ダビデ張牧師をたたえるスレ

東大の中央食堂で飯くってたら
韓国人の女の子２人が声をかけてきた

暇だったので話していたら
「聖書に興味ある？ウチに来ない？」
みたいなこと言われて
ほいほいついていったら
マンションみたいなところで
１０人くらいの学生たちが
座って前後に揺れながら
ﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗって言ってた。

>>16
そこちゃうやろｗ

牧師さんはすげー美人な人だった。
夏にはペンテコステの大会とかで韓国行ってた。

で、俺を勧誘した女の子に、
「この団体のリーダーの名前は？」と聞いたら、
「ジャン・ダビデ」と答えたよ。

>>18
ほんま？

>>19
ほんまです。
韓国人の女の子がワンサカいた。
もう３年くらい前の話だが、
今もＭＳＮメッセンジャーに入ってるよ。

マタイの一章から順番に講義を受けたよ。
毎回終わったあと感想文書かせるのな。

もっと詳しく話してたもれ。

君は重要参考人だ

>>22
「腹減ったろ？吐いたらカツ丼食わしてやるからな。早く吐けよ！」って言わないと、ホシは吐かないよ。

ホシじゃない、重要参考人

>>24
大体さぁ刑事ドラマって、重要参考人＝犯人、でしょ。
水戸黄門なら印籠、金さんなら桜吹雪よね。

気持ち悪い人たちだなあ
遺言する人嫌い

>>25
のぞみさんようこそ！

ジャンアビデが正しい呼び方ﾅﾝﾀﾞ。・

1000ならナルミさんと日比谷公園でデート

｢16」さんは、聖書講義、全部で何回ぐらいやりました？

>>16
いごん気持ちよかったの?

毎回講義の後に感想文って、まるで原理研究会みたいだね。
アベルが心情分析してるんだわ。きっと。

>>27
前から来てたよ

>>16
マジですか？　これは原理なんだろうか？
それにしてもジャンダビデとは、英語のようなフラ語のような、さらに日本語がくっついている。
もっとｋｗｓｋ！

49 ：ＣＴ：07/03/05 01:31 HOST:p5006-ipad67marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp<8080><3128><8000><1080>
削除対象アドレス：
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172789174/l50

削除理由・詳細・その他：
このスレッドはオンラインクリスチャン新聞、
クリスチャントゥデイ（以下ＣＴ）が確たる
証拠もなしにカルト、異端ではないかとの嫌疑をかけられて、
悪意を持って立てられたものです。このスレッドが存在する
こと自体でＣＴには不利益が出ています。

ＪＥＡ（日本福音同盟）という団体が2004年にＣＴの創設者が
現役統一幹部との嫌疑をもち、ＪＥＡ加盟団体の全教会に
ＪＥＡはＣＴからの取材拒否をしますとのＦＡＸを送りました。
2005年11月に創設者が現役統一幹部でないとの公文書をＪＥＡは
受け取りましたが、加盟団体への通知はしておりません。
このような経過から、競合他社の営業妨害目的で立てられた
可能性が極めて高いです。

ご推察の上、なにとぞ宜しくお願いいたします。

おお、なんかレスが増えてる。

聖書講義は５回くらい通いますた。
その頃は、彼女たちもまだ日本に来て半年しかたってないと言っていて、
日本人の信者は７，８人だった。

本郷3丁目の近くの角のビルの３階だったかな。
階段あがるとＢＥＦとかいう看板がついてた。
ソウル大学とかの学生が来てて、
東大を歩き回って勧誘していた。

異言はﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗﾊﾟﾗって感じで、
なぜか座って体を前後に揺すりながら言ってたよ。

牧師さんはめっちゃかわいかった！

>>36
もっとおせーて

ちなみに統一教会のビデオセンターも行ったことあるけど、
内容というか雰囲気はかなり違った。
統一教会はもっと、なんか小難しい理論的な話だった。

摂理の拠点にも行った事があるが、
日本人ばかりで東大、東工大、慶応の学生がたくさんいた。

>>36
ジャンダビデ牧師はキリストだって
教わった?
カルトだった?

競争相手が嫌がらせにスレたててるのよ。↓
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173709210/l50

摂理は講義を受けるとき、毎回お茶を沸かして持って入る。
感想文は書かされないが、感想はじっくり聞かれる。
明るい子が多かった。
お金はまったく要求されなかった。

統一教会のビデオセンターは感想文書かされたな。
でもここは７万払えといわれたから1回でやめた。

>>38
じゃ、統一協会じゃなかったのね?
安心したよ！

>>40
本郷のとこって摂理だったの?
ジャンダビデは摂理じゃないけど・・

>>39
入門講義くらいしか受けていなかったから、
ジャンダビデがキリストだとかは教えられなかった。

というか、ジャンダビデについては向こうからは教えてくれず、
俺が「おまいらのリーダーは誰だ」と小一時間問い詰めたら
しぶしぶ答えてくれた。

>>40
ジャンダビデのところと摂理のところは別。
参考までに書いただけ。
両方とも本郷にあったよ。

>>43
いやな思いはしなかった?
女性牧師さんきれいだから逝っただけ?
どうしてやめたの？

ジャンダビデのところは日曜に礼拝やってて、
なぜか講壇の後ろは絶対通るなと言われた。
礼拝後、カレーをみんなで食べた。
韓国人１５人、日本人７人くらい。
だいたい大学生くらいの年齢でした。

>>44
興味本位で行きました。
みんなすごく親切で居心地は良かったけど、
他の宗教（摂理）のほうが面白くなって
そっちをメインにしたかったのでやめましたｗ

いちおう誤解のないよう書いておくと
今はどこの信者でもありません。

ジャンダビデのところは3年以上前のことなので
今どうなってるかは分からないけど、
当時はものすごい勢いで人数増えてるみたいでした。
韓国人の女の子たちは近くのサンクスでバイトして
生活してました。

嫌な思いはしなかったよ。

>>45
よかった。いいところだったのね。

そうそう、ダビデのところは
「ここに通ってることは親に言わないようにね」
といわれたよ。

>>48
ええええ？なんで？

>>48
ね、質問していい?
ACMでしょ。行ったとこ?
でさ、宣教師の女性の方は韓国の方でした?

ＭＳＮメッセンジャーてなあに？

私はダビデジャンさんは変体ではないと思う。
だって世界福音同盟の重要な柱よ。
すごい人なんだと思うな。
だからこのスレッド立てたもん。
でもいごんは嫌いなんだ。。
あたししたことないし。
GLAだってやるしさ。
でも、少佐もいごんするって聞いてから、
「そっか、嫉妬か」と思った。

ねたの？１６さん。。。TT
じゃ、私も寝る。。

ごめん、風呂入ってたm(___)m

ＡＣＭという名前は聞かなかったので分かりません。
牧師さんも講師もみんな韓国人でした。
異言はよくわからないけど、真似してみたら深く祈れる感じがしました。
入門講義しか聞いてないけど教えはおかしいとは思いませんでした。

ただ、親に隠せというのはいわゆる迫害対策だと思うんですが、
これは統一教会や摂理のやってるのと同じですね。

みんなとても親切な人でしたよ。
とくに牧師さんはとても綺麗で優しい方でした。
できることならまた会いたいです。

おやすみなさい。ﾉｼ

カルトのラブシャワーだね。

新来者にはすごく快適なんだ。

２ちゃんねるでは６ヶ月ＲＯＭしてから書き込まないと怒られる！

ここにラブ・シャワーはないね。

>>51
笑ったｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

へえ、やっぱり日本でも活動実績があったのか。
会談テープでは日本にはACMはないとしきりに言ってたが。
この人の証言は重要だね。

しかしボロが出ること出ること。。。

>>58
>>54さんは「ACMという名前は聞かなかった」って言ってるじゃん
しかも彼の発言自体ただのネタかもしれないし。
っていうかあなたたちの疑惑のかけ方全部このレベルでしょ

>>59
救世軍の牧師たちが３人も寄ってたかって、主にある兄弟をカルト認定しちゃおうというわけ。
普通に考えて、ここまで自分たちで騒ぎを大きくした以上、間違いでした、なんて口が裂けてもいえないもんね。
だからわざと英語を誤訳したり情報操作したり２ちゃんで２３みたいな牧師の風上にもおけないやつが出てきたあおったりしてる。

ジャン・ダビデ牧師の組織はすべて世界福音同盟のパートナー＆会員
http://www.worldevangelicalalliance.com/
www.christianpost.com 　
www.christiantoday.com
www.gospelherald.com 　
www.crossmap.com 　
www.goodnewsline.com　
ACM International　
Evangelical Assembly of Presbyterian Churches　

ジャン・ダビデ牧師が開催した世界福音同盟総会。前列中央がジャン・ダビデ牧師。
http://www.ouonline.us/olivet/news_view.htm?code=gen&id=65

ジャン・ダビデ牧師の大学は世界福音同盟情報工学センター。
http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
Oct 13, 2005 WEAはパートナーであるオリベット大学とクリスチャンポストの助けを得てシリコンバレーの隣にWEA情報工学センターを設立しました。WEA国際部長のジョージ・タニクリフによれば四大Serviceを提供します。
１、同盟の国際通信を拡大。
２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。

ジャン・ダビデ牧師のオリベット大学は福音的な大学。
http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
情報工学センターはオリベット大学キャンパス内です。ここはサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学で、WEAのパートナーであるクリスチャンポストが資金を提供します。　

>>60
3人って誰でつか？
もしかして、僕ちゃんも含まれていまつか？？

みんなＣＴのどの変がカルトだと思いますか。
共同体共同体と言って組織的に一つになっているところ？

>>63
告訴告訴と都合の悪い相手を恫喝するところｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

少佐は2月22日にサーバ管理者から返事もらってましたがだいぶ長いこと黙ってましたね。都合が悪いから。
まあそんなことはどうでもいいけど。

>>65
繰り返しお聞きしているにも関わらず、
偽キリスト･ダビデ張、及び彼が語る｢福音｣について全く言及されないのは不気味です。
まあそんなことはどうでもいいけど。

ダビデ張氏は２３のような小物じゃないからね。
だからＷＥＡに認められてる。
かわいそうな２３。昼間からネットするだけなんて・・・やること無いんだね。

>>67
103 名前： 名無しさん＠３周年 [sage] 投稿日： 2007/03/13(火) 07:18:56 ID:FMbm/rpd
ルークは少佐と２３のやったことにはなぜ目をつぶっているのか。
友達だから？

…朝早くからご苦労様ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

全く２３は恐れをしらないんだな。
ＣＣＫの福音派牧師を偽キリストと言うなんて。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３は小物

>>69
23はスルーとかお仲間が言っていましたが、
相当小物に手を焼いているみたいですね。

私が小物なら、あなたはエキストラってとこでしょうねｗ

ＣＴは韓国系が母体のゆえ、やり方やら偏見やらで受け入れられにくいみたい。
どうしたら日本でも良く受け入れられるか考えてみよう。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３は小物

２３は小物ﾜﾛﾀｗ

少佐はダビデ張氏は自称キリストと教えつつ、文鮮明の特命を受けてるとかいう
特命説を唱えているけど、こんなのありえるわけないよ。
ＷＥＡは甘から入れたとかも言ってたけど、異端対策委員会はその専門機関でしょ。そこを2回もクリアしたんだから。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２３は小物

>>43

本郷ですかぁ。

16さんが通っていたジャンダビデの教会の住所って、もしかして
東京都文京区本郷二丁目26-8号ワカナビル3階
でしたか？

>>74
おお、そこです！
知っているんですか？

>>75

東京ソフィア教会が一時期ありましたよね＜ワカナビル3階
あと、東大CEFとかベレコムも。

女性牧師というのは、韓国の方ですか？　それとも、日本人？

【異端捏造】山谷と子分２３の悪行を晒すスレ１ 【偽証風評】

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173806757/

なるみさん。おじゃまします。どろどろしたものは、こちらで処理します。

>>76
詳しいですね。
僕が行ったときはＣＥＦと書いてあったかも。
女性牧師は韓国人の若くてきれいな人でした。

>>78

東京ソフィア教会が新宿区山吹町のグローサユウに移った後も、１６さんは東大CEFに
通ってらしたんでしょうか？

韓国人女性牧師といいますと、張祈○さん？　金芝○さん？　安マル○さん？　

5回くらいしか行ってないので、引っ越したことは知りませんでした。

>>79さんはＣＥＦとどういうご関係だったのでしょうか？

>>80

>>80

CEFに異端カルトの疑いをもって研究している外部の人間という立場です。

東京ソフィア教会は、2003年3月末までは、本郷のワカナビルにあったようです。
2004年4月中旬頃から、山吹町のグローサユウに移転していますね。

当時CEFで行われていた「Bible Basic Study Program」は、11の学びがあったようです。
16さんは、どの辺まで学ばれました？

1.　マタイ13章「天の御国のたとえ」(1)
2.　マタイ13章「天の御国のたとえ」(2)
3.　創世記12-15章「アブラハムの道」
4.　創世記22章「全焼の捧げもの」
5.　創世記25章「ヤコブの道」
6.　創世記37-50章「ヨセフの道」(1)
7.　創世記37-50章「ヨセフの道」(2)
8.　マタイ5-7章「山上の垂訓」
9.　出エジプト1-40章「出エジプト記」(1)
10.　出エジプト1-4章10節「出エジプト記」(2)
11.　ヨシュア1-24章「ヨシュア記」

>>80
そうそう、こんな感じでした。
5か6くらいまで聞いたような気がします。

ちなみに、ＣＥＦのどのへんが異端カルトなんですか？

>>16

入門講座を終えないうちに、通うのを止めてしまわれたんですね。

11回の「Bible Basic Study Program」が終わると、次の段階の講義を受けるよう勧められます。
そうやって進んで行くと、全部で100講義ぐらいあるのですが、そのうちに「歴史講義」
というのが登場して来ます。「堅信前の講義」とも言われています。

その「歴史講義」の中で、ダビデジャンを来臨のキリストとして教え込んでいる、という
疑惑が、現在CEFに対して突きつけられています。

異端としては「再臨論異端」であり、分類上は、摂理と共に「統一協会系異端」に入れられ
ます。

16さんは、摂理の「30講論」は、どのあたりまで受講されたのでしょうか？

>>83
ジャンダビデもキリストの再臨を名乗っているんですね。
それにしても100講義とは大変そうです。

摂理の30講論は全部受けました。
教祖にも会いましたよ。

>>84

チャンミョンソクとお会いになったんですか。すごいですね。

100講義を何セットか繰り返すので、全部聞くと500講義ぐらいになるとのことです。

ジャンダビデも、一年に何回も来日していますが、ジャンダビデと会ったことは
おありですか？　

>>85
私はジャンダビデと会ったことはないです。

あなたは？

>>86

写真でしか見たことがありません。

1949年10月30日生まれ、本名、張在亨。
統一教会の合同結婚式に参加し、大学原理研の学舎長や大学伝道団団長を歴任。
鮮文大学設立準備室員を経て、成和神学校、成和大学、鮮文大学（いずれも統一系学校）
の教授を歴任。統一原理とキリスト教神学を折衷した「統一神学」の講義を担当。
1980年代には、チャンミョンソクの「摂理」から会員を多数離脱させて「ホサナ宣教会」を
設立。ホサナ宣教会をベースに、1994年に「ハンビット大学宣教会」（JFC）を設立し、
さらに1998年に「韓国大学福音化宣教会」（CEF）に改称し、2004年頃からは「ACM」と
「イエス青年会」（YD）に改称。

・・・というのが、現在抱かれている疑惑です。

>>87
張氏は韓国神学大学神学科で正統派神学をちゃんと学んでます。
この辺の情報も調べてみてね。

>>88

ジャンダビデこと張氏は、1979年に韓国神学大学神学科に編入学。 神学士号、神学修士号を取得
していますね。そして、1982年に、統一教会の文鮮明教主から抜擢されて、ダミー団体である
「国際基督学生連合会」（ICSA）の設立に尽力し、その事務局長に就任しています。
同年6月には統一教会の定期刊行物『統一世界』に論文を寄稿していますね。

つまり、ジャンダビデは、現役の統一教会幹部の立場で、韓国神学大学で神学を学んだ
という経歴になるわけです。

>>89
ひねくれてるね。
しかも本人の投稿でなくどっかの記者が書いたってＣＴ側は言ってるね。
何ページを見ろとか。記者の名前が書いてあるって。見てみたら？

１６さんもＡさんもＢさんも、張氏の教会でお金取られたとかそんなことは無いんですよね。
まじめに聖書の勉強をしていたんでしょ。

>>87
へぇ、摂理から脱会もさせていたんですか。
そんなところでつながるとは意外でした。

ちなみに摂理の教祖はチャンではなくチョンです。

>>91
僕は本当に短期間しかいませんでしたが、
お金は一銭も要求されませんでした。
信者の学生たちはコンビニとかレストランのアルバイトで
生計を立てていました。
まじめに聖書を教えてくれて
カレーも食べさせてくれました。

詳しい講義の内容は覚えてないけど、
「神様に従順しなさい」みたいな事を言ってたと思います。

>>90

何ページ見ろ、とCT側が行っていたのは、『統一世界』1977年7月号だと思いますよ。
ジャンダビデは他にも、1977年10月号と、1982年6月号に書いています。

>>92-94

学生たちは、共同生活をしているふうは、ありませんでしたか？＜兄弟部屋

張氏は韓国神学大学在学中に、民衆神学の権威ソナムドン教授に学んだらしいね。
韓国系教会の雰囲気とか民衆神学とか、このページでよくわかるかも。

ttp://www.rikkyo.ne.jp/~kayama/sinbunrensai.pdf

>>95ジャンダビデは他にも、1977年10月号と、1982年6月号に書いています。

だから？
ジャン博士が1990年代前半まで統一大にいたのは常識ですが。

>>98
統一大じゃなくて鮮文大学ですよね。
鮮文大学は一般大学で、いろんな人が通ってたんだって。

ジャン・ダビデ牧師の組織はすべて世界福音同盟のパートナー＆会員
www.christianpost.com 　
www.christiantoday.com
www.gospelherald.com 　
www.crossmap.com 　
www.goodnewsline.com　
http://www.worldevangelicalalliance.com/members/globalpartners.htm
ACM International　
Evangelical Assembly of Presbyterian Churches
http://www.worldevangelicalalliance.com/members/associates.htm

ジャン・ダビデ牧師が開催した世界福音同盟総会。前列中央がジャン・ダビデ牧師。
http://www.ouonline.us/olivet/news_view.htm?code=gen&id=65

ジャン・ダビデ牧師の大学は世界福音同盟情報工学センター。
http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
Oct 13, 2005 WEAはパートナーであるオリベット大学とクリスチャンポストの助けを得てシリコンバレーの隣にWEA情報工学センターを設立しました。WEA国際部長のジョージ・タニクリフによれば四大Serviceを提供します。
１、同盟の国際通信を拡大。
２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。

ジャン・ダビデ牧師のオリベット大学は福音的なキリスト教大学。
http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
「オリベット大学はサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学です」

>>99
せんぶん大学はカルトなの？

>>95ジャンダビデは他にも、1977年10月号と、1982年6月号に書いています。

30年前、25年前ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

>>101
カルトではないと思いますよ。
神学以外の科もあるようだし。一般大学じゃないですか。

今が大事なんじゃないかな?

2007年3月現在
世界福音同盟はダビデ牧師が創設したオリベット大学を
福音主義のクリスチャン大学と認証してますが。
http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
「オリベット大学はサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学です」

「神様に従順しなさい」

これがカルト?

>>105
>「神様に従順しなさい」

「再臨のキリスト＝ダビデ張牧師に絶対服従しなさい」

だったら異端・カルトだねｗ

>>106
牧師は神ですか?張牧師が宇宙を創造したという証拠は?

>>106
張氏がとても尊敬されるほどの人だからってひがまないの。みっともない。
尊敬を崇拝に変えてるのはアンタみたいな人。

>>106
あんた無知すぎるよ。。
キリストと再臨の意味知ってる?

キリスト：神の一人子で宇宙創造主。
再臨：天と地が巻物のように消えてなくなる最後の審判。

これが使徒＆教父伝来の正統カトリックの教えです。

>>108
質問

ダビデ張は宇宙創造前から存在して
天地を創造しましたか?

答えて。

>>110
そんなわけないよねｗ
ありえんありえん。

私が馬鹿な質問をしていると思う?違うよ。一番大事な質問してるの。
だって、ダビデの大学は「福音的キリスト教大学」よ!
だったら、ダビデの教えるキリスト像も、伝統的なキリスト像でしょ。
ということは、だびで牧師は「キリストは神の一人子で宇宙創造主」
と教えていなければいけない。
再臨の解釈はプロとカトでは違うにしても、キリストの解釈は同じ。
だったら、ダビデがキリストと自称してるなら、
「小生は宇宙創造主だﾋﾟｮﾝ」と言ってるのと同じじゃない。

わかる？

>>112
そうなりますね。大事な質問でした。

>>113
世界で何人かが噂してたとしても、
何かの聞き違いか誤解か曲解

来臨のイエスだとしたら
生まれ変わり信じないと説明できなくなるし。
だって、ダビデ・ジャンは
韓国人のお母さんから「おぎゃあ」と産声あげて生まれたでしょう。

http://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
「オリベット大学はサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学です」
↑
この世界福音同盟の認証があるかぎり、
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ牧師がひそかにでも自分をキリストと教えてるなんて、
絶対にありえないよ！
そんな噂してる人がもしいたなら、
その人がおかしいってｗｗ

山谷少佐とCTの対話

少佐「きみらはダビデ張をキリストと拝んでるはずだ」
CT「敬ったるだけ」
少佐「馬鹿野郎！白状しろ!崇拝してるはずだ！」
CT「崇拝じゃなく崇敬」
少佐「馬鹿野郎！アフリカの脱会者もマレーシアの脱会者も白状したんだ!」
CT「敬ってるだけ」

10年がかりの裁判が始まるまであと数日。
歴史的裁判になりそうな予感。

少佐のBlogに高柳氏から告訴状が届くとあるけど、

告訴状は刑事の場合であって、警察か検察へ出されるんでしょう。

少佐に届く場合は民事であって、その場合は単に訴状。

そして「告訴される」ではなく、「提訴される」です。

はたして高柳君はどっちでやるんでしょうか？

>>116

＞この世界福音同盟の認証があるかぎり・・・
ダビデ・グループの、人間の権威に弱い性質を巧くついた作戦に嵌ってますねぇ(^^;
ここらへんにお出でになるＣＴ側の方たち（＝ダビデ・グループの方たち）に
ダビデ・ジャン牧師が説いている「福音」んのことをお尋ねすると、面白いほどスルーされます。
みなさんも是非気が向いたときに彼等にお尋ねくださいな。

>>119
刑事＆民事の両面作戦かも・・・(^^)
刑事は手続法が厳密なはずだから、告訴をうけつけられるかでしょう。
民事も彼等（ダビデ・グループ）が公判を維持できるでしょうかねぇ？
（弁護士がついていても維持できないものは維持できませんし、
　判事が和解を持ちかけることがあるでしょう。
　そうなったら少佐はど〜〜しても「判決」を求めるかもかもでつ^^)

サロメ弁護士が、ＪＥＡのほうが先だ　っと仰るかもしれませんね。

>>120

問題は、どっちにしろ、訴える理由ですね。

何で訴えるわけ。一番あり得るのが、名誉毀損か偽計業務妨害？

その場合、毀損された名誉をどう裁定するのか。新聞を出しているなら購読者が減った
ことをもって言えるでしょうが、ネット新聞じゃ、逆にアクセス増えているでしょうｗ

業務妨害も同じ。まあ、広告が減ったとかなら分かりますが。元々どれほどあったわけか？
この当たりを裁判所がどう見るかでしょうが、多分笑い話でしょう。結局CTは元々がママごとでからね。

さて、タイムリミットまであと　　何日。

>>121
ままごとだと思ってればいいよんｗ

>>120
少佐には救世軍という権威ある団体があるじゃない。

>>122

＞ままごとだと思ってればいいよんｗ

失敬ですねぇ(^^)　
以前からず〜〜〜〜〜〜〜っと訴えてって仰っているかたがおられましたがなぁ〜〜〜〜(^^)

ＣＴが包囲網どう始末するか　同時進行で面白いｗ

>>123

で？　なんでちょうか？

ダビデ・ジャン牧師のメッセージは聞けませんでつね。
　　　　　↓　↑
少佐のメッセージは聞けまつよん。

ダビデ・ジャン牧師の説く「福音」は明らかにされていません。
　　　　　↓　↑
少佐の説く福音はメッセージでもあきらかでつ。

ダビデ・ジャングループはキリスト教といいながら「密教」でありまつ
　　　　　↓　↓
今時どこの正統的な「キリスト教会」では「福音」を隠しません。顕教でつな。



ま、これはオイラの印象論でつ。

>>126
まぁ戦時中ですからｗ

あいかわらずクリオタって甘いなぁｗ

ChristianTodayと救世軍山谷真少佐のガチンコ対決25
山谷少佐はついに謝罪に応じず、訴訟を起こされることになりました。
どうして謝れなかったのかな?15も嘘吐いたから?
救世軍山谷少佐１5の嘘

１ＣＴが統一の下部機関だと偽った
２ロス掲示板から悪意ある書き込みだけ選んだ
３方々から集めた書き込みを誤訳して掲載した
４ＣＴ批判するときに、巧みに意味を曲げて事実ではないことを伝えた
５別の著者が書いたにもかかわらず、統一世界の記事を、張が書いたと偽った
６中国と韓国の削除された違法なサイトからガセを集めた
７ＳＣＣＳＣが存在しないと嘘を宣伝した
８オリベットが今もＳＣＣと関係しているかのような嘘の手紙をＳＣＣに送った
９数年前から10数年前のすでに終わった過去のことを今の事柄であるかのように偽った
10サーバーダウンをＣＴによるサーバー攻撃であるかのように偽った
11オリベットの信用を損ねるために吉元記者の卒業年度を偽った
12ＣＴ住所「神泉町松涛ビル」を「渋谷区松涛」と偽りＣＴを統一協会のように偽った
13ムネの両親に会ってるのに会ってないと嘘ついた。
14ＣＴが世界福音同盟に加盟していることを最初から伏せていた
15報告書を自作して韓基総がCT包囲網を作ったと嘘吐いた。
韓基総会長は言ってる。
CCKJ東日本地方会の実行委員会に山谷兄が参加して勝手に書いたもの
CCKJ東日本地方会の文章ではない
内容に問題がある。
CCKJ東日本地方会会長がとりけすように伝えた
にもかかわらず、少佐は消してない。
韓国基督教総連合会（CCKJ）は2004年度中と2005年度中に二度にわたり調査した結果、
CTに問題ないと代表会長よりすでに（2005.09.06）公文書がきている。
http://solagratia01.blogspot.com

前スレhttp://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1172821034

>>128
ChristianTodayと救世軍山谷真少佐のガチンコ対決は終了。
流れからしても、今後はこちらがメインのスレになると思われます。

>>129
こちらではなくこちら↓です(汗)
クリスチャントゥデイ異端・カルト疑惑 Part6
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173805678/l50

２３さんはこのスレをメインにしたいそうですね。
ＧＪ

ttp://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212

Oct 13, 2005

WEAはパートナーであるオリベット大学とクリスチャンポストの助けを得てシリコンバレーの隣にWEA情報工学センターを設立しました。

WEA国際部長のジョージ・タニクリフによれば四大Serviceを提供します。

１、同盟の国際通信を拡大。
２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信する。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。

「フロリダでの会合を思い出せばわかりますが、私たちの任務はWEAの国際的対外通信を拡大することにあります」とタニクリフはフロリダで開催された重要な国際会合に触れて言った。
「これが私たちの祈りへの答えであると信じます。事実、主は私たちの予想を超えるものを下さっています」

センターはオリベット大学キャンパス内です。ここはサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学で、WEAのパートナーであるクリスチャンポストが資金を提供します。

「この新しい情報工学センターは、全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと導かれるのを助けるきわめて重要な道具になると信じます」とタニクリフは話した。「この協力関係を通して神の王国が促進されるのが私たちの祈りです」　

メインスレッド

静かでいいなぁ、ここは(^^)

ダビデ張牧師は世界福音同盟救世主

ドクターのブログから・・。
　　　↓
司法の専門家の評価では、この種の判決にしては重いとの事。彼自身が裁判官の心証を相当に悪くした模様。
自分の正当性を訴えるのに必死で、自分がどのような印象を醸しているか、まったく気がついていないわけ。
ライブドアとオウムの類似性については前にも書いたが（→http://www.kingdomfellowship.com/cgi-bin/blog/index.cgi?no=2046）、
堀江さん見ているとどうも麻原さんと重なりますね。




堀江門の姿にＣＴの姿も重なる今日この頃ではある。

でも、ＣＴが名誉毀損で少佐を訴えて、それに関してかったとしても、
少佐は黙っていないだろうね。徹底的に証言を集めて、
本格的につぶしにかかる可能性のほうが大きいね。
少佐の集めた証拠資料はすごいよ。



669 ：心と宗教と名無しさん ：2007/03/18(日) 08:25:38 ID:/zxa4cu7
少佐は「訴訟をおこなさないならば、こちらにも考えがある」といってる。
２３がそれを説明して、「ＣＴに著作権侵害された被害者の会を結成する」
と書き込んだ。恐ろしい結果になりますね。日本ＣＴは孤立するの間違いなし。


670 ：心と宗教と名無しさん ：2007/03/18(日) 08:29:52 ID:1ojsCmXa
まあ、とことん、戦い合って、傷つけ合うがよい。

戦い、傷つけ合い、それでも、最後まで残れば本物だ。

所詮、勝てば官軍なのである。

神は勝者に味方する。それは神が勝者を選んだからである。

そしていずれが最終的勝者になるかはすでに決定している。

>そしていずれが最終的勝者になるかはすでに決定している。

カルヴァンの人ですか？

>>137
2年も証言を集めてきたのが、今の結果じゃないわけ？
そんなに時間がかかるの？
2年で匿名の二人の脱会者かよ。

>>139


359 ：narumi：2007/03/17(土) 16:59:20 ID:cMjsgkrW
    脱会者Ｂさんだけが唯一の証人
    でわ、Ｂさんが言ったことは正しいのかどうかを鑑定しないと。

372 ：narumi：2007/03/17(土) 17:21:49 ID:cMjsgkrW
    どうもおかしいんだな。

    脱会者Ａさんはたくさん証言してるし、
    少佐も彼との出会いとか話し合いに吐いて詳しく書いている。

    でも、脱会者Ｂの証言記録がほとんどないのよ。

    変だと思わない?　もしかして、サクラ？

373 ：narumi：2007/03/17(土) 17:26:44 ID:cMjsgkrW
    脱会者Ｂてメールしてきただけじゃないの？ｗｗ

    何者だろう。
374 ：narumi：2007/03/17(土) 17:29:28 ID:cMjsgkrW
    少なくとも少佐は脱会者Ｂとは会っていないですね。
    だって、会ってたらさ、そのこと詳しく報告してえばり散らすよ!
    どこで会ったとか、いつ会ったとか、どんな話をしたかとか、何も書いてないね。
    会ってないけど、連絡が来たって、メールじゃんｗ
    でも、その後ぷっつり音沙汰なしだから、ステアドで出したのかな。

>>139
377 ：narumi：2007/03/17(土) 17:53:19 ID:cMjsgkrW
    >>375
    本物の脱会者みたいですね。m(_ _)m
    ずいぶん詳しくメールしてたんだｗ
    あたし少佐の資料全然読んでなかったからｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
    どーしよーかなー
    どっちにつこうかなー
    また悩んでまつ。。。

380 ：narumi：2007/03/17(土) 17:56:03 ID:cMjsgkrW
    でも、脱会者Ｂは書いてました
    「幹事以上のほとんどが張をキリストと信じていると思います」
    これってその人の考えでしょ？
    思いますじゃねｗｗ

388 ：narumi：2007/03/17(土) 18:06:15 ID:cMjsgkrW
    でも変だなー
    Ｂより階級が上の脱会者Ａは
    あんなに投稿してるのに
    ダビデ牧師がキリストだなんて聞いたことありません
    て書いてたよね!
    思いますじゃなくて、はっきり否定してるよね。
    こっちのほうが確かみたい。
    やっぱ、ＣＴに付こうかなーｗ

527 ：narumi：2007/03/17(土) 23:07:56 ID:LaL45xyo
    脱会者ＡとＢとで言うこと違うね。

少佐のブログから

＜メモランダム＞

公民権運動を指導したマルチン・ルーサー・キング・ジュニア牧師は、駐車違反のような微罪で逮捕拘留され、
裁判にかけられ、有罪判決を受け、投獄された。裁判官が有罪の判決文を読み上げたとき、キングは法廷で
「ハレルヤ！　神を賛美します」と、満面の笑みで喜んだということである。「良心」のために戦った彼は、
投獄されることを「栄光」であると感じたのだ。

おそらくは小生も、このたびの一件で、株式会社クリスチャントゥデイから名誉毀損で訴えられることとなる。
依然として正体不明のSola Gratiaが予告した第十日目が到来し、そろそろ訴状が内容証明郵便にて届く
頃合いである。訴状が届けば、Sola Gratiaがいったい誰であったのかも明らかになるであろうが、小生はそれを、
期待に胸をふくらませつつ待っている。なぜなら、小生もまた「良心」のために戦って来た者であると、
恥ずかしながら自負しているからである。そうして、たとえ投獄されることになったとしても、小生もまた
「ハレルヤ！　神を賛美します」と、讃えるであろう。なぜなら、次の聖句によって、自分の進んで行くべき
方向が、まがうことなく鮮やかに示されているからである。すなわち

「一粒の麦は　地に落ちて死ななければ　一粒のままである
　だが　死ねば　多くの実を結ぶ」（ヨハネ12:24）

    マルチン・ルーサー・キング・ジュニア牧師を持ち出すとは片腹痛い。
    彼は人種差別を撤廃しようとしたが、君は人種差別をしたじゃないか。
    人権とか言いながら。魔女狩りをして。
    君は正義の側ではない。

    ＣＴでは一度も先に攻撃したことがない。
    君の卑怯な攻撃に、迫害に反論してきただけ。
    嘘と良心の区別もできない奴。

    ヨハネ教会にスパイを送って説教をモニターしたり、公開的にブログで晒した。
    このように人種差別の考えを持っている奴が、自分が人権を踏みにじられたと痛がって見せるとは。

    −−−−−以下引用−−−−−−−−
    小生にとって、もうひとつ、いやーな感じがする動きが、再建主義をめぐって、まだ、ある。
    淀橋のウェスレアン・ホーリネス教会から分かれ出た、かの韓国系メガチャーチ、
    ヨハン教会のホームスクール部の最近の動向である。
    そこの教師として雇われて、はるばる某国からやってきたHNラーチ・キンバリーは、
    ホームスクール部の開会礼拝で、まず牧師の説教に、非常な違和感を感じた。
    その違和感は、手渡された教科書を読んで、さらに強められた。
    北米ホームスクール推進団体が出版しているその教科書「アベカ」(ABEKA）は、
    まさに、キリスト教再建主義の思想を子どもたちに植え付けることを意図したものだったからである（！）
    キンバリーは、それら教科書から、次のような抜粋をしている。
    「数学、文法、スペルは、規則によって支配されている活動である。
    規則を軽んじるよう教えるならば、数学、文法、スペルは、社会において崩壊するだろう」（カリキュラム、英語7）
    「科学は、創世記における『地を支配せよ』との神の命令を人類が成就するための、手段のひとつである」（カリキュラム、英語7）

「われわれが立つ聖書的世界観ゆえに、
米国の偉大な遺産に対するキリスト者の正しい態度とは、政治的保守主義にほかならぬ、と断言する」
（カリキュラム、キリスト教的世界史）
キンバリーは、こうした主義主張は、自分の信仰に反する、と率直に述べた。
その結果、ヨハン教会ホームスクール部は、勤務二日目にして、彼をクビにしたのである。
かくして、ホームスクール運動を通じて、再建主義が、われらホーリネスの系統にも容赦なく侵入し、
「ウェスレアンの神学的自殺」が起きているのだ。おお神よ、われらを救いたまえ！
Major Mak | Homepage | 09.14.06 - 3:54 pm | #
−−−−−以上引用−−−−−−−−

迫害者が迫害を受けているなどと、自作自演にあきれてものもいえないな。
君がこの6ヶ月間いろんな言語の暴力をふるって迫害をした側なのに。
汚い、貧しい、おかしい、陰湿だ、いろんな悪口を吐いてきた奴が。
しってかしらでか、NJの記事でさえ君のように異端という単語はついぞ使わなかったのに。

救世軍の世界的な恥じだ。
救世軍の前でデモする前に、悔い改めなさい、逃げないで。
いつでも機会はある。そうでないと、君はこの6ヶ月間の言語暴力が度を過ぎていたから、
まさに白髪になるまで苦しむだろう。

We shall over come! それは、迫害を受けたものが歌うべき歌だ。
可笑しな奴だ。知りもしないことで自作自演をし、自分が攻撃し、教会政治をもってあれこれ謀略を張り巡らせたのに、
負けそうになると、今は自分が被害者であるかのように偽装するとは。

>>144
全然負けそうではないのだが。変なこと言わんでチョ！！！

　　　　具体例
　　　　　↓
再び１０日ほど時間をあげよう。自分の行いを潔く認めて公開的な謝罪をしなければ、法的に責任を問う。
山谷少佐に回答を求める。(←ソラさんのコメント）

投稿者 Sola Gratia 時刻: 15:00
1 コメント:
Major Mak さんのコメント...
公開的な謝罪を行うつもりは、毛頭ありません。

CCKJ決議の件も含め、すべて法廷にて弁明する所存です。

10日後に告訴状が届くことを、お待ちしております。

山谷啓白

2007/03/09 15:30

ダビデ張牧師は福音ﾊの救世主デツ

なるみは福音派嫌いなｸｾに

↓↓山谷少佐の「救世主自認」説教公開中↓↓

【嘘吐偽証】山谷と子分２３の悪行を晒すスレ１ 【異端捏造】

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173806757/

説教中に異常に興奮する山谷氏の精神鑑定が行われています。

精神鑑定て誰がするの？

>>149
空詐話以外（推定）。

199 名前：神も仏も名無しさん[] 投稿日：2007/03/21(水) 11:01:49 ID:5AgZ0KOE
>>197
根田さんは大阪の在日韓国人の牧師さんに向かって記事一個書いてやるから２０万よこせって金をたかったらしい。

200 名前：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2007/03/21(水) 11:05:05 ID:5AgZ0KOE
>>199

根田さんがそんなことしたっていうのは本当ですか？

------

IDに着目ｗｗｗｗｗ

山谷に内容証明が届いたらしいよ。（山谷ブログ参照）しかし、山谷の返答の都合の良さと言ったら。。。

姉妹スレができました。よろ
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1174454857/

■CT関係者に告ぐ■

｢愛知県｣のホストからアクセスしている私(23)と、
｢静岡県｣在住の坂井大尉を結びつけて喧伝されていることについては、
救世軍からJEAやNCCに報告されていると思われます。

私がこれまで黙っていたのは、裁判になれば必ず開示されるログの収集が目的でした。

近々山谷少佐が告訴されるそうですから、
山谷少佐や23に対する名誉毀損がなされていることを証明するためにひろゆきさんにログの開示をお願いして、
不届き者が誰なのかを必ず特定していただきます。

まさか、クリスチャントゥデイ関係者が調子に乗って書き込んでいないでしょうね？
その事実が確認された場合には会談など吹っ飛んでしまい、
キリスト教界での活動継続は困難になるのは当然であると思われます。


いやぁ、告訴が楽しみですなぁｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

クリスチャントゥデイからの第二信と小生の返答
以下は、本日2007年3月23日（金）午後3時に内容証明郵便にて受領した、
株式会社クリスチャントゥデイからの通知文（第二信）である。


--------------------------------------------------------------------------------


　貴殿と株式会社クリスチャントゥデイ（以下「通知人」という）との名誉毀損事件の件でご連絡致します。
　貴殿は、通知人の平成19年3月20日付の内容証明郵便によるご連絡に対し、インターネット上の貴殿のブログにおいて回答されているようですが、
回答はインターネット上のブログではなく、直接当職宛に文書で願います。

平成19年3月22日
東京都中央区日本橋2-1-21
第2東洋ビル3階
株式会社クリスチャントゥデイ代理人
弁護士　石上麟太郎

この郵便物は平成19年3月22日第79226号書留内容証明郵便物として差し出したことを証明します。
日本橋通郵便局長

以下は、上記第二信に対する小生の「公的な返答」である。

--------------------------------------------------------------------------------
東京都中央区日本橋2-1-21
第2東洋ビル3階
株式会社クリスチャントゥデイ代理人
弁護士　石上麟太郎殿

本日2007年3月23日（金）午後3時に貴殿より内容証明郵便にて受領した株式会社クリスチャントゥデイの通知文につき、以下の通りご返答申し上げます。

小生が2007年3月21日（水）にブログ上にてご通知申し上げた返答文につき、貴殿は「回答はインターネット上のブログではなく、直接当職宛に文書で願います」と要請して来られましたが、
この件につき、下記の三点にご回答くださるなら、それにもとづき、小生の方針を検討し直す余地がありますので、ご一考くだされば幸いです。すなわち

第一点　ブログを通信の手段とみなすことができないことについて、法律上の根拠を明示し、もしくは、慣習法上の決疑論的適用を行って、ご説明くださること。

第二点　小生のブログを媒体として株式会社クリスチャントゥデイへの返答文を発表することについての不都合、もしくは、不具合があれば、ご教示くださること。

第三点　株式会社クリスチャントゥデイが小生のブログの記事を毎日確認しておられるのかどうか、
確認している場合、ログを保全しかつ印刷しておられるのかどうかについて、ご返答くださること。

以上三点につきご回答くださいますなら、小生の方針を再度検討して、回答受領後48時間以内に結果をブログ上にてお伝え申し上げる予定です。

我らの主イエスキリストの第2007年3月23日
東京都杉並区和田2-21-39
救世軍少佐　山谷　真
Labels: クリスチャントゥデイ

posted by Major Mak at 4:52:00 PM

少佐は自分のブログをまるでマスコミだと信じ込んでいる。
これも妄想の一種
自分のブログがジャーナリズムに基づいているものだと信じ込んでいる。
自分がまるでジャーナリストだとでも信じているようだ。
しょせんは個人のブログに過ぎないのに

今回はそのブログを通して、弁護士も司法もなめている
ばかげてる

われらの主イエス・キリスト

少佐はこれするだけで10年の泥仕合をしなくてすみます。
一週間以内にして。

１ＣＴ批判ブログ削除
２mixi削除
３ＩＣＦスレッド削除
４２ちゃんのＣＴ批判スレ削除
５メールで謝罪

はやくして。

自誌への批判を許さない「自称『福音派をベースとする超教派のキリスト教メディア誌』」が、
疑惑提示をする牧師さんに言論で応えず 此界の司法へ牧師さんを訴え出る。
しかもその会社の社長はダビデ・ジャン牧師から正式に按手を受けた牧師であり、
その他の社員たちもダビデ・ジャン牧師のリーダーシップの下にひとつとなって
働いている若者たちであると言う。

ダビデ・ジャン牧師は、そのリーダーシップの元に複数の会社をグループとして
営んでいるが、そのことについても口をつぐみがちであり、さらには1月25日に
クリスチャントゥデイの高○社長が立会人たちに提出を約束した財務諸表も
いまだに出てきていない有様である。
>>545のリンクからテープを聴かれたし！

挙句の果てには、少佐に対して匿名のブログ（ソラの日記ね）にて、法的な
措置を取る旨宣告するなど、メディアとしての対応はいっさいしてこなかったのが
ＣＴことクリスチャントゥデイである。（http://solagratia01.blogspot.com/）

福音派を自称する牧師が社長を務める超教派のクリスチャンメディア(自称）が
救世軍の少佐に対して法的な措置を取ったのである。

メディアを称しながら、メディアとは言えない。
福音派とか超教派を称しながら、キリスト教とは親和性が少ないようである
株式会社でありながら、監査はしていないと　豪傑さんの発言を社長がするＣＴ！

なんとも　前代未聞で不可解な事件である。

これからは、法的な話し合いの中で全てが明らかにされてゆく。

ところで、これらの書き込みをしている匿名の人物たちは、いったい、誰なのであろう？　
いろいろ想像してみるのだが、なにせ、匿名である。しょせん想像の域を出ない。

それで、株式会社クリスチャントゥデイは近々、小生を名誉毀損で提訴するつもりらしいから、
これ幸いとばかり、東京地方裁判所の第一回口頭弁論において、小生は「山谷と子分２３の悪行を晒すスレ」を延々と朗読することにしてみたいと思う。
そうして、それによって自分が、いかに精神的苦痛を受けたかを訴えたいと思う。その上で小生は、
裁判所が同スレについてIPログ開示を「ひろゆき氏」に対し命じるよう、懇請したいと思う。

果たして、この小生の願いが聞き届けられるかどうかはわからないけれども、百に一つの望みがかなって、
匿名の人物たちが特定されるようなことにでもなれば、小生は、法廷において思い切り溜飲を下げることが出来るであろうと思うのだ。

http://majormak.blogspot.com/ より。

「山谷と子分２３の悪行を晒すスレ」以外も同じだね。

　　　　　　　　　やまたにワッショイ！！
　　　　　　＼＼　 やまたにワッショイ！！　／／
　　+　　　+　＼＼　やまたにワッショイ！！／+
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　+
　 　　　　+　　 ／■＼ 　 ／■＼　／■＼　　+
　　　　　　　　（　´∀｀∩（´∀｀∩）（　´∀｀）
　　　+　　（(　（つ　　　ノ（つ　　丿（つ　　つ　)）　　+
　　　　　　　　 ヽ　 （　ノ　（　ヽノ　　）　）　）
　　　　　　　　　（＿）し'　し（＿）　 （＿）＿）

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　　/:.:.:.:,.:.-!弋'T fi l　　　　　ィ T ｧﾘﾚi/l:./i/
　 /:.:.:〈 ヽiｌ　 ｌ .| tj.|　　　　　|l;i } ｌ/i:.il/l/
　,':.:.:.:.:ヽ　　　ゝ.,__」　　　　　l:; 」　i/:.!　'
　!:.:./!:.:.:`ｰﾍ　　　　　　　　　　 　/:.:.:|　　　おにぎりでも食べておちつけ。
　i:.:.i l:.:.:.:.:.:.:.:ヽ　　　　　▽　　　.／:.:.|i:.;　　　
　 ';:.l ';:.ﾄ､:.:.N:.:.:.＞　 . __ .　＜:.:.iヽ:.i:.:',
　　ヽ!ヽ', ヽ!ヽ/　　　Vヽi.　　ヽ :!　` `ヽ
　　　｀　　　　i 　ヾ.　　　　 i　|
　　　　　　　 〈＼　 ヽ ー .＿＿　　　　　　　　　　　　　　　　 ＿＿
　　　　　　　　廾 ヽ___ __.（＼　 ＼.／■ヽ／■ヽ／■＼　／ 　／
　　　　　　　　i.　　｀‐ーゝヽ .＼　（　´∀（　´∀（　´∀｀／　 ／
　　　　　　　 ﾊヽ 　　　　 　｀　 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　 __ヽ　 ＼　　　　｀＼ κ⌒ヽ
　　 　 　 (´____＼　__丶-- 〆⌒　　　 !;
　　　　　　　　　｀--　｀ー´ _ __ ノ｀~ ´

誘導 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　誘導

【タントラ仏教　X　スーフィズム】宗教多元主義者　山谷真　vs　キリスト教再建主義【グノーシス　X　ヒンドゥー】

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1175154783/

　　　　　　　　　　　　　　　　　　異端者の汚名を避けるために逃避弁論を繰り返す山谷氏。
誘導　　　　　　　　　　　　　　　　再建主義者の猛攻を逃れることはできるのだろうか？！ 　　　　　　　　　　　　誘導

内容空疎で栄養価のまったく無さそうな落書きばかりが増えましたね。

どうせ少佐を批判・揶揄するなら、「聖書根本主義に基づく」視点と
８つの典拠を引用してからにしてもらいたいものです。
少佐のクレヂットを貶めようとしているなら、もう少し学識をまぶして
からにしてくださいな。ほんぢゃね。http://majormak.blogspot.com/
----------------------------------------------------------
＜聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について＞

小生は、聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について、次のように考えます。

キリスト初臨とキリスト再臨に挟まれた「中間の時」である「現在」においては、堕罪した人類に対し、
福音宣教を通して、「救いの召命」が提供されており、信仰によって応答した者は、救いの恩恵に参与して、
キリストのからだに加えられるけれども、応答しない者は、「人間を救いはしないが、
人間に秩序ある安寧な生活を保障する恩恵」であるところの「一般恩恵」によって、
すなわち「諸国家」「諸政府」「諸民族」「諸言語」「諸文化」「諸宗教」の下にあって、
適切に保持され、統治されます。そうして、保持し統治したもうのは、王の王、主の主イエスキリストに他なりません。

＜聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義の神学的典拠について＞

小生は、聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について、以下に神学的典拠を求めます。
（１）聖書啓示
（２）ゲルハルト・キッテルの『新約聖書神学事典』
（３）アレクサンドリアのクレメンス
（４）カルヴァンの一般恩恵論
（５）カール・バルトの『義認と法』
（６）オスカー・クルマンの『キリストと時』
（７）ヘンドリクス・ベルコフの『キリストと諸権力』
（８）ファン・ルーラーのセオクラシー論

山谷少佐の世界観を端的に表した資料

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
福音宣教とは、
キリスト者を良いキリスト者に、
仏教徒を良い仏教徒に、
自然崇拝者を良い自然崇拝者に
ステップアップさせるよう、適切な援助を提供することにほかならない、という考え方である。

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
「世界を救済するために、神性から流出した無数の光の使者が、
次から次へと人間界に送り込まれて来る」という基本モチーフが形作られ、
その世界観は、隣接地域の諸宗教にも影響を与えることとなった。
その結果、ゾロアスター教、ヒンドゥー教、大乗仏教、ユダヤ教カバラ主義、サアビ教、キリスト教グノーシス主義、イスラム教シーア派などのうちに、
類似モチーフを認めるようになった。

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
この「歴史に受肉して現実となった神話」を通してこそ、
わたしたちはストイケイアの支配から解放され、
「儒教」と「道教」が止揚されて、聖霊に満たされて生きる「有為無為」の「道」が真に実現され得るのだ。

そのコピペと少佐の主張＆典拠を関連付けて書いてチョ。

そうしないと、内容空疎で栄養価のまったく無さそうな落書きばかりになるよ。

どうせ少佐を批判・揶揄するなら、「聖書根本主義に基づく」視点と
８つの典拠を引用してからにしてもらいたいものです。
少佐のクレヂットを貶めようとしているなら、もう少し学識をまぶして
からにしてくださいな。ほんぢゃね。http://majormak.blogspot.com/

山谷少佐の世界観を端的に表した資料

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
福音宣教とは、
キリスト者を良いキリスト者に、
仏教徒を良い仏教徒に、
自然崇拝者を良い自然崇拝者に
ステップアップさせるよう、適切な援助を提供することにほかならない、という考え方である。

：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：：
「世界を救済するために、神性から流出した無数の光の使者が、
次から次へと人間界に送り込まれて来る」という基本モチーフが形作られ、
その世界観は、隣接地域の諸宗教にも影響を与えることとなった。
その結果、ゾロアスター教、ヒンドゥー教、大乗仏教、ユダヤ教カバラ主義、サアビ教、キリスト教グノーシス主義、イスラム教シーア派などのうちに、
類似モチーフを認めるようになった。

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この「歴史に受肉して現実となった神話」を通してこそ、
わたしたちはストイケイアの支配から解放され、
「儒教」と「道教」が止揚されて、聖霊に満たされて生きる「有為無為」の「道」が真に実現され得るのだ。

内容空疎で栄養価のまったく無さそうな落書きばかりですね。
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＜聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について＞

小生は、聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について、次のように考えます。

キリスト初臨とキリスト再臨に挟まれた「中間の時」である「現在」においては、堕罪した人類に対し、
福音宣教を通して、「救いの召命」が提供されており、信仰によって応答した者は、救いの恩恵に参与して、
キリストのからだに加えられるけれども、応答しない者は、「人間を救いはしないが、
人間に秩序ある安寧な生活を保障する恩恵」であるところの「一般恩恵」によって、
すなわち「諸国家」「諸政府」「諸民族」「諸言語」「諸文化」「諸宗教」の下にあって、
適切に保持され、統治されます。そうして、保持し統治したもうのは、王の王、主の主イエスキリストに他なりません。

＜聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義の神学的典拠について＞

小生は、聖書根本主義に基づく宗教文化多元主義について、以下に神学的典拠を求めます。
（１）聖書啓示
（２）ゲルハルト・キッテルの『新約聖書神学事典』
（３）アレクサンドリアのクレメンス
（４）カルヴァンの一般恩恵論
（５）カール・バルトの『義認と法』
（６）オスカー・クルマンの『キリストと時』
（７）ヘンドリクス・ベルコフの『キリストと諸権力』
（８）ファン・ルーラーのセオクラシー論

dabide kirisuto age

クリスチャントゥデイへの通知文
東京都中央区日本橋2-1-21
第2東洋ビル3階
株式会社クリスチャントゥデイ代理人
弁護士　石上麟太郎殿

株式会社クリスチャントゥデイより2007年3月21日（水）午前10時に内容証明郵便にて小生が受領した通知文に対し、
小生は同日午後3時30分に返答文第一信をブログ上に掲載いたしました。また、翌22日（木）午後9時45分に
「クリスチャントゥデイ」(http://www.christiantoday.co.jp）の掲示板上に、返答文を小生のブログ上に掲載した旨、通知いたしました。

さらに、株式会社クリスチャントゥデイより2007年3月23日（金）午後3時に内容証明郵便にて小生が受領した通知文に対し、
小生は同日午後4時52分に返答文第二信をブログ上に掲載いたしました。

小生の返答文第二信に対し、株式会社クリスチャントゥデイから返答がありませんでしたので、小生は、株式会社
クリスチャントゥデイへの通知をブログ上にて行うという当初の方針を変更せず、今後も継続することといたしました。

さらに、小生の返答文第一信にて小生が提示した全10項の「争いを解決するための手順」に対して、指定期限日内に
株式会社クリスチャントゥデイから返答がありませんでしたので、株式会社クリスチャントゥデイが「争いを解決するための手順」を
受諾したものとみなすことといたしました。

この上は、返答文第一信に示した「争いを解決するための手順」の第3項に従い、株式会社クリスチャントゥデイ代理人の
「代理人委任状」を小生に速やかに提出され、続いて、第4項に従い、株式会社クリスチャントゥデイの「財務諸表及び
附属経理明細書」を小生に速やかに提出されますことを、期待いたします。

我らの主イエスキリストの第2007年4月1日
東京都杉並区和田2-21-39
救世軍少佐　山谷　真

>>171

な、なんだってー！！

少佐の勝利宣言に納得しているのは恐らく世界で少佐一人ですw

J記者によると　韓国ACMの「ダビデ張」の来歴は、

1.1979年韓国神学大学に編入学
　1981年卒業神学士号
　不明(1983?)神学修士号取得
2.韓国神学大学に民衆神学のアン・ビョンム教授、ソナンドン教授に師事。
3.韓国神学大学時代は、リベラルなキリスト教長老会(キジャン派)に受洗、所属。
4.「原理講論」を韓国的な神学体系と評価したソナンドン教授の論文(1968)らに
　　影響されて原理研究会に所属。
5.当時の原理研究会は、「Principles」と複数形であり、キリスト教、仏教、
　儒教など様々な宗教的背景を持った学生が「真理とは何か」を議論しあった
　団体であった。
　統一協会の外郭団体になって以後は「Principle」と単数形になったのだが
　タビデ張所属の時代は統一協会以外の宗教を持つ学生が多数いたが、
　「Principle」以後は統一協会だけになった。
6.この時代、統一協会であった妻への愛のために集団結婚に参加した。
7.1980年代、メソジスト保守教団に所属していた。教団総務。
　総会長への推戴をあったが拒否。
　統一協会員へ福音を説き、脱会させた者の受け皿として保守教団を利用。
8,メソジスト保守教団として神学校の大学化を目指す。
9.1989年　「成和神学校」学生部長及び教務課長に就任。神学教授
1991年3月4日　「成和大学」に改編
1993年12月29日　「成和大学」が「鮮文大学」に改称
10.1994年　統一協会が「キリスト教から派生した特殊な聖書解釈するグループ」から
　　「聖書を捨てた異教」へと変貌。
　大学休職。統一協会と関係を立つ。
11.1994年、張在亨が「長寿陣」の名で「ハンビット大学宣教会」を設立

問題点は大きく三つ。

1,統一協会に入信した時期をなぜ偽るのか
2.統一協会信仰を正当化するために、統一協会のカルト性を偽る
3.按手時期の迷走

>>174
資料のほうが不備
韓国における統一教会の立ち位置
按手に対する見解の差　ＪＥＡのなかにも按手の時期が曖昧な有名牧師がいる

ハンビット脱会者であるH氏の批判を中傷するために、
H氏は強姦罪で有罪判決を受けたと言う事実無根の誹謗中傷をしたJ氏。
J氏とJ記者が同一人物かどうか不明であるが
彼らの論調には一貫した共通点がある。
ダビデ張を守るためには嘘を重ねるという共通性である。

今回のJ記者の主張によると
ダビデ張が統一協会で活躍した当時、保守派は統一協会を異端と排除したが
二大リベラル派は、統一協会に親和的であった。
統一協会が完全に異教化するのは1994年である。
その時にダビデ張は統一協会との関係を絶ったのだ、と。

ダビデ張は統一時代の以前からリベラルなキ長派の信徒であり、
又、リベラルなメソジスト教団にも所属し、総務まで勤め、
統一協会信徒の脱会の受け皿にすらしていた。

この嘘が吐かれた背景は
「韓国神学大学に学んだ=キ長派の信徒」なのだが、
これについての証拠はだされていない。
韓国神学大学に編入学するにあたって所属教会の推薦があったのならば、
その写しがあるはずである。

またメソジスト保守という弱小教団は、リベラルなメソジストから分立
している教団であり、彼が論じた土着化神学との関係が不明である。
更に「風流神学」をメソジスト神学大学の神学と論じていたが
これはマチガイであり、同じメソジスト系であるが延世大学の一教授個人の
説に過ぎず、メソジストを代表していない神学である。

>>176
また憶測で人物認定かよｗｗｗ

＞H氏は強姦罪で有罪判決を受けたと言う事実無根の誹謗中傷

はい　事実無根の証拠を出してください

＞二大リベラル派は、統一協会に親和的であった。

親和的などと書いていませんね
思い込みで解釈なさらないように

ていうか　自分で韓其総に問い合わせなさい
読書感想文なんて無意味ですよ

ハンビット大学宣教会聖書講義を書いたという、ナグムヨン氏。

ハングルはどうであろうか　わからん。。
わからんなりに推測すると나금용羅錦容。　どうであろうか

韓国メソジストのHPによると

The Korean War from 1950 to 1953 left many broken down churches and a number of
casualties. The aftermath of Korean War is a situation where North and South Korea
contest each other in various aspects such as politics, culture, and religion. Korean
Protestantism was also experiencing divisions and fragmentations.
After armistice, Korean Methodists was divided into Jegunpa(Reconstruction faction)
and Bokhungpa(Revival faction).
Then, Korean Methodists were broken up in 1954, 1970,
and 1974. However, Korean Methodists were able to united as one denomination. Now,
‘the unity of the KMC’ is the pride of the KMC. Being responsible for the church growth and
the salvation of the Korean nation, the KMC embarked on‘ the campaign for five thousand
churches and one million believers’in 1974. After ten years of campaigning, Korean
Methodism grew up to three thousand churches and one million believers. With rapid
growth, Korean Methodism actively took part of the world mission.

・・・・・・
南北戦争休戦後　韓国メソジストは再建派とリバイバル派に別れた。
それから、韓国のメソジストは、1954、1970と1974年にバラバラになった。
しかし今日では一つの教派として団結できました、とあるね。

メソジスト120万信徒は団結して一つになった。
ダビデ張が関係したメソジストはこの大同団結したメソジスト主流ではなく
分裂したままのメソジスト保守という信徒数二万人の弱小団体。

あまり弱小すぎて神学校すら維持できなくなったところに
ダビデ張が忍び寄ったわけだね

J記者はダビデ張の統一教会信仰を擁護をして、
あの時代のエキュ的風潮から張は統一協会に入会したと嘘を吐かれていたわけだが、
具体的な発言は
「当時の韓国の進歩的な神学の風潮では福音宣教の一環として諸宗教と
対話するという方向性を模索していたんですよ。」
「この神学を展開しようとした神学者にはユンソンボン、ユドンシク、ビョンソンハンなどが
います。 彼らは伝統宗教に対する研究を通してこの問題を扱った。
つまりユンソンボン博士は儒教を、ユドンシク博士は道教を、ビョンソンハン博士は
仏教を研究し、それらの宗教とキリスト教の邂逅について研究していました」
「韓国キリスト教界の進歩主義神学の大学の中でも韓国神学大学が民衆神学を強調する
代表的な社会参与的、行動主義神学教育機関であり、
メソジスト神学大学はプンリュ神学を代表する神学教育機関でした」
「進歩主義も分裂して、参与的な行動主義の世俗化神学的民衆神学の系列と、
宗教-文化主義であって、土着化神学のプンリュ神学系列へとなったんです」

ところが、あの時代を韓国のホムペに探ると
J記者の書き込みが嘘だとわかる。
http://www.koreandb.net/Protestant/prot5-2.htm
「神学の土着化」(신학의 토착화)と題されるページを参考に和訳してみた。
・・・・・
過去にも土着化と係わった神学的な論議があったが、1960年代に入って本格的な論争と
なって燃えあがった。土着化神学論争が起るようになったきっかけは次のようである。
1957年神学専門雑誌として創刊された 『キリスト教思想』は、当時の韓国神学者たちが
論文を発表する代表的な雑誌であり、神学論議とプロテスタント世論形成に重要な役割を
担当していた。この雑誌はいわゆる 『エキュメニカル』 陣営の超教派連合機関である
大韓基督教総会で発行されたし、当時の進歩的神学の流れを代弁していた。
土着化論争は、キリスト教的観点から韓国の宗教と文化的伝統を再解釈して、
キリスト教伝統と韓国文化を組み合わせようとした神学的論議なのだが、
この雑誌に掲載されると触発された。この論議らは、
既存の韓国神学界が西欧神学を一方的に受容したことを批判的に評価する
という点で土着化神学だと呼ばれる。この土着化神学は 『非西欧化』の
傾向を持っていて、長老派に比べて相対的に進歩的性向が強かったメソジ
スト教会系統の神学者たちが主導した。代表的な学者は、尹聖範、柳東植、
辺鮮煥 などを列挙できる。
彼らは『キリスト教神学の歴史的伝統と韓国固有の文化的伝統の結合』を
韓国神学の課題に設定した。特に韓国の伝統宗教と対話をしながら、韓国
宗教文化の中にキリスト教の原型を捜そうとした。尹聖範は古代檀君神話
(韓国開国神)と儒教の中で、柳東植は巫教と古代風流道の中で、そして辺
鮮煥は禅仏教の中で、キリスト教神学の内容である創造論、キリスト論、
贖罪論、救済論、三位一体神論などの神学構造を捜し出そうした。

神学の 『非西欧化』から土着化神学の出発点を見つけた人々は 、
1960年代以後、世界教会協議会(WCC)の 「信仰と職制委員会」が主導する
宗教間対話の神学や、第2次バチカン公会議以後のローマ・カトリック教会が
追い求める他宗教と対話神学に多大なる影響を受けた。このような影響は、
彼らが東洋人ながらも西欧神学から出発して、東洋宗教と文化へと
アプローチし入り込んだから自然に与えられたのだ。そんな意味で彼らの
土着化神学は東洋の伝統宗教と文化を西欧キリスト教的言語で 『翻訳』
しようとする試みだったと評価することができる。
ところでこのような土着化神学論議に対して、一群の神学者たちが異議を
申し立てることで論争が触発された。神学の土着化と韓国文化との出会いを
主張した神学者たちがメソジスト派系統の神学者たちだった一方で、
これに対して批判的な立場を開陳した人々は主に長老派系統の神学者たち
だった。特に尹聖範と神学的論争をした朴鳳琅(韓国神学大学　組織神学※)、
全景淵(韓国神学大学　新約学※)、李鍾聲(延世大 神学的人間学※)などは
キリスト教長老会やイエス教長老会統合側所属だったし、バルトの新正統
主義神学の流れに属した神学者たちだった。※(…大学名・専攻名)内は、
HP本文にはなく、調査して加筆。
彼らの申し立てた反対論は意外に単純なものだった。すなわち土着化神学の
ように韓国の文化的伝統を強調すれば、キリスト教信仰の普遍性が侵害され
る危険のあるというのだ。だから反対論者たちは韓国という特殊性よりはキ
リスト教という普遍性に優先的な価値を置いていたと言える。それとともに
彼らは、土着化神学者たちとは反対に普遍的真理であるキリスト教を介して、
韓国文化と宗教を解釈しなければならないと主張した。
結局土着化神学を取り囲んだ論争は、韓国の伝統宗教と文化に対する理解の
差から始まったのだ。土着化神学者たちは、韓国の伝統宗教と文化に肯定的
な価値と機能を見つけようと努力した一方、反対論者たちはそういう努力を
むしろキリスト教伝統の普遍性維持へ降り注がなければならないと判断した
のだ。

>「当時の韓国の進歩的な神学の風潮では福音宣教の一環として諸宗教と
>対話するという方向性を模索していたんですよ。」

この『諸宗教との対話』は、韓国土着の伝統宗教の中に『キリスト教の原型』を
探そうとしたのであり、新興宗教との対話をまったく志向していなかった。
だからメソジスト系の土着化神学の文脈には、統一協会など視野にさえ
入ってなかった。

>ユンソンボン博士は儒教を
尹聖範は古代檀君神話(韓国開国神)と儒教

>ユドンシク博士は道教を、
柳東植は巫教と古代風流道

>ビョンソンハン博士は仏教を研究し

辺鮮煥は禅仏教

>メソジスト神学大学はプンリュ神学を代表する神学教育機関

プンリュ(風流)神学は、柳東植個人の神学説で、
メソジスト系を代表する神学の名前ではない。

土着化神学は、メソジスト系神学者により推進されたわけだが、
ダビデ張が学んだ韓国神学大学は、このメソジストの土着化神学を
批判する急先鋒学者としてバルトの新正統主義神学系譜の
朴鳳琅(韓国神学大学　組織神学)、 全景淵(韓国神学大学　新約学)がいた。
民衆神学も土着化神学なのだが、このことも忘れてはいけない。

庭瀬めぐみ教会のホームページに次ような資料がある。

ttp://www.geocities.jp/c0327jkn/clt/kankoku.pdf

ほとんどの神学者は統一協会を異端視していたようだが、
徐南同教授はただ一人、統一協会を対話相手としていたことが書かれている。

この資料とカルト視疑惑スレの88から、
徐南同教授と韓国クリスチャンアカデミーの院長だったカンウォンニョン牧師は
統一協会を研究対象と見ていたようだ。

age

ちなみに柳東植の著書には翻訳が出版されている。

「韓国のキリスト教 」東京大学出版会 　1987年11月発行 絶版
「韓国キリスト教神学思想史 」教文館 　1986年7月発行
「朝鮮のシャーマニズム 」学生社 　　　1976年発行 (OD版が2004年11月発行)

内容：
金承哲の「韓国キリスト教史における『民族』と『宗教』について」という論文が
南山宗教文化研究所　研究所報13号に掲載されていてネットでPDFで拝読できるが、
その論文が「辺鮮煥」に言及している。
・・・・
ここで私たちの注目を引くのは、いわゆる「宗教多元主義神学」を唱えた辺鮮煥
（1927-1995）の思想である。辺は、韓国プロテスタント教会の宣教百周年のための記
念講演で、「他宗教と神学」というタイトルの講演を行ったが、この講演こそ、私たち
が目指す新しい韓国キリスト教史の成立のために、決定的な示唆点を与えるものであ
るといえる。この講演で辺は、これまでのキリスト教において客体としてしか役立た
なかった他宗教をキリスト教神学の主体へと転換させる大きなパラダイムの転移を主
張した。それは他宗教とキリスト教を並び置く立場でなく、他宗教が主体となる神学
への転移であった。

本人に与えられた題目は「他宗教と神学」であった。他宗教と関係して神学を論ずる
とき、もっとも重要な課題は他宗教を悪魔視し詛呪する宗教的帝国主義（排他主義）
を超えることだが、一方で、他宗教を「福音への準備」と見ながら護教し弁証する成
就説もまた止揚されなければならない。宗教的多元社会でキリスト教は過去の改宗主
義の立場を完全に棄て、他宗教と同等な場で対話する公明な姿勢を持つべきだからで
ある。（中略） 他宗教は西欧神学の観点で見られる神学の手段でなく、むしろ目的で
あり、神学の客体でなくむしろ主体であるから、「他宗教と神学」でなく、「他宗教の
神学」が新しい主題となる。ここで辺が、宗教多元主義の主唱者であ
るジョン・ヒックやポール・ニッター等のいわゆる「神中心的多元主義」に深く共感
したのは、当然のことだったと言える。韓国の宗教を排斥の対象と考える宣教史観的
排他主義は言うまでもなく、韓国の宗教を宣教や改宗の対象と見なす崔炳憲の包括主
義的および「土着教会史観」をも超え、「キリスト教もやはり世界のさまざまな宗教と
ともに窮極的実在を中心として回っている一つの宗教であり、唯一の頂上に登るため
の多数の道の中の一つである」と考える辺の宗教多元主義の神学は、韓国のキリスト
教に対する新しい理解のために、創造的な役割を担うことができるだろう。
辺のいう「他宗教の神学」は、既存の土着化神学的な発想では言語化することがで
きないという限界をまちがいなく持っている。これについては、辺鮮煥の神学思想を
直接取り上げつつ論じるべきであろうが、本小論にそこまでの余裕はない。しかし、
韓国のキリスト教史が韓国の宗教史との関係の中で作り出してきたその重層性を考え
るとき、辺の上記のような神学的自覚は、もう一つの新たな可能性を切り開いてくれ
るだろう。

16さんこないのかな。。。。

阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日　詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月　酒税法違反　私文書偽造容疑　逮捕
警視庁防犯課

二十九年　三月酒税法違反　私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

sa

ダビデ様は

A、WEA情報工学センターを設立した。

B、四大Serviceを提供した。

１、同盟の国際通信を拡大。
２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信する。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。

C　国際的対外通信を拡大するというWEAの祈りに対して主が与えた答。

D　サンフランシスコにある福音的なキリスト教大学の創始者。

E　WEAのパートナーであり資金全てを提供。

F　全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと
導かれるのを助けるきわめて重要な道具

G 神の王国を促進。

ダビデ様大好き

チョー・ヨンギ師のこと？
それとも別人？
上からチラッと見たけどちょっとよくわかんない。

基督教大韓監理会保守アゲ

>>16

16さんへ連絡

山谷少佐が東大CEFの情報を現在収集中です。
もしよかったら、[email protected]にご連絡ください。

http://www.worldevangelicalalliance.com/wea/structure.htm
NORTH AMERICAN COUNCIL (NAC)

The mission of WEA-North American Council is to support the work of WEA and its national evangelical alliances worldwide,
in empowering and mobilizing local churches and Christian organizations worldwide to spread the Gospel and disciple the nations for Jesus Christ through:


Promoting in tangible ways, through evangelical alliances, the active partnership and functional unity of the evangelical church within North America and around the world,
so that the Gospel of Jesus Christ will be effectively made known (John 17:21, 23).
Facilitating the networking of evangelical church leaders and others capable of providing assistance to the evangelical church both within and outside of North America.

Receiving, managing, and disbursing funds in North America and abroad for the purpose of promoting, strengthening, and expanding the activities of evangelical churches within and outside of North America.
NAC Members:
Mr. Brad Smith
Rev. Bruce Clemenger

****Dr. David Jang

世界福音同盟速報
2007年4月26日
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士北米協議会に迎えられる
http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1053


ＷＥＡはオリベット世界宣教センター理事長ダビデ張博士を北米協議会最新メンバーに迎えました。
「ダビデ張博士が指名されてうれしく思います」とＷＥＡ国際部長Ｇタンニクリフはいいました
「ダビデ張博士は高いキリスト教教育と最前線の宣教戦略に豊富な経験をお持ちです。ＷＥＡの世界的仕事に大貢献してくれるでしょう」
ダビデ張博士は多くの人に先見の明ある指導的学者とみなされており、牧師・神学者としてイエス・キリストの福音を教育することに人生をささげてこられました。
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士は加盟した2005年8月以来ＷＥＡを支えることに尽力してこられました。
「WEAの信頼を深く名誉に思い感謝するしだい」とダビデ張博士はコメントした。「この信頼に報いるためにWEAの広大なネットを通して人々と力を合わせ真剣に仕事に臨んでまいります」。
張博士は国際的宣教団体OCWMオリベット世界宣教センターの創始者。サンフランシスコの都心にある聖書を基礎に高度教育を行うオリベット大学の創始者でもあり、今はその学張として勤務しておられます。

ttp://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
Oct 13, 2005
WEAはパートナーであるオリベット大学とクリスチャンポストの助けを得てシリコンバレーの隣にWEA情報工学センターを設立しました。
WEA国際部長のジョージ・タニクリフによれば四大Serviceを提供します。
１、同盟の国際通信を拡大。２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信する。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。
「フロリダでの会合を思い出せばわかりますが、私たちの任務はWEAの国際的対外通信を拡大することにあります」とタニクリフはフロリダで開催された重要な国際会合に触れて言った。
「これが私たちの祈りへの答えであると信じます。事実、主は私たちの予想を超えるものを下さっています」
センターはオリベット大学キャンパス内です。ここはサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学で、WEAのパートナーであるクリスチャンポストが資金を提供します。
「この新しい情報工学センターは、全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと導かれるのを助けるきわめて重要な道具になると信じます」とタニクリフは話した。「この協力関係を通して神の王国が促進されるのが私たちの祈りです」

世界福音同盟による評価
ダビデさんは
A、WEA情報工学センターを設立した。
B、四大Serviceを提供した。
１、同盟の国際通信を拡大。
２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信する。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。
C　国際的対外通信を拡大するというWEAの祈りに対して主が与えた答。
D　サンフランシスコにある福音的なキリスト教大学の創始者。
E　WEAのパートナーであり資金全てを提供。
F　全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと
導かれるのを助けるきわめて重要な道具
G 神の王国を促進。

まるでメシア並みの扱いｗ　信徒さんが崇めてしまうのも無理ないかも

WEA Opens New Office in New York
ttp://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1051
Apr 25, 2007

The World Evangelical Alliance (WEA), in collaboration with the Evangelical Assembly of Presbyterian Churches, announced on Tuesday that it has opened a new office in New
York, a key strategic location for the Alliance to expand its advocacy efforts for religious freedom and increase the impact of its work with the United Nations.

Geoff Tunnicliffe, International Director of the WEA expressed gratitude for the development.

“We are deeply grateful to the Evangelical Assembly of Presbyterian Churches, a WEA associate member, in partnering with us in providing office space in New York ,” Tunnicliffe said.

世界福音同盟ニューヨークに新事務局開設
Apr 25, 2007
世界福音同盟は、EAPC（長老会合同福音）との提携により、ニューヨークに世界宣教のための新しい戦略拠点を開設した。

WEA国際長官ジェフ・チュニクリフェいわく

「世界福音同盟メンバーのEAPCに深く感謝する。ニューヨークにスペースを構えることに協力してくれた。これにより国連での代表的職務を拡大できる。ニューヨークは多くの国際使節と政府代表が集まるトップクラスの都市である。
ニューヨーク支局を通して迫害され虐げられている世界の教会のためにより効果的に主張を展開できる。」

WEA Opens New Office in New York
ttp://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1051
Apr 25, 2007

世界福音同盟ニューヨークに新事務局開設
Apr 25, 2007
世界福音同盟WEAは、EAPC（長老会合同福音）との提携により、ニューヨークに世界宣教のための新しい戦略拠点を開設した。
WEA国際長官ジェフ・チュニクリフェいわく。
「ニューヨークにスペースを構えることに協力してくれた世界福音同盟メンバーのEAPCに深く感謝する。これにより国連での代表的職務を拡大できる」
チュニクリフェはWEAが支局を開設するEAPC本部を訪れた。ここは国連本部からたった2，3マイルのマンハッタン金融街にある。
「ニューヨークは多くの国際使節と政府代表が集まるトップクラスの都市である。ニューヨーク支局を通して迫害され虐げられている世界の教会のためにより効果的に主張を展開できるだろう」

と、ダビデ張在亨による世界福音同盟への懐柔工作が続いてます。
どうする？！ 福音派

ttp://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1051
世界福音同盟ニューヨークに新事務局開設
Apr 25, 2007
世界福音同盟は、EAPC（長老会合同福音）との提携により、ニューヨークに世界宣教のための新しい戦略拠点を開設した。
WEA国際長官ジェフ・チュニクリフェいわく
「世界福音同盟メンバーのEAPCに深く感謝する。
ニューヨークにスペースを構えることに協力してくれた。
これにより国連での代表的職務を拡大できる。
ニューヨークは多くの国際使節と政府代表が集まるトップクラスの都市である。
ニューヨーク支局を通して迫害され虐げられている世界の教会のために
より効果的に主張を展開できる。」

世界福音同盟のeapcへの評価
・彼らに深く感謝
・国連での代表的職務を拡大する助けをしてくれた
・世界の迫害され虐げられている教会のためにより効果的に主張を展開する助けをしてくれた

山谷氏の評価
・統一のダミー組織
・福音派に寄生する悪鬼の諸霊
・偽キリストのカルト
・悪の秘密の力

世界福音同盟速報
2007年4月26日
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士北米協議会に迎えられる
http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1053


ＷＥＡはオリベット世界宣教センター理事長ダビデ張博士を北米協議会最新メンバーに迎えました。
「ダビデ張博士が指名されてうれしく思います」とＷＥＡ国際部長Ｇタンニクリフはいいました
「ダビデ張博士は高いキリスト教教育と最前線の宣教戦略に豊富な経験をお持ちです。ＷＥＡの世界的仕事に大貢献してくれるでしょう」
ダビデ張博士は多くの人に先見の明ある指導的学者とみなされており、牧師・神学者としてイエス・キリストの福音を教育することに人生をささげてこられました。
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士は加盟した2005年8月以来ＷＥＡを支えることに尽力してこられました。
「WEAの信頼を深く名誉に思い感謝するしだい」とダビデ張博士はコメントした。「この信頼に報いるためにWEAの広大なネットを通して人々と力を合わせ真剣に仕事に臨んでまいります」。
張博士は国際的宣教団体OCWMオリベット世界宣教センターの創始者。サンフランシスコの都心にある聖書を基礎に高度教育を行うオリベット大学の創始者でもあり、今はその学張として勤務しておられます。

世界福音同盟のダビデ張牧師への評価
・ 北米協議会理事
・ 高いキリスト教教育と最前線の宣教戦略に豊富な経験
・ ＷＥＡの世界的仕事に大貢献
・ 先見の明ある指導的学者
・ 牧師・神学者としてイエス・キリストの福音を教育
・ 加盟した2005年8月以来ＷＥＡを支えることに尽力
・ 国際的宣教団体OCWMオリベット世界宣教センターの創始者
・ 聖書を基礎に高度教育を行うオリベット大学の創始者

山谷さんによるダビデの評価
・ 悪鬼の霊に憑かれた偽キリスト
・ 来臨のイエス
・ 悔い改めない統一協会核心幹部

世界福音同盟速報
2007年4月26日
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士北米協議会に迎えられる
http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1053


ＷＥＡはオリベット世界宣教センター理事長ダビデ張博士を北米協議会最新メンバーに迎えました。
「ダビデ張博士が指名されてうれしく思います」とＷＥＡ国際部長Ｇタンニクリフはいいました
「ダビデ張博士は高いキリスト教教育と最前線の宣教戦略に豊富な経験をお持ちです。ＷＥＡの世界的仕事に大貢献してくれるでしょう」
ダビデ張博士は多くの人に先見の明ある指導的学者とみなされており、牧師・神学者としてイエス・キリストの福音を教育することに人生をささげてこられました。
ﾀﾞﾋﾞﾃﾞ張博士は加盟した2005年8月以来ＷＥＡを支えることに尽力してこられました。
「WEAの信頼を深く名誉に思い感謝するしだい」とダビデ張博士はコメントした。「この信頼に報いるためにWEAの広大なネットを通して人々と力を合わせ真剣に仕事に臨んでまいります」。
張博士は国際的宣教団体OCWMオリベット世界宣教センターの創始者。サンフランシスコの都心にある聖書を基礎に高度教育を行うオリベット大学の創始者でもあり、今はその学張として勤務しておられます。

世界福音同盟によるダビデ張牧師の評価
・ 北米協議会理事
・ 高いキリスト教教育と最前線の宣教戦略に豊富な経験
・ ＷＥＡの世界的仕事に大貢献
・ 先見の明ある指導的学者
・ 牧師・神学者としてイエス・キリストの福音を教育
・ 加盟した2005年8月以来ＷＥＡを支えることに尽力
・ 国際的宣教団体OCWMオリベット世界宣教センターの創始者
・ 聖書を基礎に高度教育を行うオリベット大学の創始者

山谷さんによるダビデ張牧師の評価
・ 悪鬼の諸霊に憑かれた教祖
・ 来臨のイエス
・世界福音同盟を乗っ取った偽キリスト
・ 悔い改めない統一協会核心幹部
・破壊的カルトの創設者

ttp://www.worldevangelicalalliance.com/pressrelease/view.htm?id=212
Oct 13, 2005
WEAはパートナーであるオリベット大学とクリスチャンポストの助けを得てシリコンバレーの隣にWEA情報工学センターを設立しました。WEA国際部長のジョージ・タニクリフによれば四大Serviceを提供します。
１、同盟の国際通信を拡大。２、加盟者への情報工学の援助。
３、世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信する。
４、重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を作る。
「フロリダでの会合を思い出せばわかりますが、私たちの任務はWEAの国際的対外通信を拡大することにあります」とタニクリフはフロリダで開催された国際会合に触れて言った。
「私たちの祈りへの答であると信じます。主は私たちの予想を超えるものを下さっています」
センターはオリベット大学キャンパス内です。ここはサンフランシスコにある福音的なキリスト教大学で、WEAのパートナーであるクリスチャンポストが資金を提供します。
「この新しい情報工学センターは、全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと導かれるのを助けるきわめて重要な道具になると信じます」とタニクリフは話した。「この協力関係を通して神の王国が促進されるのが私たちの祈りです」

世界福音同盟によるオリベット大学の評価
・ 世界福音同盟のパートナー
・ 福音的なキリスト教大学
・ 世界福音同盟情報工学センター本部
・ 世界福音同盟の国際通信を拡大
・ 加盟者への情報工学を援助
・ 世界各国の世俗とクリスチャンのメディアにWEAの声明を発信
・ 重要な情報にアクセスできない人たちのためにデジタル図書館を提供
・ 世界福音同盟の祈りに答えた
・ 全世界の教会がより効果的に結束し、より大きな連帯と戦略パートナーへと導かれるのを助けるきわめて重要な道具
・ 協力関係を通して神の王国が促進される

山谷さんによるオリベット大学の評価
・ 偽キリストのカルト
・ 統一協会のダミー大学
・ 悪鬼の諸霊

素敵だねダビデ張在亨牧師

ダビデ張博士とタニクリフ
クリスチャントゥデイ創始者ダビデ張は世界福音同盟のキイパーソン。
いまや北米協議会理事に就任し世界福音同盟の情報部門をすべて任されています。
世界福音同盟事務総長ジェフ・タニクリフがダビデ張氏の組織を積極的に採用し新時代の幕開けになりました。
www.worldevangelicalalliance.com/wea/history.htm

ジェフ・タニクリフとのインタビュー
http://www.christianpost.com/article/20050523/3652_Interview:_Geoff_Tunnicliffe,_CEO_of_the_World_Evangelical_Alliance.htm

http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1115
WEA事務総長が５月１１日に日本に来て、峯野先生と会談
９月にまた来る。今度は福音派の各指導者と懇談する。

ttp://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/1011.html
2005年10月17日 ダビデ張博士アメリカ世界宣教センターを訪問
全ての資料と書物とカリキュラムを学生教育に利用することを約束される

http://72.14.235.104/search?q=cache:Rn6o1TKejLEJ:kr.blog.yahoo.com/samuel9125/folder/3.html+site:kr.blog.yahoo.com/samuel9125/+david+jang&hl=ja&ct=clnk&cd=4
ハレルヤ教会で記念撮影：左からタニクリフWEA 代表、金喪服アジア福音同盟代表、張在亨WEA 北米理事、林盛需クリスチャントゥデー社長、ゾテヤングクリスチャントゥデー理事

ttp://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/1012.html
2006年8月27日 アメリカ世界宣教センター所長ラルフ・ウィンター博士、オリベット大学を訪問。礼拝記念写真

ハレルヤ教会で記念撮影：左からタニクリフWEA 代表、金喪服アジア福音同盟代表、張在亨WEA 北米理事、林盛需クリスチャントゥデー社長、ゾテヤングクリスチャントゥデー理事
kr.blog.yahoo.com/samuel9125/folder/3.html?m=lc&p=3&tc=12&tt=1180785877&pc=5

12 ：神も仏も名無しさん：2007/06/02(土) 23:50:46 ID:+3K5JsEI
ttp://bp0.blogger.com/_3XBlBvs_3Ls/RmF64UxIU4I/AAAAAAAAAE0/uch_EPb8QHY/s1600-h/Olivet.jpg

これがオリヴェット大学だ！

韓国キリスト教総連合会（CCK）総幹事の談話として、
【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、
統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかった
ということであった。
http://www.jeanet.org/document/archives/20051109_korea.htm

もう何言っても、ダビデ張はＷＥＡの中枢なんですから、あきらめたほうが利口でしょ。 少佐だって、2月ごろに「もう止めるぽ。これで自由になれるぽ」と書き込んでたじゃない。あれが本音でしょ。本心を実行に移しなさい。

ＣＴが最低すべきこと

・今はどうあれ、ダビデ張が前に統一協会幹部だったことを認める。
・財務諸表を見せると約束したのだから、守る。
・訴訟するつもりがない（一月の会談）のに法的恫喝を行ったことを謝る
・狭い日本国内で先輩諸氏と仲良くできるために和解の努力をする
・ダビデ張が「セカンドジーザス」であるとの複数の証言が出てきた経過を説明し、再臨論についての独自解釈を明らかにして、誤解の解消に努める。
・ソラとｋともうひとりはブログを閉鎖する。

少佐が最低すべきこと

・ブログの閉鎖
・議論で他人を虐待するのを止めること
・自分の教団の巨悪に立ち向かうこと。
・9月にＷＥＡ総長のジョフ・タニクリフが来日します。そのときに、代理人を通してダビデ張在亨について問いただし、結果を発表する。

カノのすべきこと

・児童虐待施設でのトラウマを癒してカトリックの結婚相手を見つける。
・良い夫になり、パパになり、幸せな家庭を築くように努力する。
・他教団や相容れないキリスト者にも理解をもてるように広い心をもつ。
・アニヲタを卒業する。

2004年6月17日 総主事　具志堅聖
韓国クリスチャントゥデイ新聞の常任理事、張在炯牧師は、統一協会の核心メンバーであることが判明。
このことについての記事が韓国のオンライン新聞であるNews N Joy（http://www.newsnjoy.co.kr）に出ている。
基督公報の取材によれば、海外ネットワークとして日本と中国に力を入れているらしい。
張在炯牧師は、現在、合同福音教団の総会長ですが、韓国基督教総連合会から異端として調査中である。（クリスチャン新聞提供）
上記の調査報告を深刻に受けとめ、JEAは今後、『クリスチャントゥデイ』の取材を一切受けないことといたしました。
その事を関係者の皆様にご報告いたします。

2005年11月9日 総主事　具志堅聖
第9回 日韓福音同盟定期協議会 〜 報告1
更に会議の席上、韓国キリスト教総連合会(CCK)の総幹事である
パク・チュンヒル(Rev. Chun Yill Park)氏より歓迎の挨拶があった。
その際、日本側から【韓国クリスチャントゥディ】の問題に関する質問を投げかけた。
パク総幹事によると、CCKの異端対策委員会が二年間かけて調査した結果、
【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、
統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかったということであった。
後日、正式に文章で送付するとのことであった。
http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm

ダビデ張博士とタニクリフ
クリスチャントゥデイ創始者ダビデ張は世界福音同盟のキイパーソン。
いまや北米協議会理事に就任し世界福音同盟の情報部門をすべて任されています。
世界福音同盟事務総長ジェフ・タニクリフがダビデ張氏の組織を積極的に採用し新時代の幕開けになりました。
www.worldevangelicalalliance.com/wea/history.htm

ジェフ・タニクリフとのインタビュー
http://www.christianpost.com/article/20050523/3652_Interview:_Geoff_Tunnicliffe,_CEO_of_the_World_Evangelical_Alliance.htm

http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1115
WEA事務総長が５月１１日に日本に来て、峯野先生と会談
９月にまた来る。今度は福音派の各指導者と懇談する。

ttp://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/1011.html
2005年10月17日 ダビデ張博士アメリカ世界宣教センターを訪問
全ての資料と書物とカリキュラムを学生教育に利用することを約束される

ハレルヤ教会で記念撮影：左からタニクリフWEA 代表、金喪服アジア福音同盟代表、張在亨WEA 北米理事、林盛需クリスチャントゥデー社長、ゾテヤングクリスチャントゥデー理事
kr.blog.yahoo.com/samuel9125/folder/3.html?m=lc&p=3&tc=12&tt=1180785877&pc=5

ttp://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/1012.html
2006年8月27日 アメリカ世界宣教センター所長ラルフ・ウィンター博士、オリベット大学を訪問。礼拝記念写真

sa

実は、張さんは峯野先生に直接会ったそうだよ。
ＷＥＡのジェフ代表が来日する直前だそうだ。

sa

クリスチャントゥデイ日本支局ニュース速報
http://www.christianityjapan.com/view.php?cat=rs&id=6932

本紙陰湿な攻撃者、名誉毀損で 1千万訴訟 [2007-06-08 14:55]

　2004年、設立者ダビデ張在亨牧師の統一協会関連疑惑を申し立てた 「ニュ−スエンゾイ」と「教会と信仰」が、今度は設立者が ‘自称再臨の教理’を教えるという疑惑を申し立てた。
　本紙設立者ダビデ張在亨牧師は、韓国神学大学神学科とシンデ院(M.Div.) を卒業、延世大と檀国大で修士(M.A.),博士(Ph.D.) 学位を受けた。大韓基督教長老会国際合同総会総務、礼葬合同福音総会総会長、オーストラリアサザンクロスカレッジ(SCC)教授を歴任した。
　この外にキリスト青年会、ACM など大学宣教会を創立して盛んに活動し、現在世界福音注意連盟(WEA)の北米協議会理事である。
　「ニュ−スエンゾイ」と 「教会と信仰」の今回の報道は 「日本クリスチャン新聞」の 2007年 5月 27日付根田編集長の、‘創設者は来臨のイエス-クリスチャントゥデーカルト疑惑追及の救世軍少佐に損害賠償請求’を引用したもの。
　「ニュ −スエンゾイ」、「教会と信仰」、「日本クリスチャン新聞」は、日本救世軍山谷Makoto少佐が弊社設立者に対して、“再臨の教理を教えている”と自分の個人ブルログにあげた文をそのまま報道した.
　以前は設立者の統一協会連累疑惑を申し立てたが、今は ‘統一協会ではない他の異端’と非難している。設立者に‘来臨のイエス疑惑’を申し立てた山谷少佐を日本クリスチャントゥデー(http://christiantoday.co.jp) が法廷に告発した。
　日本からも創立者に対する疑惑がでたことで、「ニュ−スエンゾイ」と「教会と信仰」は、 2004年のように、奇襲的に根拠のない噂を拡大解釈して国内に流布した。
　私たちは日本で起きている本紙への陰湿な攻撃と首謀者の実体を 3年間追跡して来た。

陰湿な攻撃者、次は「来臨のイエス」論争か

　日本でわれわれの創立者に対し、‘来臨のイエス疑惑’を唱えているのは、 「日本クリスチャン新聞」根田祥一元編集長(現編集顧問)と、山谷少佐(救世軍牧師)である。彼らは2004年以来、創立者に対して「現統一協会幹部」という噂を流布し、虚偽が露見して恥をかいた。
　その後も責任回避のために、創立者の人格を持続的に攻撃するなど、陰湿な攻撃を加えた。だが、決定的証拠が見つからず、ついに日本クリスチャントゥデー前職員の親を通じて、職員の個人ノートを密かに入手した。
　その内容を部分的に抜粹し、内容に疑問がある「来臨のイエス論争」へと論点を急に変えた。このような経緯で、山谷少佐は名誉毀損による 1千万円(韓貨約8千万ウォン)の損害賠償訴訟にあった。
　今度論争の根拠になったノートの持ち主は、ブログ(http://only-jesus.blogspot.com)を通じて、山谷少佐の主張は虚偽と誇張であると断じている。写真は 「真相究明・救世軍山谷Makoto少佐による 異端捏造事件」という強烈な抗議文である。
　根田前編集長と山谷少佐がこんな無理をするようになった背景には、創立者を「現在統一協会幹部」と呼んで日本社会を欺き、大きな倫理的過失を犯した責任回避が潜んでいる。
　最初日本クリスチャントゥデーに向けられた疑惑は 「現在統一協会の新聞ではないか」と言うものだった。事件の発端はこうなる。
　2004年 6月 17日、日本各教団と重要機関に日本福音同盟(JEA)の公文書が発送されたが、韓国の 「ニュ−スエンゾイ」によれば、それは統一協会幹部がクリスチャントゥデーで働いているため彼らとと協調するな」という内容だった。
　しかし、この公文書は日本福音同盟の取締役会の決議を経ずに送られたものであり、公文書としていい加減な虚偽情報を提供したのは、根田前編集長だったことが露呈している。

　彼らは当時この違法な公文で日本教界に本紙の統一協会関連疑惑を拡散してきたが、2005年9月6日 韓国基督教総連合会異端エセ対策委員会が設立者に「97年以降、統一協会と関連したなんの嫌疑も探せない」 という公文を発表してから、過ちが決定的になった。
　彼らは当時、本紙の設立者が統一協会の幹部だという虚偽の主張をすぐに取り入れたが、本紙設立者を罵倒したことに対しては一切謝罪がない。
　写真 ▲根田元編集長の情報提供によって2004年理事会全体の同意なしに発送されたＪＥＡの公文。韓国「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」の 報道に基づき、本誌の設立者が現在統一協会の幹部だという、とんでもない（偽り多く中身のない）内容を含んでいる。
　この公文は虚偽にもかかわらず今も日本教界に流されたままどんな謝罪もない。虚報によって苦境に落ちいった彼らは、道徳的責任を逃れるため、以降も本紙に問題を提起し続け、今度は前歴問題に焦点をすりかえて議論し続けた。
　しかし、首謀者らの陰謀工作は、日本の教界内の良心的な勢力によって打撃を受けた。まず、在日韓国基督教総連合会が決定的に反発した。
　根田元編集長と山谷少佐は、2月13日、 在日韓国人教会の連合体である在日韓基総関東地方会第一回実行委員会に、日本教会人として参加、日本クリスチャントゥデイの統一協会関連疑惑を提起し調査を依頼した。
　だが、在日韓基総は、2月26日、金アンホン会長名義で公文を発表、「ＣＣＫで2004年7月、2005年9月の2回にわたる公文により統一関連論争は解消され、嫌疑は消えた」と根田元編集長と山谷少佐の陰謀性発言に論駁。ＮＣＣＪ、ＪＥＡ、ＫＣＣＪにも送付した。
　証拠のない「統一協会関連説」が日本の教会内で支持を得られず、逆に反発を招いて苦境に立たされた根田元編集長と山谷少佐は、キリスト教最悪の噂「再臨主、反キリスト論争」を提起した。山谷少佐は日本人の異端への強い警戒心を悪用した。
　日本のクリスチャントゥデイ前職員の両親に「息子が異端に落ちいてる」といい、両親は息子のノートを根田元編集長に提供した。
　少佐はこのノートに「2000年にダビデという名前の再臨イエスが来る」と書かれているとして、本紙設立者ダビデ張在亨（英文名David J. Jang）の「再臨主疑惑」をブログに載せたが、ノートにはそういった文章は全くない。

　ノートの持ち主の職員も、山谷少佐が自分のノートを自分の考えのままに解釈し、再臨主論争に巧妙に利用したことに大きく怒り、サイバー上の攻撃に対応する反駁をブログ（http://only-jesus.blogspot.com）に掲載し、大きな関心を集めている。
　統一協会は文鮮明を教祖として信奉する集団だから、「統一協会関連説」と「再臨主疑惑」が同時に提起されるのは矛盾である。「統一協会関連」陰謀説では難しいと知った根田元編集長と山谷少佐は、突然「再臨主論争」という違うカードを持ち出すようになる。
　これは本紙設立者を「現在統一協会幹部」と罵倒した罪を回避しようと生じた矛盾だ。
　「再臨主論争」を提起するなら、前の「現統一協会幹部」という罵倒が明白な偽りだったことを認めなければならない。まずそれを謝罪すべきだが、彼らは無視している。
　写真 ▲陰謀の主動者である根田元編集長が作成した日本クリスチャン新聞の記事とは異なり、日本でもっとも権威のある キリスト教新聞である「キリスト新聞」は、「再臨主論争」は一切取り上げず、山谷少佐が受けた訴訟の賠償金額の算出に比重を置いた。
　このように、日本で本紙を陰謀しようとする主動者らが、「再臨主論争」をとおして自分たちの原罪に対する重大な責任を回避するなかで、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」は本紙の設立者が再臨主疑惑で日本教会最大の問題になっていると報道した。
　だが、この事件は山谷少佐の個人ブログから始まった論争であり、「日本クリスチャン新聞」の根田元編集長が、事件の当事者として、このブログに基づき記事を作成したため、実際には日本ではたいした反響がない。
　さらに、山谷少佐は2001年末に「ハリーポッターで伝道しよう」という奇怪な主張を広げ、日本基督教界に大論争を引き起こし、自分を批判する人物をサイバー上で執拗に攻撃した。2003年からは韓国の一部大型教会とアメリカのキリスト教再建主義を攻撃した。
　特に、山谷牧師はダビデ張在亨牧師が設立した宣教会の元会員を誘引し、「張在亨牧師が自分を再臨主として教えている」と洗脳、証言させた行跡が暴露されている。
　この会員は宣教団体を辞めた理由を、「教えが保守的だから脱会したし、再臨主論争は山谷牧師を通して聞いた」と話して驚かせた。このような常識外れのハプニングに、かえって韓国のインターネットメディアが力を合わせて本紙を攻撃する様態だ。

日本クリスチャントゥデイの信仰告白文に緘口する主動者たち

　「日本クリスチャン新聞」は5月27日付報道で「日本クリスチャントゥデイは設立者が来臨のイエスではない事実をホームページに掲載せよとの要求に沈黙している」と報道。
　「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」はこれをそのまま引用して報じたが、日本のクリスチャントゥデイはすでに「ダビデ張在亨牧師は来臨のイエスではなく、イエスだけがキリスト」という信仰告白を新聞に掲載している。
(http://www.christiantoday.co.jp/Statement_of_Faith.pdf)
　「日本クリスチャン新聞」はこの事実を知っていながら、悪意をもって歪曲報道し、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」は、「クリスチャン新聞」の報道に基づき、虚報を垂れ流している。
　「クリスチャン新聞」は報道で山谷少佐のブログの文章を引用、「信仰告白を出すならすべての疑惑が氷解する」と明かしたが、逆に日本クリスチャントゥデイの信仰告白の事実を知らないふりをして報道し、陰謀の下心を露呈した。
　「信仰告白を発表すれば自分のブログから再臨主論争を削除する」と言っていた山谷少佐も、日本クリスチャントゥデイの信仰告白文が発表されたにもかかわらず、再臨主論争を削除せず、日本の新聞や韓国のメディアが引用報道するのを傍観している。
　「日本クリスチャン新聞」のこのような業態は、そもそも本紙を異端として捏造し、魔女狩りをしようとする商業的動悸があったことを示している。「統一協会関連疑惑」と「再臨主論争」という矛盾する主題を一つの口で主張していた彼らの行動がそれを表している。
　根田元編集長と山谷少佐は、日本クリスチャントゥデイに対する統一協会関連疑惑を提起した当時、統一協会の資料に基づいて尋問し、苦境にぶつかると突然戦略を変えて、本誌を異端思想を持つと罵倒し始めた。
　写真▲根田元編集長と山谷少佐は、韓国人キリスト教団体ＣＣＫＪに、日本クリスチャントゥデイ統一協会関連疑惑調査を依頼したが、逆にＣＣＫＪは「ＣＣＫ異端エセ対策委員会が調査した結果、統一関連論争が解消され嫌疑が消えた」と立場を明示した。

　現に日本教会では、競争紙に陰謀をしかけ、新規会社の市場進入を防ごうとする商業的発想がこの戦いの核心にあると憂慮されている。本紙設立者の異端論争以上に、異端的視点と発想で誰でも異端として狩ろうとする、中世的な思考の方が心配である。
　神学的な訓練や概念なしに、一応異端として追い詰めてみる、そういった態度は早急に修正されなければならない。
　特に宣教団体を辞めた人を誘惑して「再臨主疑惑」を提起させた山谷少佐は、本紙設立者に対する「再臨主論争」の根拠とするノートの所持者が「そういう内容はない」と主張しているにもかかわらず、内容を勝手に解釈し、ブログに問題を書きつらねている。
　これは今後良心と人権の問題に広がる可能性がある。
　さらに深刻なのは、山谷少佐が「韓国系新聞クリスチャン新聞との対決」という扇情的な文句を使い人種差別的な視野まで見せていることである。韓国のインターネット新聞が人種差別的な状況を無視して、商業的「情報」だけを得て、本紙への陰謀に加担している。
　注目すべきは、日本でもっとも権威のあるキリスト教新聞、「キリスト新聞」の6月2日付報道である。今回の論争関係者である「クリスチャン新聞」のごとき「再臨主論争」は一切取り上げていない。
　「法廷が日本クリスチャントゥデイの広告減少と山谷氏のブログの因果関係、賠償金をどう算出するかが争点と見える」といい、救世軍の一少佐が日本クリスチャントゥデイから1千万円という巨額損害賠償訴訟を受けたことを重点的に報道している。
　根田元編集長と山谷少佐は、日本クリスチャントゥデイに信仰告白が発表されてから、特別な発言をしていない。彼らの主張通り、信仰告白の発表により疑惑が氷解するのか、今まで通りやり方を変えて陰謀工作を拡大させるのかが注目される。

韓国福音同盟ニュース
2007/05/23 午後 3:49 |
福音派牧師ダビデ張在亨博士
世界福音同盟北米協議会理事に選出
http://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/1003.html?p=1
世界の福音派諸教会の連合体である世界福音同盟(WEA,World Evangelical Alliance) 北米協議会に韓国のダビデ張在亨博士が理事に選出された。
張博士はアメリカサンフランシスコにあるオリベット世界宣教センター(Olivet Center for World Mission)の代表、アメリカオリベット大学神学部組職神学教授でもある。
世界福音同盟は 「張牧師はキリスト教教育と世界宣教において多様な経験があって、WEAの世界的使役に大きく協力する」と期待した。
張牧師は韓国神学大学神学科と神学院(M.Div.)を卒業後、延世大で 「韓国教会行政と広報媒体の役目」という論文で修士(M.A.)、檀国大で 「キリスト教の社会福祉理念に関する研究」という論文で博士(Ph.D.) 学位を受けた。
大韓キリスト教長老会国際合同総会総務、礼葬合同福音総会総会長、オーストラリアサザンクロス大学(SCC)で教授を歴任、キリスト青年会、ACM など大学宣教会を創立して盛んに活動した。張牧師はクリスチャントゥデーの設立者でもある。
国内で活躍後、渡米してオリベット大学を設立、ラルフ・ウィンター博士(US Center for World Mission)、ウィリアム・ワグナー博士(米ナムチムリェギョ 前ブチォングフェザング、オリベット大学 前 総長) などと交流して世界宣教使役に献身している。

日本クリスチャントゥデイの信仰告白文に緘口する主動者たち
http://www.christianityjapan.com/view.php?cat=rs&id=6932
　「日本クリスチャン新聞」は5月27日付報道で「日本クリスチャントゥデイは設立者が来臨のイエスではない事実をホームページに掲載せよとの要求に沈黙している」と報道。
　「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」はこれをそのまま引用して報じたが、日本のクリスチャントゥデイはすでに「ダビデ張在亨牧師は来臨のイエスではなく、イエスだけがキリスト」という信仰告白を新聞に掲載している。
(ttp://www.christiantoday.co.jp/Statement_of_Faith.pdf)
　「日本クリスチャン新聞」はこの事実を知っていながら、悪意をもって歪曲報道し、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」は、「クリスチャン新聞」の報道に基づき、虚報を垂れ流している。
　「クリスチャン新聞」は報道で山谷少佐のブログの文章を引用、「信仰告白を出すならすべての疑惑が氷解する」と明言したにもかかわらず、日本クリスチャントゥデイの信仰告白の事実を知らぬふりをして報道し、陰謀の下心を露呈した。
　「信仰告白を発表すれば自分のブログから再臨主論争を削除する」と言っていた山谷少佐も、日本クリスチャントゥデイの信仰告白文が発表されたにもかかわらず、再臨主論争を削除せず、日本の新聞や韓国のメディアに引用報道させている。
　神学的な訓練や概念なしに、一応異端として追い詰めてみる、そういった態度は早急に修正されなければならない。
　宣教団体を辞めた人を誘い「再臨主疑惑」を提起した山谷少佐は、「再臨主論争」の根拠とするノートの所持者が「その内容はない」と主張しているにもかかわらず、内容を勝手に解釈し、ブログに書き連ねている。今後良心と人権の問題に広がる可能性がある。
　注目すべきは、日本でもっとも権威のあるキリスト教新聞「キリスト新聞」の6月2日付報道が、「クリスチャン新聞」のごとき「再臨主論争」は一切取り上げなかったことだ。
　根田元編集長と山谷少佐は、日本クリスチャントゥデイに信仰告白が発表されてから、目立った発言をしていない。彼らの主張通り、信仰告白の発表により疑惑が氷解するのか、今まで通りやり方を変えて陰謀工作を拡大させるのかが注目される。

報道の自由と名誉保護との調和

弁護士が名誉毀損で新聞社を訴えた訴訟の東京地裁判決が次のように言っている。
「報道内容が十分に推定できる程度の確実な資料を数量及び質の両面において収集し、
これを根拠にすることが必要であり、これらによらず、
単に報道内容に沿う伝聞を主張する者或いは主観的憶測の域を出ない解釈や
推定をなす者の供述や情報、報道の前若しくは後において信憑性を吟味する機会
（特に裁判手続きにおいて）の与えられない匿名者の供述やいわゆるオフレコの情報を
根拠にするだけでは不足というべきである。
特に、報道される当事者が報道内容事実を事前に否定している場合には、
右否定を虚偽、架空と断じ得る程度の資料が必要であり、
これがなされていない限り、報道される当事者の主張を記事内容に併記したからといって、報道者の不法行為責任を阻却し得るものではない(2)」。
www.lawschool.tsukuba.ac.jp/admin/18zennbunn.pdf

少佐は全て該当

＞報道内容に沿う伝聞を主張する者 　→根田,23

＞主観的憶測の域を出ない解釈や推定をなす者の供述や情報、 →脱会者ABC、ｋノート

＞報道の前若しくは後において信憑性を吟味する機会 （特に裁判手続きにおいて）の与えられない匿名者の供述 　→リックロスサイトの匿名投稿

＞オフレコの情報　 →キャッシュ情報

ノートを検証した日本脱カルト協会理事の平岡正幸氏の言：

「この“ダビデ”が張在亨牧師であるかは、ノートからは確認できないので、
慎重な対応が必要」

http://download-v5.streamload.com/SUd3FkrB~SWJm~5NGB~J-Yp~ZpYRmKqW02Mo/23_/Links/924C56385E/%E3%83%AA%E3%83%90%E3%82%A4%E3%83%90%E3%83%AB%E6%96%B0%E8%81%9E%2020070603.jpg?action=save

軽率すぎましたね。法廷に耐える証拠にはなりません。

「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」「教会と信仰」はノートの中身を知らずに報道

　「ＮｅｗＮｊｏｙ」と「教会と信仰」は7日付で、それぞれ「ダビデ張在亨牧師再臨主教理疑惑：日本法廷攻防」という題の記事を通して本紙を陰湿に攻撃する記事を同時掲載した。
　しかし、この記事は論難の核心となるノートの中身を直接確認せず、「クリスチャン新聞」の再臨主教理主張だけを抜粋した程度のものであることが確認された。
　本紙が確認した結果、ノートには「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」の報道とは異なり、「2000年に ダビデという名前の再臨イエスがくる」との内容は全く言及されていない。
　記事を担当した「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」イスンギュ記者も、本紙との電話で「ノートは見ていない。クリスチャン新聞の報道をそのまま引用した」と明らかにした。
写真
▲インターネット翻訳機などを使う場合、「山谷真」は「ヤマタニシン」として翻訳されるが、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」は該当記事で、山谷少佐が自分を「MAKOTO YAMAYA」として表記しているにもかかわらず「ヤマタニ」として表記した。
　このような虚偽により深刻な名誉毀損になりうる記事を作成するにあたり、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」が、引用した「クリスチャン新聞」の中身を直接翻訳せず、軽率にインターネット翻訳機レベルの粗悪な道具を利用した疑惑も浮上した。
　山谷少佐の名前は日本語表記で「山谷真」であり、韓国語では「ヤマヤマコト」と読む。しかし、これをインターネット翻訳機にかけると、「ヤマタニシン」に翻訳される。
　「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と 「教会と信仰」がしようしている資料写真にも、山谷少佐は自分のブログに自分の名前を英文で「MAKOTO YAMAYA」として紹介している。
　にもかかわらず、「ＮｅｗｓＮｊｏｙ」と「教会と信仰」が、「ヤマタニ」という名前を使用したのは、彼らがイメージをキャプチャーしても、中身を正しく把握してなかったことを裏書する。

論争の核心となったブログの主人、山谷少佐はどんな人物？

　山谷少佐は救世軍牧師であり、ブログで自分について、「少年時代にオカルト（編集者注：悪魔崇拝思想）を信じるようになり、その後ビリーグラハム牧師の説教を聞いて、信仰を回復するようになった」という。
　「ラジニーシ（インドの瞑想宗教）に心酔したこともある」といい、自ら「聖書根本主義に基づいた多元主義」を神学的な背景だと紹介している。
　山谷少佐は本紙の設立者に対し、執拗な攻撃をするなかで、設立者が教授として在職していたＳＣＣ経歴に対して、「神学大学とジャン牧師は何の関係もなく、教授職は捏造」だと主張した。
　だが、これも本紙設立者が教授任用証等を提示したことにより、ふたたび虚偽事実流布をしていたことが証明された。
　嘘がばれて窮地に追い込まれた山谷少佐は、サーバー会社の過失で救世軍ウェブサイトが一時ダウンすると、クリスチャントゥデイがハッキングをしてサーバーテロを起こしていると噂を広めた。自分がクリスチャントゥデイから数回にわたって身の危険を受けたとも主張した。
　彼は2001年の小説、ハリーポッターに熱狂し「ハリーポッターを持って伝道しよう」と主張し、日本キリスト教界内に論難を起こした。2003年から2006年までは「再建主義」支持者らを深刻に非難しながら、サイバー上で節度のない攻撃的な論争を起こしたこともある。
　彼が「ハリーポッター論争」と「再建主義論争」で見せた執拗な批判と、それに対する評価は、今もクリスチャンコミュニティー、ＩＣＦクリスチャンフォーラムと匿名掲示板サイトの２ちゃんねるに資料が残っている。

http://www.christianityjapan.com/view.php?cat=rs&id=6932

72 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 11:51:51 ID:CqRPFijR
>>57
> 　　１．彼らのリーダーであるダビデ・ジャン牧師が統一協会の幹部であったこと　　
↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　
　根田山谷による異端捏造のための創作

74 ：narumi：2007/06/11(月) 11:58:12 ID:9dcr/1hF
>>72
え？幹部じゃなかったの？

75 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 12:07:00 ID:CqRPFijR
>>74

幹部ではないでしょう。
まず、統一協会員ではなかったのですから。
「メソジストの聖化神学校の設立に貢献した」という事実を歪曲して、
統一協会では
「鮮文大学の設立に貢献した」と統一に都合のよい書き方をしています。

また、大学宣教のための伝道団は　張氏在籍当時は　さまざまな宗教を背景とする学生に福音を伝える団体だったものを、
統一協会がのっとり、強制的に自団体の学生伝道組織に変更させてしまいました。

結婚は奥さんを取り戻すため。

根田山谷はこれらの事実を全部歪曲し、
根田山谷が目的とする異端捏造・経歴捏造・魔女裁判のため都合のよい虚構を作り上げ、
張氏の名誉を毀損しました。

クリ新自体の経済状況も相当悪いらしいですからね。
根田氏は切羽詰っていたのでしょう。
ヤクザまがいの手法で広告をせしめて、やっとのことで財源を確保。。。
読者層の高齢化は、世俗社会よりも急激に進んでおり、購買数は下がる一方。
強引な販売員を多数動員して無理に購読させる一般紙の購買数ですら減少しているのに、
クリ新規模の新聞が販売員を確保できる望みもなく、
路頭に迷う寸前。

そこに追い討ちをかけるがごとく、ＣＴが参入してきた。
知り合いからは「ＣＴが出てきたら、もうクリ新なんていらないね」などと心無い言葉も浴びせられた。
しかも、よりによって、クリ新根田の牙城である福音派として。
キリスト新聞はリベラル。リバイバル新聞は聖霊派。

ただでさえ小さいパイを分け合っていたのに、いきなり、無料のネット新聞をはじめた高柳を根田がどう思ったのか。
ＪＥＡを利用して送った異端認定・風評流布ＦＡＸを見てみればわかると思いますよ。
クリ新が業績不振となれば、実権者たる根田に責任が回ってくるのは必死。
宗教法人いのちのことば社伝道グループの一部門を破綻においやったとなれば、社会的な死はまぬかれない。
このままでは確実に死ぬと思った根田はどうにかして潰しにかかったが、
リサーチが足りなかったようだ。ＷＥＡへの加盟やＣＴの世界的な展開状況など潰すには相手が大きすぎた。
さらには峯野先生が肩入れを始めてしまう。
根田は今窮地に立たされている。

根田は「ＣＴ＝統一」という風聞を日本の福音派中に撒き散らすだけでは飽き足らず、
ＣＣＫＪ東日本代表のチョ・ヨンサン牧師（韓国キャンパスクルセード派遣宣教師）を利用して疑惑を韓国語訳させる。
この情報を韓国の常習的異端捏造者チェ・サンギョンの息のかかった媒体である「ＮＥＷＳＮＪＯＹ」・「教会と信仰」に送った。
時を同じくして根田は数人の人物にＣＴ関係者の身元や事務所近辺を調査させ、異端捏造に利用することができそうな言質を収集した。
そこで出てきたのが、Ｋ氏の家庭問題と個人的な経済状況である。
息子の生活を心配する両親の心を利用して、カルト糾弾のための鉄砲玉とするため、
根田はＫの両親と接触、「ＣＴ＝カルト」説を吹き込み洗脳。Ｋのノートを接取した。

そのころ、山谷にも根田ＦＡＸが届き、山谷はソースの確認や信憑性の検証もなく掲示板に公開。
ＣＴに対しては一切の取材なく作成され秘密裏に、ＪＥＡ所属教派教団に送付された根田ＦＡＸが、インターネットで公開されることとなる。
山谷掲示板からの根田ＦＡＸ文書を削除についての山谷とＣＴのやり取りに根田は目をつける。
山谷はハリーポッター論争。再建主義論争など、インターネット上でテロ活動を頻発させているという活動実績がある。
また、救世軍が山谷の行動を規制することなく、救世軍少佐の肩書きを用いて
他教派・他団体を攻撃するのを黙認するという姿勢を持っていることも山谷の利用価値を上げることとなった。
議論好きで負けず嫌い・粘着質の山谷は、根田の操り人形・捨て駒として利用するには十分であった。
根田は韓国語の資料を日本語訳したものを山谷がブログで公開するために人的・資金的な援助を行ったが、
決して自らはＣＴ誹謗中傷の表舞台には出ず、すべてを山谷とＫの両親が行ったかのような演出を行い、
山谷らの異端追求活動を装った異端捏造活動が露見した場合に発生する責任を常に回避しながら、ＣＴへの攻撃を続けた。

根田祥一によるＣＴ異端捏造の風評流布は順調に進むかに見えた。
しかし、ＪＥＡ理事長が峯野牧師に変わった時期から根田の一連の異端捏造にほころびが見え始める。
韓国基督教総連合会が現在のＣＴの活動に関して、「統一協会と無関係であり、無問題」であるという
公式声明が韓国のキリスト教を代表する機関から出されてしまったことだ。

「ＣＴ＝統一」説を捏造してＣＴの教界追放に失敗した根田・山谷は、
異端捏造の責任を取らねばならなくなった。
単なる疑惑追及で真実を探していたのならば、
根田・山谷には「ＣＴ＝統一」説に関して謝罪・撤回することしか道はない。

しかし、根田の目的は当初からＣＴを異端に仕立て上げ、キリスト教界から社会的に追放することにある。
ここで根田・山谷は異端捏造者としての汚名から逃れ、正義の異端追求者を装い続ける道として、
「ＣＴ＝統一」説から「設立者＝再臨主崇拝」説に作戦を急変更した。
「ＣＴが潰れれば、理由などどれでもよい」という考えがここに現れている。

139 サンキュー 2007/06/11(月) 17:16:27 ID:pUc2koP5
根田さんって2ちゃん見てるんですかね。こりゃあ怒りますよ。事実だとしても。
仮に見てなかったとしても、周りの誰か（山谷さんとか）が報告するでしょう。
それとも血眼になって見てるけど、恥ずかしくて見てるって言い出せない口かな？

141 神も仏も名無しさん 2007/06/11(月) 17:19:52 ID:CqRPFijR
>>139

根田は怒られる立場ではあるとは思いますが、怒る資格はないでしょうね。
自分から白状して謝罪すれば良かったのでしょうが、隠すようなことをすれば他人から暴かれます。
どうせなら自分の恥は自分で始末してほしいものです。

143 サンキュー 2007/06/11(月) 17:23:06 ID:pUc2koP5
>>141
確かに。。。自分で始末つけてもらわないと困りますよね。根田さんを怒ることが出来る人って
今までいなかったんじゃないですか？そういった部分も今回の件を機にすっきりさせて欲しいですね。

144 神も仏も名無しさん 2007/06/11(月) 17:31:28 ID:CqRPFijR
>>143

自ら去るしか道はないのかもしれなませんね。
辞任です。
引退を言い訳にしてもいいでしょう。
しかし、謝罪は絶対に必要ですね。
これ以上恥をさらし続けたところで、仕事がうまくいくわけもないでしょう。
ろくに世間に顔出しできませんしね。
宗教法人いのちのことば社伝道グループ内での立場も困窮してくると思いますよ。

教界権力的には根田に物言いができる立場の人間はあまりいないのは確かですね。
決定的な証拠が誰かに晒されて身動きができなくなったときが、
根田の終わりを意味するでしょう。

908 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 19:09:29 ID:CqRPFijR
>>904

まず、張氏が入会してないという事実があります。
脱会ではなくて関係を絶ったとするほうが正しいと思います。
1994年に統一協会はそれまで信仰の基盤のうちのひとつとしていた、
「十字架」と「聖書」を全体として破棄した日があります。
張氏はそれを期に統一協会内部で福音を宣べ伝えるのを止め、関係を断ち切ったそうようです。

具体的な日時は知りませんが、過去ログでＣＴ側の人が言っていたようですね。

我さんのマリヤ批判スレッドの「カトリック教徒の心理」を読んでみ。
この問題にも当てはまるかもよ。

個人的な疑問


（１）2004年6月に『クリスチャン新聞』編集顧問の根田祥一氏（以下根田氏）が、救世軍少佐・山谷真（以下山谷）と共謀して、
　　　張在亨氏（以下張氏）統一教会前歴疑惑を捏造し、日本福音同盟（JEA）理事長名並びに総主事名を勝手に使用してファックスを教界に流布したという事実は、全く存在しない。
　　　これは、クリスチャントゥデイ側の「妄想」である

この件に関しては、根田がやったと記事に明確に書いてある。少佐ではない。
正確に翻訳して、よく読んでみるがよい。

（２）韓国基督教総連合会が発行した「張氏は1997年以降において統一教会と関係を持った形跡は見られなかった」とする公文書をもって、張氏統一教会「前歴」疑惑までもが解消されたという事実は、全く存在しない。
　　　公文書はあくまで「1997年以降問題ない」としたに過ぎず、「1997年以前の前歴問題」は、いまだに未解決である。公文書の発行をもって「前歴」疑惑が解消したとするのは、クリスチャントゥデイ側の「妄想」である。

現在問題がないなら、現役幹部ではないということであるので、無問題である。
1997年以前を問題視するなら、97年以降に設立した現在のCTとはまったく関係がない。
よって、少佐の疑惑は言いがかりに過ぎない。
設立者の経歴が問題ならカルト疑惑とは別に追及すべきである。


（３）クリスチャントゥデイ元編集長k氏の御両親が、根田氏に面会してk氏のノートを譲り渡した事実は、全く存在しない。これもまた、クリスチャントゥデイ側の完全な「妄想」である。

記事には「面会して」なんてう文句は存在しない。単に提供したとなっている。
根田編集顧問がノートを持っているなら、事実に沿った記述である。

（４）山谷が、k氏のノートを切り貼りして「張氏来臨キリスト疑惑」を捏造したといいう事実は、全く存在しない。これもまた、クリスチャントゥデイ側の完全な「妄想」である。

異端対策抗議だったというノートの内容であることをまったく考慮していない。

根田祥一（紙媒体のクリスチャン新聞元編集長）は新規参入してきたキリスト教インターネット新聞のクリスチャントゥデイ（CT）に独占市場支配を脅かされることを危惧して
サイバーテロリストの山谷真氏に、「CT＝統一協会」「CT＝異端カルト」「CT＝悪賢いはたらきをしている」などと吹き込んで自分たちの捏造した異端情報を用いて風評を流布しています。

参考：
> クリスチャン新聞は紙媒体
> ■福音派牧師・信徒対象
> ■週刊・・・「新」聞なのに新しいことは1ヶ月遅れで出てくる。
> ■一部２５０円。
> ■数少ないキリスト教関連書店にわざわざ出向いて買わないと読めない。買わされるのは教会を対象とした収税と同じ。
> ■何十年かやってるのに発展がない。宣教にどれほど寄与してきたのか？
> ■左翼思想家の毒麦記事が混入されている。政治運動は好んで掲載されても日本宣教の役に立たないため、宣教志向の牧師からの人気は下降。
> ■宣教志向の読者層シェア下降
>
> ＣＴはインターネット媒体
> ■福音派牧師・信徒対象
> ■毎日更新・・・キリスト教的価値観のない朝日読売にも対抗すべく、現時点でのレベルは低いが一般紙レベルを目指す。
> ■２、３年のうちに大幅なサイトリニューアルを何回も繰り返す。宣教においても発展志向。
> ■無料
> ■パソコン・携帯・ネット環境があるならどこでも見れる。
> ■純粋に福音主義に立脚した記事だけ掲載している。苦労して宣教する牧師を励まそうと記事を書くため、宣教志向の牧師からの人気は上昇。
> ■宣教志向の読者層シェア上昇

クリスチャン新聞元編集長【根田祥一】スキャンダル発覚

クリ新自体の経済状況も相当悪いらしいですからね。
根田氏は切羽詰っていたのでしょう。
ヤクザまがいの手法で広告をせしめて、やっとのことで財源を確保。。。
読者層の高齢化は、世俗社会よりも急激に進んでおり、購買数は下がる一方。
強引な販売員を多数動員して無理に購読させる一般紙の購買数ですら減少しているのに、
クリ新規模の新聞が販売員を確保できる望みもなく、
路頭に迷う寸前。

そこに追い討ちをかけるがごとく、ＣＴが参入してきた。
知り合いからは「ＣＴが出てきたら、もうクリ新なんていらないね」などと心無い言葉も浴びせられた。
しかも、よりによって、クリ新根田の牙城である福音派として。
キリスト新聞はリベラル。リバイバル新聞は聖霊派。

ただでさえ小さいパイを分け合っていたのに、いきなり、無料のネット新聞をはじめた高柳を根田がどう思ったのか。
ＪＥＡを利用して送った異端認定・風評流布ＦＡＸを見てみればわかると思いますよ。
クリ新が業績不振となれば、実権者たる根田に責任が回ってくるのは必死。
宗教法人いのちのことば社伝道グループの一部門を破綻においやったとなれば、社会的な死はまぬかれない。
このままでは確実に死ぬと思った根田はどうにかして潰しにかかったが、
リサーチが足りなかったようだ。ＷＥＡへの加盟やＣＴの世界的な展開状況など潰すには相手が大きすぎた。
さらには峯野先生が肩入れを始めてしまう。
根田は今窮地に立たされている。

クリスチャン新聞元編集長【根田祥一】スキャンダル発覚

根田は「ＣＴ＝統一」という風聞を日本の福音派中に撒き散らすだけでは飽き足らず、
ＣＣＫＪ東日本代表のチョ・ヨンサン牧師（韓国キャンパスクルセード派遣宣教師）を利用して疑惑を韓国語訳させる。
この情報を韓国の常習的異端捏造者チェ・サンギョンの息のかかった媒体である「ＮＥＷＳＮＪＯＹ」・「教会と信仰」に送った。
時を同じくして根田は数人の人物にＣＴ関係者の身元や事務所近辺を調査させ、異端捏造に利用することができそうな言質を収集した。
そこで出てきたのが、Ｋ氏の家庭問題と個人的な経済状況である。
息子の生活を心配する両親の心を利用して、カルト糾弾のための鉄砲玉とするため、
根田はＫの両親と接触、「ＣＴ＝カルト」説を吹き込み洗脳。Ｋのノートを接取した。

そのころ、山谷にも根田ＦＡＸが届き、山谷はソースの確認や信憑性の検証もなく掲示板に公開。
ＣＴに対しては一切の取材なく作成され秘密裏に、ＪＥＡ所属教派教団に送付された根田ＦＡＸが、インターネットで公開されることとなる。
山谷掲示板からの根田ＦＡＸ文書を削除についての山谷とＣＴのやり取りに根田は目をつける。
山谷はハリーポッター論争。再建主義論争など、インターネット上でテロ活動を頻発させているという活動実績がある。
また、救世軍が山谷の行動を規制することなく、救世軍少佐の肩書きを用いて
他教派・他団体を攻撃するのを黙認するという姿勢を持っていることも山谷の利用価値を上げることとなった。
議論好きで負けず嫌い・粘着質の山谷は、根田の操り人形・捨て駒として利用するには十分であった。
根田は韓国語の資料を日本語訳したものを山谷がブログで公開するために人的・資金的な援助を行ったが、
決して自らはＣＴ誹謗中傷の表舞台には出ず、すべてを山谷とＫの両親が行ったかのような演出を行い、
山谷らの異端追求活動を装った異端捏造活動が露見した場合に発生する責任を常に回避しながら、ＣＴへの攻撃を続けた。

クリスチャン新聞元編集長【根田祥一】スキャンダル発覚

根田祥一によるＣＴ異端捏造の風評流布は順調に進むかに見えた。
しかし、ＪＥＡ理事長が峯野牧師に変わった時期から根田の一連の異端捏造にほころびが見え始める。
韓国基督教総連合会が現在のＣＴの活動に関して、「統一協会と無関係であり、無問題」であるという
公式声明が韓国のキリスト教を代表する機関から出されてしまったことだ。

「ＣＴ＝統一」説を捏造してＣＴの教界追放に失敗した根田・山谷は、
異端捏造の責任を取らねばならなくなった。
単なる疑惑追及で真実を探していたのならば、
根田・山谷には「ＣＴ＝統一」説に関して謝罪・撤回することしか道はない。

しかし、根田の目的は当初からＣＴを異端に仕立て上げ、キリスト教界から社会的に追放することにある。
ここで根田・山谷は異端捏造者としての汚名から逃れ、正義の異端追求者を装い続ける道として、
「ＣＴ＝統一」説から「設立者＝再臨主崇拝」説に作戦を急変更した。
「ＣＴが潰れれば、理由などどれでもよい」という考えがここに現れている。

139 サンキュー 2007/06/11(月) 17:16:27 ID:pUc2koP5
根田さんって2ちゃん見てるんですかね。こりゃあ怒りますよ。事実だとしても。
仮に見てなかったとしても、周りの誰か（山谷さんとか）が報告するでしょう。 それとも血眼になって見てるけど、恥ずかしくて見てるって言い出せない口かな？

141 神も仏も名無しさん 2007/06/11(月) 17:19:52 ID:CqRPFijR
>>139
>
根田は怒られる立場ではあるとは思いますが、怒る資格はないでしょうね。
自分から白状して謝罪すれば良かったのでしょうが、隠すようなことをすれば他人から暴かれます。 どうせなら自分の恥は自分で始末してほしいものです。
>
143 サンキュー 2007/06/11(月) 17:23:06 ID:pUc2koP5
>>141
確かに。。。自分で始末つけてもらわないと困りますよね。根田さんを怒ることが出来る人って
今までいなかったんじゃないですか？そういった部分も今回の件を機にすっきりさせて欲しいですね。
>
144 神も仏も名無しさん 2007/06/11(月) 17:31:28 ID:CqRPFijR
>>143
>
自ら去るしか道はないのかもしれなませんね。
辞任です。
引退を言い訳にしてもいいでしょう。
しかし、謝罪は絶対に必要ですね。
これ以上恥をさらし続けたところで、仕事がうまくいくわけもないでしょう。 ろくに世間に顔出しできませんしね。
宗教法人いのちのことば社伝道グループ内での立場も困窮してくると思いますよ。
>
教界権力的には根田に物言いができる立場の人間はあまりいないのは確かですね。
決定的な証拠が誰かに晒されて身動きができなくなったときが、根田の終わりを意味するでしょう。

2 経緯 2007/03/22(木) 22:36:06 ID:vq5U5OV7
�@韓国クリスチャントゥデイ創刊
�A韓国CTのライバル紙NEWSNJOYがCTに統一疑惑をかける
�B日本クリスチャントゥデイ創刊
�C日本CTのライバル紙クリ新の根田祥一が�Aを発見、JEAに情報提供
�D根田JEAを扇動、理事会を通さずに加盟教会にCT統一疑惑のFAXを全国にばら撒くように指示
�EFAXを読んだ山谷少佐、「ＣＴ住所＝統一住所（誤認・虚偽）」を自分のブログに書く
�Fそのころ、韓国で統一疑惑が晴れ、JEAにも文書が届く。
�Gしかし、根田は偽証罪が露見することを防ぐために、ＪＥＡに規制をかけ、ＪＥＡは訂正文書を流さず
�Hその頃、ムネ氏の母が�Eを読み、ムネのノートを山谷に提供（根田氏関与）
�I山谷少佐、ブログでCT攻撃
�J論争が2ちゃんねるに波及
�K2ちゃんねらーに色々突っ込まれ、�@-�Jが徐々に明らかに
�L山谷少佐と根田氏、疑惑を世界に広めるために各地にメール
�Mメールを受け取った人たちがそれをCTに転送
�N山谷少佐の裏で根田氏が動いていたことが明らかに
�O２ちゃんねらーによって�@-�Nがばれた根田は狂乱状態。うっかりＣＴ潰しの本音を２ちゃんで漏らしてしまう。

疑惑を取り消したJEAの公式声明です。
2005年11月9日 総主事　具志堅聖
会議の席上、韓国キリスト教総連合会(CCK)の総幹事であるパク・チュンヒル(Rev. Chun Yill Park)氏より歓迎の挨拶があった。その際、日本側から【韓国クリスチャントゥディ】の問題に関する質問を投げかけた。
パク総幹事によると、CCKの異端対策委員会が二年間かけて調査した結果、【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかった。http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm

疑惑を取り消したCCKJの公式声明です
JEA御中 CCKJ総幹事　クリスチャントゥデイ御中
私は在日韓国基督教総連合会（CCKJ）の会長金〇〇牧師です。CCKJの総幹事をした者です。下記の文章はCCKJ東日本地方会の実行委員会に山谷兄が参加して勝手に書いたものであります。
ですからCCKJ東日本地方会の文章でもないし、内容に問題が在りますので、CCKJ東日本地方会会長がとりけすように伝えたにもかかわらず、今日（2007.2.26午前10時50分）まだ残っています。
韓国基督教総連合会（CCKJ）は2004年度中と2005年度中に二度にわたり調査した結果、問題ないと代表会長よりすでに（2005.09.06）公文書がきています。
NCCの発展を祈りながら　2007.02.26 　金〇〇牧師

疑惑を取り消したCCKの公式声明です。
統一協会関連疑惑調査を受けたJ 牧師に対して『1997年以後には統一協会関連疑惑を見出せなかった』という異端対策委員会(委員長一人国牧師)の報告を受理した。
http://www.cck.or.kr/chnet2/board/view.php?id=133&code=intro05a&cate=&start=60&category=&word=&viewType=&category_id=&category_name=

疑惑を取り消したJEAの公式声明です。
2005年11月9日 総主事　具志堅聖
会議の席上、韓国キリスト教総連合会(CCK)の総幹事であるパク・チュンヒル(Rev. Chun Yill Park)氏より歓迎の挨拶があった。その際、日本側から【韓国クリスチャントゥディ】の問題に関する質問を投げかけた。
パク総幹事によると、CCKの異端対策委員会が二年間かけて調査した結果、【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかった。
http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm

疑惑を取り消したCCKJの公式声明です
JEA御中 CCKJ総幹事　クリスチャントゥデイ御中
私は在日韓国基督教総連合会（CCKJ）の会長金〇〇牧師です。CCKJの総幹事をした者です。下記の文章はCCKJ東日本地方会の実行委員会に山谷兄が参加して勝手に書いたものであります。
ですからCCKJ東日本地方会の文章でもないし、内容に問題が在りますので、CCKJ東日本地方会会長がとりけすように伝えたにもかかわらず、今日（2007.2.26午前10時50分）まだ残っています。
韓国基督教総連合会（CCKJ）は2004年度中と2005年度中に二度にわたり調査した結果、問題ないと代表会長よりすでに（2005.09.06）公文書がきています。
NCCの発展を祈りながら　2007.02.26 　金〇〇牧師
http://download-v5.streamload.com/faf069a2-27fa-4f19-8dce-d6cd0738f670/konbu/FileManager/20070609075143img5cckjma.jpg

疑惑を取り消したCCKの公式声明です。
統一協会関連疑惑調査を受けたJ 牧師に対して『1997年以後には統一協会関連疑惑を見出せなかった』という異端対策委員会(委員長一人国牧師)の報告を受理した。
http://www.cck.or.kr/chnet2/board/view.php?id=133&code=intro05a&cate=&start=60&category=&word=&viewType=&category_id=&category_name=

世界福音同盟ニュース速報

2007年5月16日
http://www.worldevangelicalalliance.com/news/view.htm?id=1115

世界福音同盟総長ジョフ・タニクリフは東アジア歴訪の旅を終えてカナダに帰国。東アジア訪問は7日にタイで福音同盟総主事らと来年度の総会の準備を協議した。

８日の韓国への訪問では、世界福音同盟北米理事ダビデ張在亨博士が同行し、韓国のトップキリスト教指導者らと懇談、世界福音同盟と韓国諸教会のパートナー作りを試みた。

世界福音同盟への協力を申し出た３大キリスト教団体は、韓国キリスト教総連（CCK）、韓国福音同盟（KEF）、韓国キリスト教協議会（KNCC）。

タニクリフは各国の宣教、世界の福音運動、貧困やエイズなどのグローバルな問題について意見を交換した。

「韓国キリスト教指導者との対話に大変に励まされた。今後も韓国福音共同体との強い連携に期待する。」

世界福音同盟総長は５月１１日に日本を訪問し、日本福音同盟の新理事長峯野達弘牧師と会合をもった。

「日本福音同盟の理事長との会談で日本の教会が宣教のグローバルな変化に取り組むビジョンを拡げていることに印象付けられた。９月に日本に戻り福音派指導者らと戦略会議をしたい」

735 ：神も仏も名無しさん：2007/06/13(水) 09:38:51 ID:txC5zwO7

すでに、張牧師は峯野牧師に会って、信仰告白も伝えて、すべて説明したそうです。

根田と山谷は分かってないんですね。

司令官に、もしくは司令官を通して聞いてみればどうですか。

『1979年2月1日　「鮮文大学設立準備委員会」が組織される （鮮文大学30年史） 』こんな嘘をついて、一体どういうつもりなんでしょう。これを立証できる紙一枚でもあれば、見せてもらいたいですね。絶対嘘です。真っ赤な嘘。
これが最も重要な論争点ですが、これは最も明白な嘘です。『鮮文大学30年史』、これはすべて捏造ですよ。なのに、こんな風に「統一協会の鸚鵡」みたいになって統一の宣伝をするなら、本当に罰せらざるを得ないでしょう。「鮮文大学30年史」は全部歴史の塗り替えです。
事実ではありません。そもそもメソジスト系のキリスト教学校であった聖化大学だったのに、後に鮮文大学に変わってしまったから、張氏は退職したわけでしょう。それに「統一神学」を講義していたとの証拠がありません。
暇人さんはまともな証拠も出すことができないのに出鱈目なことを言うと法に引っかかるでしょうね。暇人さんが言ってることは、韓国でも既に明らかにされたことなのに。張氏は「統一神学」の講義をしたことがないそうですよ。
ただ統一協会側は自分たちの原理を教えようと企てたかもしれませんがね。それに「統一神学」というのは、統一協会の原理を「キリスト教神学」によって理解しようとする統一協会内における改革進歩的なキリスト教神学運動であったはず。
仮に講義してたとしても、何か間違ったことでもあるのでしょうか。原理研究会の学生らに対して、キリスト教的かつエキュメニカル的に教えたことの何が間違ってるのでしょうか。
過ちがあるとすれば、統一協会が学生に対してキリスト教神学を教えるのを止め、聖書を捨てさせたことが過ちでしょう。聖書と神学を教えることに何か間違いがあるのでしょうか？

後に鮮文大学という完全に統一協会側の大学に変ってから、その大学を辞めたことが一体何を間違ったのでしょう。鮮文大学＝統一協会、こういう図式だということを言いたいみたいですね。
鮮文大学が統一協会の大学だとしても、それが「統一協会」だったという論理は明らかに間違っていますね。そうだとすれば、「上智大学＝カトリック」という図式を立てて「上智大学の関係者はみなカトリック信者である」と言えるのでしょうか？
こういうのは視角の狂った発想です。
当時、キリスト教大学で統一協会の教義を教えてはならないとされていました。文部省による「教えるなら、大学の名称を変えて、『統一神学部』を作るように。」との宣告が結論でしょう。
それでは、なぜ大学が変わってもまだ残っていたかというと、「海外宣教学科」や「キリスト教神学科」に在籍していた学生がまだ残っていたからです。それに片がついて後、休職し、退職したということです。綺麗に何一つ問題がありませんね。

ダビデ張在亨牧師は福音派のセカンドジーザス
福音派の第二のキリスト

ダビデ張在亨牧師万歳

調査結果を待たずに「現役統一核心幹部」と偽り疑惑をばら撒いたJEA文書

　写真 http://download-v5.streamload.com/faf069a2-27fa-4f19-8dce-d6cd0738f670/konbu/FileManager/20070609075143img3JEAma.jpg


1年後に疑惑を取り消したJEAの公式声明

2005年11月9日 総主事　具志堅聖
会議の席上、韓国キリスト教総連合会(CCK)の総幹事であるパク・チュンヒル(Rev. Chun Yill Park)氏より歓迎の挨拶があった。その際、日本側から【韓国クリスチャントゥディ】の問題に関する質問を投げかけた。
パク総幹事によると、CCKの異端対策委員会が二年間かけて調査した結果、【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかった。
http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm

2004年 6月 17日
調査結果を待たずに「現役統一核心幹部」と偽り疑惑をばら撒いたJEA文書
http://download-v5.streamload.com/faf069a2-27fa-4f19-8dce-d6cd0738f670/konbu/FileManager/20070609075143img3JEAma.jpg

2005年9月6日
疑惑を取り消したCCKの公式声明。
「統一協会関連疑惑調査を受けたJ 牧師に対して『1997年以後には統一協会関連疑惑を見出せなかった』という異端対策委員会(委員長一人国牧師)の報告を受理した。 」
http://www.cck.or.kr/chnet2/board/view.php?id=133&code=intro05a&cate=&start=60&category=&word=&viewType=&category_id=&category_name=

2005年11月9日
疑惑を取り消したJEAの公式声明。
「会議の席上、韓国キリスト教総連合会(CCK)の総幹事であるパク・チュンヒル(Rev. Chun Yill Park)氏より歓迎の挨拶があった…
パク総幹事によると、CCKの異端対策委員会が二年間かけて調査した結果、【韓国クリスチャントゥディ】の張在炯牧師は1997年以降、統一協会と関係をもった形跡を見つけることはできなかった。後日、正式に文章で送付するとのことであった」
http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm

2007年2月26日
疑惑を取り消したCCKJの公式声明
http://download-v5.streamload.com/faf069a2-27fa-4f19-8dce-d6cd0738f670/konbu/FileManager/20070609075143img5cckjma.jpg

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1181486609
72 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 11:51:51 ID:CqRPFijR
> 　　１．彼らのリーダーであるダビデ・ジャン牧師が統一協会の幹部であったこと　　
↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　↑　
　根田山谷による異端捏造のための創作

74 ：narumi：2007/06/11(月) 11:58:12 ID:9dcr/1hF
>>72
え？幹部じゃなかったの？

75 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 12:07:00 ID:CqRPFijR
>>74
幹部ではないでしょう。
まず、統一協会員ではなかったのですから。
「メソジストの聖化神学校の設立に貢献した」という事実を歪曲して、
統一協会では
「鮮文大学の設立に貢献した」と統一に都合のよい書き方をしています。
また、大学宣教のための伝道団は　張氏在籍当時は　さまざまな宗教を背景とする学生に福音を伝える団体だったものを、
統一協会がのっとり、強制的に自団体の学生伝道組織に変更させてしまいました。
結婚は奥さんを取り戻すため。
根田山谷はこれらの事実を全部歪曲し、
根田山谷が目的とする異端捏造・経歴捏造・魔女裁判のため都合のよい虚構を作り上げ、
張氏の名誉を毀損しました。

908 ：神も仏も名無しさん：2007/06/11(月) 19:09:29 ID:CqRPFijR
>>904

まず、張氏が入会してないという事実があります。
脱会ではなくて関係を絶ったとするほうが正しいと思います。
1994年に統一協会はそれまで信仰の基盤のうちのひとつとしていた、
「十字架」と「聖書」を全体として破棄した日があります。
張氏はそれを期に統一協会内部で福音を宣べ伝えるのを止め、関係を断ち切ったそうようです。

具体的な日時は知りませんが、過去ログでＣＴ側の人が言っていたようですね。

根田祥一ってどんな人？
Googleで検索してみましょう。
http://www.google.com/search?q=%E6%A0%B9%E7%94%B0%E7%A5%A5%E4%B8%80&hl=ja&newwindow=1&pwst=1&filter=0

ICF MAIN BBS [One Message View / 【異端捏造】根田祥一スキャンダル ...
�C日本CTのライバル紙クリ新の根田祥一が�Aを発見、JEAに情報提供
�D根田JEAを扇動、理事会を通さずに加盟教会にCT統一疑惑のFAXを全国にばら撒くように指示
�EFAXを読んだ山谷少佐、「CT住所＝統一住所（誤認・虚偽）」を自分のブログに書く ...
www.icfforum.com/cbbs/cbbs.cgi?mode=one&namber=11511&type=7394&space=90&no=0 - 54k - キャッシュ - 関連ページ - メモをとる

ICF MAIN BBS [One Message View / クリスチャン新聞元編集長【根田祥 ...
紙の新聞であるクリスチャン新聞（実権者：根田祥一）は新規参入してきたキリスト教インターネット新聞のクリスチャントゥデイ（CT）に .....
New クリスチャン新聞元編集長【根田祥一】ス..
/ いのちのことば社内部告発 (07/06/12(Tue) 10:36) #11510 ...
www.icfforum.com/cbbs/cbbs.cgi?mode=one&namber=11506&type=7394&space=75&no=0 - 55k - キャッシュ - 関連ページ - メモをとる

これが真相

張牧師は大学生の頃からイエス・キリスト信仰一筋だった。
60年代の韓国では統一もキリスト教の一派だった。諸教の原理をキリストへと接木する運動、そして反共の精神に動かされた彼は、大学在学中、卒業してからも統一に加わるが、次第にその内容に疑問を持ちはじめた。
そんな中、今の奥さんとなる恋人と知り合う。彼は愛する彼女をそのままにはできず、合同結婚式で運命を共にした。こうして、形の上では統一に入ったが、信仰は今までどおりイエス・キリスト一筋のキリスト者であった。
彼は統一の中で福音の種を撒き、脱会者を募ろうと心に決めた。主は彼を目にとめられ、組織での信用を硬くさせた。だが、組織での成功には限りがある。信者が外から入ってこないようにしなければならない。
1979年に、彼は目標達成のために統一を抜け出し、統一に理解のある神学博士を頼り韓国の有名神学校に入学、1983年に修士課程を修めた。
さらに、当時、存続の危機に立たされていたメソジスト神学校の創立を助け、教授職になり、正統派神学教授の名を固めた。
統一は彼の努力をくじこうと、メソジストの神学校を買収するが、ダビデは現代のゴリアテに挫けることなく、教授職を続けて、神学校を通して福音を教え続けた。
だが、1994年、統一協会がついに聖書と決別して、神学校が純粋に統一神学だけを教える場になってから、彼は統一と永遠に決別し、教授職を離れた。
当時、世界はインターネットの時代に入り始めた頃であった。彼は長老派教会合同福音総長に指名されてから、インターネットをフル活用して、世界に福音を広げる壮大な構想を抱き、仕事に着手した。
彼の功績は、世界的な評価を受け、今や世界福音同盟の理事に推挙されるほどになった。

以上

http://www.christianpost.com/article/20070618/28045_Evangelical_Leader_Gives_Pointers_on_How_to_Change_the_World.htm
2007年6月18日
世界福音同盟総長オリベット大学卒業式で講演
　6月15日、世界福音同盟総長のジェフ・タニクリフが、サンフランシスコのオリベット大学の卒業式で講演した。
　彼は違う民族の人を助けたよきサマリア人の物語を引用し、全ての人が神に創造されたと強調、「神の目に尊くない人がいますか。主の愛さない子供がいますか」と問いかけた。
　毎年6500万人の子供たちが飢えで死に、3300万人がエイズに苦しんでいるという報道に圧倒されるけれども、一人の力では世界を変えられないという考えを彼は否定した。
「あなた方はこれが現実だと考えるだけではなく心を開かなければならない。世界を変えたいと思うなら、近づかなければならない。心を開かなければ。共感しなければ。何でもする必要はないけれど、助けになれること、できることがある」
　タニクリフは、サマリヤ人はその場でできることを病人にしただけだと言った。
　「彼はささやかな愛の行いをした。脳手術をしたわけではない。包帯をしただけだ。仕事の旅をあきらめもしなかったけれど、できることをした」
　最後に卒業生に決断するように言った。
　「あなた方はどちらの人になりたいですか。病人を遠巻きにして見て見ぬふりをした人ですか。近づいた人ですか。一つしかない人生をどうしますか。イエス・キリストのために世界を変えるなら、近づかなければなりません。
共感し心を開かなければ。何でもできなくても、神が助けてくだされば何かができます。よきサマリヤ人よと神に呼ばれるような男女になってください」.
　講演後、タニクリフは大学から名誉博士号を授与された。
　オリベット大学は宣教本位の教育システムで知られる長老派のキリスト教大学。世界福音同盟北米理事のダビデ・ジャン博士が創立し、いくつかのキリスト教宣教組織とネットで結び、神学知識と修得した技能をキリスト教世界に役立たせている。

あげ

ダビデ張在亨博士写真集
http://blog.empas.com/unij508/read.html?a=21222062
上から下へ

▲WEA 代表ジェフ・タニクリフと大陸代表者らとともに

▲USCWM(US Center for World Mission) スタッフと共に

▲ACM 名誉理事長ラルフ・ウィンター博士とダビデ張在亨博士

▲ミッション・パースペクティブのスタッフと共に

▲ヨーロッパの福音派指導者たちと記念撮影

▲スコットランド ICC(International Christian College)のトニー・サージェント総長(Rev.Dr.Tony Sargent)とダビデ張在亨博士

ダビデ張在亨博士の大韓イエス教長老会合同福音のホング・ゼチォル牧師、
韓国青年基督教総連委員長に就任

2007年2月21日

韓国青年基督教総連（ＹＣＣＫ）は、 2月 21日に、役員会議を開き、委員長にホング・ゼチォル牧師(合同福音・経書教会)を選んだ。

この日の会議では、新役員たちを選ぶ一方、YCCKホームページ製作は、老僧県牧師(韓国ACM 代表)に委任した。

新委員長に選ばれたホング・ゼチォル牧師は「力不足ですが委員長に立ててくださった神様に感謝する。ＹＣＣＫを通じて福音派の青年学生運動が高まるよう最善をつくす」と述べた。

役員名簿

委員長 : ホング・ゼチォル牧師(合同福音・経書教会)
副委員長 : ギム・ウング牧師(合同福音)

ＡＣＭの理事長は 合衆国世界宣教センター創立者、ラルフ・ウィンター博士

http://www.apostolos.org/acm/executivecommittee.htm

Dr. Ralph D. Winter
Honorary Chairman
Founder of US Center for World Mission
Founder of American Society of Missiology

「神の言葉を人々の母語に！この重要性を見据えたことで、
ウイクリフは半世紀以上にわたって着実な指導力を発揮してきた」
ラルフＤ．ウィンター（米国カリフルニア州、世界宣教米国センター総裁）
www.wycliffejapan.org/

ACM理事長ラルフ・ウィンター博士の ホームページ
http://www.ralphwinter.org/news/

ウィンター博士が総長をつとめる世界宣教センター
http://www.uscwm.org/general_info/welcome.html

2007年6月８日

韓国ＡＣＭとイエス青年会が韓国世界宣教協議会(KWMA)に加盟。

http://honyaku.yahoofs.jp/url_result?ctw_=sT,eCR-KJ,bF,hT,uaHR0cDovL2Jsb2cuZW1wYXMuY29tL3VuaWo1MDgvcmVhZC5odG1sP2E9MjEyMjIwODk=,qlang=ja|for=0|sp=-5|fs=100%|fb=0|fi=0|fc=FF0000|db=T|eid=CR-EJ,kbcad06e8ea80bdfea1291cd7e00c1548,t20070705194933,

福音派のメシアダビデ張が世界の福音派を支配する。
ダビデ張万歳

張在亨牧師と峯野龍弘牧師との出会い
2007/06/09 09:50

ACM、イエス青年会、クリスチャントゥデーの設立者で、 WEA 北米協議会理事である張在亨牧師と、日本福音同盟(JEA) 理事長峯野龍弘牧師(東京淀橋教会)が日本で会談し、日本の福音化と世界宣教に協力することで合意した。そのときに撮影した記念写真。

峯野龍弘牧師は日本で一番影響力がり尊敬される牧師。日本で一番大きい教会である淀橋教会の主任牧師であり、日本福音同盟JAEの理事長である。

張在亨牧師は WEAの北米協議会理事で、世界宣教と福音化に力を尽している。

http://kr.blog.yahoo.com/samuel9125/MYBLOG/yblog.html

日本福音同盟峯野龍弘牧師。海外のクリスチャントゥデイの取材受けまくり

「韓国教会が日本の青年たちに福音を植えてください」

日本福音同盟理事長峯野達弘牧師（東京淀橋教会)。
第39回国家朝食会祈祷会に参加のため韓国を訪問

峯野牧師は 26日、ソウル弘恩洞グランドヒルトンホテルで開かれた
国家朝食会祈祷会と、27日国会議事堂国会議員会館で開かれた国際親善
大会に出席した。

オーストラリアクリスチャントゥデイ
au.christiantoday.co.kr/view.htm?id=12283

そのほか
http://www.google.com/search?hl=ja&rlz=1T4RNWN_ja___JP217&q=%EB%AF%B8%EB%84%A4%EB%85%B8+%ED%83%80%EC%B8%A0%ED%9E%88%EB%A1%9C+%EB%AA%A9%EC%82%AC&lr=

ここまでで、明確になったこと

１、ヤマタニは自分がヘマをやったことに気付いているが、それを認めるわけには行かないので、へまを隠すために、ひたすら保身に回っている。

２、峯野理事長はわが身を心配するヤマタニとは天地の差であり、世界宣教のために世界福音同盟に積極的に協力している。

３、ヤマタニがジャン攻撃のために利用した、ジャンダビデを統一協会幹部と以前告発した、前ソンファ神学校校長シンシンモク牧師は、今はクリスチャントゥデーと懇意にしている。

４、ジャンダビデを調査した韓国キリスト教総連合会異端対策会議も、「1997年以降は統一と無関係」と決議を公開している。

５、韓国キリスト教総連合会も会長がクリスチャントゥデー創刊7周年記念礼拝に参加して、祝辞を述べている。

６、張在亨をひとり叩いている催牧師は韓国では「異端捏造者」で有名であり、誰からも顰蹙をかい、韓国神学大学公式サイトでは、彼の神学の異端性が列挙されている。
http://www.hs.ac.kr/station/board_view.html?bbs_id=president&seq=2&page=1&select=&keyword=&no=2&rnum=1&s_head_title=

７、異端の嫌疑が今も掛けられて消えていない、異端捏造者催牧師の文章を日本語に訳し、彼の考えを100パーセント受け入れたためにヤマタニは、
当然ながら、日本の異端捏造者になり下がり、根本主義に基づく多元主義なる、自らの神学の異端性を指摘されるようになった。仲間ということだ。

８、ＪＥＡ代表会長峯野牧師はジャンダビデ牧師と今後の日本の福音化について合意を交わした。来る9月にタニクリフは本格的な会合のためにダビデと共に来日する。来る9月にすべてが決するだろう。

９、ヤマタニはこれらの事実を今までひた隠しにし、保身のみを図って、自らに好都合な情報ばかりを掲載して来た。が、保身は神の道ではない。この世の道である。ヤマタニはその見極めが付かないほどに心理的に追い詰められている。

１０、ジャンは1997年まで統一関連団体に関与した。1994年までは、統一関連成和神学校に勤務し、内部から統一信者を正統信仰へ戻す試みをした。1994年に神学科が廃止になり鮮文大学になることが決定してから休職し、正統教会牧師として再出発した（1997）。

１、ヤマタニは自分がヘマをやったことに気付いているが、それを認めるわけには行かないので、へまを隠すために、ひたすら保身に回っている。
２、ヤマタニがジャン攻撃のために利用した、ジャンダビデを統一協会幹部と以前告発した前ソンファ神学校長シンシンモク牧師は、今はクリスチャントゥデーと懇意にしている。
３、ジャンダビデを調査した韓国キリスト教総連合会異端対策会議も、「1997年以降は統一と無関係」と決議を公開している。
４、韓国キリスト教総連合会も会長がクリスチャントゥデー創刊7周年記念礼拝に参加して、祝辞を述べている。
５、張在亨をひとり叩いている催牧師は韓国では「異端捏造者」で有名であり、キリスト教聖書研究所所長・尋常用牧師が「韓国教会を蹂躙する宗教マフィア催三更牧師」で詳述した催神学の異端性を、韓国神学大学サイトが公開している。
http://www.hs.ac.kr/station/board_view.html?bbs_id=president&seq=2&page=1&select=&keyword=&no=2&rnum=1&s_head_title=
６、異端の嫌疑が今も掛けられて消えていない、異端捏造者催牧師の文章を日本語に訳し、彼の考えを100パーセント受け入れたためにヤマタニは、
当然ながら、日本の異端捏造者になり下がり、根本主義に基づく多元主義なる、自らの神学の異端性を指摘されるようになった。仲間ということだ。
７、ＪＥＡ代表会長峯野牧師はジャンダビデ牧師と今後の日本の福音化について合意を交わした。来る9月にタニクリフは本格的な会合のためにダビデと共に来日する。すべてが決するだろう。
８、ヤマタニはこれらの事実を今までひた隠しにし、保身のみを図って、自らに好都合な情報ばかりを掲載して来た。が、保身は神の道ではない。この世の道である。ヤマタニはその見極めが付かないほどに心理的に追い詰められている。
９、ジャンは1997年まで統一関連団体に関与した。1994年までは、統一関連成和神学校に勤務し、内部から統一信者を正統信仰へ戻す試みをした。1994年に神学科が廃止になり鮮文大学になることが決定してから休職し、正統教会牧師として再出発した（1997）。

１、ヤマタニがジャン攻撃のために利用した、ジャンダビデを統一協会幹部と以前告発した前ソンファ神学校長シンシンモク牧師は、今はクリスチャントゥデーを応援。
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=186303
２、ジャンを調査した異端対策会議も、「1997年以降は統一と無関係」と決議を公開。
http://www.cck.or.kr/chnet2/board/view.php?id=133&code=intro05a&cate=&start=60&category=&word=&viewType=&category_id=&category_name=
３、ジャン組織は韓国キリスト教総連合会所属。会長もクリスチャントゥデーを応援。http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=186303
４、張在亨をひとり叩いている催牧師は韓国では「異端捏造者」で有名。キリスト教聖書研究所所長・尋常用牧師が「韓国教会を蹂躙する宗教マフィア催三更牧師」で詳述した催神学の異端性を、韓国神学大学サイトが公開している。
http://www.hs.ac.kr/station/board_view.html?bbs_id=president&seq=2&page=1&select=&keyword=&no=2&rnum=1&s_head_title=
５、異端捏造者催牧師を真に受けたために、ヤマタニも異端捏造者になり下がり、根本主義に基づく多元主義なる、自らの神学の異端性を指摘されるようになった。
６、ＪＥＡ代表会長峯野牧師はジャンダビデ牧師と今後の日本の福音化について合意を交わした。http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173497358/263
9月にタニクリフが本格的会合のためにダビデと共に来日した時すべてが決する。
７、ヤマタニはこれらの事実を今までひた隠しにし、保身のみを図って、自らに好都合な情報ばかりを掲載して来た。が、保身は神の道ではない。この世の道である。ヤマタニはその見極めが付かないほどに心理的に追い詰められている。
８、ジャンは1997年まで統一関連団体に関与した。1994年までは、統一関連成和神学校に勤務し、内部から統一信者を正統信仰へ戻す試みをした。1994年に神学科が廃止になり鮮文大学になることが決定してから休職し、正統教会牧師として再出発した（1997）。

１、ジャンダビデを統一協会幹部と以前告発した前ソンファ神学校長シンシンモク牧師は、今はクリスチャントゥデーを応援。
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=186303
２、ジャンを調査した異端対策会議も、「1997年以降は統一と無関係」と決議を公開。
http://www.cck.or.kr/chnet2/board/view.php?id=133&code=intro05a&cate=&start=60&category=&word=&viewType=&category_id=&category_name=
３、ジャン組織は韓国キリスト教総連合会所属。会長もクリスチャントゥデーを応援。http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=186303
４、韓国キリスト教統一協会対策協議会会長もクリスチャントゥデイを応援。
http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=186303
５、在日韓キ教も疑惑を撤回。
http://www.christianityjapan.com/view.php?cat=rs&id=6932
６、張在亨をひとり叩いている催牧師は韓国では「異端捏造者」で有名。キリスト教聖書研究所所長・尋常用牧師が「韓国教会を蹂躙する宗教マフィア催三更牧師」で詳述した催神学の異端性を、韓国神学大学サイトが公開。
http://www.hs.ac.kr/station/board_view.html?bbs_id=president&seq=2&page=1&select=&keyword=&no=2&rnum=1&s_head_title=
７、ＪＥＡも疑惑を撤回。
http://jea.dtdns.net/document/archives/20051109_korea.htm
８、ＪＥＡ代表会長峯野牧師はジャンダビデ牧師と今後の日本の福音化について合意。http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1173497358/263
9月にタニクリフが本格的会合のためにダビデと共に来日した時すべてが決する。
９、ジャンは1997年まで統一関連団体に関与した。1994年までは、統一関連成和神学校に勤務し、内部から統一信者を正統信仰へ戻す試みをした。1994年に神学科が廃止になり鮮文大学になることが決定してから休職し、正統教会牧師として再出発した（1997）。

日本福音同盟理事長「韓国教会、日本の青年たちに福音を植えてくれ」
http://www.christiantoday.co.kr/files/cg/cg_20070427055833_20070489k39.jpg
日本福音同盟(JEA)理事長、峯野龍弘師(東京淀橋教会)が26日、ソウ ル弘恩洞のグランドヒルトンホテルで開かれた第39回国家朝餐祈祷会に参 加のため韓国を訪問した。
日本福音主義の教会の代表である峯野牧師はインタビューで、韓日両国の教会が連合して 日本の青年たちに福音を伝える事に積極的に出るよう要請した。
◆日本の牧師としては珍しく韓国の多くの牧師と交じわっておられますが、韓国教会と親しみを持つようになった特別な契機は。
韓国で毎年開かれている国家朝餐祈祷会が決定的な契機になった。日本の国会議員を含む 国の政治指導者がどのように国家のために祈ることができるか悩む中、韓国での国家朝 餐祈祷会をモデルにするためによく韓国を訪問し、その結果多くの韓国の牧師たちに会った。
韓国の牧師たちが私と親しく接してくださったし、私は韓国へ来る度に韓国キリスト教の成長に多くの教訓を得た。
◆韓日両国の教会が一緒に協力して進行することができる課題や事業は何があるか。
何より韓日両国信者の間の交流が活性化することを期待している。韓国キリスト教の成長 と発展は日本教会に良いモデルになる。ご存知の様に日本の福音化率は1%未満だ。
日本の 各教会が宣教のために熱心に努力している状況で、両国の信者が、またグックフェウィワ ンドルがお互いに交流しながら励ましてくれたら、日本教会は大きい勇気と希望文句を持 つことができるでしょう。
◆韓国の教会が日本の教会のためにどんな仕事ができると思うか。
韓国教会の青年たちが日本教会の青年たちとスポーツや音楽を通じてよく交流しながら、日本の青年たちに福音を植えてくれたらと願っている。
現在、個別の教会単位の交流はあ るが、より大きい規模の交流が必要だ。韓流熱風が続いて日本社会が韓国にますます好意 的に変わっている。ここに韓国と日本のキリスト教青年らが交流して福音を伝えたら、そ の効果が大きいだろう。
毎年、東京と大阪で大規模の青年の集まりを持つことを願っている。 （後略）

http://www.christiantoday.us/sub_read.html?uid=3732§ion=section58
当時の尹世元協会長は、友の徐真錫氏を立てて聖化神学校を引き受ける作業に入った。
尹世元協会長は、エキュメニカル運動をしながら、教育機関を通じて後進を養成しなければならないことを骨身に感じていたので、張在亨氏を積極的に支援した。
張在亨氏の報告を受けて、尹世元協会長は、客観性をもたせる必要があると判断して、徐真錫氏を参加させた。
徐真錫氏は 1985年 6月 5日に、聖化学院初代理事長に就任した。
「鮮文大学 30年史」は、「設立者の念願を理解し、家を売って基金に加えた」、「鮮文大学に大きな功労をした」と張在亨牧師を描ている。
これを信じるならば、張在亨牧師は、鮮文大学を今に至らせた第1功労者ということになるのだが、張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史」の自分に触れた部分は、事実とまったく異なると述べている。
鮮文大学設立準備委員会で働いたことはなく、聖化神学校を活かすように努力したのは、そもそも統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校を建てるためだったと主張している。


重要

張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史」の自分に触れた部分は、事実とまったく異なると述べている。
鮮文大学設立準備委員会で働いたことはなく、聖化神学校を活かすように努力したのは、そもそも統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校を建てるためだったと主張している。

すべてnarumiの自演だったことが告白された。
例によって、みんなnarumiに踊らされていたのだ。
narumiは苦しくて今まで言えなかったのだろう。
だが、意を決して告白した。
narumiに乗せられていただけだったのだ。
さあ、もうくだらないことに時間をつぶすのはやめよう。
仕事に向かおう。
２ちゃんへのＣＴに見せかけた投稿はほとんどがnarumiだったのだ。
さすがは、宗教板の女王だ。
さあ、もうこれっきりで、終わりにしようではないか。
このスレッドで終わりだ。
narumiがクトファンだったことを自白した。
これですべての問題にけりがついた。
少佐はnarumiに踊らされて大切な調停を蹴ってしまった
それも過去のことだ。少佐の責任ではなくなった。
よいよい。
さあ、終わりにしようではないか。
クリスチャントゥデイは少佐に勝ちを譲り、負けて勝ちなさい。
それで万事解決だ。
来月にはタニクリフが来日して福音派指導者統合のための重要会議を開く。
くだらないことをしている暇はない。
クリスチャントゥデイは、少佐に勝ちを譲り、仕事にまい進しなさい。
少佐は今月中にＣＴ論争回顧録をアップして過去にしてしまいなさい。
クリスチャントゥデイも過去のことにして
金輪際少佐に関わらないようにしなさい。

所詮、ネットにおいて、少佐にかなう相手は一人もいない。
少佐はネット界の王者なのだ。
決して負けなかったしこれからも負けることはない。
彼は負ける戦いは決してしないのだ。
少佐は救世軍の優秀な士官として勝ち戦しかしない。
koisiも惨敗した。tomiも惨敗した。そして、今ふたたびCTも惨敗した。
それでよいのだ。勝とうと思うな。
しかし、敗北したkoisiもtomiも今は、当時の戦いを
懐かしい思い出のひとつに数えている。
そして、ＣＴも同じように懐かしく思い出すときが来る。
そのように長い目で見ることだ。
とにかく、少佐に勝ちを譲りなさい。それですべてが落着する。
少佐は名誉を守れる。
ＣＴもこれ以上の泥沼戦を避けられる。
われわれも無駄なことに時間と労力を費やす必要がなくなる。
なによりも、narumiに踊らされる危険性がなくなる。
さあ、このスレッドで最後にしよう
ＣＴは少佐に謝罪させようなど、露ほども思ってはならない。
少佐は少佐において不可謬なのである。
けっして誤っていないのである。
少佐は日本救世軍の最優秀な士官である。
過ちがあってはならない、決して誤まることはない、謝りもしない。
謝る理由がない。少佐はその判断において無謬であるからである。
裁くお方は主である。
ＣＴは主にすべてをゆだねなさい。けっして少佐を裁いてはならない。
それは主の前で罪をおかすことになるからだ。

この戦いは最初から最後までネットの戦いだ。
少佐は現実的解決に一切乗らなかった。
弁護士からの内容証明への返答もﾌﾞﾛｸﾞで解決し、
裁判所からの調停もﾌﾞﾛｸﾞで解決し、
安原からの調停もﾌﾞﾛｸﾞで解決した。
なぜか。
今はインターネットの時代であるからだ。
こうして、山谷少佐はインターネット時代の問題解決の先駆となられ、
ネットキングの面目を保たれたのである。
このように、最初から最後まで、クリスチャントゥデイ疑惑問題は
ネット上の問題であり、リアルの問題ではない。
それは山谷少佐が決められたことである。
山谷少佐はもてるコマをすべて出した。出尽くしたと言ってよい。
残るはｋノートのみだが、公開は家族から禁じられている。
提示された論点に対し、ＣＴは何一つ満足できる回答を与えられなかった。
ために、山谷少佐はＣＴを黒と結論付けて、勝利宣言されたのである。
この勝利を決定付けるには、「回顧録」を書いていただかなければならない。
事実上、少佐の勝利は決したのだから、早期に書くことだ。
そして、ＣＴ疑惑論争を過去のことにして、新しい異端問題に取り組むとよい。
あとは回顧録を書くだけだ。早く書きなさい。

>>272
> 戦いは最初から最後までネットの戦いだ。
↑ネットでも現実でも完敗の山谷真。

> 少佐は現実的解決に一切乗らなかった。
↑現実逃避。鼻をつまんで居留守を使うパラノイア山谷。敗走中。

> 弁護士からの内容証明への返答もﾌﾞﾛｸﾞで解決し、
↑無視され、解決できてないにもかかわらず、解決したと自己暗示する山谷真。

> 裁判所からの調停もﾌﾞﾛｸﾞで解決し、
↑無視され、解決できてないにもかかわらず、解決したと自己暗示する山谷真。

> 安原からの調停もﾌﾞﾛｸﾞで解決した。
↑無視され、解決できてないにもかかわらず、解決したと自己暗示する山谷真。

> 今はインターネットの時代であるからだ。
> こうして、山谷少佐はインターネット時代の問題解決の先駆となられ、
↑ネット引きこもり異端捏造迷惑牧師の先駆となった。山谷真は問題を多数創出している。

細かい経緯とかはどうでもいいのですよ。

ＣＴとその連結団体であるダビデアングループは張ダビデを来臨のキリストと信じる団体である。これは動かぬ事実であることが判明したのです。これは確定です。私は神に誓って断言します。

山谷氏のもとには、元幹部を含む脱会者による具体的な供述、資料が寄せられているのです。

あげ

少佐は峯野先生のとこに脱会者をつれてったって！峯野先生はぴくりとも変化しなかったって。
どうするの？少佐？だから峯野先生を攻撃するようになったの？

520 ：神も仏も名無しさん：2007/08/11(土) 18:38:41 ID:UEVrKRnT
>>518
自称脱会者を連れてって、峯野牧師になんて、言われたの？

525 ：神も仏も名無しさん：2007/08/11(土) 18:43:06 ID:B3vK22Af
>>520

彼らが出た教会には問題がないといわれたようですね。
まず、脱会者という言葉自体、教会にこなくなった人を扇動のために無理やり歪曲した表現ですがね。

山谷真が峯野師に大量に資料と称する異端捏造の文書を手渡したようですが、
峯野牧師はピクリとも山谷側には寄らなかったようですね。

535 ：神も仏も名無しさん：2007/08/11(土) 18:58:47 ID:B3vK22Af
>>533
統一協会の前歴に関する山谷側が資料として出した全部の疑惑について
すべての質問をしたそうですがね。
すべての質問をした上で問題がないと、いうことを認識されて、
峯野師はＣＴ支援の体制を強固にされたんですよ。

www.hdjongkyo.co.kr/html/bbs/zboard.php?id=monthly&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=803
張在亨牧師をめぐる真相の攻防　月刊現代宗教 2007年 7-8月号
　「日本救世軍山谷少佐は、「クリスチャントゥデー」設立者張在亨牧師に対して、統一協前歴および異端関連疑惑を提起した。これに対して、日本「クリスチャントゥデー」の高柳泉社長は、 2007年 4月 19日東京簡易裁判所に、損害賠償を求める調整を申し立てた。
　これに対して、山谷少佐は、 5月 15日、裁判所に異見書を提出することで、本格的な法的攻防が進められることとなった。山谷少佐は脱会者のノート記録を根拠に、統一協前歴をもつ張在亨牧師が再臨主と崇拝されているという疑惑を提起した。
　これに対して、「クリスチャントゥデー」側は、摂理への異端対策講義から出た内容なのに、これを意図的に編集して問題を作っていると批判、疑惑を全面的に否定した。
　山谷少佐が提起した張牧師の疑惑は、クリスチャン新聞」「キリスト新聞」「リバイバル新聞」 などが報道して広がり、「クリスチャントゥデー」も積極的に釈明を続けている。一方、山谷少佐の日本救世軍本営は攻防にはいっさい関係ないと立場を明らかにした。
　メソジスト聖化神学校が統一協会の成和神学校になった件について、当時メソジストの監督だった薄遇性牧師と、聖化神学校の前校長シンシンムク牧師は、1989年 12月 18日、
「韓国教会への公開謝罪文: 統一協会成和大学問題の真相と本教団の立場」で、統一協会の成和神学校に代わる過程で、張在亨牧師が果たした役目を詳しく記録している。記録によれば、神学校譲渡において、張牧師はソジンソク氏の代理として学校建設に深く関与した。
張師は統一協会関連の「国際基督学生連合会事務局長」(1982.3-1984.12)、成和学院事務局長(1985.11-1986.2)、成和神学校企画室長(1987.3- 5)、成和大学学生長を歴任したという。
　この統一協関連活動について、張牧師自身は、「統一協会内部で統一協会被害者を救出するために携わっていただけであり、統一協会信者ではなかった」と釈明している。その真実性は、利害関係者の立場によっていろいろ食い違うことが、関係者との対談で確認できた。」

age

>>227
うｐしてください

http://www.christiantoday.us/sub_read.html?uid=3732§ion=section58
張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史の自分に触れた部分は、事実とまったく異なる」と述べている。
「鮮文大学設立準備委員会で働いたことはなく、聖化神学校を活かすように努力したのは、そもそも統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校を建てるためだった」

http://www.hdjongkyo.co.kr/html/bbs/zboard.php?id=monthly&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=803
統一協関連活動について、張牧師自身は、「統一協会内部で統一協会被害者を救出するために携わっていただけであり、統一協会信者ではなかった」と釈明している。

http://www.christiantoday.us/sub_read.html?uid=3732§ion=section58
　当時の尹世元（ユン・セワン）協会長は、友人である徐真錫（ソ・ジンソク）氏を立てて聖化神学校を買収する作業を開始した。
　尹世元協会長は、エキュメニカル運動をしつつ学校教育を通して後進を養成しなければならないと痛切に感じていた張在亨氏を、積極的に支援した。
　張在亨氏の報告を受けて、尹世元協会長は、客観性をもたせる必要があると判断し、徐真錫氏を参加させた。
　徐真錫氏は 1985年 6月 5日に、ソンファ（聖化・成和）学院初代理事長に就任した。
「鮮文大学 30年史」は、「設立者の念願を理解し、家を売って基金に加えた」、「鮮文大学に大きな功労をした」と張在亨牧師を描いている。
　これを信じるならば、張在亨牧師が鮮文大学建設の第一人者になってしまう。
　だが、張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史」の自分に触れた部分は、事実とまったく異なると述べるのである。すなわち、
　「私は鮮文大学設立準備委員会で働いたこともない。そもそも、聖化神学校存続のために努力したのは、統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校建設のためだった」

ジャン牧師は統一教会信者でもなければ幹部でもなく、被害者救済のために成和神学校内部から働きかけていた神学者。統一悔い改めはとっくに済み。

現代宗教2007年7-8月号
http://www.hdjongkyo.co.kr/html/bbs/zboard.php?id=monthly&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=803
統一協関連活動について張牧師自身は述べている。
「私は統一教会信者ではありませんでした。統一協会内部で統一協会被害者を救出するために携わっていただけです」

クリスチャントゥデイＵＳ
http://www.christiantoday.us/sub_read.html?uid=3732§ion=section58
張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史」の自分に触れた部分について、次のように述べている。
「事実とまったく異なります。私は鮮文大学設立準備委員会で働いたことはありません。聖化神学校存続に尽くしたのは、そもそも統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校を建てるためでした」

2004年6月26日に、張牧師は、次の悔い改めの公告を、韓国キリスト教総連合会に提出しています。

「私は若い時代に統一教会関連団体で働いたことがある。
これを深く悔い改めて懺悔する。
万一 （現在）統一教会と関連があるという一抹の事実でも発見された時は、
責任を負って韓国教会から下されるどんな措置も受ける。
過去の経験を土台に、統一教会対策のために全力を傾ける」

・2002年。異端えせ対策委員会が張氏の前歴に疑惑を持ち調査を開始。

・2003年、張氏、委員会に「青年期に統一と関係したことを悔い改める」と覚書を提出。

・2004年6月17日、クリ新編集長根田JEA理事長を動かし「張は統一幹部」とファックスを流す。山谷、CT統一関連疑惑をブログに書き、リンクを削除。
・2004年7月6日異端えせ対策委員会、「1997年以降張氏は無問題」と中間結論。

・2005年8月29日。異端えせ対策委員会、調査を終え「1997年以降張氏は無問題」と最終結論。
・2005年11月1日JEA韓国福音同盟から張氏疑惑解除の報告を受け、文書による送付を確認。

・ 2006年2月山谷突然CT統一疑惑ブログを大々的に発表。
・2006年4月CT海外担当記者幸恵「嘘を流布するなら法的手段も考えます」と山谷に釘刺す。
・2006年9月ＣＴたか＆ｋ、「ブログ削除しなければ告訴する」と山谷に警告、 山谷ブログ閉鎖。
・2006年10月山谷と子分坂井、恫喝だ、言論圧殺だと騒ぎ、２ちゃんに疑惑文書をばら撒く。

・2007年1月たかとの会談後、山谷突然ＣＴ疑惑ブログを再開。録音テープを流す。
・2007年2月根田＆山谷在日韓キ総によるＣＴ包囲網結成を発表するも、在日韓キ総会長が否定。
・2007年3月ＣＴ弁護人千万円賠償を求める内容証明を山谷に。山谷ブログに返事書いて蹴る。
・2007年４月、クリスチャントゥデイ創立7周年記念祈祷会で張の宿敵シンシンモク牧師がクリスチャントゥデイと仲直り。
・2007年４、５月、東京地方裁判所から1千万円賠償を求める民事調停2回。山谷調停を蹴る。
・2007年６月峯野ＪＥＡ理事長ダビデ張牧師と和解したことが韓国ＣＴでニュースになる。
・2007年7月ダビデ張の天敵催三更がダビデと仲直り。根田ショックのあまりヒッキーに。
・2007年8月4日山谷最後の手段として「勝利宣言」によりブログにＣＴ関連記事執筆を断念。

山谷少佐敗北への道のり
2002年。異端えせ対策委員会が張氏の前歴に疑惑を持ち調査を開始。
2003年、張氏、委員会に「青年期に統一と関係したことを悔い改める」と覚書を提出。
2004年
　6月17日、クリ新編集長根田JEA理事長を動かし「張は統一幹部」とファックスを流す。山谷、CT統一関連疑惑をブログに書き、リンクを削除。
　7月6日異端えせ対策委員会、「1997年以降張氏は無問題」と中間結論。
2005年
　8月29日。異端えせ対策委員会、調査を終え「1997年以降張氏は無問題」と最終結論。
　11月1日JEA韓国福音同盟から張氏疑惑解除の報告を受け、文書による送付を確認。
2006年
　2月山谷突然CT統一疑惑ブログを大々的に発表。
　4月CT海外担当記者幸恵「嘘を流布するなら法的手段も考えます」と山谷に釘刺す。
　9月ＣＴたか＆ｋ、「ブログ削除しなければ告訴する」と山谷に警告、 山谷ブログ閉鎖。
　10月山谷と子分坂井、恫喝だ、言論圧殺だと騒ぎ、２ちゃんに疑惑文書をばら撒く。
2007年
　1月たかとの会談後、山谷突然ＣＴ疑惑ブログを再開。録音テープを流す。
　2月根田＆山谷在日韓キ総によるＣＴ包囲網結成決議を偽造。在日韓キ総会長に正式に否定される
　3月ＣＴ弁護人損害賠償を求める内容証明を山谷に送付。山谷ブログに返事書いてこれを蹴る。
　４月、８９年の謝罪文で張を統一呼ばわりした元ヨハン聖化神学校長のシン牧師がCTと和解。
　４〜５月、東京地方裁判所から1千万円賠償を求める民事調停2回。山谷意見書出して調停蹴る。
　６月峯野ＪＥＡ理事長ダビデ張牧師と和解。
　7月ダビデ張の天敵催三更が和解。根田＆山谷ジャン牧師批判の足がかりを失う。
　8月4日山谷最後の手段として「勝利宣言」によりＣＴ関連記事執筆を断念。

山谷少佐惨敗までの足取り
2002年。異端えせ対策委員会が張氏の前歴に疑惑を持ち調査を開始。
2003年、張氏、委員会に「青年期に統一と関係したことを深く悔い改める」と覚書を提出。
2004年6月17日、クリ新編集長根田JEA理事長を動かし「張は統一幹部」と虚偽のファックスを55教会に流す。山谷、CT統一関連疑惑をブログに書き、リンクを削除。
　7月6日異端えせ対策委員会、「1997年以降張氏は無問題」と中間結論。
2005年8月29日。異端えせ対策委員会、調査を終え「1997年以降張氏は無問題」と最終結論。
　10月13日オリベット大学WEAのITセンターになる。
　11月1日JEA韓国福音同盟から張氏疑惑解除の報告を受け、文書による送付を確認。
2006年2月山谷突然CT統一疑惑ブログを大々的に発表。
　4月CT海外担当記者幸恵「嘘を流布するなら法的手段も考えます」と山谷に釘刺す。
　9月ＣＴたか＆ｋ、「ブログ削除しなければ告訴する」と山谷に警告、 山谷ブログ閉鎖。
　10月山谷と子分坂井、恫喝だ、言論圧殺だと騒ぎ、２ちゃんに疑惑文書をばら撒く。
2007年1月たかとの会談後、山谷突然ＣＴ疑惑ブログを再開。録音テープを流す。
　2月山谷在日韓キ総によるＣＴ包囲網結成決議を捏造。在日韓キ総会長から即座に否定される。
　3月ＣＴ弁護人千万円賠償を求める内容証明を山谷に。山谷ブログに返事書いて蹴る。
　４月25日張牧師の合同福音本部がWEAニューヨークオフィスに。26日張牧師WEA北米理事に。２０年前の謝罪文で張を統一呼ばわりした元ヨハン聖化神学校長シン牧師がCTと和解。
　４〜５月、東京地方裁判所から1千万円賠償を求める民事調停2回。山谷調停を蹴る。
　5月10日峯野ＪＥＡ理事長ダビデ張牧師と会談し和解。
　6月山谷峯野牧師に疑惑資料送付、WEAへの問い合わせを依頼するも断られる。峯野牧師の元に自称「脱会者」を連れて行くが相手にされず。
　7月ダビデ張の天敵催三更が和解。根田＆山谷ジャン牧師批判の足がかりを失う。
　8月4日山谷最後の手段として「勝利宣言」によりＣＴ関連記事執筆を断念。

2002年。異端えせ対策委員会が張氏の前歴に疑惑を持ち調査を開始。
2003年、張氏、委員会に「青年期に統一と関係したことを深く悔い改める」と覚書を提出。
2004年6月17日、クリ新編集長根田JEA理事長を動かし「張は統一幹部」と虚偽のファックスを55教会に流す。山谷、CT統一関連疑惑をブログに書き、リンクを削除。
　7月6日異端えせ対策委員会、「1997年以降張氏は無問題」と中間結論。
2005年8月29日。異端えせ対策委員会、調査を終え「1997年以降張氏は無問題」と最終結論。
　10月13日オリベット大学WEAのITセンターになる。
　11月1日JEA韓国福音同盟から張氏疑惑解除の報告を受け、文書による送付を確認。
2006年2月山谷突然CT統一疑惑ブログを大々的に発表。
　4月CT海外担当記者幸恵「嘘を流布するなら法的手段も考えます」と山谷に釘刺す。
　9月ＣＴたか＆ｋ、「ブログ削除しなければ告訴する」と山谷に警告、 山谷ブログ閉鎖。
　10月山谷と子分坂井、恫喝だ、言論圧殺だと騒ぎ、２ちゃんに疑惑文書をばら撒く。
2007年1月たかとの会談後、山谷突然ＣＴ疑惑ブログを再開。録音テープを流す。
　2月山谷在日韓キ総によるＣＴ包囲網結成決議を捏造。在日韓キ総会長から即座に否定される。
　3月ＣＴ弁護人千万円賠償を求める内容証明を山谷に。山谷ブログに返事書いて蹴る。
　４月25日張牧師の合同福音本部がWEAニューヨークオフィスに。26日張牧師WEA北米理事に。２０年前の謝罪文で張を統一呼ばわりした元ヨハン聖化神学校長シン牧師がCTと和解。
　４〜５月、東京地方裁判所から1千万円賠償を求める民事調停2回。山谷調停を蹴る。
　5月10日峯野ＪＥＡ理事長ダビデ張牧師と会談し和解。
　6月山谷峯野牧師に疑惑資料送付、WEAへの問い合わせを依頼するも断られる。峯野牧師の元に自称「脱会者」を連れて行くが相手にされず。
　7月ダビデ張の天敵催三更が和解。根田＆山谷ジャン牧師批判の足がかりを失う。
　8月4日山谷最後の手段として「勝利宣言」によりＣＴ関連記事執筆を断念。

私は統一教会に入信したことはない。
当時の原理研究会は諸原理研究会であった。諸原理とはオリゲネスのいう諸原理と変わらない。 当時の原理研究会は、「Principles」と複数形であり、キリスト教、仏教、儒教など様々な宗教的背景を持った学生が「真理とは何か」を議論しあった団体であった。
統一協会の外郭団体になって以後は「Principle」と単数形になった。ダビデ張所属の時代は統一協会以外の宗教を持つ学生が多数いたが、「Principle」以後は統一協会だけになった。
私は「原理講論」を韓国的な神学体系と評価したソナンドン教授の論文(1968)に触発されて、原理研究会に所属したのである。そして、ソナンドン教授に共鳴して、韓国神学大学に学び、当時はリベラルと思えた神学の基礎を身につけたのである。
60年代、70年代のリベラル神学の隆盛の時代に、それは新しい息吹をキリスト教に入れるものと広く解されていたのである。今や私は保守である。保守教皇ベネディクトが同じ60-70年代にリベラルで名を馳せていたのと同じである。
ラッツィンガー枢機卿が第2バチカンの際に「リベラル」の代表であったことは、次の文章からもうかがえる。（日本語）www.asyura2.com/0502/cult1/msg/551.html
私は在学中に民衆神学の権威ソナムドン教授に学んだのである。韓国系教会の雰囲気や民衆神学はこのページでよくわかる。http://www.rikkyo.ne.jp/~kayama/sinbunrensai.pdf

当時、神学界では韓国の類似宗教と小宗派に対する研究が真摯になされた。龍門山修道院・伝道館・及び統一協会に対する小宗派研究である。統一協会の神学については、殆どの神学者が否定的で、静観するだけで発言しなかった。
統一協会擁護派としては、ソナムドン教授が統一協会研究として「原理講論、」を称して　「これまでの韓国の神学会が生んだ神学書の中でその実に於いて、またその、組織力に於いて、その想像力と独創性に於いて最高のものである」と評したのである。
もちろん、反対する神学者もいた。徐南同教授も統一協会の全てを肯定したのではない。
「統一協会の誤謬についても鋭意、分析、判断した。歴史の教理的解釈と再臨主の固定的観念。復帰原理の感傷的懐古　「家庭の純潔」主張、、こう言ったものは、通過文明の古着にしかすぎない」と判断したのである。
しかし、韓国キリスト教全体としては、一部の教役者を除いては大部分の神学者たちはこの論争に関与しなかった。民衆神学を知らなければ判断を大きく誤ることになる。
山谷は韓国の民衆神学を知らないために重大な判断ミスを犯している。民衆神学の核は、「民衆がメシア」という立場を明らかに取りつづけているところにある。これは一歩取り違えると大誤解を生む恐れがある。それについてソナンドン教授の言葉を述べたいと思う。
「民衆の苦難に参与すればそれが人間となる道であり、それがまさに救いの道なのです。このように理解すれば苦難を受ける民衆がメシアであり、それゆえ民衆は新しい時代の主人となるのです」
　このように､単純に｢民衆がメシア｣だとは語っていない｡｢民衆がメシア｣だと語る前の｢そうした意味で｣と｢このように理解すれば｣は､非常に重要である｡
この部分を故意に見落とせば、その意味するところは全く違ったものになり、曲解して民衆を率いる聖霊を受けた個人をメシア、来臨のキリストと皮肉にあげつらい 名誉毀損を行うこともできる。

民衆神学に重要な論点を示唆した部分があると言うことで評価すべき点が各所に見られるといわれたソナンドン教授の言を、悪意あるものたちが、曲解したのは残念なことである。
もちろん、ソナンドン教授が後に統一教会を批判したように、私も今はまったく関係を絶ったのである。統一教会を通して民衆神学の観点から正しい福音を伝えて神学を学ぶ生徒たちを救おうと試みたが、いまは、そのような考えは不遜だったと思っているのである。
その意味において、悔い改めの覚書を書いたのである。
庭瀬めぐみ教会のホームページに次ような資料がある。
ttp://www.geocities.jp/c0327jkn/clt/kankoku.pdf
ほとんどの神学者は統一協会を異端視していたが、徐南同教授は統一協会を対話相手としていたことが書かれている。徐南同教授と韓国クリスチャンアカデミーの院長だったカンウォンニョン牧師は統一協会を研究対象と見ていた。
事実はこうである。
大韓長老教総会は 統一協会を「韓国神学の一つの優れた産物」と評価したソナンドン教授の発言を巡り調査を重ね、1979年 4月に、協議会の署名をもって、7つの理由により、「統一協会はキリスト教ではない」と声明したのである。
１９７９年まで公式の結論は出ていなかったのである。その間に民衆神学の立場から統一教会に関与するキリスト者は少なからずいたのである。
私はソナンドン教授に共感して、原理活動に関与したのであるが、常にソナンドン教授の信仰の立場を忘れることはなかったのである。
決定的なこの年、１９７９年に、韓国神学大学に入学したのにはそのような理由があったのである。

　jksm.segye.com/Service4/ShellView.asp?TreeID=547&dataID=200306181601001650
<写真>1968年 9月クリスチャンアカデミー主催で開かれた対話集会でキリスト教指導者らにあいさつする文鮮明。

対話集会の結果、三教授は 1970年 5月 <現代神学> 6号におよそ 37ページにおよぶ研究論文を再発表した.民警盃教授は記述した。
「ナンドン教授の統一校研究は現代韓国教会に大センセーションを巻き起こした。
韓国教会に世界最先端の神学をいち早く紹介する聡明な神学者三人は、「原理講論」を「今まで韓国が出した神学の中で、組織力においても、想像力と独創性においても最高のもの」、「今の世界教会の新しい気風に対する要望を先取りしている」と献詞を捧げた。
彼は「民族的召命意識、キリスト教を韓国的に敷衍するという点で韓国神学の優れた産物である」と言い切り、聖フランシスが山すそに立つ崩れ行く教会を通りすぎる時に受けた啓示の伝説」が統一校に再現されるとたたえた」
（「韓国基督教会史」大韓キリスト教出版社、491ページ)

まとめ

1968年　クリスチャンアカデミーでソナンドン教授ら３人のキリスト教神学者が文鮮明と対話集会を持った。

1970年　ソナンドンら3人は「現代神学」に見解を載せて、原理を褒めちぎり、多くの若者が原理に走る。

1972年　そのひとりジャン青年が23歳で原理に入り活動し始める。　

1979年　大韓長老会、数年間の調査の末に、「統一教会はキリスト教ではない」と結論、ソナンドン教授延世大学学長を辞任。
ナンドン教授をしたうジャン青年は、方向転換して、韓国神学大学で正統神学を学び始め、統一教会信徒を救うために内部から尽くそうと決意する。

以上だな

聖化神学校の件

聖化神学校の元校長シンシンモク牧師がメソジスト教会に謝罪文を書いた（1989年）
それはなぜ神学校が統一教会の神学校に変わったのかについての謝罪文。
そこから次のことが判明した。

・少佐が引用していた統一教会資料とは異なり、聖化神学校を買収したのはダビデ・ジャンではなくソジンソクだった。
・聖化神学校は運営能力のない校長のせいで廃止寸前に追い込まれていた。
・そこで、学校存続の提案をしてきたのがソジンソクの話にすぐに乗った。
・シンシンモク牧師はもう一人のメソジスト牧師の紹介でソジンソクの代理者として来たジャンを受け入れた。
・ジャンは学校建設のために道路工事や雑草や雑木の伐採を行った。
・聖化から成和と名称を変更して再出発して、神学校は文部省に認定された。
・ジャンは成和神学校の教授、ソジンソクは理事長におさまった。
・シンシンモクは新しい神学校の理事を誰にするかで、ソジンソクと意見が合わなかった
・彼は経営能力に欠け、学校運営を放棄した。
・ソジンソクは仕事を続けて、成和神学校を開校して、文部省に認めさせた。
・その学校が統一教会が運営しているとわかるまでに３年かかった。
・シンシンモクは責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、ジャンにすべての責任をなすりつけた。
・シンシンモクはそれから18年後にジャン牧師と和解した。

まとめ

1968年　クリスチャンアカデミーでソナンドン教授ら３人の神学者が文鮮明と対話。

1970年　ソナンドンら3人は「現代神学」で、原理を褒めちぎり、多くの若者が原理に走る。

1972年　そのひとりジャン青年が23歳で原理に入り活動し始める。　

1979年　大韓長老会、数年間の調査の末に「統一教会はキリスト教ではない」と結論、ソナンドン教授延世大学学長辞任。ジャン青年も方向転換して、韓国神学大学で正統神学を学び始め、統一教会信徒を内部から救おうと決意する。

1981年　ジャン牧師韓国神学大学卒業

1982年　聖化神学校経営力のない校長のせいで認可取消しに追い込まれ、資金集めに奔走。

1983年　聖化神学校、資金が集まらず、さらに1984年9月末まで延期を文部省に願う。

1984年　学校存続に奉仕していたメソジストのチェジンバク牧師が、信頼できる経営実力者としてソジンソク氏を、その代理としてジャン牧師をシンシンモク校長に紹介。校長は二人を受け入れて、ソジンソクからの資金注入により学校建設にいそしむ。
だが、シン校長は新しい神学校の理事を誰にするかで、ソジンソクと意見が合わず、交渉が一時決裂、建物未完のまま9月末が過ぎた。

1985年　1月に文部省が工事中の建物を視察して、最終的に認可を取り消す。シン校長は解散を考えるが、集めた寄付金も返済できず、土木工事費用も出せないまま、最後にカネと引き換えに理事長職をソジンソクに渡し、学校運営を放棄した。（1985年６月）

1986年　ソジンソク理事長は、学校建設を完成させて、成和神学校を開校、文部省に認可され、学生を募集し始める。ジャン牧師は成和神学校の教授になった。

1989年　シン校長は責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、成和学院の要職にあったジャン牧師にすべての責任をなすりつけた。

2007年　シン校長はジャン牧師と和解、ＣＴ設立10周年記念礼拝に駆けつけ応援した。

聖化神学校の件

聖化神学校の元校長シンシンモク牧師が、学校が統一協会の経営する成和学院に変わったことに関して、責任を問われ、メソジスト教会に謝罪文を書いた（1989年）

謝罪文から次のことが判明した。

・山谷少佐が引用していた統一教会資料とは異なり、聖化神学校を買収したのは、ダビデ・ジャンではなく、「宝林産業代表取締役、ソウル地方裁判所調停委員、貿易協会の審査委員で、相当の財力と徳望がある、複数企業経営者」ソジンソク氏だった。
・聖化神学校は、経営力のない校長が次々に入れ替わり、廃止寸前に追い込まれていた。
・そこで、学校存続の提案をしてきたソジンソク氏の話にすぐに乗った。
・シン校長はもう一人のメソジスト牧師の紹介でソジンソクの代理者として来たジャンを受け入れた。
・ジャンは学校建設のために道路工事や雑草や雑木の伐採を行った。
・聖化から成和と名称を変更して再出発して、神学校は文部省に認定された。
・ジャンは成和神学校の教授、ソジンソクは理事長におさまった。
・ 学校存続に奉仕していたメソジストのチェジンバク牧師が、信頼できる経営実力者とし
てソジンソク氏を、その代理としてジャン牧師をシン校長に紹介。校長は二人を受け入れて、ソジンソクからの資金注入により学校建設にいそしんだ。
・だが、シン校長は学校理事の再編で、ソジンソクと意見が合わなかった。シン校長は旧態依然とした学校を考えていたが、ソ氏は時代の要求である民衆神学に応じたエキュメニカル神学校の建設を考えていたからである。
このために、神学校建設交渉が一時決裂、建物未完のまま9月末が過ぎた。
・未完の建物を視察した文部省から認可取り消しを受け、シン校長は解散を考えるが、集めた寄付金も返済できず、土木工事費用も出せないまま、最後にカネと引き換えに理事長職と土地をソジンソクに渡し、学校運営を放棄した。（1985年６月）
・ ソジンソク新理事長は、仕事を続けて、成和神学校を開校して、文部省に認めさせた。
・その後、学校経営が統一協会に移管されていることがわかり、シン校長は文部省に意見書を出したが認められなかった。
・シン校長は責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、ジャンに責任をなすりつけた。
・ シンシンモクはそれから18年後にジャン牧師と和解した。

まとめ

1968年　クリスチャンアカデミーでソナンドン教授ら３人の神学者が文鮮明と対話。

1970年　ソナンドンら3人は「現代神学」で、原理を褒めちぎり、多くの若者が原理に走る。

1972年　そのひとりジャン青年が23歳で原理に入り活動し始める。　

1979年　大韓長老会、数年間の調査の末に「統一教会はキリスト教ではない」と結論、ソナンドン教授延世大学学長辞任。ジャン青年も方向転換して、韓国神学大学で正統神学を学び始め、統一教会信徒を内部から救おうと決意する。

1981年　ジャン牧師韓国神学大学卒業

1982年　ソンファ学校経営力のない校長のせいで認可取消しに追い込まれ、資金集めに奔走。

1983年　ソンファ学校、資金が集まらず、さらに1984年9月末まで延期を文部省に願う。

1984年　学校存続に奉仕していたメソジストのチェジンバク牧師が、信頼できる経営実力者としてソジンソク氏を、その代理としてジャン牧師をシンシンモク校長に紹介。校長は二人を受け入れて、ソジンソクからの資金注入により学校建設にいそしむ。
だが、シン校長は新しい神学校の理事を誰にするかで、ソジンソクと意見が合わず、交渉が一時決裂、建物未完のまま9月末が過ぎた。

1985年　1月に文部省が工事中の建物を視察して、最終的に認可を取り消す。シン校長は解散を考えるが、集めた寄付金も返済できず、土木工事費用も出せないまま、最後にカネと引き換えに土地と理事長職をソジンソクに渡し、学校運営を放棄した。（1985年６月）

1986年　ソジンソク理事長は、学校建設を完成させて、ソンファ学院を開校、文部省に認可され、学生を募集し始める。ジャン牧師はソンファ学院教授に。

1987年　ソンファ学院はソンファ神学校の名で事業を拡大。

1988年　ソンファ神学校、統一神学校と合併され、センムン学院に。

1989年　12月、シン校長は責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、ソンファ学院の要職にあったジャン牧師にすべての責任をなすりつけた。

2007年　シン校長はジャン牧師と和解、ＣＴ設立７周年記念礼拝に駆けつけ応援した。

まとめ 改定

1968年　クリスチャンアカデミーでソナンドン教授ら３人の神学者が文鮮明と対話。

1970年　ソナンドンら3人は「現代神学」で、原理を褒めちぎり、多くの若者が原理に走る。

1972年　そのひとりジャン青年が23歳で原理活動し始める。　

1979年　大韓長老会、数年間の調査の末に「統一教会はキリスト教ではない」と結論、ソナンドン教授延世大学学長辞任。ジャン青年も方向転換して、韓国神学大学で正統神学を学び始め、統一教会信徒を内部から救おうと決意する。

1981年　ジャン牧師韓国神学大学卒業

1982年　成和学校経営力のない校長のせいで認可取消しに追い込まれ、資金集めに奔走。

1983年　成和学校、資金が集まらず、さらに1984年9月末まで延期を文部省に願う。

1984年　成和学校存続に奉仕していたメソジストのチェジンバク牧師が、信頼できる経営実力者としてソジンソク氏を、その代理としてジャン牧師をシンシンモク校長に紹介。校長は二人を受け入れて、ソジンソクからの資金注入により学校建設にいそしむ。
だが、シン校長は新しい学校の理事を誰にするかで、ソジンソクと意見が合わず、交渉が一時決裂、建物未完のまま9月末が過ぎた。

1985年　1月に文部省が工事中の建物を視察して、最終的に認可を取り消す。シン校長は解散を考えるが、集めた寄付金も返済できず、土木工事費用も出せないまま、最後にカネと引き換えに土地と理事長職をソジンソクに渡し、学校運営を放棄した。（1985年６月）

1986年　ソジンソク新理事長は、学校建設を完成させて、成和学院の名称で開校、文部省認可を受けて、学生を募集し始める。ジャン牧師は成和学院教授に。

1987年　成和学院は成和神学校の名で事業を拡大。

1988年　成和神学校は統一神学校と合併されてセンムン学院に。

1989年　12月、シン元校長は教界から責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、センムン学院の要職にあったジャン牧師にすべての責任をなすりつけた。

2007年　シン元校長はジャン牧師と和解、ＣＴ設立７周年記念礼拝に駆けつけ応援した。

山谷氏は議論に応じていません　ブログで一人で叫んでいるだけです。
ブログでも偽情報を流し、真実の情報が入っても都合のいいように改ざん。
何処に行っても門前払い。　ＣＴ側が会いに行こうとしても議論に応じず。
裁判所の通知もブログで答えるという非常識な救世軍牧師です。

救世軍でも上官から怒られている始末で
救世軍からの謹慎を受けているにもかかわらず
ブログで勝利宣言を行い、夏休みといっている有様でございます。

これで事故に対する情報を公にして論戦に望んでいるとは言いません。
この件に関しては救世軍とは無関係で山谷氏の独断行動です。

1968年　クリスチャンアカデミーでソナンドン教授ら３人の神学者が文鮮明と対話。
1970年　ソナンドンら3人は「現代神学」で、原理を褒めちぎり、多くの若者が原理に走る。
1972年　そのひとりジャン青年が23歳で原理活動し始める。　
1979年　大韓長老会、数年間の調査の末に「統一教会はキリスト教ではない」と結論、ソナンドン教授延世大学学長辞任。ジャン青年も方向転換して、韓国神学大学で正統神学を学び始め、統一教会信徒を内部から救おうと決意する。
1981年　ジャン牧師韓国神学大学卒業
1982年　成和学校経営力のない校長のせいで認可取消しに追い込まれ、資金集めに奔走。
1983年　成和学校、資金が集まらず、さらに1984年9月末まで延期を文部省に願う。
1984年　学校奉仕者のチェジンバク牧師が、信頼できる経営実力者としてソジンソク氏（宝林産業代表取締役、ソウル地方裁判所調停委員、貿易協会の審査委員で、相当の財力と徳望がある、複数企業経営者」を、その代理としてジャン牧師をシンシンモク校長に紹介。
校長は二人を受け入れて、ソジンソクからの資金注入により学校建設にいそしむ。
だが、シン校長は新しい学校の理事を誰にするかで、ソジンソクと意見が合わず、交渉が一時決裂、建物未完のまま9月末が過ぎた。
1985年　1月に文部省が工事中の建物を視察して、最終的に認可を取り消す。シン校長は解散を考えるが、集めた寄付金も返済できず、土木工事費用も出せないまま、最後にカネと引き換えに土地と理事長職をソジンソクに渡し、学校運営を放棄した。（1985年６月）
1986年　ソジンソク新理事長は、学校建設を完成させて、成和学院の名称で開校、文部省認可を受けて、学生を募集し始める。ジャン牧師は成和学院教授に。
1987年　成和学院は成和神学校の名で事業を拡大。
1988年　成和神学校は統一神学校と合併されてセンムン学院に。
1989年　12月、シン元校長は教界から責任を問われて謝罪文を書かざるを得なくなり、センムン学院教授ジャン牧師を「統一教会幹部」と非難し責任をなすりつけた。
2007年　シン元校長、統一協会幹部ジャン牧師のクリスチャントゥデイの設立７周年記念礼拝に駆けつけ応援。

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1186422637/
>しかしこの賛歌を含めて　パウロの手紙には、
>「父なる神」と「主イエス・キリスト」に厳然たる差異があり、
>高挙されてもなお、主イエス・キリストは神ではなく、
>『神の右に座すもの』であったと私は思います。

はい、異端です。
それは「ニカイア・コンスタンティノポリス信条」の三位一体教義に反します。
もしかしてもしかして暇人は・・・エホバの証人だったんですか？

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190036616
556 ：暇人：2007/09/04(火) 07:31:30 ID:9enbryYe
そんなことより　わたし的には
なぜ血のつながりのない父ヨハネの系図をマタイは書いたのか
その感覚がなぞ
血のつながりはないがヨハネが妊娠したイケイケギャルマリアを
受け入れたことをもってイエスもヨハネ家(つまりダビデの系図)に
参画したと言いたいのだろうか
ある意味　おおらかななのだろうか

異端警報：暇人 極悪ぢぃ 嘘八百古狸 ピテカン爺:

リベラルにコミットし、異端的な発言でキリスト教質問箱を混乱させ、のぞみを擁護してまわる。
ペンテコステの教会に行っていた経験があるが、イエスを救い主と信じて洗礼を受ける事がどうしても出来なかった。
異端と正統の区別が付かず、異端のリベラルがキリスト教であると思い込んでいる。
福音的な信仰に敵対。
http://evangelical.zouri.jp/gadabout.html
自身はネット上にのみ留まり、メールなどで聞き出したリアル情報を曝すと脅す手口はサロメと共通している。
同性愛が罪でないと主張する変質者。
聖書と救われたクリスチャンをあざける 。
http://evangelical.zouri.jp/pite.html
主の母マリヤがローマ兵と恋愛関係に陥ってイエスを身ごもったと主張。
http://evangelical.zouri.jp/nonkuri.html

イエスを神と認めず、不義の子供だと公言する
暇人のような反キリストの荒らしがＣＴカルト統一疑惑を煽ってること
ＣＴ批判のためなら、
救世軍牧師がこのような忌まわしい神への侮辱さえ黙認放置すること自体
ＣＴ疑惑に何の意味もないこと、ＣＴが白であることの証明

http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190036616/499-
499 ：暇人：2007/09/19(水) 22:55:40 ID:G1mVTRP2
最初に聖霊によっての懐胎を聞いたヨゼフからみた事実は
『イケイケギャルマリアのポルネイア懐胎』だったわけだよん
それがマリアを受け入れた時　ヨゼフにとっての事実は
『聖霊懐胎』となった。
処女懐胎は教父のたわごと

847 ：異端警報：2007/09/19(水) 23:08:52 ID:8uEDkj1u
511 ：暇人：2007/09/19(水) 23:06:10 ID:G1mVTRP2
>>506
私からすれば　君は聖書を冒涜している
ポルネイアなマリアを
義人ヨゼフが我妻として受け入れたことが『奇跡』なのだ。


【ポルネイア】淫行に相当する原語のギリシャ語。
ポルネイアは結婚関係以外での、生殖器の使用を伴う不義の性的な活動すべてを指す。
それにはオーラルセックスや、故意に性器を愛撫することが含まれる。
www.jw2ch.org/index.php?%CD%D1%B8%EC%2F%A5%DD%A5%EB%A5%CD%A5%A4%A5%A2

クリスチャントゥデイのクレド
http://www.christiantoday.co.jp/about/statement.html
4. 私たちは、主イエス・キリストが真の神にして聖霊によって処女マリヤからお生まれになった真の人であること、
罪のないこと、奇跡の御業を行われたこと、私たちの罪のために身代わりとなって十字架上で死なれ、
肉体をもって復活されたこと、天にのぼり大祭司として御父の右に座しておられること、
彼ご自身が栄光のうちに再び来られることを信じる。

暇人のクレド
http://life8.2ch.net/test/read.cgi/psy/1190036616
私はイエスが神ではないこと、マリヤが淫乱（ポルネイア）なイケイケギャルであること、
ローマ兵とセックスしてイエスを身ごもったことを信じる。

少佐軍団の犯罪

２３　ＩＰ抜き個人情報晒し

少佐　私文書偽造

暇人　偽証。ノンクリを口実に主イエスを淫行の子供とののしる

ID:ejmoGp/O 　個人情報晒し。肖像権侵害

サンチャゴ　暇人の偽証罪を黙認

タニが二度も来たのに
質問一つできない少佐
いくじなし
弱虫
卑怯者

アタシは最初はまじで少佐の味方した。
でも、それからなんとか日記が謝罪訂正されたこととか、
いろんな反対意見が次々に出てきて混乱した。
どっちが正しいのかぜんぜんわからなくなった。
すぐにｋのブログからの引用が始まった。
それをみて、かわいそうになった。
ｋはイエスしか信じてないのにどうして異端にならなくちゃいけないの
と切に訴えてた。それを読んで胸にジーンときた。
それで、ＣＴの方が正しいのかもしれないと思い、
ｋのためにＣＴを応援し始めた。
ロスＢＢＳでキロンゾがやらせだったことがばらされてから
やっぱり少佐の情報はおかしいと思うようになった。
そしたら、昆布が児童養護施設での虐待報道をリンクした。
それ読んで腰を抜かした。なにさ、自分の組織の方がカルトじゃない。
私は許せなくなった。

http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs
をクリックすると脅迫大好きなさか痛いいに
IP抜かれて人生終わりです

age

すべてnarumiの自演だったことが告白された。
例によって、みんなnarumiに踊らされていたのだ。
narumiは苦しくて今まで言えなかったのだろう。
だが、意を決して告白した。
narumiに乗せられていただけだったのだ。
さあ、もうくだらないことに時間をつぶすのはやめよう。
仕事に向かおう。
２ちゃんへのＣＴに見せかけた投稿はほとんどがnarumiだったのだ。
さすがは、宗教板の女王だ。
さあ、もうこれっきりで、終わりにしようではないか。
このスレッドで終わりだ。
narumiがクトファンだったことを自白した。
これですべての問題にけりがついた。
少佐はnarumiに踊らされて大切な調停を蹴ってしまった
それも過去のことだ。少佐の責任ではなくなった。
よいよい。
さあ、終わりにしようではないか。
クリスチャントゥデイは少佐に勝ちを譲り、負けて勝ちなさい。
それで万事解決だ。
来月にはタニクリフが来日して福音派指導者統合のための重要会議を開く。
くだらないことをしている暇はない。
クリスチャントゥデイは、少佐に勝ちを譲り、仕事にまい進しなさい。
少佐は今月中にＣＴ論争回顧録をアップして過去にしてしまいなさい。
クリスチャントゥデイも過去のことにして
金輪際少佐に関わらないようにしなさい。

これが真相

張牧師は大学生の頃からイエス・キリスト信仰一筋だった。
60年代の韓国では統一もキリスト教の一派だった。諸教の原理をキリストへと接木する運動、そして反共の精神に動かされた彼は、大学在学中、卒業してからも統一に加わるが、次第にその内容に疑問を持ちはじめた。
そんな中、今の奥さんとなる恋人と知り合う。彼は愛する彼女をそのままにはできず、合同結婚式で運命を共にした。こうして、形の上では統一に入ったが、信仰は今までどおりイエス・キリスト一筋のキリスト者であった。
彼は統一の中で福音の種を撒き、脱会者を募ろうと心に決めた。主は彼を目にとめられ、組織での信用を硬くさせた。だが、組織での成功には限りがある。信者が外から入ってこないようにしなければならない。
1979年に、彼は目標達成のために統一を抜け出し、統一に理解のある神学博士を頼り韓国の有名神学校に入学、1983年に修士課程を修めた。
さらに、当時、存続の危機に立たされていたメソジスト神学校の創立を助け、教授職になり、正統派神学教授の名を固めた。
統一は彼の努力をくじこうと、メソジストの神学校を買収するが、ダビデは現代のゴリアテに挫けることなく、教授職を続けて、神学校を通して福音を教え続けた。
だが、1994年、統一協会がついに聖書と決別して、神学校が純粋に統一神学だけを教える場になってから、彼は統一と永遠に決別し、教授職を離れた。
当時、世界はインターネットの時代に入り始めた頃であった。彼は長老派教会合同福音総長に指名されてから、インターネットをフル活用して、世界に福音を広げる壮大な構想を抱き、仕事に着手した。
彼の功績は、世界的な評価を受け、今や世界福音同盟の理事に推挙されるほどになった。

以上

問題ないじゃん

これが真実なら問題ないね
とはいえ当時本人の中の考えがどうであったかは本人しか分からないわけで
重要なのは今の彼がどういうことを教えているか、
教わっている人たちがどういう信仰を持つようになっているかだろう

イエスを唯一のキリストと信じているか
文や張を再臨キリストと信じてはいないか

摂理の教祖、鄭明析と似てる部分があるな
だからどうだという訳ではないが、純粋にそう思った

鄭明析は、
子供の頃から聖書に親しみ、
1975統一教会に入信（信者の女性を好きになる）
1978統一教会を脱会
1980愛天教会設立
1983メソジストの神学校に入学
1985牧師按手を受ける（神学校を受け継ぐ）
1987留学生が日本で布教開始

小生の所属教団に対する執拗な誹謗中傷の書き込みを行っているがゆえに、小生が「透明アボーン」している「昆布」のことだ。

その異常なまでの粘着ぶりからして、小生は絶対に「昆布」は、クリスチャントゥデイ工作員から委託もしくは指示を受けて活動している、と思っている。
ゆえに、小生には、到底「昆布」が「narumi」のなりすましだとは、思えない。

しかし、万が一にも、「昆布」が「実は自分はnarumiである」と天地神明に誓って告白し、かつ、
「narumi」が「実は昆布は自分である」と天地神明に誓って告白するのであれば、小生は、「ひとしきりぜんぶnarumiだということで、そろそろ問屋も卸す他あるまい」と言わねばならぬことになる。

さて、「昆布」は「narumi」で「narumi」は「昆布」なのであろうか？
それとも、「昆布」と「narumi」は別々で、それゆえ「汎ナルミ説」は崩れ去り、「全部ナルミだ」と称していた
CT工作員連の説明が地に落ちる、ということになるのであろうか？
http://9021.teacup.com/makotoyamaya/bbs

態度悪いやまちゃん


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ふん、××め 投稿者：山谷 投稿日：2007年11月 8日(木)20時57分12秒 　 返信・引用
×××などに小生が「CCK-J決議文」を公開する法的義務などないわ。

CTもしくは××が小生を東京地方裁判所に提訴し、応じて、小生がCTもしくは××に反訴して、その反訴の対審の中で、小生が証人出廷を要請して、複数証人らが「CCK-J決議文」を公開の場に示すのだ。

なんで×××の×××がごとき×××に対して、小生が××××せねばならんのだ。小生は、おぬしに対して何の法的責務など、負ってはおらぬわ。明後日出直して来い。
http://majormak.blogspot.com/

ダビデ張博士ガンバ

>>311
一度でもカルトに入ったら、イエスにも救えないのか。

難しいだろう

おお、張先生のスレじゃん、って覗いたら、統一教会の事も書かれている。
統一は聖書から訣別したのか。
さっさとキリスト教って言うのやめてくんないかな。
統一教会教でいいじゃん。
統一教会って表記協会だっけ？教会だっけ？
間違ってたらごめん。

>>317
知ってるのか。

正統スレッドです。

クリスチャントゥデイ異端カルト疑惑Part67
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1197859630/l50

>>聖ダビデ張先生。
コテハン昆布氏が会談をしたいそうですので、日程の調整をお願い申し上げます。

いのちのことば社代表者以下全社員に聞きたい

根田祥一があなたの会社の名前に泥を塗りたくっているが、

なぜ対処しないのか？

異端捏造活動をこのまま継続させるのはいのちのことば社全体の方針なのか？

ことば社の人、誰か答えてください。

自称脱会者証言
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1203782423/65

そろそろ引退するって聞いたけど

山少は中国共産党に迫害されている私たちの兄弟姉妹をさらに鞭打ち迫害しています

百聞は一見にしかず

私たちが山少の言うがごとき「統一分派の異端カルト」かどうか確かめてください


イエス青年会
ttp://jp.youtube.com/results?search_query=Young+Disciples+of+Jesus&search_type=

ACM
ttp://jp.youtube.com/results?search_query=apostolos+campus++ministry&search_type=

予測

ＧＨ問題はシロ 4月10日に結論
↓
山谷資料の信頼性に疑惑の目が
↓
山谷資料の捏造が次々に
↓
ヤマタニ少校絶体絶命
↓
救世軍を辞任
↓
路上生活へ

非常に重要なお知らせ

張在亨氏の中国語メディア『基督日報』（ゴスペルへラルド）と、同じく張在亨氏の設立になる学生宣教団体
「イエス青年会」に対して、香港で異端嫌疑が起きていましたが、この問題を調査した「独立調査団」は、2008年4月10日に「異端である高度な可能性が排除できず、深刻な憂慮と関心を表明する」との結論を発表しました。

「独立調査団」の報告書は（１）イエス青年会、ゴスペルへラルド、オリヴェット大学は、
人材・設備・資源の共有において一体の関係にあり、（２）中国イエス青年会において「キリストの初臨は失敗であり、"牧師様"（このグループの指導者）が再臨のキリストである」とする、統一教会に類した教えが組織的に行われている、との調査結果を示しました。

この調査報告を受け、各国のゴスペルへラルドの顧問牧師団が辞任しました。この問題を、『時代論壇』『香港経済日報』『基督教新聞社』『基督教論壇報』等の中国語メディアが報じています。

「《基督日報》事件独立調査団報告書」（英文）

2008年5月5日付　裁判対策事務処報告業務　　

入金　裁判支援金としてO様より10万円（領収証番号1号）

ｃｃｋｊ総務の金在日クンが
「会長個人の意見だ」とすぐに取り消したねぃｗ

2007-06-09 再日 韓騎銃 総務 金在日 牧師です.
再日 韓騎銃 はこの問題に対してまだ調査の中であり
どんな公式立場も発表したことがないことをお知らせいたします.
〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
再日韓騎銃はこの疑惑に対して愼重に調査の中であり韓国の
権威ある機関や団体が最終結論を下げるまでは結論を留保しています.

めっけｗｗ

2007-06-09

在日韓キ総総務金在日牧師です.

在日韓キ総はこの問題に対してまだ調査の中でありどんな公式立場も発表したことがないことをお知らせいたします.
在日韓キ総はこの疑惑に対して愼重に調査の中であり韓国の権威ある機関や団体が最終結論を下げるまでは結論を留保しています.
この記事の中で在日韓キ総金安弘の主張は極めて個人的な見解であるだけで在日韓キ総の公式立場(入場)ではないことを確かに明らかにしておきます.
在日韓キ総は内部的意見交換はあるがまだ公式的に意見を整理,立場を明らかにしたことがないことをまた申し上げます.
そしてクリスチャントゥデーは一個人の意見発表をつけたまま全体の立場(入場)であるように誤解を招く内容を記載することは遠慮してください.
在日韓キ総は左でも右でもかたよらないで客観的立場で見詰めています
http://www.23ch.info/test/read.cgi/psy/1186230742/

誘導

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part4
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210417492/

次スレ

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part5
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1210693128/

次スレ

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part6
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1211710354/

次スレ

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part7
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212046975/

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ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part8
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212325930/

次スレ

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part9
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1212999194/

a

ｸﾘｽﾁｬﾝﾄｩﾃﾞｲ異端捏造を謀る根田祥一と山谷真 Part11
http://life9.2ch.net/test/read.cgi/psy/1214308101/l50

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張牧師について　原告と被告の意見の違い

原告CTの主張：

　「張牧師ははじめから今に至るも一貫してキリスト教信仰を保っている。
２０代で統一協会に入ったのも当時の名高い神学者が統一に理解を示していたから。
統一関連組織で活躍したのも、あとで統一と絶縁したのも、キリスト教信仰を貫こうとしたからである。張牧師はイエス・キリストを個人的な救い主と広く告白して、多くの牧師や神学者の信頼を得ている」

被告山谷の主張：

　「偽牧師の張は最初から今に至るも一貫して統一信仰を保っている。
２０代で統一協会に入ったのは文鮮明を崇拝したから。
統一関連組織で活躍したのも、あとで統一と絶縁したように見せかけたのも、文鮮明信仰を貫こうとしたからである。
張偽牧師はイエス・キリストを個人的な救い主と広く偽りの告白をして、多くの牧師や神学者の信頼を騙し取っている」

キング牧師のノーベル賞と東京オリンピック

http://love.45.kg/mo0202/5/148.html

オリンピックに関する日本の陰謀については、すでにメダルの買収や
気象操作などを述べてきた。

現代宗教2007年7-8月号
http://www.hdjongkyo.co.kr/html/bbs/zboard.php?id=monthly&page=1&sn1=&divpage=1&sn=off&ss=on&sc=on&select_arrange=headnum&desc=asc&no=803
統一協関連活動について張牧師自身は述べている。
「私は統一教会信者ではありませんでした。統一協会内部で統一協会被害者を救出するために携わっていただけです」

クリスチャントゥデイＵＳ
http://www.christiantoday.us/sub_read.html?uid=3732§ion=section58
張在亨牧師自身は、「鮮文大学 30年史」の自分に触れた部分について、次のように述べている。
「事実とまったく異なります。私は鮮文大学設立準備委員会で働いたことはありません。聖化神学校存続に尽くしたのは、そもそも統一教会のためではなく、エキュメニズムの精神により運営される学校を建てるためでした」

2004年6月26日に、張牧師は、次の悔い改めの公告を、韓国キリスト教総連合会に提出しています。

「私は若い時代に統一教会関連団体で働いたことがある。
これを深く悔い改めて懺悔する。
万一 （現在）統一教会と関連があるという一抹の事実でも発見された時は、
責任を負って韓国教会から下されるどんな措置も受ける。
過去の経験を土台に、統一教会対策のために全力を傾ける」

a ダビデ張は大変なカリスマパワーを持つ指導者である。ために、張をキリストと思いこむ若者も出てくる。が、張自身は、内部でも（脱会者との会談）外部でも（オンライン新聞）、自分がキリストであることを否定し、常にイエス・キリストを前面にもってくる。

b 男性信者は美人伝道師に恋する傾向がある。女性伝道師が新車を購入するために、金銭を用立てるなど、美女の意のままになり、ときに借金まみれになるようである。
が、それは信者個人の社会性の欠如と判断ミスによるものと思われる。教団に貸した金は請求すれば全額払い戻されることが判明した。

c 成婚式は、世俗の結婚式とは異なる精神的儀式のようである。ために、肉欲を求める未熟な男性信者は不満を覚えるが、肉欲を求める世俗の結婚式はいつでもやり直せる。

dイエス青年会の教えは非常に魅力的で、真理と思わせるものがあるため、信徒は情熱を燃やすが、情熱のあまりダビデを再臨主と思い込み、あとで嘘をつかれたと怒る者もいる。

e 統一教会との関係については、張の「永遠の福音」は原理から相当部分パクっているらしい。 が、原理のその部分はさらに他の神学からパクられた事実が指摘されているので、イエス青年会が統一教会系である証拠にはなりえない。

f 脱会者証言からは、張が、統一教会を蔑んでいることが明確に読み取れる。張はヨハネ教団からイエスが多くの信徒を吸収したように、統一から多くの羊を吸収しなければならないと説いているという。これが真実ならイエス青年会は統一協会系ではなくなる。

g ダビデが仕事を開始して42年後の2034年に地上天国が訪れるという教えは、あくまで聖書預言解釈の問題であり、その年が来ないことには真偽の結論を出すことはできない。

【結論】 今回の脱会者証言は、残念ながら、ダビデ張組織を糾弾するには、不足している。 単に「怪しげな組織である」と思わせる効果しかない。山谷氏の更なる健闘に期待したい。

dabide

前はパウロ・チョウ・ヨンギだったのに

e項の詳細な説明ｷﾎﾞﾝﾇ

「原理のその部分はさらに他の神学からパクられた事実が指摘されているので」

具体的に他のどの神学のパクリなの？＜永遠の福音

>>342

e項の詳細な説明ｷﾎﾞﾝﾇ

「原理のその部分はさらに他の神学からパクられた事実が指摘されているので」

具体的に他のどの神学のパクリなの？ ＜永遠の福音

パクリだと指摘した著者と文献名も明示してね！ ISBN付きなら、さらに良！

>>342

新約は「たとえの福音」で、それを説き明かしたのが「永遠の福音」

「永遠の福音」を伝えるのが「再臨のキリスト」

↑

この教えが、原理講論とダビデ張の聖書講義の両方にあるわけだ。

しかし、ヨハネの黙示録で「永遠の福音」を伝えるのは天使であって
再臨のキリストではない。だから、そもそも、上記の解釈が成り立つ余地がないのだ。

６

テスト

ジャン牧師最強

hareruya

ダビデ長

ﾘ|*‘ヮ‘)||＜時系列を整理しますね


2007年2月13日（火）の在日韓国基督教総連合会（CCKJ）実行委員会に、『クリスチャン新聞』編集顧問の根田祥一氏と山谷が招致され、
クリスチャントゥデイ問題の経緯を説明いたしました。その結果、CCKJ実行委員会は以下の決議をいたしました。

2007年3月
韓基総会
CCKJ東日本地方会の実行委員会に山谷兄が参加して勝手に書いたもの
CCKJ東日本地方会の文章ではない
内容に問題がある。
CCKJ東日本地方会会長がとりけすように伝えた
にもかかわらず、少佐は消してない。
韓国基督教総連合会（CCKJ）は2004年度中と2005年度中に二度にわたり調査した結果、
CTに問題ないと代表会長よりすでに（2005.09.06）公文書がきている。

金在日牧師 2007-06-0
再日韓騎銃総務金在日牧師です.
再日韓騎銃はこの問題に対してまだ調査の中でありどんな公式立場も発表したことがないことをお知らせいたします.再日韓騎銃はこの疑惑に対して愼重に調査の中であり韓国の権威ある機関や団体が最終結論を下げるまでは結論を留保しています.
この記事の中で再日韓騎銃ギムアンホングモックサニムの主張は極めて個人的な見解であるだけで再日韓騎銃の公式立場(入場)ではないことを確かに明らかにしておきます.
再日韓騎銃は内部的意見交換はあるがまだ公式的に意見を整理,立場を明らかにしたことがないことをまた申し上げます.
そしてクリスチャントゥデーは一個人の意見発表をつけたまま全体の立場(入場)であるように誤解を招く内容を記載することは遠慮してください.
再日韓騎銃は左でも右でもかたよらないで客観的立場で見詰めています.

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