【親鸞聖人が】浄土真宗親鸞会【泣いている】

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　定散自力の称名は　果遂のちかいに帰してこそ　おしえざれども自然に　真如の門に転入する
　信心の人に劣らじと　疑心自力の行者も　如来大悲の恩を知り　称名念仏励むべし　

>デカ丸さんと違って僕は宿善薄いかな？別に感動もしませんで落ち込みますです。

宿善薄いということは、自分には宿善がないということですか？。宿善はあるということです
か？。邪定聚の機ですか？。不定聚の機ですか？。

　「自分は絶対に念仏などは称えんぞ。あんな抹香臭いもの、死んだって称えんぞ。くそくらえ。
矢でも鉄砲でも飛んでこーい」。こんな風に思っていますか？。
　まあ、強く勧められたら、勧めには抵抗ができない。念仏も少しは称えちゃう自分だな。こん
な風に思っていますか。

　自分は邪定聚の機だと思うなら、邪定聚の機に説かれている教えを聴聞に行くのもいい。しか
し、そこで観無量寿経、十九願の教えを聞いても、観無量寿経が教わる定善（息慮凝心）は観を
示す縁。散善（廃悪修善）は行を示す縁。浄土の要に逢うこと難し。

　多少勧められても、頑固だからなかなか念仏は出てこないけど、絶対称えないぞというわけで
はない。強く勧められれば念仏を称えることもあるだろう。自分は多少は変化に富んだ流動的な
人間だ。固定していない。そのように思うなら、不定聚の機に説かれている教えを説いている聞
法会を探すといいでしょう。不定聚の機に説かれている教えとは阿弥陀経だ。阿弥陀経は真門つ
まり真実に至る真実の門だ。

　親鸞会など辞めたらどうですか。念仏を称えていけば、おしえざれども自然に　真如の門に転
入する。

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　そのようなことはありません。