<仏教>空って無だよね

空は無以外に有り得ないという私を論波してください
なぜ般若心経では無と空を分けて使っているのか
敢えて色即是無としなかったのか
能除一切苦真実不虚
一切の苦を取り除く真実であり虚ではない呪を用意してる般若心経
苦って無じゃなく現実にあるから般若心経では取り除く呪文を用意してるんだよね

ぜんぜん違うよ。

脳で感じ取るものや主義は脳で捏造されたものだから現実的には無
顛倒夢想も無になる　そこから離れれば空になる
空はそれ自体のことだよ
核力、斥力、振動、重力
そういうものは現実にあるから空だよ
霊性で感じ取るものを霊性で感じ取る段階では空で、
脳の段階に降りて脳で感情する場合は無だよ
脳で発生する電気信号や意識の振動それ自体は空だと思うけど。

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ　　 ／￣￣￣￣￣￣　
　 | ●_　●　 |　＜　わざとわけのわからんこと言って深みを持たせる
　(〇 〜　 〇 |　　＼　 宗教の罠っぽいピカ。　　
　/　　　　　　 |　　　 　　
　|　　　　 |_/　|

霊性で感じとれるものを霊性で感じとる段階では
に訂正
これでわかるだろう
一言に霊感といってもそれがアウラとは限らないからね

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ　　 ／￣￣￣￣￣￣　
　 | ●_　●　 |　＜　一応言っておくけど、>>4は>>1にあてたものピカ。
　(〇 〜　 〇 |　　＼　 　　
　/　　　　　　 |　　　 　　
　|　　　　 |_/　|

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ　　 ／￣￣￣￣￣￣　
　 | ●_　●　 |　＜　なんで霊性が出てくるピカ？
　(〇 〜　 〇 |　　＼　 　　
　/　　　　　　 |　　　 　　
　|　　　　 |_/　|

ぜだいじんしゅ以降はそのアウラがはらみーたでエネルギー充満してて上質だから歓喜してるのだと思う
僧のように心無圭礙とかアタラクシアでないとわからないアウラとなる
まごころとか曖昧さもわからないし
脳の段階でいうと器学教育を受けた人のほうがやはりｸﾗｯｼｯｸもわかるし
無の観想はギリシアでいうとテオリア
エピクロス派も原始仏教と似てるなぁ
不増不減らへんのことはベルクソンが書いていたことと同じかな
あまり深く読んでないので「時間と自由」で検索してちょ

なんでだろー
霊性は便利だから

石にも木にも
宿るものあり

色不異空

なーんにも知らない馬鹿が無とか霊とか言ってるが、
これは、唯物主義者が神を語る様なものだ。
面白いから続けろ♪(^。^)

色はリアルで
空は２ちゃんｺﾃﾊﾝ
無は名無しだな〜

ヽ(´∇｀)ノ1000げと♪

雑誌MU
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1162939193/

>>1
「空」は因縁生滅の本質なり。
空は無ではない。有でもない。無であり、有でもある。
二分法的な考え方しか出来ない人間には理解されにくいかも。
強いて言えば、「永遠でないものの永遠でない理由」、かな？
もう一つ。真空生妙有。ゼロからはなにも出ません。
よって、「空」は「無」なら、妙有もクソもありません。

マジレスしてやったから、感謝しなさいな＾＾

　　　／) 　／)
　　/ 　⌒　 ヽ　　 ／￣￣￣￣￣￣　
　 | ●_　●　 |　＜　おかしげな言葉遊びをして
　(〇 〜　 〇 |　　＼　勝手に高度な内容だとする宗教 　　
　/　　　　　　 |　　　 　　
　|　　　　 |_/　|

(°∀。)
どうだっていいじゃん
役にたたないし

>>11
こんなにライバル意識する種族だったとは
うわ〜、相手にならない

質問
寝ているときは
空じゃないんですか

>>19
あなたの
空
次第(´・ω・｀)

>>1
なぜ般若心経では無と空を分けて使っているのか
敢えて色即是無としなかったのか

(´・ω・｀)
空と無は別だからだろ

故に
空=無とし
空や無を歪曲しす解釈は間違い(´・ω・｀)

空無辺処

仏教だけが有。あとは無。

>>23

くうむへんところ?
(ノ_<。)難しいくて読めない

>>25
得意のオトボケか？
ヒソーヒヒソージョもマスターしたんだろ？アンタ。
何せ空を体験した大徳様だもんなぁ。(失笑)

>>26
(ノ_<。)ｼｮｷｮﾀﾝいぢめちゃやだぉ

ヽ(´∇｀)ノ空はｶﾗ♪

ヽ(´∇｀)ノ空はｿﾗ

ヽ(´∇｀)ノ空は宇宙

ヽ(´∇｀)ノ空は法則

ヽ(´∇｀)ノ空は不生不滅〜最初から最後まで有り続ける

ヽ(´∇｀)ノ空は不垢不浄〜汚したりり綺麗にしたり出来ない
つまり
他から影響を受けない
誰かの力で変えられない

空しいスレだな。

ヽ(´∇｀)ノ空は不増不減
増えたり減ったりしない
つまり変わらない
不変なもの

増えたように見えるのは、我欲のためなり
いらぬちんポが付くは、これ、欲のためなり
クリ長いは、欲のためなり
欲しい欲しいと、ガキの世界なり

仏教では、内観と言うものがあるが、外観も、必要
女なのに、ちんポが付いてる・・・おかしい。
クリ長い・・・欲深い
顔へん・・・性格わるい
背が低く小太り・・・狸

ヽ(´∇｀)ノ
空とは
不生不滅
不垢不浄
不増不減
つまり
初めから存在し永久に変わらない
絶対不変なもの

>>25 くうむへんじょ
第五禅定のことですね。無色界心の第一番目。
この場合の「空」とは空間のことです。
色界心の禅定である初禅から第四禅までは、
何か物質的対象を観想してその対象との一体感(一境性)をつくる。
真言宗の阿字観とかもこれではないでしょうか。
第四禅まで行ったら、
次に物質的対象がなく空間だけが無限(無遍)にひろがる観想に入っていく。
これが第五禅(空無遍処)です。
で、第六禅(識無遍処)は空間さえもなくなり識だけになり、さらに第七禅(無所有処)、第八禅(非想非非想処)となる。
そこまでは仏教以前からあった禅定らしいです。
ただし、八段階に体系づけて説明したのは仏教。
で、第九禅(滅尽定)だけはブッダが発見した禅定の終点なんだそうです。

>>36-38
迷信に違いなーい

ただし注意すべきは、仏教のさとりは、初禅から第四禅の色界心の状態で智慧がひらくのだそうです。
第五禅(空無辺処)以降の禅定、つまり無色界心では、
禅定(三昧)が深すぎて悟りには起きない。
なぜなら、無常・無我に気付く仏教の悟りは、
物質的対象を観察する中でひらかれる智慧だから。
物質的対象がなくなり精神のみになっちゃう無色界心は、悟りには関係ない。
そのような深すぎる三昧をすばらしいものだと勘違いしちゃうと、
梵我一如とが法身仏大日如来信仰とか、さらには煩悩即菩提などの、
間違った方向に行ってしまう危険があるでしょう。
仙人様みたいな禅定の名人になるだけでは、
煩悩は消えないから苦しみも消えない。
禅定に入ってるときだけは苦しみを忘れられるだけ。

最後の１行だね。
言いたいことは。
他は、ホモのちんポ、ブタのクリって所だ

>>1 ぎゃーてーぎゃーてーの呪文を心の中でくりかえし念じて、
それ以外の雑念や妄想が浮かんだら、
すべて「空だ、幻だ、妄想だ」と気付いてそのような妄想を追いかけず、
速やかに「ぎゃーてーぎゃーてー」にもどるようにする。
般若心経は、このようなマントラを使った瞑想を説いているのではないでしょうか。
実際やってみると、ぎゃーてーぎゃーてー以外の妄想にすぐ心が飛んでしまう。

>>3 「それ自体がない」のが「空」だと思います。
縁起だから無自性(それ自体がない)。
無自性だから空である。

たとえば野球のバッテリー。
キャッチャーとピッチャーのふたりをあわせてバッテリーとよぶ。
バッテリーとは、キャッチャーとピッチャーの縁起でできている概念であり、
バッテリーという選手それ自体が存在するわけではない。
だからバッテリーは概念だけの幻みたいなもの、つまり空である。
バッテリーは縁起であるから、バッテリーは無自性であり、バッテリーは空である。

>>43
般若心経は
ｷﾞｬﾃｲｷﾞｬﾃｲﾊﾗｷﾞｬﾃｲ
ﾊﾗｿｳｷﾞｬﾃｲﾎﾞｼﾞｿﾜｶ
ってのを
能除一切苦=一切の苦を取り除く
真実不虚=真実であり虚ではない
呪文として説明してます
是大神呪=(苦を取り除く)神の呪
是大明呪=(苦を取り除く)明らかな呪
是無上呪=(苦を取り除く)この上に無い呪
是無等等呪=(苦を取り除く)他に比べるものが無い呪
ヽ(´∇｀)ノその呪が
ｷﾞｬﾃｲｷﾞｬﾃｲｷﾞｬﾃｲｷﾞｬﾃｲﾊﾗｷﾞｬﾃｲ
ﾊﾗｿｳｷﾞｬﾃｲﾎﾞｼﾞｿﾜｶ♪

ぎゃーてーぎゃーてーの呪文を念じているときも、
さまざまな刺激に対して縁起して、妄想概念が浮かんできます。
それらは妄想概念にすぎない、空ですから、
そのような妄想概念を追い掛けずに、
すみやかにぎゃーてーぎゃーてーのマントラを念じることに意識をもどすようにする。
仕事のことなどの、どんなに重要と思われる思考も
、瞑想しているときには瞑想を邪魔する妄想にすぎません。
とにかく妄想を棚あげして心を呪文にもどすようにする。

>>44
無自性?
その意味調べたの?
自分の解釈?
(°∀°)

自性の反対は?
(°∀°)
他性だろ
つまり
無自性って自分が無いって訳したとしても
他性も無いってまでは訳せない
むしろ無自性は他性のことだと解釈するのが素直
無自性=自分がない
自分がないなら?
他性がある

何もわかってないということはリアルに伝わってくるね
ショーキョーたんもその辺の屹度馬鹿の連中を叩いてればいいのに
まぁ屹度馬鹿だから鬱陶しいけど　夏場は特に

空って概念は否定の概念じゃなく
五感では感じることは出来ないけど有るものを説明する為に空を用いたの
空気なんて
見えないし
でも有る
無じゃない
目に見えないけどある
それが空
0は無?
ﾏｲﾅｽは何よ?
ﾏｲﾅｽも無?

>無自性=自分がない
>自分がないなら?
>他性がある

自分(自性)が無ければ他人(他性)も無くなります。
「此あるに依りて彼あり」
「此なければ彼なし」
縁起の法の基本から学びませう。

>>51

君(自性?)が居なくても僕(他性)居ます(´・ω・｀)
だから間違い

>>51
そもそも
(´・ω・｀)あんたの縁起間違い
縁起言ってご覧
まさかサイトに載ってる?
じゃ
そのサイト間違い

相対概念について、夏休みの間に考えとくように。

>>50 空は否定(執着に値しないという意味で)の意味です。

>>47 講談社文庫の「龍樹」などを参考にしました。

空は否定でも肯定でもない。一つの概念とでも言いましょう。
二分法の世界しか理解できないような輩には難しいかも。

>>48 他性という言い方があるのかどうか知りませんが、
あなたの言う他性で成立しているということは、
縁起により成立しているという意味でしょうか？
縁起により成立している(他性)から、
それ自体単独では成立しない(無自性)。
他性であるがゆえに無自性であるものは、すなわち空であるわけです。
仏教辞典では、空とは、
有でもなく無でもなく、しかも有であり無である事象のあり方のことらしいです。
般若心経で空だという意図は、それに執着してはいけないという意味でしょう。
空だからすばらしい、という意味ではない。
空だから真如である、という意味ではない。
空だからくだらない。
空だから真如ではない。

漢語に翻訳した時の齟齬もあるのかな。

自性の対立語が他性っていうのはおかしい気がする

>>57 あなたの言い方を聞いていると、
禅定の境地への執着につながらないか心配になります。
空即是色は、結局なんの解決にもならない。
禅定の境地の側から見た世界はすばらしいかもしれないが、
禅定の境地から見た世界は、
所詮は禅定に入っている間だけしか体験できない、儚い世界なのです。
仏教は、禅定の境地への執着も否定します。
すべて空だからすべてがすばらしいのではない。
すべて空だからすべてがくだらない夢幻なのです。

それ自体はくだらなくも素晴らしくもないのでは。
だから無自性というのでは？

本当に馬鹿の論理はくだらないですね

>>61
拙者のカキコのどこから「禅定の境地への執着につながる」と読めるの？
「素晴らしい」も「夢幻」も縁起によるもので、空なり。
同じこの時空。貴方が感じ取るこの世界と拙者が感じ取るのとは違うはず。
では、どっちが「真実」ですか？どっちも真実であって、どっちも幻なり。
至極簡単な道理ですが、これを理解せずに「空」を語るべからず。

本当に「無自性」なら、「素晴らしい」とか「くだらないとか」という「本質」「性」を与える必要はないはず。

中庸ってこともあるでしょう。
目の前に「スープ」があったとして、
それを素晴らしいといって執着の対象にすべきものではないけど、
だからといってくだらないと退けるものでもない。
必要に応じて飲んだり飲まなかったりでしょう。

ぜんじょうの境地に囚われていないわりには
書物を出すんだよなぁ
まぁいい書物はいいんだけどね
馬鹿の為す論理はくだらない

昔からのらくれしてる無修業者ですよ
空からして空誤りの
叩かれて這上がればよいけど
何も誤ってはいないのだから難しいね

57さんのことじゃないよ
一応

>>49
ショーキョーたん言うな！(`o´)

＞ 鬱陶しいけど

そうか？
暇ツブシにバカボンを讃えるのは楽しいぞ♪
但し、他者と議論するのは、相手を有る程度認めた場合だけにしないとな♪
バカボンは電波感染もするから、気を付けな♪

ただ馬鹿馬鹿いってるよりは、本を持ち出そうとなにしようとマシだと思うが。
みんな勉強中で修行途上なんだから、間違いを犯す権利もある。

>>59
原文を漢文にしたのは
西遊記の玄奘さん
つまりｻﾝｽｸﾘｯﾄを其のまま漢文に音写したのではなく
三蔵法師さんの解釈されたものらしい
(´・ω・｀)

WCさんのことでもないよ
まぁ誰がどうでもいいや

>>72
一言自分の見解書いてくれればいいのに。

ってか違う日にもう書いてるのかもしれないけど。

>>69
おれを電波扱いするな(￣□￣;)!!

普遍にこだわってるくせにwwwwww

>>74
アンタ誰だよｗ
因みに俺はタマに毒電波出すぞ♪
気が向いたら又な♪七氏野郎ｗ

>>75
うっせぇ〜ばぁ〜かヽ(^。^)ノ

この名ありヤロー(￣□￣;)!!

> 毒電波出すぞ♪

おまけに、弱虫が自慢してやんのw
いつも電波なくせによく言うよwwwwwwww

悔しかったら、堂々とショーブせぇ〜(^o^)／

>>77
ふははははｗ
このバカボン奴〜。(笑)
電波で弱虫が勝負なんかする訳ねぇわ！
モチッとヒネろ！ﾉｼ

>>78
弱虫と言われると、君は喜ぶタイプなんだよぉ〜

ひねるとすぐに逃げるしねw

素晴らしい！皆さんは正に「空」を体現しておられまする･･･＾＾

>>64 言いたいことはわかる気がしますが、
やはり「空」は誤解されやすいですね。
「空」は「無我」「非我」と同じ意味でいいのではないでしょうか？
「空だ」と気付いて執着を離れるのが目的であり、
「空だ」と気付くことが目的ではないと思います。

(ノ_<。)
仏教は苦を取り除く教え
苦を無視する教えじゃないって

なるほど、苦を植え込むのが、仏教徒の仕事か。

苦を取り除くという執着から離れるのが仏教です。
苦という実体のないものに対して、人間はなにも固執する必要はありません。
固執がなければ、苦もへったくれもなくなります。

(°∀°)
苦を取り除くには根から取り除くと良いね
苦の原因を特定し原因を取り除く

苦を取り除けないこいつを誰が取り除くんだ？

仏教の真価が問われるなw

(°∀°)
あんた今度からあぼーんさんね♪

(°∀°)
苦は実体有ります
幸せにも実体あります
苦を苦として認識するから
苦には実体がない(無視する)とする
で､誤魔化す
何も変わらない
何故か?
原因を取り除かず誤魔化しているから悪化する

なるほど、それが君の「無」だな(笑

ホント、わかりやすい、オヤジw

仏教、あぼーんw

おまえ
あぼーんだろ

あぼーん

無を感じるのが空だろかね。
その考えが生じることも空のうちだろうかね。
自我は肉に宿り、闇を感じるわけだ、そして
自我が宿った証の光を自分の内に感じるわけだ。
その光は自我の形をしてると考えられる。
しかし、それは、無だろうかね、空だろうかね。
わからん、わからん。
あとは野となれ山となれ。

(ノ_<。)
般若心経にあるじゃん
照見五蘊皆空度一切苦厄って
五蘊を空と照らし見た時
一切の苦は度するって…

あぼぉ〜んぉんぉんぉんぉ〜〜ん

>>81
＞「空」は「無我」「非我」と同じ意味でいいのではないでしょうか？
結果論としては同じ意味だけど、違うよ。
執着に拘ってるようだけど、執着など根本的な問題ではないね。
命は「無」ではないね。

>>96 命も概念にすぎません。
一瞬一瞬のできごとを、連続した命だとつなげて見るから、
命を失いたくないと執着してしまう。

>>82 苦だと思ってしまう原因を取り除き、
苦だと思わない性格に変わることで、
苦が消えるのでしょう。
そのためには、空だと気付くことが有効になる。
自分の感情や記憶さえも空だから、
一秒前の悩みも空だと気付いて、
悪い夢でも見てたんだという程度でサラリと忘れてしまえばよい。

(ノ_<。)空=無じゃねーよ

是諸法空相

全ての存在(=諸法)は
空の現れ(相)

今
貴方がある状態は空の現れ

因果応報
原因があるから今がある
(°∀°)
過去を見れば今現在が分かる
今現在を見れば未来が分かる
空は過去現在未来を支配すり法則

議論が空まわりしてますね。

>>102
空回りでも
無では無いですが(°∀°)

>>97
もうね、ため息が出るほどつまんない

>>104 言葉だけでならありふれた説明ですが、
それを瞑想を通して納得してゆくわけです。

こいつアホすぎる

そもそも空って無だよね？って、どうゆう意味？

>>107 仏教用語「空(ｸｳ)」は「無」という意味なのか？ということ。
「物質は空だ。」と言ったときに、
「物質は無い。」という意味なのかどうか。

>>108
そこがへんだべ
空が単なる無という意味な訳ねーべよ
辞書引くのが一番だけんども、ぐぐっても沢山出んべな

「甘く無いもの」があったとすんべ、仮にこれを「空」と言いう訳だ
甘く無いと言う意味で「空」と名付けるわけよ
この「空」を「無」といっちまったらよ、「辛いもん」も「苦いもん」も無くなっちまうよ
　だいたいよ「無」とか言っちまったら、一切皆空なんだから、あんたも、オラげも存在しませんってな話しになんべよ

弟子のクセに、軽く上いってるとは生意気な野郎だ(￣□￣;)!!

弟子は弟子らしく、もっとマヌケな説明しろヽ(`Д´)ノー☆

水は気体、液体、固体に変化する。
では、どれが本来の姿なんだろうか？
H2Oだろうか？
しかし、H2Oも仮に結びついた姿にすぎなく、永遠ではない。
いったいどれが真の姿なんだろうか？
正体が掴めない。
正体が掴めないから「無」なのだろうか？
でも「無」は物事が存在しない事なんだから
水を飲む事も、スケートすることも出来ない。
これらは現象として確かに感じられるわけだから、無ではない。

カツカレーという概念は空です。
しかし、カツカレーという概念にとらわれてしまうと、
カツとカレーを別々に食べても満足できない。
同じ皿に盛り付けられたカツカレーじゃなきゃ満足できない。
仏教で「カツカレーは空だ」と言うときには、
カツとカレーを別々に食べても一緒に食べてもたいして変わらないから、
そんなことで悩むなよ…って意味でしょう。

>>112
真の姿?
真の姿の探求より
もっと大切なことがあります
それは
水は形を変える
そして形を変えるのはアトランダム不規則ではなく
決められた法則によって変わる
そしてその決められた法則を理解すことによって
水を水として利用
氷として利用
水蒸気として利用

仏教とは
真の姿云々より
その物が持っている性質を良く理解し利用することに本質が有ります
仏教は苦を取り除く教え
苦を取り除くには苦のﾒｶﾆｽﾞﾑを理解する
病気なら病気のﾒｶﾆｽﾞﾑを良く理解する
そして
病気に合う薬を使う
薬を使うには
薬とは…?の真理より
その薬の効能や性質を良く理解すべき

カツカレーは色じゃん(°∀°)
色=空=無?
それって変だよね
だってさ
色=空ならさ空には色って要素もあるわけじゃん?
空=無ならさ
無には空って要素もあるわけじゃん?
もちろん
色=空
空=無なら
色=無だよね?
てことはさ
無って色の要素もあって
そもそも無って何もないじゃなく
無とは有って意味なんじゃね?
無がなにもないじゃなく
無=色なら本当は
無って有りじゃんみたいな
(°∀°)

(°∀°)カレーが色
さて
カレーに付いて説明すると
仏教は色は空の現れなんですね
是諸法空相
この全宇宙は空の相だよ
空相の相って手相の相って言ったら分かりやすいかな(°∀°)
この世界全ては空という相の現れなんだね
つまり色であるカレーも空の相の現れ(´・ω・｀)

この全宇宙は
アトランダムに現れてるのではなく
空という相の現れによってなりたってるわけ(°∀°)
空を理解すれば色もより良く理解出来るわけ
色は空の現れだからね
ところで
色不異空
空不異色
色即是空
空即是色
これは色=空って意味じゃないんだよ(´・ω・｀)
般若心経には
是故空中無色ってフレーズが出てくる
つまり
是れ故に
空の中には色は無いって意味
空と色は別物
色即是空
色不異空
つまり色=空じゃないんだね

観自在菩薩
自を観つめて在た菩薩様つまりお釈迦様は
行深般若波羅蜜多時
行を深め般若波羅蜜多という状態になった時
照見五蘊皆空
五蘊を空に照らすと
度一切苦厄
一切の苦厄を度するのを発見した
そして
お釈迦さまは
弟子の舎利子に語りかけるんだね(°∀°)

まぁ、鵜呑みにする奴ぁ居ないとは思うが、一応な。
上記は仏教から逸した読み方だからな。
ソコんトコ、ヨロシク。

ｼｮｷｮたんは釜ってちゃん?
(´・ω・｀)

>>115 空は形容詞か形容動詞ではないでしょうか？
あなたは、空を名詞扱いしてませんか？
りんごは赤い。で、赤いにはりんごの要素がある？
おかしいでしょう。

>>121
(ノ_<。)ごめん
おいらお馬鹿だから意味分からん
もっと分かりやすく

>>114
＞仏教とは
＞真の姿云々より
＞その物が持っている性質を良く理解し利用することに本質が有ります
＞仏教は苦を取り除く教え
＞苦を取り除くには苦のﾒｶﾆｽﾞﾑを理解する
＞病気なら病気のﾒｶﾆｽﾞﾑを良く理解する
＞そして
＞病気に合う薬を使う
＞薬を使うには
＞薬とは…?の真理より
＞その薬の効能や性質を良く理解すべき

↑これは仏教と違うでしょ。
だってさ、これ普通の人が普通にしていることでしょ。
こんな当たり前の事をお釈迦様が言ってたら、歴史に名を刻んでないよ。

まあ、仏教は、バカの遊び道具って、ことだな。

>>121
＞空を名詞扱いしてませんか？

空は概念だから、名詞扱いでも正しいんだよ。
空ずるとも空の相とも空を見るとも言うぞ。
漢文だからな。

とりあえず、自己満足のために仏教があることがわかった。
んで、それで、おまえら、みんなになにをしてあげたんだ？

>>126
(´・ω・｀)ｿｯｶｰ?

>>126
俺の場合は、お前みたいな椰子をバカにするのが楽しいんだ♪

>>127-128
んで、その空だとか無って、うまいのか？

とりあえず、気持ちいいのは、もまえらのレスで見当がつくw

シコルよりも、よさゲだな。

>>123
当たり前な事を普通に出来ていると､あなたは誓って言えるのですか？
邪戯をお望みなら､佛教を学ぶ資格があるとはいえませんね｡

>>129
まぁ、ナムとか名無し共には理解出来ないだろうが、一応は説明しとくか。

釈迦入滅後に説一切有部の唱えた法有が仏教教団内で有力となり、
此に対して唱えられたのが中観派の空だ。
曰く「空と縁起と中道が同一の意義を持ったものだと説きたまうた、かの無比なる佛に敬礼し奉る」と。
まぁ、多少ググったぐらいじゃあ判らない概念だから、お前らは虚無主義かオカルトで代用してろ♪(笑)

>>131
(´・ω・｀)
あんたさ
仏教を正しく布教する為の人と
仏教に教え請う迷える人をｺﾞｯﾁｬにしてね?
医者=仏教を正しく扱う人つまり仏教徒の苦を取り除く道を示すひと
出家の仏教徒
患者=仏教という療法で苦を取り除くことを望む人､在家の仏教徒
お釈迦様は仏教徒全てが修行僧出家になれとは言ってませんよ?
仏教って人の役にたってﾅﾝﾎﾞ
悟っても人の役に立たなきゃ
あんたみたいなﾛｸﾃﾞﾅｼでっせ(°∀°)

>>132
＞ あんたﾛｸﾃﾞﾅｼでっせ(°∀°)

漸く分かったのか♪
分かったらもう、アッチに来るなよ♪

>>133
(´・ω・｀)ﾌﾞﾁ斬れですか?

>>122 「空」を「無」と同義だとは思っていません。
でも、「空」は形容詞だと思います。
で、例として、「赤い」という形容詞をサンプルに考えてみました。
「りんごは赤い。」
しかし、「赤い」という形容詞にりんごの「要素がある」というのは、
意味がわかりません。

>>130
病気になったら、病院行って病名と治療法聞いてきますよ。
誓って言えます。


＞邪戯をお望みなら､佛教を学ぶ資格があるとはいえませんね｡

ところで邪戯ってなんですか？
ググったらケンシロウの兄ってでてくるんですが？

>>131
なんだよ。
折角、七誌になって、遊んであげてるのに・・・・・・・・

まあ、南無は、バカにしても無駄だけどね。

俺の奈央イッてっみろ

のジャギ？

>>135
（＞＜。）。。
ｺﾞﾐﾝ
おいらオサルだから意味分かんない
何を言いたいのか理解出来ない
オサルにも分かるように教えて

>>115は
何に反応してるの?
何にたいして言いたいの?
(∋_∈)?

>>137
なんだよ。
面白くかったのかよ。
いろいろ突っ込んでくれたら、俺的には面白いんだけどなぁ。
ﾉｼ

>>141
面白いわけないじゃん。

バカにバカと言っても、かえるの面に小便。
それより、素直にちんちん出してたほうが楽しいw

>>139 空は名詞でなく形容詞だと言いたいのです。
「山」「りんご」「車」とかが名詞です。
「大きい」とか「赤い」とか「速い」とかが形容詞です。

【在日北朝鮮カルト顕正会絡みの凶悪犯罪の歴史・日本編 第二部】
1992年 8月28日 顕正会への入会強要 顕正会員 2名 逮捕 送検
1993年 3月26日 拉致監禁暴行 男子高校生失明 逮捕 送検
1996年11月 2日 覚醒剤取締法違反 顕正会員 逮捕 送検
1999年 8月 入会強要で暴行 男子高校生骨折の重傷
2000年11月 入会強要 森田 議文 中原 ムネハル 小川 ジュン 北森 某 事情聴取 厳重注意
2000年 5月 2日 顕正会員が強制わいせつ・余罪多数 丸山 陽三 立件 逮捕
2000年 3月18日 顕正会員が違法射撃 秀島 裕展 逮捕 送検
2001年 7月25日 顕正会員が住居侵入・暴行 田中 えりな 逮捕
2001年 7月 2日 入会強要・暴行 桜井 祐也 太田 隆司 高橋 康晃 逮捕
2001年 3月 4日 入会強要 顕正会員 武藤 ひさ子 解雇
2002年 6月15日 殺人・覚醒剤取締法違反 顕正会員 宇高 明男 宇高 聡 起訴
2002年 6月15日 殺人 顕正会員 宇高 明男 逮捕
2002年 5月 顕正会への入会強要 小池 淳子 厳重注意
2002年 4月 顕正会への入会強要・殺人未遂・暴行 前川 某 逮捕
2003年11月11日 顕正会への入会強要 松野 登志彦 和田 茂樹 逮捕
2003年 9月19日 軽犯罪法違反（つきまとい） 顕正会員2名 逮捕 送検
2004年 6月　　 ジャパネットたかた契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
2004年 9月14日 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
2005年 5月 5日 監禁 石川 秀樹 行徳 祐一 逮捕　「　起　訴　猶　予　処　分　」にて釈放。
2006年 7月 3日 傷害 群馬の中沢誠が元短大教授(71歳)を暴行、顕正会群馬県施設に一斉捜査。
2006年12月　　　　埼玉・行田市で溝口順子容疑者（４７）ら２人が器物損壊の疑いで逮捕、ほか二名別件で逮捕
2007年 1月11日　「顕正会本部」を初捜索　大学生に入会強要、「神奈川県警公安１課」が３人逮捕
2007年 2月　　 派遣社員の顕正会員が派遣勤務先から約９００万件の個人情報を持ち出し逮捕。
2007年 4月 奈良の騒音おばさん実刑確定。刑務所送りになる。
2007年 4月19日　１９９９年９月池袋通り魔事件 造田博被告（３１）死刑確定。
2007年 5月18日 千葉県八街市の派遣社員坂本和章容疑者（２５）が飲酒運転で男子高校生（１５）を轢き殺す。

>ジャパネットたかた契約社員（３７）約５１万人分の顧客情報を記録して流出させる。
> 大阪教育大付属池田小学校殺人事件 宅間守死刑執行。
> 奈良の騒音おばさん実刑確定。刑務所送りになる。

これって、マジ顕正会員なの？

(´・ω・｀)
名詞とか形容詞とか窮屈だね

(´・ω・｀)
空=無とかいってたから
制限するものはない
つまり無限自由だと期待したのにね
名詞とか形容詞で制限かけちゃうんだね
てか
あんたコテハンつけてよ
誰だかわからないから

基本文法がわかってないで、他人に説明できると思ってるあたりが痛い・・・・・・

>>148
(ノ_<。)お猿な頭でｺﾞﾐﾝね

仏教はサルでもわかるというは、証明してるね(^o^)／

お釈迦様も、動物にも説いたらしいからね。
南無も、その末裔なんだねw

でも人間に、布教はフリだよw

日光あたりにいけば？

「空」って、

「世の中、それ自体で独立しているものはなく、互いに依存して成り立っている。
それゆえ、それ自体で完結した自性をもつと呼べるものはない。
また、ものごとは、すべて移り変わるから、形をとって表れたものは、すべて形を変える。
つまり無常、変化が真理である」

て具合に解釈してたけど、、、、違うかな。

つづき
「それゆえ、これさえつかんでいれば絶対大丈夫！よりどころになる！
といえるものはなにもない。金、権力、家庭、愛情、どれも大事ではあるが、
いずれ移り変わり滅するものであるから、よりどころとしては不安定。
だからこそ、過度に執着するのではなく、真理をもとめなければならない」
って感じ。


あと、「空性」や「無常」を、理屈や知識でわかってはいても、それを実感して、
ものごとをその視点から実際に生きることとは違うと思う。
問題は、後者ではないかな。
もちろん自分もできていないけど。
ここで書き込みしても、ＰＣの電源を切ればまたもとの生活。

「空性」「無常」って知識としては知ってるけど、
金や職、色に過度に執着している自分は、その「無常観」に即して生きているとは言いがたい。

拍手パチパチパチ

>>151
｢世の中、それ自体で独立しているものはなく、互いに依存して成り立っている。
それゆえ、それ自体で完結した自性をもつと呼べるものはない。
また、ものごとは、すべて移り変わるから、形をとって表れたものは、すべて形を変える。
つまり無常、変化が真理である」

(°∀°)この世界は常に変化する
それはｱﾄﾗﾝﾀﾞﾑ不規則ではなく
必ず理由がある
必ず法則に支配されている
今あるのは法則を無視して今になったのでなく
無常も不規則に変化するのではなく
法則に支配されている
空という法則に支配され変化する
諸法(=全ての存在)は空相の現れ
無常は宇宙の法則の範囲でしか変化しない

創価学会って無意味だよね

真理ともいうべき結論を言おう。
仏教とは、わけの分からないことを、判りきれてない人が、わけ分からなく説明するという究極の人生の暇つぶしです

>>154 ランダムに変化するものもあるのでは？
また、神通力もない普通の人にとっては、
デタラメな変化に見えます。

しかしそれ以前に、法則がわかっても、
その変化を思いどおりにコントロールできないことがほとんどです。
人は必ず死にますどんなに法則を理解しても、死ぬのは避けられません。
ですから、死を止めて死に対する苦悩を消すことはできない。
死に対す利苦悩を消すには、
生死への執着を消すしかありません。

>>147 コテハンつけます。
なぜ「空」を形容詞だと言うかといえば、
「○○は空だ」と気付くことが目的だからです。
「空」が名詞だとしたら、「空」が一人歩きしてしまいます。
「りんごは赤い」と言える。
しかし、「赤い」というモノが独立してどこかにあるわけではない。
「空」も、りんごは空だ、人間は空だと言える。
しかし、「空」というモノがどこかに存在するわけではない。
「空」という材料がりんごや人間を形づくっている…
というわけでもない。

>>151 「一切は空である」というのは真理だと思います。
しかし、「空は真理だ」というのは、言葉足らずだと思います。
「闇は暗い」を一応真理だとしても、
「闇」という主語ぬきで
「暗いは真理だ」というだけでは意味をなさない。

>>158
(´・ω・｀)
あなた浄土系だよね?

>>159
空は真理だなんて、書いてねーぞ！

サルにも宗教って必要なの？

とりあえず、サル酒のんでみたいw

サルの気持ちがわかりそう(^o^)／

>>158
空が一人歩きって具体的にどういうこと？

形容詞が名詞になることなんて、よくあるじゃん
赤い顔の女の子を、赤ちゃんってよんだりするけどね。

>>151-152
おミソレいたしやした。m(_ _)m

>>162
バーカ、サルはサル事は無いぞ♪
サルにはサルと言う自性が無いからだ♪
ﾉｼ

>>163 「赤いもの」というように、「空であるもの」という名詞はありえますね。

時々みかけるのが、「空」を「梵」や「大我」や「真如」のように言う人。
こういう誤解をしてる人を見掛けます。
「空」が縁起してすべての存在になっているとかいうような表現を。
ここに来ている人がそうした間違いをしているということではなく、
そういう間違いをしないように注意が必要だと思います。

「○○は空だ」と気付くのには、
まず「○○は縁起で成り立っている」と気付くのが気付きやすい。
たとえば、眼で視た色彩や手ざわりや臭いを総合して
「りんご」だと判断したときに、
私がそこに認識している「りんご」は、
さまざまな情報が縁起して「りんご」だと判断されている。
したがって、「りんご」それ自体(りんごの自性)は存在せず、
色彩や臭いなどに依存して「りんご」が存在している。
したがって、「りんご」は、
「有るでもなく無いでもなく、しかも有るのであり無いのである」、
つまり「りんご」は「空」である。

>>35たとえばこの発言、そのちょっと前には、
空は宇宙だとか、空は法則だとか言ってますね。
金剛さんの真意はよくわかりませんが、
なんか、誤解を与えかねない発言だと思いました。

(´・ω・｀)
あのさ
林檎は甘い
林檎は酸っぱい
林檎は赤い
甘いも酸っぱいも赤いも全部林檎を説明してるよね
で
君は空が形容詞とかいうんだっけ?
形容詞って
主語の状態を説明する用語だよね
でさ
空の主語はなんなんだい?
(´・ω・｀)

＞空の主語はなんなんだい?

主語は二義になりますね。
感受において成り立つ主語です。
（逆に言ったら、感受でしか成り立たない。
感受のことを五蘊と言いますね。→これを色作用という。
この五蘊があって、二義的な主体という成り立ちがある。

つまり五蘊は色作用をならしめる。
“ならしめる”というのを縁起という。
縁起が空で、五蘊は色ですから、
これが空即是色ですね。

つまり、相互依存において（色）成り立つ（空）。
そこにおいて主語（主体・色）が成り立つ訳ですから。
色即是空　空即是色になる。
つまり、第一義が空で、二義に主客（色）が成り立つ。

>>168 主語には、認識対象すべてをあてはめます。
眼でみたこと、耳できいたこと、鼻でかいだこと、
舌であじわったこと、身でさわったこと、意でおもったこと、
すべてを主語「○○」にあてはめて、
「○○は空だ」と気をつけているようにします。

忍空

酉忍のあいちょう

はぁ〜れた空〜♪

そぉ〜よぐ風〜♪

フルッ！
二番
の〜うまくーうー
さーらばぁああぁあぁあぁ
そうぐそーびいーいいぃいぃいぃ
いーいいーだー♪

あんた、どうでもいいけど、音痴？

レスでわかるやつって、始めてみた(￣□￣;)!!

コンブには分からんだろうな♪
読んだだけの奴に、法流で継承される意義は分からんって事だ♪
わはははは♪ﾉｼ

>>175
あんたは、読んだだけではないのか？

だから、オナニー自慢の童貞って、嫌われるんだよなw



と、今回は昆布コテではないので、「仏教徒」は使わないことにした(笑

>>176
フッ。
二次元世界を知らないな♪
ジャパニメーションって意外にdeepだぞ♪

うん？
いんちきお払いでメシ食いながら、アニオタだったのか？

たしかに逃避したい現実には最高かもね。
だけど、昔、奨められてエバァンゲリオン見たけど、それほど面白いとは思わなかったけどね。
死海文書の方が面白そうだった。

サウスパークの方がいいぞw

空とは、空洞であるということです。おモチがプーっとふくらんだような状態。

なにが空洞かというと、色と受想行識。身心の作用が空洞。
　　　　　色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。（般若心経）

空洞とは、自性というものが見あたらないということです。>>166
身心の作用の内側に存在しつづける変わらない性質。それがない。空洞。実がない。

これが、般若経の空観です。

>>178
エバなぁ。
なんちゃって八十なオラショにはお似合いだがなぁ。
空を虚ろとしか理解出来ないバカは、美少女萌え〜って言ってればイインダヨー♪

ﾗｽﾌﾟﾃｨﾝﾎﾟ

>>180
なんちゃって高村光太郎のクセに(^o^)／

青空はどうして青いんだろう？
とかいいながら、台風５号に吹き飛ばされてろヽ(^。^)ノ

>>182
知らないのか？
空を見る様じゃ、ダメダメだぞ♪

とこで、俺はナニらしくなったんだ？

お？ナニらしくなるってイヤらしいな？(笑)

それは神蛾ﾌﾟｼｭｹｰです．．．．．．．なんて言い出すのかよ、鸚鵡の青い頸は

>>183
しょうきょうは、しょうきょうじゃないか(￣□￣;)!!

しょうきょうらしくなったんだよ。

別にしょうきょうがナニらしくても、私はかまわないけどね。

もしかすると、ナニがしょうきょうらしいのかもしれないし。

いやまあ、どちらにしても、しょうきょうはナニ臭い(￣□￣;)!!

>>185
嗅いだのか？おまえ

test

>>186
げぇっ(￣□￣;)!!

そういう質問するな(-_-;)

妄想した・・・・・・・・・・・・・・・

空は空ではない、故に空である。

未だ去らざるモノは去らない。
已に去ったモノも去らない。
然るに去るモノは去らない。

因みに昆布には去って欲しいぞと。
あ、俺が去れば良いんだ♪
では皆の衆♪ﾉｼ

>>190
おれは昆布ではない。

なぜなら、昆布ではないからだ。

これは、君がしょうきょうであるのと同じ理屈と法則と縁起と仏法と因縁と空だなw

従って、君は去らなくてもいいのだ。

なぜなら、私が去るからだヽ(^。^)ノノシシシシシ

「本質的にあいまい」な文法を研究しようぜ

といいながら、また、やってくるのが、私でもあったりするんだなw

まあ、しょうきょうも同じだなw

> 未だ去らざるモノは去らない。
> 已に去ったモノも去らない。
> 然るに去るモノは去らない。

誤訳。文法研究汁。昆布出汁は・ビミョー

こんぶだしって、もまいら、そんなに人をバカにして追い出そうとするとわたしはいるぞw

って、いいながらほんとにいるからなヽ(^。^)ノ

>>194
＞ 昆布出汁は・ビミョー

昆布ダシは美味いぞ？(￣○￣)

あと、昆布。○には何が入るんだ？
暑くて考えられんぞ？
ほんで、こっちhttp://orz.2ch.io/p/-/life8.2ch.net/psy/1183165655/には来るなよ？ボケナスども。(笑)

その自分が見ている対象を、「有る」
と思っている部分が、実は有るだけ。で

その対象自体の実体は無い・・

そして、その「有る」と思っている部分もまた見れば、無い・・・
みたいな感じなんじゃないかなあと。俺の「ある感覚」の場合。


まあその俺の場合ってのがもろ自性から抜け出せていないんだけどね。
そして色々な人の意見がある・・・という意味で理性的には絶対的な自性はないと解ってはいるんだけど
潜在自我的感覚では現実的に思いっきり有ると感じていて
完全にそれから逃れるのはほぼ不可能だと思っているんだけど。



こっからは推測で妄想の域だけど
で、その「有る」と思っている部分を見ている自分もまた見れるんではないかと・・・
そしてどんどん結局そうなっていってその自性は最終的にはないんじゃないかなあと。

>>197
要は、沙門がドウやって「煩悩を吹き消した状態」になるかの方法論の一つだから、
ホントに自己を無くす事じゃないよ。
削りまくっても、無くなるもんじゃ無いしな。
だからこそ、胎界にはボサツとかがアレだけ居る訳だ。

自性については、仏典を当たりな。
ちょっと勘違いしてるから。ﾉｼ

>>196
あっ、ごめん、呼ばれてたんだろうけど、そういうサイトはめんどくさいから、いかない(笑

近頃は、ミクで暴れてる。
しょうきょうはやらんの？

かなり性悪の私がいるぞwwwwwwwwww

さすがに飽きたけど、しょうきょうとなら、このペースで楽しめるw

>>199
ミク？
あたしぃ、オッサンだからよく分かんな〜い。

不真面目スレはお前の好きなナムが居るぞ♪
アンマリ、世間様に迷惑かけんな？
熨

>>200
> アンマリ、世間様に迷惑かけんな？

確かに、この頃、つまんな過ぎだw
どうも、南無に鍛えられたらしくて、低脳粘着は丸呑みしても、物足りない・・・・・・・・・・・
南無は粘着しても、昔のようにあちこち暴れまわらなくなったので、つまらない。
池沼って、この世から消えたのか？

>>201
池沼？
何だ？イケぬ間？
立たなくなる奴だな？
えﾞ！俺以外だと立ちっ放しかよ！
大変だなぁ、おい。
まぁ、立たないよりはマシだろ？諦めれ♪
倒錯モンの定めじゃ♪

>>202
うーん、勃ちっ発しw

正直、ミクのコミュはみんなスレテナイ。
ここで、暴れられない人があそこでちまちまやってる感じだ・・・・・・・・・・・・・

しょうきょうと二人ならめちゃくちゃ楽しめるぞw
まあ、しょうきょうが私のチセイについてこれるならばの話だけどね。

>>203
チセイ？
生憎、地勢学には疎くてなぁ。
それにほら、ボクって人見しりじゃん♪
で？ミクってナニ？(・_・;)
仕事オチな。ﾉﾝ

浄土の空と聖道の空ってどう違うの？

至る道が違うだけじゃない？

しかたなく僧侶、住職になった
http://kazoku.sub.jp/etc/070619ganbare.htm

空のメインはやっぱ般若経じゃないいかね。
聖道門は大概これを土台にしてるからメインと言えるね。
浄土教も空の上に立ってるけどあまり強調はしてないね。
というか極楽は浄土・楽土だから常楽我浄の、むしろ不空なんじゃないの？
まあ空にどんだけ比重を置いてるかってことだろうけどね。

ところで
＞自性については、仏典を当たりな。
これ何の仏典？

中論じゃないかな

中論♪
ちゅーロン♪なんちて♪

…………

((((((((-_ｰ;)

相変わらず、レベルの低いマージャンやってんなぁ〜

>>211
(-.ｰ)zzZ
……コンブは…○○…

ではないぞw

>>213
ﾋｨｨｰｰｰ！
○○じゃないのぉ！
((((>_<))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

瞑想してると ああ、空とはこれを言いたかったのかみたいな時が確かにあった
自分の存在もあやふやな世界
全てが自分の妄想のような頼りない世界
まあ、昔の坊主が同じものをみて空を説いたのかは知らないけど
それはそれ
瞑想でみた瞑想の世界の真実であって
この世界の真実、真理と同じにするのはどうだろうと思った
一生を瞑想し続けるんならその世界が真理だろうけど
寝惚けてないで目をしっかり開けて前をみろって言いたい
坊主は畑耕さなくてもいいし食事も排泄もしないってのなら目を開けなくていいけど

そんな嫌味を書く私は悪魔の使いですw

>>215
安心してくれ。
それは空とは違うから♪

ですよねw
妄想失礼しました

なぞなぞか(^o^)／

しかし、相変わらず否定出来る割には真実にはたどり着けないのねw

私は、用を足しが終わった瞬間、「あぁこれが空なんだ！」と感じたことが有ります。

気のせい、気のせいw

２０８＞２１０中論のことでしたか。
自性の考察章、最後の一文が重要だとか。

人間の思いはすべては偏見である。

とりあえず、それも偏見w

つーかさ。
悟った奴はニチャンなんかしないで、リアルで法を説くだろ？フツー。
だから、論理的推論で否定だけは俺でも出来るってだけの話だ♪
個人的には、悟りとか空の体現なんてモノは理想であって、到達は不可能だと考えてる。
漏尽通に至るは、俺には絶対無理だ♪

悟った奴はなんで２chしないの？

>>225
悟った奴がなんでニチャンするのさ？

悟りと２chの関係について、説明してください。

２chもひとつのコミュニケーションである以上は、別に悟った奴がいてもいいでしょう。
違うの？

いや、ごめん、ちょっと、マジっぽかった・・・・・・・・・・・

反省・・・・・・・・

>>228
いや、ちょっとW
次いでだから、貴方の悟りに付いての御見解を承りたいが♪

うん？

牛を捕まえてきて、みんなに見せびらかすのさヽ(^。^)ノ

あれ？
食うんだったかな・・・・・・

もしかしたら、牛になるのか？

いや、ひょっとすると、馬だったかもしれないw

まあ、とにかくそんな話だろう(^o^)／

ちがうのか？

なんだよ、折角、人が恥を忍んで、悟りについての見解をご開帳してやったのにヽ(`Д´)ノ

無視かよ(￣□￣;)!!

相変わらず、ひねた生き方してんなぁ〜

>>231
前に言っただろ〜♪
馬鹿はスルーだって♪

どうせ、お前だって、なんにもいえないくせにw

自分で自分をスルーかよ(^o^)／

>>233
フフン♪
倒錯ジジイに語る事はねぇな♪
てか、遊んでくるから又ねぇ♪ﾉｼ

>>234
倒錯に倒錯って言われたら、それは普通だろう。

倒錯ぅぅぅぅぅヽ(^。^)ノ

水が氷になったものが色と言い。
水が水蒸気になったら空と言う。
それらがないことを無と言う。

霊やあの世を信じれないものには
漢字の意味だけしか受け取れない。

>>236
水が氷になったものが「色」と言い、
水が水蒸気になったのも「色」と言います。
水の性質（因）を以って、温度（縁）によって氷や水蒸気（果）になる。
これも縁起法によるものなので、だから本質は「空」である。

無というのは、外から見ても不存在がわかるもの。
空とは、非常に簡単にたとえれば蜃気楼みたいなもので、五蘊上は存在している（色）だけど、
実態は不存在なもの

悟りは常住なので、２ちゃんにも存在します。

ヽ(´∇｀)ノぬるぽ♪

>>240
ば・・・がっ！

(°∀°)またｱﾎﾞｰﾝだ(笑)

もに日本人は
退廃文化仏教の不毛な理論に振り回されるのをやめ
気持ち悪い坊主を何とかしよう

あぼーんが空(笑

「無」は時間も空間も物質もないもの

「空」は何かが存在するが、それを定義あるいは法則のもとで表わすことが
できないもの。

ここに、とってもおいしそうなスイカがあったとします。
切ってみると見た目は、とっても甘くておいしそうです。
実際食べてみると、とっても甘くておいしいです。

ここで、あなたは、目で見てスイカの色は「赤い色」と感じているのですが、
「赤い色」というのは、たまたまあなたの目がスイカから反射してくる光の波長を
「赤だ」と思い込んでいる（錯覚している）だけで、物性的な「赤い色」というものは
ありません。また、「甘い」とか、「おいしそう」とかいったものも、すべて、
舌の味覚神経が感じ取ったものを「脳」が勝手に作り出した「錯覚によるイメージ」です。
「赤い色」も「甘い」も「おいしい」も、もともと物性としてあるものではないので「無」です。
こうして、人の「物に対するすべての意識」は、脳の中で勝手に作られたものばかりなので、
物理的な本質を備えたものではありません。すべて「脳」が勝手に作り出した「錯覚によるイメージ」です。
ただ、その「錯覚によるイメージ」は、物質が出す特性に基づいているので、「脳」が勝手に作り出すとしても
物の物性から離れて存在するものではありません。
「脳」の中に作り出された「錯覚によるイメージ」は、実際の物の物性ではないので
本質性をそのまま持っているのではありません。本質的物性を備えていないので「空」です。

>>246の
＞ここに、とってもおいしそうなスイカがあったとします。
＞切ってみると見た目は、とっても甘くておいしそうです。
＞実際食べてみると、とっても甘くておいしいです。

は、もちろん文字だけなので、赤い色も、甘い味も、おいしいという感覚もありません。
ですから「無」です。
それを、頭の中にイメージしても、実際のものではありませんから、
本質的な物性はもちろんまったくありません。これが「空」です。

君たちの話は既に仏教から外れている。

>>1
「無」とは何もない状態のことを指すんだけど、「空」というのは変転･流転しうるという状態を指しているわけで、「万古不変ではあり得ない」ことを意味しているわけで、
決して同一のニュアンスではないもんなのさ。

>>249
「般若心経」の中での「無」と「空」について回答された方がよろしいのではないでしょうか？
>>1は、「なぜ般若心経では無と空を分けて使っているのか　敢えて色即是無としなかったのか」
を問われていらっしゃいますので。

無は何にもなし
空はカラだから器はあるって事だよ。

>>251
つ■■2枚♪

132 名前：南無大師遍照金剛[] 投稿日：2007/08/01(水) 21:46:03 ID:wO70OGqR
>>131
(´・ω・｀)
あんたさ
仏教を正しく布教する為の人と
仏教に教え請う迷える人をｺﾞｯﾁｬにしてね?
医者=仏教を正しく扱う人つまり仏教徒の苦を取り除く道を示すひと
出家の仏教徒
患者=仏教という療法で苦を取り除くことを望む人､在家の仏教徒
お釈迦様は仏教徒全てが修行僧出家になれとは言ってませんよ?
仏教って人の役にたってﾅﾝﾎﾞ
悟っても人の役に立たなきゃ
あんたみたいなﾛｸﾃﾞﾅｼでっせ(°∀°)


いいこというなぁ〜南無ヽ(^。^)ノ

やっぱり、インチキ水子供養が暴かれて暴れたのも、これか理由か？

>>253

＞ 132 名前：南無大師遍照金剛[] 投稿日：2007/08/01(水) 21:46:03 ID:wO70OGqR
＞ >>131
＞ (´・ω・｀)
＞ あんたさ
＞ 仏教を正しく布教する為の人と
＞ 仏教に教え請う迷える人をｺﾞｯﾁｬにしてね?
＞ 医者=仏教を正しく扱う人つまり仏教徒の苦を取り除く道を示すひと
＞ 出家の仏教徒
＞ 患者=仏教という療法で苦を取り除くことを望む人､在家の仏教徒
＞ お釈迦様は仏教徒全てが修行僧出家になれとは言ってませんよ?
＞ 仏教って人の役にたってﾅﾝﾎﾞ
＞ 悟っても人の役に立たなきゃ
＞ あんたみたいなﾛｸﾃﾞﾅｼでっせ(°∀°)
＞
＞
＞ いいこというなぁ〜南無ヽ(^。^)ノ
＞
＞ やっぱり、インチキ水子供養が暴かれて暴れたのも、これか理由か？

↑押し間違えた。

良い事なんか言ってないだろ？
単なる戯言じゃない？

> 仏教って人の役にたってﾅﾝﾎﾞ

なかせるじゃないか(ToT)/
嘘でも、こんなセリフが言えるなんて(TДT;)

実は、あいつはインチキ霊媒の呵責に苦しんでるかもしれないんだな(:_;)

まあ、気のせいだけどw

>>256
＞ > 仏教って人の役にたってﾅﾝﾎﾞ

笑わせるじゃないか凸(-_-#)
冗談でも、こんなセリフが言えるなんて(-_-;)
昆布並の倒錯じゃねぇかよ。
仏教は正義の味方じゃねぇっつーの！(`ヘ´)

>>257
仏教って、衆生を救うんじゃないの？

しょうきょうは大乗仏教を否定するの？

>>258
大乗は否定するぞ！
(｀ー´)yヽξ

てか、大乗の門徒を、な！(`o´)
つか、名無駄わ何様のツモリだっつー話だぞ！(-_-#)
フザケるなら真面目にフザケろ！あの半端が！(`ヘ´)

>>259
あっ、マジだ(:_;)

こわい・・・・・・・・・・・

でも、そういう話なのか？

>>260
いや？
スレタイとは何の関係も無い話だが？
暑そうだから熱い話を振ってるだけ♪
(｀ー´)yヽξ

そもそも、南無を野放しにしてること自体で、仏教は終わってるだろう・・・・・・・・・

>>262
アホですね？アナタは。
営利団体が司法権限持てるのはファシズム国家だけですよ？ロシアに染まったですか？ﾌﾞﾛｰｶｰさん。

>>263
うん？
折角、君の大衆仏教批判を拡大してあげたのに(^o^)／

なんか、中国共産党みたいな自己批判でもするのか？

意味ないぞヽ(^。^)ノ

>>264
そんな風に、「穴があったら即突っ込む」習性は修正した方が、終生に憂いを遺さないと小生は小考するぞ♪

>>264
あら、折角、大乗批判で喜んでたのに・・・・・・・・・・・
相変わらずふにゃふにゃしてて、詰まらんナァ〜

>>266
ハッハッハッ♪
我輩は、真面目に不真面目な主張は無いと主張する中論信者だからな♪
固くにも柔らかくにもなるのだ♪

あり？
逃げ昆布？

>>227
今日は、気分良いから、特別に解を書いちゃおっかい♪
＞ 悟りと２chの関係について、説明してください。
悟りを得た者並びに得る資格の有る者は、伝承に由れば被説教者の既婚に王時て砲を戸板と去れる。ユエに
＞ ２chもひとつのコミュニケーションである以上は、
甲は悦らんか能茄子べての人煮た意思て相応の論を戸金場楢名井。
叱るに作用な砲は、あ、お釈迦サマでも気が付くめぇ〜〜♪
＞ 違うの？
w(゜o゜)w

>>269
違う！

>>269
だから、君と南無はインチキ霊媒師なんだから、まともに相手にされてないって・・・・・・・・・

>>270
漢字？(笑)
>>271
ん？俺は霊媒師じゃないぜ？
術者のナリソコナイだから♪
まぁ、君達、ズブの素人さんには理解出来ん世界の元住人だ♪
メンヘラの戯言だから気にすんな♪
ワッハッハ♪(-^〇^-)

>>272
だから、南無と同じジャン。

まあ、南無はインチキの現役だけど。

>>273
君から見れば同じだろうが、俺は法流のﾏﾄﾓな術だぞ♪
あんなﾍｯﾎﾟｺ素人とは一味違うぜ♪
顎足付きで招いてくれたら、君に術を体験させてやるが♪(笑)

非非空非非有

>>275
ヒヒはヒヒをクウ。これは、当時から類人猿の生態が観察されていた事を非示する貴重な一文である！

おやすむー♪(*_*)ﾉｼ

うやすみw

まあ、インチキって、インチキなりにプライドはあるもんだよね。
南無だって、同じインチキにされて、異論があるんだろうしw

>>278
(_ _)Zzz
インチキと違うぜ♪
気はホントに…

>>279
おまえ南無だな！
なりすまして何のつもりだ？

>>280
フッフッフッ♪
バレちゃあ仕方ねぇ！
そう、名無駄意思とは仮の姿！
仏教を誹謗するゲドウたぁワシの事だ♪
ふはははははは♪
良く見破ったな！名無し君！
でわ、サラバだ♪
ワーッハッハッハッハッ♪


なんて言う訳ねぇだろうが！
アンナのと一緒にすんな！(`o´#)

ショーきょー、しょーきょー、しょきょ、しょきょ、しょきょ、あさはら、しょーきょ、

そうかあ、オウムだったのかあ、、、

ヽ(´∇｀)ノ
ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪ｼｮｷｮ♪
ｱｻﾊﾗ♪ｼｮｷｮ♪

ヽ(´∇｀)ノ
結果が全て♪
なのに

やれ正当派なぞと付加価値付けたり
権威にすがりたがるぅ♪

あっ、しょうきょうはついにそのコテに統一したの？

わかりやすいねw

フッ。
イカと名無か。
霊障で大変だろうが、頑張って生きろよ♪

ヽ(´∇｀)ノ最近のｼｮｺﾀﾝ大味でﾏｽﾞ〜♪

ついに、自演するようになったのかw

>>288
イカもウザイからアンタ責任持って連れて行けよ？
名無も次いでに頼むぜ？

>>289
インチキ霊媒師なんだから、同じインチキには強いだろう？
インチキ同士、頑張れw

>>290
あほぉぅ！
引退したっつーの！
インチキじやねぇっつーの！
霊媒師じゃねぇっつーの！
名無なんかと一緒にすんなっつーの！
てか、イカはチャンと閉まっとけ？
猥褻物陳列罪だぞ？(-.-;)

>>291
自己否定はインチキの常套句だろう。
南無なんか、典型ジャン。

それにイカそのものは、匂いを別にすれば問題ないじゃん。
イカの○○タマが問題なんだろう？

というか、どうして、仲良くやれないんだ？
カモを捕まえるには、多いほうがいいだろう？

>>292
イカは倒錯さんより気持ち悪いから♪
あ、それから鴨は要らないぞ？
俺は遊んでるだけだから♪

>>293
だから、遊んでるんなら、仲良くしなさい。

さぁ〜て、ネヨw

>>294
クックックッ。
そんな「偽善」な遊びが面白い訳なかろうが。
寝言は寝て言え、この変態ジジイめ♪

(°∀°)ｼｮｷｮﾀﾝって姫爺?

名無って木モ。

やれやれぇ！

昆布は変態♪

しょうきょうは南無w！

名無駄はコテで法を汚し、空を体験したとホラを吹く大六天の奴隷♪
昆布は釈迦が倒錯と言い、仏教徒はシねと言う変態拝金ジジイ♪
二人とも性根の腐ったゲス♪
だが、俺サマの腐り方の方がずっと上だぞ♪
貴様らの様な半端なｷｮｳｼﾞすら無いからな♪
ワーッハッハッハッハッハッ♪

ほんと、マゾだナァ〜
だから、おれに倒錯っていわれて、うれしいんだろうw！

へんたい！

>>302
バ〜カが！
クソジジイの戯言が嬉しい訳ねぇだろうが！
貴様らのゲスっぷりを観察して構造認識するのが愉快なんだよ！
この名無駄の馴れの果てめ♪

>>303
その構造解析が知りたいナァ〜

ケチケチしないで、教えて毛露w！

>>304
♪
四十前後のメタボ。
独身。
地方の経済学部卒。
両親と同居でヒッキー。
知人(ネット上かな？)にカルト被害者有り。
宗教団体に所属はした事は無い。
軽度のインポ。(笑)
精神構造♪
顔で笑って、腹の中で嘲笑うタイプ。
親さえ信じてないから、信仰してる人を胡散臭いと感じてしまう因業ジジイ♪
スネ夫タイプかな？(笑)

わかってるぞ♪前部ハズレなんだよな♪

>>305
そういうと、はずれてない！
とか言うと期待してるんだろう笑♪〜

後部ハズレ(^o^)／

て、事は♪
顔で笑って、心で泣いて。信心深い完璧超人♪
出来杉タイプか！
気持ち悪いぞ！(-_-#)
近寄るな！この偽善者め！(`o´)

>>307
後部って、なにが前なの？
どこを基準に視点だ？

ちなみに採点すると、

> 四十前後のメタボ。→▽

> 独身。→×

> 地方の経済学部卒。→◎！

> 両親と同居でヒッキー。→×

> 知人(ネット上かな？)にカルト被害者有り。→○

> 宗教団体に所属はした事は無い。→◎

> 軽度のインポ。(笑)→◎！

> 精神構造♪
> 顔で笑って、腹の中で嘲笑うタイプ。→○

> 親さえ信じてないから、信仰してる人を胡散臭いと感じてしまう因業ジジイ♪
> スネ夫タイプかな？(笑)→しょうきょうを基準にすると×

> わかってるぞ♪前部ハズレなんだよな♪→×

満足した？

>>308
あほかぁーー！
変態ジジイとのレスで満足なんか出来るかぁーー！(`o´)

>>309
だからヘンタイ同士仲良くしようと言ってるのにw

>>310
名無駄とでもヤってろ！
オレはノンケだからな！
気持ち悪い変態め！(-_-#)

>>311
とかいいながら、「とうさくぅぅぅぅ」って言ったら、マジで喜ぶくせにw！
ホント、すねおちゃんだよナァ〜

このネタは飽きたぞ、変態。

飽きてる割には、そのネタしかふらないよなw
たまには、季節の話しでもしたらどうだ？

こっちは、もうすっかり夏の終わりだぞだぞ(´･ω･｀)ノ

>>314
花鳥風月なんか語って面白いか？
そんな雅な奴とは思えんがな。

>>315
日本の良さというのは、四季の移り変わりがはっきりしてるところなんだよ。
それが、無常観の現れるにもなっている。

花鳥風月がわからんと、人生つまらんぞぉ〜

やっぱ空は青空だわぁ〜

しょうきょうは
インチキチキン猛レース
駄洒落にナイテ
レスが進まずヽ(^。^)ノ

どう？

>>316
北海道にも秋があるのか？
確か、毎年、流氷に乗って白熊がやってくるんだよな？
んで、ナーシの超能力部隊とCIAと最終兵器な彼女が三つ巴の闇闘を重ねる無法地帯だろ？
…
自然を愛でる暇なんか無いんじゃないの？(笑)

北海道にないのは、夏だよ。
秋は、長いよ。
もう、秋の気配はあるよ。

ナナカマドだって、場所によってはもう、色づいてんだぞw

ナナカマド知ってる？

北海道の秋はうまいぞw

紅葉だって、ホントきれい。

温泉につかりながら秋の紅葉を眺めて旬の旨いもんをいただく。

北海道の日本酒だって、馬鹿にならないぞ。

そばも年中うまいしね。

いいとこだぞぉ〜

ううっ(;_;)。
怖いよぅ。
昆布が狂った。
なんかポエミーだよぅ。
((((>_<))))ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ

そう？
こちらがオレに近いが？

そうか？
まぁ、知った事じゃねぇがな。
時に、ナナイロカマドウマって何だか不気味だな♪

>>323
カマドウマはかわいいぞw

なぜか嫌う奴が多いけどな。

昔は、ストーブの下とかにいたもんだ。

うへぇ。
オレはガキの頃にトイレで遭遇してトラウマになってるが。
そういえば、アレ以来見てないなぁ。
今のガキは知らないんだろうな、カマドウマ。

あと、イエグモだっけ？
デカイクモも怖いな。
３０センチぐらいあるやつな。
夜中にカサカサって動き回るんだよな。
白い卵を腹に付けてな。

>>325-326
ふーん・・・・・・・・・
トラウマって、それは、意味違うんじゃないのか？
君のトラウマって、残酷に殺すときの口実だろう？
多分、意味違うぞw
うれしそうに涎たらしながら足で踏み潰すのは、倒錯だな。

30センチの蜘蛛って、それだけあったら、海に流せw
翌年にその海に行けば、蟹になって、食えるからw
うまいぞ、きっとw

腹に卵持って歩く蜘蛛はこっちでは、ハエグモかな・・・・
大きさはせいぜい3cmぐらいかなぁ〜

>>327
ふーん………。
北海道には居ないのかぁ。
時に昆布よ。
自分の加虐趣味を俺に投影するのも楽しいのか？
それは倒錯した欲情だぞ？
生物学的な脳の機能を理解して、執着を断った方が良いぞ？

>>328
そうだな、そうするよ。
悪かったな、しょうきょう。

今までの失礼は水に流してくれw







って、豹変した方がいい？
私には、どっちも可能だが？

って、30cmの蜘蛛って、マジだったのか？
ギネスもんだぞ、それw

おっと、家長風穴だっけ。
大王イカの目って、一番デカイらしいそ？
バレーボール大だと。
バレーボール。
柔らかイカら無理だよな、目玉でバレー。
翼を張り付けたら、天使だな♪
ラファエルだっけ？
あれ、大王イカだったんだな♪

ヤベェ、明日仕事なのに眠れねぇよ。

これか？
まあ、写真は見れないだろうがw

アシダカグモ Heteropoda venatoria アシダカグモ科
あしもいれると１０センチ近くあって、歩きまわるくもでは日本最大のくも。
昼間は、かべやてんじょうのすき間などのものかげにいて、夜にゴキブリ
をつかまえる。南のくもだが、茨城県まで分布（ぶんぷ）をひろげている。
からだは、25mm〜30mm。
http://www.cyberoz.net/city/sekine/zukan410.htm

>>330
寝るな。
簡単なことだ。

一日寝なくたって、死にはしない。
どうせ、しょうきょうのしごとなんて、いてもいなくても同じようなもんだろう。
仕事しながら寝てればいい。

ラファエル？
ダヴィンチじゃなくて？

今調べたら、クソ生意気な天使の絵しかないぞ。
確か、ヴァンヘイレンだかが、パクってタバコ吸わしてなかったか？
スコーピオンズだったかナァ〜

寝たのか？

折角、ひとが友好的に接してあげようと、不眠症になやむしょうきょうのためにネタを振ってあげてるのに。

ネタに寝るとはw

じょうだんのきつい奴だw

うん、ところで、ここは、なんのスレだ？
ずいぶん、過疎ってるなw

簡単だよ。難しく考えなくていいよ。

無というのは有の反対語であって空ではない。

速いと遅い。高いと低い。人と動物。赤いと青い。

幽霊には生きている人が必要で、すべての人が幽霊になったら幽霊同士はお互いを人と呼びあう。

悟っている人は悟っていない人がいてはじめて悟ることができる。

全ての人が悟ったら、悟った人は一人もいなくなる。

このように人が概念として言語化するには必ず２対以上の比較が必要になる。

経験も時間の前後の差異で表すことができる。

だから、空ばかり取り上げられる事がおおいけど、空の対になる色とはなにかがわかれば、空は理解できる。

逆に色とセットでないと理解できない。空だけ抜き出して空とは何か？という命題がすでに破綻している。

青色しかない世界では青色は理解できない。

無と有がセットであるならば、空と色のセットを考えればいい。

色をなににするかが意見が分かれるかもしれないけど、

自分は色を２対以上の比較ととらえているので、空は比較そのもの、概念でないものという風にとらえている。

なので空は言語化も映像化もできない色の対記号としてのみ存在している。

この世は何かと何かの差でしかなく、絶対的なものは存在しない。それが色と空のセット。

無と有は０と１。色と空は１−１の１と−の関係かな。

やれやれ。
あまり眠れなかったよ。
しかし、テストもマヌケになったなぁ。(笑)
見事に馬と鹿を見間違えてんなぁ。(笑)
サスガ、昆布チーム♪次はイカと名無駄でも来るのか？(笑)

空の反対は地だな
ってことで、有イコール地なわけだ
となると空はソラってことで…

人類全員が病気になったら病人はいなくなる？
すげー考え！

>>339

人類が生まれてから死ぬまで同じ病気にかかり続けていたら、その病気はなくなります。

体調が変化するから健康と病気とで分けられるのであって、全ての人が生まれてから病気のまま変化しなければ体調の変化に気が付きません。

>>338
なんだやっぱり寝たのか、愚痴の多い奴w

ホント南無チームは知ったかする奴ばっかだなぁ〜

>>341
＞ ホント南無チームは
ホントになぁ。
君といい、テストといい。困った連中だよ。

>>342
なんだ、やっぱり、リーダーはしょうきょうかw

こんどから、オヤブンと呼ばせてもらう(^o^)／

>>343
リーダーはお前だろ？
あと、俺は関係無いからな？
お前や名無駄と馴れ合う気はねぇぞ？

馴れ合ってるぞ？

>>345
あれ？
そんな馬鹿な！

あぁ！お前は俺が冗談を言ってると思ってるんだな？(笑)
ゲスの拝金主義者らしいな♪(笑)

>>346
そうそう、私は下種の拝金主義者で、
君は、倒錯仏教徒南無チームのリーダーw

活動内容は空々しい仏教の話し。

>>347
＞ 活動内容は空々しい仏教の話し。
フハハハ♪
そりゃあ、ゲスの拝金主義者から見れば仏教は絵空事だろうな♪

っておい！
名無駄と俺を一緒にすんな！
奴の空は、般若心経で体験出来るとか云う妄想だ。
俺の空は、理法が有るって妄想の対概念だ。
全く違うぞ！(-_-#)

>>348
> 奴の空は、般若心経で体験出来るとか云う妄想だ。
> 俺の空は、理法が有るって妄想の対概念だ。

俺の空は、本宮ひろしw

>>336
＞悟っている人は悟っていない人がいてはじめて悟ることができる。
●修正
悟っている人は、悟っていない人がいるから、悟っていると言う概念を構築することができる。


＞全ての人が悟ったら、悟った人は一人もいなくなる。
●修正
全ての人が悟ったら、悟ろうとする人はいなくなる。故に悟ると言う概念が消え失せ、結果、悟った人と言う概念もなくなる
しかし、全ての人が悟ったとしても、悟っていない人がいると仮定すれば、悟った人と言う概念は当然ある。

悟った人自体が居なくなる訳じゃなかろ

もまえの日本語は変！

>>340 (・・;)

>>337
＞自分は色を２対以上の比較ととらえているので

●何故そう思う？

＞空は比較そのもの、概念でないものという風にとらえている
＞なので空は言語化も映像化もできない色の対記号としてのみ存在している。
＞この世は何かと何かの差でしかなく、絶対的なものは存在しない。それが色と空のセット。
＞無と有は０と１。色と空は１−１の１と−の関係かな。

●１と−の関係から、どうやって絶対的なモノは存在しないと結論付けられるのか？サッパリ分からん！

戻っちまうけど

＞無と有がセットであるならば、空と色のセットを考えればいい。

無と有がセットだからって、何故、空と色もセットで考えるって 発想にになる。
脈絡なくてわかんねー
（色即是空）
（色不異空）
文章の頭と尻尾に色と空が有るから対概念て思ったんかいな？


るーぱんしゅーにぁたー
色は空性なり

↑補足
受想行識亦復如是

即ち色受想行識のゴウンの一々が即是空であり不異空である。
漢文からやり直せ、テストちゃ〜ん。

>>349
＞本宮ひろしは、理法が有るって妄想の対概念だ。

アホかああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
あああああああああおあああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
あああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああああ
ああああああああああああ！

>>353
なにを詰まらん理系思考で盛り上がってんだ？

下半身はまったくもっこりしないくせに。

>>354
ｴﾝﾄﾞﾛﾌｨﾝ出ない？
出ないの？
そうか、仕方ないよな。
歳だもんな。

>>350

うわっ！レスがついてるｗ　できればコテつけてほしいなー。

えと、まとめると、青しかない世界で赤の概念は人の範囲外だよと言っています。

＞悟った人自体が居なくなる訳じゃなかろ

悟った人も悟ってない人も実は実態がないのです。見えにくいものを先に言うのは＞＞１への方便です。

＞もまえの日本語は変！

宗教的に書かないと呪術的文章にならないでしょうに。ここ宗教板ですよ。遊ばしてね。

＞何故そう思う？

何故「何故そう思う？」と思う？

＞１と−の関係から、どうやって絶対的なモノは存在しないと結論付けられるのか？サッパリ分からん！

遅いと速いは存在しますか？　果物と野菜は存在しますか？　人の形を維持するための大気圧や重力は人に含まれますか？

まあなぁ〜
俺の空だからナァ〜

エンドルフィン分泌自慢では、勝負するきはないなぁ〜


よっ！俺の空！

>>357
「やぶれかぶれ」とか好きだったなぁ。

たしかにインチキ霊媒師だからなぁ〜

わかるわかるw

>>359
霊媒は全部インチキだと思ってるのか♪
んじゃ、気功も全部インチキだと思ってるのか？
(｀ー´)yヽξ

>>360
別に、なんだって、インチキはいるだろう？
ただ、南無の仲間はみんなインチキだろう？

ああ
気功

まぢれすすると
だから
あんた意思の有る気捌けないんだよ(笑)
だから元'除'霊師なんて言い出すんだ
限界感じて除霊師廃業して修験系の医療気効でもやってんでしょ
で俺は法力あるんだぞと

気の力で神仏の障り(霊障害じゃない)も捌けるなんて思ってこじらせて

気の力でおっぱらっても意思の有る気は回復したら戻って来るよ
意思の有る気これ理解出来ないと
病気は捌けても神仏の障り(霊障害じゃないもの)は納得いく解決できないからね
霊障害って騒いでるのは可愛いからね(笑)

おおぉ〜い(^o^)／しょうきょうw

南無が喧嘩売ってるぞぉ〜！

クックックッ(笑)
昆布よ。↑お前のレスかと思ったぜ♪

>>364
まあ、確かに日本語は不自由だけど、漢字は知らないからナァ〜

馬鹿は愉快だなぁ♪
下手な漫才より、余程面白いぜ♪
浅ましいまでの自己本位♪
あぁ！はう栗須ちゃんあぁゆぅ♪
縁起が開示されてるよなぁ♪
おぞましい程に冷酷な！
昆布にゃ見えねぇだろうがなぁ♪
ケッケッケッケッケッ♪

しかし、しょうきょうもバカだからナァ〜

>>367
莫伽と馬鹿とバカとばかの違いだ♪
誰がドレかは教えてやらんがな♪
わははははは♪

なんで、そんなところにプライドを抱くんだ？
そもそもそのマヌケな縁起にしょうきょうも入ってんだぞ？

まあ、とうぜん、否定しないだろうが。

>>369
＞ まあ、とうぜん、否定しないだろうが。
当たり前田のくらっかぁだ♪
中道なんかバカらしくてやってられっか！
ウキャキャキャキャキャ♪

104 名前：承狂 ◆nR84EH8w52 [sage] 投稿日：2007/05/08(火) 21:41:21 ID:N+rfhPMp

ウキキキキ〜！
ウキッ！
キッキッキキ〜！
ウキッ！！

>>371
ウキャキャキャッ♪ウキャッ♪
キーキーキーキーキー♪
うほっ♪
(カクカクカクカク)ウキャーキャーキャーキャー♪

さるかw

>>373
(笑)ﾉｼ

フッ。
おめでたい連中だ♪

>>356
＞えと、まとめると、青しかない世界で赤の概念は人の範囲外だよと言っています。

●そんなん分かっとるんだよ。チャンと修正してやっとるだから意図を理解しろ

＞悟った人も悟ってない人も実は実態がないのです。見えにくいものを先に言うのは＞＞１への方便です。

●なしてこんな答えが返ってくる？
俺の言いたいことが分からん？
２＋２わ？って聞いたら、大化改新って返って来たようなもだ(笑

＞宗教的に書かないと呪術的文章にならないでしょうに。ここ宗教板ですよ。遊ばしてね。

●呆れて、モノが言えん！

>>356
＞何故「何故そう思う？」と思う？
じゃ教えてやろう↓

>>337
＞色をなににするかが意見が分かれるかもしれないけど、
＞「自分は色を２対以上の比較ととらえているので、空は比較そのもの、概念でないものという風にとらえている。」

それは色の意味ではなく色の特性だろ！
だから「空は比較そのもの」と後に続くわけだ！

「色をなににするかが意見が分かれるかもしれないけど、自分は色を〜ナニナニ〜と、とらえている」
と書けば、ナニナニの部分には文章の流れとして当然、色の定義がくるはずだが、おまえは此処に空の内容を書いているだろ！
だから「比較は空そのもの」となるわけだ

↓これを図示すると、こうだ！
【色＝２対以上の比較】
【空＝比較そのもの】

色も比較！
空も比較！
両方とも比較って！お前〇〇か！

お前は、己を賢く見せんとしてないか？
だから高度ではなくバカと言う意味で難解な文章になる
違うか？

>>376

＞２＋２わ？って聞いたら、大化改新って返って来たようなもだ(笑

わかってるじゃん。大化改新が２＋２の正しい答え。まさか４とか言わないよね？ｗ

＞呆れて、モノが言えん！

言ってるじゃんｗ

＞お前は、己を賢く見せんとしてないか？

してますよ。謙虚な人たくさんいるし、別に賢く見せようとしてもいいでしょう。
なにか問題ありますか？


＞だから高度ではなくバカと言う意味で難解な文章になる違うか？

だから難解なのが好きな人に難解な事を提供しているだけでしょ。需要と供給。
宗教は難解だから、受けるんですよ。

あなたも難解なものが好きなんでしょ？　認めた方が楽になれますよｗ

キモいな！
まるで、マジレスする昆布みたいだ！
あﾞ〜、きﾞぼぢわﾞるﾞいﾞ〜。

>>379

マジレス・・・なの？？

>>379
もう、そうやって、何度も俺を呼ぶなよw

寂しがり屋さん(#^з^#)-☆！

>>380
フッ。(¬_¬)

>>378
＞賢く見せようとしてもいいでしょう

ってか！
別に構わんよ恥かくのはオマエだから

＞宗教は難解だから、うけるんですよ

お前の文章は難解とかじゃなくて
不解かな！あ！だから不快なんだ！

>>382
バカに見せようとするなバカにw

もう十分バカなんだからw

>>383

＞別に構わんよ恥かくのはオマエだから

あなたはずいぶん恥にこだわるんですね？

２ｃｈなんだからそんなに見栄を張らないで力を抜きましょうよ。

＞不解かな！あ！だから不快なんだ！

不快なのは修行が足りないからです。まず心を落ち着けましょう。

色即是空は論理的に破綻している。

＞あなたはずいぶん恥にこだわるんですね？

え〜こだわってるようにみえる？
気のせいだよ気のせい

＞不快なのは修行が足りないからです。まず心を落ち着けましょう。

ハイ(・ω・)/わかりました

>>386
kwsk♪無理？

>>386
破綻しているのはコイツの言語野って事で良いかな？かな？

>>389
単純な話だろう。
色と空は違うのに、同じといっている。
必要条件と充分条件の関係でもない。

だから、論理的には破綻している。

藻前、そんなこともわからんのか？

んまぁ〜ところで、このように考える場合に当然考えられ、問題となるのは、それぞれの概念。
色が実体、空がノン実体としたら、これは論理的に破綻することは自明。
ということで、秋田w

>>390
＞ 色と空は違うのに、同じといっている。
＞ 必要条件と充分条件の関係でもない。

例題
昆布は変態である。変態と言えば昆布である。
上文の破綻を示せ？

>>391
例題
昆布は変態である。変態と言えば昆布である。
上文の破綻を示せ？
ダメです
上記の文章は0です
何故なら

昆布は変態である。変態と言えば昆布である。
上記は真理だからです

>>392
＞ ダメです
＞ 上記の文章は0です
＞ 何故なら
＞ 上記は真理だからです

アホかぁ！０が真理って何だ！
ダメダメだからテメェは０点。
中論と唯識についてレポートをカキコしなさい。
追試の日程は後日告知します。

昆布は海藻だろう？
海藻といえば、昆布だろう。

しかし、ヘンタイといえば、南無としょうきょうだ。

従って、南無としょうきょうは、昆布になって、海に沈みなさい。

以上が完璧w

>>394
ミンナ、悪ぃな。
ジジイだから、ボケてんだ。
笑って許してくれ。
m(_ _)m

さぁ、ジジイ。
何時までもﾊｲｶｲしないで、さっさと施設に戻ろうぜ？

>>395
相変わらず、ロジックというのもなにもわかっていない奴だな〜

そんな軟弱な神経だから、南無みたいなインチキ和尚から逃げるんだぞw

南無なんて、携帯止められながらも、なんども書き込みしてるだろう。

えらいぞw

>>396
＞ そんな軟弱な神経だから、南無みたいなインチキ和尚から逃げるんだぞw
馬鹿め！俺は逃げてなんかないぞ♪
チャーンと奴には説法をしてるだろうが♪
馬鹿には見えないレスをずっとカキコんでるぞ♪
ナニ？
見た事無い？
そうかあ〜。やっぱりそうかぁ〜♪
o(^-^)o

>>397
> 馬鹿には見えないレスをずっとカキコんでるぞ♪

逃げてるジャンw

>>398
＞ 逃げてるジャンw
馬鹿には分からんのだよ。馬鹿にはな♪
変態にも分からんようだが♪

400ゲットw

>>400
サッサと寝れ。クソジジイ。ﾉｼ

演技してる振りして、実は熱いクセにw

ショウキョウちゃん、、クリスレで、、情けない醜態かもしているねえ、、、
くさーーーい。

>>403
おう。
イカから見れば情けないだろうな♪
昆布から見れば倒錯だし、
名無駄から見れば非仏教徒だ♪
これが何を意味するか判るな♪
そう！イカはイカ臭いのが当然って事だ♪
ワハハハハ♪

なんか、無視されてるみたいだから、好き勝手させてもらおうか♪

良いか！
空とは無じゃねぇぞ♪
空とは縁起と中道と等しい意義を持つ概念だ♪
故に六不の剣で概念武装すれば、無敵らしいぞ♪
ってのは小説の中だけだろうけどな♪
諸戯を断つって論もあるが、やっぱ無理があらぁな♪

てか、伝家の宝刀を抜く様な相手が居ねぇし。(>_<)。
CDも化けの皮剥がれちまったしなぁ。(笑)

>>406
そういうときは自分に使えw！

仏教の陰湿さは日本いじめ社会の根源にある

キリスト教だって似たようなもんじゃねえか
スペインじゃユダヤ人を火あぶりにし、アメリカじゃ黒人を奴隷として虐待し

仏教とは陰湿ないじめで人を自殺に追い込み
異端を排除する技術である

無といえば有と対峙せねばならぬ。
有無の二項対立の無ではないことを表すために
空という概念を案出したのだ。
この智慧を盤若というのだ。

バンワカ♪

( ~っ~)/　バンジャクやがな！

(・o・)ノ　って般若とちゃうんかい！

(^o^)／　何べん突っ込んどんねん！

( ~っ~)/　もう、君らとはやってられんわ〜。

無といえば有と対峙せねばならぬ。
有無の二項対立の無ではないことを表すために
空という概念を案出したのだ。
この智慧を盤若というのだ。 ・・・・
　智慧と言えるほどのことかな〜

二項対立はロゴスの基礎である
ゆえに般若とは智慧を捨てる智慧だ

なぁ〜んて、数行で記述出来たら八万四千の法門なんて出来ないわな(笑)

仏陀は死ぬ間際に言い残しました。
「全ての者は滅びる…」
「びる」というのは警告なのです。
本当に無くなる場合には…「ぶ」なのです。

それを警告と読むから、仏教は小賢しいんだよ。

普通は、ジョークとするw

>>418
やっぱ、そっちが地だろ♪

>>419
君がいちばん、まじっぽい。

>>420
(゜o゜;)！
なんですと〜？

うそw

と、フォローしとくか。。。。。

お休み♪

>>420
つまり、マジで倒錯っぽいって事か？
ん？
倒錯から見てマジって事か？
いや？やっぱり倒錯のマジか？
概念を共有してないから、やっぱりマジに倒錯だろ？
でも、倒錯とした側から見てなら倒錯から見てマジか？
いやいや？それを踏まえてのマジに倒錯か！
わははははは♪
解らんぞ♪

>>422
ええぇ〜〜！
今週は夜勤だから暇なのにーー！(>_<)。

>>424
ネットしながら仕事してるのか(￣□￣;)!!

まったく・・・・・・・・・・・

>>425
あほかああああああぁぁぁ！
これから仕事なんだよ！ﾉｼ

>>426
無理しなくていいぞ。
どうせ、仕事なんてなくて、暇なんだろう？

素直にネットしなさいw

>>426
カマバー？

>>427
ホントに仕事だったんがなぁ。
まぁ、好きに言ってろ。

なんか、投稿確認とか言うメッセージが出たけど、ヤバイのかな？
あれ？

>>428
そんな餌では釣られませんよ？(笑)

>>429
仕事しながら、そんな怪しいサイト行ってんだ。。。。
まあ、クビにならんようにね。
また、インチキ霊媒師で生計立てるようになったら大変だろう。
南無みたいになっても、ただ、馬鹿にされるだけだぞw

>>430
＞仕事しながら、

行って無いってば。(笑)
ニチャンにカキコする都度表示されるんだが。
うーん。
まぁ、どうでも良いか。
てか、ニチャンも飽きたなぁ。

>>431
なんだ？
まあ、どうせ、怪しいことしたんだろう(笑

> てか、ニチャンも飽きたなぁ。

趣味少なそうだからナァ〜
まあ、私はミクと共用で、それなりに補ってるけどね。
ミクでは、あんまりやりすぎると、明らかに引くので、粘着と遊ぶのは意外と詰まらんのだよね。
やっぱり、南無見たいのと遊ぶなら、ニチャンしかないナァ〜

>>432
＞明らかに引くので、

当たり前だろうが。(笑)
あ、面白い女性がいたら紹介してね♪

>>433
君もやれば？
悪いが、私は主体性を尊重するぞw

>>434
＞私は主体を尊重するぞw
そうかぁ、チュチェかぁ。(笑)
頑張れスムニダ♪

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1186380037/l50

御隠居とショウキョウちゃんと遊ぼう、、、

>>435
喜び組み好きだろう？

しょうきょうしょうきょうしょうきょうたん(￣□￣;)!!
霊の通り道って、ホント？

嘘だよね((((((；ﾟДﾟ))))))

>>438
知らねぇよ。(笑)
稲垣の出てる番組だろ？(笑)
前世療法なら妄想だ。(笑)
…

声だけならヘッポコの俺でも聞いた事あるぞ♪
理解出来無いかもしれないけど、この世はこんな所なのよ♪(笑)

色則是色
これが諸君だ

賭け事は正直好かんが、色事は・・・・

>>439
私は、その手の現象には頻繁に遭遇してるから、南無に文句言ってんだよね。
多分、インチキ南無のいたづらだと思うんだよね。
つい最近も、あんまり五月蝿いから、
「うっせぇ〜から、とっとと、電話料払って、２chやれ、このインチキ霊媒師！」
って、怒鳴ったら、腰抜かしたように消えてたわ。

どうせ、インチキ。

って、ホントに消えたのかナァ〜

霊とかエロとか飽きた。

なんか夏バテしたみたいだから、暫くレスは控えますね。

またな。

> 霊とかエロとか飽きた。

シムナ(￣□￣;)!!
イキロヽ(`Д´)ノ

>>444
＞ シムナ(￣□￣;)!!

縁起でもねぇレスすんな！(-_-#)
タルいだけだ！

>>445
きっと、悪霊に取り憑かれてるんだったらヽ(`Д´)ノ

お払いしほ((((((；ﾟДﾟ))))))

南無がいいぞ(￣□￣;)!!

ああ、しょうきょうも消えたか・・・・・・・・・・・・・・・

やっぱり、インチキって、自分に返って来るんだナァ〜
南無も死んだしなw

やっぱり、見えない世界ってあるんだな。

>>447
しょうがねぇなぁ。

んだば、何を以ってインチキとし、
何を以って正しいとするのか、答えい。

>>448
功績は自分のものにして、失敗は他人のせいにする。
それで金貰ってたら、詐欺師。

明確w

>>449
インチキは良いぞ♪
正しいってのも規定して味噌？

因みに、そんなインチキなのはデカイカルトの幹部以上だけだぞ？
アホなﾌｧﾝﾀﾞﾒﾝﾀﾘｽﾄはまさか正しいって事か？(・_・)?

>>450
正しいなんて簡単。
みんなが正しいといえば、正しい。

「南無は正しい」と、この宗教板の仏教徒？はのたまってたぞ(笑
南無はでかいカルトの幹部なのか？

宗教はどれもインチキ。
それを自覚してる奴は、まあ、多少は普通。
自覚してない奴は、モノホンw！

>>451
＞ みんなが正しいといえば、正しい。

みんな？
クラスのお友達の事か？(笑)

＞「南無は正しい」と、この宗教板の仏教徒？はのたまってたぞ(笑

名無駄は意外に人気あるからなぁ。(笑)

＞ 南無はでかいカルトの幹部なのか？

はあ？相変わらず理不尽な奴だな。

＞ 宗教はどれもインチキ。

馬鹿？
宗教は功績を自らに帰するのか？
そんな訳ねぇだろうが。

＞ 自覚してない奴は、モノホンw！

ふむ。
君は理不尽かつ無自覚だからモノホンだな？
でも、何のモノホンなんだ？
ロリ？ホモ？SM？
まさか、スカト…

>>452
> みんな？
> クラスのお友達の事か？(笑)

当たり前だろう。
ここのクラスのみんな(^o^)／

ここ以外に、他にみんながいるのか？

> 名無駄は意外に人気あるからなぁ。(笑)

人気の話をしてるのではない。
みんなの中の仏教徒の話をしてるのだヽ(`Д´)ノ
それとも、正しい＝人気があるということなのか？

> はあ？相変わらず理不尽な奴だな。

なんだ？理系だったくせに、論理能力がないのか？
自分で、デカイカルトの患部とか言ってただろう。
それとも、デカイは、金玉のことか？
まあ、確かに南無は使い途なさそうだけど、でかそうだ。

> 馬鹿？
> 宗教は功績を自らに帰するのか？
> そんな訳ねぇだろうが。

君の言う宗教ってなんだ？
インチキの話をしてるんだぞ(￣□￣;)!!
話を摩り替えるんじゃない。

まったく、論理能力ないナァ〜

まったく、マヌケなレスばかりするから、足りなくなっただろう・・・・・・・・・


> ふむ。
> 君は理不尽かつ無自覚だからモノホンだな？
> でも、何のモノホンなんだ？
> ロリ？ホモ？SM？
> まさか、スカト…

バカヽ(`Д´)ノ

誰が、お前の趣味自慢を披露せぇって、言ったんだよヽ(`Д´)ノ

インキンだよ、インキン(￣□￣;)!!

ばぁ〜か(´･ω･｀)ノ

ふん( ´,_ゝ`)

反論できねぇ〜のかww

わかったら、素直にハイと言えヽ(`Д´)ノ

>>453
＞ ここ以外に、他にみんながいるのか？

ココ？こんな所の連中の多数意見が正しいと？(爆

＞ それとも、正しい＝人気があるということなのか？

多数意見が正しいんじゃなかったのか？(笑

＞ インチキの話をしてるんだぞ(￣□￣;)!!

フッ。(^ｰ^)
文系め。インチキなのは貴様の新皮質だ！(笑

＞ 話を摩り替えるんじゃない。

ｵﾏｴﾓﾅｰ

＞ まったく、論理能力ないナァ〜

ｵﾏｴｶﾞﾅｰ

>>456
> ココ？こんな所の連中の多数意見が正しいと？(爆

ほほぉ〜ヽ(^。^)ノ
では、ここ以外が正しいという根拠はどこのみんなの意見？

> 多数意見が正しいんじゃなかったのか？(笑

なになに？
人気があるということは、正しいということ？
そりゃぁ〜初耳だヽ(^。^)ノ
モンゴロイドの関取人気は、正しいからか(^o^)／

> フッ。(^ｰ^)
> 文系め。インチキなのは貴様の新皮質だ！(笑
>
> ｵﾏｴﾓﾅｰ

> ｵﾏｴｶﾞﾅｰ


まあ、低俗すぎて、コメントする必要ないなヽ(^。^)ノ

しかし、こう見ると、しょうきょうって、思ってた以上に個性ないんだな。

藻前はほんとに、南無見たいな詐欺師だったの？
とても、信じられん(笑

>>454

モノホンインキンか。
エンガチョだな。

患部を清潔にして、外気に触れさせた方が治りが早いぞ？
具体的にはフルチン生活だ。
赤道斉って人がそう言ってたぞ。(笑


因みに、デカイカルトの幹部とは、
デカルト的な二元主義的還元主義の社会の中でイカの様にフルチンでさ迷う重症な患部の事だぞ？
ちょっと苦しいな。(^_^;)

> モノホンインキンか。
> エンガチョだな。

インキンは君ね。
私は、今まで、経験ない。

> ちょっと苦しいな。(^_^;)

近頃のしょうきょうの理系としての限界を見る機会が多い(笑

嘘だけどw

>>457
＞ では、ここ以外が正しいという根拠はどこのみんなの意見？

多数意見が正しいって論拠を出せよ。(笑

＞ そりゃぁ〜初耳だヽ(^。^)ノ

おいおい。
多数意見が正しいってのはお前の主張だろうが。(笑

＞ まあ、低俗すぎて、コメントする必要ないなヽ(^。^)ノ

低俗を馬鹿にするな？
日本の本質だぞ？

＞ とても、信じられん(笑

フッフッフッ。(笑

>>459
＞ 近頃のしょうきょうの理系としての限界を見る機会が多い(笑

……orz

>>460
> 多数意見が正しいって論拠を出せよ。(笑

正しくなければ、選択しないだろう(笑
逆に少数意見が正しいという論拠は？

> おいおい。
> 多数意見が正しいってのはお前の主張だろうが。(笑

俺は、人気とイコールにした覚えはないが？

> 低俗を馬鹿にするな？
> 日本の本質だぞ？

うーん、絡んでくれといってるのか？
まったく、ヘンタイは微妙だw

> フッフッフッ。(笑

鯉かw


>461
だから、フォローしてやっただろうがヽ(^。^)ノ

まったく、すぐ落ち込む奴だ(笑

>>462
＞ 正しくなければ、選択しないだろう(笑

ならば歴史は全て正しいって事か？(笑

＞ 逆に少数意見が正しいという論拠は？

教えてほしいのか？
そうだな。五本持ってこい。話はそれからだ。

＞ 俺は、人気とイコールにした覚えはないが？

正義は多数意見なんだろ？(笑
なら人気があれば多数意見になるじゃないか？

＞ うーん、絡んでくれといってるのか？

分かんないなら無理に絡むな？(笑
＞ まったく、ヘンタイは微妙だw

ホントになぁ。(笑

＞ 鯉かw

クッダラねぇなぁ。無理に絡むなよ。

＞ まったく、すぐ落ち込む奴だ(笑

お前らみたいな露出狂じゃないからな。
俺は大人しい気弱な谷津なんだよ。(笑

>>463
> ならば歴史は全て正しいって事か？(笑

おっ、今度は時間軸を導入した詭弁か？
まあ、他の奴は騙せても、俺は、遊んであげることしか出来んぞw

> 教えてほしいのか？
> そうだな。五本持ってこい。話はそれからだ。

まえに、10本やっただろう(￣□￣;)!!
もう、食ったのか・・・・・・・・・・・
まったく(-_-;)。。。。。。。。

> 正義は多数意見なんだろ？(笑
> なら人気があれば多数意見になるじゃないか？

人気があることと、多数意見であることとがイコールなのか？
しょうきょうは人気はあるが、それは正しいのか？

あっ！
それが言いたかったのか(￣□￣;)!!

> クッダラねぇなぁ。無理に絡むなよ。

君は寂しがり屋だからな。
きぃつかってんだよ(￣□￣;)!!

> 俺は大人しい気弱な谷津なんだよ。(笑

おお(￣□￣;)!!
知ってるぞ(￣□￣;)!!
気弱な谷津田w

しょうきょうさん　空きスレフリーランススレ一緒に消費しちゃってくれない?　　しりとりとかで暇な時

そうだそうだ(￣□￣;)!!

たまには人様の役に立つことスレヽ(`Д´)ノ

>>464
＞ まあ、他の奴は騙せても、俺は、遊んであげることしか出来んぞw

チッ！

＞ まったく(-_-;)
ケチなジイサンだ。
＞ 人気があることと、多数意見であることとがイコールなのか？

小泉なんかはそうだっただろ？
人気だけで任期を乗り切ったぞ？

＞ しょうきょうは人気はあるが、それは正しいのか？

俺が人気ある？
俺のスレは人気無いぞ？
同音の別のコテが居るのか？

＞ 君は寂しがり屋だからな。

寂しがりはお前だろうが。(笑

＞ きぃつかってんだよ(￣□￣;)!!

だから、気を使えると、前から言ってるだろうが！ボケナスが！

＞ 気弱な谷津田w

そうなんだよ。
気が弱くて余り効かねぇんだよ。(>_<)

>>465
ドコドコ？
アドレスも教えてほしいの。(・o・)ノ

>>466
エコエコ
>>468
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1170858850/

>>467
> 俺が人気ある？
> 俺のスレは人気無いぞ？
> 同音の別のコテが居るのか？

いネェ〜よヽ(`Д´)ノ

どこいっても朝小龍のように嫌われて注目されてるだろう。
大人気ヽ(^。^)ノ

> だから、気を使えると、前から言ってるだろうが！ボケナスが！

おめぇ〜のことは聞いてないぞ？
別に、言ってもいいけど(´･ω･｀)ノ

好きな食いもんは？

> そうなんだよ。

別に、そうでないから、安心しなw！

>>470
＞ どこいっても朝小龍のように嫌われて注目されてるだろう。

朝小竜嫌われてるのか？
俺は心配しているが？

＞ おめぇ〜のことは聞いてないぞ？

なんだ、また人の話を聞いて無いのか？
やれやれ。２チャンネラーにも困ったもんだ。

＞ 好きな食いもんは？

昆布の死骸の塩漬かな♪

>>471
> 朝小竜嫌われてるのか？
> 俺は心配しているが？

だから、嫌われてるがどうかが問題なのではなくて、
人気と正しさがイコールであるかどうかが問題なの(￣□￣;)!!

> なんだ、また人の話を聞いて無いのか？
> やれやれ。２チャンネラーにも困ったもんだ。

ホントだ(￣□￣;)!!

> 昆布の死骸の塩漬かな♪

昆布は塩漬けにしないぞw
死骸とも呼ばんしw

別にしてもいいけどw

>>472
＞ 人気と正しさがイコールであるかどうかが問題なの(￣□￣;)!!

だから、お前が多数意見が正義って意見なんだろうが。
馬鹿か？

＞ 昆布は塩漬けにしないぞw

あれ？
塩昆布って、塩漬の昆布じゃないのか？

>>473
だから、人気って、多数意見なのか？
安倍人気と安倍支持は一致しないぞ(^_^;)
となんどいえばいいのやら・・・・・・・

>>474
＞ だから、人気って、多数意見なのか？

だーかーらー、
ミンナの賛同する意見が正しいんだろ？君からすると。
んで、人気ってのは大衆の感情的嗜好性だろ？
感情的嗜好性は感情論を導くだろ？
多数の感情論が正義になるじゃないか。
朝小龍が嫌われてるってのは、そーいう話だろ？

>>475
だから、それは、人気ではなくて、意見なんだよ。
嗜好性と志向性は違う。
キムタクが人気があるからといって、正しいわけではない。
好き嫌いと正不正を混同してはいけない。

>>476
＞ 嗜好性と志向性は違う。

似たようなもんだ。

＞ キムタクが人気があるからといって、正しいわけではない。

人気がある奴の話じゃないだろ？
人気が導く感情論の話だろ？

＞ 好き嫌いと正不正を混同してはいけない。

例えば煙草が悪いって意見は、感情論が導く正義だろ？
世の中に純粋な悪なんか無ぇのに、今や喫煙は悪って話にされてんじゃん。(笑
(｀ー´)yヽξ

正しいの基準は、多数意見だと言ってるのに、人気の問題にすりかえて、どこに行くつもりだ？

その時点で、君はすでに私の手の平のおたまじゃくしよw

>>478
＞ 正しいの基準は、多数意見だと言ってるのに、人気の問題にすりかえて、どこに行くつもりだ？

摩り替え？
多数意見は大概感情論だろう。
タルムードにも、全員一致の意見は信用出来ないから、反対者が出るまで議論し直せって書いてあるぞ♪

＞ その時点で、君はすでに私の手の平のおたまじゃくしよw

？蛙に変態するのか？俺が？

>>479
> 多数意見は大概感情論だろう。

ほらほら、また、そうやってすりカエル(^o^)／

> ？蛙に変態するのか？俺が？

カエルに孵れば？
所詮は、そうやって自分に跳ねカエルヽ(^。^)ノ

>>480
もうーヤダー。
おうち帰るー。(>_<)

> タルムードにも、全員一致の意見は信用出来ないから、反対者が出るまで議論し直せって書いてあるぞ♪

それは、人気が正しさとは必ずしも一致するものではないから、議論をし尽くして、意見をまとめろといってるの。
わかった？

>>482
＞ それは、人気が正しさとは必ずしも一致するものではない

やーい、ばーか、ばーか。
タルムード全部読んでこい！(笑
普遍の正義信者め！(笑
よく考えた事の無い事を聞きカジリでカキコすんな！ボケナスが！

なんで、ラビがいるんだよ。

それと、なんで、多数意見が普遍正義になるんだ？

また、普遍アレルギーになったのか？

よっぽど、マイノリティーなんだなぁ〜

>>484
お前、せめて自分の発言ぐらいは覚えとけよ？
酉アタマにも程があるぞ？

ラビがいるというのは、

なんで、ユダヤ教にラビという僧侶が存在するのかという意味ね。
まあ、しょうきょうには、所詮はわからん質問かもしれんだろうけどね。

>>485
おれは、正しいのはそのグループの多数意見だといったが、普遍的だなんていった覚えはないぞ？
まして、そのグループも「みんな」って言い方しかしてないしね(笑

勝手に、時間軸入れたり、妄想グループ拵えて、興奮するなよw

>>486
＞ なんで、ユダヤ教にラビという僧侶が存在するのかという意味ね。

馬鹿だなぁ。ちょっとは調べれ？
ラビってなぁ、膨大なタルムード等の専門家であり、民事の相談役であり、祭司であるんだよ。
ヤソみたいな押し付けの脅迫者と間違えるなよ？(笑

>>487
＞ おれは、普遍的だなんていった覚えはないぞ？

CD絡みの時に、
「普遍の正義はあるぞ♪ばーか」
と宣ってなかったんだな？
アレは別人か。
…
別人格？(・_・;)

>>488
ラビは多数意見の調停役なんだよ。

理解した？

>>489
ああ、また、やってるヽ(^。^)ノ

普遍の正義が、そのグループにおいて実現されるという根拠はなに？

おしえて(^o^)／

>>490
対立する意見の、だろ？
「みんなの意見」が「正しい」なら、ラビは要らんだろ？
ばーか。
てか、俺は仏教徒だからラビは要らんぞ♪

>>491
俺は！
普遍の正義は！
無いって！
何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も何度も納戸も！

＞そのグループにおいて実現されるという根拠はなに？

だから、正義は相依性で状況に由り決定されると！
納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も納戸も！
あれ？

>>492
ラビは、ユダヤ教のビルトインスタビライザーだ。
みんなの意見は、みんなの意見のままでは、みんなの意見にはならないのだ。

>>493
だから、それは、見えども見えず。
わかった？

> だから、正義は相依性で状況に由り決定されると！

それは、多数意見が正義の意味w
私が言ってるのは、そのグループで普遍正義が実現されるという根拠ヽ(^。^)ノ

>>494
>>493
＞普遍正義が実現されるという根拠

それは結果論。
個々の正義から社会正義に到る道には、妥協とギマンって橋を渡らねばならんぞ？
じゃあな。
仕事落ちだ♪ノシ

>>495
結果論では、普遍ではないな。

>>496
結果論だから、普遍はないんだよ。
わかったな？

仏教徒なんて本当はいないんだけどね。

>>497
だから、君がわかろうとしないだけ(^o^)／

普遍はあるんだよ。

>>499
お前のアタマの中にな♪

もう、ほんとに頑固なんだからナァ〜

わかったよ(^o^)／

ないないヽ(^。^)ノ

普遍なんてないね。

しょうきょうたんのおっしゃるとおり(^o^)／

>>501
ふん！(`ヘ´)

やっと分かったか。

俺は気弱な頑固オヤジだと言う事が！

>>502
そうそう、しょうきょうたんはいいやつヽ(^。^)ノ

頑固で、素敵なおぢさま(^o^)／

それだけは、普遍的な事実ヽ(^。^)ノ

ただ、それだけw

>>503
イイヤツ言うなー！(-_-#)
こっちはスレ違いっぽいから、あっちに移るか。
ノシ

ふっかーつ！
今更だが、

>>1
＞論波して

漢字は正しく使おうぜ？

んで、
無は有の対概念だから五蘊の識の一つ。
故に無もまた空である。
更に、苦については是故空中(中略)無苦集滅道と、されている。
故に心経の呪は苦を滅ぼす為の呪では無い。
般若に依って仏菩薩となった者と沙門を供養する呪である。
一部に「空を体験出来る呪」などとするバカもいたが、(笑
理法はオカルトでは無いぞ♪(笑

(°∀°)流石
食えない除霊師
お客の話聞けないのね
思い込みで処理しちゃうんだから
空を体験出来る呪だって(笑)
だから廃業追い込まれんだって
能除一切苦の呪
苦を能く除く呪って言ってんぢゃん
(°∀°)
ｼｮｷｮﾀﾝの狭い世界が全てぢゃないよ
精神世界は深く深く底がないから
ｼｮｷｮﾀﾝが全て正しいと底が見えてるのはｼｮｷｮﾀﾝの限界
謙虚さ持とうねｼｮｷｮﾀﾝ（＾ω＾）

あっ、やっと、電話料払ったのかw
あんまり使いすぎるなよw

どれ。
タマには相手をしてやろうかな。

>>507
＞ 苦を能く除く呪って言ってんぢゃん
原文をちゃんと読もうぜ？

故に知る
般若ハラミタは
是れ大神の呪なり
(中略)
能く一切の苦を除き
真実にして虚しからず
故に般若ハラミタの呪を説く

とあるだろ？
結果と目的を履き違えてんじゃねぇぞ？(笑

まぁ、理解できんだろうなぁ。
でも、俺は何も分かって無いらしいから、詳しい話は止めとこう♪

いや、南無は本気で、お経は呪いだと言ってたぞ。
オレに写経を押し付けてたときも、自分に不幸が降りかかるとかわめいて、脅迫してた。
多分、インチキ助霊の日常では、それが仕様なんじゃない？
いわゆる、クスリと一緒で副作用もあるって、発言してたからな。

南無は仏教界のお医者さんヽ(^。^)ノ

>>509
(°∀°)そこは
ｻﾝｽｸﾘｯﾄの原文読もうよ
文法のトウチ起きてるんだからさ
そもそも漢文とｻﾝｽｸﾘｯﾄ原文の並び違うし
漢文と日本語の並びも違うんだからさ
英語とか漢文の文法やらなかったでしょ(笑)
ほんと頭でっかちの思い込み屋さんなんだから(*^_^*)
だから底が浅い
浅腹ｼｮｷｮﾀﾝっていうんだぉ

そうだそうだ、南無が正しいヽ(`Д´)ノ

漢文の翻訳がまるっきり、逆なんだよ(￣□￣;)!!

漢文が間違い。

間違ったお経を読むんじゃネェ〜ヽ(`Д´)ノ

まして、写経なんかして、バカ！！

ってかw

ちなみに、オレも無知だけど、それって、トウチの噺じゃないとおもうぞ。
どこに掛かってるかという噺だ。
まあ、語学の場合の基本だな。
うらにわにわにわにわにわにわにわとりがいるみたいなはなしだろうたぶん。

>>511
その部分サンスクリット原文ではどうなってるの？

>>514
(°∀°)知らん

>>514
(°∀°)知らん

またまたぁ〜♪
名無駄ぁ、ケチケチしねぇで教えてくれよぉ〜♪
ｻﾝｽｸﾘｯﾄの原文は未だ発見されてねぇんだから、
仏教的には世紀の大発見なんだぜ〜♪
やっぱ、あれか？
霊界から教わったのか？(笑

>>514
漢文で直訳すると
一切苦
能除
不虚
般若波羅蜜多説
呪
即説呪曰
(°∀°)てな感じで並んでますね
能除一切苦
真実不虚
故説
般若波羅蜜多呪
即説
呪曰
倒置や同格そして修飾する位置で意味が変わってきます
おえらい正当派な学者さんの訳しか信じない浅腹ｼｮｺﾀﾝには
理解できましぇん(>_<)
なんたって
自分を正当派という権威で擁護するしか出来ないから
(≧ω≦)b
この精神世界は正当派とか権威とか言い出すのは糞なんだよ
相談者さんの満足度が全てなんでし
だから除霊師廃業して正当派だなんて自慢しちゃうんだよ
ちなみにﾎﾟｷは
某国立大学の3回生なんだな(°∀°)
一般教養終わって
専門始まったから忙しいのだぉん♪
なかなか2ﾁｬﾝできないんだぉ

>>517
ｻﾝｽｸﾘｯﾄが未だ発見?
ﾌﾟ













ﾊﾟｰﾘ語を知らんのかえ(ノ_<。)

>>519
え？
発見されてたの？
マジで知らんかった。
何処で見れますか？
教えてくれ♪

そもそも
お釈迦様
口伝でしか経典残してないんだって
もう少し人の話を理解するように聞こうね
あ
ｼｮｺﾀﾝは口伝しらないのか(°∀°)
そかそか
包径教と同じでお釈迦様書書き残したんだよね
だからきっと何処かにお釈迦様の直筆のｻﾝｽｸﾘｯﾄの書有るかもね
多分ｼｮｺﾀﾝの押し入れの奥でｶｸﾚﾝﾎﾞしてるかもん

>>520
取り合えず
押し入れじゃなく
ｼｮｺﾀﾝのベットの下探してごらんょ(°∀°)












ｴﾛ本見付けたね♪
良かったね(≧ω≦)b

とりあえず、名無駄よ。
パーリ語の原文を知ってるなら学会で発表しろ♪
コテ名が泣いてるぞ♪

あ、悪い。
>>521
今、読んだよ。
やっぱ、君は本物だわ。(笑
感染すると困るから、今度からスルーするよ。(笑
じゃあ、元気でな♪

南無をいぢめちゃやだぁ〜(ToT)ノ

>>525
逃げるなって言っておいて、今度はイジメるなだと！
貴様は俺に、あんなのと馴れ合えとでも言いたいのか！
またホモ呼ばわりされちまうっつーの！
俺はホモじゃねー！！！
女が好きなんだあぁーー！！！！

逃げるなって、なに？

しょうきょうは、女は好きでも、男がいいんでしょ？

>>527
＞ 逃げるなって、なに？

これだ↓鳥アタマめ！
>>396

＞ しょうきょうは、女は好きでも、男がいいんでしょ？

アホかあぁぁぁぁぁぁ！
良い訳無ぇだろうが！

どこかに良い娘、いないかなぁ？
腹黒くてクールな眼鏡ッコが良いなぁ♪
房中術の相手が欲しいよぉ。(>_<)。

>>528
まったく、女みたいいつまでもうじうじと覚えてるんだな笑
そんなことだから、いつまでも男から離れられないんたぞ(^o^)／

そもそも、しょうきょうに防虫術なんてむりむりぽ(´･ω･｀)ノ

>>529
＞ そんなことだから、いつまでも男から離れられないんたぞ(^o^)／

そうか？
んじゃ、次から昆布もスルーするかな♪
ﾉｼ

ということは、次からは、女に粘着してるしょうきょうが見れるのか(笑

楽しみw♪〜

防虫
正当派が聞いて呆れますね(°∀°)
正当派はやりません

>>532
おまえが馬鹿すぎるだけだろうヽ(^。^)ノ

>>532
冗談にツッコミ入れても間抜けなだけだぞ

>>534
ヽ(´∇｀)ノｼｮｷｮﾀﾝは
防虫とか言って
電車の中で女の子とか視線で犯してそう♪

>>534
ヽ(´∇｀)ノ防虫って扇動かどっかの気候でそ?
好みの女の子とかに木を奥ってその後
吸い撮るの繰り返しみたいな?
それとも太刀川留の法科に?
ｼｮｷｮﾀﾝ

年齢からして視姦してんのは南無の方だろ
我慢できない年頃だからな！

>>537
いや、普通にシカン好きですけど？(笑
インカの前ですよね？(笑
萌え萌えですけど。(笑

ヽ(´∇｀)ノ

ヽ(´∇｀)ノ

ヽ(＾▽＾)ノ

ヽ(´∇｀)ノなあ、空と無はチャウねん。
ヽ(´∇｀)ノ有無を不二として空やねん。
ヽ(´∇｀)ノワテはフニャフニャやねん。

>>542
君は顔文字馬鹿電波さん?
凄い不愉快なんだけど

>>542
それとも
顔文字馬鹿電波と不快なｿｯｶｰの仲間達とか?
君達陰湿だよね(°∀°)

>>543
わはははは♪
俺だっつーの！
良いから、空について述べろよ♪

>>545
(°∀°)空と言えば
蒼井そらちゃん♪

>>546
君は顔文字馬鹿電波君？
マジで不愉快なんすけど〜。

>>547
てかさ
ｼｮｷｮﾀﾝは顔文字馬鹿電波さんの携帯からの自演なの(°∀°)

無も有も同時に包含した最高度の完成が空なわけです。

>>549
さいこーですか！(笑

でもさ、法は乗りものって言うお？('_'?)

(-.-)y-~~~
空がそこにあったからどうなの?
有と無の入れ物だからどうしたの?

駄コテホイホイスレか
常にあげておくか

色即是空、空即是色。物質とは空。空とは物質。
すなわち、物質＝空。
空に関する理論はすなわち物理学。

>>553
ヽ(＾▽＾)ノ
なんでやねん？

ヽ(´∇｀)ノ

>>553
＞ 空に関する理論はすなわち物理学。
良く聞く俗信ですね。
とりあえず、その物理学は古典なのか相対性理論なのか量子物理学なのかを記述して
空との具体的な類似性を記述してみて下さい。

>>554
この手のバカが出るのはナムの責任だな。
あんなコテであんなカキコをするって事は、
真言の師祖を愚弄し、真言に帰依した全てをバカにしてるんだろうなあ。(苦笑
ゲスだから仕方ねぇが、性の悪い怨霊になるなぁ。
逝くのは国外で頼むぜ？(笑

>>557
(°∀°)君のほうが余程危ないよ
裏に秘められたものを無視してるから
表面しか見てないからね

>>558
＞ (°∀°)君のほうが余程危ないよ

わはははは♪
まぁ、俺の事なんざぁ気にすんな♪
お前は謗法の罪を背負って一人で行け♪

>>554
例えばカシミール効果や対消滅のことだ。ぐぐってみ。量子力学の範疇だよ。
空っていうのは、「何物でもない」だけど、「すぐに何物にでもなりうるもの」なのだそうだ。

真言の裏？マントラの悪魔的な部分のこと？

>>560
＞ 空っていうのは、「何物でもない」だけど、「すぐに何物にでもなりうるもの」なのだそうだ。

まったく違うぜ？

>>560
それと、真言の裏じゃなくて、
単にナムは自分が正しいと思ってるだけ。
俺を「表面しか知らない奴」と思ってるから裏云々の記述になってるだけだ。

あんなバカは良いから、ちゃんと勉強しろ？(笑

(°∀°)ｼｮｷｮたんて
ｵｿﾗだよね♪
空の使用例です

>>563
ウイ〜♪
ウイ〜♪
ヽ(´∇｀)ノ

でもそんなの関係ねぇ♪
でもそんなの関係ねぇ〜♪
でもそんなの関係ねぇ〜♪

>>564
(´・ω・；)ｼｮｷｮﾀﾝ?

我を滅することが涅槃＝虚空

>>557
それこそ
ヽ(＾▽＾)ノ
なんでやねん？

>>566
＞ 我を滅することが涅槃＝虚空

ウイ〜♪
ウイ〜♪

だから、ダルマってのは未達の為で、ネハンは言説不可得だって


でもそんなの関係ねぇ♪
でもそんなの関係ねぇ〜♪
でもそんなの関係ねぇ〜〜♪

(°∀°)虚空とは単位です♪

一虚空
二虚空
三虚空
これ何の単位？

でも私はなんで絡まれるんだろー　

＞トリ　　禁欲でなくて精神的な繋がり抱きしめられるだけも感じるなら
チンはそんな重要じゃないと思うだけだよ

チンｗｗｗ
でもさ　
トリもトリップだけだったのはキャラとかいらないからじゃないの？
私もそうだったし　その辺スタンス似てると思ったけど　　

変態とか不快話より深い話のがいいんだけど
トリさんの宗教も知らないし　

まぁいいや　マザーの神の沈黙っていう日記読みたい　　ばいちゃ

>>572
数ヶ月前の某スレでは真面目なってか、詩人みたいなカキコしてたぞ？
たぶん、女にフラれてヤサグレてんだろう♪

>>571
ちんこと、愛する人に抱きしめられたときの快感を対比させてるお嬢がいるってだけでしょう。
そもそも重要性を比較しようにも次元が違うものです。

>>573
変態と不快話と深い話は対立するものではありませんよ。
ていうか、独立した深い話が存在するというのも妙な話ですけどね。

せっかくだから、
>570の質問に、真面目に考えてあげたらどうだ？

俺は無理だけど♪

>>574
いかんせん世界の猥雑さと美しさを愛していますからね。

どっちも、妖しいセックスのタイプではないよな。

>>574
おはおじさま　　トリ氏がやさぐれて男化したのかは知らないけどｗ

>>575
どちらを選択しますかと言われたら
選択する時個々にとっての重要性を同じ次元で比較することもできるでしょう

>>580
そうです。
そして、ちんこ、という言葉に好きなおじ様に抱きしめられたときの快感、という対比をどこからか
持ち出してきたお嬢がいた、ということです。

わはははは♪
皆が来てるな♪
では、サラバだ♪

ちなみに、一虚空とかって、
たぶん頭の悪いオカルト漫画にでも出てくるんじゃねぇの？
ﾉｼ

ねこも好きだし、カレーもすき。
行き過ぎるとなんとかみずずになってしまうけど。

>>581
おじ様って何歳からよ？

>>584
変数値です。
ｙ（おっさん）+１０×�I（�Iはランダム係数）

>>585
おじさんを丁寧に言っておじ様って言うと
おじ様フェチってイコールじゃないでしょ

　　.／ ￣/　￣　　/　＿|＿_　＿__|＿
　　　 ―/　　　　 /　　 ｜／ 　　/|
　 　 ＿/　　＿／　　　 |　　＿／｜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　／.:.:.　　　　　　　　 ＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/:,:.:.:　 ／　　　ヽ　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /.:.l:.:.:/:/　　　:/ 　',　:l　　 ヾ`ｰ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/!:.:.|:.: l/　 〃 /　j　}　:|　 　 ﾊ
　　　 (.｀ヽ(｀＞ 、　　　　　　　　　　　　　　　　　　/ｲ:.:.i|:.:.jL∠/_/ | /l.ﾑ_/|　l 　ｌ } 　
　　 　 `'＜｀ゝr'ﾌ＼　　　　　　　　　　　　　　　　　N:.ﾊ:.:.:lｨfｱﾄ/　ﾚ　ｨ=ﾄ | /| ∧j
　 ⊂ｺ二Lﾌ^´　 ノ, ／⌒)　　　　　　　　　　　　　　ヽﾑ:.} ii;_j　　　　ii;ﾘ ﾙ iﾚヽ
　　⊂l二L7_　/　-ゝ-')´　　　　　　　　 　　　　　　　.+ﾍ:ゝ.　　　_ 　 　小/　　+　.
　　　　　　 ＼_　　､__,.ｲ＼　　　　　　　　　　　＋　　　　 ヾ:{＞､ _　ｨ＜}/|/ 　　　　　　+
　　　　　　　　(T＿_ノ　　 Tヽ　　　　　　　 , -r'⌒!￣ `":::7ヽ.｀- ､　　│　.　　.
　　　　　　　　　ヽ¬.　　　/　ﾉ`ｰ-､ﾍ<ｰ1´|　 ヽ　| :::::::::::::ﾄ、 ＼　(　　./ヽ
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　│二│三│四│二│三│四│二│三│四│◎│◎│◎│伍│｜伍｜
　│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│萬│◎│◎│◎│萬│｜萬｜
　└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘└─┘

>>586
まちがえた。

イコールではなねぇ。イコールではないねぇ。

>>587
そのノミキックは、痛いナァ〜
点数はよく知らんが子和了で、1000点ってとこか？

俺が子なら、黙って300点払うナァ〜

>>588
そこじゃないかな　　　
言い方が丁寧だと　なんかある　みたいに　鳥さんの頭の図式
２ちゃんでは呼び捨てとかがデフォな感じらしいから
丁寧に言うとフェチとか設定があるように思うんじゃないかな

>>589
正確にはイーペーコもついて来るけどね。

>>590
もう何を言いたいのかわかんない。
別におじょうがフェチだとまぢで思ってるわけでもないし。
なんか、深い話がしたいんじゃないの？深い話ってなに？

>>592
だったら設定がどうだってそこでいつも私に突っかかんないでよｗｗｗｗ

>>591
タンヤオのみ。

お嬢はいい女w

>>593
つっかかってないよ。せっかくのいい女設定を尊重しているのです。少し面白いから。

>>595
あなた女でしょ？ｗ　女が女につっかかる図式はよくある

>>594
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　　｜一｜九│一│九│一│九│　 │　 │　 │　 │　 │　　　　　　＿＿＿|　　│ 　│
　　｜萬｜萬│索│索│筒│筒│東│南│西│發│中｜ 　　　　　│ 　 　│ 　│ 　│
　　└─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┴─┘　　　　　 └──┴─┴─┘

>>596
うふふ、だから、そーゆーのが面白くて愉快にさせるのさ、おじ様たちを。もちろんあたしもね。

>>597
とおーいなぁ〜

>>598
そういう理由ではないぞ。
お嬢は細いのさ。

んでもってあんたは、広い笑

喰うって無駄よね

最新9.15 リチャード･コシミズ東京講演会 ダイジェスト版
http://video.google.com/videoplay?docid=3889996417451902162&hl=en
　　　　9.15 東京講演会 全編版
http://video.google.com/videoplay?docid=-3859363222910740882&hl=en

>>600
無駄に喰うのは醜いぜ♪
正しく喰うのは美学だけどな♪

美食
>>598
反応するのやめるよあなたがいい女でいてください　

ネタばれならお嬢の顔は昆布さんも知らないし　
まさに　設定やよ　　ネットの人は知らんもん
ただリアルでモデル事務所とかいたから設定でもないかも　なんてね　
　　　　　　　　

↓こうやって反応しちゃうと面白いんしょ　　エスキャラは疲れるね　

:.,' . : : ; .::i'ﾒ､,_　　i.::l　';:.: l '､:.:::! l::!　: :'､:i'､: : !, : : : : : :l:.'､: :
'! ,' . : i .;'l;'　_,,ﾆ';､,iｿ 　'; :l　,';.::! i:.!　　: '､!:';:. :!:. : : : :.; i : :'､:
i:.i､: : :!.i.:',r'ﾞ,rf"`'iﾐ,`'' ﾞ ';.i　`Ｎ,_i;i＿__,,_,'､-';‐l'i'':':':':‐!: i : : '
i:.!:'､: :.:!l :'ﾞ iﾞ:;i{igil};:;l' 　 ヾ!　 'i : l',r',ﾃr'‐ミ;‐ﾐ';i:'i::. : i i i : : :i
:!!::i.'､: ::'、　ﾞ､::::::::.:ﾉ　　　　　　　　iﾞ:;:li,__,ﾉ;:'.､'､ :'i:::. i. !! : : !:
.' :,'. :ﾞ>;::'､　　　　　　　　　　　　 　 '､';{|llll!: :;ﾉ　! : !::i. : : : : i
: :,'　/. :iヾ､　　　　　　　　　　　　　　ﾞ;;--‐'´ 　　/.:i;! : : : :i :
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: i ,'. .　: :',　　　 　 ､,,＿　 　　　　　　　　　　,.:': ,r'. :　, : : !: :
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i,': : : :.::;.'.:::;`､　　　 |llllH". : : : :｀､　 　 ,rシｲ...: : ; : :/:i : i:!::i:
;'. : :..:::;':::::;':::::`.､　　|ｿ/. : : : : : : ;,!　,／'ﾞ. /.:::: :,:': :./',:!: j:;:i;!;
i. : .:::;:'i::::;':::::::::i::`:.、;ﾞ､';‐ ､,;__;,／ﾉ　　. :,/.:::: :/. : :/.:::i. j:;;;;;;;;　　
l .:::;:'::;':::;':::::::::::i::::i::`:,`'-二'‐-‐''ﾞ_,､-.':ﾞ/.:::: ;ｨ': : :/.:::::i: j､;;;;;;;
.:::;:':::;':::;'::::::::::::::i:::i:::::..｀'‐､､､-＜ﾞ.::::::::/.::: ://. : /.:::::::i :j::.'､:;;;

どうせなら、こっちにしてくれ


　　　　　　　 lヽ ﾉ l　　　　　　　　ｌ l　ｌ ヽ　　 ヽ
　 )'ｰーノ(　 |　|　 | ､　　　　　 / l｜ ｌ　ハヽ　　|ｰ‐''"ｌ
　/　　　 　|　|　|／| ﾊ　　/ / ,/ /|ﾉ /l /　ｌ l ｌ|　ｌ　 は ヽ
　l 　あ　　i´ |　ヽ､| |ｒ|| |　//--‐'" 　 ｀'メ､_ｌﾉ| /　 ず　 /
　|　 ぁ　　l　 トー-トヽ| |ノ　''"´｀　　　ｒｰ-/// |　 　か
　|　 　　|／　　 　 | l ||､　''"""　 j　""''/ 　　| |ヽｌ 　し　｜
　|　 　 　 |　　 　 　 | l |　ヽ,　 　― 　 ／　　　| |　ｌ　 　　 |
　| 　 　 |　　 　 /　| | |　　 ` ｰ-‐ ' ´||　,ﾉ　　| |　|　　!!　｜
ノｰ‐---､,|　 　 /　│ｌ､l　　　　　　 　 |ﾚ' ,ﾉﾉ　ﾉハ､_ノヽ
　/ 　　 　 　 ／　ノ⌒ヾ､　 ヽ　　　 ノハ,　　　 　 |
,/ 　 　　　,イーｆ'´ /´　　＼　| ,／´ ｜ヽl　　　 　 |
　　　　 ／-ト、|　┼―- ､_ヽﾒr'　, -=ｌ''"ハ　　　　|　 ｌ
　　 ,／　 　|　ヽ 　＼　　_,ノｰｆ' ´　　ﾉノ　 ヽ　 　｜　|
､_　　　 _ ‐''ｌ　　`ー‐―''" ⌒'ｰ--‐'´｀ヽ､_ 　　_,ノ　ノ
　 ￣￣　　 |　　　　　　　　　　 ／　

:.,' . : : ; .::i'ﾒ､,_　　i.::l　';:.: l '､:.:::! l::!　: :'､:i'､: : !, : : : : : :l:.'､: :
'! ,' . : i .;'l;'　_,,ﾆ';､,iｿ 　'; :l　,';.::! i:.!　　: '､!:';:. :!:. : : : :.; i : :'､:
i:.i､: :｡:!.i.:',r'ﾞ,rf"`'iﾐ,`'' ﾞ ';.i　`Ｎ,_i;i＿__,,_,'､-';‐l'i'':':':':‐!: i : : '、
i:.!:'､: :.:!l :'ﾞ iﾞ:;i{igil};:;l' 　 ヾ!　 'i : l',r',ﾃr'‐ミ;‐ﾐ';i:'i::. : i i i : : :i
:!!ﾟ:i.'､o:'、　ﾞ､::ﾞ''".::ﾉ　　　　　　　　iﾞ:;:li,__,ﾉ;:'.､'､ :'i:::. i. !! : : !:
.' :,'. :ﾞ>;::'､⊂‐ﾆ;;'´　　　　　　　 　 '､';{|llll!: :;ﾉ　! : !::i. : : : : i :
: :,'　/. :iヾ､　　　｀　　　　　　　 ､._. ミ;;--‐'´.　　/.:i;!o: : : :i :
: ; : ,' : : i.:　　　　　　<_　　　　　　 ｀ ' ' ｀｀'‐⊃./. :,: : : O: i. :
: i ,'. .　: :',　　　 　 ､,,＿　 　　　　　　　　　　,.:': ,r'. :　, : : !: :
:,'/. : : . :;::'､　 　　 ﾞ|llllllllllllF':-.､　　　　 　 ,r';､r':　. : :,i. : ;i : :
i,': : : :.::;.'.:::;`､　　　 |llllH". : : : :｀､　 　 ,rシｲ...: : ; : :/:i : i:!::i:
;'. : :..:::;':::::;':::::`.､　　|ｿ/. : : : : : : ;,!　,／'ﾞ. /.:::: :,:': :./',:!: j:;:i;!;
i. : .:::;:'i::::;':::::::::i::`:.、;ﾞ､';‐ ､,;__;,／ﾉ　　. :,/.:::: :/. : :/.:::i. j:;;;;;;;;
l .:::;:'::;':::;':::::::::::i::::i::`:,`'-二'‐-‐''ﾞ_,､-.':ﾞ/.:::: ;ｨ': : :/.:::::i: j､;;;;;;;
.:::;:':::;':::;'::::::::::::::i:::i:::::..｀'‐､､､-＜ﾞ.::::::::/.::: ://. : /.:::::::i :j::.'､:;;; 　　やめて

ほんとしょうがねぇ〜なぁ〜

ほれw

;;;;;;;;;;/::/::::::::::::::;/:::::::::::/;/::::::::::::::::::;ｲ:::::::/ i::::;/　　 　 i!ヽ、l:::::::/ l;;;;;;;;;;:/ﾞ!::::::!
;;;;;;;;/::/::::::::::::;〃::::::::::/;/:::::::::::;:::::::/l:::::::/ ,!::/ -−=fﾐz　 ,/:;ｸ:/　l;;;;;;;;;/　!::::ﾉ
;;;;;;;l::/::::::::::::/;/::::::::::/;;;i::::::::::;/::::::/ ｌ::::/　l:/　.　/レ'ﾞｰ''/､/ 〃　,l;fi;;;/　 l;::/
;;;;;;;ﾚ'::::::::::::/;fﾞ:::::::::/;;;;ｉ:::::::::/::::::::i　 !::l 　 '　 ､ /:ｼﾞ　　 !　 ,ﾉ 　 ,/ 〃　　l;/
;;;;;;/::::::::::::/;;;!::::::::::i;;;;;;l:::::::::;!::::::::j　　l;!　　// ヾ/　　　 ヽ、　　　　'ﾞ　　　'ﾞ
;;;;/::::::::::::/;;;;l:::::::::::!;;;;;;!:::::::;':::::::::i　　　　　　,// ｀　　 u 　 ヽ､_
;;/::::::::::::/;;;;;;l::::::::::l;;;;;;l::::::::l:::::::::::!　　　　　　 //　　　　　　　 ,ﾉ
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─ ‐-' ､;_;;;;;l:::::::::ｌ;;;;;;l::::::::l::::::::::;!　　　　　　　　 　 ／
　　 　 　 ｀ヽ;::::::::l;;;;;;l::::::::ﾄ､::::::l 　 u　　　　　　　/ﾞヽ　 ,　-─−- ､
　　　　　　　 ヽ;:::l;;;;;;l:::::::iﾞ ｌ::::::!　　　　　　　　　 | 　 Ｙ´　　 　 　 　 ｀'ｰ ､,_
　 　 　 　 　 　 ヽ;;;;;;;!:::::;l､.l:::::!　 　 　 　 　 ,.　-ﾍ,　 l　　　　　　　　　　 　 ﾞヽ　　 　 ,. -−-､
　　　　　　　　　 ヽ;;;/'ﾙ'　`!::i、　　　　　,／　　　ヽ､,!　　　　　　　　　 　 _, -'､_, - '´　 　 　 !
　　　　　　　　　　 i;i　i/　　l::! ｀ 'ー− ´　　　　　　 i'ト､-､,＿＿_,. -−' ´ ,. ‐'´　　　　..:::::／
　　　 　 　 　 　 　 !　　　　 i!　　　　　　　　 　 　 　 ij　 ＼_ヽ､　　'ニ,. ‐'´　　　　　.:::::／ｰ ､
　　　　　　　　　　 i　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ＼ヽ､　／　　　　　.....::::::／　　 　 i
　　　　　　　　 　 /　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 /`ｙ''´　　　　　..::::::::: '´　　　 .:／⌒ヽ

>>607
そうか。
ｼﾞｲｻﾝはマゾで奉仕が好きなのか。
でも、ご主人様は宗教板には居ないと…
あぁ♪
ｷﾘｽﾄスレには居るかもな♪(笑)

空ってなんだろ。暗在系みたいなもんかな。

６０７　あぼーん

>>610
あはーんの間違いじゃ？

　　　　　　／⌒'＼
　　　　 　（　,i::::::::::::i　 .／⌒＼
　　　　　　 〉ﾉ:::::::::::|　 |　○゜　i　) ）
　　　　　　/;/:::::::::::」／.〉　　　/
　　＿＿_.i;;.i::::::::::::i/ ..:　.',　　/
.／　ヾ 　.|;;i:::::::::::/..　　 ..;;〉.」
.＿＿ .＼|;.i:::::::::/ /　 ...;;/
　 _ノ＼i_） i:::::::/　　 ...;;/　//
￣　　　 .|; i:::::/ /　 ..;;/
　　＿＿.|;_i::/ 　　...;;/
　　＿＿＿/　　.....;;/
　　　　　.|;;　i 　...;;ｲ
　　　 　ノ;;　,.‐ ;;-.;i
　　　/;;;　/' ''　 　;;;X
　　　|;; 　;i;;..　〜　 ;;|
　　　X〜 ;i;;;　;;,.　;;;/
　　　　ヽ;;__＼＿;;／

うーん、あんまりリアルな感じがしないナァ〜

もやすみw

>>612
充血した海綿体を切断したら、血がﾋﾞｭﾙﾋﾞｭﾙ出なきゃな♪
あ！
氷点下の凍死体ならそうなるな♪
昆布さん。
組織でそんな話はしないのか？(笑

>>614
シタイ処理か？
あるぞいっぱい。
昔からよくあるのは、ワニ園の餌にするってやつ。

まあ、冷凍して処理するのもノウハウが必要。

どちらにしても、ポイントは、体毛だな。

まあ、しょうきょうなら、安く受けてやるぞヽ(^。^)ノ

>>615
エエッ！
その辺に置いとけば熊が喰んじゃないの！

>>616
熊は、とりあえず埋めるんだよ。

だから、完全処理とは言いがたい。
プロの仕事ではないということだねヽ(^。^)ノ

>>617
成程なぁ。
やっぱり、餅は餅屋だなぁ。
まぁ、葬式坊主もヤクザも同じ人死に商売だから、早く足を洗った方が良いぞ♪

>>618
こういうのは、一度手を染めると、抜けるわけにはいかないんだよ。
おまけに、このところ需要が多すぎて、大変だ(￣□￣;)!!

まったく、世の中、どうかしてるよ。
しかも、宗教関係の仕事がこのところ増えてるよ。

どういうことなんだ、しょうきょう？
意味わかる？

>>619
何だ？
知らねぇのか？
常識だろ？

サテは盃を承けてねぇな♪
あ！
ﾏﾌｨｱだっけ？(笑

ヤクザは昔は信仰に篤いもんだったが
バブル以降は宗教もｼﾉｷﾞのひとつなんじゃねぇの？
今ぁ、山口の方ですらｼﾉｷﾞは大変らしいからなぁ。

>>620
あんな、効率の悪い団体に所属するわけないじゃん。

というか、今のヤクザはビジネス。
リスク計算を考えれば、当然の話。

彼らは、リスクのある仕事はみんなアウトソージングしてるよ。

>>621
何だ？
足を洗えねぇんじゃなかったのか？(笑

まぁ、所詮他人事だからどうでも良いが、
社会構造の変態化の一例だぁな。
ちょっと遊んでくるので落ち。
またな。

>>622
まったく、読解能力のねえやろうだなぁ〜
誰が、足洗うなんて掻いてんだよ。

そもそも、ボーズのクセに社会構造なんかに興味持ってんじゃネェ。
だまって南無のようにインチキ呪文唱えて、祈ってればいいんだよ。
それで、地震が来ないのもおまえらのおかげだと感謝してやってるんだから。

空が見えない。。　　雲になりたい　そして消える

優しさは心の傷に染みると涙になるからしょっぱいのか　甘くない
優しさは人間の心。。

>>623
ホントに、他人の話を聞かねぇジジイだなぁ〜。
俺が、足洗えって諭してんだよ。

それから、俺は坊主じゃねぇぞ？
てか坊主が社会構造に興味持って何か問題があるのか？(笑
呪文唱えて、祈ってれば、地震が来ない？

わははははは♪
馬鹿を晒して楽しいか？

空って御釈迦さんが説いたの？

>>626
ばぁ〜か、足洗う時は、自分の死体を自分で始末する時だな。

しかし、まあ、やれ悟りがどうだとか縁起がどうだとか言ってるくせに、
自分の呼び名にこだわるとは、ホント俗っぽいよなぁ〜

どうせこの世は仮の姿なんだろうヽ(^。^)ノ

そこにこだわるところになんか深い意味でもあんのか？

実在の釈尊と大乗経典の中の釈尊とは、
実在の徳川光圀とドラマの黄門様の違いに等しい。
そう、大乗経典は読み物である。

>>629
その喩えには同意しておく。
至言かと思う。

（勿論、まるっきり全てをスライドできる喩えだというわけではないが・・・）

>>628
そうか？(笑
ならば昆布君をこれからナムと呼んであげよう♪
名前も意味も気にしないんだよな？ナムは。(笑

>>627
時系列で説明すると、
先ず釈迦が仏教を開き
次に空を説く中観派が出来た。
仏教を全て釈迦の説とするか否かは、解釈次第です。

>>624-625
我々は空を見得ないのです♪
アレは素通りした光りなのです♪
雲は見えます♪
巨大な蒸気の塊です♪
そして涙は良く解らないのです♪
他人が他人を理解する事が不可能だからです♪
だから、少し舐めてみたぞ♪(笑

>>633
へんたぁ〜い♪

>>634
変態から見た変態は大変な変態かノーマルだ♪
あら、たいへぇ〜ん？
(^。^;)

>>635
んで、それは、しょっぱかったのか？
それとも、甘かったのか？

あるいは、鳥肌が立って、泣き止んだか？

>>636
携帯を舐めるほど馬鹿じゃないぞ？
俺は舐めただけで舐めたとは言って無いだろう♪
発音の違いを読み取れ？(笑

そん舐め関係舐め♪

テメェ！
このナム！
ナムてんじゃナムぞ！
(`o´)

ぺろぺろれすか？

>>640
ジュルジュルかも？

なぁ〜む(´･ω･｀)ノ

>>642
ジュルジュル
ジュルルルルルル


ナムよ。
アゴが丈夫なんだな。(笑

近頃は、ちっとも、顎が落ちなくなったからナァ〜

>>644
昔は落ちてたのか？
鼻が落ちるってのは聞いた事あるが…
(・_・)

なんだ、しょうきょうはまだ比喩というのを理解してないのか？
目から鱗が落ちるというのを目に鱗があるのか(￣□￣;)!!
と食って掛かる奴がたまにいるがそういうタイプかw

と、食って掛かってみるm9(^Д^)ふぎゃ〜ん

>>646
そうか！
鼻は落ちないのか！
ヨシ！

ほっぺたはおちるぞヽ(^。^)ノ

いい女を見たとき(^o^)／

>>648
そうか？

いい女って最近見ないけど、北海道には生息してるのか。
たしか絶滅危惧種に指定されてたよな？

いい女はいい男の属性だぞ。

いい男がいなくなったんだな。

>>650
バカだなぁ、君。
過去に数件の目撃証言しかない謎の生物だろ♪
ニホンオオカミとかツチノコみたいなもんだ♪

ふーん(´･ω･｀)ノ

>>652
なんだ？
その
「ボクの奥さんはイイ女だけど君には教えてやらないで黙ってよっかなー」
的なフーンわ！
独身者舐めんな！

ほぉ〜(´･ω･｀)ノ

>>654
何だと！
「ホントは俺は独身で借金苦で自殺を考えてる小太りジイサンだけど、馬鹿が騙されてやがる(笑)」
だと？

なむなむ(･ω･)y─┛~~

今日は昆布がヤル気ねぇのか。
一頃のとんがった昆布が懐かしい。
最近は丸くなってしまったよなぁ。

パターンに飽きるんだよ。

バカな仏教徒は、特に名無し系はリアクションが一緒だからな。
暇つぶしには、最高だがね。

南無を追っかけると、入れ食いで面白いんだけど、近頃は飽きた。

>>658
そうか♪
俺もワンパターンだぞ♪
もう飽きたなら去れ♪

そのパターンにも飽きた笑

う〜む。
飽きても去らない。
あきてもさらない。
あきたもさらわない？
秋田も拐わない？
ダ、ダメだぞ！
てか、誰だ秋田って！
てか、既に誰か拐ってたのか！
ナムか！
ソコに居るのか！オッパッピー！

まぁ、奴ならイイか。(笑

南無、さらったら、一週間ぐらい遊ぶナァ〜

やばい(￣□￣;)!!
自分の悪魔性を垣間見て島った(-_-;)。。。。

>>662
安心しろ！
オマエが邪悪なのは前からバレバレだぞ♪

しょうきょうほどではないと思ってたのに・・・・・・・・

>>664
ふっふっふっ。
俺は邪悪では無い事も無いかも知れないって訳では無いから、ってのは事実に反してるのかも知れないな。(笑

>>665
ふむふむ、分解してあげよう。

俺は邪悪では無い→そんなことはない。
事も無いかも知れない→その通り、邪悪ヽ(^。^)ノ
って訳では無いから、→邪悪ちゃう、ってことはないぞ(^o^)／勘違いするなヽ(^。^)ノ
ってのは事実に反してる→その通り、邪悪
のかも知れないな。(笑→笑い事ではなく、邪悪

ということで、
しょうきょうはかなり(邪悪)×2＋(邪悪)÷（善良）×(南無)だ(^o^)／

おめでとう！！

>>666
まぁ、獣のレスだが、ちょっと考えてみよう。
＞ かなり(邪悪)×2＋(邪悪)÷（善良）×(南無)だ(^o^)／
＝(邪悪)(邪悪)＋(邪悪)÷(善良)×(南無)

問題は(南無)だが、善悪に限って表せば、
よしおが仏教徒の真似をしている、
つまり
(邪悪)÷(善良)で表される。
故に、

＝(邪悪)(邪悪)＋(邪悪)(邪悪)÷(善良)(善良)
となり、
＝２(邪悪)＾2 ／(善良)＾2
ところで、
(南無)＝(馬鹿)でもある為
(邪悪)／(善良)＝(馬鹿)が成り立つ。
故に、
２(邪悪)＾2 ／(善良)＾2＝２(馬鹿)^2となる。


何だと！
ふがーーー！
(-_-#)

レスが無いな。(笑
月末だからみんな忙しいのかな？
わはははは♪
愚民どもめ♪
しっかり働けぇ〜♪


俺もだが。orz

>>668
ヽ(´∇｀)ノﾃｶﾘﾝのお仕事は?

ばぁ〜か、ここでまともな職業は、南無だけだよ。
あとは、みんなネットカフェ難民。
おれも、盗んだ携帯で、ネットやってるしな。

お前も、早く、盗みがうまくなれよ。

>>668
(°∀°)ねぇねぇ♪
ﾃｶﾘﾝ♪

>>668
(°∀°)ﾃｶﾘﾝ?

無（自然状態）→有（絶対知）→空（悟り）

無（自然状態）→有（フル勃起）→空（昇天）

ヽ(´∇｀)ノいでお♪
黒ﾋﾞｶﾘのﾃｶﾘﾝ♪
しょうきょうちゃん♪

敢えて色即是無としなかったのか

無即是色

>>676
＞ 無即是色

仏教経典にはそんなバカ丸出しな文はありません。(笑

(ﾟ.ﾟ)

(ﾟ.ﾟ)
空色ってどんな色?

よしお〜、(笑
お前、空を体験したんだろ〜？(笑
説教してみろよ？(笑
よしお〜。(笑

空ってのは、南無のオネショみたいなもんだな。
毎日、毎日、天気のいい日に布団を干して快適なんだな。

オネショって、気持ちいいもんだぞヽ(^。^)ノ

でもそんなの関係な〜い♪
でもそんなの関係な〜い♪
でもそんなの関係な〜い♪

んでもって、さらにいうんだな。
人間とは、向上するもんだから、当然、寝糞も気持ちいいと。
ということで、毎日、毎日、南無は寝糞を夢見て、オネショをし続けるわけだw
そして、寝糞ができないことに、コンプレックスを感じたりする。

毎日、寝糞タレテ落ち込んでるしょうきょうとは、エライ違いだ(￣□￣;)!!

>>683
ホントに下品。
ナムと大差ねぇな。
(-.-)

バカだなぁ〜
生きるのに、上品も下品もあるかヽ(^。^)ノ

まして、仏教徒が上品だと？

ケツ掘ってナンボのクセに笑

>>685
バカだなぁ〜、(笑
生きるのに、上品も下品もあるかヽ(^。^)ノ
まして、仏教徒が上品だと？
墓穴掘ってナンボの商売だぞ♪(笑

墓穴掘ったのか？
それはなかなかだヽ(^。^)ノ

>>687
カナカナカナ…
アレがヒグラシだ。
( ~っ~)/

ひぐらしすずりにむかいてこころにうつりゆくよしなしごとをそこはかとなくかきつくればあやしうことものぐるほしけれ。

最初に見た時、しょうきょうの狂は、このものぐるほしけれの狂なのかと穿ったのだが、単なる穿ちだったヽ(^。^)ノ
でも、板についたバカって、存在価値はあるよな。
南無とかしょうきょうとか。

昆布は板に付いたヤソ病だよな♪
盲猿と同じ事をしてるよ。(笑

当たり前だろう。
同じ道産子だからな。

まあ、君ら仏教徒には、ヤソとしか見えんのだろうよ。

>>691
ハッハッハッ♪
自らを正義の側として、敵を攻撃する心理を「ヤソ病」ってんだよ。(笑
このメシイ家め♪(笑)

>>692
では、仏教は、正しくないのか？

>>693
教えてあげないよ♪(笑

バカ(￣□￣;)!!
その言い方では、正しいと押し付けてるには変わりネェよ(つд｀)

まあ、仏教徒はバカだからな。
その点では、ヤソの方がマシかもナw

>>695
そうか？(笑
正義と理に従う事の区別が付かないバカには判らない話だからなんだが。(笑

ほうヽ(^。^)ノ

んで、しょうきょうは、どっちに従ってるんだ？

普遍のないしょうきょうは、どっちなんだろうなぁ〜
楽しみだナァ〜

>>697
ホントにバカだなぁ♪
俺は不真面目な仏教徒だから、
正義を否定して悪も否定して、
更に理に従う事も否定しようとしてるんだよ♪(笑

んで、なんで、仏教はアンチでないんだ？笑

仏法に従ってるのか（＾◇＾）ノばぁ〜か♪

>>699
わははははは♪
やっぱりそのｶﾃｺﾞﾗｲｽﾞから抜け出せねぇな♪
俺は坊主じゃねぇし、リアルで仏教が滅び様がナム見た様なクズが利用しようが気にしねぇよ♪(笑
此処では遊んでるだけだ♪ばーか！
( ~っ~)/

おいおい、最初にヤソ断定のカテゴライズを持ち出したのはしょうきょうだぞ。

自己矛盾に陥ったからと言って、露骨に逃げるなw

>>701
？
盲猿とか君は「創価」とか「仏教」が「悪しき集団」と断言してるだろ？
まぁ、ネタだとしてもさ。(笑
んで、「悪しき集団」を糾弾する事は、「普遍の正義」を規定してるって事だろ？
これを「ヤソ病」とした訳だろ。(笑
でも、「普遍の正義」ってのは任意の集団内でのみ通用する「仮に設けられた物理的乃至客観的根拠」の無いモノだろ。
だから、「仮設」である「正義」を以って「悪しき集団」を否定してるバカを、
本来なら関わり合うべきでは無いのだが、
敢えて嘲って遊んでるのだよ。(笑
んで、仏教ってのを仏陀礼拝って規定するなら、俺は仏教徒じゃねぇぞ♪(笑
先ずは理を体現した者への帰依があり、更に最終的には帰依する否定しろってんだよ。
まぁ、この辺は理解出来ねぇだろうからイカ略だ♪(笑

要約すると
バカには判らん話だ♪(笑

>>702
まったく、バカにわからんことを最初から説明するな、ボケ(￣□￣;)!!
人を見て法を説けというのを知らんのか(つд｀)・・・・・・

まったく、基本もわかってないから、仏教徒ってバカにされるんだぞw

（＾◇＾）ノばぁ〜か♪

>>703
わははははは♪
俺は基本が出来てねぇ仏教徒なんだよ！(笑
ﾉｼ

>>704
だから、南無と同じ、仏教徒なんだよヽ(^。^)ノ

ばぁ〜か(^o^)／

>>705
それを言っちゃあ、話は終わっちまうぜ？(笑

最近、創価とか創造論とかのマネして遊んでる。
(^_^;)
だって慢心した奴って面白いんだもーん♪(笑

菩薩スレが消えてしまった。(笑

某が居場所がないとかヌルイ事言ってたが、
居場所なんてもんは無理矢理にでも作るもんだ。(笑
雑草でもｱｽﾌｧﾙﾄカチ割って生えてんだぞ！(笑

と、アスファルトの下のもやしが申しております。

近頃、死刑制度ネタで遊んでる。
一杯、電波が集まって面白いぞw

亀ネタと絡めて煽ると、入れ食いだヽ(^。^)ノ

>>710
そんなスレ有るの？
君にピッタリだな！(笑
とりあえず、海水を掛けてあげよう♪


ひーまーだ〜♪

最近つくづく思うんだが、バカってのは侮れねぇなぁ。
科学真理教といい、ヤソといい、
ホンに恐ろしい連中だ。
世の中はアノ手の数段上の奴らが動かしてる訳だしな。
とても相手なんか出来ねぇな。やっぱ。

>>713
バカやろうヽ(`Д´)ノ
俺を侮っただぁ〜(￣□￣;)!!

バカを侮るんじゃネェ〜(￣□￣;)!!

俺はバカじゃネェ〜ぞぉ〜ヽ(^。^)ノ

このバカ(^o^)／

(ﾟ.ﾟ)ﾎﾟｷﾉﾀﾋﾞﾉｵﾂﾏﾐ
ﾂｶ
ｼｮｷｮﾀﾝﾓﾀﾞｲｺｳﾌﾞﾂ

http://t.pic.to/j4t4q

>>715
旅行中？

>>716
よしおだから営業の移動だろ？(笑

バカよ！
来たれ！
＼(^o^)／

…
やっぱ来んな！
(^-^)ρ

>>718
(ﾟ.ﾟ)ﾎﾟｷｳｫｲﾁﾞｯﾃﾓ
ｱﾌﾞｫｰﾝｼｶﾚｽﾅｲｫ

(科学的な)常識で言うところの有るとか無いとかの概念だけでは
わりきれない(哲学的な)ものがあるそれを仏法では空という　のだと確か思った。
ちなみに、空の概念は科学が及ばない。定量できないからね。
よーしぃ。今日は、このぐらいにしておこう
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
奪命エセ宗教ツキマトイ・不注意を装った交通事故でころすぞ！！殺すぞと！！無言の虐待か。
まだまだあるが、今日はここまで。
ＵＲＬ(ＰＣ用）：：http://www.google.co.jp/search?hl=ja&q=%E8%A1%9B%E7%B1%90%E5%8F%82%E8%AD%B0%E9%99%A2%E8%AD%B0%E5%93%A1&btnG=%E6%A4%9C%E7%B4%A2&lr=
ＵＲＬ(ＰＣ用）：：http://jbbs.livedoor.jp/study/3760/
携帯用　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/i.cgi/study/3760/1125510256/-167
参考　　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/3760/1125510256/l50
政治屋はいつでもにわか信心か　？？　氷河ほしいでシュか！　

空とは有や無という観念のラベルを貼る前のことを言うんだろ

ホントに困ったもんだ。
中論知らずに空とか語る連中が多過ぎだ。
(-.-;)

そうだよな。
やっぱ、中出が一番だ(￣□￣;)!!

>>723
そう。
論拠の無い思い込み同士でレスを重ねてもキリが無い。
キレた奴が湧くだけだ。(笑

ふわ〜〜〜、よいこらしょっと

ブッダの教えを学べば、存在が根本的な矛盾のうちにあることが解る。
たとえば「無」という言語では何をも正確に示すことができない。
言語論理の限界＝人間的思惟の限界なのだ。
近代に至って西洋ではようやくウィトゲンシュタインがここまで到達し得た。

この存在の矛盾は中道によって超克できる。
仏は真理を二諦に縁って説かれた。第一義空諦と世俗諦だ。
　　　　色即是空⇔空即是色
大死一番、彼岸から世俗を捉え返すことができたとき、
人は全き慶安（脱苦）のうちに生きることができる。

　ねーちゃん、お銚子おかわり！

soreha rikai dekinakattatoiukotode OK?

>>726
くっじゅーらいとあんかあ？
てぃけ？

>>725
有無もまた不二だろ？

頭で考えるな。「無」と「空」を理解したいなら、縁覚乗でも遂行していろ。

無と空の違いは、辟支仏行を遂行で理解できる。托鉢と瞑想のみで、「無」と「空」は理解出来る。


そしたら、菩薩乗をやれよ。

>>729
何をどう勘違いしてんだか。(笑

深いですな

>>731
>>729が？(笑
深いの？
あ。
俺が不快だったの？(笑

深いですよ〜
深すぎて理解できませ〜ん

>>733
729の信者さんか？(笑

師匠候補の一人です（お笑いの）

>>735
では、ネタをお願いします。

ｱﾏﾘﾜﾙﾉﾘﾊｲｹﾏｾﾇｺﾉﾍﾝﾆｼﾏｼｮ

>>737
クンクン
匂うな。
この匂いは覚えてるぞ♪
久しぶりだな♪
わはははは♪

簡単に言うと、「無」と「空」は、各自のとらえ方が違うから、言葉に出来ないと言いたいのよね。

ここは、意味が無いと言う事よ。エッチ経験が無い者が、ｓｅｘの事を語っているのと同じ事よ。
経験すれば解るといたいのよね。

また、空見か。
ホントに多いな。(笑
縁起や中道を語る奴は居ないもんだなぁ。(笑

>>741
(ﾟ.ﾟ)
つか
それってｼｮｷｮたんも
同じ風俗しか経験がない素人との未経験の素人童貞?って桶
ｼｮｷｮたんは文句はつけるけど自分ぢゃ語らないもんね
携帯AUのエンニンとかコテハン使ってた人だよね?
だったら君は一人の相談者の人生誤らせたね
結局君は自己満で変な知識教えて手遅れにさせた
ﾎﾟｷは後悔してるよ
相談者さんはﾎﾟｷに感謝したけど
結局君の思い込みの知識で手遅れにさせ
彼のお父さんを助けれなかった

>>742
うわぁ。(笑
遂に妄想に陥ったか。(笑
ちょっと意地悪しすぎたか？(笑
でも自称覚者だから大丈夫だろ。(笑

>>742
＞相談者さんはﾎﾟｷに感謝したけど

南無大師さんの↑こういう所が尊大で大好きなんです。

±ゼロってことじゃないの？
プラスもマイナスもあるんだよ

どうでも良いよ。(笑
俺の預り知らぬ話だ。(笑

>>744
>>742
＞相談者さんはﾎﾟｷに感謝したけど

私が紹介したお寺に足を運んで原因が特定出来納得した時には遅すぎたんだよ

相談者さんのお父さんは症状が進んで助からなかったんだよ
助からなくても感謝してくれたんだよ
変な期待や中途半端な知識を与えて惑わさなきゃ
もっと神仏の怖さや危機意識持って
最初から私が紹介したお寺に足を運んでたら間に合ったんだよ

>>747
だからなんだ？
承狂は違うといってるぞ

>>748
(ﾟ.ﾟ)ｱｿ

>私が紹介したお寺

教えろ(^o^)／

行ってやるw

>>749
ｱｿ じゃね 馬鹿

>>747
＞最初から私が紹介したお寺に足を運んでたら間に合ったんだよ

間に合った理由を言ってみろ！
小学生レベルの思考してんじゃねーよ！ オカルト野郎！

>>752
俺が君の立場なら、承狂はクズだよな！とか言って、
その忍空とかニンニンとか言う奴との話を一通り記録するな。(笑
突っ込むのはそれからだ！(笑
当然、裏取りはﾄﾘﾌﾟﾙﾁｪｯｸして、ｻﾂと先生にも手を回してからだ♪
少なくとも薬時報は固いからな♪(笑
さぁ！頑張って聞いてこい！七氏君！
(・o・)ノ　ﾋﾞｼｨっと！

>>752
(ﾟ.ﾟ)つか
君小学生?
君のレベル低いよ

>>753
これは痛いとこつきますね
しかし南無のウラトリなんかめんどくさくてする気ねーし
もともとトンチンカンな奴だからこんなもんでいいんだよ。
どうせ話しの通じねー奴なんだから。

>>755
にゃはははは♪
それを言っちゃあおしめえよ。(笑

しかぁ〜し！
諜報の世界で生き残りたいなら、
例えクソだろうがゲロだろうが、
ﾄﾘﾌﾟﾙﾁｪｯｸを怠るな！
( ~っ~)/
つまり最低でも、三人に舐めさせろって事だ！(笑

あー。

アレだな。(笑
よしおには
「それ薬事法違反www」
って唱えたら良い様だな。(笑

金剛合掌して一返乃至百八返な。(笑
観文は「観ぜよ　我既に裏を取り司法手続きを踏むと。」(笑

空とは、（笑　ではないよ。（笑）

>>758
縁起とは、(笑)ではないよ。
（笑

縁起と（笑）は等しいだろう。（笑

Good by 承狂

>>761
(笑)と(笑の差だ。(笑
論に曰く天網諸義を呑んで極まらずと。
縁起は線引き出来ねぇぞ。(笑

じゃあな！
良い夢見ろよ！(笑

独り言だったのか。（笑

>>763
バカヤロウ！
(`ヘ´)

寝言だろうが♪(笑
(-.-)zzZ

オハヨウ！諸君！
今朝のゴキブリは如何かな？(笑
かく言う私は徹夜明けだ！
わはははは♪
(^O^)

(°∀°)
ｼｮｷｮﾀﾝはﾃｶﾘﾝ
ﾃｶﾘﾝはｺﾞｷﾀﾝのように
ｸﾛﾃｶﾘﾝ♪

>>766
相変わらずの虚ろなレスだな、よしお。(笑

よしおは、教員学部らしいぞ(￣□￣;)!!
実は、一般教養はあるらしい。

>>768
また来たか。(笑
因みに此方(http://orz.2ch.io/p/-/life8.2ch.net/psy/1183940579/)でダシにして遊ばせて貰ったぜ。(笑)

>>769
なんだ、出汁にして干上がってるのかと思ったら、全然でてないじゃん(笑

って、エラー起きて、見れないぞ(^o^)／
サーバーこわしちまったかなぁ〜

>>770
因果応報No５だ。
イマイチ食い付きが悪かった。(笑
その点、スレまで立ってたナムは大したもんだな。(笑

>>771
基本的に、私はここ以外は出張しないぞ。
もともと暇つぶしなのに、忙しくなったら、かなわんだろう笑

出会い系で、前立腺をネチネチサービスでもしてくれるなら別だがヽ(^。^)ノ

>>772
ふーん。
へぇー。
出張しないんだぁ。(笑

とか言えば、大概の奴が釣れるんだが、
昆布には面に小便だもんなぁ。(笑
ナムみたいにヘコましてぇもんだが。(笑

屁こます？
おならフェチか？

しかし、別のところでもこんなことやるなんて、しょうきょうって、ホント物好きだナァ〜

暇なのか？

>>774
ヒマな時はヒマだな。
でも忙しい時はヒマじゃないな。(笑
それにヒマンでもないしママンでも無いぞ。(笑
でもマンマは食うし神経の一部はマヒしてるな。(笑
そう言えば、インドで「マヒマヒエエ〜」って歌を聞いた事あるな。(笑)

>>775
ミクシィでもやれば？
紹介するぞw

>>776
メアドなら出しても良いが。
[email protected]

>>777
ゲットオメw

送信したぞw

>>778
おっと！
週末はパチンコだな。(笑

>>779
月初で給料全部つぎ込めw

>>780
昔はそんな事もしたなぁ。(笑

フッ。
認めたくないものだな。
若さ故の過ちというものは。(笑

ミクシィ紹介してくんね？>>781

わかった。
しょうきょうはやっぱり・・・・・・・・・・・・

ホモだw

>>783
ジジイはセッカチでいけねぇな。
昼までにアッチにいろいろ書くから、待ってろ。
まったく。
ホモだのマゾだのフザケンナ！
(`ヘ´)
俺はそんな趣味はねぇぞ！
どうせ、クソ見た様な連中しか居ないってのは分かってんだ。
相手をしてやってる俺様の自費に感謝しろ！この倒錯ﾏﾆｱめ！
(`o´)

自分に酔いすぎ

(°∀°)
ｼｮｷｮﾀﾝﾍ
http://o.pic.to/jsotp

こいつの筋肉、なんか汚いんだよな

>>785
でもそんなの関係なぁ〜い！
でもそんなの関係なぁ〜い！

(°∀°)下がりましたね♪
では
ﾎﾟｷが講釈たれます♪

仏教とは苦しみを我慢する
諦める
つまり臭い物に蓋をする


(`o´)ちがーう

(*｀θ´*)
仏教とは守りの宗教ではなく攻めの宗教

仏教は人生をより実りのあるためにする為の宗教

人生を自分自身で作り切り開く為の宗教です

(-"-;)
般若心経には
無苦集滅道とある
この無苦集滅道を
人生は空だからそもそも苦は無いなんていう説明をする

そもそも
なぜ空だから無と説明する意味が分からない

(-_-#)
何故
無ではなく空という言葉が使われたか

空と無は別ものだから
無は無い
しかし
空は目には見えないけど何かある
空気なんかもそう
空気は目には見えなけど確実にある
空気は無ではない
苦しみも目には見えないけど確実にある
苦しみは無ぢゃない

<<o(>_<)o>>
せっかく
空と無を別けて表現したのに
空を認識出来ない人が空を無と同一視しちゃった
で
般若心経の
無苦集滅道
人生なんて空だから苦るしみなんてない
だから
我慢しよう

(ノ_<。)
苦しいのやだ
我慢したくないぉ

そもそも
無苦集滅道って
空は無だから苦しみはないって意味なの?


(`o´)ちがーう

無苦集滅道

空だからそもそも苦は無い

ぢゃなく

空というものを理解し利用出来れば苦が無くなる
(°∀°)

苦は現実にある
しかし
現実にある空を理解し利用出来れば
現実にある苦を無くす事が出来る

苦をそもそも発生させない
苦を発生させないことに失敗したら苦を克服する

つまり
苦の克服には
事前の苦の発生防止
と事後の苦の克服がある(°∀°)

苦はそもそも無い

ぢゃなく
苦を発生させない
または苦を消滅させる
それが仏教(°∀°)

苦集滅道

人生は苦の集まり
その苦を消滅させる道(方法)がある

そして無苦集滅道は

空は無
だから苦は無い
ぢゃなく

空という状態になれば
無苦集滅道になる

つまり
無苦集滅道は

空というものを理解し実践利用すれば
苦が無くなる

無くなる苦とは
苦集滅道
道によって消滅さなければならない苦
が無くなる
つまり
苦が発生しなくなる

(ノ_<。)苦とは
この世界に生まれること
この世界を生きること
生きていくと病気や老い
そして最後は死ぬ
生きる苦しみ
病気の苦しみ
老いへの苦しみ
死への苦しみ

その苦しみを理解し取り除く教えが仏教

苦集滅道
生きる事は苦の集まり
その苦の集まりを滅する道がある

(°∀°)
苦集滅道
苦の集まりを滅する道の道とはなんでしょうか?

まず道が先にあり道さえ実践すれば苦集を滅することが出来るか?

苦集とは
具体的な個人により変わります
素質環境地位財産もさまざま

正しい道とは
苦集を滅することが出来るか

苦集を滅することが出来ない道は正しい道では有りません

では苦集を滅する事が出来る正しい道とは?
(°∀°)