日蓮正宗　最高真実の宗教　九

1 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:50:09 ID:EVBanemv

日蓮正宗　公式ホームページhttp://www.nichirenshoshu.or.jp/

正とは一に止まる、と書きますが、本当に人が幸せになれる正しい宗教は、
日蓮大聖人が説かれた南無妙法蓮華経の宗旨以外には絶対有りません。
法華経に説かれる予言どおり、今の末法の世には、さまざまな邪教がはびこっていますが、
この最高真実の宗教を、他人に勧めていくことが、仏弟子のあるべき姿だと思います。

邪教についての詳しい破折http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/main.html

2 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:51:30 ID:EVBanemv

　日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）は、建長５年（１２５３）４月２８日に、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）が
“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されたことにはじまります。
　日蓮大聖人は、２度の流罪など多くの法難（迫害）に遇いながらも、法華経（ほけきょう）の
肝心である南無妙法蓮華経を弘め、弘安２年（１２７９）１０月１２日、信仰の根本対象である
本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊（だいごほんぞん）を建立されました。そして
その後、日興上人（にっこうしょうにん）を第２祖と定め、仏法の一切を付嘱（相伝）して、
同５年１０月１３日、６１歳をもって入滅されました。
　日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）が、仏法に違背する
行為を重ねたため、日興上人は正応２年（１２８９）の春、本門戒壇の大御本尊をはじめ
一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、翌正応３年１０月、南条時光殿の寄進により、
富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立しました。
　以来７００有余年、日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝えられています。

3 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:52:15 ID:EVBanemv

仏法は、今から約３０００年前、インドの釈尊（しゃくそん）によって説かれました。
釈尊はあらゆる人々を救うために、５０年間にわたって説法し、その最後の８年間で
出世の本懐（ほんがい＝目的）である法華経（ほけきょう）を説かれました。
　この法華経に説かれる予言どおり、釈尊が亡くなって２０００年後の“末法（まっぽう）”と
呼ばれる時代に、民衆を救済する真実の仏さまとして出現されたのが、日蓮大聖人（にちれん
だいしょうにん）です。
　日蓮大聖人は、法華経の極理である御本尊（曼荼羅）を信仰の対象とし、その御本尊に向かって
“南無妙法蓮華経”の題目を唱えることにより、いかなる人も仏の境界に至ることができると
説いています。
　御本尊に対して純真な信仰に励むとき、私たちは必ず一切の苦悩を根本的に解決し、
成仏することができるのです。

4 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:55:44 ID:EVBanemv

臨終の成仏の相
○形を損しない。
○生前よりも美しい色白となる。
○眠るように表情が半眼半口(はんがんはんく)となる。
○身体が生前以上に柔らかく、死臭すらない。

仏法に背くことでまねく堕地獄の相
●集まった自分の身内に対しても、険しく猛々しい目つきで睨む。
●手で空をつかんで、もがき苦しむ。
●大小便が垂れ流しとなる。
●異常な食欲が出て、狂ったように飲み食らう。
●身体や口から腐敗臭が漂い出る。
●恐怖のあまり、手足を震わせて、怖れおののく。
●鼻筋が曲がって、凄まじい形相となる。
●白眼を剥きだしてしまう。
●眼が血走って真っ赤に変色する。
●苦しみのあまり、身体を屈めて悶絶する。

5 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:58:15 ID:EVBanemv

日蓮正宗には、総本山大石寺のほか全国各地に７００を越える寺院があります。
これらの寺院は、いずれも日蓮大聖人の仏法を、その地域において正しく守り伝え
弘また寺院は、仏・法・僧の三宝がそなわる信仰の道場であり参詣する人々に
真の成仏の道を教え、先祖の追善供養をおこなうなどの役割を担っています。
日蓮大聖人の仏法を信仰する人々は、日蓮正宗の寺院に参詣し
正しい教えを聞くとともに自らの信仰を磨いていくことが大切です。

日蓮正宗寺院一覧
http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/Temple/picture.htm

日蓮正宗寺院名簿（携帯用）
http://ip.tosp.co.jp/i.asp?I=POLO2003

6 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 00:59:17 ID:EVBanemv

御法主日如上人猊下御指南目次
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/gosinantop.html
平成新編御書　検索 powered by msearch
http://the49-3.hp.infoseek.co.jp/cgi-bin/msearch.cgi
インターネット大白法
http://www.fsinet.or.jp/~shibuken/PAPER/master.html
日蓮正宗　青年僧侶邪義破折班
http://jagihashaku.main.jp/
日蓮正宗入門
http://www.geocities.jp/shoshu_newmon/index.html

7 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:04:09 ID:EVBanemv

日蓮正宗でいただける功徳(※良いこと)の具体例
○仕事の成果が大きく上がるようになる。
○社会的信用を得られるようになる。
○所得が増加して、衣食住に困ることが無くなる。
○常に生き生きとした健康体になっていく。
○生まれついての業病すら克服できる。
　いわんや、それ以下の軽病はことごとく治癒する。
○寿命によって死すべき命も、延ばすことができる。
○淫欲盛んな者も自ずと欲を離れて正常となり
　短気で怒りっぽい性格、愚痴が多く嫉妬深い性格等も改まって
　立派な人格者へと向上していく。

経典に示される罰の有り様
●語ることを、周囲の人々が信じてくれなくなる。
●口より悪臭を漂(ただよ)わせ、しばしば金縛りにあったり幽霊・物怪の類いを見るようになる。
●貧苦(ひんく)のどん底となり、他人に酷使(こくし)される立場となる。
●身体に多くの病気をもち、痩(や)せ細ってしまう。
●頼るべき人がなく、また人に親しく接していっても、相手はそれほど心に置いてくれない。
●所得収入があっても、次々に収出してしまって、生活苦に陥る。
●もし、自ら医者となって病人を治療すれば、医寮ミスを犯して
　かえって他の病気を引き起こしたり、死亡せしめてしまう。
●もし自分が病気になったときには、
　これをよく治療できる医者がなく、たとえ特効薬を服用したとしても、
　ますます病状が悪化したり、他の病気を併発(へいはつ)してしまう。

8 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:06:00 ID:EVBanemv

日蓮正宗には、日蓮大聖人の仏法を正しく実践するための信徒の集まりとして“法華講”があります。
　法華講という名称は、日蓮大聖人が７００年前に名づけられたものです。
　日蓮正宗の信徒は、この法華講の一員として、所属する寺院に参詣し、僧侶の法話や講員同志の体験などを通じて自らの信仰を深め、社会に貢献する人材になるよう努めています。

9 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:36:24 ID:EVBanemv

創価学会の間違いについて
http://homepage3.nifty.com/y-maki/syakbk/mokuji.html

10 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 01:39:13 ID:qxXv2Yzc

再掲
＞南無妙法蓮華経を唱えれば､経典を理解していなくても､功徳を頂くことができます｡
法華経、無量義経、摩訶止観、法華玄義、法華文句は正宗の所依だけど、
正宗では、自宗の所依は理解しなくてよいと言うのが正宗の公式見解と理解してよいのか？

11 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 01:39:35 ID:P7KqU5qw

釈迦は　神秘的な非論理信仰を排斥した者として有名ですが
南無妙法蓮華経を唱えれば、経典を理解していなくても、功徳を頂くことができます。

というような信仰は　仏教ではないですね。
そのような迷信
から解脱をしましょう。

12 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:42:32 ID:EVBanemv

理解しなくても成仏できますが
興味があれば学んでもいいと思います。
しかし、天台の学問は、日蓮大聖人の御書を心に染めてからで
いとまがあるときにするそうです。

13 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 01:44:27 ID:P7KqU5qw

大乗経典が、大衆と隔絶されてしまった仏教を再び地に足つけたものに引き戻そうとして編まれたものである、

という前提が在るが、実はこの部分にも疑問が提示されている。
釈尊は、バラモン中心の社会的慣習や儀礼などを否定し、
常に人間平等の立場から、言葉も一般民衆語を用いて説法したといわれている
（俗語であるマガダ語を用いたとの説）。
つまり一般民衆の一種の俗語をもって人々に語りかけた、といわれる。
貴族や僧侶階級の使うサンスクリット語を使わなかったのである。
ところが、先に述べた分裂派の学僧達はその説法を
サンスクリット語で書き表したり、また自分達の研究論文をサンスクリット語で書き遺した。
このことは彼ら学僧（＝声聞）たちの考え方・生き方が一般大衆から少しずつ疎遠になりつつあった、
乃至ははっきりと隔絶してしまった事を暗示している。
大乗仏教徒達がこれら学僧に憤り、彼らから分離して民衆の為の大乗復興運動を起こした、
といわれているにも関わらず、
その創作した経典の言語がサンスクリット語であったことは、
その運動が本当に民衆の中に浸透したかどうか？
もし下層の人にまで教化を勧めたのであれば、「なぜ経典を貴族語であるサンスクリット語で書いたのか」
疑問が残る。

14 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 01:46:28 ID:T79EVY2h

>>4 >>7
こういうオカルトは顕正会に吹き込まれたの？
それとも妙観で？

15 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 01:49:38 ID:P7KqU5qw

＞釈尊の経典は、さらに漢語に昇華されて

中国伝来

仏教が中国に伝来したのは西暦紀元前後である。
伝播した経路は、ガンダーラ（現在のパキスタンやアフガニスタン）からカラコルム山脈を越え、
シルクロードを伝って中国にもたらされたのであろう。
すでに中国には道教や儒教が成立しており、中華思想の中国が他国の精神文化を受け入れるのには時間がかかった
ことは容易に想像できる。
当初は道教や儒教の類縁であることを表明して辛うじて存在を保持し（格義仏教）、
やがて仏教の勢力拡大とともにそれが「修正」されたが、
その影響は現代までつづく。
中国で撰述された偽経（中国撰述経典）が４００もあることは、
中国が仏教を純粋に受け入れようとしなかった、あるいは受け入れることが不可能だったことを表している。

インド仏教学的（学術的）考察によれば、インドですら
「仏教の歴史は仏教が仏教でなくなる歴史」と捉えることができる。

16 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 01:49:56 ID:uG+0z76h

>>12(前スレ>>955と共通)
成仏ってどう解釈しているんだ
釈迦→日蓮→正宗と仏教を正統に承継しており、
日蓮＞釈迦であるなら、既に何人もの釈迦以上の仏がいてもおかしくないはずだが
釈迦と同等の仏と呼ばれる者でさえ正宗から生まれているとはどうしても思えないのだが
ま、偽物なら沢山いると思うけどね‥‥

17 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 01:51:22 ID:qxXv2Yzc

>>12
興味の有る無いではなく、正宗の公式見解としては、所依は理解しなくてよいのか、どうかを聞いている

18 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 01:53:11 ID:P7KqU5qw

＞経典に示される罰の有り様

どこの経典ですかね。

19 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:54:52 ID:EVBanemv

>>11
自分達は、知らないうちに外界に影響されています。
たとえば、友人と親しく付き合えば、その友人の人生観や、癖などが、
知らないうちに移っている、ということがあります。

この延長線上で考えるとわかるように、
確固不動の御本尊を崇拝すれば、
単に友人を敬う以上に影響力を受けることになります。

御本尊のみに視点を定めて、心を沈めて題目を唱えれば
その身そのままで仏界をひらくことができる、といえます。

このことを仏教では感応同交(かんのうどうこう)と呼びます。

20 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 01:56:52 ID:P7KqU5qw

＞迷信ではなくて、実際に成仏するひとがいます。
釈迦仏教と日蓮教では目指すところが逆ですから　違う成仏かもしれませんね。

いろんな成仏がたくさんあるのでしょうか。
成仏。　偽成仏。成仏。赤成仏。青成仏。黄成仏。

21 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 01:59:59 ID:EVBanemv

崇拝する、という行為は、自分の命をまるまる預けることにも等しいので
低級劣悪な本尊を崇拝してしまうと、その人も不幸になってしまいます。
このことから、自分達は、何を崇拝すべきか、というのを、
よくよく見極めて取捨選択しないといけない、といえます。

このことを日蓮大聖人は
本尊とは勝れたるを用ふべし
と仰せられています。

22 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 02:01:03 ID:EVBanemv

>>20
本当の成仏は白く柔和になります。

23 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:05:17 ID:T79EVY2h

>>22
以前（何度も）論破した。
正宗に限らず当たり前のこと。

24 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 02:05:59 ID:P7KqU5qw

＞本当の成仏は白く柔和になります。

誰の説でしょうか。

25 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:31:28 ID:/DpghY4u

>>17
公式見解です。
御法主上人猊下御講義
http://www.geocities.co.jp/Bookend-Ango/1239/nikken/kaki3_syugyo1_17.htm
「法華題目鈔」
すりはむどく(須梨槃特)は三箇年に十四字を暗にせざりしかども仏に成りぬ
提婆は六万蔵を暗にして無間に堕ちぬ

但信無解→以信得入　仏道に入る根本は、信をもて本とす

花野充道師の問題論文　台密と曼荼羅についても触れてある。
http://otarunounga.hp.infoseek.co.jp/hananosi.html

26 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:33:08 ID:/DpghY4u

>>24
佛説。

27 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:36:18 ID:uG+0z76h

> 本当の成仏は白く柔和になります

何これ
日蓮正宗では「成仏＝死」と解釈しているのか
それじゃあ葬式仏教と変わりないじゃないか(笑

28 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:47:28 ID:/DpghY4u

>>18
釈迦仏教くんは、何用かな。いずれもきみの嫌いな大乗仏典に基づく。
>>11
それは、小乗だ。ここで曰うても無駄だ。

29 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 02:49:20 ID:qxXv2Yzc

>>25
理解しなくていいのなら、何故、所依（しかも正依）を御書と日興、日有、日寛遺文のみにしないの？
どうでもいいけど仏教らしく仏典の名を書いただけ？
それでも、傍依じゃだめなの？

30 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:51:14 ID:uG+0z76h

釈迦は生きて仏になり人々に教え(真理)を説いた
日蓮→正宗と仏教の正統承継者だとするなら
正宗信徒は全て釈迦以上の仏とならなければおかしい
生きて仏に成り教えを説くべきである
遺体が白くなるとかどうとか云うのは、根本的におかしくない？
ま、日蓮正宗＝日蓮教≠仏教だから、
どうでもいいと云えばどうでもいいことだが‥

31 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 02:54:21 ID:/DpghY4u

>>16
>>27
955 名前：神も仏も名無しさん [sage] 投稿日： 2007/04/21(土) 23:56:08 ID:Byyncmzg
>>951今更です

一般的見解
仏教＝釈迦の教え

正宗側の見解
仏教には二種類あり
釈迦が説いたもの＝釈迦仏教
日蓮が説いたもの＝日蓮仏教
釈迦仏教＜日蓮仏教となる

よって、釈迦仏教≠日蓮仏教

君の見解は即ち日蓮正宗の法門かね。なにさま。なにをいまさら　何これ　ですかね。
君は以後スルーします。

32 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:00:32 ID:P7KqU5qw

＞本当の成仏は白く柔和になります。

誰の説でしょうか。

33 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 03:02:13 ID:P7KqU5qw

34 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:04:23 ID:/DpghY4u

>>29
正依は何故か僧侶にのみ頒布される書籍ばかりでね。信者でも法華三部経、御書、日興、日有、日寛遺文の一分を
頒布されるだけだ。信者の私にも疑問だ。

いや、理解しなくても良いのではな無く、理解できない人が多いのだ。
基本的に僧侶のための条項ですね。

35 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:06:21 ID:/DpghY4u

>>32
>>33
>>26
>>28

36 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:08:34 ID:uG+0z76h

>>31
正宗信徒ならスルーはマズイでしょう
折伏するんでしょ‥

37 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:16:36 ID:uG+0z76h

異論があろうかと思いますが、一つだけ書いておきます

仏陀(仏)＝人格完成者
と解釈しています

38 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 03:20:47 ID:qxXv2Yzc

>>34
宗規には僧侶のみに対してとか、檀信徒のみに対してとかの場合、明記してるけど、所依の所は日蓮正宗のと書いているけどなぁ？

39 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 03:25:12 ID:qxXv2Yzc

>>34
＞信者の私にも疑問だ｡
普通、疑問に思うよね
＞理解しなくても良いのではな無く､理解できない人が多いのだ｡
でも、題目君は理解しなくていいというのが正宗の公式見解と言ってるよ？

40 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 03:35:04 ID:qxXv2Yzc

所依を理解しなくていい宗教、他の宗教に当て嵌めると、聖書を理解しないでいいキリスト教、コーランを理解しなくていいイスラム教
やっぱり変だ
理解しなくてよいなら、所依は御書と遺文のみにすべきだ
上座部ならともかく、在家も成仏できるとする以上、所依は理解して当然ではないだろうか？

41 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:35:32 ID:/DpghY4u

>>38
現実は、>>34の通り。

>>39
題目君の理解はちがいます。理解すれば更に信仰が深まりますから、理解したほうが良いのが道理です。
理解できない人は、それでも良いという事です。

42 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:43:12 ID:/DpghY4u

>>40
宗門に投書ねがいたいものだ。私が大石寺で平成校訂御書を所望したところ「漢文で書いてあるんですよ」
と頒布して貰えなかった。
信者は莫迦だと思っているようだ。

43 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 03:45:00 ID:P7KqU5qw

妙法蓮華経という誰かの説に南無するので　　仏教ではないですね。

また、自らの解脱のみに捉われて、
他を利益しないものは、小乗教の教え。というのが　嘘つき大乗商売
の正当化手法です。
そして小乗教という言葉は、大乗による原初仏教に対する蔑称として使用されるので、
まともな人々の間では使用しないようになってきました。
小乗教ではなく「上座仏教」と呼んでいます。

釈迦は　神秘的な非論理信仰を排斥した者として有名ですが
南無妙法蓮華経を唱えれば、経典を理解していなくても、功徳を頂くことができます。

というような信仰は　仏教ではないですね。
そのような迷信
から解脱をしましょう。

成仏すると　顔が紅色になるとか　逆らうと地獄逝きとか
そんな妄想
から解脱をすることが成仏です。

44 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:53:07 ID:/DpghY4u

>>43
まさに小乗。

45 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 03:53:35 ID:P7KqU5qw

釈迦はそんなあたりまえの理屈「法」を　衆生が受容出来得ないと思われたので　一旦は説法を躊躇した。
彼の「危惧」は当たり
数百年後には　ご利益的な呪いやシャーマンを取り込み　とうとう仏教は
大乗化→密教化　ヒンズーに同化してしまった。
それも言わば当然で　衆生はご利益を求める「浅ましさ」があることから　「迷信」を求め
それに応ずる形で　仏は大衆的に汚されてしまった。
現在釈迦仏教の残滓が残るとはいえ　中にはもはやキリスト教信仰的ドグマをも包括してしまうという「自称仏教」まで在る。

「末法思想」はその端的な例で「ハルマゲドン」と同義の観念的迷信であり
言わずもがな「妄想ではない明らかな知覚」を求める仏教とは隔たる。
これは上記、仏教の堕落であり大衆のオカルト志向を逆手に取る
宗教信仰要素である。
このように妄想に囚われること、
それをこそ釈迦は棄却したが
後の大乗者たちが　仏教を「骨抜き」にしてしまった。

46 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 03:56:05 ID:P7KqU5qw

そして小乗教という言葉は、大乗による原初仏教に対する蔑称として使用されるので、
まともな人々の間では使用しないようになってきました。

47 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 03:56:19 ID:/DpghY4u

>>45
真面目に相手しようにもコピペじゃねー。

48 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 03:57:45 ID:qxXv2Yzc

>>42
＞宗門に投書ねがいたいものだ
俺は反日蓮門下だから、やめとくよ
投書するなら、このスルに書いてきたような内容になるし、一個人に対し法主が自ら返信を書くわけじゃないだろうしね
＞御書を所望したところ｢漢文で書いてあるんですよ｣
と頒布して貰えなかった｡それでも、読みたいと、食い下がらなかったの？
＞信者は莫迦だと思っているようだ｡
現実として大乗教団も、上座部と同様に、信者は僧侶の言う通りにしてろ的な感じだしね
もっとも、末寺は本山の言う通りにしろだから、組織となると、信仰より、統制の方が大切になるのかな？

49 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 04:01:50 ID:P7KqU5qw

私が書いたものです。

仏典は　コピペです。

＞釈尊の経典は、さらに漢語に昇華されて

中国伝来

仏教が中国に伝来したのは西暦紀元前後である。
伝播した経路は、ガンダーラ（現在のパキスタンやアフガニスタン）からカラコルム山脈を越え、
シルクロードを伝って中国にもたらされたのであろう。
すでに中国には道教や儒教が成立しており、中華思想の中国が他国の精神文化を受け入れるのには時間がかかった
ことは容易に想像できる。
当初は道教や儒教の類縁であることを表明して辛うじて存在を保持し（格義仏教）、
やがて仏教の勢力拡大とともにそれが「修正」されたが、
その影響は現代までつづく。
中国で撰述された偽経（中国撰述経典）が４００もあることは、
中国が仏教を純粋に受け入れようとしなかった、あるいは受け入れることが不可能だったことを表している。

インド仏教学的（学術的）考察によれば、インドですら
「仏教の歴史は仏教が仏教でなくなる歴史」と捉えることができる。

50 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 04:05:42 ID:qxXv2Yzc

>>49
何度も同じ内容をコピペしすぎると荒扱いされるよ
議論スレになってるから、対話形式でやろうね

51 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 04:07:15 ID:P7KqU5qw

また、中国では一度翻訳されるとインドの原典が省みられることはなく、
その漢訳した訳語を巡って議論され解釈が加えられ、
仏教の原初的な姿とはかなり異なるものとなっていった。
それは既に西域に仏教が伝えられた時点でも同様なことがあったと思われるが、
いずれにしてもこの様に仏教は中国化して受け入れられ、その中国化したものが
我が国にも伝えられることになったのである。

52 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 04:10:00 ID:P7KqU5qw

理趣経ですか。　密教も仏教とは言えません。　ただ嫌いではありません。

しかし別物です。

53 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 04:18:24 ID:qxXv2Yzc

>>52
知ってるよ
てか、俺も大乗非仏説だから、
俺は理趣経、自然崇拝（日本の草野姫や句句廼馳なども含む）、ギリシャ哲学ストア派、空海の声字実相義とかの内容に共感している。

54 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 04:36:17 ID:qxXv2Yzc

>>52
あっ、仏教とは何をさすかと言う定義にもよるね
釈尊の説法とするなら、前記の通り、
釈尊に始まる一連の宗教とするなら別だけどね

55 ：釈迦仏教：2007/04/22(日) 04:44:34 ID:P7KqU5qw

釈迦が居ても居なくても　たまたま魂の解脱覚醒

を解説したのが　釈迦さんです。

「苦」は何故生まれるか。
→「欲」が「苦」の根源である。
→○○唱えれば救われる？？？
そんな「迷信」自己中心や思い込み信仰も捨て去り　欲を鎮め奪い合いをやめ自らをこそ整え
→相互慈愛で分け合い助け合おう。
崇拝も盲信も「迷い」である。
過去を追うな、未来を願うな。過去は過ぎ去ったものであり、未来はいまだ到っていない。
現在の状況をそれぞれよく観察し、明らかに見よ。
今なすべきことを努力してなせ。

56 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 05:58:49 ID:1/l2aypN

>>55 →「欲」が「苦」の根源である

そうではなくて、一念から三千世界があらわれるときに「欲」と「苦」
が同時に生まれるんじゃないの? 「中道」はそういう意味と理解して
ますが、、、、ビミョーに違うw

57 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 07:15:20 ID:XRJTkdP2

仏典解釈は、人が一生をかけても結論など出ないと思うよｗ
貴方が貴方の霊性を開発し、霊界に飛んでいき、著者本人に聞くしかない。
あぁ！空海さん｢秘蔵宝鑰、十住心論｣の要点はどこですか？なんてね・・・・
だから、最高真実の宗教　九っていうけれど・・・・
これまでに、最高真実の宗教たる、何を証明できたのですか？
（まあ、ウンコレスよりはマシ・・・）

58 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 07:58:48 ID:7bb4yl0q

(ノ_<。)ｽﾚﾀｲつまんね

59 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 08:48:36 ID:5UNH8llR

60 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 08:49:55 ID:7bb4yl0q

>>55小乗?

61 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 08:51:04 ID:7bb4yl0q

ｱﾝｶミス
>>53小乗?

62 ：hage：2007/04/22(日) 08:51:50 ID:oKMn1wzp

おはようございます。

しかし、ここのスレってすごく勢いがありますね。

63 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 08:55:14 ID:4Nu6lvHl

世間じゃ精神病患者には気を付けるのが普通だからな。
日蓮正宗系狂義にハマるとどうなるか関心持つのは当然だろ。

64 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 08:55:55 ID:7bb4yl0q

>>62
日蓮正宗が最高真実だからね(≧ω≦)b

65 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 08:58:22 ID:5UNH8llR

（￣∇￣；）　ハッハッハッ

66 ：hage：2007/04/22(日) 08:59:01 ID:oKMn1wzp

>>59
本来は、日蓮宗じゃなく、法華宗だったんですよね？

67 ：hage：2007/04/22(日) 09:00:28 ID:oKMn1wzp

>>64
日蓮正宗のスレのわりには、日蓮正宗信者の方はあまり来られませんけどね。

68 ：hage：2007/04/22(日) 09:02:53 ID:oKMn1wzp

今日はうちも含めて、御講参りが三席あります。

69 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 09:04:06 ID:5UNH8llR

>>66
ん？聖徳太子のは宗教団体じゃなく講演会の題目ぐらいな感じかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
日蓮聖人は、日蓮宗とは言ってないですよね。もちろん。
法華宗とも言ってなかったような…でもその言葉は出てきたかも？
日蓮はいづれの宗祖にも末葉にもあらず、と言われてますしね。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

70 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 09:06:31 ID:5UNH8llR

ここに来てる人自体が少なかったりして…(｀・ω(´・ω・｀)ω・｀；)

71 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 09:07:49 ID:7bb4yl0q

ヽ(´∇｀)ノ点呼とりゅ♪
いち

72 ：hage：2007/04/22(日) 09:08:03 ID:oKMn1wzp

法華宗ではなく、法華講なんですね。

佛立宗も、はじめは佛立講でしたよね。

73 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 09:08:14 ID:EVBanemv

http://store.yahoo.co.jp/orudo/kj051.html

南無大師遍照金剛の掛け軸が売られていました。
力強い書体が人気です、だそうです。
しかし、日蓮正宗の御本尊のほうが、更に力強いです。

74 ：hage：2007/04/22(日) 09:14:10 ID:oKMn1wzp

題目君は、日蓮正宗の御本尊に帰依してるんだよね？？
心のよりどころになってる？？

75 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 09:14:41 ID:7bb4yl0q

>>73
そだよね
ヽ(´∇｀)ノ本物だもんね♪

76 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 09:16:19 ID:EVBanemv

はい。

77 ：hage：2007/04/22(日) 09:22:14 ID:oKMn1wzp

心のよりどころになってよかったですね。
題目君にとっては、本物で最高真実なんですね。

78 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 09:23:15 ID:EVBanemv

自分だけなっても、しょうがないです。
どうか、日蓮正宗で信仰しましょう。

79 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 09:25:55 ID:7bb4yl0q

>>78
(*｀θ´*)ﾔﾀﾞ

80 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 09:26:01 ID:5UNH8llR

今ググったのも付け足すけど…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
釈尊当時の俗語を受け継いだと言われる俗語のパーリ語の法華経もあるよ。
サンスクリット語訳よりも古いのかな？

>>貴族語で書かくことは、よけいな誹謗を防ぐことができます。
何でもかんでも鵜呑みにするからサンスクリット語しかないとか思っちゃうのよ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
本屋で売ってる文庫の法華経でもパーリ語から訳したものがあったはず。

81 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 09:28:26 ID:EVBanemv

どうもありがとうございます。
変な情報の鵜呑みは良くないです。
しかし、日蓮正宗の信仰は、鵜呑みではない。

82 ：南無妙法蓮華経：2007/04/22(日) 09:30:37 ID:EVBanemv

自分はもう放出しきってネタ切れ感がある。
あまり自分勝手なことを書くと、正宗に泥を塗るので
そろそろスレから消えようと思います。

83 ：hage：2007/04/22(日) 09:33:19 ID:oKMn1wzp

>>82
まだまだ、正宗のこと聞きたいんだけどな・・・
貴方の言葉くらいでは、へでもないのでは？

84 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 09:35:29 ID:7bb4yl0q

>>82
ヽ(´∇｀)ノ貴方の信仰心はそんなもの?ﾅﾐｮﾎﾚｹﾞｯｷｮ♪

85 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 09:39:26 ID:5UNH8llR

>>82
こら～～～～ｵﾘｬ!!(ﾉ´□｀)ﾉ ┫:･'∵:.┻┻:･'.:┣∵･:. ┳┳☆ﾋﾟﾀｯ
　　　　　　　　o(｀ω´*)oﾌﾟﾝｽｶﾌﾟﾝｽｶ！！

消えるってなんじゃ～～（－＿－）（－＿－）
自分の言葉、自分の考えを書くときじゃないの？
あとは分からないこととか聞かなきゃ！(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
わたしは１０のうち１も言ってないんだけど…

「サッダルマ・プンダリカ・スートラ」って何語か知らないけど、
それを羅什三蔵が訳したのが法華経ね。
他にも訳した人がいたけど、羅什さんのがずばぬけていた、というかんじ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

86 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 09:39:31 ID:6dkc3ycJ

>>68
> 今日はうちも含めて、御講参りが三席あります

これは hage さんの家で御講をやって、それから他の信者さん２軒の
御講についていって、何かやるということなんですか。それぞれ
時間をとられるので１日仕事ですよね。信者さん以外から見れば
大変な仕事に思えるのですが、hageさんは楽しいのですか。

87 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 10:30:49 ID:qxXv2Yzc

>>82
ネタ切れって、そりゃ正宗や妙観講の本やサイトのコピペならネタ切れるでしょう
自分で正宗の事を理解して話しすなら、質問者、指摘者がいるかぎり、話す事がなくなるわけがない
そもそも、正宗の折伏ってネタの有る無しでやるのかよ？w

88 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 10:52:18 ID:uG+0z76h

>>87 同感

>>82 思うに
「自家薬籠中のもの」にならなければ、
折伏など到底出来ないのでは‥

89 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 11:08:06 ID:uG+0z76h

個人的にはスレタイの通り、真実最高なら折伏されてもいいかな！って思ってる
でも、これまでのレス読むと、どうしても納得出来ない部分が出てくる
一番納得出来ないのは、日蓮が久遠元初の仏であるということ
正宗の人達が本当にこれを納得しているなら
具体的に論理的に説明(証明)出来るはずなのに
ただ“信じろ”では正宗が非難しているキリスト教となんら変わりない
自分の言葉で説得することが、本当の折伏だと思う

90 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 11:19:40 ID:Qz7qZ3Gq

>>82
ネタで仏法を語り、ネタで折伏し、ネタで最高真実と謳うだけでも、
十分、泥を塗ってるとは思うが。

91 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 11:28:27 ID:uG+0z76h

>>90
今までのは全部ネタなの？

92 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 11:33:04 ID:5UNH8llR

スレタイは最高真実の前に【脳内】をつけるとまぎらわしくなくていいかも。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

日蓮聖人は、自分は本佛とか上行菩薩とは一言も言われて無いですしね。
あくまでも凡夫日蓮として、低い身分（旋陀羅が子）の生まれとして、
本朝沙門として、いづれの宗祖にも末葉にもあらず、としてお題目を弘めていかれたわけですし。

初めに久遠本佛ありきで、そこから上行菩薩へお題目を付属される、と。
確かにちゃんと教義を勉強するとややこしい部分もあるけど、主くんはただのコピペで終わり…(；´Д｀) うぅっ。。

龍ノ口法難の時、本佛の姿を顕した（？）と主くんが主張する部分でも、少輔房に馬乗りになって法華経で
頭を叩かれた時に思われた時の心情を書いた部分には触れてないし…
そこには普通の人間の自然な悔しいとか怒りの感情が書かれてるんですけどね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
どうしてそこから本佛を顕したのか、分からないんだけど…

93 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 11:57:48 ID:qxXv2Yzc

>>61
小乗も、釈尊の説法かわからんが（少なくとも全てが直説ではなかろう）、
俺は小乗か？て言うと微妙だな
大乗、小乗と言う乗り物の大きさも、縁し、唱えたら誰でも成仏みたいなのは、ありえないと思う
つまり、仏教と呼ばれている宗教が釈尊を宗祖とするが釈尊の説法でない以上、人（釈迦とか日蓮とか大川とか）ではなく、法が重要と考える
俺は法の内容を勉強してる所だよ
そして法を根本とした上で、その法を理解、実行できた（悟る）時が即身成仏と呼ぶのだと思う
けっして、乗り物に乗れば彼岸に達するもんではないと思うよ

94 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 11:59:07 ID:1/l2aypN

>>92 上行菩薩とは一言も言われて無い、、

「地涌千界の上首として、日蓮慥かに教主大覚世尊より、、」
この部分は意味が違うの?

95 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:06:05 ID:/DpghY4u

>>92
万年救護之御本尊の讃文もあるでしょ。

96 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 12:08:10 ID:qxXv2Yzc

>>93
続き
だから、俺的には、大乗、小乗じゃなくて、全ての人には、たくさんの道があって、法と言うものは、成仏と言う行き先を指し示すものだと思うよ
その行き先に辿り着ける道はいくつかあるかもしれないし、一つかもしれない
だから、仏教を彼岸への乗り物へ皆で乗るのではなく、各々が自転車に乗ってるような感じかな
ただ、各々には、最低一つは成仏への道がある
気付くか行くかは、その者しだいと言う事だな

97 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:21:44 ID:uG+0z76h

>>93
法を理解しそれを拠り所にする
それは正しいと思う
釈尊の自燈明・法燈明という言葉にも一致するし
仏教が、何時から“ただ拝め”、“ただ信じろ”になったのだろう？

98 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 12:22:14 ID:7bb4yl0q

>>93自分さえ悟れ救われば良いの?

99 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:25:41 ID:5UNH8llR

>>94
意識してずらしたのか、よく分かりませんが、
内容的には、誰が読んでもそう取れる物はたくさんあるんですが、
日蓮聖人イコール上行菩薩というのが無いんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>95
う～ん、何が書いてあるんだったかな？(´＋ω＋｀)(´＋ω＋｀)

訂正というか…またさっきググったら、日蓮聖人の持っていた法華経を奪って叩いたというのが
本当らしいようで…よほどの事情が無い限りは少輔房にあげるはず無いですね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

100 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 12:26:46 ID:qxXv2Yzc

>>96
続き
俺が教団に疑念を持つ一つは、大乗つまり、大きな船だからだ
船に乗れば、黙っていても行き先へ、運んでくれるが、船頭が路を間違えれば、それに乗った者は、間違った所へ辿り着く
さっき言ったように、俺は自転車と考える
途中で休んだり、正しい道を行ったり、逸れたり、
遠回りしたり、いろいろとね
だから、僧侶のみ成仏できる小乗、誰でも乗れば成仏できる大乗は否定する
人は皆、自分の自転車をこいでいるんだと思う

101 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:28:19 ID:uG+0z76h

>>98
自分が覚ってないのに他人を導くことは出来ないでしょう
仏教ではないが、聖書にはこんな言葉があった
「盲人が盲人の手引きをすることは出来ない、
もしそうすれば二人とも穴に落ちてしまう」

102 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 12:31:22 ID:qxXv2Yzc

>>97
僧侶などが教団を維持し、権威を保とうとした為だろうね
>>98
自分が悟れば、他者に、道を指し示すんだよ
あくまで、自転車をこぎ、道を行くのは本人なんだよ

103 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:37:03 ID:uG+0z76h

覚りを得れば必然的に慈悲の心が湧き、自然に布施を行うようになるだろう
だからまず‘どうしたら覚りが得られるか’が大事だとオレは考えるが
ま、これはニワトリが先か卵が先かになろうが

104 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 12:40:55 ID:7bb4yl0q

大乗は全てが悟るわけじゃないょ?
小乗は自分だけ良ければ良いけど
大乗は修行する人が舵をとり
修行しなくても修行したひとから教えを受け苦を取り除く
大乗非仏って…
馬鹿にしてない?
みんな役割分担あるのわすれてない?
悟ることと苦を取り除くことｺﾞｯﾁｬｺﾞﾁｬにしてない?
苦を取り除くだけで仏教やっちゃ駄目なの?
教え請うだけの仏教は否定なの?

105 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:44:02 ID:jLN+0uNg

>>104
＞大乗非仏って…

偽シャネルを本物の（実際のシャネルで作られた）シャネルじゃない！といってるだけで
バッグ（入れ物、運ぶ道具）としての価値を認めてないわけではないと思うよ。

106 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:45:02 ID:uG+0z76h

>>102
僧侶のための仏教になっているという訳ね
釈尊の説いた、覚りへの道(救済)からは遠ざかってしまったか

107 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 12:51:54 ID:qxXv2Yzc

>>103
だからこそ、宗派の説く法が重要なんだよ
その点で日蓮門下は、悟りもしてない者が、他宗の法を否定し、悟りもしてないのに他者に道を指し示す
題目君を見れば明らかだろう
当然、誤りである
人は己の知っている事しか、他者には教えられない
悟った者しか、悟りへの道は知らない
だから、人は悩みながら法を吟味し、試行錯誤するのだよ
本当の真理がわかっていれば、すでに宗教は一つになってるよ

108 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 12:52:25 ID:7bb4yl0q

お釈迦様は
修行僧以外の悩みも解決してあげましたが?
仏教は悟るためだけのものじゃないでそ?
苦を取り除く教えでそ?

109 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 12:54:39 ID:uG+0z76h

>>104
大乗って、大型バスで旅行するようなものってこと？
でも、最低一人は行き先をしっかり知って(覚って)いなければならないな
しかも、行き先を知っている人は、一人より二人と多ければ多いほどいい(間違うことがない)

110 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:00:01 ID:uG+0z76h

>>109
まさしく「盲人が盲人を手引きしている」ということね

111 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:00:53 ID:qxXv2Yzc

>>104
いや、悟る事が目的でなく苦を取り除く為の教えをこうと言うのは小乗の在家の在り方なんだけど･･･
大乗非仏
釈尊直説なら小乗も大乗も非仏説と言っている
釈尊を宗祖とするが直説にこだわらないなら小乗も大乗も仏教だろうと言っている

112 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:02:53 ID:7bb4yl0q

>>109
運転手が二人いると喧嘩しますね(笑)
特に日蓮さんみたいな人が混ざると(笑)

113 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:05:09 ID:7bb4yl0q

じゃ日本の仏教はみんな小乗だね

114 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:05:40 ID:1/l2aypN

乗り物という概念が間違いの元でしょ、どこかの目的地に
行くというよりは、今自分のいる場所にさとりも仏界もある
わけだから、「止まって観よ」　じゃまいか?

115 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:06:50 ID:uG+0z76h

>>108
苦を取り除く
それも正解でしょう
でも、苦が完全に取り除かれたならば、それは必然的に覚ったことになるでしょう

116 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:08:36 ID:qxXv2Yzc

>>106
そういう事、さらに日本古来からの祖霊信仰とまじわり、葬儀等、僧侶が欠かせいようになり拍車がかかったのだね
葬儀により受戒、成仏（浄土教は葬儀により西方浄土へ）
だから、僧侶への反から興った大乗だが、結局、僧侶中心へと戻っていったんだね

117 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/22(日) 13:09:40 ID:5B6Khj/e

>>112
けんかしても、正しい方が勝てば問題はない。
だから、正しいかどうかという判断（正邪）の元になる教義・教学は重要。

小乗よりはるかに責任重大。

118 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:09:49 ID:7bb4yl0q

苦は取り除かれても
また苦は生じるから
苦が生じないようにもしなくては?

119 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:11:47 ID:uG+0z76h

あ、>>110アンカーミスってた
>>109は>>107の間違いね

120 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:12:13 ID:7bb4yl0q

>>117喧嘩したら悪人ｽﾞﾙ使うから勝つよ?(≧ω≦)b
喧嘩にﾙｰﾙないし

121 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:15:09 ID:5UNH8llR

まあ自分の中の無明を取り除かないと…というわけですね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
苦って、縁に触れて出てくるものですしね。

122 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:19:02 ID:uG+0z76h

>>112
運転手は二人以上はいらないでしょ
行き先を把握し役割分担をしっかり決めることが重要になるだろう
仏教とは何を目的にしているのか？
この行き先をまずしっかり把握していないから混乱が起きているんじゃないの

123 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:25:05 ID:qxXv2Yzc

>>108
苦を取り除く、その原因や真理を理解して実行する事が悟る事でしょ
その場の苦を取り除いても、苦の発生する理由（真理）を悟らねば、また苦は訪れるでしょ
在家には悟るのは無理だから俺の言う事聞きなさいが小乗、在家でも悟れるよが大乗、
俺はどちらも（経典）直説ではないと言っている
だから、法の内容が大切だと言っている
この理趣経も大師遍照金剛こと空海の真言宗（大乗）の経典ぐらい知ってるでしょ
もちろん、原始仏典もよいこと書いてるよ

124 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:27:10 ID:7bb4yl0q

行き先より道順で揉めちゃうでそ?

125 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:27:42 ID:uG+0z76h

>>118
苦を取り除く、というより
苦を受け入れる強さを持つ
の方が正しいのかも知れない

126 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:29:38 ID:7bb4yl0q

てか
仏教の本道は瞑想禅だと思ってるんで(笑)
経典は地図程度
地図いくら眺めても目的地にはつかないぞと

127 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:30:20 ID:qxXv2Yzc

>>117
正しい方が勝つとは限らない

128 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/22(日) 13:31:10 ID:5B6Khj/e

>>122
社会全体をバスと考えれば（大乗仏教の目的は、一切衆生を救うこと）、無数の運転手がいることになる。
その無数の運転手の力関係で行き先が決まると考えるのが妥当かな。

悪い思想に引きずられれば、社会全体が被害をこうむる。
例えば、国民を省みない行政府が誕生して悪政をしけば、やがて国自体が衰える。

129 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:31:30 ID:qxXv2Yzc

>>118
それが、法を理解して実行する。つまり悟ると言う事だよ

130 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:33:31 ID:5UNH8llR

そしてお題目が六度行の禅定に当たりますね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
能は立禅、お題目は題目禅、と。

131 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:35:44 ID:1/l2aypN

>>126
真言宗も瞑想行やるんですか?

>>99
??? 意味わかりませんでした。

132 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/22(日) 13:37:09 ID:5B6Khj/e

>>127
それでも、正しいと思うなら何らかの形で戦い続けなければいけない。
正しければ、いつか必ずそれにそった結果が出る。
また、正しいなら勝つための力もついてくる。
（ただし、自分が生きている間にそうなるかどうかは判らない。）

いつまでも悪に負け続けるということは、悪に加担しているのに等しい事でもある。

133 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:39:26 ID:5UNH8llR

>>131
つまり、微妙にずらしたものはいろいろ書かれてますが、
そのものズバリ、「わたしは上行菩薩」とは書いてないんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
意味は、そう受け取れる物はたくさんありますよ。

134 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 13:41:35 ID:7bb4yl0q

>>131瞑想やるよ
お釈迦様はどうやって悟ったか?

135 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:42:12 ID:qxXv2Yzc

>>131
数息観、月輪観、阿字観

136 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:45:07 ID:uG+0z76h

>>128
自分は正宗の信仰には興味ないが、日蓮聖人には興味がある
そういう意味では、仏教の統一を目指した日蓮聖人はある意味正しいとも思える
一人の運転手(法華経)だけでいいという結論を出し行動したということだから
ただ、それが現代に、いや将来においても通用するかどうかは別問題だろう

137 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:47:27 ID:qxXv2Yzc

>>132
それは現象に惑わされているからじゃないか
その正邪、勝負の判断も人の主観である以上、永遠の正、勝などない
それらを超越した法でしか救う事はできないと思うよ

138 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 13:53:38 ID:qxXv2Yzc

>>136
それは伝統宗派、最後発だからでしょ
古くは空海もそうだし、
新しくは大川もそう
重要なのは、仏教を一つにまとめようとする事でなく、依り処とする法

139 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 13:58:39 ID:uG+0z76h

>>124
道順の優劣が宗派(教え)の優劣になるだろうが、
山に登ることに例えると、
迂回して傾斜の緩い方を選び時間をかけて登るのか
辛くても傾斜のきつい道を選ぶかは各自の自由だろうから
強制される筋合いはないはず
(色々な道順があってよい)

140 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 14:11:21 ID:uG+0z76h

>>139
優劣はおかしかったか
訂正
優劣→特色、かな

141 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 14:14:39 ID:qxXv2Yzc

>>139
本来なら、奨められようと、選択するのは本人なんだけど、
親戚、同級生、知人、隣人、上司など、断り辛いしがらみがある
本来、出家とは〇〇宗の坊さんになる事ではなく、そういう、しがらみを絶つと言う事だろう
にもかかわらず、そのしがらみにより（利用し）折伏するのは、間違っている
自分で選択し、正しい法に辿り着いた者が成仏できると言うのが正しいのではないか
俺は折伏ではなく、あくまで道を指し示し、相手が選択すべきものと考える

142 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 14:24:50 ID:uG+0z76h

>>141
なるほど、山登りにバスやロープウェイを使おうが自家用車を使おうが
また、歩いて登ろうが各自自由だから
ただ、バスもロープウェイも使えます、当然自家用車でも行けます
今は余りいませんが、歩いても行けますよって、
教えるだけいいってことね

143 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 14:25:16 ID:1/l2aypN

>>133
あいまい表現の達人ではある、安国論の提出に関して
「勘えたる (かんがえたる) 」　の表現を多用してるのには
かなり感心しましたけど、、

>>134 >>135
創価の人に瞑想すすめたら完全否定された、題目のほうが
はるかに功徳が高いそうですw

144 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 14:38:40 ID:qxXv2Yzc

>>142
そういう事
そして、途中下車も本人の選択であるべき
それを地獄に落ちると脅したり、自己選択を妨げるのはよくない（特に立場を利用したものなど）

145 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 14:44:26 ID:rjRN+95j

おいおい、血脈儀式をやるとそのボーズのいうことは絶対に正しいなどというバカげたカルトが
まだ正しいと思っているのかよ。

146 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 14:50:16 ID:WFsSumwD

>>145
血脈は禅宗、真言宗など、どの宗派でも主張してるよ。
だからその点から正宗をツッコんでもあんまり意味ないんじゃないかと…。

147 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 14:52:12 ID:Qz7qZ3Gq

「妙法蓮華経のことも知らずに南無する」が正しい信心とは言えない。
「何も知らなくても、題目を唱えていれさえすればいい」という発想が
おかしい。ほとんどの人が理解もせずに題目唱えているのが現状です。
人間の五感で察知したものは、正直に現れるものです。
たとえ「嘘も方便」を使ったとしても、本音は出ます。隠しても隠し通せるものではありません。
妙法蓮華経で書かれてることは、人によってはプラス思考になり、人によってはマイナス思考になります。

148 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 15:01:12 ID:Qz7qZ3Gq

譬喩品第三
ここに書かれてることが、すべての生命ある生き物の存在まで
否定してるように感じられます。ロバだろうと、狐だろうと、
蛇だろうと、生命をもって生まれてきているのです。
謗法の罪により、人間が来世には動物に生まれ変わるという理論は
おかしいのです。再び人間として生まれてくるという理論もありません。
更に、障害者差別があることが、また、おかしいのです。
それを唱えることが正しい法則なのか？？普通の人なら、疑問を持ちます。

149 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 16:57:59 ID:6dkc3ycJ

>>132
> それでも、正しいと思うなら何らかの形で戦い続けなければいけない。
> 正しければ、いつか必ずそれにそった結果が出る。

世の中に「絶対正しい」は無いだろうから、永遠に「期待した」結果はでないと
思う。期待しなかった良い結果なら出るかもしれないが。相手のことを理解できるとか。
自分たちも変わる覚悟をして戦い続けなければ。

> いつまでも悪に負け続けるということは、悪に加担しているのに等しい事でもある。

同じことの繰り返しになるかもしれないが、善悪の２元で考え続けることが
おかしいのでは無いかと思う。しかもその悪が一般日本人の大部分（例えば、99.7%）なら
善と言っているほうが実は悪なのかもしれない。

150 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 17:06:06 ID:4Nu6lvHl

相対的に見る目を持てない幼稚な目、思考じゃダメって事だな。

151 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/22(日) 17:14:04 ID:5B6Khj/e

時間がないのでここだけ反論。
>>149
>善悪の２元で考え続けることがおかしいのでは無いかと思う。
例えば、釈尊は仏道修行の観点から日ごろ係わり合いになっている人間を善智識（善友）/悪智識（悪友）と分けている。
自分にとって善なる価値をもたらすのが善智識で、反対が悪智識。
この範疇から外れるものは存在しない。

152 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 17:37:57 ID:uG+0z76h

善悪の基本的な考え方
ある目的があり、その目的に沿えば善であり、背けば悪となる
人間社会においては、それぞれ立場が異なり目的が異なる
そのため、当然善悪の基準は異なる
もし、社会全体の目的が一つになるならば、
善悪の基準も一つになるだろう
夢物語だな

153 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 17:43:56 ID:WFsSumwD

ヒント：維摩経など方等大乗経典。
生死即涅槃、煩悩即菩提、差別即平等、一即一切、など不二法門。

154 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 17:49:59 ID:6dkc3ycJ

> 例えば、釈尊は仏道修行の観点から日ごろ係わり合いになっている人間を善智識（善友）/悪智識（悪友）と分けている。

例えば、ダイバダッタはどちらの人間なんでしょう？

155 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:00:03 ID:6dkc3ycJ

>>151

「中の人じゃない」と言うことは、日蓮正宗ではないけど、日蓮聖人に
共感している人と思ってよいでしょうか？

156 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:04:54 ID:zy7lTE+A

あの～
一念三千って、いったい何なの？サッパリ分からないよ。
誰か分かりやすく教えて！

157 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 18:06:11 ID:7bb4yl0q

八正道は否定する?

158 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 18:12:31 ID:WFsSumwD

仏教徒なら不二法門ぐらいは理解してると思ったけどなぁ…。
日蓮すらもこれぐらいは理解していたんではなかろうか。
>>142 >>179の両氏は、理解しておられますね。

善悪など対立する二元論なんて、人間の勝手な価値観でしかないということ。

159 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 18:13:47 ID:WFsSumwD

アンカー訂正。

仏教徒なら不二法門ぐらいは理解してると思ったけどなぁ…。
日蓮すらもこれぐらいは理解していたんではなかろうか。
>>149 >>152の両氏は、理解しておられますね。

善悪など対立する二元論なんて、人間の勝手な価値観でしかないということ。

160 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 18:31:25 ID:WFsSumwD

>>156
一念・・・凡夫が日常で起こす一瞬一瞬の心
三千・・・地獄から仏界までの十界が、お互いに他界を具足しあって十界互具で百界、
　　　　　その百界の一々にそれぞれ十如是があるから千如是、
　　　　　その千如是は衆生・五陰・国土の三種世間のそれぞれにあるから三千世間

一念三千は、中国の天台智顗が生涯で、摩訶止観でたった一度しか言及していないが
弟子の湛然が「智顗大師の終窮、究境の極説」と言いふらしたことから始まる。
日蓮もそれを受け継いだ。

161 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:41:40 ID:/DpghY4u

>>147
少しもおかしくない。上のレス読んでも納得いきませんか。

妙法蓮華経で書かれてることは、人によってはプラス思考になり、人によってはマイナス思考になります。

あなたの結論では、何も知らないことはプラス・マイナス・ゼロだから無害となります。
>>148
依正不二ね。仏法が生き物の存在をどうして否定しますか。
十界では、人界より畜生界が劣ります。
障害者差別は常にあり、なぜ生まれながらに差別があるのかを説明するのが仏法です。
差別を肯定しているのでは無く現実を云っています。

162 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:48:55 ID:/DpghY4u

>>159-160
日蓮すらはぁ　なかろうかではなく、データベースで「不二」を検索したらどうか。
これじゃ>>149 >>152の両氏は日蓮聖人よりも深く仏教を了解しているようだ。

佛法は、中道を説く。

163 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 18:50:46 ID:WFsSumwD

まぁ確かに言葉足らずでしたな。

164 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 18:55:31 ID:qxXv2Yzc

>>161
＞何も知らないことはﾌﾟﾗｽ･ﾏｲﾅｽ･ｾﾞﾛだから無害となります｡
無益でもあるな
＞なぜ生まれながらに差別があるのかを説明するのが仏法です｡
それら差別は現象に過ぎないと悟らせるのが仏法だと思うがね

165 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:57:05 ID:uG+0z76h

>>160
ということは、一念三千て法華経から出た訳ではないということ

166 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 18:57:56 ID:/DpghY4u

>>99
(´・ω・｀) どうにも理解出来かねます。同じやりとりがこれまでにもありました。
>>94は明らかに「日蓮聖人イコール上行菩薩」ではありませんか。
ググらなくとも少輔房と法華経第五の巻は、有名ではありませんか。

167 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 19:04:47 ID:WFsSumwD

>>165
法華経方便品で十如是が出てきているからだと思われます。

ちなみにこれは、もともと法華経原典にはなく、訳した鳩摩羅什が
大智度論にあった九種法を転用発展させて法華経を意訳したことから始まってます。

168 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 19:09:05 ID:gk70GYCq

>>166
>94の意味はそうなんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
受け止める方には明らかにそう読めるですが、
日蓮聖人自体は、「わたしは上行菩薩」と断定だけはしてない、ということですね。
その微妙な所を言ってみたかったんです。(>_<)(>_<)

>99の下の２行は、別物です。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
書き込みボタン押してレス数を増やすのもなんだかな、と思って。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
少輔房と法華経第五の巻は分かっていたんですが、その法華経をどこから持ち出したかが
ちょっと違っていたようなので、別スレで訂正しようと思っていたところでした。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

169 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 19:19:31 ID:gk70GYCq

追加というか…要は、受け取る側はどう受け止めてもいいんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
でも日蓮聖人自体は、そうだと直接言われてないという感じですね。
他にも、上行菩薩が出現しなければならない、とかいろいろ言われますよ。
でも実際にお題目を弘めたのは日蓮聖人ですけどね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

170 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 19:21:42 ID:7bb4yl0q

中道-非苦非楽
中道を具体かしたのが四ﾀｲの一つの八正道
(*^_^*)

171 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 19:43:06 ID:7bb4yl0q

(ノ_<。)誰かかまってぉ…

172 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 19:47:39 ID:gk70GYCq

ρ(-ω-、)ヾ(゜ω゜；)ヨチヨチ

173 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 20:18:30 ID:zy7lTE+A

う～ん…。
十界互具はいいんですが、十如是あたりから怪しくて…。
特に最後の本末究竟等とか…。それと、三種世間ってのも。
なんだか、異質なものをひと括りしてみたり、同種のものを
言い回しを変えてるみたな所とか。

で…、
一念三千が説かれているから…と聞くのですが、何ゆえ一念三千
がそれほど重要なのですか？

174 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 20:42:55 ID:uG+0z76h

>>167
うーん！そうなると、一念三千からしても
釈尊→法華経(梵笨)→妙法蓮華経(羅什訳)→天台大師→[最澄]→日蓮→正宗と
連綿と受け継がれてきているとする正宗の主張は、やはり無理があるな

175 ：南無大師遍照金剛：2007/04/22(日) 20:43:29 ID:7bb4yl0q

>>173
(≧ω≦)b都合が良いから♪

176 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 20:56:11 ID:EVBanemv

一念三千とは、一念の心に三千の諸法を具足することをいいます。
これは天台大師が『摩訶止観』第五に示された法理で、そこには、
「夫(それ)一心に十法界を具す。一法界に又十法界を具すれば百法界なり。一界に三十
種の世間を具すれば百法界に即ち三千種の世間を具す。此の三千、一念の心に在
り。若し心無くんば已(や)みなん。介爾(けに)も心有れば即ち三千を具す」
と説かれています。
一念三千の構成を挙げると、刹那(せつな)の一念に十界があり、その十界各々に十界が具わって
百界となり、さらに十如是が具わって千如是となり、千如是に衆生・五陰・国土の三世間が具
わり三千世間となるのです。ただし、三千は、単なる数量を意味するのではありません。天台
は、思議・言説を絶した法界の実相を総括して三千と称し、この法界三千における実在と現
象の互具(ごぐ)融通(ゆうづう)を説いているのです。
それは、一念三千を体得することにより私たち自身が、そのまま妙法の当体として活現する
ことになるからです。

177 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:00:54 ID:EVBanemv

このような天台の一念三千説を踏まえた上で、末法御出現の日蓮大聖人は、文底下種の
仏法の上から、迹門・本門・文底の三重の一念三千を御指南されています。
迹門の一念三千は、『方便品』に説き明かされた諸法実相の義により、凡夫の己心に具わ
る三千の妙理を説かれたもので、先に述べた天台の一念三千の義です。これは、己心に具
わる十界互具の理を観ずるので理の一念三千といいます。理の一念三千を説く仏は始成正
覚の仏であり、本門の仏に対すれば未だ真実の仏ではありません。ゆえに、日蓮大聖人は、
迹門に説かれる一念三千は有名無実であり、熟益の教法と判ぜられています。
次に本門の一念三千は、『寿量品』に至って久遠実成が説かれ、釈尊の本因・本果・本国
土に約して仏の三世常住が明かされたので事の一念三千といいます。釈尊在世の衆生は、
本仏常住の化導を聴聞して、仏の永遠の生命と自らの生命とが同体であることを自覚し、能
化所化同体の一念三千が成ぜられました。これを日蓮大聖人は、釈尊仏法の極理とし、脱
益の教法と決判されています。

178 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:04:08 ID:EVBanemv

そして、文底の一念三千とは、文上五百塵点劫の本因文底の当初において、久遠元初の
御本仏が即座開悟した南無妙法蓮華経をいいます。この本地難思境智冥合の南無妙法蓮
華経は、日蓮大聖人が所有し、初めて唱えいだされた仏法の根源、人法一箇・事の一念三
千の実体です。
ゆえに、日蓮大聖人の文底・事の一念三千に対すれば、釈尊の文上・本迹二門の一念三
千は、ともに理の一念三千であり、文底の妙法こそ真の事の一念三千となるのです。
『草木成仏口決』に、

「一念三千の法門をふりすすぎたてたるは大曼荼羅なり」（御書　５２３頁）

とあるように、日蓮大聖人は御内証を本門戒壇の大御本尊と御建立あそばされました。この
大御本尊こそ、事の一念三千・日蓮大聖人の御当体なのです。
末法の衆生は、この大御本尊を信じ奉り、南無妙法蓮華経と唱える時、仏界即九界、九界
即仏界、境智冥合して即身成仏することができるのです。

179 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:10:15 ID:EVBanemv

一念三千
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/459b.html

180 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:13:47 ID:gk70GYCq

名無しさんになったのね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
そしてコピペ…('A`)

181 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:17:39 ID:EVBanemv

このほうがいいです。

182 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:18:54 ID:r6MbbiUV

>>176-178
あなたはそのような説明を理解し、納得できますか？

183 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:22:33 ID:EVBanemv

はい。納得できます。

184 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:23:07 ID:gk70GYCq

工工工ｴｴｴｴｴｴｪｪｪｪｪｪ(ﾟДﾟ)ｪｪｪｪｪｪｴｴｴｴｴｴ工工工

185 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:27:18 ID:uG+0z76h

>>176-178
今さら正宗用語を連呼されてもねえ…
ま、信じる人は信じればいい

186 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:28:53 ID:r6MbbiUV

>>183
質問したいのですが、良い？

187 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:32:18 ID:EVBanemv

自分の解釈は間違ってるかもしれない
それでもいいならいいです。

188 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:33:11 ID:r6MbbiUV

>>183
一念と一心はどう違うのか？一念とはどのような一念か？一心とはどのような一心か？

189 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:35:31 ID:uG+0z76h

どうも正宗の教義は、釈尊の教えを承継というよりも、羅什＆天台大師＆日蓮の合作って感じがするのは・・・私だけ？

190 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:35:58 ID:iYpcrBRt

質問よろしいですか？

なぜ信仰すると幸せになると言えるんですか？

191 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:37:38 ID:EVBanemv

>>188
ほぼ同じ意味だと思います。
「心」は無意識で「念」は意識的なもの、だと思います。
無意識でも、意識的でも、心がわずかでもあれば、
そこに三千の諸法が万華鏡のように具わる、ということだと思います。

192 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:37:53 ID:zy7lTE+A

サイトにある説明はいくつか読んだんですよぉ。
でも、どれも分からない…。
十如是あたりで飛躍してるとしか…？
日蓮さんは当時、どのように説明したのでしょうか？

193 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:39:13 ID:EVBanemv

>>190
御本尊様をしっかり心に保てば
他のものが特に羨ましくなくなって
内面的に充実するからだと思います。

194 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:40:47 ID:zy7lTE+A

>>191
三千の諸法と言う場合の、「法」ってどんな意味ですか？

195 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:41:39 ID:gk70GYCq

一念信解、以信代慧とか説明できる？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

196 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:42:26 ID:iYpcrBRt

>>193
信心でなくても人それぞれ自分の内面を充足出来るものがあると思います。
だとしたら信仰は単なる内面充足の為の一つの方法でしかないわけですよね。

197 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:43:31 ID:EVBanemv

>>194
宇宙自体を、仏法では法界というので、
あらゆることに当てはまると思います。

198 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:45:10 ID:EVBanemv

>>196
日蓮大聖人の仏法ほど具体的で
内容の濃いものは存在しないです。

199 ：hage：2007/04/22(日) 21:47:03 ID:oKMn1wzp

こんばんは

かなり進んでいるので、読むのが大変です。

200 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:49:24 ID:gk70GYCq

(*^o^*)コ(*^_^*)ン(*^O^*)バ(*^_^*)ン(*^O^*)ワーー!

201 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:58:19 ID:EVBanemv

>>195
一念信解とは、『分別功徳品』に説かれる現在（釈尊在世）の四信（一念信解・略解言趣・
広為他説・深信観成）と、滅後の五品（随喜品・読誦品・説法品・兼業六度品・正行六度品）
の内の随喜品と同じ仏法初心の位をいいます。また、妙楽が「本門立行の首(はじめ)」と釈している
ように、法華本門の修行の基本、一念三千の宝の筺(はこ)、三世諸仏の出生の門として重要な意
義をもっています。
天台大師は、この一念信解・随喜の功徳を観行即乃至名字即に該当すると説きましたが、
日蓮大聖人は『四信五品抄』に、

「予が意に云はく、三釈の中に名字即は経文に叶ふか」

と、滅後末法にあっては初めて仏法に結縁した無解有信の位である名字即と決判(けっぱん)されています。

無疑曰信
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/504b.html

202 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 21:58:49 ID:r6MbbiUV

>>191
どのような一心又は一念なんでしょうか？

203 ：hage：2007/04/22(日) 21:59:08 ID:oKMn1wzp

>>86

返事が遅くなりましたが、それぞれの家で勧行（当宗では、御勧看をいただくといいますが）
つまり、「南無妙法蓮華経」と何度もお唱えします。
一席あたり、およそ１時間、御勧看をいただきます。

これは、修行なので、楽しいということは、正直ありません。

今日の御教歌に
「としおいて、なんぎしたくなからずば、
わかいうちから、つとめせいだせ」（うるおぼえ）
とありました。

実生活も同じですが、いまできるうちの苦労は、後の楽につながるというお話でした。

204 ：hage：2007/04/22(日) 22:01:01 ID:oKMn1wzp

人間の一昼夜における、思考の数はおよそ８億４千万にもおよぶそうです。

205 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:03:01 ID:EVBanemv

>>195
以信代慧とは、信を以て慧に代うということで、信の一念をもって仏法のあらゆる智慧の修
行に代えるとともに、ここに仏法の一切の修行と功徳が具わることを明かしています。
仏教は、八万法蔵といわれるように、その法門は実に深く、また多岐にわたります。小乗経
ではこれを四諦や十二因縁の法に約して説き、大乗経においては布施・持戒・忍辱・精進・禅
定・智慧の六波羅蜜の修行に約して説いています。そして、これらの法門は、すべて戒定慧
の三学に要約されるのです。
日蓮大聖人は『本因妙抄』に

「信心強盛にして唯余念無く南無妙法蓮華経と唱へ奉れば凡身即ち仏身なり」（御書　１６７９頁）

と御指南のように、末法の衆生は、仏法の根源の法体であり、戒定慧の三学をも包容する本
門戒壇の大御本尊に対し、信の一念をもって南無妙法蓮華経と唱え奉ることにより、即身成
仏の大功徳を得ることができるのです。

以信代慧
http://homepage3.nifty.com/y-maki/yougo/428a.html

206 ：hage：2007/04/22(日) 22:04:35 ID:oKMn1wzp

名無しの題目君？？？
は、一息で何回「南無妙法蓮華経」と唱えられる？？？

207 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:05:37 ID:gk70GYCq

では『本門弘経抄』の要点を…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

208 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:11:12 ID:zy7lTE+A

>>197
取りあえず了解です。
で、一念三千ですが、宇宙全体・森羅万象を表しているかのように
言われるのですが、色々と説明を見ると十界からスタートしています。
十界は生命・心の境涯ですよね？
とすると、一念三千はすべての生命を表しているのでしょうか？
そこには、動物や虫、草木も含まれますか？
それとも、一念三千はすべての宇宙全体を表しているのでしょうか？

209 ：hage：2007/04/22(日) 22:11:26 ID:oKMn1wzp

いま、どこかを検索中？？？

210 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:12:51 ID:gk70GYCq

今度は検索かぁ…(´・＿・`)（－＿－）
弘経抄かな？

211 ：hage：2007/04/22(日) 22:17:35 ID:oKMn1wzp

一念三千とは、簡単にわかりやすく言えば、
仏様の一切衆生を救済するという一念は
地獄の底から、仏界にいたるまで全ての魂の世界（三千世界）に届く
っていうことらしいですよ。

212 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:20:01 ID:r6MbbiUV

>>193
一念三千はいいかげんなものだと思います。ただ言えることは諸法を言い換えたものだと思います。
仏と言うものに区別があるといったり、実相というものに区別があるといったり、
実相を事と理にくべつしたり、その他めちゃくちゃであると思います。

213 ：hage：2007/04/22(日) 22:33:42 ID:oKMn1wzp

「教弥実以弥下」ってなんですか？？？

214 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:34:26 ID:1/l2aypN

>>195 無疑曰信

これが「信心」のインチキ解釈の元ですね。単純に「一念に対する
ギモンがすべて解決した状態を信と言い、明らかに理解できた
状態を解と言う」　と読めば、「信解＝さとり」でしょ。

文句言わずに信心しろ、とはまったく違う内容かもしんないね。

>>205 以信代慧

これも同じく、「一念を理解すれば、それが即智慧」　となって
かなり違う中身になるね。

215 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:36:02 ID:aX1NfEc1

＞日蓮正宗の御本尊のほうが、更に力強いです。
いえ弱いです。

しかも　弱いか強いか　というのは佛法とは何の関係もありません。　やれやれ。

216 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:38:07 ID:zy7lTE+A

>>211
わかり易いなぁ～。
仏様の一切衆生を救済するという一念…ですか。
するとその一念が南無妙法蓮華経なのですか？

217 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:39:02 ID:aX1NfEc1

＞するとその一念が南無妙法蓮華経なのですか？

仏教ではないですけどね。

218 ：名無しさん＠３周年：2007/04/22(日) 22:39:14 ID:WFsSumwD

>>173-174
まったく同感ですね。一念三千が仏法の極理だ、などというのは
何もわからない衆生を煙に巻いているようにしか思えません。

つまり、一念三千の説明を聞いても
だから何なの？それがどうした？ってことです（笑）

それも結局は、「一切衆生に悉く仏性あり」に帰結してしまうんじゃないでしょうか。

219 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:40:52 ID:gk70GYCq

まあ結局最後は…
　　∧_∧
　 ( -ω-)　各々の信心に依るべく候
　ノ^　yヽ､
　ヽ,ﾉ==lﾉ
　　/　l|
""~"""""~""~

220 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:40:55 ID:aX1NfEc1

小乗教という言葉は、大乗による原初仏教に対する蔑称として使用されるので、
まともな人々の間では使用しないようになってきました。

221 ：hage：2007/04/22(日) 22:41:55 ID:oKMn1wzp

南無妙法蓮華経のお題目は、全ての世界に届く。
ですね。

でも正宗の一念三千は私には理解できません。

222 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:43:22 ID:gk70GYCq

教えが本物になるほど、救える人の範囲が広くなる、かな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

223 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:44:01 ID:6dkc3ycJ

>>203
> これは、修行なので、楽しいということは、正直ありません。

どういったところが楽しくないのでしょう？

　・日曜日に何時間も信者さん同士、家を訪れて、お題目をあげる時間があったら
　　もっと有効なことに使えるはずなのにという不満？

　・お題目をあげていったいどんな功徳があるのかという不信感？

　・長時間の御勧看は肉体的にも辛い？

　・一個の不完全な人間である教務（？）にありがたいかどうか分からない
　　ご教歌の解釈を聞かされることへの疑問？

　・もしかしたら偏った信仰に過ぎないのではないかと言う不安？

でも、これらのことが自分自身を最高の価値を持つものへと持ち上げてくれるもの
なら、本来、喜びや幸福感こそ沸いて来れど、不満、苦悩、不安、退屈などの
出てくる類のものではないはずですよね？

> 今日の御教歌に
> 「としおいて、なんぎしたくなからずば、
> わかいうちから、つとめせいだせ」（うるおぼえ）
> とありました。

若いうちに信心すれば年取ってからの信心が楽になるということですかね。
それとも何か功徳があるんですかね。信心が自然にできるようになるということが
最大の功徳なのかもしれませんね。

では、お身体にお気をつけて信心にお励みください。ん？　hage はもしかして
「お励み」からきてるのかな？

224 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:45:09 ID:XRJTkdP2

「巧言令色、鮮矣仁」
直感に語りかけよ！
法華経は感性だろう？
次スレは、自家最高真実と訂正しろ
（まあ、ウンコレスよりはマシ・・・）
エイメン！

225 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 22:46:33 ID:zy7lTE+A

hageさんの説明は単純明快で分かり易いです。
しかし、この場合、南無妙法蓮華経のお題目は唱えないと
救済してもらえないのでしょうか？

226 ：hage：2007/04/22(日) 22:48:54 ID:oKMn1wzp

でも、妙法蓮華経は、一念三千の理だけを現しているのでなくて、
本因本果（自行）と本地三益（化他）が説かれている。

と、私のマニュアルには載ってます。

227 ：hage：2007/04/22(日) 22:53:35 ID:oKMn1wzp

>>223
楽しくないというのは、私が怠け者だからだと思いますよ。
勉強が楽しい人もいれば、楽しくない人もいるし、
仕事が楽しい人もいれば、楽しくない人もいるし、
楽しいときもあれば、つらいときもあり・・・
いろいろです。

「長旅は、ひよりばかりとおもうなよ
雨降りもあり、山坂もあり。」（うるおぼえ）

228 ：hage：2007/04/22(日) 23:00:34 ID:oKMn1wzp

>>225
理趣経さんが、>>100で言ってるとうり、自転車は自分でこがないと前に進みません。
自転車でペダルをこぐことが、修行で
お題目口唱は、そのなかでも一番し易い修行方法だと思います。

229 ：愚か者の理趣経：2007/04/22(日) 23:07:02 ID:TyJkoDsX

140 名前：虫に聞け ◆jI2W8zJrGE [↓] ：2007/04/22(日) 23:01:00
>>136
圧勝？よく言うねえ　ｹﾞﾗ

憲法持ち出して公共の福祉で頓珍漢言ってたのはお前じゃなかったっけ？
別な毛皮賛成派だったか？
ここでも憲法をろくに知らない馬鹿が一人いて義務を果たさず権利ばかり主張
する阿呆がいるんだがｗ
お前さん多勢の側にいて楽してただけじゃないのかって　ﾌﾟ
「主観の違い」に勝ちも負けもないことが分らないくらいの程度の奴だったかな？
ま、いいか。あんまり覚えていないことだし。
俺は宗教否定者で宗教板にも常駐していたこともある。
お前さんのいるスレよかったら教えてくれ。気が向いたら遊びに行くよ。
そのコテは中々のもんだ　ｹﾞﾗ

230 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:10:38 ID:aX1NfEc1

なになにを唱えると　何々がいただける。。。

そんなのは仏教じゃないんですよ。。。

呪文を釈迦は排斥していますからね。。。

何故排斥したか。。。

それは自分で調べて　くださいね。。。

231 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:12:19 ID:aX1NfEc1

仏教は　宗教ではないとも言われる。

釈迦は　宗教盲信が　人の正しい判断を狂わせる阿片であると見抜き

崇拝や信仰　オカルト妄想を排除して　相互慈愛と正しい理屈を説いた。

それが人々の心を　宗教という迷信から解放したのだが　世の宗教は　妄想を勧め　人々を支配している。

カルトはさらに　詐欺の手口を付け加え　違法性の無いマインドコントロール

を　「伝統宗教」の衣をかぶり実行する。

さあこのようなカルトを　滅却していきましょう。。。

232 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:13:49 ID:aX1NfEc1

http://space.geocities.jp/mindmanipulate/cult-text.html

233 ：hage：2007/04/22(日) 23:19:19 ID:oKMn1wzp

それじゃ、私はこのへんで、寝ます。

みなさん、おやすみなさい。

234 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:19:51 ID:gk70GYCq

(･ω･oｵ(･ω･oﾔ(-ω-oｽo(_ _o)ﾐｨ~~zzZZ

わたしももうちょっとで…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

235 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:24:45 ID:6dkc3ycJ

>>228
> 理趣経さんが、>>100で言ってるとうり、自転車は自分でこがないと前に進みません。
> 自転車でペダルをこぐことが、修行で

この喩えは、

　　　「気楽なさとり方般若心経の巻」宝彩有菜／著、日本教文社 (ISBN：4-531-06330-9)

を思い起こさせるのですが、hage さんはもしかしたら読んだことがありますか？
（わーい、謗法人だ。謗法人だ。）

236 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:30:25 ID:gk70GYCq

お題目にもよるけど、実際に唱えないと意味がないんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
お題目は禅定でもあるけど、陀羅尼でもありますしね。
仏様しか通用しない言葉。それを通して仏様と通じる…のかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
ちゃんとしたご本尊もあった方が…

では寝ますよ～(･ω･oｵ(･ω･oﾔ(-ω-oｽo(_ _o)ﾐｨ~~zzZZ

237 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:33:50 ID:aX1NfEc1

＞ちゃんとしたご本尊もあった方が…

さてさてそれも釈迦は　否定していますよね。。。
根本から　違っていますね。

238 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:35:38 ID:6dkc3ycJ

>>227
> 楽しくないというのは、私が怠け者だからだと思いますよ。

本当にそう思われている訳じゃないと思いますが、事が思うように
いかないときの思考パターンとして、自分を責める方向に行くのは
法華経や日蓮さんに合わないなと思います。

かといって楽しくないものを無理に楽しく思うのも変ですし。。。

やっぱり騙されたと思って、自転車トレーニングの題目を唱え、法華経の
功徳で自分を押し上げてもらうのがいいんですかね。そのうち自分自身が
変わっていくんでしょうね。

何かこれ、親鸞の
　　法然師匠に騙されたと思って、一身に念仏をあげて阿弥陀仏に救って
　　いただく
と構図はまったく一緒ですね。通じるものがあるということかもしれませんね。

239 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:40:12 ID:/DpghY4u

>>203
日蓮正宗の南無妙法蓮華経は楽しい。
題目をあげると喜びのあまり身体がゾクゾクと震える。

サウイフモノニワタシハナリタイ

240 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:42:42 ID:/DpghY4u

小乗が好きなら
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175249680/
原始佛教　その２３
こちらへドゾー

241 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:42:43 ID:zy7lTE+A

239さんの一念三千はどんな理解？

242 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:44:17 ID:/DpghY4u

>>241
刹那の心の状態です。

243 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/22(日) 23:47:32 ID:qxXv2Yzc

>>229
誰だかしらんが、虫君も、それは、いくお君だと認めただろ
つーか、このスレ議論スレだから、意味のないコピペはやめろよな
つーか、皆、寝たのね～

244 ：神も仏も名無しさん：2007/04/22(日) 23:48:12 ID:zy7lTE+A

>>242
それだけ？
それが日蓮の仏法を最高と言わしめ、他を邪教とするもの？

245 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 00:04:57 ID:WUhrzb9C

＞小乗が好きなら

小乗教という言葉は、大乗による原初仏教に対する蔑称として使用されるので、
まともな人々の間では使用しないようになってきました。

246 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 00:08:24 ID:WUhrzb9C

大乗仏教は　似非詐欺仏教です。　呪文は仏教では　排斥しています。

247 ：　　　　　↑：2007/04/23(月) 00:47:09 ID:J4aXXirR

以上まともな小乗仏教がお送りしました。

248 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 01:20:05 ID:zxMqGeM6

社会人たるもの、只今の、新聞に目を通せ・・・
今、正に、この世の生き地獄にあっている人達・・
｢交通事故で亡くなった尊い生命と残された人々の悲痛！」
なる手記、私は涙の枯れる暇が無い・・・

私は日本人です。
だから、日本語で表現します。
日本語は最高真実の言語です！
なんて・・・
ああっ！あほくさ！
(´･ω･｀)
だったら、日蓮正宗は、世の中になにを還元している？
エイメン！

249 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 02:03:07 ID:zxMqGeM6

おい。日蓮正宗！
貴方が心安らかに、就寝している間にも、地球においては、
尊い生命が失われていくのだぞ！
寝るなよ！偽善者！私とともに祈れ！なにが、最高真実なのか？
私とともに夜明けまで唱題せよ！
日蓮宗信徒の｢南無妙法蓮華経｣ここに有り。

250 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 02:42:24 ID:zxMqGeM6

スレタイの最高真実の宗教はやめろ！
自家最高とか脳内最高とかにせよ！

恥を知れ！
俺が俺がの我はやめて・・・
お蔭お蔭の下に生きよ！
エイメン！

251 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 02:44:51 ID:J4aXXirR

>>249
今頃は総本山大石寺で御法主上人が、丑寅勤行を遊ばされている。

252 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 02:56:34 ID:zxMqGeM6

・・・御法主上人と相殺しても良いが・・・
神道、真言密教、（日蓮宗では・・・？）、
陰陽道、キリスト教、私も遊んでいる！
エイメン！

253 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 03:45:25 ID:zxMqGeM6

大石寺より、富士浅間神社へ詣でよ！
仏界は五次元！神界は六次元！
貴方は解るかな？

254 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 03:52:47 ID:N8UBx0L3

>>208
＞とすると、一念三千はすべての生命を表しているのでしょうか？
＞そこには、動物や虫、草木も含まれますか？

日蓮大聖人の仏法では、
動物や虫を有情（うじょう）といい、草木は非情（ひじょう）といいます。
有情も非情も、南無妙法蓮華経に縁することで、成仏することができます。
生命があるものには、心があるので、三千の諸法が存在します。

＞それとも、一念三千はすべての宇宙全体を表しているのでしょうか？

たとえば、一滴の海水の中には、大海原の成分がほとんど具わっているのと同じように
わずかでも心があるものには、宇宙法界の全てが具わっている、ということです。
しかし、このことは、普通に生活していてはまず気がつかない。
日蓮正宗の御本尊様に祈念して、仏道修行をすることで
自然と一念三千を体得して、仏界が開かれます。

>>252
神道は、文証のないあいまいな迷信にすぎない。
真言密教は、釈尊の本当の教えの法華経を捨ててしまっている。
陰陽道は、崇拝する本尊が存在しないので宗教とはいえない。
キリスト教は、乱射事件を見るとおり東洋人には自害の心を押し付ける。

255 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 04:05:36 ID:N8UBx0L3

キリスト教は、過去世・現世・来世の因果がとかれていないので
過去世の罪障消滅と、一生成仏を確約している仏法には劣ります。

256 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 04:16:17 ID:zxMqGeM6

ああぁ、またこれかよ！・・・
あふぉくさ！

257 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 04:21:31 ID:zxMqGeM6

だから、何が最高真実なの？
といったらROMかよ！

258 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 04:27:08 ID:N8UBx0L3

>>256
どうか、そのように軽んじないで
日蓮正宗の寺院に参詣することをすすめます。

金はやけば弥（いよいよ）色まさり、剣はとげば弥（いよいよ）利くなる。法華経の功徳はほむれば弥功徳まさる。
二十八品は正しき事はわずかなり。讃むる言こそ多く候へと思し食すべし。（妙密上人御消息）

南無妙法蓮華経は素晴しい、と讃（たた）えると、
金をやくと更に輝きが増すように、また、剣を研げば更にするどくなるように、
南無妙法蓮華経を絶賛すればするほど、自分達も功徳を頂いて、仏界を開くことが出来ます。

259 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 04:44:13 ID:zxMqGeM6

私は日蓮正宗の信徒と日連聖人よりは
世界平和を願望します1
精錬稀有な魂の為に
私の出来る限りの事をしたいと思います！
貴方は何とする？

260 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 04:48:10 ID:zxMqGeM6

ユニセフに一緒にいきますか？

261 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 05:07:10 ID:zxMqGeM6

びた、壱円たりとも施しが無い！
これが、日蓮正宗の現実か？

262 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 08:05:39 ID:qiAioQmY

しょせんはただのカルト宗教だからな。
こんな狂義を押し付けてくる信者も精神病患者。

263 ：hage：2007/04/23(月) 08:42:45 ID:2J+nwnk4

おはようございます

正義顕揚君に質問。
仏界を開くとは、どういうこと？？？

264 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 08:48:12 ID:IANM3uqk

オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！
オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！
(●・ω・)ﾉ☆☆☆HELLO☆☆☆☆ヽ(・ω・○)
　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・）おはよう～～～
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

>>237
どこらへんを勉強されてる方なのかな？
良かったら簡単なこのスレ関係プロフどうぞ*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)
釈尊以外興味ないのかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
実際にやってみないと分からない事はあるんですよ。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ

265 ：hage：2007/04/23(月) 09:05:21 ID:2J+nwnk4

(・ω・）さんおはようございます。
(・ω・）さんは、勧行の最中に仏界が開くような思いになりますか？？
私は、口では唱えながら心にはいろんな思いがグルグルです。
「今日の晩御飯はなにかな？」とか
仕事の事とか、遊びの事とか、このスレの事とか・・・
いろんな思いがグルグルですよ。

266 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 09:18:42 ID:IANM3uqk

>>265
仏界が開く、と言われてもまったくピンときませんねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
まったくやりたくない時もあれば、まだまだ足りないと思うときもありますよ。
お題目も禅だから瞑想状態、α波出てる時もあるんでしょうね。
ちゃんとやれば結構落ち着きますね。
ひらめき、前向き、建設的、冷静な考えが浮かぶ時もあれば、妄想みたいのとか、
趣味関係、食べ物、気持ちに引っかかることとかいろいろで。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

267 ：hage：2007/04/23(月) 09:33:50 ID:2J+nwnk4

心の中はグルグルですけど。
お題目を唱えていると、口にも、耳にも、
御本尊を拝むと目にも、
お線香で鼻にも、
お拍子木たたくと手にも、

いやでも、お題目のシャワーを浴びてるような感じですね。

268 ：hage：2007/04/23(月) 09:37:08 ID:2J+nwnk4

易行っていうんですよね。

269 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 09:38:36 ID:IANM3uqk

何もしなくても垢は溜まってくるしね。(>_<)(>_<)
魔境も無い禅定なので安心して出来るし。(oﾟ▽ﾟ)oﾟ▽ﾟ)oﾟ▽ﾟ)oﾆﾊﾟｯﾆﾊﾟｯﾆﾊﾟｯ
ではまた後で～(´・ω・｀)(´・ω・｀)ノシ

270 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 10:04:51 ID:AF0sxUSF

271 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 10:10:15 ID:N8UBx0L3

>>263
正しい仏法である、日蓮正宗の大御本尊を拝ませていただくと、感応の理（ことわり）によって、
御本尊と自分達の生命とが相呼応し、自分達の肉身の中に仏界が涌き上がってきます。

仏界とは、「常（じょう）・楽（らく）・我（が）・浄（じょう）」といって、
崩されることのない自由自在の生命活動（常）、生きていくこと自体が楽しいという絶対の幸福感（楽）、
何ものにも粉動されない円満で強靱な主体性（我）、何ものにも染まることのない清浄な生命（浄）
という四つの特性に象徴される、最高の生命力です。

この仏界を自らの内に開発するならば、それが自分達の肉体面、精神面に作用して、力強い活動力と、
勝れた不思議な智慧の働きを発揮しはじめます。そして、これを現実生活の原動力として生きるときに、
いかなる人生の荒波・苦悩をも打開し、解決していけるようになります。

その、具体的な姿を、いくつか、経典等の中から挙げてみますと、
仕事の成果が大きく上がるようになる
社会的信用を得られるようになる
所得が増加して、衣食住に困ることがなくなる
世間において上長の位を得る
生まれついての業病すら克服できる、いわんや、それ以下の軽病はことごとく治癒していける
淫欲盛んな者のも自ずと欲を離れて正常になり、短気で怒りっぽい性格、愚痴が多く嫉妬深い性格等も改まって、立派な人格者へと向上していく

等々、要するに、経済面・健康面・精神面と三拍子揃って、あらゆる悩み・苦しみ・行き詰まりを解決していける、ということです。

272 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 10:11:44 ID:N8UBx0L3

>>263
あまりに広大な利益を約束されるので、「そんな馬鹿な・・・・」とか
「信心で病気が治ったら医者はいらなくなるではないか」などと思う人もあるかもしれませんが、よく考えてみてください。

自分達の人生というのは、所詮、自分自身が基となっております。
つまり、仕事をこなしていくのも、周囲の人々とつきあっていくのも、他ならぬ自分自身であり、
また、病気というも、それを治していくのは、自分自身に具わる自然治癒力（医学はそれを外側から助ける役割）でありますから、
結局、すべては自分にかかっている、といえるのです。

その、一番のも基となる自分自身の中に、仏界という最高の生命力を涌き上がらせれば、
その働きによって、物心両面にわたり人生が改まっていくことは、むしろ当然の道理といえます。
前に挙げた具体的事例は、すべて、御本尊を信仰し、自己の内に仏界を開発することによって得られる、
否定しえない現実の利益なのであります。

http://www.e-net.or.jp/user/mblu/ndb/shaja/sj5.htm

273 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 10:27:05 ID:J4aXXirR

　　　　　　　/''⌒＼
　　　　　　,,..' -‐==''"フ　／
　　　　　　（n´・ω・）η　　小乗～～～～
　　　　　　　（　　ノ　　　＼
　　　　　　　（＿）_）
　　　　 ~"''"""゛"゛""''･、
　"”゛""''""“”゛゛""''' "j'
　:::::ﾍ　:::::....ヽ :::;;;ﾉ　 ::(
　::　ゝ　　:::::......ﾉ:;;..:::::::ヽ

274 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 10:27:57 ID:AF0sxUSF

＞仏界という最高の生命力

仏教は完全な死　涅槃　を目指すということすら知らん日蓮ですかね。
基本から違いますな。
これだとむしろ　キリスト教じゃないですか。
仏教を名乗るべからず。

名前だけ　仏教借り。

275 ：名無しさん@正義顕揚：2007/04/23(月) 11:01:11 ID:N8UBx0L3

>>274
＞仏教は完全な死　涅槃　を目指す

仏教は、死が目標ではない。仏の教えによって、仏界を開くことにあります。
日蓮正宗の信仰は、普段の生活の間も、己心に仏界を開くことができます。
これを即身成仏（そくしんじょうぶつ）という。
また、死と生を対立させることも、本来の仏教ではない。
生死不二（しょうじふに）という法門があります。

即身成仏と、生死不二について
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosyo/kaisetu/093.html

276 ：名無しさん：2007/04/23(月) 11:21:51 ID:N8UBx0L3

ん。自分の読み方が違うのかもしれない。
日蓮大聖人も仏界を開くことで
涅槃を志向されていると思います。矛盾はない。

即身成仏は、ここにも書いてます。
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosyo/kaisetu/063.html

277 ：名無しさん：2007/04/23(月) 11:46:47 ID:N8UBx0L3

南無妙法蓮華経（なんみょうほうれんげきょう）を唱えると、心が安らぎます。

278 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:06:27 ID:qiAioQmY

日蓮はうんこと唱えれば心がうきうきします。

279 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:34:44 ID:N8UBx0L3

>>278
高山に登る者は必ず下り、我人を軽しめば還って我が身人に軽易せられん。（佐渡御書）

心がうきうきする、ということは、その先に、心がしずむ、ということが待っている。
また、仏法の因果では、人を軽んじれば、自分が軽んじられてしまうと説かれています。
まして、御本仏であられる日蓮大聖人を、そのように誹謗すると、深い罪障を自分の命に刻んでしまう。
どうか、あなずる心を収めて、日蓮正宗で信仰しましょう。

280 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 12:36:55 ID:S/Q4XJnM

ネタ切れでスレから消えるって言ってコテ変え、コピペ
お前さん、何の為にコテ変えたの？

281 ：南無大師遍照金剛：2007/04/23(月) 12:37:39 ID:U5T2HI5b

ヽ(´∇｀)ノｲﾒﾁｪﾝ♪

282 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:38:04 ID:qiAioQmY

アホのお前の言葉に従う義理はない。

日蓮はうんこ

これが真理。お前は日蓮がうんこだと証明しているネタに過ぎない。

283 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:39:16 ID:N8UBx0L3

題目君と呼ばれないためです。

284 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:40:50 ID:qiAioQmY

じゃあヘタレうんこ君て呼ぶわｗ

285 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:41:05 ID:N8UBx0L3

>>282
自分は、アホではありません。
また、そのようなことを言っていると、
自分の命がうんこになってしまいます。
どうか、日蓮正宗で信仰しましょう。

286 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:41:05 ID:IANM3uqk

　∧∧
(´･ω･)　では何と呼ばれたいのかな？
( つ旦O
と_＿)_)

287 ：南無大師遍照金剛：2007/04/23(月) 12:41:17 ID:U5T2HI5b

ヽ(´∇｀)ノ誰か御宝号ｸﾝて読んでﾁｮ♪

288 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:42:52 ID:qiAioQmY

アホにアホだと認識できるわけねーだろｗ

ヘタレうんこ君はうんこ信者だから分かんないだろうなｗｗｗ

289 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:44:07 ID:N8UBx0L3

>>284
自分のことをそう呼ぶのは構わないですが、
あなたは罪障を刻んでしまうので、とても損をしてしまいます。
どうか、どうかです。

290 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:44:45 ID:N8UBx0L3

どうかどうか日蓮正宗で南無妙法蓮華経です。

291 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:47:51 ID:qiAioQmY

断る。

うんこの仲間になる気はない。

ましてやうんこ坊主崇めてキチガイになるのはマッピラだ。

292 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:48:03 ID:N8UBx0L3

こっちの名前のほうが気が楽でいいわぁ

293 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:49:08 ID:IANM3uqk

ただの名無しさんでいいの！？Σ(・∀・；)

294 ：名無しさん：2007/04/23(月) 12:49:18 ID:N8UBx0L3

糞犬が師子王をほへ、癡猿が帝釈を笑ふに似たり。(善無畏三蔵抄)

295 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:50:08 ID:qiAioQmY

損得ぬかしている時点でお前のやっているのは仏教じゃねーんだよ。

ヘタレうんこの言っているのはでまかせとアホカルトでしかない。

296 ：hage：2007/04/23(月) 12:50:21 ID:2J+nwnk4

正義顕揚ってどういう意味？？

297 ：hage：2007/04/23(月) 12:52:12 ID:2J+nwnk4

>>275
の即身成仏と、生死不二について、は　なかなか良い事書いてるね。
正宗にしては解かり易い。

298 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:55:40 ID:IANM3uqk

善無畏三蔵ってだあれ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

299 ：hage：2007/04/23(月) 12:56:21 ID:2J+nwnk4

>>295
あなたの言う、仏教とは？
成仏するために、あなたは何を行なう？？

300 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:57:46 ID:qiAioQmY

無価値。

こんな連中生み出している時点で価値などない。

301 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 12:58:46 ID:KpVEY04f

>>272
自分自身の基が、自分の人生に反映すると言いたいのですか？？
置き換えれば、宗教は独自の解釈で行っていいという意味にも取れますよ。
ならば、折伏も必要なしですね。基となる自分自身が人生を選択する上での
最高の意義として、今後の人生を導きますから、折伏は必要ありません。
相手も自分自身の基で仏界を開き、日蓮正宗の助けは必要ないと考えたら、
この道理は反駁されますよ。

302 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:03:15 ID:S/Q4XJnM

>>283
ばかだなぁ
君がコテを変えようと、
俺が名付けた『題目君』は浸透してるんだよ

303 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:05:25 ID:IANM3uqk

　 ∩,,∩
　（´･ω･）　にゃ？
.c(,_ｕｕﾉ

304 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:08:39 ID:S/Q4XJnM

>>298
真言宗第五祖、大日経を伝えた

305 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:11:30 ID:N8UBx0L3

>>296
正義を顕（あらわ）してageる、ということです。
今、日蓮正宗では、「『立正安国論』正義顕揚七百五十年」というのをテーマに
平成二十一年にむけて「地涌の菩薩の倍増」と「総本山大石寺への大結集」を達成しようと
僧俗が一体になって精進しています。
平成二十一年は、日蓮大聖人が立正安国論を奏進してから
ちょうど七百五十年がたつ佳節にあたるそうです。

306 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:14:16 ID:S/Q4XJnM

題目君、地涌の菩薩の倍増は何を意味するのかな？

307 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:14:22 ID:N8UBx0L3

>>301
亜流のように独自の解釈で日蓮大聖人の仏法を信仰していると
いつまでたっても仏界を開くことはできません。
どうか、正統な日蓮正宗のご本尊に正しく祈ることをすすめます。

308 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:15:34 ID:N8UBx0L3

>>306
広宣流布への道が近づくことを意味すると思います。

309 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:16:58 ID:IANM3uqk

その前にも七百五十年の行事があったでしょ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

310 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:18:10 ID:S/Q4XJnM

>>308
いや、そうじゃなくて、正宗では、僧侶や信徒は地涌の菩薩の眷属となっているよね
で、実際は何が倍増するの？

311 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:19:52 ID:N8UBx0L3

平成二十一年には、日蓮正宗の信徒の数が倍増しているんだと思います。

312 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:24:41 ID:S/Q4XJnM

>>311
それは地涌の菩薩の眷属では？

313 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:25:44 ID:KpVEY04f

>>308
題目氏、あなたのその概念こそ亜流の求める独自解釈なのでは？？
浅井も同じようなこと述べてますが。

314 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:25:56 ID:IANM3uqk

本当は地涌の菩薩＝信徒と言いたいのでしょうね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
でも一般世間で菩薩というと特別なものだしねぇ…

315 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:25:59 ID:N8UBx0L3

地涌の菩薩の眷属も、地涌の菩薩です。

316 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:28:41 ID:S/Q4XJnM

>>315
前に法反対華講の人に指摘されたでしょう？
それは己義でしょ

317 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:29:38 ID:N8UBx0L3

いかにも今度信心をいたして法華経の行者にてとをり、
日蓮が一門となりとをし給ふべし。日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか。
地涌の菩薩にさだまりなば釈尊久遠の弟子たる事あに疑はんや。
経に云はく「我久遠より来是等の衆を教化す」とは是なり。
末法にして妙法蓮華経の五字を弘めん者は男女はきらふべからず、
皆地涌の菩薩の出現に非ずんば唱へがたき題目なり。
日蓮一人はじめは南無妙法蓮華経と唱へしが、
二人三人百人と次第に唱へつたふるなり。未来も又しかるべし。
是あに地涌の義に非ずや。（諸法実相抄）

日蓮大聖人のように、南無妙法蓮華経を唱えて、人にすすめていくものは
男女の隔てなく、みな地涌の菩薩にあたる、と御書にあります。

318 ：名無しさん：2007/04/23(月) 13:32:12 ID:N8UBx0L3

日蓮正宗　立正安国論、正義顕揚七百五十年
http://www.c-player.com/ac56004/message

319 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:39:36 ID:S/Q4XJnM

>>317
それは信徒は地涌の菩薩と言ってるのであって、地涌の菩薩の眷属も菩薩と言ってはいない
その御書を根拠にするなら、宗門が間違いと言う事になる

320 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 13:42:12 ID:N8UBx0L3

あ。

321 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 13:43:13 ID:N8UBx0L3

>>319
みんな横一線に地涌の菩薩ということです。

322 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:43:16 ID:IANM3uqk

　 ∩,,∩
　（´･ω･）　にゃ？
.c(,_ｕｕﾉ

323 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:43:51 ID:KpVEY04f

>>317
剰へ広宣流布の時は日本一同に南無妙法蓮華經と唱へん事は大地を的とするな
るべし。

それに続くここの部分を省いたのは何故だ？？浅井が用いてる引用だからでは？？
題目氏、回答を。

324 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 13:45:36 ID:N8UBx0L3

他の日蓮系宗派のひとも、日蓮正宗総本山大石寺に参詣することをすすめます。
日蓮大聖人の出世の本懐（この世に生まれた目的）にあたる
本門戒壇の大御本尊様が、大石寺に御存在しています。

325 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:48:52 ID:S/Q4XJnM

>>314
修行者としての菩薩とは異なり、地涌の菩薩等と言う場合の菩薩は、既に悟っているにもかかわらず、涅槃に入らず、一切の衆生が悟るまで仏とならない者であるから、正宗信徒が地涌の菩薩なら正宗信徒は皆、既に悟っていると言う事になる
そして成仏どころか、全ての衆生が成仏するまでは成仏しないはずである

326 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:51:52 ID:IANM3uqk

なるほど、そこら辺が間違えやすいとこですね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

327 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 13:52:13 ID:KpVEY04f

>>324
ということは、顕正会員も大石寺に参詣すれば、成仏できるという
ことになるね。日蓮正宗以外の会員もみんな最高真実になるじゃない？？

328 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 13:55:25 ID:N8UBx0L3

>>325
南無妙法蓮華経を正しい御本尊様に唱えれば
仏界を開くことができるので
何もわからなくても悟ったということになります。

一切の衆生が成仏するまで成仏しない、とする菩薩は、
おそらく菩薩の中でも菩薩魂にあふれた菩薩だと思います。
日蓮正宗で正しい信仰をしている方はちゃんと成仏しています。

329 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 13:56:51 ID:N8UBx0L3

>>327
大石寺への参詣、特に本門戒壇の大御本尊様へのお目通りは
日蓮正宗の信徒にならないと出来ないことになっています。

330 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 13:59:37 ID:S/Q4XJnM

>>328
＞何もわからなくても悟ったということになります｡悟るの意味は？
＞菩薩の中でも菩薩魂にあふれた菩薩だと思います｡おいおい、それが地湧の菩薩だろうがw

331 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:00:30 ID:IANM3uqk

>>329
それだと、他の日蓮系宗派のひとも…とか言っちゃダメでしょ。（－＿－）(´・＿・`)

332 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:00:44 ID:KpVEY04f

>>328
無知でも題目さえ唱えれば、仏界を開き、仏の御心に適うという
ことになってしまうんじゃない？？
間違った方向に行くと、顕正会資質になってしまうのでは？？
浅井も日蓮正宗の元信徒だったはず。

333 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 14:02:29 ID:N8UBx0L3

>>330
南無妙法蓮華経が素晴しい、ということを実感することだと思います。
すると、自分達の肉心に仏界（ぶっかい）という最高の生命力が開かれます。

逆に、南無妙法蓮華経をあなずったり、誹謗したりすると、
その人の仏界が断たれてしまうので、おのずと不幸になってしまいます。

334 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 14:04:37 ID:N8UBx0L3

>>332
そうならないように、御法主上人や、御住職の指導を仰ぐことが大事になります。
浅井先生は、御法主上人と御住職を軽視していたので、逸脱してしまいました。

335 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 14:05:06 ID:S/Q4XJnM

>>321
法主も僧侶も信徒も横一線の地湧の菩薩ね～w

336 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 14:08:27 ID:N8UBx0L3

幸い、今、我らは日顕上人より地涌倍増と大結集という至高の目標をいただいております。
この何物にも勝る目標のもとに、僧俗一致して闘えることを無上の喜びとして、
各位にはいよいよ御精進くださることを心から願うものであります。
　なにとぞ皆様には、
「陰徳あれば陽報あり」（御書一三六二頁）
との御金言を信じ、今は厳しい闘いであっても、一致団結してあらゆる難事を乗り越え、
講中一丸となって御命題達成へ向けて大前進されますことを心からお祈り申し上げ、
「行動の年」の新春に当たり、一言もって挨拶といたします。

平成十九年元旦勤行の砌
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosinann/syoudai/19ganntann.html

337 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:11:15 ID:KpVEY04f

まずは妙法蓮華経を解き、勉強してから法論しなければ、意味ないでしょ。
入信するまでに勉強する過程を疎かにしてるように思えるのですよ。
高校や大学の入学試験や就職試験と違い、妙法を知らずしても、
入信できてしまう。それが恐いところなのです。
そりゃどんな愚か者だって入信できてしまいますよ。
顕正会がそうじゃないですか？？言ってることが解りますか？？
妙法知らなくても、成仏できてしまうと言えば、誰だって、成仏できてしまうし、
そりゃ広宣流布もうまくいくだろうってことになるね。

338 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/23(月) 14:14:38 ID:W+h1mcwt

正解かは知らないけれど、私は一念三千は一つの分類法だと解釈しています。
その時々の心の状態がどのようなものか知るためのツールだと思います。

一般的な言葉で表せば、今の心の状態を喜怒哀楽のどれかに分類することもできます。
何かに対する思いではなく、今の心の状態を表しているのでは？
さらに怒りの状態も喜ばしいけど怒っているとか哀れんで怒っている、
怒りに怒っているとか細分化することもできます。
仏教では地獄の心から仏の心まで１０段階、さらにそれぞれの段階を１０に、TPOを
加え３００と分類しているのではないでしょうか。
現代的手法で言えば現状把握です。

そして十如是をかけて３０００になるわけですが、この辺になると推測になるが。
因如是、作如是とかだと先の喜怒哀楽で言えば、怒りの心は何を因としているのだろう
怒りによってどのようなことが起きたのだろうと、解析ができるということではないでしょうか。
そういった分析をすることによって、どうすれば改善できるのだろうか何をすれば良いのだろうか
という行動の計画、実施ができるのではないでしょうか。
その一つの指針が八正道だと思います。

したがって私の考えとしては一念三千が説かれているから仏になれる、一念三千を信じれば
幸せになれるとかは的外れではないかと。
ツールは使ってこそ意味があるわけで。
山登りにたとえれば地図とコンパスで現在位置を知りどの方向へ向かうかを考え行動することが
大切なのであって、道具ものを崇拝しても意味が無いのではないでしょうか。

こちらが的外れだったら申し訳ない。

339 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/23(月) 14:17:29 ID:W+h1mcwt

>>228
自転車のたとえは同意ですが、そうなると個人の乗り物で大乗ではないのでは？
正宗では死ぬまで漕ぎ続けなければいけなく、休んだりすると信心が無いとか
成仏できないとか言っているように見えます。
ましてや寄り道でもしようものなら退転した、地獄に落ちると言われます。
いったい大きな乗り物とは何でしょうね。

>>254
＞たとえば、一滴の海水の中には、大海原の成分がほとんど具わっているのと同じように
残念ながら海面の水と深海の水は成分が違います。
場所や時間によっても。
なぜ回遊する魚がいるのか考えてみたら？
海水に溶けている塩分、酸素、二酸化炭素の比率も場所によって違うし、レアメタル、重水素などは
一滴の海水からはまず見つかりません。

340 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:19:07 ID:IANM3uqk

では主くんは、無意識、マナ識、アラヤ識、如来蔵識、ってどう思ってるの？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
それとお題目の関係ってどうなのかな？

341 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 14:29:32 ID:S/Q4XJnM

題目君、>>333は>>330の答えになってないし>>335の答えもないが、
そろそろ、キャパオーバーかな？
もし、そうでないなら、
日蓮が上行菩薩として、誰が、無辺行菩薩、浄行菩薩、安立行菩薩なんだ？
正宗のみ正統で、地湧の菩薩の集団なら、いるんだろw

342 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:33:17 ID:KpVEY04f

>>336
>>徳のなかには、仏道修行によって身につけることができる修徳があり、
>>我々の努力精進によって人間は大きく変わっていけるのであります。

南無妙法蓮華経と唱えることと、それを伝えることが努力精進と言ってるに過ぎない。
広宣流布こそが行動の目標と言ってるだけで、本質が見えてこない。
変わるという本質を覆せば、悪人にだって成り変われる。顕正会がそうである。
日蓮正宗が生んだ分派顕正会とその本流日蓮正宗とに違いはあるの？？
富士門流に全然、違いはないように見えるが。わたしからしてみれば、同じ穴の狢。

343 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 14:42:27 ID:S/Q4XJnM

>>339
だから、経典には共感できても教団には疑念があるんだよね
小さな乗り物でもなく、
大きな乗り物でもなく、
自転車のように一人に一つの乗り物
皆と一緒に走ったり、一人で走ったり、また違う人と走ったりね
そして法（経典等）は道を指し示すものであると思うよ
牽引して、引っ張ってくれるものでもなければ、数人の乗り物のように、船頭任せみたいなものではないと考える
そして、今の所、俺は理趣経やストア哲学に共感しているよ
たぶん、経典と教団は別に考えるべきではないかとね。
日本の仏教教団は大乗経典を使った小乗教団のようなもんだと思うよ
もう少し、経典の主旨に忠実な教団があると良いのだけどね
それだと、経営が難しいのだろうか？

344 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:47:34 ID:IANM3uqk

まあ人と人が関わってるから、同じ目的で集まっても、
お寺とか派閥、個人の私的な都合で変わってしまいやすいんですよね…(；´Д｀) うぅっ。。(；´Д｀) うぅっ。。
それに家族持ったり、どこかと親戚になったりとか、あの家とあの家、
あの人とあの人…という、個人の意志ではどうにもならないものが発生するんでしょうね。
利益とかもからむと、ホントにぐちゃぐちゃになるかも…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

345 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 14:52:41 ID:qiAioQmY

要は日蓮正宗自体がただの団体でしかないから破綻もすればアホ信者も生む
それをさも全く無いみたいに宣伝するうんこ信者は顕正会同様詐欺マルチの一員。

346 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 15:09:07 ID:JC1vstkc

>>271
それらの功徳話は結局ひとつも証明出来なかったじゃない題目君。
通用しないものを持ち出しても無意味だよ。
しかし破邪顕正やら愛國やら正義顕揚やら大仰な名前が好きだね顕正会あがりの人は。
顕正会自体が大勝利だの大確信だの大仰だからかな（どちらも空回ってる感じだが）。

347 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 15:12:37 ID:N8UBx0L3

>>346
功徳は掲示板で証明するよりも、
実際に南無妙法蓮華経と自分で唱えるほうが簡単だと思います。
漢字は一文字にいろんな意味があるので奥が深いです。

348 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 15:12:56 ID:J4aXXirR

>>341
たしか、興・目・朗に比定されている。

大石寺は創価支配から脱しましたから、当然誰でも境内に入れます。
奉安堂の敷地をのぞけば、自由に見学できます。
身延の僧侶ご一行が、見学にも来ています。

>>298
善無畏三蔵ってだあれ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

どうにも怪しい。知らないはずは無い。

>>うんこのことしか頭にない君、大石寺へおいで。

349 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 15:22:37 ID:JC1vstkc

>>347
主観だけじゃ判別つかないよ。
顕正会のように
・会員にとっての
良いこと→功徳
悪いこと→罪障消滅
・非会員にとっての
良いこと→「福運を使い果たしてる」「あれは本当の幸せじゃない」
悪いこと→罰
とかなんとでも言えるでしょ。
入信する前に較べこれこれこのようになりました、という「客観的な」データと
その結果と題目の因果関係の証明がないと話にならん。

350 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/23(月) 15:24:52 ID:Xk2WFIXB

>>339
> ＞たとえば、一滴の海水の中には、大海原の成分がほとんど具わっているのと同じように
> 残念ながら海面の水と深海の水は成分が違います。
重要なのは、（>>254氏が表現しようとした）その例え話の本質を読み取ること。
例え話のあら捜しをしても、何もならない。
（最初からけちを付けるつもりなら、それはそれでまた別の話だが。）

>>254
>キリスト教は、乱射事件を見るとおり東洋人には自害の心を押し付ける。
乱射事件はあるが、それとキリスト教と東洋人と自殺の関係に関しての文証・理証は？
アメリカにおいて事件を起こして自殺というパターンは、東洋人西洋人関係なくおきている。

>>343
> 日本の仏教教団は大乗経典を使った小乗教団のようなもんだと思うよ
日本の教団がほとんど例外なくこのようになったのは、江戸時代の檀家制度が原因だろ。
・自賛毀他が禁止され、坊主にしろ信徒にしろ布教が出来なくなった。
（菩薩をやるな）
・坊主に、信徒に対する絶対の権限を与えた。（気に入らない信徒に対し、キリシタンの烙印を押すことが出来る）
（出家は偉いんだ、別格だ、逆らうな）

351 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 15:42:09 ID:N8UBx0L3

>>350
キリスト教は、西洋人東洋人とわず、まず罪を自覚させて、自害の心をおこさせます。
とくに東洋人は、真面目に信仰すればするほど、自害の心を強くもつと思われる。

しかし、イスラム教もそうだが、教義が浅はかな宗教は、
頭で考える余地が全く少ないので、すぐに手が出てしまうといえる。

352 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 15:46:06 ID:S/Q4XJnM

>>348
じゃ、日顕、日如は何菩薩？

353 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 15:52:00 ID:S/Q4XJnM

>>350
江戸時代の檀家制度はとどめだね
しかし、信教の自由な今日においても、それを、戻す事なく、その状態を維持する事に必死ではないか
そういう姿に疑念があるんだよ

354 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/23(月) 15:59:52 ID:W+h1mcwt

>>350
たとえが変な上「仏界が開かれます。」の結論がつながらないのですが。
その例え話の本質とは？

>>351
キリスト教およびイスラーム、儒教では、自殺は宗教的に禁止されています。
イスラームでは自殺者は年に数人というレベル。
自爆テロは自殺じゃないよ。
もう少し批判する相手の宗教のことを調べたら？

ひきかえ日本は１００万人中何人自殺者がいるかという統計で先進国の中で
トップクラス。

355 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/23(月) 16:03:36 ID:W+h1mcwt

追加
日本がトップクラスなのはワーストのほうね。
アメリカとかは自殺者総数は多いが人口も多いから。
人口比だとアメリカの自殺者は日本よりはるかに少ない。

356 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:06:58 ID:JC1vstkc

下らんオカルト話は簡単にボロが出る、というか
題目君に限らず正宗の名も汚すからやめた方がいいと思うんだけどね。
顕正会や妙観のように内輪で他人の不幸を肴にして愉しむだけならいいが
非信者にはまるで通用せんよ。

357 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 16:08:25 ID:N8UBx0L3

なおさら日本人には
日蓮正宗の信仰をすすめるべきだと思います。

358 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 16:11:54 ID:N8UBx0L3

>>356
なにも不幸を肴にしていない。
南無妙法蓮華経を信仰したら誰でも成仏できます、といっています。
オカルトかどうかは、自分で体験してください。

359 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:22:13 ID:JC1vstkc

>>358
折伏時や体験発表時の非信者の不幸をネタにする様とか（歯を見せて語る）
顕正新聞等の機関紙見る限り他人の不幸を肴にしているようにしか見えない。
それと、
＞オカルトかどうかは、自分で体験してください。
すぐ上で「主観だけじゃ判別つかない」と書いたろ。
やればわかる、やらねばわからないなんて詭弁でも用いるつもりかい？

360 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 16:26:36 ID:N8UBx0L3

>>359
釈尊在世の、智慧第一といわれた弟子の舎利弗ですら
釈尊の言葉を信じることで初めて成仏できた、と法華経に説かれている。

さらに言えば、本当の智者は、自ら体験することの重要性を知っている。
ここでうだうだ言っていても、何の利益もないです。

361 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:27:41 ID:J4aXXirR

>>342
常に顕正会を持ち出すあなた、在家信徒団体を分派とは云わない。
違いは、日蓮正宗の根教義の「血脈」を否定しているところ。

富士門流に全然、違いはないように見えるが。

日蓮正宗だけが富士門流ではない。

広宣流布こそが目標であり本質です。

362 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:27:57 ID:JC1vstkc

>>360
確認するよ？「やればわかる、やらねばわからない」と言いたいのかな？

363 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 16:29:20 ID:N8UBx0L3

しかし、うだうだは、このスレでは大事だ。
魔が来るから、自分も勉強する気になれます。

364 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 16:30:28 ID:N8UBx0L3

>>362
そういうことです。

365 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:30:33 ID:J4aXXirR

元、顕正会は現在３名いるね。>>359どうやって顕正新聞購読していますか。

366 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 16:36:58 ID:S/Q4XJnM

>>348
分証は何？
つーか日朗は正宗の流れじゃないやん！
俺は、てっきり、
日興→無辺行菩薩、日有→浄行菩薩、日寛→安立行菩薩と言うと思っていたんだけど
日興、日目、日朗なのか？

367 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 16:40:02 ID:JC1vstkc

>>364
あらま。いいかい題目君。
「やればわかる、やらねばわからない」という理屈はね、
やらねばわからない＝客観的に確認できる変化がない、のに
「やればわかる」。つまり本人の脳内、主観の変化しかないということだよ。
子供かマルチ商法勧誘者かヤクザくらいしか使わない程度の低い詭弁だ。
>>365
検証スレの記事コピペとか、あとは俺を勧誘してきた会員が断ってるのに勝手に郵便受けに突っ込んでたり（最近来ないが）。
一番笑ったのは「財布拾って自分のものにした。功徳！」。
聖狂新聞やものみの塔と同じくネタとして読む分には面白いと思う。
ちと出かける。

368 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 16:43:16 ID:S/Q4XJnM

>>364
そのまま返そう
やればわかる。やらねばわからない
なら、他宗批判はやってからにしろw

369 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 17:02:12 ID:S/Q4XJnM

>>361
＞在家信徒団体を分派とは云わない｡
でも、在家信徒団体の在家日蓮浄風会や日蓮主義分立講は本門仏立宗の分派と云われるよ

370 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 17:05:14 ID:S/Q4XJnM

>>369
×日蓮主義分立講
〇日蓮主義仏立講

371 ：中の人じゃない ◆cymKP.L3jQ ：2007/04/23(月) 17:51:14 ID:Xk2WFIXB

>>354
我々一人一人も一念三千だし、宇宙全体（有情無情に関係なく）も一念三千であるということ。
百界千如に限ってなら非情は当てはまらないが、一念三千では国土世間が説かれ一切の非情も当てはまる。

>>351
だから、特に「東洋人にこだわる」文証理証を出せと・・・・。
鎌倉時代の日本にキリスト教はないわけだが、現在の状況ならキリスト教の教義と御書を見比べれば、文証及び理証がある程度説明可能なはずだが。
第一、例の乱射事件の当事者がキリスト教を信じていたかどうか不明では？

372 ：hage：2007/04/23(月) 17:56:05 ID:2J+nwnk4

題目君へ、
私は理趣経さんはめちゃくちゃすごいと思います。
なんで、法華経のことを、ここまで知ってるのでしょうか？
それに比べて、私もそうですが、他宗の事はぜんぜん解かってない。

373 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/23(月) 18:01:50 ID:W+h1mcwt

>>371
申し訳ないが内容がまったく把握できません。
一般人に分かるように平たくしてもらえますか。
そこまでの専門用語の読解力がないもので…(；´Д｀) うぅっ。。(；´Д｀) うぅっ。。

374 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/23(月) 18:10:36 ID:Xk2WFIXB

>>353
> しかし、信教の自由な今日においても、それを、戻す事なく、その状態を維持する事に必死ではないか
> そういう姿に疑念があるんだよ
葬式仏教は、出家にしろ在家にしろ「楽」だからな。
楽なところに安住し、宗教の本質を失っていった・・・
現在、僧のほとんどは「職業」すなわち食うための生業になってしまっている。
（妻帯・食事・その他・・・在家と少しも変わらないw）
また、在家もそれが当たり前になってしまっている。

375 ： ◆BOSE.JP.Dg ：2007/04/23(月) 18:11:39 ID:Qc8okhWa

>>373
(；´Д｀) うぅっ。。(；´Д｀) うぅっ。。

ρ(-ω-、)ヾ(゜ω゜；)ヨチヨチ

376 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 18:15:13 ID:Qc8okhWa

まあ四菩薩に日朗上人が入るというのは初めて聞きましたね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
四菩薩の捉え方は他にもあるんですよ。中身はナイショ(>_<)(>_<)

377 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 18:17:43 ID:Xk2WFIXB

>>374追加
だから、それを叩き壊そうとする動きに関しては、拒否反応が出る。
（創価学会の折伏がいい例）

378 ：名無しさん＠３周年：2007/04/23(月) 18:29:29 ID:1z16VvzI

>>364 >>368
このやりとりは最高だねw

そういやぁ、日蓮正宗や層化などから他の新宗教へ移るのはよく聞くけど
逆に日蓮宗や新宗教などから層化や日蓮正宗に改宗する人ってあんまり聞かないねw

379 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 18:34:22 ID:zxMqGeM6

最高真実のスレタイが
日本人の謙称の美に反している！
他宗教、他派は決して使用しないぞ！
独善の愚か者！
エイメン！

380 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 19:24:36 ID:J4aXXirR

>>366
文証　本因妙抄の後加分だから大した根拠ではない。上行菩薩以外は、あまり重きを置かれて
いない。（日蓮正宗聖典には後加分も含まれ、それも重要との序言がある）
>>369
なるほど。しかし顕正会、正信会等は自分達は日蓮正宗に所属していると思っているだろう。
早く復帰して貰いたいものだ。

381 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 19:28:21 ID:N8UBx0L3

>>368
地獄の業を作るのでいやです。
ぱっと見ても、他の宗教は胡散臭い教義しかない。

>>378
そうでもないです。改宗してくる人は結構いる。
自分としては、日蓮大聖人の仏法をやっていたものが
他宗教に移る、ということは、全然聞いたことがない。

382 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 19:44:41 ID:nq8YDRa6

>>371
＞一念三千では国土世間が説かれ一切の非情も当てはまる。

で…結局、宇宙全体まで突然ブッ飛ぶのですが、
草木まではともかく、一滴の海水もそうなのですか？心があると？
机や椅子、道端の石ころも一念三千？

で、一念三千が宇宙全体を表していたとして、だから何が重要なんですか？

また、同じ日蓮の教えで、さらに言えば同じ宗派でも一念三千の解釈が
様々なのは何故？

383 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 19:56:06 ID:zxMqGeM6

カルチャークラブのボーイ・ジョージ
も、お題目かよ（笑）
彼はこれを序章に過ぎないと言った。
流石、凡人にあらず・・・
エイメン！

384 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 19:56:58 ID:N8UBx0L3

>>382
ひとつ言っておきますが、オヤジさんは日蓮正宗の信徒ではない。

＞草木まではともかく、一滴の海水もそうなのですか？心があると？
＞机や椅子、道端の石ころも一念三千？

僅かなホコリでも、心がないものは存在しないといわれている。

＞で、一念三千が宇宙全体を表していたとして、だから何が重要なんですか？

なぜ、宇宙までぶっ飛んだ解釈が必要なのか、というと
末法以前の理の一念三千の修行では、全てを包含している法を頭に入れてから
そこから観念で、忍耐強く自分の生命から仏界を引き出して成仏する、というような
末法の衆生にはとても難しい修行が行われていたからです。たぶん。
しかし、末法は、日蓮大聖人が自身の御内証をそのまま顕された
南無妙法蓮華経の御本尊に向かってお題目を唱えれば、何もわからなくても、
信心さえ強情ならば、即、仏界を開くことができます。
ですから、これほどありがたいことはない、といえる。

385 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:08:13 ID:zxMqGeM6

２チャンをはなれて、貴方の仏教理念が通用する程、
世の中、甘くない！
ご苦労様、エイメン！

386 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:08:17 ID:jHyXsU+8

>>384
仏界と言うのが解らない。

387 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:09:25 ID:CQn58296

「仏界」とは単純に「一念」がナニかを理解すること、
だとは思いませんか?

三千世界は毎日見てるから、すぐに意味わかるけど、
「一念」は言葉では説明不能な概念だと思う。

388 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:09:36 ID:N8UBx0L3

>>385
そうでもないよ。
>>386
仏の境涯ということです。

389 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:11:23 ID:N8UBx0L3

一念に、常に日蓮正宗の御本尊を強く思い浮かべれば
仏界を開けるといえます。

390 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:11:53 ID:zxMqGeM6

>>388
そのお蔭は、何処からくる・・・

391 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:16:14 ID:CQn58296

>>389
それは不正解だと思うYO

392 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:17:01 ID:zxMqGeM6

日蓮によらず、
全ての人に、日はまた昇る・・・・

393 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:17:19 ID:jHyXsU+8

>>388
仏の境涯とは何か？

394 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:18:29 ID:Qc8okhWa

なんか検証スレで、ここに「いそげっ」とか書いてたね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

395 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:21:50 ID:qiAioQmY

精神病患者だからそっとしとけ。

396 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:22:24 ID:N8UBx0L3

日蓮大聖人は、常に太陽に身を浮かべる御存在です。
日蓮の日は即ち日の神（産湯相承事）
日蓮こいしくをはせば、常に出づる日、ゆうべにいづる月ををがませ給へ。
いつとなく日月にかげをうかぶる身なり（国府尼御前御書）
日蓮大聖人と日月は一体である、と言われています。

397 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:23:25 ID:N8UBx0L3

>>394
書いたらだめなのかな。ごめん。

398 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:26:51 ID:Qc8okhWa

>>397
いえいえ。まあゆっくり来てもらってもいいんだけどね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

で、「蓮」は？

399 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:28:02 ID:N8UBx0L3

しかし、正直な気持ちを言うと、
得度したものは、頭を丸めて
好形の執着を潔く捨てる、と聞きますが、
(´・ω・｀)さんは、頻繁に顔文字を使われていて、
ほんとに得度されているのかどうか微妙です。

400 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:28:55 ID:zxMqGeM6

貴方の理論！
私は日本人です
だから、日本語で表現します。
ですから、日本語が最高真実の言語です。
・・・わけ、ワカメ！

401 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:29:48 ID:N8UBx0L3

>>398
何の話かわからないです。

402 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:32:39 ID:N8UBx0L3

やはり、日蓮正宗以外の僧侶は、大したことないな、というのが
自分の気持ちです。
知識だけなら、検索にかければ、自分でもいろいろ調べられてしまう。
大事なのは、御書や仏法用語を、正しく会通（えつう）するところにあると思います。
理趣経氏のように、気の向くままに変な解釈を加えていたら、
一大仏法はまさに理趣経のごとく乱れ放題です。

403 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:35:07 ID:N8UBx0L3

あ、理趣経は僧侶じゃないか。

404 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:37:55 ID:N8UBx0L3

おれも得度したいな
でも厳しそうだな

405 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:38:26 ID:zxMqGeM6

>>402
釈迦は相手を批判しない！
貴方は既に負けている！

406 ：南無妙法蓮華経：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3

>>405
どうか、勝っても負けても日蓮正宗で南無妙法蓮華経です。

407 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:41:51 ID:hI8muook

295 名前：南無妙法蓮華経[sage] 投稿日：2007/04/23(月) 19:46:14 ID:N8UBx0L3
まぁ、冗談はおいといて、
人生いろいろあっても、いずれみんな死ぬんだ。
死は、どんなに金持ちの人でも、友人が多い人でも、平等に訪れる。
死を免れることが出来る、と具体的に説いている教えは、日蓮大聖人の仏法以外にない。
これだけでも、信じる価値が十二分にあると思います。そして、実際に成仏される方がいる。

296 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2007/04/23(月) 20:02:31 ID:hI8muook
>>295
カルトサーフィンで脳味噌腐ってるのか？
過去の法華経信者で事故死した有名人は多数いるぞバカ
顕正・草加の出現前にも大勢いるんだよアホ

＞死を免れることが出来る、と具体的に説いている教えは
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

何処に書いてあるのかな？ソース出せよボケ！
そして、君達のお得意である『三証』で証明せよ！

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175786680/
↑こっち来いよチキンヤロー

408 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 20:42:53 ID:S/Q4XJnM

>>381
＞ぱっと見ても､他の宗教は胡散臭い教義しかない｡そのまま返そう
ぱっと見ても､日蓮正宗は胡散臭い教義しかない｡

409 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:44:54 ID:zxMqGeM6

>>406
だが、世間は見ているぞ・・・
こちらも、南無妙法蓮華経だがね・・・
エイメン！

410 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:50:35 ID:Qc8okhWa

>>399
　 ,-======-、
　|n_ｊ_iｊ__ｊ__ji_j|
　　（　・ω・）　得度しとるよぁ～～～　
　　,ノﾞﾞﾞﾞﾞﾊヽ、
　 `～ｪ-ｪｰ'
>401
日蓮の日は説明して、蓮はないの？ということよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>402
(((￣(￣(￣(￣ー￣)￣)￣)￣)))ﾌｯ

>404
出家功徳御書、読んだ？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

411 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/23(月) 20:54:37 ID:S/Q4XJnM

>>402
日蓮正宗の知識ですら、
俺程度もないのに、大口たたかない
検索でも、何でもいいから勉強しなさい

412 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:55:53 ID:Qc8okhWa

（￣∇￣；）　ハッハッハッ

413 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 20:57:30 ID:nq8YDRa6

>>384
ぜんぜん説明になってないよぉ。

414 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:01:03 ID:zxMqGeM6

>>４１０
儀式とは・・・
形式から入る重要性を理解せよ！
これは、伝統であり、血脈である！
AA素敵！

415 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:02:35 ID:Qc8okhWa

ヽ(｡･ω･)ﾉ゛☆ありが㌧☆ ヾ(･ω･｡)ﾉ

ちなみにボーイ・ジョージは、「センソウ、ヘンターイ」

416 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:04:20 ID:qiAioQmY

顕正会検証スレじゃ三証は証明たりえないと結論しているのにゴミなんぞいらん。
ここじゃ「仏教ありき」が大前提じゃないと成立しない会話、顕正会スレではそこまで言及して
「仏教の正当性」と「仏教が真実である」事が証明されない限り何の信憑性もないザレゴトだとしている。
そこにこの精神病患者が来てもスレ荒らされるだけだろ。

417 ：hage：2007/04/23(月) 21:04:28 ID:CAuE/UVb

こんばんは

なんでこのスレこんなに早いの？？
ちょっと読んできます。

418 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:06:58 ID:Qc8okhWa

( -｡-)ｽｩｰｰｰ･･･ (ｏ＞ﾛ<)ｏｺﾝﾊﾞﾝﾊｱｱｱｱｱｱｱｱ

いてらっしゃい～～( ´・ω・｀)ﾉ~

419 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:09:17 ID:zxMqGeM6

>>415
カマカマカマクミリヤーン！
お釜よりは釜飯が好き！
ﾍ(´∀｀ﾍ)ﾍ(´∀｀ﾍ)ﾖｲﾖｲ(ﾉ´∀｀)ﾉ(ﾉ´∀｀)ﾉﾖｲﾖｲ♪

420 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:11:11 ID:Qc8okhWa

*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)

421 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:12:36 ID:oIBZeN9/

偽作血脈と偽作曼荼羅はカルト、狂信、外道です。
騙されないように。

422 ：hage：2007/04/23(月) 21:13:31 ID:CAuE/UVb

なんで、ボーイ・ジョージ？？？

423 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:13:38 ID:zxMqGeM6

法華経なら、これ・・・
ﾍ(･o･ﾍ)ﾎｲ!☆〆(･o･〆)ｻｯ!☆∠(･o･∠)ｻｯ!☆

424 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:14:59 ID:hI8muook

名前：南無妙法蓮華経[正義顕揚] 投稿日：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3
名前：南無妙法蓮華経[正義顕揚] 投稿日：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3
名前：南無妙法蓮華経[正義顕揚] 投稿日：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3

早くソース出せ
早くソース出せ
早くソース出せ

『三証』で証明せよ
『三証』で証明せよ
『三証』で証明せよ

425 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:15:00 ID:Qc8okhWa

なんか話題出てたから…（遠い目）　（´-｀）

426 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:19:03 ID:jHyXsU+8

日蓮教徒題目にはぜんぜん道理とか理屈というものが無いのだ。
自分の言うことを信ぜよ、と言って人を奴隷にするだけだ。
皆さん、絶対に奴隷になら無いようにしましょう。

427 ：hage：2007/04/23(月) 21:19:22 ID:CAuE/UVb

三証って、「文証」「理証」「現証」の三証ですか？

428 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:22:15 ID:hI8muook

名前：南無妙法蓮華経[正義顕揚] 投稿日：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3

↑　こいつな　↑

都合が悪くなると逃げるのは正宗に移っても同じだな
本当に「日蓮正宗」にカルトサーフィンしたのかな？
チンコの皮を被ってるから『自称包茎講』の間違いじゃねーの
それとも、宗教オナニーやり過ぎて『自称尿管講』だな

429 ：hage：2007/04/23(月) 21:29:07 ID:CAuE/UVb

日月といえば、

日月の光明の　能く諸の幽冥を除くが如く　斯の人世間に行じて　能く衆生の闇を滅し　無量の菩薩をして　畢竟して一乗に住せしめん
是の故に智有らん者　此の功徳の利を聞いて　我が滅度の後に於いて　斯の経を受持すべし　是の人仏道に於いて　決定して疑い有ること無けん

430 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:32:19 ID:hI8muook

　.: + ...:.　　　 ..:...:.. :.　+
　　. ..: ..　.　　+　.. : .. .
　　..　　+ 　　..:.　　..　　..
　+　　　 :.　　　　.　　+..
　　.　　　: ..　　　　+　　..　.
　 ..　:..　　　　　 __　　..
　　.　　 +　　　|: |
　　　　　　　　 |: |
　　　　　 .(二二Ｘ二二Ｏ
　　　　　　　　|: |　　　　..:+　..　　　さよなら…
　　　　　∧∧　|: |　　　　　　　　　　名前：南無妙法蓮華経[正義顕揚] 投稿日：2007/04/23(月) 20:40:07 ID:N8UBx0L3
　　　　 /⌒ヽ),_|; |,_,,　　　　　　　　　　
_,_,,_,～（,,　　）;;;;:;:;;;;:::ヽ,、　　　　　　　↑　コテ変えて出直せバカ　↑
" 　 ""　"""""""",, ""/;
　""　,,,　　"""　　""／:;;
　""　　　,,"""""　/;;;::;;

431 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:33:30 ID:Qc8okhWa

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾊ_ﾊ　_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∩ﾟ∀ﾟ)ﾉ　　そして飛ぶ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(_ﾉ_ﾉ

　　　　　　　　　　　　　　　彡
　　　　　　.
　_,,..-―'"⌒"~￣"~⌒ﾞﾞ"'''ｮ
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　|
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／
_V＼　,,/＼,| 　,,∧,,|_/

432 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:35:35 ID:Qc8okhWa

やっぱり「現証」なんだけども、長い目で見ないと分からない事もありますよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
本人は気づいて無かったりね。その場しのぎの小手先の利益では…

433 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:40:43 ID:jHyXsU+8

題目のような日蓮教徒こそ、小乗教徒で大乗をけなすもんである。
このようなやつをこそ切り殺した方が良いというのじゃないか、本人の為に。

434 ：hage：2007/04/23(月) 21:40:46 ID:CAuE/UVb

>>430 >>431

やりすぎ。面白くない。

435 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:42:00 ID:Qc8okhWa

(；´Д｀) うぅっ。。(；´Д｀) うぅっ。。

436 ：hage：2007/04/23(月) 21:42:36 ID:CAuE/UVb

>>433
通報されるから、そんな事言っちゃダメです。

437 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:43:10 ID:qiAioQmY

利益とか強調されて飛び付く様な宗教なんざ興味ない。
人間的に尊敬もできんしクソ食らえ。

438 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:45:33 ID:Qc8okhWa

何とかしてあげたいんだけどねぇ…(´・＿・`)(´・＿・`)

439 ：hage：2007/04/23(月) 21:46:27 ID:CAuE/UVb

>>437
どのような宗教に興味あるの？？

440 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:47:05 ID:Qc8okhWa

カルトに走る子は宗教しないほうがいいのかもね(´・ω・｀)(´・ω・｀)
でも今度は他の事に走りそう…かな？

441 ：hage：2007/04/23(月) 21:47:57 ID:CAuE/UVb

他の事とは？？

442 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:49:56 ID:Qc8okhWa

やっぱり誰でも、ホントはちゃんとした宗教を求めてるのかもね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
しかし、あの犯罪集団の事件でだいぶイメージ変わっちゃってね。
昔、トワイライトゾーンっていう雑誌に出てた、ただの修行者風の人があれほど
変わる…というかいろんな人が集まって来ちゃったからね。

443 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:52:25 ID:Qc8okhWa

>>441
なんか秘密結社？とかそんなの作りそう…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
ちょっと違うね。白い装束の集団とかかな？

444 ：hage：2007/04/23(月) 21:52:52 ID:CAuE/UVb

ちょっと、こまったちゃんですね。
ほんと、何とかしてあげたい。

445 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 21:59:42 ID:Qc8okhWa

何故カルトにこだわるのかなぁ…？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
別に普通に生活しても良いと思うんだけどね。
自分でも分からない無意識の恐怖とかあるのかな？

446 ：hage：2007/04/23(月) 22:03:46 ID:CAuE/UVb

先日、ご本尊を偽札と真札に譬えるのに、
「違和感を感じた」と言っていたんですよ。
自分でも何かを感じてるのだと思うのですが・・・

447 ：呼ばれて飛び出てｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬｼﾞｬｰﾝ：2007/04/23(月) 22:12:13 ID:hI8muook

>>445
マジスレするとだね

顕正会や草加学会（草創期）の教義≒折伏経典には、
終末思想や堕地獄の恐怖を煽る行為が横行している。

＞自分でも分からない無意識の恐怖とかあるのかな？

答えは簡単ですよ！悩みの無い人生なんて存在しない。
僅かな心の隙間を狙うﾃﾞｽよ
結婚詐欺に騙される30代○性と同じ理屈です。

448 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 22:16:53 ID:Qc8okhWa

>>447
ふむ…学会草創期というと、折伏大行進とか言われた時代ですかね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
折伏とは言っても、あまり良くないやり方だったようで…
心の隙間…もぐろふくぞう、みたいなものかも…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
どちらにしても困りましたねぇ…

449 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 22:28:16 ID:Qc8okhWa

>>446
違和感かぁ…ご本尊というものが絶対的なものになってるのかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
ご本尊というキーワードで自動的に思考停止するとか？
カルトって、マインドコントロールされるんじゃなく、自分からされる人もいるらしいですね。
何も考えなくていいので、楽といえば、ある意味では楽なのかな？

450 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 22:37:10 ID:hI8muook

>>448
おっと、勘違いしないで下さいよ。
決して日蓮正宗やその他既存宗教が日本宗教界の『あるべき姿』だとは思っていません。
これからの日本人に会った死生観にマッチした全く新しい『宗教感』が必要ではないでしょうか？

この「死生観」がどのような教義かは解りません。
もしかしたら、共産思想かも、拝金主義かも、セックス教団かも…
少なくとも終末思想を掲げる宗教団体では無いと明言します。

451 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 22:43:15 ID:Qc8okhWa

>>450
確かに既存の宗教だと行き詰まり感はあるんですよね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
全く新しいのかは分かりませんが、何か新しいモノは必要な感じはしますよ。

452 ：hage：2007/04/23(月) 22:57:46 ID:CAuE/UVb

これだけ、物が豊かになったら、宗教を持つ人っていうのは、一般の人と違った見方されるんですね。
文化にしても今はいろいろで、クリスマスもあれば、七五三もあれば、バレンタインデーもあれば、
本来宗教的な意味合いが強かったものが、単なるイベントになってるし、
既存の宗教もイベントに走ってるようなところもありますね。
それが、良いのか悪いのか私には解りませんが・・・

今という時代を生きている人の為の宗教というか、「教え」が必要なのですね。

453 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 22:58:24 ID:hI8muook

>>451
答えは・・・

　＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／

はい、懐で温めたお茶ﾄﾞｿﾞ

　　　　　　　∬
　　 ∧＿∧ 旦
　　（　｀◇´)つ
　＿|　⊃／(＿＿_
／　└-(＿＿＿_／
￣￣￣￣￣￣￣

454 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:02:34 ID:Qc8okhWa

>>453
　　　_, ._
　（　ﾟ Дﾟ）　　ｲﾀﾀﾞｷﾏｽ
　　( つ旦O
　　と＿)_)

　　　_, ._
　（　ﾟ ◎ﾟ）　　ｽﾞｽﾞ…
　　(　ﾞノヾ
　　と＿)_)

　　　_, ._
　（　ﾟ Дﾟ）　　…デ、コタエッテ？
　　( つ旦O
　　と＿)_)

455 ：hage：2007/04/23(月) 23:08:41 ID:CAuE/UVb

あと、宗教って昔はもっと総合的というか、範囲が広かったのではないでしょうか？

例えば宇宙はどうなっているとか、病気になるのは何が原因かとか・・
本来はそういうことを追求する立場だったはずなのに、旧来からの考えを捨てることができず、
例えばキリスト教では地動説、天動説以来かどうか知りませんが、科学的検証は宗教と切り離され、
病気の原因といえば、医学が受け持つようになり、宗教からは切り離されて
結局、今の宗教には、何が残っているのでしょうか？？

例えばここのスレのように、宗教であっても検証し、発展していかないと、ダメなのではないのかと思います。

456 ：hage：2007/04/23(月) 23:14:01 ID:CAuE/UVb

そういえば、ATフィールドって何？？
虚数空間って、時間が逆なんだそうですね？？
人間の意識ってひょっとしたら、タイムマシーンかもしれないです。
コップの中に墨を一滴落とすと、どんどん広がって薄くなって均一になりますが、
生命はその流れが逆なんだそうです。

457 ：hage：2007/04/23(月) 23:16:40 ID:CAuE/UVb

脳医学の世界では、「過去の記憶」のメカニズムはまだ解明されてないらしく、
量子力学が関係してくるらしいですよ。
量子力学の「多世界論」っていうのも、すごく不思議です。

458 ：hage：2007/04/23(月) 23:20:52 ID:CAuE/UVb

私たちの意識の世界は、ほんとは実在とは全然違う世界を見ているのかもしれません。

459 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:22:25 ID:Qc8okhWa

>>452
そうねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
生きてる人の為になるものじゃないとね。

>455
そういう話も聞きますねぇ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>456
ＡＴフィールドは前にも書いたけど、アニメの中で出てくるバリアみたいなもんですよ。（よくわからんけど（え））
わたしも「人ってタイムマシン」的な考えが浮かんだ事ありますよ。
特にお年寄りなんかは、何十年も昔の出来事（自分が見たモノ限定だけど）
をリアルで見て、そして今でも生きている。それが不思議。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

460 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:33:30 ID:Qc8okhWa

>>456
虚数空間がよく分からない…(>_<)(>_<)
でも、ちゃんとお題目唱えてる方って、若いんですよ。
白髪になったり、皮膚とかはもちろん老化するんですが、
老け込んだ顔つきとかはしないですね。
恐ろしいほど…と言ったら失礼ですが、変わらないんですよね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>457
量子力学は分かりません。(>_<)(>_<)
同じ記憶でも考え方しだいでは別物になるんでしょうね。

過去の記憶じゃないんですが、死後の世界なんかも脳内の、個人の中の事だと
思ってますよ。どこかにあるんじゃなく、自分で作るんですよ。たぶん。

>458
法華経には、ものごとをそのまま見るということが成仏？とか書いてあったような。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
認識論ですかね。古代ギリシャの哲学者はそのままみていたとか。カントは主観だと言ってましたね。たしか。
同じものをみんな見てるのに、感じ方が全然違ってたりしますもんね。

461 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:45:58 ID:J4aXXirR

>>410
出家功徳御書は偽書です。
>>408
それなら何故かくも興味を持つのでしょう。もうね虜になって引き付けられて、
そして御受戒だ。
>>404
確実に得度するには、東大並みの学歴、あるいは、医師・弁護士の資格がいるよ。
前にも云ったけど、一般得度は難しい。
僧侶の世襲は、厄介だ。
理趣経くんの指摘どおりもっと知識が必要。
>>447
堕地獄の恐怖を煽らずとも現実に地獄が存在する。日蓮正宗で正直な信仰をしてください。

462 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:46:03 ID:Qc8okhWa

夢とかも一念三千とか十界と関係ありそう…かな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

では寝ます～ZZzz…(。-ω-)｡｡ooO((【･:*:･夢･:*:･】))

463 ：神も仏も名無しさん：2007/04/23(月) 23:49:11 ID:jHyXsU+8

題目君、声門界以上と天界以下の相違は何処にあるか知っていますか？

464 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 00:36:59 ID:S//WxIRT

>>461
それはね、本来、自分が経験してない事を批判する時、必要なのは、できるだけ詳しい、正確な知識（情報）でしょ
例えば、ウィキ程度の知識しかなければ、題目君はともかく、君レベルがきたらお手上げでしょ
だから、まず知って、考え、理解する事が必要
理解してない事を書けば誰かさんみたくキャパオーバーになる
でも、日蓮門下に入信する事はない
このスレでは、少し、俺の考え方を書いたでしょ
それに、理趣経やストア哲学のように善悪を超越した真理に共感している
つーか、俺にしたら君が正宗にいる方のが不思議だ

465 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 01:36:45 ID:plTK1ujU

http://www.haruka-ainote.jp/
どうか「はるかちゃんを救う会」に募金お願いします。

466 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 02:32:34 ID:u6+POC2y

理趣経の言うことも、一理あるので、一つ自分の考えを書いてみたいです。

自分は、顕正会員でした。
「国立戒壇」・・・国費で広宣流布の暁の戒壇を建立する、という教義
「血脈相承の否定」・・・日顕上人には、血脈相承がちゃんとある、ということ
「天母山戒壇は伝説」・・・天母山に、戒壇を建てるような場所はどこにもない
という教義で、正宗の人に折伏されて、素直に帰伏した。

顕正会は普通の人からも風当たりが強いですが、
同じ日蓮大聖人の仏法を信仰してる正宗の人も、
顕正会は教学がない、カルトだ、という。
この点については自分も心当たりがあるので、良くも悪くも同意する。

467 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 02:33:33 ID:u6+POC2y

しかし、>>461の言うように、
本当に東大レベルの教学があるなら
なぜ今まで掲示板で布教していないのか、と思えてきます。
それほど知識があるなら、向かう所敵無しではないのか。

顕正会では、それができないから、リアルの折伏に邁進する。
自分のような駆け出しは、わからないことだらけですが
いうなれば掲示板ほど手っ取り早いところはないのだから、
正宗は廃人になっても死身弘法するべきではないのか・・・

こう考えて、ひとつ気になってくることがある。

実は、正宗でも日蓮大聖人の仏法に傾倒している人は
それほどいないのでは・・とうこと・・・
これは正宗だけではない。日蓮教団すべてに当てはまることだ・・・。

すると、導かれる結論は、ここに収まってくる。
つまり、自分はただのアホか、
もしくは日蓮大聖人仰せのままの仏弟子か、
のどちらか、ということです。

別に自分はアホでもいいが、それだと夢がない、と思う。
だからこうして書き込む。

468 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 02:40:09 ID:u6+POC2y

いや、もう一つ可能性があった。
日蓮大聖人の仏法が、実は大嘘妄である、ということです。
これだけは考えたくもないが・・・

469 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 02:47:16 ID:ojXcPyh0

＞結婚詐欺に騙される30代○性と同じ理屈です。

飴に釣られて　鞭で操られる　新興宗教信者さんですね。

470 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 03:01:54 ID:u6+POC2y

この話は、内輪ネタになりますが・・・
自分が思うに、顕正会の浅井先生は、耳たぶが大きいので、声聞界が強いと思う。
いままで浅井先生は、仏法の話を聴聞することで、信心を深めてきた、と思う。
だから、顕正会では、さかんに演説することで、会員に仏法を理解させようとする。

一方、妙観講の大草講頭は、目が大きいので、縁覚界が強いと思います。
大草講頭は、本を沢山読むことで、仏法の信心を深めてきた。
だから、本を沢山出版して、講員に仏法を学ばせる。

どちらも、ある意味正しい信心の方法だと思う。
しかし、今の妙観講と顕正会ですら、仲たがいしている・・・。

所詮、日蓮大聖人の仏法は、自分達の智慧では、
すべてをつかむことはできない。

正宗・創価・顕正会・正信会と、分裂してしまった理由は
ただ、群盲（ぐんもう）象を撫でる、の状態だと思えてくる。

もしくは、日蓮大聖人の仏法自体が、大嘘だから、こうなるのか・・。

471 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 03:13:58 ID:u6+POC2y

という脳内妄想でした。ちゃんちゃん。

>>469
実は自分は、日蓮正宗の行事には、それほど参加していない。
飴に釣られて　鞭で操られるというのは、あまり当てはまらないと思う。

これは、自分ももっと正宗の行事に参加しないといけない、という意味で
改善しないといけないところだと思います。

472 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 03:39:07 ID:S//WxIRT

>>466
そういう意味では、興風談所は偏りのない論を述べるので評価できる
他にも、正宗を知るには、正宗系だけでなく、例えば日蓮宗も日興門流の研究を論じているし、多角的に見る、そこで、共通点など考察し、取捨選択し、論をたてる
その論が正宗の考えと同じなら信仰し、最高と主張すればよい
が、論と正宗が異なるなら、その疑念を追求すべきだと思う
その為には、（批判するにしても擁護するにしても）知識をつけるのは絶対条件なんだよ
いくら検索した所で、内容を理解してないと意味がないからね
そもそも、俺が知識を付けたのは、知人の学会、顕正宗、法華講の人と、うちで議論したりするからだよ
それも、ある程度の立場（役付き）だから、それなりに知識はあるからね
もちろん、俺は論破されてはいないがね
ここで書いたような指摘をすると、ま～信仰だからと逃げるしね
他にも、生長の家、エホバの証人、朝起き会、幸福の科学、他、いろんな人くるけど、実家の宗教の曹洞宗の話しだと、マニュアル的に反論してくるが、俺の持論についての話しになると、反論がなくなるよ
最近では、エホバ、学会、正宗ぐらいしか来なくなったけどね
そんな訳で、俺は勉強したんだよ
まースレの序盤は、REN君、無為君、お母ちゃん君が、中心に発言してたから、彼らが質問しない事を質問するスタイルをとってたけど、いなくなったから、スタイルを変えたけどね

473 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 03:48:56 ID:S//WxIRT

>>467
それはね、残念ながら現在の僧侶は仕事なんだよ
所属を明らかにせず、折伏をした所で、自分の寺で墓地を買うとは限らない（直接のメリットがない）、
何かあれば、責任問題となるだからだよ
僧侶が本気で信仰してるなら、掲示板どころか、各宗と法論（宗派の存続をかけて中立の判定員により勝敗を決める）してまわってるよ
つまり、俺が言ったように、伝統宗派は大乗経典を使った小乗教団となり下がってるんだよ

474 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 03:56:18 ID:S//WxIRT

>>468
日蓮も正確な情報の少ない時代に生きた故、そう信じたのであろうが、誤りであり、さらに、良くない方向に進んだと考えている
たしかに、他の教団もまだまだだろうが、それを踏まえ、他宗批判や強引な折伏はやめるべきだろう
もし、題目君が、書いた三つのどれか知りたいなら、信仰とは別に、一つ一つを学問的、哲学的に検証する事だね

475 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 04:00:15 ID:6WDuLuju

>>470
疑念あるんじゃん。
すべてが間違いだとは思わない。しかし、すべて正しいとも思わない。
日蓮の生きた鎌倉時代はともかく、時とともに明らかになる事もある。
直接、日蓮に聞くことが出来るわけでもなく、解釈する側の問題だ。
日蓮を絶対と掲げ、それを無理やり貫こうとするからいけないんじゃね？

多かれ少なかれどこも間違いや矛盾を含むとは思うが、日蓮の場合
危険な間違い（に解釈される？）を多く含んでいるんじゃないかな？
それを貫くからおかしなことになると思うよ。

476 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 04:04:29 ID:S//WxIRT

>>470
題目を唱えれば仏界が開く、開いたにもかかわらず、理解できないと言う事は、そこに真理がないからと俺は思うがね
題目君が素直な気持ちでいるなら、理趣経とストア哲学を調べてごらん
俺は、ここに真理の答え、もしくはヒントがあると考えているよ

477 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 04:20:05 ID:fvSHK20O

>>467
>東大レベルの教学
知識と智慧を混同してはいけない。
知識がいくら沢山あったとしても、それを役立てる智慧が備わらなければ意味はない。

>正宗でも日蓮大聖人の仏法に傾倒している人はそれほどいないのでは
食法餓鬼なのか、大聖人の仏法を本当の意味で実践している僧なのか・・・・
御書を片手に各々の出家の日ごろの行いを見ていけば、判断がつく。
（間違いとかの範疇ではない犯罪をしている坊主など、論外）

可能性はもう一つある。
・大聖人の仏法は正しいが、正宗が間違っている。
広宣流布：一切衆生の幸福が目的なのか、自分たちが繁栄するのが目的（食法餓鬼）なのか・・・

以上は出家を例に出したが、在家でも傾向としては同じこと。

478 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 04:27:52 ID:7m1b0pUL

千手観音は千の手を持つが、
もし弓を取る手に心が留まれば、
残りの九百九十九の手は存在の
意味をなくす。
だから、最高真実の☆表☆現☆は
いただけないネ・・・
アーメン！

479 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 04:50:40 ID:S//WxIRT

>>477
題目君の場合は、まず知識からでしょ
知識あってこそ、智慧で生かされるのだから

480 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 05:48:09 ID:omxGXwfO

なぁ～んだ、結局、題目くんに戻ったのか…。

それにしても相変わらずスレが進むのが早いので
大事な質問がスルーされてしまってるような気がするなぁ～。

>>340さんの質問は私も実は同じことを思ってたので答えてほしいな。
五識、末那識、阿頼耶識、仏性と題目の関係についてね。
日蓮正宗で言う南無妙法蓮華経とは、つまりは仏性のことかな？

481 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 06:18:24 ID:VK0FO/Gg

正宗の僧侶が世襲性について、考えてみた。
世襲ということは、おまんこして産まれた子供を僧侶にする、ということだから、
その親の僧侶は完全な仏界を開いていない、ということだろう。
日蓮正宗もたいしたことがない気がしてきた。

482 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 06:23:58 ID:ha3KcH9v

しかし、日蓮大聖人は、女房と酒を飲み交しながらも南無妙法蓮華経を唱えなさい。
と指導されています。
なので、世襲性は、とくに問題にはならないと言えます。

483 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 06:30:49 ID:ha3KcH9v

ん。

これは在家の人への指導だった気がする。

484 ：南無日如上人：2007/04/24(火) 06:53:30 ID:741mh663

ですよね^_^

485 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 07:14:59 ID:4+6j0cpH

悪世の比丘は心テンゴクにして未だ得ざるをこれ得たりと思い我慢の心じゅうまんせん、あるいはあれんにゃにかってのうえしてくうげんにあり、つねに世俗のじをおもってこのんでわれらが咎をいださん。

センショウ増上慢についての経文(うるおぼえ)ですが
日如上人がおまんこするところを想像してしまうのは
世俗の事をおもうということで、自分は謗法者かもしれない。
ごめんなさい。

486 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 07:19:59 ID:4+6j0cpH

日蓮大聖人は一切は現証にしかず、と言われている。
日蓮正宗の一番偉い人が妻をもっているってのは、やはり気にな
り
ま

487 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 07:37:12 ID:AsK/2Rcw

あれ、日如上人は妻をもってたか？
雲の上の人の感じがしてよくわからん。
日顕上人は妻をもってたと聞きます。

488 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 07:50:24 ID:BVQKweC9

理趣経のストア哲学を完全屈服させるには、日如上人のおまんこがキーポイントだと思われます。

489 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 08:12:44 ID:QdtXdK2L

下品さでは日蓮正宗が最高真実だと認めてやるよｗ

490 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 08:24:10 ID:QdtXdK2L

精神病患者と言うよりやはり精神異常者な発言だな。
日蓮正宗にはこんな弊害があるって良いサンプルだな。

491 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 08:31:58 ID:zNBm9ja9

は？
日如上人がおまんこ遊ばされるところの何処が下品なんだよ。

と開き直るのが理趣経

492 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 08:42:00 ID:QdtXdK2L

心配するな。

日蓮正宗も信者も日蓮も全部うんこでいいよｗ

493 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 08:51:07 ID:xS2AUsOV

オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！
オハ＊・゜゜・＊：．。．．。．：＊・゜（≧∀≦）゜・＊：．。．　．。．：＊・゜゜・＊！！！！！
(●・ω・)ﾉ☆☆☆HELLO☆☆☆☆ヽ(・ω・○)

何か主くんが素に戻ったのか、それとも壊れかけの…Radio？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
♪思春期に～少年から～大人に～変わる～

あ、それはいいとして、だから僧侶であるからと言って何も変わらないんだよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
東大並みの知識とかあってもしょうがないし。それって宗門を経営的に考えてるから
一般の得度を難しくしてるんじゃないかな？だから経営者一族は世襲でもよい、と。
仕事で僧侶な人もいるんじゃないの？それは大きな集団ほどあってもおかしくないでしょ？

ではまた午後にくるから～( ´・ω・｀)ﾉ~ﾊﾞｲﾊﾞｲ

494 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 08:58:10 ID:2YZL+P8y

題目は正法を誹謗するもの、誹謗しているのに、正法を守っていると思っている。
要するに、人の上に立ちたいだけなのだ。独裁者である古都を望んでいるのだ。人を奴隷にし様としているだけなのだ。
お前自身が奴隷だからだ。奴隷の論理はキチガイの論理である。仏教とは人を自由にする教えである。仏にする教えだ。
仏とは自由な人を言うのだ。題目、いい加減に反省し、正法の誹謗は止めよ！安楽行品に書いてあることをしないで、それに反することをすることを
正法を誹謗すると言う。

495 ：hage：2007/04/24(火) 08:58:50 ID:o2TnVfqz

理趣経さんへ

「宇宙は不滅ではなく、無限の繰り返しなのです」とは？？

http://www.saiton.net/ethics/09.htm

多世界論って知ってますか？？

496 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 09:18:26 ID:u6+POC2y

>>494
自分は、時間的にとても自在を得ています。
あと、人の上にはなるべく立ちたくない。
どうか、変な勘違いをなさらずに、
南無妙法蓮華経を唱えましょう。

497 ：hage：2007/04/24(火) 09:22:13 ID:o2TnVfqz

題目君の世界観ってどんなの？？

498 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 09:22:33 ID:3e76YLl+

>>496
＞時間的にとても自在を得ています。

どういう意味ですか？

499 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 09:25:32 ID:u6+POC2y

世界観・・・地球儀の通りです。

しかし、その世界の中でも、御本尊様のお姿が
全てにおいて勝れていると思います。

500 ：hage：2007/04/24(火) 09:27:02 ID:o2TnVfqz

南無妙法蓮華経を唱えると、時間的に自在を得る。

501 ：hage：2007/04/24(火) 09:32:24 ID:o2TnVfqz

已（過去）今、当（未来）を超越する。

当って未来って意味あるんだよね。

502 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 09:35:16 ID:u6+POC2y

自分の場合はただ暇なだけです。

503 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 09:36:59 ID:b6a4vfgY

>>467勘違いしているようなので、>>461は在家が確実に得度する必要用件。
宗門にも残念だが、学歴信仰があるからね。
僧侶は、東大レベルの教学なるものは持ってないよ。
早稲田出身の花野充道師が、学問して学術論文書いた結果どう処遇されたかググるといい。

>>466
これも前に云ったが浅井さんのほうが大草講頭より、深い了解がある。
「国立戒壇」・・・国費で広宣流布の暁の戒壇を建立する、という教義己義ではない。
「天母山戒壇は伝説」・・・過去にも正本堂建立後の日達上人も仰っていた。伝説には違いないが己義ではない。

信・行・学の順番でいってください。

504 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 10:27:42 ID:S//WxIRT

>>495
ハゲさん、俺のは全て独学だからね、
で、それは、全ての物は、成長→完成→崩壊→再創造の循環をおこなう
つまり宇宙も例外ではないと言う事ではないかな
宇宙も不滅ではなく、上のようになると言う事じゃないかな
俺がストア派に共感するのは特に、自分達が善い生き方について実践する事を要求しつつ、究極は善も悪も人間の生み出した幻想に過ぎない。と善悪を超越する所
そして、ストア派は運命を説く。
しかし、同時に自由意志も認めており、運命を受け入れても、自由意志（自己意識）によって良い方向へ革新する事かな
全体的に理趣経に通じる気がするんだよね

505 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 10:32:25 ID:S//WxIRT

>>503
花野充道と言ったら、道心の僧侶主導の広宣流布を考えるかな？
正論を書いていたと聞くけどねぇ？
どうなんだろ？

506 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 11:15:55 ID:u6+POC2y

しかし、理趣経とストア哲学を、一緒に持つというのは
全く逆のものを一緒にしている、ということだから
とても無理な体勢を頑張って保っているように見えます。
日蓮正宗の南無妙法蓮華経は、中道といわれているので
これさえしっかり保てば、何も足さずに、何も引かずに、心が充実します。

507 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 11:22:08 ID:vhaRotGu

508 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 11:54:42 ID:vhaRotGu

509 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 11:56:36 ID:YTzDfCWu

>>506
相変わらずの低脳クソバカに質問ｗ
正宗本山・法華講以外の宗派の「数珠」や「教本」はホウボウだよな？
アンタ顕正でもらったホウボウの品を捨てたら地獄に落ちるぬかしたよな？
これもうマジで「慧妙」に通報するか？
ダブスタ・ウソつきまくりの顕正デンパがミョウカン・正宗騙ってるとｗ
「正宗寺で正しい「数珠」と「教本」をもらってください」が正しいだろが
このクソホウボウの騙りが！！今度ぬかしたらオオグササイトにも書くぞｗ

510 ：hage：2007/04/24(火) 12:44:35 ID:o2TnVfqz

理趣経さんへ

「真理」を求める。求めようとする。説き明かしたい。という意味ではどこも同じなんですね。
宇宙の真理だったり、意識の真理だったり、時間の真理だったり。

人はその「真理」に「救い」を求めるのではないでしょうか？？

511 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 13:02:33 ID:vhaRotGu

真理だと思わせて　操るのがマインドコントロール　のコツですね。

512 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 13:14:49 ID:S//WxIRT

>>506
理趣経とストア哲学が全く反対について、論述して下さいね
俺は何か定まった物を信じていて、それを肯定する為に頑張っている訳でなく、いろんなものを調べ考えて、それらに共感しているので、主張する為に君のように、何も頑張る必要はないんだよ

513 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 13:33:30 ID:S//WxIRT

>>510
うーん
真理に救いを求めると言うより、人は宗教に救いを求め
宗教は真理を説くようになった（正しいかは別）
それは、（初期）宗教（部族神や国家神）は、似てはいるが異なるし、現実的（現象として）救われなかったり、（国が戦争で滅ぶと国家神も滅ぶ）
そこで、疑念が生じる
だから、従来の宗教とは異なる真理があると、それゆえ宗教は真理を求めるようになったのだと思うよ（全てに通用する宗教）
つまり、宗教と哲学の融合かな
ただ、真理が人を救うわけではなく、真理に気付く事で現象に惑わされなくなり、結果的に救われる

514 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 13:39:39 ID:u6+POC2y

理趣経は、欲が全て清浄である、という教えで
ストア哲学は、禁欲的な哲学、という印象がある。
これで間違いないと思います。

理趣経 ◆viIIIIIIII にとって、理趣経＋ストア哲学の実践が、
そのまま日蓮正宗の否定になっているのかな、と思います。
最後まで頑張って粘着されているので、そのように思いました。

裏をかえせば、これだけ粘着する、ということが、
理趣経 ◆viIIIIIIIIの逆が即中道に繋がるという意味で
南無妙法蓮華経の中道性を肯定してることになる。ともいえます。

515 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 13:41:55 ID:rGZWxpR3

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・）たらいま～～～
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

>514
またMコン状態に戻っちゃったの?(´・ω・｀)(´・ω・｀)

516 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 13:44:53 ID:u6+POC2y

意根清浄に至った仏弟子は、科学に於ても正しい判断を為し得るとされます。

http://home.att.ne.jp/blue/houmon/fujimon/fujimonto.htm

517 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 13:52:12 ID:rGZWxpR3

>>516
お互いに道のりは遠そうだけどね…
清浄になったと思ったらすぐ汚れたりしてね…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

518 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 13:55:52 ID:u6+POC2y

【善悪不二・邪正一如と聞く処にやがて内証成仏す】
ここに「善悪不二」とありますが、これは善と悪が一体不二であるということです。
すべての事象は十界互具・一念三千の当体でありますから、善と悪の両面を具えているわけです。
それから「邪正一如」とは、正も邪も本来的には不二であるということです。
したがって、善悪不二・邪正一如と聞くところに「内証成仏」、つまり衆生が心の内に真理を悟って
成仏するということであります。これを言うなれば、即身成仏と同じ意味であります。
即身成仏については法華経の『提婆達多品』の中にも、８歳の竜女が即身成仏を遂げたことが説かれているのです。
これは日蓮大聖人も伝教大師の言葉を引かれて、「能化所化倶に歴劫無し。妙法経力即身成仏す」（御書１４９９ページ）
と仰せのように、この功徳が妙法蓮華経の中に存しているとうことであります。ですから、

【故に即身成仏と申し、一生に証得するが故に一生妙覚と云う】
この「一生妙覚」とは、一生の間に妙覚の位に入ることで、一生成仏と同じ意味であります。
日蓮大聖人の仏法においては、皆、久遠元初の妙法を覚知して成仏に至るという大事な意義があります。
そこで「一生妙覚」ということを、ここにおっしゃているわけであります。したがって、これらは妙法を聞くところに
「皆成仏道」「平等大慧」、それから「内証成仏」「即身成仏」「一生妙覚」という大きな功徳が存するということをおっしゃっているわけです。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~shibuken/PAPER/754/698.htm

519 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 13:57:34 ID:S//WxIRT

もう少し書くね
人は考える
何故、善い人なのに不幸なのか
悪い人なのに幸福なのか
何故、この世は理不尽なのか
それを、キリスト教は原罪とし、
日蓮正宗でも前世の罪とする
俺は、そうではなく、それらは現象であり、それらの善悪の規準も人の主観に過ぎないと考える
ただし、善なる行為は善なる果を生む事を否定するものではない
しかし、その善なる果が、表面上の現象としてあらわれるとは限らない
つまり、真理は善悪を超越したものであり、幸福、不幸も主観を除けば、単なる現象に過ぎないと言う事である
そして、真理は善悪を超越したものであるから、真理を指し示す法は、法自体が善悪を超越したものであるべきだと考える
（三毒にまみれると難入難解な法ではなく、その三毒すら超越する法でなければ真理に達する事は出来ないと考える。所詮、三毒も主観、現象に過ぎないと考える）

520 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 14:01:00 ID:u6+POC2y

日蓮正宗の信仰は、コピペの通り善悪不二です。
また、三毒にまみれても、
大曼荼羅という具体的な法本尊が御存在しているので、
何も理屈をこねなくても、仏界を開けます。

521 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:03:40 ID:rGZWxpR3

宮沢賢治は、自分という存在すら現象だと言ってましたね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
「春と修羅」で。

522 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:05:47 ID:rGZWxpR3

主くん、善悪が一体とはどういう事を表すのかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
それをどうすればいいの？何に活かすの？
煩悩即菩提っていうのと違いはあるの？

523 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 14:09:31 ID:u6+POC2y

>>522
2chという煩悩ツールを、即菩提に転じてしまう、といことも
あるいみで煩悩即菩提だと思います。

524 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:10:58 ID:rGZWxpR3

>>523
どういう風に菩提になったの？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
楽しくなった？

525 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 14:11:35 ID:u6+POC2y

善悪不二は、
善にかたよりすぎるのも違う
悪にかたよりすぎるのも違う、ということだと思う。
善も悪も表裏一体ということだと思います。

526 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 14:13:38 ID:u6+POC2y

>>524
ほんの一分ですが、自分も自受法楽している、
といえるのではないかと思う。

527 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:13:40 ID:rGZWxpR3

>>525
ますます分かんなくなっちゃったよ…(｀・ω(´・ω・｀)ω・｀；)
わたしの考えとは違うかも。

528 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:19:57 ID:rGZWxpR3

ちなみに、出家功徳御書はもちろん明らかな偽書、でいいでしょうね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
十王賛嘆抄とか、地獄の事を言ってる御書もね。
死後の世界って自分の心が作り出すものでしょうからね。
麻薬とか覚醒剤の幻覚も本人の無意識にあるものだと思ってますよ。

529 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/24(火) 14:26:26 ID:fvSHK20O

>>479
> 題目君の場合は、まず知識からでしょ
> 知識あってこそ、智慧で生かされるのだから
正しいとも正しくないとも思う。

>>480（俺は、正宗の中の人じゃないが）
九識論で考えれば、
第八識・阿頼耶（あらや）識=経験がたまる=（善・悪）業、宿業、宿命
第九識・阿摩羅（あまら）識=仏性=南無妙法蓮華経
>南無妙法蓮華経とは、つまりは仏性のことかな？
南無妙法蓮華経⊇仏性
南無妙法蓮華経がなんであるかの理論的説明は、御書を「全部」読むべしw
ただし、本当の意味で理解するためには信心を実践するしかない。（以信得入）

>>481
日亨上人「現今の在家同然の僧行は・・・・変体」（富士日興上人詳伝）
「一、先師の如く予が化儀も聖僧たるべし。但し時の貫首或は習学の仁に於ては、設ひ一旦のヨウ犯(はん)有りと雖も、衆徒に差し置くべき事。」（日興遺誡置文）
聖僧=清僧　肉食・妻帯をしない僧
「日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず」（四恩抄）

530 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 14:28:34 ID:S//WxIRT

>>514
予想通りの答えだね
確かに、ストア派は、欲の部分は、魂と宇宙の繋がりを見極める為に於いて障害なのでストア派は欲を遠ざけるが、欲自体が悪だとは言ってない
つまり、理趣経と言う真理（宇宙）と繋がる法があれば、あえて、遠ざける必要もなくなるのである
ストア派は人間の本性の目的は自然に同化して生きる事である
つまり、本質に於いては真理（宇宙）と繋がり、自然と同化（ありのままを受け入れる）のであり、ストア派の禁欲は手段に過ぎないと言う事（ストア派は自由意志を否定しない）
後半の君のカキコは意味不明

531 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 14:34:47 ID:S//WxIRT

>>518
ではなぜ難入難解で、道を違える者が多いのか？
ま～俺は日蓮は法華真言宗（法華密教）を作ろうとしたと考えてるから、密教の要素があっても不思議ではない
正宗に対する反論はスレで、それぞれあげていっただろうに

532 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:42:59 ID:rGZWxpR3

空海さんは晩年に法華経の講義とかしてたらしいですねぇ…
法華経の順位が上がってきたのかな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)
日蓮聖人と逆転現象起きたのかな？
密教にも法華経的な要素を取り入れた人もいたみたいだし…

533 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 14:55:13 ID:S//WxIRT

>>530に追記
題目君、俺は宗教団体に入信してる訳でもなく、学派の人間でもない
仮に、どうしてもストア派は禁欲をいい、理趣経と矛盾するなら、矛盾してる所を切り捨てればいいんだよまー禁欲はストア派でも手段だから、重視する事もないしね
要は、真理（宇宙）と繋がればよいのだからね
俺は、何もそれらに縛られてはいないんだよ
宗教団体などは、自分にあうものを、じっくりさがせばいいし、無ければ入信しなくてもよいとも考えている

534 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 14:59:53 ID:vhaRotGu

＞空海さんは晩年に法華経の講義とかしてたらしいですねぇ…

まじですか　　馬鹿ですねえ。

535 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 15:00:34 ID:S//WxIRT

>>532
真言宗も、法華経は、勧世音菩薩普門品や陀羅尼品、成就妙法蓮華経王瑜伽勧智儀軌などは重視しているよ

536 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 15:10:26 ID:omxGXwfO

>>520
何も理屈をこねなくても、仏界を開けます。

日蓮正宗は理屈コネまくりで、信徒を見ていると
仏界よりも修羅界や餓鬼界開きまくりだよ。

537 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 15:26:32 ID:j1Mqsw+i

日蓮大聖人は、行学が絶えたら仏法も絶えてしまう、と言われてる。
学も、大事な仏道修行の一つと言える。

538 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 15:30:45 ID:j1Mqsw+i

真言宗は、絵マンダラが本尊だから
法本尊の日蓮大聖人の仏法には劣る。
絵本と小説のどちらが優れているか、と考えればわかります。

539 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 15:48:39 ID:S//WxIRT

>>538
おばかさんw
真言宗の本尊は大日如来で宇宙の真理を意味する法身仏だよ
曼陀羅は密教の宇宙観を図にしたもの
様々なものがあり、梵字（種子）であらわしたものもある
日蓮の曼陀羅は密教の真似だよ
ちなみに、不動と愛染明王は密教と同様に梵字（種子）だしな

540 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 15:55:43 ID:k1rgpLG5

どちらも法本尊だが、絵で表現するか文字で表現するか、という時点で、日蓮大聖人の仏法が優れる。
真言宗の真似をした、というより、
真言宗のようなものも、一念三千を体得できるようにした、と、解釈できます。

541 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 15:58:26 ID:k1rgpLG5

ボンジ本尊は、真言宗で根本に尊んでいるものなのかな？
本尊とは、その宗派で一番尊んでいるものをいいます。

542 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 16:00:45 ID:vhaRotGu

543 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 16:01:28 ID:k1rgpLG5

ちなみに、文字より、絵で表現する本尊が優れる、
というなら、
真言宗の本尊は、レオナルドダビンチのモナリザには数段劣る、ということになる
どっちらにしろ、真言宗の絵マンダラは中途半端な代物と言えます。

544 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/24(火) 16:09:13 ID:fvSHK20O

>>536-537
「・・行学の二道をはげみ候べし、行学たえなば仏法はあるべからず、我もいたし人をも教化候へ、行学は信心よりをこるべく候、力あらば一文一句なりともかたらせ給うべし、・・」（諸法実相抄）
（信）行学
（使い古された例えだが）行学は車の両輪。
「どちらが」欠けても、車は走らない。

>>539
絵に関していえば、文字のものより劣るだろう。
文字は意味そのものを示すが、絵は見る者の感性により読み取る意味が漫荼羅の意図する意味と違ったものになる危険性が十分ある。

>>541
だな。
本尊は、根本にするから本尊と呼ぶ。
本尊の種類が複数あるということは、内部で教義の統一性がなっていないことを示す。

545 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/24(火) 16:27:52 ID:fvSHK20O

>>539
> 日蓮の曼陀羅は密教の真似だよ
像や紙・布の本尊は、天台の一念三千によりはじめて理論付けされたものだ。

546 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:06:00 ID:VJNAD36M

無宗教の俺から見ても無茶なことを言う（笑）。
>>543
＞真言宗の本尊は、レオナルドダビンチのモナリザには数段劣る、ということになる。
「真言宗の本尊」と「モナリザ」、内容は同じなの？違うのなら比較対象にならんだろう。
単に画力がある方が勝ち、ってんなら板本尊よりあいうえお五十音表や達筆な御仁の書の方が勝ち、になるわけで。
（題目君のように信者フィルターで日蓮の筆が最もよいとか言うかもしれんがそんなのは余所でも言えるわけで）
>>544
著者の意図と読者の読み取るものが違うおそれがあるのは文字も一緒でしょう。
読者感想文はみな同じものにはならないし、簡潔に書かれた数式も「1＋1＝たんぼの田」、
明確に書かれた論文、研究成果でも「学者は自己顕示欲でこのようなデタラメを言う」（by題目君、但しうろ覚え）
なんて言う人らもいる。
それに読み違えないならこんなに分裂してないでしょ。

しかし妙なところで優劣つけたがるなぁ。

547 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 17:21:26 ID:omxGXwfO

>>529
唯識＆仏性＆題目について

中の人でもないのに解説ありがとうね。
題目くんはわからないので逃げてるようだけど（笑）

とはいえ、まぁ題目が仏性をも包括しているなんてトンデモ解釈もいいところだわ。
よもや、こんな戯論が蔓延するとは考えたくもないな。

548 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:36:57 ID:p8t5LOm8

まず、宇宙の真理という大層なものを表現している、とされる仏の真言の絵マンダラの画力が、
ダビンチの絵画の画力になぜ劣るのか…？
というふうには思うのが、普通の人の感覚だと思います。
真言宗の真理というのは、法華経から一念三千を盗みとって、絵で表現した、とたばかる。
高くて尊い教えを、低い不完全なものにいれてしまいました。
日蓮大聖人は、力強い文字でもって、一念三千を芸術的に表現遊ばされました。

549 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:40:34 ID:3e76YLl+

>>548
その説明では結局、大差無いかと思われ…。

550 ：hage：2007/04/24(火) 17:43:02 ID:o2TnVfqz

で、一体　本尊とは、なんで必要なのか？
それがある事によって、何があるのか？

551 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:45:53 ID:6IQiHj/b

あと、仏像を祭っている宗派もこれは当てはまる。
釈迦像にしても、ダビデ像には姿形が数段劣ります。
まあ、これは上座仏教的な視点だから、大乗仏教徒はそれほど気にならない人もいるのかもしれない。
しかし、全てを極めている本尊こそ、全ての人を根本的に救える、と言えると思われます。
漢字で大胆に現された日蓮大聖人の本尊は、やはり素晴らしいです。

552 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:47:27 ID:6IQiHj/b

消去法でも日蓮正宗の信仰がもっとも勝れていると言えます。

553 ：hage：2007/04/24(火) 17:51:00 ID:o2TnVfqz

>>551
１回しか見たことなくても、わかる？？
それを見てどう思ったの？
これが真札って思ったのかな？

554 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:51:29 ID:Im+HDr2r

主くん、とうとうただの名無しさんになったのかぁ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

555 ：hage：2007/04/24(火) 17:52:14 ID:o2TnVfqz

それで、仏界が開いた？？

556 ：hage：2007/04/24(火) 17:54:52 ID:o2TnVfqz

仏界が開いたとしたら、なにか変化あった？
成仏できた？

557 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 17:58:33 ID:S//WxIRT

>>540
だから、曼陀羅は真言宗の本尊ではないw

558 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 17:59:17 ID:6IQiHj/b

仏界を開くには、御本尊を拝むことと、折伏が大事だと、日蓮大聖人は言われています。

559 ：hage：2007/04/24(火) 18:02:23 ID:o2TnVfqz

御本尊を拝んで、折伏した人は、仏界が開いて、成仏してる？？？
そういう人日蓮正宗にいらっしゃったら、紹介して下さい。

560 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:05:50 ID:EfNkozQ3

＞仏界を開くには、御本尊を拝むことと、折伏が大事だと

まったく仏教ではないですね。　みなさんも分かってるとは思いますが。

561 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 18:10:47 ID:S//WxIRT

しかし、くだらんなw
絵や造型美の問題なのか、なら御書の文章力など空海には及ばないw
そういう問題なら日蓮の曼陀羅なんて、書道の達人に書きかえてもらえよw
さっきから言うように曼陀羅は真言宗の本尊ではないw

562 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:14:00 ID:bjVzyuDH

ここからは全くのコギになりますが、白人はズバズバ間違いを指摘する。
これは折伏に通じるところがある。
他人のために悪いところを指摘するのは、本当の善知識である、と日蓮大聖人は仰せられている。
日蓮大聖人の仏法ほど正しいものは存在しないのだから
これを背追って、他人を正しい道へ導くことは、一生成仏への近道である、と言えます。

563 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:15:20 ID:bjVzyuDH

十如是の如是相だよ。

564 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:20:59 ID:6WDuLuju

>>562
指摘されているのは題目君で、それに答えられないのも題目君では？

565 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:22:04 ID:bjVzyuDH

日蓮大聖人が厳しく咎めた西方浄土信仰とは、いまの西欧思想に侵食されたメディアに通じるところがあるのかもしれない。
念仏をよくよく申せば自害の心が産まれる、と日蓮大聖人は言われています。
イケメン芸能人と自分を対比して、自害の心が生まれてしまう、ということは十分に有りうる。

566 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 18:23:37 ID:bjVzyuDH

いまは携帯から書き込んでいるので、読み飛ばしている。ごめんね。

567 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:20:16 ID:u6+POC2y

>>561
空海は、「法華経」を「大日経」より三重に劣る、とする説を立てました。
しかし、法華経が釈尊の出世の本懐であり、最高真実である、
ということは経文の随所に説かれています。これを第三戯論とするのは
釈尊の言っていることに反します。
こうした嘘言ばかりを言うところが空海の魅力なら、その価値観は間違いです。

568 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 19:24:50 ID:Im+HDr2r

まあ文章力というより、能筆で有名ですね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
莫山さんが言ってましたが、筆を選ばないはずはないらしいですよ。
自分で筆を作ってたそうだし。たぶんそれを何本も持って行って適当に選んで書いたんでしょうね。
日蓮聖人のお手紙は気遣いですね。*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)

569 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:28:07 ID:u6+POC2y

真言の開祖である善無畏は、自署である「大日経義釈」の第五に
自らが生前すでに堕地獄の一分の苦を体験した、と述べています。
それによると、意識を失った善無畏が、ふと気がつくと
閻魔王の前に引き立てられており、鉄縄で縛られて呵責されたのですが
懺悔の意を表するために「法華経譬喩品」の「今此三界」の文を唱えたところ
ようやく釈免された、といわれている。そして実際に鉄縄の後が残っており、
十日くらい消えなかったそうです。

570 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:37:08 ID:u6+POC2y

また、日本に真言宗を開いた空海の臨終も、空海自身が
天長八年に上に奉った書に「悪蒼体に起こって吉相根せず」といって
晩年は安穏な臨終ではなく、苦しんで死んだことがわかります。

ところで、絵曼荼羅が本尊ではないとすると、
真言の本尊はなんなんだろう。なくなってしまったのかな。

571 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:40:52 ID:u6+POC2y

大日如来といっても、体現されているものがなかったら拝みようがないです。
理趣経の言うことは、よくよく考えれば考えるほど、おかしいことに気がつく。

572 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 19:42:23 ID:nWgSDd8u

オマエの言っている事の方がよっぽどおかしいんだが。
それに気付けない精神障害とは恐ろしいもんだな。

573 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:43:18 ID:u6+POC2y

>>572
おかしいなら自分のように具体的にあげて説明してごらん。

574 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 19:52:05 ID:YTzDfCWu

>>573
おかしい発言の具体的説明
ニセ本尊・邪義の数珠・教本を捨てると地獄に落ちると断言する。

学会のでも顕正のでも捨てれば地獄逝きだそうだな？おかしいだろ？具体的だろ？ん？

575 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:54:10 ID:u6+POC2y

●大日如来は架空の仏
空海は、釈尊を「大日如来に比べれば無明の辺域（迷いの位）」と蔑み、
大日如来は「悟れる仏である」としています。
しかし大日如来は、釈尊によって説かれた単なる法身仏（ほっしんぶつ）であり、
理論上で説かれた架空の仏でしかありません。
日蓮大聖人は『真言天台勝劣事』に、
「釈迦如来より外（ほか）に大日如来閻浮堤（えんぶだい）に於て八相成道（はっそうじょうどう）して大日経を説けるか」
とお示しであり、また『祈祷抄』に、
「大日如来は何（いか）なる人を父母として、何なる国に出（い）で、大日経を説き給いけるやらん」
とお示しのとおり、仏は必ず八相成道（はっそうじょうどう）を具（そな）え、世に出現して我々を成仏に導くのでありますが、
大日如来には八相成道がまったく存在せず、親も不明なら生まれた国も不明という、現実世界には縁のない架空の仏なのです。
大日経を説いたのは、当然ながら大日如来ではなく、実在の仏である釈尊です。にもかかわらず架空の大日如来が釈尊より勝れているなどというのは、本末転倒（ほんまつてんどう）の邪説でしかありません。

576 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 19:56:15 ID:YTzDfCWu

>>575
久遠仏もソレと変わらん気がするのはナゼ？

577 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 19:58:26 ID:u6+POC2y

>>574
わざわざ捨てなくてもいいだろう。
日蓮正宗の御僧侶に渡すとか、そうしたほうがいいと思う。
法華経は法華経に変わりない。
ただ、創価や顕正会のは、正統ではないから、
日蓮正宗のものを用いるほうがいい、と思います。

578 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 19:59:17 ID:VJNAD36M

>>573
＞具体的にあげて説明
してるつもりだったのかあれは・・・。

579 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:03:10 ID:d+yMCfcR

>>575　釈尊を「大日如来に比べれば無明の辺域（迷いの位）」と蔑み

これ日蓮が勝手に決め付けて、信者にウソを吹聴してんでしょ、
御書以外のちゃんとしたソースとかあるんでっか?

580 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:04:16 ID:u6+POC2y

ストア哲学と理趣経で真理に近づける、とは誰が言い出したのか。
所詮は理趣経の自分勝手な妄想による己義だろう。
そういう胡散臭いのは他のスレをみてもわかるように沢山います。

581 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:06:11 ID:u6+POC2y

>>578
●「顕劣密勝」「第三の戯論」の邪義
空海は、釈尊が現実に姿を現して説いた教えは方便であり、
これを顕教として下し、大日如来が説いた密教である大日経が真実の教えであると主張し、
さらに『十住心論』において「第一大日経、第二華厳経、第三法華経」などとして、
法華経を「第三の戯論（けろん）」「三重の劣」と貶（おとし）めています。
しかし大日経は、釈尊50年間の説法のうち、42年間の間に説かれた方便（ほうべん）、
権（仮）りの教えの一つでしかありません。
法華経の序分にあたる開経の『無量義経』には、
「四十余年には未（いま）だ真実を顕（あらわ）さず」
と説かれ、これまで42年間にわたって説かれた膨大な経典は、
真実を説いたものではないと斬り捨てました。
また『法華経』の方便品（ほうべんぽん）には、
「唯（ただ）一乗の法のみ有り　二無く亦（また）三無し」
「正直に方便を捨てて　但（ただ）無上道（むじょうどう＝最高の教え）を説く」
と説かれ、さらに『法華経』の安楽行品（あんらくぎょうほん）には、
「此の法華経は、諸仏如来の秘密の蔵なり。諸経の中に於て、最も其（そ）の上にあり」
と説かれ、法華経こそが最勝・真実の教えであり、真の秘密教であると自ら説かれているのです。
また、真言宗が依るところの『大日経』『金剛頂経』『蘇悉地経』のどこにも、法華経を「第三の戯論」と
貶めるような文言（もんごん）も義も存在しません。これはすなわち空海の勝手な邪説であり、虚言です。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/singon.html

582 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:07:42 ID:u6+POC2y

↑は>>579でした。
詳しくは>>1のサイトに書かれています。

583 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 20:08:16 ID:YTzDfCWu

>>577
ホウボウは捨てろだろ？
あのな経本品２８巻じゃないよ？アサイとダイサクのデンパ書物だろ？
何いってんだ？顕正が法華くれるかよ？切り抜き混じりのデンパ発言付
の有害図書だろが？
お参りの際のお守りや、趣味で十字架もってたり、招き猫や神棚がある店の人々
にアンタと同じく言われたらどーすんだ？「わざわざ捨てなくてもいいだろう」だからアンタはダブスタのウソツキの低脳の精神異常だってんだ！！
自分のご都合のためなら原則もお構いなしのクソが！！

584 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:09:47 ID:u6+POC2y

>>583
＞お参りの際のお守りや、趣味で十字架もってたり、招き猫や神棚がある店の人々
それは捨てるべきだと思います。

585 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 20:13:09 ID:YTzDfCWu

>>584
おもいっきりダブスタだな「俺様基準」か？何様だ？
アンタの基準だと本門寺あたりの経本や本尊・数珠でもOKでそうだな？
今年のお会式あたりの土産にくれてやろうか？

586 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:13:13 ID:u6+POC2y

日蓮大聖人の仏法に反する他宗教のものは、捨てないといけない。

587 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:15:41 ID:u6+POC2y

創価学会にしても顕正会にしても、日蓮正宗から派生して生まれたところです。
他宗教にくらべれば、それほど根本的な間違いは少ないと思われます。
ただし、細かく見れば、いろいろ間違いがある、といえます。

588 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 20:16:45 ID:YTzDfCWu

>>586
その証明とやらが日興の血脈の富士流の正宗寺であり、その「講」だろ？
破門集団のグッズはOKで「化儀」の「趣味グッズ」はダメときたかｗ
おっかしーなー？どういう基準だ？

589 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:21:44 ID:u6+POC2y

>>588
十字架は処刑具なので悪趣味だと思います。
お守り、招き猫、神棚は、その効果を少しでも信じているから置くわけで、
南無妙法蓮華経に余事を交えればゆゆしきひがごとなり、といわれた日蓮大聖人の金言に背く。
あと、本尊や経文や数珠はグッズとは言わないです。

590 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 20:28:15 ID:S//WxIRT

まーなんだかんだ言って、日蓮は大日如来より嫡々と海雲血脈と理性院血脈を相承してますよん

591 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:29:12 ID:QdtXdK2L

「～だそうです」「～にカカレテイマス」「～と聞いています」が具体的に証明した事になるアホさが「精神異常」の症状だぞ。
こんなのが大学生とは日本の将来は真剣にやばいわ。

592 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/24(火) 20:31:46 ID:YTzDfCWu

>>589
とりあえずアンタの主観など産業廃棄物並みに無用だｗ
経文じゃなくて教本なｗあとソウカバッジや３色旗もなｗ
「レンギョウショ」とやらの有害図書もなｗダイサクの戯言本もなｗ
あと寺で受戒もせん数珠はグッズだろ？
破門破戒のヤカラの配るモノ信じてるほうがよほどダイセイジンとやら
のキンゴンとかに逆らうんでない？
あとニセ本尊なんぞ堕地獄の所業だろ？どういう信心してんだ？

593 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:32:38 ID:d+yMCfcR

>>581
これ御書でしょ、四十余年未顕真実が中国純正のキャッチコピーで
あることは、もうはっきり確定してるから、格別にお釈迦様をさげすん
でる部分は無いみたいだけど ? ? ?

それと関係ないけど「唯一乗の法のみ有り　二無く亦三無し」は、日蓮
教団は解釈間違ってると思う。一乗＝法華経、ではなくて一乗＝一念、
としたほーが天台に限らず、他の仏教教団とも整合性はとれてるYO

594 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:39:00 ID:u6+POC2y

>>593
整合性をとるっていうのは、よくもわるくも妥協だと思う。
日蓮大聖人の解釈は、正しい。

595 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 20:41:25 ID:u6+POC2y

一乗は法華経としか読めない。

596 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:43:38 ID:2YZL+P8y

>>593-594
ばかばかしい。自分らで言ってるのさえも聞き捨てにならない。何故なら法華経は万民のものだから、
それを偽って人に伝えることになるから。

597 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:54:59 ID:QdtXdK2L

そもそもホケキョウが釈迦直説じゃないって「通説」を覆すちゃんとした「証拠」を提示しないと妄言以下のカルト狂のタワ言でしかない。
断言するんだからちゃんとした証拠（歴史学的にも科学的にも）が出せるんだろ？ｗ
まさか「経にそう書かれている」なんて子供以下のネタを出してなんかこないよな？

598 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 20:59:48 ID:2YZL+P8y

>>597
何言ってのかよく解らないのだ。

599 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:00:54 ID:u6+POC2y

>>597
釈尊の言われた教えを、考えられうるだけ讃嘆化した形が、妙法蓮華経だといえる。
妙法蓮華経には、実際に、世の中のあらゆる善い行いが説かれています。
これを人生の根本にして、信じる、ということは、素晴しいことです。

600 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:01:17 ID:QdtXdK2L

読解力つけてから出直してこい。

601 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:03:05 ID:u6+POC2y

もっと言えば、釈尊直説であろうとなかろうと、
素晴しいことが説かれていることには変わりない。

602 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:05:09 ID:QdtXdK2L

差別もお前には良い事か。
やはり破壊的カルトに引っ掛かると人間が歪むな。

603 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:06:17 ID:u6+POC2y

日蓮正宗は、破壊的ではないよん。

604 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:07:39 ID:QdtXdK2L

で、こうやって日蓮正宗に都合悪い事をバンバン書き込みしていくわけだ。
そのうち創価扱いされるのが目に見えるよｗ

605 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:08:34 ID:u6+POC2y

ちなみに理趣経にはエロいことがよく説かれています。
これを根本にして人生を生きる、というのは、正直しんどい。

606 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:09:48 ID:u6+POC2y

やはり、南無妙法蓮華経は、円満無欠だといえます。

607 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:10:13 ID:+2Xdxprx

ラッキョウみたい、中身なし自画自賛それが法華経しかも聖書のパクり。紀元50-150年に成立釈迦の直伝の可能性なし。

608 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:16:20 ID:2YZL+P8y

>>607
法華経も仏教を伝えている。天台日蓮が間違って法華経読んで伝えた為に、
法華経は仏教ではないと言われる可能生がでたのだ。
　法華経は、所説が整ってない。その点で失敗作と言われる。

609 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:19:04 ID:u6+POC2y

>>607
如来寿量品には、良医狂子のたとえがある。
内容は、どんな狂った子供も救いきる仏の智慧を説いている。
キリスト教の聖書は、狂った邪教徒は、子供ではなくて、憎むべき敵と説いている。
この点が、法華経が聖書より数段勝れるところです。

610 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:24:36 ID:+2Xdxprx

聖書を読んだことあるのけ？そもそも妙法蓮華経28品開経閉経を含む全巻読んで南無～帰依します、って題目唱えている人どれだけいるの？一度も読まないで聖書も法華経も批判するなよ、

611 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:27:30 ID:u6+POC2y

>>610
如来寿量品が法華経の肝心である、
と法華経に通達された日蓮大聖人が言われています。
聖書は見るからに中身がないので読む気がしない。

612 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:29:23 ID:u6+POC2y

邪教徒を迷える子羊と思えるなら、十字軍の遠征などで
イスラム教徒を殺害したりしないはずだと思います。

613 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:30:48 ID:u6+POC2y

憎むべき敵とは、聖書でも説いていないか。
あまり、勝手なことは言えない・・。

614 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:31:56 ID:Im+HDr2r

>>611
見るからに…って、ヾ(;´▽｀A``アセアセ(；￣ー￣A ｱｾｱｾ･･･
聖書も法華経のようにいろんなものが混ざってるんですよ。
当時の人たちに向けたものとか、真理な部分とか。謎な部分とかね。
解釈も様々だけどね。どちらも単純に盗んだとか言えない部分があるよ。
獣の数字６６６とかが謎ですね。あと最後に審判が死後の世界かな？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

615 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:31:59 ID:+2Xdxprx

>読む気がしない
ちゃんと読み批判しなさい。
法華経の話
http://comet.endless.ne.jp/users/fnwo/hokekyou-st.htm
聖書のパクリ説にも目を通しなさい。
http://www.google.com/search?q=%96%40%89%d8%8co%82%cd%90%b9%8f%91%82%cc%83p%83N%83%8a&hl=ja&btnG=%8c%9f%8d%f5

616 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:33:09 ID:Jd9caUJ0

＞601 ：もっと言えば、釈尊直説であろうとなかろうと、素晴しいことが説かれていることには変わりない。
釈尊直説でないのは内容から感じられるが　素晴らしいのはオウム説法もだぜ。ｗ

＞603 ：日蓮正宗は、破壊的ではないよん。
それを言う前に　破壊的カルトが「何を」破壊するのかを学ぼうな。

＞一度も読まないで聖書も法華経も批判するなよ、
まず聖書には　殺人命令がありますね。
法華経は　偽仏教として有名。

617 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 21:33:57 ID:u6+POC2y

法華経のほうが、内容が充実しています。
聖書は、変な日本語訳で、しかもオペラ調なので、
あまり自分にはなじまないと思います。

618 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:47:15 ID:b6a4vfgY

>>610
聖書読んだよん。出だしの創世記から半端な区切りで笑える。
法華経が聖書のパクリ、さぁどうでしょ。
スレ違いになるから余り突っ込まないであげるが、君しだいだ。
聖書なり一神教は外道だから、破すのはチョロイもんだ。

619 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 21:47:23 ID:omxGXwfO

>>569 >>570
それが善無畏三蔵＆空海の臨終の相なのかい？
しかして、その出典はどこからかな？

620 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:47:59 ID:+2Xdxprx

久遠実成の仏とは、天地創造神、救世主そのものではないですか。法華経は仏教よりユダヤキリスト教思想に近いのに気づきませんか？内容も同じですし、

621 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:50:32 ID:+2Xdxprx

ヨハネ伝と黙示録が妙法にそっくりなのさ。

622 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:52:03 ID:b6a4vfgY

>>616
ｗまで読んだｗ

出直しな。

623 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 21:53:20 ID:omxGXwfO

>>609
いやいや、嘘言うな。日蓮正宗や創価学会などでは
邪教徒をすべて敵とみなして攻撃してきた歴史があったじゃないか。

いまさら、そんなお為ごかしを言われても誰も信用しない。

624 ：岡本天明：2007/04/24(火) 21:53:33 ID:7sYbiY7k

読むなら　ひふみ神示しなさい　岡本天明。

625 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:54:32 ID:b6a4vfgY

>>620->>621
外道はやり易い。かかってこいや。

626 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:54:47 ID:Im+HDr2r

>>620
久遠本佛というのは、最初は人間として生まれているんですよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
そして菩薩の修行をしたわけです。仏になっても生まれ変わり死に変わりいろんな仏になって
衆生を教導しているんですよ。
とりあえず、立場とか簡単な自己紹介とかどうぞ*´∀`)*´∀`)´∀`)*´∀`)*´∀`)

627 ：名無しさん＠３周年：2007/04/24(火) 21:55:37 ID:omxGXwfO

>>593 >>595
法華経が一乗（仏乗）とする文証が法華経のどこにある、題目くん？？

628 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 21:56:12 ID:+2Xdxprx

すぐ勝負とか言うなよ、真摯に語っているのだから
ルカ伝にも似た話あるしさ
http://www.hokkaiji.com/blog/index.php?itemid=49

629 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 22:02:59 ID:Im+HDr2r

音楽業界でよく盗作って言われますよね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
以心電信はYMOだし…

630 ：hage：2007/04/24(火) 22:15:45 ID:fetc4vLn

こんばんは

題目君、今日はだいぶ荒れていたみたいですね。
なんだか、やけくそのような・・・

631 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 22:18:25 ID:Im+HDr2r

( -｡-)ｽｩｰｰｰ･･･ (ｏ＞ﾛ<)ｏｺﾝﾊﾞﾝﾊｱｱｱｱｱｱｱｱ

(●･ω･)ﾉ★｡､::｡.::･'゜こんばんはー☆｡.::･'゜★｡､::｡.::･'゜ (●・ω・)

まあ、お題目唱えてないのかも…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

632 ：hage：2007/04/24(火) 22:26:36 ID:fetc4vLn

(´・ω・｀)さん、教えてください。

(´・ω・｀)さんが得度されていないとした場合を前提に、
(´・ω・｀)さんが、ある日、ひょんなことから、全く知らない異国の地に流れつきました。
その異国の地には、「南無妙法蓮華経」のお題目がありませんでした。
(´・ω・｀)さんは、紙に「南無妙法蓮華経」と書いて供養しました。
それを見ていた異国の地の人たちが、(´・ω・｀)さんの徳の高さをみて、
自分も「南無妙法蓮華経」を唱えようと思い、(´・ω・｀)さんに、紙に
「南無妙法蓮華経」と書いてもらい、供養しました。
異国の人たちはみんなが幸せになるよう、もっと「南無妙法蓮華経」を広めたいと思い、
他の人に、紙に「南無妙法蓮華経」と書いてあげて、これを供養することを教えました。

さて、この「南無妙法蓮華経」書いた紙は、ご本尊といえるのでしょうか？？

633 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 22:36:29 ID:Im+HDr2r

>>632
う～ん、何か話に無理がある感じの所があるけど…
それは問題にしなくてもいいとして…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

とりあえず、ご本尊扱いにしといていいんじゃないかな？
他に誰もお題目の意味とか分からないし、ご本尊として
むやみに扱わないようにすればね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
何も無いよりは良いと思うけど…

そして、徳の高さというのは何か現証を顕して、現地の人たちに大いに喜んでもらった、
と言うことで良いのかな?(´・ω・｀)(´・ω・｀)

634 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 22:39:31 ID:u6+POC2y

やけくそでもないです。
しかし、だんだん雑になってきている気がします。
気をつけないといけない。
今日は頭を丸坊主にしてきました。

635 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 22:41:53 ID:Im+HDr2r

>>634
ｫォｵオー!!ヽ(ﾟдﾟヽ)(ﾉﾟдﾟ)ﾉオｵォｫー!!
取りあえず、坊主ｵﾒﾃﾞﾄ(^0^)∠※ＰＡＮ！｡.:*:･'ﾟ☆｡.:*:･'ﾟ★ﾟ'･:*

あとはやることが僧侶らしかったら実質的には出家と同じ、でいいんじゃないかな。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
でもお題目唱えてないみたいね…（´-｀）

636 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 22:42:33 ID:u6+POC2y

>>627
釈尊は、一代50年の説法のうち、最初の42年間にさまざまな方便（ほうべん）の教えを説きました。
これは、法を聞く人々の素養がまちまちで、何を求めているかも違い、
いきなり真実の法を説いても信解（しんげ）できる状態ではなかったため、
病に応じて薬を与えるごとくに、種種の方便教を説いたのです。
そしてその後の8年間に、仏法の真実たる『法華経』を説きました。
まず、法華経の序分にあたる開経の『無量義経』には、
「四十余年未顕真実（しじゅうよねんみけんしんじつ）」
すなわち「四十余年には未（いま）だ真実を顕（あらわ）さず」と説かれ、
これまで42年間にわたって説かれた膨大な経典は、真実を説いたものではないと斬り捨てました。
また『法華経』の方便品（ほうべんぽん）には、
「唯（ただ）一乗の法のみ有り　二無く亦（また）三無し」
「正直に方便を捨てて　但（ただ）無上道（むじょうどう＝最高の教え）を説く」
と説かれ、さらに『法華経』の法師品（ほっしほん）には、
「我が所説の諸経　而（しか）も此（こ）の経の中に於いて　法華最も第一なり」
と説かれ、法華経こそが真実の教えであると宣言されているのです。
念仏宗が依経（えきょう＝宗旨のよりどころとなる経典）としている『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』という浄土三部経も、
あるいは真言宗が依経としている『大日経』も、42年間に説かれた方便の経々の一つであり、真実の教えではありません。
にもかかわらず、これらの宗祖・開祖はこの釈尊の本意を知らず、あるいは知ってて無視し、
我見（がけん）によって経を選び、勝手な宗派を立ててしまったのです。これが、現在の仏教各宗派分裂の根本原因です。
http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/bukkyou_top.html

637 ：南無妙法蓮華経：2007/04/24(火) 22:43:41 ID:u6+POC2y

お題目も唱えています。
なんみょうほうれんげきょう
なんみょうほうれんげきょう
なんみょうほうれんげきょう

638 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 22:59:52 ID:ErXSjjxI

>>634
頭を坊主に丸めたからと言って、題目氏が変わるものでもない。

639 ：hage：2007/04/24(火) 23:03:52 ID:fetc4vLn

『大日経』『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』も法華経迹門も
塾益。
全く否定はできないのでは？？

種、塾、脱は知ってる？？

640 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 23:04:43 ID:S//WxIRT

>>569
あとさ、善無畏が真言の開祖w
密教第一祖→龍猛
第二祖→龍智
第三祖→金剛智三蔵
第四祖→不空三蔵
第五祖→善無畏三蔵
第六祖→一行阿闍梨
第七祖→恵果阿闍梨
第八祖→弘法大師だ
勝手に善無畏三蔵を開祖にすんなよw

641 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 23:09:43 ID:S//WxIRT

>>605
お前、理趣経の事、気になるらしいなw

642 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:09:49 ID:yfqYXd6T

＞そしてその後の8年間に、仏法の真実たる『法華経』を説きました。

おいおい嘘をつくな嘘を。　説いてないからな。ｗ

643 ：hage：2007/04/24(火) 23:14:33 ID:fetc4vLn

弥勒菩薩は、どのような経で修行をしたのでしょうか？

644 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 23:15:28 ID:S//WxIRT

>>634
頭を丸めても、それは、僧侶の外見の真似でしかないw
全ての執着を捨てる覚悟ができたのか？

645 ：hage：2007/04/24(火) 23:16:52 ID:fetc4vLn

『法華経』とその他の経典の違いは、前に説明したと思うのだけど・・・

646 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:18:56 ID:VJNAD36M

題目君の好きな漫画小説や歴史上の人物聞いてみたいな。

647 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:20:40 ID:Im+HDr2r

56億7千万年後には仏として出現するという…(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
それまでは末法、と。....φ(・ω・｀ )ｶｷｶｷ

まあ外見はどうでも、中身ですわね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

>646
わたしも聞きましたが、頑固なほどに答えてくれなかったような…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
それかスルーなんですよ。（；＞＿＜；）ビェェン（；＞＿＜；）ビェェン

では寝ますよ(･ω･oｵ(･ω･oﾔ(-ω-oｽo(_ _o)ﾐｨ~~zzZZ

648 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:22:46 ID:2YZL+P8y

>>636
無量義教では、無相という一法から全ての教えが生じているんで有る、と言い、これが今始めて説くものであると言っています。
無量義教で、未顕真実がそのまま未顕真実とはなっていませんね。さらに、この無相とは、
過去においても説いていると言っています。つまり未顕真実ではなかったのです。
しかし、すべての教えは「無相という実相」から生じるのである、と言葉を改めている、このことが、
真実を開見したと言うことなのです。

無量義とは一法より生ず。其の一法とは即ち無相也。是の如き無相は、相なく、相ならず、相ならずして相なきを名づけて実相とす。

649 ：hage：2007/04/24(火) 23:24:55 ID:fetc4vLn

法華経にも詳しい、理趣経さんに聞いてみたいんだけど、

法華経を説く対象者を現在の人とした場合、
法華経で最も重要なのは、種か、脱か？

法華経を説く対象者を釈尊在世の時代の人とした場合、
法華経で最も重要なのは、種か、脱か？

種とは因　脱とは果です。

650 ：アイザック・アシモフ：2007/04/24(火) 23:25:17 ID:PZw0bq1A

http://www.youtube.com/watch?v=n5AFtzSDm2w

651 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:30:29 ID:VJNAD36M

>>647
俺もそのとき貴方ととも題目君に聞いてみた男ですよ。（三国志で好きな人物は禰衡）
正直このままじゃ埒が明かないと思うのでいろんな方面からアプローチしてみたいよね。
おやすみなさい。

652 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:35:13 ID:luaVqLZP

VIPであほな言い合いしてるやつ等いるぞ

宗教を本気で信仰してる奴は中二病だろ
http://wwwww.2ch.net/test/read.cgi/news4vip/1177414813/

653 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/24(火) 23:53:46 ID:S//WxIRT

>>649
詳しいと言うか、自分なりに勉強した自分なりの解釈だよ
種と脱ねぇ
釈尊在世の時に法華経が存在したかは別にして
いかなる時に於いても、人にとっては種（法とは指し示すものだから）
そして、法華経自体に求められるものは脱（導けなければ意味はない）
つまり脱をもたらせる法でなければならず、人にたいしては種でなければならない
種なくば脱はない
脱あれば種もある
と思うよ
答えになったかな？

654 ：神も仏も名無しさん：2007/04/24(火) 23:56:17 ID:6WDuLuju

>>653
なるほど～。なんかいいね、それ！

655 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 00:53:00 ID:RaYiOzKV

>>653
追記
ただし、種あれば脱ありではないので、法（経典）の内容を、しっかりと吟味する事が必要
俺に言わせれば、題目さえ唱えれば法華経の内容を知らなくてもよい
と言うのは、本来、経典（法）の選択は本人に権利があり、かつ、自己責任なんだが、それらの吟味を他人（日蓮）任せにして、法を吟味すると言う重責から逃げる（または、日蓮が逃げさせる）ものだと思う
もし、成仏出来なかった時は、日蓮のせいにするのだろう
法（経典）は自分で吟味すべきものだ

656 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 01:04:49 ID:JhblFzSA

この調子だと明後日には完走するな。

657 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 01:28:05 ID:SkPz6ltl

>>627
妙法蓮華經方便品第二

舍利弗。如來。但以一佛乗故。爲衆生説法。無有餘乗。若二。若三。

舎利弗、如来はただ一仏乗をもってのゆえに、衆生のために法を説きたもう。
余乗のもしは二、もしは三あることなし。

舍利弗。汝等當一心信解。受持佛語。諸佛如來。言無虚妄。無有餘乗。唯一佛乗。

舎利弗、汝等まさに一心に信解し仏語を受持すべし。諸仏如来は言虚妄なし。余乗あることなく
ただ一仏乗のみなり。

妙法蓮華經化城喩品第七

世間無有二乗。而得滅度。唯一佛乗。

世間に二乗として滅度を得るあることなし。ただ一仏乗をもって滅度を得るのみ。

658 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 01:52:58 ID:SkPz6ltl

>>540
>>548
>>551
同一人物ですか。
本尊を絵・像で表さず文字で表したのは、佛を文字以外で表現できないからだ。
インドにおいても釈尊を形有るものとして、描いたのは後年のことで初めは「法輪」をもって示した。
末法万年の闇を照らす本尊を文字以外で顕すのは不可能だ。
中尊・南無妙法蓮華経をどうして形にできるか。
従って、宗・開、両祖以来連綿として曼荼羅正意としてきたのだ。

659 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 02:21:03 ID:RaYiOzKV

ちなみに、真言宗の曼陀羅は、宇宙には四つの面があると考えられ、
大曼陀羅（両部曼陀羅）→両部を絵によって現した
三摩耶曼陀羅→標幟、刀剣、輪宝、金剛、蓮華などで現した
法曼陀羅→種子（言葉や文字により現した）
羯磨曼陀羅→動きにより現した

660 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 03:21:34 ID:D+wntkxR

>>636
長々と説明してもらった上で悪いけど、そんな事はすべて知っているよ。

しかも、「唯（ただ）一乗の法のみ有り　二無く亦（また）三無し」
「正直に方便を捨てて　但（ただ）無上道（むじょうどう＝最高の教え）を説く」
「我が所説の諸経　而（しか）も此（こ）の経の中に於いて　法華最も第一なり」

それらはすべて一乗があることを示してはいるものの
法華経の中で、「法華経＝一乗」と断定した文証はないように思うけど？
あの涅槃経でさえハッキリとこの教えが一仏乗であると宣言しているのに
法華経の時点でなぜハッキリと一仏乗の教えと断定して書かれてないのか？？
もしかしてそれも文底かい？w

已今当にしたって、涅槃経からみれば「かならず大乗大涅槃日を待つ」として
否定されているので意味ないし、理趣経さんが以前に指摘した
解深密経からすれば法華経なんて方便の教えともなるだろうに。

661 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 03:47:10 ID:SkPz6ltl

>>660
おつむが　　　　　　　　　　悪杉

愚者は論に詰まらず。誠にもってしかり。

662 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 06:12:59 ID:D+wntkxR

どうもw

>>661
と、このように人に対して誹謗中傷しかできない輩が
論証もせず、人を救う等とほざくのは仏徒として恥と思わない？

663 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 06:24:51 ID:qvZIACei

日蓮教徒は肉団が大事なんだよ。
仏教徒じゃありません。

664 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 06:36:03 ID:djdVNOaq

>>658
絵まんだらは右のイメージ脳にはたらいて、文字まんだらは左の
論理脳に作用する、仏はとぢらの脳に住んでんのかね?

665 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 08:15:39 ID:8OPhPAsR

日蓮正宗系の人間は他人こきおろすのが大好きなのは周知の事だろ。
いちいち反応していたらキリないぞ。
こんな連中が勧誘して来ても「こんな信者のいるとこ入りません」と普通に断れるネタを提供してくれていると考えれば腹も立たん。
分裂と弱体化は信者自ら招いているんだから、要はコイツラの同類を増やさないだけで良い。
「そんな事したら地獄に堕ちる」と言われれば顕正会と同じく強迫罪で引っ張って逝ってもらえばいい。
ただそれだけのこと。

666 ：hage：2007/04/25(水) 09:50:46 ID:iV09oVrf

またまた、法華経に詳しい理趣経さんに質問。

五重三段はご存知と思いますので、説明は省きますが、
その五段目（法界三段、観心三段、文底三段と宗派によって呼び方が変わります）
を、どうとらえますか？？

種、脱については、理趣経さんのお考え通りと思います。

667 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 10:58:12 ID:Bv8UevPs

>>646
日蓮大聖人以外は、あまり考えられないです。
>>648
無相が釈尊の悟りではないです。
法華経の方便品で諸法実相がとかれます。
>>655
末法の熟脱は日蓮大聖人の御書になります。
南無妙法蓮華経を賛嘆して、
これを人にすすめることが大事になります。
なぜ、御書＞法華経になるかというと、
法華経に説かれるような世界は
悪世には期待できないからです。
>>658
全く同意です。
>>659
真言宗の大日如来は釈尊の説法から生まれた架空の仏です。
架空の仏が何を言ったとしても、何を描こうとしたとしても、
またどんな動作をした、としても
実在する釈尊は、法華経で諸法実相を説いています。

668 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 11:00:09 ID:Bv8UevPs

>>660
我が所説の諸経　而（しか）も此（こ）の経の中に於いて　法華最も第一なり

法華最も第一なり、とあります。
これは、法華経が最勝真実である、と断定しています。

669 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 11:01:59 ID:Bv8UevPs

>>664
文字も見方によっては絵になる。
漢字は象形文字だから絵と記号の両方を兼ね備えている。

670 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 11:04:42 ID:Bv8UevPs

諸法実相（しょほうじっそう）については、ここに詳しく書いています。

諸法実相抄
http://homepage3.nifty.com/y-maki/gosyo/kaisetu/025.html

671 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 11:13:17 ID:Bv8UevPs

法華経に説かれるような世界は、悪世には期待できない、というのは、違う、、

諸法とは妙法蓮華経なり、
実相もまた妙法蓮華経なりと示され、
万法の当体の姿が妙法蓮華経であるということが日蓮大聖人の教義だそうです。

これは更に勉強しないとよくわからない。

672 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 11:15:19 ID:Bv8UevPs

理主経も、ストア哲学も、
全て法華経の中に収まっている
ということだと思います。

673 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 11:39:05 ID:Bv8UevPs

674 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:01:33 ID:Bv8UevPs

理趣経とストア哲学で成仏したひとがいないなら、しょうがない。
一生で成仏できるかどうか、が大事だといえます。

675 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 12:13:00 ID:0ZrybY7h

質問
・正宗で成仏した人は何人いるんですか？
・数珠は何のために使うのですか？
なぜ捨てると罰があたるのですか？

676 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:25:05 ID:Bv8UevPs

成仏した人数が何人か、は知らないですが、話は聞きます。
顕正会でも、います。

数珠には、下劣な衆生を、仏法僧に引き合わせる、という法具です。
手で、珠を掌（たなごころ）に収めると、
煩悩をおおい隠して、菩提（悟り）を生じていく、という大功徳があります。

数珠は仏のごとくせよ、と言われています。
つまり、数珠は御本尊に準じる扱いをしていく、というのが、正しいあり方だそうです。
数珠は、ふくさに大切に包んで、外出するときも常に身から離さないで
所持するものだそうです。

677 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:27:07 ID:Bv8UevPs

ソースは法華講員の基礎知識、という本です。

678 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 12:31:51 ID:RaYiOzKV

>>666
法華経についてと言うより、五重相対、五重三段、三重秘伝、四重興廃などは、他宗批判的（真言の弁顕密二教論みたいな所あるしな）要素が多いよね
まぁ教判だよな
五段目ねぇ
まぁ妙法蓮華経以外の経を序分にして、その上に妙法蓮華経の五字（観心本尊抄）、流通分は南無妙法蓮華経（流報恩抄）かな
まぁ、日蓮の教義の為には必要だろうけど、全ての宗派は自派にあった教判を採用するわけだし、
俺的には経典そのものは釈尊直説ではないので、教判は、あまり興味ないね

679 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 12:33:48 ID:8OPhPAsR

日蓮正宗の坊主が淫行でしょっぴかれているって言ってるだろ。

出家して「性犯罪者」が出ているのに何で在家で煩悩が消えるんだよ？ｗｗｗ
キチガイ晒すのも大概にしとかんとますます「日蓮正宗は異常者の集まり」と広まるだけだぞｗ

680 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 12:35:24 ID:RaYiOzKV

>>667
法華経は釈尊直説じゃないし、
日蓮は、その大日如来の海雲血脈と理性院血脈を相承してるし、

681 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:38:55 ID:Bv8UevPs

つまり、理趣経 ◆viIIIIIIIIは、どの教えが自分に合うか、
で、教えを選んでいる、ということです。
これだと、趣味で仏教を学んでいる、ということです。
成仏は、信仰しないと得られないです。

682 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 12:39:50 ID:mrLPZ/iL

>>676
顕正会でもいます。＞はい、ダウトｗ「妙信講」と言えばよかったものをｗ
さらに質問をしようｗ
邪義・己義の僧侶でもない受戒されてない又は破門の一在家が勝手に
売りつけた「数珠」を捨てるとナゼ罰が出るンだ？プゲラｗ

683 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 12:41:38 ID:0ZrybY7h

成仏した人ってまさか死んだ人のことではないでしょうね。
現世成仏って言っているのだから。
あれほど成仏の素晴らしさを言っているのだから、成仏した生きている人を
知っている、あるいは機関紙などで今月はこの人が現世成仏しましたとか
あるのでしょうね。
変な体験発表より効果的だと思いますが。
＞顕正会でも、います。
その発言は法華講員としてOKなの？

数珠は日蓮が作り出したものではないのは知っていますよね？
ウエブ検索したら数珠が一般に広まった経緯が載っていますね。

684 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 12:45:11 ID:8OPhPAsR

こいつもそうだが、あのアホ夫婦とかスネ夫とか、顕正会から日蓮正宗に移った奴らは何でこう痛いんだろうな。
我が身を振り返るとか、他人にどう見られているかとか。
またその言動で自分のいる団体がどう思われるのかとか。
親のしつけがなっちゃいないのか、洗脳でそうなったのか。

685 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:47:09 ID:Bv8UevPs

>>680
言ってしまえば、直説の証拠もなければ、直接ではない証拠もない。
しかし、法華経という最高の教えが現在存在していることは確かです。

あと、日蓮正宗の本尊は、法華経ではなくて、本門戒壇の大御本尊になります。

日蓮大聖人は真言から智慧の珠を授かったことはありまずが
これは凡夫に身を合わせた示同凡夫（じどうぼんぷ）振舞いです。

686 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:48:08 ID:Bv8UevPs

示同凡夫について

日蓮大聖人が立宗される御年三十二歳までは、
天台沙門と名乗られたり、真言の虚空蔵菩薩より智恵の珠を授かる、
などといった振舞いをされました。
これは示同凡夫の御振舞で、凡夫の日蓮大聖人です。

次に、上行再誕の日蓮大聖人とは、
御年三十二歳より発迹顕本の竜の口の法難の暁に至るまで
諸宗を破折する振舞いになります。

最後に、発迹顕本した日蓮大聖人は、久遠の本仏の本地を明かします。

日蓮といひし者は去文永八年九月十二日子丑の刻に頸刎られぬ。
此は魂魄佐渡の国にいたりて、返る年の二月雪中にしるして有縁の弟子へおくれば、
おそろしくておそろしからず、みん人いかにおじぬらん。
此は釈迦・多宝・十方の諸仏の未来記日本国当世をうつし給う明鏡なり。
かたみともみるべし。（開目抄）

つまり、「凡夫の上行菩薩としての日蓮大聖人」は首を跳ねられて、
久遠元初の御本仏の日蓮大聖人が明かされた、ということです。

日蓮本仏論
http://homepage3.nifty.com/y-maki/all/honnbutu.htm

687 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 12:48:26 ID:mrLPZ/iL

>>683
正宗だと一応本尊前に積んで読経して「受戒」したのを檀家に出してる
ハズなんだけどね。
題目の「俺様基準」だとオウムショップやオカルトショップ、仏具店
はたまた本門寺はおろか、真言寺や平林寺でもらった買った数珠でも、
「捨てると罰が出る」って理屈になるｗホウボウってナンだろ？

688 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 12:51:09 ID:8OPhPAsR

家族ごと低脳顕正会に引っ掛かったお前の評価なんかどうでもいい。

ホケキョーが釈迦直説だと主張するなら学説覆す証拠出せるから言ってるんだろ？
とっとと学説覆せっての。

689 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:52:13 ID:Bv8UevPs

>>682
正法に背くものは、罰を受ける。
>>683
数珠は釈尊からはじまったそうです。
>>684
経文によると、常に世俗の事を思って、好んで咎を出だそうとするのが
悪世のものだそうです。

690 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 12:52:15 ID:mrLPZ/iL

おやおや、顕正クズと同じくオナニースレッド垂れ流し状態ｗ
都合の悪い事はひたすらスルーですかｗそうですかｗ
やっぱ顕正だよなｗタイトルに「顕正会は日蓮正宗です」って付けろよｗ

691 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:53:29 ID:Bv8UevPs

>>687
正宗でそうしているなら、その通りだと思います。

692 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 12:53:50 ID:0ZrybY7h

>>683
＞数珠は釈尊からはじまったそうです。
おいおい、勝手に話を作るな。

693 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 12:54:16 ID:8OPhPAsR

どんどん日蓮正宗はアホの集まりだと認知されていくのが痛いなｗｗｗ

694 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:56:28 ID:Bv8UevPs

数珠の起こり・・法華講員の基礎知識より

釈尊が波瑠璃王（はるりおう）という方に
「もし悩みを解決したいと思うならば、木の珠を百八箇つらね
それを常に身から離さずに持ち、仏法僧を念じ修行していきなさい」
と示したことに始まる。

695 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 12:56:43 ID:RaYiOzKV

>>681
＞どの教えが自分に合うか､で､教えを選んでいる､ということです
自分に合うかと言うより、より真理に近いものを選んでいると言ってくれ
中身も知らず、他者に奨められ（折伏）、鵜呑みにしても、その法が成仏を指し示す法でなければ、信仰した所で成仏などしない
その時、法を自分で吟味しなかった者は、騙されたと他者のせいにするのだろう。
あくまで、法を選択したのは本人である以上、成仏できようが、地獄に落ちようが自己責任である
（ただし、強引な手段を使われた場合は除く）

696 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 12:56:59 ID:mrLPZ/iL

>>689
だから！ダイサクやアサイ、はたまたナンチャッテ正宗の破門在家
内拝・受戒も無い自称行者が数珠を売って配るのは「正法」なのか？
その数珠をありがたく「ニチレンダイショウニンのご利益がある」と
勤行で使う・携帯するのは「正法」なのか？その辺どうよ？

697 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 12:59:33 ID:Bv8UevPs

>>695
法華経で成仏がなぜ確約されているかというと、一念三千が説かれているところにある。
理趣経は、なんどもいうように、菩薩の欲が清浄である、というのを繰り返すのみで
仏の境涯についてはなにも説かれていないから成仏できないです。

698 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:00:47 ID:Bv8UevPs

>>696
心が外道にあるなら利益はないです。

699 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 13:01:47 ID:RaYiOzKV

>>685
＞しかし､法華経という最高の教えが現在存在していることは確かです｡
法華経全文も知らないくせにいわないでよw
＞日蓮大聖人は真言から智慧の珠を授かったことはありまずが
これは凡夫に身を合わせた示同凡夫(じどうぼんぷ)振舞いです｡
文証をよろしく

700 ：hage：2007/04/25(水) 13:02:12 ID:iV09oVrf

理趣経さんはやっぱりすごいですね。
法華経の信者でも、理趣経さんの言うとおり、そこまで知っている人は少ないですよ。
たぶん、題目君も解かってないんでしょうね。

701 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:04:35 ID:mrLPZ/iL

>>694
はいダウトｗ
波瑠璃王＝マガダの王子なｗ
木の珠＝菩提樹の木の実（古代より厄除け、西欧でもその認識がある）
ちなみに釈尊が悟った菩提樹の実ｗ
仏法僧じゃなくて王族で悩みや苦しみの多い王子をみかねて
１０８の煩悩をあらわす数珠を授け「あなたの苦しみが遠ざかるように」
「私（釈尊）のおしえを忘れぬように」励ましたんだけど。

702 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:05:46 ID:Bv8UevPs

hageさんも、やはり師子身中の虫か。
悪知識に誑かされてはいけないです。

703 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:06:54 ID:0ZrybY7h

>>694
釈尊が言った？
それは法華経にあるのですか？
なぜ心とか行動ではなく「物」で悩みが解決するのでしょう。
そのような考えは像法というのではないですか。

704 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:08:10 ID:Bv8UevPs

>>699
文証は、人本尊を顕した開目抄です。ここで初めて久遠仏の本地を顕されました。

705 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:08:51 ID:mrLPZ/iL

>>702
オマエモナー。浅井信者乙ｗあと「浅井の理屈に合うなら大作も肯定」ｗ
どの口が言うんだかｗこの「オレ様基準のガイキチ」がｗ

706 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:09:44 ID:Bv8UevPs

>>703
法具を使用すると、心も改まります

707 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:12:59 ID:Bv8UevPs

法華経の行者は信心に退転無く身に詐親(さしん)無く、
一切法華経に其の身を任せて金言の如く修行せば、
慥(たし)かに後生は申すに及ばず、今生も息災延命にして勝妙の大果報を得
広宣流布の大願をも成就すべきなり（最蓮房御返事）

hage氏も、せめて掲示板くらいは、詐親はやめたほうがいいです。

708 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:13:55 ID:mrLPZ/iL

>>706
数珠の元祖が菩提樹の実であることも知らんヤシがぬかすなよ。
じゃあ法具ぬかすならコレわかるな？「月輪」。

709 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:17:52 ID:Bv8UevPs

月輪　法具　で検索
ttp://www.google.co.jp/search?hl=ja&safe=off&q=%E6%9C%88%E8%BC%AA%E3%80%80%E6%B3%95%E5%85%B7&lr=

710 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:20:33 ID:0ZrybY7h

>>706
数珠を開運グッズとして使っているならロザリオを安易に批判してはいけないな。
ロザリオは幸運の何とかではなく信仰の法具だし。

で、成仏した人の具体例は？
もちろん死んだ人のことではなくて。
いろんな人が何度も聞いているが、いいかげん答えてくれないか。

711 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:21:50 ID:mrLPZ/iL

>>708
「がちりん」も知らんのかｗ氏根よｗ

712 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:21:51 ID:Bv8UevPs

顔が柔和になる。
色が白くなる。
体が軽くなる。等々です。

713 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:24:41 ID:mrLPZ/iL

>>711
おっと>>709なｗ
>>709
いっぺん死んで観音様の元で修行して来いｗ

714 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:25:16 ID:Bv8UevPs

現世で仏界を開くと、
心が落ち着くといえます。

715 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:25:55 ID:0ZrybY7h

だから死んだ人のことではなくて。

じゃあ題目氏は死んだ後
＞顔が柔和になる。
＞色が白くなる。
＞体が軽くなる。等々です。
になれば満足なのか？

716 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:26:51 ID:Bv8UevPs

>>713
観音菩薩は仏ではないので、
やはり日蓮大聖人の御当体の大曼荼羅に向かって
南無妙法蓮華経を唱える修行のほうがいいです。

717 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 13:28:01 ID:4TtseLI0

wikipediaや他のサイトの解説文をコピペしてこようとした題目であったが、
検索しても見つからなかった。彼はとりあえず検索したときのアドレスを貼ることにした。

とくに意味はなかった。

718 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:28:21 ID:Bv8UevPs

>>715
そうです。
しかし自分ひとりがなってもしょうがない。
あと、生きている限りは、折伏していたい。
ここは、自分の欲を満たしてくれます。

719 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:30:52 ID:mrLPZ/iL

>>718
そいつは仏界じゃないなｗ餓鬼界だなｗ

折伏は「欲」じゃない「利他」だｗ正体を現したな触法餓鬼め！！

720 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:32:12 ID:0ZrybY7h

>>718
それがなんになる？
結局焼かれて灰になるだけだろうに。

721 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:34:17 ID:mrLPZ/iL

>>716
バカかｗ観音様が数珠の隣に持ってる法具が「月輪（がちりん）」だｗ
法華に出てくる如意宝珠も持ってるｗ利他・菩薩行の化身が観音様だろがｗ
あれは「大乗・法華」の寓意を像にしたものだろがｗこの低脳が！！

722 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:35:11 ID:Bv8UevPs

衆生に於て有始有終と思ふは外道の僻見（びゃっけん）なり（諸宗問答抄）

死んだら終わり、と思うのが、外道の間違った見方である、と日蓮大聖人はいわれています。

723 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:36:25 ID:mrLPZ/iL

>>722
生きて欲を満たすのは外道じゃないのか？

724 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 13:37:22 ID:ClcFMamo

>>718
折伏の捉え方として掲示板を利用することが正しいということなのね。
何故、日蓮系が学校、企業、サークルでの仲間を折伏対象にしてるのか
知ってるのか？？強引な折伏をするための手段なんですよ。
キリスト教のように、子連れ家庭訪問では、うまくいかないから、
集団で捕まえる。卑怯な団体ですよ。

725 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:37:31 ID:Bv8UevPs

言ってしまうと、自分は妙法蓮華経に南無しているので
法華に出てくる観音にも南無していると思います。

726 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:39:02 ID:0ZrybY7h

なぜ遺体の状態にこだわるかと言っているんだが。
肉体は最後空になってしまうのだから。

727 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:40:33 ID:Bv8UevPs

臨終の有様が、その人の死後を顕す、ということです。
臨終によって、成仏したかどうか判別できます。

728 ：Ｆ ◆DmBzJffhoY ：2007/04/25(水) 13:40:37 ID:O5P4Mvkf

皆様　江原氏の師匠であり霊界でも指導霊の位置付けのシルバーバーチ霊よりの
お達しです。最新最強華の練り水晶の１０倍効果の開運ｸﾞｯｽﾞだよ！

牡丹と薔薇ってドラマが流行った時期に、Ｆは、普通の主婦でした。
この国には、温室の華が溢れてるそうです。（シルバーバーチ霊曰く）
でも、そんな弱弱しい華など霊界は、必要としていないのでした。
彼方が、そして家族が五体満足でありソコソコ裕福であり大きな仕事を
残すことを考えない人であるなら、彼方に微笑む神も仏も背後霊さえも
いないのです。じゃどうするか？セレブは、大金を募金へ回してください。
人へ恩を売る商人と成ってください。霊界でのポジションを買って下さい。
やわでは、昔の人の天国が地獄に見えることでしょう。
霊界は、野に咲く薔薇のように強く気高く香らないと生きるのが辛いのです。女優さんは、見た目も生活も得た物も大きいですね、たとえば
オードリーヘップバーンなどは、全て得た人生でしょう、霊界でもです。
日本の女優さんでは、そうでなく死す時に全て失くします、何故なら
奉仕活動に準じなかったからです。
天と地ほどの差を生むのが、人への無償の愛なのです。
霊界最高指導霊は、ナザレ人イエス様です、何故なら
ボランティア大好き宗教を大勢の人間の胸に焼き付けたからです。
それだけ・・しかし　稔り盛り沢山でしょ！？

729 ：Ｆ ◆DmBzJffhoY ：2007/04/25(水) 13:45:15 ID:O5P4Mvkf

どうですか？　宗教団体や開運グッズに大枚叩くの馬鹿馬鹿しくなったでしょう！
霊能者さんは、霊の道具になる努力をしてくださいね。
彼方が、デブってどうするの???・て言うのさえありそうです
Ｆは、大物を背にしょぅったが為に嫌でも御道具人生ですがね！
シルバーバーチの霊媒　霊医のヒーラー　エクソシストＦでした。

柴田女史やマチャミ女史は、そんなこと無い者?ぅって考えたでしょう
でも、個人的に行ってる人、最初に思い立った人に比べて功績は低く見積もられるのも
霊界です。其れも本当かもね？彼方が、死後お確かめを・・　　Ｆ

730 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:45:22 ID:mrLPZ/iL

>>726
まあ、末法思想と諸行無常は矛盾するからねｗ
末法思想＝地獄　これのキーワードの為「地獄逝きでない＝成仏」
「成仏の相」というレトリックが必要になる。
それで「信心と葬儀はウチの宗派で」って言うことになる。
「現世利益」「功徳」「ご利益」も同じ理屈。要は欲得だよなｗ
日蓮はよほど空海がうらやしかったらしいなｗ

731 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:45:33 ID:Bv8UevPs

>>728
いらないです。

732 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:47:06 ID:0ZrybY7h

>>727
つまり、どんなに信心しようが成仏したかは遺体の状態を見なければ分からないと。
そして「その人」とは何を表すのだろう。
「その人」は活動していないし、いずれ灰になる。
まさかアートマンとか言わないよね。

733 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 13:47:29 ID:RaYiOzKV

>>725
お前、俺が法華経に南無観世音菩薩と書いてと言ったとき、たかだか菩薩に南無するのは云々言っただろうが、しかも、書いてるの知らなかったくせにw

734 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/25(水) 13:48:01 ID:mrLPZ/iL

>>731
でも、もしシルバーバーチが数珠売ってて買ったヤシが捨てたら罰なんだろ？

735 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:49:23 ID:Bv8UevPs

>>733
たとえば、薬の成分を全て知らなくても、飲んでしまえば効果があるように、
有智無智を嫌わずに南無妙法蓮華経を唱えると成仏できるのが、日蓮大聖人の仏法です。

736 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 13:50:06 ID:Bv8UevPs

>>734
あれは正法ではないから大丈夫です。

737 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 13:50:37 ID:ClcFMamo

>>727
死後成仏を色で表記させるもんなんですか？？
成仏したかどうかを学説から説いて下さい。

738 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 13:52:26 ID:RaYiOzKV

>>735
ま～、偽薬飲んで効果ある人いるしなw

739 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 13:57:17 ID:0ZrybY7h

>>737
カラーチャート無いと判別できないね。
坊さんが色見本表を持って白だから成仏！とかいうのかも。
いや、パソコンを使って0000だから成仏、FFFFは無間地獄行き、とかしてるのかも。

740 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:00:14 ID:ClcFMamo

>>735
前にも言ったが、曼荼羅華は天上に咲く幻想的な花ですが、
諸仏出現のとき、天から降ってくると、人を喜ばせます。
しかし、その美しい聖花も食べれば死に至る毒草なのです。
効果などありません。法華経は曼荼羅華のように表面は
温和に見えるが、内面は毒草の花ように覆われています。

741 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:18:55 ID:8kZ5G47k

(*･ω･)ﾉ*･ω･)ﾉ*･ω･)ﾉこん♪(*･ω･)ﾉ*･ω･)ﾉ*･ω･)ﾉこん♪
。・:*:・コン(*´∀`*)チャ・* .:・。o(*'▽'*)/☆゜’こんおはよろ～～～～♪

　　　　|┃≡
　　　　|┃≡
　ｶﾞﾗｯ.|┃∧∧ 　　
.＿_____|┃´・ω・）きたよ～～～ん
　　　　| と　　 l,)
＿_____.|┃ノｰＪ＿

>>651
なるほど、そうでしたかぁ～覚えてますよ。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
禰衡は未だにわかんないけど…(；´Д｀) うぅっ。。(；´Д｀) うぅっ。。

742 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 14:21:48 ID:D+wntkxR

>>665
反応したのは、彼らがとても仏教徒とはいえる態度や言動ではないことを改めて知らしめる為です。
別にかかれて腹が立つなどといった人間的な感情はありません。ただ四無量心のみです。

>>668
そんな言説なら、法華経以外の経典でも山ほど書かれている。
つまり、義に依りて語に依らざれ。

743 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 14:29:36 ID:Bv8UevPs

>>742
已今当で第一と説かれている経は法華経しかないです。
また、一番難しいことからも、法華経が第一である、とわかります。

744 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 14:30:38 ID:Bv8UevPs

たとえば、浄土宗は、法華経が難しい、と認めている。

745 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:37:49 ID:8kZ5G47k

>>686
>>首を跳ねられて、

こら～～跳ねられてない～！！！ｵﾘｬ!!(ﾉ´□｀)ﾉ ┫:･'∵:.┻┻:･'.:┣∵･:. ┳┳☆ﾋﾟﾀｯ
ｏ（｀ω´＊）ｏプンスカプンスカ！！ｏ（｀ω´＊）ｏプンスカプンスカ！！

746 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 14:38:46 ID:D+wntkxR

>>743
已今当についてはまったく意味がないことを既に指摘している。
解深密経では法華経は方便説となり、涅槃経でも法華経は方便説となる。

しかも已今当の解釈は原典、漢文訳でも違ってくるし、
智顗の当時でもいろんな解釈がある。

747 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:40:45 ID:ClcFMamo

>>743
わたしが思うには、「嘘を付いたら閻魔様に舌を抜かれる」と同じ比喩に
感じられるが。迷信に過ぎぬのでは。
わたしは何度でも言いますよ。「そのあなたの持っている法華経の信心を捨てなさい。
さもなければ、その人生はまやかしを繰り返す不正直な人生と成り果てるでしょう。」
言ってることが解りますか？？「いずれ妙観講も第二の浅井を生み出すことだろう。」
わたしが言いたいのはそういうことです。現に顕正会の被害者を救うために妙観講は
破折を装ってるのが現状でしょ。と言ってるんですよ。何の解決、何の糸口もない。
あるのはカルトがカルトを生んでるだけ。それだけですよ。

748 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:43:33 ID:ClcFMamo

>>744
信仰に難度があるの？？だったら、浄土はみんな破折されてることに
なるね。あなたの理論だったら、そういうことになるでしょ。

749 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 14:46:39 ID:Bv8UevPs

>>746
已今当は正訳の妙法蓮華経にあります。
これがあるから、他はいらないです。
また、経の内容が大事です。
法華経には一念三千の法門があります。

750 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 14:47:40 ID:Bv8UevPs

>>748
自分達が間違った宗教に惑わされないほうが大事だと思います。

751 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 14:49:34 ID:D+wntkxR

>>743
＞また、一番難しいことからも、法華経が第一である、とわかります。

一番難しいから最高の教え、っていう論理形成ね。
それをいうのなら、その理論が成り立つ根拠を説明してちょ。

で、しかも難解難入だったら、救われる人も自然と限られてくる。
解深密経などではそういう点を述べて法華経を方便としてるのではないかね。

752 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:52:31 ID:8kZ5G47k

主くん、では教弥実位弥下って何を指すの？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

753 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:53:47 ID:ClcFMamo

法主日如は法を説く僧侶だから、折伏は檀家に任せてるのが本音。
僧俗とは巧く言ったもんです。俗の立場で偉そうな態度、偉そうな口調で言うのですから。
僧侶はただ、俗に指導し、俗は僧侶の言葉を借りているだけで、僧侶と一体化してる。
しかし、俗は所詮、何の悟りも開かず、ただ、ここであなたのように引用を用いてるだけ。
それで、破折してるなど勘違いもいいところ。やりこめられてるだけじゃない。

754 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 14:59:00 ID:l5aslM4o

>>727
その臨終の相のうち
・生前に比して白くなる（白く見える）
・生前に比して柔らかくなる（死後硬直が解ける）
のは正宗信徒に限らずごくごく当然に起こることは以前示した。
で、
・生前に比して軽くなる
これなんだが、「軽くなった」証拠はあるの？
「軽くなったように思える」のはよくあるんだが。

755 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 15:12:58 ID:ClcFMamo

>>750
浄土信仰に惑わされる状況に置かれることもあるってことだね。
そこで、日蓮正宗を最高真実と謳えば、惑わされない。
でも、あなたは妙観講なんですよ。その点は解ってるの？？
講頭が妙信講みたく指針に背けば、破門でしょ。そしたらどうするの？？

756 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/25(水) 15:20:08 ID:0ZrybY7h

生きている成仏の具体例は今回もスルーですか。
>>7　は途中経過の功徳であって成仏のことではないですし。
まあ、またむしかえしますが。

題目氏に宿題です。
>>676
＞（成仏した人が）顕正会でも、います。
これは正宗として正しい発言なのか法華講の人か寺の僧侶に確認してもらって下さい。
脳内で答えずに。
題目氏の理論では正しい仏法でしか成仏できない→顕正会は正しいになってしまう。
正宗、法華講では顕正会を正法を行っていると定義していますか？
かつ正宗は正しい仏法の講を破門したことになるが、どうなんでしょう。

さらに言えば少し違うくらいでOKなら正宗でなくても、法華経でなくても、理念が近ければ
他の宗教でもOKなのでは？

757 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 15:36:24 ID:SkPz6ltl

ID:8OPhPAsR
本日の書き込み五回。
>>665
日蓮正宗系の人間は他人こきおろすのが大好きなのは周知の事だろ。
>>679
キチガイ晒すのも大概にしとかんと
>>684
あのアホ夫婦とか
>>693
どんどん日蓮正宗はアホの集まりだと認知されていくのが痛いなｗｗｗ

語彙が貧困、他人をこきおろすのが大好き。還着於人-天につばすりゃ我が身に返る。

758 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 15:49:36 ID:ClcFMamo

>>749
正法華経や添品妙法蓮華経はご自分で調べたことはあるの？？
漢訳で正しいとした鳩摩羅什訳を重要視したのが現在用いられてる
法華経でしょ。

759 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 15:53:15 ID:SkPz6ltl

>>756
死相をもって自分の成仏を周りに知らしめます。信あるものは愈愈信仰に励み、信無きものに感動を与える。
本人でも自分が成仏の境涯に達しているかは、判らないでしょう。

現在の破門団体は、創価がらみの犠牲者がほとんどです。
破門後でも各各の信心に依り成佛はできます。（実例は聴いている）

如何にも創価に与同した当時の宗門は、正しい仏法の講を破門したことになると云えます。
一法華講員の己義の見解です。

さらに言えば以下はNOです。

760 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 16:02:04 ID:SkPz6ltl

>>758
正法華経をもちだす位の知識があるのだから>>748のような質問は、おかしい。
題目くんの理論ではなく「聖道門」とはそういうものでしょう。

761 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 16:09:01 ID:RaYiOzKV

>>743
難しい経典がいいのなら、天台智の五時八教説で釈尊が悟りをわかりやすくせず、悟りをそのままに説いた為、難解とする華厳経は、いかがかなw

762 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 16:10:08 ID:ClcFMamo

>>759
>>破門後でも各各の信心に依り成佛はできます。（実例は聴いている）

日蓮正宗が最高真実だと言えなくなるんじゃないの？？
今日創価は破門させた日蓮正宗のご本尊を否定しなければならなくなる。
そしたら、日蓮正宗はご本尊のあり方までも否定しなければ、創価を破折できないんじゃない？？
創価民800万人をどう処理するかが課題でしょ。最高真実に導くには、正法として、伝えなければ、
なんでもありということになってしまうじゃない？？

763 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 16:45:15 ID:SkPz6ltl

>>762
何故ですか。創価学会とそれ以外とで区別をしています。
わたくしに関する限り創価学会など、どうでも良い。
当時の宗門の判断の正邪です。

764 ：hage：2007/04/25(水) 17:07:01 ID:iV09oVrf

彼は「教弥実位弥下」の読み方くらいは知ってるよね？

765 ：hage：2007/04/25(水) 17:18:22 ID:iV09oVrf

>>702

理趣経さんが、>>678で
「妙法蓮華経以外の経を序分にして、その上に妙法蓮華経の五字（観心本尊抄）、流通分は南無妙法蓮華経（流報恩抄）かな」
というところまで調べてるから、「理趣経さんはやっぱりすごいですね」って言ったんだよ。

日蓮正宗では法界三段、文底三段はどのように解釈してるの？

766 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 17:25:20 ID:RaYiOzKV

>>764
調べてるかもよw
題目君にヒントをやろう
いよいよ猶つたなくならん人の世を、漏らさず、すくふ妙法の五字
わかるかなw？

767 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 17:34:56 ID:ClcFMamo

妙法は完璧には救済できていないはず。
寧ろ、分派した邪宗が最高真実を語り、
宗教圏内で悪人・愚人を救済してると錯覚起こしてるだけ。
現に悪人・愚人が教学知らずして仏法を語ってるじゃない？？
題目氏のいた顕正会もそう。そんなんでは本当の意味で人は
救われないのでは。

768 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 17:39:04 ID:RaYiOzKV

>>765
俺は、正宗では、正宗分は文底の南無妙法蓮華経で、流通分は御書だとか言うのかと思ったら>>702だもんなw
彼は、コピペはするが、理解はしてないと思うよ
自分の信仰する宗派の解釈も説明できない
だから、勉強しろと言ってんだがね

769 ：hage：2007/04/25(水) 17:42:15 ID:iV09oVrf

法界三段、文底三段の解釈の違いが、日蓮系各宗派の違いの元みたいですね。

770 ：hage：2007/04/25(水) 18:04:11 ID:iV09oVrf

(´・ω・｀)さん、今日は日隆聖人の御命日ですね。

日隆聖人の御書はどこで手に入りますか？？
日隆聖人の御書を読んで、理解できるのでしょうか？

771 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:17:10 ID:Bv8UevPs

なんみょうさん、なんみょうさん、どうかおすくいください。しにたい。しにたい。

772 ：hage：2007/04/25(水) 18:20:03 ID:iV09oVrf

？？？
題目君どうしたの？？

773 ：hage：2007/04/25(水) 18:22:42 ID:iV09oVrf

日隆聖人は８０歳まで生きられましたよ。
題目君は２０歳だから、まだまだこれからだよ。

774 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 18:24:31 ID:D+wntkxR

レスみると、なんだか消極的な信心だねぇ。
それこそ仏界が沸いてきていない証左じゃないかい？？

775 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 18:25:27 ID:SkPz6ltl

>>770
日隆聖人全集　５０万円
門祖日隆聖人御聖教要録　５千円

ついでに
日扇上人全集　３５万円

以上古本屋の目録より

776 ：hage：2007/04/25(水) 18:26:36 ID:iV09oVrf

今の題目君の様子から想像すると、日蓮正宗はどこかに間違いがあると思うんだけど。

777 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:29:24 ID:Bv8UevPs

流通分は、御書だろう。
だって釈尊の経文は、末法は意味ないですもの。
まじ、どーなってるのかな。
もう、わけわかん・・ね・・・・

実は正宗の人も、わかんないんじゃないの。
だから、おれしか・・頑張ってレスしてない・・の・・？うはｗｗｗ

以前、自分も、ちょうど君達のように、
怒涛のように法華講の方には質問しましたが、答えて頂けませんでした。

なので、君達も、自分で調べよう☆

778 ：hage：2007/04/25(水) 18:30:25 ID:iV09oVrf

うううう・・・・・・・
５０まんえん・・・・・・・

いっぱい、お参りして、御法門たくさん聞かせてもらうことにします。

779 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:31:36 ID:Bv8UevPs

あと、日隆さんが書いた文章が、御書って、紛らわしいので、やめてくれやす。
御書とは、日蓮大聖人の文章のみを、御書と申し上げ奉ります。

780 ：hage：2007/04/25(水) 18:34:05 ID:iV09oVrf

流通分が、御書なら
日蓮聖人は法華経をどう解釈したのでしょうか？？？

ってことになって・・・・

やっぱり、わけわからん。

781 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:34:18 ID:Bv8UevPs

おれは、正宗に間違いなく泥を塗っているだろう。
もうだめだ・・・参詣もいけない。

782 ：hage：2007/04/25(水) 18:36:28 ID:iV09oVrf

だって、ただの書って言ったら、不敬になるでしょ？
法門と言わずに、御法門って言うのと同じだよ。

不敬の意味はわかるよね？

783 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 18:36:38 ID:TC3BSv8H

>>770
こないだ京都に行ったときは全然古本屋入れなかった、
というか入らなかったというか…(´・ω・｀)(´・ω・｀)ショボボーン
月命日ですねぇ…(^人^)
日隆聖人全集は８０万という話も…本屋に依って違うんでしょうね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
これからどうなっていくのやら…

難しいというか、何というか…まあ分からないんですけどね…(´・ω・｀)ショボボーン

784 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:38:53 ID:Bv8UevPs

序文・・釈尊の経文
正宗分・・南無妙法蓮華経（法華経方便品・寿量品）
流通分・・御書（特に立正安国論）、遺戒置文、化儀抄、・・・・・・・

自分の脳内では、こうだと思われます。しかし、日蓮正宗入門では、全然違う。
なので、自分の脳内は、間違っています。しかし、なにがどう違うのか、わからない。

785 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:42:12 ID:Bv8UevPs

(第五重）　文底下種三段　○文底下種の法門より、仏教の一切の括って三段に分けた判釈
　この段では末法の一切衆生が観心成仏すべき本尊として、仏は名字凡身の下種の仏を示し、法は文底下種の妙法蓮華経であることを明かします。

序分　　文底体外の辺における釈尊一代五十年の諸経、並びに十方三世諸仏の微塵の経々
正宗分　従地涌出品第十五の動執生疑より、分別功徳品第十七の十九行の偈に至るまでの一品二半（広開近顕遠の一品二半、我が内証の寿量品、すなわち文底能詮（のうせん）の寿量品の二千余字）
流通分　文底体内の辺における釈尊一代五十年の諸経、並びに十方三世諸仏の微塵の経々（流通の正体は、文底所詮の下種本因妙の妙法蓮華経）

　ここで示された文底内証の寿量品たる「一品二半」は、第四重の本門脱益三段の正宗分たる「一品二半」（脱益）とは名は同じであっても、その配立と意義内容は異なります。

　すなわち、脱益の一品二半は、『涌出品』の略開近顕遠（りゃっかいごんけんのん）からの一品二半であるのに対し、
内証の寿量品たる一品二半は、『涌出品』の動執生疑（どうしゅうしょうぎ）からの広開近顕遠の一品二半なのです。

また、脱益の一品二半が久遠本果を説き、仏の因位の修行と果徳と所在の国土とに約して、
事の一念三千を説示したのに対し、内証の寿量品の一品二半は能く久遠元初の本因名字の妙法蓮華経を説き詮（あらわ）すのです。

　この所詮の法体である南無妙法蓮華経こそが、『神力品』で上行菩薩に付嘱された末法流通の正体なのです。
すなわち、末法流通の観心の本尊の実体とは、外用（げゆう）上行菩薩・内証久遠元初自受用報身如来の再誕日蓮大聖人によって顕された人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊となるのです。

786 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:44:45 ID:Bv8UevPs

あと、日蓮正宗では、日蓮大聖人の御書は、四千円あれば手に入ります。
８０万とかアホだろ。

787 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 18:46:11 ID:RaYiOzKV

>>780
正宗の人の発言から察するに、法華経も序分、文底、南無妙法蓮華経が正宗分、御書が流通分、
つまり、法華経も詮なし、と言う事で法華経は序分の中で一番と言う解釈だろう。
でなければ、正宗の所依である法華経を理解しなくてもよい等とは言わないだろう
そういう事ですら、題目君は知らないし、考えてもわからないようだ
題目君、異論があれば、どうぞ

788 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:46:27 ID:Bv8UevPs

あー、勤行やってないから、汚い命が出ています。

夕方の勤行してくる。

789 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 18:51:19 ID:Bv8UevPs

>>787
序分・正宗分・流通分の法門は、何重にも折重なっているので、いちがいにはいえない。

しかし、これは、別に知らなくても成仏できます。

どうか、なんみょうさん、なんみょうさん。

790 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 18:52:50 ID:TC3BSv8H

>>771
ここら辺は素直だねぇ…正直な気持ちを忘れずにね。ρ(-ω-、)ヾ(゜ω゜；)ヨチヨチ
誤魔化しに誤魔化しを重ねると、自分でもワケ分かんなくなるからね、ホント。

>777
素なのね…。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
だからホントに難しいからお題目唱えるんでしょ？
自分で体験しないと…

>779
御書っていうのは確かに違うかも…(´・ω・｀)(´・ω・｀)
紛らわしいのは分かるよ。

>786
こら～～！！！　日　隆　聖　人　全　集　よ。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
昭定買わなきゃ。１．５万ぐらいだと思うけどね…（￣∇￣；）　ハッハッハッ

>788
煩悩なんて無数にあるからね。縁に触れ、折りにふれて出てくるものだから、
何かきっかけがあればすぐ出てくるよ。(　´・ω・)(　´・ω・)
それを取りあえず、お題目で抑えて、薄皮を剥ぐように…
ってもういないか。(´・ω・｀)(´・ω・｀)

791 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:04:59 ID:dS9F02P6

南無妙法蓮華経は獅子吼の如し

792 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:16:35 ID:ClcFMamo

お題目氏に言わせれば、すべての罪人も全部成仏できてしまうという
ことになるね。オウムで死刑判決受けた幹部も成仏できてしまうね。
罪人も法華経に帰依すれば、ポアしても、罪は免れるってことなのね。
命の尊厳がなくなるんじゃないの？？

793 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:20:39 ID:ClcFMamo

>>789
無知に折伏させ、反社会体制を敷いてることも理解しないで、
どうして肝心要の成仏ができるの？？オウムと同じになるよ。

794 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:34:32 ID:8OPhPAsR

明らかに思考は同類。
その流れと本性は顕正会でよくわかる。

795 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 19:42:54 ID:Bv8UevPs

オウムとどこが一緒なのかなぁ。
宗教といったらぜんぶオウムなの？アホか？ポアか？
頭を使ってください。

796 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 19:43:43 ID:Bv8UevPs

オウムオウム言ってるやつは宗教レベル１です。

797 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:45:16 ID:TC3BSv8H

こら～～～！！！ｵﾘｬ!!(ﾉ´□｀)ﾉ ┫:･'∵:.┻┻:･'.:┣∵･:. ┳┳☆ﾋﾟﾀｯ
レベル１ってなんじゃ～～～（－＿－）（－＿－）

798 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:46:23 ID:ClcFMamo

>>795
現実から超越した思考や真実から逸脱した思考。

799 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:51:36 ID:AAulLbg5

現実ってなに

800 ：南無妙法蓮草：2007/04/25(水) 19:56:50 ID:yMd6Pz2y

顔文字乱用してるひとに言いたい。
死んでくれ。

801 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 19:58:43 ID:TC3BSv8H

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ﾊ_ﾊ　_
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　∩ﾟ∀ﾟ)ﾉ　　じゃあ飛ぶよ！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）　　/
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(_ﾉ_ﾉ

　　　　　　　　　　　　　　　彡
　　　　　　.
　_,,..-―'"⌒"~￣"~⌒ﾞﾞ"'''ｮ
ﾞ~,,,....-=-‐√"ﾞﾞＴ"~￣Y"ﾞ=ﾐ
Ｔ　　|　　 l,＿,,/＼　,,/l　　|
,.-r '"l＼,,j　　/　 |/　 L,,,/
,,/|,／＼,/　_,|＼_,i_,,,/ ／
_V＼　,,/＼,| 　,,∧,,|_/

802 ：南無妙法蓮華草：2007/04/25(水) 20:05:08 ID:yMd6Pz2y

ごめんなさい。
いくらなんでも言いすぎました…。
どうか、
なんみょうほうれんそう、
なんみょうほうれんそう、
なんみょう…ほうれん…そ……

803 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:07:45 ID:TC3BSv8H

ｶﾞ━━━(ﾟﾛﾟ;)━━ﾝ!!
草なのかぁ…(´・ω・｀)(´・ω・｀)しょぼぼ～ん

ρ(-ω-、)ヾ(゜ω゜；)ヨチヨチ

804 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:13:32 ID:5HC8onFp

南
無
妙
法
蓮
華
経

805 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:16:08 ID:5HC8onFp

題目題目題
目題目題目
題目題目題
目題目題目　

806 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:18:44 ID:5HC8onFp

題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目

807 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:22:41 ID:5HC8onFp

題目題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題目題
題目題目題目題目題目題目
目題目題目題目題目題目題

808 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:22:58 ID:ClcFMamo

>>796
顕正会みたく宗教には軍隊格付けみたいなのはあるよね。
わたしは無宗教ですから、宗教レベル圏内に入っていませんよ。
それとノストラダムスの大予言では「1999年に人類は滅亡する」
ということになっていたが、現在、2007年ですよね？？
日本では1052年が末法元年とされて、それ以来、火事や地震が
続いたわけは？？旱魃もあったよね？？
最後に富士山が噴火した1707年はどうだったの？？
宝永大噴火が勃発したとき、大石寺はどうだったの？？そこが知りたいですね。

809 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:26:16 ID:5HC8onFp

お題目だけではなく、実際に行動しましょうo(^-^)o

810 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:30:40 ID:7oyYdlaL

お題目だけでなく実際に！しゃくぶくしゃくぶく！
しゃくぶくしゃくぶく！
しゃくぶくしゃくぶく！
しゃくぶく…

811 ：しゃくぶくくん：2007/04/25(水) 20:33:47 ID:7oyYdlaL

しゃくぶくしゃぶしゃぶ
しゃぶしゃぶしゃくぶく
しゃくぶくしゃぶしゃぶ
しゃぶしゃぶしゃくぶく
しゃくぶくしゃぶしゃぶ
しゃぶしゃぶしゃくぶく

812 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:34:04 ID:TC3BSv8H

ん？なんか変だなぁ…？(´・ω・｀)？(´・ω・｀)？

813 ：しゃくぶくくん：2007/04/25(水) 20:37:40 ID:7oyYdlaL

しゃくぶくしたら
しゅくふくが待ってるよ☆

814 ：しゃくぶくくん：2007/04/25(水) 20:40:29 ID:7oyYdlaL

相手の間違いを、おりふそうo(^-^)o
そうすると、ジョウブツだよo(^-^)o

815 ：hage：2007/04/25(水) 20:46:24 ID:PJd7sDLj

ただいま

しゃくぶく君へ
相手かまわずの折伏は、悪癖だよ。

816 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:47:22 ID:TC3BSv8H

( ´_ゝ｀)σ)-`)oﾂﾝﾂﾝ

あ、(*・ω・*)ﾉ~~ ぉかえりぃ♪☆･ﾟ:*:ﾟ

817 ：しゃくぶくくん：2007/04/25(水) 20:50:30 ID:7oyYdlaL

理趣経viIII＝ダンディな変態ホモ。いつもギラギラしている。
ｼｮﾎﾞｰﾝ＝まんこ臭い顔文字を乱用する。きもい。
hage＝はげ

818 ：hage：2007/04/25(水) 20:51:26 ID:PJd7sDLj

「ひとりよがり信心」だったかなぁ？
みみず信心とか、薬缶信心とか、とっくり信心とか・・・・

あれは、誰の教えでした？？？

819 ：hage：2007/04/25(水) 20:52:45 ID:PJd7sDLj

まだ、はげてないよ

そういえば、育毛剤つけるの忘れてる・・・・

820 ：hage：2007/04/25(水) 20:54:01 ID:PJd7sDLj

題目君は、はげに・・・丸坊主にしたんだよね？？

821 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 20:54:04 ID:TC3BSv8H

こら～～～～！！！(ﾉ゜д゜）ﾉｶﾞｯｼｬｰﾝ┻━┻.;:.*+.;".;:;.:*.;:*"'.

壊れすぎ。（´-｀）

822 ：しゃくぶくくん：2007/04/25(水) 21:04:08 ID:z/rhxFFM

どうか、僕のことも、しゃくぶくしてねo(^-^)o

823 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:06:21 ID:TC3BSv8H

まあ自分も含めてみんな凡夫だからね。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
じゃあどうすればいいのか？
日隆聖人なんかは、我が身大悪人と観念して…と言ってるんだよ。
仏教的な悪人の自覚をまずすることね。自分はこういう人間なんだ、って。
日蓮聖人だって、過去世は大悪人って言ってたと思うけど？
そういう部分を引き出してくれるっていうのは、実は善知識だ、と言われたわけね。(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ(｀・ω・´)ｼｬｷｰﾝ
まして況や自分たちに於いては…
あとは、
　　∧_∧
　 ( -ω-)　各々の信心に依るべく候
　ノ^　yヽ､
　ヽ,ﾉ==lﾉ
　　/　l|
""~"""""~""~

824 ：hage：2007/04/25(水) 21:12:14 ID:PJd7sDLj

しゃくぶくくん　は信心深いと思うよ。
私が２０歳の頃は、御宝前に挨拶さえしなかったよ。
いやで、いやで、しょうがなかった。

（今でも、いやかも・・・・）

でも、しゃくぶくくんに負けたらダメって思えるから
しゃくぶくくんには感謝してるよ。

825 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:19:57 ID:TC3BSv8H

よっぽど順縁の人か、Ｍコンの人か、せっぱつまった人じゃなければ大方はそうかも。(´・ω・｀)(´・ω・｀)
たぶん誰でもいやですね。わたしも…（え
わたしの場合、周りに勧めるんじゃなく、一人で突っ走った感じかな？
でもここのみんなには感謝ですね。
ニュートラルな状態というか、初心に返っていく感じ。(oﾟ▽ﾟ)oﾟ▽ﾟ)oﾟ▽ﾟ)oﾆﾊﾟｯﾆﾊﾟｯﾆﾊﾟｯ

826 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 21:20:38 ID:RaYiOzKV

>>817
わけわからんw
変なふうに、意識しないでねw
変態w

827 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:21:21 ID:TC3BSv8H

（￣∇￣；）　ハッハッハッ

828 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:21:32 ID:SkPz6ltl

>>823
質問です。
なぜ日隆上人ではなく、日隆聖人と書くのですか。
日蓮正宗では、聖人は、古文書を除けば日蓮聖人だけです。
開祖ではなく門祖と呼ぶ意味も教えてください。

日興上人全集は、２万円。

829 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:25:02 ID:TC3BSv8H

>>828
どちらでもいいですよ。（　´∀｀）
わたしは開祖とも門祖とも呼んでないよ。ヽ( ´ー)ﾉﾌｯ(´・ω・｀)(´・ω・｀)

2万円…(´・ω・｀)(´・ω・｀)

830 ：hage：2007/04/25(水) 21:26:32 ID:PJd7sDLj

蓮師後身　日隆聖人　大慈大悲大恩報謝
隆師後身　日扇聖人　大慈大悲大恩報謝

831 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 21:40:57 ID:Bv8UevPs

>>824
日蓮大聖人は『立正安国論』に、
「何(なん)ぞ同じく信心の力を以(もっ)て妄(みだ)りに邪義(じゃぎ)の詞(ことば)を宗(あが)めんや」（御書２４９頁）
と仰せられ、なぜ同じ「信ずる心」をもちながら、間違った教えを信ずるのか、と戒(いまし)められています。
佛立宗は、本当の御本尊ではないので、日蓮正宗の寺院で、信仰しましょう。

832 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 21:42:25 ID:Bv8UevPs

>>826
どうか、悪しく敬わずに、南無妙法蓮華経に祈り
身を低くして、懺悔滅罪させていただきましょう。

833 ：hage：2007/04/25(水) 21:43:25 ID:PJd7sDLj

南無久遠実成釈迦牟尼如来證明法華多宝佛塔十方分身三世諸佛上行無辺行
行安立行千世界微塵等諸大菩薩普賢文殊薬王弥勒宿王華常精進二萬
八萬八十萬億十方世界一切菩薩舎利弗目蓮迦葉阿難千二百萬二千十方
世界聲聞縁覚乃至・・・・・・・

834 ：hage：2007/04/25(水) 21:44:50 ID:PJd7sDLj

是中皆応起塔供養所以者何当地是所。
即是道場。諸仏於此。得阿耨多羅三藐三菩提。
諸仏於之。転於方輪。諸仏於之。而般涅槃。

835 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 21:46:04 ID:TC3BSv8H

だいぶ素の自分と建前のギャップがあるのね…('A`)('A`)

836 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 21:48:23 ID:Bv8UevPs

どうか、なんみょうなんみょう。

837 ：hage：2007/04/25(水) 21:53:09 ID:PJd7sDLj

日蓮聖人の教えにも、迹門と本門があると聞いた。
『立正安国論』は迹門の教えになる？？

838 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 22:04:31 ID:Bv8UevPs

立正安国論は、日蓮大聖人の根本の精神といってもいい。
日蓮大聖人自身が、この書を自賛遊ばされています。
論というより、久遠元初の経文と捉えるほうがいいと思います。

839 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 22:07:18 ID:TC3BSv8H

佐前佐後？(´・ω・｀)(´・ω・｀)

840 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 22:11:23 ID:SkPz6ltl

>>837
そんなの知らない。佐前・佐後、とは云う。
生涯の御化導の次第として、序分・正宗分・流通分、のたてわけはある。
日蓮大聖人の御一生は、「立正安国論」に始まり「立正安国論」に終ると申します。

841 ：hage：2007/04/25(水) 22:15:37 ID:PJd7sDLj

佐前・佐後といいます。
『立正安国論』は佐前ですね？

842 ：hage：2007/04/25(水) 22:25:07 ID:PJd7sDLj

「序分・正宗分・流通分、のたてわけはある」
どれが、どの御書にあたるのですか？
『開目鈔』『観心本尊鈔』『如説修行鈔』でしょうか？

843 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 22:32:50 ID:ClcFMamo

>>838
引用部が多い精神だね。涅槃経とか仁王経とか華厳経とか。
この書は日蓮の歪んだ自画自賛作。
題目氏、日蓮がカルトと呼ばれる所以はここにありだ。

844 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 22:48:59 ID:SkPz6ltl

>>842
>>840を訂正する。
序分鎌倉期
正宗分竜の口・佐渡より身延期佐渡より身延前期;迹門身延後期;本門
流通分身延期の終わり

わたしの所持本と宗門の公式見解が違ってた。
日蓮聖人の教えにも、迹門と本門があることになってた。

845 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 22:54:28 ID:SkPz6ltl

>>843
歪んだカルトの著作を国宝に指定した日本国家に抗議するべきです。

846 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:13:59 ID:qvZIACei

日蓮が仏教を全く葬式仏教にしてしまった。日蓮は表面しか見ない愚か者だった。
経典を見比べるのであるが、評価の基準は、経典の自画自賛の程度であった。
「過去現在未来で、最高である、」と言う自画自賛が最高のものであると思ったのである。
日本人は日蓮により、表面にとらわれることになり、虚栄心だけの国民となった。
道理を知らず、非道理めちゃくちゃを言われると、それを違うとか、解らないと拒絶する事が
、何故ならそれは自分の馬鹿の性にするように日蓮により教えられてきたからである。

847 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:17:19 ID:qvZIACei

>>846訂正
非道理めちゃくちゃを言われると、それを違うとか、解らないと拒絶する事が
　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　　”　　　　　　　　　　　　　　　　出来ないと言う自己に対する不信感
の人間となっているからである。　　　　

848 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:27:03 ID:ClcFMamo

題目氏がどれだけ優れた人間か？？
人の基準など題目氏に測れるわけがない。
世の人の不幸などそれ以上に理解できるはずもない。
それ以上に世に情けを日蓮は齎したとでもいうのか？？
平等にして不幸を望んでるだけじゃないのか？？
まず、不幸を語る上で、幸せに導く教えに正しいものはないと
みるのが一般論ではなかろうか。

849 ：名無しさん＠３周年：2007/04/25(水) 23:28:02 ID:D+wntkxR

>>846
別に日蓮を擁護するわけではないが、いくらなんでもそれは違う。
葬式仏教化したのは江戸時代って、上のほうでも誰かが指摘していた通り。

日蓮の問題点はもっと別のところにある。

850 ：南無妙法蓮華経：2007/04/25(水) 23:31:41 ID:Bv8UevPs

>>848
南無妙法蓮華経を名前欄に入れられない（入れたくない）人は
みんな不幸といえる。なぜかというと、仏界を開けないからです。

851 ：南無「南無妙法蓮華経」：2007/04/25(水) 23:43:21 ID:VBmv2zxT

「南無妙法蓮華経」のみが唯一正しい。
南無「妙法蓮華経」ではない。

852 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 23:44:23 ID:RaYiOzKV

>>850
つまり、日蓮正宗でも、題目君以外は、仏界は開けないと言う事かい？w
自分だけ仏界が開いていると？w

853 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/25(水) 23:47:26 ID:RaYiOzKV

>>851
じゃあ、ナムナムミョウホウレンゲキョウと唱えていろよw

854 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:52:21 ID:qvZIACei

>>851
そう言って人の押し付けるのを独裁者と言うのだ。独裁者は人殺しだ。

855 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:56:35 ID:ClcFMamo

>>850
題目氏、どうしてそんなに尊大になれる？？
そういうのは社会の基準では、通用しませんよ。
見るべき価値は鏡に映すことができない心の内面にある。
それは、人に理解してもらうまでに時間がかかるということでもある。
あなたは自分に対する自信の無さを「日蓮正宗は最高真実の宗教だ」と補ってるに
過ぎぬのでは。そういう自信の無さでは、あなたが言っていたように、他に惑わされます。

856 ：神も仏も名無しさん：2007/04/25(水) 23:57:30 ID:SkPz6ltl

>>854
>>849へ反論はないのか。間違いを認めるのか。

857 ：南無「南無妙法蓮華経」：2007/04/25(水) 23:59:36 ID:VBmv2zxT

文底独一本門「南無妙法蓮華経」戒壇の大御本尊様
中尊の今時において唯一正しい仏法の「南無妙法蓮華経」のみが
われわれ(末法の悪人)に許された正しい唯一の信仰修行です。
ですから「南無妙法蓮華経」に心の底から感謝せねばならないことと
感じます。
われわれ悪人も全世界に総与された唯一の正しいお経である
この「南無妙法蓮華経」を信仰修行させていただけることは
「有難い」ことと日々感謝しております。

858 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 00:00:16 ID:O0WSY/ZZ

>>851
じゃあ、「ナムサダルサップンダリーカスートラ」
だからｗなんみょうじゃねえよｗ唱題ぐらいマトモにしろよｗ破門行者がｗ
真言の南無金氏だって２ｃｈで略なんてしねえ！
デンパなトコだけアサイのマネしやがって！
他人に押し付けて自分はテキトー顕正クズ丸出しｗ

859 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:00:49 ID:Ya/oPiFy

>>840
＞日蓮大聖人の御一生は、「立正安国論」に始まり
「立正安国論」に終ると申します。

あんなトンデモ論に始まって、終わるのか…どうりで。

860 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:01:53 ID:GK3Boj4A

>>856
間違いとは認めない。

861 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:05:01 ID:9CCl35Tn

>>859
トンデモ論が国宝に指定されているので、日本国家に抗議するべきです。

862 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:10:39 ID:r2KTqy8X

>>857
法華経圏内で、悪人ということでしょう。
何の悪いこともしておらず、善意に満ちた行動をしてる人までその考えは悪人になってしまいますよ。
無差別的に、多くの人が折伏の被害に遭ってしまう原因はそこにありますね。

863 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:15:20 ID:Ya/oPiFy

>>861
内容は関係ないってことかな？

864 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 00:19:32 ID:O0WSY/ZZ

>>861
カルト加減と、トンデモ度、時の政権に街宣活動したテロ具合が国宝級なんだろｗ

865 ：南無「南無妙法蓮華経」：2007/04/26(木) 00:21:52 ID:V6o1XvEJ

折伏ができる方は「御本仏日蓮大聖人」のみです。
ゆえにわれわれ末法の悪人は折伏してはなりません。
われわれが許されることは
「戒壇の大御本尊様」「文底独一本門の南無妙法蓮華経」を
伝達することは許されております。
よって「正しい信仰修行のお知らせ」ということです。
われわれ悪人は菩薩ではありません。

866 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:32:47 ID:9CCl35Tn

>>863-864
どこがどうトンデモかを云ってごらん。
>>865
本物の題目くん？
レスは正しいけどコテはおかしいよ。妙法蓮華経に南無で間違いでは無い。
末法の法華経に南無する。

867 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:36:40 ID:JCps4q+D

これ仏教じゃないですよ。　形而上を排斥するのが仏教ですんで。

同じ理由で　ラマ教やオウムや　もちろんキリスト教も　外道です。
分かりましたか？

868 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 00:38:53 ID:O0WSY/ZZ

>>866
日蓮仏法をしないと地震他もろもろの災難がおこる。
　　　同上　　　　外国が攻めてくる。そのほかいろいろｗ
だから漏れ「日蓮」の宗派を国教にしろ。
どこからどうみてもトンデモカルトです。本当にありがとうございました。

869 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 00:44:56 ID:9CCl35Tn

>>868
全部正しいじゃん。内道凡夫として信仰しましょう。

870 ：南無「南無妙法蓮華経」：2007/04/26(木) 00:50:28 ID:V6o1XvEJ

日蓮大聖人の仏法「文底独一本門の南無妙法蓮華経」の
信仰修行がきちんとできておられる方ならば
たとえ身の回りにいかなることがあろうとも
精神が動揺することなく立派な死に際となる。
「地震があろうとも」「他国が攻めてこようとも」
絶対平和非暴力的の完全無欠な平和な修行者として
「南無妙法蓮華経」と唱えつつさわやかに死んでいく。
このあたりを理想としておると思えます。

871 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 00:52:32 ID:O0WSY/ZZ

>>869
ハア？精神異常者ですか？
鎌倉時代でも
・元寇は失敗。
・当時日本で飢饉・戦乱・地震は恒常。
現在でも
・中国は攻めてきません。金に賢しいのが漢人ですｗ
・地震が日本で起こるのは仏法以前の常識。
・伝染病は人類人口がある程度あれば必ず発生（パンデミック）

仏法なんぞの迷信なんぞ「関係ありません」アタマ大丈夫？

872 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 00:53:54 ID:O0WSY/ZZ

>>870
それどっちかつーと釈尊の教えなんだがｗ

873 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 01:05:58 ID:HeH2nxOF

>外道凡夫
なんでそんなに必死なの？
今までずっとROMってたけどお前が一番頭おかしいんじゃないかなマジで

874 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 01:07:50 ID:HeH2nxOF

外水道ポンプｗ

ﾆﾔﾆﾔ

875 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 01:22:50 ID:HeH2nxOF

観世音南無仏与仏有因与仏有縁仏法僧縁常楽我浄朝念観世音暮念観世音
念念従心起念念不離心ｵﾝｱﾛﾘｷｬｿﾜｶ　ｵﾝｱﾛﾘｷｬｿﾜｶ　ｵﾝｱﾛﾘｷｬｿﾜｶ
南無観世音菩薩

876 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 01:48:38 ID:ZKjxLdvC

>>874
荒らしの低脳なら消えれば？低脳以下の屑はいらんｗ
マトモな頭とこのスレの知識を持って来いｗ
低脳が反論できないとガキ以下の戯言になるのは顕正クズと変わらんなｗ

877 ：外道凡夫 ◆Nd9tI7EP4M ：2007/04/26(木) 02:00:01 ID:ZKjxLdvC

>>875
ていうかｗ観音経を法華講は読経せんだろｗスレ違いだ霊友会スレ逝けｗ
あと日蓮はマントラは否定してるだろｗなんだそりゃｗ
漏れに粘着するなら「がちりん」も知らんスレ主に言えｗ

878 ：なんみょうほうれんげきょう：2007/04/26(木) 02:31:43 ID:HeH2nxOF

低脳とか言うなよ…死ぬわ…

879 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 04:27:40 ID:zSHkQhq4

南無南無妙法蓮華経は、聞いたことがない。
南無妙法蓮華経がただしい。

880 ：hage：2007/04/26(木) 05:37:45 ID:ykoHw/g1

本門八品所顕上行所伝本因下種の南無妙法蓮華経

881 ：hage：2007/04/26(木) 05:46:12 ID:ykoHw/g1

如説抄は折伏也。四五抄は信の一字也。本尊抄は観心本尊しらざるものに口唱せしめ給（たもう）也

882 ：hage：2007/04/26(木) 05:51:13 ID:ykoHw/g1

天台大師は法華経のどこが有難いかというと、仏教のあらゆる教えを修行する人が平等に仏となれると説く点（一乗）で、
仏様の悟りの言葉、仏様の完全無欠の円満な教え（円教）が純度100パーセントで含まれているからだとしました。
しかし、その円教という成分は実は他の華厳経や阿弥陀経や般若経などというお経にも法華経ほどではないけれど、
ちゃんと含まれているとしました。ですから法華経はもっとも尊いけれど、他のお経も尊いところがあり法華経以外の教えも捨てず、
どんな仏様も菩薩も神々もすべて敬い拝むということになりました。ですから修行としては何経でも、そこに説かれていることを修行すればよいのですが、
天台大師は中心の修行として「一念三千」という仏様の悟りを体得するため、止観という修行を行ずるよう教えられました。

883 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 06:32:32 ID:zSHkQhq4

なんみょうほうれんげきょうは、ありがたいですo(^-^)o

884 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 06:33:32 ID:zSHkQhq4

みんなも一緒に日蓮正宗で唱えよっo(^-^)o

885 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 06:35:24 ID:l6u3RUj3

　　　　　　　　 ∧_∧　　　おはぬるぽ
　　　　　　 ⊂爪･ω･)つ-、
　　　　　／／/　　 /_/:::::/　　
　　　　　 |:::|/⊂ヽノ|:::| ／」
　　　／￣￣旦￣￣￣／|
　　／＿＿＿＿＿＿／ | |
　　| |-----------| |

886 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 06:38:33 ID:zSHkQhq4

おは☆

887 ：hage：2007/04/26(木) 06:50:23 ID:sJmtgGYb

開導聖人は法華経は平等ということが説かれているから有難いのではなく、他のお経にはまったく説かれていない「下種」（仏の種を下すこと）
ということが説かれているから有難いということです。特に法華経本門八品は上行所伝の御題目が成仏の種、仏種で、
その仏種が久遠本仏より上行菩薩に手渡され、上行菩薩は末法に日蓮大士と出現され、末法の人々に下種されることを説いた経典です。
いま末法という時代は法華経以外のお経や、法華経であっても迹門の教えではご利益もなく成仏も思いもよらないというのが「五味主の教相」ということです。

本門八品所顕上行所伝本因下種の南無妙法蓮華経

888 ：hage：2007/04/26(木) 06:53:26 ID:sJmtgGYb

題目君へ

「なんみょうほうれんげきょう」と書かずに、ちゃんと「南無妙法蓮華経」と書いたほうが良いと思います。
ひょっとしたら南無妙法蓮華経というコテは法体の折伏になっているかも・・・・？？？

889 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:04:44 ID:hnJOISRy

「むげわっしん? (漢字わからんw)」の信解は、よく意味がわからなくても
疑わすに信じなさい。となってっけど、正宗ページの原文を文意どーり
に読めば、疑いがなくなって、明らかに理解できるまで(明了)考えなさい。
と読むのがふつーじゃね?

信心＝盲信、ではなくて、信心とはギモンがとけるまでアレコレと考える
こと、でよいかもねぎw

890 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:05:45 ID:zSHkQhq4

八品所顕上行所伝にこだわるということは、ポイントがずれてる。

例えば「南無妙法蓮華経」を「電車男」と置き換えてみるとわかる。

佛立宗の「本門八品所顕上行所伝本因下種の南無妙法蓮華経」は
「単行本化されてテレビでドラマ化された電車男」

日蓮正宗の「南無妙法蓮華経」は
「電車男」

「話の本質」より、「出版された」ということに
関心がよっているのと同じだと思う。

891 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:06:52 ID:zSHkQhq4

どうか、日蓮正宗で、なんみょうほうれんげきょうだよっo(^-^)o

892 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:09:25 ID:ro3q++DE

お前らみたいな異常者になりたくないから断る。

893 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:13:42 ID:zSHkQhq4

頑張ろo(^-^)o

894 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:14:26 ID:zSHkQhq4

お題目は、ありがたいよっo(^-^)o

895 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:18:15 ID:GK3Boj4A

>>849
日蓮は、仏教を廃止しました。外形だけは仏教を借りているのです。
葬式仏教です。
　日蓮の外の問題とは何でしょうか？

896 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:18:52 ID:QjKiYaay

難妙呆蓮華経難
妙呆蓮華経難妙
呆蓮華経難妙呆
蓮華経難妙呆蓮
華経難妙呆蓮華
経難妙呆蓮華経

897 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:23:49 ID:hnJOISRy

>>882
一念三千と言いきっちゃうからワカリニクイノデ、

一念→三千→一念→三千→一念→三千→一念(以下無限につづく)

という三千世界が一念にもどるところを、解説できなければシロートよw

>>887
「下種」（仏の種を下すこと）は言いかたかえれば、言霊(ことだま)でも
あって、これはすべての宗教や経典に含まれてるでしょ、オウムや法
の華にもそれなりの下種はあると思う。法華経で指摘されて初めて気づ
くよーじゃ、天台や日蓮もあんましたいしたことねーなwww

898 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:41:23 ID:zSHkQhq4

そのリクツは、おかしい。

899 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:43:47 ID:zSHkQhq4

どうか、日蓮正宗で、南無妙法蓮華経だよ(^_-)-☆

900 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 07:48:21 ID:TdcP5VcV

それだけはお断りだよ（^_-）-☆

901 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 07:48:58 ID:zSHkQhq4

:-(

902 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 08:12:34 ID:/+ndxW3K

本当に真面目に答えて下さい。
法華講員のみなさんに問います。
本当に真剣に日蓮正宗を信じていいんですね？

903 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 08:13:30 ID:ro3q++DE

で、今日も自分でスレ立て出来ない題目はまた他人をアテにする、クドクもあったもんじゃないのを露呈すると。
ある意味朝鮮人も真っ青だなｗ

904 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 08:39:39 ID:GK3Boj4A

>>899
題目は自分の利益を追求する為に折伏をし様としている。利他行ではない。
人を自分の周りに寄せ様としてるに過ぎない。その人とは、肉体である死人に過ぎない。
題目が殺して奴隷にした肉体である。
　題目よ、どうして功徳があろうか。間違ったもを信仰していて解脱などあろうか？
嘘吐きの人殺しの悪魔にしかならない。題目はすでにそれになっている。
　

905 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 09:04:43 ID:r2KTqy8X

>>890
日蓮正宗の「南無妙法蓮華経」はサブカルチャーということだね。
つまり、一部の人しか寄せ付けないカルト的要素だということを
題目君、君が認めてしまったことになるね。

906 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 09:31:34 ID:r2KTqy8X

題目君に質問します。
日蓮正宗は最高真実の宗教だと言っていますが、
血脈相承の件で不明な点がございます。
日目から日道、日達から日顕に内証形式で行われてる部分。
何故、内証形式で受け継いでしまうのか？？
わたしの見解は前法主が生前に託すべく唯授一人の血脈相承が取られていなかった。
または、陰謀により、焼却されてしまった。題目君はその点、どう思ってるの？？

907 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 10:04:02 ID:zSHkQhq4

血脈相承は、必ずしも大々的に行うものではない、と教わりました。

908 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 10:04:47 ID:zSHkQhq4

>>902
信じているから、粘着しています。

909 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 10:48:45 ID:r2KTqy8X

>>907
血脈相承は法主から法主へとその法体を受け継ぐということでしょ。
日恭は火災原因で遷化したと記述されてるが、日満へ相承したのは、
日隆だとされている。その点はどうなの？？曖昧な点が相承には
沢山受け継がれてるので、折伏を受けた被害者はその盲点を突くと思うよ。
日蓮の精神が邪道な形で相承受けてしまうとなると、一網打尽に打破されて
しまうと思うんだが。

910 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 12:47:25 ID:ADDl0Ptt

仏教による去勢
http://www.nagaitosiya.com/b/buddhism.html　　

これはけっこう面白い視点だと思う。

911 ：hage：2007/04/26(木) 12:48:40 ID:wd6yj4Zp

この所詮の法体である南無妙法蓮華経こそが、『神力品』で上行菩薩に付嘱された末法流通の正体なのです。
すなわち、末法流通の観心の本尊の実体とは、外用（げゆう）上行菩薩・内証久遠元初自受用報身如来の再誕日蓮大聖人によって顕された人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊となるのです。
(>>785)

の
「内証久遠元初自受用報身如来の再誕日蓮大聖人によって顕された人法一箇・独一本門戒壇の大御本尊となるのです」
というのがよくわかりません。

内証とは？？？

912 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 13:06:34 ID:ADDl0Ptt

自分で苦を取り除くより、呪文の魔力や神様パワーで
自動的に取り除いてもらったほうが楽だし安心だもの。
仏教がヒンズー化して現世利益と来世利益まみれになったのも仕方がない。
インドじゃ仏教はイスラム教が入ってくるとあっけなく消滅したけど、
最も強力な一神教と、それとガチでやりあってる唯一の多神教に
挟まれたんじゃ、元の姿のままではどうしようもないわな。

913 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:17:01 ID:zSHkQhq4

>>909
第六十一世日隆上人
第六十二世日恭上人
第六十三世日満上人
となります。

当時の日本は、戦争最末期の断末魔の状況で、全ての国民が、いつ、どこで、どのような死に方をしても
おかしくない状況におかれていました。日恭上人自身も、まさに御遷化になる当日の朝、
「いつ自分も倒れるかわからない。もしその時には相承のことが心配だが、その用意もしてある。」
「また、御隠尊も御二人（日隆上人・日満上人）健在でいらっしゃるから」と語られていたといいます。

そうした状況下、軍によって半ば強引に占拠された総本山において、軍関係者の失火（放火という説も）によって
発生した火災により、日恭上人は御遷化されました。
しかし、当時の状況を良く知る者は、異口同音に、「日恭上人が、逃げ遅れて焼死されたとは考えられない。」と言い、
また、御遷化のお姿が、御宝蔵に向かい、端座合唱（たんざがっしょう）されたものであったことから、
日恭上人は、一つの御決意を抱いて御遷化されたことを拝することができます。
日隆上人から日満上人への御相承には、何も問題は起きませんでした。

あと、ここで言う日隆上人は、室町時代の八品派日隆とは違います。

914 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:27:25 ID:zSHkQhq4

>>911
内証とは、胸の奥に秘めているもので
外用とは、外に向かって現れた振舞い

915 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:37:53 ID:zSHkQhq4

お題目は、ありがたいよっo(^-^)o

916 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 13:42:03 ID:r2KTqy8X

>>914
でも、確かめようがない事実だとしたら、どう思われますかね？？
陰謀によって焼き消されたとか？？そういうこともありうるでしょ。

917 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:42:10 ID:zSHkQhq4

>>865
悪人こそ、なおさら折伏しなくては、成仏できない。
それは全く違う。
あと南無「南無妙法蓮華経」は違う。
「南無妙法蓮華経」です。

918 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:43:36 ID:zSHkQhq4

>>916
人間の陰謀は、諸天善神が防いでくれます。

919 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:45:13 ID:zSHkQhq4

まじ、２ｃｈで折伏すると、罪障消滅できるよ。
君達もやりましょう。

920 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:48:04 ID:zSHkQhq4

ガンバってo(^-^)o

921 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 13:55:36 ID:zSHkQhq4

嫌なことがあったら、南無妙法蓮華経と書く
良いことがあったら、南無妙法蓮華経と書く
すると、周りのみんなも、幸せになるよo(^-^)o

922 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/26(木) 14:09:15 ID:2xuCf4kl

>>913
だまされるなよ。
> ・・・軍関係者の失火（放火という説も）によって・・・
所化によるタバコの不始末が有力。

> また、御遷化のお姿が、御宝蔵に向かい、端座合唱（たんざがっしょう）されたものであったことから、
かまどにはまって死んでる。

923 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/26(木) 14:10:47 ID:2xuCf4kl

>>913追加
題目氏がURL等あぼーん設定していると彼に読んでもらう事が出来ないので、引用先を別にしただけ。

暁闇断簡14 法滅尽の時
ttp://www.heianbooks.jp/zenbun/gyouan/014.html
>（河辺慈篤氏の証言）
>「ともにいた所化の増田壌允が自分のところに来て、『今、押入れの中で煙草吸ってて、ボヤを出しそうになった』と言ったので、
>『ちゃんと始末したか』と聞いたら、『小便かけて火は消した』と答えたので安心して寝ていたところ、一時間くらいして火事になった」

と述べた。
>河辺の分析では、布団の綿についた火は消えにくいので「小便」くらいでは消えなかったのだろう、ということだった。

>河辺によれば、発見された鈴木日恭の遺体は凄惨を極めており、大奥の大釜の中に太った身体がずっぽりとはまり、はらわたが生焼けとな

り、上半身黒焦げだったという。
（かまどが在ったのは一階で、彼が泊まっていたのは二階だった。）

この暁闇には、他にも日蓮正宗史において興味深いことが書かれている。

924 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 14:16:49 ID:r2KTqy8X

>>918
説法を説く日恭法主が怪死したのは、悪鬼や魔が入り込んだため？？
その時代は諸天善神が去ってしまったという解釈？？
また、日恭法主に罰の現証も出てる。端座合唱ではなく、
無残にも黒焦げた状態で発見もされてる。題目君、回答を求める。
法主も成仏できないのに、日蓮正宗が正しい教えを一貫してるとは到底思えん。

925 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 14:20:28 ID:zSHkQhq4

立正安国論にも、僧を命がけで守って殺されたものが、
次に生まれ変わった時に無上の法器となって、
仏の第一の弟子となった、という話が引用されています。
日恭上人の覚悟の焼死も、それに通じるところがあるのではないかと思われる。

926 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/26(木) 15:21:22 ID:2xuCf4kl

>>925
> 日恭上人の覚悟の焼死も、それに通じるところがあるのではないかと思われる。
kako2003_11_6
ttp://www.geocities.jp/fboy_hp/kako2003_11_6.htm
>サブチャン氏の妄説を嗤う　投稿者：沖浦克治　投稿日：11/29(土) 09:27 PC No.3240
>　大聖人の仏法は第三祖日目上人、第四世日道上人と、一器の水を一器に移すように代々の法主上人によって受けつがれ厳護されて、現在御当代上人に正しく伝えられているのです。
>　（嫡々一人の説明を、日蓮正宗ＨＰより引用）
・・・・中略・・・・
>　『）（２）【日恭上人御遷化に関する文証】『日恭上人遺弟の追臆談』「大奥二階の内仏安置の部屋の処に、上人が、お姿の上体を御宝蔵の方向に向かわれ、お頭は大腿部の間にお俯せになり、『覚悟の死』と思われるお姿で御遷化されておいでになった。
> この時、私は『もし御前様が避難しようと思えば、寝室の隣の部屋（内仏様御安置）に行くことが出来たくらいなのだから、北側のベランダのある部屋に御宝蔵側はガラス戸と欄干があり、そこから空襲時の用意に常備してあった非常梯子を使って避難出来たのに』と思った。
> しかし、今にして思うと、上人は当時の幾つかの決意を覚悟するものがあったと拝するのである」（大日蓮　平成六年九月号八五㌻）』

>　蓮祖が覚悟の自殺などされるはずがないでしょう！
>　言い訳法主は見苦しいだけです。

927 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/26(木) 15:25:25 ID:Orks4v7d

日恭にしろ、熱原三烈士にしろ、諸天善神の加護などなかっただけだよん

928 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 15:39:29 ID:zSHkQhq4

日恭上人は、けじめをつけたかったのだと思われます。
熱原三烈士は成仏が確定したのでラッキーだったといえる。
首切りは良く効く注射と一緒だと思います。痛くても、成仏できます。

929 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 15:40:26 ID:zSHkQhq4

しかし、法華経のために殺される、
というのは、今の時代ではなかなか想定できない。

930 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 15:49:11 ID:zSHkQhq4

日蓮大聖人は首切りに際して、大変喜ばれた、と言われています。
しかし、日蓮大聖人の場合は、自分の成仏のために喜んだのではなく
父親、母親や、弟子達、幕府の役人に、自分の首が飛ぶことで
法華経の功徳を分け与えることが出来る、ということに感謝したそうです。

931 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 15:50:08 ID:zSHkQhq4

↑竜の口の法難のことです。

932 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 15:53:02 ID:r2KTqy8X

>>928
いや違う。即死だったはず。

933 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 15:58:40 ID:zSHkQhq4

大変怖いけれど、即死で成仏できたら、幸運だと思います。

934 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:01:48 ID:zSHkQhq4

いや、想像以上に怖いに違いないと思います。
掲示板で軽々しくいえるものではない・・
実際に自分がその場に面しても、なお信心決定しているか、
と問われると、ぬるぽ

935 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:10:36 ID:zSHkQhq4

仏って、仏界を開いた人のことをいうの。
仏界を開いたひとは、こんなところに粘着しているわけないの。

成仏ください。

936 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 16:16:01 ID:r2KTqy8X

>>930
竜の口の法難のとき、日蓮の両親は既に他界してるはず。
妙蓮寺で検索するとわかる。

937 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:16:17 ID:zSHkQhq4

＾－＾

938 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:17:55 ID:zSHkQhq4

>>936
父母に御自身の死で回向することが出来ることに歓喜遊ばされています。
凡夫では推し量ることができない境涯といえます。

939 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 16:21:40 ID:r2KTqy8X

>>933
首を刎ねられることは、本来の成仏と形を異にすることですよ。
人間の形が崩れた様相で、死ぬわけですからね。
死後成仏すると死体が白くなるという次元と違いますがね。

940 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:29:13 ID:zSHkQhq4

首とび成仏は、それだけ熱心に弘法した証ですから
飛び級成仏だと思います。
安穏な臨終の成仏は、普通の成仏だと思います。

941 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:31:33 ID:zSHkQhq4

＾－＾

942 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 16:41:16 ID:r2KTqy8X

>>940
いやいや、日蓮さえも防ぐことができなかった最悪の結末ですよ。
成仏に飛び級があるとすれば、アルカイダの処刑もそうなってしまうよ。

943 ：中の人じゃない ◆1Rm6x9u9HY ：2007/04/26(木) 16:43:18 ID:2xuCf4kl

>>928
>日恭上人は、けじめをつけたかったのだと思われます。
百歩譲って、自害説を認めたとしても・・・・
生き延びて今までの謗法をつぶすことこそが、けじめをつけることになる。
それをしないで自害を選んだということは、現実逃避である。
大聖人の仏法とは、正反対の考え方だな。

944 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:50:01 ID:zSHkQhq4

>>942
アルカイダではただの自殺です。
命が、もったいない。
「法華経」に命を捨てる、というのが、大事です。
>>943
現実を見据えて、焼死された。

945 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:50:44 ID:zSHkQhq4

と信じたい。
昔の大石寺のことは、自分もよくわからない。

946 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 16:53:00 ID:zSHkQhq4

＾－＾

947 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:00:10 ID:zSHkQhq4

＾－＾

948 ：神も仏も名無しさん：2007/04/26(木) 17:01:40 ID:9CCl35Tn

>>932
即死の根拠は？熱原法難のこと余り知らないね。
>>913
日恭上人御遷化の真相は何回も云った。それは、事実では無い。
中の人じゃない　がでてきたから仕方なく中の人が云う。
>>887
文底下種独一本門南無妙法蓮華経

949 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:01:51 ID:zSHkQhq4

＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾
＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾なんみょうほうれんげきょう＾－＾

950 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:03:25 ID:zSHkQhq4

951 ：オヤジ ◆avupamp2lY ：2007/04/26(木) 17:06:02 ID:oIPuSlLZ

結局昨日の問いにはこたえてもらえないのか・・・

そして
>>919
の発言にものすごく違和感を感じる。
創価学会や顕正会に嫌悪感を持つようになった言葉にとても似ている。
被折伏者を罪障消滅のための道具と捉えているというか・・・

・戦争を早く終わらせるため広島、長崎に原爆を投下した。
・罪障を積んだ者をポア（殺して）やることが救済と慈悲だ。
・間違った教えを信じるとどうなるか、気がつかせるために災害や病気で多くの人を
死に至らしめる。これは諸天善神の計らいだ。
殺すは極端だが
・自分の下に販売員をたくさん作れば、どんどんお金が入ってくるよ（マルチ商法）
こういった言葉を聴いたときの違和感に似ている。

952 ：理趣経 ◆viIIIIIIII ：2007/04/26(木) 17:06:34 ID:Orks4v7d

>>949 >>950
お前さんー荒らしになったのかい？

953 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:08:45 ID:zSHkQhq4

うんうん。。。。よくわかるよその気持ち。
でも、これが現実なんだよ。
自分で登った山は、自分で降りないといけないように
自分がしてきたことは、自分で報いをうけないといけない。
折伏された相手も、いつか気がつくよ。

954 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:09:29 ID:zSHkQhq4

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南
無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無
妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙
法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法
蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮
華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華
経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経

南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南
無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無
妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙
法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経南無妙法
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955 ：南無妙法蓮華経：2007/04/26(木) 17:13:43 ID:zSHkQhq4

これは、ありがたいレスです。必殺レスです。
ありがたい。ありがたい。
南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。南無妙法蓮華経。

956 ：hage：2007/04/26(木) 17:20:46 ID:wd6yj4Zp

題目君へ、
お題目を、いいかげんな気持ちで使ってはいけません。