめいていた不良中学生くずれでしょ。ｗ

>>428
おまえヤマジだろ。

>>425
アイコラって、教団総務局長の大好物だろ。ｗｗ

>>433
アイコラ、なんていうアダルト業界用語がすんなり出てくる所が確かに怪しいな。
おいコラ、おまえ→>>425 やっぱし夜間児だな。

教団に巣食う性犯罪者は、告発されなければならん。

"ごろつきチンピラの偽教師"を批判するのに、
汚い画像を張り続ける必要性は毛頭ないだらう。
それとも、
張り続けてゐる本人が、"ごろつきチンピラの偽教師"なのか。

>>436
だから必要かどうかはお前が決めることではないというのがわからないのか。

>>428
きみは「だよ〜ん」君だな。
誰も相手にしてくれないからと言ってそんなに不貞腐れることもないよ。
あまりうるさくない適度な範疇でなら許してあげるから「遊びにおいでよ」。

汚い画像を貼り続けてゐる輩に、
必要か否かを、考慮（配慮）する必要など毛頭ない。

汚い画像で真実を語る聖書にまっすぐな者の方が
綺麗事で言い逃れる根性の汚い世的な輩よりも信頼できる。

ふざけるのもいい加減にしたまへ。
言ひ逃れは効かない。余りにも汚なすぎる。
言ひ訳は無用。
信頼できるなどとは口が裂けても言へぬ。

>>441
思慮が浅い者が遠巻きにしてわめいても何の益があろうか。
嵯峨野教会牧師は堂々と釈明してけなげであるが
おまえは体裁ばかりで裁いて中身が無い。長谷川君の爪の垢を煎じて飲み給え。

キリストも同じ事をなされていた、だと？
思い上がるのも程々にしたまへ。
己の取り巻きしか許可せぬシナやN.K.と同等の思想の持ち主に、
同情する河馬はそう多くはゐないだらう。

汚いのは被写体になっている者であって長谷川君ではなかろう。

汚ひのは画像を貼り付けてゐる輩だ。

己の取り巻きしか許可せぬシナやN.K.と同等の思想の持ち主といえば
教団幹部のことだろう。

>>445
ここで負け犬の落ち武者のように吠え叫ばず、直接嵯峨野教会に
抗議してきたらどうだ。そうすればお前の信用も少しは回復されよう。

品性のカケラも一切感じられぬ場に、誰がノコノコと出かけるか。

>>448
彼はおまえの不誠実な品性よりも優れている。
それとも馬鹿なカキコでアクセス禁止されたのか。

汚い画像を貼り付けてゐる限り、品性下劣のレッテルは変へやうがない。

前学長の画像も、とてつもなく汚ひものであった。
本人の品性下劣さが、如実に表れてゐると言へやう。

前学長本人の途轍もない下劣な品性と性向を見事に表していた秀逸な画像として
見事なものだったと記憶している。

あの前学長の刺激的写真の結果、多くの教会員が目を覚まし
彼の欺瞞に気がついた。その結果彼は失脚したのである。
その意味では効果覿面だった。
嵯峨野教会の毒をもって毒を制する画像戦略はそれなりに成功したといえるだろう。

ここは、品性下劣な輩しかカキコできぬ場に成り下がってゐる。
あまりにも、粗末過ぎる。
これでは、他教派の人たちも、呆れ返って言葉を失ふだけだらう。
自称牧師と言へど、他から観れば、笑ひの種になるだけだらう。

＞454
そりゃ、今の理事長や教団総務ですら失笑を買っていますよ。
今のＳＤＡ教会の運営状況そのものがいい笑いものですよ。

的外れな聖書講釈？の自己満といふ湯に浸かってゐる井の中の蛙か。
先人が遺した文献にでも、目を通すのが第一歩であり先決であらう。

>>456
世俗や異教と妥協して生きてゆくのが常識的キリスト者だとほざく
おまえが言うな。

嵯峨野教会牧師の姿勢は見事なまでに終始一貫している。
その姿勢を有体に言うならば、教団指導者と呼ばれている者達のまさに正反対にある生き様がそこに在る。
前理事長の狡猾な事なかれ主義、前学長の影に隠れた卑劣な闇工作的犯罪（天沼総会）。
嵯峨野教会牧師はいかなる威圧的恫喝にも、いかなる教団からの懐柔策にも乗るものではない。
いまこそ日本SDA信徒は長谷川先生のもと基督にある正しい聖書の勉強に精魂を傾けるべきである。

信徒が大人しく黙って無責任な上の人の言いなりになる時代は終わったという感じですね。

>>443
あなたの裁きのものさしに従えばイエス様も品性お下劣の河馬ということになるんでしょうね。

長谷川支持！彼が品性下劣だとすれば山地、白石、東海林はせの万倍品性下劣だ
何しろ部下の配偶者を食ってしまう男だからな、ｗｗｗｗｗ

教え＝教団の状態

>>454
笑ひの種になるのはお前さんのやうですな。

如何なる御託を並べやうとも、
遺憾なモノはイカン、としか言ひやうがない。
あの品性下劣な画像を崇め奉るとは、
自称クリスチャンと呼ばれる輩も、地に落ちたもの。
見識ある一般常識人からは、呆れられ、疎んじられやう。

>>464
映像は正直です、嘘を吐きません。
いくらその品性を取り繕っても映像（画像）を騙すことは出来ないのです。
被写体が品性下劣であればその画像もそうなるのです、そしてそんな下劣な
人物（画像）を崇め奉る人は世にいません。

画像を曝してゐる輩のことを言ってゐる。

劇団自演の不屈の執念さだけには、

いつもながら笑っちゃうよねｗ

>>464
呆れられ、疎んじらるのはお前さんのやうですな。ｗｗｗｗ

>>467
そう言われてみればそうだ。
「だよーん君」が帰って来たのと
「石松っつあん」が外遊から戻ってきたのと同時だな。

>>448
ノコノコ出かけるか？と言いながら、実際にノコノコ行って読んでいる
んだから可笑しな話だな。そんなに奴が嫌いなら行って読まなければいいのだ。
言行不一致のいい見本だな。

>>470
さうだ！さうだ！画像を晒しているのを、かやうに怒るところを見ると。
あの粕は、白石本人だな！

我々は嵯峨野教会がなぜこのような醜悪な画像を、あえて、世間に晒しているのか
その本意を考えるべきである。嵯峨野牧師とて辛いと思う・・・どうして一介の医師が
それも連日緊迫の医療現場で朝から晩まで働き尽くめを要求される人間が。
なぜにこうまでして戦わなくてはならないのか？　
それでも師は突き進むであろう、なぜなら彼には確信がある“神と共にある”という。
嵯峨野教会牧師を褒め称えよ！

如何なる理由であらうとも、
遺憾なものを受容する姿勢はとらぬ。
文字による批判で充分できる筈。
S石氏ではない。
左巻きと一緒にしないでもらひたい。

>>473
言葉や文字で訴えても誠実な応答をしないから、視覚で攻めているのだろう。
教団執行部の奴らはこれくらいの荒療治で恥をさらされなければ己の非を悟ろう
とも悔い改めようともしないだろう。
しかし謝る事を知らない連中は今頃嵯峨野教会を黙らせるための対策しか考えていない。
非を認めて教会員に謝罪すれば簡単に解決することだと思うのであるが、愚かだ。

問題を逸らす言は意味がない。
あの品性下劣な画像を曝してゐる限り、
曝した輩の品性下劣を疑うことを止めることは決してしない。

>>475
あなたは人を不当に裁いている。品性下劣な者が他人に自分の精神を投射するのは
見苦しいばかりだ。あなたと教団幹部と何の関係があるのか。
そういう居直りこそ教会員を落としめた左巻きの白石理事長と同じ下劣な精神である。
嵯峨野教会に書かれた赤字の部分のホワイト夫人の証の文の勧告はあなたに最も当てはまっているようだ。

ふざけるのもいい加減にすることだ。
だれが観ようとも、
あの画像の品性下劣さは、些かも変はるものではない。
掲示した者の品性が厳しく問はれる。おぬしも同類項か。

あの腐ったババァは助けてやりたかったんだが、俺が東京に出た頃に役割は終わってた。
キリストとババァのどっちを選ぶかと言われて俺は迷うことは一切ないのだよ

↑
何度も同じ事を吐き捨てるように言うだけなら
馬鹿でも駄々っ子の幼稚園児でも出来る。
お前には裏を読む洞察力も知性も無いのか。
その程度の知力で聖書を深く読めなどと人に言えるか？

そもそも直接言わないで２ちゃんねるから遠巻きに嵯峨野教会の運営に影響を及ぼそうと思っているのが頭の足りない証拠と言えよう。
説得力の無い負け犬の遠吠えを続けている石松に生臭い声援を送るものは誰もいないぞ。

あの見たくもない画像が晒されている。
責任者は誰になるのか？　　
晒した者の責任も少なくはないが、晒された者の責任は周囲が考える以上に大きい。
常識人が普通に考えても腑に落ちないのは公人たる者（宗教法人理事長）があれだけ
公の場でその品性を厳しく問い詰めらているのに何ら反論しない（影ではいくらか動
いているようだが）、何故だ？　
こうなって来ると責任を問われるべき人物は画像を晒された者にあると言っても過言で
はない。

>>478
それはそうと、おまえはなんだ？
意味が汲み取れんぞ。　おまえは何をいいたいんだ？
真面目に相手をしてやってもいい生き物なのか？　おまえはなんだ。

東京衛生病院は、いい医療機関なんですか？
信者の割合はどれくらいなのでしょうか？

>>481
激しく同意！
現教団理事長東海林は速やかに辞表を書くか、
信徒の前で釈明と謝罪をしなければならない。

あの嵯峨野とかいう掲示板の運営者は、イエスも私と同じようなやり方で批判しただろうとか抜かしてやがる。

ハッハッハ、一体何の根拠があってイエスがコラ画像をカキカキしている姿が想像つくんだろうな。

自己正当化が陳腐過ぎで思わず噴いたわ。

>>472
まあ、嵯峨野がここの住民の神様なんだろ。

資本主義経済に最大級の感謝を捧げる。
所得のある親を持てば子は一生勉強しなくても働かなくても食っていける。
これが共産主義だったらそうはいかない。
財産は平等にされるために経済的余裕はまず生まれてこない。
ニートとはこうした資本主義のひずみが生み出したものさ。
その恩恵に与っているものは幸いである。
ニートは悪者ではない。そう考えるのは最近の悪い傾向。
ニートは社会の不平等を是正する。
貧乏な家庭だとニートはまず生まれない。
働かないと食っていけないから。
しかし金持ちの子はニートでやり通せる。
つまりニートとは経済的不平等を是正する、正義の使者であったのである

O沢氏といふ怨念の塊のやうな政治家がゐる。今のF田氏も煮えきらず、
シナに対する姿勢も毅然とせず、かういふ環境と言へば、さうなのだが、
それにしても、怨念だけで生きてゐる輩は、観てゐてみっともない。
女の腐ったやうな、怨念の塊のやうな、ストーカーもいただけない。
事を決したいのなら、いくらでも手段があらうといふもの。
ここは、"SDAとは何だったのか"といふスレではあるが、
寧ろ、"SDAはどうあるべきか"が隠れた本題だらう。
野暮なカキコだけしてゐては、お里が知れやう、といふもの。
いい加減に目を覚ませ、と言ひたいところだが、無理かも知れぬ。
自分では何も言へず、何もできない輩に限って、かういふ場で（しか）
モノを言ふやうだ。
余程、己の能力の無さに対する怨念が、偏った意識下にあるやうだ。
痛いけな感じでいただけない。
いつまでも、
S教会牧師（自称）をヨイ書し、教団をコラ書するのもみっともない。
目を覚まし、事の本質を見究めるのがいいだらう。

柔な偏った見識では、何も解決はできぬだらう。
根性の腐った輩は、叩き直さねばならぬ。

ピエロは不良中学生の　「だよ〜ん」　の体臭がする。
ピエロが言う、あの腐った婆さんとはＨ女史のことを意味しているのだろうが。

>>480さんがクソ松を応援する者はいないと言ったので、
>>485が慌ててやってきたというのがアリアリだな。
生臭いハッハッハの引きつり笑いが余計に哀れを誘うがな。

>>488
朝っぱらからオヤジ臭い駄じゃれの連発で、何が言いたいんだか。
バカ丸出しだな。こんなのがあと50年も教会ででかい面されたら
教会員がかなわんな。ｗ

I'll travel abroad for a while.

>>493
おまえなんか居ても居なくてもおんなじだ。

>489
叩き直さねばならぬのはお前さんのやうですな。ｗｗｗ

>>488
かういう場でしかモノを言へんのはお前さんでせうな。

>>477
>ふざけるのもいい加減にすることだ。

さうはイカンのだよ。下劣な連中は晒されなければならんのだよ。
だうるいかうはお前さんでせうな。

>>418
御伽噺ですな。

>>419
異常者はお前さんでせうな。

>>436
ごろつきチンピラはお前さんでせうな。

>>495->>500
穏やかで真面目で、その上謙遜な心を持つ人物は幸いである。
天に至る道を捜し求めるなら嵯峨野教会を訪れよ！
旧きは「鴎」新しきは「大陸浪人」等の御仁がいまだ健在で在られる。

性犯罪者が教団上層部に居るそうですが、そういう方は必ず再犯します。
虚勢するのが一番の方策かと。

http://www.youtube.com/watch?v=sIOfSEhTerc

精神は去勢されているのに、肉体は去勢されていないのが三育エリートの特徴！

>>503

“矜持ある　風景　いつしらず　わが　こころに　住む
浪　浪　浪　として　しずかなり”　　重吉

いかにその精神去勢されようとも信仰一途に生きようとする志あらば
新たな息吹は芽生えてくる、見捨てないで支え合おう。

おい、嵯峨野BBSの牧師、歯止め効かなくなって、アガグ処刑を持ち出して、自己正当化に走ってるぞ。

半ば殺〇〇告じゃないか？流石に、ちとヤバイんじゃないの？


このままエスカレートすると、教団幹部暗〇までやりかねないぞ。
誰か通報してやれよ。
破防法適用されるぞ。

コラ写真貼ったり、ドラえもんを無断転用したり、あのBBSどうかしちゃってるのか？

>>505-506
お前が疑心暗鬼になってどうする。
お前自身のことを晒され告発されているのだから自分の蒔いた種は自分で刈り取れ！

1-8を恥じもなくカキコしてゐるが、
奇印の言としか、一般良識人はとらぬだらう。
論外もいいところ。全く話にならない。

>>507
ちょっ、一般人にも危害を及ぼすつもりか？
完全なるカルトじゃんか！

>>509
あんたがＳＤＡはカルトだって言ったんだよ。忘れたの？

嵯峨野BBSの内容は紛れも無いカルトだよ。
危ない、危ない。

↑
ヤマジも、妻を失わせ、家庭を破壊したのだから
切り刻まれる対象にして欲しいです。

>>508
あなたは石松さんか？　あなたは感情論だけで頭で考える判断は何もできないのか？

>>518
頭で考えたら、あのBBSは問題アリだろ？

>>514
必死だな（藁）

>>515
必死だよ

>>516
掲示板つぶしに必死になるより、信徒の前で必死に謝罪せよ！

>>517
俺は一般人だよ

>>518
だったら教団の内部の戦いに口を出さないほうがいい。大やけどするぞ。

一般人が愚劣な教団のために必死になれるとは思えない。
もしかして一般人に成りすましているんでしょ。

こんなカキコがまかり通る掲示板を教団総務は断じて許すことができないでしょ（ｗ）
　↓
　↓
それにしてもよ 投稿者：ポテチ 投稿日：2008年 3月22日(土)23時25分25秒
教団総務でありながら教団職員の妻や教会員に性的暴行を働いたＹ氏は
どうして懲戒を受けないのか。
電車の中で痴漢をしたら告発されるのに、
教会でやるのはスルーなのか？
それは絶対におかしいと思いませんか、牧師様！
(牧師) はい、もちろんおかしな事です。一緒に懲戒免職を要求してゆきませんか。

>>518
一般人に成りすまそうたって駄目ですよ。
必死になって狢の穴にもぐり込もうたって所詮獣には角があるんだから。
皆さん！　気を付けましょう、ID:mdKMIW02 は九分九厘教団の走狗です。
ぐ〜の音もでないくらい狢の穴倉に押し込めておきましょう。

>>522
私も全く同じ意見だ。
成りすまさないと嵯峨野教会に意見を言えない教団指導者に失望している。

日本が侵略した行為云々とあるが、物事の観方があまりにも短絡。
同調してゐるやうな管理人も、極めて観方が狭ひと言はざるを得ない。

>>524
結論だけ断定的で、説明も論理も貧弱で話にならないのは、駄々っ子ゲロ松
の発言の特徴だ。
おいこら、おまえの外遊ってずいぶん短いんだな。金曜日に出かけるとカキコして
もうはやお帰りか？　どこへ行ってきたんだ？　韓国かサイパン島の日帰り旅行か？
それとも安息日礼拝を地方で頼まれて行って来たのを外遊と偽ったか（爆

当時の帝国陸軍が侵略したのか、進攻したのかは何れの日にか必ずや歴史が証明してくれる。
ただ間違いなく言えることはそこに被害者が存在した事実である。国家の名の下に軍役に徴集
された一般民間人、そして戦によるなんら罪のない甚大なる被災者・・いかに大義名分を唱え
ようとも戦争は悪である。たとえ聖書にある預言といえども正義の殺し合いなどあって善かろ
う筈もない。まして基督者にある者、身を挺してでもその防波堤になるべきだ。

死来死と夜間児と偽文は教会の評判を傷つけ、教会の信頼を損ない
経済的にも大損害を与えた。罷免の上教会除名がふさわしいと思う。

>>527
当然の報いでしょ。
カルトなんだから。

また暫し、お暇いたす。

時に嵯峨野教会牧師は言った、「わたしの所に教団総務局長夜間児を引いてきなさ
い」。夜間児はうれしそうに嵯峨野教会牧師の所に来た。夜間児は「不倫の追求
の苦しみはきっと過ぎ去ったのだ」と思った。嵯峨野教会牧師は言った、「あなたの
肉棒は多くの女に幸福な家庭を失わせた。そのようにあなたの妻も女のうちで最も
無残に家庭を失う者となるであろう」。嵯峨野教会牧師は主の前で夜間児の肉棒を寸断した。ｗｗｗ

>>530
SDA信徒の趣味は変態小説を書くことか？

>>531
当然しょうがないだろ。
指導者が全員変態なんだから。

>>532
カルト宣言！

>>533
そんなのは朝起きてからやれよ。
夜中にガタガタ騒ぐなや、
ボケが。

己に対する批判や忠告には一見耳を傾けてゐるように装っても、
内実はこそこそと横道に話を逸らし他の文言を書き立てて誤魔化す。
決して真正面から応答しようとはしない。
そんな輩の言ふことを信用せよ、と言はれても到底信用できるわけがない。
いつまでも駄々っ子よろしく下品な画像を曝し続ける鶏冠の偏った輩よ、
いい加減に目を覚ましたらだうか。
尤もらしいカキコが興ざめになるだけだらう。
世間の良識ある人たちは見るべきものを観てゐる。誤魔化せんのだ。
更にかういふ輩に同調することしか脳の無い輩よ、いい加減に目を覚ませ。

しかし、こうも間髪入れず的確な最新情報が嵯峨野教会によって流布されると
その情報源を詮索することよりもむしろ教団組織にある危機管理能力の欠落さ
に驚かされる。諸々の悪行をなすのであればそれなりのセフティネットを講じ
て事にあたるべきであろう、これでは行き当たりばったりの泥鰌すくいである。
いや、それよりも内部からの瓦解前兆かも知れない。憂うべきか、歓喜すべき
なのか・・・それが問題だ。

>>535
旦那。暇請いしてもう早お戻りですかい。
>>529は思いつきのウソっぱち方便だったんですかい。
それとも２ちゃんに懲りすぎて、怠け者の烙印を押され休暇を認めてもらえなかったとか（ワラ）

>>537
他人の論に対する異あらば己の論にて立ち向かうが正である。
揶揄、誹謗の類は言論の自由を蝕む。
神とて喜ばれはせぬ、己に恥じぬ言動を模索すべきである。

>>538
他人の論と言うが、論にもなってないのではないかな。
自分の主張を批判されると、すぐ発言者を「河馬」と罵り、
掲示板を自分のペースで勝手に仕切ろうとしているのをとがめられて
逆上して「餓鬼はすっこんでろい」と罵るような者の論など無効だろう。
それこそ人のことを言う前に自分の下品な行状を改めよと言うべきである。

相手の都合で事が進まぬこと、といふのはいくらでもあり得ること。
如何なる的外れでないと思しきことを述べたところで、
重ねて言ふが、汚い画像を張り続ける輩に対して同調することは決してしない。
何の意味も無いカキコしかできぬ輩に対して、
河馬と言ったとしても、的外れでもあるまいに。
その程度のことを、愛嬌として捉えることができなくて何とする。
文句があるのなら、意味のある言を述べることだ。
如何なる御託を述べたところで、聖書の核となる意識が無ければ無に等しい。

聖書の核となる真髄とは・・・・
想えばさらに眼が冴えて眠りの床に就くも儘ならん。相変わらず外は風強く、新聞配達人の気配に
朝の訪れをみ、そして詩篇を詠む。

And yet I show you a more excellent way.
Though I speak with the tongues of men and of angels,
but have not love, I have become sounding brass or a clanging cymbal.
And though I have the gift of prophecy, and understand all mysteries
and all knowledge, and though I have all faith, so that I could remove
mountains, but have not love, I am nothing. And though I bestow all my
goods to feed the poor, and though I give my body to be burned, but
have not love, it profits me nothing.
Love suffers long and is kind; love does not envy; love does not
parade itself, is not puffed up; does not behave rudely, does not
seek its own, is not provoked, thinks no evil; 6 does not rejoice in
iniquity, but rejoices in the truth; bears all things, believes all
things, hopes all things, endures all things.
Love never fails. But whether there are prophecies, they will fail;
whether there are tongues, they will cease; whether there is knowledge,
it will vanish away. For we know in part and we prophesy in part.
But when that which is perfect has come, then that which is in part
will be done away.
When I was a child, I spoke as a child, I understood as a child,
I thought as a child; but when I became a man, I put away childish
things. For now we see in a mirror, dimly, but then face to face.
Now I know in part, but then I shall know just as I also am known.
And now abide faith, hope, love, these three; but the greatest of
these is love.

He who testifies to these things says, “Surely I am coming quickly.”
Amen. Even so, come, Lord Jesus!
The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen.

>>540
思い上がるな。お前が彼に同調するかしないかはどうでも良い事だ。
面と向かって物が言えず遠吠えを繰り返しているような小心者は
誰にも振り返ってすらももらえないだろう。長老と称する者が罵倒を
愛嬌とごまかすような言辞を弄するとは何という不心得者であろうか。
おまえは表面的なものに逆上して真実に盲目になっている。そんな軽薄
な態度で教会の長老をやっているから魂を失うのだ。恥を知れ！

何の意味もないカキコをする故に河馬だと言ふ。

如何に雑魚が喚こうが、あの画像の非を覆すことはしない。

>>546
貴殿は何故にそんなに片意地を張って駄々をこねていらっしゃるのか。
画像が出る事は悪い事ではない。それは本人が高く評価されていればこそ、
小泉首相もブッシュ大統領も色々な所で画像が使われて揶揄されて笑われる
対象になったが、それはそれで名誉な事である。恐らく写真に使われた
ご本人はそんなに悪い気もしておられないと思う。それなのにどして貴殿ばかり
そうカリカリ、カリカリと唾と罵りを一人で飛ばしておられるのか。よほど小心な
児戯に等しい行為だなと思って貴殿を眺めているのは恐らく私だけではないと存じる。
よかったら安息日にでも私の教会（関東）に来て一緒にお茶でも飲みながら語ら
うのはいかがであろうか。静かに語れば頭を冷やせばわかる事と存じる。

小泉首相やブッシュ大統領の写真とは違ふ表現が判らぬのか。
ふざけるのもいい加減にすることだ。
余りにも人をバカにしている故に断固とした姿勢を貫いてゐるだけだ。
言論で批判するのならば、これ程の姿勢はとらぬ。
頭を冷やせねばならぬのはおまえさんの方だらう。
是は是、非は非と言った筈。

>>548
おー、ゲロ松、お早いお帰りだな。外遊から早引きしてきたのか？

自分の意見に反対する者は一般信徒だろうと長老だろうと「ふざけるのも
いい加減にしろ」と罵声を飛ばすような唯我独尊のおまえが、
＞己に対する批判や忠告には一見耳を傾けてゐるように装っても、
＞内実はこそこそと横道に話を逸らし他の文言を書き立てて誤魔化す。
＞決して真正面から応答しようとはしない。
などというとへそが茶を沸かしてちゃんちゃら可笑しいぞ。お前は
自分にそう言ったというなら話がわかる。このスレで一番人をコバカに
する態度の発言者はお前だ。いい加減に気がつけよ。人の話をきちんと聞
いて自分の非を認めやがれ。

>>536
もし本当に神が嵯峨野教会の側にあるとするなら、どんなに手を尽くして
秘密保持をしようが効果は無いだろう。いくら教団から給料をもらっている
といっても、良心に従って教団よりも嵯峨野教会に協力する方が神が喜ばれる
ことに気がつくなら、なら喜んで情報を渡すだろう。

>>542
愛・・・、愛ですか。
心底、神の側にある立場の人間になりたいと願います。

>>548
そうだそうだ！　怒れ、怒れ、怒れ、もっと怒れ。
嵯峨野教会牧師はおまえのような雑魚など歯牙にもかけないのだから
もっともっと怒りまくって大声を上げて怒鳴り散らして、かもめ石松ここにあり！
と本名を出してぶちあたれ。それ位の覚悟もないで、ここでウジウジするなっつーの！

嵯峨野教会から発信される速報情報に関する見解。
世には数多の宗教（？）がある、そしてそれに比例する幾千万の信者が存在することも事実である。
草加、公正、信女、はたまたお光様を神と崇める宗教まで・・・・。
しかし、彼の信徒達が一様に教祖たる者を崇拝している様子でもない。
草加の台作、信女の二代目女教祖しかり夫々色々な場面でそれなりの批判罵声を浴びている。それでも
信ずる者は信じ、信じない者は信じない。要はその情報を受け取る側の自己責任において善悪処理される
べきものではあるまいか。
ただ省みるにSDAに関しては組織の硬直化があまりに進行し「見ざる、聴かざる、謂わざる」の風潮が組織
全体に蔓延していることである。組織の腐敗を正すべき声が唯一嵯峨野教会だけというならばそれは悲惨
過ぎるというものだ。

>>552
おまえは何者だ！
仲間内のそれも見識ある両御仁の諍いを煽ってどうする。
もし、おまえにその勇気があるのならウジウジ影で他人を扇動するのではなく
自分自身の手を汚してでもあの悪党どもにぶちあたれ。
ウジウジウジウジするなっつの！

>>535
脳の無い輩はおまえさんの事でせうな。

>>539
掲示板を自分のペースで仕切ろうとしてゐるのはおまえさんだらう。

>>540
御託を述べてゐるのはおまえさんのほうですな。

>>545
河馬はおまえさんのやうですな。

世界で起きてゐる人権問題をみても、概ね日本人はお人よし。
問題の深みを探るでもなし、己に近い将来危機が訪れることも意にかけて
ゐない豚馬のやうだ。
教会といふ共同体も、問題がない、といふことは決してないだらう。
その問題に、批判の矢を向けるのは一向に非難されるべきものではない。
しかしながら、ここは、一応基督者が注視し集まってゐる場とすれば、
自ずと、発言の姿勢に自制があってしかるべきではないのか。
うわべだけの愛が、実に浅はかなものかは、そのうち現れる実が証明して
くれるだらう。
それでは遅い、といふ場合もあらうが。
単に、聖書や、あかしの文や、教会関係の出版物を、鵜呑みにしてゐるに
留まってゐるならば、そのツケは己自身に降りかかって来やう。
信仰と生活は分離するもの、といふ輩がゐるとしたら、その信仰は偽りだらう。
もっと、こころと精神と見識の目を育むべく精進する必要があらう。
特に、その辺で喚いてゐる輩sよ。

>>559
便所のらくがきですな。

>>546
河馬もおまえさんのことでせうな。

>>553
嵯峨野教会がなかったら、組織の腐敗を正す声を出す者は皆無で
もっと悲惨だっただろう。

盲人の戯言か。
批判する者が一人、或いは一つ、といふことなどあり得ない。

>>563
他に誰が教団の不正を公に非難する抵抗勢力なのか教えてくれ。

今日のニュース

東京会社員不明、死体遺棄容疑で６人逮捕

東京・杉並区の会社員の男性が去年２月から行方不明になっていた事件で、
警視庁は１日、男性の遺体を遺棄したとして、会社の関係者ら６人を逮捕した。

死体遺棄の疑いで逮捕されたのは、遺体で発見された岡野裕年さん（当時３５）
が勤務していた会社の役員・田端弘幸容疑者（３３）、八木重富容疑者（３９）
浜下忍容疑者（２８）ら６人。調べによると、６人は去年２月から３月の間に、
千葉・大多喜町の山中で、スーツケースに入った岡野さんの遺体を谷底に
遺棄した疑いが持たれている。




杉並と大多喜が突然線で結ばれた･･･　　これは偶然か？
天沼教会員の元三育出身者の関与がない事を祈るのみ･･･

愚かな！
どうして三育とこの事件を結び付けようとするのか？
いかにその容疑者の名前、事件現場が類似していようとも神誓って関与のあろう筈がない。
賤しくも三育出身者がそんな・・・・、名前がでるだけでも胸糞悪い。

>>566
三育社会はそれほど外からの信用が無いという冷たい現実だな。

石松はとうとう息切れして気晴らしの外遊か。
教団がくそ困っている時にいい気なもんだ。

それよりみんなこれを見てみろ。
獣の教会の総本山のバチカンの教会で撮影された写真だ。
証の文を知らないカトリックの門徒達はこれで欺かれるだろう。
「おお、なんと美しいお姿でありましょうか。マリア様に違いない」とか言って。
これは実は悪霊だ。しかもいよいよ悪霊の親玉のお出ましだ。カトリック
はサタンの教会だ。みんなもくれぐれだまされるなよ！

聖ペテロ寺院の礼拝堂における悪霊降臨の写真
　　　　　↓　　↓　　↓
http://www.coasttocoastam.com/gen/page2499.html?theme=light

批判勢力は政党を問わずゴマンと在る。
風が吹けば全ての桶屋が儲かるわけではない。
息切れするやうな柔ではない。
写真といふのは如何様にも細工できる。

>>570
悪霊に憑りつかれた者よ。そんなに簡単にお前の仲間を裏切るのか。

悪霊に憑りつかれた者といふのは、支離滅裂なことを言うもの。
誰が仲間か否かといふ次元のことは、知る人ぞ知るといふことだらう。
聖書の示すことからかけ離れてゐる者は、その対象とは言へないだらう。

問題提起したいのならば、
新聞記者に話せば一発で世間に公に周知できるだらう。
それをせず、かやうな板に書きなぐってゐるところを観ると、
単に憂さ晴らしにしかとれない。
S教会牧師（自称）といふ者も同類項のやうだ。愚劣な画像貼りよ。

ほお？　いいのか、新聞ネタにしても。それならお前の顔写真つきがいいな。
ＳＤＡ教会がつぶれても構わないと言い放つお前らしい言い訳だな。

度を越した不正をしてゐるのならば、
潰れても異論はあるまい。
教会が潰れても、教会は潰れんのだよ。

何度も言ってゐるやうに、是は是、非は非。

>>572
支離滅裂なことを自分から言ってどうするんだ？
聖書からかけ離れたことを言う者は、悪霊の手先と指名される対象ではないか。
簡単なことだろ。それもわきまえられないでそれでも是々非々のつもりか。
おまえもその対象だ。いつものことながらたっぷり笑わせるぞ。

ロジカルにものを言へぬ輩には用はない。

>>578
お前のロジックがデタラメなんだよ、トンマ。
人の文より自分の口から出任せ発言をよく読みなおして赤面しろ！

ロジカルにものを言へぬ輩には用はない。
3回目を言わせないようにしたまへ。

>>580
赤面と謝罪は無いのか、インチキ長老さんよ。

兄弟姉妹といふ言ひ方がある（あった）。
これは、もはや私語になったか。
表面だけ、或ひは世間の悪しき慣行の影響を受けたかもしれぬが、
些か軽薄で、底の浅さを露呈してゐる（露呈した）やうだ。
これも、基督者が他者を、
特に、他宗教・他教派を見下げた実を刈り取ってゐるものなのか。

毒を盛られても静かにしてゐる。
一方は、自分ではない、とシラをきる。
どこかの輩に極似してゐる。
あるものに迎合し、己自身で物事の判断を避ける。
かやうな輩に、基督者のレッテルを貼ることはできぬ。

>>582-583
ロジカルに物を言へぬ河馬輩には用は無いと言われたのがわからんのか。
４度目を言わせるな、この倒偏僕！

意味あることも述べられず、単にアジ程度の軽口を叩く輩が多い。
かやうな輩は、本を読んでゐるのか怪しい。特に聖書を。注意深く。
国家観、国防、といふ視点が極めて薄い。チマチマとし過ぎてゐる。
平和だ、平和だ、と騒いでゐる何処かのオメデタイ輩と同様でよいのか。
自分の理解と同様な理解を、他も示してくれるだらう、とは甘すぎる。
蛇のやうに何とか、鳩のやうに何とか、といふことばのとおりだ。
愚劣なる画像を曝し続けてゐる輩は、己が蔑まされてゐることも判らぬやうだ。

>>585
ここをどこだと思っているんだ。宗教スレだぞ。
浅薄な政治アジ演説なら政治板に逝ってくれ。

石松は軽すぎる。

宗教スレなら、それらしい話題を振りまいたらだうか。
三面記事よろしく、下品・下劣極まりないカキコをする輩どもよ。
「救われてゐるか」、との問ひに答えることもせぬ輩が、
ガタガタ騒ぐのもおこがましい、と自覚しないのか。
文句があるのなら、答えてみるがよい。
ついでに訊くが、「永遠の命」とは何ぞや。
また1844年までの2300年間も、聖所が踏みにじられてきた、
といふ歴史上の事実を挙げてみよ。

>>545
河馬はおまえさんでせうな。河馬は阿呆鳥の居る島に住むのがお似合ひでせうな。

>>546
雑魚はおまえさんのことですな。

>>548
>ふざけるのもいい加減にすることだ。
さうはいかんのだよ愚劣な連中はバカにされなければならんのだよ。

>>588
下品下劣極まりないのはおまえさんのスレでせうな。

>>588
三面記事専用板で紋切り刀を振り回して、○○とはなんぞや、などと訊く方の頭がどうかしている。
ほんとにお前はバカだねえ。ｗ

>585
己が蔑まさあれてゐることも判らぬのはおまえさんですな。

少しは↓を見習ふがいいだらう。
中学校で数学を学ぶ86歳のおばあさんがゐる。
地元の中学校に頼み、数学の授業に出ているといふ。
高齢になっても、学習意欲のある人は、すばらしい。
若々しく、表情も生き生きとしてゐる。
熟年層に、学ぶ場を提供しては、いかがであらう。
現役と、熟年層の間で、すこしでも会話があれば、尚、結構。
熟年層の中学校への再入学は、思はぬ副産物を生む可能性もある。
既に、一部の大学院では、シニアへ門戸を開放してゐる。
大学院と中学校では、事情が違ふことは承知しているが、
シニアの生きがい・世代間の交流・地域の活性化とゐった効果は捨て難い。
意欲の高い熟年の人たちの中には、大学院は敷居が高いが、地元の中学校
なら、行ってみたいと思ってゐる人たちが意外に多いかもしれない。
如何ですかな。喚ひてゐる輩よ。

石松の一人芝居には反吐が出る。

>>588
「救われてゐるか」？　難題である。
かって正宗白鳥は幾度もの信仰における変更と変遷の末、死の間際にイエスキリスト
を受け入れる信仰告白をした。そして間違いなく彼は「救われる」との確信をもって
暫しの眠りに付いたという、さも有りなん。
信仰と生活は分離すべきものではないこと百も承知していながら現実の生活がそれに
伴わないのが悲しいかな人間の性・・・過ちては悔い、悔いては更なる過ちを犯す。
もし、誰憚ることなく私は「救われてゐる」の確信を持つ御仁あらばひと目その姿を
拝顔したいと願う。

>>597
何が難題なものか。キリストの十字架の血潮を疑っているのか。
敬虔ぶってふざけた事を言うんじゃありませんよ。
わたしの顔を拝みに来なさい。ｗ

>>598
喝！　
安息日なれど敢ておまえを諌める、喝　いや糟（カス）じゃお前は。www

>>599
これこれ、安息日からガタガタ騒ぎなさんな。
あんたには救いの確信がないんだな。なのに、どっかの青臭い若造のように
自分は救われているか否かなどと悩ましく気取っておられるのかな。
確信がないなら確信がないとはっきり言いなさい。文学青年ぶって己の
不信仰を飾る必要などないはずだ。もっと素直になれんのかね。愚かな人よ。
あんたは救いの確信を得るまで謹慎してここに出てこないが良い。それともこんなまずい顔でもいいならわしの
顔でも拝みに来たらいい。顔を拝みたいといったのはあんたなんだからな。
はっはっは。

>>595
具体的な質問には何一つ答えられない癖に、精神論と総論ばかり
大風呂敷を広げて教団批判をやめさせようとするお前は一体何者だ。
知ったかぶりの者と権威主義者はもうこの教会にはいらないんだ。
それよりも問題を明確に指摘して厳しい譴責をしてくれる嵯峨野教会
牧師のような人物を必要としている。おまえがそれを非難罵倒するなら
おまえはもうこの教会には長くは残れないだろう。

>>585
画像はなかなか悪くないと思う。白石やヤマジがこの教会にしてくれた
ハレンチ行為と非常識で無礼な行いに比べたらかわいいものじゃないか。
もっと暖かく見守ってやったらいいのだ。許容の範囲内である。
自分の個人的な意見を言わせてもらえば、嵯峨野教会の画像は生ぬるい。
もっと過激にズバズバとやってほしいというのが私の希望である。

>>585
ん？なかなかえらいおばあさんですな。それがどうかしましたかな。

*
3回も続けてカキコする暇人よ。
愚劣な画像を批判してゐる。
教団・S教会云々といふチマチマしたことではない。
是は是、非は非と言った筈。
*
おぬしも、おばあさんを見倣ふがよからう。

>>604
ばあさんの美談で時間稼ぎとは、馬鹿な奴。
どうでもいいことで話をそらすのはこいつの得意技だな。

>>604
おばあさんを見倣ふがよひのはおまえさんのやうですな。

>>600
てやんでぃ、おいら江戸っ子だい。
週一度の星期六はおいらの仕事休み日だ、それがなんだい気分好く切支丹塾から
帰ってみりゃこの様だ。お基督さんの十字架の血潮を疑っているのかだって？
冗談じゃねよ、おいらこれ一途よ。他人（ひと）様においらの信心なんぞ干渉され
て堪るもんかい。　なんだってぃ、顔だって？　その面なんってなぁ　おいら見飽
きるほどみてるわい。それにおいら禁足くらうくらい与太っちゃいねやな。

>>607
威勢のいい餓鬼だな。
オツムは軽そうだな。

>>608
クソッ！　それならもう一丁。
おいら生粋の江戸っ子だい。
おいらの軽さは親譲り、てめえのオツムは軽石ってんだい。
矢でも鉄砲でも持ってきゃがれ、おいらにゃ耶蘇さまが憑（？）いてるんでい。

教会を「塾」などと言っているところを見ると昭和40年代に製造された
塾通い鍵っ子世代の餓鬼だな。地方のクソ田舎（茨城県も含む）の
どこの馬の骨ともわからん品のない奴でも東京に来たら「江戸っ子」
なんだから世話無いな。

おばあさんといえば･･･
千先先生はバイアグラを愛用中デス。
ミセスは年上のおばあさんなのに何故？？

>>610
コンチクショウ！　また出たな、それならそれで最後っ屁一発。

さぁさぁ、寄っておいで、見ておいで。お江戸八百八町いかに広しといえども
こんな間抜けな人相書はざらにはねぇ、この顔>>600を拝みにこいとはこれ如何に。
さぁ　御代はいらねえ、もってけ。けえって隣の熊とか八と一緒に長屋の軒下にでも
吊るして拝むんだな。

あれ？　夢か・・・「偽りの天秤を主はいとい　十全なおもり石を喜ばれた。」

　　↑
救いの確信が無いのに威勢だけはいいんだな。石松と同じ軽さだ。
少しは場所と恥を知れ、この屁こき偽善者野郎！

>>610
おいら「江戸っ子」だだだいぃぃぃ・・・？　エッ、ばれたか！

おめはおっけー、いぎごいい人だっぺ。　だれにきーだがなあい、おいが在所の茨城ば。
おめぜんぶ知ってんだが。おいがぼっこれたのはおめがなせーだ。

>>595
各地域で生涯学習に役立つよう学校開放講座が設けられています。
書道、英語、パソコン　それに宗教などの講座もあります。
狭い社会から飛び出て時に大海のあることを窺うのも必要かも知れませんね。

>>615
世間知らずの三育育ちにはそれでいいが、
三育の外から信仰を持ってきた人にそれを薦めるのは失礼である。
彼らは既に広い世界を知っていて、その中からＳＤＡを選んで入ってきたからだ。

社会で働きながら、例えば、大学院で学んでゐる人を知ってゐる。
その院生の修士論文や博士論文に目を通しサジェストすることもある。
かういふ人は、常に前向きであり、勉学の精神が旺盛。
単に、宗教、基督教の領域に留まらず、
見識を広げやうといふ意志を持つ人のものの観方は広い。
話をしてゐても飽きない。
所謂、宗教オタクでは心もとない。物事の観方が狭く偏狭になり易い。
この広い世界には有用な情報がゴマンとある。一方、クダラナイ情報も
ゴマンとある。識別力を持つ目をもって識別し、有用な情報を吸収すれば
これからの生き方に大いに有用となるだらう。
カトリックをイカンと言ふ狭い了見では、何も始まらぬだらう。
三育スレが観れなくなって久しいが、単に、三育に入れたから大丈夫、
と思ってゐる親や関係者がゐたら、将来の見通しが甘いと言ふしかない。
本人の勉学の自己管理の姿勢はもとより、周りの者の見識がいい加減ならば、
言ふ言葉もない。結果は決して好ましいものとはならぬだらう。

真にカトリックを知る広い見識の人は、カトリックを否定するようになるのだ。
カトリックの危険を認知できるのは広い知識と教養のある人といえるだろう。

>>617
話の最中に割り込んですいません。
＞「三育スレが観れなくなって久しい」と申されていますが、一体何が原因なんでしょうか？
ネット音痴でチンプンカンプンな者ですから。単なるひと大杉なのか、それとも何処からかの
恣意的圧力でもかかっての事なんでしょうか？　無用な情報もありましたが、有用なものも有
ったはずだと思いますが。

これからの看護学科の4年制の道のりは、厳しいものがあるだらう。
身の程を弁へたことをしてゐたうちはよかったかもしれぬが。
SDAのアイデンティティよりも、一般受けする伝道理念を重視すべき時代だ、
と果たして言へるものなのか。
外面的なことをもって行動する場合と、核を持ち、芯のしっかりしたことを
もって行動することとの違ひには、大きな差が生じて来やう。
果たして、過去の経験・実績から観て、だう理解し行動すべきなのだらうか。
時際に長続きしてゐるのはどちらであらうか。一時しのぎのお祭りならば、
誰にでも安易にできるもの。
Q&AをSDAの信徒が学び直してゐるのも少なくないと聞く。このことは健全な
状態と言へるだらうか。本来、かやうな事柄は基本中の基本、基礎中の基礎
ではないのだらうか。如何に昨今の信徒がこれらの基礎を知らな過ぎるか、
といふことを露呈したのではないだらうか。
その基礎を基礎とし、それを踏まえながら、その上をいく深い円熟した信仰
を培っていかねばならぬと思ふ。
聖書の言には、事細かな記述はないが、核の言が毅然としてある。しかも、
その核から漂ふ香りは、世にはないものだ。

>>573
嵯峨野教会牧師の旦那はそういう頭の悪い方式を取らない。
もっと狡猾にやる。

ＳＤＡのＱ＆ＡならＳＤＡ嵯峨野教会のＱ＆Ａが優れていると評判です。

http://homepage3.nifty.com/newSDA/SDAQ&A.htm

美辞麗句を伴う必要も世間に媚び諂う甘い言葉も必要としない。
嵯峨野教会のＱ&Ａに軍配を与えざるを得ない。それは時に一見偏屈とも思われる姿勢もあるが
内容の深さは他に追従を許さない含蓄を含んでいる。
このＱ&Ａは一介のhomepageに留めるのではなく正式な誌に編集し上梓すべき類のものである。
嵯峨野教会に対する評価は賛否両論多々あろうが、ここは是々非々の意味でも是と認めざるを
得ない。特に真理を追求する真面目な求道者にとっては掛替えのない道標となろう。

白石の書いたＱ＆Ａはアメリカの世界総会で出しているＱ＆Ａを棒読み風に
訳しただけである。もちろんそれなりの使い道はあるだろう。それ以下でも
それ以上でもないだろう。もっと踏み込んだ理解を求める人は嵯峨野教会の
Ｑ＆Ａが役に立つと思う。それでもわからないことがあれば嵯峨野教会理事
会で質問すればいいのではないか。

S教会のQ&Aの方が優れてゐる、と喚く輩に問ふ。
Q13,24,26,33,34,38,40,41,44,45,47,48,49,51,53,54,55,56,57,
59,60,62,64,65,67,69,70,77,79,80,81,85,88
ざっと観たが語るに値せず。その程度のものに過ぎぬ。

嵯峨野HPの作者は明らかにオツムが弱いだろ。
ただ突っ込めば良いと思ってる。
タダの青二才。

>>625
オツムが弱い者がざっと観るだけで理解できたとは思われない。
うわべだけの大義名分だけのＱ＆Ａなら白石の薄っぺらなもので十分だと言うのか。

私は教団と三育の内情を良く知るものです。
白石先生のＱ＆Ａは、確かに翻訳物で、元ネタがあります。
それを三育の神学英語学科の学生に分担して翻訳させて
それを寄せ集めて白石先生の名前を冠しているだけなんです。
白石先生本人も隅々まで読んでいないんです。
まさに八百長出版なんです。

核心が載ってゐるものと枝葉しか載ってゐないもの、との違ひ。
ただそれだけ。それ故、論ずる以前の事柄。

>>629
苦しい言い訳ですね。

ごく普通の観方。苦しいとも何ともない。

これと話は違ふが、
下劣な画像を曝し続けてゐる限り容赦はしない。

話をそらせて逃げましたね。いつものことですね。
Ｑ＆Ａの話ではあなたの完敗ですね。
嵯峨野教会牧師さんもあなたには容赦はしないと思います。

S教会のQ&Aは極めてバイアスの罹り過ぎ。全くお伽話にもならぬ。

>>626
なぜそういう短絡的なものの考え方しかできないのであろうか？
自分自身が惨めにはならないか・・・胸に手でも当てて暫く瞑想の時を持つべき。
そして正気に戻ったならば明日の朝でもいいからもう一度出直してきなさい。

>>634
そう言っているのは臍を曲げているあなただけでしょう。
嵯峨野教会Ｑ＆Ａが広く一般社会に受け入れられていますよ。

石松さん、駄々こねて臍を曲げるだけなら幼稚園児でも出来ますよ。
それでも本当に長老ですか？

>>620
お主の言うように白石のＱ＆Ａは基本中の基本。初歩中の初歩。あいまいな総論でしかない。
教会の生活に長く浸っている者にとっては、退屈で取るにとらないものである。おっしゃる様に
円熟した信仰を養うためには何の役にも立たないのが白石のＱ＆Ａである。
教会員はもっと硬い食物を必要としている。嵯峨野教会Ｑ＆Ａはそういう教会員のために
有益であると断言できる。私は保証する。

我々一般信徒（教会員）はこの際、両者の　Q&A　を比較対象してどちらが優れているか各人が
検討してみることが有益ではなかろうか？　互いが優劣を言募って角を突き合わせても平行線を
辿るのみ、これは信仰にあるとする教会員のSDAに対する貴重な試金石となるのではあるまいか。

元々このQ&Aは、だういう読者に向けて書かれたものなのか。
SDAを理解してゐない他教派の牧師・信徒向けだらう。
自ずと、それなりの書き方があらう。
もっと聖書の深みを探りたければ、S教会のやうな偏狭極まる言に頼らず、
自分自身でよく吟味し、洞察し、熟慮しつつ聖書を読むのがいいだらう。

嵯峨野教会牧師が理事会掲示板に安藤千代子先生の感動的な蓋棺録を書いておられる。

>>641
そういえばいつの頃か色の白い眼鏡が似合うポッチャリとした女性がおられた。
きっと独身生活が長かったのではなかろうか・・・高嶺の花でお話する機会すら
無かったが立派な先生だったのだろう。影ながら哀悼の意を捧げます。

人は、特有の秀でた部分を必ず有してゐるもの。
が、観方によってはあるカテゴリーに属することで、
最低と言ひ得る程の、こころの表れが出る場合がある。
全てが非でもなく、全てが是でもない。

>>641
文学的でなかなかいい感じ。

>>643
例えば、ハマコーとか小沢一浪先生。

↑
でも、秀でた部分がまったく見られない人もある。
総務とか元理事長。

闇地タダシ先生も。

>>640
偏狭ではなく、原則に忠実であるというべきだろう。それ位の
ことも読み取れないのはお主が自由奔放主義に偏っているから
ではないのか。聖書が何と書いているかに立ち返るべきだというのは
同意するが。

下劣なる画像に対して、キッパリと偏狭と言ふ。
また世界総会の了承も得てゐないうちに、
1844年は間違ひだ、と言ふことも偏狭だらう。

>>649
聞くが、教団はウィロークリークとの協賛活動を世界総会の了承を
受けて行っているのか？
そうでないなら嵯峨野教会を批判することは出来ない。

ウィロークリークとの協賛活動につひては、
私はあまり同意できかねる思ひを持つ。
しかしながら、この程度のものは裁量の範囲だらう。
画像は別にしても（これは世界総会云々以前の問題）、
1844年のことは、世界総会に諮らねばならぬ事項だらう。
何となれば、この聖書の解釈は、SDAの独自・独特のものであり、
尚且つ、SDAのアイデンティティとして高く掲げてゐるもの故に。
問題の本質を逸らしたい柔なる輩の奇弁か。

嵯峨野教会牧師が理事会掲示板で聖賢であられたであろう義理にある御父上の蓋棺録を読む。
まさに是こそ世に言う“滄海の遺珠”の極みであろう・・・深く感動を憶えた。
同時期、某教団葬がA.Lifeに載っていた・・・厳然たる人間の死に替わりの有ろう筈もないが
嵯峨野教会牧師にある心を鞭打つような品位のある蓋棺録が機関紙Lifeに登場する日は何時来
るのであろうか。黙祷

>>651
パク石のお宝画像は許容範囲内と言うことで一件落着でんね。
パク石の下劣な教団運営を糾弾するための必要悪として受容しようや。
愛嬌、愛嬌♪

>>641
しかし、しかしだ。嵯峨野教会牧師のその話の中にこんなことが書いてあるが、
　＞教団関係の師弟は返済義務の無い特別奨学金で
　＞授業料も生活費も賄われていた
とあるが、これは一体どういうことだ。教団関係者の子弟だけ返済義務の無い奨学金とは！
受益権があるのは、ほんの一握りの教団患部の悪ガキだけか。
信徒の献金をこういう内輪の使い方で消費していたとは。これは小さな問題か？
ゆるしがたい！

>>643
またまた白けた禅問答かな。お経を読んでいるのかな。わざとわかりにくく
書くのもこの人お得意の詭弁なんだがな。
まっ、お経なら間もなく来る予定の岡藤の葬儀ででもやっておくんなせえ。

>>654
そっ　それに、年２回の往復航空券まで支給されていたとは（愕然）。
ここまで詳細に記されている以上その信憑性を疑う余地はない。
何も知らない無垢な信徒の、神に捧げた、献金を傍若無人に内輪で消費するとは
許せない。これでは社保庁、国土交通省の悪徳官僚となんら変わらない所業である。
ゆるせない、許しがたい！

＞＞６５４
小さな問題ではないと思います。
この闇に埋もれている問題（献金浪費）に関して大々的にキャンペンを張るべきだと思います。
教団関係者（幹部子弟）だけが特別に優遇されている制度なんておかしいです。
実情を過去にさかのぼって、わたし達一般教会員にも報告して頂きたいものです。

特別な優遇は、極めて遺憾に思ふ。
突っ込みを入れ、公に曝す必要があらう。
それにしても、
1844年のことは、誰も、レスしようともしないのか。
ダンマリを決め込もうとするつもりか。
人様の人生に難癖をつける逝かれた輩よ。
己自身が前もって、その身に起こることを嘆くのがよからう。

>>658
法華経やカトリックを尊重しろといいながら、ＳＤＡの中の意見の違いを
尊重しようとしないで攻撃的に突っかかるのは、矛盾した態度と言えないかね。
ダブルスタンダードで攻撃的態度を取るなら、お前の受ける裁きは激烈を極めよう。

嵯峨野教会の最新の二つの「蓋棺録」と題するアーティクルを読んで衝撃を受けました。
この人は何という困難な所を通ってきた人なのかと率直に驚きました。
忍耐の無い私なら当の昔に切れて自暴自棄になっていたでしょう。
私たちは嵯峨野教会牧師を名乗る長谷川さんという方を余りにも知らなさ過ぎたと思います。

>>660
私も同感です。
嵯峨野教会牧師の「蓋棺録」の中には師自身の御父上に関する臨終時の証しがあります。
これも実に感慨深いものがあり、感涙なくして先が読めませんでした。
こんな苦難の道を歩まれ・・・それでも挫折されることなく神の側に雄々しく立つ人物、
一度で良い、師になる説教に参列してみたい。そしてその機会が来る事を心底希い願う
ひとりです。

少し前にどなたかがレスされてましたが、教団幹部の使う携帯もガソリンも
はいているパンツに至るも全て献金で買ったものだ。と、その通りだと思い
ます。教団に勤めている以上雇用体系的にはそれで問題ないのですが、あの
人達のやっている事を見ると>>656さんのおっしゃる事に御意です。私は、も
う献金はしたく有りません。ただ礼拝時に献金入れが回ってきたときお金を
入れずに次の人に回すのは勇気がいるので一円だけお金を入れます。精一杯
の抗議で有り、抵抗です。

論点が著しくズレてゐるのが解からぬやうだ。
人の生き様は、文字に表さずとも、死ぬ程の苦しみを経験した御仁もゐやう。
何も文字に表現したからといって、評価されるべき性質のものではないだらう。
人性を、苦難を通って生きてきた人は、世間にはゴマンとゐる。
如何なる文言を並べやうとも、愚劣な画像を提示してゐる限り、品性劣化の
レッテルを外すことはしない。

ヨブの苦しみを通して人生の深い意義を知るべしと教える。
それは稲妻を伴う落雷として旧約の世から現在の混沌とした社会に落とされた。
幸いの中にも、災いの中にも神は変わることなくヨブの人生を導いておられたのだ。
嵯峨野教会牧師の生き様こそ聖書の教える“苦難を通して人生の意義を知ろう”の
教訓なのだ。ヨブの生き様はここにも在った。

>>663
異教に媚び、世の人々の顔色を伺うお前自身の卑劣な品性を棚に上げて言える事ではないだろう。

>>660-661
嵯峨野自演乙！

みっともないからヤメレ！

自作自演は山地さんの専売特許です。

無能教団の絶叫！（藁）

>>666
無知で愚かで下劣なおまえの額の数字を読むのだ！
正体は隠せないぞ　６　６　６・・・・そうだ、６６６なのだ。

嵯峨野教会牧師が異教折衷主義の前理事長を徹底粉砕！
http://homepage3.nifty.com/newSDA/willowsda.html

感動的な画像だ。ここまではっきり言って教会員を眠りから覚まさせてくれる
事を感謝しなければいけない。

>>654-657
なーるほど。それで辻褄が合ったね。
教団幹部の留学組の悪ガキどもがどうしてあんなに羽振りがいいのかって
不思議に思っていたんだ。いくら親が教団で偉いからって、ＳＤＡカレッジの
授業料と寮費を払っていながら、そんなにしょっちゅう飛行機に乗って
休みのたびに日米往復してよくそんなカネが続くもんだなと思っていたさ。
だからＮ裏なんか、新車のスポーツカーをバカ親父に買ってもらって乗り回せた
んだろう。終いに女作ってカーセックスしていたのがヘイシロウの医学部行ったガキだろ。
信徒が汗して貢いだタッパウェアの奨学金で淫乱生活こいていたんだと思うと頭にくるさね。

石松はどうしのですか。是々非々で何度でも繰り返し言ふと啖呵切っていて、今度こそ670の
「名作画像ページ」に何か苦言を言わないのですかね。それとも、何度も駄々こねの
ように下劣下劣と言い続けて来たのが実は自分のことだと気がついて恥ずかしくなったのですか？
それとも何度も云い続けたのに無視されてすねて逃亡したのですか？　だよーんと石松は同一人物
のなりすましジサクジエンだという噂も聞こえてくるし、何もいいことなかったですね、石松さん（爆笑）。
あははははは！

>>672
新車の中での淫行行為がばれ、そのうえアメ公のヤンキー野郎にそのスポーツカーを脅し取られた二死裏の不良息子。
カネ返せ、車両代金と車両保険に５％の利子つけてカネ返しゃがれ！

そういえば、Ｙ地も学院時代みょうに羽振りが良かった。一般学生たちは、看学
を除いて大方の学生がキャンパス内のバイトやゴルフ場のバイトをして居った。
夏季冬季の休暇中も衛生病院で夜警のバイトをした以外やつがバイトをしたのを
見た事は無い。それでもタバコ代、呑み代、ラブホ代が捻出出来たと言う事は..........?????

品性下劣なる画像を曝し続けてゐる輩の品性は極めて下劣。
それを素晴らしいとか訳のわからぬことを言ふ輩の品性も同じ。
世間（良識ある一般常識人）からは呆れかへられてゐることも知らずに。

>>676
わかりきったことに何度も同じ事を言い続けるのも知恵が無い。
神の預言者を敵に回すのは賢明ではなかろう。それよりも、
お前も教団幹部子弟の不正奨学金疑惑にコメントをしてはどうか。

どうして大ばか者の白石が教団理事長になれたのか、世間体を考えなかったのか、
それが問題だな。

やああ、皆元気でいたかね。ワシも死に損ないと陰口を叩かれながらも、こうして
がんばっておるぞ。

特別奨学金のことが書かれていたから、ワシもその時のことを少しは知っているから
教えて進ぜようが、これはじゃな、優秀な教団関係者の子弟に少しでもまともな
教育を受けさせてやりたいと言う親心に応えたものなのじゃよ。ワシが教団総理に
なった当時三育はまだ短大でも大学でもない専修学校という扱いだったのじゃ。自動車
修理工員の訓練所やドレスメーカ女学院と大差が無かったのじゃ。明日の教団を担う
であろうわれら幹部の息子娘たちがそういうオニギリ学校やドレメ学院が最終学歴
では忍びない、なんとかまともな大学へ送りたいという希望を叶えるために、ＳＤＡ大学が
整備されている米国に送ったのじゃ。とりあえず優先権は、息子のいる指導者の家庭
ということじゃった。娘にカネかけても、嫁に行っちまうのだから、あまり効率が良くない
というのでな、ワシのとこなんか娘二人だから辞退したのじゃが、ヤマジ君とニシウラ君
のとこはちんちん持ちばかりでしかも将来有望というのでカネを出してやったということに
なっておる。しかし、今になればわかるように、この二人はワシの教団運営計画の中では
トップの地位を与えられなかったので不満だった者である。そういう二人を慰撫するため
にもこいつらの息子たちに特別奨学金の恩典を与えざるを得なかったのじゃよ。
おわかりかな。それでヤマジ君は自分が教団総理になれなかった鬱憤を息子で晴らそうと
いう方向で収まってくれたし、ニシウラ君は、衛生病院に左遷された恨みを息子を医者にして
衛生病院の院長にすることによって晴らそうという方向になって、その時はそれなりに
丸く収まったのじゃ。私の任期のときだけ穏やかに丸く収まってくれたら後はワシにとって
はどうでもよいことなのじゃ。しかし、結果的にニシウラ君とこの坊主は南洋の水商売女に
つかまって日本に帰れそうもないし、ヤマジ君のところは不祥事が過激すぎて教団理事長
になれる見込みは薄くなってしもうたのお。結果的に特別奨学金と言うのは害多くして
益がなかったのではないかと反省しきりじゃよ。

そこら辺のチンピラの記事か三面記事か。
醜ひ輩どもの哀悼物語か。聞きたくもない。
品性下劣なる画像を曝し続けてゐる輩も同じ穴の狢だらう。

http://homepage2.nifty.com/forest-g/book/682.html
　↑　　　　　↑　　　　　↑
こんなものを見つけた。「日本三育学院神学部スペシャル科」を出たと称している。
勝手にそんな学科を作って称しているのは、詐称ではないか！
これも品性下劣なる同じ穴の狢といえるだろう。

>>680
客観的な立場から見れば、お前も醜い輩に含まれている。
違うとは言わさん。

>>682
客観的立場に立つまでもなく彼のやってきたことは醜い。
SDA諸悪のルーツ分水嶺はここにある。

客観的に言って教団は一旦強制解散、または解体されなければならない。
今の教団幹部は真理と使命に対する反逆者として全員追放されなければならない。

品性愚劣のＳＤＡ教団理事長の汚らわしい御真影が見られるスレはここでつか？

1 ：ＳＤＡお助けマン ：02/08/09 06:08
平均するとレスが930から960位で新スレが立つので､
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1023796201/960
のご希望に添って､ 「セブンスデーアドベンチストを大切に語るPART�[」を立てました｡
過去の素敵な名スレ一覧も､ご一読ください｡ 人気も関心も全日本で爆発中のセブンスデーアドベンチストをどうぞよろしく！
*******************************************
記念すべき初代セブンスデー・スレッドはこれです。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/980/980239792.html
その次に議論が続けられたパート２のセブンスデースレは、こちらです。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/998/998222194.html
満員盛況だったパート３のＳＤＡスレはこちらです。
http://life.2ch.net/psy/kako/1002/10027/1002754888.html
教会組織の悪がますます明らかに暴露されたパート４はこちらです。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1008595123/
村本や国平の悪を暴露して益々盛り上がるパート５はこちらです。
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1014081876/
村本の犯罪に関する詳細な新事実が書き込まれたり､三育学院の様々な事件や病院に関することが飛び出してきたパート６はこちらです
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1018642406/
同じ時に狂乱した元三育学院生が乱入して並立させた珍スレはこれです。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/991/991919892.html
驚くべき闇の教会史が浮かび上がって話題となった名スレはこちらです
http://www.miniflo.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=999327534

>>676
さうはイカンのだよ。品性下劣な輩は、晒されなければならんのだよ。

>>680
同じ穴の狢だらう。
おまえさんもだうるいかうのやうですな。

指導者になりたい人間は、社会の何処にでもゐる。
しかしながら、指導者の地位に就くことのできる人間は多くはゐない。
指導者の地位に就ひて成功を収め、名声を残す者はごく稀だらう。
指導者の地位に就ひても、成功できない者の最大の理由は、
やはり、指導者の「資質」と「能力」だらう。
品性下劣・愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩は、果たしてだうか。

目には目を、歯に歯を。下劣な偽指導者は下劣を晒して葬られる。
それを行う嵯峨野教会牧師は汚れ仕事を恐れない立派な人だ。

>>686
人間は過去の歴史を振り返ることによって多くの教訓を学ぶ。
実に貴重な過去ログの数々である。“忘却とは忘れ去る事なり”と諦観して
いてはならない。この時期、各の如き貴重なスレッドを選りすぐってこられ
た奇特な御仁のその努力と尽力に深く敬意を表したい。読者は御仁の強い教団
改革の意思を無駄にすることなく各自自分のPCに、大切に、保存するよう努め
るべきである。

>>679
ヤメジが教団理事長になり、ニシューラが衛生病院院長になるなんて
最悪の悪夢のような取り合わせだよ。
そんなわるだくみがどちらも成らなかったことを神に感謝しよう！

如何に立派にみえる文章であらうと、
己の主張を少しでも批判されると、わき道に逃げ込み、
己に同調する者を短絡的に擁護する。
己の書き込みに対して、それを凌駕し、己の所見を超へるレスに対しては、
情けなくなるほど萎縮し、ダンマリを決め込む。
かやうな輩に、何が改革などできやうか。
品性下劣・愚劣なる画像を曝し続けてゐることが、そのことを証明してゐる。
耳のある者は聴くがよい。聖書のイエスのことばを。

如何に立派にみえる文章であらうと、
己の主張を少しでも批判されると、わき道に逃げ込み、
己に同調する者を短絡的に擁護する。
己の書き込みに対して、それを凌駕し、己の所見を超へるレスに対しては、
情けなくなるほど萎縮し、ダンマリを決め込む。

それはまさに白石尚と千先勉と山地父子をはじめとする臭いもには蓋の教団指導者の事だ。
下劣な者を下劣と指摘する者を下劣と非難するのはフェアではないし
真実ではない。悟りの心ある者は嵯峨野教会は神に送られた滅びの天使である事を知れ。
神を恐れ、神に栄光を帰すものは幸いである。

言語で、正当性なる事柄を、事実と証拠に基づひて論を張ることには、
些かも、非を唱へるものではない。
品性下劣・愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩の品性は、
下劣・愚劣と言ってゐる。

品性高潔とはなんぞ？

>品性下劣愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩の品性は、下劣愚劣と言ってゐる。

言ふのは自由。それがだうかしましたかな？

>>693
>かやうな輩に、何が改革などできやうか。

おまえさんよりは改革できる可能性があるでせうな。

>>680
さうなんです。　>>679は死にそこなひの止蔵による懺悔録。
ヤンマージンとニシューラ親子の品性下劣な醜ひ哀悼物語なのです、手を休めて
聞ゐてやりませう。

>>689
品性下劣愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩。と書き続けてゐるおまえさんは、
果たしてだうだろうか？

礼拝を捧げない輩もゐるやうだが...。
何度でも言ふが、あの醜い品性下劣・愚劣なる画像を観て何とも思はぬ
輩も、品性下劣・愚劣な画像を掲げた本人と同じく同じ穴の狢と言ふ。

"教団元重鎮"とやらに告ぐ。
おぬしも、品性下劣・愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩と等しく、
品性下劣・愚劣なレッテルを貼られたいのか。
とんでもない思ひ上がりだ。
かやふな事柄を処理することなら、
別の方法で、とっくの昔に決着できた筈ではないか。
醜ひ画像を貼り続けてゐる輩を擁護するとは、
元重鎮（だか何だか知らぬが）も、かなりのヤキがまわったやうだ。

近頃の日本男子はもののふ（武士）の心意気脆弱なること甚だしい。
半世紀前の男ならたふに決闘状でも突きつけてゐたであらふに。
姑息な手段を用ひたとはゐへある時期は一介の天下人にまで登り詰めた者ではないのか。
己の醜い姿（画像）を天下大衆の下に晒されてゐながらダンマリを決め込むとは...いやはや。
北面の武士嵯峨野からの挑戦状、真正面から受けてたつ勇気も失せたか。
ええぃ！臆したか? 恥を知れ、この痴れ者!!!

>>701
何度でも言ふが、あの汚ひことばを書き込み続けてひるモノに他人の
品性を云々する事は出来ませんな。おまえさんも６６６の爺さんのと
だうるいかうですな。６６６の意味をしっかり勉強することですな。
http://www.greatgridlock.net/NYC_Images/tishman.html

http://video.google.com/videoplay?docid=2136556791404684749&hl=en

666が記されてゐるRev.を見てCatholicだと喚く輩の何と多いことか。
真摯に聖書を読もうともせず、
単に誰かが言ったことを鵜呑みにする輩どもの集合体か。哀れだ。

安息日学校に於ひて、
意識的に（確信犯的に）"聖書研究ガイド"を用ひない牧師がゐるやうだ。
教区・教団に問ふ。
かやうなことを黙認してゐてよいのか。
安息日の心臓とまで言はしめるところのこの学びを軽視する輩を、
放置したままでよいのか。これを軽視してよいのか。
"教会指針"から逸脱してゐないか。
確かに"指針"や"手引き"の類には余計な煩いだうでもよいことも記されてゐる
ことは確かだが。
だからといって組織人たる者、かやうな姿勢がまかり通るとでも思ってゐるのか。
ただ単に学びの方法、もしくは宣教の方法は多岐に亘ると言ふ屁理屈で、
かやうな事柄を放置してゐてよいのか。
極言すれば牧師失格である。
遺憾なことをしでかした、かの小泉氏的集合体はその後だうなってゐるのか。
風の便りでは相も変わらず小泉氏的な集会を維持してゐるやうだ。
毅然とした姿勢が肝要だ。
単に世間の目が気になる故暫く様子を観やう、ではじまらないだらう。
品性下劣・愚劣なる画像を曝し続けてゐるところの牧師（自称）が、
牧師失格に該当するのは言ふまでもないだらう。

>>702
レッテルを貼られたいのか、とは物は言いようだな。
お前は教会の異端審査官のつもりか。思い上がるな！何様のつもりだ。
お前に聖職者のあり方を批評される義理は無い。お前のレッテルを
恐れてどこのＳＤＡ教会の牧師ができよう。

9.11と「純粋水爆」それが使用されたと疑われる未知の兵器である。
従来型の水爆では発生するウラニウムやプルトニウムが産出されない
3.29　最新講演会
http://video.google.com/videoplay?docid=-2209111050197074447&hl=en

つうか、自分のHNに元重鎮とか書く段階であの人どうよ？中曽根がサンプロ
に出て「自民党の元重鎮の中曽根だ。」つうのと同じ滑稽さがあるが。

純粋水爆ここに写真があります。
http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/1127.html

>>709
白石は指導者の地位に就ひても成功できなかったバカ鎮 www

>>709
白石は指導者の地位に就ひても成功できなかったバカ鎮 www

>>707
>お前に聖職者の在りかたを批判される義理はない。

ＳＤＡの信徒であるならば、たとえそれが聖職者（？）であろうと教団幹部であろうが聖書に照らし
正しくない行ないを為す者は糾弾されてしかるべきである、そして批判する権利は各人一人ひとりにある。
たとえ自分の意に沿わない意見であったとしても切って捨てるような短絡的姿勢は見苦しい。

石松の書き込みは見苦しい

何方の書き込みであれ、たとえそれが前理事長であっとしても、言論の撲殺は
許されるものではない。
千姿万態世に様々に異なる言はある、異論反論あってこそ核が見えてくる。
取捨選択択するは飽く迄も各読者による知恵と見識、舌戦を封じるは善としない。

是々非々で営業しておりますんでな。今回のおまえさんの書き込みは丸ごと
是でせうな。

>>715
そう毛嫌いされては心が痛む。
貴台の凛とした論駁しかと受け止める朋輩のあることを・・・不肖、某もその内の
一人と彼我しているが。

>>715
単細胞逝ってよし。

↓の記事中の"ローザ・パークス"の姿勢を見習ふのがいいだらう。
ttp://www.tokyo-np.co.jp/article/column/editorial/CK2008041302003369.html

昨今、やたらと米国かぶれかだうかは知らぬが、メガ・チャーチの指導者に
よる論を尊重し、我がSDAでも、これはいい、取り入れやう、と言ってゐる様
が多いやうだ。
だがしかし、歴史感覚が乏しひ米国の何処に見習ふべき精神があると言ふのか。
確かに、基督教の範疇に於ひては、一応の先進国かもしれぬ。
しかしながら、我が日本国は歴史ある国家である。その国民性や文化を生かした
やり方といふものが必ずあらうというもの。
それに関する研究の一旦は、ライフにも載ったが、その後はナシの礫の感じが
するのは否めない。
単に、外国かぶれでお茶を濁さうとするは児戯に等しい。
それよりも、聖書といふ普遍なる文と、EGW（彼女も米国人だが）が表された
崇高なる精神を生かし、我が国独自の方法を研究・計画することこそが、肝要
ではあるまいか。
このことは単に、教団・教区に責任をなすりつけるものではなく、それぞれの
教会が、独自の背景を鑑みながら熟慮しつつ進めるべきものだらう。

「研究の一旦は」→「研究の一端は」に訂正。

大統領の前哨戦とその国は浮かれきっているが国自体が衰退の極みにあることに
異論を持つ者があるとは思えない。支那とてしかりオリンピック開催国とか言って
騒いでいるがあの国情を見る限りいつ何時百姓一揆が起きても不思議はない状況下
にある。中近東で更には西蔵での覇権主義、彼女等に正義はない。
聖書にある預言の成就？　として傍観していて良いものか。
美国のポチであり続けるのか、支那の無法にも逆らえず無償資金支援を支払い続けるのか。
嘗ての日本は日出でる国と総てに於いて自負もしていた、今日の惨状は別にして、今こそ
日本人の覇気を宗教人としても見せるべきだ。
結論！美国かぶれのメガチャーチお手本など論外である。

ハッチャキ石松。（爆）

資本主義, 拝金主義, マモニズム, 共産主義, 社会主義, 全体主義,
フェミニズム, 世俗的なヒューマニズム, 人間中心主義, 人間至上主義,
植民地主義, ニューエイジ思想...。
これらは、聖書の民が歩むべき道から逸脱してゐるところが露呈する道。
米, 露, シナ, 欄, 豪, N.K. ...。夫々自分勝手に振舞ふイカンなる国家。
神の国は、かういう国とは一線を画してゐることだらう。

>>722
落ちこぼれの青瓢箪....(-_-;)。 爆藁

>>705
哀れはおまえさんでせうな。

>>706
御伽噺ですな。

>>714
舌戦を封じようとしてひるのはおまえさんのやうですな。
>>715
あたしゃ非であると思ひますな。

>>718
コピペができなゐならお孫さんに習うことですな。

>>719
>わが国独自の方法を・・・・
おまえさんが勝手に研究すればよいでせうな。

>723
寝言ですな。

如何にダンマリを決め込もうと、品性下劣・愚劣なる画像を、
こころの痛みも覚えずに貼り続けてゐる輩の品性と精神を疑ふ。
ウゾウムゾウの言は見苦しい。

>>731
見苦しいのはおまえさんのかきこみですな。

>>725-730
う〜む、糠に釘とくるか？
複雑な事情があることは分からんでもないが我等日の本にも含蓄ある故事がある。
顧みて他を言う、すなわち返答に困った際に話を逸らせてはぐらかす、と。
むやみに多くを駄弁るより沈黙した方が益となる場合もあるが・・・しかし、ここは
丈夫、私情を捨てて正面突破を試みるべきではと思うが、如何。

>>733
口先ばかり是々非々を繰り返し、意に沿わない発言者を罵倒し、適切な
反論をされても嵯峨野教会牧師を批判することにすり替えてはぐらかし
何も実りのある証を教会で立てていないのにボス面するような卑劣な
人間（石松）にそんな高邁なアドバイスをしても聞く耳を持たない
のではないでしょうか。

ところであの有名な“ＳＤＡを大切に語る　PART3”にある沖縄の問題は無事に解決をみたのでしょうか。
あの事件を発端として全国の教会員が沖縄を注視し犠牲者が一人でも多く救済されることを祈ったものです。
沖縄那覇教会の皆様、その後いかがでしょうか？　お年寄りの皆様も平穏にお過ごしですか？

愚者は愚問、もしくは愚論しか発しない。
己の無知蒙昧を曝け出すことが、それ程嬉しいか。
変態も猛々しい、とはかういふことを言ふ。

>>736
最も激しく教会の恥をさらしているのはあなたですよ。

教会の恥とは、聖書に従って生きてゐない輩のことを言ふ。

ところで、
日本のUNの常任理事国入りにつひては、米、英、仏、露の4常任理事国が
これまで支持を表明。
常任5カ国の中では、唯一、シナだけが支持を表明してゐない。
かやうな国家に、ノコノコと出かける輩がゐる。目先のことだけでは遺憾。
聖書にも、己のみの利を貪る輩はケシカランと...。

>>738
じゃあ、それはお前のことで決定だな。
聖書のみ言葉に従うと命がいくつあっても足りないとはっきりと明言したからな。
過去の発言はそのまま残っている。
みんな命をかけてセブンスデーアドベンチストになったんぞ。それを
おまえは何だ！　不真面目にもほどがあるぞ。み言葉に従わないならＳＤＡ教会から出てゆけ
と何回も言っているのがわからんか、このインチキ長老の馬鹿河馬ケシカランゲロ松よ。・
首根っこつかまえて投げ飛ばしても教会からたたき出してやるから覚えていろ！
こっちは同じ教会員だからといって容赦などしないんだからな！

さて、読者の皆さん。
そういうわけで、これで本人も認めた通り、教会の恥はかもめ石松と決定しました！

聖書を深く読まない阿呆鳥の言ふことは、いつも決まってゐる。
己自身では深く考へもせず、単に人の言ひ分を批判もせずに同調する輩だ。
聖書の願ひのひとつに様々なものの一致があらう。
来年はプロテスタント宣教150年を迎へる。
この催しでは教派を超へたところの協力体制の動きがある。
基督者人口が極めて少ない我が国に於ひてはなお更のこと、互ひの理解が
肝要な時代だらう。違ひに同調せよ、ではなく、違ひを理解せよ、その上で
ともに宣教できる働きがあれば協力しやう、といふ動きだ。
これは聖書的だ。
このことに文句をつける輩がゐるとしたら、聖書読みの聖書知らずだらう。
聖書の記された時代は古い。中には現実的でない記事があり、それを「己に
は信仰がある」と嘯き、そのことを実行した結果、命を落とした阿呆な輩が
多くゐる。
聖書の読み方を履き違えた典型的な愚人であらう。この板にもさういう輩が
ゐるやうだ。ひとつ試してみて痛い目に遭わねば気が済まぬらしい。

>>741
何一つ適切な聖句も引用できないのに、聖書的だと主張しても誰もおまえ
に耳を傾けないだろう。
聖書はバビロンから分離せよと教えているのに、おまえは一緒になること
ばかり考えている。愚かな奴だ。そんなに遊女の胸を抱きたいか。
そんなに一緒になってバベルの塔を建てたいか。自分の考えを正当化する
ためにみだりに聖書的だというな。何度でも言うが、お前の考えをサポート
する聖句の一つも出せないのに、聖書的だとふんぞりかえってほざくな。
本当に掲示板で痛い目にあわせてやるぞ。

昔々、スミルナ寮で一人の女生徒が故里の親元に強制的に送り返されたことがありました。
理由は言動が不明瞭で精神に異常を来たしていると判断された為です。
それを前後してカレッジホールでも同じような事例が起こりました。Ｋさんという九州（？）
出身の実に真面目な人でした、彼の脇には常に聖書がありました。六時から始まる当番制の
朝礼拝説教は常に緊迫感をもったメッセージで他の神学生並びに寮舎監とは違っていました。
ある深夜、彼は学院付近に点在する教師住宅を軒並訪れドアを叩いて廻りました。
「起きて下さい、眼を覚まして下さい、再臨が来ます！」と叫んでいたそうです。
驚いた複数の教師は某学院生に命じて彼を縄で拘束し隔離したそうです。その日以来Ｋさんの
礼拝説教を耳にすることは出来ませんでした。お父さんと一緒に帰郷されたそうです。
>>741さん、これは痛い目の事例と判断すべきなのでしょうか？
>>742さん、これは天からの声を聞いたというＫさんの単なる奇行と判断すべきなのでしょうか？

これでもくらえ
http://www.dendankyo.com/news.html

>>731
おまえさんも有象無象の一部を構成してゐますな。

>>736
変態などと汚ひ言葉を書き込みなさんな。

>>738
おまえさんは聖書に従って２ｃｈにくだらんカキコをしているのかね？

>>739
おまえさんが、シナを説得するがよからう。

>>741
べんじょのらくがきですな。

聖書は再臨の時を記してゐない。
戯言を言ふ輩sよ、聖書を孔があくほど読むがいいだらう。

如何に真っ当？と思しきレスを付けやうとも、
品性愚劣・下劣なる画像を貼り続ける輩の品性は語るに落ちるとしか言へない。

>>751
一度も真っ当と思しきコメも出来ないくせに何を偉そうに。おまえみたいな
陰で物言う卑怯者の常識家信徒がこの教会を堕落させてきたんだ。

嵯峨野教会牧師様。どうぞ遠慮なくこんな見てくれだけにこだわって
聖書の本質を悟らない大河馬者たちを教団指導者もろとも過激に
おちょくってプライドを粉々に踏みにじってやって下さい。

チンピラの類の言い分か。
自分の鶏冠では何も考へられず、自称牧師とかいふチンピラの言ふことを
ヨイ書したところで、たかが知れやう。
少しは自分のオツムで物事を考へ、ものを言ふのがよからう。
如何にそれらしく見えやうが聞こへやうが、あの品性愚劣なる画像を貼り付け
てゐる限り、そこら辺のチンピラにも悖ると言へやう。
女の腐ったやうなストーカーと言へやう。
教会を堕落させるのは、聖書を深く読みもせず、品性のカケラもない輩のこと
を言ふ。そんなことで、だうしてこの日本国で伝道ができやうか。

>>743
私は742である。貴殿の問いにお答えしよう。
旧ソ連の強制収容所で一番待遇が良いのは早々と志を曲げて権力の意に沿う
態度を表すものであった。収容所に入れられても志を曲げず、権力と戦う
意思を捨てない者、権力者の運営思想に相容れない世界観を持つものは
待遇が悪いだけではなく、他の収容者からもつまはじきされていたという。
それと同様に、三育収容所の中で終末論を過激に説く者は、同胞の収容者
からも疎遠にされたり、縛り上げられたりするのだ。そうやって、三育は
社会に対する体面を姑息に守ろうとしたのである一番の被害者はＫさんであろう。
Ｋさんの発言にはもちろん聖書的に修正されるべき所はあるが縛り上げられる
ほどのことではないのだ。Ｋさんの狂気よりも三育の狂気のほうが格が上であった
ということの証拠である。

>>750
これは743への答えの積りであろうか。いかにも表面的な聖書知識しか持たず
思慮の浅い者がする見本のような発言だ。こんな浅はかで幼稚な応答しか
出来ない者が、他の発言者を教導したり、日本国の伝道を論じようとするとは
いい笑い話である。

>>753
おまえさんは組織犯罪者白石からどんな報酬を貰いながら、彼らの名誉を守ろうと
しているのか。しかも750のような愛の無い応答でまた一気に評価を下げたな。

是は是、非は非と言った筈。
教団、S石氏、S教会とか、そんなチンケなことは眼中にはない。
汚ひ画像を貼り付けるのを止めぬ限り、
品性愚劣、女の腐ったストーカーのレッテルを剥がすことは永久に止めぬ。

>>757
嵯峨野教会のストーカーを続けることだけがおまえのここのカキコの動機かね。ｗ
「まあ、止めないから勝手におやんなさい」の境地だな。
おまえの是々非々なんて状況に左右されるインチキ是々非々だろ。みんなに見透かされて
おまえの評判がた落ちだぞ。みんなから何といわれているのか知らないのか？
そんな奴が何を言っても誰も蚊が刺したほど気に留めないだろう。

言っておくが雑魚の類の寝言には興味はない。
勝手に鶏冠の逝かれたカキコをするがいいだらう。

そんなに言うなら、もっと人のためになる説明をしろ。
できもしないのに背伸びするから煙たがられ「雑魚老人」と揶揄されて
笑われているんだが、こいつはそういう自覚症状はなさそうだ。
いい歳して精神年齢は駄々コネ幼児並だな。ｗ

勝手に逝かれたカキコをしてもいいというからも少しこいつの罵倒をしてやれ。♪
なーにが日本国の伝道だ。自分でもしていないくせに、偉ぶるな、ばっかもーん♪

嵯峨野教会牧師が異教折衷主義の前理事長を徹底粉砕！
http://homepage3.nifty.com/newSDA/willowsda.html

これもなかなかイイ！
http://homepage3.nifty.com/newSDA/Sensaki2.JPG

初訪米中のRome法王Benedict XVIは16日、White House歓迎式典に出席し、
Bush大統領と会談。
Bush大統領は式典で、この日81歳の誕生日を迎へた法王に祝意を表明。
「テロ行為を正当化するために神の名を使ふ者がいる世界では、
われわれは『神は愛だ』といふ貴殿のメッセージを必要としてゐる」と述べ、
過激主義者のテロ放棄に向けた影響力の行使を呼び掛けた。
汚い画像を貼り続けてゐる品性下劣なる輩と、それに同意する同じく品性愚劣
なる輩も、画像テロリストとも呼ぶべき幼児性丸出しの輩と言へやう。
この板でも汚い画像を紹介？する河馬モンがゐるとは呆れて出る言葉も無い。

その昔、何処かの政党が、シナをけしかけ、
抗日戦争記念館を、わざわざ建設資金まで与へて、建てさせてゐた。
一体、何処の国の政党・政治家なのかわかぬ輩だ。
それでも日本では政治生命を失はない。
同じく、聖書の正しい道を歩む基督者は、その生命を失ふことはないだらう。
小賢しく、斜めに構へ、卑怯な方法をとる輩はさうはイカンだらう。

>>764
斜めに構えているのはあなたではないのか。聖書の言葉に忠実である事を見下げる者よ。
聖書の言葉に従って命がいくつあっても足りないという者こそ不真面目である。
あなたは誰よりも最初に命を失う自称基督者となるであろう。

>>762
最近、褌一丁で世間の顰蹙を一身に浴びる浪速のお笑い芸人にそっくりだ。
サングラスとあの髪形はイケてる、スタイリストは誰だ？

ウゾウムゾウsの言は、↓のやうな的外れなモンばかりだらう。
・「馬食い家内が象サイズになった」
・「裸のままですけど、放送しないんですか？」
・「○○さんの質問は幼虫以下と思います」
聖書を注意深く読まぬ故、「命云々」としか言へない輩もゐる。

>>767
意味不明なカキコですな。

>>764
おまえさんは、聖書の正しゐ道を歩んだ結果２ｃｈにくだらぬカキコをしてゐるのかね？

>>763
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、など
汚ひ言葉を書き込むモノに他人の品性を云々はできませんな。

>>759
鶏冠のイカレたカキコはおまえさんのスレのことですな。

>>757
おまえさんの気にゐるカキコが是、気にゐらぬカキコが非のやうですな。
>レッテルを剥がすことは永久に止めぬ。
そのまえにおまえさんが逝ってしまうでせうな。

品性愚劣・下劣なる画像と、
糞味噌の如く、一緒くたにするやうでは、余程、鶏冠が逝かれたやうだ。
鶏冠の回転も逝かれてゐるやうだ。電池？でも切れたか。哀れだ。

品性愚劣・下劣なる画像を曝し続けてゐる輩が先に逝ってしまふだらう。
前にも言ったと思ふが、そこら辺のチンピラ如きの柔ではない、と言った筈。

>>753
>教会を堕落させるのは・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
この板に巣食っておまえさんが教会の堕落を防げるとでも思ってゐるのかね？

>>751
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、など
汚ひ言葉を書き込むモノに他人の品性を云々はできませんぞ。

>>750
>戯言を言ふ輩sよ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
おまえさんも輩sといふ新ユニットの一角のやうですな。

如何なる戯言を喚かうが、
品性愚劣なる画像を貼り続けてゐる輩は、
品性愚劣・下劣であることに些かの変はりはない。

1844年のことは、誰もレスしてこない。
批判を受けるのがそれ程怖いのか、情けないのか。
或いは、意識のうちに全く無い程、無関心なのかはわからぬが。
聖書の翻訳のことで喚いてゐるやうでは、
伝道どころではなく、単に内輪で揉めてゐるだけと言へるだらう。
さういふ偏狭なままの姿勢では、伝道など到底おぼつかぬだらう。
他宗教や他教派を疎んじてゐるうちは、成熟は到底おぼつかぬ。
その意味に於ひては、宣教150年の共同（協同）認識は、意義があらう。
それは非聖書的だ、分離だ、と喚く輩は聖書を読んでゐない証拠と言へる。
残念ながら、
過去トップだった"聖書の民"と言はれたSDAは、今や、かなり落ち込んだ。
おぬしらも、これを挽回すべく、関はる者の一端となる気はないか。

>>752
あなたの心の叫びは私の体内に入った。

"聖書の本質を悟らない大河馬者"と、自分のことを言ふ輩に同調する頓馬な
輩もゐるといふことか。呆れ返ってモノも言へぬ、とはこのことか。

品性下劣・愚劣なる画像を曝し続ける輩に、
モノを言ふ資格など何処にあると言ふのか。

元理事長の下劣さを堂々と指摘している嵯峨野教会牧師の勇気は賞賛に値する。
それに引き換え、この小心者は>>782、非難する相手を間違えている。世的な
価値観に浸っているので正しい判断が出来ずに混乱している。

良識ある一般社会で、かやふな事がまかり通るとでも思ふなら、
井の中の蛙以下の屑とでも言へやう。
かやうな非常識がまかる通る思ってゐるとしたら、お笑いだ。
或ひは痴呆かもしれぬ。いくら戯言を言っても世間では通用しない。
SDA村と言う偏狭な僻地の奇人の集合体でからうじて通用する屁理屈だらう。

>>784
同意しよう。元理事長の非常識がまかり通ってきたＳＤＡ村は問題が多い。
元理事長は人間の屑であることも同意する。

>>785
まさに同感。そういう趣旨ならばすんなり同意できるぞ。

嫌悪すべき事件が起こってから早や1年が経過した。
↓の論にもあるやうに、S.K.の（一部の）民度？の低さには呆れ返るほかない。
容疑者の素性が判明する前、韓国のニュースが「犯人は日本人の顔だった」、
と誤報し、歴史認識問題も絡め、日本人を中傷する書き込みを行った。
その後、シナ人ではないかとの報道がなされると、「シナ人は日本人と同等のゴミ」
などといふ書き込みを行った。
その後、事件の容疑者が韓国系アメリカ人であると判明した後は、逆に批判を
受けた。
それに対し「日本が行った“無惨な過去の行動”に比べればたいしたことはない」
と開き直った書き込みもなされた。
アメリカの世論は、「当初この事件は個人の犯罪であり、在米韓国人社会全体が
非難されるべきではない」といふ姿勢であった。
ところが、バージニア校でその後に行はれた追悼集会に、韓国人学生が一人も
参加しなかった。その結果、韓国人は更に非難を浴びることとなった。
"元理事長は人間の屑であることも同意する"とホザク輩も、同程度の民度の低さ
を露呈してゐると言へやう。

対話ができないのは、果たして誰であらうか。
品性愚劣・下劣なる画像を曝し続け、幼児性丸出し、女の腐ったやうなこと
をいつまでもグダグダと書き連ねてゐる輩ではないか。
世間の目を甘く見すぎてゐることも気づかず、幼児性な丸出しを嘲笑されて
ゐるとも知らず、"井の中の蛙"にしか過ぎないことに早く気づくべきだらう。

↑
朝からクソをかき回して喜んでいるﾔｼ　ｗ

追い詰められた白石。

“元理事長は人間の屑であることも同意する”の邦人発言とpeninsula人（n.k/s.k)が引き起こ
した嫌悪すべき犯罪とを棚に晒してその国家の民度を問うことには異議あり、百歩譲ろうと同意
できかねる。戦時と平時に行なわれた惨状（不可抗力）の区別すら理解できない国の民意に辟易
する。少なくとも我等同朋とthird nationalの輩を比較して優劣を問うなど失礼千万ではあるまいか。

>>788
>対話できないのは、果たして誰であらうか。
おまえさんでせうな。
>品性愚劣・下劣なる画像を晒し続ずけ、・・
さうはいかんのだよ品性愚劣・下劣なるモノは晒されなければならんのだよ。
>嘲笑されてゐるとも知らず、・・・・・・・
嘲笑してゐるのはおまえさんと、そのだうるいかうの山地、千先、白石のや
うですな。

>>787
それがだうかしましたかな？信者さんの中にはシナご出身のかたも居られますぞ。
またNK、SK、在日のかたがたもおられますぞ？

>>784
良識有る一般社会の人々が見て瞠目するのは非常識な下品な表現でカキコする
おまえさんのスレに対してでせうな。

>>782
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、屑、
痴呆、頓馬など汚ひ言葉を書き込むモノに他人の品性云々はできませんな。

>>781
おまえさんは、聖書の本質を悟った結果この２ｃｈに巣食って毎日くだらん
カキコをしてゐるのかね？

>>774
>そこら辺のチンピラ如きの柔ではない、と言った筈。
チ○ピラと比べてみて、それより勝ることがおまえさんのご自慢なのかね？

>>773
おしえてしんぜやう、糞と味噌は似て非なるものですぞ。
あたしゃあたまもからだもけんこうそのものですな。タクシーなぞに乗りますとな、
運転手さんから「牧師さんですか？」「学校の先生ですか？」などとよく間違われ
ますな。立派な「人」ですな。

善光寺(長野)は、4月26日に予定されてゐるオリンピック(2008年8月）の
日本に於ける聖火リレーの出発点の役割を辞退することを決定した、と言ふ。
これは稀に見る公的はシナに対する批判だ。
同じ仏教徒として黙ってゐる訳にはいかぬ、といふことだらう。
果たしてSDAの中に、かういふ毅然とした姿勢を有する御仁はゐるのか。
便所の落書きや、品性愚劣・下劣なる画像を貼り続けてゐるチンケな輩の
姿勢とは雲泥の違ひだ。

>>799
>かういふ毅然とした姿勢をゆうする御仁はゐるのか。
嵯峨野さんがさうでせうな。２ｃｈにくだらんカキコをしているおまえさ
んの姿勢とは雲泥の違ひですな。
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、屑、
痴呆、頓馬、チンケ。など汚ひ言葉を書き込むモノに他人の品性云々はで
きませんな。

>>799
なになに？　長野がどうした？　河馬に引かれて善光寺参りの仏教徒がどうかしたか？
支那に対する批判がそんなに素晴らしいか？　仏教徒が支那を批判したらそんなに
ほめられることなのか。だったら同じＳＤＡとして教団指導者の不正を批判することは
もっとほめられることだろう。立派で毅然とした行為と言えないか。
便所の落書きレベルで口を極めて他人を罵っているのは石松本人であることは既に
ここでは本人以外の読者が同意している。石松よ、恥を知れ。

ちなみにそのチンピラ長老は実は白石本人ではないかと言う疑いが巷で噂されている。
ここの本人は何度も違うといっているが、白石は教会信徒の前で平気でウソをつくこと
ができる人間である。だから、うそつきの本人が言っている言葉であれば信用しない
でおこう。ここは穏やかに、くそ石松＝白石尚ということで２ちゃんの結論としたい。

オレがここの教会で、おかしいと思ったのは、
数か月前の礼拝の献金の際、献金の趣旨を

　「今回は三育中学校への献金になります」

という説明があったんだけど、これはおかしいよね。

学校の運営資金に、信徒からの献金を回すというのはどういうわけ？
この信徒からの献金を中学校側が何に使うかはわからないが、
そもそも運営資金というのは生徒達からの学費から徴収すればいいわけである。

だいたい三育中学校は私立であって、
ここに通うには、金がかかるのはわかりきったこと、全寮制だしね。
金がなきゃ、公立中学校に通うので十分である。

そんな学校の運営資金の一部に、
なんで信徒達から献金を集めるんだよ？
勿論、伝道目的もあるのだろうけど、
内部的な面（三育関係など）よりも外部に目を向けたらどうよ？

貧困や困った人達、いっぱいいるはずでしょ？
ＳＤＡは内部的すぎるんだよね。
自分んとこのは、面倒見て、外部には盲目そのもの。

オレはこういうＳＤＡがイヤになって、
今は教会から遠ざかっているよ。

礼拝の説教でも、やれ三育がどうのこうのとか、
内部的な話ばかりなんだよね。
こんなの真の教会であるはずがないよ！！

それと似たような事で、嵯峨野教会の長谷川先生が言っていた事だけど、彼は
命がけで安息日を守った結果日本の国立大学医学部の学籍を捨てて出てきたしょ。
その彼が必死に安息日を守ってせっかく教会に来て見れば、礼拝は漫談で、
病院や教団職員のめとりとつぎの下らない内輪の話で盛り上がり、失望したそうです。
また別にそんなに苦労しなくても楽して土曜日に教会に来る暇のある人を喜ばせる
だけのエンターテインメントのイベントばかり力を入れて霊の糧を何も準備しようとしない
牧師に憎しみを覚えたと言っておられました。こういう人たちは真の残りの教会
の指導者とはいえないということです。

オレ今日は珍しく早く目がさめて二度寝してしまった、起きたらもうこんな時間だ。
漫談が得意な浪花節先生担当の礼拝説教には必ず見に行くんだけど楽しいよ。
来週はどんな漫談やってくれるか楽しみだ。来週は行くぞ。気分転換には最高！

ウゾウムゾウが、如何に外野席で喚かうが騒がうが、
品性愚劣・下劣なる画像を貼り続けてゐる輩の品性は愚劣・下劣である
といふ主張を些かも変へるものではない。
S石氏が、かういう場にノコノコと出てくるわけはないだらう。
かういふことを言い出す輩は、余程の節穴の目の持ち主か、
或ひは、鶏冠の逝かれた河馬かのどちらかだらう。
安息日を、聖書に記述してあるやうな姿勢で向き合うのは当然であらう。
聖書は、安息日のことだけを記してゐる文書ではないだらう。
この意味を探ることのできる御仁は鋭い。
真の残りの教会は、世界にゴマン（ゴオク）とある（ゐる）だらう。驕るなかれ。
三育中学校献金云々、のカキコは、近頃珍しい正論だ。
偶には、本物の浪花節を観に聴きに行くのもいいだらう。

>>805
貴殿の発言もだんだんパターン化、まくら言葉化しているようだが、もはや何を言っても無駄だろう。
貴殿は教会でも信用されていないのに、どうして２ちゃんで信用されようか。
貴殿を凌駕する適切な発言に誤りを指摘されて、反射的な悪口で反撃するか引きこもるのが関の山か。

　　　∩＿＿＿∩
　　 |　ノ　　　　　 ヽ/⌒)
　 /⌒) (．)　　　(．)　|　.|
　/　/　 　( _●_)　 ミ/
.（　　ヽ　　|∪|　　／ ＳＤＡの牧師と信徒ばーか
　＼　　　 ヽノ　/ 　　 　 おちんちんびろーん
　 /　　　　　　/
　|　　　_つ　 /
　|　 /UJ＼　＼
　|　/ 　　　 )　 )
　∪　 　　 （　 ＼
　　　　 　　 ＼＿)

>>804, >>805
たまにはじゃなくて、浪花節は毎週のいつものことですよ。
せんさき先生には本当に迷惑していますよ。
浪花節の好きな人の教会に永久異動になって欲しいですわ！

単細胞的野次馬の言ふことは支離滅裂だ。
もっと意味のある意義のある文を読むのがいいだらう。
人はそれぞれの持ち味があり主題の伝へ方に特性を有するのは当然だらう。
それを読み解けぬ輩の方がだうかしてゐると言へまいか。
如何に御託を並べ立てやうが、品性下劣・愚劣なる画像を貼り続けてゐる
輩の品性は愚劣・下劣であることに変はりはない。

仏のスパーマーケットに対する不買運動。これに端を発した大規模な抗議デモ。
2005年の反日暴動を想起する。このときは日本の教科書問題に端を発し日本の
国連安保理常任理事国入りへの反対の署名活動などに発展。
それが同年4月の暴動へとエスカレートしたことはご記憶に新しい。
動員された中国公安当局の警察官は、今のところデモの推移を見守るだけの
対応で黙認している、と伝へてゐるが、この状況も2005年の反日暴動へと市民
の怒りが膨らんだプロセスとよく似てゐる。シナ共産党政府はその動きを黙認
している、否、実質的に誘導していると指摘して差し支えないだろう。
S教会牧師（自称）も、己の主張こそが絶対的に正しい、といふ姿勢のやうだ
が、さすれば、このシナの政府の鶏冠と少しも変はらぬやうだ。

>>805
>如何に外野席で喚かうが騒がうが。
おまえさんがゐる場所もその外野席のやうですな。
>品性愚劣・下劣なる画像を・・・
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、屑
痴呆、頓馬、チンケ、鶏冠の逝かれた。など汚ひ言葉を書き込むモノに他
人の品性云々はできなひといふ主張を些かも変へるものではない。
>安息日を聖書に記述してあるやうな・・・・・・・
安息日が終わったとたん平気で汚ひ言葉をカキコできるモノに聖書云々安
息日云々はできませんな。
>三育中学校献金云々、のカキコは、近頃珍しいい正論だ。
おまえさんも彼を見習って月に一度くらひは正論をカキコしてみたらだうかね？

>>809
>人はそれぞれの持ち味があり主題の伝へ方に特性を有するのは当然だらう。
嵯峨野さんの主題の伝へ方にも特性を有するのは当然だらう。
>それを読み解けぬ輩のほうがだうかしてゐると言へまいか。
それを読み解けぬおまえさんのほうがだうかしてゐると言へまいか。
>如何に御託を並べたてやうが・・・・
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、屑
痴呆、頓馬、チンケ、鶏冠の逝かれた。など汚ひ言葉を書き込むモノに他
人の品性云々はできんのだよ。

>>810
>仏のスーパーマーケットに対する不買運動。これに端を発した大規模な抗議デモ。

わが日本でもおまえさんに対する不買運動がおきてゐますな。
これに端を発した大規模な抗議デモがおきるのは何時ですかな。

>>809

「如何に御託を並べ立てやうが、品性下劣・愚劣なる画像を貼り続けて
　ゐる輩の品性は愚劣・下劣であることに変はりはない。」
などと、
小さなことでいつまでもガタガタと同じ事を繰り返すな。鬱陶しい奴。

>>810
>己の主張こそが絶対的に正しい、といふ姿勢のやうだが、さすれば、このシナ
の政府の鶏冠と少しも変はらぬやうだ。

言い得て妙ですな。おまえさんの現状を良く描写できた迷文章ですな。

どうやらかもめさんの化けの皮は剥がされたようですね。
サタンはキリストを十字架につけることによって欺瞞の皮がはがれましたが
かもめさんはサタンの手下のエキュメと教会権威を重んじて、
教会に正義を求める嵯峨野教会牧師を罵ることによって、その正体がばれました。
かもめ石松は巧妙に成りすましてきたサタンの手代です。

>>816
そう言わはる、あんさんはどないでんねん？
他人のこというてる場合ちゃうんと違いまっか。人間一皮剥けば誰かて多かれ少なかれ
罪の業とやらを背中に背負ってますわな。あんさんかて眠れん夜を枕元に尿瓶かかえて
床に付いてはるお人ちゃいまっか？
おんなじですさかいに・・・同病相哀れむの仲間ですわな、浪速ではそう言いまんねんや。

エキュメニカルな運動は、聖書が示す観方。
バイアスをかけて読む輩にとっては、さうではないと意地をはるやうだ。
基督者でない者からは、同じ基督者だと思はれるかも知れぬ。
だが、さやうなことでは、伝道などおぼつかぬだらう。
言語で論述し批判する分にはこれほど意地をはることはせぬが、品性愚劣・
下劣なる画像を貼り続ける限り、その輩の品性愚劣・下劣のレッテルを剥がす
ことは決してしない。誰が何と言おうが、だ。
これに関することで、いくらレスしてみたところで、それは無駄だ。
そんな暇があるのなら、こころ静めて聖書を熟読し、吟味するがよからう。

エキュメニカルな運動は、聖書が示す観方という主張自体が肉的な解釈でしょう。
聖書の何処にもそんなものを支持する聖句はないですよ。
聖書を斜め読みして何一つ適切な聖句を引いて説明できない者が、
自己主張だけ大声で繰り返し喚いても無駄ですよ。

孔の開くほど聖書を読むがよい。
さすれば解かるだらう。

長野市で26日に行はれる北京五輪聖火リレーの出発式会場を辞退した善光寺
（長野市元善町）で20日午前5時40分ごろ、本堂（国宝）外側の柱と扉の
計７か所に、スプレーのようなもので白い円や直線が落書きされてゐるのが
見つかった。長野中央署が建造物損壊と文化財保護法違反の疑ひで調べてゐるが、
悪質な悪戯とみてゐる。寺は警備を強化する一方、商店会は妨害行為に使はれかね
ないとして、のぼりや鉢植えなどを店頭に置かないよう呼びかけるなど本番を前に
神経を尖らせてゐる。
同様に、品性愚劣・下劣なる画像は、普通の目をもつ常識人・良識人からは嫌悪
されてゐることだらう。恥を知るがよからう。

>>821
２ちゃんねるに引きこもってガタガタ言っていないで、おまえが
長野に行って狼藉者を叩きのめして来たらどうだ。
人の悪口ばかり言うだけで実行の伴わない臆病者は教会員の嘲笑の的だ。

長野に行ってこの狼藉者を叩きのめすまでの人材がＳＤＡに在ろう筈のないことは
自他共に認めざるをえない。例え遭遇したとしても我関せずと知らん振りをして横道
に隠れるのが関の山である。
下劣であると当の管理人が認めている画像に関しては正々堂々とその素性を明らかに
して活動しているのであるから功罪は別にしてＳＤＡ信徒得意の我関せずのスタンス
を貫き通せばいいこと。画像の真意に賛同するもよし、不快感を持つもよし、各人の
見識に委ねるしか他に道はない。

>>823
石松は各人の見識を信用していないから、一人でワイワイ騒いでいるのだ。
教会員の見識に任せるよりも、組織を挙げて、組織に都合の悪い発言を
黙らせたいのだろう。それはよく考えてみると山地や白石のインターネット対策の
方針と一致しているように見える。

是は是、非は非と言った筈。
教団に都合のよい（わるい）とゐった低次元のことを、
いつまで喚き散らしてゐるのか。
性懲りも無く、品性下劣・愚劣なる画像を曝し続けてゐる輩よ。
聖書の神の鉄槌が、いずれその腐った鶏冠に下るであらう。
二人で決着すれば済むこと。
いつまでも女の腐った魚のやうに、グダグダと喚いてゐる輩よ。
恥を知ることも知らぬと見へる。
一方の論が常に正当性を有する、とは思ひ上がりも甚だしい。
単に、混乱を巻き散らかしてゐるだけの輩よ。
その姿勢では、いずれ己の職業や関係する範疇での行動に於ひて、
行き詰ること必定だらう。警告しておく。

>>825
壊れたレコードのような無意味な言を弄する者よ。
神の焼け火箸がお前の舌を貫き通すだろう。

へー、これが「かもめ石松」のＩＰなんだとさ。これでこいつの正体も突き止められそうだ。

softbank219042200171.bbtec.net
(219.42.200.171)

>>825
心配するな。
彼の言うことが出鱈目ならば誰も混乱しないだろう。
みんなでせせら笑って済ませるだろう。
しかし混乱するとしたら、語られなかった真実が語られる場合だ。
その時は静まって謙遜になって耳を傾けざるを得ない。

>>827
お主、それでも　に　ん　げ　ん　か？
無節操にも程があるというものだ。言論に対しては言論で立ち向かうが正道であろう。
人間には人間として最低限守るべき秩序というものがある。他人のIP(?)らしきものを
さも得意げに晒してなんとする。これこそ、まさに天に唾する戯け者の所業。
２ちゃんを冒瀆する愚か者よ！　即刻削除することを命ずる。

>>829
しかし、石松は言論で立ち向かわず、はぐらかしたり話をそらしたり
ワンパターンの罵倒で返すことしかしないから処分されたのではないかな。
もっと誠実な発言者ならＩＰを晒される事もなかっただろう。自業自得。

>>827
ソースを求む。石松個人のIPでは無い可能性も有る。教団が契約しているプロバイダー
を知っている方はお教えください。教団もヤフーBBだった場合教団に雇われているバイト
が石松名でカキコしている可能性も有る。

追伸

>>827のIPですが、契約者を調べてみます。判明してもここで晒すわけには
ゆきませんが、一定の抑止力にはなるでしょうから。

1949年10月、毛沢東が中国の権力を簒奪したとき、シナは、オーウェルの
「1984年」を遥かに上回るやうな超々独裁国家、監獄国家、大虐殺国家へと
「進化」したやうだ。
1952以来50年以上に亘って、終始一貫シナはこのやうに定義されるだらう。
1968年頃、日本の毛沢東万歳主義陣営のインテリ代表、N島早稲田大学教授は、
チベットなどの少数民族に対する大量殺戮大弾圧の理由で、毛沢東シナ権力を
批判すると、N島早大教授は頭から湯気を出すといふ表現そのまま顔を真っ赤に
して激怒したやうだ。
己の主張が正しいと暴言を吐き、品性愚劣・下劣なる画像を貼り続けてゐる輩
と、それを何の考慮もせず、野次馬根性丸出しにヨイ書する輩よ。己の恥を
知るがいいだらう。

聖書解釈に於ひて、一方的カキコを非難、もしくは別の見解を示されると、
縮こまり、イヤイヤするやうな小心者の輩の言い分などには、何の価値も
見出させない。
如何に尤もらしく正当性を有して発言してゐるやうに見へても、さやうな姿勢
からは、真実を語ってゐるという奥深さを到底信ずるわけにはいかぬ。
こころして、品性下劣・愚劣なるその姿勢を改めることを求める。このことは
それを掲示し続けてゐる輩に対する忠告だ。

>>831&>>832
そうまでして落ちたいのか？
それとも何らかの意図をもっての陽動作戦か？　２チャンに建てられた尊いSDAスレの意義を抹殺
する心算か。異論、反論、喧々諤々、そして時に眉を顰める発言とて在って善し。だが卑劣な行為
は許されない。言論を封じたくば何故に言論で立ち向かおうとしないのだ。
IPを晒すことが唯一許されるとするならば、それは嵯峨野掲示板に卑猥な書き込みをする教団犬のみ
である。改めて忠告する、２チャンの聖域を汚すな！

フフフ、馬脚を現しましたな。×××君。さやうな手しか使えぬのかね。
嘆かわしいね、もう少し、鋼鉄と噂されてゐるやうに硬いと踏んでゐたが、
アルミの針金のやうですな。
恥ずかしくないのかね。ここは如何なる論をもってしても許される場だ。
私は、おぬしが思ってゐる程柔ではない、と何度も言ひましたな。
己だけが絶対的に正しいといふことなどあり得ないのですな。
論には論で反撃できぬのかね。できねば、虎の威を借りる何とかに過ぎんね。
言っておくが、私はさやうなことではビクともしないし、誰からも指をさされる
心配は一切持ってゐないから、そのつもりでゐてくれたまへ。
内容で反論しやうとせず、その辺のチンピラにももとる手で事を進めやうと
しても、私には一切通用しない故、肝に銘じておきたまへ。

回答責任を放棄しながら悪態をつくような長老はＳＤＡにはいられない。
まして掲示板にも居残る資格が無い。

>>836
「論には論で反撃できぬのかね」だとさ。ぷっ。
質問にもろくに答えない回答義務放棄の常習者の言える言葉ではないね。
自分にも他人にも正直ではない人だね。

CNN：「善光寺が発した静かな怒りは、世界の全仏教徒のみならず、宗派を
超へた宗教指導者が身を切るほどの警告となった」
NBC：「ZENKOUJIは一滴の血も流さず、一個の石（投石？）も用いずに最大級
のデモンストレーションを成し遂げた」
IDN：「2000年の時を越へ、遠い東の国にBuddismの精神が変はらず受け継が
れてゐることをZenkojiはこれ以上にない方法で示した。我々は、我々と同じ
価値観を共有する日本国民と日本の仏教界に強い尊敬と親しみの念を覚へる」
BBC：「物静かで政治的な主張をしないことで知られる日本が動いた。拡声器も
プラカードも用ひないその静かな抗議の声はしかし、どんな喧騒よりも深く強く
世界の人々の心に届くに違ひない」
毅然とした、しかも静かなる姿勢が最後にはモノを言ふ。
扇情的ではなく、理性的に物事を語ることが肝要だ。
今のSDAは、余りにも聖書を読み研究するといふその基本的なことを、軽視し
過ぎてはゐまいか。
安息日学校に於ひて、"聖書研究ガイド"を用ひずに時間を過ごす程、酷なこと
はないだらう。猛省を促したい。
S学会が事もあらふか、シナの加勢のために動くやうだ。本末転倒も甚だしい。
盲人が盲人の手を引いたとて、穴に落ちるのが関の山だらう。

>>839
言っても無駄だろうと思うけど敢えてお前に言ってみる。

「スレ違いのところでガタガタと鬱憤晴らしするくらいなら、創価学会に殴りこんで来たらあ？」

>>839
さぁ、一筋縄ではゆかぬ支那がどうでるか？
変にプライドの高いお国柄、いまは静観を呈しているがほとぼりが冷めると
何を言い出してくるやら、靖国を彷彿させる。善光寺の真価が問われるのはその時かも。

フフフ、なんて一人で気取ってかっこつけている奴がいるが、
いくら言論の自由があるからといっても、こいつの発言は教会の長老と
しては不適当ではないか。汚らわしい罵倒と自己満足ゆんゆんのおごり
高ぶった内容では求道者にどうして示しがつくというのだ？　自分こそ
教会員を名乗るチンピラではないか。
ＩＰから逆探知して処分されることを切に望みたい。

北京五輪の聖火リレーをめぐり、国際社会に広がるシナ批判に対し強い反発
を示す動きがシナ内外で拡大してゐる。
「仏は口を閉じろ」などと叫ぶ抗議...表現は自由。シナ人による欧米批判も、
五輪聖火リレーへの抗議と同様、非暴力である限り許されていいだらう。
米N.C.州の大学でチベット支持の学生グループとシナ政府支持の学生グループ
の仲裁にあたったシナ女子留学生が、ネット上で「売国奴」と罵られ、シナの
実家に汚物がまかれたといふN.T.紙の報道もあった。
極端な例ではあらうが、対立する意見を一切認めない脅迫的反応には、
一党独裁国家の影が感じられ、強い違和感をおぼへる。
偏狭な愛国主義は排外主義に転化する。排外主義は北京五輪のスローガン
「ひとつの世界、ひとつの夢」とは全く相いれない。
同様に、偏狭の姿勢のままで聖書が示す「ひとつの和」に異論を唱へる
奇人変人は、如何なる御託を並べやうが、絵に描いた餅のやうに見へる。

三育学院が元に戻れなければ今のままではこの教会はウィロークリークあたり
の浅はかなプロテスタント教会の伝道業務代機関にまで落ちぶれるでしょう。そうなることは神の御心ではないと確信する人は立ち上がって欲しいと思います。
↑そんな柔な人物だけだと思ったら大間違い。不見識も甚だしい。正に己こそ
が正しい聖書の解釈者だと言はんばかりの姿勢は極めて見苦しい。加えるなら
ば、極めて聖書の読み方が浅いと言はざるを得ないだらう。

いかなる非難、罵倒を受けようとも、信仰と正義のために何事も徹底的に後腐
れ無いように行うのが嵯峨野教会の方針です。
↑己が品性愚劣なる画像を貼り続けてゐることを世間様に曝け出すことを宣言
するこの姿勢は、正に幼児性そのものであらう。
見識ある人たちから軽蔑され無視されるのが関の山だらう。

それこそ僅か二週間前の嵯峨野情報だった。
<返済義務のない奨学金制度復活>　嵯峨野牧師は以下のような事を予測し危惧されていた。
『果たして一般信徒の中からそういう人が公開審査で選ばれるのか、それともまた例によ
って教団幹部の身内だけにこっそり適用されるのかはわかりません。』

まず最初の授与対象者が教団総務の親族（？）と・・・・眼が点になってしまった。
しばらく液晶画面から眼を伏せ冷静になろうと試みた。これは事実ではない、きっと何かの
間違いだ。もし事実であるならば......いや、まさかそこまで破廉恥なことは出来ない筈だ。
授与対象者御仁になんら異論を挟むものではないが、それにしてももっと誠実な遣り様があ
るのではあるまいか（情報が事実であることを前提にして）、地方教会にはまだ野に埋もれた
真面目な信仰心のある有望な青年信徒もいるであろうに・・・・遣る瀬無い想いだ。

この教会にも北朝鮮や中国のような思想統制がある。山地の運営方針に
反対したり意見するものは直ちに容赦のない左遷と報復人事が執行される。
彼にとっては目上も目下もない。自分のやりかたに従わない牧師、意見する
牧師は容赦なく遠くへ飛ばす。河原牧師も今回それで鹿児島の僻地へ飛ばされた。
自分の私利私欲のために教団の資産を売却しては身内の奨学金にしたり、
贈答品にしてしまう。末端職員には節約を強制して、自分は携帯電話使い放題
で教団事務所は尻拭いの請求書の山になる。それでも自分のやることに文句をつ
けさせないでわがままを通すのは白石や岡藤執行部以来の悪い伝統だ。その伝統に
逆らう者には教団指導者は容赦のない強圧的な態度で臨んできたのである。
こんな教団では伝道は出来ない。

>>846
あなた様は教団の働きに従事なさっておられるお人なのですか？
もしそうならお教え下さい。嵯峨野教会掲示板に載っている教団最新情報は本当のことなんでしょうか。
あなた様のレスにあるその「身内の奨学金にしたり....」の部分です。

>そんな柔な人物だけだと思ったら大間違い。不見識も甚だしい。正に己こそ
>が正しい聖書の解釈者だと言はんばかりの姿勢は極めて見苦しい。加えるなら
>ば、極めて聖書の読み方が浅いと言はざるを得ないだらう。

必死で言っている熱気だけは伝わってくるが、反論の体をなしていない
から説得力は無く、ひたすら哀れを誘うのみ。これじゃあ嵯峨野教会に
勝てないよ。

>>833
まるっきり寝言そのものですな。

>834
>一方的カキコを非難、もしくは別の見解を示されると縮こまり、・・・・・
それはおまえさんがこの板で晒している態のやうですな。

>>836
>己だけが絶対的に正いといふことなどあり得ないのですな。
おまえさんだけが正しいといふこともまたあり得ませんな。

>論には論で反撃できぬのかね。
にげまわっているのはおまえさんだらう。

>>839
>毅然とした、しかも静かなる姿勢が最後にはモノを言ふ。
おまえさんも見習ふことですな。

>扇情的ではなく、理性的に物事を語ることが肝要だ。
おまえさんこんなことよく真顔でかけますな。おまえさんのいままでの
カキコをよーくよみかえすことですな。

>>843
>極端な例ではあらうが、対立する意見を一切認めない脅迫的反応には・・・
嵯峨野さんから見ればおまえさんがまさにさうでせうな。

>奇人変人は，如何なる御託を並べやうが、絵に描いた餅のやうに見へる。
だれが読んでもおまえさんのことのやうにしか読めませんな。

>>844
>そんな柔な人物だけだと思ったら大間違い。・・・・・・・・
柔ではないと言ふおまえさんにいったい何が出来ると言ふのかね具体的に
行動計画を示してくれんかね？

>己が品性下劣なる画像を貼り続ずけてゐることを・・・・・・
さうはイカンのだよ遺憾な人物は晒されなければならんのだよ。

>>818
>言論で論述し批判する分には、・・・・・・・・・・
おまえさんがこの板に巣食ってまともに論述で批判したことがあるかね？

>>820
>孔の開くほど聖書を読むが良い。さすれば解るだらう。
具体的にどの部分かこたへてみてくれんかね。たぶんおまえさんの誤解ですな。
それとどんなに読んでも聖書に孔はあきませんな。

>>821
>同様に・・・・・・・恥を知るが良からう。
河馬、輩、雑魚、糞、蛆虫、チンピラ、ゴロツキ、女の腐ったやうな、屑、
痴呆、頓馬、チンケ、鶏冠の逝かれた、変態、など汚ひ言葉を書き込むモノ
もまた嫌悪されてゐますな。恥を知ることですな。

>>825
>是は是、非は非と言った筈。
おまえさんの気にゐるカキコが是でせうな。気に入らぬカキコが非のやうですな。

>一方の論が常に正当性を有するとは、思い上がりも甚だしい。
おまえさんの姿勢に当てはまる金言ですな。

ゲロ松の反撃はないのか。
言われっぱなしで消滅の運命か　ｗ

>>845
現段階で奨学金の対象者が具体的に決まったという正式な発表はありません。

反撃するに値せず。
単なる御託を並べた10連続の便所の落書きなり。

聖書は果たして誤りなき文書か否か。
666は単純にCatholicと言へるのか。

10個の図星に反論しないで放置すると、鶏冠が腐ってくるぞ。ｗ

10の角が生えたが、叩かれて抜け落ちた。これが本当の間抜けだ。
あはは

河馬がいくら喚いたり落書きしてみたところで、痛くも痒くもない。
かやうな暇があるのなら、1844の設問にでも反応してみるのがいいだらう。

河馬の愚問に誰が反応するものか。

>>862
聖書は誤りの無い文書である。なぜなら神が与えた言葉だからである。
聖書の真実性に疑いを持たせる質問を唱えた時点でお前は既に教会員失格！
我々に質問する資格も、答えを期待する資格もない。1844年の事など
おまえに洗礼を授けた牧師に聞けばよい。基本的な聖書理解も無いくせに
うぬぼれのぼせ上がったカキコをするな！

文献的に、また論文的に見たならば、
聖書には、明らかに矛盾する箇所の記述がある。
このことを知らぬとはモグリか。
だからとゐって私は、
神のみこころ、御意志が損なわれてゐるとは言はない。
1844のことで、
明快に解答できる御仁は、おそらく一人もゐないだらう。

>>868
愚か者よ。文献も読んだことがない者が文献の矛盾を云々したがるものだ。
聖書学者が矛盾だとしているような事は実は矛盾でもなんでもない。
預言書や、モーセ五書の文献的矛盾を論じた聖書知らずの聖書学者の説の
開陳なら願い下げだ。そんなものを一切知らなくても聖書の権威になれるのだ。
神学科でだましごとの聖書学を学んだ神学者ほどこの世界で役に立たない者
はいない。

聖書の記述の信憑性を疑いながら、その舌の根も乾かぬうちに
御意志が損なわれているとは言えないと自己欺瞞の辻褄を合わせる
とは何という冒涜であろうか。それともお前は自分の発言の矛盾も
矛盾と思わない恥知らずの精神分裂病患者だな。もしくは平気でウソ
をつく面の皮の厚い嘘言癖の異常性格者に違いない。

聖書をよく読まぬ輩に限って、かういふ御託を述べたがるもの。

>>871
じゃあ、貴殿が聖書をよく読んでいるという行いの実を見せてもらいたい。
これまでのところ貴殿の発言には聖書的正当性はなにも説明されていないし
聖句の適切な引用の一つもない。なにか遠慮しておられるのか？
さもなくば初めから何も無いのではないかと皆から疑われているのに気がついておいでか？

>>807
温故知新、荒んだ筆陣に一服の涼風を・・・・
昔、楢葉の丘に信仰心は薄かったが漫画を描かせば実に軽妙な筆の動きをなす青年がいた。
彼の父は牧師で一族、彼を除いて、敬虔な信仰厚い家庭のように見受けられた。
心身とも軟弱であったが彼の眼は不思議に澄んでいた、多分清いこころを持っていたのだろう。
いまでも漫画家になりたいというあの志しは生き続いているのだろうか。

ウイットに富んだ、それでいて何か物悲しい >>807の画像をみてると彼のことが懐かしく四半世紀
が時空を超えて昨日のように思い出される。

>>871
>聖書をよく読まぬ輩にかぎって、かういう御託を述べたがるもの。
おまえさんが聖書をよく読んでゐるやうにはみえませんな。聖書をよく読む
ひとは謙虚でありますからな。

>>868
>聖書には、明らかに矛盾する箇所の記述がある。
どの部分かこたへてみてくれんかね？たぶんおまえさんの勘違ひでせうな。

>1844のことで明快に回答できる御仁は、おそらく一人もゐないだらう。
それがだうかしましたかな。おまえさんひとりがわかってゐれば満足だらう。

>>865
>1844の設問にでも反応してみるのがいいだらう。
くだらんことに固執する。かような暇があるのならその痛さも痒さも
感じられぬといふ身体を診てもらうのが先でせうな。

>>862
>666は単純にCatholicと言へるのか。
それとおまえさんのことでせうな。

>>861
>10連続の便所の落書きなり。
うんにゃおまえさんへの御託宣じゃよ。

>>878->>874
いい加減にしなさいよ。
最初はご愛嬌と半分藁って見てたけど、これ以上こんな小賢しい手法を執拗に続ける
のは傍迷惑以外なにものでもないですよ。ストーカー気取りでしょうがその見苦しい
陰湿さは嫌われますよ。

>>879
あんたは何も言うな。石松に反論させてやれ。あれはもういい大人なんだから。

あたしゃ、こんなツマランことには口を出さんよ。

"2300の朝夕が終はるのはAdventistの伝統解釈による1844年ではなく、
1970年といふ事になる。言ひ換へるなら調査審判が始まったのは1844年
ではなく1970年といふ驚くべき結論が導かれる。
中東大決戦における米国の勝利から字義通りの2300日の期間が始まることも
完全に否定することが出来ない。もし仮にダニエル8章が1991年の湾岸戦争
をも予表してゐるとするならば、湾岸戦争の終了から2300日の後に聖所が
清められるということになるが、米国がデザートストーム作戦でイラクに
勝利した1991年夏から2300日(約6年と4ヶ月)後の1997年秋に聖所が清められる
といふ事件が起こった事になるが、そもそも米国はサダム・フセインに対して
息の根を止めるといふ決定的な勝利を得たとは言へないので雄山羊は未だ雄羊
を倒してゐないと考へられ、そういふ主張は未だ成り立たない。
米国は決定的に完膚なきまでにフセインを叩き潰したら終末はもっと早まるの
である。"
↑寝言か戯言だらう。

　　↑
ツマランことを書くな。
自分の無能と不誠実に向き合え。

天には、人間ではなく神が備へられた真の幕屋なる聖所がある。
この中でキリストは、十字架上でただ一度だけささげられた贖罪の犠牲の恩恵
が信じる者に与へられるやうに奉仕しておられる。
キリストは昇天してわれわれの大祭司となり、仲保の働きを開始された。
そして、2300日の預言期間が終了した1844年に、贖罪の働きの第二のそして
最後の段階に入られた。
それは、すべての罪を最終的に処理する働きの一部となる調査審判の働きで
あって、古代イスラエルにおける「贖罪の日」の聖所のきよめに予表されて
ゐた。
この予型としての奉仕では、聖所は動物の犠牲の血できよめられたが、
天の聖所は、完全な犠牲であるイエスの血によってきよめられる。
調査審判は、死者のうちだれがキリストにあって眠っているのか、すなわち
だれがキリストにあって最初の復活にあずかるにふさわしいかを、天の住民
に明らかにする。
それはまた、生きてゐるもののうち、だれがキリストにあって神の戒めを
守り、イエスの信仰を持ち続けてゐるか、すなわち、だれがキリストにあっ
て、永遠のみ国へたずさへ入れられる用意ができてゐるかをも明らかにする。
このさばきは、イエスを信じるものを救ふことで神の義を擁護する。
それは、神に忠実であり続けたものがみ国を受けることを宣言する。
キリストのこの働きが終わるとき、人間に与へられている再臨前の恩恵期間
も終了する。
↑はSDAの公式なる教理のひとつ。
これに対して異論を唱へる場合は、世界総会に提訴せねばならぬことになって
ゐる。
しかるに、先に記した内容をHPにUPして自己主張してゐる輩は、SDAを混乱さ
せる輩と見做さねばならぬ。

>>884　ＳＤＡはエキュメニズムに反対の立場である。
エキュメニズムが聖書的だというお前は世界総会に提訴するべきだ。
自分の身の回りの始末から最初にするべきではないのか。

論点をはぐらかすとは論ずるに値しない。
その程度の輩と見做す。
SDAの28のファンダメンタル・ビリーフスには、
エキュメニカルのことなど、一切記載されてゐない。

はぐらかしているのはお前だ。そんなどうでもいいことをあげつらうまえに
自分の言っていることを胸に手を当てて反省しろ。ＳＤＡの基本教理に
エキュメニカルのことが書かれていないのは当たり前だ。そんなものはうちの
教会とは無縁の教えである。ウィロークリークの仕事を世界総会に報告して
許可を取っているのか白石のばかに確認してみろ。とってないといっていたら
すぐに世界総会に大告発してやれ。全面戦争だ。

死人を拝む法華経をよしとしたり、靖国に詣でよと言ってみたり、
国旗に敬礼しろと言っているお前のこともついでに世界総会に報告してやれ。

法華経を知らぬ輩、靖國を知らぬ輩、日本国旗・国歌を知らぬ輩
がグダグダ喚ひたところで恥を曝すだけだらう。要するに論ずるに値しない。
エキュメニカルの思想は、厳然とした聖書の目的でもあらう。
目を大きく見開き、聖書を孔のあくほど読むがいいだらう。

論点をはぐらかし、
他愛も無いことしかカキコできぬ輩よ。
何処かの、何とかといふ鳥が住んでゐる島にでも逝き、
同類相憐れんで暮らすのがお似合いだらう。

>>890
聖書の根拠も挙げられないのにエキュメニカルを賛美するような
論じるに値しない教会員が大きな顔をしていると世界総会に報告しようか。

世界総会に提訴なんぞする前に........
>>885は　>>884のSDA教理に対する聖書解釈の相違点に言及すべきだとおもうが。
エキュメニズムはさて置いて、先ずは論点1844の根元をなすその反証を問う。
安息日後でもいい、時間を充分に利用して解説を乞う。久し振りに背筋が伸びる。

>>892
確かに、こんなヤクザな長老を世界総会に提訴しても三文の得にもならん。
窓から放り投げて犬の餌にしてやるのが一番だ。
それにしても、おぬしは久しぶりに背筋が伸びると言われるか。普段の教会で
あまり良い牧師の教えに祝福されてこられなかったように察せられる。
詳しい解説は嵯峨野教会牧師様にしてもらうのが適切のように思えるが、
不肖なるワタクシが少しだけ説明いたすとすると、こういうことである。
>>884の記述はＳＤＡの基本的聖書理解を丸写ししただけである。丸写しした
記述にはどこにも問題は指摘できない。むしろ、884を書いた人間が本当に
この教えを字義通り信じているのかどうかが心配だ。
これでよろしいだろうか。

>882の記述に対し、異論・意見を言ふ者はゐないのか。
単にS教会牧師（自称）をヨイ書し、
自分では何も考へやうとしない（できない）から何も言へないのか。

「常供の燔祭と、荒らすことをなす罪と、聖所とその衆群がわたされて、
足の下に踏みつけられることについて、幻にあらわれたことは、
いつまでだろうか」。
↑に対して、それは西暦1844年まで、と言ふ。
しからば、聖書に示されてゐる、かやふなできごとは、歴史上の、だういう
できごとに該当（対応）すると言へるのか。

>>894
>>882は石松の寝言だという説明あり。

>>893
これでよろしくはありません。
常より、自分で考える事をあまりしない葦(愚生)故お許し願いたい。
QTE
>>884の記述はSDAの基本的基礎理解である。その記述にはどこにも問題は指摘できない。
UNQTE
昨夜より一睡(?)の間も無くダニエルを通読し、改めて２，７，８，９，１２章を再々読。
貴殿が教えを請うよう言われた嵯峨野教会牧師の新ダニエル書講解を傍らにして。
確かにダニエルを読めば読むほどに年代計算に誤謬が生じる、個人的には調査審判1970年説に
確信をもって加担する。
それにしてもこれだけの整合性を持った新講解が在るにも拘らず貴殿は「・・・・指摘する問題
はない。」と言われるのか？　SDAの基礎教理にある終末論であるからこそ凛とした姿勢を示す
べきではないか。

SDAの基礎教理は、
三位一体と信仰による義だらう。
終末論は枝葉にすぎぬ。

>>889
サンライズ・ミニストリーから出版している終末論や新共同訳に関する
小冊子ではエキュメニズムを否定していますよ。

>>895
カトリックによっておよそ1200年の間、教会政治権力よりも聖書を第一に
信じた民たちが迫害され、聖書を取り上げられてきた暗黒時代がその
聖句の預言している所ではないでしょうか。じじつ法王権が失墜してから
1844年を迎えたわけです。ＳＤＡはそう解釈して何も問題はありません。
そう信じているからといって聖書の読みが浅いとあなたから批判される筋合いは
全くありません。

老婆の余計な横車かもしれませんが、
嵯峨野教会牧師様の私信に感動いたしました者です。
私信故、あまり詮索してはいけないものなのでしょうが、
どなたに宛てられた私信なのかと私なりに思いを巡らさせていただき思わず目頭が熱くなりました。
至らない教会で本当に苦労されたお方同士なのだろうなと思います。
それにもかかわらず信仰を固く保ちなさって本当に頭が下がります。

・・・・・

サンライズ・ミニストリーといふところは、
余りもバイアスがかかり過ぎており話にならぬ。
新共同訳云々を言ふ輩も同類だらう。
カトリックの迫害が2300年も続いたと言ふのか。
鶏冠を冷やすのがいいだらう。

>>900
いえいえ、お婆さん。　決して余計なお話ではありませんよ。
真実という核の部分を貫き通すには必ずその前に抵抗勢力が立ちはだかるもんです。
それでも何時の日にかは全てが白日の下にさらされます。　ましてやそれが信仰故の
辛苦であるならば・・・何をか云わんや。

>>898
ルーテル教会の聖職者のような横柄な口の利き方だな。
そこの教会では、信仰による義、ばっかり馬鹿の一つ覚えで、それから先の進歩が無い。
石松にそっくり。

>>901
ではあなたのバイアスのかかっていない、鶏冠の冷えた見解をお聞きしたいものだ。

進歩が無い輩に限って、終末論・安息日論に走り、キリストを見上げるといふ
ところの、信仰による義、に遥かに到達できず、周りの落書きに左右され、己
を失ってゐる輩の何と多いことか。嘆かわしい。
EGWの書を孔のあくほど読むがいいだらう。

>>905
それは同意しかねる。

聖書の示すメッセージはカトリックだ。
カトリック教会のことを言ってゐるのではない。
実に多岐に亘る人間の様が、いかんなく表れてゐる。
極めて奥深いものを、そこに見出せないとすれば、ただ聖書の字面を辿って
ゐるに過ぎない。
聖書を深く読むといふことは、何が神のみ旨であるのかを、こころ低くして
受け止めやうとする姿勢から生ずる。
単に、ある特定の人物や、共同体の表明するものに同意するのは、誰にでも
容易にできやう。
そこから、一歩でも半歩でも前進できれば、少しはマシな人物になれるかも
しれない。

>>907
聖書から人間模様を読み取ることが大切だというのか。

>>907
カトリックとは何か（はてなダイアリーから）
「カトリック」という呼称は、元来はギリシャ語カトリコス（普遍的な）に由来
する。古代1世紀末、キリスト教はユダヤ教から分離し、ユダヤ人という一民族
の枠を超えて全地中海文明圏に拡大していった。元来の「カトリック」は、キリ
スト教とは「普遍宗教」である、という古代キリスト教徒の自己認識に基づいた
言葉であり、今日のようにキリスト教内における一宗派を表していたのではなかった。

と書いています。クリスチャンの最大公約数的の低いレベルの教理で
甘んじている人を「カトリック」と言っていると解釈できますね。
自分をマシな人物だと思い上がっている人が嘆いているのを見るのは
奇妙で滑稽で真昼間から笑えますわね。

カトリックといふ普遍的なる、あらゆる範疇・階層の人に対する神の恩寵を
理解しやうともしない輩は、こころ在る人から河馬にされるのがオチだらう。

>>910
それが最大の聖書の奥義か。

王千源（グレース・ワン）さんは、米国デューク大学で学ぶ女子学生。
「愛国心の強い」シナ人学生とチベット支持学生らの間に入り、仲介に努力
したにもかかはらず、「売国奴」と呼ばれてゐる。命を狙った脅しのほか、
シナの家族まで攻撃の対象になった。王さんが「売国奴」と言はれる理由は、
�@チベット支持の学生の背中に、チベットの自由を支持すると書いたこと、
�Aオリンピックの「一つの世界、一つの夢」を表現するハンド・ジェスチャー
を真似たこと、�B米国のラジオ局NPRのインタビューを受けたことの三点。
インタビューで王さんは、次のように指摘。「チベットはシナの一部だと思ふ。
シナとは不可分であるのは明確。それ故、チベットの人々をわたしたちの同胞
のやうに扱うべき。チベットの人々はわたしたちの同胞だからである」。
だが、この20歳の女子学生は、自身の意見を述べただけで、さまざまな不快な
レッテルを貼られた。「山東省の恥」「シナの恥」と呼ばれた。
それまでは、王さんのことを誇りに思ってゐた出身高校の教師たちでさえ、
「彼女の醜悪な経歴を暴露」した。最悪なものは、「彼女を細切れ」にしたい、
といふものだった。
*基督者ならば、かやふな姿勢はとらないだらう。
イエスが言はれたやうに、全ての人が救はれることこそが最も大切であり、
第一とすべきであらう。
人を、真の意味で自由な者に解放できるのは、イエスしかおられないだらう。

聖書の奥義だと？
聖書のある箇所に簡潔に記されてゐるところがある。
己自身で探すのがいいだらう。

↑
結局肝心な所はいつもはぐらかして終わるんだな。
不誠実なはぐらかし常習犯はズバリおまえである。

聖書は普遍的な意味のカトリックだというのは悪魔の作った欺瞞である。
そんなあいまいな愛される民の集合であることがキリストの罪の贖罪に比べて
どれほど本質的なことであろうか。それこそ枝葉末節以外の何物でもない。
おまえ（石松）はもう終わっているぞ。

単に、人様の言ふことを聞くことに慣れ、
時として批判もできず、短絡的にそれを信じ、
己の鶏冠で考へることもしなくなった輩には、
ちょうどよい刺激になるだらう。

救はれる、といふことは、
短絡的に、誰でも救ふ、といふことではない。
その前提として、こころからの、悔い改めの告白があらう。
それとも、ただ「安価な恵みはケシカラン」と、
バイアスがかった観方で胡坐をかき、高みの見物面か。
高慢な輩よ、謙遜であれ。

>>916-917
いつまでもそんな内容の無いスッカラカンな話をさも大事そうにもったいぶって
話す癖はやめろ。信仰による義などと言う初歩的な教えに胡坐をかいて、バイアスの
何であるかも理解できないのに他者を貶めながら、謙遜であれなどとほざく高慢な輩よ。
キリストの十字架の犠牲よりも、あいまいな普遍的カトリックを有難がる欺瞞などに
誰が惑わされようか。
石松よ、ＳＤＡから出てゆけ。とっととどれでもお前の好きなヒューマニズム宗教団体に
でも逝ってしまいなさい。

信仰といふ真剣なことを蔑ろにする輩よ。
それを解かろうともしない頑なな輩よ。
阿呆鳥の住む島にでも逝くがよからう。

>>919
安息日や終末論を枝葉末節と言って軽んじる傲慢無恥な輩よ。
おまえに聖書の奥義を教えてやろう。
聖書の奥義とはキリストの贖罪による人類の罪からの救済である。
信仰による義、聖霊の実、成長、安息日、キリストの再臨、はすべて
それにつながっているのである。どれも枝葉末節ではないのだ。
そういう真理に成長してＳＤＡの信仰を深めている者たちをアホウドリ
とかバイアスの河馬のように罵るお前の上に神の呪いが豊かに下るように。

核は十字架だ。枝葉は枝葉だ。
判らぬのか。戯け者よ。

十字架に象徴されるキリストの血の贖罪が核だ。それを理解しないで十字架
ばかりあがめて、律法や再臨、天地創造と安息日の回復を軽んじるのは無知の輩である。
何度でも繰り返して同じ事をわめいているお前が己の無知を証明している。
人を戯け者と罵る前に、自分をよく鏡で見て恥を知って地に伏して恥じよ！

エキュメニズムが聖書の教えだと暴言を吐いた時点でお前は終わっている。

そんなにエキュメニズムが好きなら、真性カトリック教会でも
くそルーテル教会にでも逝けばいいのだ。ＳＤＡはそんな彼らの教会の
幼稚な聖書理解に留まることを断固拒否する。石松がそこに逝って
しまえばすべて丸く収まるだろう。

十字架が核と言った。このことは幹には枝も葉もあると言ふことだ。
そのことが判らぬやうだ。それではお伽話にもならぬ。
安息日、再臨、天の聖所での働き、云々こそが重要だと喚く、
うぬらに警告してゐるだけだ。
これらが重要ではない、とはひと言も言ってゐない。
ところで、1944に関するロジカル？なレスが一つも無い。
つまるところ、己の鶏冠を何も働かせず、誰かの説を有り難がってゐる
ワカラン珍の輩と理解せざるを得ない。

それなら「進歩がない奴らに限って>>905」という文言を取り消して撤回して謝罪しろよ。

安息の時がくる。暫しの平安と安らぎを重吉のおもいで迎えたい。

“愛のことばを言おう　ふかくしてみにくきは
あさくしてうつくしきにおよばない
しだいにみちびいていただこう
まずひとつの愛のことばを言いきってみよう”