相対性理論と仏教　その２

>>590
＞量子的な振る舞いって何なんだ？

あれは脳に感応するんだろうね？
実際、私は>>579の書込み見て、祖師西来意を思い出した。
そう、何も難しいことは言わんでも“これでことたりる”ってことです。

この祖師西来意でもって、黄檗宗・宗祖隠元は山と積まれた蔵書を全部捨てちまったらしいけど、
釈尊が本懐を遂げたのも、結局はこれだったんじゃ〜ないかと、
私は勝手に解釈しとるんですがね。
これは実際に拈華微笑という逸話が残ってます。

で、何でしたっけ？
そうそう、お題は
＞量子的な振る舞いって何なんだ？
これでしたね。
私はその答えは既に>>589に書いてあります。
どうか、手に取り私の書込みを充分に吟味のほどをお願いしますよ。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＜かしこ＞　　　　　　　

>>591
＞私は勝手に解釈しとるんですがね。

そうそう、諸悪の根源はまさにそれ。おまえの勝手な解釈が、これまでのスレ全部を
不毛なものにしている。もう、いい加減気付けよなーーーーー。ｗｗｗ

>>592
「祖師が西来（中国入国）したのは、何か意味があるのか？」。
ってことに、
「それは柏樹子（常緑樹）のようなもんだ」。
ってことに、
「じゃあ、その柏樹子に何かの意味があるんか？」。
ってことに、
「まあ、それはだなぁ〜路傍の石のようなもんだろうよ」。
ってことに、
「その石がそこにあるのは、これは必然なのですか？偶然なのでしか？」。
ってことに、
「まあ、そうだなぁ〜〜、まあそれより何とかならんかなぁ〜」。
ってことに、
「何ですか？アナタは答えてませんね。論理破綻でつよ」。


・・・・・というような、もんだろうね。
私が解釈してるのは、祖師の西来には意味がない。ということだよ。

　　　＜一見、意味がないようなものでも、全て意味がない。とはいえない＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　−アルベルト・アインシュタインー

原因→法則→結果は、ニュートン力学です。
このテーゼにおいて物理学ならず、あらゆる分野が発展してきたのですが、
近代物理学は、このテーゼを超えて新分野を開拓したのです。
これは理系と留まらず、文系においても然りです。

原因→〇→原因。というように、結局は原因に帰結してしまうのです。
（固有状態は作用素を経て・・・固有状態を解明する）

この手法は、実は古くからありましたね。>>593参照
実は公案です。
公案は結果はありません。

般若心経においては、これらがちゃんと網羅されてまして、
結果はありゃ〜せん。としか書かれておりません。
般若は、これからのビジネスチャンスに一石を投じるかもしれませんね。
いや、既にそういうことは始まっているんです。
経済界は非常にシビアですから、亀田一家に翻弄されている場合じゃないです。