チベット仏教　「死者の書」

私も勉強したいです。
興味のある方一緒に語り合いましょう。

偽書
終了

ダライラマ１４世が引退するのです。

中国共産党に殺されたのです。

何種類もあるけど、どの「チベットの死者の書」を語るんですか？

>>2
偽書なんですか？

TOPICS〜トピックス〜2月20日、日出中学校（石尾潤治校長）と米水津中学校（五条舜治校長）の1年生同士の交流学習会がありました。 環境や規模の異なる学校と交流することで生まれるものはなにもない

わし、ダナン、テルトンのお庭に住んでいるの、、、、、

分かりやすいところで
桑田二郎のマンガ死者の書について語りましょう。

川崎信定のしか読んだことない
マンガ版ってどうなん？省いてある箇所とかあんの？

川崎信定で、意識が飛びそうに、脳が沸騰してた、、２,３ページ以上読むと、、
恐怖の大楽へ、、、禅寺に逃げ込んだ、、平常心に戻った、家から、１年ほどその本を追放したなあ、、

ちぇ、、、勝手にゾクチェン能力がついて、
おいら、その能力のおかげで、全世界宗教体験ゲームをしているに、、不人気だなあ、、

だいぶ前にNHKｽﾍﾟｼｬﾙでやってたな。

バルトトドゥルというらしい。

死後49日云々とかあるし日本の葬式仏教のルーツではないかな。

5月に出たばかりの新刊本、

『現代人のための「チベット死者の書」』（朝日新聞社出版局、R.A.F.サーマン著　鷲尾翠訳）

って読みました？　解釈が現代的というかちょっとニューエイジ系も入ってるかな、と。
まだ全部読んだわけではありませんが。

おどろおどろしいという印象のバルド・トゥドルが心なしか身近に感じられます。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

過疎スレだなあ、、
川崎信定の訳本のいる部屋、場所は、浄化されている、、
自分の部屋には置かない、、パワーが強すぎで、チベット密教行者生活になってしまうから、、、
禅をこよなく愛する、おいらですから、、
でも、我流ゾグチェンができているから、、
その能力、ココ掘れワンワン能力（テルトン、ダナン？？）、ココに仏教のヒントが奥義があるぞの発見能力を、禅修業に利用させてもらった。

>>15

大王さん、
川崎信定氏訳の「原典訳 チベットの死者の書」は単行本と文庫本がありますが、
浄化作用はどちらも同じですか？

どちらも、浄化されるだろうね、、最初は大楽食らって、精神沸騰で酷い目にあったけど、、

大王さん、ありがとうございました。
文庫本、注文して読んでみます。

>>13
読み終えられたらまたお話を聞かせていただけると
嬉しいです。

>>17
大楽って何ですか？
精神沸騰っていうのもよくわからないんですが。
強い衝撃を受けるという比喩ですよね？

大楽かあ、ニンマ派ではゾクチェン、ゲルク派では、ゾクリム、
の最終、最後の秘密にされている修行、、異常に精神がハイになる、、コントロールが難しい程興奮がある、
身体が粒子化していく感触、

精神が異常にハイになるために、、精神病、統合失調症発病の手前ぐらいの感覚に近いだろうね、、
自己の精神エネルギーのコントロールの瞑想の訓練をしていない者が勝手に、やると、、
精神病院へ行く羽目になる、、おいらは天台宗の坐禅でその感覚をマスターしていたな、、

おいらは、修行しようとしたのではないのに、、ただ、真言密教の感覚で、
チベット密教の開祖と一体化しようと瞑想を軽くしただけなのに、、
大楽になり、幽体離脱しそうな感覚（ゲルク派はある）、、おいらは拒絶して抵抗したけど、
禅のレベルの高い僧のいる寺に逃げ込んで回避した、、精神は普通の状態を取り戻した、、
瞑想したチベット密教の開祖の曼荼羅はゲルク派のもの、、、

日本の葬式でも初七日〜四十九日とか満中陰っていうでしょ？
バルドー（中間状態）を正確に早く抜け出すための方法を表わしてるらしいけど
結局生前にある程度そのような方法に習熟して、
なおかつ死後に確かな能力のある術者に導いてもらえないとむずかしいらしいね
読んだ限りでは
日本式の葬式で本当に成仏できるかどうか不安だ

マントラ、マンダラ、タントラ

　　　　オ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜ム

日本の葬式は神道葬式だな、、きっと、、、

「チベットの死者の書」を部屋に置いておくことによって浄化がされるのですか？
チベット仏教初心者でなんの概念も知らないけれど、、、。

心の成長のため、「入菩提行論」を読んでみたいと思っていますが、
どなたかおすすめの書籍はありませんかね。
ダライ・ラマの「怒りを癒す」という本で興味をもちました。

>>24
永沢哲氏訳のナムカイ・ノルブ師の著作はお勧めかと。
訳者の永沢哲氏ご自身がノルブ師の弟子であり、
敬虔なチベット仏教修行者としての邦訳には定評があります。



「虹と水晶―チベット密教の瞑想修行 」（法蔵館　ナムカイ・ノルブ著　永沢哲訳）

「ゾクチェンの教え―チベットが伝承した覚醒の道」（地湧社　ナムカイ・ノルブ著　永沢哲訳）

「夢の修行―チベット密教の叡智」（法蔵館　ナムカイ・ノルブ著　永沢哲訳）

「チベット密教の瞑想法」（法蔵館　ナムカイ・ノルブ著　永沢哲訳）

「叡智の鏡―チベット密教・ゾクチェン入門」（大法輪閣　ナムカイ・ノルブ著　永沢哲訳）

>>25

ほぉー、レスありがとうございます。
図書館にゾクチェンの本があったからまずそれから手をつけてみます！

あの世のことをこの世に表現できるとは到底思えない
頭が固いと本を読む事は逆効果じゃないか
宗教は真実の感覚しか教えてくれない
読んで覚えてるだけでは役に立つとも思えない

瞑想の技術のレベルが上がっていないと、ゾグチェンは危険だぞ、
グルに師事すべきだね、、、

　

だれもこないいいいい、、

おすすめ、、危険じゃない、チベット密教の瞑想の本を見つけた、、

講談社、ダライラマ、日々の瞑想、、
簡単な密教瞑想法がある、、、

松果体に集中しる

だれもこないい、

>>33
大王、頼みがある。アトピー板に仏という変態が住み着いて困っている。この書き込みをみたらアトピー板にいってみんなを助けてほしい！本当に頼みます。

>>31
ダライラマってチベット密教だったんだー、仏教通を自認する
ワタシですが、知らないことってまだまだあるんだねW

んで死者の書は、正しいガイドブックと思われるフシもあるので、
みんなもっとよく勉強しましょー。

ここ、チベット仏教総合スレッドにすればいいんじゃマイカ？

過疎ってるから、あらたに立ててもいいんじゃないか。

俺がタイトルつけてやる。「チチチチ・チベット！」なんてどうだ？

大王どんお疲れ様ー

てすと殿、いえ、いえ、、

チベット密教の開祖、グルリンポチェ、パドマサンババには、頭が上がらん、おいら、
修業的超能力もらったんで、チベット密教ライフを送る気は無いが、、、
世話になってしまった、、サイケなチベット密教はまるううううんんん、

「８１４」　「副島隆彦という生き方」というタイトルのインタヴュー記事を、載せます。　
最近の私の考えが分かりやすく表明されています。副島隆彦　２００６．１２．１５
http://snsi-j.jp/boyakif/wd200612.html#1501

スッタニパータと、法句経（ダンマパダ）という一番古いお経がある。どうやら仏陀本人の本当の
言葉はこの二つだけのようですね。その他のいろんな膨大なお経は、全部仏陀が亡くなった後に、
弟子たちが勝手に作ったものだ。僧侶が葬式をやったり、お盆にお経をとなえたり死者を祀ったりは、
仏陀は一言も言ってない。ブッダは死に関わるな、と言っている。勝手に後の人たちが作った制度だ。
仏陀自身の言葉は、「愛欲と煩悩を捨てて、この世とあの世のすべてを捨てて、ただ一人歩め。ヘビの
皮が新しく抜け変わるように。サイの角がひとつ進むように。」と書いてあります。
奈良の興福寺、東大寺は法相宗（ほっそうしゅう）という仏教で、中国までやって来た仏教のうちでは
一番古い仏教を伝えている。それは輪廻転生（りんねてんせい）を認めないんです。
来世はない。あの世もない。「この世とあの世をともに超える」とスッタニパータ（「ブッダのことば」　
岩波文庫　中村元訳、１９８４年初版）　で仏陀は言っています。だから輪廻転生（りんねてんしょう）
もないのです。そこで私はブッダに従うならば、ゼロ、全くないと思います。「今」という現実は有るの
だけれど、それは仮のすがたであって、すべてなくなるんだ、と。輪廻転生は、仏陀が若い頃、厳しい修行
をしたヒンドゥ教の思想なのです。ヒンドゥ教　（　Hindu 、ヒンズー教、インド教）には輪廻転生が強烈
になる。六道輪廻ですね。生命は生まれ変わる。ですから、不思議な話ですが、本当の仏教（ブッダの教え）
は、徹底的に、無神論（むしんろん、atheismエイシイズム）なんです。

ザルですくったような仏教知識を自分の人生観に合わせて
解釈したような文章だ。

>>28

地方在住なのですが、チベット密教に興味があります。

大王さん、瞑想はどこで習えばいいですか？

瞑想より先にやることたくさんあるよ
欲を出さないことかな

42 ：神も仏も名無しさん、、、チベット密教は、、東京以外は難しいようですねえ、、
広島あたりに、お寺があるようですが、、、


まあ、おいらも、仏教は禅以外、師匠無しで、、特殊能力があったから、、知っているだけで、、

>>44 大王さんは都内在住でいらっしゃいますか？ 都内には道場あるの？

あるんなら、短期の体験合宿とかありませんか？ 大王さんのような神秘体験をしてみたい。死後には、骨しか残らないという科学をやっつけたいのです。

サッカーにバスケはやっつけられません。以上。

45 ：神も仏も名無しさんへ、、、ポタラ、カレッジで、検索してみると、、、

神秘体験かあ、、、、、

仏教は神秘体験は、それ程、面白い物では、無いと思うのだが、、
日常的風景の精神的感触の方が重視するからねえ、、、

山奥に入って、森林を見たとしよう、、
禅だと、、シャープな感覚で見る、、、、
原始仏教だと、、、無念無想で見る、、、
真言宗だと、、光り輝いて見る、、
チベット密教だと、色彩豊かに粒子的に見る、、、

日常の生活の精神的感触が重視するからねえ、、基本的に仏教は、、、、

神秘主義を期待するなら、、キリスト教聖霊派、ペンテコステ派の、アッセンブリーオブゴッド教団でも、行った方が、
案外、簡単に神秘主義を味わえるだろう、まあ、教義的には、ツマランかもしれないが。。。
新興系キリスト教会はやばい可能性があるが、、うわさのカルトに近くなるだろうし、、、

仏教で、神秘的期待をするなら、修験道の修行でもした方がいいなあ、、超能力的期待もあるようだしね、、、
神秘的世界の塊だし、、、、まあ、聖護院、醍醐寺、犬鳴山、金峰山寺の流れの修験道で、、、
滝に打たれ、、山を登り、、


まあ、チベット密教がおいらが好きなのは、、霊的美意識だからねえ、、、色彩の美しい日常生活の精神的美意識よん、、、

私がなぜ、チベット密教に興味を持ったかというと空海が持ち帰っていない密教があるからです。プロテスタントは駄目や。あんなん、十一献金ばかり要求して何も起こらん。

49 ：神も仏も名無しさんへ、、、
＞空海が持ち帰っていない密教

ねえ、、、
まあ、チベット密教と空海の違いは、、
１、空海の方が、ヒンズー教的である、チベット密教の方が、顕教（神秘主義的でない仏教の哲学要素を多く含む）
２、空海の方が立てノリエネルギー的であり、静寂的でなく、そのまま強制的にパワー的に浄化感覚、眼の瞳孔が開きます、、
　　チベット密教は大楽を初めて食らった時だけです（顕教の瞑想が出来ていないと危険な状態です）
３、チベット密教の方が、浄化的意識、静寂的意識が強いですね、、身体的感覚、身体が粒子的分解の感覚があります、、

あと、チベット密教は大まかに分けて、４つの派があります、
ゲルク派、ニンマ派、カギュ派、サキャ派で、、
日本に多いのはゲルク派、ニンマ派でしょう、、

多数派、ダライラマのゲルク派、神秘主義を味わえるのは、出家者だけで、その内の優秀な少数者だけが、伝授してもらえます。
在家者だと、高野山、比叡山の天台密教のレベル止まりでしょう、、、

ニンマ派、中沢新一の流派ですが、神秘主義の世界を在家でも教えてもらえる、思想的に禅の影響があるので、修業は瞑想好きでないと勤まらないし、厳しいものでしょう、、
ダイブ、普通の人では熟達するのに、１０年ぐらいかかるとも言われる、
センスのある人だと、一瞬に、と言われます、、
まあ、おいらも、一瞬派で、あと、弘法大師みたいに師匠に伝授されるのを待つだけの状態でしょうけれども、、

まあ、どちらにしても、、チベット密教は顕教的要素が多くあるので、、、
坐禅が出来ないとダメだろうね、、、してないと、神秘的状態において、危険で精神病院送りになります、、
禅寺で、坐禅を学ぶか、比叡山、天台寺院で、坐禅止観を学ぶか、ある程度静寂になれる基本が出来ていないと、チベット密教には縁が無いでしょう、、
あと、チベット密教は色彩的センスが無いと、観想してもだめだろうね、、
色彩的センス、、ルノワールとか、印象派画家の絵に嵌るとか、、
音楽だと、クラシックフランス印象派音楽、ラベル、ドヴィッシー、サティ、
　　　　　ロックだと、ジミーヘンドリックス、
　　　　　ポップスだと、YMO、
　　　　　ダンスミュージックだと、９０年ッ初頭のクラブミュージック、ハウスと言われていたっけ、、

それらを聞いて、全身的グルーブ感が持てないと、チベット密教は無縁かもね、、色彩感覚だからね、、、

やはり、チベット密教を教えてもらえるのはごく選ばれたエリートのみなのですね。彼らは解脱しているのでしょうか？

まとめると座禅を学ぶ→美的センスをつけたり、ハウスを聞く→大楽に耐える基礎作りをする。でいいしょうか。チベットはやはり、遠いのか・・・。では、真言密教に出家しましょうか。（もう、世間には飽きました。）

弘法大師は解脱しているから、もう、生まれ変わることはない？

バルドゥにおけるトエによるドルチエンモｗｗｗｗｗｗｗ

ドル・チェン・モ
中有における聴聞による大解脱
生前に学んでいなければ聴聞の功徳は無い。

>>56 どこで聴聞できますか？

まあ、、チベット密教は、インドに近いからねえ、、坐禅が好きなのさ、
あと、インドに近いと、輪廻もまあ、いいだろう、という部分があり、
日本仏教の方が、本来、輪廻嫌いだから、坐禅要素の無い密教が主流だしね、、

日本だと、南無阿弥陀仏で、輪廻を離れると考え、
インドに近いチベット密教はッ死者の書が必要になる。真面目に、空について、日本人より考えるからね、、
日本密教だと、空、本来のもの、より、仏の思考と一体を目指す構造だからね、

なお、コテ題は、天台密教の感触を味わって、喜んでいたため、、

ダライ・ラマの講演、

販売開始１時間後に行ったら、すでに売り切れてた。
ちくしょうー

ジミーヘンドリックス、聞いてみましたが、洋楽嫌いの私には馴染みにくいです。ハウスはノレれますね。しかし、本当にこれがチベット仏教と関係があるの？

宗教にはまっている人ってメンへラーだって言われた　ホントですか？

チベット密教の瞑想、観想は色彩感覚が重要ですから、、
音楽だと音色の感覚、音の響きの感性、、
師匠から言葉の伝授すら、、、、」

>>62

大王さんの師匠は誰ですか？

灰色のオーラは利己的なんでしょう？
じゃぁ、世界中の灰色の道路の結界は
いけない・・・んでしょうねぇ・・・？
ククク・・・。

63 ：神も仏も名無しさんへ、、、

師匠は人間界では、いや、現実は、禅の師匠のみだけ、大森曹玄老師の弟子、

死者の書方式のこの世にいない、師匠が多いな、、
禅修業７００年昔のお方に教えてもらい、
突き詰めて、生きている大森曹玄老師の弟子、から、確かめたからな、

死者の書は、チベット密教開祖、
パドマ、サンババが生きている時、その時は教えを伝えるのに適切な時期でないと考え、
念力で、地中に産め、後のチベット密教行者が発見したものらしい、、

埋蔵経典と言われるもので、インスピレーション、霊感で教えを見つけたらしい、、

まあ、おいらも、その方式で、、、
日本でも役行者が、大阪箕おの滝で、教えを受けた、、、とあるからね、、

まあ、そういうノリでの師匠は多いな、、
本や、曼荼羅、死者の書から、ダイレクトにインスピレーションを受けるからなあ、、
チベット密教ニンマ派、シャーマニズムのノリがあるからなあ、、

おいらは
前世はチベット密教ニンマ派在家行者で、中国共産党に追い詰められ、ポアの行で、霊的自殺して、わざわざ、日本にでも生まれてきたのか？
また、ヒンズー聖者、スリー、ラーマ、クリシュナの高弟で、、何でも宗教神秘主義者（イスラム、キリスト教なんでもこーい）として、日本に生を、受けたのか？

ま、おいらのへんな能力は自分でもわからん、、

密教はインスピレーションのようなあいまいなものではありません。
入門儀礼（灌頂）を受けずに修行することはできません。

全く、教科書ドウリ事を書いて、後に、続かずととは、、

師と、修行のプロセスでは、言葉で無い、唯仏与仏的な、言葉を絶した、交流で、伝授されるもので、
チベットになると、なおさら、強くなる、、

禅師匠ですら、無言のコミュニケーションが、あるというのに、、
空海が長安へ行く前に、ほぼ、真髄が出来あがっていたんだし、逢うと同時に師匠は相手の霊的レベルを見定める、
禅坊主すら、相手の仏教レベルを見定めるがね、ネットレベルですら、見定める、概念的、教科書的でなくてね、、
真言の修行、悟りの階梯においてですら、機のあるものは、伝授と同時に至る、っとあるし、、

伝授以前の修行は、あるのか、無いのか？

大王氏はチベット仏教について語ろうスレでゾクチェンコミュニティの人間と
ゾクチェン漫才（？）してた人と思われｗ

突然ですみません

部屋にマンダラを飾りたいのですが、あまり高価なものは購入できません
安価に現地で買いつけて安価に売って下さる業者さんを御存知でしたら
お教えいただきたいのです

またそれとは別に以前WEB上で,とてもりっぱなマンダラ（どこかに保管してあるような
とても気軽に購入はできそうじゃ無いもののようにみえました）
の数々の画像をモニター一杯に拡大してみられるサイトがあったのですが失念してしまいました
どなたかそういうサイト御存知の方お教えくだされば幸いです
よろしくお願いいたします

>>69
作れよ。
または小さな写真を見て眼前に巨大な臨場感を感じられるまで訓練しろよ。
形にこだわるな。

↑↑↑虹と水晶を読んで自己流に解釈するとこうなるという最悪のサンプルｗｗｗ

ははははは、、

まあ、精神的領域の表現無しに、六波羅蜜無縁に、スレが進む、、

仏教に出会って、イヌの縄張りを越えた、縄張り意識を突き進むとかね、、、

講談社のチベット生と死者の書だったけ、、ソギャル、リンポチェ著、
あれに、簡単な修行法があったな、、

結構勉強になったな、、
全部、禅修業のダシにしてしまったような、気がしないでもないが、、、

>>69
ヒント：ポスター

図書館で勉強しておる者です。人間にうまれる確率低すぎるil||li _|￣|○
あと私がおもうにもっとチベット仏教が日本に浸透すれば、しょうもない犯罪
がへるのになとおもっています。イジメの問題とか学校でとりあげてほしいものですね。

>>74 大王さん、チベット仏教では人間の性欲を肯定しているの？ なんか、曼陀羅みたら、仏さんと女みたいな仏さんが抱き合ってるんだけど。また、結婚という枠組にとらわれなくていいかも教えてください。

>>77
あの交合のシンボルは別の意味があるんですよ。
それを知るまでに真理を追究してください。

77 ：神も仏も名無しさんへ、、

ゲルク派の流れの教派が出る前は、性欲肯定だったらしい、、
在家系、ニンマ派とかは、性欲肯定、否定すると在家で仏教ではなくなる、、
南方仏教色要素がある、主流のゲルク派は、当然性欲否定、、、開祖がそうだった、、

交合のシンボルは、唯識思想の発展形なのでしょう、、
外部と自己とは、一如である、、、
禅の見性は、確かに、シビレル位の快楽があった、、
禅は交合のシンボルは用いないけれども、、
一如の快楽、、性欲を超えた快楽というイメージがあるんでしょうね、、
外部と自己との唯識的交合、、、女神と男尊の交合、、、禅の見性、、、
共通項あるだろうね、、

クンダリニー
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1191573311/

>>79 禅の見性とは？

NHKが今夜、中国共産党によるチベット侵略を正当化するプロパガンダを垂れ流しますよ。


ＮＨＫスペシャル　激流中国 「チベット　聖地に富を求めて」
2007年10月 7日（日） 放送時間 ：午後9:00〜午後9:50（50分）

「青海チベット鉄道」が開通して１年。“秘境”チベットが一気に身近になった。
観光客が急増。２００７年の訪問者数は３００万に達する見込み。さまざまな
分野の企業進出も盛んだ。番組では、激しい競争が続くラサ市のホテルに
カメラを据え、四川省のらつ腕経営者とそこに就職したチベット族の若者たち
が繰り広げる人間もように密着する。市場経済の波がしだいに仏教の聖地の
奥深くにまで浸透していくチベット、その変ぼうを描く。
http://cgi4.nhk.or.jp/hensei/program/p.cgi?area=001&date=2007-10-07&ch=21&eid=30874

http://www.nhk.or.jp/special/onair/071007.html

禅の見性は、、外部と自己が一体化するのさ、、ふかーーい快感があってねえ、、
一日中続いたね、、、

密教だと、仏と自己が一体化するしねえ、、、、、

>>83 男女の結合によるセックスの快感と比較して、どちらが心地よかったですか？

そりゃ断然、セックスだよ

セックスも一日中続かんからなあ、、

あと、ゲルク派曼荼羅で、一撃食らって、７日性欲がゼロだったんだんは、驚いた、、、
禁欲主義のゲルク派らしい、、、

>>86では、ニンマ派曼陀羅だと絶倫になるとか？

エロスなら、キリスト教聖霊降臨の方が、エロスだな、、、、、
性処理はしないで、終わるが、、、

>>88 どこの教会で体験できますか？

キリストに気に入られれば、まともな教会で、洗礼受けずとも、遊んでくれるでしょう、、
教派によって、微妙な聖霊感覚の違いはおもしろいけどね、、

まあ、真言密教、チベット密教ゲルク派の一撃を通じて、何故か知らんが、能力が出てきて、、、
最初は、天台宗、浄土宗、浄土真宗の三昧の感覚で遊んでいたが、、、それからのち、、

言葉を離れて実践を行って、言葉の逐誤訳は忘れてしまった。

『チベッタン・ヒーリング―古代ボン教・五大元素の教え 』
（テンジン・ワンギェル・リンポチェ著, 梅野 泉 訳 地湧社）
　http://www.amazon.co.jp/dp/4885031931/

最近翻訳出版されたチベット本のひとつ。
えらく評判がいい。
五元素についてここまで突っ込んで書かれた本は邦訳としては初めてではなかろうか。
一度手に取って読了されることをお勧めします。

Ｔ　Ｂ　Ｓ　の　極　左　偏　向　番　組　サ　ン　デ　ー　モ　ー　ニ　ン　グ　が

ノーベル平和賞受賞者ダライ・ラマ１４世とチベットを笑いものに

１０月２１日放送のＴＢＳサンデーモーニングにおいて
アメリカでのブッシュ　ダライ・ラマ会談に関連して
中国のチベット軍事侵攻をとりあげたものの、
中国軍のチベットでの虐殺行為はほとんど取り上げず
チベットの法王選出の具体的な方法

＊　法王は代々ひとつの魂が生まれ変わるという信仰による
＊　宗教指導者の様々な占い的な儀式によって次の法王が選出される
＊　現在の法王は５歳で即位した

等が面白おかしく伝えられ、
これらの事項に対して関口氏らコメンテータは終始小バカにしたように嘲笑し
輪廻転生信仰によるを法王選出の仕方を、まるでカルト宗教のように取り上げ
チベットを侵略されても仕方の無い迷信的な国であるかのように印象操作を行った。

日本軍を極悪な侵略軍としてきたＴＢＳはまるで
「中国の侵略は時代遅れの宗教国家を解放した正義の侵略である」
と言わんばかりである。


【TBS】（中国によるチベット乗っ取りが）うまくいってくれればいいですね（　´∀｀）ﾍﾗﾍﾗ
http://news23.2ch.net/test/read.cgi/news/1192927029/
反米反日媚中親韓電波捏造サンデーモーニング 2
http://s01.megalodon.jp/2007-1021-0958-52/live23.2ch.net/test/read.cgi/livetbs/1192923032/

中国による蛮行のほうがよっぽど視聴率がとれると思うんだが……

>>92
さっき書店でパラパラ立ち読みしてきたけど面白そうだね。
チベッタンヒーリングという邦題で損してるなぁ。
今度買ってじつくり読んでみる。

　　　　　　　　　　シ 彡 彡 彡 ミ ﾐ
　　　　　　　　　.彡彡彡 ミ　ミ　 ﾐミﾐ
　　　　　　　　 シﾉ ノ　　　　　　　 ﾐ ミ
　　　　　　　 　彡ﾉ _,,,,,,__　 __,,,,,,_　|ﾐミ
　　　　　　　　彡ﾄi.‐=・= Ｈ,=・=‐i-}!ミ.
　　　　　　　　 l.|.ﾊ｀ー‐´ハ｀ー‐´ .! ﾐ
　　　　　　　　　ゝf　:　/L__ 」ヽ､_　l‐' 　中国様が仮にチベット土人ども虐殺したとして、
　 　 　 ,＿＿__／ﾍ, ..ｨー===-'〉, /　　　何がいけないんですかねぇ？w
　　 r'"ヽ　　 t､　 　＼　　　　／
　　/ ､､i　　　 ヽ＿＿,,/￣￣
　 /　ヽﾉ　朝日新聞 j　|ヽ
　 |⌒`'､__ 論説員　/r　 |
　 {　　　　￣''ｰ-､,,_,ﾍ＾　|
　　ゝ-,,,＿＿＿＿_）--､j
　 /　　＼__　　　　 　　/
　|　 　　 　"'ｰ‐‐---''
ニコニコ動画(RC)‐加藤工作員が行く 天空の聖地チベット
http://www.nicovideo.jp/watch/sm697512

バルド・ソドルのスレ発見!
しかし夏から書き込み無いのですね。。

知的論理的階梯お経て悟りに至ろうとするインド大乗仏教に対して
チベット仏教=金剛大乗仏教のチャクラを駆使するクンダリーニヨーガは
自らの肉体的器官を使って直接ブッダの境地へ
飛び込もうとする所が非常に過激で魅惑的なんだと思います。

大王さん体験談もっとよしこおながいします。

ん?夏じゃないな。
すんません過去ログ見てました。

ヾ(`∀´)Ψ
ﾁﾍﾞｯﾄのﾈｸﾛﾉﾐｺﾝ発見=☆
本物の人発見=☆

すまぬ、、最近は、臨済宗が主流で、、、
あと、真言宗、、
あと、曹洞宗、、、

あと、チベット密教は、身体が粒子化していく感じがあるなあ、、、

チベットに行こうとして検問で公安に呼び止められた奴の話。笑える。
（まぐまぐ）
ttp://blog.mag2.com/m/log/0000206271/108937380.html

>>100
大王サン。真言宗はともかく
臨済宗?　曹洞宗?　今度は禅ですか。
えらいまた兄さん、節操ない。
ちなみにウチ実家は曹洞宗ですけろ。

ほんらい、おいらは、無宗教意識が強い人間だったから、
臨済宗の付き合いが一番長い、、10年か、
チベット密教、真言宗は4年程度なんだな、、
曹洞宗は、1年程度、、、

>>104 大王さんはキリスト教の異言についてどう思いますか？

キリスト教の異言は、、、聖霊派の教会に行った時、言いそうな力を感じたなあ、、、
礼拝に行ったのではなかったんだけど、、

でも、異言を重んずる聖霊派は、教義的欠陥が多いですね、、
それと、隣人関係を想定していない甘さがある、、

キリスト教は西欧モノほど、縛りと、窮屈さが付きまとう、教義的欠陥を解消できていない様な気がします、
聖霊派も含めて、、、

仏教ほど完成度が高くないし、弱者の宗教というイメージが、、、

主戦論者は悪魔よ
彼らは人々を争いの坩堝に投げ込むだけで
彼ら自身は争いの指示を出すだけで
決して彼ら自身は先頭に立って戦おうとしません。
彼ら、主戦論者の悪魔に騙されないようにしましょう。

聖霊派て、ある意味、密教的神懸り、パワー宗教だからねえ、、
教義的欠陥だらけだけども、、シャープな光の感覚があるなあ、、

何かチベット仏教の学校が東京にできましたね。個人的に興味があるのですが。

【コラム】　地球上に前人未踏の地はあとどのくらい残されているのか
http://news.ameba.jp/r25/2007/12/9097.html

あげ

話は変わるが大麻等の薬物摂取で意識変容して「俺は解脱した〜」なんて
ほざく阿呆がいるらしいなｗ
シラフだと完璧なキチガイらしいｗ

１００パースレ違い

　

　

>>5
んなこたぁない。

アダムスキーのUFO関係の本はすべて偽書だけどね。

>>113
そうでもないぞ。大麻なんかの似非悟り馬鹿ってのは２ちゃんねるとかの
掲示板でエラそうにほざくのが多いんだよ。
「空」とは〜〜こういうもんだ〜〜。とか「般若心経」の世界とはこういう
もんだ〜〜。とかねえｗｗ
どれもいい加減な出鱈目ばっか。チベット死者の書が出鱈目とは言わんがな。
」

,,

まあ、俺も興味あるけど、基本的にチベット仏教の修行者のための話でねえ。。
実践的には、一般人には役に立たないな。
ちゃんとした本物の権威有る師について瞑想を修行してる（あるいは、出来る）人間
なんて極少数の限られた人達だけだもんな。
まあ、そうは言っても死後の世界がこんなものか、と言う程度の参考にはなるね。

まあ、でも、チベット密教も、最近はオープンな本が多い、、、

過疎ってるが良スレ。
ホントかウソか良く分からん
大王さんが良いねえ・・　　ｗ

チベット密教て、、チベット大衆レベルだと、、神仏習合で、日本の修験道的感性があるのね、、
チベット一撃、真言密教で遊んでから、、神社の神々の感覚が出てきたから、、
密教っていうのは、神々への感覚すら強化されるようで、、
おいらは、キリスト教、ユダヤ教、イスラム教、ヒンズー教まで、神々の領域まで広がるのだから、、びっくりだあ、、、

上で>>92さんが推薦されていた『チベッタン・ヒーリング〜古代ボン教・五大元素の教え』（地湧社）、
今読んでいますが素晴らしいです。ここまでシステマティックに記述されたチベット密教の本初めてですよ。
皆さんにもお薦めです。

チベット仏教って、高度な論理展開の思想を構築するかと思えば、
それと同時に、幼児向けのおとぎばなしの様な変で安直な
宗教者のエピソードや例え話を混ぜてくるんだよね。
あれ、何だろうな？

密教の神秘主義のせいだろうね、、南方仏教、禅みたいにリアル一辺倒じゃないからね、、
自動操縦機能が多い、密教は、、、

>>126

う〜ん・・・

でもそれが、スレた人間には、拒否反応を引き起こすんだけどなあ。
なんだ、こんなモンなの？　って感じ。

高度な論理展開の思想で読み解けば、宗教者のエピソードや例え話も、
幼児向けのおとぎばなしで終わらない深遠さがあることがわかるんじゃないか？

でも、チベット密教の戦闘能力は高いけどなあ、、三昧に入れたら、、
筋肉痛とか、すぐ治るし、、風邪で頭痛、熱は治らないが、そのまま、普通の感覚で生活できたり、、
身体が粒子化する様なヨガ能力があるからなあ、、

でも、チベット密教の戦闘能力は高いけどなあ、、三昧に入れたら、、
筋肉痛とか、すぐ治るし、、風邪で頭痛、熱は治らないが、そのまま、普通の感覚で生活できたり、、
身体が粒子化する様なヨガ能力があるからなあ、、

その高い戦闘能力を、中国に対して発揮できないすかねえ・・

チベットのお坊さん達が中国に抵抗して寺院に立て篭もった時に、
人民解放軍が兵糧攻めにしたんだって。
それでもうみんな餓死して全滅だろうと思って突入したところ、
僧の死体は一つも発見されず、体毛と爪だけがパラパラと周辺に散らばっていたと。
虹の身体を完成していたお坊さんたちは肉体ごと消滅したらしい。
それを見た人民解放軍の兵士たちはみんなショックを受けて精神を病んでしまい、
全員中国に強制送還されたそうな。

>>132
それで転生禁止とかのオフレを出したのかな

132 ：神も仏も名無しさん：2008/01/10(木) 00:12:17 ID:qLvUpGJw
チベットのお坊さん達が中国に抵抗して寺院に立て篭もった時に、
人民解放軍が兵糧攻めにしたんだって。
それでもうみんな餓死して全滅だろうと思って突入したところ、
僧の死体は一つも発見されず、体毛と爪だけがパラパラと周辺に散らばっていたと。


おいら、前世で、ひょっとして、これ、やったんかなあ、、
ポぁの行、、
変な能力、昔からあったらしいが、、気のせいと思っていたが、、、

チベットの寺院って、抜け穴とか色々ありそうだな。ｗ

中沢新一のチベットのモーツアルトの中身を簡単に教えてください。

チベット仏教、密教、禅〜色々あるが、
でも俺は荘子の言わんとするところが最も自然で説得力のあるものだと思うよ。
人間も自然の一部、コレが超常現象的に神がかりになったりするわけ無いよ。
要は、自然の一部として、他の生き物同様に、生きている間は精一杯に生きて
死ぬ時がきたら慌てず騒がずに精一杯に死んでゆく。コレが理想じゃないの？

有る意味禅の悟りってのはこの辺のコトを心底理解した状態なのかもしれん。
だから、あらゆる問いが根底から意味をなさなくなり、ああいう禅問答のような
事が出来上がる。「和尚に親切を願えば、質問を持って来るな」ってのは
その辺の事情の事だろうなｗ

>>136
すでに文庫本になって出ているので買って読みましょう。

>>137
道徳では人間は救われないし、神も人間を幸福にはしません。

そもそも、その自然と言われる現象や
この世界そのもの捉え方を変えない限り
苦しみから永遠に逃れることはできませんよ。。

というのが仏教の基本スタンスだよ。

>>138
何年も前にハードカバーを買ってあるのですが今更面倒な気がしたので、
読むか読まないかを説明を聞いて決めようかと。

既に買った本を読むかどうかを
他人の感想で決めようと?

・・・言葉もない

中沢新一の本は１０回ぐらい読まんと理解できん。ｗ

>>141
残された時間がわずかなので、人の力を借りても駄本を読むのは避けたいのです。

ここでレス待つよりはよう読み始めりゃいいやん

>>143
残された時間、ということの意味がわかりませんが・・・、

『チベットのモーツァルト』は、あの時代（ポストモダン）特有の、
わかったようなわからないような、もってまわった、
ことさら知的であることを読者に印象づけようと装ったような、
私としては、中沢氏の器の小ささを認識させてくれた本でした。
大学時代、教養部の社会学で受講していた河本某教授に相通ずるような。

私がもし、残り時間僅かな状況に置かれて何か読むとしたら、
マクドナルド・ベインの『解脱の真理』（霞ヶ関書房）と『キリストのヨーガ』（出帆新社）にします。
少々高価な本ですが、私の人生観を変えてくれた本です。
チベットのリンポチェからの教えを、ベイン氏の探検記というスタイルを借りて
わかりやすく伝えてくれる名著です。

しかし、最近になって、主流派でない修験道のノリガ、理解できたような、、本山派,当山派以外ののね、、
役行者開山系修験道て、エネルギー激しくて、、、
本山派,当山派だと、円珍さん、聖宝さんとか、正式密教坊主とか、不動明王を本尊としているタイプだと上品だが、、

真言宗犬鳴山派（大阪南部）、金峯山寺とか、あのエネルギーとうまく付き合いきれんかったが、、
六根清浄の強い意志と組み合わせで成り立っているらしい、、

あと、真言密教は、曼荼羅仏の意識が強くいるようで、、チベット密教よりも、、
複数の仏さんと三昧に入って、即身成仏する形らしい、、
だから、真言密教の坊主はきちんとした、形式で、多数の仏の三昧を合わせて完成する様だと、、知った、、

>>145
参考にします。ありがとうございました。
４月から就職です。就職してしまうと本などもう読む時間がない
ようなので。それと、あと何十年も生きるかもしれませんが、
逆に明日にもあさってにも死ぬ可能性もあるわけで、
読む本を選んでいかないとなあ、ということです。

>>139
>道徳では人間は救われないし、神も人間を幸福にはしません。
仏教にはいわゆる「神」なんて居ないよ。
荘子も同様に人格化した「神」なんてのは考えてない。
仏教の基本スタンスは一言で言えば前にも言ったとおり「生きている間は
精一杯行きなさい。死ぬ時がくれば怖がらず精一杯死になさい。〜」という
ものだと思うよ。
自然の世界そのものだろ。周りのゴキブリや犬や猫だってそうしてる。
自然現象はそのまま捉えれば良いのであってアレコレいじり回すと悪くなる一方だ。

スカパーのヒスチリーチャンネルで死者の書やってたぞ。
それによると英訳がかなりの数出てるらしい。
ただね、それってエジプトの死者の書と似たようなもんだから
まー、信じるのは勝手だが、本当のことじゃないよな、おとぎ話。

ま、死者のの書というのも、空の体験の為のチベット風ヨガ手法て、考えた方が、リアルさ、実用性があるだろうなあ、、

>>148
>の精一杯行きなさい。死ぬ時がくれば怖がらず精一杯死になさい

それができるなら仏教はおろかすべての宗教は必要ないけどね。

それと、本来仏教は宗教以前に認識の哲学なんだよ。
元々は信仰と引き換えに何かを約束するものでは無かったし
人間が自らが体験しながらある真理に辿り着くための
ひとつの階梯を示してくれているものだと俺は考える。

>それができるなら〜
まあ、人間には煩悩があるからねえｗ
至道無難、唯嫌選択〜だっけ？コレも簡単な言葉だが実践するのは簡単じゃないかもしれん。
ま、でも仏教で言わんとしてるのはその辺のところが本質でしょう。

クスムナムシャ(ゲルク派版)とバルド・トドゥル（ニムマ派版）は
どっちがいいんですか？

>>153
『人が死なない理由(わけ) 』（牛込覚心著　国書刊行会）
http://www.amazon.co.jp/dp/4336049629

ゲルグ派のチベット死者の書について解説している本で国内で入手できるものとしては、
この本がたぶん今のところ唯一のものではないかと。

他のニンマ派の本と比較してご自分で判断されるがよろし。

おお

..

,,

,

このスレはまだ生きてますか？
大王さんいてますか？
粒子のことで・・・・
また魂のこともききたい・・・・
明日またきます。

最近ねえ、、真言宗にこっちゃってね、、、

お線香、寺院内の各お堂に捧げ、手を合わせ、真言唱えて回ると、、
仏陀の精神的領域飛んで遊んでいた、、去年１２月からの流れで、、

チベット密教は２年半前に、その感覚に行き着いた感じがあって、、、
粒子とか、言うのは、、ま、ルン（風）の体内の中流れる感触なんでしょうねえ、、
体全体から放射されて行く感触があって、、

真言宗だと六大無碍、重々帝網だったけ、、世界と自己と大日如来がさまたげなく、交じり合う、、

チベット密教では、その感覚世界を明知、リクパだったけ、、そう呼ばれる、、、

ありとあらゆる現象、出来事、自己の思考が発生と同時に解脱されていく、、、、ていう感じ、、、

真言宗は空海の宗派ランｷﾝｸﾞでは最高位の最終形とされてるね。

釈迦という一人の男の至高体験から始まり
死後学説として研究され論争を繰り返しつつ枝分かれし
心経に見られるような現世のすべてを否定し尽くした空観派が
仏教の思想・実践としてのひとつのピークなんだろうけど
彼岸まで行ったらそこからまた現世へ後戻りして来た訳だ。

でも密教でひとつの完成を見た仏教は
その後はなんの進化もしてないのも事実なんだな。

こんばんわ。
できたら大王さんへ質問というか悩みというかとまどいというか・・・
知人（男）が粒子が見えるようになり（夏ごろから）あまり話した事
なかったのですが忘年会で急に話しはじめ（今まで２年ほど同じ所内に
いましたが会話はほぼなく）

会話が盛り上がってきた頃、急にあなたの中の
子供が泣いてるって言ってきて、そこからアドを聞いて連絡を取り合って私に
ついてた子供を空に帰して貰ったのですが。
その人と接触してるうちに「あなたは自分の未来で何かと導いてくれてる」と言って来たんですが自分には力はない。
今日ちと用事で会ってましたが歩いていて急に顔が真っ青になって腕が重い。足が動かないとか・・・
今まで何回もおきていて、なぜかいつも私がいる時で（私にはどうやらたくさん子供がいるみたいです）本当に申し訳なくなってくるのと、どうすればそういうのが説けるんだろうかとか楽にできることはないのだろうか？って思います・・・

ん〜・・・わかりづらい文章ですいません！

詳細は見えないけど
なんかヤバい
非常に

＞＞でも密教でひとつの完成を見た仏教は
その後はなんの進化もしてないのも事実なんだな。


確かにね、形式化しているからね、


163 ：uuki：2008/02/02(土) 23:29:13 ID:NS3dSMcJさんへ、、

そりゃ、仏教と言うより、神道寄りじゃないの、見える、、というのは、、

チベット密教は感触だからね、、ゲルク派で、砂曼荼羅を作り、壊した後、色彩の美しさ、、
その感触であり、一切は形は無く、実体は無く、空である、、という感触が前提、、、

16４ ：uuki：2008/02/02(土) 23:29:13 ID:NS3dSMcJさんへ、、
１、浄化意識を増やすとか、、
A、天台、真言宗寺院で仏像の姿を見える所で拝み、線香を差し上げる、、
B、神社で清める、、
C、滝に打たれる修行する、、神道系、修験道系、どちらにしても、新興宗教系は選ぶな、歴史伝統ある神社、寺院を選ぶべし、、

こんばんわ。
大王さん返事ありがとうございます！！
正直なところこの板にきたのもどこかの検索で飛んできてはいったのと
このスレッドのタイトルはあとでわかった。
正直、無宗教でまったくわかりませんが有名な寺院に足を運ぶようにします。
168 ：大王：2008/02/03(日) 15:12:43 ID:tCObvr+s
１、浄化意識を増やすとか、、
これはどうすればいいんですか？

167 名前：大王 ：2008/02/03(日) 15:08:07 ID:tCObvr+
神道寄りじゃないの、見える、、というのは、、

大王さんも粒子が見えるんですよね？
知人は粒子をみて見えてることをいってきます。
それが子供だったり、いろんなものだったりと・・・・
私には粒子が見えませんのでなんともいえないのですが・・・
他人の気持ちがわかったりとか・・・・
どうやら私もこれから関わっていかなきゃいけない模様ですので
どう手助けのというか自分は何かできるのかということで考えてますが
なんもできない・・・・

残りの生涯を、孤独に負けない生き方がないかを探しています。
チベット仏教には、どのような教えがありますか？

>>171
「あなたが一番恐れる場所に独りで行きなさい」

これがチベット仏教の教えの基本だと思います。

僕も怖さと好奇心の間で躊躇っていますが。。

粒子が見えないけどね、、

身体が粒子化し、流動し、精神の自由になるだけ、、
風邪で熱あったり、頭痛があっても、普通に生活できたり、痛み、体調不良でも、ストレスになりません、、

見えるなんていう方向に行くと、、仏教の方向性では無いですから、、
日本だと、神道に近いでしょうね、、

仏教は感覚が。感触の美しさと自由、精神の解放でね、、

感覚ですきなのは、、チベット密教、奈良東大寺華厳宗、聖護院修験道(円空仏とかね）

>>172
ありがとう。

こんばんわ。大王さんは
身体が粒子化し、流動し、
精神の自由になるだけ、、
風邪で熱あったり、頭痛があっても、普通に生活できたり、痛み、体調不良でも、ストレスになりません

こういうふうになってるんですか？

チベットの人が
仏教の抑圧から解放されますように

>>177
大いなる勘違い

そして愚かなる誤謬

人民“解放”軍がチベットを抑圧している之図、は何とも皮肉だね。
“解放”の本当の意味も知らない解放軍の軍人たちが、解放の聖地を蹂躙しているなんて…。

mo

チベットの人は
内心仏教をやめたがっているだろうな

行って聞いて来いや

宗教としての仏教の最大の失敗は
女性を無視してきたことじゃないかと思うことがある。。

インド後期仏教〜密教になってやっと性的修行のパートナーとして認めるも
イスラムの攻撃がきっかけとなって仏教自体インドでは消滅してしまう・・

それを引き継いだチベット仏教は頑なには女性を拒まない。
もともと女性の弟子は多いし僧侶もいる。
欧米人女性も多いのは中国や日本の仏教とは決定的に違う。

なんか信仰見たいのものを
強烈に求めるの
精神的に弱いせいだよ
一般人はそんなこといちいち気にせず日常に生きてるよ
いまだに一国が　一宗教で満たされてるなんて
やっぱり抑圧的なんだよ
　チベットの人に自由を・・・・・

>>185
信仰を求めるのは精神的に弱いからだ、という君の信仰だな。
それは君が精神的に弱いからだろうｗ

インドでも、なんだっけ、尼僧の話のテーリーガーターとかは古い経典じゃないの？
仏教はインドに元からあった性差別を逆に解消したニュアンスがあったんじゃないか。
法華経の竜男変女とか、華厳経では女性が法を説くシーンがあったと思う。
維摩経でも天女が。

それに、日本初の僧侶は尼さんじゃなかったっけ。
たしかに不浄と見られてた観念は強いと思うけど、浄土とか他力の方じゃ、
たぶん絶望のぶん救済感も強いんじゃないか。

まあ、差別も強かったんだろうけど、、。

>>185
抑圧からくる信仰心も別に否定すべきじゃない。
ダライ・ラマも、「苦難がなければ菩提心も起こさず、この世を良いものとして
見て、悟りへの気持ちも湧かない」といっていたし。

無宗教を強調する人って、精神的に強い、と言うより
ノホホンと生きていける頭の中お花畑の幸せな人、
って感じしか受けんのう。ｗ
ある意味、運が良い人生歩んでるんだろうな。
まあ、否定はせんよ、そういう人。ｗ
世の中には個人の精神力じゃ克服できない悲惨な事って、
いっぱいあるからねえ。

試練のない人生は、道によく選ばれていないと。
当たり障りのない人生を送っているうちはまだまだ前途遼遠だということ。

やはり、このスレの人達は達観してらしゃる
キリスト教スレの莫迦どもと来たら・・・

みんな忙しいんだから
つまらない悩みをふやすなよ

>>189
メンサロ板で自殺寸前の人たくさん見た。
無宗教っていうか、絶望のあげく何も神的なものは信じられないって人も多かった。
そういう人の叫びも聞き流しちゃいけないと思う。
そういう人がいう、宗教なんて信じられるか！あるいは神なんかいるものか！って叫びも、ものすごく宗教的だと思うよ。

無宗教者か否かで、他人を表面で判断して、あいつ等は苦労しらずのお花畑、っていうのが、
達観だとは思わないな。全然。けっこう誰でも苦しんでたりするもんだよ。

アジア　特に日本の宗教のイメージ
　　→金持っていかれる

確かシャーンティデーヴァの菩提行論だと、
現在試練のない人のことも、見下したり羨んだりすることはない、かれらは
過去に福徳をつんだから現在の果があるのだ、というようなことが書いてあった。

試練そのものも、空だよ。だから、あっちが偉くてこっちがダメだってこともないし、
こっちが偉くてあっちがダメだってこともない。

「この世のすべての生物が過去世で自分の身近な人」
っていうのがチベット仏教の考えでしょ。
だから、現在試練の乏しい幸運な人を見たら、それが自分の敵でも祝福し、
不運な人を見たら、それが自分の敵でも慈悲の心を持つ。
キリスト教とだろうと、友愛の気持ちを持ち、
悪人に対しても本来あいては善人であると思え
って言うのが、
チベット仏教の精神じゃないの？

どんな宗教でも根底に流れている思想はほとんど一緒
ただキリスト教圏（本当は中国→イスラム→キリスト教）
が特に科学技術をはって出来その結果力を持ったという流れに過ぎない
　アフリカが近いヨーロッパは疫病がひどくペストで人口が1/3になったくらいだ
人々は科学に頼ったんだと思うよ
拝んで人の命が救えればいいのだが　現実問題として科学だったんだろう

科学者だってカルマパ１７世みたいな、
あんな真っ直ぐな瞳をもった青年には心底だまされるよ。

宗教は危険だ

おばはんだって
ジャニーズに見つめられたら
いくらでも散財するぜ

科学は科学でいいんだよ。必要だし、それ自体は有益だけれど、
合理的思考で人間の本来持っている宗教性まで否定する過程があった。
やはりどんなに近代科学的思考において、宗教が不合理だからと言って、
スッパリ切り捨てたら弊害も出る。

現代は、その過程を抜けて、宗教性の復権と科学の両立をする時代だ。

人間の本来持っている宗教性？
　決め付けてない・・・・・・・
　

>>201
勉強しろ

>>201
言葉が悪かった。
たとえば死者を弔ったり敬虔な気持ちになったり、
縁起を担いだりって、「宗教的感情」は石器時代以前の人間にもあったと思う。
現代の組織化、教義化された「宗教組織」とはちがうけど。

近代合理主義的視点からみれば、縁起担ぎをしたり死後の世界を想定するのはナンセンスだが、
そうした宗教的感情を理性で否定されてしまったときに、人間は自然な感情が１つ行き場を失うわけで。

オウムとかスピリチュアリズムとかが台頭して現代社会に場所を与えられてしまったのも、
逆に、現代人の行き場を失った宗教的感情が、ああした手軽な形で受け入れ先を求めてたからじゃないか。

個人差があることを
一般化できるかな〜

科学文明がなければ
今の世界の人口は半分くらいだっただろう
　仏教徒はさぞかしその文明が憎くかろう

>>205
人口が半分って、凄え良い事じゃん。
科学は余計な事したって事だな。ｗ

>>204
一般化の意味がおわかりになっていないようで。
個体差のない一般化なんてしろものが存在するとお思いなのかな。

>>205
科学者で宗教の信奉者はいるみたいだけどな。
湯浅秀樹、アインシュタイン

湯浅秀樹はどうか分からんけど、
(信望と言うよりは、知的好奇心の趣味として仏教哲学を愛好、かな？)
アインシュタインはねえ・・
宇宙には法則があり、それに「意味」を感じる。
その点だけにおいて、私は宗教的な人間です、と言ってるね。

トンネルを抜けると、そこは雪国だった。

バルド界を抜けると、そこはアストラル界だった。

有名人がそうでしたとか持ち出すのは
　そこら辺のおばはんと一緒
　・・・芸能人が使っているから・・・・
さすがバカ仏教徒の考えることとは　所詮ブランド志向

アンチ君の巣というより、アゴン宗被害者だろうな、、
なんせ、アゴンはチベット密教云々言っているからなあ、、、

チベットの人々に
　　　信仰の自由を・・・

ひっとえｗんどらーーーん。

久しぶりに「幻身」について探求してみた、当然、半分観念ですけど、
昔、チベット曼荼羅に真言を唱え、パドマサンババ、グルリンポチェの曼荼羅で一体化する観想して、
幽体離脱しそうな感覚になり、禅寺に逃げ込んだけど、、、

「幻身」はゲルク派では実体が現れるらしい、、、
ニンマ派は、イメージ的感覚的想定らしい、、おいらは、感覚的なものが身につき始めたような、、修験道野生派、真言密教の感触の延長でね、最近、、

「幻身」は説法してくれるらしい、、、
禅寺で、世話になっている1200年頃の坊主と対話している感じがあるなあ、、インスピレーション得たり、ここ1年程ね、、
そのインスピレーションはドンピシャだったというのが、猛烈な禅修業した坊主のお寺に行って確かめられた、
「悟りにこだわるな」て一言言われた、、、
当然、おいら的には、まだまだだったんだけどね、、3年前のお話、、

真言宗寺院で、真言密教の悟りについてのインスピレーションも受けたりしていたなあ、、、

人間の脳（心）って凄いね。。

仮に脳の機能だとして、
何故そんな機能があるのか？だね。
少なくとも普通の日常を生きていくのに、
そんな機能必要無えだろ。

機能・・？
と言うよりこう言う使い方があると考えた方が。。

必要ない人は普通の使い方で良いかと。

まあ、機能なんて言う、使い物にならない、インスピレーションではなくてね、、

まあ、性格歪んだ人間と上手にコミュニケーションが取るためのノウハウが、インスピレーションで、受けるんでね、、

普通の日常を生きていくのに、滅茶苦茶役立ちそうなんだが、、

仏教は、一緒に居たくない相手と付き合う苦しみをドウスルカ、模索し、回答求めるんでね、、
新興宗教の様なつまらぬ物と違ってね、、、

仏教が日本に寄生している以上
日本はすみにくい

仏教＝そうか、新興宗教系アゴン宗とか、思い込んでいる、もしくは、その被害の記憶に悩むなら、そうでしょうねえ、
住みづらいですなあ、、

本来仏教は布教のごり押しできない構造なんですけどね、求める奴しか相手しない宗教なんで、、

まあ、仏教と新興宗教系仏教の区別ができないのなら、仕方がないですけどね、、

痴呆症バリに区別したくーなーーいと言うのもありですけどね、、

東チベット（四川省）セルタ・ラルン・ガル・ゴンパ（色達喇栄五明佛学院）のゾクチェン大成就者ポワ・ラマこと金剛ラマ・ガロン・ダンジュ・リンポチェが設立した日本センター。
光明禅修センター
www.wssdl.org

普段はテラワダかぶれですが、テラワダの慈悲の瞑想にどうしても抵抗があるので
トンレンの瞑想をやってみようと思うんですが、トンレンについて詳解してあるお勧めの書籍やサイトがあったら教えて下さい。
よろしくお願いします。

>>222
私もテーラワーダのファンですが、トンレンについて詳しい本というと、
「チベットの生と死の書」 ソギャル リンポチェ著が最適かと思えます。

Ｐ325〜352までがトンレンの詳しいやり方ですが、全628ページの
何処を切っても、慈悲の瞑想の薦めという感じです。他にも、ヴィパッサナー的な「注意深さの行」や、
「呼吸を見つめる瞑想」など、さまざまな瞑想法がかかれています。
けっこうやり方は詳細にかかれているので、ご自分で読まれるのが良いと思えるので書きませんが、文中の言葉をいくつか引用します。

＞あなたの兄弟が､娘が、親が､親友が､その苦痛に満ちた状態にあると想像してみるのだ。
＞「そんなことをして、想像の中で苦しむ立場に置かれた友人や身内に害が及ぶことはないのですか？」と
＞聞かれることがある。その逆だ。深い慈しみと憐れみをもってその人たちをおもったことは、むしろその人たちの助けになる。

＞「人の痛みや苦しみを引き受けることは､自分を害することになるのではないか？」
＞とあなたは思うかもしれない。戸惑いを禁じえなかったり､トンレンの行を本気で行ずる
＞だけの慈悲の力や勇気を感じることが出来なかったとしても､気にすることはない。
＞ただ想像するだけでいいのだ。

＞しっかりと肝に銘じておくべきなのは､トンレンが害するのはただ１つ､
＞あなたをひどく害してきたもの､あなたの苦しみの根源に
＞なってきたもの､すなわちあなた自身の自我、我執､自己愛であるということだ。

「ダライ･ラマ　怒りを癒す」という本にも、２ページほどトンレンについてやり方が書いてあります。

また、「心の治癒力―チベット仏教の叡智」 トゥルク トンドゥップ著にも、
トンレンと明記してませんが、ｐ186に類似のイメージ観想法と、ｐ270〜283に
菩薩を観想した慈悲の瞑想法が詳説されています。

>>223
ありがとうございます！チベット生と死の書ですね。
長文だなんてとんでもない、詳解して下さってありがとうございます。
早速書店で探して参ります。

チベット生と死の書は、感覚の確認には役立ったなあ、我流ゾクチェンの感覚の、、

>>223さん
横レスですが、いい本を紹介して下さって本当にありがとうございます。
チベット仏教の本は以前何冊か目を通したことがあったのですが、
今一つピンとくるものがなく、自分には縁がないのかと諦めていました。
まだAmazonの書評を見ただけですが、ソギャル リンポチェ師による、
この600頁超の大著は私にとってひとつの光明になるかもしれません。
その他の本についても是非取り寄せて研究してみたいと思います。
素晴らしい機会をつくって下さり心より感謝申し上げます。

チベット仏教は、観想を重要視している点でテーラワーダと全くちがう印象がありましたが、
自分はむしろ共通点を非常に多く感じました。
架空の仏を観想するという方法論に疑問をもっていましたが、そうした疑問にもよく応えており、
根拠のあるものだと思いました、、、。

瞑想中に経験する至福体験についても、価値判断しないことは、サティや禅と同じだなと感じました。

「あまり興奮し過ぎないように、つまるところそれは良いことでも悪いことでもない」
「良い体験は瞑想の道の有益な道しるべになりうるが、そこに執着が入り込むと､それは落とし穴になる。」
「至福の体験は欲望が一時的に消え去ったしるしである。
だがもしもあなたがその体験に執着したら、それは障害になる。体験はそれ自体では悟りではないのだ
むしろ､それらの体験が本質的には単なる体験に過ぎないと知ることだ」
など、、、。

>>227
実に深いですね。
こういう含蓄のある言葉を目にすると、上座部だ、大乗だ、というような、
人間が勝手につくったカテゴリーへこだわりなど何の意味もないのだ、ということがよくわかります。
偉大な師と邂逅できるかどうか、そして師と私との一対一の関係の中での学びにこそ、
すべての鍵があるわけで、方法論とか世界観の違いなどは本当に瑣末で取るに足らないことなんでしょう。

チベット密教は
１、身体的変容感覚が強い、、、（他仏教は精神的変容が主に）
２、ニンマ派シャーマニズム要素が強く、、、聖なる場所で、この世に伝わらない経典が提示されるらしい、
おいらは瞑想の領域を良く教えてもらう、真言、禅
お経でも反応するから、自分のモノにはなっていないが、外部的に三昧を理解できたりする（深くは無い事が多いけど）テーラワーダもね、、

チベット密教でも、ダライラマがいるゲルク派は、最高の密教行をやるためには、学問、瞑想を完備が前提、、
当然、テーラワーダに近い、倶シャ論も学ぶ、顕教、密教が両具、、、

チベット密教は日本密教よりも、中観派、中論意識が強い、インドに近いから、
真言よりも、空を真面目にやっている、、、
真言密教及び日本密教だと、仏の思考を真似るがベース、、、

テーラワーダの瞑想においての、光ってくる感覚を強化したのが、密教、、
光ってくる感覚を滅するのが、禅と、テーラワーダ、、

チベット密教は、なんとなくだけど、唯識仏教、曹洞宗道元仏教の感性がある様なきがします、
外部世界が自己に流入してくる様な感じです、、リクパは、、なんて言う説明があるでしょ、、

禅でも臨済宗と、テーラワーダは、どこか、無念の方向性が強い様な、、
臨済宗は無念と言えどもラディカルに流転しまくるタイプですけどね、、、

世界の人が
仏教の抑圧から解放されますように

ギャグにしても面白くはない

ダライラマ法王頑張れ

チベットが大変な事に

脱仏教が進むほど激しい感情が起こる。
この流れではそのうち内戦がおこる。

支那の犬があちこちでうぜえんだよ チベット人は仏教を心から崇拝してるわ

アンチ仏教は当然中国を支持するんだろw

仏教批判してる１人のクズはチベット仏教弾圧の中国の犬ですww

アンチ仏教はチベット弾圧の中国共産党を支持します！

日本は同じ仏教国のチベットを支援すべき

それと同時に、中国人の憎しみが解消され、チベット人の苦しみが解消され、
日本人が怒りではなく慈悲の気持ちで両者に安楽がもたらされることを祈れますように

ダライ・ラマは仏教徒として怒りよりも慈悲を推奨して語りつづけているのだから、
その努力と本意を無駄にしてはいけない。
中国の圧政に対してつよく異を唱えることは、怒りを捨てることと矛盾しない。

たぶん俺も他人事だと言う部分があって怒らないようにといえるのだろう、
自分がされたら怒り狂うかもしれないけど、
ほかならぬ故郷を失ったダライ･ラマ本人が慈悲を推奨しているのだから、学べることもあるはず
トンレンとか、、、。

宗教がもたらす障壁から逃れたい
仏教なんてない
精神の自由な世界に生きたい

道を歩んでいる人間の邪魔をする罪だけは絶対に許されない、とキリストも述べている。
多くのチベット仏教僧侶を殺戮した中国共産党にはどんな未来が待ち受けているか。
5年以内に中国は崩壊する、と断言しておこう。これは終わりの始まりだ。

働かざるもの食うべからず
　日を歩むなぞ
所詮道楽

暴動もしくは、デモはダライラマのゲルク派寺院だからねえ、、
出家至上主義、戒律重視だから、中国人の搾取で、チベット人のゲルク派僧へのお布施も減って、困窮しているからだろうなあ、、、

クマラジュウみたいに出家生活あきらめて、、中国人に伝道する気になるしか、、ゲルク派は対処方が無いかもね、、、

☆☆チベットを救おう！！☆☆

聖火リレーが世界を回っています。

聖火は3月16日13:00に東京の代々木公園に到着します。
このトーチリレーに集まってくれる方、見てくれる方は明治神宮駅側の公園入り口に
13:00に来てください。


チベットの旗を持ったオーガナイザーがいます。
多くの方が集まることを願っています。

2008/3/16（日）
13:00　集合 代々木公園 （明治神宮側入り口前）
13:15　出発 公園内をトーチを先頭に一周する（走る予定）
13:30　中間地点で給水休憩
13:45　再出発 元の入口に向かう
14:00　記念撮影
14:15　解散


聖火リレーは世界中のマスコミが追いかけています！！

聖火リレーでチベットを救おう！！
http://www.geocities.jp/t_s_n_j/index.html
http://tsnj2001.blogspot.com/

チームチベット　　アムネスティ　ジャパン
http://www.geocities.jp/aijptibet/index.html

働かざるもの食うべからず
　出家なぞ
所詮道楽
　いくら修行したかっって
　　　真実なんか　ない

249は
いくら修行したかっって
　　　真実なんか　ない

と言い、まるで、修行を強制される恐怖に脅えているようだね。
修行は自己選択、真実はありのままに知るだけ。

カルト仏教＝全仏教という感覚も素敵だけどね。恐怖症入ってて、

一般人は仕事の中で
坊主よりはるかに修行している
　修行といいながら仕事なんかやらしても
大して何も出来ないんだろうな

>>251
どう言い訳したところで、中国共産党の蛮行を正当化することはできない。
中国は5年以内に崩壊する。

もう
チベットはほっといたらいいじゃない
どうして中国はそんなに干渉したがるのかな

>>245
因果がそんなに早くくればね

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　みつを

「妻、娘、尼僧たちは繰り返し強姦されまくった。」
特に尊敬されている僧たちは狙いうちにされ、尼僧と性交を強いられたりもした。
ある僧院は馬小屋にされ、僧たちはそこに連行されてきた売春婦との性交を強いられた。

拒否した僧のあるものは腕を叩き切られ、 「仏陀に腕を返してもらえ」 と嘲笑された。
大勢のチベット人は、手足を切断され、首を切り落とされ、焼かれ、熱湯を浴びせられ、
馬や車で引きずり殺されていった。
アムドでは高僧たちが散々殴打されて穴に放り込まれ、村人はそのうえに
小便をかけるように命じられた。

さらに高僧たちは「霊力で穴から飛び上がって見せろ」 と中共兵に嘲られ、
挙句に全員射殺された。おびえる子供たちの目の前で両親は頭をぶち抜かれ、
大勢の少年少女が家から追われて中共の学校や孤児院に強制収容されていった。

貴重な仏像は冒涜され、その場で叩き壊されたり、中国本土へ持ち去られていったりした。経典類はトイレットペーパーにされた。
僧院は馬や豚小屋にされるか、リタン僧院のように跡形もなく破壊されてしまった。

リタン省長は村人の見守る中で拷問され、射殺された。
何千人もの村民は強制労働に駆り出されそのまま行方不明になっていった。

僧院長たちは自分の糞便をむりやり食わされ、 「仏陀はどうしたんだ？」 と中共兵に嘲られた。


上記『中国はいかにチベットを侵略したか』から引用

★中国６０年の輝かしい歴史★
-----------------------------------------------------------------
1949年　東トルキスタン侵略、占領（ウイグル大虐殺）、民族浄化継続中
1950年　大躍進、文化大革命3000万人大虐殺開始
1950年　朝鮮戦争参戦
1951年　チベット侵略、占領（チベット大虐殺）、民族浄化継続中
1959年　インド侵略（中印戦争）アクサイチン地方を占領
1969年　珍宝島領有権問題でソ連と武力衝突
1973年　中国軍艦が佐渡島に接近、ミサイル試射
1974年　ベトナム、パラセル諸島（西沙諸島）を軍事侵略、占領
1976年　カンボジア、クメール・ルージュによる大虐殺を強力支援
1979年　ベトナム侵略（中越戦争）、中国が懲罰戦争と表明
1988年　スプラトリー諸島（南沙諸島）を軍事侵略、占領
1989年　天安門事件
1992年　南沙諸島と西沙諸島の全てが中国領土と宣言
1995年　フィリピンのミスチーフ環礁を軍事侵略、占領
1996年　台湾総統選挙恫喝、台湾沖にミサイル攻撃
1997年　フィリピンのスカーボロ環礁の領有を宣言
1997年　日本の尖閣諸島の領有を宣言
2003年　スーダンのダルフール大虐殺を強力支援
2005年　日本EEZ内のガス資源を盗掘
-----------------------------------------------------------------

2007年現在でも、非漢族に対する大虐殺、婦女子を強制連行・中絶・不妊手術、
まさしく民族浄化を継続中である。

記録に残ってるだけでもこれだけあるのに、
「中国は歴史上、他国を侵略したり、他国の領土で殺人・放火をしたことはない」
が政府の声明。

侵略と虐殺の限りを尽くすナチより凶悪・残虐な中国共産党。

「中国はいかにチベットを侵略したか」は俺も読んだ。

中国共産党はトゥルクの認定を独自で行ったり、
仏教寺院を破壊したり、さまざまなカルマをつんでいる。


だからといって、ここで俺らが、個人的憎悪を人民解放軍に投影して、
怒りに流されるのは間違いだと思うんだよね。
怒りそのものがカルマで、諸仏を憂えさせるのだから、
愚挙に対しては異を唱えながらも、憎悪は忍ぶべき。

単に、中国に対する個人的憎悪を掻き立てるために、
チベットの迫害をとりあげるなら、それはチベットの苦しみを利用してるってものだ。

仏像･仏塔･正法が、誹謗され、破壊されたとしても、
わたしが起こるのは理に合わぬこと
諸仏などが傷つけられることなどないのだから

ラマや親族など親しいものの危害を加えたものに対しても
前述のように、諸縁空生じたものとみなして怒りを避けるべきである


これらを破壊した相手に怒るのは当然のこと、仏法の為に自分は腹を立てているのだと
自分を正当化しがちです。
シャーンティデーヴァは、
それは自分にとって耐えがたいことだから腹を立てているに過ぎないのだと喝破し、
そうした対応は正しいと言えないと述べています。
聖なる物は、傷つけられることなどないのです。


「ダライ･ラマ　怒りを癒す　ダライ･ラマ十四世　著」より

しかし、事実は事実として淡々と伝えねばなりませんよ。

チベットの人々は
宗教や　国家　など頼りにせず
さまざまな価値観の世界の中で
　たくましく生きてください
　応援します

【 緊急通告 】　　コピペ拡散頼む！


中国大使館へ直接抗議に集合を！シナ・中共はチベット人虐殺を直ちに止めろ！！


＜シナ・中共はチベットから出て行け！独裁国家の五輪開催を阻止しよう！＞


日時：平成２０年３月１７日（月）、集合・開始は１１時半から

場所：六本木ヒルズ前から中国大使館へ（日章旗を目印に）、地下鉄・六本木駅下車


※１４日、チベットでシナ・中共の侵略に反対を叫ぶ僧侶を始めとしたチベット人が蜂起した。
これに対し、シナ・中共は武装警察（軍隊）を動員して鎮圧、未確認情報だけでも１４人のチベット人が虐殺されている。
シナ・中共はチベットを実質的な封鎖状態にしており、通信が情報が遮断されている。「密室」状態でのチベット人虐殺を許してはならない。

【呼び掛け】
主権回復を目指す会
ＮＰＯ外国人犯罪追放運動
せと弘幸Ｂlｏｇ『日本よ何処へ』
http://bl●og.livedoor.jp/the_radical_ri●ght/

拡散もいいが、ブログ読んでからにしたほうがいいな、、。

262 ：神も仏も名無しさん：2008/03/16(日) 22:22:59 ID:ATkYRKFs
チベットの人々は
宗教や　国家　など頼りにせず
さまざまな価値観の世界の中で
　たくましく生きてください
　応援します



産業公害中国、食品公害中国、金持ちの貧乏人搾取中国、
金持ち階級中国人の奴隷に成る事の応援か、すげえ、

244 ：神も仏も名無しさん：2008/03/15(土) 18:42:22 ID:IPuGXmP9
宗教がもたらす障壁から逃れたい
仏教なんてない
精神の自由な世界に生きたい


すでに、宗教、仏教に拘り自由を失い、自己妄想に生きていると断言できる。

【 緊急通告 】　　コピペ拡散頼む！


中国大使館へ直接抗議に集合を！シナ・中共はチベット人虐殺を直ちに止めろ！！


＜シナ・中共はチベットから出て行け！独裁国家の五輪開催を阻止しよう！＞


日時：平成２０年３月１７日（月）、集合・開始は１１時半から

場所：六本木ヒルズ前から中国大使館へ（日章旗を目印に）、地下鉄・六本木駅下車


※１４日、チベットでシナ・中共の侵略に反対を叫ぶ僧侶を始めとしたチベット人が蜂起した。
これに対し、シナ・中共は武装警察（軍隊）を動員して鎮圧、未確認情報だけでも１４人のチベット人が虐殺されている。
シナ・中共はチベットを実質的な封鎖状態にしており、通信が情報が遮断されている。「密室」状態でのチベット人虐殺を許してはならない。

【呼び掛け】
主権回復を目指す会
ＮＰＯ外国人犯罪追放運動
せと弘幸Ｂlｏｇ『日本よ何処へ』
http://bl●og.livedoor.jp/the_radical_ri●ght/

右翼が乗っかっていい話題じゃない。
ダライラマ猊下は慈悲に基づく平和を望んでおられる。
俺は、猊下が強く中国の行動を非難し、チベットへの文化的虐殺を世界へアピールするとともに、
北京オリンピックについて「中国は五輪を開催する資格があるし、 中国人は自信を感じていい」と
いっているのに感動した。

大王さんの神通力で
チベット応援してあげて下さい。
　　　
　　　　　　　　　　　　＞＜

>>268
あなたの「右翼」というそういう決め付け方、それもある種の暴力ではないのかね？

『中国反日デモを主導したされる
　イグナシアス・ディン氏は、台湾に関係した人物です』

　インターネットを通じた反日キャンペーンから始まった
　2005年の中国反日デモを主導したされる
　イグナシアス・ディン氏は、
　また、アメリカ下院議会の慰安婦決議案でも後方などから
　支援していると言われていますが
　そのイグナシアス・ディン氏についての情報を
　インターネットから集めてみました。
　ご参考になれば幸いです。
　結論から述べると、彼は台湾に関係した人物の様です。

　詳細は、

　　http://blog.so-net.ne.jp/netuyouyouyo/2007-07-03;jsessionid=17AD3CA0DEEBD83BB6E3E5B040DDF3F9
　　　ネトウヨうようよ

中国工作員必死だなｗ

中国の甘粛夏河でのデモ鎮圧映像
http://www.nicovideo.jp/watch/sm2680859

消される前に急ぎ観よ！

これを機に中華人民共和国を崩壊に導こう！

文化的虐殺ではなく、虐殺でしょ！

法王は偉い坊様らしいが、人が善すぎな判断。
５００人も殺したんじゃ５輪期間中の自爆テロもあり得る。

一応ここは仏教スレなんで




単に対立煽ってあじりたいって人は、どっか別のところでやってくんない。

君らの活動に相応しい場所があるはずだよ。

878 名前：名無的発言者 投稿日：2008/03/17(月) 20:07
都市部では経済上で市民を奴隷化し、辺境自治区では警察と武力で人殺ししながら奴隷化して
人民を抑圧し搾取している北京ヤクザ共産党。

普通警察や軍隊で押さえ込んで治めるのは植民地だ。
もう北京基地外ヤクザ凶産党がやっていることは政治ではない。
今はオリンピックボイコットなんかはもう当たり前、それよりまず国連から追放してしまえ。
それからＩＯＣのゲロ会長は、北京基地外ヤクザ凶産党がのさばっている限りは今後絶対にシナではオリンピックは
開催させないと声明を出せ。

中国と争うのも犠牲が多いだろう。
チベット人日本にこい
チベットにいるくらいだから、長野の山奥の廃村とかでも文句言わないだろ？
労働力が不足してる日本に、変な民族いれるよりしっかりした文化の
チベット人が来てほしい。

それはそれで甘くないはずｗいい人たちだとは思うけどなｗ

農業とかやって食料自給率を上げてくれるのもありがたい。
トヨタあたりで働いて稼いでくれるのもいいと思う。
チベット寺院を作って観光客を集めるのもいい。
チベット医学で癒してくれてもイイ！

チベット人こいこい　日本に来い

中国にいるよりましだろ？

いい人もいれば攻撃的な人もいるだろ。
あたり前な話。文化的な相違から、日本人にも白眼視する人だって出てくるだろうし

中国は共産党が幅を利かせてるから、法輪功とか仏教徒とか虐殺されて
悲惨すぎる。

民族で分けるんじゃなく、
虐殺、圧政、憎悪をするか、慈悲、平和、和解を重んじるかで見るべきだ。

中国の強盗団とか反日感情バリバリの国から在日いれるよりよっぽどまし。
どっちみち労働力の問題から移民を受け入れなきゃ日本が成り立たなくなるんだから。

平和的な支援としては、中国との対立をあおって血を流させるよりも
今現在困っている人に生きてゆける場を提供するべき。

チベット人日本にこいこい　日本に来い。

輪廻転生じゃろ

功徳をつんだ日本は、きっと繁栄するに違いない。
チベット仏教によって、日本人の心が豊かになるにちがいない。

>>277
ナイスアイデアだと思う

ああ、良い人よ
虚空遊行のヴィディヤーダラってどんな感じなんでしょう？

このスレのチベット仏教に関心のある人たちに言いたい。
今こそ、トンレンの機会だと思う。

あと、われわれが、中共の圧政に対して、憎悪を起こさなければ、
それだけ善いカルマをつみ、チベットの人たちに回向することができる。

そう思いませんか？

誰でもいいから「チベット人を日本に呼ぼう」ってキャンペーン張ってくれない？
俺もやるけど。

ダライラマ法王猊下の訪日にさえ難色を示しあれやこれや姑息な画策を弄する害務省が
チベット人たちを受け入れるかな？　敵は中国だけでなく日本国内にもいる！

層化とかの議員が動いてくれればなぁ

なんにしろ世論誘導してみよう。

先ずは人道的緊急避難として難民を受け入れさせるのがいいんじゃないかな。
法王から日本の仏教教団に協力依頼してもらって。

ダライ・ラマ法王日本代表部事務所
http://www.tibethouse.jp/support/index.html

まずは1000円でもいいから寄付しよう。
そして、チベット関連の本で寄贈できるものはどんどん寄贈しよう。
まずは出来ることから！

お布施は送っとく。世論喚起もよろしく。

>>293
是非やらせてもらいます。
ありがとう。

>>293は素晴らしい功徳だ。俺もやるぞ！

一国家　一宗教
政教分離なし　はどう考えてももう無理だろう
　それにしてもどうして中国はあそこにこだわるんだろう
そっとしとけばいいのに

地下資源が豊富らしいんだよな

チベット問題を宮崎と勝谷がズバッと断罪�@
http://www.youtube.com/watch?v=YrKvUGdy3lE
チベット問題を宮崎と勝谷がズバッと断罪�A
http://www.youtube.com/watch?v=WBHGUQ90UmY

チベット問題を青山さんがズバッと解説�@
http://www.youtube.com/watch?v=hZ5tOzAXtkc
チベット問題を青山さんがズバッと解説�A
http://www.youtube.com/watch?v=Rl1vV_53KnU
チベット問題を青山さんがズバッと解説�B
http://www.youtube.com/watch?v=sR9CpB7FgHo

チベット難民受け入れてもいいんじゃね？
朝鮮人や中国人みたいに犯罪ばっかり起こすような
民族でもないでしょう・・・
北海道、東北なら気候も似てるし住めるでしょう
ただ・・朝鮮人や中国人にはどこまでも甘い害務省、
無理かな・・はぁー情けない。首相も中共の犬、福田だしorz

チベット仏教信者とかサポーターは結構いそうだから
政府をあんまり当てにしないで草の根で移住支援できないかな
既成事実作っといて国内の移民議論が高まるのを待つとか

今回中国に情報統制されてしまったので、チベット側を悪者にする映像だけ
流されちまった。
次のチャンスはオリンピック。そのときにちゃんと中国の横暴が激写できるように
体制を今から熟考し、整えておくべし。

中国の若い世代だって、国営放送よりもネットの方を信頼してるって話しだし、
今回の件でyoutubeや各種ネットが使用不可になってるらしいから、おかしいと思ってるんじゃないか。
少なくとも、１３億いる人民のすべて一枚岩の意見ってことはないだろ。

それに、海外で中国のいい分そのまま受け取ってる奴はさすがにいないだろ。
ダライ･ラマ法王の非暴力路線は、即効性はないかもしれないけど、確固とした揺るぎない説得力をもつよ。

悲劇だけど、これをきっかけにチベットが非暴力の聖域になってほしいな。

『謝長廷先生は、韓國東洋大學 榮譽博士』

　中華電信數據通信分公司
　2008 総統大選 新聞特輯

　　民主進歩党 候選人

　　　總統候選人

　　　　謝長廷先生

　　　　　學歴：
　　　　　　・成功高級中學初中部
　　　　　　・台北商業職業學校
　　　　　　・台灣大學 法律系
　　　　　　・律師高等考試 第1名
　　　　　　・日本京都大學 法學碩士
　　　　　　・日本京都大學 博士班課程結業
　　　　　　・韓國東洋大學 榮譽博士
　　　　　　・美國哈佛大學 資深研究員

　　　注：ちなみに、民進党や國民党の副總統候選人も
　　　　　　　　韓国の大学の栄誉博士号を取得しています。


　　続きは、
　　　http://news24.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1205771469/
　　　　五輪＝北京組織委、チベットの暴動は「聖火リレーに影響せず」
　　　　　４７．〜４９．まで

当の中国だって、民主化が進めば、人々はもっと自由に幸福になれる。
「芙蓉鎮（ふようちん）」という中国の映画が、どこのビデオ屋にもあると思うからみてもらいたい。

文化大革命でインテリが迫害されて投獄される話なんだけど、
思想弾圧の醜さと、希望を失わない人間のすばらしさが、感動的に描かれている。

こんな映画を撮れる人が中国にあるってだけで、捨てたもんじゃない。

頑張れ

ダライ・ラマ法王日本代表部事務局支援方法
http://www.tibethouse.jp/support/index.html

中共は不当に信教の自由を侵害するばかりか、ダライ・ラマが公認した
パンチェン・ラマ１１世を拉致した事実も覚えよう！
http://www.tibethouse.jp/panchen_lama/gc_nyima.html

共産党は仏教だけではなく宗教に対する敵でもある。
信教の自由を、そしてチベット固有の文化を守るためにもここは譲れない。

寄付はここでできる
http://www.tibethouse.jp/japan_office/bluebook.html

亡命政府のあるインドの物価を考えると
1000円でも１万位の価値になる！
おりしも円高、円を活かそうぜ。

FREE TIBET !
CHINA FREE !

あふれるばかりの慈愛をもって、我が子のように手をさしのべて下さる、
三世の仏・菩薩とその弟子たちよ、私の心からの願いをお聞き届け下さい。

あらゆる世界における苦しみを取り除く教えが、安楽の宝として、
あまねく広まり、その教えを守る聖者達に依る法（ダルマ）の十種の修行が
盛んになりますように。

絶え間ない苦しみ、病い、兵乱、飢えの恐怖にさらされた哀れむべき衆生の
苦しみが全く無くなって、安楽と喜びを得られますように。

殊にチベットの信心深き人々に対して、暴力と悪事の限りを尽くし、
慈悲の かけらもなく踏みにじり、血と涙を流させるような行いが、
今すぐに無くなるよう、慈悲の力を生じさせて下さい。

煩悩の魔が荒れ狂う凶悪な行いで、自他を共に滅ぼしてしまうような愚か者
こそが慈悲の対象です。凶暴な人や集団等が、善悪の判断力を得、
慈悲の心をもって、 私達の親しい友となりますように。

ある尼僧の証言
http://abetoshiro.ti-da.net/e2030283.html

胡錦濤来日時に東京をチベット旗だらけにするOFF.6
http://sports11.2ch.net/test/read.cgi/offmatrix/1206017716/
このOFFのコンセプトは

* 日本をチベットの旗だらけにする
* 出迎え時などは無言
* デモ行進の類ではない ←重要

です。

そのため、以下のことは 絶対 辞めてください。

* 投石，投トマト，投餃子など　←逮捕されるかも(刑法208条　暴行罪または怪我をさせた場合、刑法第27章　傷害罪)
* 他の問題を持ち出す
* 中国国旗を破ること　←逮捕されるかも（刑法第九十二条 外国国章損壊罪）
* 暴れること
* 中国国旗は破るだけでなく、燃やすのはもちろん、汚す、落書きするなども当然処罰対象。

▼チベット旗のデータ▼

PDF
ttp://uproda11.2ch-library.com/src/1172871.zip.shtml
SVG
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Flag_of_Tibet.svg

まとめwiki
http://www8.atwiki.jp/tibet_wiki

しかし、ツォンカバの論書で、最上のタントラで無いヤツを読んでいたが。
最上タントラ以前用の論書なのに、２、３ページ読んだだけで、
エネルギーが上がってきて、いい気持ちで、それ以上読むと幽体離脱しそうで、タントラ行勝手に入ちゃいそうで、読むのを止めた。

空海の著作よりエネルギー度が高いなあ。
高野山宿坊で、空海の著作を読むとエネルギーが上がってくるくるけど、気持ち良過ぎて眠れない程度だからね。

仏教は民族で収まると力が弱くなるんだよね、混沌の中で力を見るべきなのね。

中国に本格的に仏教が定着し始めたのは、
三国志の魏の宰相、司馬イの子供が皇帝なった後の戦乱で、華北地方が遊牧民族流入し、
ユーゴ紛争みたいに、漢族と遊牧民の狂的なジェノサイドの真っ只中で、ジェノサイドしまくる遊牧民族に仏教を伝わりだしたのね。

日本でも、明治維新の仏教迫害とその後の軍国狂的暴走があって、終戦工作活動してたのは、禅の弟子なんですね。

中国人に布教しなけりゃならんでしょうね。
中国人自体が金持ち天国、貧乏人地獄、心が荒んでいるし、ニーズはあるんだけどね。
指導層の共産党幹部でもね。

それは、心の準備が整いすぎだぞｗ
普通はそんな事あり得ない。
素直なのかどうかは別として、期待度は最初から７０％は越えているようだｗ

大王さん、おすすめの書籍はありませんか？

今のところ、チベット密教以外では、法然の思想が好きですが、
それにこだわらず、大王さんが読んで感銘を受けた、あるいはおすすめみたいな本が
あったら教えていただきたいです。

愛読書は山田無文著、禅文化研究所、臨済録。

霊的能力あるおいらは、禅修業している上で、キリスト教の聖書みたいになっちゃている、
今、自分が求めている境地を、適当にめくって、開いた所が、ストライクど真ん中に
天からの啓示、降りてくる様な内容だったりする。


後、梅原さんの空海の思想、かなあ、講談社文庫か。
筑摩書房の空海コレクション、著作集。
結構、中国経由の大乗仏教の感覚を、この2冊を参考にしたなあ。
チベット密教我流に感覚をマスターする下地にしていた。
それだけで、タントラ的感覚と世界観がとりあえず現れてきた。

梅原さんの空海の思想は、吽字義の解説は、禅定の向上に役立った。

だいぶん前にあったＮＨＫスペシャルの「チベット　死者の書」をみて、
チベット人の厚い信仰心と素朴な人柄に感銘を受けました

その後、チベット人が中国共産党に日本人じゃ想像も付かない拷問や虐殺を受け、
オリンピック前に命がけで行動を起こしたことに、たいへん心を痛めています

チベットを救いたいと、心から思っています

今日、法事があったので同じ仏教だからいいかなと、チベットのことも
祈ってきました

>>315
ありがとうございます。
山田無文の臨済録
梅原猛さんの空海の思想読んで見ますね。


>>316-317
同感です。

チベットの人の悲しみと苦しみが、即刻解放されますように
人民解放軍の煩悩の苦しみが、鎮火されますように
俺の苦しみも、意味があるものになりますように

今日、本箱を整理してたら、引っ越した兄貴が買ったと思われる
川崎訳のチベット死者の書が出てきた。

読んでみっかな、、、、。

読んだ人の感想も聞きたいです。

今日は、ふと気づいた、、
密教て、師匠からの口伝の法流で成り立っているんだなあ、、と、

いい加減我流のおいらが言うのもなんだが、、、

真言密教でも、仏の慈悲の力の心が自分の心に現れる流派と、、、（仏陀の境地、即身成仏て言うらしい）
三昧、光の感触で終わる流派があるの、、

御室派、仁和寺のお寺で、その威力をもらったんで、、
その系列のお寺で買ったお経や、仏像の写真を見ると、仏陀の境地、即身成仏の感覚が出てくる、、、

他の流派だと三昧の感覚で終わる、、、

で、即身成仏の感覚でも、即、簡単に行き着くのと、手間がかかったパターンがある、

出あった時系列順番だと、
１、チベット密教ニンマ派（川崎訳のチベット死者の書読んだのがきっかけだった、当時はエネルギーコントロールできずに恐怖だけだったけど）
２、天台宗天台小止観のみ
３、聖護院修験道、本山派て言う奴、
４、唯識法相宗
５、曹洞宗、禅
６、真言宗御室派

他は、三昧の反応はあるんだけど、仏陀の境地感覚が無い、、、


で、あっさり、一発反応したのが、３、聖護院修験道、

突然やってきたのが、
１、チベット密教ニンマ派
２、天台宗天台小止観
４、唯識法相宗
５、曹洞宗、禅

付き合い長いのに反応が遅かったのが、
６、真言宗御室派
お寺のお堂一つ一つの仏様に真言唱えて、丁寧に線香差し上げて、各仏様の三昧の感覚を味わいながら、
お参りして、やっと、反応した、、

でも、生きている坊主に世話になって、悟りの境地をきちんと確かめたのは、
臨済宗、禅、だけなんですね、、、

あとは、我流で、せいぜい、弘法大師が中国で、真言密教きちんと学ぶ以前のレベルで、煩悩多きなまくら人間ですけどね、おいらは、、、

＞でも、生きている坊主に世話になって、悟りの境地をきちんと確かめたのは、
＞臨済宗、禅、だけなんですね、、、

印可を得たということですか？
付き合い長いとのことですがどのくらいかかりました？

若き頃、妙心寺の鬼と言われていた人に、坊主を鍛えに出かけて忙しい人でねえ、

その人に、2年前ぐらいか、、探りを入れてくるんですよ、鍛えた禅坊主は、普通の言葉で、
それで、探りを入れに来て、おいらの持っている空気を見て、ニヤリと笑ってました、、
その後、悟りにコダワルなよ、って言われた、、

自分はその頃は自分の境地に少しも満足していなかったけど、、、
何故かと言うと、自分の努力で得た感覚でない、、、禅仏教だと普通ありえないんですけど、、
与えられちゃったんですね、、、

満足できなかったのは、でもその意味合いが解らないし、日常生活に還元されて無くてね、、

去年の末に、、自分は、まあ、それなりに、自分のモノにしようと奮闘してたけど、、、
禅坊主さんに逢って、、、あまり、力になれなかったなあ、、、ておっしゃられていました、、、

まあ、なんとか、最近、臨済禅の感覚が少し、やっと、つかめてきたんですけどね、、、日常と禅の感覚が重なりだしたんで、、

その禅坊主さんに逢うのが楽しみでね、、

臨済宗は悟りを得たなんて、断言するのは難しい、、
仏教の中で、もっとも、臨済宗が、日常へのアプローチが精密緻密だから、、、
密教の方が気楽に、即身成仏した、、と言い易い、、、

禅をやりだして、ざっと、10年、
本気でやったのが、ここ２年ぐらい、、、

あと、また、御室派の真言宗と他の真言宗の反応の違いは未だに、不思議なんですけど、
仏様の方の都合、流派の僧の都合かもしれないんですが、、、

今日気づいた、、、

如意宝珠的な、慈悲的なモノなんですよね、、

禅、唯識、チベット密教ニンマ派は、無想、空観的方向で修行が成立していく、、

それに対して日本密教は、如意宝珠的な、慈悲的なモノが、ベースなんだと、
例外が、御室派と、聖護院なんですけど、聖護院は先祖が大峰山系近くに明治維新前すんでいたから、、聖護院系行者だった可能性がある、、
御室派は、謎で、、、、

チベット密教ニンマ派の仏陀的感覚は霊夢がきっかけだった、
内容は、如意宝珠的な、慈悲的なモノだった、一方的に与えられたんで気づかなかった、、
それ以前は、真言宗寺院にしろ、チベット死者の書の本を読むとき、、どこか、拒否されたりしてた感覚があった、、
真言宗は頭がクラクラしていました、、死者の書は読むとエネルギーが怖いぐらいにコントロールできない感覚があって、、
霊夢以降、チベット密教ニンマ派は空海著作を参考にして、チャンポンだけど、
一気に仏陀的感覚行き着いた、、

だから、チベット密教はトレントンの行があるのかもなあ、、、

で、真言宗の行だと、、最初に、如意輪観音の観想の行からやりだす、、、
それは、衆生への慈悲、如意宝珠を観想する内容も伴う、、、
日本密教の仏陀への感覚へ行き着く感覚の謎が少し解けた、、、

日本密教の仏様への礼拝の感覚がつかめた、、ていうことね、、

そう言えば、大王さん
浄土系の宗派の話は全然ですな。
南無阿弥陀仏は意味ないっすかね？
そもそも浄土系って、どんな修行する(しない？)んだろう？

>>327
浄土系はダメですね

なんでだめなんですか？
あれも優れた思想だと思う。

他力だな。

思想というより願いか。キリスト教に近いのかな。
当時の農民や貧困層向けに考えられた
分かりやすい新興宗教だったと聞く。

キリスト教と浄土教の違いを明確にできていないと門徒としては半人前です。

ナムアミダブツ・・と唱えるだけで
大馬鹿ものでも極悪人でも浄土へ行ける・・

馬鹿馬鹿し過ぎて笑ってしまうけど
お年寄りなんかの真剣さを見ると
ほんとに純真で健気で笑えないよ。
ああ、人間って救われないよなあ、と思ってしまう・・

>>332
何も知らないお前みたいな人間の書き込みこそ笑ってしまうよｗｗｗ
なんにも知らないんだからなｗｗｗ

>>333でも浄土へ行けるのか？

お経とかマントラってのはね、方便なんだよ。
その方便という器に何が盛られているかが重要なの。
だからＡという人とBという人がともに同じマントラを唱えているからといって、
両方とも馬鹿だ、あるいは両方とも素晴らしい、とはならない。
>>332のようなアホは表面的な形式だけを見て浅薄に判断している。
お話にならないホームラン級の馬鹿。

http://d.hatena.ne.jp/izime/20080321
中国政府がチベットを侵略し、長年にわたって組織的な虐待と殺害を繰り返してきたことに強く抗議します。これは日本政府が満州で行ったこととまったく同じ行為です。
人間の尊厳を守りたいと願う人々は、このような中国政府の国威発揚イベントとしてのオリンピックに協力すべきではありません。
まず、オリンピックに協力しないよう、企業に働きかけましょう。
オリンピックに協力する企業のリストをつくりましょう。そのリストを参考に、ひとりひとりが買う買わないを決めることができます。
チベットについての報道が少なく、オリンピックを宣伝するような報道が多いメディアについて、その取り上げ方についての記録をつくって公開しましょう。
また、もし中国と政界財界のコネクションがマスメディアのチベット報道を抑制するルートがあるとすれば、それを厳しく告発する必要があります。
また、政治化やマスメディアの芸人たちは、中国オリンピックにすりよると、人間の尊厳を大切にするひとびとの支持を失う、というチェックシステムをつくる必要があります。
もちろん、チベットで残虐なことをするぐらいどうということはなくて、それよりも、力強く国威発揚をしている中国は、かつての力強い大日本帝国のようですばらしいではないか、と思う人々は、オリンピックをもりあげる勢力を支持するでしょう。
それは民意による選択です。ただ、きちんと民意による選択ができる条件を整備する必要があります。その条件整備は、緊急にしなければならないことです。
わたしは『いじめと現代社会』（双風舎）で、右と左が源氏と平家のように縄張りをひき、各トピックについて批判したりしなかったり、擁護したりしなかったりする「論点抱き合わせセット」を厳しく批判しました。
もう、そういう縄張りのなかで集団思考する（われわれ考える）をやめて、ひとりひとりの良心と理念にしたがってものを考えよう、と訴えました。
今回の中国のチベットでの残虐行為については、もう右と左をやめて、ひたすら「人間の尊厳を踏みにじるのをゆるさない」という地点から、政治は動き、メディアは発信すべきです。

>>335
まあそう興奮しなさんな・・

俺の駄文見てそこまで怒るのはもしかして親鸞もしんらん？（失礼）
歎異鈔って聞いた事ない？悪人正機だよ。

↓これ見て勉強してくんろ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%82%AA%E4%BA%BA%E6%AD%A3%E6%A9%9F

まあ俺みたいなホームラン級の馬鹿でも
浄土へ行けるらしいんでよしとするw

>>329
思想では人は救われないよ、修行しないと。

確かに人類救済は自力と他力のコラボだけれど、他力の実体は
「道を示す」ということで、何かしてくれるものではないんですよ。
誰かを信じても何かを唱え続けても救いは無い。

なぜ、肉体に転生しているのかというと、この肉体を道具として
修行によって天に還るためだから。修行はこの物質界でしか出来ない。
だから他力オンリーの救済は断じてない。それを云うのは全て偽宗教。

（参考）

　　　　　　　　「必　見」


「胡錦濤はチベット大虐殺の張本人」

http://jp.youtube.com/watch?v=pab7NQ2Q1Pk&feature=related

327 ：神も仏も名無しさん：2008/03/27(木) 21:20:20 ID:MnMrKJAD
そう言えば、大王さん
浄土系の宗派の話は全然ですな。
南無阿弥陀仏は意味ないっすかね？
そもそも浄土系って、どんな修行する(しない？)んだろう？



最近遊んでいた。
時宗、融通念仏宗、天台浄土宗、天台真盛派、浄土宗西山派なんかは、なかなかおもしろですけどね。
あと浄土宗とか徳本上人なんかは修験道ぽっくて、おもしろい。

これらは念仏をやりまくり、三昧発得テ言う感覚が現れる、法然さん自身がそういう感覚があったらしい。
おいらも、家が浄土宗なんで、南無阿弥陀仏10回唱えると気持良くなるね、、、
あと、三昧と空と阿弥陀仏のイマジネーションで、精神安定するね。
あと、ホントに、日本密教もそうなんだけど、仏への供養の感覚(先祖供養ではない）があるんだなあ、、、と
浄土教は、ややすると、思想的に上座仏教、南方仏教の思想に近いなあ。空と捨てる意識へ向かうから、、

真宗になｒつと、より、思想的に上座仏教、南方仏教の思想に近いなあ。空と捨てる意識へ向かうから

本当の虐殺は、密室でこれから始まるのではないのかという話も聞きました。心配です。

チベットで拘束された僧侶やデモ参加者が、一人でも多く無事に生還釈放できるように、
皆で力をあわせて、知恵を絞って行動しましょう。

なんとか、日本の仏教会が総力を挙げて中国や日本政府や与野党に圧力
をかけるようにできないですかね。
せめて、仏教会や宗教団体連盟で中国政府に抗議声明を発信することが
できないのでしょうか。

拘束された彼らが一人でも多く無事に生還できるように祈ってます。

禅の大家、鈴木大拙の「真宗入門」が参考になった。
他力という逆説によりいかに二元性を越えた世界に参入するかを、
自力の禅の見性に達したものの立場から解説している。

「われわれが相対的存在であるかぎり、みな必ず仏教との言う悪道に落ちつつあり、
その悪道から出ることは出来ません。しかし､たとえ悪道にいても､悪道に落ちつつあるとしても､われわれは浄土の
只中にいるのです。これを体得すれば､この婦人のように、浄土も地獄も無用ですと答えることが出来ます。
彼女はいまや浄土をも越えているのです」

肉体を得て、2元性のこの世に生まれたからこそ、2元性を越えた
世界を体験することができる。ここに、俗世に浄土が現出する。


少なくとも、すべて偽宗教なんて批判するなら、批判するだけ検討しつくさなければだめだよ。
盲目的な否定も、盲目的な狂信と同質でカルト的だ。

３４２の内容だと、天台浄土教か、禅オウバク宗だな。

正規の真宗だと、
念仏以外不要、いりません。そのまま、南方仏教の捨一点張りになるんだが。

南方仏教と真宗の違いは、南方仏教は捨て、無我になり、
真宗は、あきらめて努力せずに、努力も煩悩減らす努力も捨てる、、、

浄土系は、禅や密教ほと、一には無い。
天台宗自体が、竜樹の中論を二つに分割している、プロセス上、日常と空の二分割分析（最終は天台は一つだが）、唯識も最初は2分割する、
もちろん浄土教もより、穢土とか言って二分割傾向にあったりする、時宗は一つらしい、、、
禅、密教は、空と日常は最初から一つで捕らえる。

まあ自分の書き方がそうだったけど、
その本にのってる妙好人は

＞あきらめて努力せずに、努力も煩悩減らす努力も捨てる、、、
このまんまだったですよ。

しまいには浄土も捨てて、念仏さえ唱えることもない、という、、、。

さいちや、しやわせ、
あんじ、わずらうこともなし。
ねんぶつ、となゑることもなし。

たりき、たりきと、おもうてゐたが、
おもうたこころが、みなじりき

じごくきらひの、ごくらくのぞみ、
のぞむこころも、みなじりき。

浄土宗までは何か泥臭くて、まあ嫌いじゃ無いんだが
真宗はなあ・・・
あの変な一族に贅沢させる為に教団がある気がしてならん。
教団トップの世襲なんて、お釈迦さんでもやらんかった事、
もう仏教でも何でもねえよな。
現在のお寺は、真宗以外でも皆この真宗の悪しき堕落に
染まっちゃってるけどな。
檀家とお寺が、そこに住んでいる坊さん家族の既得権だもんね。

妙好人か・・
悪いけどどうしても悲壮感しか持てなくて
こう言う感じは俺は合わないと思ったよ。

シナ人は人殺し悪質民族
http://www.nikaidou.com/2008/03/post_1101.html

純粋なチベット人を減らすために今なお、支那が行っている究極の行動。
それは、チベット人同士が結婚をすると、新郎（男性）を無実の罪で逮捕し、
拘束して拷問を与えてありもしない罪状を自供させ、その結果刑罰として
【去勢】をさせられ、釈放されます。。。

男性としての機能が果たせなくても、せめて命は助かったと、
男性は妻が待つ家に行くと妻のお腹は大きくなっているのです。夫が聞きます。
『そのお腹はどうした ！いったい誰の子なんだ！』妻は答えます。
『許して、あなた。あなたが捕まったあの日、警察官が複数人いきなり家へやってきて、
あなたを助けたければ言う通りにしろ！って言われて、そのまま押し倒されて・・・・・。
ごめんなさい』

夫は去勢させられているので、自分の子供を作ろうにも作れず、
また自分を助けるために強姦をされた妻を責めることもできず。。
そしてそんな中で授かってしまった子供を愛する事もできず。。。。

生まれてくる子は、両親の愛を受けることのできない子供。

悩んだ末に夫婦で自殺してしまう。
といったことが現に今でも起こっているのがチベットという国なのです。

>>348
そんな二人もまた、過去世は中国人だったのさ

チベット人が殺され苦しめられるのもやはりチベット人の佳子の苦行による因果応報なのだろうか
因果の法則は絶対だからなぁ。

>>350
殺し合いによる悪循環
自由意志によりこれを克服、突破しなければならない

ま、おいらも、真宗寺院へ行けば、、
三昧発得（真宗は無いらしい）で、紫、瑠璃色の三昧が素敵でねえ。


350 ：八祖慧糸：はアホだなあ、
真面目に坐禅してないなあ、

＞因果の法則は絶対だからなぁ。
なんていうのは、トン教の禅を知らぬ証拠だな。

まあ、チベットゲルク派は唯識要素と戒律堅固な所があって、、
唯識要素があるから、浄、不浄感覚が残りがあるし、、、

ゲルク派開祖、トォンカバが想定していなかった、ダライラマ制度、活仏制度、仏の生まれ変わり制度があるから、状況の変化に対応が下手になる、、

まともに、中国に残れるのは、ニンマ派だけかもな、、、、

ダライラマ当人が、ダライ･ラマ制度はただの制度であり、
わたしの代で終わってもなんら痛痒を感じない、といってるのは凄いと思う。
普通未練あるよね。

>>354
10回以上転生してるからもう飽きたんじゃない

>>353
>トォンカバ
ってなんだよ。ツォンカパだろ。

書き込んでしまった、、とおもった、豚カバて、、、

しかし、カギュ派の活仏止めて、坊主辞めてイギリスからアメリカへ行った、密教さんは、、、
すごいなあ、、本を読んで、、名前出てこんけど、、

臨済禅の奥義が少し開けたぞ、、おかげさまで、、、カギュ派、ニンマ派は禅に近い要素があるからだろうなあ、、、

大王さんはトレントンともいっているぞ

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ま〜た中国がしゃしゃり出てきとるよ〜！ どぉ〜なってんの？！
はよ〜引越しせんか！抗議する！

>>357
チョギャム・トゥルンパだろ。
このスレ、シロートの集まり？

チョギャム・トゥルンパ、、そう、覚えづらい、
名前すら忘れてしまった、、、
プロやら、シロートやら、忘れてしまった、、、、

まあ、ダライ･ラマも固有名詞は覚えられない、といってるからｗ

チベット仏教

本山大昭寺別院　強巴林（チャン・バ・リン）


名古屋市守山区吉根階子田3161-6

2005年4月、名古屋市守山区に建立された、日本で最初の本格的チベット仏教寺院！
しかも中国チベット自治政府が正式に許可した外国のチベット寺院としては、きわめて珍しい！
そしてこのお寺の法主で隣接する倶利加羅不動寺の「森下永敏住職」は、
女性では世界で初めてラマ僧と認められ、
1300年を超えるチベット仏教史に新たなページを書き加えた方です。
森下住職のインタビューと美しい伽藍の映像をお楽しみ下さい。

http://www.naviebisu.jp/kikaku.html

【この写真をクリックすると番組が始まります】
この番組に対するご意見ご感想をメールでお寄せ下さい。
約６分３０秒

西蔵・新疆境界域での大地震は何の予兆？
http://c.2ch.net/test/-/occult/1207150155/i

地震をきっかけに、星からチベットとウイグルの未来を占って見ました。
両者とも幸先はかなり良いです。文化が世界から更に注目される暗示も。

チベット拷問虐殺強制断種輪姦強制種付文化破壊、
これで懲りたか？
恐れ入ったかっ！
はいはいカッカッカッ

以下のサイトの図が「論点抱き合わせセット」
http://d.hatena.ne.jp/izime/20080321
「日本では、冷戦崩壊から十数年たったいまでも、特殊日本的な右派と左派の対立図式が続いています。とくに政治的な活動や発言をする層は、源氏と平家のように右派か左派のどちらかの陣営に属して、その所属の論理で思考するがゆえに、しばしば一般人よりも愚かです。
　右派と左派は、さまざまなトピックを問題化し、それを「われわれとやつら」で線引きされた争点とします。
トピックＡに右派が賛成で左派が反対、というふうに、右派と左派のあいだでいったん問題の縄張りが敷かれると、その所属の論理に従ってパブロフの犬のように、トピックＡに賛成したり反対したりするわけです。
　右派も左派も、自分がコミットすると称するコア価値（たとえば人類普遍の人権）によって、個々のトピックに賛成したり反対したりしているのではなく、
右派と左派の線引きと所属の論理によって、「どういう信念を持つか。どういう論理を採用するか」という思考内容が決まってきます。
　だから、日ごろ人権が大嫌いなはずの右派が、北朝鮮政府を加害者とする被害者の「人権」擁護を担当し、「人権派」を自認する左派がそれを無視し続ける、といった不思議なことも起きます。
この無視の意味は、たまたまそれを憎っくき右派が担当したから「この果実は食えない」ということでしょう。あるいは、「人権派」にとっても、昔から協力しあってきた「われわれ」のつきあいのほうが、「人権」よりも大切なのかもしれません。」
「右派でも左派でもないリベラリストの独立勢力を形成することが急務である。」
『いじめと現代社会』（双風舎）より

チベットの鳥葬は、話だけだと崇高な感じがして憧れてたけど
実際画像を見ると残酷だった。

死体をそのまま置いておくんじゃなくて
鳥が食べやすいようにブツ切りにするんだとか・・

インドだと生焼けのまま川に流したりするし
崇高なのか野蛮なのかよく分からなくなってきた

【星野監督に聖火リレー参加取り止め要望メール送りませんか？】

送付先：1001club[ ア ッ ト マ ー ク ]ntciis.ne.jp
文例：チベットの人権を弾圧する中国に抗議して聖火リレー参加を取りやめてください。

中国毒ギョーザ事件　星野監督が及び腰な政府を一喝！
ttp://jp.youtube.com/watch?v=SWot8GKCfN0
2008年2月28日放送分より
 　
"自民党のトップも、民主党のトップも中国に対して特に歯切れが悪い。
言うべきことはいわなきゃだめですよ。
警察もあそこまで馬鹿にされたら、もっと食ってかからなきゃだめですよ。
もう本当日本人、中国に対しても韓国に対しても本当に腰が引けてるね。"

毅然とした意見を述べる星野監督です。
人気の星野氏が、中国共産党のチベット弾圧に抗議して聖火リレーを取りやめたら
面子を重んじるシナへの効果は大。
星野仙一公式サイト　ttp://hoshino.ntciis.ne.jp/

＊チベット騒乱 -ラサ取材認める＆警察官が騒乱を扇動？
ttp://jp.youtube.com/watch?v=iDw8rXHVjTw

>>367
馬鹿だなあ。
鳥さんが食べやすい様に、親切に切り身にしてあげてるんでしょうが。
頭蓋骨の中身なんて食べにくいんだから、きっちり割ってあげないと
鳥さん困っちゃうじゃないの。

＞790 名前： エージェント・７７４ [ktv] 投稿日： 2008/04/05(土) 11:51:05 ID:9u9d2Gfe
＞いただきものですが
＞http://karinto2.mine.nu/ulink/uploader2/download/1207362435.zip

＞712 名前： エージェント・７７４ 投稿日： 2008/04/05(土) 12:51:15 ID:14Q8It9J
＞別のロダに上げなおしてみた。
＞こっちの方が早いかも。
＞http://www10.axfc.net/uploader/12/so/O_47508.zip.html
＞パス：tibet

＞713 名前： エージェント・７７４ [sage] 投稿日： 2008/04/05(土) 13:05:50 ID:sTkGZ5MQ
＞今朝の関西ローカル番組「ぶったま！」の
＞天台宗トップが出演したチベット問題の動画
＞http://www.nicovideo.jp/watch/sm2898896


内容は、（たぶん）３つとも同じです。

国民党と
米英露印 ＋ フランス（オブザーバー？）等の連合の陰謀
（東欧は英仏などから金をもらっての発言か？）

ミャンマーのパクリ

日中に戦争してもらいたがっている。

署名して世界に意志表示 　　　（ドイツの有志が立ち上げました）
2008 For The People Of TIBET ■ 是非【 JAPAN 】からも宜しく!　■


http://www.for-the-people-of-tibet.net/
（ページを開いてしばらくすると下の方に記入欄が出てきます）
Ihre　Name：氏名
Ihr　Land：国名
Ihr　E-mail（nicht　öffentlich)メールアドレス・これは公表されません。
詳しくはページ最下のDatenschutz（データ・セキュリティ）をご覧ください。

世界の人々は彼等の宗教・国そして己々の人生を略奪された時、その事実に
目を逸らすべきではありません。
チベットの潔白・弾圧されている人々の為に・その名にかけて、私達は此処
に署名いたします。

サイトについての詳しい情報は画面下の表示タグよりアクセスして下さい。

★自由にコピペして下さい
　現時点で世界各国より約2900名の署名が寄せられています。

★Worldwideをクリックすると、現在の参加国を表示

上にもあるけど感動したので だめ押しコピペすます

書写山圓教寺
大樹 玄承 執事長
平成20年 4月 5日

私たちはあくまでも宗教者、仏教者として僧侶をはじめとするチベット人の苦しみを
もはや黙って見過ごすことができません。
チベット仏教の宗教的伝統をチベット人の自由な意志で守るということが大切な基本です。
みなさんは、日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
日本の各宗派、教団は日中国交回復の後中国各地でご縁のある寺院と復興に力を注いできました。
私も中国の寺院の復興に携わりました。
しかし、中国の寺院との交流はすべて北京を通さずにはできません。ほとんど自由はなかった。
これからもそうだと、全国の日本の僧侶は知っています。
そして、日本の仏教教団がダライ・ラマ法王と交流する事を北京が不快に思うこともよく知られています。
あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると私は考えています。
しかし、チベットの事件以来3週間あまりが過ぎてなお、日本の仏教界に目立った行動はみられません。
中国仏教界が大切な友人であるなら、どうして何も言わない、しないでいいのでしょうか。
ダライ・ラマ法王を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが今、無くなろうとしています。
私たちは宗教者・仏教者として草の根から声を上げていかなければいけません。
しかし、私の所属する宗派が中国の仏教界関係者から抗議を受けて
私がお叱りを受ける可能性が高いでしょう。
このように申し上げるのは、私たちと行動を共にしましょうということではないのです。
それぞれのご住職、檀家信徒のみなさんがこれをきっかけに自ら考えていただきたいのです。
オリンピックに合わせて中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃることでしょう。
この情勢のなか、中国でどんなお話をされるのでしょう。
もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないならば私たちはこれから、
信者さん檀家さんにどのようなことを説いていけるのでしょうか。
私たちにとってこれが宗教者・仏教者であるための最後の機会かもしれません。

http://jp.youtube.com/watch?v=71A9OV2nWcg

やっぱり、娑婆のしがらみより大事なことがあるということを教えてもらった。

大王はトンレンどう思う？

トレントンは密教だと重要だなあ、、と思う、、

日本密教だと、余計に重要になるな、日本密教はチベット密教よりも、人格仏だから、
仏尊の慈悲的感覚、その寺の流派の親玉坊主の慈悲的感覚がつかめないと、悟りの感覚にならないなあ、、

チベット密教だと、ゲルク派なんかは、利他行を重視する、、、
ニンマ派は瞑想重視だけど、慈悲的感覚に行き着かないと、悟りへは難しいだろうなあ、、
ホンモノの光明と言う感覚も、慈悲の完成だと思う、、

偽りの光明だと、、慈悲の感覚が自己に身に付いていないだろう、、、
でも、前に書いた、カギュ派の坊主は禅的感性だから、慈悲しなければ、、と言う意識が無い時に、真の慈悲が生まれる、、、と書いてある、、、

★★【FREE TIBET ｉｎ 名古屋】デモ参加者募集！！★★

【開催日時】平成20年4月19日（土曜日）雨天決行　１３：００集合（時間厳守）
【集合場所】愛知県名古屋市中区矢場町・若宮大通公園
（最寄駅・・・地下鉄名城線「矢場町駅」４番出口徒歩３分）
名古屋パルコ南館と矢場とんの間・噴水のある高速高架下の広場です。

【 主 旨 】チベットの平和を願い、中国政府によるチベット弾圧に対する抗議を目的としたデモです。
※署名・募金などは一切行っておりません。安心して参加してください。
【デモコース】若宮広場出発〜歩道橋→横断歩道を渡り、歩道で4列縦隊になる（必須）
出発（１４：００厳守）〜久屋大通〜錦通芸文センター前〜東新町交差点〜高岳・桜通り〜大津通〜若宮広場
※所要時間約２時間
※当日は無理のない範囲内でご参加ください。　
【主 催 者】「中国政府のチベット弾圧に抗議するデモ実行委員会」
私たちは、ネット掲示板を介して集まった有志です。あらゆる政治・思想・宗教団体、またはそれに準ずる組織とは一切無関係です。
http://www9.atwiki.jp/freetibetnagoya/
↑コピペ拡散御願いします。

>>376
ありがとうございます。
個人的には世の中きつい思いつらい状況でいる人が多いし、
一方で自分は物理的には無力なので、トンレンをやりたいと考えている、、。

何か注意点ありますかね、、。

チベットは多くの高僧を失った。これは敗北を意味するのか？否！始まりなのだ！
中華帝国に比べ我がチベットの国力は３０分の１以下である。
にも関わらず今日まで戦い抜いてこられたのは何故か！諸君！我がチベットの抗議目的が正しいからだ！
一握りの共産党員が西域にまで膨れ上がった中華帝国を支配して５０余年、チベットに住む我々が自由を要求して、
何度中国に踏みにじられたかを思い起こすがいい。
チベット仏教の掲げる、人類一人一人の自由のための祈りを、仏が見捨てる訳は無い。
私達の師匠、諸君らが尊敬してくれたダライラマは泣いた、何故だ！
聖火リレーはやや落着いた。諸君らはこの抗議を対岸の火と見過ごしているのではないのか？
しかし、それは重大な過ちである。
中国政府は聖なる最高の宗教を汚して生き残ろうとしている。我々はその愚かしさを中国政府の共産党員共に教えねばならんのだ。
高僧達は、諸君らの甘い考えを目覚めさせるために、死んだ！抗議はこれからである。
我々の体制はますます進捗しつつある。中国政府側とてこのままではあるまい。
チベットの父も兄も、中国の無思慮な弾圧の前に死んでいったのだ。この悲しみも怒りも忘れてはならない！
それを高僧は死を以って我々に示してくれたのだ！
我々は今、この怒りを結集し、聖火リレーに叩きつけて初めて真の勝利を得ることが出来る。
この勝利こそ、弾圧者全てへの最大の抵抗となる。
国民よ立て！悲しみを怒りに変えて、立てよ国民！チベットは諸君等の力を欲しているのだ。
ジーク・ブッダ！！

質問なのですが自殺者もまったく同じ過程をたどると考えていいのでしょうか？

自殺者は死刑です。

バルドゥの状態でも死刑があるのですか？

苦しい、辛いの対処はやはり、心を静寂に向かわせる、その場限りかもしれませんが対処法なんでしょうね、

坐禅でも、キリストへの祈りでも、神道神社の精神の清めの参拝、
宗教無しでは、自然豊かな所に出て行く、
日本密教だと仏像を見て、仏様の思考のイマジネーションをする、、と
色々な方向性がある、、

自己の思考、他者の思考、世界観を相対化する、方法が最初なんでしょうね、、

長野聖火リレースタート地点変更　辞退の善光寺「仏教者の弾圧を憂慮」
http://sankei.jp.msn.com/affairs/crime/080418/crm0804181337011-n1.htm

長野市で行われる北京五輪の聖火リレーで、善光寺がスタート地点の辞退を申し入れた問題で、同市聖火リレー実行委員会は１８日、申し入れを受け、スタート地点を同寺の境内から変更する方針を決めた。
リレー計画の変更を迫られる事態となった実行委は、ルートの再検討を始めた。境内ではなく、参道をスタート地点にすることなども検討されているという。

同日、善光寺から正式に辞退の申し入れを受けた実行委の篠原邦彦事務局長は「大変衝撃を受けている。善光寺の総意として決定を尊重する。
コースを変更せざるを得ない」と述べた。善光寺の若麻績信昭（わかおみしんしょう）寺務総長は、理由について「文化財や信者の安全の問題と、チベット問題を考慮した」と説明した。

関係者によると、善光寺内部では、チベット暴動で僧侶が弾圧されていることを理由に、同じ仏教者として境内を提供することに反対する意見や、抗議を懸念する声が出ていた。
こうした事情などから、１７日に幹部らが会議を開いて対応を協議した結果、スタート地点返上の方針を確認。１８日になって、市実行委側に意向を伝えた。
これまでの計画では、善光寺の本堂と三門の間のスペースに特設会場を設け、２６日午前８時から点火式などの出発行事を実施。その後、長野五輪の競技会場などをめぐる１８.５キロのルートを予定していた。
聖火リレーをスタートする最初のランナーには、北京五輪野球日本代表監督の星野仙一さんら著名人が予想されている。

■「チベットで無差別な殺人」

「チベットで無差別な殺人が行われた。チベットの仏教者が立ち上がり、それに対する弾圧が行われ、憂慮していた」。
北京五輪の聖火リレー出発地辞退を長野市に伝えた善光寺の若麻績信昭寺務総長は１８日、市役所で会見し、チベット暴動をめぐる仏教者への弾圧が大きな理由であることを明らかにした。
会見には法衣姿の僧侶４人が並んだ。善光寺には、聖火リレーについて１日１００件を超える電話があり、境内を出発式に使用することに抗議する内容の電話も多かったという。
一方、ルートの変更を余儀なくされた市実行委員会の篠原邦彦事務局長は「すぐに上司に報告する」と青ざめていた。

最近、ダライラマ制度も、そういう傾向なのだろうが、
日本仏教（禅、法相宗を除く）は、人格仏なんだなあ、、、と、自己の仏性もあるが、外部の仏、会話的対象イメージがあるんだと、、

大人のチベット密教ニンマ派、禅志向だったから、今日まで深く確信しなかったんだけども、、、、

慈悲とかが絡むと、人格的象徴を想定しなきゃ味気ないよね
キリスト教で何をするにもアーメンを心で唱える人の話を、
慈悲のほうでいくと人格をおびるのかな。

　光市母子殺人事件
　モーゼの十戒に殺す事なかれ、姦淫する事なかれ等がある。この殺す事なか
れは人だけではなく動物も含める。本村氏は肉食しているから間接的に殺して
いると同じで同罪である。神が悪人の存在を許しているのは、悪人を通して裁
いているのだ。人を騙したり、悪法(税法等)を作って暴利を得ている輩が多い。
生活出来ない弱者が犯罪に走るのは悪社会のせいであり、悪社会を野放しにし
て犯罪者を裁くのは間違いである。狂牛病は肉食の警告、エイズは姦淫の警告
である。人間が悪社会を制御出来ないのが世の終りの現象である。神の裁きは
目前である。
　近未来図
　日月神示、メーソン研究、歴史は繰り返されると言う事から近未来図を描く
と次の様になる。
　１９３６年、独がベルリン五輪を開催→２００８年、中国が北京五輪を開催
　１９３７年、支那事変勃発→２００９年、4月朝鮮戦争、6月中台戦争が勃発
　金正日が朝鮮統一を掲げて動く。中国は中華思想を掲げて、台湾侵攻。中国
経済がバブル崩壊して、各地で大暴動が起きる。共産党が国民から搾取してい
るのを、米国等帝国主義国が搾取していると国民を洗脳して戦争に駆り立てる。
　１９３８年、中国が日本軍阻止の為、黄河決壊事件を起こす→２０１０年、
中国の核ミサイルが日本の主要都市に落ちる。
　１９３９年、ナチス、ポーランド侵攻→２０１１年、ロシアが日本を侵攻。
２０１２年、日本は世界中から総攻撃を受けて滅亡寸前に陥る。神一厘の秘策
が発動して富士山が大噴火を起こし、上陸した悪魔が滅びる。世界中が核戦争
で滅びていく。
　神を信じない獣は、悪の共食いで滅びる。改心出来た子羊達は死んでも神に
よって救い上げられ、弥勒の世の住人となれる。獣たちは魂まで滅ぼされる者
は滅び、草木に替えられる。
　こうして、喧嘩も殺し合いもない、お金も要らない平和の中で、人は神の恵
みに幸福に暮らすのである。

The truth in Nagano　中国人にしか歓迎されない聖火リレー　長野の真実
http://jp.youtube.com/watch?v=YjkrzhWPCec&NR=1
【長野県警】チベット旗を積んでたら、基本的人権を剥奪します
http://jp.youtube.com/watch?v=nSfKIZfBq3E
中国軍がチベットの巡礼者を無差別に撃ち殺す映像（非グロ/日本語字幕付）
http://jp.youtube.com/watch?v=o1-y6-Rxyvc


http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E4%B8%AD%E8%A8%98%E8%80%85%E4%BA%A4%E6%8F%9B%E5%8D%94%E5%AE%9A
日中記者交換協定
* 日本政府は中国を敵視してはならない
* 米国に追随して「二つの中国」をつくる陰謀を弄しない
* 中日両国関係が正常化の方向に発展するのを妨げない

すなわち、中国政府（中国共産党）に不利な言動を行なわない・
日中関係の妨げになる言動を行なわない・
台湾（中華民国）独立を肯定しないことが取り決められている。
違反すると、記者が中国国内から追放される。
これらの協定により、中国に対する正しい報道がなされていないと批判がある。

スレ違い。どっか別の場所でやれ。チベットとかいてあれば見境なく貼るな。

>ただ、真言密教の感覚で、
>チベット密教の開祖と一体化しようと瞑想を軽くしただけなのに、、
>大楽になり、幽体離脱しそうな感覚（ゲルク派はある）、、おいらは拒絶して抵抗したけど、
>禅のレベルの高い僧のいる寺に逃げ込んで回避した、、

どういう瞑想をしようとして、ハイになって
天台宗のお寺で何をやって収まった？

もっと詳しくお願いします。

穢れを、上から降りてきた菩提サッタさまに断ち切ってもらう瞑想？
百字真言を唱えたりしました？
それとも違う瞑想？

ゲルク派の曼荼羅を使った瞑想法や
ゆうたい離脱などの詳しい過程を経験者に頼む

逃げずにノットきゃよかったのに

３９０氏へ、答え、自分でも解りません。
ま、ニンマ派のダナンとかシャーマニズム的なものの感覚に近いなあ、、、、

真言宗でも、悟りの、修行のスタート地点が、密教に出会うと、即、到達する位置にあるって言う説明が教義的にあるしねえ、、、

３９０の内容の時点では、現象があって、悟りとか、世界観は無いなあ、、


３９０にとって、ゲルク派の教義上の解釈でモノを言っている事は理解できるけどね、、、、

..

,,

,,

　阿呆の東大出の大槻義彦はメーソンから魔女狩りを命じられている悪魔
　ＵＦＯ、ミステリーサークル、超能力、心霊現象、オーパーツ、神の奇跡等
科学では説明出来ない事がこれだけ出て来ているのに、科学で説明出来ない事
をあくまでも否定しようと必死になって、反乱者(福来博士等)を追放して来た
のである。そうしないとメーソンの偽科学が嘘である事が大衆に判ってしまう
からである。本当の霊能者は他人のサイフの中身まで透視出来るのである。テ
レビに出て来る超能力者は５流以下の者しか出て来ない。テレビがこの様な番
組を放送する目的は、これらの超常現象を最後には否定して笑いのネタにする
為である。
　霊視が売り物の江原啓之に人気が集まるのは、他人が知り得ない事をズバリ
言い当てられる為で、だから、大衆は信じるのである。江原が嘘をつけばその
信用はすぐなくなる。しかし、私の目から見れば、彼らの霊能力は狸等の邪霊
の力によるものである。昔の人はこれらの人を稲荷(狐)使い等と言って見抜い
ていたのである。日本人の神性が西洋文明によって穢されて、獣に堕落させら
れているのである。これがメーソンの目的で、彼らの世界制覇の最大の敵とな
る日本人を偽科学と偽宗教で洗脳して奴隷にしているのである。お判りかな。

久しぶりに、川崎訳、ニンマ派版チベット死者の書を一通り読んだ、、、

パワーがすごいなあ、、仏教ナンバーワンだなあ、、

ゾグチェンが安定する以前は、この本少しも読む気がしなかったが、エネルギーコントロール不能に陥るからなあ、、

でも、一番最初の日常実用のサマディを使えたのが、ニンマ派だった、、、

臨済宗が実用し始めたのは、7番目ぐらいだし、最近だ、、、

大王さんそれ好きだね〜。俺なんかが読んでも多少はそんな気に慣れるのだろうか。
持ってるけどまだ読んでない。引っ張り出してみっかな。
なにかその本について、ポイントみたいなものや内容感想があったら教えてください。

まあ、死者の書と言えども、この世の事にも通じる気がするなあ、、、

まあ、お決まり文句が、たしか、虹の光に溶け込んで、悟るとか、好きだなあ、、

目覚めてて、その本読めば、身体は粒子化し、虹色のサマディー感はあるわなあ、、、
日常において、いい事も、悪い事も、全て、虹色サマディーの溶け込んでいく、、、

サマディーの美しさは、チベット密教と、南方仏教上座仏教だなあ、、、

よし、じゃあ俺も気負わずに読んでみよう！

人は死ぬ
必ず死ぬ
絶対死ぬ
死は避けられない

私は死ぬ
必ず死ぬ
絶対死ぬ
死は避けられない

あなたは死ぬ
必ず死ぬ
絶対死ぬ
死は避けられない

死を忘れていても
死をごまかしていても
今日はまだ死なないだろうと思っていても
死から逃れることは誰もできない

全ては無常
過ぎた時間は終わってしまえば瞬間だった
まだ遠い先の未来のことだと思っている死も確実にやって来る
memento mori - 汝の死の瞬間を迎えるときを想え

チベット仏教ははじめの数年間は小乗を学ぶんだよね。

401 ：神も仏も名無しさん：2008/06/02(月) 14:49:41 ID:rbq77z+b
チベット仏教ははじめの数年間は小乗を学ぶんだよね。

ゲルク派、ダライラマの所はね。
ニンマ派、カギュ派、はいきなり密教でしょう、、、

.

このサイト三つ目の「入菩提行論」はチベット仏教ではかなり重視されてます。
キリスト教における聖書のようなもの、とダライ･ラマの本に書いてありました。
ダライ･ラマの著作もこれに準拠しているものが多いです。
以前「チベット仏教　菩薩行を生きる」という本で全訳があったような気がしたのですが、
今見かけないですね。
ざっと見るだけでもけっこう心打たれます・・・
http://www.nurs.or.jp/~academy/butten/butten.htm

　

,,

すいません。初心者なんですが、
マルパ、ミラレパは何派になるんでしょうか？
パドマサンババとの繋がりは？

>>407
カギュー派。
パドマサンバヴァはチベット仏教全体の開祖的存在で
どの派にとっても尊崇の対象。

mm

>>404
>入菩提行論

チベット仏教の全宗派で重要視されている書物ですね。

幽体離脱してみたいなあ。
どうやったら、出来るの？

死んだらできると思うよ

どうやったら幽体離脱できるのか、分からないの・・

>>413
バルド界を抜けるんだよ

まあ、脳のシルビウス裂を電気刺激すると
意識の体外離脱感覚を体験できると聞くけどね。
意識は頭に存在する、と言う、
漠然と当たり前に思っている感覚も
脳の感覚作用のデフォルト規定でしか無い、と言う事かな？
電気刺激で、そのデフォが外れてしまう。

保守

保守だ。

大王さん。あなたが経験した
大楽にいたる瞑想法を具体的に説明して下さい。

+　　　+
　 ∧＿∧ 　+
　（0゜・∀・）　　　ワクワクテカテカ
　（0゜∪ ∪ + 　　　　　　　
　と＿_）__）　+

「頭で物事を考える」という感覚自体が作られたものなんだけどねｗ

心は心臓の隙間に座ってる。
意識は五縕の一つだ
微細な意識は体を気息とともに出たり入ったりする
日常では気づかないだけ

418 ：神も仏も名無しさん：2008/08/13(水) 17:21:09 ID:EfxZggYQ
大王さん。あなたが経験した
大楽にいたる瞑想法を具体的に説明して下さい。


ありません、長安に行く前の空海みたいに空海が適当に虚空蔵グモンジ法をやったら、なっちゃった、みたいなと言うだけ、
きちんとやっていません。
まあ、きちんとした師と逢えば学習スピードは空海並みは速いかもしれんなあ、、、

悟っても(？)永遠の平安って、
得られないんですかねえ？
空海の
「生まれ生まれ生まれて、生の始めに暗く、
死に死に死んで死の終わりに冥し」
と言う言葉、どう解釈すべきなのかなあ？

>>423
> 悟っても(？)永遠の平安って、得られないんですかねえ？
得られますよ

> 空海の
> 「生まれ生まれ生まれて、生の始めに暗く、
> 死に死に死んで死の終わりに冥し」
> と言う言葉、どう解釈すべきなのかなあ？
輪廻は苦しいってだけでは？

内容：
苦しみの原因を自覚せずに生まれ、苦しみの原因を自覚できず、克服出来ず死んでいく奴が居るって言う事さ。

伝統性・民族性の危機・喪失でhysteriaやanomieに陥る人々は、
真の宗教を知らないから、そうなるわけです。


【究極の宗教】Physical Mankindism3【物質人類教】
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1219099869/



【究極の宗教】Physical Mankindism2【物質人類教】
http://academy6.2ch.net/test/read.cgi/philo/1216800326/

まあ、426 ：Minority 教祖馬鹿キャラがヒステリー起こすのさ。世の常、現実の分析の放棄のせい。

雑密の虚空蔵ぐもんじ法などより、無上ヨーガに属する金剛サッタの百字真言やグルヨーガの方がよほど確かな体験をもたらすからな。

ゾクチェンについて何か中途半端な知識やあやふやな体験を語ろうとするよりも、前行からしっかり基礎を固めていったほうが利己利他両方のためになる。

知識は結構だけど、別に、正統主張してないのだが、やけにこだわるね、
三毒まみれの人格をまず治してね４２８君。

三毒まみれ三毒まみれって馬鹿の一つ覚えばかりくりかえす哀れなひとだなぁ。

ありのままに見ただけだが、三毒まみれと言って自覚できない哀れ君には繰り返すのが大事、
自覚できるまで。

撲滅！中国共産党　　http://www.geocities.jp/sonomama_da/China.html

チベット弾圧を行う中国に対して批判の一つも言えない高野山真言宗。
その裏には高野山真言宗と関西財界（特に松下）との深い親密ぶりがあった。

中国便に大きく依存する関西国際空港と高野山は同じ南海沿線。
関西国際空港会社の現社長である村山敦氏は松下電器産業出身。
高野山大学の松下講堂は松下グループからの寄付。
中国に大々的に進出する松下はじめ関西電機メーカー。
南海沿線には高野山真言宗の仏教校清風南海学園（当初は南海電鉄が経営に参加）がある。
姉妹校の清風学園のオーナーである平岡家は関西財界の重鎮。
中国大好き関西財界。国交回復前の中国を訪問し日中国交正常化への踏み石を作った関西財界。
高野山奥の院を歩いてみよ。関西企業の社墓が何と多いことか。


高野山真言宗は中国に対し毅然とした態度をとれ！

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207564128/l50


★★★関西財界と高野山真言宗の関係について◆

http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1207957709/l50

わたしたちはみなひとつである。この新しい福音でしか世界を変えられない。わたしたちはみなひとつなのだ。一夜にして世界に光明をもたらしたいなら、わたしたちはみなひとつだ。

,

歴史的発見！念仏を唱える日蓮宗が実在した！
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1181050412/

保守じゃ。
あ、徳アル尼さん送ってくれた真言宗のお札で真言唱えたら、曼荼羅気分。

maruoko

何で求聞持より百字真言のが効くん?

保守

保守とな。

hosyuda.

お茶の国と死者の国の違いはなにっ？

“チベット仏教”「死者の書」・・・。

日本人や、宗教観の違う文化圏での死ははこの「死者の書」と同内容の体験ではないんだろうね。
ソギャル・リンポチェはエリザベス･キューブラー=ロスに共感しているそうだが。
「死は否定的なものではなく脱皮するようなもの」だとしたらその事実だけでホッとするものがある。

最近、浄土信仰とか、日本仏教で気付いたのだけども、
日本仏教は人格仏イメージの浄土信仰だなあ、と。
チベット密教は死者の書では、人格仏成仏ではなく、空の解脱だなあ、と。

日本仏教で人格仏解脱でないのは、
禅、唯識、華厳宗だけだなあと、



別スレ、コピペですまぬ、あちらで書いて、こちらの方がふさわしいと思った。

自力を排除した絶対他力思想だからどうしても対象として人格化は必要でしょう。
自分ではまったくない対照的な存在を想定するわけだから・・・。

「空が救ってくれる」という言い方したらちょっとピンと来ないし、言語矛盾っぽい。

逆に、マイスター･エックハルトの本を（流し読みだけど）読んだら、
ここにおける神は人格性をけっこう失ってるんだよね。
すでに人間の一挙手一投足が神である、みたいな言い方。

だから、禅の大拙に評価されたのかも。

大拙は浄土の妙好人の本も書いてるね。
その境地は読み物としてすごく面白い。

>>445　犬の大王　さん
で？
結局何について何を言ってるのだろうねェ〜

いいじゃん。所感だろ。
そんな揚げ足取りこそまったくの無益。

大王さんも反応するところがあるから、今後はスルーもしてください。

場違いかもしれませんが、告知を致します。すみません。

11月16日（日）
集合場所：愛染公園（あいぜんこうえん）
　　　　　　地下鉄堺筋線　恵美須町駅１−Ａ出口、徒歩8分

http://www.kotsu.city.osaka.jp/eigyou/shisetsu/station/eki_chijou/ebisu.html

コース：堺筋を北へあがり→千日前通りを左折→難波付近で解散
　　　　（前回に比べ若干、時間は短いですが通行人はスタートから終わりまでかなり多いです。）

約４５分間の行進となります。

集合時間：15時半
デモ出発：16時10分

主催：東トルキスタンデモ実行委員会　　協力；日本ウイグル協会

連絡先：080-3811-8631（kina)

＊チベット、南モンゴル、日の丸、台湾旗の持ち込みは大歓迎！

ただ、チベット密教だと死者の書で、仏尊の光で、空になり解脱て言う感じですけど、
日本仏教の浄土系だと、浄土に自分が生まれて花から現れると言う個人性があるんだなあ。
後、修験道とかは山中浄土、山の中に浄土があって、個人の魂が浄土に生まれると言う感じがある。

真宗もたしか、環そう回向とかで、浄土に生まれてから、地上の他者を救済すると言う世界観があって、
これも、個人が人格的な仏になってと言うイメージがあるなあ。

日本密教は人格的仏の思考、意識を、その観想する仏として行為すると言う感じがあるけど、
チベット密教て、空、解脱を重視するから、仏の思考、意識て無いよね。

>>451　犬の大王さん
(「・・)ン?　いみふ・・・

念仏もいろいろだね。なんとなくオモロイ

後、中沢新一氏が日本仏教は自然智だ、自然智宗だ、と書いてあったが、
あれは、空海、最澄の時代の両仏教と禅、唯識、華厳宗以外の流れで、
その内容は、最近わかった。

自然智とは、
修験道、神仏習合仏教、空海死後の真言宗、円珍以降の天台密教で、
やはり、全体的に諸神と結びついて、大地的な悟り、なんだな、
真言密教だと宇宙的悟りと言うのがある。

カラム好きの４５３のぼったん君の脳内は自然智に近い、故に改宗を勧めているのだが。

犬の大王よ。

読めないが・・・
でも、なんとかなるだろう
イミフ、なんだよ。
それはその事を誰と会話してるのかな？
しかも、単語は書き連ねてあるが、中身が無い。
だから、何についてしゃっべtるのかが、分からないのだ。
こういう風に、一方通行の会話では、リアルがどうなってるか。
そこで、薬石の出番。
また観察を内側に向けては、どうだろうか。と、言ってる。

うお

>>455　犬の王よ
> 後、中沢新一氏が日本仏教は自然智だ、自然智宗だ、と書いてあった。

仏教は、
アジア人であれば、分かりやすいと思う。
だが、日本仏教という狭隘な範疇ではない。
云わば、人類に共通するものである。
それは、何か。
禅で言う、さとり、である。
それは禅で無ければならないのか。
そう言うことは、無い。
だから、アジア人であれば、スッとこころに落ちてくる真理である。
真理であるから、さとりは何か特別なものではない。
誰もが受け入れられるものである。
この混沌とする現代の東西の世界において、諸宗教の中にあって仏教の果たす役割は、大きいと思う。

458ぼったんはエゴを撲滅する気が無いんだから、
無理せずに自然智宗に改宗しましょう。

http://www.jtvan.co.jp/link/E0000.html

hoho

ぼったんエロAA好き

ぼったんエロAA好き

ぼったんエロAA好き

死者を甦らせる若しくは死者とコンタクトを取る方法ありませんか？
私、大切な人の母を死なせてしまいました。
そのせいで彼女は身も心もボロボロになりました。 どうやって償ったらいいかわかりません
死者を甦らせる秘密がチベットにあるんじゃないかと思って現地に行けばなんとかならないかと思ってるんですけど、そんなわけないですよね

>>465
研究者は沢山いるよ
Frank J. Tipler
もそのなかのひとり
死者の復活とかタイムマシンの研究をしている
タイムマシンの論文は
Physical Review
に掲載されている

>>465
家族を殺されたり子供を事故で亡くした物理学者はこういうことを研究するひとが多いです

復活させる方法ではないけれど岩波文庫「勝五郎再生記」があります
生まれかわりの話

世の東西を問わず結構研究されてますよ


とはいえ死者の肉体的な復活はクリスチャンでもまともに信じているひとは少ないです
教義であるにもかかわらず

だから死者の復活を探求していることは他人には言わないほうがいいですよ
基地外扱いされていやな思いをすることが多いですから

心臓には心があるらしいね。お母さんは臓器移植しなかったのかな？

http://1st.geocities.jp/rokorikorikoriko/15sigo.htm

>>469
生きている最中に死後のことを考えることを促し
死んでから後49日の間に生まれかわる場所を探すことを強制する

必死で生きることを無駄とするこの宗教は無意味だな

そもそも>>465が知りたいことは死後の世界ではない
死人を甦らせる方法なんだよ

死者を一人も出したことのない家からカラシの種をもらってくるとか・・・

>死人を甦らせる方法

そんなもんねーよ。
頭大丈夫か？

>>472
おまえよりは優秀だw

テスト

おはようございます！
大王さん！

身体が粒子化していく感触…で

僕の頭の中に有るイメージを｢確信｣の意味を含めて体験したいので、まずは禅修行から、時間はかかってもやってみようと思います。

そこで、基本的なことから教えて下さい！

臨済宗、曹洞宗、天台宗、真言宗等の、瞑想の心構えみたいなのは同じなのでしょうか？

大王さんが始めの頃の瞑想の仕方と言うか心（気持ち）の向け方みたいなのから、教えて下さい！

お願いします！

>>475
普段のあなたの身体は波動なの？それとも粒子なの？

４７５さんへ、

頭のイメージよりも、放棄、体の力の脱落感覚、曹洞宗では身心脱落といいますが、
そこからでしょうね、

コースが２つあって、
１、理論肌コース、ダライラマ的な、
２、瞑想至上主義コース、ニンマ派的な

１、理論肌コースは日本仏教だと天台宗、
２、瞑想至上主義コースは曹洞宗だろうね、

臨済宗はスパルタ意識が要求され、ある意味過酷。

密教やるなら、高野山で、阿字観学んだら、チベット密教も観想の技術を要求されますから、
あとは器量のあるきちんとした僧に付き合う事、

真言宗でも霊媒祈祷ご利益優先のダメ坊主が多いですから、
チベット密教だと余計にきちんいい坊主見つけて、きちんとやった方がいいと思うなあ、
いい加減にやると精神ヤラレルらしいですから、チベット密教は。

瞑想も、真言宗の阿字観、
天台宗の、岩波文庫でも売ってある、天台小止観、
曹洞宗の坐禅。

臨済宗は余りオススメできないなあ、プロ意識、スポ根マンガ的だからなあ。

五体投地する体力あるなら、お前らチベット人よ
働けよ(笑)

蠅らしい意見だね

返信レス遅く成りました。
大王さん！
有難う御座います！
曹洞宗と臨済宗の区別と言いますか、違いが分からなかったので、思案していましたが、大王さんのおかげで少し踏ん切りがつきました。

厳しい環境の精神修行より静かな環境の心身脱落修行が自分の方向に合っていると思ったので、近くの曹洞宗を探して、瞑想の指導をして貰うことにします！

今、瞑想の事は全く知らないので、少しずつ知識を入れながら、密教の方にも目を向けて行こうと思いますので、また、分からない事が有ったら大王さんに質問しに来ます。

その時は宜しくお願いします。

有難う御座いました。

481さん、どうも、

http://www.buzan.or.jp/otsutome/index2-1.html

真言宗阿字観おみやげ、うーん、豊山派はニンマぽい？

hosyuda

host

hpso

hosyo

hosyi

ﾘﾄﾙﾌﾞｯﾀﾞ

mo

ま、宗教で２ちゃんナワバリを構築する、ユダ、とサロメ、
ナワバリを犯すものは精神病と認定すると言うお告げが
霊的存在から聞こえるんやろうなあ、
これって、・・・神病。

mo

　君達は馬鹿な学者の妄説を鵜呑みにしている馬鹿だその典型が東大出の阿呆
　豚インフルエンザは疫病で、鶏・豚の怨念によって生まれたものである。馬
鹿な高校生が発病するのは、フライドチキンや焼肉をよく食うからである。神
戸市は神の神聖な場所で穢れた西洋文化が入り込み、大阪は食い倒れの卑しい
土地だから、神の戒めを受けたのである。怨念は光速度を遥かに超えて瞬間移
動する。人間の智恵で防ぎ切れるものではない。科学等糞の蓋にもならないも
のに何時まで頼っているのか。まもなくインフルエンザ禍も終息する。これは
あくまでも神の警告である。　
　神が怒れば、雷鳴となって轟き渡り、稲妻が巨木を裂く。
　息吹けば、嵐となって穢れを祓い清める。
　地団駄を踏めば、地震となって大地を裂く。
　怨めば疫病となって、その毒が人畜を損なう。
　大神の涙が彗星となって地球に現れ、流星ときらめく。
　神は弱いものの味方。その悲鳴の声を聞けば、顕正破邪の神剣を振るわない
訳にはゆかない。神は声をからして血を吐いて、人間の罪を諭しても、邪霊に
犯された曲人(まがびと)のつんぼ・めくらには感知出来ない。聖母マリアが人
間の悲惨な末路を嘆いて、血涙を流して悲しみにうち倒れている。
　曲人は顕正破邪の神剣によって魂まで焼き滅ぼされ、その苦しみにのたうち
回って消滅する。神の情けで助かった者も草木にかえられる。こうして顕正破
邪の律法が確立されたみろくの世に悪の棲家はなくなる。

mo

mo

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

ru

キェー、善い人よ

>>493
神（性）というものをどこか外側の支配者と捉えている限り
死者の書にある転生の秘密など実在性の本質はいつまでも明かされない

ろ

チベットの生と死の書の中の
コンポ地方のベンの話が好きだ。

ま

xyz

ま

坂本龍一や佐野元春が　チベット民族救済に賛同しています。



さあ力を合わせ立ち上がりましょう。　　　撲滅！中国共産党　　http://www.geocities.jp/sonomama_da/China.html

「週刊文春」今週号
⇒怒りの緊急連載：＜院内感染だけではなかった

mo

ｍｏ

mo

http://www.youtube.com/watch?v=TzEGqqZM4OY

mo

mo

e

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気持ちの悪い上げ荒らしがいると書きこむ気が一気になくなるんだよな。

mo

my

が

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【チベット問題】鳩山首相、中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題は「内政問題と理解している」[09/22]
　〜鳩山首相、チベット問題は「内政問題と理解」　首脳会談で
http://yutori7.2ch.net/test/read.cgi/news4plus/1253634804/

○鳩山由紀夫首相は21日の中国の胡錦濤国家主席との会談で、チベット問題について
「内政の問題と理解している」と述べた。

「それだけに対話を通じて見事に解決することを期待したい」として、中国側に平和的な解決を促した。

　首相は民主党幹事長時代の2007年にチベット仏教の最高指導者ダライ・ラマ14世と会見するなど
チベットの人権問題に強い関心を寄せていた。（ニューヨーク＝中島裕介）(00:30)
http://www.nikkei.co.jp/news/seiji/20090922AT3S2201222092009.html

4 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:37 ID:j/HasD7i
中国政府のみに友愛ですか？

5 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:54:49 ID:W5B8BR3J
友愛精神何処へやら

7 ：<丶｀∀´>（´・ω・｀）（｀ハ´　 ）さん：2009/09/23(水) 00:55:10 ID:IiJ+zdE8
チベット見捨てちゃったよハトポッポ

448 ：神も仏も名無しさん：2009/09/17(木) 21:30:34 ID:uzZIZet7
>もし今後チベットの美術を日本に紹介したいという奇特な方がいらっしゃるなら、
>もちろん選定の際にはチベットの研究者にお願いする。
>それから、カタログの執筆者にはもちろんチベットの美術をご専門にされている先生方

つまりアタシらに金稼がせてくれってことね。チベットをネタにしてまで金稼ぎたいのか。
金稼ぎたいならもっと素直になれば？ あっ、他人の弱みに付け込むのも金稼ぐ方法のひとつか。
でもチベット人ってあんまり金持ってなさげだよ。たかる相手を間違ってないか。

449 ：神も仏も名無しさん：2009/09/17(木) 21:50:05 ID:uzZIZet7
>もちろん選定の際にはチベットの研究者にお願いする。
>それから、カタログの執筆者にはもちろんチベットの美術をご専門にされている先生方

というのは今回の展覧会を企画し、カタログの巻頭に全体を総括するような形でチベット史の
流れを総論で書いている京都大学人文研で研究されていた曽布川先生が不適格だってことを言いたいわけで、
それは>>446が言うみたいに

>Ｓさんとやらがこの企画において十分な見識持っているし妥当な人選

などとはまったく思っていないってことだよね、少なくとも白雪姫さんは。いい年したオバハンが白雪姫っていうのもキショイけどな。

なんで乾隆帝を描いたタンカについての論文を書いている（しかも英語でよ、凄いでしょ）アタシじゃないのよ、って憤懣やるかたないのでしょうね。

so

難しいなあ。チベット仏教は。今日は、上野の森へ、チベット展に行ってきた。

ちょっと、あまりにも日本文化と違うので、戸惑った。しかしチベットの救済運動

している人は若い人ややる事がなさそうな中年の感じの人だった。

ダライラマ法王が、本で述べられているように、人の転生には4種類あるそうです。

今の日本見ていると、有名人の自殺や、たいしたことの無い政治家など、徳高く良きカルマ

を持った人が転生してこない。

精神的達成度が高く、転生の場所と状況を選択し、自分の意思で変える事ができたり。

また、神聖なる顕現者で、人の助けになるような能力が通常以上に授けられている転生者。

自分も含めて過去の行為の結果肉体をあたえられているにすぎないので、来世に向けて

何かやっておくしかないです。

mo

wa

ma

ka

ia

iy

a

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hei

e

ら

ma

p

ya

この本最近読んだけど、とても面白かった
今まで読んだ「死者の書」関係で一番わかりやすくて理解が進んだ

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ra

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****************************************************************
2010年　　ゲンドゥン・シェラプ大師　東京セミナー

◆日時：
４月３日(土)　10:00〜17:00（途中休憩あり）
＊ 17:00〜18:00（希望者に帰依、パルデンラモのルンの伝授）
４月４日(日)　10:00〜17:00（途中休憩あり）
（4日のセミナーは3日の続きとなり、3日と4日の内容は異なります。）

◆会場：　護国寺 大師堂　（東京都文京区５−４０−１）
地下鉄 有楽町線「 護国寺駅 」１番出口からすぐ
大師堂は、護国寺境内の階段を上がってすぐ右手の奥にあるお堂です。

◆内容： 『チベット仏教の死生観 』
死とは何か
死の準備・プロセス
死を看取る者の心構え

◆言語： チベット語から日本語への通訳

◆対象：　どなたでもご参加できます

◆参加費：　各日5,000円 (当日会場にて、現金でお支払いください)

◆お申し込み：　下記のホームページの申込フォームに入力し、送信してください。
http://www.gendunsherab.org/event2010_tokyo.html

バルドーは暑かったり寒かったり
化け物が襲ってきたりと大変なんだな〜

バルドーは暑かったり寒かったり
化け物が襲ってきたりと大変なんだな〜

日本のマスコミに報道されない…
http://deepnavypigment.white.prohosting.com/nhtt00.html

おいらは拷問とかたえられんｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>545
希望者にはご利益抜群のシュクデンの伝授もあるそうですよ

>>550
ほんと？　伝統系譜を書いてないところが怪しいけど。
確証なしにいうのは拙くない。
確証があるなら、それを出さないと。

ko

o

>>465
ラエリアンのクローンによる再生だな

ki

pa

ri

な

ka

ki

死者の書は有名だね

ni

re

パドマサンバヴァを信仰しています。
でも家は真言宗豊山派ですが。
阿字観はCDを持っていてとてもリラックス出来ていいですね。
あぁ私も、死に際にはグルに導いて貰って輪廻の輪から
抜け出したい。

オンアーフンベンザグルペマシッディフン

グルリンポチェの生き写しを見にチベットへ行きたい。

>>39
大王さんへ

パドマサンバヴァにお会いになったんですか？
霊的指導をうけたのですね。

私は毎日真言を唱えるだけですが、なぜか力がわいてきます

＜道の人＞であるナンダよ、あなたは実にブラフマンに信愛を持ち、智慧あり、教授に巧みであります。
＜道の人＞であるナンダよ、あなたにお尋ねします。
何が世間を罰するのですか？
何が世間を愛許するのですか？
問いを尋ねられたものとして、私の問いに答えてください。

ムリガーナンディさん、
問いを尋ねられた者として、あなたの問いに答えましょう。
ムリガーナンディさん、
渇愛が世間を罰します。
渇愛が世間を愛許します。
渇愛が欲するもの、それが満たされたか否かによって。

素晴らしい事です、素晴らしい事です。＜道の人＞であるナンダは、
迷った者に道を示すように、
暗闇にある者を、手引きするように、
問いを尋ねられた者として、私の問いに答えられた。

心適えるムリガーナンディは大いに喜んで、自利のために遍歴遊行を続けた。

現代人のための「チベット死者の書」
http://www.amazon.co.jp/dp/4022502886

この本はすばらしかった

、最近、ニンマのリンポチェにあったぞ、
ルンが出ていたぜ、微細な粒子が、ワイのセンサーで捕らえたぜ。
独学でやっていた頃を思い出した、
会話する時間がなかったので、「チベット死者の書」を読んで恐怖体験ぐらいしか話する時間がなかった。
ルン出しながらの農作業体験の話を聞いてもらい、意見を聞く時間がなかった。
実践について聞きたかったんだが、
独学がどの程度かもね。
専門家の意見は大事だからね、
曹洞宗ですら、優秀な専門の僧侶と会って、
仏道、仏教の大事なところが抜け落ちていた事を自覚できたし、
専門家との縁は大事だわ。

ニンマのリンポチェと会い、講演を聴き、
彼の雰囲気とサマディー感覚で、こうだろうなあ、とより直感的に理解できたけど、
深遠な奥義のゾーンは個人的対談ができないとなあ、
その時間が足りなかった。

>>568
仏教はそういう妄想を切るところから始まるよ

三昧体験に執着したり、プラーナ、チャクラ、霊、神が見えるってのも、
所詮、幻だし、君のはほどんど妄想に入ってるとしか思えんは。

薬やって変性意識見て騒いでる薬中とかわんないんだな。

>>568
貴重な体験談をありがとうございます。

やはり私はまだトンレン等の修行が足りないのでしょうね。
ルンに乗せる事は出来ません。

私はニンマ派のグルリンポチェに何か霊的なモノを感じ
それ以来、チベット仏教の本や真言を唱えながら
トンレンの実践をしていますが、正直、苦行が続いています。

私も偉大なグルに出会いたいです。

門外漢の登場か、
柔和さすらない高慢さだけの程度が透けて見えるぜ。

チベット密教スレで知識だけのテーラワーダ自慢かな？

一応、ワシ、三昧体験に執着否定主義なんだがな、
チベット密教のスレに応じた話だが、
君の様な高慢が透けて見えるようでは、どの仏教でも不合格だろうよ。

569の場合、知識で高慢になって、薬をやって変性意識見て自己中心からの逃れ出れない、というところかね？

テーラワーダすら、三昧執着はないが、
精神は清浄で柔和な気分なものさ、仏陀、仏法僧の厚い信仰心と喜びがそれを増すものだが、
高慢５６９はそういう面がないね、
修行もろくにせず、知識だけで高慢に成り果てる。
と言うのはワシの程度の智慧でも理解できるワイ。

>>570
この人のいうことなんか信じないように。

来年春にもガルチェン・リンポチェが来日されますよ。
この方は正に菩薩。

十月終わりにゲツェ・リンポチェが来日されます。
この方はチベットから亡命して直ぐダライラマ猊下が、
大変尊重され、周囲から嫉妬をかったそうです。
また、寺も物も持たず遊行されるのも有名です。

関西には毎年、ジガー・コントゥル・リンポチェがこられ、
来年、ナムカイ・ノルブ・リンポチェも来日予定です。

日本にはニチャン・リンポチェとラマ・ウゲンが住んでいます。

また、ネパールへ行けば、沢山の先生にお会いすることができますよ。

570氏へ、
ワイ、チベット風に言うと、密教縁が前世にあるらしいｗ
そういう能力に気づいたのは７年前だからなあ。
ニンマの得意技、テルトン、とか言う意味不明神秘主義能力があるらしいｗ
でも、ワイの生活基本は５６９の三昧非執着主義の立場のつもりなんだがｗ
その選択したスタンスで５６９の三昧非執着主義の奥義をテルトン的にやっちまうからなあｗ

お、また５７４のエゴイズム妬み丸出し君かｗ
信じてくれなんて書いたつもりはないがね、
まだ未検証と言う書き込みの意図も読めないんだから、
余程、５７４はドロドロとしたものをお持ちなのかな？
文章をきちんと読めないから、５７４はエゴが強烈なんでしょうなあ。

>>575-576
君の妄想とエゴは有名だろ。結構見てきてるよん。
何も分かってないんだから、仏教のこと語らない方が自分のためだよん。

５７７君、かわいいなあｗ
幼稚な勝利宣言。
君はチベット密教お勉強して幼稚な勝利宣言を学んだようですね。

５７７君は相手の文章読めない時点で、正確に文章把握できないのが、
仏教を理解できているらしですね。
先入観を持ち、相手に文章をきちんと読めない事が、
偉大な５７７君の仏教を理解でき、妄想がなく、エゴがない、と
５７７で偉大な彼は語っておられます。

５７７君の程度はは書き込みからバレる、
書き込み内容そのものが、彼の本性であり、実態だからな。

おそれいりますー

新スレが　建ちましたー

坐禅と見性第７２章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

>>578-580

無駄な３レス消費ですが。

>>570です。

いつか偉大な導師様に出会えますように。
それまでにカルマが浄化されますように。

日本にいらっしゃる時は講演会などがあるのですか？
どういった方法で参加できるのでしょうか‥

一度でいいから参加してみたいです。

ネパール、カイラス…憧れの聖地ですね。
早く輪廻の輪から抜け出して魂だけでも訪れたいものです。

遺伝性のADHDで元々注意力散漫ですが、死者の書を読み
集中できる精神がほしくなりました。いまは目を閉じて息を数えていますが
雑念で５分と持ちません。このまま続けていいものかどうかアドバイスあればください。

>>583
ガルチェン・リンポチェ、ゲツェ・リンポチェ、ラマ・ウゲンは、
http://www16.ocn.ne.jp/~tcc/TCC-B/TCC-B.html

他の方は、一度、チベット文化研究所にいけば来てる人から分かると思います。
そこら辺は縁ですね。

>>584
まず、上のような師匠から教えを受けましょう。
その時、師匠に相談するのがよいでしょう。
こんな所で、聞くと変な人がたくさんいますから、
真に受けて、大変なことになる可能性が高いですよ。

５８５、なるほどね、確かに、エゴ丸出し、排他精神、知識高慢と
こういう奴が２ちゃん自称チベット密教者に多いわね。



５７４なんか、高慢馬鹿の典型だから気をつけたほうがいいな。
５７４の紹介されたグルは排他的で高慢な奴だと誤解されるわな、確かに。

まあ仏教のしっかりした師匠はどの流派も、
臨済宗を除いて、温和で柔和で謙虚で包容力があるものさ。
５７４みたいに、チベット密教の誤解及び、恥をさらす奴ではないな。
出会ったニンマのリンポチェは、穏やかで無邪気だった、
そのいでたちと、かもしだす空気から既に学べるものがある。本物はね。

まあ優れたグルを紹介するのは良いが、
５７４みたいな紹介する人物がエゴ丸出し、排他精神、知識高慢なら、
そのグルも５７４みたいな紹介する人物がエゴ丸出し、排他精神、知識高慢と誤解され
迷惑でしょう。
その５７４が程度の低い人物である事は明確ですが。

５８４の質問には、
ワシわかりません、修行のプロセスは、
と答えるがね、

５８５の
＞こんな所で、聞くと変な人がたくさんいますから、
真に受けて、大変なことになる可能性が高いですよ。

こりゃ正解だ、２ちゃんのチベット密教者は温和、柔和、謙虚さが無いから、
知識高慢、排他精神、エゴ丸出し、になると誤解されるので、
ここでの質問は注意が必要だね。

577君は２ちゃん仏教徒でも屈指ナンバー１の病み具合が激しいのだが、
病的な反応ないところも見ると、随分前よりも人間成長したようだな、
彼の排他的高慢さは平等意識を持つ大乗仏教の基本認識が欠落しているが

しかし、ニンマのリンポチェのあの無邪気な他者を包み込むような空気、感覚と
最近縁ができた、禅曹洞宗僧侶の縁で、
真言密教も含む密教の感覚の理解が深まった感がある。ただ、微細の粒子と金剛マテリアル感のサマディーの違いはでるが・・
ニンマのリンポチェに会うまで出来上がり感のある密教僧侶の縁はなかったからな、
また出来上がった仏道修行意識ある坊主との縁はなかったし、
５６９の三昧非執着主義の立場をよりラディカル化仏教僧侶の縁があるだけだったからなあ。

570氏へ、
＞やはり私はまだトンレントン等の修行が足りないのでしょうね。

で思い出したのですが、
現在高野山真言宗て、そういう雰囲気があるなあ。
マタリーとした慈悲感、
それが、トンレントンじゃないけど、
そういう雰囲気があって、最近めちゃくちゃなじんでしまった
ニンマのリンポチェに会うまで、ニンマの感覚よりも、高野山の感覚のほうが馴染んでいたなあ。
一番馴染んでしまったかもなあ。
後慈悲の感覚や、トンレントン的雰囲気て、
天台宗に感じるなあ、
ガラの悪い自分ですら、そのとき細やかな上品な人間の気分のサマディーだった。

>>590
だいおうさまへ
>>570です。
偶然でしょうか！高野山真言密教…
高野山のあじゃり様の有り難い｢ 阿字観 ｣のCDを聞いています月輪観という瞑想法もとてもリラックスできます。
チベットの瞑想法とはまた違った解釈で脳内の尺度を開拓
できるように思います。

トンレンは呼吸と共に慈悲の心を養わなければと
理解していても未熟者ゆえ、まだルンに乗せられません。

はやく法生のバルドを理解し、自らの力でポア時には
解脱までたどり着きたいです。

＞理解していても未熟者ゆえ、まだルンに乗せられません。

＞はやく法生のバルドを理解し、自らの力でポア時には
解脱までたどり着きたいです。


すまん、ワシ考えたことがない、前世の功徳のせいなのか。
日本の寺に行くや、宗教書読むだけで、至福だった、
インドへ行った玄奘三蔵の記録などを読むと、感じが解る。
玄奘三蔵は聖者なので、霊夢や、一時間ぐらい仏の姿を聖地で見えたらしい。密教は、高野山はそういう伝承がある。
ワシは人間いい加減なんで、近所の高野山真言宗寺の本尊の姿を自宅で一秒ぐらいだ、
霊夢は５６９の三昧非執着主義の立場の仏教の夢しか見たことが無い、
後は熊野神とキリスト教の霊夢ぐらい、

あと最近あった、ニンマのリンポチェのセンスは
曹洞宗的な方向に近いセンスだった、
冴えた曹洞宗僧侶の縁もあっても、役に立つかもなあ。
禅とニンマは結構近い距離にあるらしい。
サマディーセンスもなんとなく似ている部分も一部あるし、表現も「求めなければ、得れる」
なっていう言い回しもカギュやニンマのリンポチェも言いそうだし。

最初の頃、チベット密教の空間感覚を把握する為に、チベット密教の本が手元に無い時、
空海の著作、即身成仏義、なんかを読みながら自分の精神と世界を模索していいたなあ、
近所の高野山真言宗の寺は何故か昭和後期に出来た寺の割りに不思議と空海時代の激しさとエネルギーがあったなあ。
激しすぎて付き合う探求する気が起きなかった、今は付き合いできるけど。

現在高野山真言宗はマタリーで激しくなく、トンレンの慈悲の感覚が強い、
去年末より本格的に高野山を探求した時、あまりにも他の日本仏教の流れとパターンが多くて、
近所の激しいエネルギー寺のサマディーと違いにカルチャーショックを受けた、
以前泊まった宿坊も眠れぬぐらいエネルギー激しかった寺が現在高野山の本流のサマディーでないぐらいに、これもカルチャーショックやったわ。
グルの伝統の関係で感覚が違うんだわ、たぶん。
結構複数の高野山のサマディーのパターンがある。

sa2250ade4n5q36rrrhesh5nnny44zsh5te0as4

例え身体に悪性腫瘍ができても粒子感覚があれば苦痛にはならんのか？

５９４へ、修行しまくったリンポチェは苦痛がないらしい。
ワシは山登りで足が痛いのが止まる程度ｗ

595さまへ
五体投地は苦痛を伴うと思いますがカイラスで何周も
まわっている人はある程度の修行がなせているという事
なんですか？

わかりません、しりません。

一応貼っとくはｗｗｗ


ttp://www.tibethouse.jp/news_release/2010/100928_warning.html

>>598
チベット僧侶の階級はわからないですが、
ゲシェー グル リンポチェ などと呼ばれているのだから
あじゃり様がいるわけないよね。

http://www.youtube.com/watch?v=xJlloj5Xams
http://www.youtube.com/watch?v=_Ah4G0817pA
人民総ヤクザ支那狂獣どもを地球上から一匹残らず殲滅せよ人民総ヤクザ支那凶獣どもを地球上から一匹残らず抹殺せよ
人民総ヤクザ支那害獣どもは自ら妄信した共産党の戦車により轢断死骸と化せ
人民総ヤクザ支那狂獣どもは自ら招いた環境破壊により知障・身障・奇形児を量産せよ
人民総ヤクザ支那凶獣どもは自ら招いた砂漠化により灼熱の砂の中で生き埋めになれ
人民総ヤクザ支那害獣どもは食糧輸入を停止し計画育成によって強制堕胎した胎児を食み、自給自足を励行せよ
人民総ヤクザ支那狂獣どもは第二次文革を実施し、１３億匹の人民畜を直ちに粛清せよ
人民総ヤクザ支那凶獣どもはあらゆる文明機器を放棄し、人文道徳のみを学習せよ
人民総ヤクザ支那害獣どもは自ら築いた脆弱な建造物崩壊により、血塊・肉片と化せ
人民総ヤクザ支那狂獣どもは自ら築いた脆弱なダム決壊により、存分に毒水を飲め
人民総ヤクザ支那凶獣どもは劣化コピー・知的所有権侵害を禁ずるために脳みそを摘出しlenovoを埋め込め
人民総ヤクザ支那害獣どもは食糧問題を侵略・収奪ではなく、段ボールフレーク、メラミンパウダー、地溝油の摂取により解決せよ
人民総ヤクザ支那狂獣どもは舌を抜き、手首を切断することにより国際社会に恥じぬ常識人に昇華せよ
人民総ヤクザ支那凶獣どもは軽挙妄動を封殺するために四肢を切断せよ
人民総ヤクザ支那害獣どもは死臭・腐敗臭に勝る体臭を巻き散らさぬよう硫酸で毒皮を溶解せよ
人民総ヤクザ支那狂獣どもは直ちに自己批判と総括を行え
http://www.youtube.com/watch?v=LAwgG_f3xfI&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=s9A51jN19zw&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=mrQqDqOx3KY&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=UzFmw3A3Rok&feature=related
人民総ヤクザ支那狂獣どもを地球上から一匹残らず殲滅せよ人民総ヤクザ支那害蟲どもを地球上から一匹残らず屠殺せよ
東シナ海を人民総知恵遅れ魑魅魍魎シナ畜の水葬墓場にせよ

↑あなたの仏様が悲しみますよ

　　☆　　チベットについて　　おすすめの書籍　　☆


原典訳 チベットの死者の書(こころの本)
川崎信定(翻訳)(1989/05)


新アジア仏教史〈09〉須弥山の仏教世界―
チベット(新アジア仏教史9チベット)(2010/04)


チベットの生と死の書 (講談社プラスアルファ文庫)
ソギャル・リンポチェ (著), 大迫 正弘 (翻訳), 三浦 順子 (翻訳)(文庫 - 2010/9/21)

チベットの生と死の書(講談社プラスアルファ文庫)(文庫 - 2010/9/21)
ソギャル・リンポチェ(著),大迫正弘(翻訳),三浦順子(翻訳)　　　６６９ページ

男女が性の営みを行っていると
バルドゥ（死んでから次に生まれるまでの状態の意識）が
沢山、集まって来る

バルドゥ（死んでから次に生まれるまでの状態の意識）は
生まれ変わる為の絆を持つ事を望んでいる

沢山、集まって来るバルドゥに対して
どのバルドゥとの絆が結ばれるかは
カルマによって決まる

re

この告発書には恐るべきことが書かれてある。闇の権力は麻原尊師が救世主であることを知っていて、
一連のオウム事件の首謀者に仕立て上げ、濡れ衣を着せて、社会的に抹殺をはかった。
http://www5.hp-ez.com/hp/johntitor777/page21 (オウムに関係するところだけを転載しました)

オウムに関する一連の事件を単なる刑事事件、テロリスト集団に対する公安の取り締まりなどといった大
枠で括ることなど到底出来ない。ヘロデにとって重要なのはオウムが犯罪を犯したか否かではないのだ。要
は麻原に出来るだけ大きな犯罪の嫌疑をかけてオウムが活動停止、ないし壊滅に近い状態に追い込まれさえ
すればよかったのである。

オウム事件を理解しようとするなら少なくともいま述べたような根っこの部分の
把握が必要であり、この理解なくしては事件の全貌を掴むことなど永久に不可能であろう。たかだか信徒数
１万余りの教団に、米軍やヘロデの親衛隊が毒ガス攻撃を仕掛けるとは荒唐無稽であるというのが大方の感
想であろうが、イエスとヘロデという前述の構図を把握するなら、毒ガスで潰されるという彼らの訴えはむ
しろ切実なものなのである。l（こちら全文読めます） 「ベーコン同盟？」 http://rerundata.net/aum7/1/04/
「告発の書」http://rerundata.net/aum7/1/03/ 神戸小学生殺害事件　http://www.asyura2.com/kkuhatu0.htm

>>603
この本に載っているパドマサンバヴァの生き写しって
写真が妙に心ひかれる。

デカいポスターが欲しいなぁ‥

>>606　様へ

チベットの生と死の書(講談社プラスアルファ文庫)(文庫 - 2010/9/21)
ソギャル・リンポチェ(著),大迫正弘(翻訳),三浦順子(翻訳)　　　６３２ページ

【ドゥジョム・リンポチェ（１９０４〜１９８７）】
チベット最高位のヨーガ行者で学者、瞑想の師である。

【パドマサンバヴァ】の化身ともみなされ、
【パドマサンバヴァ】によって秘された
埋蔵書（テルマ）を発掘するとともに、
多くの著作も残した。

　−　−　−

Ｇｏｏｇｌｅで検索したけど
【ドゥジョム・リンポチェ】の画像は出て来ませんでした。残念。

>>607
パドマサンバヴァ 生き写しという大きめの切手くらいの
モノクロ写真、載っていませんでしたか？

私のは文庫本じゃないからかな‥

>>608　様へ

チベットの生と死の書(講談社プラスアルファ文庫)(文庫 - 2010/9/21)
ソギャル・リンポチェ(著),大迫正弘(翻訳),三浦順子(翻訳)　　　６３２ページ

【ドゥジョム・リンポチェ（１９０４〜１９８７）】の
大きめの切手くらいの
モノクロ写真は載っています。

>>606　様への
御要望に応え様と思い今日も
Ｇｏｏｇｌｅで検索したけど
【ドゥジョム・リンポチェ】の
デカいポスター位の大きさの画像は
出て来ませんでした。残念。

>>609
本の129ページね。
パドマサンバヴァ｢ 生き写し｣ って仏像の写真ですよ。

この写真を見ると何やら霊的な力がわいてくるのです。

とにかく、私が言っているのは129ページの事で
転生者の方の事ではありません。

未来の菩薩様　どうか慈悲トンレンでお救いください　涙

http://ameblo.jp/corocoro150/

チベットの生と死の書(講談社プラスアルファ文庫)
ソギャル・リンポチェ(著),大迫正弘(翻訳),三浦順子(翻訳)

　　☆　　２０１０年９月２０日　　　第１刷発行　　☆

この書籍の１２９ページには

【パドマサンバヴァ｢ 生き写し｣ って仏像の写真】は無いです。

ちなみに、他のページも全て観たけど

【パドマサンバヴァ｢ 生き写し｣ って仏像の写真】は有りませんでした。残念。

チベット密教の祖　　　パドマサンバヴァの生涯
Walter Y. Evans‐Wentz(原著),加藤千晶(翻訳),鈴木智子(翻訳)
出版社：春秋社(2000/07)

　↑　もし、もよりの、本屋さんに有ったら、読んで観ます。

>>606
ポスターではありませが、フォトカードだったら、
著者のソギャル・リンポチェのセンターのサイトで購入できます。
THE RIGPA STOREの Sacred Imagesというところをご覧ください。いくつかサイズがあるようです。
カラーですが、現物は破壊されているので、白黒写真を着色したものだと思います。
ご参考まで。

>>614
えー！本物はもうないんですか？
いつかチベットに本物を見に行くのが夢だったのですが。

今はナムチュワンデンのペンダントをお守りにしていますが
その中にグル パドマサンバヴアの生き写しを入れたいなあ‥

　　☆　　おすすめの書籍　　☆

新アジア仏教史〈01〉仏教出現の背景―インド1 (新アジア仏教史 1 インド1)
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集) (単行本 - 2010/4)

新アジア仏教史〈02〉仏教の形成と展開―インド2 (新アジア仏教史 2 インド2)
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集) (単行本 - 2010/10)

新アジア仏教史〈03〉仏典からみた仏教世界―インド3 (新アジア仏教史 3 インド3)
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集) (単行本 - 2010/7)

新アジア仏教史〈02〉仏教の形成と展開―インド2 (新アジア仏教史 2 インド2)
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集)

佼成出版社　　２０１０／１０

　　☆　　６７〜６８ページ　　☆

チベット語訳の初期経典の研究

チベット語訳のみで伝えられる
【アビダルマコーシャ・ウパーイカー】の
全貌が明らかになり、新しい阿含経が開示された。

近々、全訳が出版される予定であるが、
この成果は初期仏教に大いなる実りをもたらしそうである。

新アジア仏教史〈02〉仏教の形成と展開―インド2 (新アジア仏教史 2 インド2)
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集)

佼成出版社　　２０１０／１０

　　☆　　７４ページ　　☆

スッタニパータ（三五一）

　「死を繰り返す輪廻を余す事なく捨てられた方にすがって、
　　私は浄らかな真理を説いて下さいと言うでしょう。
　　如来の方々は事を慎重に熟慮され成しえられるのです。」

　−　−　−

　↑　輪廻を余す事なく捨てる事が出来ていない人は、
　　　輪廻を繰り返す。
　　　と私は解釈しています。

>>618
輪廻を余すところなく捨てられるっていうのは、つまり
魂のカルマ浄化がすべて完結した時に輪廻の輪から
抜けて解脱できるって事ですよね？

自分はあと何回生まれ変わらなくちゃならないのかな…。

http://blog.ameba.jp/user_images/62/cc/10010493262.jpg

>>619　様へ

末那識の
根源的な心である阿頼耶識を対象として、
それを自分であると考えて執着し続ける、
深層的な自我心を滅却する為の

◎呼吸法
◎瞑想
◎クンダリニー・ヨーガ
◎中阿含経などに説かれた、【三十七道品（さんじゅうしちどうほん）】

の修行を実践する事などによって解脱できる
と私は考えています。

新アジア仏教史〈05〉文明・文化の交差点―中央アジア
(新アジア仏教史 5 中央アジア)
奈良 康明 (編集), 石井 公成 (編集)

佼成出版社　　２０１０／１０

　　☆　　２９９ページ　　☆

クチャ地域最大の石窟郡であるキジルには、
石窟内もしくは野外で坐禅をする行者の姿が多く描くかれている。

両肩から炎、体側から水を発しているが、
これは禅定によって得られると信じられていた神通力を表現している。

　−　−　−

　↑　クンダリニー・ヨーガのチャクラの開花と関係が有る
　　　と私は、解釈しています。

新アジア仏教史〈05〉文明・文化の交差点―中央アジア
(新アジア仏教史 5 中央アジア)
奈良 康明 (編集), 石井 公成 (編集)

佼成出版社　　２０１０／１０

　　☆　　２８７ページ　　☆

禅観とは、坐禅の中で何らかの対象を観ずる修行法の事であり、
仏教における重要な実践法の一つである。

坐禅中に自らの呼吸に注意を向ける事によって
散乱する心を静める持息念などは、
原始仏典に既に言及されてよく知られている。

　−　−　−

　↑　特に呼吸法は重要である
　　　と私は考えています。

新アジア仏教史〈03〉仏典からみた仏教世界―インド3
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集)

佼成出版社　　２０１０／０７

　　☆　　３１７〜３１８ページ　　☆

◎シャーリプトラが実践する【不断の法観】
　初禅…（省略）…無所有処、悲想悲悲想処という
　一連の精神的な深まり経て、究極的精神集中状態である
　感受過程も表象作用も暫時的に尽く完全抑止状態となる
　【想受滅（滅尽定）】に入る
　（滅尽定に入定する）

◎この瞑想で
　【智慧によって煩悩が滅尽している】
　と、観察する

◎シャーリプトラは、自らの生存を
　【意識のみから成る身体　→　意成身】へと
　作り為す事が巧みであった

新アジア仏教史〈03〉仏典からみた仏教世界―インド3
奈良 康明 (編集), 下田 正弘 (編集)

佼成出版社　　２０１０／０７

　　☆　　０８８ページ　　☆

四諦の悟り　　　三種の明智

�@過去の生涯を想起する宿命智

�A天眼による存在者の死と再生の死生智

�B煩悩の滅尽を示す煩悩智

新アジア仏教史〈09〉須弥山の仏教世界―チベット
沖本 克己 (編集), 福田 洋一 (編集)

佼成出版社　　２０１０／０４

　　☆　　１６３〜１６９ページ　　☆

ナーローの六法

�@チャンダーリーの火

�A幻身

�B夢

�C中有

�D光明

�E意識の移転と他者の身体への意識の移転

新アジア仏教史〈09〉須弥山の仏教世界―チベット
沖本 克己 (編集), 福田 洋一 (編集)

佼成出版社　　２０１０／０４

　　☆　　１６５ページ　　☆

チャンダーリーの火

へそのチャクラに宿る熱の力で【風】を中央脈管の中に導き入れ、
それが脈管に入り、留まり、溶け込む事に習熟した時、
菩提心である精液が溶け出し、
それが中央脈管の中を上下に移動しながら
四つのチャクラを通過する時に四段階の歓喜が生じ、
最終的には、
原初から存在する大楽を元に楽空無別の智慧を獲得する。

新アジア仏教史〈09〉須弥山の仏教世界―チベット
沖本 克己 (編集), 福田 洋一 (編集)

佼成出版社　　２０１０／０４

　　☆　　１６７ページ　　☆


　　☆　　中有身　　☆

人が死んだ後、次の生に生まれるまでの間の存在の事である。
死んでいく過程で、日常的な粗雑な意識は徐々に消滅し、
原初からの心と【風】のみが残る。

瑜伽師地論(ゆがしじろん)

爾（そ）のとき父母（ぶも）の貪愛倶（とんあいとも）に極まって、最後に決定して、
各々一滴の濃厚の精血を出す、
二滴和合して母胎の中に住し、合して一段となる。猶（なお）し熟乳凝結の時の如し。
当に此の処に於て一切の種子を持ち、異熟性に摂められ、
執受の所依たる阿頼耶識和合し依詫するなり。伝何んが和合し依詫するや。
謂（いわ）く此の出だす所の濃厚の精血合して一段と成り、
顚倒（てんどう）の縁と【　中有　】倶に滅す。滅と同時に即ち、
一切種子識の功能力に由るが故に、余の微細の根および大種ありて、和合して生ず。
及び余の有根の同分は精血和合して搏生（はくしょう）す。
此の時の中に於て、識すでに住して結生相続すと説く。
即ち此れを名けて羯羅藍（かららん）の位と為す。

　↓　密教誕生　　　桐山靖雄(著)　　　１６１ページ

瑜伽師地論(ゆがしじろん)

人がまさに、死せんとする時に、過去の長い間の経験により、蓄積された、
我愛が現起して、その力に、促(うなが)されて、
自己に愛着し、無始の時、以来、続いて来た、執着された、戯論と善悪業により、
中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が、形成される

その、
中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が、
次に、生まれるべき処を、求めて、母胎に入り、

ここで、父母の、精子と卵子が、結合する時に、

中有身(死んでから次に生まれるまでの状態の意識)が、
滅すると同時に、生有が生じて、
一切種子たる、阿頼耶識（あらやしき）が、結合して、
胎児を形成して、出生に至るのである

かきこめるかな

最近チベット仏教について勉強を始めた初心者なのですが
仏教の瞑想修行って女性も出来るのでしょうか？

ちなみに自分は、幼いころから心と体がバラバラで（トラウマとかはない）
体のまわりを心が旋回しているかんじなので
ごはんを食べたり、ＰＣを打つのにも
人形を動かすみたいに「さて体を動かすぞ」って
いちいち命令しながら行動しなきゃいけないので
１日にものすごく体力も気力も使います。
さらに名前や顔など、他人が自分を認識するツールすら
自分には「なんだって変わらないよ」という気持ちのほうが大きいので、
まじめに名乗ったりするのも面倒くさいというか、意味が感じられない。
よくわかんないけど、気をつけないとすぐ自我？が飛んでしまって
誰でもなくなってしまいます。

それをなんらかの修行で改善できればしたいのです。

自分の勝手なイメージだと、仏教というか宗教全体は
どうも女性という肉体は何かが邪魔をするというか、受け付けない空気があります。。

女性で修行中の方はいますか？感想とか伺いたいです。

>>632
できますよ。先ずはいい師匠を捜してください。
お勧めはガルチェン・リンポチェです。

>>633
ありがとうございます。さっそくガルチェン・リンポチェについて検索してみましたが
次回来日の予定はまだ決まっていないのですね。残念です。
カギュー派の僧侶であられるということですが、何冊か本を読んだだけの付け焼刃の知識では
カギュー派は密教色が濃い、ということで、少々敷居が高いというか、
よく知らない人間には、単純ですがちょっと怖いイメージがあります。
実際には、どのような講義や修行をするのですか？
カギュー派については、「チベット密教の真理」という、ラマアナガリカゴヴィンダの著書を
読んだことがあります。

都内には「ポタラカレッジ」「チベット仏教協会」「東方学院」と、仏教を学べる学校がいくつか
ありますが、それぞれの特色などはあるのでしょうか。
ご教授頂いたガルチェン・リンポチェの講義はチベット仏教協会のみですか？
「救い」とか「癒し」よりは、仏教のシステムをしっかり学びたいので
初心者に優しい、というと甘いのですが、ちゃんと一から教育してくれる学校を探しています。

>>634

もちろん女性の方でも修行はできます。
実際、チベット仏教の偉大な瞑想家には多くの女性がいます。

体と心がばらばらだという感覚を克服するには、
僕の体験では、声を出してお経を読んだり、
五体投地の礼拝行をするのが向いています。

あとは、山のお寺にお参りに行くのもいいですね。
チベットもいいですけれど、高尾山とか。

>>634
そういう心配はいりません。ガルチェン・リンポチェは『華厳経』をまとめたと言われる『入菩提行論』をさらに三十七の詩句にまとめたお経を、それぞれ弟子にあった形で教えられる方で、多くの人が本物の菩薩と認める方です。

お会いすれば分かると思います。他人のことしか考えてません。

「東方学院」は仏教学を学ぶところで、そこでは文献学を教えていますが、仏教そのものは教えていません。単純に言えば言葉を学ぶところで、心を学ぶ所ではありません。

「チベット仏教協会」ではなく「チベット仏教普及協会」ではないでしょうか？
「チベット仏教普及協会」は「ポタラカレッジ」の別名です。
「ポタラカレッジ」はゲルクの教えを学ぶところです。
ゲルクの方法は、長年文献を読むことに時間をかけます。
修行したい人には向いてないと思います。

確かに語学も重要で、師匠が何を言っているか分からないとしょうがないのですが、先ずは色々な師匠にあってみるのがいいと思います。

その中で、自信をもってお勧めできる師匠の一人はガルチェン・リンポチェです。

>>635
ありがとうございます。女性の瞑想家もいらっしゃるのですね。知りませんでした。
私が読んだ本では、行者として高名な女性は、
あくまで男性行者のパートナーであった方についてしか
書かれておらず、さらにすごく馬鹿な話なのですが、
女性原理である「女神」と、体にすでに子宮という無限性の器官をもつ「成人女性」は、
そもそも仲良く？なれるのかなー、と単純な疑問を抱いたので
「女性と、チベット仏教の相性はどうなのだろう？」と質問させて頂きました。
ちゃんと勉強をしたら、そんな疑問など湧かないと思うのですが
いかんせん独りで本を読み始めたばかりなので、ちょっと勝手に不安になってしまいました。

山寺には参拝したことがありません。山岳信仰などは特にしていないつもりですが、
山を見ると、体と心が取り返しのつかないくらい引き離されてしまう恐怖感に襲われるので
入るどころか目すら合わせられません…。テレビで見たチベットの山々の風景には「怖さ」は感じないのですが…。
どなたか先生についたら、安全な山の入り方を教えて頂くことにします。

礼拝行、是非習ってみたいと思います。声に出してお経を読むのも良さそうですね。
お経の意味は本で読みましたが、まだ口に出すのがなんとなく憚られるので声に出したことはありません。

伺いたいのですが、
経というのは、先生に「読んでいいよ」と許可を頂いてから読むものでしょうか、
それとも勝手に声に出してもいいものなのでしょうか？

経を口に出して音にするのは、よくわからないけど
日本語だろうが意味のわからないチベット語だろうがすごく大変なことの気がして、今は黙読しています。

不勉強で、ここぞとばかりに質問をしてすみません。

>>636
失礼しました。「チベット仏教協会」ではなく、ガルチェン・リンポチェのお名前を検索すると
最初に出てくる「チベット文化研究会」のことを指したつもりでいました。
学校はそれぞれの宗派によって何を重視するかで教え方が違うのですね。
頂いた情報、大変参考になりました。ありがとうございます。

正直、どの宗派が自分に合うのかは、歴史の本を読んだだけではまだ全然わかりません。
こればかりは自分で足を運んで、合う先生を見つけるしかないですね。
もちろん、語学も始めないと、先生とお話すらできませんね…。がんばりたいです。

ガルチェン・リンポチェの人物像の、
「他人のことしか考えてない」という言葉に、とても心を動かされました。
私が今までの人生で出会った形容詞の中で一番素敵な言葉です。
そのような人を想像するだけで、なんだか心の芯が温かくなった心地がします。
是非お会いしてみたいです。来日の機会を願います。

>>637
>伺いたいのですが、
>経というのは、先生に「読んでいいよ」と許可を頂いてから読むものでしょうか、
>それとも勝手に声に出してもいいものなのでしょうか？

もちろん、読誦伝授を受けた方がいいのですが、顕教なら読誦伝授を受けなくても大丈夫です。

>>638
>もちろん、語学も始めないと、先生とお話すらできませんね…。がんばりたいです。

ですが、通訳がいるので大丈夫です。
チベット語の通訳で優秀だと思うのは、マリア・リンチェン、ラマ・ウゲン、永沢哲の三人です。

ガルチェン・リンポチェは側にいるだけで感動する方ですよ。

>>638
>もちろん、語学も始めないと、先生とお話すらできませんね…。がんばりたいです。

そうそう、日本語で教えられる先生に、ニチャン・リンポチェ、ケンスル・テンパ・ゲルツェン、ラマ・ウゲンの三人がいらしゃいます。

ケンスル・テンパ・ゲルツェン先生は残念ながら、日本にこられないようですが、他のお二人は出会える機会があると思います。

>>637


>私が読んだ本では、行者として高名な女性は、
>あくまで男性行者のパートナーであった方についてしか書かれておらず、

確かに、男性修行者のパートナーとしての段階を経て大成する女性行者は多いのですが、
そこから最終的には精神的な自立を獲得することに成功している方も沢山いるのです。

>さらにすごく馬鹿な話なのですが、
>女性原理である「女神」と、体にすでに子宮という無限性の器官をもつ「成人女性」は、
>そもそも仲良く？なれるのかなー、と単純な疑問を抱いたので
>「女性と、チベット仏教の相性はどうなのだろう？」と質問させて頂きました。


密教ですと、ある程度の段階の修行においては、
自らが本尊そのものに変身する瞑想を行います。
自分自身が本尊である菩薩であり女神ダーキニーに変身してその供養を行うので
礼拝するという行為に主体と対象がなくなってゆくのです。
ですから信仰の対象としての女神と上手な関係が築けるかどうかというのは、
あまり心配しなくてもいいしくみになっています。

>>637

仏教を修行する心構えとして、まず始めには、人として生まれたありがたさ、
死の無常、輪廻の苦しみ、因果応報などの基本認識を身に付けます。
そして、三宝と師への帰依、一切の衆生への慈悲を起こす発菩提心の修行を行い、
そこから徐々に、神々やマンダラの瞑想を行う方法を学んでいきます。

身体と心が引き離されているように感じて不安になってしまうということですが、
修行をはじめて根本的なところがわかってくると、
むしろプラスに働くこともありますから、気にしすぎないように

もう一人の方がアドバイスされているように、
あんまり理論を勉強させる学者タイプの先生のもとだと、
つまずいてしまうかもしれません。

行者タイプで、日本語での指導もできる、
チベット文化研究会のラマ・ウゲンのところを
一度訪ねてみるのがいいのではないでしょうか。

>>639-640
ありがとうございます。日本語が出来る先生もいらっしゃるのですね。
経に関しては、門前の小僧にもなれていないものですから
今の私が読んでみても、ただの発声練習になってしまいそうです。
やはり先生の読むのを聞いて、習ってみたいと思います。


>>635
＞礼拝するという行為に主体と対象がなくなってゆくのです。
なるほど、修行者と神の関係について胸につかえていた疑問がすっきりしました。
神様たちは、自分にはまだまだ遠い外側にいる未知の存在ですので
自分と神様の関係について恐れたり、心配になっていました。
これから勉強をして、修行を積んで、いずれは自分の内側に神様を感じることが
できたらいいなと思います。
私自身のコンプレックスが修行のうえではもしかすると＋に働くかもしれない、というのは
とても嬉しい情報です。ますます仏教を勉強してみたくなりました！



お二方のおすすめしてくださった先生はどちらも
「チベット文化研究会」でお会いできるようなので
まずはチベット文化研究会にお話しを伺いに行ってみたいと思います。

「死者の書」とは関係のない質問に丁寧にお答え頂きありがとうございました。
先生に質問すると失礼になってしまったらどうしよう？という単純な疑問や
やはり「密教」という言葉の与える敷居の高さから
教室などに伺う前にちょっと二の足を踏んでいたのですが、
お二方のおかげで疑問も氷解したので、心おきなく飛び込んでみようと思います。
本当にありがとうございました！

>>643
チベット文化研究所は、先生はいいのですが事務系の人は仏教に関してほどんど知らないので、事務系の人に聞いても無駄だと思います。

直接、ラマ・ウゲンと話すのがいいと思いますよ。

>>645
ありがとうございます。直接お会いしてお話をうかがってみたいと思います。
師にお会いできる機会は、研究所のＨＰを見る限りは「仏教入門講座」と「ツォ」のようなのですが
ラマ・ウゲンがなさっている「月例のツォ」とは何をする行事なのでしょうか？
残念ながら手元の本にも、検索しても説明が出てきませんでした。ご教示願いたく存じます。
上級講座のテキストはニンマ派のものですが、ラマご自身はニンマ派の僧侶であられるのですか？
ゲルク派が文献を学ぶ宗派とすると、ニンマ派は行者としての修行がメインになるのでしょうか。

ところで在家の修行者、生徒の方は、たとえば講座でゲルク派の僧から仏教を学んでいるけれど
明日はカギューの僧の話を聞きに行く…というような、宗派をまたぐようなことをされているのでしょうか？
研究所だけでも、さまざまな宗派の僧侶をお招きしているようなので、不思議に思いました。
キリスト教は、カトリック、正教、プロテスタントは厳密に分けられていますよね。
チベット仏教は、やはりダライラマがいらっしゃるので、そこらへんの垣根は自由なのですか？

横槍失礼。
それもラマ･ウゲンに直接聞いた方がいい。
話を聞いて少し違うかなと思えば、マリア･リンチェンにでもコンタクトをとってゲルク派の事等も聞いたりすればいい。
理由は割愛してごめんなさいだが、２ちゃんでこれ以上を聞くのは、特に今は、誰にとっても良くない。

>>646
うーむ。理由をひとつも述べてくださらずに人を牽制するのは少々暴力的かと思われます。
最後の１行がこちらとしては全く意味を計りかねるからです。

＞２ちゃんで（←匿名とはいえこのやり取りが目に触れて実害を被る人がいるのか？）
＞これ以上　（←「これ」とはどの質問のレベルを指すのか？）
＞を聞くのは、特に今は、　（←何故「特に今」？では「何時」ならいいのか）
＞誰　（←具体的には「誰」を指していらっしゃるのか）
＞にとっても良くない。　（←何がどう悪いのか？）

このように、得体が知れません。
理由あって、説明を割愛されたのかもしれませんが、行間を読めるような情報が一つもないと、
たとえるなら「He is dead.」の一文しかない推理小説を読んでしまった気分です。
過去ログも遡りましたが、ヒントになりそうなやり取りは見つけられませんでした。

単純に、
「そろそろスレ違い」とか「デリケートな問題だから、僧侶に聞いたほうがいい」というご意見なら
なるほど、とこちらもあっさり納得して、次の行動に切り替えられるのですが、
しかしこのような含みのあるレスを頂いた状態では、新規の修行希望者には
「なんだなんだ、チベット仏教には何かあるのか？」と
今までのやり取りで下がった敷居がまた上がって、余計な不安を煽られてしまいます。

スレ違いの自覚はあるので、最後の１行の行間を読むためのヒントを頂いたら、またロムに戻りたいと思います。
無礼な文ですみません。３行目までのご助言はもちろん理解できました。参考にさせて頂きます。ありがとうございます。
長々とスレを流して申し訳ないです。

他のチベット仏教スレッドが最近荒れていました。
以下を御覧になってご判断下さい。
ttp://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1290530422/
ここ1週間は幸いな事に少し沈静化しています。
632さんのせっかくの真摯な姿勢、然るべき方に早く接触されたほうがいいと思ったためです。
言葉足らずで申し訳ありませんでした。

632さんが何派であれ良い教え良い師匠に導かれますように。
そして修行の功徳によって一切衆生が救われますように。

>>645

ツォというのは、ラマ、本尊、ダーキニーなどに対して供物を捧げる密教の法要のことです。
チベットのお寺では、月に二回、僧侶や在家の修行者の集会としてこの法要を開く習慣があるのです。
ですから、チベット仏教をともに学ぶグループでも、折りに触れてこのような法要を行っています。
参加すると、カタカナのふりがなのついたテキストを一緒に読むことになると思います。
先生のもとに最初に会いに行くにはいい機会ではないかと思います。

>>645

実は、宗派の垣根を越えて個人の実践に主体をおくか、宗派組織に主体をおくかという問題で、
チベット仏教社会の歴史は何百年もの間、大きく揺れ続けているのです。
2chのチベット仏教関係スレにおいても、荒れやすいテーマの一つです。
ただ、あなたの >>632 以降の書き込みを見ていると、真摯さが伝わってきますので、
注意しながらここでできる範囲の説明をしてみましょう。

チベット仏教の歴史において、ゲールク派による独裁政治が行われていたことの反省から、
19世紀ごろから超宗派運動が盛んになってきており、ニンマ、サキャ、カギュの間では交流が盛んです。
サキャ派やカギュ派でもニンマ派のグル・リンポチェの教えも学びます。

ゲールク派は、もともと確固とした僧院組織を志向した宗派なので、戒律と論理学を主に学びます。
空を理解するのは、まず論理的にしっかりと理解した上で瞑想して確かめるという姿勢です。
それに対して、ニンマ派やカギュ派では、実践を通して体験的に理解したものを、
学問的素養のある者のみが論理的に立証すればよいのだという傾向が強いです。
ただし、何派の流儀で学ぶにしても、ある程度はしっかりと基礎的な教えを
理解したほうがいいのは言うまでもありませんね。

チベット文化研究所は、所長のペマ・ギャルポ氏の人脈のあるニンマのラマが中心とはいえ、
四宗派のラマを分け隔てなく姿勢をつらぬいているところが高く評価できます。

ゲールク派に関しては、他の派の教えを聞きに行くことについては、あまり寛容ではないようです。
ただし、ポタラカレッジにもニンマ派とゲールク派を併修されているンガワン先生がいます。

ダライ・ラマ法王は、四宗派を分け隔てなく学ぶべきだ、という超宗派的姿勢の重要性を説いています。

ROMらなくていいですよ。質問があれば書き込んでください。
荒らしがくるまでsage進行でひっそり続けましょう。

でも、もう一人の方のおっしゃるとおり、なるべく早いうちに、
どなたかよいラマのもとへお会いに行けるといいですね。

そういえばガルチェンリンポチェは、グルリンポチェの灌頂をなさっていたと思います。
ディクンカギュ派だったかと思います。
ガワン先生は昨年逝かれたと伺いました。
残念なことです。

>>651
>ガワン先生は昨年逝かれたと伺いました。
>残念なことです。

うそだー、ガワン・ウースン・ゴンタ先生、2010年10月開講の講座やってますよ！
http://www.potala.jp/news/1010class/tokyo/bookofdead.html


涙目で情報を探しちゃいましたよ。別の方でしょう。

ttp://shirayuki.blog51.fc2.com/blog-entry-341.html
こちらのガワン先生と混同しておりました。
涙目にさせてしまい、大変申し訳なかったです。

>>645
ツォはガナチャクラ・プージャーのことです。
大乗仏教は一切智を得て仏になることを目指すので、資糧を積まなくてはなりません。
資糧を積むために顕教では三無量劫という思慮を超えた期間、菩提行に努めなければなりませんが、
ツォは密教の方法で、『華厳経』や『普賢行願讃』のように一瞬で膨大な資糧を積む行法です。

ですから、現代ではツォを資糧の輪と解釈します。輪というのは車輪のことで、現代ではエンジンと考えるれば分かると思います。
つまり、資糧を積むエンジンのように強力な行法という意味です。

別の方がこれ以上はラマに直接、伺えというのは密教に関することはこんなところで話すものではないということだと思います。
これは最もなことです。上に書いたのも、本当は書くべきではないかもしれませんが、アナタの誤解を解くために書いてみました。
これ以上はラマに直接、伺うのがいいでしょう。
ラマの説明は私と異なるかもしれませんが、その場合は私の説明は全て忘れてラマの説明に従ってください。

ニンマは師匠によって、弟子によって、それぞれ異なります。ですから、自分にあった先生を見つけることが重要です。

チベットでは本来、宗派意識は少なかったのですが、ゲルクだけは排他的な人が結構います。

ですから、本来、宗派を超えて習っても全く問題ありません。
ただし、一旦、この先生でいこうと決めたら、先生に従うべきでしょう。

>>651
ディクン・カギュは、ディクン・チューターあたりからニンマ色も強いんです。
しかもガルチェン・リンポチェはケンポ・ムンセルというゾクチェンの大行者から、ゾクチェンを学んでますから。
教えはゲルクでも使う『ゲルセーラクレン』三十七の修行法なので、宗派は超えているといっていいかと思います。

ああ、sage なかった。すいません。

>>646
ありがとうございます。そちらのスレもしばらくロムしておりますが
スレの流れが早いので、こちらで質問させて頂きました。

>>651の、密教はこのような場で質問することではない、というご意見は
ごもっともかと思います。しかし教室に問い合わせるのではなく、
あえてまず2chで質問させて頂いたのは
全くのチベット仏教初心者と、知識のある人とのやりとりが
匿名で交換されること、そしてその記録が公開された状態で残ることで
後々、チベット仏教や、私と同じコンプレックスを抱えて仏教に興味を持った
誰かの役に立つかもしれないと思ったからです。

チベット仏教への偏見は、やはりオウム真理教の一件で
日本人の心にトラウマとして根強く残っていると思います。
現に私が「チベット仏教を勉強しに行きたいから、教室を見つけるよ」というと
母は「そこは、"大丈夫なところ"なの？」と真っ先に心配しました。
そして心配されることにより、
私も「あやしい人がいたらどうしよう？あやしい修行があったらどうしよう？」と思ったりして
適当な教室に飛び込む前に、どなたかに修行の率直な感想や基礎知識などを
聞いてみたいと思ったのです。

こればかりは、先生にお会いして「あやしくないですか？大丈夫ですか？」という質問は失礼ですし
仮にもし「あやしい団体」だったとしても、直接問い合わせたところで「あやしくないですよ＾＾」という
返答しか期待できないので、匿名掲示板で質問するという行為は
密教的には間違っていても、物騒な世の中を生きる人間としては、そうそう間違っていないかと
自分では認識しております。

もし途中でスレが荒らされるようなことがあっても
それはそれで、同じ「チベット仏教に興味のある人間の行い」として
ひとつの考える材料に成り得るのではないかと思うので、
入門希望者には全てのやりとりが判断材料として、意味はなくとも意義はあると思います。
ですので他スレのほうも、議論の内容よりは
「このような人たちがチベット仏教に興味を持っている人なのだな」、と
然るべき状態として覗かせて頂いていました。

しかし今までのやりとりで私の心に強く残ったのは
「他人のことしか考えていない」という僧侶がいらっしゃるということで
このレスだけでも、チベット仏教に対する「怖い、怪しい」という暗い偏見も
多少は取り払われるかと思われます。少なくとも私がそうでした。

私もどなたかラマに早くお会いして、勉強して、みんなの幸せを願うお祈りの言葉を唱えてみたいです。
良い師匠にお会いできる気がします。ありがとうございました。


>>635
大変わかりやすい歴史の説明ありがとうございます。
私は初期の歴史ばかり読んでいて、超宗派運動などについてはよく知りませんでした。
新しく本を借りて、もっと勉強してこようと思います。それからまたこっそり質問をさせてください。
生まれてこのかた、誤解からずっと「宗教嫌い」であったので、（今は違いますが）
ラマにお会いしたとき自分でも気付かず失礼なことを質問してしまわないか、心配というのもあります。
ですので、こちらのスレでお答え頂けるのは、本当に助かりますし勉強になります。ありがとうございます。

>>654
ツォは輪という意味なのですね。検索したところ、湖が出てきたので
「湖…？」と思ったりしていました。一瞬、というと、膨大なエネルギーが必要ですね。
強力な行法、なるほど、よくわかりました。ありがとうございました。

>>657
>ツォは輪という意味なのですね。検索したところ、湖が出てきたので

いえ、ツォはガナでして、集、集団という意味が原義ですが、資糧という意味で解釈されてます。

輪というのは、ガナ・チャクラ・プージャーをチベット語で言った場合、
ツォ・キ・コルロ・チューパといい、チャクラ/コルロが輪という意味です。

>>656
>チベット仏教への偏見は、やはりオウム真理教の一件で
>日本人の心にトラウマとして根強く残っていると思います。
>現に私が「チベット仏教を勉強しに行きたいから、教室を見つけるよ」というと
>母は「そこは、"大丈夫なところ"なの？」と真っ先に心配しました。
>そして心配されることにより、

社会的にももっともなことです。
チベット仏教でも色々な人がいますから、いい先生はほんの一部です。

特にニュー・カーダムパという宗派は悪霊崇拝派なので気をつけてください。
あちらのスレが荒れたのも、おそらくこの問題が根本にあると思ってます。
悪霊の名は、シュクデン、シュンデン、ドルジェ・シュクデンなどと言われています。
彼らは本尊として崇拝してますが、この名が出たら、そことは一切関わらない方がいいと思います。

>>657
>「湖…？」と思ったりしていました。一瞬、というと、膨大なエネルギーが必要ですね。

エネルギーではなく、資糧です。福徳と考えてください。

湖という意味の mtso もツォと音写されますが、
この場合の tshogs は集まり、資糧という意味です。

mtshoな

>>660
ああ、そうそう。ありがとう。

re

賀正あげ

捕手

捕手

【地震/支援】ダライ・ラマが呼びかけ！ 1500人の僧侶らが日本のために般若心経を10万回唱える　
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/wildplus/1300095408/

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坐禅と見性７５章不確実性とは突然か
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1300530296/
坐禅と見性スレ避難所第１章
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11155/1296476490/
【仏経】悟りを開いた人のスレ９０【天空寺】
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1296618056/
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1294520561/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】６
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1293371851/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1257178145/
【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】その3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1279184518/
精神世界で癒される第４０章
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/healing/1293898132/

仙�腰a尚

仙�豪`梵（せんがいぎぼん）（寛延3年（1750）〜天保8年（1837））は、江戸時代後期の臨済宗妙心寺派の禅僧。


仙�高ｳんには　『老人六歌仙』　なるものがある。


1. 皺（しわ）がよる　黒子（ほくろ）ができる　
　 腰曲がる　頭はげる　ひげ白くなる

2. 手は震（ふる）う　足はよろつく　歯は抜ける
　 耳は聞こえず　目は疎（うと）くなる

3. 身に添うは　頭巾（ずきん）襟巻（えりまき）　杖（つえ）眼鏡（めがね）　
　 たんぽ温石　尿瓶（しびん）　孫の手

4. 聞きたがる　死にともながる　淋しがる
　 心は曲がる　欲深くなる

5. くどくなる　気短くなる　愚痴になる
　 出しゃばりたがる　世話焼きたがる

6. またしても　同じ話しに　子を褒（ほ）める
　 達者自慢に　人は嫌がる

『毎朝が新生である、過去はすでに過ぎ去ったのである』
われ新しき天と地を迎う。今よりのち一切の悩み、悲しみ、
失望、落胆ことごとくなき、新天地にわれ生まれたるなり。
暗黒は空の彼方に消え去り、新しき光、五彩の虹を放って
今この新天地を照らすのである。われは一切の過去を
放ち去ってこの新天地に立ち、この新天地に呼吸するのである。

世界人類が平和でありますように
日本が平和でありますように
私達の天命が完うされますように
守護霊様有難うございます
守護神様有難うございます
天皇陛下有難うございます

ー住吉生長の家ー

バルドゥ・トェ・ドルとクスムナムシャ以外の
死者の書も読みたいな。

このスレ読んでる人には狂人ノートがおすすめだ。悟れる。

チベットの僧侶たちは中国軍に捕らえられましたね
どういった業があるのでしょうか
私にはわかりません
ただただ悲しい

チベット語の朗読ＣＤ売ってないすか？

>>672
業が果を出すのは、単純に前世にある悪いことをしたからだともいえません。
無限の過去世があって、その中で積み重ねられてきた業のほんの一部が結果を出すのです。

ブッダはいくつかの事柄については、考えるな、考えたら頭が狂うと言っています。
そのひとつが業です。

>>673
チベット語の朗読？
経文じゃなくて？
在日チベット人の知り合い作って録音したほうが早くないか？

お経ならYouTubeでもニコニコ動画でもいくらでもあがってる

＞＞674
善行をしても来世で天に生まれられるとは限らない、
ということでしょうか。

今生での善行があらわれてくるのは限りない未来世のうちのどれか・・・

>>676
来世がどうなるかは死ぬ間際の精神状態によると言われます。
善行をした人が天に生まれるなら、
善行をした満足感で心が明るいので良い所に生まれるということですね。

タバコを吸っていても良い転生できるでしょうか
まじめな質問ですｗ

出来ません。
まじめな答えです。

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坐禅と見性７６章工程表は９０年先までか？
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【仏教】悟りを開いた人のスレ９２【天空寺】
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悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】７
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[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所
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【秘密の】　馬鹿者の集い　【しゃべり場】その3
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精神世界で癒される第４０章
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/healing/1293898132/

679
タバコは酒と同じカテゴライズをされてるんでしょうか。
精神に影響を与える的な意味で。
カフェイン系はどうでしょう。

＾＾

★★★エホバ＝ヤハウェ＝アラー＝高橋信次＝エル･ランティ★★★
（釈迦、イエス･キリスト、モーセはエル･ランティの意識の一部）



★★★大天使ミカエル＝アポロ＝エリヤ＝マルティン･ルター＝如意輪観音＝高橋佳子★★★

＞＞○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○
＞＞このレスをみたあなたは・・・３日から７日に
＞＞ラッキーなことが起きるでしょう。片思いの人と両思いになったり
＞＞成績や順位が上ったりetc...でもこのレスをコピペして別々のスレに
＞＞５個貼り付けてください。貼り付けなかったら今あなたが１番起きて
＞＞ほしくないことが起きてしまうでしょう。
＞＞コピペするかしないかはあなた次第...
＞＞○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○

ニンマ派版とゲルク派版を両方なくしてしまった・・・

>>685

この２派以外は「死者の書」ないの？

あるけど邦訳されていないの？

そもそも「死者の書」という言葉が、西洋人が付けた名前で問題だよ。
中有にある人が聞いて解脱する教えといった意味が原義。その意味で死者のための書ということも可能。
その意味では、死者の書は少なくともニンマとカギュにはあるよ。
でも『ゲルク派版死者の書』というのは、売るためのタイトルで、内容は全く違う。
これは本来のタイトル通りゲルクの死有・中有・生有の設定であって、
死者のための書という意味は全くない。これは問題でしょ。こういうことはしてはいけない。しかも知っててやってるからな〜

ブラピ

テルマについて知りたいなー。
なんかいい本ないだろうか。

『道次第・解脱荘厳』や『菩提道次第論』には
テルマとは……という説明があるんだろうか。

ダライ・ラマは、西米中の合作政権

http://s1.shard.jp/deer/0202/1/112_1.html

目的は、中国共産党の、「体制強化」。

ダライ・ラマと戦うことで、求心力を強化する。

内政問題から国民の注意をそらすために必要な人間たちだった。

日米中とも、今後の対策に頭を抱えている。

>>689

テルマの意義については、中沢新一『三万年の死の教え』が詳しいよ。

ツォンカパはテルマについてはほとんど何も書いてないだろうね。
後代に、ツォンカパが文殊菩薩から授かって秘密に残した教えというのは発明されてるけど。

>>686-7

カルマ・リンパのシトゴンパランドルつまりニンマ派の「死者の書」がカギュ派でも広く使われてるってことだよね？

保守

　　 　 　∧彡ﾍ
　 　 　 ﾐ|　 ･　 ＼
　 　 　 ﾐ|　　,,‘＿）
　 　 　 ﾐ|(　･ω･) 時間もてあましてるサトラーさん集合
　　　　　|（ﾉ　　|） http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1314187648/
　　　　　|　　　 |
　　　　 人.＿,,,ﾉ
　　　　　　U"U

classic rockクラシック　ロック -75
http://www.youtube.com/watch?v=UCmUhYSr-e4&feature=list_related&playnext=1&list=PL610F8CDF5CC52251

ヘミシンク聞きながら死者の書を読むのはどうよ？

>>696
> ヘミシンク聞きながら死者の書を読むのはどうよ？

ねらいは、なに？

『われ今神の子として新生せり』
私は今、新生したのである。神において新生したのである。
わたしは今、完全なる神の子である。古き自己は過ぎ去り、
新たなる神の子が生れたのである。神の生命が私の生命である。
それゆえに私は常に健かであり、元気溌剌（はつらつ）としており、
病むことも、疲れることも、老いることもないのである。

世界人類が平和でありますように

tibet

トキ鯖が落ちたので保守